引論：我們?yōu)槟砹?3篇設(shè)計(jì)風(fēng)格論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫(xiě)作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
浪漫服飾的設(shè)計(jì)首先應(yīng)選用適當(dāng)?shù)牟牧希貌牧系馁|(zhì)感和塑型性使服裝造型、風(fēng)格完美結(jié)合。面料外觀上，以輕柔、新穎、華美為基本條件；物理性能上要柔軟、輕薄、富有彈性。透明型面料質(zhì)薄而通透，能不同程度地展露體形，具有綺麗優(yōu)雅、朦朧神秘的效果，例如喬其紗、緞條絹、蕾絲等。運(yùn)用布料的重疊，形成懸垂?fàn)顟B(tài)的褶裥或碎褶，從而產(chǎn)生曲折變化的美感。柔軟型面料是浪漫服裝中最流行的，包括真絲綢織物、柔軟的絲絨、輕薄透明的薄棉布、飄垂的縐綢、花緞和蕾絲等，懸垂感好，流暢而貼體，給人以輕快、活潑、流暢、溫柔之感，服裝輪廓自然舒展，能勾勒出女性優(yōu)雅的身段。絲織物高雅華麗，飄逸多姿，材料之間搭配得當(dāng)可以獲得極好的浪漫藝術(shù)效果。光澤型面料表面光滑能反射出亮光，有高雅、耀眼、豐滿、活躍之感，如絲綢、錦緞、閃光緞、涂層尼龍綢等，適合夜禮服或舞臺(tái)演出服，能給人一種華麗耀眼的強(qiáng)烈視覺(jué)效果。設(shè)計(jì)上常采用褶裥來(lái)增強(qiáng)面料閃光部位和陰影部位間的對(duì)比度，使明暗更明顯，讓光澤產(chǎn)生變幻，散發(fā)材料的光彩魅力。
（二）色彩與設(shè)計(jì)
浪漫式服裝的色彩一般是優(yōu)美、輕柔、夢(mèng)幻的感調(diào)為主，主要有以下三種不同的浪漫主義服裝的典型配色。
1．古典浪漫主義服裝的色彩這類服裝的顏色是以人們通常所喜歡的暗色為主，如深藍(lán)、陪紫紅、帶藍(lán)味的綠色、深紫以及黑色、灰色等。而在著裝搭配時(shí)，如配上懸垂性能較好的以淺淡色彩或印度古典花型的上衣，可顯示出古典的莊重與年輕的甜美特征。
2．樸素浪漫主義服裝的色彩高檔棉織面料本身就最能表現(xiàn)出整潔、可愛(ài)和年輕的女性形象。該類服裝常采用淡黃色、淺牙色、檸檬黃色、淡綠色、淡藍(lán)色、淺紫丁香色以及一切具有透明感的淺淡顏色和銀灰色等。紫色和藍(lán)色基調(diào)是這類服裝的設(shè)計(jì)要點(diǎn)，富有羅曼蒂克情調(diào)的紫色極富特性，高貴的紫色給人典雅的感覺(jué)，當(dāng)紫色淡化成淺紫色時(shí)，它展示出夢(mèng)幻、羞澀、含蓄的感覺(jué)。
3．民間浪漫主義服裝的色彩民間浪漫主義服裝的色彩是以織物本色和自然界中的顏色構(gòu)成主要色調(diào)。使用單色時(shí)要充分利用濃談搭配產(chǎn)生多色效果，使用多色時(shí)要保持整體感、樸素感，若整體效果看起來(lái)五顏六色過(guò)于華麗，在著裝上就是失敗的，因而不要過(guò)分強(qiáng)調(diào)對(duì)比配色的效果。
（三）細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)
篇2
二、傳統(tǒng)文化作用下的當(dāng)代設(shè)計(jì)
1.傳統(tǒng)文化注重人文關(guān)懷傳統(tǒng)文化注重人的情感，把人作為主體。傳統(tǒng)的手工藝品造型恰恰體現(xiàn)了其特點(diǎn)，表現(xiàn)了人文主義的精神，為了能夠使人達(dá)到情感上的愉悅感，這些手工藝品必須要保證觸感上的光滑，造型上的圓潤(rùn)。設(shè)計(jì)師只有把握住人們的情感，才能設(shè)計(jì)出具有人性化的產(chǎn)品，來(lái)達(dá)到賞心悅目的效果。例如范冰冰在第63屆法國(guó)戛納電影節(jié)上穿的“龍袍”，不僅展示了中國(guó)特有的民族特征，還體現(xiàn)了其人文主義精神，給人們創(chuàng)造了視覺(jué)的沖擊力。而這件“龍袍”正是出自號(hào)稱“中國(guó)明星紅毯禮服設(shè)計(jì)專業(yè)戶”的勞倫斯——許繼。這件禮服被他命名為“東方祥云”，禮服上繡有兩條高高躍起的飛龍，拖地的水腳上繡出許多翻滾的浪，好像滿耳波濤洶涌聲，寓意范冰冰的事業(yè)一飛沖天。其靈感來(lái)源于當(dāng)時(shí)正逢中國(guó)年，“龍滿乾坤，萬(wàn)象福瑞”，從而便有了最初“龍袍”的想法。將傳統(tǒng)的文化現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)換，賦予了其新的生命，也擁有了新的意義。
2.傳統(tǒng)文化體現(xiàn)民族特性中國(guó)傳統(tǒng)圖案寓意豐富。無(wú)論是其造型還是其內(nèi)涵，都可以表達(dá)出人們傳統(tǒng)的對(duì)于美好生活的無(wú)限向往。設(shè)計(jì)師們只有通過(guò)不斷地從中提煉出精華部分，才能合理并且生動(dòng)地表達(dá)出人們的愿景，對(duì)于傳統(tǒng)元素的完美詮釋也是體現(xiàn)人們生活情趣的形式。如貝聿銘設(shè)計(jì)的香山飯店，從傳統(tǒng)文化中挖掘現(xiàn)代化的元素。香山飯店是1917年建成，貝聿銘曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“中國(guó)起源于對(duì)自然界的敏銳觀察”，香山飯店是將中國(guó)古典的園林設(shè)計(jì)和江南居民的建筑特征結(jié)合起來(lái)，把建筑和自然融為一體，將自然融入室內(nèi)，作為其重要的裝飾元素。整個(gè)建筑既擁有了自然的美感，又融入了民族的文化，相得益彰。據(jù)貝聿銘自稱，“香山飯店不單是一幢旅館而已，而是籍此探索中國(guó)建筑的新路，指引方向，希望后繼有人，能堅(jiān)持不懈的繼往開(kāi)來(lái)，在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)文化中吸取發(fā)掘，樹(shù)立起中國(guó)風(fēng)格的建筑。”香山飯店的現(xiàn)代性是毋庸置疑的，它既有傳統(tǒng)的民族的文化精神，又傳達(dá)了特有的園林韻味。
篇3
我國(guó)的動(dòng)畫(huà)片美術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展的，其具有較為清晰的發(fā)展脈絡(luò)，具體分析如下：第一，剪紙片風(fēng)格。在動(dòng)畫(huà)領(lǐng)域，其出現(xiàn)最早的就是剪紙片風(fēng)格，典型的代表為1958年的《豬八戒吃西瓜》。第二，折紙片風(fēng)格。所謂的折紙片風(fēng)格主要就是指，利用兒童折紙的方式進(jìn)行人物的塑造，在當(dāng)時(shí)影響較大，受到廣大兒童的喜好，實(shí)現(xiàn)了我國(guó)動(dòng)畫(huà)美術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格的發(fā)展。第三，水墨風(fēng)格。水墨動(dòng)畫(huà)片是我國(guó)動(dòng)畫(huà)片美術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的又一發(fā)展和進(jìn)步，該種設(shè)計(jì)風(fēng)格的優(yōu)勢(shì)在于將動(dòng)畫(huà)片的美術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格與我國(guó)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行了有機(jī)的聯(lián)系，使其成為整體，一方面能夠表現(xiàn)我國(guó)的傳統(tǒng)美學(xué)思想；另外一方面能夠使動(dòng)畫(huà)片的畫(huà)面更加具有美感，實(shí)現(xiàn)了動(dòng)畫(huà)行業(yè)的良好發(fā)展。此外，在發(fā)展中還形成了多種的美術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格，需要設(shè)計(jì)人員結(jié)合實(shí)際的工作情況對(duì)其進(jìn)行充分的詮釋。
3動(dòng)畫(huà)片美術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格的詮釋
鑒于美術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格對(duì)動(dòng)畫(huà)片發(fā)展的重要作用，在實(shí)際的工作中，應(yīng)該采取有效的措施對(duì)動(dòng)畫(huà)片的美術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行更好地詮釋。通過(guò)利用多種行之有效的策略能夠?qū)?dòng)畫(huà)片美術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行良好的定位，使其得到更好的發(fā)展，下面進(jìn)行具體的分析：
3.1充分的吸收流行元素
近些年來(lái)，隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，也相應(yīng)地促進(jìn)了人們生活水平的提高，人們的審美觀念也在發(fā)生不斷的變化，觀看動(dòng)畫(huà)片的主力軍——兒童的審美需求也越來(lái)越高。因此，鑒于此種情況，在對(duì)動(dòng)畫(huà)片美術(shù)風(fēng)格進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中，應(yīng)該充分的吸收流行元素，將當(dāng)今較為流行的元素融入動(dòng)畫(huà)美術(shù)風(fēng)格的設(shè)計(jì)中，以更好地吸引兒童觀看，具體包括如下幾個(gè)方面的內(nèi)容：第一，做好市場(chǎng)調(diào)查工作。美術(shù)風(fēng)格設(shè)計(jì)人員應(yīng)該對(duì)近幾年來(lái)動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)的情況進(jìn)行調(diào)查收集多方面的數(shù)據(jù)，了解受眾的觀看心理以及受眾的喜好。第二，將現(xiàn)代化的流行元素融入設(shè)計(jì)中，結(jié)合受眾的喜好及心理進(jìn)行科學(xué)的設(shè)計(jì)，能夠有效地提高動(dòng)畫(huà)片美術(shù)風(fēng)格的設(shè)計(jì)效果，進(jìn)一步提高動(dòng)畫(huà)片的市場(chǎng)影響力。可見(jiàn)，優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)美術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格有利于受眾欣賞獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)潮流，同時(shí)也會(huì)引導(dǎo)他們創(chuàng)造新的時(shí)尚潮流，提高受眾的審美觀。
3.2注重把握觀眾的觀看需求
由于動(dòng)畫(huà)片的主要受眾人群為兒童，而兒童在成長(zhǎng)的過(guò)程中會(huì)受到周圍環(huán)境的影響，其中動(dòng)畫(huà)片對(duì)兒童的影響頗大。因此，在進(jìn)行動(dòng)畫(huà)片美術(shù)風(fēng)格設(shè)計(jì)的過(guò)程中，應(yīng)該充分的把握觀眾的觀看需求，宣傳積極向上的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)對(duì)兒童的教育意義。例如，美術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格包括很多種，但是，一些設(shè)計(jì)風(fēng)格過(guò)于的負(fù)面，如在色彩上過(guò)于陰暗，影響到兒童的情緒，這類美術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格無(wú)法滿足觀眾的觀看需求，會(huì)造成一定的負(fù)面影響，不利于動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。可見(jiàn)，在進(jìn)行動(dòng)畫(huà)片美術(shù)風(fēng)格設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員應(yīng)該結(jié)合兒童的觀看心理以及從兒童健康成長(zhǎng)的角度出發(fā)，科學(xué)的對(duì)動(dòng)畫(huà)片的美術(shù)風(fēng)格進(jìn)行設(shè)計(jì)。
3.3利用現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)技術(shù)
隨著我國(guó)社會(huì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，應(yīng)用于動(dòng)畫(huà)片美術(shù)設(shè)計(jì)中的先進(jìn)技術(shù)也越來(lái)越多，其效果越來(lái)越好，實(shí)現(xiàn)了動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。因此，在進(jìn)行動(dòng)畫(huà)片美術(shù)風(fēng)格設(shè)計(jì)的過(guò)程中，應(yīng)該利用現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)技術(shù)開(kāi)展設(shè)計(jì)工作。例如，計(jì)算機(jī)技術(shù)、3D立體影像、多媒體技術(shù)，修圖技術(shù)等等都是目前在動(dòng)畫(huà)片美術(shù)風(fēng)格設(shè)計(jì)中應(yīng)用非常廣泛的技術(shù)。在實(shí)際的設(shè)計(jì)工作中，美術(shù)設(shè)計(jì)人員應(yīng)該結(jié)合動(dòng)畫(huà)片的特點(diǎn)、內(nèi)涵以及故事情節(jié)科學(xué)的選擇多種設(shè)計(jì)技術(shù)，以提高美術(shù)風(fēng)格設(shè)計(jì)的效果，實(shí)現(xiàn)動(dòng)畫(huà)片美術(shù)風(fēng)格設(shè)計(jì)工作的順利開(kāi)展和高質(zhì)量地完成。
3.4注重設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新
在進(jìn)行動(dòng)畫(huà)片美術(shù)風(fēng)格設(shè)計(jì)的過(guò)程中，還應(yīng)該注重設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，創(chuàng)新是一個(gè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力，也是社會(huì)發(fā)展的根本保證。因此，設(shè)計(jì)人員應(yīng)該做好動(dòng)畫(huà)片美術(shù)風(fēng)格設(shè)計(jì)的創(chuàng)新工作，具體應(yīng)該做如下幾個(gè)方面的努力：第一，設(shè)計(jì)人員應(yīng)具有發(fā)展的眼光，結(jié)合目前動(dòng)畫(huà)片美術(shù)風(fēng)格的發(fā)展現(xiàn)狀，結(jié)合社會(huì)的發(fā)展形勢(shì)以及人們審美需要的變化對(duì)動(dòng)畫(huà)片美術(shù)風(fēng)格設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)新，這樣才能夠促進(jìn)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的良好發(fā)展。第二，設(shè)計(jì)人員應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)習(xí)，積累經(jīng)驗(yàn)。由于很多的設(shè)計(jì)人員是剛走出校園的學(xué)生，缺乏設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)。因此，在實(shí)際的設(shè)計(jì)工作中，應(yīng)該通過(guò)有效的學(xué)習(xí)，積累豐富的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，這樣才能夠做到更好的創(chuàng)新，進(jìn)而促進(jìn)整個(gè)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
3.5將傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代觀念進(jìn)行有機(jī)的融合
實(shí)際上，現(xiàn)代美術(shù)風(fēng)格設(shè)計(jì)觀念是在傳統(tǒng)設(shè)計(jì)觀念的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。因此，在設(shè)計(jì)中，應(yīng)該將傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代觀念進(jìn)行有機(jī)的融合。在實(shí)際的設(shè)計(jì)工作中，設(shè)計(jì)人員不能盲目地追求現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)風(fēng)格而忽略了傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念，在追求動(dòng)畫(huà)片美術(shù)風(fēng)格設(shè)計(jì)個(gè)性化的同時(shí)應(yīng)該充分的了解到美術(shù)設(shè)計(jì)的民族特性，構(gòu)建屬于我國(guó)的特色動(dòng)畫(huà)片美術(shù)設(shè)計(jì)體系，這樣才能夠促進(jìn)我國(guó)動(dòng)畫(huà)片產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
篇4
1.網(wǎng)站標(biāo)志(LOGO)
LOGO是指網(wǎng)站的標(biāo)志，標(biāo)志可以是中文、英文字母，也可以是符號(hào)、圖案等。標(biāo)志的設(shè)計(jì)創(chuàng)意應(yīng)當(dāng)來(lái)自網(wǎng)站的名稱和內(nèi)容。比如：網(wǎng)站內(nèi)有代表性的人物、動(dòng)物、植物，可以用它們作為設(shè)計(jì)的藍(lán)本，加以卡通化或者藝術(shù)化；專業(yè)網(wǎng)站可以以本專業(yè)有代表的物品作為標(biāo)志。最常用和最簡(jiǎn)單的方式是用自己網(wǎng)站的英文名稱作標(biāo)志，采用不同的字體、字母的變形、字母的組合可以很容易制作好自己的標(biāo)志。
2.網(wǎng)站色彩
網(wǎng)站給人的第一印象來(lái)自視覺(jué)沖擊，不同的色彩搭配產(chǎn)生不同的效果，并可能影響到訪問(wèn)者的情緒。顏色搭配是體現(xiàn)風(fēng)格的關(guān)鍵。“標(biāo)準(zhǔn)色彩”是指能體現(xiàn)網(wǎng)站形象和延伸內(nèi)涵的色彩，要用于網(wǎng)站的標(biāo)志、標(biāo)題、主菜單和主色塊，給人以整體統(tǒng)一的感覺(jué)。至于其它色彩也可以使用，但應(yīng)當(dāng)只是作為點(diǎn)綴和襯托，絕不能喧賓奪主。例如IBM的深藍(lán)色，肯德基的紅色條型。一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)網(wǎng)站的標(biāo)準(zhǔn)色彩不超過(guò)3種，太多則讓人眼花繚亂。適合于網(wǎng)頁(yè)標(biāo)準(zhǔn)色的顏色有：藍(lán)色，黃/橙色，黑/灰/白色三大系列色。一般以白色和黑色的背景網(wǎng)頁(yè)最好做，顏色搭配最方便；亮色與暗色配合，最容易突出畫(huà)面，如黑與白，紅與黑，黃與紫；而近似的顏色的搭配，能給一種柔和的感覺(jué)，如墨藍(lán)與淡藍(lán)，深綠與淺綠。最好能給主頁(yè)定一個(gè)主色調(diào)，不要搞得花花綠綠的。
3.設(shè)計(jì)網(wǎng)站字體
和標(biāo)準(zhǔn)色彩一樣，標(biāo)準(zhǔn)字體是指用于標(biāo)志、標(biāo)題、主菜單的特有字體。一般網(wǎng)頁(yè)默認(rèn)的字體是宋體。為了體現(xiàn)站點(diǎn)的“與眾不同”和特有風(fēng)格，可以根據(jù)需要選擇一些特別字體。制作者可以根據(jù)自己網(wǎng)站所表達(dá)的內(nèi)涵，選擇更貼切的字體。需要說(shuō)明的是：使用非默認(rèn)字體只能用圖片的形式，因?yàn)楹芸赡転g覽者的計(jì)算機(jī)里沒(méi)有安裝特別字體，他看到的只能是亂碼，那么辛苦的設(shè)計(jì)制作便付之東流了。
4.使用精煉有效的語(yǔ)言
現(xiàn)代生活節(jié)奏加快，人們往往沒(méi)有時(shí)間看大塊文章。為了節(jié)約時(shí)間，在單位時(shí)間內(nèi)獲取最大量的信息，人們需要精練的信息，即信息精品，要用信息語(yǔ)言來(lái)表達(dá)信息內(nèi)容。所謂信息語(yǔ)言是指以下公式：信息=基本事實(shí)＋數(shù)據(jù)描述＋專家觀點(diǎn)。
信息語(yǔ)言摒棄一切廣告性詞句、文學(xué)性修飾詞句，不歡迎一切關(guān)于意義、重要性的過(guò)分渲染。盡量采用數(shù)字說(shuō)話，歡迎定量描述，反對(duì)過(guò)多的定性描述，特別是無(wú)法形成準(zhǔn)確概念的定性描述。用信息語(yǔ)言描述，任何信息都應(yīng)該有出處，有時(shí)間，分類準(zhǔn)確。當(dāng)然，應(yīng)當(dāng)滿足信息的時(shí)效性、準(zhǔn)確性、完整性、精練性等固有的特點(diǎn)。在此特別注意的是，不要出現(xiàn)錯(cuò)別字、病句。
5.設(shè)計(jì)網(wǎng)站宣傳語(yǔ)
網(wǎng)站的宣傳語(yǔ)也可以說(shuō)是網(wǎng)站的精神、主題與中心，或者是網(wǎng)站的目標(biāo)，用一句話或者一個(gè)詞來(lái)高度概括。用富有氣勢(shì)的話或詞語(yǔ)來(lái)概括網(wǎng)站，進(jìn)行對(duì)外宣傳，可以收到比較好的結(jié)果。
二、網(wǎng)站設(shè)計(jì)的色彩搭配
打開(kāi)一個(gè)網(wǎng)站，給用戶留下第一印象的既不是網(wǎng)站的豐富內(nèi)容，也不是網(wǎng)站合理的版面布局，而是網(wǎng)站的色彩。色彩對(duì)人的視覺(jué)效果非常明顯，一個(gè)網(wǎng)站設(shè)計(jì)成功與否，在某種程度上取決與設(shè)計(jì)者對(duì)色彩的運(yùn)用和搭配，因此專業(yè)人士把色彩制作成色系表，根據(jù)這些色系讓網(wǎng)站也有其自身的色系，網(wǎng)站的色系是瀏覽者整體的視覺(jué)觀感，若一個(gè)網(wǎng)站色系能有一致性，不僅會(huì)使網(wǎng)站看起來(lái)美觀，更能讓瀏覽者對(duì)內(nèi)容不易混淆，增加了瀏覽的簡(jiǎn)潔與方便。而網(wǎng)站的色系更能襯托出網(wǎng)站的主題，若色系能與主題合理搭配，將會(huì)增加瀏覽者的易讀性。網(wǎng)站的色系包含了網(wǎng)頁(yè)的底色、文字字型、圖片的色系、顏色等等，這不單只是將顏色搭配得當(dāng)就算完美，還要配合每個(gè)內(nèi)容，及網(wǎng)站主題。1.網(wǎng)頁(yè)的底色
網(wǎng)頁(yè)的底色是整個(gè)網(wǎng)站風(fēng)格的重要指針。舉例來(lái)說(shuō)，以黑色作為背景顏色的網(wǎng)頁(yè)，因黑色本對(duì)人的視覺(jué)上會(huì)造成黯淡的感覺(jué)，若是拿來(lái)用作活潑的兒童網(wǎng)站，就是不適合了。因?yàn)樾『⒆邮翘煺鏌o(wú)邪的、活潑的、有朝氣的，與黑色的沉穩(wěn)、黯淡，很難聯(lián)想在一起。當(dāng)然，每個(gè)人的審美觀不同，可能也會(huì)對(duì)顏色的代表性看法不同，但既然網(wǎng)站不是只寫(xiě)給自己看的，就應(yīng)該要注意到大部分人可能會(huì)有的觀點(diǎn)，然后以眾人居多的觀點(diǎn)出發(fā)，來(lái)設(shè)計(jì)網(wǎng)頁(yè)。
2.文字字型
文字字型上的設(shè)計(jì)，最好的網(wǎng)站是以所有瀏覽者都能看到的字型為主。常會(huì)看到有許多網(wǎng)站要求瀏覽者須自行下載某種字型，才能達(dá)到最佳瀏覽效果，這是種非常奇怪的行為。畢竟瀏覽者只是來(lái)找資料或是來(lái)看網(wǎng)站的內(nèi)容，不可能會(huì)因?yàn)檫@種“為達(dá)最佳瀏覽效果”，而自行下載所需要的字型。當(dāng)所要求的字型若不下載，并不會(huì)影響到網(wǎng)站內(nèi)容上的瀏覽與不便，那么對(duì)瀏覽者的要求就微乎其微不可能發(fā)生任何作用。這么一來(lái)，對(duì)于網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)者來(lái)說(shuō)，無(wú)非是非常可惜的，因?yàn)楫?dāng)初的設(shè)計(jì)風(fēng)格卻未能讓瀏覽者一窺全貌，豈不是白費(fèi)心思的嗎？
3.圖片的色系
以色彩學(xué)簡(jiǎn)單的區(qū)分，色系可分為冷色系與暖色系，再詳細(xì)一點(diǎn)的區(qū)分，又可分出各種顏色的色系，而色系的區(qū)分，就在于主觀瀏覽意識(shí)上的差異了。如何將圖片的色系與網(wǎng)站整體色系相對(duì)應(yīng)，就是比較困難的地方了。要繪制一張圖并非易事，要繪制一張符合自己網(wǎng)頁(yè)風(fēng)格的圖，更是困難重重。大部分的網(wǎng)頁(yè)制作者，并不大可能駕輕就熟的使用影像處理軟件或繪圖軟件，于是乎，網(wǎng)頁(yè)素材的網(wǎng)站就開(kāi)始盛行了。當(dāng)然，不會(huì)使用繪圖軟件并不代表網(wǎng)頁(yè)就不能設(shè)計(jì)的很出色，若是能將網(wǎng)絡(luò)上的素材資源妥善利用，網(wǎng)站也是可以走出自己的風(fēng)格的。而該怎么選擇適合自己網(wǎng)站的圖片，就是門很大的學(xué)問(wèn)了。
以圖片內(nèi)容來(lái)說(shuō)，能切合網(wǎng)站主題最好，若不能，也別差異太多。以顏色來(lái)說(shuō)，若一個(gè)網(wǎng)頁(yè)是藍(lán)色的底色，但整個(gè)網(wǎng)頁(yè)的圖片卻亂七八糟，各種顏色紛紛出籠，更糟的是，藍(lán)色是屬于冷色系的顏色，若以藍(lán)色為底的網(wǎng)頁(yè)，卻盡都是大紅色、橘色的圖片，那將會(huì)使整張網(wǎng)頁(yè)看起來(lái)就像垃圾堆，雜亂無(wú)章。所以，可以簡(jiǎn)單的歸納出，網(wǎng)頁(yè)與圖檔的顏色，色系一致或是視覺(jué)效果一致，將會(huì)使網(wǎng)頁(yè)看起來(lái)更為美觀且有自己的風(fēng)格。
4.網(wǎng)頁(yè)的顏色
網(wǎng)頁(yè)的顏色，并非單一就圖文件、文字顏色、或是底色為主，而是以瀏覽者的角度來(lái)觀看，整體網(wǎng)頁(yè)看上去是偏向哪種色系。常常見(jiàn)到許多網(wǎng)站雖然色系搭配的很好，但卻是沒(méi)有自己的風(fēng)格。以目前流行的柔色系、粉色系網(wǎng)站來(lái)說(shuō)，就是失了自己獨(dú)到的風(fēng)格。因?yàn)槭褂梅凵档木W(wǎng)站，不外乎都有相同的特點(diǎn)，文字顏色淺，底色也以淺色系為主，這樣除了沒(méi)有自己的風(fēng)格外，看起來(lái)既不大方也難登大雅之堂。以各大搜尋網(wǎng)站來(lái)說(shuō)，根本不會(huì)做這樣的設(shè)計(jì)，因?yàn)槲淖诸伾由系咨珳\，對(duì)瀏覽者來(lái)說(shuō)，閱讀上非常吃力，所以這樣的設(shè)計(jì)風(fēng)格也應(yīng)盡量避免。一個(gè)有自己風(fēng)格，且閱讀起來(lái)舒適大方的網(wǎng)頁(yè)，并不可能一次就寫(xiě)好，而是需要經(jīng)過(guò)不厭其煩的修正、調(diào)色，才能達(dá)到最佳瀏覽效果的。
三、網(wǎng)頁(yè)的美化設(shè)計(jì)
1.使用CSS優(yōu)化網(wǎng)頁(yè)外觀
使用CSS來(lái)獲得對(duì)整個(gè)站點(diǎn)所有WEB頁(yè)面的外觀控制。設(shè)置頁(yè)邊空白，頁(yè)面填充，邊界，顏色和背景。對(duì)任意網(wǎng)頁(yè)元素設(shè)置字體大小及改變字體外觀。創(chuàng)建動(dòng)態(tài)活動(dòng)鏈接。創(chuàng)建CSS風(fēng)格的完全兼容的網(wǎng)頁(yè)。
篇5
二、中式風(fēng)格在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)方式
1、利用傳統(tǒng)裝飾進(jìn)行室內(nèi)陳設(shè)。在我國(guó)幾千年的傳統(tǒng)歷史文化中，有建筑藝術(shù)、書(shū)法雕刻、園林藝術(shù)等，同時(shí)也出現(xiàn)了各種各樣的民間藝術(shù)，體現(xiàn)了多種中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)風(fēng)格，將這些具有中國(guó)特色的中式元素融合在室內(nèi)設(shè)計(jì)中定能更好地體現(xiàn)出中國(guó)的歷史文明特色，比如利用中式裝飾物可以實(shí)現(xiàn)畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，使用明代椅子可以體現(xiàn)強(qiáng)烈的空間感和時(shí)代感，同時(shí)使得傳統(tǒng)的中國(guó)藝術(shù)品產(chǎn)生濃厚的現(xiàn)代感。在多種中國(guó)特色的傳統(tǒng)裝飾品中，運(yùn)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)中最多的往往是書(shū)法和國(guó)畫(huà)等，將中國(guó)書(shū)法藝術(shù)作為室內(nèi)設(shè)計(jì)的裝飾品往往可以呈現(xiàn)出濃厚的藝術(shù)追求和情操，不僅具有強(qiáng)烈的形式美感和視覺(jué)沖擊，而且蘊(yùn)含了傳統(tǒng)的中國(guó)文化品位。除此之外，一些不同區(qū)域的民族風(fēng)俗文化裝飾作為室內(nèi)陳設(shè)也可以充分體現(xiàn)自然、人文情調(diào)。
2、運(yùn)用傳統(tǒng)裝飾符號(hào)進(jìn)行設(shè)計(jì)。我國(guó)傳統(tǒng)的歷史文化之中還包含了豐富的傳統(tǒng)文化符號(hào)，形式多樣且內(nèi)容及其豐富，這些傳統(tǒng)的歷史文化符號(hào)往往是在人類長(zhǎng)期的歷史實(shí)踐生活中不斷形成的，是勞動(dòng)智慧的積累和象征，也是人類對(duì)精神物質(zhì)生活追求過(guò)程的最佳體現(xiàn)。在現(xiàn)當(dāng)代背景之下，這些傳統(tǒng)的歷史文化符號(hào)也具有一定的實(shí)用價(jià)值，這不僅僅可以給人類一種美的享受，同時(shí)也可以作為一種室內(nèi)裝飾符號(hào)來(lái)有效營(yíng)造良好的傳統(tǒng)文化意境。比如可以運(yùn)用傳統(tǒng)意義的幾何圖案“圓”和“方”等進(jìn)行室內(nèi)裝飾，以代表團(tuán)圓方正之意，也有一定的審美效果；還可以運(yùn)用傳統(tǒng)的圖騰作為室內(nèi)裝飾要素，代表一種祈福、平安。
3、實(shí)現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)裝飾符號(hào)的演繹變形。在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)裝飾時(shí)可以將傳統(tǒng)裝飾符號(hào)進(jìn)行進(jìn)一步的演繹變形，主要可以通過(guò)如下幾種方式來(lái)實(shí)現(xiàn)：一是對(duì)傳統(tǒng)裝飾符號(hào)進(jìn)行簡(jiǎn)化和歸納，將復(fù)雜的傳統(tǒng)文化符號(hào)進(jìn)行簡(jiǎn)化歸納，抓住傳統(tǒng)文化符號(hào)的精神實(shí)質(zhì)和精髓，從而使得其外觀更加簡(jiǎn)化，精髓更加凸顯；二是將傳統(tǒng)裝飾符號(hào)進(jìn)行夸張的變化，為了進(jìn)一步表現(xiàn)出中式傳統(tǒng)符號(hào)的風(fēng)格意義，可以將一些本質(zhì)內(nèi)涵進(jìn)行夸張手法的表現(xiàn)，從而使得原有的形象更加生動(dòng)具體；三是將傳統(tǒng)裝飾符號(hào)進(jìn)行抽象的變化，主要表現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)將一些熟悉的傳統(tǒng)文化符號(hào)進(jìn)行抽象的變形，從而凸顯其典型含義，如可以將一些原始彩陶上所繪制的魚(yú)紋等抽象演變?yōu)辄c(diǎn)、線和三角形的有機(jī)組合部件，從而更加彰顯出傳統(tǒng)文化符號(hào)的形式藝術(shù)美感。
4、營(yíng)造傳統(tǒng)意境的室內(nèi)設(shè)計(jì)空間。傳統(tǒng)意境在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用往往不僅僅是一種套形，更是一種意義上的運(yùn)用，因此在營(yíng)造傳統(tǒng)意境的室內(nèi)設(shè)計(jì)空間時(shí)，需要進(jìn)行深層次的創(chuàng)新挖掘。比如在進(jìn)行自然山水架構(gòu)時(shí)需要進(jìn)行景致的借用，傳統(tǒng)的建筑一般多使用半開(kāi)敞或者開(kāi)敞的形象來(lái)成功引進(jìn)空氣、自然景觀等重要要素，從而實(shí)現(xiàn)室內(nèi)空間的能耗節(jié)約和舒適感。“借景”在中國(guó)傳統(tǒng)的建筑中得到了廣泛的應(yīng)用，可以利用室內(nèi)空間的隔離達(dá)到相互借景的最佳效果。其次，還可以通過(guò)詩(shī)情畫(huà)意的營(yíng)造構(gòu)建文氣十足的室內(nèi)空間，具體來(lái)說(shuō)可以將人文元素注入到室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中去，使用傳統(tǒng)的著色手法、裝飾符號(hào)以及質(zhì)樸的材質(zhì)等實(shí)現(xiàn)引入入情的情境。總而言之，需要時(shí)刻明確傳統(tǒng)意境室內(nèi)設(shè)計(jì)空間的營(yíng)造不僅僅是物質(zhì)性意境的營(yíng)造，更是傳統(tǒng)文化元素與室內(nèi)空間氣息的相濡以沫。
三、基于中式風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)用分析
篇6
2.文化錯(cuò)位個(gè)性缺乏
文化錯(cuò)位可以理解為文化傳播的目的與文化接受者的解讀或需求存在差異，廣告文化錯(cuò)位是指廣告宣傳的目的與受眾的直接需求存在出入，廣告達(dá)不到預(yù)期的宣傳效果，有一定程度的歧義傾向。比如一些廣告盲目追求高端、大氣、上檔次，或許會(huì)被解讀為陽(yáng)春白雪、曲高和寡，甚至?xí)幌M(fèi)者理解為矯情偽飾。像這種表達(dá)目的與消費(fèi)者審美解讀對(duì)不上的廣告就存在文化錯(cuò)位的問(wèn)題。另外，中西文化審美觀念存在差異，中國(guó)文化注重感性體驗(yàn)，西方文化則注重理性體驗(yàn)，在廣告方面，中國(guó)的廣告設(shè)計(jì)力求將傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊(yùn)融入現(xiàn)代廣告的創(chuàng)意構(gòu)思中，視覺(jué)影像由外至內(nèi)產(chǎn)生感應(yīng)，由視覺(jué)審美到心靈審美。西方廣告則將焦點(diǎn)集中于形成視覺(jué)的，廣告注重用充分的創(chuàng)意造成視覺(jué)的強(qiáng)烈沖擊，獲取感官的愉悅。如此一來(lái)，飽含中國(guó)特色的水墨風(fēng)格廣告若含蓄內(nèi)斂地?cái)⑹鰪V告意義，就很難進(jìn)入西方人的認(rèn)知與需求范圍，這樣一來(lái)，便極易發(fā)生文化錯(cuò)位的現(xiàn)象。水墨元素能給廣告營(yíng)造別具感覺(jué)的意境，且廣泛地出現(xiàn)在廣告屏幕中。如十分注重意境表現(xiàn)的房地產(chǎn)廣告，常用水墨元素渲染環(huán)境氛圍，漸漸地，在廣告藝術(shù)界刮起了一陣濃郁的水墨風(fēng)，廣告愈加深入地熏染典雅的生活品位，沒(méi)有從最初的表現(xiàn)狀態(tài)中另辟蹊徑，更沒(méi)有脫穎而出的效果，只是把原來(lái)的形式表現(xiàn)得更加精致，更加高雅。這樣的廣告缺乏獨(dú)具個(gè)性的表現(xiàn)，缺乏生命力，難以觸動(dòng)消費(fèi)者的心靈感受，甚至?xí)o消費(fèi)者帶來(lái)惶恐驚慌、審美疲倦的體驗(yàn)，以至于失去了廣告的意義。
二、解決問(wèn)題的對(duì)策
1.設(shè)計(jì)者的專業(yè)精神是廣告設(shè)計(jì)完美降生的內(nèi)在因素
廣告的生命力體現(xiàn)在設(shè)計(jì)者的創(chuàng)意構(gòu)思活躍在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)中，使廣大消費(fèi)者產(chǎn)生心靈上的震撼與精神上的感動(dòng)。精美、高端的設(shè)計(jì)并非優(yōu)秀的設(shè)計(jì)，能夠打動(dòng)消費(fèi)者的審美感官的或者引起消費(fèi)者購(gòu)買欲的廣告設(shè)計(jì)才算是成功的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)者應(yīng)對(duì)企業(yè)的特點(diǎn)、性質(zhì)以及品牌了然于心，再把企業(yè)品牌的外在美與產(chǎn)品質(zhì)感的內(nèi)在美巧妙結(jié)合，完美呈現(xiàn)于市場(chǎng)。水墨風(fēng)格的廣告的設(shè)計(jì)者需要把目光重新轉(zhuǎn)移至產(chǎn)品本身，既不忘表現(xiàn)廣告的客觀形式，又要強(qiáng)調(diào)廣告的內(nèi)在精神特質(zhì)，追求達(dá)到以形寫(xiě)神的效果。
2.對(duì)消費(fèi)元素展開(kāi)充分的調(diào)查是廣告設(shè)計(jì)者的先行手段
飽含藝術(shù)涵養(yǎng)的廣告設(shè)計(jì)并不一定能夠推動(dòng)消費(fèi)率的輪胎而使其不斷地向前滾動(dòng)，設(shè)計(jì)者只有展開(kāi)調(diào)查，充分挖掘能拉動(dòng)消費(fèi)水平的動(dòng)力因素，了解消費(fèi)者對(duì)廣告的真正需求，使水墨風(fēng)格的設(shè)計(jì)符合眾多消費(fèi)者的審美觀念，創(chuàng)造性地利用水墨元素對(duì)廣告理念加以表現(xiàn)，簡(jiǎn)練明確地直入廣告主題，在虛實(shí)相生畫(huà)面語(yǔ)境中引發(fā)消費(fèi)者的無(wú)限遐想，加之以必要的品牌解釋，消除廣告存在歧義現(xiàn)象，才能做出完美的廣告策劃，悄無(wú)聲息地將廣告意圖植入消費(fèi)者心中。
篇7
不同的國(guó)家、不同地域，存在不同的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格，這主要是受到文化背景以及經(jīng)濟(jì)政治等因素的影響。設(shè)計(jì)風(fēng)格最為顯著的作用便是心理作用。換而言之，就是設(shè)計(jì)風(fēng)格可以對(duì)人類心理產(chǎn)生某種程度上的影響。每一種設(shè)計(jì)風(fēng)格，均有自身所具備的特殊內(nèi)涵。在營(yíng)造和諧、美好的生活環(huán)境方面，室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格具有非常重要的作用。以中國(guó)為例，不同的朝代，其文化背景與經(jīng)濟(jì)情況均有所不同，這就導(dǎo)致設(shè)計(jì)風(fēng)格存在差異。在我國(guó)唐朝，經(jīng)濟(jì)很發(fā)達(dá)，在設(shè)計(jì)風(fēng)格上顯得非常大氣，主要體現(xiàn)出冠冕堂皇的特征。在我國(guó)宋朝，對(duì)文化非常重視，文人墨客非常多，因此設(shè)計(jì)風(fēng)格主要體現(xiàn)了儒雅的特點(diǎn)，具備極強(qiáng)的文人氣質(zhì)。現(xiàn)如今，我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格形式多樣，融入了不同朝代的不同風(fēng)格，同時(shí)注重地域文化的融入，使得室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格在選擇上更加廣泛，能夠與業(yè)主需求為依據(jù)，進(jìn)而設(shè)計(jì)出滿足業(yè)主心理需求的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格。除此之外，需要充分注重的是，風(fēng)格的不同所展現(xiàn)出來(lái)的特質(zhì)也有所不同，進(jìn)而便能夠給人們帶來(lái)不同的心理暗示及啟迪。
三、室內(nèi)空間設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的相關(guān)性探究
1.空間設(shè)計(jì)對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格起到營(yíng)造作用
不同的人，對(duì)文化的理解是有所不同的，同時(shí)欣賞品味也有所不同。在風(fēng)格設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師需要充分結(jié)合業(yè)主的心理需求和欣賞水平。設(shè)計(jì)師在確定自身作出的設(shè)計(jì)風(fēng)格具有實(shí)用性與科學(xué)性的基礎(chǔ)上，需要營(yíng)造出良好的設(shè)計(jì)風(fēng)格，在這一方面，主要是對(duì)照明、取暖、水管以及室內(nèi)空間等要素充分考量。總而言之，空間設(shè)計(jì)對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格起到營(yíng)造作用，優(yōu)化室內(nèi)物理空間設(shè)計(jì)，可以在室內(nèi)將設(shè)計(jì)風(fēng)格充分展現(xiàn)出來(lái)。
2.室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格能夠塑造心理空間
年代的不同、民族的不同以及群體的不同，所展現(xiàn)出來(lái)的風(fēng)格也就有所不同。在室內(nèi)設(shè)計(jì)過(guò)程中，需要對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕尘耙约懊袼罪L(fēng)情進(jìn)行全面了解。如此，才能夠使設(shè)計(jì)符合業(yè)主心理需求，同時(shí)符合業(yè)主的審美觀。年輕人崇尚自由，設(shè)計(jì)風(fēng)格力求簡(jiǎn)單、大氣以及時(shí)尚等。而中老年人生活經(jīng)驗(yàn)豐富，沉著穩(wěn)重，偏愛(ài)于古典設(shè)計(jì)風(fēng)格。針對(duì)這些不同人群的差異便需要采取不同的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格，從而使不同認(rèn)命的心理空間均得到有效塑造。總而言之，室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格能夠反映出不同國(guó)家、地區(qū)或者人群的文化及心理需求，合理的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格能夠完成心理空間的塑造，從而在優(yōu)化室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，使業(yè)主的心理需求得到有效滿足。
篇8
1.象形表意文字。漢字是中國(guó)平面設(shè)計(jì)行業(yè)乃至全球視覺(jué)藝術(shù)領(lǐng)域最常使用的象形表意文字，它從自然界物象和人類認(rèn)知的圖形抽象而來(lái)，具有很強(qiáng)的象征意義。設(shè)計(jì)師通常借助漢字點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、折等筆畫(huà)的形態(tài)展開(kāi)平面設(shè)計(jì)，利用點(diǎn)、線、面、結(jié)構(gòu)、疏密的簡(jiǎn)化，使其擁有形式美和意象美。如中國(guó)美術(shù)設(shè)計(jì)院的形象設(shè)計(jì)，就采用了漢字“國(guó)”，通過(guò)去掉左右兩豎的簡(jiǎn)約改造呈現(xiàn)出大方、簡(jiǎn)潔的現(xiàn)代感。
2.字母文字。字母文字是世界范圍內(nèi)使用最為廣泛的文字，它本身就具有非常簡(jiǎn)潔、抽象的特點(diǎn)。字母文字能夠單獨(dú)構(gòu)成圓、方、弧、角等幾何結(jié)構(gòu)，可塑性極強(qiáng)。如，某商業(yè)機(jī)器公司的企業(yè)形象設(shè)計(jì)就只采用了該公司英文名的三個(gè)首字母，設(shè)計(jì)師通過(guò)藍(lán)色線條的拼接打造出了三個(gè)新穎、大方、深邃、沉靜的標(biāo)志圖案，使人很容易同“國(guó)際商業(yè)機(jī)器公司”嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)的發(fā)展理念聯(lián)系起來(lái)。
（二）文字圖形化的簡(jiǎn)化創(chuàng)意字體設(shè)計(jì)可以超越語(yǔ)言的功能限定，通過(guò)圖形形象精準(zhǔn)有力地展示信息。通常，設(shè)計(jì)師可以通過(guò)圖文混排或文字變形的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)文字圖形化的簡(jiǎn)化創(chuàng)意。
1.圖文混排。這種方式的文字設(shè)計(jì)是指通過(guò)夸張、變形等手法將文字與圖案進(jìn)行創(chuàng)意組合排列從而實(shí)現(xiàn)簡(jiǎn)化視覺(jué)效果的方式。如第二屆靳埭強(qiáng)基金獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品《筆》就采用了圖文混排的方式，設(shè)計(jì)師將簡(jiǎn)體字“筆”和繁體字“筆”進(jìn)行了拆分和拼接，簡(jiǎn)化掉二者相同的竹字頭，然后用毛筆將其余部分進(jìn)行連接，形成了一個(gè)筆形的文字圖案，畫(huà)面風(fēng)格簡(jiǎn)潔，十分傳情達(dá)意。
2.文字變形。這種方式是指將文字的筆畫(huà)進(jìn)行簡(jiǎn)化改造和抽象，使之更易于與圖形、圖片相結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)信息傳達(dá)。設(shè)計(jì)師可充分借助計(jì)算機(jī)科技的發(fā)展實(shí)現(xiàn)筆畫(huà)各種形態(tài)的變化，賦予變形文字新的造型、肌理、結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)字體圖形內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。例如某品牌殺蟲(chóng)劑廣告就將商標(biāo)字母進(jìn)行了筆畫(huà)變形，構(gòu)成了一個(gè)昆蟲(chóng)圖案，字母兩段壓縮，中間隆起，非常形象地構(gòu)成了昆蟲(chóng)軀體，使人既記住了廣告內(nèi)容，也記住了組成昆蟲(chóng)的品牌名稱，整個(gè)畫(huà)面除了主體物象昆蟲(chóng)別無(wú)他物，但卻達(dá)到了“一切盡在不言中”的藝術(shù)效果。
二、少即是多的極簡(jiǎn)主義圖形語(yǔ)言
圖形作為極簡(jiǎn)主義風(fēng)格展示的一把利器，一直都是設(shè)計(jì)中經(jīng)久不衰的語(yǔ)言要素。設(shè)計(jì)師可將要表現(xiàn)的內(nèi)容提煉為圖形形象，然后以高效快速、簡(jiǎn)單明了的方式傳達(dá)給受眾，這種方式既超越了文化障礙，又實(shí)現(xiàn)了文化傳輸，對(duì)作品內(nèi)涵表達(dá)意義重大。極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)中少即是多的圖形語(yǔ)言可通過(guò)以下三種手法實(shí)現(xiàn)：
（一）極簡(jiǎn)的圖形創(chuàng)意手法在進(jìn)行極簡(jiǎn)風(fēng)格的圖形創(chuàng)意時(shí)，設(shè)計(jì)師首先要關(guān)注事物本質(zhì)，選擇恰當(dāng)?shù)膭?chuàng)意手法。設(shè)計(jì)師需根據(jù)平面設(shè)計(jì)的目標(biāo)對(duì)圖形進(jìn)行剔除、舍棄等消減視覺(jué)噪音的處理，使其還原刻畫(huà)對(duì)象更本來(lái)的面貌。具體而言，設(shè)計(jì)師可采用解構(gòu)手法處理圖形，將原有素材進(jìn)行打散、重組及整合，去掉旁枝末節(jié)，突出主體對(duì)象的個(gè)性特征，從而達(dá)到設(shè)計(jì)創(chuàng)意的簡(jiǎn)約效果。如，平面設(shè)計(jì)大師剛特•藍(lán)堡制作的土豆文化海報(bào)，畫(huà)面中的主體物象土豆被以不同方式切割，余外并沒(méi)有其他設(shè)計(jì)元素參與，整幅作品非常簡(jiǎn)潔，最大限度地強(qiáng)調(diào)了“土豆”這一表達(dá)對(duì)象。另外，設(shè)計(jì)師也可采用同構(gòu)手法，即運(yùn)用具有相同物質(zhì)、肌理、特性的簡(jiǎn)化物象圖形取代另一種物象相對(duì)繁雜的圖形，使之能夠在同一邏輯基礎(chǔ)上傳達(dá)新關(guān)系、新概念的圖形極簡(jiǎn)方式。如，2012年大學(xué)生公益招貼大賽的節(jié)約用水公益廣告《最后一滴水》，設(shè)計(jì)師將水龍頭與人的手指進(jìn)行同構(gòu)設(shè)計(jì)，讓食指狀的“水龍頭”滴出了一滴鮮血，用以警告人們節(jié)約用水。畫(huà)面風(fēng)格簡(jiǎn)潔明了，不加修飾地傳達(dá)了主題，具有極強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力。
（二）“簡(jiǎn)約不簡(jiǎn)單”的圖形語(yǔ)意設(shè)計(jì)師在進(jìn)行圖形的極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)時(shí)要注意，元素的配比簡(jiǎn)單并不意味著語(yǔ)意傳達(dá)的匱乏，在對(duì)素材斟酌的過(guò)程中，要對(duì)能夠充分展示設(shè)計(jì)意圖的部分選擇保留，尤其是本身具有文化語(yǔ)意和象征意義的圖形更要留下令其“擔(dān)當(dāng)大任”。如，靳埭強(qiáng)先生設(shè)計(jì)的中國(guó)文化招貼作品《筆•墨•紙•硯》就選擇了具有中國(guó)文化象征意義的四個(gè)物象擔(dān)當(dāng)畫(huà)面的主體，畫(huà)面中，物象沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何裝飾和改造，呈現(xiàn)出最簡(jiǎn)樸、最古色古香的美。設(shè)計(jì)師僅僅是通過(guò)版面之間的微調(diào)便豐富了作品的形態(tài)，這種極其追求圖形語(yǔ)意表達(dá)的方式為作品提供了絕佳的文化載體，不用語(yǔ)言和文字，實(shí)現(xiàn)了“此處無(wú)聲勝有聲”的目的。又如靳先生的另一幅公益招貼《愛(ài)護(hù)自然》，畫(huà)面中繃帶包裹著石塊，石塊被賦予了自然的涵義，綁帶上的血跡代表著人類對(duì)自然的傷害。整幅作品物象簡(jiǎn)單卻充滿涵義，簡(jiǎn)約地傳達(dá)了愛(ài)護(hù)自然的本意。
三、以一當(dāng)十的極簡(jiǎn)主義色彩搭配
色彩作為視覺(jué)元素中最直觀的成分，能夠迅速對(duì)受眾產(chǎn)生心理暗示，進(jìn)而勾起人們的聯(lián)想和想象。在極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師充分利用色彩的視覺(jué)效果，對(duì)色彩的選取與搭配進(jìn)行簡(jiǎn)約改造，使其更具視覺(jué)沖擊力。一般來(lái)講，色彩的極簡(jiǎn)主義風(fēng)格可通過(guò)以下兩種手法實(shí)現(xiàn)：
（一）采用無(wú)彩色“無(wú)彩色”，也就是我們通常所說(shuō)的無(wú)色系。這一類色彩低調(diào)樸素，本身就具有很強(qiáng)的極簡(jiǎn)主義風(fēng)格，同時(shí)它們又能與任何一種彩色進(jìn)行調(diào)和，風(fēng)格包容度極高。此外，無(wú)彩色還能削弱平面設(shè)計(jì)中其他干擾信息的表達(dá)，極易吸引受眾的注意力。在無(wú)彩色中使用頻率最高的就是黑、白，這兩種色彩極致、抽象，于簡(jiǎn)約中透露出色彩的神秘感。正是這些固有屬性的存在使他們成為設(shè)計(jì)師理念表達(dá)的“常客”。在蘋(píng)果公司某音樂(lè)產(chǎn)品的平面廣告中，設(shè)計(jì)師就單純采用了黑、白兩種色彩，通過(guò)簡(jiǎn)單的黑白色彩互補(bǔ)塑造出三種樂(lè)器圖形，很好地呼應(yīng)了設(shè)計(jì)主題，整幅畫(huà)面十分簡(jiǎn)約卻極富表現(xiàn)力，充滿現(xiàn)代氣息。
（二）簡(jiǎn)化色彩關(guān)系極簡(jiǎn)主義風(fēng)格的色彩運(yùn)用理念認(rèn)為，平面設(shè)計(jì)中參與設(shè)計(jì)的色彩并非越多越好，色彩之間的關(guān)系也并非越復(fù)雜越好，色彩使用過(guò)多過(guò)濫反而會(huì)削弱整體的傳播效果，造成畫(huà)面雜亂無(wú)秩序，使受眾產(chǎn)生視覺(jué)疲勞。色彩之間的搭配關(guān)系應(yīng)建立在最簡(jiǎn)約、最純樸的基礎(chǔ)上，力求以少勝多，以最合理、巧妙的手法喚醒大眾興奮點(diǎn)。設(shè)計(jì)師通常可采用色相對(duì)比、明度對(duì)比和補(bǔ)色對(duì)比這三種色彩對(duì)比關(guān)系來(lái)實(shí)現(xiàn)色彩關(guān)系的簡(jiǎn)化。
1.色相對(duì)比。色相對(duì)比能夠使畫(huà)面色彩更加鮮明，產(chǎn)生令人活躍的視覺(jué)效果，通常參與色相對(duì)比只需兩三種色彩即可達(dá)到預(yù)期效果。如某快時(shí)尚服裝的品牌設(shè)計(jì)就只采用了紅、白兩色，設(shè)計(jì)師用套嵌的方式將色彩進(jìn)行色相對(duì)比，使簡(jiǎn)潔的英文商標(biāo)字體越發(fā)顯得青春活潑。
2.明度對(duì)比。這種對(duì)比關(guān)系廣泛存在于無(wú)色系中，簡(jiǎn)潔的色彩加上簡(jiǎn)潔的對(duì)比關(guān)系，能夠使極簡(jiǎn)風(fēng)格發(fā)揮最大優(yōu)勢(shì)。如威利藻爵士樂(lè)隊(duì)的隊(duì)徽設(shè)計(jì)就采用金、灰、黑等色彩進(jìn)行了明度不同的對(duì)比，給觀者帶來(lái)了強(qiáng)烈的視覺(jué)震撼。
篇9
簡(jiǎn)歐風(fēng)格居室設(shè)計(jì)將以人為本作為室內(nèi)設(shè)計(jì)的主要原則，空間設(shè)計(jì)主要以居住安逸性和舒適性為主，讓人們能在舒適和安靜的環(huán)境里安穩(wěn)的休息，合理處理人與環(huán)境的和諧關(guān)系，滿足了人們對(duì)于居住環(huán)境設(shè)計(jì)舒適、個(gè)性化的追求。
（1）線條。
古典歐式的線條都以曲線、復(fù)線形式為主，線條富于流動(dòng)、變化，整體或局部有裝飾圖案，線條粗獷、煩瑣，能夠表現(xiàn)出富麗大氣的感覺(jué)，層次分明，給人以視覺(jué)上的沖擊和享受。簡(jiǎn)歐風(fēng)格居室設(shè)計(jì)中線條運(yùn)用較之古典樣式更為平衡與輕巧，給人帶來(lái)自然、流暢和清新的感受，詮釋了人們生活空間的含蓄、內(nèi)斂，將感性與理性的交織賦予到設(shè)計(jì)的靈魂之中。
（2）色彩。
古典歐式裝飾風(fēng)格色彩多以淺色為主，如乳白色、黃色系、咖色系等。家具的色彩也以咖色、金色、黃色居多，風(fēng)格大氣，整體奢華。簡(jiǎn)歐風(fēng)格中更多地強(qiáng)調(diào)通過(guò)色彩的對(duì)比，配以室內(nèi)光線明暗對(duì)比、材料質(zhì)地對(duì)比等手法；喜歡確定一個(gè)點(diǎn)設(shè)計(jì)中心，并采用次要設(shè)計(jì)來(lái)輔助表現(xiàn)中心點(diǎn)，而非面面聚到，全盤(pán)繁復(fù)，從而突出居室內(nèi)部的層次體現(xiàn)，展現(xiàn)出多姿多彩的生活節(jié)奏和韻律。
（3）材質(zhì)。
古典歐式風(fēng)格材料上喜用大理石，純正的木質(zhì)，多彩的織物，精美的地毯，地面材質(zhì)以石材或地板為佳，歐式客廳突出特色是用家具和軟裝飾來(lái)營(yíng)造整體效果，深色的橡木或楓木家具，色彩鮮艷的布藝或皮質(zhì)沙發(fā)，都是歐式客廳的主角。同時(shí)借助爐壁，壁燈，吊扇，柱子，壁畫(huà)，紗窗，墻紙，鏡子等裝飾品來(lái)畫(huà)龍點(diǎn)睛。而簡(jiǎn)化了的歐式風(fēng)格，追求的是居家生活的溫馨和淡雅，材質(zhì)上也更趨于清新、自然、簡(jiǎn)約、現(xiàn)代的材質(zhì)，將各元素層層過(guò)渡，主次呼應(yīng)，實(shí)現(xiàn)自然和清新格調(diào)的映襯，達(dá)到了獨(dú)特的藝術(shù)效果。
3簡(jiǎn)歐風(fēng)格居室設(shè)計(jì)元素分析
（1）家具。
在簡(jiǎn)歐風(fēng)格家居設(shè)計(jì)中，家具是重要的應(yīng)用元素之一。在簡(jiǎn)歐風(fēng)格家居布置中，家具一般選用簡(jiǎn)約風(fēng)格的組合式家具，注重歐式風(fēng)格的細(xì)節(jié)，色彩則更傾向簡(jiǎn)單的白色或米色調(diào)，同時(shí)搭配以柔和的燈光和現(xiàn)代感較強(qiáng)的電器，時(shí)尚氣息盡顯。在桌椅的搭配上，常以實(shí)木材質(zhì)的桌椅為首選，色彩也以白色和棕色為主，圖案以復(fù)古圖案作為點(diǎn)綴。在簡(jiǎn)歐風(fēng)格的家具中，色彩多以淺色調(diào)為主，同時(shí)搭配適量深色比重輔助風(fēng)格的展現(xiàn)。
（2）壁紙。
簡(jiǎn)歐風(fēng)格的壁紙選擇上摒棄了傳統(tǒng)歐式的凝重、繁復(fù)，而是以自然、清新為整體特點(diǎn)。在房間的裝飾過(guò)程中，可依據(jù)房間布局、家具等的色彩，選擇風(fēng)格相近的壁紙進(jìn)行墻壁的裝飾，烘托房間的整體風(fēng)格和特點(diǎn)。例如，一些條紋和碎花元素的使用都是比較常見(jiàn)的，及借用一些墻面裝飾材料來(lái)進(jìn)行造型，或者紋理、圖案來(lái)進(jìn)行墻面的裝飾，展現(xiàn)出簡(jiǎn)歐風(fēng)格的大氣、高貴和典雅等特點(diǎn)。
（3）燈具。
在簡(jiǎn)歐風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)中燈具通常被作為很重要的裝飾元素。在簡(jiǎn)歐風(fēng)格居室設(shè)計(jì)中，經(jīng)常選擇一些造型或者光線柔和的燈具來(lái)進(jìn)行裝飾，如鐵藝燈具就是很好的體現(xiàn)。具體種類多采用吊燈來(lái)搭配天花板進(jìn)行裝飾，彰顯簡(jiǎn)歐風(fēng)格的大氣、雍容華貴；壁燈的設(shè)置多是以反射燈光或局部照明為主，給居住者以溫馨、寧?kù)o之感。簡(jiǎn)歐風(fēng)格燈具的整體風(fēng)格多以古典風(fēng)格為主，造型更趨于簡(jiǎn)潔，既詮釋古典歐式風(fēng)格中的精華，又滿足簡(jiǎn)歐風(fēng)格的本質(zhì)需求，從中感受傳統(tǒng)與現(xiàn)代融為一體的混搭格調(diào)。
（4）裝飾畫(huà)。
在簡(jiǎn)歐風(fēng)格的居室空間中，室內(nèi)陳設(shè)多采用裝飾畫(huà)來(lái)襯托高雅、華貴的格調(diào)。裝飾畫(huà)主要以油畫(huà)為主，配合以木質(zhì)相框，體現(xiàn)整體的厚重感。裝飾畫(huà)的數(shù)量不需要太多，主題也以自然、抽象的表達(dá)為宜，尺度及比例均根據(jù)具體環(huán)境適度安排，能夠?yàn)槭覂?nèi)空間提供亮點(diǎn)、輔助簡(jiǎn)歐風(fēng)格的特點(diǎn)表達(dá)即可。
4簡(jiǎn)歐元素在居住空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
（1）客廳。
在簡(jiǎn)歐風(fēng)格客廳的設(shè)計(jì)中，多采用淺色的木質(zhì)材料或大理石等石材作為客廳裝飾設(shè)計(jì)的主要鋪設(shè)材料。客廳整體色調(diào)應(yīng)以淺色調(diào)為主，軟織物的搭配配合室內(nèi)的整體風(fēng)格進(jìn)行布置，深淺皆宜，但控制主次及比例。加之適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)綴和裝飾，營(yíng)造一種高貴、奢華，復(fù)古、簡(jiǎn)約的室內(nèi)整體氛圍，更加符合現(xiàn)代人的品位和需要。
（2）餐廳。
餐廳同樣是簡(jiǎn)歐風(fēng)格居室設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。餐廳的墻壁宜采用大面積的淺色壁紙，以營(yíng)造輕松、歡快的用餐氣氛。背景墻常輔以大幅的裝飾畫(huà)，輔助餐廳舒適、典雅的特點(diǎn)；餐座長(zhǎng)條、圓形均有，西式布置居多，配飾別致、講究，賞心悅目；燈具的搭配常選擇吊燈，不但能夠增強(qiáng)餐廳的整體效果，還能夠提供柔和的光線，為用餐提供優(yōu)雅輕松的環(huán)境和氛圍。
（3）臥室。
簡(jiǎn)歐風(fēng)格臥室以淡雅色調(diào)為宜，以整體式壁櫥搭配床頭柜以及電視柜，以體現(xiàn)臥室整體空間的明亮和舒適；臥室的重要元素——床，選擇歐式古典風(fēng)格的樣式居多，充分體現(xiàn)簡(jiǎn)歐風(fēng)格的古典氣質(zhì)和高雅品位；軟織物的搭配上配合整體風(fēng)格及個(gè)人喜好的樣式及顏色；燈具采用光線柔和的燈，以表現(xiàn)出臥室的溫馨和舒適。
（4）衛(wèi)生間。
簡(jiǎn)歐風(fēng)格衛(wèi)生間的設(shè)計(jì)多以冷色調(diào)為主，以高透明度和高清潔度的純彩作為衛(wèi)生間的主要色彩，以體現(xiàn)衛(wèi)生間的潔凈和清新。地板和墻壁等均采用理石材質(zhì)鋪設(shè)，在保證防水性和耐用的同時(shí)，還能夠配合衛(wèi)生間清新的主旨。洗浴設(shè)施喜設(shè)置浴缸，浴缸樣式常見(jiàn)為曲線為主的流線型浴缸；鏡子細(xì)節(jié)作適當(dāng)裝飾，以展現(xiàn)高雅和雍容華貴的氣質(zhì)和品味。衛(wèi)生間的照明，主要采用柔和、高亮度的分散性燈光為主，以表現(xiàn)簡(jiǎn)歐風(fēng)格衛(wèi)生間的明亮和大氣。
篇10
在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)藝術(shù)作品中，個(gè)性化的、自由的色彩運(yùn)用隨處可見(jiàn)，把我們生活其間的社會(huì)裝扮得五顏六色。我們現(xiàn)在所生長(zhǎng)的環(huán)境，就是一個(gè)色彩審美自由、可以全方位運(yùn)用、享受、表達(dá)色彩之美的時(shí)代。這種自由化、個(gè)性化的用色風(fēng)格，既包括色彩選擇自由又包括色彩表現(xiàn)自由的色彩觀。
1.平面設(shè)計(jì)色彩選擇的自由
從今天設(shè)計(jì)逐漸國(guó)際化的趨勢(shì)來(lái)看，最新色彩發(fā)展趨勢(shì)中的模式，將最終進(jìn)入和極大影響到人們生活的方方面面。設(shè)計(jì)師本人在這場(chǎng)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)中是真正的領(lǐng)導(dǎo)者，他們自由的尋找現(xiàn)代社會(huì)適當(dāng)?shù)纳剩覐闹蝎@取靈感，他們實(shí)際上是色彩的塑造和管理者，使色彩可以吸引或愉悅消費(fèi)者的眼睛。在這個(gè)全球信息溝通非常迅捷的時(shí)代，平面設(shè)計(jì)師可以迅速了解和適應(yīng)最新的色彩趨勢(shì)，并做出色彩預(yù)報(bào)。由于色彩選擇使用的自由，所以近年來(lái)平面設(shè)計(jì)藝術(shù)行業(yè)發(fā)明了許多有創(chuàng)意的和獨(dú)特的視覺(jué)組合，色彩陸續(xù)在各種地點(diǎn)“轟炸”公眾，從商店到印刷精美雜志、報(bào)紙、產(chǎn)品手冊(cè)和戶外廣告牌，以及無(wú)處不在的MTV時(shí)尚報(bào)告，娛樂(lè)頻道與流行網(wǎng)站……而在作品中自由的色彩表現(xiàn)的結(jié)果，是使消費(fèi)者體驗(yàn)到這些色彩后，比過(guò)去更加有理性，他們希望在更多產(chǎn)品中看到新的視覺(jué)感覺(jué)。在很大程度上，公眾的態(tài)度和興趣，不僅僅通過(guò)娛樂(lè)和時(shí)尚偶像，他們所關(guān)心的重要社會(huì)問(wèn)題，需要、希望、恐懼、幻想在自由色彩觀的天空下不斷促進(jìn)最新色彩趨勢(shì)的發(fā)展，同時(shí)設(shè)計(jì)師為了保持在色彩設(shè)計(jì)發(fā)展潮流中的領(lǐng)先地位，就必須自主地從純粹心理學(xué)和社會(huì)學(xué)角度，以及生活方式中的許多方面，尋找刺激色彩趨勢(shì)發(fā)展的因素，這便為設(shè)計(jì)提供更了廣闊的空間。
2.色彩表達(dá)的自由
創(chuàng)意是一個(gè)設(shè)計(jì)師的靈魂，沒(méi)有意念的色彩設(shè)計(jì)，無(wú)異于一具空有漂亮外表的軀殼。當(dāng)平面設(shè)計(jì)走向程式化之后，設(shè)計(jì)的創(chuàng)意和視覺(jué)表達(dá)就更應(yīng)具有能自由表現(xiàn)自己個(gè)性精神的個(gè)性化風(fēng)格。創(chuàng)造新事物，創(chuàng)造者必需超脫于所知，有身心的自由。個(gè)性化是設(shè)計(jì)師對(duì)設(shè)計(jì)的個(gè)性差異的獨(dú)到見(jiàn)解，基于對(duì)傳統(tǒng)的理解通過(guò)視覺(jué)傳遞的模式，去無(wú)限超越自我，隨心所欲的表達(dá)。當(dāng)然，我們所說(shuō)的設(shè)計(jì)色彩表達(dá)的自由并不是對(duì)自由的放任，更不是設(shè)計(jì)師個(gè)人風(fēng)格的隨意發(fā)揮。對(duì)那些喜歡張揚(yáng)個(gè)性的設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)師的自由也許就變成了濫用自由，縱觀我們今天的設(shè)計(jì)領(lǐng)域，那些發(fā)揮自由個(gè)性的劣質(zhì)設(shè)計(jì)作品成為了我們生活中的垃圾。在設(shè)計(jì)師發(fā)揮自由創(chuàng)造力和想象力的同時(shí)自然也要考慮一些客觀因素，如：受眾群的特點(diǎn)、需要，乃至政治、民族的差異。“目標(biāo)受眾”是為消費(fèi)者、為我們的社會(huì)提供更方便與高品質(zhì)、高享受的視覺(jué)設(shè)計(jì)作品和設(shè)計(jì)自由發(fā)揮的基本前提。
三、現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)色彩運(yùn)用的“簡(jiǎn)約主義”風(fēng)格
社會(huì)紛繁復(fù)雜，而在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，“簡(jiǎn)約主義”的設(shè)計(jì)風(fēng)格卻蔚然成風(fēng)。簡(jiǎn)約主義的平面設(shè)計(jì)作品喜好簡(jiǎn)單的色彩和簡(jiǎn)單的搭配，簡(jiǎn)單的色彩指的是他們大多選用單一的色彩運(yùn)用到設(shè)計(jì)中，或者選擇色環(huán)的鄰近色中的兩到三色進(jìn)行設(shè)計(jì)。可口可樂(lè)公司的紅色已經(jīng)是深入人心，雪碧的綠色同樣也相當(dāng)鮮明。走進(jìn)可口可樂(lè)的專營(yíng)店，我們看到各種各樣的物品都用統(tǒng)一的紅色白色進(jìn)行設(shè)計(jì)，那種視覺(jué)沖擊力和標(biāo)志性是其他品牌無(wú)法比較的。為什么現(xiàn)在的標(biāo)志設(shè)計(jì)都選擇單色或者比較少的顏色，就是因?yàn)楹?jiǎn)單、鮮明的顏色識(shí)別度高，而且讓人容易產(chǎn)生深刻的印象，方便讀者的再次聯(lián)想。在平面設(shè)計(jì)作品當(dāng)中，這樣的作品有很多，比如波士頓的克拉克·高沃德的信箋設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)者選用的是綠、紫、品紅、橘黃、土黃及其明度輕微調(diào)整的色彩分別進(jìn)行設(shè)計(jì)。輕松的色彩對(duì)比給了畫(huà)面不太強(qiáng)烈的對(duì)比，營(yíng)造了輕松、典雅的視覺(jué)效果，由近似色的搭配得到了更多的搭配方案，供使用者選擇。黑利·約翰遜設(shè)計(jì)公司的設(shè)計(jì)師理查·德波頓為馬特爾公司設(shè)計(jì)了《馬特爾公司信箋》，在設(shè)計(jì)之前考慮到該公司的主要營(yíng)業(yè)內(nèi)容是播放15秒到30秒的電視節(jié)目。黑利·約翰遜這樣理解這組設(shè)計(jì)作品：為了與電視結(jié)合更緊密，突出公司的整體形象。理查·德波頓分別使用了紅、黃、藍(lán)這電視的三原色進(jìn)行設(shè)計(jì)，在圖形上，選用了大部分老觀眾們都很熟悉的老式電視測(cè)試圖形設(shè)計(jì)，采用凹凸壓印的方法制作出電視的外輪廓，讓標(biāo)識(shí)和地址要從鉆孔或壓有凸飾的原孔中投射出來(lái)。鉆孔和凸飾圓孔象征著聚焦，也使人聯(lián)想到攝影師是從舊式的孔聚焦攝像機(jī)中取景拍攝。由設(shè)計(jì)師蘭妮·薩姆斯設(shè)計(jì)的一副環(huán)境保護(hù)海報(bào)中，我們看到了這樣的色彩，只有黑和白。這張畫(huà)面復(fù)雜精細(xì)的海報(bào)，正形和負(fù)形交織，長(zhǎng)36英寸，寬24英寸，描繪了賓西法尼亞洲各種各樣的動(dòng)物、植物。設(shè)計(jì)師蘭妮·薩姆斯力求藝術(shù)化地展現(xiàn)各種動(dòng)物的外形和相互關(guān)聯(lián)。在繪制的時(shí)候，薩姆斯首先將已經(jīng)整理出來(lái)的物體外形周圍順勢(shì)勾勒出一些形狀，在形象與形象之間用黑色進(jìn)行填充，同時(shí)保留間隙，薩姆斯仔細(xì)地分割樹(shù)葉、樹(shù)枝、樹(shù)干的邊緣以及保留出海報(bào)四周剪切的邊緣。形態(tài)之間的部分用線條圈成小塊分割，以達(dá)到從黑色看到樹(shù)形的正負(fù)極效果。兩種效果同時(shí)存在，也增添了畫(huà)面的欣賞程度和情趣。
魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ吩谡撌觥昂?jiǎn)化”時(shí)曾特意說(shuō)明：“結(jié)構(gòu)特征是為了總體式樣而確定的，局部成分的特征、色彩越少，其總體結(jié)構(gòu)的特征、色彩的數(shù)目反而可能會(huì)越多，換言之，局部越簡(jiǎn)單，整體反而可能越復(fù)雜，”因此“簡(jiǎn)潔主義”絕非“簡(jiǎn)單主義”。對(duì)于平面設(shè)計(jì)藝術(shù)來(lái)說(shuō)，在有限的時(shí)空條件下，能使人過(guò)目難忘、回味無(wú)窮，使人在顧盼之余，留下較深的印象往往要做到“以少勝多”、“以一當(dāng)十”。這才是“簡(jiǎn)約主義”用色風(fēng)格的真義所在。
參考文獻(xiàn)：
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[2]陳望衡.藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué).武漢大學(xué)出版社.
篇11
1909年之后，蒙德里安加入了“通神學(xué)協(xié)會(huì)”，其創(chuàng)作由具象開(kāi)始向精深超驗(yàn)的領(lǐng)域進(jìn)發(fā)，直到1917年。這一段時(shí)間是蒙德里安創(chuàng)作的中期，也是其風(fēng)格發(fā)生重要轉(zhuǎn)變的時(shí)期。他由具象逐步走向抽象，并在抽象的道路上越走越遠(yuǎn)。這一時(shí)期他作品中的色彩，也從對(duì)自然事物的真實(shí)描繪向表現(xiàn)抽象精神發(fā)展。1911年，蒙德里安游歷到巴黎，這里是世界的藝術(shù)中心。各種藝術(shù)思潮匯集在這里，使藝術(shù)直覺(jué)十分敏感的蒙德里安不斷受到?jīng)_擊。其中，對(duì)他影響最大的還是以畢加索、勃拉克為代表的立體派。在構(gòu)圖和用色上，蒙德里安受到立體派的啟發(fā)，構(gòu)圖趨于簡(jiǎn)潔，而色彩也較為單一。如畫(huà)家于1912年創(chuàng)作的《灰色的樹(shù)》，就是這一轉(zhuǎn)變的代表作。整幅畫(huà)作被灰色的氛圍籠罩，遒勁的樹(shù)干和粗枝以黑色粗線條描繪，而枝干之間的空隙則被灰綠和灰白填滿。灰綠色是葉子的顏色，而灰白色是天空。畫(huà)作中，樹(shù)枝一直延伸到畫(huà)框邊緣，仿佛欲破框而出。從這幅作品，觀者可以發(fā)現(xiàn)蒙德里安創(chuàng)作風(fēng)格的轉(zhuǎn)變。從早年寫(xiě)實(shí)的風(fēng)景和人物，逐步走向?qū)ψ匀坏耐庠谛问降拿撾x。樹(shù)的形態(tài)仍然可以看出其自然生長(zhǎng)的秩序，但線條已經(jīng)趨于簡(jiǎn)化，細(xì)節(jié)處的雕琢也幾乎見(jiàn)不到了。畫(huà)作中留有的是畫(huà)家對(duì)自然秩序的思考，構(gòu)圖上雖稍顯凌亂，卻又不是“披頭散發(fā)”，這種畫(huà)法正在堅(jiān)定地邁向其將樹(shù)木簡(jiǎn)化為水平與垂直線的純粹抽象構(gòu)成。灰色的運(yùn)用雖有些單調(diào)，卻使整幅畫(huà)作產(chǎn)生了純凈均衡和穩(wěn)定之美，這也許正是畫(huà)家所追求的對(duì)抽象精神的描繪。對(duì)立體派的接受，使蒙德里安在藝術(shù)的道路上前進(jìn)了一大步。但對(duì)立體派接觸得越深，蒙德里安的不安感覺(jué)越是強(qiáng)烈。1914年，蒙德里安返鄉(xiāng)看望病重的父親，一戰(zhàn)的爆發(fā)使他停留在荷蘭，這使他有機(jī)會(huì)反思立體派創(chuàng)作的得失。他發(fā)現(xiàn)自己所要呈現(xiàn)的藝術(shù)境界并不能通過(guò)立體主義來(lái)實(shí)現(xiàn)，“立體派沒(méi)有從它自己的發(fā)現(xiàn)里引申出邏輯的結(jié)論，它沒(méi)有把抽象發(fā)展到它最后的目的即‘純粹實(shí)在’的表達(dá)”［2］。于是，蒙德里安努力尋找適合自己藝術(shù)理念的表現(xiàn)手段。最終，由水平線和垂直線構(gòu)成的極簡(jiǎn)構(gòu)圖以及黑、白及三原色的色彩運(yùn)用成為他找到的出路。如《海堤與海構(gòu)成十號(hào)》(1915)，水平線和垂直線構(gòu)成的十字形成為畫(huà)面的基本元素，它們彼此相互分離。而畫(huà)面的色彩則是由表現(xiàn)沙灘的淡黃和表現(xiàn)海面的灰白構(gòu)成。接近自然真實(shí)的色彩還原固然能帶給觀者事物的原貌，但卻缺少了藝術(shù)的情感力和沖擊力。蒙德里安意識(shí)到僅僅將自然色彩精妙地還原到畫(huà)布上是不夠的，他需要的是將自己的情感融入創(chuàng)作中，并通過(guò)作品將這種情感傳達(dá)給觀者。于是，這幅作品中，海面與沙灘在色彩漸變中邊界模糊，融為一體，恰如從畫(huà)家長(zhǎng)久凝視的眼中見(jiàn)到的景象。而觀者也能體會(huì)到畫(huà)家在面對(duì)大海時(shí)的寧?kù)o與安詳。
三
1917年后，蒙德里安的創(chuàng)作風(fēng)格固定下來(lái)。他將自己在藝術(shù)領(lǐng)域的探索歸納在《繪畫(huà)中的新造型主義》中，并將自己的風(fēng)格命名為“新造型主義”。“新造型主義”除了以水平垂直交叉的十字線為標(biāo)識(shí)外，在色彩設(shè)計(jì)上，則完全以黑、白及三原色等純色為形式語(yǔ)言。色彩此時(shí)已經(jīng)失去了具象寫(xiě)實(shí)的功能，轉(zhuǎn)而成為畫(huà)家表現(xiàn)抽象精神的手段。色彩給觀者的影響，也更趨于帶給人一種韻律感，從色彩的跳動(dòng)可以察覺(jué)出畫(huà)面與音樂(lè)相通的感官。這一時(shí)期，蒙德里安的技藝臻于完善，他的“紅、黃、藍(lán)構(gòu)成”系列也成為自己的標(biāo)簽。如《紅、黃、藍(lán)構(gòu)成》(1921)中，矩形的三原塊在黑色線條的主宰中，成為躍動(dòng)的音符。色彩內(nèi)在的節(jié)奏與旋律，構(gòu)建了畫(huà)面的唯美與和諧。畫(huà)作在形式上更加單純，只有垂直線和水平線，而用色上也同樣趨于極簡(jiǎn)。1940年，為躲避戰(zhàn)火，蒙德里安來(lái)到了紐約。在這里，因?yàn)樾木车淖兓?huà)家在對(duì)色彩的處理上也發(fā)生了變化。如1942～1943年間創(chuàng)作的《百老匯爵士樂(lè)》，三原色成為畫(huà)面的主宰，尤其是明快的黃色，一掃之前其畫(huà)作中黑線條的嚴(yán)肅、沉悶。不僅傳統(tǒng)油畫(huà)斑斕的色彩設(shè)計(jì)被徹底拋棄，就連之前畫(huà)家一直運(yùn)用的嚴(yán)肅而高貴的黑色線條也從畫(huà)作中消失。黃色線條成為貫穿畫(huà)面各個(gè)部分的紐帶，它有規(guī)律的躍動(dòng)代表著百老匯的繁華和熱鬧，就像那些戲院明亮的燈光。紅色和藍(lán)色構(gòu)成的大小色塊，出現(xiàn)在黃線條分割中的矩形空間或是黃線條本身上，構(gòu)成如爵士樂(lè)般律動(dòng)的感覺(jué)。畫(huà)作在視覺(jué)上產(chǎn)生了高度的和諧之美，蒙德里安仿佛找到了通往純粹抽象的鑰匙。
篇12
1、民族化元素是現(xiàn)代設(shè)計(jì)之源
同志曾經(jīng)指出：“人民生活中本來(lái)存在著文學(xué)藝術(shù)原料的礦藏，這是自然形態(tài)的東西，是粗糙的東西，但也是最生動(dòng)、最豐富、最基本的東西，在這點(diǎn)上說(shuō)，它們使一切文學(xué)藝術(shù)相形見(jiàn)絀，它們是一切文學(xué)藝術(shù)的取之不盡用之不竭的惟一源泉。”民族化風(fēng)格的融入是創(chuàng)新的起點(diǎn)，也是云南平面設(shè)計(jì)的發(fā)展趨于國(guó)際化的發(fā)展源泉。在時(shí)代潮流大變中，民族文化資源已經(jīng)成為珍貴的歷史資源，所以，我們要抓住云南橋頭堡發(fā)展的機(jī)遇，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，使其以各種各樣的視覺(jué)形式，通過(guò)生動(dòng)的表現(xiàn)云南元素來(lái)增強(qiáng)設(shè)計(jì)文化的生命力和影響力，來(lái)體現(xiàn)云南特色現(xiàn)代設(shè)計(jì)的人文氣氛。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，現(xiàn)時(shí)代的視覺(jué)形象、媒體和信息流動(dòng)、媒體使用方便和多樣化，也對(duì)平面設(shè)計(jì)和消費(fèi)市場(chǎng)具有重要影響。在這樣的環(huán)境中，要充分利用傳統(tǒng)文化資源，對(duì)云南傳統(tǒng)文化進(jìn)行本質(zhì)發(fā)展和擴(kuò)展，使其對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)創(chuàng)意服務(wù)，有一個(gè)更廣泛的視覺(jué)藝術(shù)表現(xiàn)效果，形成一個(gè)新的和獨(dú)特的視覺(jué)形式，為圖形設(shè)計(jì)在國(guó)際化發(fā)展過(guò)程中提供生機(jī)和活力。
2、以民族化風(fēng)格推進(jìn)平面設(shè)計(jì)的國(guó)際化發(fā)展
民族化風(fēng)格具有鮮活的生命力，永遠(yuǎn)是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)創(chuàng)作的靈感之源。中國(guó)如此，世界也是如此。縱觀世界發(fā)展史，盡管世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平不同，風(fēng)土人情迥異，各國(guó)設(shè)計(jì)的形式水平參差不齊，但在挖掘本民族優(yōu)秀底蘊(yùn)上卻有其共通性。即便是發(fā)達(dá)國(guó)家也無(wú)不以自身的文化精神而驕傲，也非常注重從民族化元素中吸取營(yíng)養(yǎng)，來(lái)發(fā)展現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)。在一定程度上講，民族文化的特質(zhì)就是以它的民間文化為主干。民間文化同外來(lái)文化相區(qū)別的特質(zhì)，也正是一個(gè)欲自立于世界民族文化之林的民族文化精髓。因此，云南的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)更應(yīng)走民族民間之路，增強(qiáng)民族文化精神的自信心，把民族風(fēng)格放在重要的地位。這就要求設(shè)計(jì)工作者必須到民族化元素的礦藏中去篩選學(xué)習(xí)，發(fā)掘精華之處，努力設(shè)計(jì)出具有民族化的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)作品，以獨(dú)有的姿態(tài)走向國(guó)際舞臺(tái)。在人類漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中，不同地區(qū)有不同的生活習(xí)慣，不同的民族具有不同的思維方式，不同文化背景和文化心理的沉淀，使其具有獨(dú)特的個(gè)性。民族化平面設(shè)計(jì)的發(fā)展和國(guó)際化是相互影響相互促進(jìn)的，它們之間存在辯證統(tǒng)一的關(guān)系。民族化的獨(dú)特個(gè)性，在國(guó)際化中是常見(jiàn)的，是一個(gè)國(guó)家或一個(gè)地區(qū)的具體歷史和文化特性，是國(guó)際化的一個(gè)組成部分。國(guó)際化是在民族化的國(guó)際視野中得以呈現(xiàn)出來(lái)的，是在繼承民族傳統(tǒng)精神的基礎(chǔ)上，保持設(shè)計(jì)的本土文化，即保留他們的根，在世界舞臺(tái)上得以展現(xiàn)。
3、民族風(fēng)格對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的啟示
從本質(zhì)上講，民族化元素與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)二者之間潛藏著一種天然的關(guān)系，這種關(guān)系在社會(huì)高度工業(yè)化、信息化和商業(yè)化的外因催化下相互之間必然會(huì)產(chǎn)生巨大的影響。在現(xiàn)代文明高度發(fā)達(dá)的今天，大膽地探討民族化元素與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)之間的關(guān)系，完全符合建立現(xiàn)代文明多樣化的客觀需要。現(xiàn)代設(shè)計(jì)形式，確實(shí)給人以美的感受。但從反映人的本能情感的意義來(lái)看，又不如傳統(tǒng)的民族化元素更感人、更生動(dòng)。民族元素以少勝多、將虛化實(shí)、含表求里、移花接木，強(qiáng)調(diào)自我意識(shí)和對(duì)事物內(nèi)在本質(zhì)認(rèn)識(shí)的鮮明造型特征以及藝術(shù)形式的多樣性、不規(guī)則性與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理性的造型觀念形成了有機(jī)的互補(bǔ)。傳統(tǒng)的民族化元素造型特征中存在著現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的許多因素，而現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中也同樣存在著民族化元素的很多基因。由此可見(jiàn)，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)需要民族元素來(lái)充實(shí)和豐富其底蘊(yùn)，同時(shí)又要?jiǎng)?chuàng)新，使設(shè)計(jì)作品既有民族感，又兼具現(xiàn)代感。
篇13
CD唱片封面設(shè)計(jì)中最為常見(jiàn)的表現(xiàn)手段就是以歌者形象為表現(xiàn)主體。設(shè)計(jì)者主要在CD唱片封面中展現(xiàn)歌者的人物形象，讓消費(fèi)者能夠直接從封面了解唱片的歌者是何人，這樣的表現(xiàn)形式能讓人們?cè)谫?gòu)買唱片的同時(shí)對(duì)這名歌手有更深刻的外形印象。這也是一種側(cè)面宣傳藝人、提高其知名度的宣傳手段。
2.手繪插畫(huà)風(fēng)格的表現(xiàn)形式
手繪插畫(huà)的歷史久遠(yuǎn)，近幾年開(kāi)始被運(yùn)用到CD唱片封面設(shè)計(jì)中。手繪插畫(huà)表現(xiàn)用線條使得形態(tài)清晰，它的特性是表現(xiàn)較為自由。這種直接的手繪風(fēng)格使CD唱片封面顯得簡(jiǎn)單純粹，充滿了童趣和裝飾性，更讓人們感受到音樂(lè)的自由氣息。
3.以自然風(fēng)景為主體的表現(xiàn)形式
這種表現(xiàn)形式充分表達(dá)空間，以深遠(yuǎn)為貴，用有限的空間表現(xiàn)無(wú)限的意境。在210個(gè)樣本中，有12個(gè)CD唱片封面是以自然風(fēng)景為主體的，經(jīng)研究，筆者發(fā)現(xiàn)它們的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)天空，特別是云彩。這樣的表現(xiàn)形式重在寫(xiě)意，追求簡(jiǎn)潔空靈，以配合CD唱片中音樂(lè)的風(fēng)格。
4.純字體的表現(xiàn)形式
字體是CD唱片封面的重要組成部分。通常CD唱片封面設(shè)計(jì)者將字體轉(zhuǎn)化為一種圖形符號(hào)，字體之間互相協(xié)調(diào)并轉(zhuǎn)換，在整個(gè)空間里顯示了很強(qiáng)烈的視覺(jué)構(gòu)成主義和有規(guī)則的形式，創(chuàng)造出一種簡(jiǎn)潔質(zhì)樸的版面藝術(shù)風(fēng)格。通常這種表現(xiàn)形式的CD唱片封面，都以歌者名字或?qū)］嬅肿鳛橹黧w，讓消費(fèi)者一目了然。
5.數(shù)字技術(shù)處理的表現(xiàn)形式
隨著技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字媒體技術(shù)前所未有地火熱。過(guò)去一些無(wú)法實(shí)現(xiàn)的表現(xiàn)形式，如今都可以用電腦技術(shù)實(shí)現(xiàn)，這解決了以往CD唱片封面設(shè)計(jì)低技術(shù)、單一問(wèn)題，使其感染力更強(qiáng)大，進(jìn)而滿足了人們想要一探究竟的心理和變化多端的視覺(jué)審美要求。一般采用數(shù)字技術(shù)處理表現(xiàn)形式的CD唱片封面都是采用電子迷幻、神奇空靈的畫(huà)面作為主體，表現(xiàn)一種非現(xiàn)實(shí)的境界，或使唱片封面充滿科技感。
6.簡(jiǎn)潔構(gòu)成的表現(xiàn)形式
此表現(xiàn)形式是設(shè)計(jì)者將文字或圖形作為元素，在CD唱片封面中經(jīng)過(guò)精心組織和構(gòu)成，運(yùn)用點(diǎn)、線、面的原理形成一種簡(jiǎn)潔構(gòu)成的表現(xiàn)形式。這樣直截了當(dāng)?shù)漠?huà)面，既表達(dá)了唱片的基本信息，也給人以視覺(jué)沖擊力。
7.觀念攝影的表現(xiàn)形式
觀念攝影即用攝影來(lái)講述觀念，是融合了人們主觀對(duì)生命的意義、社會(huì)的意義、人與人交往意義的思考的綜合體。其表達(dá)拍攝者對(duì)某一事物觀點(diǎn)和思想方式，通過(guò)照片提出對(duì)人生、社會(huì)更深刻的思考。用觀念攝影作為封面，是攝影藝術(shù)家、唱片封面設(shè)計(jì)師和音樂(lè)人表達(dá)對(duì)時(shí)代變遷的心境。
二、唱片封面設(shè)計(jì)中男女歌者的差異
筆者在蝦米音樂(lè)網(wǎng)中采集的2008年到2013年的錄音室CD唱片封面中，男歌者46人，占100個(gè)CD唱片封面；女歌者52人，占110個(gè)CD唱片封面。首先，男歌者的唱片封面表現(xiàn)形式種類很多，幾乎所有的表現(xiàn)形式都有。在男歌者的100個(gè)唱片封面樣本中，以歌者形象為主體、手繪插畫(huà)風(fēng)格、以自然風(fēng)景為主體、純字體、數(shù)字技術(shù)處理、簡(jiǎn)潔構(gòu)成和觀念攝影的表現(xiàn)形式比例為53:11:10:9:7:2:8。男歌者的CD唱片封面設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出百花齊放、風(fēng)格迥異的視覺(jué)效果，起到推動(dòng)音樂(lè)和平面設(shè)計(jì)發(fā)展的作用。其次，女歌者的CD唱片封面表現(xiàn)形式種類比較少。在女歌者的110個(gè)唱片樣本中，只有一個(gè)以自然風(fēng)景為主體的表現(xiàn)形式和兩個(gè)純字體的表現(xiàn)形式，其余107個(gè)都是以歌者形象為主體的表現(xiàn)形式。
三、男女歌者在以歌者形象為主體的表現(xiàn)形式中的差異
以歌者形象為主體的表現(xiàn)形式可分為三類：一是展現(xiàn)歌者個(gè)人形象，二是展現(xiàn)歌者藝術(shù)氣質(zhì)，三是展現(xiàn)環(huán)境情懷。將CD長(zhǎng)篇封面設(shè)計(jì)的此類表現(xiàn)形式歸納成毗鄰軸，能看出男女歌者形象的表現(xiàn)形式在共性中又存在差異。首先，在以女歌者形象為主體的表現(xiàn)形式中，展現(xiàn)女歌者個(gè)人形象的最多，其次是展現(xiàn)環(huán)境情懷，最少的是展現(xiàn)歌者藝術(shù)氣質(zhì)。在107個(gè)樣本中，展現(xiàn)歌者個(gè)人形象、展現(xiàn)歌者藝術(shù)氣質(zhì)和展現(xiàn)環(huán)境情懷的比例是92:5:10。其次，在以男歌者位主體的表現(xiàn)形式中，展現(xiàn)歌者藝術(shù)氣質(zhì)的最多，展現(xiàn)個(gè)人形象的最少。在53個(gè)樣本中，展現(xiàn)歌者個(gè)人形象、展現(xiàn)歌者藝術(shù)氣質(zhì)和展現(xiàn)環(huán)境情懷的比例是8:32:13。
