引論：我們?yōu)槟砹?篇文化旅游深度融合發(fā)展研究范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

推動(dòng)文化旅游融合發(fā)展，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央作出的重要決策。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記就文化和旅游工作發(fā)表了一系列重要論述。習(xí)近平總書記指出，文化和旅游相輔相成、互相促進(jìn)。旅游是修身養(yǎng)性之道，旅游與文化發(fā)展、精神文明建設(shè)密切相關(guān)。2018年國(guó)家文化和旅游部正式成立，進(jìn)一步加快文化與旅游深度融合的態(tài)勢(shì)日益顯現(xiàn)，文化與旅游的融合發(fā)展在豐富旅游的文化內(nèi)涵的同時(shí)，也促進(jìn)了文化的交流與傳承。文化與旅游一直有著密不可分的聯(lián)系，文化景觀、景點(diǎn)和活動(dòng)為旅游提供了重要?jiǎng)恿Γ糜伪旧砭彤a(chǎn)生著文化。近年來，文化與旅游之間的聯(lián)系才更明確地被確定為一種具體的消費(fèi)形式：文化旅游。文化旅游不僅可以滿足旅游者的旅游需求，還能增加其對(duì)于歷史文化、民俗文化的認(rèn)知和體驗(yàn)。使旅游不再只是單純的身心放松，通過旅游空間要素的再配置將旅游與文化實(shí)現(xiàn)深度融合，豐富旅游者的多重體驗(yàn)，使文化旅游融合發(fā)展不斷走向高質(zhì)量發(fā)展道路。在文化旅游融合發(fā)展的過程中，最重要也是最復(fù)雜的就是文化資源保護(hù)與開發(fā)的問題。文化旅游主體在開發(fā)時(shí)要保持長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略眼光，能夠促進(jìn)文化資源與旅游活動(dòng)的良性互動(dòng)，使兩者在互利互惠中實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量可持續(xù)發(fā)展。

一、國(guó)內(nèi)外文化旅游及其融合研究概述

羅伯特·麥金托什最早定義文化旅游，他認(rèn)為文化旅游包含了旅游的各種行為活動(dòng)，旅客可以通過這種活動(dòng)了解對(duì)方的思想以及生活狀態(tài)[1]。2017年9月，世界旅游組織將文化旅游定義為：“文化旅游是一種旅游者出于學(xué)習(xí)、尋求、體驗(yàn)和消費(fèi)物質(zhì)或非物質(zhì)文化吸引物、文化產(chǎn)品的本質(zhì)動(dòng)機(jī)的旅游活動(dòng)。”[2]世界旅游組織的數(shù)據(jù)顯示，全世界旅游活動(dòng)中約有37%涉及文化因素，文化旅游者以每年15%的幅度增長(zhǎng)[3]。以文化為核心的旅游更具發(fā)展前景，帶來的收益也更多元[4]。Martin認(rèn)為從游客角度來說,他們到文化旅游目的地不僅是想得到滿意的旅游經(jīng)歷，同時(shí)也想得到賓至如歸的服務(wù)[5]。國(guó)內(nèi)對(duì)文化旅游融合的研究主要基于文化與旅游之間的互動(dòng)關(guān)系和業(yè)態(tài)邏輯。旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)結(jié)合產(chǎn)生的各種新興產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)和產(chǎn)品形態(tài)層出不窮，如創(chuàng)意旅游、旅游演藝、會(huì)展節(jié)事、影視旅游、創(chuàng)意聚落、博物館旅游、主題公園等（鐘晟，2013）。文化旅游融合的基點(diǎn)在于服務(wù)體驗(yàn),體驗(yàn)讓文化旅游在精神、社會(huì)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面充滿價(jià)值。文化旅游融合將推動(dòng)產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展,進(jìn)而滿足個(gè)體精神需求、民眾追求幸福、社會(huì)良性運(yùn)作等社會(huì)性需求。文化旅游作為當(dāng)下日常生活的表現(xiàn)形式是現(xiàn)代性彰顯的結(jié)果，快速迭變的文化旅游消費(fèi)催生了文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。文化體驗(yàn)、懷舊情結(jié)、文化展演、詩(shī)意棲居成為文旅融合的重要驅(qū)動(dòng)力（李炎，2019）。文旅融合的內(nèi)在邏輯是旅游者個(gè)體參與創(chuàng)造文化旅游體裁的過程，體現(xiàn)為“吸收符號(hào)及被符號(hào)吸收”的互動(dòng)過程（傅才武，2020）。文化是旅游發(fā)展的重要根基,旅游是文化發(fā)展的重要載體，文旅融合既是文化和旅游互動(dòng)共榮的客觀需要，也是文化和旅游發(fā)展的必然趨勢(shì)。新時(shí)代背景下,隨著消費(fèi)升級(jí)和數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民眾對(duì)文化旅游體驗(yàn)的需求轉(zhuǎn)向?qū)Ω呒?jí)的情感和自我實(shí)現(xiàn)的需求（黃先開，2021）。

二、會(huì)理文化旅游融合發(fā)展的優(yōu)勢(shì)分析

（一）旅游發(fā)展初具規(guī)模會(huì)理市位于四川省涼山彝族自治州最南端，攀西戰(zhàn)略資源創(chuàng)新開發(fā)示范區(qū)腹心地帶，2021年成功入圍第三批天府旅游名縣候選縣。由于其歷史悠久，文化底蘊(yùn)豐厚，被評(píng)為四川省第8個(gè)國(guó)家歷史文化名城，涼山州第1個(gè)國(guó)家歷史文化名城，國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)。目前，會(huì)理已建成國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)2個(gè)，國(guó)家3A級(jí)旅游景區(qū)6個(gè)，省級(jí)旅游度假區(qū)1個(gè)，被評(píng)為“新時(shí)代·中國(guó)最佳文化旅游名縣”。會(huì)理市當(dāng)前的文化旅游融合發(fā)展主要以古城景區(qū)為核心，景區(qū)主要依靠銷售旅游商品來實(shí)現(xiàn)旅游收益。隨著政府的對(duì)旅游業(yè)的重視以及會(huì)理古城知名度的提升，景區(qū)會(huì)在“五一”“十一”春節(jié)、端午等節(jié)假日開展萬人宴、漢服巡游、迷你馬拉松、燈會(huì)等具有古城文化特色的活動(dòng)。盡管受到疫情的影響，會(huì)理的旅游人次和旅游收入仍保持逐年上升的勢(shì)頭。據(jù)會(huì)理市文化和旅游局統(tǒng)計(jì)，2021年春節(jié)假期，共接待游客36.53萬人次，實(shí)現(xiàn)旅游收入19022.87萬元；2022年春節(jié)假期，共接待游客46.0625萬人次，實(shí)現(xiàn)旅游綜合收入23031.25萬元[6]。

（二）會(huì)理文化底蘊(yùn)深厚1.會(huì)理古城歷史文化悠久。會(huì)理古城占地面積4527.73平方公里，2011年因擁有深厚的歷史文化底蘊(yùn)，被國(guó)務(wù)院列入“國(guó)家歷史文化名城”。如今的古城已有六百多年的歷史，由城北城門洞和城南鐘鼓樓串聯(lián)起來。古城民居落風(fēng)格各異，具有當(dāng)?shù)靥厣F(xiàn)存數(shù)量較多且歷史久遠(yuǎn)，是古城的一大建筑特色。其中科甲巷最具文化底蘊(yùn)，因清代科舉人家大多居住在此巷而得名。在擦亮國(guó)家歷史文化名城這塊“金字招牌”方面，會(huì)理每年投入1000多萬元保護(hù)金江書院、科甲巷、胡家大院等一批歷史建筑、民居，歷史文化通過活態(tài)開發(fā)，既達(dá)到保護(hù)傳承當(dāng)?shù)匚幕哪康模挚梢孕纬梢慌碌奈穆萌诤暇包c(diǎn)。2.端午飲食文化獨(dú)具特色。會(huì)理的端午飲食文化兼具川滇地方特色和荊楚文化特色，形成獨(dú)具特色的“端午藥宴”文化。在食用“藥宴”之后，還會(huì)全家出門“游百病”。會(huì)理人不僅要過五月初五的端午節(jié)，還要過五月十五的“大端陽”，并再次食用“端午藥宴”[7]。自2017年首次舉辦端午節(jié)萬人藥宴，至今已舉辦三屆。主打菜是藥根，此外還有粽子、紅汗菜、火腿、抓酥包子等特色菜品。萬人宴結(jié)束后有古城漢裝巡游、迷你馬拉松等活動(dòng)。3.紅色文化傳承紅色基因。會(huì)理擁有光榮的革命歷史傳統(tǒng)，是紅軍長(zhǎng)征由滇入川的第一站。1935年5月，中國(guó)工農(nóng)紅軍第一方面軍在會(huì)理市皎平渡巧渡金沙江，這便是“金沙水拍云崖暖”所講述的故事。黨中央在現(xiàn)會(huì)理的仙人湖小島開了繼遵義會(huì)議之后的政治局?jǐn)U大會(huì)議———會(huì)理會(huì)議。這次會(huì)議進(jìn)一步確立了毛澤東同志在黨和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位，在中國(guó)革命史上寫下了濃墨重彩的一筆。如今，會(huì)理市是全國(guó)100個(gè)“紅色旅游”重點(diǎn)城市之一，“巧渡金沙江”遺址和“會(huì)理會(huì)議”遺址成為了四川省重要的“愛國(guó)主義教育基地”。4.綠陶非遺文化傳承千年。宋朝時(shí)，會(huì)理便開始燒制綠釉陶，是以孔雀石為配方經(jīng)過高溫?zé)啤４蠖鄶?shù)陶器為低溫?zé)疲鴷?huì)理綠陶則是高溫?zé)疲瑢凫缕鳎墙橛谔掌髋c瓷器之間的一種獨(dú)特工藝品。因通體呈綠色，素有“會(huì)理綠陶”之稱。《走遍中國(guó)》評(píng)價(jià)“會(huì)理綠陶”為“中國(guó)唯一綠陶”。2009年，會(huì)理綠陶入選四川省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄。會(huì)理綠陶產(chǎn)業(yè)園于2017年成功創(chuàng)建國(guó)家AAA級(jí)旅游景區(qū)。會(huì)理綠陶瓷的傳統(tǒng)制作流程有8大環(huán)節(jié)、72道工序，近年來，為提升綠陶的品質(zhì)，發(fā)展到了108道工序[8]。

（三）政府積極推動(dòng)文旅融合為推動(dòng)文化旅游的發(fā)展，會(huì)理市政府建立了主客共享的2個(gè)城市特色街區(qū)，以及類型多樣的住宿設(shè)施，擴(kuò)建停車場(chǎng)，在城區(qū)先后投放700輛共享電動(dòng)自行車、新增15輛新能源電動(dòng)公交車、70輛新能源出租車。并落實(shí)《旅游廁所質(zhì)量等級(jí)的劃分與評(píng)定》標(biāo)準(zhǔn)，給予專項(xiàng)補(bǔ)助資金63萬元，用于A級(jí)旅游廁所建設(shè)，在城區(qū)、會(huì)理古城、國(guó)道沿線等地實(shí)施“三邊三化”和“三改一整”工程。2022年，會(huì)理市舉辦世界級(jí)體育賽事和國(guó)家級(jí)康養(yǎng)論壇等一系列活動(dòng)，助推全市文旅新跨越，主動(dòng)融入全省“一核五帶”和涼山州“一核五區(qū)三帶”文旅發(fā)展總體布局[9]。

三、會(huì)理文化旅游融合發(fā)展存在的問題分析

為了全面分析會(huì)理文化旅游發(fā)展現(xiàn)狀，于2022年2月9日—2月28日，對(duì)會(huì)理旅游景區(qū)內(nèi)的游客進(jìn)行線下問卷調(diào)查，同時(shí)通過微信、QQ發(fā)布調(diào)查問卷，對(duì)到達(dá)過會(huì)理的游客進(jìn)行線上問卷調(diào)查，共填寫問卷166份，其中有效問卷160份，有效率96%。以問卷數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，初步分析出以下三個(gè)問題：

（一）旅游交通與服務(wù)設(shè)施滯后根據(jù)問卷調(diào)查數(shù)據(jù)分析，到達(dá)會(huì)理的游客有55.3%選擇公共交通，44.7%選擇自駕，并且72.4%的游客來自攀枝花和涼山州等周邊地區(qū)，38.3%來到會(huì)理的游客表示景區(qū)的旅游交通方面需要改進(jìn)，57.5%的游客表示景區(qū)的設(shè)施還需改進(jìn)。到達(dá)會(huì)理古城只有108國(guó)道一種方式，并且國(guó)道老舊，多為山路，在旅游旺季也存在交通擁堵的現(xiàn)象。沒有高速、火車、飛機(jī)，游客只能選擇自駕或者公共汽車，距離較遠(yuǎn)的潛在游客不愿到達(dá)，老年游客也無法長(zhǎng)時(shí)間乘坐汽車，導(dǎo)致景區(qū)失去了很大一部分客源。會(huì)理會(huì)議遺址距離古城景區(qū)有11公里，但古城景區(qū)沒有與會(huì)理會(huì)議遺址進(jìn)行系統(tǒng)的一體化旅游線路設(shè)計(jì)。會(huì)理古城景區(qū)雖然免費(fèi)開放，但沒有紙質(zhì)門票，也沒有電子導(dǎo)覽。每隔一段距離設(shè)有景區(qū)導(dǎo)覽圖，但是對(duì)于游客來說還是不夠便捷。17.0%的游客認(rèn)為景區(qū)接待服務(wù)質(zhì)量有待提升，景區(qū)的游客服務(wù)中心在古城景區(qū)的小巷中，游客無法一眼看到，也很難找到，旅游者幾乎無法享受到游客服務(wù)中心所提供的服務(wù)。

（二）缺少特色文化體驗(yàn)類項(xiàng)目問卷調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，59.6%的游客是因?yàn)闀?huì)理文化特色的吸引力，34.0%的游客認(rèn)為會(huì)理最吸引人的地方在于其文化底蘊(yùn)。76.6%的游客希望在景區(qū)看到更多的人文風(fēng)情類旅游產(chǎn)品，說明景區(qū)當(dāng)前的人文風(fēng)情類旅游產(chǎn)品開發(fā)不足或體驗(yàn)感不強(qiáng)。會(huì)理的文化旅游資源雖然多，但是其文化內(nèi)涵沒有得到深度挖掘。古城景區(qū)僅限于觀光游覽，沒有文化體驗(yàn)類項(xiàng)目的開展，夜間也沒有娛樂項(xiàng)目。因此，21.3%的游客不選擇在古城住宿，這部分游客的日消費(fèi)金額在100~200元之間，其中40%的游客不住宿的原因是沒有其他的娛樂項(xiàng)目。這部分游客的日消費(fèi)金額與住宿的游客相比，減少了100~200元。

（三）特色飲食文化知名度有待提高會(huì)理土特產(chǎn)種類較多，如雞樅、火腿、餌塊、粗米線、酸菜等，但是這些與云南的土特產(chǎn)相似，缺少地方特色，當(dāng)?shù)厣虘翡N量不高。除此之外，會(huì)理的特色飲食如雞火絲、羊肉粗米線、銅鍋洋芋飯、熨斗粑、稀豆粉等，由于知名度不高，只有到達(dá)當(dāng)?shù)氐挠慰筒拍艹缘剑用褚揽總€(gè)體餐飲經(jīng)營(yíng)得到的收入不高。31.92%的游客認(rèn)為景區(qū)最吸引人的是小吃和土特產(chǎn)，在飲食文化旅游不斷發(fā)展的背景下，包裝整合古城的飲食文化也是發(fā)展文化旅游的突破點(diǎn)之一。

四、會(huì)理文化旅游融合發(fā)展的對(duì)策分析

（一）設(shè)計(jì)獨(dú)特文化旅游形象旅游形象是旅游者首先接觸到的有關(guān)旅游地的信息，在旅游目的地宣傳過程中起著關(guān)鍵的作用，更是旅游目的地營(yíng)銷活動(dòng)組織過程中所圍繞的中心。獨(dú)特的文化旅游形象能給旅游者留下深刻的印象，激起游客出行的欲望；能將旅游者帶入一種獨(dú)特的意境，使其對(duì)旅游目的地展開想象與憧憬；能為旅游目的地塑造良好的旅游形象。因此打造獨(dú)特旅游形象對(duì)于提升文化旅游產(chǎn)品吸引力發(fā)揮著重要作用。會(huì)理文化旅游資源豐富，可以同時(shí)滿足旅游者不同的旅游需求，位于“小春城”西昌和“陽光之城”攀枝花之間，獨(dú)特的文化資源使其成為周邊景點(diǎn)中獨(dú)特且具有排他性的旅游目的地。設(shè)計(jì)時(shí)采用資源型口號(hào)，這就要求其宣傳的資源賣點(diǎn)具有較高的知名度。根據(jù)會(huì)理文化旅游資源的優(yōu)勢(shì)分析，可以采用組合定位法，將會(huì)理旅游形象確定為：“明代古城、端午藥宴、紅色文化、綠陶之鄉(xiāng)”。能夠凸顯會(huì)理文化旅游資源的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)一步深度開發(fā)古城文化、綠陶文化等特色文化。“明代古城”表現(xiàn)了會(huì)理古城歷史悠久，“端午藥宴”表達(dá)了會(huì)理的地方飲食特色，“綠陶之鄉(xiāng)”表達(dá)了會(huì)理擁有獨(dú)特的綠陶文化，“紅色文化”體現(xiàn)了會(huì)理的紅色旅游資源。在形象定位的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)旅游主題口號(hào)為：“綠陶古城，藥宴福地”。“綠陶古城”可突出古城景區(qū)的具有獨(dú)特的綠陶文化，“藥宴福地”能體現(xiàn)會(huì)理古城端午節(jié)的獨(dú)特飲食文化。

（二）多渠道提升文化旅游形象知名度據(jù)統(tǒng)計(jì)，2021年會(huì)理市接待游客量318.96萬人次，增長(zhǎng)139.2%，實(shí)現(xiàn)旅游收入16.05億元，增長(zhǎng)30.7%。未來，隨著德會(huì)、宜攀兩條高速公路的建成通車，出入會(huì)理的通道將更加便捷多元，會(huì)理文旅發(fā)展將迎來全新的機(jī)遇。充分利用會(huì)理交通優(yōu)勢(shì)在車程3小時(shí)內(nèi)的高速公路沿途廣告牌投放文化旅游廣告，讓人們不斷接觸旅游宣傳口號(hào)，形成特有文化印象和旅游印象，吸引眾多游客來體驗(yàn)感受會(huì)理文旅融合的新和美；廣泛利用智能新媒體平臺(tái)進(jìn)行宣傳，新媒體宣傳具有互動(dòng)性、反饋性等好處。在攜程、美團(tuán)、同程、飛豬等互聯(lián)網(wǎng)旅游平臺(tái)投放廣告，邀請(qǐng)有名氣的旅游博主、美食博主到會(huì)理游覽并發(fā)表旅游攻略，宣傳會(huì)理的歷史文化和飲食文化，激起游客的旅游動(dòng)機(jī)；利用公眾號(hào)推廣普及古城的歷史文化、綠陶文化、紅色文化等，通過公眾號(hào)的運(yùn)營(yíng)增加粉絲數(shù)量，從而增加潛在旅游者數(shù)量；運(yùn)用社交媒體實(shí)現(xiàn)景區(qū)與旅游者的互動(dòng)，利用短視頻宣傳古城的特色文化。以此提升會(huì)理文化旅游品牌的知名度。在尊重老城區(qū)歷史的基礎(chǔ)上，在符合古城整體風(fēng)貌的情況下，融合科舉故事背景，對(duì)古城建筑進(jìn)行合理修繕和保護(hù)。加強(qiáng)校企合作，在綠陶文化產(chǎn)業(yè)園開展研學(xué)課程，讓學(xué)生體驗(yàn)綠陶的制作過程，開設(shè)綠陶文化傳承興趣班，激發(fā)其對(duì)于傳承綠陶文化的興趣，培養(yǎng)其文化自信。一方面普及綠陶文化知識(shí)，一方面使綠陶制作工藝得以傳承。

（三）推行智慧景區(qū)，加大景區(qū)管理力度運(yùn)用AI和AR等智能技術(shù)，將古城歷史文化、長(zhǎng)征故事以及綠陶文化展現(xiàn)在旅游者眼前，營(yíng)造一種獨(dú)屬于古城的文化氛圍。使旅游者置身于古城文化氛圍中，擁有更加真實(shí)的主觀感受和精神體驗(yàn)，從而提升其滿意和重游的幾率。設(shè)計(jì)會(huì)理景區(qū)導(dǎo)覽小程序，提供網(wǎng)絡(luò)購(gòu)票、電子導(dǎo)游講解、景區(qū)地圖、旅游專線查詢、美食推薦等服務(wù)。讓游客對(duì)每個(gè)項(xiàng)目和景區(qū)店鋪、美食等打分，設(shè)立好評(píng)推薦榜單，不投放廣告也可達(dá)到推薦的目的。景區(qū)游覽不收取門票，但景區(qū)內(nèi)小項(xiàng)目要收取門票，游客可在小程序或游客服務(wù)中心處購(gòu)買項(xiàng)目門票。與此同時(shí)，加強(qiáng)步行街內(nèi)交通管制，禁止電動(dòng)車在步行街穿行。加大景區(qū)衛(wèi)生保潔力度，禁止商販在菜市場(chǎng)以外的地方擺攤售賣蔬菜。對(duì)景區(qū)內(nèi)的旅游從業(yè)人員進(jìn)行定期培訓(xùn)和考核，以提高景區(qū)整體服務(wù)質(zhì)量。

（四）打造文化旅游融合主題項(xiàng)目根據(jù)文化旅游資源特點(diǎn)，設(shè)計(jì)不同主題的體驗(yàn)項(xiàng)目，游客可以自由搭配，設(shè)定屬于自己的專屬路線。一是借鑒宋城演藝的“主題公園+現(xiàn)場(chǎng)演藝”的模式，打造古城文化旅游融合項(xiàng)目。在古城景區(qū)旁建造主題公園，在主題公園的基礎(chǔ)上，挖掘科甲巷的科舉故事，融合地方民族特色，編排大型舞臺(tái)表演，全天在主題公園內(nèi)表演。收取門票的同時(shí)，留住游客在古城住宿。在主題公園內(nèi)開展與科舉故事相關(guān)的游園活動(dòng)，游客付費(fèi)參與。景區(qū)提供漢服租借和拍照服務(wù)，讓旅游者有沉浸式的體驗(yàn)。二是打造紅色文化旅游融合項(xiàng)目。深度挖掘“會(huì)理會(huì)議”背后的長(zhǎng)征故事，豐富會(huì)理會(huì)議遺址的講解內(nèi)容。在仙人湖開展紅色文化體驗(yàn)項(xiàng)目，讓游客爬上會(huì)理會(huì)議遺址所在的小山，途中尋找小紅旗，在山頂可根據(jù)小紅旗數(shù)量?jī)稉Q會(huì)理會(huì)議遺址的免費(fèi)講解券和紀(jì)念品。三是打造藥宴文化旅游融合項(xiàng)目。在農(nóng)業(yè)科技園設(shè)立藥宴館，介紹各種藥材和食療的功效，讓游客觀看或體驗(yàn)藥宴的制作過程。游客可根據(jù)工作人員的提示尋找和采摘藥材，再交由工作人員加工制作，游客就可享用自己的勞動(dòng)成果。同時(shí)，可借鑒“峨眉時(shí)光”的銷售型民宿模式，在農(nóng)業(yè)科技園附近打造集體民宿群，擴(kuò)大普通農(nóng)房和農(nóng)家樂的規(guī)模，融入鄉(xiāng)村文化，形成具有當(dāng)?shù)靥厣拿袼讌^(qū)，讓游客有更加豐富的體驗(yàn)感。與專業(yè)酒店管理集團(tuán)合作，通過產(chǎn)權(quán)分割式銷售來統(tǒng)一民宿的經(jīng)營(yíng)管理模式和服務(wù)水平。四是打造綠陶文化旅游融合項(xiàng)目。發(fā)掘綠陶的產(chǎn)生與發(fā)展歷程，展現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨(dú)特魅力。大力宣傳綠陶文化產(chǎn)業(yè)園的綠陶制作體驗(yàn)項(xiàng)目，以套票形式將需要付費(fèi)的項(xiàng)目打包銷售。在景區(qū)銷售綠陶制品，大到花瓶擺件，小到鑰匙扣、吊墜，將民族特色和古城標(biāo)志性建筑融入到綠陶制品中，使其成為古城獨(dú)特的旅游商品，形成綠陶制品產(chǎn)業(yè)鏈。

（五）包裝整合特色飲食文化會(huì)理既受巴蜀文化浸潤(rùn)，又受滇文化影響，因此川風(fēng)滇俗，蜀禮云情在會(huì)理匯聚融合。羊肉湯鍋、雞火絲餌塊、熨斗粑、稀豆粉、端午藥膳等美食，源出川味、兼有滇風(fēng)。將會(huì)理古城的特色飲食整合到鐘鼓樓小吃街，消費(fèi)者更注重的是綠色健康，所以要以“綠色健康有特色”為標(biāo)準(zhǔn)對(duì)小吃街嚴(yán)格管理，防止商家為盈利而降低餐食質(zhì)量。保護(hù)會(huì)理古城飲食文化的同時(shí)，讓旅游者在一條街就能品嘗到古城的所有特色美味。同時(shí)將能夠遠(yuǎn)銷的美食進(jìn)行升級(jí)包裝，通過電商平臺(tái)拓寬特色美食的銷售渠道，打造獨(dú)特的會(huì)理古城美食品牌，既可以增加景區(qū)旅游收入，也能夠增加當(dāng)?shù)鼐用裆虘舻氖杖搿?

五、結(jié)語

文旅融合為旅游業(yè)的發(fā)展帶來了更強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力，也是旅游業(yè)得到高質(zhì)量發(fā)展的有效途徑。本文主要通過對(duì)位于四川民族地區(qū)的涼山州會(huì)理市進(jìn)行調(diào)查研究，獲得的數(shù)據(jù)資料表明實(shí)踐中文化旅游融合發(fā)展不斷走向深入，客觀上文化旅游深度融合發(fā)展也面臨一些問題，已有的文旅融合項(xiàng)目多數(shù)尚處于淺度融合。基于對(duì)會(huì)理市文旅融合發(fā)展優(yōu)勢(shì)以及存在問題的分析，發(fā)現(xiàn)會(huì)理市的文化旅游發(fā)展已初具規(guī)模，但也存在著旅游交通及服務(wù)設(shè)施滯后、缺少特色文化體驗(yàn)類項(xiàng)目、特色飲食文化知名度較低的問題。這就需要政府、居民、企業(yè)等主體的共同參與，對(duì)文化旅游形象、文化旅游品牌、景區(qū)管理等方面進(jìn)行優(yōu)化，以此促進(jìn)文化旅游的深度融合發(fā)展。涼山會(huì)理擁有深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的旅游資源，近年旅游收入呈上升趨勢(shì)，理應(yīng)抓住“一帶一路”倡議、“天府旅游名縣”建設(shè)、“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”帶來的發(fā)展機(jī)遇，主動(dòng)融入全省“一核五帶”和涼山州“一核五區(qū)三帶”文旅發(fā)展總體布局，走文化旅游深度融合發(fā)展道路，探索促進(jìn)民族地區(qū)文化旅游深度融合發(fā)展的新路徑。通過“互聯(lián)網(wǎng)+”大數(shù)據(jù)等現(xiàn)代技術(shù)將資金、技術(shù)、人力及其他資源進(jìn)行跨業(yè)跨界集約化配置,將文化、旅游及其他服務(wù)業(yè)有機(jī)整合,形成較為完整的文化旅游價(jià)值鏈條,實(shí)現(xiàn)文化旅游深度融合協(xié)同發(fā)展。人文資源是發(fā)展旅游的基礎(chǔ)，旅游是文化傳承的載體，文化旅游融合發(fā)展的方向，既要有利于實(shí)現(xiàn)地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，更要有利于民族文化保護(hù)與傳承的目的，實(shí)現(xiàn)兩者的雙贏、共贏，使文化旅游融合更多呈現(xiàn)出1+1>2的疊加、聚合、倍增效應(yīng)。

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作者:侯琰 張海峰 單位:阿壩師范學(xué)院經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院