引論：我們?yōu)槟砹?3篇音樂(lè)學(xué)歷論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
篇2
1.2有利于學(xué)生注意力的集中
心里學(xué)實(shí)驗(yàn)表明：人的注意力并不能達(dá)到持久狀態(tài)。尤其對(duì)于身心處于發(fā)展中的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們的注意力很容易受到各種因素的影響，例如教師枯燥乏味的講課方式等。古語(yǔ)有云，心不專一，不能專誠(chéng)。作為學(xué)生，只有集中注意力聽(tīng)老師講課，才能更好的學(xué)到知識(shí)。在音樂(lè)教育心理學(xué)中，教師可以通過(guò)了解學(xué)生注意力轉(zhuǎn)移的因素，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，充分利用課堂時(shí)間，采用綜合教學(xué)的方法，集中學(xué)生的注意力。
1.3有利于學(xué)生創(chuàng)造性思維的啟發(fā)
托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：知識(shí)，只有當(dāng)它靠積極的思維得來(lái)，而不是憑記憶得來(lái)的時(shí)候，才是真正的知識(shí)。現(xiàn)在的教學(xué)強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生能力的全面發(fā)展，因此在小學(xué)音樂(lè)教育教學(xué)中，不僅要讓學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)本身，還應(yīng)使他們通過(guò)音樂(lè)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)一定的鑒賞力，使記憶和感受能相互協(xié)調(diào)，達(dá)到全面發(fā)展的目的。通過(guò)在音樂(lè)教學(xué)中運(yùn)用音樂(lè)教育心理學(xué)，可以有效的啟發(fā)他們的創(chuàng)造性思維，提高對(duì)音樂(lè)的理解力和欣賞力，還可提高學(xué)生的樂(lè)感和節(jié)律感。
二、音樂(lè)教育心里學(xué)在小學(xué)課堂中的應(yīng)用
2.1運(yùn)用音樂(lè)節(jié)奏，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
小學(xué)生在各個(gè)年齡階段，學(xué)習(xí)音樂(lè)的能力也各不相同，因此教師需要了解不同階段的學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)方面的認(rèn)知和心理特征，因材施教，達(dá)到更好的教學(xué)效果。音樂(lè)當(dāng)中美妙起伏的旋律和鮮明生動(dòng)的節(jié)奏，可以激起學(xué)生肢體的反應(yīng)，因此教師可以根據(jù)這一特點(diǎn)入手，將音樂(lè)與肢體動(dòng)作結(jié)合，形成具有音樂(lè)節(jié)奏的體態(tài)動(dòng)作，集中學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的注意力，將節(jié)奏與記憶結(jié)合，學(xué)習(xí)音樂(lè)當(dāng)中的流動(dòng)美。
2.2注重情感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)感
音樂(lè)的本質(zhì)是對(duì)情感的自然反映，因此，在教學(xué)中，讓學(xué)生體驗(yàn)到音樂(lè)的情感，對(duì)于教學(xué)有很大的幫助。在音樂(lè)教育教學(xué)中，教師要尊重學(xué)生的內(nèi)心感受，讓學(xué)生親身體驗(yàn)音樂(lè)當(dāng)中的情感，而不是機(jī)械的告訴他們音樂(lè)表達(dá)的東西。傾聽(tīng)是很好的教學(xué)方式，教師要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)學(xué)生的心理感受，傾聽(tīng)他們對(duì)于音樂(lè)的特殊理解，培養(yǎng)他們自己的音樂(lè)樂(lè)感。例如在放一些具有催眠效果或者悲傷情感的樂(lè)曲時(shí)，學(xué)生會(huì)出現(xiàn)睡著或者傷心的現(xiàn)象，此時(shí)教師不應(yīng)該打斷他們，而是讓他們慢慢感受，再通過(guò)講解和表?yè)P(yáng)來(lái)加深他們對(duì)于音樂(lè)的理解。
篇3
兒童音樂(lè)心理學(xué)具有上述科學(xué)性與應(yīng)用性。但是，這門學(xué)科在我國(guó)目前還沒(méi)有形成完整的體系。廣大中、小學(xué)和幼兒音樂(lè)教師站在兒童音樂(lè)教育的第一線，應(yīng)義不容辭地承擔(dān)建設(shè)這個(gè)學(xué)科的責(zé)任。怎樣研究與應(yīng)用兒童音樂(lè)心理學(xué)呢？首先，應(yīng)學(xué)習(xí)辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論，以此作為理論指導(dǎo)。同時(shí)，還應(yīng)對(duì)兒童心理學(xué)有概括的認(rèn)識(shí)，因?yàn)檫@門學(xué)科可使兒童音樂(lè)心理學(xué)趨向理論化與系統(tǒng)化。更重要的是進(jìn)行實(shí)際的研究，對(duì)兒童學(xué)習(xí)音樂(lè)進(jìn)行分期、分步驟的觀察、分析，并得出結(jié)論，做出系統(tǒng)的記錄，這就是觀察法。與孩子們進(jìn)行交談，了解他們的興趣喜好、情緒、能力與毅力等，做出記錄，對(duì)各種問(wèn)題，作出科學(xué)的答復(fù)，這就是談話法。實(shí)驗(yàn)法是當(dāng)今最普遍采用的科學(xué)的方法之一，也是我們應(yīng)大力提倡的方法。其做法是規(guī)定一定的時(shí)間、地點(diǎn)、命題，必要時(shí)要設(shè)置對(duì)照實(shí)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)測(cè)量，取得數(shù)據(jù)，再用統(tǒng)計(jì)的方法做出定量和定性的分析與結(jié)論。以上介紹的方法不是孤立進(jìn)行的，應(yīng)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)應(yīng)用。需要注意的是，要充分注意到兒童的年齡特征，對(duì)每個(gè)發(fā)展，都要進(jìn)行觀察、思考與研究，以科學(xué)的態(tài)度進(jìn)行深入的研究。
下面簡(jiǎn)單介紹不同年齡段兒童的一些音樂(lè)心理特征。
乳兒期（出生—1歲）：這個(gè)時(shí)期乳兒的音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)反應(yīng)不太精細(xì)，也較緩慢。滿兩個(gè)月時(shí)就能區(qū)別一般的鈴聲或門聲，有高低音的反應(yīng)。三個(gè)月時(shí)有可能區(qū)分彼此相距八度音程的音調(diào)。五至七個(gè)月時(shí)能對(duì)大三度和小三度的音程有所辨別。在滿周歲時(shí)孩子有的有較好的節(jié)奏感，能用準(zhǔn)確的身軀動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)。
嬰兒期（1歲—3歲）：即先學(xué)前期。四度、五度音程可以辨認(rèn)，出現(xiàn)了最初的學(xué)習(xí)音樂(lè)活動(dòng)，可以模仿成人歌唱或彈琴拉琴動(dòng)作。這時(shí)音樂(lè)記憶迅速發(fā)展，可以記住兩三個(gè)樂(lè)句。有對(duì)音樂(lè)興趣的表現(xiàn)。在這個(gè)時(shí)期可以是兒童音樂(lè)教育的開(kāi)始階段。
幼兒期（3歲—7歲）：即學(xué)前期。這時(shí)期兒童的感知能力發(fā)展較快，除各種音程外，還可聽(tīng)辨一些簡(jiǎn)單的和弦。可以記住八到十六小節(jié)的樂(lè)曲。可以完整地演唱、演奏一般的樂(lè)曲。對(duì)音樂(lè)的興趣逐漸增大。
童年期（7歲—12歲）：即小學(xué)階段，又稱學(xué)齡初期。已有觀察音樂(lè)現(xiàn)象的能力，注意觀看別人的音樂(lè)演奏、演唱。也能聽(tīng)辨較難辨別的和弦音。音樂(lè)記憶內(nèi)容與篇幅增大，音樂(lè)想象開(kāi)始自由地活動(dòng)。在練習(xí)時(shí)能表現(xiàn)出一定的意志，并能產(chǎn)生美好的音樂(lè)前程的理想。
篇4
面向二十一世紀(jì)，中國(guó)本土音樂(lè)藝術(shù)要想取得跨越式發(fā)展，僅有音樂(lè)美學(xué)理論著述是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，注重做好基礎(chǔ)性人才工程，把音樂(lè)美學(xué)理論成果運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐，培養(yǎng)出更多的高、精、尖復(fù)合型音樂(lè)人才，通過(guò)這些人才反推音樂(lè)美學(xué)理論向縱深發(fā)展，是當(dāng)今乃至今后值得關(guān)注的重要問(wèn)題。那么，由理論到實(shí)踐應(yīng)從何處著眼，又應(yīng)從何處著手？其一，要弄清楚音樂(lè)美學(xué)究竟應(yīng)該講哪些內(nèi)容。這不僅涉及作為一種學(xué)術(shù)按自身的邏輯關(guān)聯(lián)的內(nèi)容，還要涉及教育體系的學(xué)科分類對(duì)音樂(lè)美學(xué)的具體呈現(xiàn)的制約，按我國(guó)目前學(xué)科體系國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)1997年頒布《授予博士、碩士學(xué)位和培養(yǎng)研究生的學(xué)科、專業(yè)目錄》，美學(xué)內(nèi)容至少被分割在四個(gè)學(xué)科群里面：一是放在哲學(xué)一級(jí)學(xué)科下面的二級(jí)學(xué)科的美學(xué)；二是一級(jí)學(xué)科藝術(shù)學(xué)下面的八個(gè)二級(jí)學(xué)科（藝術(shù)學(xué)、美術(shù)學(xué)、音樂(lè)學(xué)、戲曲戲劇學(xué)、舞蹈學(xué)、電影學(xué)、廣播電視藝術(shù)學(xué)、設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)）；三是一級(jí)學(xué)科中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)下面關(guān)于文學(xué)的諸學(xué)科和一級(jí)學(xué)科外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)下面的各國(guó)文學(xué)；四是一級(jí)學(xué)科建筑學(xué)下面與建筑藝術(shù)相關(guān)的學(xué)科和林學(xué)下面的園林植物和觀賞園藝。④在上述四個(gè)學(xué)科群中，音樂(lè)美學(xué)的明顯位置也就在一級(jí)學(xué)科藝術(shù)學(xué)下二級(jí)學(xué)科音樂(lè)學(xué)之中，這里最為重要是美學(xué)與音樂(lè)學(xué)的關(guān)系，以及音樂(lè)學(xué)與音樂(lè)美學(xué)的關(guān)系，進(jìn)而美學(xué)與音樂(lè)美學(xué)的關(guān)系。可以說(shuō)，講美學(xué)也會(huì)涉及到音樂(lè)學(xué)，講音樂(lè)美學(xué)又根本離不開(kāi)美學(xué)，三者多有重合之處。
因此，在音樂(lè)學(xué)中如何講音樂(lè)美學(xué)變成在學(xué)科體系的分工中如何合作的問(wèn)題，這在教學(xué)實(shí)踐中不能不加以考慮，甚至應(yīng)該作為學(xué)科體系改革的一項(xiàng)重要舉措來(lái)提升音樂(lè)美學(xué)的級(jí)別。綜合上述因素，目前狀況下，遴選或組織比較全面的音樂(lè)美學(xué)教材至關(guān)重要。一本有分量的教材，至少應(yīng)當(dāng)涵蓋以下內(nèi)容：一是音樂(lè)審美現(xiàn)象。要講清楚當(dāng)人聆聽(tīng)音樂(lè)，欣賞音樂(lè)之美時(shí)，狀態(tài)怎樣，審美如何開(kāi)始，如何進(jìn)行，最終效果如何。二是音樂(lè)審美類型。要講清楚音樂(lè)美分幾個(gè)大的基本類型，如復(fù)雜、理性、空靈、平淡、自然等類。聚焦處如熱烈、優(yōu)美、典雅等特點(diǎn)是怎樣的。三是音樂(lè)審美文化，通過(guò)中西方音樂(lè)美學(xué)文化研究成果，講解不同的音樂(lè)審美觀念和表現(xiàn)形式，進(jìn)一步理解為什么會(huì)有這樣的觀念和形式。四是音樂(lè)形式美法則，講清楚超越文化和時(shí)空的音樂(lè)美的基本法則，如節(jié)奏、速度、情感、風(fēng)格等。五是音樂(lè)美的起源。從人類文化學(xué)來(lái)看美是怎樣產(chǎn)生的，音樂(lè)美是怎樣產(chǎn)生的，人是怎樣認(rèn)識(shí)到音樂(lè)美的。六是音樂(lè)美學(xué)的學(xué)科歷史，要講清楚音樂(lè)美學(xué)是如何產(chǎn)生和發(fā)展的，其客觀規(guī)律是什么。具備系統(tǒng)全面、綜合多家智慧、匯集諸多研究成果的音樂(lè)美學(xué)教材，既能提高音樂(lè)美學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，又能提升音樂(lè)美學(xué)的教學(xué)檔次。其二，要把握好音樂(lè)美學(xué)該如何講述。用實(shí)踐哲學(xué)來(lái)講美，用普通心理學(xué)講美感，用藝術(shù)學(xué)講藝術(shù)，構(gòu)成了中國(guó)美學(xué)原理的一般結(jié)構(gòu)。⑤按照這一模式，講音樂(lè)美學(xué)的一個(gè)好的努力方向，應(yīng)該是一方面是把音樂(lè)與美感結(jié)合起來(lái)，只有這樣，音樂(lè)美的問(wèn)題才能真正講清楚；另一方面，把音樂(lè)學(xué)與音樂(lè)美學(xué)“區(qū)分”開(kāi)來(lái)，這樣才能使學(xué)科體系和課程體系更好地發(fā)揮整體功能。其三，要縮短“知”與“行”的距離。音樂(lè)美學(xué)理論為“知”，教學(xué)實(shí)踐為“行”。音樂(lè)美學(xué)著作的作者即是理論學(xué)說(shuō)的創(chuàng)作者，同時(shí)也應(yīng)該成為教學(xué)前沿的實(shí)踐者，理論研究者要與教學(xué)一線的老師加強(qiáng)溝通與協(xié)作，使先進(jìn)的理念不是停留在紙上，也不是僅在文字表述上，而是聚焦于“教”“、學(xué)”、“做”三者合一。教的法子根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子根據(jù)做的法子，事怎樣做就怎樣學(xué)，怎樣學(xué)就怎樣教。⑥教學(xué)者與被教者之間互相服務(wù)“最后一公里”，傾向于彼此零距離。如此一來(lái)，其最大益處就在于：一是使音樂(lè)美學(xué)教育效果顯著；二是由于適應(yīng)教學(xué)對(duì)象不同的關(guān)注點(diǎn)從而激發(fā)了教學(xué)對(duì)象的音樂(lè)潛能。其四，要整合研究成果，集百家之智成一書之長(zhǎng)。從音樂(lè)美學(xué)理論到教學(xué)實(shí)踐，理想的教材是最基本的遵循。美的理論化，一直是人類的難題。將音樂(lè)上升到美學(xué)的高度來(lái)闡釋，同樣極其復(fù)雜而又高難。研究“美”之難，可以從一組命題中看出：這花是圓的；這花是紅的；這花是美的。此花形狀客觀存在，有沒(méi)有人，它都是這形狀，而此花之顏色卻是由人的眼睛構(gòu)造與光相互作用的結(jié)果，沒(méi)有人眼和與人眼同質(zhì)的眼睛，物體就無(wú)所謂顏色，有些動(dòng)物只能看見(jiàn)黑白兩色，有些動(dòng)物能看見(jiàn)人所看不見(jiàn)的顏色。但對(duì)于已經(jīng)進(jìn)化為人的正常眼睛來(lái)說(shuō)，顏色是客觀，只要人在看，這花一定是紅的。
此花圓此花紅，其客觀性既可感受又可證明。但此花是美的，其客觀性卻沒(méi)法證明。正是這一點(diǎn)呈出了研究美的困難。⑦也正是圍繞“花”美與不美，音樂(lè)美學(xué)研究呈現(xiàn)出千帆競(jìng)渡、百家爭(zhēng)鳴的局面。假如將這些不同的音樂(lè)美學(xué)研究成果最大限度地編為一書——音樂(lè)美學(xué)集成，并運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐，在比較與鑒別、選擇與取舍中，賦予教學(xué)對(duì)象以自由裁量權(quán)，自百家言中擇優(yōu)而學(xué)，依個(gè)人興趣而取舍，從而確立個(gè)人深造和主攻的方向，如此一來(lái)，這凸顯綜合教材之長(zhǎng)的音樂(lè)美學(xué)集成，其優(yōu)勢(shì)既利于“教”又利于“學(xué)”，功用不言自明。
三、加強(qiáng)音樂(lè)美學(xué)理論成果教學(xué)轉(zhuǎn)化，培養(yǎng)音樂(lè)人才的重要意義
篇5
1高師電腦音樂(lè)課程和音樂(lè)理論課程的教學(xué)現(xiàn)狀
1．1電腦音樂(lè)專業(yè)教育滯后
教育觀念滯后于電腦音樂(lè)的發(fā)展，在以往，電腦音樂(lè)被視為商業(yè)性的，無(wú)學(xué)術(shù)價(jià)值．而且經(jīng)費(fèi)投入甚大，使得電腦音樂(lè)一直徘徊在專業(yè)院校門外；觀念落后使得現(xiàn)代音樂(lè)教育發(fā)展緩慢．大多數(shù)高師院校近幾年才開(kāi)設(shè)電腦音樂(lè)課程，而現(xiàn)今高師音樂(lè)教育的師資主要來(lái)源于專業(yè)院校，他們的電腦音樂(lè)技術(shù)滯后于電腦音樂(lè)教學(xué)的要求。加上高師音樂(lè)系的培養(yǎng)目標(biāo)主要為中、小學(xué)教師，電腦音樂(lè)的專業(yè)性與目標(biāo)的師范性相背．教學(xué)效果不佳．專業(yè)建設(shè)緩慢。
1.2師范音樂(lè)理論課程的教學(xué)方法滯后
過(guò)去我國(guó)高師音樂(lè)理論課程的教授．都是采用“集體課”的授課方式。不可否認(rèn)，這一教學(xué)方式在幾十年的音樂(lè)教育中確實(shí)起到了相當(dāng)重要的作用，當(dāng)前幾乎所有的音樂(lè)工作者都是在這種方式下培養(yǎng)出的。但現(xiàn)在師范生的起點(diǎn)低、師生比例過(guò)大、理論課程的抽象性、音響效果的不定性，特別是在和聲、復(fù)調(diào)、曲式、配器等幾門專業(yè)性強(qiáng)的理論教學(xué)上，大大加深了教學(xué)難度。傳統(tǒng)的說(shuō)教式音樂(lè)理論教育形式的教育效率特別低，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果也非常低。
2利用電腦音樂(lè)技術(shù)輔助高師音樂(lè)理論課程教學(xué)
電腦音樂(lè)由于其專業(yè)的特殊性．師資的循環(huán)短缺無(wú)法一時(shí)解決。但可以利用現(xiàn)有資源．在高師音樂(lè)理論課程教學(xué)找到切入點(diǎn)．即利用電腦音樂(lè)技術(shù)輔助高師音樂(lè)理論課程教學(xué)。這樣既緩解了師資壓力．避免了電腦音樂(lè)教學(xué)的專業(yè)艱深性，符合了高師的培養(yǎng)目標(biāo)．又有利于電腦音樂(lè)技術(shù)的推廣運(yùn)用和音樂(lè)理論課程教學(xué)的改革。在師范院校音樂(lè)專業(yè)音樂(lè)理論課程的教學(xué)中，電腦音樂(lè)技術(shù)可以起到一系列輔助作用。
2．1音樂(lè)軟件Encore＼Finale等專業(yè)繪譜軟件；Kcakewalk音序器軟件的利用
可以解決和聲、復(fù)調(diào)、曲式等課程中大量的譜例提前準(zhǔn)備．節(jié)省課堂老師抄寫譜例的時(shí)間，提高課堂效率；可以隨時(shí)播放課前制作的任何音響范例．讓學(xué)生在課堂上聽(tīng)到講解和實(shí)際音響效果．改變以往和聲教學(xué)中．教師受到鋼琴水平和多聲部音域的限制．不能演奏的“啞巴和聲”局面。T0NIc丕可以為旋律快速配置出四部及四部以上和聲，用于課堂示范教學(xué)。
2．2CakewalkCubase、SqO1等程序的MIDI編輯制作功能的運(yùn)用
在曲式分析、音樂(lè)欣賞上可以拆分、展示譜例中任何一處需要講解的地方，音樂(lè)的進(jìn)行可以從任意小節(jié)開(kāi)始．在任意節(jié)拍停止；通過(guò)音軌M、S、R功能．學(xué)生可以聽(tīng)到樂(lè)隊(duì)中任何一件樂(lè)器的獨(dú)奏，從電腦記錄中看到獨(dú)奏的所有次數(shù)設(shè)置；在復(fù)調(diào)課教學(xué)上，利用其強(qiáng)大的編輯功能，制作出任何一種復(fù)調(diào)音響效果．可以是獨(dú)奏與樂(lè)隊(duì)之間的．可以是樂(lè)器組與樂(lè)隊(duì)之間的．也可以是樂(lè)器組與樂(lè)器組之間的。學(xué)生通過(guò)這種多途徑、多形式的活生生的譜例講解．可以在短時(shí)問(wèn)內(nèi)，接觸到盡可能多的譜例．并對(duì)譜例有一個(gè)透徹的了解，從而能較全面地理解復(fù)調(diào)音樂(lè)的魅力。
2．3合成器軟音源及硬音源音色庫(kù)的運(yùn)用
在配器常識(shí)課教學(xué)上．限于教學(xué)沒(méi)備的缺乏和課程本身的技術(shù)性強(qiáng)的特點(diǎn)，光靠老師一張嘴、一套音響沒(méi)備很難把一部配器手法新穎、音樂(lè)色彩斑斕的作品向?qū)W生作一個(gè)透徹的講解。學(xué)生難以對(duì)音樂(lè)作品有一個(gè)全面的理解，對(duì)作品作出理性的分析。通過(guò)電腦音樂(lè)技術(shù)的運(yùn)用，任何一部復(fù)雜的音樂(lè)作品．在輸入電腦后，通過(guò)簡(jiǎn)單的一些方法就可以剝離出任何一個(gè)聲部、任何一種樂(lè)器，來(lái)專門傾聽(tīng)、分析它所運(yùn)用的作曲、配器手法；可以讓樂(lè)曲以任意速度播放；可以在作品任意一個(gè)節(jié)拍上準(zhǔn)確開(kāi)始、停止，可以選擇任意一個(gè)特殊音樂(lè)片段作反復(fù)分析、傾聽(tīng)。對(duì)一部復(fù)雜的配器作品，可以從單旋律開(kāi)始逐步疊加或相反從全部聲部的出現(xiàn)逐步遞減的方式．透徹地對(duì)音樂(lè)進(jìn)行綜合分析。
3電腦音樂(lè)技術(shù)在教學(xué)實(shí)踐中的探討
3．1在作曲理論課上進(jìn)行實(shí)踐
在作曲理論課上，借助電腦音樂(lè)系統(tǒng)．可以把所有聲部、所有的樂(lè)器一軌一軌地錄入電腦．并且?guī)缀跛袠?lè)器都可以用MID1鍵盤來(lái)演奏，既可以作曲叉可以是指揮還兼職演奏員，關(guān)鍵是學(xué)生能夠馬上聽(tīng)到自己作品的效果，進(jìn)行MIDI編輯制作．效果處理和音頻縮混．插入視頻文件．輸出并刻錄CD。
3．2批改作業(yè)是一項(xiàng)重要且繁重的任務(wù)
篇6
大多數(shù)情況下，藝術(shù)是一種群體性的活動(dòng)，人們以藝術(shù)為紐帶進(jìn)行人際交流，如合唱、合奏以及歌舞表演等，這些群體性藝術(shù)活動(dòng)都是需要相互配合和交流的，成功的藝術(shù)教育不僅體現(xiàn)在學(xué)校的課堂上，也體現(xiàn)在社會(huì)大環(huán)境中，大學(xué)生通過(guò)參加群體性的活動(dòng)，可以不斷的培養(yǎng)自己適應(yīng)團(tuán)隊(duì)精神和大局意識(shí)。因此，關(guān)心社會(huì)藝術(shù)生活，積極參與班級(jí)、學(xué)校和社會(huì)藝術(shù)活動(dòng)，將會(huì)鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生的群體意識(shí)、合作精神和實(shí)踐能力等。
三、音樂(lè)藝術(shù)教育對(duì)大學(xué)生自身文化修養(yǎng)的影響
藝術(shù)是人類寶貴的文化遺產(chǎn)和人類智慧的結(jié)晶，是人類文化傳承的重要載體。而基于不同文化理念上的音樂(lè)又有其各自的特色，學(xué)生可以通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)民族音樂(lè)、民間音樂(lè)和中國(guó)古典舞蹈等，更加了解和熱愛(ài)藝術(shù)文化，培養(yǎng)自己的愛(ài)國(guó)主義情懷。學(xué)生通過(guò)世界名曲欣賞課程可以拓寬他們的審美視野，更好地了解和認(rèn)識(shí)世界各國(guó)家藝術(shù)文化的豐富性和多樣性，增進(jìn)對(duì)不同文化的理解和尊重。高校的藝術(shù)教育使大學(xué)生們更具備藝術(shù)胸懷和開(kāi)闊的文化視野，汲取各民族思想和藝術(shù)的精華，為自身的發(fā)展和素質(zhì)修養(yǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我們可以這么理解，文化藝術(shù)修養(yǎng)是人類自身素質(zhì)中不可缺少的一種，其在對(duì)人的性格和自身發(fā)展的影響是非常大的。音樂(lè)藝術(shù)教育深入人的心靈從藝術(shù)層次和領(lǐng)域?yàn)槿说男撵`進(jìn)行洗滌，這種洗滌的效果可以使得人們的心靈得到一定程度上的凈化。同時(shí)，從文化的角度來(lái)看，音樂(lè)藝術(shù)教育融合了一個(gè)國(guó)家民族文化的精髓，包含了眾多的人類歷史文化遺產(chǎn)和思想觀點(diǎn)，不論是從文化理念和還是從文化修養(yǎng)來(lái)講都是對(duì)人成長(zhǎng)的營(yíng)養(yǎng)劑。換而言之，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來(lái)看，這對(duì)提升大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情操是有莫大的好處的。
篇7
大多數(shù)人對(duì)音樂(lè)天生就有興趣，小學(xué)生也是一樣，他們愛(ài)唱歌、愛(ài)跳舞，對(duì)一切充滿好奇和希望。音樂(lè)老師抓住這些特點(diǎn)，在音樂(lè)課中選取一些能激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生活的歌曲，或者開(kāi)展一些有意義的音樂(lè)活動(dòng)，讓小學(xué)生在快樂(lè)的歌聲和趣味盎然的音樂(lè)活動(dòng)中，形成活潑開(kāi)朗、積極向上的健康的心理素質(zhì)。例如，在教唱《讓我們蕩起雙槳》這首歌曲時(shí)，在教會(huì)學(xué)生如何識(shí)譜、如何打拍子的同時(shí)，我還通過(guò)這首歌醉人的旋律和令人奮發(fā)向上的歌詞，去激發(fā)他們對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)理想的追求，進(jìn)而培養(yǎng)他們樹立正確的人生觀和世界觀。在低年級(jí)學(xué)生中，邊用音樂(lè)伴奏，邊讓學(xué)生做游戲，老師帶領(lǐng)學(xué)生玩捉迷藏、老鷹抓小雞，甚至是玩過(guò)家家，營(yíng)造一種快樂(lè)而又和諧的氛圍，既讓學(xué)生們感受到了音樂(lè)活動(dòng)的趣味無(wú)窮，又讓他們覺(jué)得集體生活的無(wú)比快樂(lè)，從而形成健康良好的個(gè)性，樹立起正確的人生觀和價(jià)值觀。
三、利用音樂(lè)課堂培養(yǎng)小學(xué)生的自尊心
具有強(qiáng)烈的自尊心和自信心同樣是小學(xué)生健康心理素質(zhì)的一個(gè)重要表現(xiàn)。它不僅關(guān)系到小學(xué)生自身的健康成長(zhǎng)，還會(huì)影響到整個(gè)民族素質(zhì)和國(guó)家形象。現(xiàn)在的孩子大多是泡在蜜罐中長(zhǎng)大的，為了滿足自己的需求不擇手段，甚至打諢耍潑的事都做得出，不達(dá)目的不罷休。音樂(lè)教育可以幫助小學(xué)生懂得什么是廉，什么是恥；哪些事可以做，必須做，哪些事不能做，不該做。每一級(jí)學(xué)生，我所教的第一首歌曲就是《中華人民共和國(guó)國(guó)歌》。我把這首歌的旋律、歌詞的內(nèi)涵詳盡地詮釋給他們，告訴學(xué)生一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)人都要自尊自愛(ài)自強(qiáng)，才能立足于世界。現(xiàn)在，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，為了捍衛(wèi)祖國(guó)的尊嚴(yán)，首先自己要有良好的心理素質(zhì)，要有強(qiáng)烈的民族自尊心。
篇8
創(chuàng)新精神是我國(guó)現(xiàn)代素質(zhì)教育著重培養(yǎng)的能力之一，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量和效率有很大的作用和效果。在音樂(lè)教學(xué)中，通過(guò)對(duì)教育方式和理念的改革，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，能夠得到很好的效果。
一、突破傳統(tǒng)，師生共享音樂(lè)
創(chuàng)新能力的培養(yǎng)主要體現(xiàn)在教育的過(guò)程中，著重創(chuàng)新教育。其主要摘要唱唱跳跳的時(shí)候，還可以直接進(jìn)行。教師和學(xué)生之間也沒(méi)有了講臺(tái)的隔離，跟學(xué)生之間的距離也近了不少，可以一起唱歌跳舞，不僅讓教師變得平易近人，也讓學(xué)會(huì)能夠?qū)處煾咏邮堋?/p>
二、提高學(xué)生的想象能力
音樂(lè)的課堂中，不需要縝密的思維和優(yōu)美的語(yǔ)言，最重要的是豐富的想象能力。這是學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。例如，在教授《太陽(yáng)出來(lái)喜洋洋》的時(shí)候，可以先運(yùn)用多媒體等輔助教學(xué)手段，將歌曲的作者資料讓學(xué)生進(jìn)行了解，明白作者是在什么情況下進(jìn)行創(chuàng)作，要表達(dá)什么樣的情感，以及歌曲的提點(diǎn)和體裁等資料。將歌曲的背景資料先進(jìn)行介紹，能夠讓學(xué)生增加對(duì)歌曲的認(rèn)識(shí)和了解。然后，教師可以向?qū)W生介紹一下山歌的特點(diǎn)，以及唱歌的位置，讓學(xué)生想象一下自己在山野唱這首歌的情況。學(xué)生在對(duì)這首歌進(jìn)行學(xué)習(xí)后，可以讓學(xué)生自由組合，用自己理解的方式來(lái)對(duì)這首歌進(jìn)行詮釋。只要學(xué)生能夠?qū)?duì)歌曲的理解表達(dá)出來(lái)就行了。可以采用合唱的凡是，或者加上簡(jiǎn)單的伴奏。讓學(xué)生通過(guò)想象身臨其境小學(xué)音樂(lè)論文，能夠鍛煉學(xué)生的想象能力，也能夠?yàn)榕囵B(yǎng)創(chuàng)新能力打下基礎(chǔ)。
三、創(chuàng)造氣氛，加設(shè)情境
在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該是教學(xué)的引導(dǎo)者，也就是說(shuō)，教師對(duì)課堂的掌控能力也是教學(xué)的關(guān)鍵之一。教師應(yīng)該努力地創(chuàng)造出寬松、輕松和自由的教學(xué)氣氛，讓學(xué)生在這樣的氛圍之中能夠感覺(jué)到放松。而且，這種氛圍應(yīng)該與課本的情景相同或者相似，這樣便于學(xué)生對(duì)課文的理解，以及對(duì)課文接受。在這樣的情境中，教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生主動(dòng)地對(duì)課文的內(nèi)容進(jìn)行探索和嘗試，并在自己的想象中，與課文的情境進(jìn)行融合。例如，在《牧童短笛》的教學(xué)中，可以先將牧童的形象在多媒體上進(jìn)行演示，牧童騎在牛背上的樣子深入學(xué)生心中，然后再將圖調(diào)大，讓學(xué)生看的更加清楚，再將圖調(diào)小，讓學(xué)生有牧童已經(jīng)走遠(yuǎn)的感覺(jué)。學(xué)生對(duì)這個(gè)一定會(huì)很感興趣，不明白教師這樣做有什么意圖，以及圖片的意義是什么中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)。這個(gè)時(shí)候，可以將歌曲重新放一遍，讓學(xué)生結(jié)合圖像來(lái)進(jìn)行欣賞。看完圖像欣賞完音樂(lè)，學(xué)生可能會(huì)感覺(jué)，歌曲要表現(xiàn)的是牧童在放牛的情景，也可能會(huì)感覺(jué)牧童在牛背上玩耍等情景。這個(gè)時(shí)候，教師可以進(jìn)行適時(shí)地講解，將歌曲的背景和特點(diǎn)進(jìn)行說(shuō)明。然后可以對(duì)學(xué)生提出新的問(wèn)題，
學(xué)生們通過(guò)自己的理解，能否為圖畫添上其他的內(nèi)容呢？這就會(huì)引發(fā)學(xué)生的思考和討論。這樣，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下不僅學(xué)會(huì)自己思考，還展開(kāi)了想象力，對(duì)課文進(jìn)行深入的了解。
四、提高學(xué)生的興趣
學(xué)生的創(chuàng)新能力也是其學(xué)習(xí)能力的一種。這種學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，最重要的就是提高學(xué)生的興趣。興趣是最好的老師，學(xué)生對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)有了興趣，就會(huì)自主地進(jìn)行音樂(lè)的學(xué)習(xí)，并且能夠投入到學(xué)習(xí)之中，通過(guò)已經(jīng)掌握的知識(shí)，對(duì)教師提出的問(wèn)題進(jìn)行思考，自己尋找答案，并且在這個(gè)過(guò)程中，運(yùn)用自己的想象能力，積極地進(jìn)行探索和創(chuàng)新，這樣，學(xué)生的創(chuàng)新能力也就得到了提高。
音樂(lè)的欣賞是一種美的享受，現(xiàn)代的家庭教育中，家長(zhǎng)會(huì)讓學(xué)生學(xué)習(xí)一兩種樂(lè)器，學(xué)生會(huì)有一種想要展現(xiàn)自己的欲望。教師可以通過(guò)在教學(xué)課堂中，為學(xué)生提供這樣一個(gè)機(jī)會(huì)，滿足學(xué)生的展現(xiàn)欲望，提高他們的自信心，并且也能夠通過(guò)這種方式小學(xué)音樂(lè)論文，增加他們對(duì)音樂(lè)的羈絆。例如，在音樂(lè)課中，可以給學(xué)生對(duì)打擊樂(lè)器進(jìn)行簡(jiǎn)單的講解，其原理和構(gòu)造等。然后可以讓學(xué)生自己學(xué)習(xí)制作，并且讓他們課下進(jìn)行聯(lián)系，在下一節(jié)課中進(jìn)行展示，并且進(jìn)行競(jìng)賽。這樣，不僅能夠提高學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，也能夠鍛煉學(xué)生的操作實(shí)踐能力，讓學(xué)生的想象能力進(jìn)行發(fā)揮，做出好的樂(lè)器，展現(xiàn)出新穎的展現(xiàn)形式。可能有的學(xué)生會(huì)用碗裝水，調(diào)出不同的音調(diào)，用筷子進(jìn)行敲擊演奏，也有可能學(xué)生用酒瓶做成編鐘來(lái)進(jìn)行擊打出聲，表現(xiàn)的方式有很多種，學(xué)生的想法不同，做出來(lái)的東西和效果也就不同。這樣，不僅讓教師的教學(xué)達(dá)到很好的效果，也讓學(xué)生多方面的能力得到培養(yǎng)和提高。學(xué)生在課堂上進(jìn)行表現(xiàn)，自信心得到提高，得到了來(lái)自教師和其他同學(xué)的肯定，也會(huì)讓他們對(duì)音樂(lè)的興趣得到提高。學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣提高了，就會(huì)更加努力地對(duì)音樂(lè)進(jìn)行探索，更加投入到音樂(lè)的學(xué)習(xí)中來(lái)。
五、結(jié)語(yǔ)
初中音樂(lè)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，是一個(gè)教師共同努力的目標(biāo)。學(xué)生創(chuàng)新能力提高了，不僅對(duì)于教學(xué)的內(nèi)容和方法是很好的一種反饋，也能夠?qū)虒W(xué)的效果進(jìn)行很好的促進(jìn)。這對(duì)于初中音樂(lè)教學(xué)的發(fā)展有非常重要的作用，對(duì)學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和綜合能力的培養(yǎng)也非常重要。
參考文獻(xiàn)：
[1]曹理.中學(xué)音樂(lè)教學(xué)論新編[M].高等師范出版社，2003，（4）.
[2]多滔.情感體驗(yàn)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)[J].音樂(lè)天地，2009.
篇9
（二）家庭原因。家庭是人性格形成的第一課堂。對(duì)大學(xué)生的心理健康有著重要的影響。家庭氛圍和諧融合對(duì)孩子就不容易出現(xiàn)心理健康問(wèn)題。如果父母感情不合，經(jīng)常吵架就會(huì)對(duì)孩子的心理造成很大的傷害。孩子容易敏感、暴躁、不自信等等。其次，父母對(duì)子女的教育方式也會(huì)影響孩子的性格。現(xiàn)今的父母往往只重視孩子的學(xué)習(xí)，只關(guān)心孩子的考試成績(jī)。認(rèn)為學(xué)習(xí)好了就是優(yōu)秀的，學(xué)習(xí)不好就一無(wú)是處。這種看法其實(shí)是忽略了對(duì)孩子情商的培養(yǎng)。須知做人首先要有完整的人格，有健康的心理，這才是人幸福的根本，才是其未來(lái)生活更寶貴的財(cái)富。另外，家庭背景對(duì)孩子的心理健康也有著不可忽視的影響。家庭背景優(yōu)越的孩子，往往因?yàn)榈玫降奈镔|(zhì)更豐富而不懂得珍惜，以自我為中心，任性而不顧他人的感受。而家庭經(jīng)濟(jì)條件差的孩子則容易產(chǎn)生自卑的心理，覺(jué)得自己的物質(zhì)條件不如其他同學(xué)，而失去自信、自暴自棄。
（三）學(xué)校原因。大學(xué)生步入大學(xué)校園便開(kāi)始四年的大學(xué)生活。學(xué)校的硬件設(shè)施、師資條件等都會(huì)對(duì)大學(xué)生的心理產(chǎn)生影響。大學(xué)為學(xué)生提供便利的生活條件、教師能夠與學(xué)生多交流和溝通、以及學(xué)生之間能有和諧融合的關(guān)系，那么大學(xué)生的心理就會(huì)比較的健康。學(xué)校的宗旨是教書育人。也就是說(shuō)，學(xué)校不只是要教會(huì)學(xué)生知識(shí)，讓學(xué)生在知識(shí)的海洋里自由遨游，更是要注重對(duì)學(xué)生心理健康的引導(dǎo)使學(xué)生成為素質(zhì)全面的人才，使學(xué)生能夠適應(yīng)大學(xué)的生活，以便將來(lái)適應(yīng)社會(huì)生活。
（四）社會(huì)的原因。人是在社會(huì)中生活的，所以人不能脫離社會(huì)性，大學(xué)生也同樣要面對(duì)社會(huì)。目前的大學(xué)生面臨最嚴(yán)重的社會(huì)壓力來(lái)自于就業(yè)。大學(xué)生的各種對(duì)就業(yè)的期望往往得不到滿足。比如，專業(yè)是否對(duì)口、工作的地點(diǎn)、工作的薪酬、上升的空間等等都存在著本身要求與現(xiàn)實(shí)條件的差距。大學(xué)生在就業(yè)中的挫敗感越來(lái)越強(qiáng)烈，這無(wú)疑增加了大學(xué)生的心理壓力，甚至造成一定的心理疾病，產(chǎn)生消極、自卑、焦慮的心理。
篇10
現(xiàn)階段的專業(yè)音樂(lè)教育被分為了三類，一類是師范院校的音樂(lè)教育，一類是學(xué)院的音樂(lè)教育，還有一類是綜合性大學(xué)的音樂(lè)教育。通過(guò)對(duì)三種類型的比較我們可以知道，音樂(lè)教育的特點(diǎn)就是每一個(gè)學(xué)生的音樂(lè)教育，音樂(lè)院校的教育理念就是培養(yǎng)專門從事音樂(lè)的專業(yè)性人才，而師范院校的影月教育理念則是為了培養(yǎng)中小學(xué)的音樂(lè)教師而定的，綜合性大學(xué)的音樂(lè)教育則是面向非師范類的音樂(lè)專業(yè)學(xué)生，其實(shí)不管是哪種院校的音樂(lè)教育，其最終目的都是為了能夠有效地提高大學(xué)生的整體素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。
三、高校聲樂(lè)心理教學(xué)實(shí)施的意義
（一）能夠滿足大學(xué)生自身的需求
隨著人們對(duì)聲樂(lè)教育作用的不斷加深，學(xué)校的教育也從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)變?yōu)榱怂刭|(zhì)教育，使得聲樂(lè)教育呈現(xiàn)出了快速發(fā)展的勢(shì)頭，校園的藝術(shù)文化活動(dòng)也隨之出現(xiàn)，比如說(shuō)在校園中出現(xiàn)的校園歌手之類的聲樂(lè)比賽，這些比賽的出現(xiàn)讓大學(xué)生參與聲樂(lè)教育的積極性變強(qiáng)了，歌唱成為了高校學(xué)生音樂(lè)活動(dòng)的主要形式，但是我們?cè)趯?shí)際的參與中發(fā)現(xiàn)，能夠真正參與聲樂(lè)教學(xué)的學(xué)生是很少的，基于此種情況，在高校中開(kāi)設(shè)聲樂(lè)課程是非常有必要的，這一課程的開(kāi)設(shè)可以讓大學(xué)生更加深刻地了解自身內(nèi)心的需求。
（二）能夠提高大學(xué)生的審美能力
大學(xué)生都是積極樂(lè)觀、激情四射的。他們對(duì)很多事物都是抱著好奇的心態(tài)，可以說(shuō)這一階段正是培養(yǎng)學(xué)生審美觀最關(guān)鍵的階段，而聲樂(lè)藝術(shù)則是通過(guò)聆聽(tīng)來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)生的審美感知的，當(dāng)人在欣賞音樂(lè)的時(shí)候會(huì)將自己精神融入其中，充分地感受音樂(lè)帶來(lái)的魅力，欣賞音樂(lè)是審美的前提，而欣賞音樂(lè)這一活動(dòng)也正是人心里活動(dòng)的一個(gè)體現(xiàn)，高校的聲樂(lè)心理教學(xué)正是從心理因素這一方面去引導(dǎo)大學(xué)生，從審美的角度來(lái)塑造不同的學(xué)生音樂(lè)性格，這樣不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歌唱的審美能力，而且還能夠促進(jìn)審美的外部感受。
（三）能夠提高大學(xué)生聲樂(lè)的學(xué)習(xí)能力和表演能力
歌唱的情感表現(xiàn)是聲樂(lè)學(xué)習(xí)的有效途徑，我們可以根據(jù)大學(xué)生學(xué)習(xí)前和學(xué)習(xí)過(guò)程中的心理變化來(lái)及時(shí)有效地調(diào)整學(xué)習(xí)的方法和技巧，調(diào)動(dòng)學(xué)生自身的學(xué)習(xí)能力，與此同時(shí)，聲樂(lè)心理教學(xué)的應(yīng)用對(duì)高校大學(xué)生的學(xué)習(xí)是有很深影響的，表演的過(guò)程需要聲音和表現(xiàn)能力的有效結(jié)合，也是一種內(nèi)外部力量的結(jié)合，這個(gè)結(jié)合的過(guò)程其實(shí)就是聲樂(lè)心理教學(xué)的心理過(guò)程。
篇11
一、李斯特的音樂(lè)美學(xué)思想
浪漫主義時(shí)期，大量的炫技性的作品不斷涌現(xiàn)。與此同時(shí)，大量的公眾音樂(lè)會(huì)和音樂(lè)節(jié)也出現(xiàn)了，音樂(lè)家要面對(duì)比以往更多的音樂(lè)愛(ài)好者和觀眾，演奏家成為樂(lè)迷的新寵，成為他們心目中的英雄。而且浪漫主義時(shí)期的演奏家非比尋常地青睞音樂(lè)會(huì)上的即興發(fā)揮。可以想象，李斯特作品中的高難度技巧并不是真正難以逾越的峻嶺，沒(méi)有出現(xiàn)在樂(lè)譜中的現(xiàn)場(chǎng)即興表演才是難以企及的高峰。
1.李斯特的音樂(lè)情感美學(xué)
李斯特是浪漫主義時(shí)期的作曲家，他的藝術(shù)觀點(diǎn)和美學(xué)主張不脫離浪漫主義時(shí)期藝術(shù)界的一般美學(xué)宗旨。諸如崇尚感情，堅(jiān)持內(nèi)容突破形式的原則，重視揭示內(nèi)心世界，強(qiáng)調(diào)個(gè)人抒情性，喜愛(ài)自傳體創(chuàng)作題材方面傾向于神話性、傳說(shuō)性和幻想性，富有借古喻今的特點(diǎn)，追求音樂(lè)創(chuàng)作的哲理性、抽象性、象征性和主觀性，強(qiáng)調(diào)民族性，音樂(lè)創(chuàng)作與民族解放運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，繼承和發(fā)展了古典樂(lè)派的基礎(chǔ)，比較古典樂(lè)派，更為重視音樂(lè)的社會(huì)教育功能，更為重視綜合藝術(shù)的創(chuàng)新。李斯特在音樂(lè)史上并不是以音樂(lè)理論著稱的，但他的音樂(lè)美學(xué)思想確實(shí)在很大程度上影響了當(dāng)時(shí)和現(xiàn)在的音樂(lè)表演、音樂(lè)創(chuàng)作和各種音樂(lè)理論的發(fā)展。他在一生中撰寫了大量文章和數(shù)百封信件來(lái)表達(dá)自己對(duì)于音樂(lè)美學(xué)，特別是鋼琴美學(xué)的看法。如《藝術(shù)家的地位及其在社會(huì)中的生活條件》《論將來(lái)的教堂音樂(lè)》《音樂(lè)學(xué)士信札》《柏遼茲和他的哈羅爾德交響曲》《羅伯特·舒曼》《肖邦》《匈牙利的吉卜賽音樂(lè)》等都廣為流傳。他的鋼琴美學(xué)內(nèi)容廣博，無(wú)論是對(duì)鋼琴音樂(lè)的表演、創(chuàng)作、情感表現(xiàn)力、技法都提出了自己獨(dú)到的見(jiàn)解。李斯特是一名注重鋼琴表現(xiàn)形式的音樂(lè)家，但他更為重視鋼琴音樂(lè)中的內(nèi)在情感和表現(xiàn)力。他認(rèn)為音樂(lè)的表現(xiàn)力勝過(guò)許多其他的藝術(shù)門類，而在音樂(lè)門類中，他最熟悉、擅長(zhǎng)的鋼琴又是極具表現(xiàn)力的樂(lè)器。他的《送葬曲》鋼琴曲是在驚聞自己的祖國(guó)革命失敗之后創(chuàng)作的，他在創(chuàng)作該曲的時(shí)候，滿懷激憤，非常有感染力。與音樂(lè)美學(xué)家漢斯立克關(guān)于音樂(lè)自律論的觀點(diǎn)相反，李斯特始終相信音樂(lè)具有他律性的特點(diǎn)。他認(rèn)為，音樂(lè)中一定要有真實(shí)的情感，而且偉大的作品都是由熾熱和不朽的情感所組成的。在談到音樂(lè)的情感問(wèn)題時(shí)，李斯特認(rèn)為音樂(lè)有“內(nèi)容”，而這個(gè)“內(nèi)容”就是音樂(lè)的情感。音樂(lè)的情感既是音樂(lè)的內(nèi)容，又是音樂(lè)的形式。2.李斯特的音樂(lè)表演美學(xué)
浪漫主義時(shí)期的表演美學(xué)不同于古典主義時(shí)期，感性和主觀相比較理性和客觀，更居于主要地位。個(gè)人主觀體驗(yàn)成為表演中的核心內(nèi)容，不論是演奏者本人還是觀眾都是如此，當(dāng)時(shí)的很多演奏家習(xí)慣于在表演現(xiàn)場(chǎng)即興演奏，對(duì)原來(lái)的作品進(jìn)行隨意改動(dòng)，而觀眾也對(duì)這種表演方式贊不絕口。由于作曲家與演奏家的統(tǒng)一，引起了對(duì)即興演奏以及表現(xiàn)技巧的欲望。這兩種因素的確密不可分，正因?yàn)槿绱耍髑业难葑嗄芰υ谀菚r(shí)得到了空前的發(fā)展，浪漫主義信賴即興演奏，因?yàn)樗罱咏麄兊募磁d創(chuàng)作理想。此外，注重抒情性與戲劇性的心理刻畫，在表現(xiàn)方式上對(duì)自由、幻想與夸張地強(qiáng)調(diào)，成為一切浪漫主義藝術(shù)，也包括表演藝術(shù)的基本特征。而浪漫主義時(shí)期鋼琴表演的代表人物非李斯特莫屬。因此他也形成了自己的鋼琴表演美學(xué)。首先，李斯特將鋼琴表演置于藝術(shù)表演活動(dòng)的中心地位。也就是說(shuō)，在鋼琴表演的時(shí)候，表演者是整個(gè)活動(dòng)的關(guān)鍵，而不是作曲家。
李斯特會(huì)最大限度地發(fā)揮他自身的表演能力和創(chuàng)造個(gè)性，他不會(huì)拘泥浪漫主義與李斯特的鋼琴音樂(lè)于原作，甚至根據(jù)當(dāng)時(shí)的形勢(shì)和表演狀態(tài)，隨意增加或改變?cè)臉邮健Ｆ浯问菑?qiáng)調(diào)表演者——李斯特的個(gè)人技藝，認(rèn)為只有技藝超群的演奏才是成功的表演。不僅是李斯特，浪漫主義時(shí)期的許多演奏家都具有相當(dāng)高水平的演奏本領(lǐng)，甚至被認(rèn)為是天才，正因?yàn)槿绱耍莩鲋畜w現(xiàn)出來(lái)的技藝性是觀眾最津津樂(lè)道的，也是演奏家所追求的表演美學(xué)。強(qiáng)調(diào)個(gè)人的主觀情緒的抒發(fā)，同時(shí)使用極其夸張的手法來(lái)展示激動(dòng)人心的效果，李斯特側(cè)對(duì)觀眾的做法，就是為了讓觀眾能夠清楚地看到自己的表演，為自己夸張的舉止和沉醉的姿態(tài)所著迷。李斯特給鋼琴表演美學(xué)帶來(lái)了鮮明的個(gè)性，這是浪漫主義風(fēng)格的具體體現(xiàn)，而這種風(fēng)格一直持續(xù)至今。
李斯特的鋼琴作品和美學(xué)思想不僅沐浴在這種浪漫主義思潮的和煦中，同時(shí)他用自己的才能和決心極大地推動(dòng)了浪漫主義音樂(lè)的發(fā)展，極大地豐富了浪漫主義時(shí)期音樂(lè)的表現(xiàn)。他的音樂(lè)作品極具戲劇性，前半生充滿了塵世的浮華，后半生卻又寫盡了未來(lái)的前景，他既是浪漫主義的集大成者，又是啟迪思考的睿智先知，他是帶來(lái)鮮花、掌聲的天使，又是神秘、矛盾的魔鬼。他的音樂(lè)既是浪漫主義的里程碑，又是投向未來(lái)的長(zhǎng)矛。
參考文獻(xiàn)：
[1]張巍編著.李斯特.東方出版社.
篇12
在音樂(lè)教學(xué)中教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣的創(chuàng)新活動(dòng)，可以充分挖掘?qū)W生的藝術(shù)創(chuàng)新潛能，可以讓學(xué)生根據(jù)自己平時(shí)在課堂上學(xué)到的音樂(lè)知識(shí)和技能，來(lái)對(duì)作品進(jìn)行分析和理解，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新潛能，使音樂(lè)課堂更有學(xué)習(xí)氛圍和活力。在實(shí)際教學(xué)中，教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，對(duì)教室進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，使學(xué)生很自然地融入到了音樂(lè)的海洋里，激發(fā)學(xué)生的想象力，讓學(xué)生進(jìn)入音樂(lè)創(chuàng)新的狀態(tài)。豐富多彩的課外音樂(lè)活動(dòng)，為每一位學(xué)生提供了自己喜愛(ài)的課外音樂(lè)活動(dòng)項(xiàng)目的機(jī)會(huì)，滿足了學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)音樂(lè)的欲望，發(fā)展了學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，促進(jìn)了學(xué)生的身心健康，使學(xué)生的課余文化得到了充實(shí)，所以音樂(lè)教師可以拓展音樂(lè)教育空間，組織課外活動(dòng)。通過(guò)課外活動(dòng)可以讓學(xué)生根據(jù)自己的特長(zhǎng)和愛(ài)好參加自己喜歡的活動(dòng)類型，讓學(xué)生沒(méi)有了課堂的束縛，使學(xué)生可以大膽的、自由的、自信的進(jìn)行自我展示。因此，音樂(lè)課外活動(dòng)更能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛能，更能彰顯學(xué)生的個(gè)性創(chuàng)新魅力。
三、在音樂(lè)教學(xué)的創(chuàng)作活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力
教師在給學(xué)生選擇創(chuàng)作內(nèi)容時(shí)，教師一定要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)、生活經(jīng)歷和學(xué)生的心理特點(diǎn)來(lái)適量的給學(xué)生選擇創(chuàng)作的主題。如果學(xué)生創(chuàng)作的主題為學(xué)生所熟悉的內(nèi)容或素材選自學(xué)生們的生活，這樣就會(huì)很容易的激起學(xué)生的思維，激起學(xué)生的靈感，這樣才可以很容易的讓學(xué)生找到創(chuàng)作的思路，更加容易的激起學(xué)生的創(chuàng)新思維。學(xué)生在進(jìn)行創(chuàng)作之前，教師準(zhǔn)備一些作品為學(xué)生進(jìn)行示范和作品分析，從而讓學(xué)生學(xué)習(xí)到更多的創(chuàng)作表現(xiàn)手法。音樂(lè)創(chuàng)作不是憑空想象出來(lái)的，只有靈感是不夠的，學(xué)生必須掌握創(chuàng)作的技巧，這樣學(xué)生的思維才能更廣闊。比如，教師再給學(xué)生講解“重復(fù)”創(chuàng)作的手法時(shí)，教師可以列舉出這種風(fēng)格的音樂(lè)作品，然后為學(xué)生進(jìn)行分析，讓學(xué)生在作品分析的過(guò)程中學(xué)習(xí)到“重復(fù)”的創(chuàng)作手法。如《走進(jìn)新時(shí)代》（旋律節(jié)奏重復(fù)）、《映山紅》（旋律重復(fù)）等，學(xué)生通過(guò)作品分析來(lái)掌握“重復(fù)”的創(chuàng)作手法，學(xué)生學(xué)會(huì)了這些創(chuàng)作技巧后，才可以自由的進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作和創(chuàng)新。
篇13
基本誤區(qū)一：教師在課堂教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行較為隨意的提問(wèn)。然而，小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的教學(xué)過(guò)程是環(huán)環(huán)相扣的，對(duì)于進(jìn)行課堂教學(xué)提問(wèn)也是一樣的，教師提出有效的問(wèn)題對(duì)課堂教學(xué)具有承上啟下的作用。小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)活動(dòng)中，教師常用的教學(xué)方式是通過(guò)提問(wèn)的方式實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)。若師生之間對(duì)話和師生之間的互動(dòng)話題以及師生之間的角色扮演等教師都沒(méi)有進(jìn)行良好的設(shè)計(jì)，那么整節(jié)課堂是沒(méi)有新意的課堂教學(xué)，教學(xué)效率也會(huì)非常低下。基本誤區(qū)二：師生之間的互動(dòng)缺乏集體性。在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)活動(dòng)中，教師具有指導(dǎo)、引導(dǎo)的作用，對(duì)于每個(gè)學(xué)生的心理特點(diǎn)以及各方面情況，教師要及時(shí)予以關(guān)心，有助于良好師生關(guān)系的建立，有助于教師對(duì)整個(gè)課堂教學(xué)的控制。基本誤區(qū)三：師生之間的互動(dòng)形式較為單一。新課程改革要求下，師生有效性互動(dòng)的形式應(yīng)該是多種多樣的，具體表現(xiàn)為：有效的師生互動(dòng)、有效的生生互動(dòng)、有效的小組互動(dòng)、有效的人機(jī)互動(dòng)以及有效的群體互動(dòng)等。但是在傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)中，眾多教師只重視和學(xué)生之間單一的進(jìn)行互動(dòng)，互動(dòng)形式較為單一。
3小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)活動(dòng)中，提高師生之間的有效互動(dòng)措施
高效的師生之間合作是指教師和學(xué)生之間、學(xué)生和學(xué)生之間的全面互動(dòng)，人與人之間進(jìn)行有效的情感交流以及情感觸碰。因此，小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)活動(dòng)中，教師怎樣才能提高有效的師生互動(dòng)，具體措施如下：
3.1教師要善于設(shè)立有效的教學(xué)環(huán)境
小學(xué)教學(xué)活動(dòng)中，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，輕松和愉悅的教學(xué)環(huán)境是大家所喜愛(ài)的，在這樣的氣氛下學(xué)習(xí)，會(huì)使學(xué)生都變得輕松和愉悅，學(xué)生的思維能力也非常活躍。引用一首古詩(shī)中一句：“源頭活則流泉清，根本固則葉寬松。”小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)充滿著生機(jī)與活力，蘊(yùn)藏著無(wú)限生命力。因此，教師在教學(xué)中，要用有效的互動(dòng)使學(xué)生的潛能有效地發(fā)揮出來(lái)。在教學(xué)活動(dòng)中，小學(xué)音樂(lè)教師還要充分尊重學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，給學(xué)生提供輕松、愉快的環(huán)境。積極營(yíng)造平等、民主、愉快和自由的音樂(lè)課堂。
3.2教師教學(xué)活動(dòng)期間的提問(wèn)要有技巧
小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)活動(dòng)中，教師的教學(xué)要充分以學(xué)生為主，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師要善于調(diào)動(dòng)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。因此，教師要充分利用好教學(xué)的提問(wèn)，良好的課堂教學(xué)提問(wèn)有助于課堂教學(xué)效果的提高。教師設(shè)置的教學(xué)提問(wèn)要有針對(duì)性和靈活性。教師是整個(gè)課堂教學(xué)過(guò)程中的組織者以及引導(dǎo)者。小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)活動(dòng)中，教師可組織學(xué)生進(jìn)行多種方式的學(xué)習(xí)指導(dǎo)，其中，最為常見(jiàn)的指導(dǎo)方式是語(yǔ)言指導(dǎo)。因此，教師在進(jìn)行教學(xué)期間，要善于設(shè)置問(wèn)題，問(wèn)題要清楚明確。以《搖船調(diào)》為例，讓學(xué)生在聽(tīng)歌的過(guò)程中，進(jìn)行問(wèn)題的思考，因此，學(xué)生在聽(tīng)歌的過(guò)程中，注意力會(huì)非常集中，學(xué)生的答案會(huì)多種多樣。這樣一種方式進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)，有助于培養(yǎng)學(xué)生聆聽(tīng)的好習(xí)慣，同時(shí)，還可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于歌曲的鑒賞能力。
