引論：我們?yōu)槟砹?3篇科學(xué)藝術(shù)論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
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科學(xué)的本質(zhì)是探究。因此“，科學(xué)學(xué)習(xí)要以探究為核心”，通過探究性問題的設(shè)計(jì)可以喚起和集中學(xué)生的注意力，培養(yǎng)其創(chuàng)新意識(shí)和探索精神，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。例如，有位科學(xué)老師在講述“光的折射”時(shí)，進(jìn)行如下問題設(shè)計(jì)：（1）如上圖所示，當(dāng)光從空氣中傾斜射入半圓形玻璃球平面時(shí),折射光線、入射光線與法線的空間位置的關(guān)系怎樣?（2）當(dāng)光從空氣中垂直射入半圓形玻璃球的平面（也就是入射光線與法線重合,i=0°）時(shí),折射光線的傳播方向怎么樣?（3）當(dāng)光從空氣中傾斜射入半圓形玻璃球的平面時(shí),填寫下面的表格:總結(jié)：①當(dāng)光從空氣斜射入玻璃介質(zhì)時(shí)，折射角（填“＞“”＜”或“=”）入射角。②折射角隨著入射角的增大而增大，隨著入射角的減小而減小。（4）當(dāng)光從半圓形玻璃球傾斜射入空氣中時(shí),填寫如下表格:學(xué)生歸納總結(jié):①當(dāng)光從玻璃介質(zhì)斜射入空氣時(shí),折射角大于入射角。②折射角隨著入射角的增大而增大，隨著入射角的減小而減小。（5）從上面兩個(gè)表格中的數(shù)據(jù)，可知光的折射路線是（“可逆”或“不可逆”）的。上述問題的教學(xué)中,該教師始終讓學(xué)生親自參與問題的體驗(yàn)探究并因勢(shì)利導(dǎo)，層層設(shè)問，引發(fā)學(xué)生進(jìn)一步思考，讓學(xué)生獲得了深層次的情感體驗(yàn)，教學(xué)效果十分明顯。
三、循序漸進(jìn)———體現(xiàn)問題設(shè)計(jì)的梯次性
一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)教師，在進(jìn)行問題設(shè)計(jì)時(shí)，會(huì)針對(duì)學(xué)生的認(rèn)知水平與能力的差異，做到循序漸進(jìn)，有梯度、分層次地推進(jìn)課堂教學(xué)，讓不同學(xué)生都能學(xué)有所想、學(xué)有所答、學(xué)有所獲，讓其感受到學(xué)習(xí)的歡樂，分享成功的喜悅。例如，有位教師在講授“質(zhì)量守恒定律”時(shí)，設(shè)計(jì)了如下問題：（1）如右圖，燒杯中所有物質(zhì)的質(zhì)量m1，然后將燒杯中的碳酸鈉與鹽酸充分混合，反應(yīng)發(fā)生一段時(shí)間后，再稱量小燒杯及燒瓶內(nèi)物質(zhì)的總質(zhì)量為m2，則m1m2（“＞、=、＜”），其原因?yàn)椤＃?）天然氣的主要成分是甲烷（CH4），可直接用作氣體燃料。燃燒反應(yīng)前后分子種類變化的微觀示意圖如下所示。①1個(gè)B分子中含有個(gè)原子。②四種物質(zhì)中屬于化合物的是（填圖中字母）。（3）A和B可發(fā)生如下反應(yīng)：3A+2B=A3B2，某學(xué)生做了3次該實(shí)驗(yàn)（每次均充分反應(yīng)），反應(yīng)前A和B的質(zhì)量和都是l0g。有關(guān)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)見下表：x∶y的比值可能為或。（4）為了測(cè)定某品牌食用純堿中碳酸鈉的質(zhì)量分?jǐn)?shù)，某學(xué)習(xí)小組的探究過程如下：【實(shí)驗(yàn)方案】方案一：甲組同學(xué)：稱取24．00g樣品，加水配成溶液，在溶液中加入過量的澄清石灰水。過濾、洗滌、干燥，共得到白色沉淀20．00g。方案二：乙組同學(xué)：稱取24．00g樣品，加入足量的稀鹽酸直到反應(yīng)停止，共收集到8．80g二氧化碳。請(qǐng)你任選一組同學(xué)的實(shí)驗(yàn)結(jié)果，幫助他們計(jì)算出樣品中碳酸鈉的質(zhì)量分?jǐn)?shù)。上述問題環(huán)環(huán)相扣，由淺入深，適宜不同程度的學(xué)生需要，學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生也學(xué)有所得，又讓學(xué)有余力的學(xué)生脫穎而出，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
四、循線追蹤———關(guān)注問題設(shè)計(jì)的生成性
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規(guī)范性就是要求數(shù)學(xué)教學(xué)語言必須標(biāo)準(zhǔn)化、專業(yè)化。規(guī)范化的語言是教師的基本功，它包括教學(xué)用語的規(guī)范化，即口齒清楚，語言流暢，邏輯嚴(yán)密，杜絕口頭禪。數(shù)學(xué)課堂上教師一定要使用專業(yè)術(shù)語，不能受生活習(xí)慣、環(huán)境等的影響。數(shù)學(xué)教師在組織課堂教學(xué)時(shí)，要以概括性的語言、精練的詞匯引導(dǎo)學(xué)生，在語言運(yùn)用上要多使用經(jīng)過提煉的規(guī)范化的教學(xué)語言。這就需要教師認(rèn)真細(xì)致地鉆研教材，在課前就做好精心的準(zhǔn)備工作，特別是在備課時(shí)就要有組織課堂語言的準(zhǔn)備。如在講解“對(duì)稱軸”一節(jié)時(shí)，有的教師將“對(duì)稱點(diǎn)所連線段的垂直平分線”表述為“一組對(duì)稱點(diǎn)的垂直平分線”，還有的教師把“圖像經(jīng)過點(diǎn)”說成“點(diǎn)經(jīng)過圖像”。導(dǎo)致這些表述錯(cuò)誤的原因主要是教師課前準(zhǔn)備不充分，對(duì)課堂語言使用不重視，課堂語言缺乏專業(yè)性，從而造成課堂語言不標(biāo)準(zhǔn)、不規(guī)范，久而久之就養(yǎng)成了不良習(xí)慣，很容易對(duì)課堂教學(xué)質(zhì)量產(chǎn)生負(fù)面影響。
三、數(shù)學(xué)教學(xué)語言的激勵(lì)性
古代杰出的教育家孔子曾說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”在數(shù)學(xué)課堂上，經(jīng)常遇到部分學(xué)生不愿聽課，上課無精打采，提不起學(xué)習(xí)興趣，教師都希望能夠提升課堂教學(xué)的吸引力，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但往往不知從何入手。其實(shí)要做到這一點(diǎn)關(guān)鍵是依靠課堂語言發(fā)揮作用，通過激勵(lì)性語言的使用來提升課堂教學(xué)的吸引力，讓學(xué)生喜歡聽，從而喜歡上數(shù)學(xué)課，喜歡學(xué)數(shù)學(xué)。
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3.提高公共藝術(shù)教育教師的能力和素質(zhì),加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。要提高醫(yī)學(xué)院校藝術(shù)教育水平，必須建立一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，因?yàn)獒t(yī)學(xué)生的文化層次較高、具有較強(qiáng)的自我意識(shí)和分析判斷能力。在醫(yī)學(xué)院校從事藝術(shù)教育的教師必須是高水平和高素質(zhì)的，不僅要有正確的審美觀點(diǎn)和較高的鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，還必須要有廣博的知識(shí)及一專多能的教育能力；必須培養(yǎng)一批思想素質(zhì)高、敬業(yè)水平好，理論能力強(qiáng)和醫(yī)學(xué)知識(shí)全的專業(yè)教師。
4.加大公共藝術(shù)教育基礎(chǔ)設(shè)施投入,重視考核體系的構(gòu)建。新疆醫(yī)科大學(xué)應(yīng)該為公共藝術(shù)教育的發(fā)展設(shè)立專項(xiàng)基金，用以配備藝術(shù)教育所必需的教學(xué)設(shè)備、教學(xué)器材，對(duì)藝術(shù)教育的教學(xué)場地、活動(dòng)場所等也應(yīng)提供充分的物質(zhì)保障。和大學(xué)圖書館合作，定制內(nèi)容豐富的藝術(shù)圖書資料和報(bào)刊雜志，方便大學(xué)生課余學(xué)習(xí)和查閱；并通過學(xué)生公寓、食堂等公共場所設(shè)立的各種藝術(shù)宣傳欄,切實(shí)加強(qiáng)藝術(shù)教育的周邊環(huán)境建設(shè)，滿足大學(xué)生多方面的興趣和需求。讓同學(xué)們?cè)趦?yōu)美高雅的環(huán)境中開啟心智、陶冶情操。建立合理有效的藝術(shù)教育考核體系是促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的重要措施，應(yīng)作為新疆醫(yī)科大學(xué)一項(xiàng)基本的教育理念來貫徹實(shí)施。量化考評(píng)方式可通過大學(xué)生參與活動(dòng)的方式，采取定性指標(biāo)與定量評(píng)分相結(jié)合的辦法，全面客觀地反映醫(yī)科院校大學(xué)生的綜合素質(zhì)，帶動(dòng)藝術(shù)素質(zhì)的整體提高。
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如《唯一的聽眾》教學(xué)片斷：教師這樣提問：“唯一的聽眾”是一個(gè)怎樣的老婦人？她做了什么事情呢?這聽眾為什么讓作者成功了呢？學(xué)生根據(jù)教師的問題對(duì)課文內(nèi)容有了初步了解，知道需要閱讀課文，作進(jìn)一步的思考，才能得出答案。這種啟發(fā)式的提問，激發(fā)學(xué)生的思考，啟迪學(xué)生的思維。
（二）開放式的提問
提問不是追求標(biāo)準(zhǔn)答案，限制學(xué)生的思維，而是有一定的開放性，促使學(xué)生積極參與課堂教學(xué)活動(dòng)，抒發(fā)自己的見解，獲得獨(dú)特的情感體驗(yàn)。如《井底之蛙》的結(jié)尾，教師這樣設(shè)置疑問：“青蛙跳出井口之后，會(huì)說些什么呢？”有的小朋友說：“青蛙會(huì)很驚訝：啊!原來天空不是我想的那樣渺小啊！是我看問題太片面了。”有的小朋友說：“它看到豐富多彩的世界，會(huì)感嘆道：啊！外面的世界好美啊，我不忍離開了！”有的小朋友會(huì)說，一石激起千層浪，學(xué)生們展開想象的翅膀，紛紛談出自己的感受。開放式的問題，開闊學(xué)生的思維，尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，培養(yǎng)了學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力。
（三）目的式的提問
教師在提問時(shí)，要擺脫盲目性，仔細(xì)斟酌，提出有針對(duì)性、目的性的問題，以使學(xué)生更好地理解問題。如《老人與海鷗》的教學(xué)片段：側(cè)耳細(xì)聽，原來是親昵的變了調(diào)的地方話，教師這樣提問：“你從親昵的變了調(diào)這一描寫中體會(huì)到了什么?”學(xué)生結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，體會(huì)到老人對(duì)海鷗的親昵，對(duì)海鷗的愛。目的性的提問，促使學(xué)生有針對(duì)性的思考問題，最終得出準(zhǔn)確答案，而不是毫無頭緒，不知如何下手。
（四）次序性的提問
一堂課，教師往往會(huì)設(shè)置許多問題，而這些問題一定有主次、先后之分，教師要依據(jù)課文內(nèi)容的主次，學(xué)生理解的程度，設(shè)計(jì)問題的次序。如《跨越百年的美麗》教學(xué)片斷：教師在學(xué)生初讀課文后，設(shè)置這樣的問題：“這篇課文寫了誰的什么事？課題的美麗表現(xiàn)在哪里？”學(xué)生通過回答問題對(duì)課文有了初步了解，接著教師繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生再次有感情地朗讀課文，回答問題：“什么樣的美麗能跨越百年？這里的美麗有什么特殊含義？”促使學(xué)生進(jìn)一步感知課文主要內(nèi)容。次序性的提問，符合學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，促使學(xué)生逐步理解教學(xué)內(nèi)容，促使教師順利完成教學(xué)目標(biāo)。提問在小學(xué)語文課堂教學(xué)中占有重要位置，藝術(shù)化的提問是學(xué)生學(xué)習(xí)的助推器，是調(diào)動(dòng)學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生興趣的催化劑，因此，教師在設(shè)置問題上要多下功夫，設(shè)置出靈活、開放、有目的、有次序、有啟發(fā)性的問題，推動(dòng)課堂教學(xué)的發(fā)展，促使教師順利完成教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。
二、板書藝術(shù)
教學(xué)板書對(duì)教師的教學(xué)與學(xué)生的學(xué)習(xí)都有很大幫助，小學(xué)語文教師應(yīng)重視課堂板書，認(rèn)真鉆研教材，精心設(shè)計(jì)，課堂上書寫工整，恰當(dāng)運(yùn)用。那么教師要使板書具有藝術(shù)性，有哪些方法呢？
（一）錘煉詞語式板書
錘煉詞語式板書要求教師增強(qiáng)板書設(shè)計(jì)的意識(shí)，認(rèn)真鉆研教材、精心準(zhǔn)備，把課文主要內(nèi)容用精練的文字概括出來，抓住課文的教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)，把握好文章的內(nèi)在聯(lián)系，用關(guān)鍵詞語搭建文章的框架，使學(xué)生一目了然。如《匆匆》一課的板書設(shè)計(jì)：匆匆時(shí)光匆匆一去不復(fù)返這樣的板書，簡明扼要地概括了文章的主要內(nèi)容，展示了文章的行文結(jié)構(gòu)，既有利于教師講解課文又有利于學(xué)生理解課文。
（二）適時(shí)呈現(xiàn)式板書
教師板書的設(shè)計(jì)是幫助學(xué)生更好地掌握所學(xué)知識(shí)，教師在設(shè)計(jì)板書時(shí)，要讓學(xué)生積極參與，適時(shí)地呈現(xiàn)板書。如《懷念母親》的板書設(shè)計(jì)：懷念母親母親祖國頻來入夢(mèng)——真摯情感學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，在教師的引導(dǎo)下，積極參與課堂活動(dòng)，回答教師的問題，教師根據(jù)學(xué)生的回答，書寫板書，幫助學(xué)生理解課文。
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面對(duì)市場對(duì)人才培養(yǎng)的挑戰(zhàn)，高校設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的質(zhì)量應(yīng)突出表現(xiàn)為人才特質(zhì)上的“三重”和“三性”，即“重素質(zhì)、重能力、重實(shí)踐”和“適應(yīng)性、可塑性、創(chuàng)造性”。設(shè)計(jì)藝術(shù)院校需要著重培養(yǎng)出一大批“創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)、適應(yīng)能力強(qiáng)、實(shí)干精神強(qiáng)”的“三強(qiáng)”人才，以適應(yīng)國家和社會(huì)的需要，這是設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的趨勢(shì)。具體而言，教學(xué)應(yīng)該根據(jù)社會(huì)對(duì)各專業(yè)人才培養(yǎng)的特殊要求，在主干專業(yè)教學(xué)內(nèi)容設(shè)置、實(shí)驗(yàn)條件建設(shè)、在思想政治教育和校園文化建設(shè)方面充分考慮設(shè)計(jì)行業(yè)所需的素質(zhì)教育，使培養(yǎng)的學(xué)生有振興各設(shè)計(jì)專業(yè)所需的知識(shí)、能力和素質(zhì)。設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院的發(fā)展加強(qiáng)與行業(yè)的共建合作、產(chǎn)學(xué)研結(jié)合，強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)，堅(jiān)持把解決行業(yè)發(fā)展中的共性關(guān)鍵技術(shù)問題、輸送行業(yè)所需要的高級(jí)設(shè)計(jì)專門人才放在辦學(xué)的首要位置。
“三強(qiáng)”型人才把創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)擺在首位。在競爭中，特別是面對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，創(chuàng)新意識(shí)與原創(chuàng)意識(shí)更具優(yōu)勢(shì)，充滿藝術(shù)與個(gè)性氣息的產(chǎn)品必將成為消費(fèi)新追求。具有感性形象創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)師和善于推理與分析進(jìn)行技術(shù)結(jié)構(gòu)創(chuàng)新的設(shè)計(jì)師，都是所需要的。設(shè)計(jì)教育努力培養(yǎng)具有兩種綜合素質(zhì)的人才，這需要以搭建扎實(shí)的知識(shí)結(jié)構(gòu)交叉平臺(tái)為基礎(chǔ)，奠定學(xué)生將來進(jìn)行“越界”設(shè)計(jì)、“越界”溝通的能力。只有具備學(xué)科交叉的知識(shí)結(jié)構(gòu)和善于“越界”設(shè)計(jì)的能力，才是成為合格設(shè)計(jì)人才的基礎(chǔ)。
“三強(qiáng)”型人才把適應(yīng)性擺在關(guān)鍵的基礎(chǔ)位置，這與設(shè)計(jì)工作本身的性質(zhì)緊密相關(guān)，設(shè)計(jì)工作具有靈活、協(xié)調(diào)和市場的偶然性，設(shè)計(jì)開發(fā)過程就是一個(gè)了解市場——調(diào)整適應(yīng)市場——改進(jìn)適應(yīng)市場的過程。此過程可以借用設(shè)計(jì)原理中的“適應(yīng)性系統(tǒng)”概念，設(shè)計(jì)藝術(shù)適應(yīng)性系統(tǒng)是處于內(nèi)在因素與外在環(huán)境之間的交界面處、具有一定目標(biāo)與功能的系統(tǒng)。這個(gè)適應(yīng)性系統(tǒng)需要從內(nèi)外環(huán)境、因素兩個(gè)方面去考察，系統(tǒng)的復(fù)雜行為主要是其所處外部環(huán)境的復(fù)雜性表現(xiàn)，同時(shí)也受內(nèi)在因素少量限定性質(zhì)的制約。它的理論根據(jù)是人為創(chuàng)造的第二自然與第一自然協(xié)調(diào)形成天人合一的系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)針對(duì)環(huán)境規(guī)定具體的目的或意圖，具有適應(yīng)環(huán)境的根本特征。適應(yīng)性系統(tǒng)的行為具有復(fù)雜多變性，但這種復(fù)雜多變的行為主要是其所處外在環(huán)境復(fù)雜性的反映。它運(yùn)用規(guī)范性、限定性的描述方法，即：從目的、手段適應(yīng)環(huán)境的角度去討論“應(yīng)當(dāng)是何種方式”的問題。產(chǎn)品的內(nèi)部因素、外部因素及目標(biāo)也是適應(yīng)性系統(tǒng)的三大組成要素。該系統(tǒng)的目的成功與否取決于它對(duì)內(nèi)外環(huán)境之間的關(guān)系——特定方式的理解程度。因此，設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生必須從入學(xué)就逐步建立“適應(yīng)性系統(tǒng)”意識(shí)，無論是適應(yīng)社會(huì)的強(qiáng)化協(xié)作意識(shí)，還是具體的設(shè)計(jì)開發(fā)和改良工作的開展本身，都要重視“適應(yīng)力”。
現(xiàn)代社會(huì)真正需要的設(shè)計(jì)藝術(shù)人才是能吃苦、肯實(shí)干的人，設(shè)計(jì)工作與市場緊密相連，從市場調(diào)研開始就有大量繁重且要求細(xì)致嚴(yán)格的工作要做，而且在專業(yè)和社交技能上對(duì)設(shè)計(jì)人員提出了很實(shí)際的要求：現(xiàn)代社會(huì)需要的是能與他人合作、能不斷地發(fā)現(xiàn)市場中的空缺點(diǎn)并根據(jù)市場需求靈活地運(yùn)用設(shè)計(jì)程序與方法；利用理性的設(shè)計(jì)思維分析和引導(dǎo)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、熟練運(yùn)用現(xiàn)代表現(xiàn)技能進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)人才，這些能力也都建立在實(shí)干精神的基礎(chǔ)上才能充分發(fā)揮，為企業(yè)認(rèn)可。
二、“三強(qiáng)”人才培養(yǎng)的教學(xué)改革措施
為了多培養(yǎng)出“三強(qiáng)”人才，設(shè)計(jì)藝術(shù)教育和管理可采用以下措施。
1.以學(xué)術(shù)梯隊(duì)建設(shè)為關(guān)鍵，造就人才培養(yǎng)的高質(zhì)量教師隊(duì)伍
堅(jiān)持“人才強(qiáng)校”的原則，設(shè)立高水平教師隊(duì)伍建設(shè)專項(xiàng)，運(yùn)行“高層次拔尖人才引進(jìn)和培養(yǎng)工程”“中青年學(xué)術(shù)骨干培養(yǎng)工程”“中青年教師博士化工程”，支持杰出人才和創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)建設(shè)。通過與國際知名大學(xué)和科研機(jī)構(gòu)建立合作關(guān)系，每年派出教學(xué)科研人員出國留學(xué)、學(xué)術(shù)訪問和參加國際學(xué)術(shù)會(huì)議，邀請(qǐng)外國專家、學(xué)者短期來校訪問、講學(xué)及合作研究，發(fā)起和主辦高水平國際學(xué)術(shù)會(huì)議，推動(dòng)師資培養(yǎng)國際化。實(shí)現(xiàn)教師隊(duì)伍“四個(gè)轉(zhuǎn)變”，即以科研項(xiàng)目和教學(xué)為紐帶的松散組合轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)術(shù)帶頭人為核心并具有內(nèi)生凝聚力的科研和教學(xué)團(tuán)隊(duì)為主體；以本科學(xué)歷為主體轉(zhuǎn)變?yōu)橐圆┦繉W(xué)歷為主體；以中老年教師為主體轉(zhuǎn)變?yōu)橐灾星嗄杲處煘橹黧w；偏單一血緣教師為主體轉(zhuǎn)變?yōu)檠壗Y(jié)構(gòu)合理的教師為主體。梯隊(duì)的建設(shè)要做到：一方面，授課老師要有全面的知識(shí)結(jié)構(gòu)、先進(jìn)的教學(xué)程序和方法、實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)及能力，并能明晰有效地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入設(shè)計(jì)的殿堂；另一方面，教師要懂得因材施教，克服傳統(tǒng)中國教育的學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)模式，激發(fā)學(xué)生智慧、創(chuàng)造能力，挖掘潛力，運(yùn)用科學(xué)的方法活躍教學(xué)思想，啟發(fā)學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的熱情，釋放教與學(xué)的創(chuàng)造性能量。
2.以條件建設(shè)為基礎(chǔ)，實(shí)施人才培養(yǎng)的高起點(diǎn)教學(xué)質(zhì)量工程
例如，武漢理工大學(xué)加大本科教學(xué)條件建設(shè)力度，在預(yù)算編制上“重點(diǎn)向教學(xué)傾斜”，2004至2006年用于教學(xué)4項(xiàng)經(jīng)費(fèi)總計(jì)達(dá)1.7億元，2006年4項(xiàng)經(jīng)費(fèi)占學(xué)費(fèi)的比例達(dá)到31.31%，校園基本建設(shè)累計(jì)投資達(dá)到24億元以上。網(wǎng)絡(luò)學(xué)堂、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)為重點(diǎn)的數(shù)字化校園等基本辦學(xué)條件指標(biāo)均超過國家規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)。
與此同時(shí)，學(xué)校制定了一系列提高課堂教學(xué)質(zhì)量、強(qiáng)化工程實(shí)踐能力訓(xùn)練等教學(xué)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范教學(xué)環(huán)節(jié)、規(guī)范教學(xué)管理的文件和規(guī)章制度，實(shí)施高起點(diǎn)的教學(xué)質(zhì)量工程，使良好的教學(xué)條件充分發(fā)揮應(yīng)有的效益，推行教學(xué)名師制度，啟動(dòng)多級(jí)本科品牌專業(yè)建設(shè)，加強(qiáng)教學(xué)研究與改革，實(shí)施多級(jí)精品課程建設(shè)工程，支持精品教材建設(shè)。因此，筆者所在院校設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)科的平臺(tái)建設(shè)有了明顯進(jìn)展，擁有該學(xué)科本、碩、博和博士后層次，工業(yè)設(shè)計(jì)、動(dòng)畫等專業(yè)成為國家特色專業(yè)，“設(shè)計(jì)概論”等課程成為國家級(jí)精品課程。
3.建設(shè)新的課程體系和培養(yǎng)模式創(chuàng)新
首先是按社會(huì)的需求安排教學(xué)內(nèi)容和培養(yǎng)著重點(diǎn)，建設(shè)新的課程體系。以學(xué)科建設(shè)為核心，構(gòu)建人才培養(yǎng)的高水平學(xué)科專業(yè)體系，通過制訂發(fā)展規(guī)劃、開展教育思想大討論、召開“兩代會(huì)”，確立學(xué)科建設(shè)在學(xué)校辦學(xué)中的核心地位。優(yōu)化學(xué)科結(jié)構(gòu)與專業(yè)布局，整體推動(dòng)學(xué)科、專業(yè)建設(shè)，著力構(gòu)建人才培養(yǎng)的高水平學(xué)科專業(yè)體系。
其次是培養(yǎng)模式創(chuàng)新，積極探索教改試點(diǎn)班，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、評(píng)價(jià)方式和管理模式上強(qiáng)調(diào)因材施教、個(gè)性發(fā)展和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，建立了“2+2”“3+1”等多種培養(yǎng)模式；同時(shí)營造創(chuàng)新氛圍，積極引導(dǎo)教師參與教育創(chuàng)新，開展教學(xué)研究，積極引導(dǎo)大學(xué)生課外科技活動(dòng)，培養(yǎng)創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。學(xué)生在全國各類設(shè)計(jì)大賽中居先進(jìn)水平，并率先在全國設(shè)立500萬元的研究生創(chuàng)新能力培養(yǎng)基金，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力。
4.積極共建合作，建立校外“三強(qiáng)”人才培養(yǎng)運(yùn)行模式
篇6
課堂上教師所提出來的問題要貼合于這節(jié)課上所講授的內(nèi)容，問題的提出還要有一定的發(fā)散性思維在內(nèi)。如果直接的對(duì)這節(jié)內(nèi)容進(jìn)行提問，問題太直白的話，學(xué)生們則會(huì)覺得枯燥乏味。為了避免這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，教師可以結(jié)合生活中比較常見的現(xiàn)象或者是學(xué)生們都比較感興趣的話題作為問題的切入點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行提問，這樣，提出來的問題則能很好的調(diào)動(dòng)學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性，學(xué)生之間也可以對(duì)此展開小組討論，經(jīng)過討論找到更好的答案，這對(duì)于改善呆板的課堂教學(xué)氛圍是很有幫助的。此外，教師提出來的問題若比較困難，學(xué)生只能求助于課本或者老師，這樣的問題則會(huì)讓學(xué)生感到吃力，不利于調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性。因此，教師在提問要加以注意。高中階段的地理課程需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容非常多且廣泛，教材中所涉及到的氣候這一章節(jié)，為了更好的幫助學(xué)生記憶，教師可以結(jié)合中國和日本的氣候之間存在著的差異，或者讓學(xué)生們對(duì)這兩個(gè)國家的風(fēng)俗文化等方面進(jìn)行對(duì)比，進(jìn)行學(xué)習(xí)本章節(jié)知識(shí)點(diǎn)，這樣的教學(xué)既能引入之前學(xué)過的知識(shí)，又能夠讓學(xué)生接觸了解一些新的知識(shí)，在對(duì)過去的知識(shí)進(jìn)行復(fù)習(xí)的同時(shí)，接受新的知識(shí)，這也是學(xué)生們比較樂意接受的學(xué)習(xí)方式。
三、課堂提問應(yīng)注重聯(lián)系生活實(shí)際心理學(xué)
研究表明，教學(xué)需要從學(xué)習(xí)者的已有經(jīng)驗(yàn)開始，一個(gè)人如果對(duì)某一事物感興趣及興趣的大小，往往與其熟悉的程度和能否在實(shí)際中使用有關(guān)。因此，教師在教學(xué)的過程中，從學(xué)生自身的經(jīng)驗(yàn)或者是比較熟悉的事物入手，引出要講授的內(nèi)容則會(huì)收到很好的效果。例如，在講授“熱力環(huán)流”這節(jié)內(nèi)容時(shí)，教師就可以讓學(xué)生思考一下“為什么市區(qū)的氣溫比郊區(qū)的要高，與之相關(guān)的因素有哪些？”這樣的教學(xué)，會(huì)讓學(xué)生認(rèn)為地理學(xué)科離他們很近，所學(xué)的知識(shí)也是很實(shí)用的，從而更加樂于接受地理知識(shí)。這樣的教學(xué)既能增強(qiáng)學(xué)生觀察事物和分析事物的能力，又能培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際去解決一些地理問題的能力。
篇7
第一、講課要不拘一格，一切從實(shí)際出發(fā)，靈活運(yùn)用。
語文教學(xué)不可能限于一種模式，一種方法。應(yīng)根據(jù)語文的不同類型、不同內(nèi)容、不同文體，采用不同的教學(xué)方法。當(dāng)代語文教學(xué)法正處在變革發(fā)展中，各類教學(xué)方法形式繁多。諸如講讀法、分析法、串講法、比較法、直觀法、暢想法、帶讀法、讀議結(jié)合法、八字教學(xué)法、一次多文教學(xué)法、線索法、評(píng)點(diǎn)法等。根據(jù)不同教材，不同教學(xué)對(duì)象運(yùn)用不同教學(xué)方法。教學(xué)中有的應(yīng)重欣賞，如：文學(xué)作品中的精品，有的應(yīng)重知識(shí)的傳授或基本技能的訓(xùn)練，有的應(yīng)重思想的開啟，有的應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生尋根究底，有的以講為主，有的以練為中心，有的以導(dǎo)讀為重點(diǎn)。
第二、課堂藝術(shù)還反映在組織課堂教學(xué)中。
教師的課堂教學(xué)，應(yīng)該向市場管理那樣，“放而不亂，管而不死”。所謂“放”。一、放下老師架子，以平等態(tài)度對(duì)待學(xué)生，講究課堂民主，不搞一言堂。我們有些老師，往往習(xí)慣于傳統(tǒng)教育師道尊嚴(yán)，習(xí)慣于用訓(xùn)斥口吻而不是用“導(dǎo)游”口吻，對(duì)于“俯身側(cè)耳以聽”，訓(xùn)斥后“色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)”的學(xué)生，表示欣賞。二、放開學(xué)生思路，讓其思路暢開而不凝滯，聯(lián)想滔滔而不漫流，這里有兩個(gè)方面的問題，后面再談。至于“管”，一要管住自己，不燒野火，不隨心所欲，不損害學(xué)生自尊心；二管課堂紀(jì)律，不能聽之任之，讓學(xué)生任意喧嘩吵鬧；三管學(xué)生視聽，有的學(xué)生上課，身在教室，神卻游于江河之上。教師應(yīng)以最快方式，凝聚學(xué)生的目視、耳聽、心思。所以，教師既要重視講課，又要善于組織教學(xué)。
第三、充沛的精神是提高課堂藝術(shù)的保證。
演員在臺(tái)上演戲，如果沒精打采，唱念做打，老是走神，觀眾就會(huì)“卷堂大散”。同樣，教師在課堂上精神倦怠、有聲無氣或者精神不佳，學(xué)生就會(huì)懨懨欲睡。精神充沛不在于音高八度，聲聲震耳，那樣易使學(xué)生過度緊張，造成疲勞。教書是細(xì)活，必須細(xì)水長流。侃侃而談，娓娓動(dòng)聽易使人接受。教師的課堂精神，還表現(xiàn)在專注、敏銳和機(jī)智。無論講、讀或板書，應(yīng)力避出現(xiàn)紕漏；還要注意觀察學(xué)生的情緒，掌握火候。課堂上常常會(huì)出現(xiàn)一些意想不到的情況，教師要隨機(jī)應(yīng)變，靈活處置。
第四、教師的吸引──講課的語言藝術(shù)。
教師的語言風(fēng)格，不同于其他職業(yè)應(yīng)該凝重、含蓄、簡練而帶有深沉的哲理性；真摯、文雅、委婉而帶有職業(yè)的文明性；清晰、敏慧、活潑而帶有變通的靈通性。一個(gè)語文教師，應(yīng)具有較好的語言修養(yǎng)，有較深的語法、邏輯、修辭的語言功底。會(huì)講一口流利的普通話。課堂中，教師的語言形象生動(dòng)，能取得良好的教學(xué)效果，也能激發(fā)學(xué)生的感情，陶冶他們的情操。要提高講課的語言藝術(shù)，講“活”一堂語文課，至少有三個(gè)方面不可忽視：
1、力求清晰明白。傳授知識(shí)首先要使學(xué)生聽懂，要有一定的透明度。那種含混不清的語言，那種故作高深的只顧死背概念照本宣科的講課，只會(huì)使人模模糊糊，不知所云。清晰，一是指語音而言。必須咬字清楚，發(fā)音準(zhǔn)確，字正腔圓，自然流暢，令人舒心悅耳；一是指講述內(nèi)容而言。那種表達(dá)含糊，詞不達(dá)意的講解，顛三倒四的敘述，模棱兩可、前后不一的分析，足以使學(xué)生墜入迷宮，這是必須避忌的。
2、力求簡潔精當(dāng)。羅嗦是講課的大忌。古人云：“事以簡為上，言以簡為當(dāng)”。在課堂上，語言精當(dāng)、簡潔、言簡意賅，是教學(xué)語言的基本功之一。作為中學(xué)語文教師，分析課文時(shí)，要抓難突重，要言不繁，切忌把課文嚼的太爛、太碎；歸納時(shí)，要以簡潔鮮明的語言予以概括，使之條理化、系統(tǒng)化，從而把更多的課堂空間留給學(xué)生。
3、力求優(yōu)美自然。形象的敘述，美妙的譬喻，和諧的節(jié)奏，親切的語調(diào)，都可使教師的語言增加優(yōu)美感.優(yōu)美的語言從親切自然的教態(tài)中產(chǎn)生，不以平等態(tài)度對(duì)待學(xué)生，動(dòng)輒罵人訓(xùn)人，決不會(huì)產(chǎn)生優(yōu)美的語言.優(yōu)美的反面是粗魯.教師應(yīng)以優(yōu)美高雅的語言，“以風(fēng)風(fēng)人，以雨雨人”，使莘莘學(xué)子有“如坐春風(fēng)”之感。
第五、教活書的最佳途徑―啟發(fā)式.
王玉華老師給我們講授語文教學(xué)法時(shí)，在三分鐘之內(nèi)，就把學(xué)生帶入戲劇性的氛圍。我想，這是課堂教學(xué)的最佳境界.它說明三點(diǎn)：1、教師講課有吸引力，學(xué)生如同欣賞戲劇一般著迷；2、教師創(chuàng)造了一種寬松和諧的課堂氣氛，學(xué)生沉入知識(shí)的迷宮、產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣；3、教學(xué)方法已達(dá)到爐火純青的地步，學(xué)生在潛移默化中吸取知識(shí)。語文教師要進(jìn)入此種境界，非運(yùn)用啟發(fā)式不可.運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，誰也不會(huì)反對(duì)，但真正運(yùn)用起來，差異卻很大.啟發(fā)不是機(jī)械的說教，而是在關(guān)鍵地方予以點(diǎn)撥，喚起學(xué)生的聯(lián)想.啟發(fā)充滿教師的幽默睿智，抓住青少年好奇探幽的興趣，或以寓言、故事、題外趣聞、書面警句作為旁敲側(cè)擊的材料，當(dāng)作導(dǎo)火索，使學(xué)生爆出思維的火花.啟發(fā)要含而不露，引而不發(fā)，留有大量余地讓學(xué)生思維的“野馬”馳騁.啟發(fā)，既要如同一石投入湖中泛起層層思維的漣漪，又要善于創(chuàng)造“此時(shí)無聲勝有聲”的境界。
參考文獻(xiàn)：
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[3]崔 巒.小學(xué)語文教學(xué)論.中國人民大學(xué)出版社，1999。
篇8
課堂教學(xué)藝術(shù)的含義
在音樂教學(xué)中，同樣一個(gè)教學(xué)內(nèi)容由不同的教師來組織教學(xué)，教學(xué)效果往往是不同的。一節(jié)優(yōu)秀的音樂課，從設(shè)計(jì)到進(jìn)行，無不體現(xiàn)出教師的教學(xué)藝術(shù)。教學(xué)藝術(shù)的實(shí)質(zhì)是教師自身獨(dú)特的創(chuàng)造力和審美價(jià)值在教學(xué)中的體現(xiàn)，是教師將教學(xué)規(guī)律與獨(dú)創(chuàng)性相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生在有限的時(shí)間里，最大限度地獲得音樂美感的教學(xué)過程。
教學(xué)藝術(shù)并不是遙不可及的東西，它是建立在教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)技能、教學(xué)方法等基礎(chǔ)之上的一種素質(zhì)，是教師在實(shí)踐中長期積累、努力探索、積極創(chuàng)造而形成的寶貴財(cái)富。正確地運(yùn)用教學(xué)藝術(shù)，能有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，對(duì)教學(xué)目的、過程、質(zhì)量和學(xué)生情緒進(jìn)行最優(yōu)化控制。
課堂教學(xué)藝術(shù)的體現(xiàn)
（一）課堂教學(xué)的節(jié)奏藝術(shù)
課堂教學(xué)節(jié)奏是指教學(xué)內(nèi)容、環(huán)節(jié)、過程與時(shí)間的有機(jī)編排，它包括教學(xué)內(nèi)容的深與淺、新與舊、難點(diǎn)與重點(diǎn)的合理搭配以及教學(xué)過程的動(dòng)與靜、開始與結(jié)束、發(fā)展與的合理設(shè)計(jì)。
每一個(gè)教學(xué)內(nèi)容和環(huán)節(jié)所包含的展開與的起伏變化，在整個(gè)課堂中形成了一種特有的節(jié)奏規(guī)律，一般遵循弱強(qiáng)、強(qiáng)弱或弱漸強(qiáng)、強(qiáng)減弱的變化模式。通常情況下，課程難點(diǎn)與重點(diǎn)不宜安排在課堂教學(xué)的開始，應(yīng)遵循由淺入深的規(guī)律。有的難點(diǎn)與重點(diǎn)可重疊進(jìn)行。根據(jù)教學(xué)需要，巧妙地設(shè)計(jì)和運(yùn)用教學(xué)節(jié)奏，能收到顯著的教學(xué)效果。
（二）教師的語言藝術(shù)
教師的語言在音樂教育教學(xué)活動(dòng)中的作用是舉足輕重的，它影響著整個(gè)教學(xué)效果。對(duì)此具體要求如下：
適度的強(qiáng)調(diào)、語氣和語言節(jié)奏語調(diào)是指語言的高低、強(qiáng)弱；語氣是指語言的輕重緩急；語言節(jié)奏是指語調(diào)、語氣及語速的變換規(guī)律。教學(xué)語言應(yīng)該富有美感，語韻和諧，語氣抑揚(yáng)頓挫、跌宕起伏，使學(xué)生從中受到語言美的熏陶。在教學(xué)中教師的語調(diào)要高低適度，一般以讓后排的學(xué)生能聽清為宜。語調(diào)過高，會(huì)增加學(xué)生的緊張情緒，易感疲勞；語調(diào)過低，易使學(xué)生昏昏欲睡、興味索然。語氣要輕重適當(dāng)，緩急協(xié)調(diào)，要與所表達(dá)的內(nèi)容相一致，且根據(jù)年齡、課型的不同而相應(yīng)變化。例如：安靜的欣賞課與喧鬧的器樂課語調(diào)高低要相應(yīng)調(diào)整；一般內(nèi)容講解宜輕，難點(diǎn)、重點(diǎn)的強(qiáng)調(diào)要加重語氣。教師應(yīng)以強(qiáng)弱交替、快慢相宜、抑揚(yáng)頓挫的教學(xué)語言，避免課堂氣氛僵滯呆板，充分發(fā)揮語言的感染力。
語言精練，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)教師如何通過語言將諸多知識(shí)信息按一定順序、層次講述給學(xué)生，是十分重要的。音樂教師應(yīng)力求做到教學(xué)語言中心明確、難點(diǎn)重點(diǎn)突出、條理層次分明。課堂教學(xué)開始時(shí)語言要短而有疑、短而有趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；課堂教學(xué)快結(jié)束時(shí)語言要短而有情、短而有味，讓學(xué)生感到意猶未盡。
語言富于感情，富于啟發(fā)性教師的語言富于感情，這樣才能使師生情感達(dá)到共鳴，從而把握學(xué)生的情緒狀態(tài)，調(diào)節(jié)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒。同時(shí)，教學(xué)語言必須具有啟發(fā)性，以調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與音樂活動(dòng)的積極性。
（三）課堂教學(xué)的板書藝術(shù)
板書是課堂教學(xué)的重要組成部分，它通過簡明的文字將教學(xué)的主要內(nèi)容顯示在學(xué)生面前。板書應(yīng)有高度的概括性和清晰的層次性，音樂課的板書則更應(yīng)精煉，以達(dá)到畫龍點(diǎn)睛的效果。音樂教師在板書設(shè)計(jì)時(shí)要注意以下幾點(diǎn)：（1）內(nèi)容科學(xué)、準(zhǔn)確。尤其在書寫樂譜時(shí)，要防止差錯(cuò)。（2）文字簡練、條理有序、層次分明。樂譜的位置要安排合理。（3）針對(duì)性強(qiáng)、色彩得當(dāng)，音符與樂譜線要色彩分明。（4）書寫要工整、規(guī)范，譜例要規(guī)范、美觀。
通常教室的黑板各學(xué)科兼用，既要板書，又要抄譜例等。若不精心設(shè)計(jì)，會(huì)造成版面的雜亂無章，影響授課效果。因此，設(shè)計(jì)好每一節(jié)音樂課的板書，使其清晰、直觀，是確保音樂教學(xué)質(zhì)量的一個(gè)重要方面。
（四）課堂教學(xué)的組織藝術(shù)
篇9
面對(duì)數(shù)字化及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)全球化的沖擊，現(xiàn)當(dāng)代國際上許多著名的美學(xué)家、藝術(shù)學(xué)家，甚至許多享譽(yù)世界的著名科學(xué)家也都在思考文學(xué)藝術(shù)與現(xiàn)代科技的關(guān)系問題。數(shù)字技術(shù)對(duì)文學(xué)藝術(shù)的影響是廣泛而深刻的，滲透到文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的各個(gè)角落。我主要從以下幾個(gè)方面來進(jìn)行分析論述。
一、數(shù)字技術(shù)對(duì)創(chuàng)作題材的影響
數(shù)字技術(shù)為文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作提供了包羅萬象的素材資源，直接影響和豐富了文學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)內(nèi)容，擴(kuò)展了文學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)范圍。
隨著科技的高速發(fā)展，人類探索自然的能力日趨增強(qiáng)，從而大大拓展了人類的認(rèn)知視野。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用，使得全世界的資源全部共享，目前，Internet己成為世界上資料最多、門類最全、規(guī)模最大的資料庫。不管在世界什么地方，只要坐在微機(jī)前，都可以從Internet分布在世界各地計(jì)算機(jī)上浩如煙海的文件中找到所需文件資料和素材，或者至少對(duì)你提供這種文件的相關(guān)信息。Internet突破了空間和時(shí)間的限制，在更大的范圍內(nèi)服務(wù)于社會(huì)。文藝創(chuàng)作者能夠在浩瀚的素材資源中獲得大量的間接經(jīng)驗(yàn)和審美感受，有利于激發(fā)文藝創(chuàng)作者的創(chuàng)作靈感，從而對(duì)其自身的創(chuàng)作起到了積極的啟發(fā)與推動(dòng)作用。
二、數(shù)字技術(shù)對(duì)創(chuàng)作思維和創(chuàng)作觀念的影響
隨著數(shù)字新技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，人們正快步進(jìn)入現(xiàn)代技術(shù)文明的新時(shí)期，網(wǎng)絡(luò)虛擬空間的引入，現(xiàn)實(shí)和虛擬世界的交錯(cuò)，引起人類社會(huì)物質(zhì)文化及精神文化的革新，人類的學(xué)習(xí)、工作、生活以及交往方式和節(jié)奏都在改變，文學(xué)藝術(shù)的思維深度也不得不進(jìn)一步拓寬和立體化、多樣化。
文學(xué)藝術(shù)家作為創(chuàng)作主體，具有敏銳的觀察力和洞察力，文學(xué)藝術(shù)作為時(shí)代的影子，在時(shí)刻關(guān)注著世界的一切變化。《技術(shù)帝國》一書的作者特意發(fā)出了一個(gè)警告，他說：“我們所面臨的21世紀(jì)將越來越受制于世界的數(shù)字化。”社會(huì)各個(gè)行業(yè)也都在積極迎接數(shù)字化的變革和洗禮，文學(xué)藝術(shù)更是毫不例外。英國著名美學(xué)家克萊夫?貝爾認(rèn)為，藝術(shù)和宗教都同屬于幻想的領(lǐng)域，情感的領(lǐng)域，科學(xué)則屬于現(xiàn)實(shí)實(shí)證的領(lǐng)域，理智的領(lǐng)域。而今數(shù)字圖像處理技術(shù)與理論的推廣與應(yīng)用，文學(xué)藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)聯(lián)姻，感性思維與理性思維緊密結(jié)合于文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作思維當(dāng)中。
現(xiàn)實(shí)與虛擬的碰撞，極大的影響和改變了人們的認(rèn)知形式，同時(shí)也使人們產(chǎn)生了新的審美取向。在審美感受中，美和新是聯(lián)系在一起的，任何一種美好的藝術(shù)方法一旦停止發(fā)展陷于重復(fù)，就會(huì)在讀者和觀眾心理中引起疲倦，文學(xué)藝術(shù)家只有緊跟數(shù)字技術(shù)化時(shí)代的步伐，不斷變異和更新自身的創(chuàng)作思維和觀念，才能保持最大的審美價(jià)值。
三、數(shù)字技術(shù)對(duì)創(chuàng)作方法的影響
“數(shù)字”或“數(shù)字化”揭示了計(jì)算機(jī)工具的本質(zhì)，是指直接利用計(jì)算機(jī)技術(shù)來完成的工作，其著眼點(diǎn)在于工具本身。計(jì)算機(jī)技術(shù)的應(yīng)用，為文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作表現(xiàn)提供了新的方便快捷的技術(shù)手段。相對(duì)于傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)作品創(chuàng)作它在編輯、表現(xiàn)、傳播、存儲(chǔ)、復(fù)制等各個(gè)方面都有不可替代的優(yōu)勢(shì)，形成了科技美與文學(xué)藝術(shù)美的融合，它使得許多思維想象變?yōu)橐曈X審美呈現(xiàn)，沖擊人的視覺神經(jīng)。
通過數(shù)字技術(shù)收集、整理、保存、加工、編輯、展示、研究各類文學(xué)藝術(shù)信息，數(shù)字技術(shù)介入了文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作過程，成為文學(xué)藝術(shù)的一部分。人們可以利用數(shù)字技術(shù)來創(chuàng)造文學(xué)藝術(shù)形式的整個(gè)過程。傳統(tǒng)的作為語言藝術(shù)的文學(xué)，閱讀鑒賞的方式是線性的由點(diǎn)到線到面，數(shù)字圖像處理技術(shù)的應(yīng)用則使許多想象中的畫面具有直觀性、整體性和多元性。然而數(shù)字技術(shù)的創(chuàng)作方法引入到文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作當(dāng)中直接沖擊文字的表現(xiàn)功能。
四、數(shù)字技術(shù)對(duì)創(chuàng)作形態(tài)的影響
計(jì)算機(jī)技術(shù)的應(yīng)用，對(duì)文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作形態(tài)產(chǎn)生了質(zhì)的影響和改變。數(shù)字科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為文學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)提供了新的物質(zhì)手段和技術(shù)手段，使文學(xué)藝術(shù)作品更富有表現(xiàn)力，也促使了新的職業(yè)人群和新的藝術(shù)形式和藝術(shù)種類的產(chǎn)生。例如：網(wǎng)絡(luò)文化、自由撰稿人和數(shù)字藝術(shù)專業(yè)。
數(shù)字科學(xué)技術(shù)在文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作形態(tài)中的介入，促使文學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)形式在更大程度上向視覺藝術(shù)形態(tài)的轉(zhuǎn)變，同時(shí)促進(jìn)了數(shù)字藝術(shù)的發(fā)展。數(shù)字藝術(shù)是一種以技術(shù)為主導(dǎo)表現(xiàn)的藝術(shù)，是建立在技術(shù)的基礎(chǔ)上并以技術(shù)為核心的新藝術(shù)，廣義的理解就是藝術(shù)的數(shù)字化。狹義的數(shù)字藝術(shù)，是指以數(shù)字科技的發(fā)展和全新的傳媒技術(shù)為基礎(chǔ)，把人類理性思維和藝術(shù)感覺巧妙融合一體的藝術(shù)。數(shù)字藝術(shù)作品必須在實(shí)現(xiàn)過程中全面或者部分使用了數(shù)字技術(shù)手段。
通過數(shù)字媒介，數(shù)字化后期合成技術(shù)使得許多幻想畫面呈現(xiàn)視覺上的可能，數(shù)字虛擬現(xiàn)實(shí)能使人造事物像真實(shí)事物一樣逼真，甚至比真實(shí)事物還要逼真。使藝術(shù)的各種成分，如：聲、光、色、畫、鏡頭、語言文字交融成一體，從而給人一種審美的共通感。這種審美的共通感是我們單純?cè)跁嬲Z言的文學(xué)作品中無法獲得的。在當(dāng)今數(shù)字化時(shí)代，許多傳統(tǒng)經(jīng)典的文學(xué)藝術(shù)作品經(jīng)過數(shù)字化技術(shù)的加工也正以一種全新的藝術(shù)形態(tài)又呈現(xiàn)在人們眼前。如：《西游記》、《紅樓夢(mèng)》、數(shù)字電影京劇《對(duì)花槍》、《指環(huán)王》等。
五、數(shù)字技術(shù)對(duì)傳播手段的影響
數(shù)字傳播媒體的應(yīng)用及普及，便捷的收集、整理、保存、加工、編輯、復(fù)制、展示和運(yùn)輸，使得文學(xué)藝術(shù)的傳播手段由靜態(tài)轉(zhuǎn)為動(dòng)態(tài)、由單一轉(zhuǎn)為多元，由二維轉(zhuǎn)為多維，它創(chuàng)造了新的審美活動(dòng)形式，為文學(xué)藝術(shù)的傳播提供了更為廣闊的時(shí)空。
數(shù)字技術(shù)對(duì)文學(xué)藝術(shù)傳播手段的影響，最重要的表現(xiàn)在于文學(xué)藝術(shù)的電子媒介化傾向。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和數(shù)字通信技術(shù)的高速發(fā)展與融合，藝術(shù)作品的表現(xiàn)、傳播和體驗(yàn)都能在技術(shù)上很容易地融合在一起。傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒介、廣播、電視、電影快速地向數(shù)字音頻、數(shù)字視頻、數(shù)字電影方向發(fā)展，與日益普及的電腦動(dòng)畫、虛擬現(xiàn)實(shí)等構(gòu)成了新一代的傳播媒體，即：數(shù)字傳播媒體。數(shù)字傳播媒體技術(shù)介入了文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作過程，成為文學(xué)藝術(shù)的一部分，同時(shí)也大大加快了信息傳遞速度與廣度，創(chuàng)造了新的審美活動(dòng)形式。2008年北京奧運(yùn)會(huì)以及殘奧會(huì)的開幕式的呈現(xiàn)即是文學(xué)藝術(shù)數(shù)字化傳播的典范，為人們呈現(xiàn)了一場文化藝術(shù)的視覺盛宴。
但是，數(shù)字傳播媒體技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)信息傳媒形成強(qiáng)烈沖擊。《數(shù)字化生存》的作者尼葛洛龐帝認(rèn)為，人類的每一代都會(huì)比上一代更加數(shù)字化，從事與信息相關(guān)事業(yè)的人，如果不及時(shí)進(jìn)化到數(shù)字化時(shí)代，就會(huì)失去生存的權(quán)利。在美國，“如何才能拯救報(bào)紙？”已成為當(dāng)下美國報(bào)界最熱門的話題之一。
當(dāng)然，數(shù)字科技的發(fā)展促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展，但同時(shí)數(shù)字化本身也是一柄雙刃劍，對(duì)文學(xué)藝術(shù)也產(chǎn)生了某些消極的影響，如：數(shù)字技術(shù)的復(fù)制性和仿真性與文學(xué)藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性的矛盾、數(shù)字世界的全球化與藝術(shù)的民族本土化的矛盾、技術(shù)理性與審美情感教育的矛盾，及文學(xué)藝術(shù)的商品化傾向、對(duì)某些傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)形式的毀滅性的改變等等，同樣也值得我們深思。而我們更應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到文學(xué)藝術(shù)的審美教育作用，最大限度地認(rèn)識(shí)和運(yùn)用數(shù)字科學(xué)技術(shù)，去防止數(shù)字科技給人們帶來的人文精神缺失、審美趣味庸俗化與心理疾患蔓延等負(fù)面影響；用好數(shù)字科技這柄劍，讓文學(xué)藝術(shù)真正地發(fā)揮它的審美教育作用，讓世人在滿足物質(zhì)需求的基礎(chǔ)上達(dá)到精神的愉悅與審美的滿足，讓人類的發(fā)展再登上一個(gè)新的臺(tái)階。
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篇10
比如說西方人口中的“藝術(shù)”慣性指向于美術(shù)，中國的“藝術(shù)”則包含所有的藝術(shù)門類;西方的藝術(shù)學(xué)僅僅作為造型藝術(shù)的一般性理論，中國的藝術(shù)學(xué)則包含著多個(gè)藝術(shù)門類一級(jí)學(xué)科與二級(jí)學(xué)科的實(shí)體運(yùn)作系統(tǒng)。故此“藝術(shù)學(xué)”與彼“藝術(shù)學(xué)”之間存在一定的差異，當(dāng)屬于世界學(xué)術(shù)文化發(fā)展過程中的正常現(xiàn)象。我們不僅要尊重二者之間永恒的共性特征，又要尊重其不同區(qū)域、不同民族長期積累而形成的文化差異，只有這樣，起步之腳才能踏向?qū)嵦帯Ｔ谒囆g(shù)學(xué)理論二級(jí)學(xué)科設(shè)置的醞釀過程中，如凌繼堯先生所強(qiáng)調(diào)，大約遵循了以下兩個(gè)原則:第一個(gè)是傳統(tǒng)的原則，第二個(gè)是現(xiàn)實(shí)的原則。所謂傳統(tǒng)的原則，即根據(jù)傳統(tǒng)學(xué)科發(fā)展過程中所形成的固定的學(xué)術(shù)名稱、研究對(duì)象、范疇、命題、概念、術(shù)語和問題域等設(shè)置相關(guān)二級(jí)學(xué)科。現(xiàn)實(shí)的原則，即擬設(shè)置的二級(jí)學(xué)科，一是能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的迫切需要，能夠?yàn)閲液蛥^(qū)域的社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)，并且確有很多理論問題值得研究;二是在現(xiàn)有的本科生和研究生教育中已經(jīng)存在，并且取得一定的業(yè)績，我們應(yīng)該給予它合法的地位，從而促進(jìn)它更好地發(fā)展;三是這個(gè)學(xué)科涉及多種藝術(shù)門類，而不僅僅涉及某一種藝術(shù)門類。根據(jù)以上關(guān)系準(zhǔn)則，提出了藝術(shù)學(xué)理論一級(jí)學(xué)科下設(shè)藝術(shù)史論、藝術(shù)批評(píng)學(xué)兩個(gè)傳統(tǒng)意義的基礎(chǔ)理論二級(jí)學(xué)科，以及具有現(xiàn)實(shí)意義的“藝術(shù)創(chuàng)意和藝術(shù)管理”應(yīng)用理論二級(jí)學(xué)科的主張。［4］目前統(tǒng)一的學(xué)科設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)尚未出臺(tái)，不過據(jù)了解，在各高校自主設(shè)置的藝術(shù)學(xué)理論二級(jí)學(xué)科中，已經(jīng)涉及了藝術(shù)史、藝術(shù)理論、藝術(shù)批評(píng)、藝術(shù)管理、藝術(shù)創(chuàng)意、藝術(shù)教育、數(shù)字媒體藝術(shù)、藝術(shù)與科學(xué)等多個(gè)相關(guān)二級(jí)學(xué)科。
些許思慮
負(fù)責(zé)任地說，藝術(shù)學(xué)獨(dú)立為學(xué)科門類，既是長期以來被邊緣化的藝術(shù)學(xué)科確立自身價(jià)值的大好機(jī)遇，又是對(duì)中國藝術(shù)學(xué)人的智力、魄力與理智的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。因?yàn)閷W(xué)科建設(shè)是百年大計(jì)，起始階段尤為重要，最要緊的是要選準(zhǔn)方向、定好目標(biāo)，邁出關(guān)鍵的第一步。仲呈祥先生在2011年5月于杭州舉行的“2011藝術(shù)學(xué)學(xué)科發(fā)展的新向度暨對(duì)策研究高端國際論壇”主題發(fā)言中也再次強(qiáng)調(diào):“作為民族文化建設(shè)的一個(gè)重要方面，藝術(shù)學(xué)應(yīng)該為民族的生態(tài)環(huán)境營造良好的氛圍，以體現(xiàn)中國社會(huì)、時(shí)代的文明水準(zhǔn)，改變當(dāng)下令人堪憂的人文藝術(shù)生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)實(shí)情狀。”［1］8并諄諄告誡老師們“千萬不要去搶地盤”，不要“為了整合資源，把人家人文學(xué)院的、歷史學(xué)院的、哲學(xué)院的等其他學(xué)院的老師全部拉過來申報(bào)。本來就是獨(dú)立門戶了，要以我為主了，結(jié)果又反客為主，這不行”。“有的時(shí)候，本校校內(nèi)的資源的共用也是可行的，這得有個(gè)度，不要搞成了拼湊。”［1］14然而，由于歷史的、現(xiàn)實(shí)的、中國的、外國的等多種矛盾的存在，在截至目前的實(shí)際操作過程中，也已經(jīng)出現(xiàn)了如仲呈祥等學(xué)者擔(dān)憂的一些搶地盤、拼資源等現(xiàn)象。比如相關(guān)二級(jí)學(xué)科的設(shè)置問題，由于在現(xiàn)行的普通高校辦學(xué)水平評(píng)價(jià)機(jī)制中，擁有碩士點(diǎn)、博士點(diǎn)的數(shù)量是一項(xiàng)重要的評(píng)價(jià)指標(biāo)，故各高校無不希望借此機(jī)會(huì)擴(kuò)大自己學(xué)科點(diǎn)的數(shù)量，以致在學(xué)科設(shè)置過程中出現(xiàn)“化整為零”、東拼西湊現(xiàn)象。更加值得深刻思考和檢討的是，藝術(shù)學(xué)理論本是旨在將藝術(shù)作為一個(gè)整體，從宏觀角度進(jìn)行綜合研究，以此貫通各門類藝術(shù)的共性內(nèi)容與本質(zhì)特征，探索體現(xiàn)各門類藝術(shù)共同性發(fā)展規(guī)律的一門基礎(chǔ)學(xué)科和學(xué)問。這一學(xué)科的突出特征是綜合性。
按照傳統(tǒng)的一般性學(xué)理結(jié)構(gòu)原則，人們常有“史、論、評(píng)不分家”的說法，因?yàn)槿咧g有著割舍不斷的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。而在這個(gè)學(xué)科尚未擰成一股繩的初級(jí)階段，就簡單化地將其拆解開來，或者更多地將一些本來的三級(jí)學(xué)科(專業(yè)方向)強(qiáng)化為所謂的“特色性”二級(jí)學(xué)科來建設(shè)，極有可能是弊大于利。筆者認(rèn)為，在當(dāng)今世界學(xué)界都以崇尚學(xué)理規(guī)范、學(xué)術(shù)規(guī)范等為基本標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)代，在作為“百年大計(jì)”的藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)的起跑線上，中國藝術(shù)學(xué)界需要清醒頭腦，謹(jǐn)慎從事，不能夠讓暫時(shí)的利益沖破了理智的防線，因?yàn)檫@個(gè)天平一旦傾斜，矛盾和困難不但不會(huì)消減，而且會(huì)紛至沓來。目前值得思慮的核心問題約有以下幾點(diǎn):顧名思義，藝術(shù)學(xué)理論是一門綜合性藝術(shù)理論，也是學(xué)術(shù)文化在“分久必合，合久必分”的自然規(guī)律支配下，經(jīng)我國許多代人共同努力而開創(chuàng)的一個(gè)新局面，二、三級(jí)學(xué)科的設(shè)置更應(yīng)體現(xiàn)綜合性原則。然而，倘若我們?cè)谧龇ㄉ侠^續(xù)沿襲已經(jīng)過時(shí)了的“科技文化為中心”模式進(jìn)行切塊分割，則恰恰是違背了藝術(shù)學(xué)的基本理論理念和學(xué)科宗旨，形成了南轅北轍、背道而馳的走向。我們可以草草地算一筆賬，比如藝術(shù)學(xué)理論的二級(jí)學(xué)科可設(shè)置六到八個(gè)，音樂舞蹈學(xué)等一級(jí)學(xué)科則可設(shè)置十四五個(gè)，那么，同一所學(xué)校如若同時(shí)建設(shè)藝術(shù)學(xué)的五個(gè)一級(jí)學(xué)科，起碼要建50余個(gè)二級(jí)學(xué)科，按每一個(gè)二級(jí)學(xué)科設(shè)一個(gè)三級(jí)學(xué)科(專業(yè)方向)需3位教授計(jì)，至少要有150余位教授，而在我國普通高校傳統(tǒng)建制的音樂、美術(shù)及至新建的設(shè)計(jì)院(系)中，能達(dá)此指標(biāo)者恐怕寥寥無幾，必然出現(xiàn)空巢現(xiàn)象，這就勢(shì)必要做那些拉郎配、拼資源等不應(yīng)該又不能不做的事情。《戰(zhàn)國策》說:“前事之不忘，后事之師。”［5］歷史的教訓(xùn)必須記取。據(jù)悉，在關(guān)于學(xué)科設(shè)置問題的醞釀過程中，藝術(shù)學(xué)差一點(diǎn)被取消了資格。除諸多客觀原因以外，本學(xué)科在十余年來的發(fā)展過程中，較多地關(guān)注表象上的繁榮，缺乏學(xué)科內(nèi)聚力的夯實(shí)打造應(yīng)是內(nèi)因所在。中國是個(gè)文明的國度，自古就有“禮樂之邦”“禮儀之邦”等美譽(yù)，西周時(shí)期就制定了國之禮儀“五禮”，截至如今，許多傳統(tǒng)的倫理綱常，依然潛移默化地根植于人們的理念之中，成為約束個(gè)人的行為準(zhǔn)則和保持社會(huì)群體間井然有序的基本砝碼。藝術(shù)學(xué)理論一、二、三級(jí)學(xué)科的設(shè)置，理應(yīng)遵循一個(gè)基本的倫理關(guān)系準(zhǔn)則，不能夠成為無“禮”取鬧，如若倫理關(guān)系錯(cuò)位亦將貽害無窮。#p#分頁標(biāo)題#e#
薦言要議
在《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》(2010—2020年)中，制定了有關(guān)優(yōu)化學(xué)科結(jié)構(gòu)、加快創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的重要舉措。藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)與發(fā)展的首要步驟，就是要圍繞以上兩個(gè)方面開展基礎(chǔ)性工作。有學(xué)者指出，“藝術(shù)學(xué)理論需要在面對(duì)質(zhì)疑和自身檢討中推進(jìn)學(xué)科的發(fā)展”，它“旨在打通各門藝術(shù)之間的壁壘，通過各門類藝術(shù)之間的關(guān)聯(lián)，構(gòu)建涵蓋各門藝術(shù)的普遍規(guī)律的宏觀理論體系”［6］23。仲呈祥先生反復(fù)強(qiáng)調(diào)“營造氛圍說”，警示老師們千萬不要盲目地去“搶地盤”，最基本的原因在于任何一門學(xué)科的建設(shè)，均需要有長期的學(xué)術(shù)積累、堅(jiān)實(shí)的學(xué)理基礎(chǔ)和長遠(yuǎn)發(fā)展的科學(xué)性目標(biāo)定位，應(yīng)以中華民族一以貫之的綜合吸納、兼容并包的傳統(tǒng)文化精髓為基本理念，以扎實(shí)穩(wěn)妥、循序漸進(jìn)、精益求精、質(zhì)量第一為立學(xué)準(zhǔn)則，必須恪守學(xué)術(shù)規(guī)律，講究學(xué)術(shù)規(guī)范，遵循學(xué)科形成與發(fā)展的基本路徑，讓其循序漸進(jìn)、天工雕琢，不能陷于盲目和盲動(dòng)。在這里需說明的是，“搶地盤”等行為一般并非普通老師們樂行與可行之事，它往往會(huì)成為一種地方性行政指令讓你被動(dòng)地接受，別無選擇。當(dāng)然，學(xué)界同仁并不能因此而推脫或放棄應(yīng)盡的責(zé)任。受國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)藝術(shù)學(xué)科專家組組長仲呈祥先生的信任和重托，筆者有幸曾參與起草《藝術(shù)學(xué)學(xué)科簡介與博士碩士培養(yǎng)要求》的工作，在此僅將自己通過初步調(diào)查研究、集思廣益基礎(chǔ)上提出的一些核心觀點(diǎn)和參考性意見作簡要匯報(bào)，敬希諸位方家批評(píng)指正。
百年前，先生主張“尚自然，展個(gè)性”，倡導(dǎo)美育教育，提出德、智、體、美相融并舉的育人方針，思想自由、兼容并包的辦學(xué)原則，推行溝通文理的學(xué)科設(shè)置，教授治校的管理模式等舉措。而今看來，以上舉措仍可作為我們教學(xué)與治學(xué)的基本準(zhǔn)則。藝術(shù)學(xué)理論作為一門綜合性、高階性和理論性學(xué)科，其研究的對(duì)象包括各藝術(shù)門類的藝術(shù)實(shí)踐、藝術(shù)現(xiàn)象和藝術(shù)規(guī)律等，它體現(xiàn)了實(shí)踐性品格、理論性思維和精神性價(jià)值等多重特征，旨在以各門類藝術(shù)的實(shí)踐總結(jié)為基礎(chǔ)，以各種藝術(shù)現(xiàn)象的宏觀梳理與綜合分析為鋪墊，最終形成用以表征人類藝術(shù)文化發(fā)展之普遍規(guī)律的科學(xué)理論、概念范疇、價(jià)值論和方法論等知識(shí)系統(tǒng)。具體而論，藝術(shù)學(xué)理論的學(xué)科研究對(duì)象既包括各門藝術(shù)(音樂、舞蹈、戲劇、影視、美術(shù)、設(shè)計(jì)等)共通性的主體創(chuàng)作、造型設(shè)計(jì)、表演展示、鑒賞評(píng)論、教育傳播等藝術(shù)文化實(shí)踐活動(dòng)，也包括古今中外人類對(duì)藝術(shù)現(xiàn)象、藝術(shù)史、藝術(shù)價(jià)值、藝術(shù)精神和藝術(shù)思想的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)。進(jìn)而言之，各藝術(shù)門類之間必然存在著共通性的價(jià)值理念、思想坐標(biāo)、理論基礎(chǔ)、知識(shí)結(jié)構(gòu)和認(rèn)知路徑。藝術(shù)學(xué)理論屬于綜合性、交叉性人文藝術(shù)學(xué)科，其研究方法包括三大維度:一是用以分析并完善那些能夠涵蓋各門藝術(shù)基本概念的藝術(shù)知識(shí)學(xué)方法，涉及藝術(shù)史、藝術(shù)原理、藝術(shù)評(píng)論、審美范疇學(xué)、語義哲學(xué)等相關(guān)學(xué)科;二是用以解釋人類表達(dá)與感知各門藝術(shù)的形態(tài)特征，實(shí)現(xiàn)與體驗(yàn)它們的審美價(jià)值等藝術(shù)實(shí)踐規(guī)律的藝術(shù)現(xiàn)象學(xué)方法，涉及藝術(shù)學(xué)與相關(guān)學(xué)科交叉生成的藝術(shù)哲學(xué)、藝術(shù)美學(xué)、文藝學(xué)、藝術(shù)心理學(xué)、藝術(shù)民俗學(xué)、藝術(shù)社會(huì)學(xué)等相關(guān)領(lǐng)域;三是用以揭示并預(yù)見那些能夠整合各門藝術(shù)文化發(fā)展的普遍規(guī)律用以建構(gòu)人類藝術(shù)創(chuàng)新精神的理性范疇，用以闡釋人類以藝術(shù)之道把握主客觀世界的價(jià)值真理的藝術(shù)之學(xué)的理論方法，涉及心理學(xué)、精神科學(xué)、美學(xué)、意識(shí)認(rèn)知科學(xué)、文化人類學(xué)、宗教學(xué)等相關(guān)學(xué)科。
二級(jí)學(xué)科是教育教學(xué)與學(xué)術(shù)研究的實(shí)體，一級(jí)學(xué)科的宗旨目的及其各項(xiàng)具體的指標(biāo)能否順利地實(shí)現(xiàn)，關(guān)鍵在于二級(jí)學(xué)科設(shè)置的規(guī)范性和實(shí)施運(yùn)作過程中的合理性。審視任何一個(gè)傳統(tǒng)學(xué)科和現(xiàn)代學(xué)科的構(gòu)架體系，無不把學(xué)科的基礎(chǔ)理論和應(yīng)用理論作為不可或缺的兩大部分，故我國藝術(shù)學(xué)理論二級(jí)學(xué)科的設(shè)置，應(yīng)遵循繼承性、科學(xué)性兩個(gè)基本原則。繼承性原則。注重廣泛地繼承與借鑒世界各國藝術(shù)學(xué)優(yōu)秀學(xué)術(shù)理念、方法和成果，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)繼承與弘揚(yáng)中國藝術(shù)文化一以貫之的綜合性、包容性民族精神特質(zhì)，以期在藝術(shù)學(xué)理論的學(xué)科建設(shè)進(jìn)程中強(qiáng)力凸顯文化自覺、文化自信、文化自立、文化自強(qiáng)的堅(jiān)定信念，在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)廣采博納、兼收并蓄的學(xué)科構(gòu)架體系的構(gòu)建與完善。科學(xué)性原則。倡導(dǎo)和尊重科學(xué)規(guī)律，堅(jiān)持以人為本，這是黨和國家及學(xué)術(shù)界、藝術(shù)界、教育界歷來秉持的發(fā)展觀。科學(xué)性是一種極具世界包容性、人類本體性和時(shí)代進(jìn)取性的現(xiàn)代學(xué)術(shù)理念，處在重大轉(zhuǎn)型起始階段的藝術(shù)學(xué)理論二級(jí)學(xué)科的設(shè)置，如何更好地體現(xiàn)科學(xué)性原則，這是對(duì)藝術(shù)學(xué)理論界群體智慧的重大考驗(yàn)。具體來說，藝術(shù)學(xué)理論的學(xué)科建設(shè)與理論創(chuàng)新，首先需要基于人類據(jù)以內(nèi)化—轉(zhuǎn)化—外化藝術(shù)文化的審美價(jià)值規(guī)律，其次是需要基于人類用以認(rèn)知藝術(shù)文化和創(chuàng)造審美產(chǎn)物的心腦科學(xué)規(guī)律，再次是需要基于藝術(shù)家用以構(gòu)制藝術(shù)造型的形式法則、感性之道與技術(shù)規(guī)范。
篇11
數(shù)學(xué)具有高度的抽象性，如果只是從概念到概念、規(guī)律到規(guī)律地進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生很難理解和掌握，自然也就會(huì)失去學(xué)習(xí)的興趣。而形象生動(dòng)的語言能化抽象為具體，有利于學(xué)生開動(dòng)腦筋積極思考，進(jìn)而了解和掌握數(shù)學(xué)知識(shí)。因此，教師應(yīng)做到對(duì)教學(xué)語言巧妙構(gòu)思，在平實(shí)的內(nèi)容講解中應(yīng)注入形象化的語言，變深?yuàn)W為淺顯，引起學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的興趣與情感的共鳴。例如，人教版七年級(jí)下冊(cè)第六章“平面直角坐標(biāo)系”的教學(xué)，讓學(xué)生思考：人大附中東門位于黃莊路口的南200米處，新中關(guān)東門位于人大附中的北400處，如何用圖表示出三者的位置關(guān)系？教師可以引導(dǎo)學(xué)生將馬路看成一條直線，將學(xué)校東門等地看作是這條直線上的點(diǎn)，以黃莊路口為原點(diǎn)，1米為單位長度，由南向北的方向?yàn)檎较颍⒁粭l數(shù)軸（如下圖所示），就可以用數(shù)-200和200分別表示附中東門和新中關(guān)東門的位置：通過創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)纳罨榫常⒁孕蜗蠡恼Z言既簡潔又清晰地讓學(xué)生明白直線上的位置可以用一個(gè)數(shù)（坐標(biāo)）來表示。在接下來的環(huán)節(jié)，教師以“上北下南、左西右東”的習(xí)慣表示方法將圖豎過來畫。通過利用數(shù)軸確定直線上點(diǎn)的位置，而讓學(xué)生思考能不能找到一種辦法來確定平面內(nèi)的點(diǎn)的位置，這樣更能引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)平面內(nèi)的點(diǎn)與坐標(biāo)的對(duì)應(yīng)關(guān)系。
篇12
通過復(fù)習(xí)舊知識(shí)，承上啟下，導(dǎo)入新課，從而加強(qiáng)新舊知識(shí)的聯(lián)系，正所謂溫故知新。例如：在學(xué)習(xí)等腰三角形的判定時(shí)，我先復(fù)習(xí)等腰三角形的性質(zhì)：“等腰三角形的兩個(gè)底角相等。”即在一個(gè)三角形中，等邊對(duì)的角也相等。反過來，如果一個(gè)三角形有兩個(gè)角相等，那么這兩個(gè)角所對(duì)的邊也相等嗎？從而引入新課。
二、審題解題引入
教師可進(jìn)行習(xí)題練習(xí)，并找出規(guī)律，從而理解新知識(shí)。如，在研究乘法的平方差公式時(shí)，我先讓學(xué)生做幾道練習(xí)題。
計(jì)算：
（1）（6+5）（6-5），
（2）（a+b）（a-b），
（3）（m+n）（m-n），
（4）（3m+2n）（3m-2n）。
當(dāng)學(xué)生做完這幾道題，我再引導(dǎo)他們尋找規(guī)律，乘法的平方差公式就自然出來了。
三、設(shè)疑引入
教師可給學(xué)生創(chuàng)設(shè)疑境、懸念，引起學(xué)生的疑惑驚奇，產(chǎn)生矛盾心理和求知欲，從而引入新課。如要學(xué)習(xí)關(guān)于α±β的三角函數(shù)公式———和角公式時(shí)，問：我們知道cos45°和cos30°的值，那么不通過查表怎樣求cos75°的值呢？我們會(huì)想到cos75°（45°+30°），但沒辦法計(jì)算。這時(shí)，學(xué)生產(chǎn)生疑惑，該是導(dǎo)出三角函數(shù)公式———和角公式的時(shí)候了。
四、聯(lián)系實(shí)際引入
教師可結(jié)合新課的內(nèi)容，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際和學(xué)生實(shí)際導(dǎo)入新課。聯(lián)系實(shí)際的目的是使學(xué)生所學(xué)的間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來，從而豐富學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，加深對(duì)間接經(jīng)驗(yàn)的理解和掌握。在學(xué)習(xí)行程問題中的“順流逆流”類應(yīng)用題時(shí)，我問學(xué)生：“你在河流中游泳時(shí)，往上游快還是往下游快些？為什么？”
由這些實(shí)際上的例子引入，學(xué)生容易產(chǎn)生親切感，不會(huì)覺得數(shù)學(xué)知識(shí)乏味，同時(shí)對(duì)間接知識(shí)的理解和掌握會(huì)更好。
五、自然引入
前蘇聯(lián)著名數(shù)學(xué)家A.R.辛欽，在其《數(shù)學(xué)分析簡明教程》
的序言中有一段話：“我想盡力做到在引入新概念、新理論時(shí)，學(xué)生先有準(zhǔn)備，能盡可能地看到這些新概念、新理論的引入是很自然的，甚至是不可避免的。我認(rèn)為只有利用這種方法才能非形式化地理解并掌握所學(xué)的東西。”這段話很精辟，它說出了引入新知識(shí)的一個(gè)重要原則———由自然到必然。一位教師展現(xiàn)出一幅有關(guān)俄羅斯“庫爾斯克”號(hào)核潛艇在巴倫支海不幸遇難的圖畫，這艘滿載118名官兵的核潛艇在參加軍事演習(xí)時(shí)被困海底之事，許多學(xué)生都知道。教師問，那么你知道被困官兵是如何向救援人員報(bào)告他們所處的具置？你知道最好的和最常用的方法是什么？接下來通過學(xué)生熟悉的地理知識(shí)———由經(jīng)緯度確定地球上的點(diǎn)的位置抽象出用一對(duì)實(shí)數(shù)來表示平面上的點(diǎn)的位置的數(shù)學(xué)問題，顯得非常自然。
六、直觀演示引入
教師可借助實(shí)物、直觀教具或?qū)嶒?yàn)等進(jìn)行直觀演示，結(jié)合講解，自然地引入新課。隨著教學(xué)手段的現(xiàn)代化，演示的內(nèi)容大大擴(kuò)充，它的作用日益重要，不僅能幫助學(xué)生感知、理解書本的知識(shí)，而且是學(xué)生獲得知識(shí)、信息的重要來源。直觀演示在幾何課中使用得比較頻繁，特別是探究如點(diǎn)和圓、直線和圓、圓和圓的位置關(guān)系等幾何圖形之間的位置關(guān)系，并揭示其規(guī)律時(shí)，使用直觀演示更常見。
七、講故事引入
數(shù)學(xué)故事是用故事的形式普及數(shù)學(xué)知識(shí)的作品，包括數(shù)學(xué)家的故事、數(shù)學(xué)發(fā)展史故事和益智數(shù)學(xué)故事等。數(shù)學(xué)故事有利于激發(fā)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)視野，增強(qiáng)學(xué)生的想像力，同時(shí)還可以豐富學(xué)生的語言，提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力，活躍學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。文科授課較多使用講故事引入的方法，其實(shí)，數(shù)學(xué)課采取講故事引入的方法也是別開生面的。
有一位教師在講授《勾股定理》時(shí)，向?qū)W生介紹中國古代在勾股定理研究方面的成就的同時(shí)，還介紹了今天世界上許多科學(xué)家正在試探尋找其他星球的“人”，為此向宇宙發(fā)出了許多信號(hào)，如地球上人類的語言、音樂、各種圖形等。據(jù)說我國著名的數(shù)學(xué)家華羅庚曾建議，發(fā)射一種勾股定理的圖形，如果宇宙人是“文明人”，那么他們一定會(huì)認(rèn)識(shí)這種“語言”的。學(xué)生聽了這些有關(guān)勾股定理的故事后，都想知道勾股定理究竟是什么。
八、活動(dòng)引入
在素質(zhì)教育緊迫要求的今天，既要提高學(xué)生的知識(shí)水平，又要提高學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力，提高學(xué)生的全面素質(zhì)。課堂上如何體現(xiàn)素質(zhì)教育的精神，是我們課堂教學(xué)目標(biāo)之一。
篇13
我覺得，對(duì)初中學(xué)生來說，“自學(xué)質(zhì)疑與討論理解”這兩個(gè)環(huán)節(jié)很重要，為此，我主要抓好4個(gè)要素：疑—問—議—論。
一、引導(dǎo)學(xué)生“質(zhì)疑”的情境創(chuàng)設(shè)
“學(xué)起于思，思源于疑”，思維都是從思考問題開始的。不管是在生活中，還是課堂中，許多的問題是自然在學(xué)生的大腦中形成的。在課堂教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)：有的問題由老師直接問出來，學(xué)生會(huì)覺得很突然，無從回答。也就是說學(xué)生其實(shí)更感興趣的不是別人問自己的問題，而是自己腦子里產(chǎn)生的問題。所以課堂需要培植出問題，進(jìn)而去解決問題。如何讓我們要問的問題從學(xué)生的腦子里自然的生長出來，這就需要我們?cè)O(shè)計(jì)合理的問題情境。
如：在初一數(shù)學(xué)“十字相乘法”的教學(xué)中，我設(shè)計(jì)這樣一個(gè)引疑的情境：任意找兩個(gè)數(shù)，分別用它們作p，q，寫出二次三項(xiàng)式x2+px+q，請(qǐng)全班同學(xué)分解因式。在這個(gè)過程中學(xué)生不但會(huì)更深入地體驗(yàn)十字相乘法的精髓：拆分常數(shù)項(xiàng)，驗(yàn)證一次項(xiàng)。而且學(xué)生出的題一定會(huì)出現(xiàn)類似x2+3x+3的二次三項(xiàng)式，通過反復(fù)的嘗試，學(xué)生會(huì)自然發(fā)現(xiàn)十字相乘法不能解決這一問題。從而會(huì)產(chǎn)生疑問：這樣的二次三項(xiàng)式能不能分解因式？怎樣分解？倘若沒有這樣的情境設(shè)計(jì)，學(xué)生難以發(fā)現(xiàn)這樣的問題，如果老師憑空提出這樣的問題學(xué)生更是難以回答，而合理的問題情境則會(huì)使學(xué)生自然生發(fā)疑問。
在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的過程中，不斷地提出問題和解決問題是課堂教學(xué)的主旋律，而問題不應(yīng)該生硬地拋給學(xué)生來解決。如果問題都是有源之水，有疑之境，學(xué)生對(duì)于問題的探究會(huì)更主動(dòng)，更積極。
二、鼓勵(lì)學(xué)生提出問題。
說到提問題，我想起美國著名數(shù)學(xué)家哈爾莫斯說過的一句話：“問題是數(shù)學(xué)的心臟”。問題意識(shí)是以一種探索意識(shí)，是我們所說的創(chuàng)造的起點(diǎn)。我們的學(xué)生有了問題，才會(huì)對(duì)將要學(xué)習(xí)的新知識(shí)進(jìn)行有效的思考和探索，有探索才會(huì)有創(chuàng)新，才會(huì)有發(fā)展。因此，我們?cè)谄綍r(shí)的授課時(shí)應(yīng)努力讓學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)所授的內(nèi)容提出問題，發(fā)表自己的見解。
比如看到一道題目，我會(huì)讓他們先找問題，找出問題之后，再找關(guān)鍵字，然后決定用什么運(yùn)算方法來計(jì)算，但現(xiàn)在教材對(duì)學(xué)生的要求是會(huì)提問，會(huì)解題，這就需要我們?nèi)ソo學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)提問的氛圍，不僅是在平時(shí)的練習(xí)中，在平時(shí)的課上，熱情地鼓勵(lì)、積極地啟發(fā)學(xué)生質(zhì)疑，幫助學(xué)生多提問，師生之間要自由地交流，讓學(xué)生感到親切溫暖，多給學(xué)生表達(dá)的機(jī)會(huì)，這樣可以促進(jìn)學(xué)生提問題，自由的發(fā)表自己的看法，慢慢地變“不敢問”為“敢問”。學(xué)生提出問題后，作為教師，要耐心傾聽學(xué)生的問題，當(dāng)學(xué)生提出問題時(shí)，老師千萬不能漫不經(jīng)心，甚至挖苦諷刺：“這么簡單的問題你都不懂。”一定要做個(gè)傾聽者，這樣既能尊重學(xué)生，同時(shí)又讓學(xué)生覺得他自己很棒。同時(shí)，也要欣賞學(xué)生的問題。當(dāng)學(xué)生提出一個(gè)我們認(rèn)為不能稱其問題的問題時(shí)，也應(yīng)該加以贊揚(yáng)，保護(hù)他們的那顆童心。有些問題可能是錯(cuò)誤的，但是我們可以作為反面教材去對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，及時(shí)引導(dǎo)全體學(xué)生進(jìn)行思考和討論，這樣不僅能得出正確的結(jié)論，而且能大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性，提高他們的學(xué)習(xí)能力。
三、組織學(xué)生參與議論。
只有在寬松、民主的教學(xué)氛圍中，學(xué)生的創(chuàng)造性思維才能得到最大限度的發(fā)揮，這就需要我們教師能以寬容友好的心態(tài)對(duì)待每一位學(xué)生。在數(shù)學(xué)課堂上師生之間應(yīng)該建立親和的對(duì)話平臺(tái)，溝通對(duì)話渠道，讓學(xué)生覺得老師不是課堂教學(xué)內(nèi)容的壟斷者，更不是課堂教學(xué)的主宰。不是所有的問題都可以一錘定音，而是可以和學(xué)生面對(duì)面的交流，可以聆聽學(xué)生的見解，并能適時(shí)的給以贊同表揚(yáng)或指正他們的觀點(diǎn)。學(xué)生在我們的數(shù)學(xué)課堂上不應(yīng)該僅僅是學(xué)習(xí)活動(dòng)的接受者，而應(yīng)該充分體現(xiàn)主體地位的作用，積極參與到一個(gè)新知識(shí)的思維過程中，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。首先在思考的過程中教師可以適時(shí)的給以啟發(fā)，教學(xué)生如何去動(dòng)腦，如何去思考，但不是在教師的思維圈子中順著教師的思路走。如不這樣，學(xué)生缺乏獨(dú)立思考的習(xí)慣和能力，就會(huì)妨礙學(xué)生思維能力的發(fā)展，削弱學(xué)生的主體地位。教師應(yīng)引發(fā)學(xué)生開動(dòng)腦筋在新舊知識(shí)的聯(lián)結(jié)處想；在知識(shí)的疑難處想；在思維干擾處想。對(duì)于學(xué)生思維的結(jié)果，教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽地說出自己的想法，說出計(jì)算的原理；說出概念的形成；說出公式的推導(dǎo)；說出解題的思路。可以讓學(xué)生各抒己見，教師對(duì)學(xué)生中獨(dú)特的想法不要輕易的否定，鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異。
四、指導(dǎo)學(xué)生概括論述。
