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篇1

盡管中國實體經濟仍然低迷，但報告顯示，中國投資者計劃采取更為進取的投資策略，并愿意為此承擔更大的風險。在一項關于“本國是否擁有最佳投資機會”的調查中，選擇“是”的投資者中，中國占絕大多數，比例遠遠高于美國、歐洲等成熟市場。金融改革的美好愿景在前，中國投資者對資本市場充滿了熱情，但可以看到，在這樣的熱情中包含了大多數股民的投機心理。

報告中有一項調查值得關注：在“判斷投資表現的時間標準”一問中，中國投資者會在6個月至2年間判斷投資成功與否，有51%的投資者在少于1年時間內判斷投資表現，而在美國、歐洲等更為成熟的經濟體中，有近2/3的投資者選擇1―5年作為其投資的判斷標準。

難道說，中國投資者基本是世界上最短視的投資人群？

王一文對《英才》記者表示，在成熟市場中，投資者更傾向于規劃他們的長期目標，而中國投資者比較熱衷于假期、創辦新公司以及購買新房等短期目標，在市場表現強勁時，實現短期回報對于投資者變得更具吸引力。

新時代證券首席研究員馮文鎖向《英才》記者解釋，中國目前的發展階段，注定會產生這樣的投資習慣。絕大部分投資人更看重投資收益，希望借此改善生活條件，所以用5年來判斷投資收益對中國投資者是比較長的。

其次，資本市場的投資者構成也與此相關，在中國市場只有股票業務時，國外資本市場的結構、制度和品類已經完善，所以國外市場可以做到在時間周期拉長的情況下獲得穩定收益，而中國投資者做不到，只能在股票市場的追漲殺跌中獲得收益，所以產生了投機性嚴重的市場氛圍。

篇2

1996年開始的牛市，引來了大批想通過炒股賺錢的股民，廣西資深證券市場人士夏雨就是其中一位。

“我記得自己是在‘十二道金牌令’的3天前開的戶，親歷大盤跌停，還沒吃到肉就被站崗了。”夏雨回憶，當時開戶的情況比現在還火爆得多，仿佛開了證券賬戶就可以直接從股市提走錢一般。新開戶的股民排成長龍，有武警在一旁維持秩序，輪到某人辦理現金存入手續時，有時是把一捆一捆的現金鈔票，讓別人幫忙遞到窗口。

第三代股民： 經歷牛市收益較好

第三代股民主要是在1999、2000年的牛市進場，大盤當年從1000點附近漲到2245點，看起來漲幅不是特別大，但是網絡科技股表現搶眼。那個時期進場的股民，經歷了互聯網泡沫的誕生和破滅。

股民劉先生在2000年9月開戶炒股，當時他還在讀大學。有一次到證券營業部現場觀摩后，劉先生就被那紅綠相間的世界迷住了，于是趕緊湊了4000多元開戶。

炒股十多年來，劉先生看到身邊多位股友大起大落。他覺得，股市是個好地方，但錢其實并不好賺，稍不留神，在牛市賺的錢就會在熊市里虧掉，可謂是“打江山易守江山難”。

第四代股民： 大起大落股海沉浮

這代股民踏著2006、2007年的大牛市入場，上證綜指在那波牛市中從998點大漲到6124點。5倍多的漲幅，堪稱A股歷史上最大的牛市。

“我是在2007年9月開戶炒股的，還沒嘗到牛市盛宴的美味，大盤就見頂了。現在想想，真是夠悲催的。”股民黃先生表示，他當年開戶后不久以50元左右的價格買進中國鋁業，后來該股跌到12元附近時止損出局，虧損幅度近80%。“股市給我的印象就是，沒有什么事情是不可能發生的，及時止損很重要。”

第五代股民：大膽激進還不成熟

出生于1989年的小陳在股市中的資金量只有6萬元。“我平時都是通過手機和電腦獲取市場信息，所買股票多數是參考投資顧問的建議，有時候是憑消息面和感覺買股，操作上比較大膽。”小陳表示，瞬息萬變的證券市場使其沒法潛下心來學習。看到自己拿的股票沒有漲，就忍不住想換股。但換了股之后，手中那只股票又不漲了，于是又想換股。

癥狀1：不喜歡周末和假期

股民小郭今年春節后涉足股海，由于朋友推薦的幾只股票表現都不錯，收益率已經達到30%左右，這讓他對股市充滿信心。“我現在最不喜歡周末和假期，整個人都沒寄托了。”小郭說，“我剛到南京工作，家離得又遠，上次清明小長假簡直把我憋壞了。只盼著長假快點結束，又可以看盤買股，過緊張刺激的生活了。”

癥狀2：做夢看到的都是K線圖

“晚上做夢都是K線圖，想的都是股票：如果行情這樣走，我就如何操作；如果行情那樣，又該如何操作。”新股民張先生最近“賺了指數沒賺到錢”，滿倉追高“南車”，次日又割肉出逃，損失近15%。他坦言，股票已經左右了他的喜怒哀樂，虧錢就沒心思工作，“看到別人賺錢我就心急，我也想過，這種心態可能不適合炒股，但又手癢忍不住。”

癥狀3：睡再晚每天9點前準時醒

85后的李先生經常上夜班，以前即使不上夜班，他也是“夜貓子”愛追劇、打游戲。成為股民后，他最大的變化就是不管前一晚熬夜到幾點，必定在9點前自然醒，他笑言“股市生物鐘比鬧鐘還要準”。醒來第一件事便是打開手機，先看一遍券商操作建議，然后在9點20分左右盯集合競價、忙掛單，再花上半小時看有沒有成交，折騰到10點才去洗漱。

癥狀4：股票讓散戶成演說家

不炒股的江女士坦言，最近幾次聚會都因為股票壞了興致。江女士約了幾個同學聚餐，哪料股票成了飯局上的主流話題，同學三句話不離行情，五句話不離漲跌，聚會成了炒股經驗交流會。她調侃道：“如果愛情能讓人成為文學家，股票能讓散戶都成為演說家、思想家和哲學家。”

癥狀5：賺錢舍不得花

26歲的朱朱是個白領，炒股前，她的生活簡單但不失樂趣，愛打扮、愛看電影。炒股后，朱朱上班一有空就打開電腦看股票走勢圖，回家打開電視就看財經新聞，或和同學在網上交流行情。去年下半年以來，她投入的資金在股市賺了6萬元，一高興清明小長假和同學去了趟香港，結果卻一件衣服也舍不得買，“兩千塊買幾件衣服，還不如買股票錢生錢呢。”回來后，她又將錢投入了股市。

別讓股市漲跌左右了我們的生活

“要是我沒拋就好啦”、“早知道我就買……”朋友自從炒股之后，諸如此類的話就常常掛在嘴邊，大盤的漲跌行情成了他心情的晴雨表。

像這樣的新股民并不在少數，炒股儼然成了支撐他們生活的重心。大盤上漲時心花怒放，但凡持有的股票稍有下跌，就跟變了個人似的，茶飯不思、夜不安寢。

篇3

1、中國民間傳說是中國民間口頭敘事文學。由與歷史事件、歷史人物及地方風物有關的故事組成。中國民間傳說題材多樣，內容廣泛，包括民間故事、神話傳說、歷代名女、帝王將相、詩聯趣話、現代故事、愛情等諸多內容。 是世世代代傳承的文化傳統，對人類文化多樣性文明發展有巨大貢獻。是中華文化中的一顆璀燦明珠。

2、在中國民間傳說中，故事的主人公一般有名有姓，其中有的是歷史上知名的人物，事件發生有具體的時間和地點，有的還涉及國家民族的重大事件；而人物活動或事件發展的結果也常與某些歷史、地理現象及社會風習相附會，因而往往給人以它是真實歷史的錯覺。但民間傳說與嚴格意義的歷史有本質的區別。

3、傳說既不是真實人物的傳記，也不是歷史事件的記錄（其中可能包含著真實歷史的某些因素），而是人民群眾的藝術創作。許多傳說把比較廣泛的社會生活內容通過藝術概括而依托在某一歷史人物、事件或某一自然物、人造物之上，達到歷史的因素和歷史的方式與文學創作的有機融合，使它成為藝術化的歷史，或者是歷史化的藝術。

（來源：文章屋網 ）

篇4

因誓言要嘗遍所有的草，最后因嘗斷腸草而逝世。人們為了紀念他的恩德和功績，奉他為藥王神，并建藥王廟四時祭祀。在我國的川、鄂、陜交界傳說是神農嘗百草的地方，稱為神農架山區。

2、《雷澤華胥》

相傳，雷澤神剛烈威猛，專司的工作是行雷布雨，人首龍身，神通廣大，居于昆侖山東南吳國西陲大澤之內，只要以手拍腹，便會發出驚天動地的雷聲，經久不絕，震耳欲聾，雷澤神得知女媧造人，并按女媧自己的模樣造了圣女華胥，便懷抱好奇之心，苦心打探華胥一族所在，終于在昆侖東南相見。

為試探心意，在華胥圣女行進的前方，用腳踏出了一個巨大的腳印，最終華胥走進雷澤神的腳印，有情人終成眷屬，誕下天帝伏羲。

3、《精衛填海》

炎帝有一個女兒，叫女娃。一天，女娃去東海看太陽升起。不幸的是，海上突然起了狂風大浪，女娃不幸落入海中，終被無情的大海吞沒了，永遠回不來了。女娃死了，化作了一只小鳥，“精衛、精衛”的悲鳴，所以，人們便叫此鳥為“精衛”。精衛非常痛恨東海，于是日復一日地不斷地往東海中扔石子，想把東海填平。

4、《百鳥朝鳳》

很久以前，鳳凰只是外形很平常的小鳥。但它有的優點就是：很勤勞。把吃多下來的食物都藏進洞里。有一年，森林大旱。鳥兒都餓得頭昏眼花。這時，鳳凰急忙打開山洞，把自己藏的食物分給大家。旱災過后，為了感謝鳳凰的救命之恩，鳥兒們都從自己身上選了一根最漂亮的羽毛拔下來，制成了一件光彩耀眼的百鳥衣獻給鳳凰，并一致推舉它為鳥王。以后，每逢鳳凰生日之時，四面八方的鳥兒都會飛來向鳳凰表示祝賀，這就是百鳥朝鳳。

篇5

一、人民幣升值的理論基礎

蒙代爾的不可能三角形理論(X+Y+M=2)認為，假設資本是自由流動的，對一個中央銀行來說，在貨幣政策完全獨立和穩定的匯率兩者之間只能實現其中之一，而不能兼備。三者在理論上的關系可以表述為：三角形的三條邊是每個中央銀行都希望得到的。第一條邊代表資本完全的自由流動(Y=1)，第二條邊代表貨幣政策完全獨立(M=1)，主要標志是中央銀行能夠獨立根據國內的經濟形勢制定理論政策，第三條邊代表的是匯率穩定，即每個國家希望自己的貨幣穩定，不大起大落。

我們把三角形作成一個坐標系，即三角形的三個角點表示三種匯率制度，目前的情況最有代表的三種匯率制度是：OECD代表的匯率完全自由浮動，如美國、日本等，它實現了資本完全自由流動和獨立的貨幣政策；我國的香港貨幣當局則占據了資本完全流動和匯率穩定的兩邊，但是我國香港貨幣當局不具有貨幣政策的獨立性(M=0)；中國也占了兩邊，即可以獨立制定貨幣政策和保持匯率穩定，但是中國實行資本外匯管制，資本不能自由流動(Y＝0)。

中國是一個人口眾多、地區發展很不平衡的發展中大國，在一個相當長的時間里維持貨幣政策的獨立性是極為重要的，因此M的取值會接近于1或等于1。隨著銀行、證券、保險業務的對外開放，貨幣市場、債券市場、資本市場的逐漸改革，資本的自由流動會越來越放松，Y值將會加大，但是這三者之和一定要等于2，M不能變，必須接近于1。隨著開放的擴大，Y值肯定要增加，變化的唯一可能性就是X值要縮小，中國的匯率制度一定要朝著有彈性的真正的浮動匯率發展。

而不論從中國的經濟增長速度、利率水平、通貨膨脹率還是貿易順差以及外匯儲備情況看，人民幣匯率都存在著升值的壓力，并且人民幣升值壓力是持續的。

首先，中國的經濟、貿易結構決定了人民幣升值屬于結構性問題。我國以加工貿易為主，占總的出口貿易額的一半以上。而加工貿易附加值低，極易產生順差。貿易的順差又往往引致資本項目的順差。因此，升值并不一定會減少順差。

其次，全球貨幣泛濫，中國快速的經濟增長和高額的貿易順差結構化地吸引了國際資本。本輪美元升息前，利率降到了40多年的新低,美元供給因而過剩；而大量國家與美元掛鉤的固定匯率機制，則作為杠桿進一步放大了相關國家的貨幣供給。

二、人民幣升值對股市的影響

任何國家和地區在經濟崛起的過程中，都避免不了本國或本地區貨幣升值的問題。在世界經濟日益全球化的今天更是如此。

1985年至1989年之間，亞太區貨幣大幅升值，股市相應狂飆，臺幣升值56%，股指上漲1380%;韓元升值22%，股指上漲626%;日元升值77%，股指上漲224%；新加坡元升值20%，股指上漲91%。

1.匯率變動對股市的短期影響

從短期看,主要是匯率變動預期導致投機性熱錢流動,影響股市資金供給和市場利率水平,從而對包括股票在內的資產價格產生同向作用。目前流傳著這樣一種說法,如果人民幣兌美元匯率在2008年之前升至5:1,則進入中國股市的外國資金僅此一項就能實現10.6%的年復利。

匯率預期對股市產生短期效應,其持續時間長短還取決于匯率變動的方式。如果不存在政府干預,市場匯率調整通常會在較短時間內達到相對穩定水平(甚至超調),此時有關匯率變動的想象空間完全消失,股市也隨即趨向穩定。在實行外匯管制且匯率錯誤定價程度較大的國家,政府可能出于穩定宏觀經濟的考慮,并不愿意采用一步到位的方式重估幣值,反而會刺激市場不斷產生進一步的重估預期,導致股市在較長時間內大幅震蕩。

2.匯率變動對股市的中長期影響

(1)從微觀層面看,匯率變動可能對部分上市公司業績及財務數據產生直接的影響。

一般來說，人民幣升值將從兩方面影響上市公司的業績：一是人民幣升值在短期內改變上市公司的資產、負債、收入、成本等賬面價值，通過外匯折算差異影響其經營業績；二是因人民幣升值所導致的資本成本和收入的提升在長期內改變經濟結構，重新賦予行業不同的成長速度。

人民幣升值后，基于成本的變化，可能導致出口減少，進口增加。通過進出口這個鏈條傳遞，進出口依存度越大的企業，對人民幣匯率的變化越敏感，進而影響上市公司的基本面及經營業績。

一方面，人民幣升值導致出口成本增加，對于出口主導型行業，其價格優勢將不復存在或有弱化效應。

另一方面，人民幣升值意味著進口成本降低，有進口業務的個股，其業績將被市場普遍看好。

而房地產股，人民幣升值對其影響則主要通過以下幾個渠道表現出來。一是資產增值效應：在人民幣升值的前提下，房地產的價值相對于以美元計價的資產而言無疑是升值的；二是資金流入效應：國外大量的資金可能通過各種渠道進入國內市場，房地產價格因而隨之上揚；三是財富效應：由于資金面的寬裕及宏觀經濟的景氣，居民收入水平將得到提高，房地產行業作為消費升級的一個主要焦點得到大家的追捧；四是預期效應：人們的趨利心理和從眾心理非常普遍，這將對房地產價格起到明顯的推波助瀾作用。

人民幣升值也將對金融股產生深遠影響。對證券行業而言，升值預期下，注入證券市場的資金增加，有利于集聚股市人氣和增強投資者信心，直接增加券商的盈利，提高證券業競爭能力，這種效應也將在該類上市公司上得到放大。

人民幣升值的預期對H股影響將更為明顯。H股是以美元或港幣標價的人民幣資產，人民幣升值意味著H股升值，而人民幣升值所帶來的潛在收益將成為刺激行情上漲的重要力量。

總之，人民幣升值將使上市公司的基本面及股價走勢出現明顯分化，使股票市場出現一定幅度的波動。但股市走勢是多種因素共同作用的結果，不能以人民幣升值預期作為投資選擇的惟一依據。

(2)從供求關系的層面看，人民幣升值預期對全部可用資金的影響可以從國內、國外兩方面分析。從國內居民和企業角度看，可能推遲進口消費品和投資品，或者預收貨款、推遲付款。這樣，在生產和投資領域會有一部分資金閑置出來，另外，從資產組合角度看，可能會出現將外幣資產轉換為本幣資產的趨勢，從而增加了本幣資金的供給。

匯率重估預期對跨國資本流動的影響很大，一般而言，匯率升值預期會導致一國國際收支平衡表中“資本和金融項目”在短期內出現較大的貸方金額。進入金融市場的外國資本當然會直接構成股市的可用資金，即便是以直接投資方式進入國內的外資，由于資金使用要根據工程進度逐步撥付，使用過程中的閑置部分也可能以各種方式介入本國金融市場。

盡管匯率變動會影響股價變動，但在匯率變動的不同階段上，匯率變動對股價變動的影響程度卻是有差別的。在本幣升值幅度較小或升值趨勢不明顯的階段，匯率可能并不是影響股價的主要因素。但是，在本幣長期且大幅度升值期間，人們容易形成強烈的本幣升值預期，該預期可能會傳導到其他金融資產價格上。

目前，我國尚未實現人民幣在資本項目下的可兌換，資本市場的開放程度還不高。盡管QFII的額度日益放大，但與迅速擴容的股市相比，還遠遠不成比例。因此，在人民幣升值情況下，國外資本流入對股價的拉動作用還不突出。不過，隨著資本市場對外開放進程的加快，這種拉動作用會逐步增強。所以，在我們著力推進資本市場開放的同時，也應加強對海外資本流入的監管，避免大量“熱錢”從非正規渠道流入沖擊股市，形成資產價格泡沫。

人們已逐漸認識到人民幣升值將徹底改變當前中國的國民財富重新分配的基本格局，而股票投資是分享人民幣升值過程中獲取超額財富的重要形式之一。正是這一市場本質的革命性變革，才是刺激目前國內流動性資本源源不斷地流入A股市場的根本原因。從目前來看，國內充沛的流動性持續流入A股市場的進程還遠未結束,我們可以期待中國股市將不斷創出新高，投資者應該積極介入金融市場進行投資，以抵御通貨膨脹對財富的侵蝕，在人民幣升值這場財富盛宴中獲得充沛的成果。

參考文獻：

[1]張艷陳鴻鴻:從廣場協議看人民幣匯率升值問題[J].華中農業大學學報,2004（3）

[2]秦熠群:人民幣升值對資本市場的影響分析[J].河南金融干部管理學院學報，2005

篇6

篇7

這個故事倒是我無意中聽來的。

阿姨姓謝，我就叫她謝阿姨吧。有一次我媽讓我去叔叔家拿個什么東西，我去的時候，叔叔不在家，謝阿姨的姐姐正好從農村來看她，便給謝阿姨說了一件發生在村里的奇事。

那是一個比較偏遠的小山村。四面環山，交通不是很方便，村里幾十戶人家關系都不錯，相互之間都粘親帶故的。村里有一個謝大仙，此人自稱是蛇仙符體，經常給村里人看看病啥的。我們都知道，大多數農村都有這樣的人，不過一般都是一些江湖醫生，會看一些小病，常常借用什么仙符體，來增加村民對他的信任。謝大仙估計也是這樣。不過，這個謝大仙還真有些本事，但凡村民們有個感冒發燒什么的病，他都是藥到病除，最關鍵的是，他不收錢！所以村民們對這位謝大仙很是尊敬。

三個月前的一天早晨，謝大仙突然把全家召集在一起，宣布了一件事情。謝大仙說：我在人間陽壽已盡，七日后就是我離世之日，你們聽好了，等我死了以后，切記，什么衣服也不能給我穿，不能火化，不能埋葬，直接把棺材放在村子東邊的山里去。越深越好！

家里人一聽，不免一陣傷心，但也并沒有將他的話怎么樣放在心里，必竟一個好端端的人，哪能說死就死了呢？

七天很快就過去了。謝大仙的一早就起了床，仔細的洗了臉，還到村口的理發店去理了個發。回到家中，便躺在床上。這一躺，就真的再也沒起來。家里人傷心過后，想起了謝大仙的吩咐，于是便按照他的吩咐將裝著謝大仙尸體的棺材趁天黑悄悄的抬到了東山里。只有一條，沒有按照謝大仙的意思辦，那就是不能穿衣服這一條。兒女們心想，不穿衣服必竟不雅啊，于是便在尸體上套上了一條紅色的內褲。

篇8

（一）溫婉賢淑，謙卑忍讓的女性形象 

這種品格的女性是中國傳統觀念中的理想女性形象。她們具有順從和賢惠的特質，行為舉止乃至思想觀念高度符合綱常倫理的規范，能夠滿足家庭和社會等對女性的角色要求。女性活動的主要場所是家庭，在家庭中，他們是丈夫的輔助者，是子女的撫育者，也是家庭關系的調節者。在東北民眾的思想觀念中，溫婉賢淑的女性也是營造美滿幸福家庭不可或缺的，這在民間故事對女性人物形象地塑造上得到很廣泛的體現。在東北民間故事中塑造此類女性形象的故事有很多，如《賢媳婦得吉事》、《河郎》、《木頭婆婆》[1]等。這類故事以賢惠媳婦知書達理，善解人意，最后得到好運的情節，宣揚了民眾對作為妻子的女性在德行上的規范和要求。 

（二）善良仁愛，無私奉獻的女性形象 

善良仁愛被看作是源自女人天性的優秀品質。在寓有教化和審美功能的民間文學中，人們通過許多女性藝術形象表現了對于女性善良和奉獻品格的贊美。東北民間故事更是極具東北人民豐富的想象和濃烈的情感。在東北生活故事、幻想故事、乃至鬼狐精怪故事和人參故事中都有具備仁愛等優秀品質的女性身影。較具代表性的故事有《蟒神下凡》、《玉葉姑娘》、《巴麗德艮》、《金梁玉柱》、《彩虹姑娘》、《火參》、《一對玉鐲》、《刻薄財主的善良女兒》[2]等。這類故事中的女性形象，具有仁慈善良的可貴品質。故事的主人公最后都善有善報，這體現了東北人民對于善良的人性的褒揚。突顯出重情尚義的東北女性自然樸素的審美觀。 

二、東北民間故事中人格獨立的女性形象 

“受東北地區的地理環境，氣候條件，歷史發展以及外來文化的影響，東北女性形成了有別與其他地域的心理特點，進而形成附和東北女性氣質的獨特形象風格。”[3]在白山黑水之間生活成長的東北女性既具有勤勞、善良、仁愛、寬厚、大度的優秀品格，又表現出豪爽、剛毅、強健的獨立人格追求。東北民間故事中塑造了許多剛健奮發，追求人格獨立的女性形象。她們追求純真樸實的愛情，對待愛情忠貞不渝，維護自己的婚姻自主。或是自尊自信，具有高潔的品格和不屈的意志。敢于抗爭，維護自我，信念堅韌執著。 

（一）追求真愛，忠貞不渝的女性形象 

許多民間文學中都有以歌頌真摯愛情尋求自主婚戀主題的作品，東北也是如此。同其他地區不同的是，東北婚戀愛情題材的民間文學作品中，女性更為積極，富有斗爭精神。在東北民間故事中，追求真愛，忠貞不渝的女性形象有富家小姐，山野村姑，甚至有多情的女鬼和狐仙妖魅。流傳較為廣泛的主要有《狐仙女》、《狐貍姑娘》、《三放山》、《德力格爾瑪》、《九扣還陽草》和《侯三與鳥仙》[4]等作品和其所塑造的狐仙女，地主女兒，德力格爾瑪，鳥仙等女性形象。這些形象的女性敢于追求真愛，對待愛人坦白率真，熱烈主動。當愛情經受考驗時，她們藐視金錢和權勢，更加注重情郎的品德和才氣，“她們能用不含任何雜質且率真的愛情來維持這個世界的感情。”[5]故事中的女性敢于拋開貧富和門第差距的觀念尋求真愛，對愛人包容大度，富有耐心，并且積極用行動促進婚姻的實現。對愛情忠貞不渝的女性形象體現了東北民間女性的愛情自主意識和淳樸的愛情觀。 

（二）自尊自信，堅韌執著的女性形象 

東北粗獷開闊的地域環境造就了女性自強自立，剛毅不屈的精神品質。在東北民間文學中，女性還有著自己的理想和訴求，還努力實現自身精神和形體上的獨立和解放，表現出對自身價值的肯定，充滿了堅韌執著，自尊自信。他們在生活中，通過各種方式伸展著被備受壓抑的女性潛在力量，甚至為了人格尊嚴不惜犧牲生命。女性在傳統的男權社會，不得不對男人有從屬的依附關系，缺乏獨立性和自主權。但她們卻通過各種方式宣布自己對權威的蔑視和不妥協，堅韌執著地進行著反抗。許多故事中的這類女性形象個性突出，注重維護尊嚴，當她的棱角受到打磨時，又以自己獨特的方式執著地進行抗爭。相對于其他地區，東北女性擁有更獨立的個性，更堅韌的精神。東北女性更注重人格的獨立，更在意個人的自尊。 

三、東北民間故事中女性形象的文化意蘊 

東北民間故事作為東北人民生活真實的“備忘錄”，是民眾集體意識和社會生活地反映，具有深廣的文化意蘊。 

（一）地域文化下女性特質的體現 

妻性和母性是女性作為人最本質的性格特質。東北民間故事中關于女性智慧和道德的表述主要圍繞女性作為妻子和母親的角色進行建構的，并且表現出獨具東北地域風格的本初生命力。在東北民間故事中的女性身上，有著很多源自本初生命力的訴求愿望，精神品質，如向往純真而美好的愛情，爭取幸福的婚姻。身為妻子，她們對丈夫溫婉賢淑，謙卑禮讓，同甘共苦；作為母親，她們對子女寬宏大度，仁愛慈祥，百般呵護。東北民間故事中的女性身上，不僅用著共性的性別上的表征，還富有東北地域環境特質。溫婉賢淑的妻性之中還有著東北女性自尊自信的獨立人格，謙卑忍讓的品質飽含堅韌執著的精神。在東北民間故事中，有許多典型性的東北妻子形象。作為妻子，她們首先具有妻性所賦予的完美品質，溫順體貼，柔情似水。但是她們并不是一味無原則的順從，還有著自強，剛毅等東北妻子特有的性格。善良仁慈的母性之中還隱藏著果敢堅毅的性情，寬厚大度，又具有善惡分明的理性精神。如《路明旁人踩》和《老秋蓮》就塑造了兩個典型的東北母親的形象。在東北地域環境下，女性的性別特質不僅有著共通的妻性和母性的精神原型，又顯現出鮮明的東北地區的社會意識和文化心理。

       （二）集體意識之中傳統觀念的遺留 

“民間文學作為集體智慧的創作，它必然表達著歷史的集體意識。”[6]正如社會心理學家榮格所說“每一個意象都有著人類精神和人類命運的一塊碎片，都有著我們祖先的歷史中，無數次重復的悲歡的殘余。”[7]東北民間故事中還滲透著許多傳統的烙印。在東北民間故事中，女性擁有相對較高的地位，在社會和家庭中有著較多的參與度和話語權，這源自東北社會中殘存的母系氏族社會的歷史記憶。 

在母系氏族社會，女性在以自然為基礎的原始生產活動中，因承擔物質生產和人類再生產的雙重任務，其作用遠超于男性，因而享有崇高的社會威望。隨著生產力的發展，人類進入父系氏族，女性淪為男性的附庸。但是在許多處于相對原始的地域或部落之中，女性還居較高的社會地位。在直至明末“逐草，習涉獵，忘君臣，略婚宦，馳突無恒”[8]的原始蒙昧狀態的中國東北地區亦是如此。東北人民的集體記憶里殘留著原始時代母系氏族社會女性崇拜的流風遺韻。從而在民間故事中創造出寓有傳統思維的，凝聚著樸素世界觀和價值觀的女神或神性的女人形象。從民間故事中鮮活生動的女性形象可以看出在東北社會中女性受到尊崇的集體無意識。 

（三）社會生活中的角色定位 

東北民間故事中的女性形象有著顯著的東北女性的形象風格和精神特性，這源于獨特生活環境中的角色定位，生存方式和生產條件。東北地區曾經在很長的一段歷史時期內都處于生產力水平低下的狀態。在漁獵和粗放農耕的生產方式下，“男主外，女主內”的分工模式并不明顯。東北女性也同男性一起參與采摘，打獵，放牧，養蠶，耕作等生產活動。長期的勞動使得東北女性體格健碩，堅韌執著。有著較強的獨立自主意識和外向的性情。由于女性在社會生活中承擔重要角色，其生活和活動范圍十分廣闊，早期的東北社會，所謂“男女之大防”的觀念十分淡薄，男女在婚姻問題上較為自由，甚至女性常常擁有更多的選擇權和自主權。至于近世，隨著闖關東移民的涌入和社會化程度的提高，女性在生產生活中的角色作用不斷弱化，又加之禮教的浸染，使得女性性格趨于保守，活動范圍遭到壓制。這反映在民間故事中就呈現出一種獨特的現象，處于婚姻關系中的東北女性既具有嫻熟溫婉，謙卑忍讓的女德觀念，又有著忠貞不渝的追求，自尊自立的人格。 

參考文獻： 

[1][2][4]文中民間故事作品引自《中國民間故事集成·吉林卷》、《中國民間故事集成·遼寧卷》、《中國民間故事集成·黑龍江卷》.北京：中國文聯出版公司，1992. 

[3]劉微.東北女性形象風格初探[J].石家莊：產業與科技論壇，2011（14）.170. 

[5]任悅.瑪拉沁夫小說女性形象論析[D].呼和浩特：內蒙古大學，2014.35 

篇9

一、人民網上市的估值問題

在新股“三高”發行備受詬病的情況下，作為首家“整體上市”的新聞類公司人民網在網上申購的當日，一石激起千層浪。人民網股份有限公司在A股共計發行6910.57萬股，募集資金5.27億元，其中2.88億元用于移動互聯網增值業務，1.46億元用于技術平臺改造升級項目。

雖說人民網屬于網絡媒體，但必須承認，其背后的運營框架和運營邏輯依然是傳統媒體的方式。在當代，媒體不僅僅處于夕陽產業的尷尬地位，而且即使在傳統媒體中，其市場化程度也會較差。仔細思考一下，什么樣的消費者會去人民網看新聞？從時效上來看，人民網是比不了新浪、搜狐等新聞巨頭的，比微博的迅速傳播和廣泛使用相差更遠。根據ChinaRank的統計，2011年8月22日，本公司所經營的人民網獨立訪問者數量為19，608人/百萬人，環球網獨立訪問者數量為9，703人/百萬人，而新浪獨立訪問者數量為247，343人/百萬人。此外，隨著互聯網信息服務行業的開放及充足資金支持，新浪、搜狐等門戶網站不但可提供轉載的新聞信息，同時能夠靈活運用綜合的優勢積聚用戶，對本公司形成了很大的挑戰。從受眾上看，普通消費者較少關注其網站，更多的則是政府、行政人員和研究人員關注，因為人民網主要還是官方媒體平臺，具有政府方面的權威性。

再看估值，如按其發行計劃，本次發行確定的價格區間20.00元/股-22.50元/股計算，對應發行后市盈率46.13倍-51.89倍。而人民網的股價還在被一直炒高。根據中金公司出具的數據統計，從行業來看，A股傳媒板塊預計今年的市盈率中值為22.8倍。此外，由于人民網屬于中央所屬轉制文化企業，依據國家相關規定自2010年1月1日至2013年12月31日可享受企業所得稅免征稅收優惠。如果2013年稅收優惠政策到期，就會立刻面臨占總收入三分之一的利潤來源的消失，而這個結果，將會由二級市場投資者來承擔。

綜上所述，人民網看似具有強大的輿論召喚力和看好的投資前景，但是實則與之前的國企脫困或國有資產變現而上市的眾多銀行、石油石化、電力、紡織、鋼鐵、造紙等等毫無差別，高市盈率、衰退行業、無增長，至于分紅，口號要高聲喊，然后悄悄的不做。獲益的是上市公司自己，而現在承受代價的則是投資者。

二、中國股市的歷史遺留問題

中國股市發展之初，是基于為國企脫困的思路，上市的大多是具有夕陽行業、極少盈利、不分紅、頻繁融資、國企改革等特點的公司，如銀行、石油石化、電力、紡織、鋼鐵、造紙等等，在其上市后的漫長過程中，都在償還著它們的高估值所帶來的歷史欠賬，使得整個市場的估值水平下了一個很大的臺階。因此從股市的產生原因來看，中國股市就是有很大問題的。中國股市總的估值問題存在于價值投資在中國“水土不服”，股價不反映基本面。中國股市估值的內在價值方面主要是從以下三個方面著手的：

1、以財務評級進行價值評估

利用財務報表中的會計數據“計算”出來公司的價值，這種評估體系的核心就是設計一套財務指標（例如每股收益、每股凈資產、凈資產收益率、增長率等）系列并對這些財務指標“打分”累加，由此得出該公司是否有投資價值或給該公司的一個投資評級。但是，由于股價表現經常與其“研究成果”嚴重不一致轉而使這些學者認為中國股市的股價“不表現基本面”。

2、以經營形勢或當期的市盈率來定價

對于很多分析師和投資人來說，在分析、預測完公司的業績情況后，“估值”不過就是確定“20倍市盈率應該多少價”，或“15倍市盈率”應該多少價，所以現在的市價“嚴重低估”等等。但是他們忽視了證券市場是個套利的場所。如果某某市盈率是“共識”的話，那么套利將逐漸地不存在。那么20倍市盈率還有何意義？

3、以“成長性”來給公司定價

比如在分析一家公司時主要考慮的就是未來幾年這家公司能有多少利潤增長。但“價值評估體系”的明顯缺陷之一就在于忘記了所預測的利潤增長是如何產生的，是不是靠巨額增發、轉債等來實現的。把“成長性”作為研究上市公司價值的核心獨立指標，而不搞清楚公司創造價值的內在因素――公司價值驅動因素，對公司所做的“研究”就沒有任何意義了。

三、針對我國現存估值方法的注意要點

1、慎用估值模型

不同行業、不同地區和不同成本結構的上市公司財務指標不能拿來直接對比，此外，估值模型往往是對歷史業績進行評估，不能完全反應未來股價走勢，具有相當程度的滯后性。

2、避開經濟高增長與估值的必然聯系

在經濟高速增長的背景下，上市公司的盈利增長也應該是快速的，但估值水平不應該高。因為，上市公司的估值在理論上來說是公司未來現金流的貼現，貼現的結果與公司盈利增長呈正比，但與社會平均無風險收益率和風險溢價呈反比，在經濟高速增長的狀態下，社會平均收益率高，無風險收益率較高。

3、股權分置改革與股價重估

股權分置改革和股權激勵制度解決了兩個問題，一是使大股東的財富與股市緊密聯系在一起；二是使經理層關心股價。但大股東仍有動機操縱在股價上升，然后高價套現。此外，導致估值水平不斷下移的真正原因是市場容量的擴大導致了單一資金無法操縱或左右市場價格，就像幾年前基金規模的迅速擴大導致封閉式基金迅速折價的原因一樣。

4、注意中國股市的特殊性

從理論上來說，一個市場的合理定價水平將取決于投資者要求的投資回報率與股票資產在給定價格下所能提供回報率之間的均衡。然而，投資者的預期回報率及其實現，不僅與上市公司的盈利能力，股息回報率緊密相關，還會受到眾多因素的影響，如股本結構、宏觀經濟環境、企業成長性、市場投資偏好等，因此，我們必須根據中國股市的特殊性重構股市估值的基礎和標準。

參考文獻：

[1]張先治，論以現金流量為基礎的價值評估[J].求是學刊，2000，139（6）：4045

[2]藍裕平，張衛國.中國股市估值問題研究[J].求索，2010，（05）

[3]王華鋒.我國證券市場股票定價的理論與實證研究[D].浙江工業大學，2003

[4]“CAPM在我國股市的應用”課題組.論CAPM在我國股市的應用[J].財貿經濟，2001，（10）

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1、外蒙實行全民免費義務教育，但他們人才外流非常嚴重。20多萬人在海外旅居生活，其中中國是他們最喜歡的留學國家之一，有超過1萬人在中國留學。

2、蒙古國國土面積比內蒙古大30%，2018年全年GDP只有861億元，不到內蒙古的20分之1。外蒙是人口密度最小的國家，人口只有320萬，牛羊的數量有6000多萬頭，牛羊的數量是人口的20倍，平均每人就有20頭牛羊。蒙古國全國一半的人口都生活在首都烏蘭巴托，除了首都就只能看到好牛、好羊、好寂寞。

（來源：文章屋網 ）

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公元前54年，匈奴呼韓邪單于被他哥哥郅支單于打敗，南遷至長城外的光祿塞下，同西漢結好，曾三次進長安入朝，并向漢元帝請求和親。王昭君聽說后請求出塞和親。她到匈奴后，被封為寧胡閼氏，象征她將給匈奴帶來和平、安寧和興旺。

篇12

西方國家在軟實力的輸出方面，對于市場機制的運用，對于NGO、宗教組織等主體的運用值得我國有關部門予以借鑒。其一，外宣工作應注重發揮市場機制。政府可以將外宣工作以外包的方式交給專門的組織來做，并應鼓勵這些組織將部分外宣工作分包給當地的組織。尤其是在語言、制度、文化存在巨大差異的國家，更應該鼓勵將外宣工作外包、分包或轉包給當地的組織，要讓當地人宣傳我們而不是僅僅對著當地人宣傳我們自己。其二，要借助NGO的作用來實現外宣的目的。它既可以讓外宣工作“脫敏”，也可以讓我們在民間層面擁有可以與西方NGO對沖的資源。其三，要注重發揮我國的宗教組織。“一帶一路”涉及大量的宗教地區，尤其是佛教、天主教、伊斯蘭教地區。目前，我國的宗教外事活動還遠遠不能適應“一帶一路”的要求，應考慮成立相應的愛國宗教組織的基金會或是公益組織，讓我國的愛國教會組織也走出去為“一帶一路”架橋鋪路。

重點圍繞企業展開

“一帶一路”涉及的國家、地區高度復雜，以官方為主的外宣工作，難以有效覆蓋。因此，借鑒日本經驗，發揮企業外交的功能，將是有力落實“一帶一路”外宣工作的重要路徑。要讓外宣工作為企業的具體需要服務，這樣既可以讓企業能夠真心實意地拿出真金白銀來支持我們的外宣工作，也可以讓外宣工作更具體、更靈活、更務實。一方面，有關部門應考慮推動商會的建設，并以商會為主體展開外宣工作；另一方面，應該考慮在走出去的企業尤其是大型國有企業中設立專門的外宣部門，讓外宣工作隨著企業一起走出去，不僅可以深入當地，為企業在當地的發展創造良好的環境，而且可以有助于相關部門了解當地的真實情況。為了解決國有大型企業外宣工作的人才困境，既可以考慮建立靈活的旋轉門制度，鼓勵科研機構、政府機關、智庫的專家在企業兼職，也可以考慮以企業為平臺，推動國內、對象國以及發達國家的公關公司共同為中國的外宣工作服務。

避免宏大敘事，注重國外研究

長期以來，我國的外宣工作，過于側重宏大敘事，專業性較弱、經常流于形式，效果不容樂觀。對于“一帶一路”的外宣工作而言，這種問題暴露的更加明顯。

“一帶一路”涉及不少發展中國家，許多地區交通不便，國內在國別研究上對這些國家尚缺乏深入，相關部門甚至對這些地方缺乏最基本的了解。在這種情況下，一方面應該考慮借助當地力量進行外宣，另一方面，則應該加大對國別研究的支持力度，要從長遠出發，要讓真金白銀落到能出長效益的地方。比如要重點扶持相關的智庫、高校對所在國進行針對性研究，要在搭建國際性的研究平臺推動對所在國的專門研究，要用引進來、走出去的方式，讓國內的研究者與所在國發生實實在在的聯系，取得第一手的經驗。尤為值得指出的是，在國別研究的過程中，要鼓勵學者走出去，尤其要鼓勵不同領域的學者組團走出去，這樣可以最大限度地從各個方面收集對象國的信息，也可以在組團的過程中，形成各種研究成果的交流與碰撞，并為進一步的團隊建設打下基礎。我國目前的“走出去”，往往是零散的、個別的走出去，形成不了規模效應，多是個人碎片化的體驗，往往難以積累成系統性的研究成果。在這種情況下，由有關部門牽頭，擴大、整合“走出去”的研究團隊，就顯得尤為必要。美國在頁巖油技術突破前夕，為了分析沙特等國的反應，在3年內，將近派出了近5000名研究人員，相比之下，我們在國別研究上投入相比太少、規模也相較太小。

注重少數民族在外宣工作中的作用

我國與“一帶一路”中的許多國家和地區，都存在跨境民族的問題。這些我國境內的少數民族，與所在國的民族，在語言、文化、習俗上都較易對接，盡管在實際工作中，一些干部對于少數民族干部的使用問題還存在著一些顧慮，但是如果能夠解放思想，放手使用對國家、對黨的失業高度忠誠的少數民族人才，這些才完全可以成為我國“一帶一路”外宣工作的重要推動力量。

通過借助一些少數民族的文化元素，我國的一些文化交流項目可以迅速超越語言教學的初級階段，而向職業技能培訓、價值觀念輸入的高級階段升級。在很多時候，這不僅更有助于讓中國的軟實力進入民間，而且能夠真真切切地改變相當數量的當地群眾的命運，從而能夠有助于在所在國形成真正的中國命運共同體。

從英、法等西方國家在非洲的援助實踐來看，要想輸出觀念，最好的辦法不是辦大學或是文化交流學院，而是辦小學、辦中學、辦婦女培訓學校、職業技術學校。雖然我們的漢語教學目前還不足以承擔這個任務，但是如果充分發揮了跨境少數民族的積極因素，我們的外宣工作還是很有可能實現這樣一個質的提升的。

重視國內的互聯網治理

隨著互聯網技術的發展，我們在研究國外，國外也在關注著中國。越來越多的對象國專家、學者甚至一般民眾，開始關注中國互聯網上的內容，甚至在許多時刻，他們更傾向于認為互聯網上的內容比官方的宣傳真實性更高。尤其是在東南亞地區，由于中文的普及率相當之高，大量的普通民眾都可以隨時通過互聯網了解我國的動態。因此，我國外宣工作的成敗與否不僅與在對象國的工作密切相關，而且往往受到我國互聯網環境的密切影響。

篇13

目前國際上對“全谷物（whole grains）”還沒有一個公認的定義。1999 年，美國谷物化學家協會 （American Association of Cereal Chemists，AACC）定義為：“完整的以及經研磨、碎裂和制成薄片的穎果，基本組成包括淀粉質胚乳、胚芽與麩皮，各組成部分的相對比例與完整穎果相同”。2004 年，美國全谷物委員會（Whole Grains Council，WGC）定義為：“全谷物應含有谷物種子中具有的全部組分與天然營養成分，包括大麥、蕎麥、小麥、玉米、粟米、燕麥、稻米和莧屬植物（如籽粒莧）等等。莧屬植物雖然不是谷物，但其營養成分、制備過程和應用與全谷物相近，因而也歸入全谷物，而油籽和豆類并不是全谷物”。2006 年，美國食品藥品管理局（Food and Drug Administration，FDA）對全谷物的說明與 AACC 定義相近：“全谷谷粒是完整的、經研磨、碎裂或制成薄片的谷物果果實，其主要成分淀粉胚乳、胚芽和麩皮的相對比例與天然谷粒相同。全谷物包括莧、大麥、蕎麥、碾碎的干小麥、玉米（包括爆米花）、粟米、藜麥、糙米、黑麥、燕麥、高粱、畫眉草、黑小麥、小麥和野米。在明確全谷物種類、范圍的同時，FDA 認為豆類、油類和薯類并不屬于全谷物” [2～3] 。從上述定義可見全谷物定義的核心是谷物的 3 種成分（麩皮、胚芽和胚乳）的比例應與天然谷物相同。

1.2 全谷物食品食品（whole grain food）

全谷物食品與全谷物有一定區別，即全谷物食品不一定是完整的全谷物顆粒。如果食品原料是100 %的全谷物，例如一份糙米飯或燕麥粥，或者100%全谷物面粉制成的面包，則該食品肯定是全谷物食品；但當產品原料同時含有全谷物和精制谷谷物或營養強化谷物成分時，食品中必須含有一定量的全谷物原料方可稱為全谷物食品。1999年，美國 FDA 對全谷物食品的基本要求是全谷物原料在食品總重量中的比例不低于 51%。2005 年 1 月，WGC《美國全谷物食品標簽》和《國際全谷物食品標簽》了 2 種全谷物食品標簽：基本標簽和 100% 標簽。基本標簽規定，每份食品中至少含有 8g 全谷物原料。100% 標簽則將全谷物原料的份量規定為 16 g／份，而且食品中所有谷物原料必須都是全谷物。2006 年 8 月，針對含肉禽的谷物食品，WGC 的《全谷物食品標簽》在基本標簽中增加內了“至少 51 % 的谷物原料是全谷物”。2005 年 10 月，美國農業部參照 FDA 對全谷物食品的規定，要求每份食品中至少有 8g 全谷物原料，食品的谷物原料中全谷物含量不低于 51%。荷蘭對于全谷物食品的基本要求是：如果面包采用 100% 全谷物粉制作則可以合法稱為全谷物面包。雖然對其他全谷物食品還沒有相應法規，但通常慣例是“采用 50% 的規定”，即當一個產品中的谷物原料含量一半以上是全谷物原料時，則可稱之為全谷物食品。在德國，包裝上標稱全谷物食品，必須符合以下要求：面包和裸麥面包至少含有 90% 全谷物原料；意大利通心面含 100% 全谷物原料。英國的規定則是全谷物的含量百分比必須至少占食品干基總量的 50% 以上，同時對脂肪、糖與食鹽含量還有嚴格的限制。顯然,歐美發達國家對于全谷物食品的標準和法規不盡相同。但爭議歸爭議，大家對全谷物食品對健康益處的認識是一致的[2～3]。

1.3 全谷物的營養特點

全谷物除含有傳統的蛋白質、脂質、碳水化合物、礦物質、維生素外尚含有豐富的膳食纖維、低聚糖、抗性淀粉和多種“植物營養素 phytonutrition”或“（植物化學物 phytochemicals）”。膳食“植物營養素（phytonutrition）”被定義為“膳食中具有降低慢性病風險的非營養性的植物性生物活性物質”[4]。全谷物與精制谷物相比含有更多的植物化學物和抗氧化成分。全谷物中的植物營養素包括多種酚類化合物、類胡蘿卜素、木酚素、植物甾醇等對健康有益成分，多存在于麩皮和胚芽，在谷物加工中大量丟失。如精制面粉較全麥面粉失去了總酚酸的83％，總黃酮的79％，阿魏酸的93％，總玉米黃質78％，總葉黃素51％，總β-隱黃素的42％[5]。

2 全谷物食品對健康的有益作用