引論：我們?yōu)槟砹?篇美術(shù)課程教學(xué)研究范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

美術(shù)課程教學(xué)研究:高校美術(shù)專業(yè)民間美術(shù)課程教學(xué)的思考

“民間美術(shù)”是對(duì)某一民族古老文化的忠實(shí)而具象的表達(dá),她在展現(xiàn)某地域傳統(tǒng)文化的同時(shí),也在塑造著某地域的今日文化。“文化”不僅是名詞性的,也是動(dòng)詞性的。在這一過程中,許多的傳統(tǒng)文化正面臨著消失。值得欣喜的是,正當(dāng)社會(huì)各界都在為日益衰退的民間美術(shù)品類嗟嘆不已的時(shí)候,許多高校已開設(shè)了民間美術(shù)課程,甚至設(shè)置了本、碩民間美術(shù)專業(yè),這無論是對(duì)于高校的特色專業(yè)發(fā)展,還是對(duì)于民間美術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新而言都是及時(shí)的、也是必需的。但無論是作為一個(gè)學(xué)科,還是作為一門課程,如果沒有科學(xué)的教學(xué)體系、嚴(yán)謹(jǐn)合理的教學(xué)過程設(shè)計(jì)將無法保障學(xué)科的可持續(xù)發(fā)展和有效教學(xué)的實(shí)現(xiàn)。

一、高校美術(shù)專業(yè)設(shè)置民間美術(shù)課程的目的

高校美術(shù)課程的設(shè)置是跟隨時(shí)代的發(fā)展而不斷地完善的。專業(yè)基礎(chǔ)課作為高等美術(shù)教學(xué)體系的重要環(huán)節(jié),強(qiáng)調(diào)通過科學(xué)的訓(xùn)練方法使學(xué)生的審美傾向和思維模式得以逐步形成,可以說基礎(chǔ)課程目的的有效實(shí)現(xiàn)直接影響著學(xué)生以后的藝術(shù)發(fā)展方向。但由于歷史的原因,我國(guó)高等美術(shù)教育在現(xiàn)階段基本上還是沿用西方的美術(shù)教育結(jié)構(gòu)模式和方法,尤其是美術(shù)學(xué)科的專業(yè)基礎(chǔ)課,如:素描寫生、色彩寫生、平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成等,多源自傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)內(nèi)容和理念。在這種教育模式中,教師與學(xué)生基本上都是處于一種西方文化的思維狀態(tài)之中,傳統(tǒng)的中華文化在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期都備受冷落。這種狀況自上世紀(jì)八十年代,中央美院在 “年畫連環(huán)畫系”基礎(chǔ)上創(chuàng)建了“民間美術(shù)系”后開始發(fā)生改變。國(guó)內(nèi)許多高等美術(shù)院校相繼開設(shè)了“民間美術(shù)”課程。但直至2005年教育部頒布的《全國(guó)普通高等學(xué)校美術(shù)學(xué)(教師教育)本科專業(yè)課程設(shè)置指導(dǎo)方案(試行)》中才將 “具有人文精神和現(xiàn)代教育理念,具有較高的藝術(shù)素養(yǎng)和審美水平,文化視野開闊,具有傳承和弘揚(yáng)中華民族文化藝術(shù)的使命感,具有終身學(xué)習(xí)的能力和善于探究的學(xué)習(xí)態(tài)度。”[1]確定為培養(yǎng)規(guī)格的具體要求之一。在這種培養(yǎng)目標(biāo)與要求下,民間美術(shù)課程終究有了一個(gè)正當(dāng)理由登入高校美術(shù)教育的殿堂。但是,只有目標(biāo)與要求并不能解決所有的問題,民間美術(shù)課要達(dá)到有效教學(xué)的目的,還有很長(zhǎng)的一段路要走。

當(dāng)下,隨著國(guó)際間經(jīng)濟(jì)、文化交流的不斷加強(qiáng),世界文明的趨同性特征越發(fā)顯著。在建筑、服裝、日用品、文化用品、工業(yè)產(chǎn)品等方面所充斥的西方元素使得中國(guó)年輕的一代自幼年時(shí)期便多方位地接受了西方的文化,而對(duì)于中華民族文化,尤其是地域文化的傳承卻顯得局促多于鎮(zhèn)靜,困惑多于清醒。今天,高等教育所面對(duì)的正是深受西方文化影響的一代,能否在教學(xué)中吸引這些年輕人,成為有效達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的關(guān)鍵。

二、基于美術(shù)專業(yè)教學(xué)背景下的民間美術(shù)課程不可淺嘗輒止

美術(shù)專業(yè)教學(xué)體系,是一個(gè)包括專業(yè)教學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)過程和教學(xué)評(píng)價(jià)等教學(xué)要素的統(tǒng)一整體。民間美術(shù)作為專業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)環(huán)節(jié)的一門課程,其設(shè)立的目的就是將源于西方思維方式的傳統(tǒng)的美術(shù)專業(yè)造型、色彩訓(xùn)練,與中國(guó)傳統(tǒng)文化精神和藝術(shù)思維方式相結(jié)合,共同為其后的美術(shù)創(chuàng)作奠定基礎(chǔ)。一、二年級(jí)是美術(shù)專業(yè)學(xué)生藝術(shù)思維形成的關(guān)鍵階段,基礎(chǔ)訓(xùn)練課程對(duì)于學(xué)生掌握科學(xué)的繪畫表現(xiàn)方法會(huì)起到至關(guān)重要的作用。近些年來,盡管高等美術(shù)教育的改革工作也在大跨度地向前推進(jìn),教學(xué)方法,教學(xué)模式的當(dāng)代性與實(shí)用性都有了很好的進(jìn)展,但總體框架仍囿于西方傳統(tǒng)模式之下。而民間美術(shù)進(jìn)入專業(yè)教學(xué)環(huán)節(jié)的重要性、必要性雖然得到了業(yè)內(nèi)的充分認(rèn)同,但高校美術(shù)專業(yè)的民間美術(shù)課程依然較多地局限在考察、欣賞的層面,并沒有在更深層次上得到踐行。

顯見的是,作為廣大勞動(dòng)民眾在長(zhǎng)期生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐和日常生活中為了滿足自身的物質(zhì)生活需要和精神需求而創(chuàng)造的藝術(shù)形式,許多民間美術(shù)品類在中華大地上已傳承千年,其所反映出的并不僅僅是美倫美奐的形態(tài)與色彩,而更多是它充分體現(xiàn)著的中華民族的宇宙觀、價(jià)值觀和審美觀。因此,淺嘗輒止的民間美術(shù)教學(xué)對(duì)前、后置課程的銜接作用、對(duì)美術(shù)專業(yè)學(xué)生基于民族精神內(nèi)涵的藝術(shù)思維方式的訓(xùn)練,以及對(duì)新一代美術(shù)人才文化自覺觀的養(yǎng)成并無裨益。

民間美術(shù)具有典型的地域性特征。所謂的地域文化是指某一特定地理區(qū)域內(nèi)經(jīng)過長(zhǎng)期的歷史發(fā)展所形成的獨(dú)具特色、傳承至今并不斷發(fā)展、變化的一種文化。它在某段歷史階段會(huì)呈現(xiàn)相對(duì)的穩(wěn)定性特征,并與特定地域的自然生態(tài)與文化生態(tài)、民俗文化與民族文化等緊密關(guān)聯(lián)。然而多數(shù)院校的民間美術(shù)課程多強(qiáng)調(diào)通過課程使學(xué)生了解中國(guó)民間美術(shù)的特征與分類,而對(duì)如何引領(lǐng)學(xué)生更加深入地探究某一地域內(nèi)的民間美術(shù)品類則多有不同程度的忽略。大而全的教學(xué),在具體的教學(xué)時(shí)間限定下必然只能是泛泛而談,且多于空談。因此,結(jié)合本地資源與專業(yè)特色,強(qiáng)化民間美術(shù)教學(xué)過程的設(shè)計(jì)是必不可少的。

三、民間美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的組織

在美術(shù)專業(yè)教學(xué)中設(shè)置民間美術(shù)課程的目的就是傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化精神、開拓藝術(shù)思維、豐富藝術(shù)語言、提升藝術(shù)創(chuàng)新能力等。因此,引導(dǎo)學(xué)生走出校門,關(guān)注身邊的民間美術(shù)形式,到民間采風(fēng)是必須的。我們常說“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”。通過采風(fēng),我們不僅可以使學(xué)生深層次地接觸民間文化,親歷民間美術(shù)品的制作過程,搜集原汁原味的民間美術(shù)形態(tài),而且可以結(jié)合前、后置課程引導(dǎo)學(xué)生對(duì)豐富的民間藝術(shù)語言進(jìn)行必要的整理、歸類與提煉,并能夠運(yùn)用現(xiàn)代的構(gòu)成規(guī)律和方法,賦予民間美術(shù)形式以新的創(chuàng)意。這個(gè)過程正是教師帶領(lǐng)學(xué)生從對(duì)民間美術(shù)的感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的過程,透過豐富的民俗活動(dòng)抓住民間美術(shù)的本質(zhì)與規(guī)律;在認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生參與實(shí)踐;在實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的相互作用中,切實(shí)提升學(xué)生認(rèn)識(shí)問題、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。

此外,美術(shù)專業(yè)課程具有短學(xué)程化、技能化等特點(diǎn), 教學(xué)活動(dòng)的場(chǎng)所也具有非課堂化和多樣化的特點(diǎn)。對(duì)此就要求我們必須積極拓展教學(xué)空間,開發(fā)新的教學(xué)資源。民俗博物館、民間作坊,以及參加民俗活動(dòng)并參與制作民間美術(shù)品等,都可成為有效開展民間美術(shù)教學(xué)的空間。這種現(xiàn)場(chǎng)實(shí)踐教學(xué)與案例教學(xué)的形式不僅符合美術(shù)專業(yè)教學(xué)的特點(diǎn),也可以更加有效地利用有限的教學(xué)時(shí)間。需要注意的是,這種形式的教學(xué)活動(dòng)離不開嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)的教學(xué)過程設(shè)計(jì)。從一定程度上來說,校外教學(xué)形式會(huì)對(duì)教師提出更高的要求。民間美術(shù)課程教學(xué)內(nèi)容的合理性、可操作性、靈活性都需要教師做好充分的課前準(zhǔn)備工作,能夠根據(jù)教學(xué)目的與具體的教學(xué)內(nèi)容有 計(jì)劃、有節(jié)奏地合理組織民間美術(shù)課程的各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié),并具有引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和參與民間美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的能力。

結(jié)語:

在高校美術(shù)專業(yè)教學(xué)體系中逐步融入中國(guó)的文化精神,是高校美術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)過程中需要一以貫之的教學(xué)理念與教學(xué)行為,更是我們必須慎重對(duì)待的迫切任務(wù)。基于此,高校美術(shù)教育工作者有責(zé)任在現(xiàn)有的民間美術(shù)研究成果基礎(chǔ)上進(jìn)行篩選、整理、比對(duì)和總結(jié),提取出符合視覺藝術(shù)表現(xiàn)基本原理并有著濃厚民族精神的民間美術(shù)形式規(guī)律及特點(diǎn),并與現(xiàn)有美術(shù)專業(yè)基礎(chǔ)課程內(nèi)容相結(jié)合,取其與之相適應(yīng)的核心造型特點(diǎn)和形式法則,進(jìn)行融入和替換,進(jìn)而建立或改進(jìn)部分美術(shù)專業(yè)基礎(chǔ)課的訓(xùn)練內(nèi)容,以期達(dá)到在基礎(chǔ)課程中潛移默化的進(jìn)行中國(guó)文化及民族精神的培養(yǎng)和熏陶。

美術(shù)課程教學(xué)研究:園林設(shè)計(jì)薄弱美術(shù)課程教學(xué)

摘要：

園林美術(shù)是園林設(shè)計(jì)專業(yè)的基礎(chǔ)課程，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)繪畫能力和提高審美水平的任務(wù)，但是對(duì)于園林設(shè)計(jì)薄弱專業(yè)而言，往往面臨著課時(shí)少，任務(wù)重和學(xué)生基礎(chǔ)差的教學(xué)尷尬。因此，園林設(shè)計(jì)薄弱專業(yè)的園林美術(shù)教學(xué)應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況,做好各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的銜接，同時(shí)采用各種激勵(lì)手段，提高教學(xué)的效率，以在較短的時(shí)間內(nèi)提高教學(xué)質(zhì)量，保障教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：

園林美術(shù)；園林設(shè)計(jì)；效率；教學(xué)

風(fēng)景園林建設(shè)時(shí)間較晚，但它作為涉及到環(huán)境心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、藝術(shù)學(xué)、動(dòng)植物學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、建筑學(xué)等眾多知識(shí)的綜合類學(xué)科，包含的學(xué)科門類卻很多。在這樣的情況下，園林美術(shù)課程作為設(shè)計(jì)類的基礎(chǔ)課，常面臨課時(shí)不足的困境，尤其在園林設(shè)計(jì)的薄弱專業(yè)，在課時(shí)、資源、基礎(chǔ)等方面都面臨很多困境。因此，在新的形勢(shì)下，如何抓大放小、提高效率是廣大教師需要思考的問題。

一、園林設(shè)計(jì)薄弱專業(yè)美術(shù)課程教學(xué)現(xiàn)狀

園林設(shè)計(jì)的薄弱專業(yè)是指辦學(xué)歷史較短、條件較弱、影響力較低、生源較普通、通常不位于設(shè)計(jì)資訊和工作機(jī)會(huì)云集的省會(huì)城市和特大城市的專業(yè)院系。這類院系的園林美術(shù)課程的教學(xué)面臨很多困境，較大的教學(xué)困境在于學(xué)生多、基礎(chǔ)差、課時(shí)少。另外，學(xué)生獲得座談、辯論、講座、展覽等校內(nèi)提升的機(jī)會(huì)也是有限的。在這樣的情況下，要想保障教學(xué)效果不容易，需要教師本著高度的責(zé)任心，做更多的工作，從現(xiàn)狀出發(fā)，把握各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體能動(dòng)性，用明確的目標(biāo)和較好的訓(xùn)練方法使學(xué)生樹立信心，知不足而勇進(jìn)。

二、教學(xué)對(duì)策

（一）做好引入工作，針對(duì)新生心理，上好及時(shí)堂課

園林美術(shù)課程是針對(duì)新生而開設(shè)的，對(duì)于力量薄弱的專業(yè)而言，學(xué)生往往沒有美術(shù)基礎(chǔ)，對(duì)整個(gè)課程體系不了解，而且教師面對(duì)的學(xué)生較多，后期無法像強(qiáng)勢(shì)專業(yè)那樣給予較充分的輔導(dǎo)。因此，及時(shí)節(jié)課要從思想入手，不直接教繪畫，而是先分析其專業(yè)形勢(shì)、就業(yè)渠道，展示往屆學(xué)生畢業(yè)作品，特別是展示學(xué)生不同階段的繪畫作品。以此來激發(fā)學(xué)生的斗志，讓學(xué)生明確自己的差距及努力方向，并堅(jiān)信差距通過堅(jiān)實(shí)的訓(xùn)練是可以趕上的。就好像射箭，應(yīng)首先繃緊弦一樣，用一點(diǎn)時(shí)間先談差距和方向，學(xué)生才有動(dòng)力，可謂磨刀不誤砍柴工。

（二）瞄準(zhǔn)專業(yè)訓(xùn)練，規(guī)劃教學(xué)內(nèi)容

園林專業(yè)的美術(shù)主要為將來的規(guī)劃設(shè)計(jì)做準(zhǔn)備，它是設(shè)計(jì)表達(dá)的銜接課程。應(yīng)使同學(xué)們掌握以繪畫的方法儲(chǔ)備設(shè)計(jì)素材，用審美的眼光觀察繪畫作品和周圍景觀環(huán)境，進(jìn)而為提高設(shè)計(jì)水平打下基礎(chǔ)，因此，教學(xué)的重點(diǎn)在于繪畫技法和審美水平。薄弱專業(yè)的課時(shí)量往往較少，在教學(xué)內(nèi)容的安排上，要以點(diǎn)帶面，突出重點(diǎn)，不可與強(qiáng)勢(shì)院校一樣花很多時(shí)間來夯實(shí)美術(shù)基礎(chǔ)，而應(yīng)該根據(jù)自己的特點(diǎn)，重視入門級(jí)的線條和調(diào)色練習(xí)，把重點(diǎn)放在專業(yè)風(fēng)景畫的學(xué)習(xí)之上，大幅減少靜物寫生練習(xí)，盡早進(jìn)入專業(yè)風(fēng)景畫的技法掌握中。具體的課程安排可以大致包含：線條練習(xí)、色盤練習(xí)、素描石膏幾何體、風(fēng)景要素單體的素描練習(xí)、素描風(fēng)景畫、風(fēng)景要素單體的水彩表達(dá)、色彩風(fēng)景畫、觀看畫展這幾個(gè)方面的內(nèi)容。其中素描風(fēng)景畫和色彩風(fēng)景畫是重中之重，需對(duì)植物、石頭、水景、建筑、配景等風(fēng)景要素有側(cè)重的分塊練習(xí)和組合練習(xí)各幾次，并通過臨摹、照片寫生和實(shí)地寫生來進(jìn)行多方位的鍛煉，從而扎實(shí)專業(yè)基礎(chǔ)，與后面的設(shè)計(jì)課程無縫對(duì)接。在教學(xué)方法上應(yīng)該將示范教學(xué)、討論教學(xué)、作業(yè)教學(xué)、列書單、觀視頻等多種方式結(jié)合，授之以漁.于側(cè)重傳統(tǒng)美術(shù)，另一些專業(yè)教材雖有較好的風(fēng)景畫的內(nèi)容，但階梯性不強(qiáng)，不適合初學(xué)者的入門和進(jìn)階。所以在教學(xué)中，教師需要根據(jù)學(xué)生實(shí)際水平和課時(shí)多少，合理安排教學(xué)內(nèi)容，增加線條訓(xùn)練和色盤訓(xùn)練使學(xué)生掌握入門級(jí)基本的用筆和調(diào)色方法，增強(qiáng)對(duì)園林要素和景觀繪畫的階梯性專業(yè)表現(xiàn)。每一次授課要有階梯性的目標(biāo)，同時(shí)，要符合認(rèn)知心理學(xué)，盡量選擇熟悉的題材及關(guān)鍵的內(nèi)容。如樹木的種類繁多，要選取最有代表性，出現(xiàn)最多的樹種，以及好掌握最常規(guī)的畫法來教，同時(shí)介紹少量其他的樹種或畫法，讓感興趣的同學(xué)自行學(xué)習(xí)。而建筑題材要選擇最能表現(xiàn)透視關(guān)系和分區(qū)明確的典型建筑來畫，兼顧其他的建筑裝飾和形態(tài)，讓學(xué)生以點(diǎn)帶面，觸類旁通。對(duì)相關(guān)的繪畫技法和練習(xí)方法要講透，多示范和舉例。并且每次的課堂練習(xí)從內(nèi)容上要彼此銜接滲透，前一次的練習(xí)要有下一次練習(xí)要表現(xiàn)的主要內(nèi)容作為伏筆，下一次練習(xí)的主要內(nèi)容在前一次出現(xiàn)的基礎(chǔ)上有較大提高，并再次包含后面的主要內(nèi)容，如此連續(xù)推動(dòng)學(xué)生的認(rèn)知和理解，確保針對(duì)性教學(xué)，有效把握上課時(shí)間。

（三）重視巡堂指導(dǎo)的效率，充分利用教學(xué)時(shí)間

園林美術(shù)課程的課堂練習(xí)和教師巡堂指導(dǎo)是很重要的教學(xué)環(huán)節(jié)。教師通過巡堂指導(dǎo)，可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生的繪畫方法和習(xí)慣上的不足。以給學(xué)生修改畫作的方式，近距離示范，幫助學(xué)生掌握教學(xué)要點(diǎn)，對(duì)學(xué)生來說是好的提高繪畫水平的機(jī)會(huì)。對(duì)于薄弱專業(yè)的教師來說，受師生比的影響，一個(gè)教師往往要面對(duì)40名以上的學(xué)生。所以跟強(qiáng)勢(shì)專業(yè)的小班上課不同，為了保障教學(xué)質(zhì)量，使更多的學(xué)生獲得較大的提高，不能均勻用力，否則無法滿足任何同學(xué)的需要。進(jìn)行巡堂指導(dǎo)時(shí)，必須要在指導(dǎo)的普遍性和重點(diǎn)性之間找到合適的結(jié)合點(diǎn)。1.個(gè)別指導(dǎo)要和分組指導(dǎo)、集中指導(dǎo)相結(jié)合，既要以點(diǎn)帶面又要各個(gè)擊破。2.個(gè)別指導(dǎo)時(shí)，要充分控制指導(dǎo)的時(shí)間，挑其最薄弱的地方，深入指導(dǎo)，甚至手把手地教學(xué)。對(duì)其他問題，則帶過處理，口頭講解。3.對(duì)于專業(yè)風(fēng)景畫練習(xí)的課堂點(diǎn)評(píng)可以讓學(xué)生適當(dāng)參與，可以根據(jù)作業(yè)完成的情況分級(jí)用力，比如對(duì)繪畫水平較好的學(xué)生詳細(xì)評(píng)講和修改，并讓他們指導(dǎo)其他檔次的學(xué)生。這樣既可以形成一定的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，也可以調(diào)動(dòng)這部分學(xué)生的積極性，從而使全部學(xué)生盡可能多地得到指導(dǎo)和評(píng)點(diǎn)。

（四）作業(yè)環(huán)節(jié)緊密相扣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生能量

由于教學(xué)的時(shí)間有限，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性可以極大地提高課堂的學(xué)習(xí)效率，因此也是課程設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。首先，課堂教學(xué)要有明確的練習(xí)目的，每次練習(xí)要限定時(shí)間，對(duì)于按時(shí)完成練習(xí)的給予表揚(yáng)和展示，其他同學(xué)給予鼓勵(lì)。其次，保障繪畫的連續(xù)性。每次課程均要留有課堂作業(yè)，作業(yè)量要布置合理（以能夠做完，略感壓力為宜）。為明確作業(yè)量，需先應(yīng)弄清同時(shí)開設(shè)的其他課程的作業(yè)量和完成時(shí)間，合理安排。作業(yè)點(diǎn)評(píng)也要及時(shí)，為節(jié)省批改時(shí)間，可采用A、B、C、D為評(píng)分層次，詳細(xì)批改兩次（指出每個(gè)同學(xué)在作業(yè)中的問題和優(yōu)點(diǎn)），逐漸只評(píng)分，不逐個(gè)批改。再次，對(duì)作業(yè)要分類講解，比較突出的共同問題的作業(yè)放在一起，集中點(diǎn)評(píng)。全班出現(xiàn)的普遍問題要做成PPT，詳細(xì)分析。同時(shí)，每次作業(yè)中的作品可以粘貼在墻上供大家觀摩，促進(jìn)學(xué)習(xí)氣氛的形成。，要及時(shí)表揚(yáng)進(jìn)步快的學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生相互評(píng)畫和交流學(xué)習(xí)，既使課堂氣氛輕松又能樹立學(xué)習(xí)的榜樣，發(fā)揮榜樣的力量。

（五）充分掌握學(xué)生心理，大力借用外部力量

由于薄弱專業(yè)課內(nèi)講座、大型展覽的條件不如強(qiáng)勢(shì)專業(yè)，教師需要想盡一切辦法利用已有條件，明確內(nèi)需，增加外援，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。有如下方法可供借鑒：1.把握學(xué)生課程學(xué)習(xí)中的各個(gè)心理階段。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程的不同階段，其理解能力、主動(dòng)性和繪畫速度都是不一樣的，教學(xué)過程中要遵循先易后難，先講求趣味性、后講求專業(yè)性的方式來安排進(jìn)度和組織教學(xué)。2.有條件的話，可以請(qǐng)高年級(jí)的學(xué)生客串教學(xué)。請(qǐng)他們講解園林美術(shù)和其他課程的關(guān)系，學(xué)習(xí)園林美術(shù)的體會(huì)，推薦園林美術(shù)的學(xué)習(xí)資料。此舉既可充分利用學(xué)生的課外時(shí)間，又可建立他們和高年級(jí)學(xué)生的聯(lián)系，形成更好的學(xué)習(xí)氛圍。3.與此同時(shí)，也可以與學(xué)校的相關(guān)機(jī)構(gòu)和協(xié)會(huì)甚至是校外的機(jī)構(gòu)合作開展相關(guān)的專業(yè)競(jìng)賽，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性（如我校的手繪比賽等），使學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)、課外比賽和訓(xùn)練結(jié)合起來。4.關(guān)注專業(yè)網(wǎng)站的相關(guān)競(jìng)賽，合理的組織學(xué)生參加，促進(jìn)和校外同學(xué)的專業(yè)交流。

三、結(jié)語

園林設(shè)計(jì)薄弱專業(yè)課時(shí)少、學(xué)生多、基礎(chǔ)差、教學(xué)條件一般等是很多教師面臨的問題。面對(duì)這樣的困境，園林美術(shù)的教學(xué)不能采取強(qiáng)勢(shì)專業(yè)的傳統(tǒng)方法，一味地追求高大上，而要根據(jù)自己的特點(diǎn)，制定較為切實(shí)的教學(xué)策略，把握各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的銜接，講求教學(xué)的效率，抓大放小，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性和學(xué)習(xí)積極性。

作者：楊盛 張鴻 單位：廣東省肇慶市端州區(qū)肇慶學(xué)院生科院園林教研室

美術(shù)課程教學(xué)研究:藝術(shù)設(shè)計(jì)美術(shù)課程教學(xué)體系的構(gòu)建

一、構(gòu)建適應(yīng)當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)師基本素養(yǎng)培養(yǎng)的教學(xué)模式

（一）當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與設(shè)計(jì)師的素質(zhì)

杰出藝術(shù)設(shè)計(jì)師應(yīng)具有兩方面的基本素養(yǎng)，即知識(shí)的素養(yǎng)和創(chuàng)意的能力。知識(shí)的素養(yǎng)包括設(shè)計(jì)專業(yè)的知識(shí)、視覺藝術(shù)的素養(yǎng)，還有科技、消費(fèi)心理等方面的知識(shí)。創(chuàng)意的能力是指具有敏銳地把握當(dāng)下流行的元素，并將各種信息加以藝術(shù)綜合和創(chuàng)造的能力。藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)意活動(dòng)，其不同于工程領(lǐng)域中的設(shè)計(jì)之處就在于創(chuàng)意性。創(chuàng)意性首先體現(xiàn)的是設(shè)計(jì)者的個(gè)人觀念，其次是在藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)品中彰顯出設(shè)計(jì)者獨(dú)特的綜合能力和創(chuàng)造力。飛利浦（中國(guó)香港）設(shè)計(jì)公司創(chuàng)意總監(jiān)肖恩?休斯曾說過，其設(shè)計(jì)哲學(xué)就是，如果不能充分理解消費(fèi)者、商業(yè)本身和工業(yè)科技這三大市場(chǎng)支柱，就不能生產(chǎn)出有意義的新產(chǎn)品。而對(duì)著三大支柱的綜合考慮，如果不能增強(qiáng)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新性，就會(huì)阻礙它的創(chuàng)新性。為了設(shè)計(jì)出有意義而又實(shí)用的產(chǎn)品，作為設(shè)計(jì)師，我們有責(zé)任去理解并應(yīng)對(duì)這些分散因素所帶來的挑戰(zhàn)。

要應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，就必須進(jìn)行創(chuàng)新，即對(duì)設(shè)計(jì)者所面對(duì)的各種信息進(jìn)行綜合，創(chuàng)造出不同于其他產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的作品。因此當(dāng)代杰出藝術(shù)設(shè)計(jì)師，僅僅具有純粹的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)技術(shù)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，應(yīng)具有諳熟當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)語境的素質(zhì)以及綜合創(chuàng)造的能力。當(dāng)今是信息的時(shí)代，是大數(shù)據(jù)的時(shí)代，是互融、交互的時(shí)代。藝術(shù)如此，藝術(shù)設(shè)計(jì)同樣如此。正如新媒體藝術(shù)家阿斯科特所認(rèn)為的那樣，我們正在走向融合的藝術(shù)，其反映和建設(shè)在現(xiàn)實(shí)中的融合的文化。融合思想的應(yīng)用具有獨(dú)特和積極的影響。它加速了技術(shù)智力的進(jìn)化、消滅正統(tǒng)思想、挑戰(zhàn)代表性、打破教條、直面唯物主義、要求參與、雜交身份、舒緩社會(huì)交往并重新排列時(shí)間和空間的秩序。杰出的當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)師應(yīng)適應(yīng)當(dāng)下融合時(shí)代的要求，將綜合各種信息，并且能夠加以重組，進(jìn)而進(jìn)一步創(chuàng)意，是為綜合創(chuàng)意的能力，這就是當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)師所具有的素質(zhì)。如何應(yīng)對(duì)培養(yǎng)和提高未來藝術(shù)設(shè)計(jì)師素質(zhì)的挑戰(zhàn)，是每個(gè)從事藝術(shù)設(shè)計(jì)的教育者首要解決的問題。這個(gè)問題的解決取決于課程教學(xué)模式的改變，構(gòu)建新的教學(xué)模式，這種模式是圍繞著當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)特點(diǎn)，培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本素養(yǎng)，著眼于培養(yǎng)對(duì)信息的綜合能力和創(chuàng)造能力，或可以認(rèn)為這些能力的培養(yǎng)是產(chǎn)生設(shè)計(jì)大師的必由之路。

（二）以“作”為行為方式的美術(shù)欣賞課程的教學(xué)模式

開設(shè)不同課程，給學(xué)生建立了學(xué)習(xí)和掌握不同知識(shí)信息的平臺(tái)。就美術(shù)欣賞課程而言，它為藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生提供了藝術(shù)形式、觀念、藝術(shù)思潮、社會(huì)、美學(xué)等方面的信息，這些知識(shí)信息是藝術(shù)設(shè)計(jì)師具有的基本素養(yǎng)。美術(shù)作品本身就是多種信息的組合體，這些信息包含著藝術(shù)家的觀念、審美以及創(chuàng)作定式，同時(shí)還打上藝術(shù)家所處的那個(gè)時(shí)代的烙印。傳統(tǒng)的美術(shù)欣賞課程教學(xué)注重對(duì)美術(shù)作品的信息解讀，尤其強(qiáng)調(diào)對(duì)美術(shù)作品的感知，強(qiáng)調(diào)個(gè)人性情的陶冶，即便是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的美術(shù)欣賞課程（包括近期出版的一些藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)美術(shù)欣賞的教材）也強(qiáng)調(diào)美術(shù)欣賞的共鳴，教學(xué)方法是著力于知識(shí)的把握、作品內(nèi)容和意義的解讀、形式和技巧及表現(xiàn)性的講解。這種教學(xué)模式是一種知識(shí)傳授，是一種“述”的表達(dá)模式，是一種由作品到作品的解說方式，這種模式下的教學(xué)充其量只是達(dá)到個(gè)人修養(yǎng)的目的，在當(dāng)前這個(gè)強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)新的時(shí)代遠(yuǎn)不能滿足藝術(shù)設(shè)計(jì)師對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)基本素養(yǎng)和創(chuàng)新的要求。

對(duì)于學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生來說，要構(gòu)建不同于傳統(tǒng)講述式的教學(xué)模式，建立新的以“作”為行為方式的美術(shù)欣賞教學(xué)模式，所謂“作”，即做、創(chuàng)造，即關(guān)注如何引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)重組信息、如何建立再創(chuàng)造的觀念和方法。在提高藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的視覺素養(yǎng)的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的再創(chuàng)造思維能力，這種能力是將美術(shù)作品中所含的各種信息進(jìn)行重新組合排列，并將自己的認(rèn)識(shí)融入到美術(shù)作品中，進(jìn)行再創(chuàng)造，從而賦予美術(shù)作品新的意義，在此基礎(chǔ)上衍生出不同于這件美術(shù)作品的全新的藝術(shù)信息，即新的形式和評(píng)價(jià)，這種新的形式與評(píng)價(jià)是能與藝術(shù)設(shè)計(jì)建構(gòu)起某種關(guān)聯(lián)關(guān)系。學(xué)生能通過這種關(guān)聯(lián)，將這個(gè)新的藝術(shù)形式和評(píng)價(jià)應(yīng)用于自己的藝術(shù)設(shè)計(jì)中。因此，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的美術(shù)欣賞課程教學(xué)模式不是停留于“述”的層面上，不是僅僅對(duì)美術(shù)作品的解讀，而是在“作”的層面上，這種“作”的方式就是重組與再創(chuàng)造，即對(duì)信息的重組和再創(chuàng)造，這種教學(xué)模式是思想行為的方式，其教學(xué)方式是培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生樹立獨(dú)立分析、解構(gòu)的行為觀念，養(yǎng)成重新組合藝術(shù)、觀念、社會(huì)等信息的行為方式。

二、行為觀點(diǎn)和方式教學(xué)模式下的美術(shù)欣賞課程教學(xué)

藝術(shù)設(shè)計(jì)的主要要素是圖像形式和媒材，這也是純藝術(shù)作品所具有的要素。如果說純藝術(shù)強(qiáng)調(diào)個(gè)體的主觀表現(xiàn)，那么藝術(shù)設(shè)計(jì)更強(qiáng)調(diào)實(shí)用的原則。以“作”為行為方式的美術(shù)欣賞課程教學(xué)模式，主要觀點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)行為的觀念，即要求藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中樹立自我創(chuàng)造的觀念，具體到課程教學(xué)設(shè)計(jì)上應(yīng)圍繞如何引導(dǎo)學(xué)生將重組的藝術(shù)的信息，并由學(xué)生獨(dú)立思考或團(tuán)隊(duì)合作來解決如何將思考合議的結(jié)果，應(yīng)用到他們解決設(shè)計(jì)中遇到的問題，從而提高他們的創(chuàng)造能力。

（一）解構(gòu)、比較、綜合藝術(shù)的信息

藝術(shù)“很大程度上是自由發(fā)展的思想，以及創(chuàng)造包含著它們的形式與結(jié)構(gòu)”。美術(shù)欣賞課程教學(xué)中首先是解構(gòu)，即對(duì)不同作品中點(diǎn)、線、面、結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析、理解，找出其中的各種關(guān)系；其次是比較，將作品包含的藝術(shù)信息進(jìn)行對(duì)比研究，探究藝術(shù)信息的關(guān)聯(lián)性與延伸性，尋找反映這些信息的目的性。例如，在美術(shù)欣賞教學(xué)中可以通過解構(gòu)和比較畢加索與其他藝術(shù)大師的作品，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)、了解圖像的形式和觀念，理解藝術(shù)大師是如何綜合藝術(shù)的信息。立體派大師畢加索曾研究過塞尚等大師的繪畫，通過解構(gòu)畢加索的作品，以及對(duì)比其他大師的繪畫作品，可以看到畢加索修長(zhǎng)人物的造型受到了西班牙畫家格列柯的影響。被稱為現(xiàn)代藝術(shù)之父的塞尚對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的貢獻(xiàn)，不僅是改變?nèi)藗兯囆g(shù)觀察與藝術(shù)思維的方式，而且用全新的藝術(shù)表現(xiàn)手法來詮釋藝術(shù)。畢加索幾何化表現(xiàn)方法，正是在這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展而來。畢加索同樣也吸收了黑人藝術(shù)的元素，他的藝術(shù)是在分析解構(gòu)他人藝術(shù)信息的基礎(chǔ)上，激發(fā)了創(chuàng)作的靈感，進(jìn)行了重組與再創(chuàng)造。美術(shù)欣賞教學(xué)中將各名家作品中所涵蓋的信息加以比較，正如在欣賞畢加索的藝術(shù)時(shí)，可以將他與格列柯、塞尚等大師的作品聯(lián)系起來加以比較研究，找到藝術(shù)大師分析、綜合信息的方法，為下一步進(jìn)行重構(gòu)藝術(shù)信息做好準(zhǔn)備。

（二）重新建構(gòu)藝術(shù)的信息，結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)觀念，激發(fā)設(shè)計(jì)的靈感

美術(shù)欣賞課程教學(xué)中，首先是引導(dǎo)學(xué)生解構(gòu)作品的形式、色彩、構(gòu)圖、空間等關(guān)系，其次是聯(lián)想與重組。當(dāng)一幅作品展現(xiàn)在學(xué)生眼前時(shí)，學(xué)生作為美術(shù)作品的觀眾需要融入其中，了解作品的建構(gòu)，究其原因，延伸藝術(shù)作品的意義，從中尋找出可能激發(fā)學(xué)生設(shè)計(jì)創(chuàng)意的靈感，將零散的、不規(guī)整的元素重新組合起來。將現(xiàn)代藝術(shù)的形式、觀念引入到藝術(shù)設(shè)計(jì)中的方法是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)大師的主要手段，無論是西摩?切瓦斯特、岡特?蘭堡還是福田繁雄，無不是將藝術(shù)信息、現(xiàn)代藝術(shù)觀念加以綜合與創(chuàng)造，進(jìn)而成就自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格。藝術(shù)貴在創(chuàng)新，而創(chuàng)新貴在對(duì)信息的綜合與創(chuàng)造。現(xiàn)代藝術(shù)無論是觀念還是形式上都給予人們?cè)S多啟發(fā)，激發(fā)其他藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感。現(xiàn)代藝術(shù)大師波洛克通過描繪漩渦、循環(huán)、聯(lián)系，以及色彩和線條的融合來模仿連接性，也為現(xiàn)代繪畫帶來了更高吸引力的網(wǎng)絡(luò)世界中的形象。

波洛克是及時(shí)個(gè)將牢牢固定在畫框中的畫從藝術(shù)館的墻上摘下來的人，他開始關(guān)注的是大地藝術(shù)，為行動(dòng)和交互提供場(chǎng)所，為的觀察方式、想象和構(gòu)筑奠定基礎(chǔ)，并形成全新的藝術(shù)美學(xué)態(tài)度，直接影響著我們這些數(shù)字空間中的主要繼承人和受益人。現(xiàn)代主義藝術(shù)思想對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)思想有著很重要的作用，以現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)為例，立體主義的形式、未來主義的思想觀念、達(dá)達(dá)主義的版面編排、超現(xiàn)實(shí)主義對(duì)插圖和版面有著很大的影響。他們或是在意識(shí)形態(tài)上提供了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的營(yíng)養(yǎng)，或是在形式上提供了改革的借鑒。時(shí)代已經(jīng)打破了唯藝術(shù)至上的神秘光環(huán)，人人皆是藝術(shù)家，生活為藝術(shù)提供了所有的一切，藝術(shù)與設(shè)計(jì)、藝術(shù)與科學(xué)相互滲透、相互融合、互為啟發(fā)是當(dāng)代藝術(shù)的特征之一。分析藝術(shù)現(xiàn)象、藝術(shù)觀念的形成發(fā)展，可以清晰地顯現(xiàn)出藝術(shù)作品與藝術(shù)設(shè)計(jì)間的相互影響，這種分析綜合在美術(shù)欣賞課程教學(xué)中的運(yùn)用，能夠?qū)Ξ?dāng)代藝術(shù)觀念有深層的認(rèn)識(shí)，能夠啟發(fā)學(xué)生的進(jìn)一步思考，從而激發(fā)藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈感。

（三）創(chuàng)造能力的培養(yǎng)

美術(shù)欣賞課程的教學(xué)模式根據(jù)不同的教學(xué)對(duì)象而建立，對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生而言，教學(xué)模式應(yīng)圍繞創(chuàng)造力的培養(yǎng)而設(shè)置。這種創(chuàng)造力是能創(chuàng)造出新的圖像形式、觀念的能力，對(duì)學(xué)生在設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)踐中起到引導(dǎo)作用。這種創(chuàng)造力的培養(yǎng)是在“作”為行為方式的美術(shù)教學(xué)模式下，進(jìn)過分析、綜合、重組信息的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。正如塞尚，他之所以成為現(xiàn)代藝術(shù)之父，就在于他對(duì)以魯本斯、德拉克羅瓦，以及威尼斯畫派、巴洛克風(fēng)格繪畫，還有印象派的繪畫進(jìn)行了大量的研究，發(fā)揮其色彩的敏銳感，將分散于各派的形式、用色這些元素進(jìn)行重新組合，延伸其中的藝術(shù)意義，構(gòu)成了其獨(dú)具個(gè)性的結(jié)構(gòu)形式。這是一種創(chuàng)意的行為，是設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生必備的素養(yǎng)之一。

日本設(shè)計(jì)師谷口廣樹談到自己的藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)過程時(shí)說：“大學(xué)時(shí)，我選擇了造型設(shè)計(jì)的研究室，而不是可以直接學(xué)習(xí)平面設(shè)計(jì)的研究室。我們學(xué)過漆藝和型染，也學(xué)書法、銅版書和網(wǎng)板書（絹印）等課程。當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)的王羲之和顏真卿的書法，成了我拓展表現(xiàn)領(lǐng)域的殺手锏。此外也受教于當(dāng)時(shí)的新銳畫家有元利夫先生，通過云繝彩色習(xí)得日本畫的基本知識(shí)，有助于了解有元利夫作品的方法論，而我在感受到這些不可思議的因果關(guān)系的同時(shí)，也激發(fā)了創(chuàng)作的熱情。創(chuàng)意的靈感來自主客觀的契合，這些契合是在藝術(shù)設(shè)計(jì)方面為有意識(shí)和有行為的人準(zhǔn)備的。有了創(chuàng)意的靈感，即可為創(chuàng)造打下基礎(chǔ)，培養(yǎng)和提高創(chuàng)造能力。

三、結(jié)語

以“作”為主要特征的美術(shù)欣賞課程模式的建立，是適應(yīng)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)特點(diǎn)，力圖培養(yǎng)和提高學(xué)生藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)造能力，是培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生創(chuàng)造力的一種方式，或可以認(rèn)為，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的本科學(xué)生通過對(duì)美術(shù)欣賞課程的學(xué)習(xí)，能通過作品解構(gòu)藝術(shù)思潮和藝術(shù)形式等各種信息，并能對(duì)這些信息進(jìn)行重組，進(jìn)行再創(chuàng)造，誘發(fā)進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)靈感。這一模式是培養(yǎng)學(xué)生能獨(dú)立思考，激發(fā)學(xué)生獨(dú)立創(chuàng)意的行為方式，是改變傳統(tǒng)的美術(shù)欣賞課程重知識(shí)信息傳播的觀念行為，是重新構(gòu)建重組信息、進(jìn)一步再創(chuàng)造的創(chuàng)意行為。

作者：錢錫仁 單位：南京曉莊學(xué)院美術(shù)學(xué)院

美術(shù)課程教學(xué)研究:民間美術(shù)課程教學(xué)

摘要：文章通過分析指出民族高校民間美術(shù)課程在文化遺產(chǎn)保護(hù)中的地位與作用，并針對(duì)民間美術(shù)課程教學(xué)的現(xiàn)狀，提出一系列亟待解決的問題，深入探討了民族高校民間美術(shù)課程的教學(xué)方法與課程設(shè)置。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù)課程教學(xué)

2005年3月,國(guó)務(wù)院辦公廳下發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》，正在成為當(dāng)前我國(guó)文化教育事業(yè)的重要導(dǎo)向。高等教育特別是民族高校的民間美術(shù)教育，在保護(hù)文化遺產(chǎn)的崇高事業(yè)中，發(fā)揮著積極而又巨大的作用。

一、民族高校民間美術(shù)課程的地位與作用

民族高校的作用及其性質(zhì)，決定了其在保護(hù)民間美術(shù)遺產(chǎn)的過程中，具有“繼承”和“傳播”的天然優(yōu)勢(shì)與特殊功用。

民族高校是通過對(duì)專門知識(shí)的系統(tǒng)傳播和綜合修養(yǎng)的規(guī)范培育，是在造就高等級(jí)專門人才的過程中，進(jìn)行文明傳承，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的系統(tǒng)工程。對(duì)于“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的保護(hù)來說，不僅民族高校擁有的豐富智力資源即專業(yè)師資力量，可以為之提供相應(yīng)充足的專業(yè)指導(dǎo)，而且其行業(yè)長(zhǎng)期形成的高等級(jí)人才培育生產(chǎn)機(jī)制，包括教育內(nèi)容的體系化、教育方式的集約化和教育手段的規(guī)范化等。無疑通過人才培養(yǎng)，從根本上解決傳統(tǒng)文化傳承人后繼乏人的狀況，具有無可比擬的優(yōu)勢(shì)。所以民族高校民間美術(shù)課程及時(shí)參與到民族文化遺產(chǎn)的普查、研究和教育工作中去，不僅僅是現(xiàn)實(shí)的選擇，更是民族高校教育責(zé)任和義務(wù)的必然。

民族高校的美術(shù)專業(yè)，較之純美術(shù)性的專業(yè)院校而言，由于人才的培養(yǎng)方向不是過分的“高精尖”，但學(xué)校的學(xué)科建制較全，資源背景的依托面較寬，可以在雖然相對(duì)“平面”的教學(xué)機(jī)制中，融入并且加大對(duì)于民間美術(shù)文化的保護(hù)與傳承性教育力度。不僅使民間美術(shù)的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)一步充實(shí)和擴(kuò)大，而且有意識(shí)地進(jìn)行民族文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)性的專門課程設(shè)置。從而使自己的專業(yè)教育，不在“創(chuàng)新”與“發(fā)展”的意義上與純專業(yè)性的美術(shù)院校去爭(zhēng)雄，而是在“繼承”與“傳播”的意義上，確立自身美術(shù)專業(yè)民族高校的特殊地位，打造自身依托本校的綜合性學(xué)科資源，進(jìn)行民族民間美術(shù)發(fā)掘與文化傳統(tǒng)弘揚(yáng)的獨(dú)特品牌。

二、民間美術(shù)課程教學(xué)的現(xiàn)狀及問題

1.在傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)中，學(xué)生接受的都是西方三大構(gòu)成的造型體系和色彩觀念，而對(duì)本民族土壤中的民間造型和色彩體系知之甚少，除了教師的認(rèn)識(shí)不足外，更重要的是從高校教學(xué)大綱上就未能給民間美術(shù)以應(yīng)有的說法。這并非是說美術(shù)教學(xué)中都必須拿出大量的學(xué)時(shí)來學(xué)習(xí)民間美術(shù)，但作為一種造型和色彩觀念的訓(xùn)練還是大有裨益的。因?yàn)槊耖g造型觀念是有著自身獨(dú)特的觀察和思維方式的，是區(qū)別于西方的一種造型體系，對(duì)它的學(xué)習(xí)將有助于拓展學(xué)生的觀察和思維方式。民間藝術(shù)以其造型質(zhì)樸，寬泛開放的內(nèi)涵與現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的某些觀點(diǎn)形態(tài)息息相通，對(duì)它的認(rèn)知和解讀也必將使學(xué)生加深對(duì)藝術(shù)的理解。

2.對(duì)民間美術(shù)的研究多流于局部性的研究，缺乏宏觀感，尚未對(duì)一個(gè)民族和地域的文化與美術(shù)教育的關(guān)系進(jìn)行較為整體的研究。

3.民間美術(shù)的教學(xué)一直是個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，缺乏適用的教材，多媒體課件教材更是一個(gè)空白。目前已出版的相關(guān)多媒體軟件盡管也具有學(xué)術(shù)價(jià)值和欣賞價(jià)值，但與該課程現(xiàn)行教學(xué)大綱和教學(xué)內(nèi)容不相適應(yīng)，欠缺學(xué)生自主學(xué)習(xí)的交互系統(tǒng)及網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。

正是針對(duì)這些特點(diǎn)，我們強(qiáng)調(diào)民間美術(shù)課程應(yīng)站在一門獨(dú)立學(xué)科的角度，建立民間美術(shù)自己的教學(xué)體系，關(guān)鍵是教學(xué)內(nèi)容的定位、更新和優(yōu)化，通過精選教學(xué)內(nèi)容、優(yōu)化教學(xué)過程、合理選擇教學(xué)媒體，教學(xué)力求有很鮮明的特色和很強(qiáng)的針對(duì)性，這樣才能達(dá)到有效地提高教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量的目的。

三、民間美術(shù)課程教學(xué)方法和步驟安排

作為一門獨(dú)立的學(xué)科體系，民間美術(shù)應(yīng)該具有自身的教學(xué)方法和系統(tǒng)的教學(xué)步驟安排。

1.課堂教學(xué)：民間美術(shù)課程教學(xué)主要是基本理論講授和課堂組織討論、答疑兩大部分。基本理論講授主要是通過介紹、講解、評(píng)價(jià)民族民間美術(shù)的起源、發(fā)展和沿革，欣賞民間美術(shù)作品，使學(xué)生了解民族民間美術(shù)產(chǎn)生的文化背景、時(shí)代特征、材料和制作工藝。讓學(xué)生在有限的課堂學(xué)習(xí)中，較系統(tǒng)地了解和掌握民族民間美術(shù)發(fā)展的基本線索和基本概貌，遴選民族民間美術(shù)中數(shù)百幅代表作進(jìn)行鑒賞，從具體作品在歷史潮流中的發(fā)展和具有超越歷史的審美價(jià)值的“構(gòu)造”兩方面，明確世界藝術(shù)多元化存在的必要性，明確一件藝術(shù)作品的生成，往往體現(xiàn)著創(chuàng)作者的美學(xué)意識(shí)與外在環(huán)境呼應(yīng)的關(guān)系，無論是為藝術(shù)而藝術(shù)，或是為社會(huì)而藝術(shù)，創(chuàng)作者的選擇，均與個(gè)體之于社會(huì)的判斷有關(guān)，在時(shí)代的轉(zhuǎn)輪之下，藝術(shù)圖像的顯影，如破碎晶片般反射出年代烙印下的不同人文角度，也因此，在同一年代，我們可以看到許多不同風(fēng)貌與風(fēng)格的作品。創(chuàng)作者的選擇，已是藝術(shù)形成的一環(huán)，而民間美術(shù)，正是由這許許多多不同的選擇而積累成型。在教學(xué)過程中組織課堂討論是教學(xué)互動(dòng)的體現(xiàn)。通過提問、討論、答疑，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行思考，讓學(xué)生主動(dòng)完成課題，同時(shí)還能幫助教師改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容和方式，起到教學(xué)相長(zhǎng)的積極作用。2.利用現(xiàn)代信息技術(shù)：教學(xué)使用多媒體技術(shù)，采用專題及個(gè)案研究的體例，將民族民間美術(shù)中不同地域的器物造型、藝術(shù)造型、代表人物、代表作品系統(tǒng)完整地以文本、圖像、動(dòng)畫、聲音、背景音樂等資訊資源以一定數(shù)位化格式存儲(chǔ)并傳播。在文本上以簡(jiǎn)明扼要的文字勾勒出在政治、社會(huì)與文化交織影響下的民族民間美術(shù)發(fā)展的概貌。在圖像上以宏觀的方式，隨著年代和觀念趨勢(shì)的發(fā)展，介紹和賞析民族民間美術(shù)與現(xiàn)實(shí)環(huán)境互動(dòng)下的藝術(shù)作品。對(duì)民族民間美術(shù)的沿革、具代表性創(chuàng)造者的生平和創(chuàng)作的人文背景及作品作剖析并結(jié)合藝術(shù)作品的風(fēng)格合成相關(guān)的背景音樂。創(chuàng)設(shè)一種情景交融的藝術(shù)氛圍，讓學(xué)生的視覺、聽覺在欣賞過程中達(dá)到共鳴，在輕松、愉悅的氣氛中得到美的享受，達(dá)到的欣賞效果。

建立我們自己設(shè)計(jì)的“民美教育在線”網(wǎng)站，實(shí)現(xiàn)資源共享。這些資源的表現(xiàn)形式包括文本、圖像、音頻、視頻等。進(jìn)入“DIY論壇”進(jìn)行展示、跟帖點(diǎn)評(píng)等方式，引導(dǎo)學(xué)生相互交流、展示，使學(xué)生的分析問題能力、合作能力、操作技術(shù)能力等在不知不覺中有很大提高。我們的教師還可利用大學(xué)生的特點(diǎn)設(shè)立民間美術(shù)課程的教學(xué)博客，將教學(xué)內(nèi)容、課外閱讀資料到網(wǎng)上供學(xué)生學(xué)習(xí)和參考。同時(shí)，還通過博客討論區(qū)與學(xué)生繼續(xù)探究對(duì)課程的理解和看法。學(xué)生的作業(yè)也可以通過網(wǎng)絡(luò)提交，既有展示的作用，又可以讓學(xué)生互相觀看評(píng)價(jià)彼此的作品。

3.專題講座：專題講座是把抽象的理論知識(shí)化為具有代表性的具象“點(diǎn)”的深化研究過程。聘請(qǐng)國(guó)內(nèi)外的民間藝術(shù)家來學(xué)校講學(xué)、授藝，針對(duì)民間美術(shù)的某個(gè)專題或個(gè)案做深入地講解。(轉(zhuǎn)第57頁）(接第49頁）這樣既可以彌補(bǔ)課堂籠統(tǒng)教學(xué)的不足，學(xué)生又可以直接從民間藝術(shù)家身上學(xué)習(xí)精湛的技能和的人文精神。

4.社會(huì)調(diào)查研究：在校外建立民間美術(shù)實(shí)習(xí)基地，教師可帶領(lǐng)學(xué)生考察博大精深的民間美術(shù)，拓寬學(xué)生視野。民間美術(shù)的傳承性教學(xué)，如果沒有對(duì)民族文化內(nèi)涵的掌握和對(duì)民俗風(fēng)情的了解，不但無法學(xué)到精髓，而且無法原樣傳承。民間美術(shù)大都與特定的民俗節(jié)日、風(fēng)俗禮儀和宗教信仰有關(guān)，結(jié)合民俗節(jié)日和風(fēng)俗禮儀活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生走出校門，參觀、采訪，進(jìn)行人文內(nèi)涵的考察，了解那些民族民間美術(shù)的文化淵源，感受環(huán)境、觀察民情、體驗(yàn)生活，引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感。在采風(fēng)發(fā)掘和錄像以編寫教材，并積累教學(xué)素材的過程中，要特別注重對(duì)這些民間美術(shù)的存在方式及其文化意蘊(yùn)進(jìn)行深入地考量，使之能夠作為傳承性教育的重要內(nèi)容。

5.研究機(jī)構(gòu)：在校內(nèi)創(chuàng)辦民間美術(shù)工作室或研究機(jī)構(gòu)，例如中南民族大學(xué)就成立了南方少數(shù)民族美術(shù)研究所。民族高校由于受地域、信息等諸多因素的影響，不同院校相比還存在很大的差距。如能立足本地、因地制宜，以本地區(qū)文化遺產(chǎn)普查、研究作為切入點(diǎn)，利用自身在地域上的優(yōu)勢(shì)和其他高校以及科研機(jī)構(gòu)建立信息和技術(shù)合作，必將有助于科研和學(xué)術(shù)的深入和提升。同時(shí)科研的深入也必將帶動(dòng)教學(xué)方式和內(nèi)容的進(jìn)一步改革。通過對(duì)地方民間藝術(shù)的普查、研究，可借助其資源來豐富和完善民間美術(shù)課程教學(xué)。

民間美術(shù)課程的教學(xué)，除了培養(yǎng)和加強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知外，同時(shí)也有助于民族文化遺產(chǎn)普查和研究的深入，因?yàn)槊褡甯咝５纳创蠖鄶?shù)來自于本地市州或所轄的縣、鄉(xiāng)、村等少數(shù)民族地區(qū)，而地方的民族文化遺產(chǎn)又都集中遺存在這里，所以民族高校在發(fā)展民族文化遺產(chǎn)普查研究工作中能夠得到學(xué)生及時(shí)、的田野信息反饋。當(dāng)學(xué)生掌握了這些民間造型和色彩運(yùn)用規(guī)律，又能夠很好地把握中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，就有理由拋開文化形式的束縛，盡可能用現(xiàn)代藝術(shù)語言去創(chuàng)作能夠傳遞文化內(nèi)涵的符號(hào)，到那時(shí)，我們能夠自豪地說，我們繼承和發(fā)揚(yáng)的是中華民族傳統(tǒng)文化的靈魂與精髓。

結(jié)語

筆者在近幾年教學(xué)實(shí)踐過程中，綜合運(yùn)用以上教與學(xué)的方法和步驟，已經(jīng)取得了較好的教學(xué)效果，學(xué)生最初由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，對(duì)民間美術(shù)課程普遍產(chǎn)生了很濃厚的學(xué)習(xí)興趣。此外，在民族高校中，將民間美術(shù)課程設(shè)置為全校學(xué)生必修的公共課，關(guān)于民族民間美術(shù)文化的知識(shí)普及會(huì)得以實(shí)施，對(duì)于未來學(xué)生在各自的專業(yè)領(lǐng)域，適時(shí)適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行與民族民間美術(shù)有關(guān)的工作和教育活動(dòng)，也會(huì)有所裨益。有關(guān)民族民間美術(shù)文化的傳承性教育手臂，也在無形之中得以延伸。只要我們根植于民間美術(shù)這塊肥沃的土壤，民族高校的美術(shù)教育，一定會(huì)在這場(chǎng)空前的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”保衛(wèi)戰(zhàn)中，做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，共同贏得美術(shù)文化豐富多彩的美好未來。

美術(shù)課程教學(xué)研究:高校美術(shù)課程教學(xué)

內(nèi)容摘要：美術(shù)課程的編寫逐漸從單一的繪畫,向多門類、多方面、多層次發(fā)展,高等美術(shù)院校美術(shù)課程設(shè)計(jì)要針對(duì)不同的教學(xué)目標(biāo)具體問題具體分析，做到因“材”施教。完善高校美術(shù)課程設(shè)計(jì)，突顯美術(shù)教育對(duì)人才培養(yǎng)的意義。

關(guān)鍵詞：師范美院設(shè)計(jì)應(yīng)用類美術(shù)課程設(shè)計(jì)

人類從開始懂得用教育發(fā)展自己以來,經(jīng)歷了艱難而沉重的跋涉。如今,人類自身的發(fā)展也日益顯示出美術(shù)教育的隱性價(jià)值。而高校美術(shù)教育的關(guān)鍵是使美術(shù)所包含的相關(guān)各科相互聯(lián)系,相互融合,通力合作。因此,我們需要構(gòu)建新的高校美術(shù)課程體系。

美術(shù)課程的設(shè)計(jì),通常是指學(xué)校設(shè)置美術(shù)課程類型和對(duì)不同的美術(shù)類型課程的教學(xué)目的、內(nèi)容、進(jìn)程、評(píng)價(jià)等設(shè)計(jì)的總體方案。美術(shù)系在長(zhǎng)期的辦學(xué)實(shí)踐中，逐漸形成了獨(dú)特的課程編制理論，即“以美為魂，以術(shù)為本”，使美術(shù)人才培養(yǎng)目標(biāo)的脈絡(luò)逐漸清晰，即以學(xué)生的健康發(fā)展為目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)美術(shù)理論，培養(yǎng)學(xué)生熟練地應(yīng)用技術(shù)的能力,培養(yǎng)學(xué)生的先進(jìn)教育教學(xué)理念。

隨著社會(huì)進(jìn)步,美術(shù)課程編制也有所發(fā)展,不再只拘泥于傳統(tǒng)國(guó)畫、油畫、書法、中外美術(shù)史、教育學(xué)、實(shí)習(xí)等課程,還設(shè)置有工藝、版畫、創(chuàng)作與寫生、染織、動(dòng)畫、考察等課程。由此來看,美術(shù)課程的編寫逐漸從單一的繪畫向多門類發(fā)展。高校美術(shù)的課程可以分類為師范、美院、設(shè)計(jì)應(yīng)用類美術(shù)課程設(shè)計(jì)三個(gè)大方面。以下幾點(diǎn)是筆者對(duì)高校美術(shù)教育課程設(shè)計(jì)的一些思考。

一、師范類美術(shù)教育課程的設(shè)計(jì)

隨著網(wǎng)絡(luò)運(yùn)用與普及，美術(shù)學(xué)科教育不再是單一的知識(shí)與技能傳授，而是傳遞美術(shù)文化與育人相統(tǒng)一的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，它還具有促進(jìn)感知力、觀察力、表現(xiàn)力的發(fā)展，開發(fā)右腦思維與創(chuàng)造力發(fā)展的多種教育功能。因此,師范院校是為普通美術(shù)教育輸送美術(shù)教師的搖籃,對(duì)于提高全民族的素質(zhì)教育有著杠桿性作用。

高師院校承擔(dān)著高中和中等師范學(xué)校的師資的培養(yǎng),因此,做一個(gè)熱愛美術(shù)教育事業(yè)、甘當(dāng)人梯的普通老師是師范類高校的教育目標(biāo)。其次,其專業(yè)設(shè)置面廣,無論是國(guó)畫或是西畫,無論是實(shí)踐還是理論,無論是工藝還是實(shí)習(xí)等均為必修課，其目的是使師范生根據(jù)教學(xué)目的及其特點(diǎn)，掌握美術(shù)知識(shí)和技能。高師課程設(shè)置應(yīng)該以各門美術(shù)技能專業(yè)為主,與教育學(xué)、心理學(xué)、中外美術(shù)史等相結(jié)合,形成立體交叉的思維、教育模式。以下是幾所師范美術(shù)系的課程設(shè)置對(duì)比:

由此得出結(jié)論:高師教育是以多門課程為基礎(chǔ),技法課和理論課相結(jié)合,與教育學(xué)、心理學(xué)等相關(guān)學(xué)科相互結(jié)合、滲透、融會(huì)的一種學(xué)科。

二、美院類美術(shù)課程設(shè)計(jì)

有史以來,各類美術(shù)人才的培養(yǎng)基本上是在師傅帶徒弟的傳授中進(jìn)行,所以它的發(fā)展是緩慢的。隨著社會(huì)進(jìn)步,改變了美術(shù)發(fā)展緩慢的軌跡,產(chǎn)生了規(guī)模更大的皇家美術(shù)教育機(jī)構(gòu)——畫院,即現(xiàn)代美院的前身。

自東漢時(shí)期洛陽鴻都門學(xué)創(chuàng)辦,到五代十國(guó)的南唐畫院和西蜀畫院,以及宋代的翰林圖畫院的興起,畫院規(guī)模已經(jīng)很大,人才眾多。清代由于西畫家進(jìn)入中國(guó),透視、結(jié)構(gòu)、色彩深深地影響了中國(guó)美院課程設(shè)置的發(fā)展。與此同時(shí),外國(guó)的美院教育也有所發(fā)展,1498年的達(dá)·芬奇學(xué)院,1562年的佛羅倫薩繪畫學(xué)院,1648年的法蘭西皇家繪畫雕刻學(xué)院,都最早形成了一套較為完善的組織形式,成為各國(guó)美院的楷模。

在課程設(shè)計(jì)上，美院主要特點(diǎn)是課程設(shè)置的專業(yè)性，從入校開始就明確了油畫系或國(guó)畫系,四年專攻一個(gè)專業(yè)。美術(shù)院校注重的是美術(shù)技巧的培養(yǎng)和訓(xùn)練，培養(yǎng)的是專才。以下是美院的課程設(shè)置的對(duì)比:

專業(yè)美術(shù)教育是國(guó)家專業(yè)教育不可缺少的一部分，由上表可以看出，課程設(shè)置主張學(xué)生專攻一個(gè)學(xué)科，相關(guān)的鑒賞課、史論課等開設(shè)的很少，相對(duì)于師范，缺少了教育學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科。美院追求的是在某個(gè)畫種方面有獨(dú)特的研究和創(chuàng)造，或在某一個(gè)領(lǐng)域的理論有獨(dú)特的見解，所以美院的課程設(shè)置也應(yīng)該與之相適應(yīng)，發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)感知能力和造型表現(xiàn)能力，使學(xué)生在未來能成為真正的藝術(shù)家。

三、設(shè)計(jì)應(yīng)用類美術(shù)課程設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)應(yīng)用類美術(shù)簡(jiǎn)稱工藝美術(shù)教育,由于流傳方式單一，很難形成教育規(guī)模。由于工藝美術(shù)與經(jīng)濟(jì)密切相關(guān)，而工藝美術(shù)的發(fā)展要依賴于工藝美術(shù)教育，所以說，高校工藝美術(shù)教育的發(fā)展間接地影響著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步。科學(xué)的課程設(shè)計(jì)對(duì)于高校工藝美術(shù)教育的發(fā)展是至關(guān)重要的。

由于工藝美術(shù)教育是面向現(xiàn)實(shí)生活的設(shè)計(jì)教育，其范圍之廣，加大了高校的課程設(shè)置的難度，它大到飛機(jī)、整個(gè)城市的設(shè)計(jì)，小到商標(biāo)、紐扣的設(shè)計(jì)。工藝美術(shù)教學(xué)的基本原則是培養(yǎng)具有創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)人才。以下是兩組關(guān)于大學(xué)工藝美術(shù)課程的課程設(shè)置表格：

我國(guó)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育起步較晚，但發(fā)展很快，所以不可避免地出現(xiàn)一些問題。高等設(shè)計(jì)院校培養(yǎng)的學(xué)生的設(shè)計(jì)作品中應(yīng)該體現(xiàn)出更高的文化修養(yǎng)。設(shè)計(jì)課程應(yīng)與市場(chǎng)相適應(yīng)。現(xiàn)在，國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)教育與市場(chǎng)出現(xiàn)脫節(jié)的情況，忽略了教學(xué)體系的科學(xué)性、完整性。加強(qiáng)理論課、選修課的教育，重視交叉學(xué)科和電腦的教育，是我國(guó)課程設(shè)計(jì)要解決的重點(diǎn)問題。

課程設(shè)計(jì)教學(xué)是一種全新的教學(xué)，必然存在各種需要解決的問題。從實(shí)際問題入手，以解決在教學(xué)中的普遍問題為立足點(diǎn)。新課程教學(xué)法必須是在課程實(shí)踐過程中發(fā)展和獲得廣泛認(rèn)同的教學(xué)法，必須結(jié)合課程改革中的具體問題，通過以上三個(gè)方面的思考，高等美術(shù)院校的美術(shù)課程設(shè)計(jì)要針對(duì)不同的教學(xué)目標(biāo)具體問題具體分析，編寫不同的教材，做到因“材”施教。