引論：我們?yōu)槟砹?3篇外語教學(xué)法論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

語法翻譯法是中世紀(jì)歐洲人教希臘語、拉丁語等死語言的教學(xué)法，到了十八世紀(jì)，歐洲的學(xué)校雖然開設(shè)了現(xiàn)代外語課，但仍然沿用語法翻譯法，當(dāng)時(shí)語言學(xué)的研究對象基本上還是書面語。人們學(xué)習(xí)外語的目的，主要是為了閱讀外語資料和文獻(xiàn)。德國語言學(xué)家奧朗多弗等學(xué)者總結(jié)了過去運(yùn)用語法翻譯法的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并在當(dāng)時(shí)機(jī)械語言學(xué)、心理學(xué)的影響下，給語法翻譯法以理論上的解釋，使語法翻譯法成為一種科學(xué)的外語教學(xué)法體系。語法翻譯法是為培養(yǎng)閱讀能力服務(wù)的教學(xué)法，其教學(xué)過程是先分析語法，然后把外語譯成本族語，主張兩種語言機(jī)械對比和逐詞逐句直譯，在教學(xué)實(shí)踐中把翻譯當(dāng)成教學(xué)目的，又當(dāng)成教學(xué)手段。語法翻譯法重視閱讀、翻譯能力的培養(yǎng)和語法知識(shí)的傳授，忽視語言技能的培養(yǎng)，語音、詞匯、語法與課文閱讀教學(xué)脫節(jié)。 

二、直接法 

直接法是十九世紀(jì)下半葉始于西歐的外語教學(xué)改革運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，是古典語法翻譯法的對立面。德國外語教育家菲埃托是最早提出直接法的教學(xué)法構(gòu)想的先驅(qū)人物。十九世紀(jì)語音學(xué)的建立和發(fā)展為直接法提供了語音教學(xué)的科學(xué)基礎(chǔ)，直接法主張采用口語材料作為教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)模仿，主張用教兒童學(xué)習(xí)本族語言的方法，“通過說話學(xué)說話”的方法來學(xué)習(xí)外語，教學(xué)過程是一句話一句話聽、模仿、反復(fù)練習(xí)，直到養(yǎng)成語言習(xí)慣。教學(xué)中只用外語講述，廣泛利用手勢、動(dòng)作、表情、實(shí)物、圖畫等直觀手段，要求外語與思想直接聯(lián)系，絕對不使用本族語，即完全不借助于翻譯，語法降到完全不重要的地位。直接法是在教活語言，特別是在培養(yǎng)口語能力方面，取得顯著的成績。直接法比起古典語法翻譯法是教學(xué)法史上一大進(jìn)步，成為以后的聽說法、視聽法、功能法等現(xiàn)代改革派的發(fā)端，但它是完全針對語法翻譯法的弊端提出的，本身難免有它的局限性和片面性的地方，對母語在外語教學(xué)中的作用，只看到消極的一面，而沒有看到或充分估計(jì)到它的積極的一面，只看到和只強(qiáng)調(diào)幼兒學(xué)母語和已掌握了母語的人學(xué)習(xí)外語之間的共同規(guī)律，而對兩者之間的差別未曾注意到或沒有充分估計(jì)到，因此采用了基本相同的方法來解決兩種有一定區(qū)別的語言學(xué)習(xí)問題，在教學(xué)中偏重經(jīng)驗(yàn)、感性認(rèn)識(shí)，而對人的自覺性估計(jì)不足，對文學(xué)的修養(yǎng)不夠注意，對許多語言現(xiàn)象只知其然而不知其所以然。 

三、聽說法 

聽說法產(chǎn)生于第二世界大戰(zhàn)爆發(fā)后的美國。外語教學(xué)家弗里斯根據(jù)結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)理論批判了語法翻譯法，倡導(dǎo)了口語法（OralApproach），也有的教學(xué)法家稱之為聽說法。弗里斯嚴(yán)格區(qū)別method和approach的概念。他認(rèn)為method是指教學(xué)方式、方法和教學(xué)技巧，而approach則是指達(dá)到教學(xué)目的的途徑、路子和理論，由此可見聽說法或口語法是一種目的在于掌握口語的教學(xué)法體系。聽說法根據(jù)結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)"語言是言語，不是文字"、"語言是結(jié)構(gòu)模式的體系"的理論，提出以口語為中心，以句型或結(jié)構(gòu)為綱的聽說教學(xué)法的主張，教材用會(huì)話形式表述，強(qiáng)調(diào)模仿、強(qiáng)記固定短語并大量重復(fù)，極其重視語音的正確，尤其強(qiáng)調(diào)語調(diào)訓(xùn)練，廣泛利用對比法、在對比分析母語與外語的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)外語的難點(diǎn)，并在教學(xué)中有針對性地加以解決。聽說法把語言結(jié)構(gòu)分析的研究成果運(yùn)用到外語教學(xué)中，使教材的編寫和教學(xué)過程的安排具有科學(xué)的依據(jù)。這對提高外語教學(xué)的效果，加速外語教學(xué)的過程無疑是非常重要的貢獻(xiàn)和進(jìn)步。但聽說法過分重視機(jī)械性訓(xùn)練，忽視語言規(guī)則的指導(dǎo)作用，過分重視語言的結(jié)構(gòu)形式，忽視語言和內(nèi)容和意義，存在流于“造作”的語言傾向。 

四、視聽法 

視聽法于五十年代首創(chuàng)于法國，是當(dāng)時(shí)法國對外國成年人進(jìn)行短期速成教學(xué)的一種方法。視聽法首先由古布里納于一九五四年提出，視聽法主張廣泛利用幻燈、電影等電化教學(xué)設(shè)備組織聽說操練，把聽覺形象和視覺形象結(jié)合起來。視聽法主張聽說訓(xùn)練必須同一定情景結(jié)合，在某一情景基礎(chǔ)上進(jìn)行，因此，這種教學(xué)法又叫作情景法。視聽法發(fā)揚(yáng)了直接法聽說法的長處，在教學(xué)中廣泛使用聲、光電的現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)設(shè)備，使語言與形象緊密結(jié)合，在情景中整體感知外語的聲音和結(jié)構(gòu)。視聽結(jié)合的方法比單純依靠聽覺或視覺來理解、記憶和儲(chǔ)存的語言材料要多得多。視覺形象為學(xué)生提供形象思維的條件，促使學(xué)生自然和牢固地掌握外語。聽覺形象有助于養(yǎng)成正確的語音、語調(diào)、節(jié)奏及遣詞、造句的能力和習(xí)慣。 

篇2

在古希臘，教育的最終目的是培養(yǎng)身心平衡發(fā)展而健全的人。古羅馬繼續(xù)并發(fā)揚(yáng)了古希臘的文明，在教育上著重于利用文化來陶冶一個(gè)健康的人的理念。文藝復(fù)興時(shí)期提倡的“喜好原則”、“親身經(jīng)歷”、“適應(yīng)個(gè)性”和“社會(huì)競爭”等教學(xué)理念和方法對后世的教育思想影響深遠(yuǎn)。意大利人文主義者彼得拉克、維多里諾及荷蘭的伊拉斯謨等教育家都提出了自己的教育理念，提倡自由教育，倡導(dǎo)博雅教育，尊重學(xué)生個(gè)性，關(guān)心學(xué)生身心和諧發(fā)展，充分體現(xiàn)了教育的人文關(guān)懷。

近代人文教育思想伴隨著自然科學(xué)的重大發(fā)展而發(fā)展，教育的目的是培養(yǎng)具有理性的人。20世紀(jì)下半葉盛行于美國的“人本化教育”以人本主義心理學(xué)為基礎(chǔ)，主張教育應(yīng)培養(yǎng)整體的、自我實(shí)現(xiàn)的和創(chuàng)造型的人。人本化教育家主張“課程人本化”，“強(qiáng)調(diào)學(xué)校應(yīng)該創(chuàng)造自由的心理氣氛”，提出“學(xué)校為學(xué)生而設(shè)，教師為學(xué)生而教”的學(xué)生中心理論。

在“人本化教育”逐漸走向極端并受到社會(huì)輿論質(zhì)疑的時(shí)候，聯(lián)合國科教文組織提出了“科學(xué)人道主義”的概念摘要：“科學(xué)人道主義”是人道主義的，因?yàn)樗哪康氖顷P(guān)心人及其福利；它又是科學(xué)的，因?yàn)樗娜说乐髁x內(nèi)容要通過科學(xué)對人和世界的知識(shí)領(lǐng)域繼續(xù)不斷地做出新貢獻(xiàn)而加以規(guī)定和實(shí)現(xiàn)［1］。

在歷史的各個(gè)階段人文主義思想帶有顯著的時(shí)代特征，但“以人為本”的核心沒有變。目前，中國提倡素質(zhì)教育，正是人本主義的體現(xiàn)。

二、人文主義語言教學(xué)法

1、人文主義和語言教學(xué)結(jié)合的基礎(chǔ)——認(rèn)知和情感的需求

語言教學(xué)和人文主義思想的結(jié)合不是偶然的。正如亨特所言，“人文主義跟英語教學(xué)的關(guān)系由來已久”［2］。16世紀(jì)聞名的英國人文主義教育思想家阿卡姆就在語言教學(xué)中溶入了人文思想。他認(rèn)為，教育中的人文主義就是用文學(xué)去鑄成人的心智［3］。在阿卡姆看來，拉丁文學(xué)中的一些經(jīng)典著作凝聚了人類思想精華，而且語言風(fēng)格美麗典雅，是鑄造兒童心靈的最好的材料。

當(dāng)代科學(xué)探究更為二者的結(jié)合提供了科學(xué)依據(jù)。認(rèn)知是情感發(fā)生的前提，這一點(diǎn)已經(jīng)得到了心理學(xué)界較為一致的肯定。實(shí)證探究表明，諸如記憶、思維等人類認(rèn)知加工過程都受到各種情感不同程度的影響。根據(jù)約翰·舒曼，情感和認(rèn)知是可區(qū)分但不可分割的［2］。神經(jīng)生物學(xué)家安東尼·戴馬西也斷言摘要：“我們的情感生活是理智機(jī)器中不可分割的組成部分。”［2］所以，語言學(xué)習(xí)作為一種認(rèn)知活動(dòng)，極易受情感因素的影響。語言教師要把學(xué)生當(dāng)作有智力和情感需求的完整的人來對待，既要擴(kuò)展學(xué)生語言知識(shí)，也要加強(qiáng)情商的培養(yǎng)。

人文主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系和個(gè)人情感因素對語言能力和語言習(xí)得的影響，認(rèn)為在語言學(xué)習(xí)中，最重要的是學(xué)習(xí)環(huán)境和氣氛，學(xué)習(xí)者只有在放松和協(xié)調(diào)的狀態(tài)下才能最有效地學(xué)習(xí)和把握語言知識(shí)。這從心理學(xué)的角度進(jìn)一步驗(yàn)證了語言活動(dòng)中認(rèn)知和情感緊密結(jié)合的必要性。

正是基于對認(rèn)知結(jié)構(gòu)的科學(xué)和心理的探究，現(xiàn)代語言學(xué)家積極推動(dòng)人文思想和語言教學(xué)的結(jié)合，產(chǎn)生了不少人文主義教學(xué)流派。

2、人文主義語言教學(xué)流派

人文主義教學(xué)思想認(rèn)為，課堂教學(xué)要以學(xué)生為中心，通過學(xué)生全身心的參和來提高外語教學(xué)水平。羅杰斯在1969年就于《學(xué)習(xí)的自由》一書中概括出人文主義教育的基本要素摘要：人類具有天然的學(xué)習(xí)潛能，但是真正有意義的學(xué)習(xí)只發(fā)生在所學(xué)內(nèi)容具有個(gè)人相關(guān)性和學(xué)習(xí)者主動(dòng)參和之勢［4］。

較明確的人文主義外語教學(xué)法出現(xiàn)在二十世紀(jì)60-70年代。60年代，結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)家接受了行為主義心理學(xué)的刺激——反應(yīng)論，開創(chuàng)了聽說法。隨著認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展，人們熟悉到外語教學(xué)中學(xué)生本身因素起著很大功能，強(qiáng)調(diào)外語教學(xué)要以學(xué)生為中心。最典型的教學(xué)流派是美國心理學(xué)家卡特羅的“沉默法”，美國的教育家?guī)焯m的“集體語言學(xué)習(xí)法”，保加利亞人羅扎諾夫的“暗示法”等。雖然他們所提倡的教學(xué)形式和課堂活動(dòng)全然不同，但共同點(diǎn)是將學(xué)生看成既有聰明又有情感的完整個(gè)體，重視學(xué)生自我意識(shí)在語言學(xué)習(xí)過程中的重要功能，充分體現(xiàn)了人文主義的思想，常被統(tǒng)稱為“人文主義流派”。從80年代起，教育從傳授知識(shí)轉(zhuǎn)向培養(yǎng)學(xué)生能力，90年代則以提高學(xué)生素質(zhì)為目標(biāo)。在這一背景下，人文主義心理學(xué)、人文主義外語教學(xué)法便又受到人們的重視和關(guān)注。根據(jù)教授觀點(diǎn)的差異，人文主義教學(xué)流派又可以分為浪漫人文主義和實(shí)用人文主義。

浪漫人文主義認(rèn)為，教師的主要任務(wù)是鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)展自我。課堂教學(xué)應(yīng)主要關(guān)注學(xué)生情感，經(jīng)歷和觀點(diǎn)。學(xué)生要學(xué)的東西就在他們自身，以學(xué)生為中心的教學(xué)法即是所有的教學(xué)活動(dòng)的目標(biāo)，無論是語法練習(xí)，考試和翻譯，都是基于學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)。但當(dāng)教學(xué)過于關(guān)注學(xué)生個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生接觸到的語域和語體相當(dāng)有限，所以這一教學(xué)觀點(diǎn)有一定的局限性。

斯戴威克是實(shí)用人文主義的代表。他認(rèn)為教師要了解學(xué)生的思想和學(xué)習(xí)態(tài)度，調(diào)整自己教學(xué)方法。教師應(yīng)讓學(xué)生發(fā)展和展示創(chuàng)新和合作能力,學(xué)會(huì)表現(xiàn)的自我和批判的自我的協(xié)調(diào)。在斯戴威克最近的著作中強(qiáng)調(diào)了教師對學(xué)生需要的關(guān)注。另一方面，斯戴威克還認(rèn)為，過分強(qiáng)調(diào)人文方法會(huì)帶來負(fù)面影響。在關(guān)注學(xué)生自我發(fā)展的目標(biāo)的前提下，教師決不能放棄自己的職責(zé)，即對教學(xué)內(nèi)容的更新和教學(xué)技巧的把握。除了情感因素外，學(xué)生最重要的還應(yīng)發(fā)展語言能力、記憶、動(dòng)機(jī)和認(rèn)知能力。

現(xiàn)代外語教學(xué)實(shí)踐中，人文思想已經(jīng)滲透在教學(xué)過程中。除以上所述的人文流派外，許多教學(xué)流派也反映了人文思想，如認(rèn)知教學(xué)法，交際法，任務(wù)型教學(xué)法等。這些教學(xué)法具體操作各不相同，但都體現(xiàn)了以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主觀能動(dòng)性。從一定程度上暗合了斯戴威克的實(shí)用人文主義思想，是人文教育思想更理性化的表現(xiàn)。

三、人文主義語言教育對國內(nèi)外語教學(xué)的啟示

多年以來我過大學(xué)英語一直以大班為主，課堂教學(xué)多數(shù)以教師為中心。教學(xué)以考試為目標(biāo)，尤其是全國性的

四、六級(jí)考試成為大學(xué)英語教學(xué)的風(fēng)向標(biāo)。這造成了目前我國大學(xué)英語教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)過于理性化，教學(xué)過程重知識(shí)傳授，輕學(xué)生需求，尤其是個(gè)體發(fā)展的需求。這和人文思想和素質(zhì)教育的目標(biāo)相距甚遠(yuǎn)。外語教學(xué)中提倡人文教學(xué)勢在必行。

加強(qiáng)課堂教學(xué)的人文性有助于打破英語教學(xué)的瓶頸，真正走上素質(zhì)教育的道路。加強(qiáng)人文性，要注重摘要：

（1）正確理解人文教學(xué)法的含義。人性化不等于自由化。以學(xué)生為中心不等于放任自流。教師的指導(dǎo)功能必不可少，課程目標(biāo)不能取消。人性化和語言教學(xué)不是格格不入的。語言技能的培養(yǎng)是在個(gè)體主觀意志的調(diào)動(dòng)下積極地語言習(xí)得。

（2）明確外語教育的目的。教師應(yīng)以學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，鼓勵(lì)學(xué)生全身心投入學(xué)習(xí)，在語言教學(xué)中融入人文觀，指導(dǎo)學(xué)生意識(shí)到個(gè)體發(fā)展的需求，既使學(xué)生得到全面發(fā)展，又能順利完成教學(xué)目標(biāo)。

（3）恰當(dāng)組織課堂教學(xué)。教師要勇于改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)提問，變被動(dòng)為主動(dòng)。課堂形式要多樣化，促使學(xué)生動(dòng)手又動(dòng)腦，充分發(fā)揮學(xué)生的智商和情商。要營造生動(dòng)活潑的教學(xué)氣氛，讓學(xué)生得到表現(xiàn)自己、表達(dá)思想和情感的機(jī)會(huì)。幫助學(xué)生形成探索創(chuàng)新的心理愿望和性格特征。

參考文獻(xiàn)摘要：

[1EdgarFaureetalLearningtoBe[CParis摘要:Unes

co,1972.26。

篇3

語法翻譯法源于16世紀(jì)的歐洲人學(xué)習(xí)希臘語和拉丁語，后來演變成課堂教學(xué)方法，此方法重讀寫，輕聽說，教材設(shè)置追求以語法詞匯為中心，課文為語法詞匯服務(wù)，導(dǎo)致課文趣味性降低，教師講授以翻譯為主，著重語法操練，強(qiáng)調(diào)死記硬背，這種方法能提高學(xué)生讀寫能力，基本功扎實(shí)，較適合做筆試。但此方法忽視聽說交際，學(xué)生所學(xué)英語多為啞巴式，不能在合適時(shí)間地點(diǎn)運(yùn)用恰當(dāng)英文進(jìn)行流暢交流。19世紀(jì)末期隨著工業(yè)化和國際貿(mào)易的發(fā)展，以讀寫為主的翻譯法已不能滿足人們需求，直接法應(yīng)運(yùn)而生，其含義是直接用外語教外語，課堂上師生只用目的語交流，不注重形式，不過分計(jì)較對錯(cuò)，強(qiáng)調(diào)模仿，操練，教材設(shè)置也以句型為主。這種方法有利于學(xué)生形成目的語思維模式，英語表達(dá)習(xí)慣，提高交際能力，但這種方法培養(yǎng)的學(xué)生基本功較差，語言再造能力薄弱。與直接法類似的是聽說法，源于20世紀(jì)中期，開始主要為軍事目的，強(qiáng)調(diào)聽說，課上進(jìn)行大規(guī)模句型操練，練習(xí)技巧有問答式，循環(huán)式，一條龍式，最小對比對練習(xí)等。全身反應(yīng)法，是由美國加州圣約瑟大學(xué)心理學(xué)教授JamesAsher于20世紀(jì)60，70年代提出的。這種方法倡導(dǎo)把語言和行為聯(lián)系在一起，通過身體動(dòng)作教授外語。全身反應(yīng)法主要是根據(jù)大腦兩半球的不同功能，右腦—形象思維，左腦—邏輯思維，強(qiáng)調(diào)要在形象思維基礎(chǔ)上進(jìn)行抽象思維發(fā)展。因此強(qiáng)調(diào)要在真正的情景里來進(jìn)行教學(xué)，這種方法強(qiáng)調(diào)整句教，整句學(xué)，教學(xué)氣氛活躍，但局限性太強(qiáng)，它只適合一些年齡較小的群體，那些較難的抽象的詞匯，無法用身體動(dòng)作表現(xiàn)出來，這種方法就不太令人滿意。這一階段教學(xué)法的共同點(diǎn)：(1)教控制學(xué)，強(qiáng)調(diào)教師為中心，學(xué)生處于被動(dòng)地位。(2)重語音，詞匯，語法這些基本的語言形式，忽視其意義。(3)所教內(nèi)容停留在單個(gè)句子層面，忽視對整個(gè)篇章的理解。(4)所教語言是顯性的，外在的，方法是綜合法。

2.現(xiàn)代教學(xué)法，包括社團(tuán)法，自然法，沉默法，暗示法以及強(qiáng)式交際法

社團(tuán)語言學(xué)習(xí)法又稱咨詢法，產(chǎn)生于60年代初期的美國，是由古蘭創(chuàng)立的。突出特點(diǎn)是以學(xué)生為中心，教服從學(xué)。教師是顧問，學(xué)生是“病人”。教師注意的中心是“病人”的需要。另一個(gè)突出特點(diǎn)是依靠學(xué)生的母語，逐漸由學(xué)生母語過渡到外語。教師在課上起支架作用，根據(jù)學(xué)生出現(xiàn)的問題進(jìn)行講授，學(xué)生需要什么教師講什么。這種方法沒有合適的統(tǒng)一的教材。受這種環(huán)境的影響，20世紀(jì)70年代末克拉申提出自然法，源于自然順序假說，指出語言習(xí)得與學(xué)得不同，習(xí)得是在自然環(huán)境下無意識(shí)的掌握語言，教師應(yīng)在自然交際情境中培養(yǎng)學(xué)生語言能力，教師在課堂上和學(xué)生自然談話，使用基本句型詞匯，完全用外語進(jìn)行教學(xué)，通過外語和實(shí)物建立聯(lián)系。這種方法課堂上教師話語還是比較多的，沒有體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，基于以上不足美國教育家CalebGattegno提出沉默法。他認(rèn)為外語教師在課堂上應(yīng)盡量保持沉默，讓學(xué)生多開口多說話。在沉默法中教師作用有三：教；測試；不妨礙學(xué)生。教，就是教師一次性將某個(gè)項(xiàng)目教給學(xué)生，一般通過非語言線索解釋其意義；緊跟著是測試，教師無聲地要求學(xué)生把所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行復(fù)用；最后，教師無聲的監(jiān)督學(xué)生用新學(xué)語言項(xiàng)目進(jìn)行交際。在沉默法基礎(chǔ)上衍生出來的另一種教學(xué)法是暗示教學(xué)法，也叫啟發(fā)式外語教學(xué)法。

教師在課堂上只是沉默是不夠的，還要為學(xué)生提供暗示，給以啟發(fā)，這也符合教學(xué)的一個(gè)原則即不憤不啟，不悱不發(fā)，這就是啟發(fā)的含義，學(xué)生學(xué)習(xí)語言是自發(fā)的，但到一定的程度就會(huì)出現(xiàn)困惑，這時(shí)迫切需要教師的啟發(fā)，這時(shí)候的學(xué)習(xí)及記憶往往是最深刻的。暗示法須遵循三原則：(1)學(xué)習(xí)者必須處于愉快不緊張的狀態(tài)。(2)有意識(shí)和無意識(shí)統(tǒng)一原則。(3)暗示相互作用原則。要求師生建立起相互信任、相互尊重的關(guān)系。在暗示教學(xué)中有兩個(gè)步驟：首先是呈現(xiàn)新教學(xué)材料，教師借助手勢、表情介紹要教內(nèi)容，然后，在優(yōu)美的音樂中，帶著生動(dòng)的表情和情感朗讀課文，學(xué)生看著課文，可以模仿；然后是學(xué)生以輕松愉快的心情聽教師配樂朗誦，這樣可以產(chǎn)生有意和無意的認(rèn)識(shí)能力和超強(qiáng)的記憶力，不知不覺地記憶所學(xué)材料。

交際法又稱功能意念法，產(chǎn)生于20世紀(jì)70年代末的歐共體，Hege(2000)提出五種交際能力：語言能力，即基本的語言知識(shí)，語音，詞匯，語法等。語用能力，即語言的正確恰當(dāng)使用能力，換句話說也就是知道什么場合下使用什么樣的語言的能力。語篇能力，語言的連貫性。策略能力，知道使用何種策略（包括語言的或非語言的）能夠進(jìn)行順暢的交流。語言功能在于表達(dá)思想，進(jìn)行交際，以話語為中心，在實(shí)際運(yùn)用中掌握語音詞匯語法知識(shí)，對學(xué)生錯(cuò)誤容忍度較高。交際法有三個(gè)原則：交際原則，任務(wù)原則，意義原則，這種交際必須是有意義的進(jìn)行交際。Ellis(1990)提出評價(jià)課堂交際的六個(gè)準(zhǔn)則：(1)是否有交際目的。(2)交際者是否有交際欲望。(3)是否是注重內(nèi)容而非形式。(4)是否注重語言的多樣性。(5)教師是否參與。(6)交際有沒有教材的干擾。成功地交際必須有交際目的，欲望，重交際內(nèi)容，語言的多樣性，教師不應(yīng)該干涉學(xué)生交際，包容學(xué)生的個(gè)別性錯(cuò)誤，沒有教材的限制。這一階段教學(xué)法特點(diǎn)是：(1)注重語言意義。(2)課堂教學(xué)以學(xué)生為中心，教師只是起輔助作用。(3)重視整體教學(xué)，篇章教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的整體意識(shí)。(4)方法為分析法，隱性教學(xué)。(5)強(qiáng)調(diào)知識(shí)的功能性。

3.當(dāng)代教學(xué)法，包括沉浸法，任務(wù)型教學(xué)法

沉浸教學(xué)法在現(xiàn)代美國最為流行，教師讓學(xué)生“浸入”在外語環(huán)境中學(xué)習(xí)各種學(xué)科知識(shí)，使單一外語學(xué)科教學(xué)與使用外語進(jìn)行的各學(xué)科知識(shí)教學(xué)相聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)外語不僅是學(xué)習(xí)內(nèi)容還是學(xué)習(xí)工具，學(xué)科知識(shí)以外語為承載，外語學(xué)習(xí)與其他知識(shí)相互滲透。任務(wù)型教學(xué)法是最受歡迎的教學(xué)方法，目前我國英語教師也在進(jìn)行嘗試性應(yīng)用，任務(wù)型教學(xué)法是真正體現(xiàn)學(xué)習(xí)意義的一種教學(xué)法，“任務(wù)”即做事，以意義為中心，讓學(xué)生用學(xué)到的知識(shí)解決現(xiàn)實(shí)中的問題，學(xué)以致用，一個(gè)任務(wù)有四個(gè)方面要素：目的，情景，過程，結(jié)果（Clark,ScarinoandBrown)。完成結(jié)果是評估任務(wù)是否成功地標(biāo)志。這一階段特點(diǎn)是：(1)以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)教學(xué)的人文性。(2)強(qiáng)調(diào)整體教學(xué)，隱性顯性相結(jié)合。(3)強(qiáng)調(diào)交際又不忽視語言知識(shí)。(4)強(qiáng)調(diào)社會(huì)性，語言可操作性。

二、國外教學(xué)法對我國中小學(xué)教育影響

近些年國外涌現(xiàn)出大量英語教學(xué)法，為我國中小學(xué)英語教學(xué)提供借鑒，比如幼兒和小學(xué)英語老師可借鑒全身反應(yīng)法，能調(diào)動(dòng)孩子積極性提高學(xué)習(xí)興趣。但教師在選擇和運(yùn)用教學(xué)方法時(shí)，一定要考慮中國學(xué)生的具體學(xué)情以及學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，興趣愛好，不能盲目追風(fēng)，有了新教學(xué)法就認(rèn)為老教學(xué)方法過時(shí)了，棄之不用，教學(xué)方法有先后，但不能說某種教學(xué)法完全沒參考價(jià)值，或過時(shí)。最早提到的語法翻譯法在現(xiàn)代社會(huì)英語教學(xué)中也能應(yīng)用，并且在中國大背景下，語法翻譯法用的比例還很高。另外，教師應(yīng)該注意，雖讓每種教學(xué)法都是單一出現(xiàn)的，但教學(xué)方法并不是一元的，任何教學(xué)法的使用都離不開其他教學(xué)方法的支撐，課堂上，學(xué)生眾多，眾口難調(diào)，教師應(yīng)該不斷變換教學(xué)方法，多法齊用，注意多元性，才能照顧到更多學(xué)生，提高教學(xué)質(zhì)量。最后，每種教學(xué)法產(chǎn)生的背后都有強(qiáng)大的語言理論支撐，英語教師應(yīng)該加強(qiáng)自身語言知識(shí)理論的鞏固，知其然必知其所以然，這樣才不會(huì)瞎用濫用教學(xué)法，只知其名不明其意，必然事倍功半。

篇4

語言是文化的載體,而文化又深深植根于語言之中,語言與文化兩者之間存在不可分割的關(guān)系。在大力提倡素質(zhì)教育的今天,我們的法語教學(xué)不能僅僅停留在語言的表層,而是應(yīng)與文化知識(shí)教育相結(jié)合,了解語言所表現(xiàn)的文化內(nèi)涵是將語言知識(shí)轉(zhuǎn)化為交際能力的必要條件。因而,在法語教學(xué)中,教師不應(yīng)只注重對語音、語法、詞匯等知識(shí)點(diǎn)的講授,而忽視文化教學(xué)。

二、二外法語教學(xué)中文化引導(dǎo)的必要性與意義

文化知識(shí)是由一個(gè)國家、一個(gè)民族約定俗成的。由于中西文化是在不同文化基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的,所以人們的思想、信仰、習(xí)俗等都存在不同程度的差異。在二外法語教學(xué)中,由于法語學(xué)時(shí)有限,因此在文化教學(xué)方面存在顯而易見的問題。如:把學(xué)習(xí)語法和詞匯當(dāng)作二外法語學(xué)習(xí)的全部;學(xué)習(xí)方法陳舊,注意力往往集中在詞、句的理解上,而較少注意篇章所表達(dá)和體現(xiàn)的文化內(nèi)涵。殊不知語言失誤很容易得到對方的諒解,而文化的誤解往往會(huì)導(dǎo)致摩擦發(fā)生,甚至造成交際失敗。

在有文化隔膜的情況下,很多時(shí)候中式的禮貌熱情也會(huì)導(dǎo)致對方的反感。比如你邀請法國人外出用餐,點(diǎn)了一大桌子菜,這會(huì)讓習(xí)慣分餐并把盤中食物吃光的法國人手足無措。中國人在餐前通常會(huì)說一些客套話,比如“只是一頓簡單的便飯不成敬意”等,法國人不知道這只是中國人的客套話而已,可能還會(huì)真的以為對方不重視自己。

中國人初次見面問及年齡、婚姻、收入表示關(guān)心,而法國人卻對此比較反感,認(rèn)為這些都涉及個(gè)人隱私。尤其是女士,對自己的年齡守口如瓶。而中國人在交往中問年齡則是家常便飯。法國人在一般的交往中,很少透露自己的財(cái)產(chǎn)或收入情況。而中國人不管是否關(guān)系密切,都可以問人家每月掙多少錢,甚至問人家有無財(cái)產(chǎn)或積蓄。

由此可見,只傳授語言知識(shí),而忽視文化背景知識(shí)的重要作用,培養(yǎng)出來的學(xué)生盡管掌握了單詞和語法知識(shí),但缺乏在不同的場合恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z言的能力。為了培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力和對所學(xué)教材的全面了解,在法語教學(xué)中應(yīng)注重文化知識(shí)的傳授,從而達(dá)到法語活學(xué)活用的目的,也有助于學(xué)生提高語言文化修養(yǎng)。

三、二外法語教學(xué)中文化引導(dǎo)的內(nèi)容及途徑

我們的學(xué)生不能身臨其境地感受法國豐富的社會(huì)文化,因此教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生沉浸到法國文化中,使其最大限度地了解法國文化的內(nèi)涵。可通過以下途徑適當(dāng)?shù)匾胛幕R(shí)。

1.介紹中西文化差異

在教學(xué)中,教師應(yīng)介紹文化背景,使學(xué)生了解法語國家的實(shí)際,學(xué)會(huì)在適當(dāng)?shù)膱龊线\(yùn)用適當(dāng)?shù)姆ㄕZ表達(dá)自己的思想;讓學(xué)生明白不同的文化、不同的語言,有著不同的表達(dá)方式。通過中西文化的比較,在學(xué)生頭腦中形成一種潛在反應(yīng)能力,這種能力就是通過語言這一載體對法語所反映的文化內(nèi)容的綜合性的理解能力。法國人思維的特點(diǎn)之一是習(xí)慣用他們最初見到某些事物和現(xiàn)象的國家、民族和地區(qū)或人物來代表這些事物或人物。如果他們說:“C’est du chinois”,“chinoiser les choses”,不能直譯為“這是漢語”和“把事情中國化”,而應(yīng)譯為“這太難了”和“將簡單的東西復(fù)雜化”。加拿大人把狗看作伙伴、朋友。熟語“Son chien est mort.”(直譯為:他的狗死了。),應(yīng)理解為:他一點(diǎn)運(yùn)氣都沒有。連寵物都死了,可見其交了厄運(yùn)。再如:中文的“茶余飯后”,法語的表達(dá)是“entre le poire et le fromage”。這是由中法兩國不同的飲食文化決定的。中國人飯后品茶,而法國人飯后品嘗水果和奶酪。此類例子,不勝枚舉。可見學(xué)習(xí)一門語言必須了解其文化是何等的重要。

2.比較中西文化差異

培養(yǎng)和增強(qiáng)學(xué)生對中西文化的敏感性,是法語教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)。如果忽視了這一點(diǎn),就會(huì)造成只教授語音、語法規(guī)則、詞匯這些單純語言知識(shí)的局面,其結(jié)果是學(xué)生不能夠恰當(dāng)、準(zhǔn)確而靈活地運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行法語交際活動(dòng),甚至?xí)肝幕町愃鸬腻e(cuò)誤。例如一名法國朋友對一位學(xué)生說:“Tu parles bien fran?ais.”這位學(xué)生回答:“Non,mon fran?ais est mauvais,je dois bien étudier le fran?ais.”盡管這位學(xué)生回答的句子語法正確,但不符合法國人的習(xí)慣,他只需說“merci”就行了。法國人“請、謝謝、對不起、你好”的使用頻率遠(yuǎn)比中國人高,尤其是在家庭成員、熟人、朋友之間。中國人通常認(rèn)為過于客套就意味著生疏,因此,關(guān)系越近,禮貌用語就用得越少。而法國人在電梯里、走廊內(nèi)、甚至大街上,有時(shí)陌生人之間也會(huì)互致問候“Bonjour”(你好)。

3.重視當(dāng)前社會(huì)文化因素對語言的影響

從語言自身的發(fā)展規(guī)律來講,它從來都是隨著時(shí)間的推移,不斷發(fā)展變化的,一成不變、靜止的語言根本就不存在。例一,以前法國人形容一個(gè)人不能養(yǎng)活自己是這樣說的:“Il ne gagne pas même son pain.”(他連塊面包都掙不上)。而現(xiàn)在卻是這樣說的:“Il ne gagne pas même son bifteck.”(他連塊牛排都掙不上)。生活水平的不斷提高,使法國人掙錢能力的衡量標(biāo)準(zhǔn)也改變了。例二,以前法國人形容對事情一竅不通時(shí),會(huì)說:“Tout cela est lu grecque pour moi.”(這對我來說像希臘文一樣)。現(xiàn)在,他們會(huì)說:“Tout cela est lu chinois pour moi.”(這對我來說像中文一樣)。中國的改革開放及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促使法國人把眼光從希臘延伸到中國了。

4.提高學(xué)生學(xué)習(xí)法語的興趣

興趣是最好的老師,當(dāng)一個(gè)人對所做的事情感興趣時(shí),他會(huì)投入更多的時(shí)間和精力,因此成功的幾率就會(huì)很高。所以培養(yǎng)學(xué)生的興趣是法語教學(xué)必須考慮的因素。我們要不斷地完善自身的法語水平,改進(jìn)教學(xué)方法,增加新的教學(xué)內(nèi)容,將趣味性貫穿于教學(xué)過程當(dāng)中。教師要鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生有選擇地看一些原版電影,如:《天使愛美麗》引領(lǐng)我們穿行于現(xiàn)代巴黎的大街小巷:市區(qū)、郊外、酒吧、商店、地鐵站、游樂場,遇見各色人等,在我們面前鋪展開一幅生動(dòng)細(xì)膩的生活畫卷;《放牛班的春天》描述了法國50年代寄宿學(xué)校的生活。片中語言簡短清晰,音樂純凈,主人公的仁愛與寬容感人至深。通過欣賞電影,使學(xué)生拉近了理想情景與現(xiàn)實(shí)語言環(huán)境之間的距離,調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,逐步將語言上升到真正意義上的交流。教師可向?qū)W生推薦一些法語學(xué)習(xí)網(wǎng)站,如:省略、省略、radiofrance.fr等。網(wǎng)站上內(nèi)容豐富,不僅有法語語法、法語練習(xí)、法語歌曲,還有法語學(xué)習(xí)方法,法國文化、風(fēng)俗等,提供了不少學(xué)習(xí)條件和學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),是對有限的教材內(nèi)容的一個(gè)有利的補(bǔ)充。教師可以營造課堂文化氛圍,如:安排課堂討論,內(nèi)容涉及法國享譽(yù)世界的飲食文化、香水文化、葡萄酒文化、巴黎咖啡館文化、生活文化等。此外,可以設(shè)計(jì)創(chuàng)造性練習(xí),教師規(guī)定一定的交際場合,如問路、購物等,讓學(xué)生扮演角色,使他們開闊思路,發(fā)揮想象力,在把握語言的同時(shí),對法國的社會(huì)文化有更切身的體會(huì)。

四、結(jié)語

總之,由于每一種語言都反映著產(chǎn)生它的文化,因而任何形式的語言都有其文化內(nèi)涵和背景。所以在法語教學(xué)中,語言教學(xué)和文化教學(xué)都要重視。文化的引導(dǎo)、文化意識(shí)的培養(yǎng)必須貫穿于整個(gè)教學(xué)過程之中,這樣可使學(xué)生提高文化差異的敏感性,提高語言交際能力,真正實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用的目的。

參考文獻(xiàn):

篇5

一、初中語文教學(xué)的現(xiàn)狀

1.課程設(shè)置不合理

在初中語文課程教學(xué)上，教師比較注重課堂上的教學(xué)過程，而忽視了課外資源的開發(fā)與利用。如果單單只靠教師在課堂上的言傳身教是不能讓學(xué)生真正地學(xué)習(xí)到有用的知識(shí)的，因此要正確設(shè)置初中語文課程內(nèi)容，學(xué)生要積極地在有限的課程設(shè)置的情況下，多加強(qiáng)課外的學(xué)習(xí)，才能保障學(xué)習(xí)的時(shí)效性和實(shí)用性。

2.教學(xué)方法陳舊

教師在教學(xué)中，仍然采取傳統(tǒng)的教學(xué)方法。在應(yīng)試教學(xué)的影響下，采取以教師“滿堂灌”為主的教學(xué)模式，理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)內(nèi)容，這樣會(huì)讓學(xué)生感覺到學(xué)習(xí)的枯燥無味，進(jìn)而失去學(xué)習(xí)的

興趣。

3.互動(dòng)式教學(xué)缺乏

由于教師教學(xué)水平和素質(zhì)因素，使得互動(dòng)式教學(xué)方法的運(yùn)用較少，在課堂上很難讓學(xué)生參與到學(xué)習(xí)中去，導(dǎo)致學(xué)生不能正確地面對自己的初中語文學(xué)習(xí)和接受能力。在參與課堂活動(dòng)時(shí)顯示出不夠積極的態(tài)度。

二、初中語文教學(xué)中課外資源的開發(fā)與利用

1.啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)思考

學(xué)生總會(huì)將學(xué)校所學(xué)到的課程或教學(xué)內(nèi)容與家人進(jìn)行分享，而家人也都會(huì)給予學(xué)生高度的肯定與實(shí)質(zhì)回饋。在本教學(xué)方案中，有一項(xiàng)活動(dòng)是找家人、教師、同學(xué)分享自己制作的未來名片，并請他們填寫建議或回饋。這種師生的鼓勵(lì)互動(dòng)，在無形間鼓舞學(xué)生朝著夢想前進(jìn)，也讓學(xué)生感受到他的未來志愿是被認(rèn)同的，被支持的。這對于學(xué)生來說是一股重要的力量，讓他可以在實(shí)現(xiàn)自己未來志

愿的過程，繼續(xù)堅(jiān)持下去。

通過課外小說、漫畫、電影DVD等，讓學(xué)生可以在課余時(shí)間翻閱，也可以帶回家自行觀看。學(xué)生在觀看書籍或電影時(shí)，多少都能對未來想象有更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，并且在課堂教學(xué)外，繼續(xù)接觸未來想象議題，進(jìn)行潛在課程。學(xué)生具有決定最有價(jià)值的未來之能力，能制訂實(shí)行未來志愿的計(jì)劃，并具備執(zhí)行的能力。整體而言，學(xué)生懂得要先具備前瞻性思考能力預(yù)測未來趨勢，透過批判性思考與價(jià)值澄清的分析，決定出最能展現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的志愿，成為世界公

民，并且制訂計(jì)劃努力執(zhí)行。真正達(dá)到“能夠創(chuàng)造有價(jià)值的未來”這個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)。學(xué)生一開始都很快地想到自己以后的志愿，但是當(dāng)學(xué)生要去思考這個(gè)工作在社會(huì)上存在的意義與所具有的社會(huì)價(jià)值時(shí)，他們先是愣住，接下來開始很認(rèn)真去思考這個(gè)未來志愿具有什么樣的社會(huì)價(jià)值。一旦想出來后，會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生對自己的志愿感到很開心，也覺得這樣的工作很有社會(huì)價(jià)值。他們也開始覺得自己可以不用等到長大就可以當(dāng)一個(gè)負(fù)責(zé)任的世界公民。

2.培養(yǎng)目標(biāo)的全面性

啟發(fā)式教學(xué)思想強(qiáng)調(diào)教學(xué)是一個(gè)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的過程，特別是心理發(fā)展的過程，認(rèn)為教學(xué)的著重點(diǎn)在于，在使學(xué)生掌握“雙基”的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展他們的心理能力，培養(yǎng)學(xué)生的心理能力是整個(gè)教學(xué)工作的、立足點(diǎn)和著眼點(diǎn)。同時(shí)，教學(xué)中要有意識(shí)、有計(jì)劃地進(jìn)行德育，使學(xué)生的思想品德水平也得到提高，其中最重要的是發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)需要、動(dòng)機(jī)、情感、意志等。智育中有德育，德育中有智育。在啟發(fā)式語文教學(xué)中，教師必須調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生通過自己積極主動(dòng)的思維活動(dòng)來學(xué)習(xí)語文、獲取知識(shí)，必須把培養(yǎng)學(xué)生的語文思維能力、獲取語文知識(shí)能力作為根本任務(wù)。

3.倡導(dǎo)教師主導(dǎo)下的有意義的活動(dòng)教學(xué)

啟發(fā)式教學(xué)思想強(qiáng)調(diào)“知行合一”，認(rèn)為學(xué)習(xí)是知與做相統(tǒng)一的主動(dòng)行為。因此，倡導(dǎo)教師主導(dǎo)下的有意義活動(dòng)教學(xué)。強(qiáng)調(diào)教師在學(xué)生思維“最近發(fā)展區(qū)”內(nèi)設(shè)置學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生用自己已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、判斷力等去解決新問題、完成新任務(wù)，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生面對適度的學(xué)習(xí)困難，以提高學(xué)生的智力參與度，促使學(xué)生經(jīng)過自己的獨(dú)立思考完成學(xué)習(xí)任務(wù)，獲得對學(xué)習(xí)任務(wù)所內(nèi)含的精神、思想和方法的體驗(yàn)與感悟。語文教學(xué)是在教師的主導(dǎo)下，有目的、有計(jì)劃、有組織地學(xué)習(xí)語文知識(shí)、培養(yǎng)語文能力、發(fā)展智力的過程，是學(xué)生語文認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)展的主要途徑。學(xué)生的語文認(rèn)知結(jié)構(gòu)在語文教學(xué)中的不斷發(fā)展，是一個(gè)語文認(rèn)知結(jié)構(gòu)的組織和再組織過程。在這個(gè)過程中，語文認(rèn)知結(jié)構(gòu)逐漸由低水平向高水平進(jìn)化。

4.加大對課外閱讀教育投入經(jīng)費(fèi)

對于加大投入教育經(jīng)費(fèi)，通過調(diào)查，除了教科書和工具書外，其他課外資源在初中語文日常教學(xué)中的開發(fā)利用率很低，尤其是電視、投影、課堂教學(xué)中的辯論會(huì)、研討會(huì)、公共設(shè)施、具有實(shí)踐性的采訪、報(bào)告會(huì)等利用率都在10%以下。

參考文獻(xiàn)：

篇6

講授法，即講授式教學(xué)法，是教師通過語言系統(tǒng)地向?qū)W生描繪情境、敘述事實(shí)、解釋概念、論證原理和闡明規(guī)律的一種教學(xué)方法。需要明確的是，所有的教師在課堂中都要進(jìn)行講授，根據(jù)其在課堂中講授所占的時(shí)間多少比例的不同，講授方式即可表現(xiàn)為主導(dǎo)方式又可表現(xiàn)為輔助手段。

本文所指講授法是指教師在課堂教學(xué)中以講授為主式，同時(shí)輔以其它教學(xué)方法，共同為教學(xué)過程服務(wù)的一種方法。講授法是一種既古老而又應(yīng)用最廣的傳統(tǒng)教學(xué)方法，是教師向?qū)W生傳授知識(shí)的重要手段，同時(shí)也是眾多教學(xué)方法中受到批評最多的一種。有人批評它是“照本宣科”、“滿堂灌”、“填鴨式”的教學(xué)，其導(dǎo)致了學(xué)生機(jī)械的、被動(dòng)的學(xué)習(xí)，抑制了學(xué)生的主體參與，不利于學(xué)生能力的發(fā)展。然而這些批評有其片面性，原因在于是否是有意義的學(xué)習(xí)并不取決于教學(xué)或?qū)W習(xí)的方式，而取決于是否能夠滿足有意義學(xué)習(xí)的心理過程和條件。由此可見，接受學(xué)習(xí)并不一定是被動(dòng)的，講授法所受詬病也并非是其本身固有的，而多是授課教師在教學(xué)過程中應(yīng)用不當(dāng)或是教學(xué)內(nèi)容自身的問題造成的。因此如果教師能夠正確運(yùn)用講授法，那么它的確是一種傳授知識(shí)的有效方法，《中外新聞事業(yè)史》這門課亦是如此。

一、講授法是《中外新聞事業(yè)史》課堂教學(xué)的根本之法

根據(jù)心理學(xué)家的研究結(jié)果表明，講授法在教學(xué)中主要適宜于陳述性知識(shí)的學(xué)習(xí)。《中外新聞事業(yè)史》這門課的教學(xué)內(nèi)容即是陳述性知識(shí)，為此在課堂教學(xué)中教師采用講授法。

1.講授法適用于基礎(chǔ)知識(shí)的傳授。《中外新聞事業(yè)史》這門課，主要是介紹我國和世界上其他一些國家新聞事業(yè)的發(fā)展史，目的在于幫助準(zhǔn)新聞工作者了解自己的行業(yè)史，從中借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，其內(nèi)容屬于基礎(chǔ)知識(shí)的范疇。學(xué)生要系統(tǒng)的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)并為后繼的學(xué)習(xí)做鋪墊，而學(xué)習(xí)這些前人的經(jīng)驗(yàn)，雖不排除某種創(chuàng)造性，但仍以接受掌握為主，在此基礎(chǔ)上再批判求新。因此，學(xué)生聽教師講授，即進(jìn)行傳授——接受式學(xué)習(xí)，仍占有很重要的地位，仍然是重要的學(xué)習(xí)途徑。

2.講授法適用于班級(jí)教學(xué)。至今，在我國教育教學(xué)中采用的主導(dǎo)教學(xué)方式還是班級(jí)授課制，在高等院校采用大班型授課更是普遍現(xiàn)象，而且在未來相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)，這種形式將不會(huì)發(fā)生較大的改變。雖然播音與主持藝術(shù)專業(yè)開設(shè)的課程采用的教學(xué)組織形式較為靈活，一些專業(yè)技能訓(xùn)練課采用分組教學(xué)和個(gè)別化教學(xué)，但是象《中外新聞事業(yè)史》、《新聞學(xué)概論》、《傳播學(xué)》等這些理論課的教學(xué)還是采用大班型集中授課，這樣不但可以節(jié)省教學(xué)時(shí)間，節(jié)省資源，而且教學(xué)效果也不錯(cuò)。

3.講授法適用于以傳授知識(shí)為目的的教學(xué)情景。《中外新聞事業(yè)史》這門課對于播音與主持藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生來說，是全新的、具體的、從沒涉及過的知識(shí)，教師要向?qū)W生傳授這方面的專業(yè)知識(shí)，同時(shí)學(xué)生對于這樣的專業(yè)知識(shí)也有學(xué)習(xí)的需求。講授法適用于以傳授知識(shí)為目的的教學(xué)情景。在《中外新聞事業(yè)史》課的課堂教學(xué)中，教師采用講授法教學(xué)，能讓學(xué)生直接接受教師教給的前人已獲得的知識(shí)成果，確保學(xué)生形成清晰、穩(wěn)定和系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)體系，也有助于學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)循序漸進(jìn)地掌握大量知識(shí)。這樣能夠突出地體現(xiàn)教學(xué)作為一種簡約的認(rèn)識(shí)過程的特性，反映了人們掌握知識(shí)的客觀規(guī)律。

4.講授法有助于教學(xué)任務(wù)的順利完成。由于《中外新聞事業(yè)史》這門課教學(xué)內(nèi)容多，教學(xué)時(shí)間有限，因此在教學(xué)內(nèi)容、課堂安排、教學(xué)時(shí)間等方面要嚴(yán)格控制，從而使教學(xué)工作具有嚴(yán)密的組織性和計(jì)劃性，保證教學(xué)任務(wù)的順利完成。講授法可控性強(qiáng)，是保障教學(xué)秩序、完成教學(xué)任務(wù)及教學(xué)質(zhì)量等方面的有力保證。

二、講授法在《中外新聞事業(yè)史》課堂教學(xué)中的靈活運(yùn)用

講授法可以表現(xiàn)為講述、講解、講讀、講演等不同的形式。在《中外新聞事業(yè)史》課堂教學(xué)中，主要應(yīng)用的是講述、講解和講演這三種形式。

講讀這種方式應(yīng)用不多，它主要用于低年級(jí)的一些課程如語文、自然、社會(huì)等科目的教學(xué)。

在《中外新聞事業(yè)史》課的課堂教學(xué)中，講述和講解是密不可分的。如果我們把中外新聞事業(yè)史的發(fā)展軌跡看做一條直線，那么這條線就由無數(shù)個(gè)點(diǎn)組成，一個(gè)個(gè)的點(diǎn)就是新聞事件、新聞人物、新聞媒體及新聞制度等。我們在畫線的同時(shí)又要描點(diǎn)，所以說講述和講解是有機(jī)融合在一起的。也就是說，我們在講述某一國家的新聞事業(yè)史的時(shí)候，對于其涵蓋的重點(diǎn)的新聞事件、新聞人物、新聞媒體及新聞制度就要進(jìn)行詳細(xì)的講解。比如說講授美國新聞事業(yè)史這一章時(shí)，在講述美國這個(gè)國家新聞事業(yè)的歷史發(fā)展軌跡，還要重點(diǎn)講解一些新聞事件如“曾格案”、“掏糞運(yùn)動(dòng)”等;一些突出的新聞人物如“本杰明?富蘭克林”、“本杰明?戴”、“普利策”等;一些影響較大的新聞媒體如“五大報(bào)紙”、“四大商業(yè)廣播電視網(wǎng)”、“兩大電纜電視網(wǎng)”、“兩家世界性新聞通訊社”等以及美國的新聞制度。

在《中外新聞事業(yè)史》課堂教學(xué)中，講演還是時(shí)常會(huì)用到的。當(dāng)教師就教材中的某一專題進(jìn)行有理有據(jù)首尾連貫的論說，這就是講演。比如說講到“新聞自由”、“新聞體制”等一些問題，可把它們設(shè)計(jì)成一個(gè)個(gè)專題，教師進(jìn)行系統(tǒng)、詳盡的闡述。有時(shí)介紹某位杰出新聞工作者也會(huì)采用講演這種方式。比如介紹蕭楚女，用講演的方式介紹他的生平、新聞工作經(jīng)歷、對他的評價(jià)和他的一些趣事，不僅用語言幫助學(xué)生在心中塑造了蕭楚女這個(gè)光輝的形象，也讓學(xué)生體會(huì)到他的人格魅力，有助于學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成。

三、在《中外新聞事業(yè)史》課堂教學(xué)中運(yùn)用講授法應(yīng)注意的問題

在《中外新聞事業(yè)史》課堂教學(xué)中，為了保證教學(xué)效果，教師在使用講授法時(shí)，還應(yīng)注意以下幾個(gè)問題：

1.教師要“吃透”教材，并凌駕于教材之上。《中外新聞事業(yè)史》這門課內(nèi)容較多，為此教師要根據(jù)課程教學(xué)大綱的要求，在深入鉆研教材、“吃透“教材的基礎(chǔ)上，確定本門課程的教學(xué)目的和要求，安排好教學(xué)內(nèi)容，不能隨心所欲，信口開河。教師的講授內(nèi)容還要凌駕于教材之上，不僅要講出本門課程的精髓，還要能夠反映本學(xué)科的研究成果及授課教師的個(gè)人學(xué)術(shù)見解，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注學(xué)科發(fā)展新動(dòng)向的習(xí)慣和獨(dú)立思考能力。

2.教師要緊扣重點(diǎn)，不求面面俱到。《中外新聞事業(yè)史》這門課內(nèi)容較多，而教學(xué)時(shí)數(shù)有限，所以講授內(nèi)容的選擇要遵循“有所為有所不為”的原則，不求做到面面俱到，但必須重點(diǎn)突出。比如在講某一國家的新聞事業(yè)史時(shí)，教師要“輕畫線”(簡要介紹該國新聞事業(yè)的歷史沿革)，“重描點(diǎn)”(精講該國的新聞制度，發(fā)生的新聞事件，出現(xiàn)新聞人物，有影響的新聞媒介等)。教師在注意教材內(nèi)容的全面性、系統(tǒng)性同時(shí)，要善于選擇精當(dāng)?shù)膬?nèi)容，抓住重點(diǎn)、難點(diǎn)和關(guān)鍵。

3.教師要提升講授水平，不能停滯不前。由于《中外新聞事業(yè)史》這門課的教學(xué)內(nèi)容多是陳述式的，任課教師的教學(xué)語言要生動(dòng)準(zhǔn)確，富于趣味性和幽默感。要把原本枯燥乏味的內(nèi)容盡量講得生動(dòng)鮮活，但并非離開講授內(nèi)容而一味追求形式變化，而是要做到教學(xué)內(nèi)容與形式的完美結(jié)合。因此在教學(xué)中，教師要不斷提升自己的講授水平，不斷鉆研，不能停滯不前。

4.教師要注重與學(xué)生互動(dòng)，不能“滿堂灌”。一般史類的課程常被學(xué)生認(rèn)為枯燥、無趣，《中外新聞事業(yè)史》這門課也不例外。教師講授時(shí)要注意啟發(fā)性，激發(fā)學(xué)生開展積極思維活動(dòng)，加強(qiáng)師生互動(dòng)，講問結(jié)合，激發(fā)學(xué)生積極思考，引導(dǎo)學(xué)生對所學(xué)知識(shí)進(jìn)行深入的思考。教師要把講授法運(yùn)用得當(dāng)，不能把講授變成“滿堂灌”、注入式。

5.教師要靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法，適當(dāng)采用電化教育手段。在《中外新聞事業(yè)史》教學(xué)過程中，講授法雖穩(wěn)居主導(dǎo)地位，但任何一種教學(xué)方法都不是萬能的，教師應(yīng)該根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生特點(diǎn)、學(xué)科特點(diǎn)、教師特點(diǎn)、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)時(shí)間、教學(xué)技術(shù)條件等諸多因素來選擇教學(xué)方法并且將它們進(jìn)行有機(jī)融合。比如討論法、讀書指導(dǎo)法、探究法等等。這樣才能彌補(bǔ)講授法在培養(yǎng)學(xué)生的探索精神、創(chuàng)造才能和解決問題能力方面的不足，從而使得講授法這種教學(xué)方法運(yùn)用的更加合理，也可達(dá)到令人滿意的教學(xué)效果。現(xiàn)在的高校教育中，注重優(yōu)化課堂教學(xué)手段。在本門課的課堂教學(xué)中可以合理使用電化教育手段，使用多媒體課件或電子講稿的形式進(jìn)行教學(xué)。多媒體課件的設(shè)計(jì)和制作要精良，要達(dá)到內(nèi)容和形式的完美統(tǒng)一。電子講稿也不能只是教師的講稿(教案)直接“上墻”。

此外，教師還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)充分利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行學(xué)習(xí)，向?qū)W生提供一些有助于本課程和本專業(yè)學(xué)習(xí)的網(wǎng)站網(wǎng)址。授課教師還可以與授課班級(jí)的學(xué)生建立起溝通平臺(tái)，如Q群、本門課的公用郵箱等，隨時(shí)向?qū)W生提供一些業(yè)界和學(xué)界最新的動(dòng)向、研究成果等學(xué)習(xí)資料，隨時(shí)可以和學(xué)生進(jìn)行在線溝通、交流。這樣既便捷，省時(shí);又可以彌補(bǔ)教師在課堂上面向的是全體學(xué)生的講授，很難實(shí)施個(gè)別化教學(xué)，很難顧及學(xué)生的個(gè)別差異，難以實(shí)施因材施教的不足。實(shí)踐證明，教師通過這樣的形式把課上課下有機(jī)結(jié)合，有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，有助于拉近師生的心理距離。

教學(xué)有法，但無定法，貴在得法。我們不能一味地認(rèn)為哪種教學(xué)方法好，哪種方法教學(xué)不好。《中外新聞事業(yè)史》的授課教師們要在教學(xué)中多思考，多嘗試，多實(shí)踐，發(fā)揮講授法的長處并結(jié)合其它教學(xué)方法靈活運(yùn)用，讓我們的課堂教學(xué)更加精彩。

參考文獻(xiàn)

篇7

引言

“語言能力”這一概念最初是美國著名語言學(xué)家Chomskv提出的，指的是理想的語言使用者的語法知識(shí)。他認(rèn)為語言能力與實(shí)際情況下語言的使用無關(guān)。這一觀點(diǎn)已被指過于狹隘。美國人類學(xué)教授、社會(huì)語言學(xué)家Dell Hymes(1970)稱這一觀點(diǎn)為“伊甸園”理念，并提出了交際能力理論(Communicative Compe-tence)。Hymes的交際能力理論包括四個(gè)部分的內(nèi)容：(1)知識(shí)的可能性，指有關(guān)的語法和詞匯的知識(shí)；(2)可行性，指有關(guān)語言形式的知識(shí)，如知道如何開始和結(jié)束談話，懂得在不同環(huán)境下與不同人交談時(shí)應(yīng)運(yùn)用什么樣的說話方式；(3)合適與否，指語言的運(yùn)用是否恰當(dāng)；(4)實(shí)際上是否完成，即指懂得如何使用和應(yīng)對不同類型的語言行為，如請求、感謝、道歉和邀請。換而言之，交際能力是指能夠使人們有效使用語言知識(shí)并將這些知識(shí)運(yùn)用于實(shí)際交流的能力。

2

交際能力理論的發(fā)展及其對外語教學(xué)的影響

Hymes提出交際能力理論以來，這一理論已被廣泛應(yīng)用于社會(huì)語言學(xué)及其他領(lǐng)域并迅速成為一頗為時(shí)髦的觀點(diǎn)，尤其是在外語教學(xué)上。

雖然Hymes原先的論文并未談及外語教學(xué)，但是他在論文中提供了可以描述成功使用者的知識(shí)與能力的理論框架，因此他的交際能力理論模式對于外語教學(xué)及測試的方方面面都有著深遠(yuǎn)的影響，包括全面方法(Widdowson，1978)，教學(xué)大綱的設(shè)計(jì)(Johnson，1982)，方法論(Johnson＆Morrow，1981)和測試(Spolsky，1989)。

2.1交際教學(xué)法

在上世紀(jì)七十年展起來的與交際能力理論相關(guān)的一種教學(xué)方法被稱為交際教學(xué)法。交際教學(xué)法是外語教學(xué)的一種教學(xué)方法，強(qiáng)調(diào)交際能力是外語教學(xué)的目的。交際教學(xué)法作為與以語法結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)的教學(xué)法如聽說法等不同的外語教學(xué)法，在英國應(yīng)用語言學(xué)家手中得到了長足的發(fā)展。眾所周知，語法一翻譯法已占據(jù)中國外語教學(xué)領(lǐng)域多年，但是隨著我國改革開放的進(jìn)一步發(fā)展，中國已走向全世界；而全球化的趨勢也在不斷推進(jìn)，我們不得不在不同場景下用外語與來自各行各業(yè)的外國朋友交流。在日常生活中，當(dāng)我們希望與他人交談時(shí)，我們必須注意當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，我們與其他交談?wù)叩年P(guān)系以及在某一特定場合可以使用的語言類型。我們要做到能夠在各種不同的場景下理解書面語或口語句子。所有這些語言交際能力都要求我們不但擁有可以正確使用語法規(guī)則以說出合乎語法規(guī)范的句子的能力，更要清楚應(yīng)在何時(shí)何地向何人使用這些句子。由此可見交際能力理論對于外語教學(xué)是非常重要的，我們無法否認(rèn)交際教學(xué)法是目前的中國外語教學(xué)所迫切需要的。

2.2交際法外語教學(xué)的教材

運(yùn)用交際教學(xué)法的外語教材通常有以下特點(diǎn)：(1)教導(dǎo)學(xué)生如何去理解和表現(xiàn)不同語言形式的交際功能，如請求、描述好惡等；(2)教材根植于意念大綱或是別的以培養(yǎng)外語學(xué)習(xí)者交際能力為主旨的大綱；(3)教材強(qiáng)調(diào)外語交流的過程，如在不同場景中使用合適的語言，運(yùn)用語言來執(zhí)行各種任務(wù)，像解決難題、獲得信息等或者是在社會(huì)交際中用語言與他人交談。教材的真實(shí)性是另一個(gè)值得關(guān)注的問題。要保證教材真實(shí)可信。以學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)方法必不可少。

2.3交際能力理論對傳統(tǒng)教學(xué)的影響

就交際能力理論而言，任何真正滿足學(xué)習(xí)者需求的教學(xué)方法的嘗試迫使外語教師考慮在中國傳統(tǒng)的外語課堂教學(xué)中從未引起人們重視的許多問題。而交際教學(xué)法強(qiáng)調(diào)的正是把外語學(xué)習(xí)者始終放在外語教學(xué)的中心位置，因此，外語教師必須在滿足他們學(xué)生對于外語學(xué)習(xí)實(shí)際需求的基礎(chǔ)上不斷調(diào)整其教學(xué)方法和教材。在交際法外語教學(xué)的全過程中，教師和學(xué)生的角色與傳統(tǒng)教學(xué)模式下師生的角色迥然不同，有著較大的差異。

2.4交際教學(xué)法對于社會(huì)文化因素的關(guān)注

另外Hymes的交際能力理論也強(qiáng)調(diào)了語言的社會(huì)文化特色，即語言的使用會(huì)受到其社會(huì)文化因素的影響或干擾。這也許是Hymes對于外語教學(xué)及第二外語習(xí)得理論最大的貢獻(xiàn)。為什么當(dāng)人們相互交流時(shí)經(jīng)常受到母語文化的干擾?Hymcs給出了他的解釋：不同的語言社區(qū)有不同的說話方式、語言功能、語言含義及不同類型的語碼轉(zhuǎn)換等。這些風(fēng)格各異的語言使用方式真實(shí)反映了在不同語言社區(qū)中人們在信仰、社會(huì)價(jià)值觀、從屬團(tuán)體及行為準(zhǔn)則等各方面的多樣性。Hymes的分析也告訴外語教師外語教學(xué)不僅僅是教授語言知識(shí)，還應(yīng)該教授與語言相關(guān)的社會(huì)文化背景知識(shí)，這樣外語學(xué)習(xí)者才能更好地避免外語學(xué)習(xí)中母語的干擾。

3

結(jié)語

綜上所述，Hymes的交際能力理論為外語的交際教學(xué)法提供了理論框架。今天他的理論已獲得廣大語言學(xué)家、應(yīng)用語言學(xué)家和外語教育者的普遍認(rèn)同。許多外語教學(xué)者正在努力豐富并推進(jìn)Hymes的交際能力理論以使之更適用于實(shí)際的外語教學(xué)。毋庸置疑，交際能力理論對于外語教學(xué)意義深遠(yuǎn)，其重要性不言而喻。

參考文獻(xiàn)

篇8

一、問題的提出

外語教師是國家外語教育政策的最終執(zhí)行者。隨著我國外語教育事業(yè)的發(fā)展，教學(xué)規(guī)模的擴(kuò)大，外語教師的培訓(xùn)工作得到了高度的重視，并取得了一定的成就，提高了外語教師的學(xué)歷層次和教學(xué)能力，為我國外語教學(xué)改革做出了貢獻(xiàn)。隨著外語教學(xué)改革的深入，外語教師，特別是英語教師正在面臨新的挑戰(zhàn)。處在小學(xué)和大學(xué)之間，中學(xué)階段的外語教育承上啟下，中學(xué)外語教師更是壓力倍增。我國小學(xué)英語教學(xué)的展開和水平的提高對中學(xué)英語教師的專業(yè)化發(fā)展提出了新的要求。吳欣在2005年的調(diào)查中表明：目前中學(xué)英語教師的數(shù)量和質(zhì)量還不能滿足教學(xué)的需要。我國的中學(xué)英語教師隊(duì)伍龐大，但合格的英語師資仍然缺乏，特別是中西部和廣大農(nóng)村地區(qū)。發(fā)達(dá)國家對外語教師的培訓(xùn)投入都很大。我國中學(xué)英語教師的入職準(zhǔn)備和在職培訓(xùn)要加強(qiáng)。如何改進(jìn)和充實(shí)教師繼續(xù)教育原有的培訓(xùn)內(nèi)容，切實(shí)提高培訓(xùn)質(zhì)量，建立一支具有先進(jìn)教學(xué)理念和方法的外語教師隊(duì)伍是必須要思考的問題。

教育大計(jì)，教師為本。外語教師繼續(xù)教育和專業(yè)發(fā)展問題已引起了廣泛的注意。但是專家學(xué)者們對這一問題的宏觀方向討論比較多，微觀細(xì)節(jié)問題關(guān)注不夠。微觀細(xì)節(jié)在這里指的是如何改進(jìn)和充實(shí)中學(xué)外語教師現(xiàn)有的繼續(xù)教育內(nèi)容，加強(qiáng)這方面的探討對于外語教師的繼續(xù)教育具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。時(shí)代在發(fā)展，中學(xué)外語教師的繼續(xù)內(nèi)容也要與時(shí)俱進(jìn)。而入職準(zhǔn)備、在職培訓(xùn)和培訓(xùn)后自身發(fā)展是外語教師成功的三部曲，本文探討的內(nèi)容側(cè)重于后兩者。

二、繼續(xù)教育的意義

外語教師的繼續(xù)教育內(nèi)容主要涵蓋兩大部分，研究“教什么”和“怎么教”。外語教師語言和語言運(yùn)用能力的提高是屬于“教什么”的范圍，而“怎么教”則涉及到外語教學(xué)法研究問題。外語教學(xué)法又稱應(yīng)用語言學(xué)。其實(shí)應(yīng)用語言學(xué)的說法還不足以反映外語教學(xué)法復(fù)合多元的概念。外語教學(xué)法涉及語言理論，但研究更多的是語言學(xué)習(xí)理論和教學(xué)理論。中學(xué)外語教師的繼續(xù)教育應(yīng)該以外語教學(xué)法的學(xué)習(xí)和研究為主。培訓(xùn)課中一些語言類課，如語言學(xué)、語體學(xué)、語音學(xué)等課程可適當(dāng)減少，而外語教學(xué)法研究及教育學(xué)和心理學(xué)、科研方法等課程要適當(dāng)增加。

外語教師繼續(xù)教育側(cè)重外語教學(xué)法的學(xué)習(xí)和研究意義在于：第一，語言教學(xué)能力需要后天培養(yǎng)。外語教學(xué)區(qū)別于母語，外語教學(xué)有自身的特殊規(guī)律。外語教師步入課堂，就會(huì)產(chǎn)生教什么、怎么教、怎樣才能教得好的疑問。而后兩點(diǎn)恰好是教學(xué)法要研究的內(nèi)容。第二，現(xiàn)在的中學(xué)英語教師大都具備英語專業(yè)大專以上的學(xué)歷。從完善和補(bǔ)充英語教師自身知識(shí)儲(chǔ)備和能力結(jié)構(gòu)的角度出發(fā)，培訓(xùn)也應(yīng)增加外語教學(xué)法的內(nèi)容。第三，外語教學(xué)法與英語教師的平日教學(xué)關(guān)系密切。直面錯(cuò)綜復(fù)雜的教學(xué)現(xiàn)象，教師內(nèi)心自然會(huì)產(chǎn)生急迫感，希望用理論和方法來解釋和解決教學(xué)問題。外語教學(xué)法研究其實(shí)也是教學(xué)反思的內(nèi)容，學(xué)習(xí)和研究外語教學(xué)法有利于促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量提高。第四，外語教學(xué)法是前輩和同行教學(xué)研究的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。教學(xué)研究需要傳承發(fā)展，學(xué)習(xí)研究外語教學(xué)法拓展了外語教師學(xué)術(shù)思路，為科研奠定了基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)和研究外語教法是提高在職教師教學(xué)水平和教研能力的一條重要通道。

三、繼續(xù)教育的內(nèi)容

中學(xué)外語教師繼續(xù)教育事關(guān)教師今后的專業(yè)發(fā)展，繼續(xù)教育的內(nèi)容應(yīng)以外語教學(xué)法學(xué)習(xí)研究為主兼顧其他，有以下幾個(gè)具體方面需要注意：

（一）提升先進(jìn)教育理念

放眼當(dāng)今世界，教育變革的潮流精彩紛呈。這種潮流可用“大眾化、民主化和人本化”三個(gè)詞來概括。西方各種現(xiàn)代思潮給我國教育界帶來了巨大的沖擊。而我國素質(zhì)教育思想的提出，也是世界性教育變革的一個(gè)方面。融合了國內(nèi)外的因素，當(dāng)前外語教學(xué)改革的一個(gè)鮮明特點(diǎn)就是表現(xiàn)在教育宗旨更多地從學(xué)科轉(zhuǎn)向社會(huì)、生活，轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)者自身的發(fā)展。我國素質(zhì)教育的指導(dǎo)思想，已經(jīng)涉及人的個(gè)性發(fā)展、人的綜合素質(zhì)提高、“人的發(fā)展為本”等理念。對于外語教師而言，應(yīng)該樹立終身教育、終身學(xué)習(xí)的理念，同時(shí)在外語教學(xué)中努力構(gòu)建平等的、和諧的、人性化的師生關(guān)系，改變原先傳統(tǒng)的“一言堂”等教育教學(xué)觀念，這樣才能從根本上提高自身的教育教學(xué)策略和能力。先進(jìn)的教育理念把握著外語課堂上“如何教”的方向。教育新理念是外語教師提高教學(xué)能力的前提和基礎(chǔ)。

（二）打好教學(xué)理論基礎(chǔ)

理論源于實(shí)踐，經(jīng)過檢驗(yàn)證明后又反過來指導(dǎo)或作用于實(shí)踐。教學(xué)理論研究的重要性不言而喻。外語教學(xué)理論首先涉及語言學(xué)和心理學(xué)理論及語言理論和語言學(xué)習(xí)理論。語言理論主要有結(jié)構(gòu)主義、功能主義等；語言學(xué)習(xí)理論主要有行為主義、認(rèn)知主義、人本主義和現(xiàn)在流行的建構(gòu)主義等。教學(xué)理論是外語教學(xué)研究的基礎(chǔ)。在外語教育發(fā)展史上一些有影響力的教學(xué)法都有其理論的強(qiáng)力支撐。如，在20世紀(jì)60年代流行一時(shí)的聽說法就是以結(jié)構(gòu)主義和行為主義理論為基礎(chǔ)，而20世紀(jì)70年代流傳至今的交際法則是以功能主義和認(rèn)知主義理論為基礎(chǔ)而發(fā)展壯大起來的。學(xué)習(xí)和研究外語教學(xué)理論能使外語教師了解過去，把握現(xiàn)在，展望未來。

（三）設(shè)定科研主攻方向

外語教師專業(yè)素質(zhì)的內(nèi)涵主要包括外語能力、外語傳授能力和教學(xué)科研能力。外語傳授能力和教學(xué)科研能力都同外語教學(xué)法研究有緊密關(guān)聯(lián)。因此，外語教學(xué)法研究應(yīng)該是中學(xué)外語教師培訓(xùn)中和培訓(xùn)后自身專業(yè)發(fā)展的主攻方向。外語教學(xué)法是一門探索外語教學(xué)規(guī)律的科學(xué)。外語教學(xué)法研究的范圍包括外語教學(xué)的目的、任務(wù)、內(nèi)容和教學(xué)對象，它涵蓋了指導(dǎo)外語教學(xué)活動(dòng)的一般理論、原則和各種教學(xué)流派的總體，有時(shí)也泛指一種教學(xué)原則、境界、氛圍，甚至是某項(xiàng)具體教學(xué)方法。外語教學(xué)法研究主要有理論研究和應(yīng)用研究。外語教師的研究方向和內(nèi)容大量涉及應(yīng)用性研究課題，其中包括外語教學(xué)有效的方法和手段等。身處一線的教師要特別留意課堂教學(xué)中迫切需要解決的問題，如學(xué)生的學(xué)習(xí)策略、語言能力、語言運(yùn)用能力和自學(xué)能力的提高、語篇教學(xué)、跨文化交際、信息技術(shù)利用、課件和教材編寫、測試方法改善以及外語聽、說、讀、寫、譯各方面教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)等。

（四）提高外語教學(xué)能力

外語教學(xué)能力是教師實(shí)施“如何教”的能力，指的是教師運(yùn)用語言知識(shí)、技能和能力及言行舉止以順利完成教學(xué)任務(wù)所必需心理特征。就課堂話語而言，外語教師的言談需要具備科學(xué)性、啟發(fā)性和藝術(shù)性的功能。因?yàn)橥庹Z教師的課堂話語既是學(xué)習(xí)者的重要輸入來源，同時(shí)又是他們需要模仿加工的對象。此外，其它教學(xué)技能的運(yùn)用也不可小視。內(nèi)化英語知識(shí)，使知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能和交際策略的運(yùn)用，思維具有邏輯性，口頭表達(dá)清晰和富有條理性，組織課堂教學(xué)的靈活性等，都是教學(xué)能力的重要體現(xiàn)。外語教學(xué)有其自身特殊性的一面，因此除了普通心理學(xué)外，外語教師還應(yīng)該了解和學(xué)習(xí)語言心理學(xué)、語言學(xué)習(xí)理論及二語習(xí)得理論，以便理解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，把握教學(xué)規(guī)律，爭取教學(xué)主動(dòng)。

（五）掌握外語科研方法

科研能力和水平是教師專業(yè)化的重要組成部分。外語教師培訓(xùn)在這方面的工作主要是培養(yǎng)教師的科研意識(shí)和掌握一般的現(xiàn)代教育科研方法。科研能力應(yīng)該包括教師在外語教學(xué)中發(fā)現(xiàn)問題、分析研究問題、查找資料與解決問題的能力。其中包括獨(dú)立研究以及與他人合作研究的能力。為了使研究論文更有說服力，還要指導(dǎo)教師掌握一些常用的科研方法，如問卷法、觀察法、個(gè)案法、統(tǒng)計(jì)法、對比法和學(xué)會(huì)使用社會(huì)科學(xué)統(tǒng)計(jì)軟件分析。中學(xué)外語教師從事教學(xué)研究，可以寫評述性論文，也可以做實(shí)驗(yàn)對比，然后寫出調(diào)查報(bào)告式論文，或是多方面相結(jié)合的論文。定性研究和定量研究各有各的特點(diǎn)，定量研究根源于實(shí)證主義，提倡用數(shù)據(jù)說話，因而更具有說服力。外語教師可以根據(jù)教學(xué)的需要和自身?xiàng)l件選擇合適的研究類型。

（六）訓(xùn)練批判性思維

得益于專業(yè)和職業(yè)的優(yōu)勢，外語教師的模仿能力、記憶力和組織能力一直在得到強(qiáng)化。外語教師善于吸收，對新生事物比較敏感，但不少教師批判性思維能力不強(qiáng)。這方面訓(xùn)練不足會(huì)影響外語教師教學(xué)和科研潛在水平的提高，如對西方新潮觀點(diǎn)就不能盲目吸收。批判性思維的培養(yǎng)要從兩方面著手：一是批判性精神，二是批判性思維技能。批判性精神指的是有意識(shí)地進(jìn)行批判的意愿、傾向和心理狀態(tài)，它能激活個(gè)體的批判思維意識(shí)，促使個(gè)體朝向某一方向思考，并用辨析、審慎的目光來看待事物。批判性精神還包括樂于思考、勇于探索、獨(dú)立自主、思想開放、不迷信權(quán)威等特征。而批判性思維技能則是指進(jìn)行有效批判思維活動(dòng)所應(yīng)具有的技能和策略。批判性思維技能一般包括：能抓住中心思想和議題；判斷論據(jù)的準(zhǔn)確性和可靠性；判斷推理的質(zhì)量和邏輯的一致性；察覺出那些已經(jīng)明說或未明說的立場、意圖、偏見、假設(shè)及觀點(diǎn)；從多種角度考察事物的合理性；在事件的大背景中檢查適用性；評定事物的價(jià)值和意義；預(yù)測可能的后果等等。

（七）用好外語教育技術(shù)

教育技術(shù)主要指的是計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)和多媒體等輔助教學(xué)手段和方式。教育信息技術(shù)的導(dǎo)入是當(dāng)前教學(xué)改革的一個(gè)特點(diǎn)。教師要重視教育技術(shù)的掌握，教師培訓(xùn)中要培養(yǎng)教師利用現(xiàn)代教育設(shè)備提高教學(xué)效果和課堂效率的能力，包括計(jì)算機(jī)輔助英語教學(xué)、多媒體課件制作和網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用等。教育技術(shù)是當(dāng)前外語教學(xué)的“重型武器”，教師要用好這個(gè)武器，但不能唯武器論。對教育技術(shù)提供的大量教學(xué)信息、教學(xué)資源，要有舍取和選擇。掌握教育技術(shù)也包括要樹立起對教育技術(shù)運(yùn)用的正確態(tài)度，學(xué)會(huì)調(diào)控方法，靈活地運(yùn)用教育技術(shù)的同時(shí)，外語教師要清楚由于外語教學(xué)的特殊性，教好外語，還得遵循外語教學(xué)的自身規(guī)律。教育技術(shù)只是一種有促進(jìn)力的外在因素，掌握外語教育技術(shù)還包括語料庫的使用。

（八）擴(kuò)展教師知識(shí)結(jié)構(gòu)

中學(xué)外語教師繼續(xù)教育課程的設(shè)置應(yīng)有利于教師擴(kuò)展自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)。外語課程是一門語言課，而語言是文化的載體，外語教師需要掌握相關(guān)國家和本國的文化知識(shí)。培訓(xùn)課程在幫助他們掌握運(yùn)用外語語言能力、了解科研方法的同時(shí)，增加對相關(guān)國家社會(huì)、政治、歷史、地理、風(fēng)俗習(xí)慣等方面的知識(shí)，加深對語言與文化關(guān)系及國際理解的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，外語教師的自身結(jié)構(gòu)中也應(yīng)包含對人文社會(huì)學(xué)科乃至自然科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，其中也包括中國的文化知識(shí)。因?yàn)檎Z言交流有輸入也有輸出，要教會(huì)學(xué)生用英語來表達(dá)中國文化、中國的事物，以體現(xiàn)出中國的文化軟實(shí)力。

四、結(jié)語

外語教師繼續(xù)教育具體內(nèi)容安排還應(yīng)根據(jù)外語教師的實(shí)際需求來確定，特別是對已有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的在職培訓(xùn)外語教師而言。教師繼續(xù)教育形式可以不拘一格。學(xué)校的組織固然需要，但個(gè)人的自主學(xué)習(xí)更為重要。因?yàn)檫@里有興趣愛好和針對性的問題。改進(jìn)和充實(shí)中學(xué)英語教師培訓(xùn)內(nèi)容，觀念也要更新。教師繼續(xù)教育不光是專業(yè)知識(shí)的灌輸，注意在傳授理論知識(shí)的同時(shí)，也要多增加典型教學(xué)案例的研討，理論聯(lián)系實(shí)際。現(xiàn)代教師繼續(xù)教育中教師知識(shí)建構(gòu)能力和方法的培養(yǎng)至關(guān)重要。面對日新月異的信息社會(huì)，要培養(yǎng)教師具備不斷自我更新知識(shí)的能力，為他們今后的自身專業(yè)發(fā)展打下扎實(shí)基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]孟臻,須文瑜.反思外語教學(xué)研究[J].外語界,2005(6).

篇9

一、對教學(xué)法的繼承 

后教學(xué)法又稱后方法。它擺脫了教學(xué)法流派中推崇一種或疊加多種教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué),采取靈活、開放、動(dòng)態(tài)的外語教學(xué)思想,吸取教學(xué)法中的合理成分,繼承并超越了教學(xué)法。 

幾個(gè)世紀(jì)以后,全世界各個(gè)國家的語言學(xué)者和外語教學(xué)研究者一直不斷地鉆研、探所各種教學(xué)法,以便提出更加有效的新理論為教學(xué)服務(wù),其中外語教育界最有影響力的七大流派有: 

(一)翻譯法(translation method) 

(二)直接法(direct method) 

(三)聽說法(audiolingualism,audiolingual method) 

(四)情境法(situational method) 

(五)認(rèn)知法(cognitive approach) 

(六)交際法(communicative approach) 

(七)任務(wù)型教學(xué)法(task-based language teaching approach) 

通過對各教學(xué)法優(yōu)缺的不斷學(xué)習(xí)和分析,我們不難發(fā)現(xiàn)它們發(fā)現(xiàn)共同的特點(diǎn)是忽略了具體的教學(xué)環(huán)境、教學(xué)目的和教學(xué)對象。事實(shí)上外語教學(xué)是由諸多因素構(gòu)成的復(fù)雜動(dòng)態(tài)的系統(tǒng)工程。教師應(yīng)該全面分析具體教學(xué)環(huán)境,把握影響外語學(xué)習(xí)的種種變量,把教學(xué)法和教學(xué)實(shí)際相結(jié)合。 

后教學(xué)法在強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)、分析、綜合和創(chuàng)新教學(xué)法的理念下,使教學(xué)法成為其理論創(chuàng)新的來源,把學(xué)習(xí)教學(xué)法作為自己理論的起點(diǎn)和基絀,并認(rèn)為教學(xué)法是外語教學(xué)有益的工具。教師掌握的教學(xué)法越多,對外語教學(xué)理解就越全面、越深入,就越有可能創(chuàng)新教學(xué)法。后教學(xué)法鼓勵(lì)教師建構(gòu)自己的教學(xué)理論,推動(dòng)基于對當(dāng)?shù)氐恼Z言、社會(huì)文化和政治特征正確理解之上的“語境語言教學(xué)”。 

據(jù)此原則,庫馬批判教學(xué)法,進(jìn)而提出十個(gè)宏觀策略(macro-strategies)。一是學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)最大化,課堂教學(xué)是創(chuàng)造和利用學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的過程,其中離不開教師的合理參與;二是意圖曲解最小化,盡量減少師生之間的意圖被曲解的可能性;三是促進(jìn)協(xié)商式交流,鼓勵(lì)使用目的語的有真實(shí)交際意義的師生交流和學(xué)生間交流;四是培養(yǎng)學(xué)習(xí)自主性,指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)掌握個(gè)性化的學(xué)習(xí)策略和自我監(jiān)控能力;五是增強(qiáng)外語語感,不僅注意語言形式結(jié)構(gòu),還要注意語言的交際價(jià)值和社會(huì)功能,增進(jìn)對語言本質(zhì)的認(rèn)識(shí);六是啟發(fā)式語法教學(xué),提供豐富的語料庫并引導(dǎo)幫助學(xué)習(xí)者逐漸形成內(nèi)化知識(shí)的能力;七是外語輸入的語境化,提供語言輸入的語篇上下文、交際環(huán)境和文化背景;八是語言技能綜合化,聽、說、讀、寫技能綜合全面發(fā)展;九是語言教學(xué)的社會(huì)性,注意語言知識(shí)和社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化大背景的結(jié)合;十是提高文化意識(shí),鼓勵(lì)語言學(xué)習(xí)者以自己的文化和教育背景為基礎(chǔ),積極創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),參與課堂交際。 

二、對教學(xué)法的超越 

后教學(xué)法是kumaravadivelu于2001年提出的一個(gè)三參量的外語教學(xué)理論體系。三個(gè)基本參量分別是具體性、實(shí)際性、社會(huì)性。他提出對待教學(xué)法的新思路。其超越性主要體現(xiàn)在以下兩方面。 

   　(一)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)理論化。 

他提出教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)應(yīng)該上升到理論的高度,這是后教學(xué)法超越教學(xué)法的重要體現(xiàn)。教師經(jīng)驗(yàn)理論化意味著教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)應(yīng)當(dāng)通過自我實(shí)踐不斷反思,通過教學(xué)實(shí)踐來證實(shí)或證偽教學(xué)理論,并使之不斷得到修正和完善。外語教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來源于教師不斷的外語教和學(xué)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),對于外語教師來說是不可或缺的,可是又有其自身的缺陷,受各種主客觀因素的影響,所以具有片面性和非本質(zhì)性的特點(diǎn)。 

(二)三種身份(教師、學(xué)習(xí)者、教師教育者)重新定義。 

在“后方法”外語教學(xué)的理論框架下,教師不再只是知識(shí)的傳授者和理論的執(zhí)行者,而是教學(xué)研究者、實(shí)踐者和理論構(gòu)建者的統(tǒng)一。教師應(yīng)該對教學(xué)中各種變量作全面的調(diào)查和分析,在此基礎(chǔ)上籌劃方略并依據(jù)具體條件的變化適時(shí)調(diào)整教學(xué)策略。同時(shí),教師還應(yīng)該通過自身的教學(xué)實(shí)踐不斷檢驗(yàn)各種教學(xué)理論,反思修正自己的信念,接納新理念,從而不斷構(gòu)建和完善出一整套符合教學(xué)實(shí)際要求的個(gè)性化教學(xué)理論。有關(guān)學(xué)習(xí)者,強(qiáng)調(diào)學(xué)生在外語學(xué)習(xí)中的主動(dòng)地位,認(rèn)為外語是學(xué)會(huì)而非教會(huì)的。學(xué)習(xí)者在外語教師幫助下掌握認(rèn)知、元認(rèn)知和情感技能,努力培養(yǎng)學(xué)生成為那些愿意和能夠負(fù)責(zé)自己外語學(xué)習(xí)的自主學(xué)習(xí)者和與他人有效合作的共同學(xué)習(xí)者。外語學(xué)習(xí)中與他人協(xié)作學(xué)習(xí)是取得成功的關(guān)鍵,學(xué)習(xí)者要協(xié)商討論面臨的共同困難,承擔(dān)搜索和分享學(xué)習(xí)信息的責(zé)任,同時(shí)主動(dòng)把握與合格外語使用者交流的機(jī)會(huì)。有關(guān)教師教育者,傳統(tǒng)教師教育者的主要任務(wù)就是把各種教學(xué)法灌輸給未來的老師們,并建議他們采用最佳教學(xué)模式,同時(shí)據(jù)此進(jìn)行訓(xùn)練并評估。而在后教學(xué)法中,教師教育者主要作用是幫助教師確立和掌握外語教學(xué)的理念和研究方法。使教師在獲取教學(xué)技能的同時(shí),開闊自己的視野,創(chuàng)新自己的思維,全面提升自身的文化素質(zhì),使自身獲得全面的發(fā)展。 

 

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一、項(xiàng)目學(xué)習(xí)法在高職英語教學(xué)中的應(yīng)用現(xiàn)狀研究

不管是哪一種的英語教學(xué)，其最終目的都是一樣的，就是讓學(xué)生徹底掌握一門外語知識(shí)，而對于具體的教學(xué)目標(biāo)而言，由于結(jié)合一定的時(shí)效性和實(shí)用性，因此又具有其自身的特點(diǎn)， 國內(nèi)外對此展開了大量研究，本文重點(diǎn)研究項(xiàng)目學(xué)習(xí)法在我國高職英語教學(xué)中的應(yīng)用情況，比如本門課程輪機(jī)英語在高職英語教學(xué)中的應(yīng)用，因此對此不再贅述，自項(xiàng)目教學(xué)法引入中國，各行各業(yè)的專家和學(xué)者開始逐漸把目光投入到這個(gè)新興的教學(xué)方法中來，而隨著該方法在實(shí)際應(yīng)用中的效果越來越明顯，對項(xiàng)目教學(xué)法的研究也越來越深入，總得來看，我國的論文著作數(shù)量日益增多，但這不足以說明全部，因?yàn)榇蟛糠终撐倪€都集中在實(shí)用方面。

二、項(xiàng)目教學(xué)法在英語教學(xué)中存在的問題

雖然我國自從引進(jìn)項(xiàng)目教學(xué)法以來已經(jīng)數(shù)十年，國內(nèi)的眾多專家學(xué)者也進(jìn)行了大量卓有成效的研究，但這些研究普遍都存在缺乏創(chuàng)新的問題，這主要是由于缺乏系統(tǒng)性研究以及在研究中缺乏針對性和有效性造成的，我國學(xué)者對于項(xiàng)目教學(xué)的研究其對象分布往往不平衡，研究內(nèi)容缺乏深度等等，具體可以細(xì)分為以下四個(gè)方面：

（一）研究缺乏系統(tǒng)性，研究對象和研究內(nèi)容等方面發(fā)展不平衡

雖然項(xiàng)目教學(xué)法具有可研究對象范圍廣的特點(diǎn)，但我國在運(yùn)用項(xiàng)目教學(xué)時(shí)，存在什么時(shí)候需要了，什么時(shí)候想起來用的情況；一切研究以實(shí)用為主，嚴(yán)重缺乏系統(tǒng)性研究，而只是強(qiáng)調(diào)要為實(shí)用服務(wù)，這樣研究的直接結(jié)果就是對項(xiàng)目教學(xué)法的應(yīng)用一直停留在表面，而對其理論體系的構(gòu)建和進(jìn)一步推廣應(yīng)用研究缺乏深入探討。

（二）研究缺乏針對性，未能對外語教學(xué)起到應(yīng)有的指導(dǎo)作用

項(xiàng)目教學(xué)法的宗旨是為了解決實(shí)際應(yīng)用中出現(xiàn)的問題，然而，雖然現(xiàn)在項(xiàng)目教學(xué)法在應(yīng)用過程中研究對象選取的是實(shí)際應(yīng)用的具體項(xiàng)目，但是在具體應(yīng)用過程中，研究主要還是集中在怎么提高學(xué)生的興趣上，而對于學(xué)習(xí)過程和實(shí)際應(yīng)用效果之間的連接并不到位，在一定程度上造成了二者之間的脫節(jié)，因而使得項(xiàng)目教學(xué)法的實(shí)用價(jià)值和參考意義大打折扣，有的論文集中在某個(gè)工程領(lǐng)域，而有的，又只針對學(xué)習(xí)過程中如何提高學(xué)生積極性上，近些年來，有部分研究針對學(xué)習(xí)過程和實(shí)用二者之間的連接做出了研究和說明，但是 對于其影響因素的控制和最終的解決方案并沒有提出行之有效的解決方法。

三、項(xiàng)目教學(xué)法存在問題的原因

造成上述問題的原因是多方面的，但總得來說主觀因素占據(jù)了主要部分。其中，一個(gè)很重要的原因是作為項(xiàng)目學(xué)習(xí)法使用者本身對該方法并沒有進(jìn)行深入了解，存在胡亂套用，未分清前提條件就進(jìn)行實(shí)用的情況，由于缺乏更加深入的研究，因此，在實(shí)施過程中，經(jīng)常會(huì)造成不符合我國實(shí)際情況的現(xiàn)象，這也造成項(xiàng)目教學(xué)法在實(shí)施過程中受到極大限制。具體原因可以歸結(jié)為以下兩個(gè)方面：

（一）未能正確運(yùn)用研究方法

項(xiàng)目教學(xué)在外語教學(xué)中推廣和運(yùn)用沒用理工類的普及度高，造成很多教師在實(shí)際過程中處于摸索過程，沒有前例可循，并有抵觸情緒，拘泥于傳統(tǒng)教學(xué)方法。在研究過程中理論層面在沒有正確的研究方法的前提下，很難有所突破。自身的研究指導(dǎo)不清晰的情況下，造成整個(gè)研究過程的不嚴(yán)謹(jǐn)，影響了研究的有效性。

在國外，針對于項(xiàng)目學(xué)習(xí)教學(xué)所研究出來的方法可以分為七大類：過程描述的實(shí)現(xiàn)，介紹和討論，實(shí)證研究和理論探索，行動(dòng)研究、評論和案例研究。從字面意義看，在這個(gè)研究過程中包括理論探索和實(shí)證研究。但是，現(xiàn)在的研究成果根本不能反映當(dāng)中的科學(xué)方法，在有些論文中，沒有談及課題研究背景，而且更沒有進(jìn)行全面審查。有一些論文，它們的觀點(diǎn)是介紹項(xiàng)目教學(xué)在教學(xué)中的應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)，但是大部分描述該項(xiàng)目教學(xué)是針對特定的課程，根本沒有說明研究問題，也沒有提出假設(shè)，此外，還有的會(huì)替換基本假設(shè)問題，導(dǎo)致缺乏科學(xué)的分析判斷。對于一些實(shí)證研究，對課題缺乏獨(dú)到見解；某些論文只是簡單的總結(jié)前人的結(jié)果和經(jīng)驗(yàn)，無法反映真實(shí)的意義價(jià)值；一些關(guān)于實(shí)用價(jià)值的研究成果無法做出解釋讓人信服；一些方法運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)方法，但是和研究不匹配，研究重復(fù)現(xiàn)象嚴(yán)重。研究方法不能很好地使用，項(xiàng)目教學(xué)在我國外語教學(xué)中發(fā)展緩慢，缺乏研究內(nèi)容。此外，由于缺少前期的研究，以至于在后期的研究中導(dǎo)致無法提供強(qiáng)有力的實(shí)證信息。

（二）研究者理論素養(yǎng)水平不一，部分學(xué)者對項(xiàng)目學(xué)習(xí)的理解比較片面。

中國和外國研究學(xué)者對于項(xiàng)目教學(xué)的理解是不同的。從他們的研究成果可以看出，在學(xué)生教師的雙向活動(dòng)中，可以實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目選擇、項(xiàng)目計(jì)劃、項(xiàng)目實(shí)施、顯示和反思的成果評價(jià)，那么，一個(gè)項(xiàng)目的實(shí)施是否順利，離不開環(huán)境、教師和學(xué)生的作用。因此，在這種情況下，單方面定義項(xiàng)目教學(xué)是不合適的。在項(xiàng)目教學(xué)中，對于學(xué)生應(yīng)該是學(xué)習(xí)，對于教師就是策略。綜上所述，教師學(xué)生共同努力促使項(xiàng)目有效完成，最終實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生的目的。

在研究過程中，一些學(xué)者對于項(xiàng)目學(xué)習(xí)理解存在偏差，他們沒有注意到項(xiàng)目學(xué)習(xí)是一種學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，之后將其內(nèi)化成自己的方法和手段的過程；沒有看到二者之間的關(guān)聯(lián)；沒有意識(shí)到項(xiàng)目學(xué)習(xí)是學(xué)生在教師的幫助下，學(xué)生經(jīng)過回顧和與實(shí)際的應(yīng)用交互作用建立相關(guān)的知識(shí)體系，形成自我的實(shí)踐能力的過程，在這個(gè)學(xué)習(xí)的過程里提高自己的綜合能力，具體體現(xiàn)如下：

首先，沒有正確理解項(xiàng)目教學(xué)方法，最終是要完成一個(gè)任務(wù)，創(chuàng)造一個(gè)產(chǎn)品，覺得在外語教學(xué)中無法實(shí)施，其無法在外語教學(xué)中應(yīng)用。

第二，認(rèn)為學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)掌握不好，認(rèn)知存在偏差，不能很好地完成項(xiàng)目，在基礎(chǔ)教學(xué)中不好實(shí)施。

第三，認(rèn)為項(xiàng)目教學(xué)只是讓學(xué)生動(dòng)手做，沒有理論支撐。

第四，認(rèn)為項(xiàng)目教學(xué)是完美的，適合所有的外語教學(xué)。

綜上所述，造成了研究人員對項(xiàng)目教學(xué)理解的偏差，并缺乏理論指導(dǎo)和行之有效的研究方法，在研究過程中因循守舊，難以有所突破和創(chuàng)新。目前對于項(xiàng)目教學(xué)的研究成果沒有引起學(xué)術(shù)界的注意，幾乎是孤軍奮戰(zhàn)，這要引起我們的警覺，只有很好的解決了這些問題，項(xiàng)目教學(xué)法的理論研究才能更上一層樓。

⒖嘉南祝

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我國初步的多元化外語教學(xué)體系主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、指導(dǎo)思想和教學(xué)目標(biāo)的多元化

1.指導(dǎo)思想多元化。從宏觀上講，教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來；從微觀上講，外語教學(xué)應(yīng)有利于發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的潛能，有利于提高學(xué)生的全面素質(zhì)，有利于提高學(xué)生的自學(xué)能力，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力。

2.教學(xué)目標(biāo)多元化。如我國高等學(xué)校英語專業(yè)英語教學(xué)大綱描述的培養(yǎng)目標(biāo)為：高等學(xué)校英語專業(yè)培養(yǎng)具有扎實(shí)的英語語言基礎(chǔ)和廣博的文化知識(shí)并能熟練地運(yùn)用英語在外事、教育、經(jīng)貿(mào)、文化、科技、軍事等部門從事翻譯、教學(xué)、管理、研究等工作的復(fù)合型英語人才，不拘一格培養(yǎng)人才。除了總體目標(biāo)外，還有具體的培養(yǎng)目標(biāo)，具體的培養(yǎng)目標(biāo)下面還有許多子目標(biāo)。

外語教學(xué)是實(shí)施全面素質(zhì)教育的重要途徑，不但要提高學(xué)生的業(yè)務(wù)素質(zhì)，而且要培養(yǎng)他們的思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)和心理素質(zhì)。在外語課程教學(xué)中要正確處理外語與其他課程的關(guān)系，使它們有機(jī)地、和諧地融為一體。同時(shí)，注意學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的合理性，打好扎實(shí)的語言基本功，注重各項(xiàng)語言技能的全面發(fā)展，突出語言交際能力的培養(yǎng)；注重培養(yǎng)學(xué)生對文化差異的敏感性、寬容性以及處理文化差異的靈活性，加強(qiáng)學(xué)生思維能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

二、辦學(xué)模式和教學(xué)階段多元化

1.辦學(xué)模式的多元化。我國的外語教學(xué)已經(jīng)走出了單純的國有官辦的辦學(xué)模式，基本形成了國家辦學(xué)、集體辦學(xué)、社會(huì)辦學(xué)、個(gè)人辦學(xué)、中外合作辦學(xué)等多元體制。

2.教學(xué)階段多元化。我國的外語教學(xué)，條件較好的從幼兒園開始實(shí)施，在小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)、研究生階段普遍開設(shè)外語課，有的還開設(shè)第二外語。而每一教學(xué)階段內(nèi)又往往包括基礎(chǔ)階段和應(yīng)用提高階段(三至四年級(jí))。

三、教材和教學(xué)內(nèi)容的多元化

1.教材編寫指思想的多元化。外語教材編寫的指導(dǎo)思想呈現(xiàn)思想性、科學(xué)性、知識(shí)性和趣味性、先進(jìn)性、實(shí)用性、可操作性等多元化特點(diǎn)。

2.外語教材多元化。為適應(yīng)各地區(qū)、各類學(xué)校不同起點(diǎn)及不同程度的外語教學(xué)的要求，形成了不同系列的教材，這些教材有中外合作編寫的，也有語言教學(xué)專家、教師和教科書編輯共同編寫的，外語教材日趨現(xiàn)代化、多樣化和立體化。

3.教學(xué)內(nèi)容的多元化。教學(xué)內(nèi)容的多元化是由“一綱多本”決定的。“一綱”是國家對某一階段、某一層次的外語教學(xué)的統(tǒng)一要求，是保證外語教學(xué)的整體質(zhì)量的重要舉措。“多本”意味著在多種教學(xué)思想指導(dǎo)下編寫出的風(fēng)格各異、形式多樣、內(nèi)容千差萬別的教材。

4.課程設(shè)置多元化。課程設(shè)置貫徹語言能力培養(yǎng)與跨文化交際能力并重、語言學(xué)習(xí)與專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)并重、語言素質(zhì)與人文素質(zhì)提高并重的原則。各級(jí)各類學(xué)校根據(jù)各自的培養(yǎng)目標(biāo)，課程設(shè)置不盡相同，同一學(xué)校、同一專業(yè)因培養(yǎng)個(gè)性化復(fù)合人才的需要設(shè)計(jì)了很多課程模塊，因而課程設(shè)置也有區(qū)別。

四、教學(xué)要求和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元化

1.教學(xué)要求多元化。我國土地廣袤，人口眾多，國情復(fù)雜，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和教育發(fā)展水平很不平衡，因此我們的外語教學(xué)要求必須實(shí)事求是，以盡量符合各地的實(shí)際狀況。故我們的外語提出了基礎(chǔ)階段的教學(xué)要求和高級(jí)階段的教學(xué)要求，而每一階段又分別提出了基本要求和較高要求兩種，以實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的個(gè)性化。

2.評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元化。轉(zhuǎn)變把外語考試看做是外語教學(xué)的終點(diǎn)，把考試通過率作為外語教學(xué)水平高低的唯一依據(jù)的錯(cuò)誤觀念，變終結(jié)性評價(jià)為過程性評價(jià)，把知識(shí)考核變成能力培養(yǎng)和綜合人文素質(zhì)提高的手段。除了考試分?jǐn)?shù)外，語言技能、交際能力以及語言和文化等方面的知識(shí)、分析問題和解決問題的能力等都成為評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。

3.考核辦法的多元化。測試和評估的方式和方法根據(jù)不同的課程和不同的學(xué)習(xí)階段而有所不同。從題型上看，有客觀題和主觀題；從形式上看，既有口試又有筆試；從手段上看，既有傳統(tǒng)的考核辦法，又有隨著信息技術(shù)發(fā)展而增加的機(jī)上考試(包括電腦和語言實(shí)驗(yàn)設(shè)備)、電話考試等；從考試空間看，既有教師和學(xué)生面對面的直接考試，又有遠(yuǎn)距離的間接考試；論文、口頭表述、討論、答辯等都可以作為考核的辦法。

五、教師和教育對象的多元化

1.教師隊(duì)伍來源的多樣化。現(xiàn)在的外語教師的培養(yǎng)不再是師范院校的一統(tǒng)天下，綜合性大學(xué)可以開辦師范學(xué)院，綜合性大學(xué)的畢業(yè)生可以從事教師職業(yè)，社會(huì)人士經(jīng)過考試也可以參加到教師隊(duì)伍中來。此外，外語教師的國際化非常明顯，不少學(xué)校都有多名外籍教師從事外語教學(xué)工作。

2.教學(xué)對象的多元化。一個(gè)全民學(xué)習(xí)外語的熱潮早已興起，目前的外語教學(xué)對象既有全日制的學(xué)歷教育，也有業(yè)余的學(xué)歷教育，還有遍地開花的各類外語培訓(xùn)等。

六、教學(xué)方法和手段的多元化

1.教學(xué)方法的多元化

教學(xué)方法直接關(guān)系到學(xué)生各方面能力的培養(yǎng)與提高。不同的外語教學(xué)方法既各具特色，服務(wù)于一定的教學(xué)目的，又相互作用，呈現(xiàn)出多元化和互補(bǔ)性的特點(diǎn)。國外的翻譯法、聽說法、視聽法、交際法和認(rèn)知法、自覺對比法以及最新的外語教學(xué)法如全身反應(yīng)教學(xué)法、語言經(jīng)驗(yàn)教學(xué)法、合作語言學(xué)習(xí)教學(xué)法、自然教學(xué)法、整體語言教學(xué)法、認(rèn)知交際法、人文主義教學(xué)法等都對我國的外語教學(xué)方法產(chǎn)生了廣泛而又深遠(yuǎn)的影響。

我國的外語教學(xué)方法在借鑒的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，已探索創(chuàng)造出一些符合中國實(shí)際的外語教學(xué)法，如“外語立體化教學(xué)法”、“結(jié)構(gòu)?情景?交際法”、“情景?結(jié)構(gòu)?規(guī)則?交際法”以及“拼讀入門，閱讀主導(dǎo)”、“聽說引路，優(yōu)先發(fā)展聽說能力”等教學(xué)模式，還有張思中外語學(xué)習(xí)法、沉默法、暗示法、自然教學(xué)法、機(jī)械反應(yīng)法、顧問輔導(dǎo)法、信息認(rèn)知法、自覺對比法、自覺實(shí)踐法、六步聽寫法、四步連讀法、簡筆畫情景教學(xué)法、結(jié)構(gòu)情景交際教學(xué)法、復(fù)習(xí)介紹操作練習(xí)鞏固五步教學(xué)法、釋放教學(xué)法、密集式全浸入教學(xué)法、交際法、折中法等也在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)揮出巨大的作用。

外語教學(xué)方法的多元化還表現(xiàn)在從其他學(xué)科的教學(xué)方法如發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法、探究――研討法、綱要信號(hào)圖式教學(xué)法、暗示教學(xué)法、微格教學(xué)法、愉快教學(xué)法等吸取營養(yǎng)形成新的教學(xué)方法方面。此外還有諸如程序教學(xué)法、掌握學(xué)習(xí)教學(xué)法、意義接受學(xué)習(xí)教學(xué)法、非指導(dǎo)性教學(xué)法、探究――研究教學(xué)法、歸納思維教學(xué)法、小組協(xié)同教學(xué)法、個(gè)別規(guī)定教學(xué)法、批判性思維教學(xué)法、創(chuàng)造教育的教學(xué)方法等等，這些國內(nèi)外的教學(xué)方法對我國的外語教學(xué)方法產(chǎn)生了重大影響。任務(wù)型教學(xué)、項(xiàng)目型教學(xué)和個(gè)性化教學(xué)已經(jīng)廣泛應(yīng)用到教學(xué)實(shí)踐中去，正在深刻地影響著我國外語教學(xué)的現(xiàn)狀和發(fā)展。

(1)教學(xué)方法理論基礎(chǔ)的多元化。語言學(xué)對英語教學(xué)有重要的指導(dǎo)作用。而英語語言學(xué)的諸多流派與分支也直接影響了英語教學(xué)法的各種流派。第二語言習(xí)得理論、交際理論、認(rèn)知理論、信息理論、跨文化交際理論、中介語理論、錯(cuò)誤分析理論、人本主義理論等構(gòu)成了現(xiàn)代各外語教學(xué)法的直接理論基礎(chǔ)。同時(shí)，各相關(guān)學(xué)科如教育學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)等，也對外語教學(xué)法的發(fā)展起了重要的作用，促進(jìn)了教學(xué)方法多元化格局的形成和教學(xué)法的優(yōu)化組合。

(2)確定教學(xué)方法的原則多元化。采取哪種外語教學(xué)法，是由環(huán)境、教師、學(xué)生、教材、教學(xué)方法和學(xué)習(xí)過程等因素構(gòu)成的多元結(jié)構(gòu)決定的。在選擇教學(xué)方法時(shí)，對教師自身的教學(xué)水平、外語水平、教育需要、社會(huì)需要和外語教學(xué)理論水平，特別是對學(xué)習(xí)的主體――學(xué)生及其所處學(xué)習(xí)階段要予以充分的考慮。外語教學(xué)方法的選擇既要考慮外語教學(xué)的普遍性，又要考慮我國外語教學(xué)的特殊性。

任何一門學(xué)科的發(fā)展都有其歷史性，都有一定的歷史背景和時(shí)代的合理性。多種外語教學(xué)法在借鑒和創(chuàng)新中發(fā)展和完善。沒有萬能的教學(xué)法，也沒有永遠(yuǎn)不變的教學(xué)法，繼承和創(chuàng)新是外語教學(xué)法研究的永恒主題。我們應(yīng)本著古為今用、洋為中用和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度對待不同的外語教學(xué)方法和流派，重視繼承，更重視創(chuàng)新。

(3)外語教學(xué)方法特點(diǎn)的多元化。教學(xué)的適應(yīng)性、教學(xué)的整體性、教學(xué)的發(fā)展性、教學(xué)的情意性和教學(xué)的雙邊性是現(xiàn)代外語教學(xué)方法的鮮明而又突出的特點(diǎn)。

(4)教學(xué)方法研究與改革特點(diǎn)的多元性。1)借鑒與創(chuàng)新相結(jié)合；2)教學(xué)方法的研究、改革與心理學(xué)的研究相結(jié)合；3)教學(xué)方法的研究、改革與課程、教材的研究、改革相結(jié)合；4)教學(xué)法理論研究與教學(xué)實(shí)驗(yàn)相結(jié)合。

(5)外語教學(xué)渠道的多元化。課堂教學(xué)要與學(xué)生的課外學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合。課外學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)以課堂教學(xué)的內(nèi)容為基礎(chǔ)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、語言綜合運(yùn)用能力、組織能力、交際能力、思維能力和創(chuàng)新能力。互聯(lián)網(wǎng)和廣播電視等現(xiàn)代化手段極大地拓展了外語教學(xué)的空間和時(shí)間。

2.教學(xué)手段的多元化

我國的國情決定了現(xiàn)階段我國的外語教學(xué)手段既有傳統(tǒng)型的，又必須不斷推進(jìn)外語教學(xué)手段的現(xiàn)代化。如利用網(wǎng)上下載材料、自制課件、國內(nèi)外教學(xué)軟件、計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)以及廣播、電視、電話等共同構(gòu)筑多元化的外語教學(xué)手段。

綜觀我國外語教學(xué)發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀，我們可以得出這樣的基本結(jié)論：我國外語教學(xué)呈現(xiàn)出多層次、多元化、綜合、互補(bǔ)和開放的特點(diǎn)，一個(gè)多元化的外語教育格局基本形成。

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［6］劉潤清．外語教學(xué)研究的發(fā)展趨勢［J］.外語教學(xué)與研究，1993(3).

篇12

一、有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和興趣

師范院校英語專業(yè)都開設(shè)有外(英)語教學(xué)法課，但如何上好這門課，卻是教師們深感棘手的事。學(xué)生對學(xué)習(xí)教學(xué)法的積極性普遍不高，興趣不濃。原因主要有以下兩方面：

1.教師方面，師資缺乏，“未培訓(xùn)就上崗”的多；教學(xué)方法單調(diào)，照本宣科的時(shí)候多；理論脫離實(shí)際，授課缺少吸引力。

2.學(xué)生方面，受分配情形的影響，某些學(xué)生根本不愿當(dāng)教師。有些認(rèn)為學(xué)不學(xué)這門課無關(guān)緊要，自己的中學(xué)教師未學(xué)過理論，卻有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，有經(jīng)驗(yàn)就能教好書。有些覺得聽不懂教學(xué)法理論。

筆者嘗試著教學(xué)這門課已有幾年，為了充分發(fā)揮教學(xué)法課的作用，針對上述狀況，作過一些改進(jìn)。

（1）改進(jìn)教學(xué)方法。教師在講授基本理論、介紹基本知識(shí)時(shí)，抓住要點(diǎn)，深入淺出，并密切結(jié)合我國中學(xué)及大學(xué)學(xué)習(xí)實(shí)際，分析具體事例，使學(xué)生既易于理解理論，又能具體、直觀地認(rèn)識(shí)到教學(xué)理論對教學(xué)實(shí)踐的重要性及指導(dǎo)作用。

如在闡述“語言觀”時(shí)，“什么是語言”(whatis language?)應(yīng)率先提出。人們對語言的看法不同，對語言定義(definition)的理解也不同。道格拉斯?布朗(H.Douglas BroWn)把語言的定義概括為八點(diǎn)(教師可列舉出)：

B.Language is a set of orbitrary symbols．Etc.并認(rèn)為這樣的定義才是較完整的。這說明語言是復(fù)雜的、多層面的……遠(yuǎn)不是我們所了解的僅僅包括“語音、語法”等內(nèi)容。由于這是學(xué)生從未思考過的問題，因此，興致極高，道理也很快就能明白。

接著再討論“對語言的不同見解影響著語言的教和學(xué)”，這一點(diǎn)可讓學(xué)生回憶自己的啟蒙英語教師的教學(xué)。有的會(huì)說：“我的教師非常重視培養(yǎng)我們的對話能力，非常重視發(fā)音的準(zhǔn)確性；有的會(huì)說：“我的老師教單詞很有一套’；有的會(huì)說：“我的老師語法講得很清楚，使我通過了一個(gè)一個(gè)考試。”為什么會(huì)呈現(xiàn)出老師們同教英語，教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)卻不同呢?難道這不源于他們的對語言的看法不同嗎?如果他們認(rèn)為語言是一種社會(huì)現(xiàn)象；語言的社會(huì)功能是交際；那么，在教學(xué)中，他就會(huì)非常重視教學(xué)語言在社會(huì)情景中的交際功能；如果他認(rèn)為語言是由語音、語法、詞匯構(gòu)成的系統(tǒng)，應(yīng)將三者分別進(jìn)行研究，那么他的教學(xué)重點(diǎn)就放在這三方面，從而把語言研究同社會(huì)分割開來，不研究運(yùn)用語言的人及其文化。

通過深入淺出地講解，不僅激發(fā)了學(xué)生的興趣，而且開闊了他們的視野，使他們自覺地參與到教學(xué)法課的學(xué)習(xí)中去。

（2）改進(jìn)考試方法。眾所周知，測試是檢查和鑒定學(xué)習(xí)者掌握知識(shí)的一種手段，雖然測試的類型很多，但教學(xué)法課融基本理論、基本知識(shí)、基本實(shí)踐等為一體，要對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)測試卻并非易事，有些教師采用幾道問答題或一道論文題的形式考試，這種彈性考題不定性也不定量，還帶有很強(qiáng)的主觀意識(shí)。這種單一的形式不能促進(jìn)教學(xué)法課的學(xué)習(xí)。若我們能將考試目標(biāo)定得更明確些，要求更具體些，相信學(xué)生會(huì)受益匪淺。

比如，平常依照教學(xué)進(jìn)度可進(jìn)行三四次測評。習(xí)作一二篇教學(xué)理論方面的論文；分析教材，寫一、二課教學(xué)計(jì)劃；模擬教學(xué)5～10分鐘等。教師根據(jù)學(xué)生每次的表現(xiàn)評定平時(shí)成績。期末考試一般是以試卷型測試的，試卷的科學(xué)性應(yīng)給予重視。不妨將試題分為理論部分和實(shí)踐部分。理論部分可用“判斷正誤”“填空”“名詞解釋”等題型，檢測學(xué)生的基本理論和基本知識(shí)。

例如：判斷正誤(√、X)

( )Productive skills go before receptive skills.

( )Over-dependence on a dictionary is one of the bad

habits in reading.etc。

這遠(yuǎn)比一道空洞的問題“怎樣訓(xùn)練學(xué)生的四會(huì)能力”要具體和實(shí)在得多。

在實(shí)踐部分，可設(shè)計(jì)一些開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的題目。例如：問答或操作：

When teaching the sound[p])[b]，you may_______

If you teach“I was cleaning the room while Jane was cooking in the kitchen．”how will you draw a diagram? Draw it as you will do on the Bb．etc，

這可提示學(xué)生站在教師的角度，為自己的學(xué)生設(shè)計(jì)閱讀思考題，設(shè)計(jì)組織操練(drilling)、復(fù)習(xí)(revision)的教學(xué)計(jì)劃等。

總之，明確規(guī)定學(xué)生在教學(xué)法方面應(yīng)達(dá)的要求，嚴(yán)格考試，也是促進(jìn)教學(xué)法課程學(xué)習(xí)的山個(gè)重要方面。

二、有利于豐富教學(xué)法課程的內(nèi)容

根據(jù)英語教學(xué)法學(xué)科的體系，教學(xué)法課的內(nèi)容或者說我們一般必須要講授的內(nèi)容應(yīng)包括下列三個(gè)方面：

1.外語教學(xué)的基本理論，如語言觀、學(xué)習(xí)觀、心理觀、教育；學(xué)科特點(diǎn)；外語教學(xué)的基本原則；現(xiàn)代化教學(xué)手段的作用、測試、評估等。

2.外語教學(xué)的基本知識(shí)，如世界及我國外語教學(xué)歷史；教學(xué)流派；具體的語言知識(shí)和言語技能的教學(xué)；備、教、輔、批、考的要求及形式等。

3.外語教學(xué)的基本實(shí)踐與操作，如分析教學(xué)大綱、教材；了解與分析中學(xué)外語教學(xué)的現(xiàn)狀(走訪、聽課)；實(shí)踐訓(xùn)練(備課、試教、分析課)等。

但如何傳授上面三方面的內(nèi)容，可謂“仁者見仁，智者見智”。從教材上看，各層次(專科、本科)的教學(xué)法教材都囊括了這三方面的內(nèi)容。除了教學(xué)語言知識(shí)和訓(xùn)練言語技能以及課堂教學(xué)這幾部分的實(shí)例源于舊的中學(xué)教材，對現(xiàn)在新教材的教學(xué)指導(dǎo)意義不大外，其它部分也還是可以作為現(xiàn)代化教學(xué)內(nèi)容的。但要?jiǎng)?chuàng)造性地使用教材，若是照本宣科，不切實(shí)際的話，學(xué)生就會(huì)不感興趣，他們會(huì)上課人到堂，頭腦卻昏昏欲睡。所以提煉書本內(nèi)容，及時(shí)補(bǔ)充中外教學(xué)研究新成果，大量結(jié)合教學(xué)實(shí)例，是上好這門課的前提。

筆者有幸獲藏一本文秋芳博士所著的《英語學(xué)習(xí)策略論》，這是作者以博士論文為基礎(chǔ)寫成的著作，卻并非干巴巴的術(shù)語說教，而是提供了大量作者親自收集的第一手例證。比如，王紅和李化這兩位作者調(diào)查的學(xué)生，她們一同考進(jìn)同一大學(xué)的外語專業(yè)，高考時(shí)，兩人語文、英語成績均等。一兩年的外專學(xué)習(xí)，在四級(jí)統(tǒng)考時(shí)，兩人成績出現(xiàn)很大差距。于是從她們的聽、說、讀、寫活動(dòng)中進(jìn)行學(xué)習(xí)方法的比較：比如在預(yù)習(xí)課文時(shí)，一個(gè)是挑重要、有趣的生詞查字典，弄懂文章的內(nèi)容；一個(gè)是所有的生詞都要查字典，并把詞義和例句一起抄下來：花了很多時(shí)間，成效卻不盡人意。可以說這些例證都非常接近我們學(xué)生的生活，但對學(xué)習(xí)方法的管理和調(diào)控是大部分學(xué)生前所未見的。因此，結(jié)合這些例證，闡明“學(xué)習(xí)觀”，不僅使學(xué)生大開了眼界，同時(shí)也使教學(xué)法的內(nèi)容得到充實(shí)。

又如，在學(xué)習(xí)基本知識(shí)和基本技能時(shí)，可打破室內(nèi)上課的單一局面，深入到中學(xué)去；采訪新型教材的教學(xué)情況，聽教師上示范課或觀看課堂實(shí)況錄像；也可請優(yōu)秀教師來學(xué)校講學(xué)，或示范教學(xué)；還可采用“微格教學(xué)”這種電教手段給學(xué)生提供實(shí)踐機(jī)會(huì)，使學(xué)生確實(shí)感受到學(xué)習(xí)教學(xué)法課的實(shí)用性和必要性。

總之，要上好這門課，必須用新穎的理論、實(shí)用的知識(shí)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，必須結(jié)合實(shí)際，以中西方最新科研成果豐富教學(xué)法課的內(nèi)容；使死的教材變成活的運(yùn)用。只有這樣，才能最大限度地發(fā)揮外語教學(xué)法對新時(shí)期外語教學(xué)的指導(dǎo)作用。

篇13

 

目前在大學(xué)英語教學(xué)過程中，很多教師所面臨的問題是面對眾多的外語教學(xué)理論與方法不知如何選擇。有些人盲目跟從教學(xué)法書本上的理論，也有些人僅僅是依靠經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行教學(xué)。事實(shí)上經(jīng)驗(yàn)與理論學(xué)習(xí)還不足以成為教師自我發(fā)展的基礎(chǔ)。只有在教學(xué)實(shí)踐中，不斷進(jìn)行學(xué)習(xí)與自我反思，以科學(xué)的外語教學(xué)觀總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，才能深刻理解外語教學(xué)的實(shí)質(zhì)，實(shí)現(xiàn)教師的自我發(fā)展。因此在教學(xué)實(shí)踐中的反思對于教師而言至關(guān)重要，反思就是在外語教學(xué)中不斷探究與自我檢查，它不僅是外語教師制定教學(xué)計(jì)劃，做出決策與行動(dòng)的基礎(chǔ)，而且從長遠(yuǎn)看是教師成長的根本途徑。

一、反思性外語教學(xué)法在大學(xué)英語教學(xué)中應(yīng)用的意義

首先，反思性外語教學(xué)法要求教學(xué)主體能夠從教學(xué)過程中的重要議題進(jìn)行反思與再實(shí)踐，學(xué)習(xí)在教學(xué)中的自我引導(dǎo)與調(diào)控，克服依賴權(quán)威理論的惰性，從而教師能夠?qū)ψ约旱慕巧c地位有正確的認(rèn)識(shí)，享有充分的自主權(quán)力，成為反思型的教師。這一點(diǎn)對于高校外語教師尤為重要，廣大教師在面對紛繁的教學(xué)理論時(shí)，既不要盲目模仿也不要急于否定，要在教學(xué)實(shí)踐中反思，某一種教學(xué)方法是否符合自己所遇到的實(shí)際情況。第二，反思性外語教學(xué)倡導(dǎo)教師對教學(xué)進(jìn)行反思與探究，這不僅使教師逐漸成為學(xué)者型教師，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了教育領(lǐng)域理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。高校教師只有在教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行實(shí)踐與反思才能夠不斷提高自己的理論素質(zhì)與科研能力。反思性外語教學(xué)法要求教師從自身，同事，學(xué)校乃至社會(huì)等多種唯獨(dú)反復(fù)思考，探究與深入研究有關(guān)教學(xué)，職業(yè)道德，道義甚至政治方面的問題，不斷提高專業(yè)能力和教學(xué)水平，并完善道德觀，最終將理論與實(shí)踐完整統(tǒng)一。高校外語教學(xué)容易出現(xiàn)教師“孤軍作戰(zhàn)”的情況，教師授課結(jié)束之后很少與同事溝通，很少有機(jī)會(huì)對教學(xué)中大家普遍存在的問題進(jìn)行討論研究，發(fā)思性外語教學(xué)法鼓勵(lì)教師之間的橫向聯(lián)系，拓展了教師進(jìn)行科研的視野與范圍。第三，在對教學(xué)進(jìn)行反思的過程中，教師樹立正確的原則與指導(dǎo)思想，進(jìn)一步內(nèi)化了教師的道德準(zhǔn)則和價(jià)值觀，這些是有利于教育事業(yè)與自身發(fā)展的。 第四，反思性外語教學(xué)并不是將任何外來的理論或研究成果強(qiáng)加于教師，而是通過反思以探究適合自己教學(xué)的理論，策略與方法。

二、反思性外語教學(xué)法在大學(xué)應(yīng)用教學(xué)中主要研究的內(nèi)容