引論：我們?yōu)槟砹?3篇木秀于林風(fēng)必摧之范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

1、木秀于林風(fēng)必摧之釋義：高出森林的大樹(shù)總是要被大風(fēng)先吹倒。比喻才能或品行出眾的人，容易受到嫉妒、指責(zé)。

2、出自三國(guó)時(shí)魏國(guó)文學(xué)家·李康的《運(yùn)命論》：“故木秀于林，風(fēng)必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之。前鑒不遠(yuǎn)，覆車?yán)^軌。”

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇2

3、 有個(gè)商人告訴我：賠本的人不是傻瓜，賠本而不知道為什么賠本的人才是傻瓜。我的理解：聰明的人難免犯錯(cuò)誤，但絕不重復(fù)錯(cuò)誤。

4、 積極行動(dòng)，百分之一的希望也能成功，消極等待，百分之九十九的把握也會(huì)落空。

篇3

她性情孤傲，叛逆，不似寶釵般做作，在周瑞家最后送她珠花時(shí)，她直抒胸臆，“我就知道么！別人不挑剩下的也不給我呀！”讓本對(duì)她不上心的周瑞家一聲兒也不敢言語(yǔ)。在寶玉被打過(guò)后，寶釵送藥，并虛情假意地勸寶玉改邪歸正，雖說(shuō)黛玉只是將兩眼哭腫得如桃兒般并無(wú)過(guò)多說(shuō)詞，卻比寶釵的說(shuō)辭真實(shí)太多。

篇4

回首漫漫悲喜無(wú)相續(xù)

燃盡一生寂

——題記

站在已然很茂密的樹(shù)下，看著石桌上畫上的黑白相間的棋子，碎碎枯黃的葉橫在黑白之間，只覺(jué)一陣恍惚。

想著千里迢迢來(lái)尋他之痕跡，從武漢到磁縣，從鄂城到鄴城，尋那諸多世人已然忘卻的，忠武王碑。

抬頭看天邊那一輪如火的夕陽(yáng)，目光凝又散，穿越時(shí)光空間，我似乎看到了，千年前的他投在這片土地上的影子。

榕樹(shù)之下，伶仃背影靜默，瑟瑟的風(fēng)吹起，衣袂翩翩。

煙霞已落，斜陽(yáng)映襯著白衣，那一抹紅與白的交織，美艷近似虛幻，虛幻卻無(wú)法擺脫無(wú)奈。

一生中血色與情的交結(jié)，是愛(ài)還是恨，是情或是仇，誰(shuí)又說(shuō)得清道得明？

寞，又能如何？

蘭陵王，高長(zhǎng)恭。北齊世宗文襄帝的第四子，東魏大權(quán)臣北齊奠基人大丞相高歡之孫。

一代天驕。

上天賦他無(wú)雙之容，絕世之才。身披銀甲，振臂一呼，身后百萬(wàn)大軍唯他馬首是瞻。《蘭陵王入陣曲》浩響于戰(zhàn)場(chǎng)之上，為他而奏。一騎一縱，一旋身一劍落，南北亂世，千難萬(wàn)險(xiǎn)之境終擊退敵軍，縱橫千軍萬(wàn)馬之中，他只為守護(hù)身后的家國(guó)百姓。回首望向城樓之下的大軍，他的目光鋒銳浩瀚，卻又是無(wú)限溫柔，那是他的百姓們，是與他并肩作戰(zhàn)的兄弟！

北齊蘭陵王，亂世之中的英雄，北齊子民心中的神。

生于皇室，他卻有一顆難能可貴的赤子之心。不如自古手握重兵的皇室之人一般心念至尊之位，在他心中，至親之情，兄弟之義，以及身后的北齊百姓才是他心心所念的。他只愿為著家國(guó)而戰(zhàn)，為保護(hù)北齊而存，可命運(yùn)卻始終由不得他如此。

他最大的悲哀，莫過(guò)于出生在一個(gè)瘋狂得近乎變態(tài)的帝王家族，短短二十八年間，便換了六代皇帝。叔侄之間彼此折磨，兄弟之間相互慘殺，一個(gè)比一個(gè)命短，一個(gè)比一個(gè)瘋狂。這樣的家族這便注定他要在骯臟的皇權(quán)爭(zhēng)奪之中翻滾，注定了要在血光的廝殺之中生存，注定了要看著至親之間為那個(gè)至尊之位明爭(zhēng)暗斗，看著親情與權(quán)利不容，看著血色與淚光的飛舞。

才貌無(wú)雙如何？名鎮(zhèn)天下又如何？朝堂之上的侃侃而談，戰(zhàn)場(chǎng)上的無(wú)雙風(fēng)華，名譽(yù)地位之高，受人之崇，可那顆百孔千瘡的赤誠(chéng)之心又真有幾人能懂？

無(wú)法阻止人心欲望的斗爭(zhēng)，無(wú)法阻止上位置猜忌的越深，小心翼翼的生存在斗爭(zhēng)的夾縫之中，但最終卻還是無(wú)法避免無(wú)法逃離瘋狂的皇族之下的宿命，一句“家事親切，不覺(jué)遂然”的由衷之言卻讓帝者胡亂忌憚，終惹來(lái)殺身之禍。

那一杯酒，聰慧如他又怎會(huì)不懂其中真意呢？那是逃不過(guò)的一劫。

“木秀于林，風(fēng)必摧之，功高蓋主，禍必降之。”

“君要臣死，臣不得不死。”

舉杯，終將鴆酒一飲而盡，毅然決然地離開(kāi)了這個(gè)讓他痛讓他殤的世界。

亂世不若夢(mèng)，天顏何由見(jiàn)……

一杯毒酒，終結(jié)了一代梟雄的傳奇人生，結(jié)束了，他的痛。

也終是解脫了吧，再?zèng)]有了爭(zhēng)權(quán)奪利的血光，沒(méi)有了無(wú)道的殺戮，不用再辛苦地活在這個(gè)亂糟糟的世界之中，不用再念著卑微的親情與無(wú)法仇恨的恨之間的交雜…只是心念的北齊百姓，無(wú)法保護(hù)他們了…這許是唯一的遺憾了…

蘭陵王……高長(zhǎng)恭……

北齊蘭陵入陣一曲誰(shuí)解意

蘇莫遮面殺場(chǎng)風(fēng)流驚天地

神武之名功高蓋主禍降之

木秀于林風(fēng)摧去

忠武王碑當(dāng)年英姿如今何處覓？

一生傳奇，一生殤；一生如夢(mèng)，一生涼…。

后記——

時(shí)光的腳步從未停下，歷史的足跡一直延伸著，這世上太多人湮滅在無(wú)痕的歲月中了，長(zhǎng)恭不過(guò)也是其中之一罷了。如今的高長(zhǎng)恭只是歲月歷史中的一粒沙，他馳騁沙場(chǎng)的勇猛無(wú)敵，為國(guó)為民的赤誠(chéng)忠心，生于太過(guò)的瘋狂帝王之家而使得無(wú)雙風(fēng)華折殺于亂世，這些早已隨歲月的流逝成為古老，但我卻一直執(zhí)著追尋一個(gè)屬于蘭陵王的傳奇，即便如今諸多世人已然忘卻，但我仍記得，仍敬佩他贊嘆他，為他嘆息為他悲切，因?yàn)槠珢?ài)，因?yàn)樾牡搿?/p>

看花開(kāi)落，清秋正蕭索，

初見(jiàn)少年白衣怒馬嬉笑歡顏向誰(shuí)歌；

浮生幾何，悲歡與離合，

壯志雄心難解深宮漫迷霧。

風(fēng)起，吹過(guò)鄴城響幾重，

忽聞窗外雨打百花落盡，

此生消逝從難留；

斜陽(yáng)去，薄霧遮去秋水眸，

耳邊依稀是誰(shuí)聲聲挽留，

是誰(shuí)聲聲挽留

不能再留

傷幾分，愛(ài)幾分，痛幾分，情意幾分，

湮滅幾分，只做淡漠幾分；

篇5

現(xiàn)在改革開(kāi)放了，我們生活富裕了，從你爸那一代基本就不愁溫飽了，到了你那一代，簡(jiǎn)樸什么的早就被你們?nèi)拥讲恢滥膬喝チ恕Ｄ銓?duì)你爸說(shuō)穿有縫補(bǔ)的衣服丟臉，我還說(shuō)天天穿衣服不帶重樣的才是敗家子。哪兒丟臉了，一個(gè)小洞補(bǔ)補(bǔ)有什么稀奇的，不是很正常嗎？你們這群孩子我真不知道說(shuō)你們什么好，說(shuō)到底還是我們爺爺奶奶這一輩沒(méi)教好，太溺疼你們了，我們簡(jiǎn)樸了一輩子，讓你們?nèi)〖遥羞@個(gè)理嗎？

咱不說(shuō)別的，就說(shuō)你那什么艾爾薇包，裝嘛裝不了什么，但那價(jià)格老貴，我問(wèn)了問(wèn)那出過(guò)國(guó)的老王，這艾爾薇在國(guó)外就不是什么稀罕東西。還有別老把錢在網(wǎng)上曬來(lái)曬去，那錢又不是你掙的，你瞎得瑟什么。再說(shuō)了，老話說(shuō)的好，“悶聲發(fā)大財(cái)”，你語(yǔ)文書上不也說(shuō)“木秀于林風(fēng)必摧之”嘛，你學(xué)了那么多年書，都學(xué)坎兒里去了？要我說(shuō)，還是咱那個(gè)時(shí)代東西質(zhì)量好，一件軍大衣從我爸穿到現(xiàn)在都沒(méi)個(gè)洞，一件床單，我和你奶奶結(jié)婚到現(xiàn)在，都沒(méi)怎么掉過(guò)色。簡(jiǎn)樸有什么不好，哪里丟臉了，要我說(shuō)，你要是哪天穿著個(gè)帶補(bǔ)丁的衣服去學(xué)校，沒(méi)準(zhǔn)兒還成流行了呢！

崇尚簡(jiǎn)樸，崇尚簡(jiǎn)樸，這玩意兒還用得著“崇尚”？這就是我們每一代人的必需品！簡(jiǎn)樸不是什么丟臉事，這比你穿金戴銀、坐寶馬、穿名牌衣服露臉得多。還有不是我說(shuō)你，你在網(wǎng)上的那些話，是人話嗎？窮怎么了，你就得罵人家，窮只不過(guò)是人家一時(shí)時(shí)運(yùn)不濟(jì)，你不就是運(yùn)氣好點(diǎn)，該了個(gè)有錢的老爸嗎，你老爸也是當(dāng)過(guò)窮人，吃過(guò)醬油飯的。

沒(méi)事兒，多給我寫信，那什么伊麥爾我不懂。

此致

敬禮

你的爺爺

6月7日

點(diǎn)評(píng)本文屬書信體。

篇6

在學(xué)習(xí)之外，我想我們不得不領(lǐng)悟一些人生道理來(lái)充實(shí)自己的人生路。在邁入大學(xué)時(shí)，我想每個(gè)人都或多或少的會(huì)迷茫一下，想想自己在大學(xué)里到底應(yīng)該怎么做?大學(xué)我們能夠?qū)W習(xí)到什么呢?如果你能夠靜下心來(lái)觀察一下樹(shù)，或許你就不會(huì)迷茫。大凡那些能夠參天的大樹(shù)，都是有著其共同的特點(diǎn)：都有自己的一個(gè)主干，或許有些個(gè)別有兩支主干，但是它們都是只朝著上生長(zhǎng)的，這點(diǎn)我很欣賞白楊樹(shù)，它沒(méi)有香飄十里的芳香花朵，沒(méi)有果樹(shù)的碩果累累，更別提像檀香木那樣價(jià)值不菲，但是它能夠把握自己的主心，無(wú)論風(fēng)打雨淋，它都會(huì)想著它的一個(gè)夢(mèng)想，長(zhǎng)高長(zhǎng)高。正是因?yàn)檫@一顆堅(jiān)定不移的心，它才有著一覽眾樹(shù)小的成就。從樹(shù)身上我們可以學(xué)習(xí)那種心性——既定目標(biāo)，一往無(wú)前。進(jìn)入了大學(xué)，我們就應(yīng)該自己給自己找一個(gè)目標(biāo)，我給自己的定位的是學(xué)習(xí)更多的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，參加社會(huì)實(shí)踐，我們一旦決定了目標(biāo)就不要猶豫的一直向著目標(biāo)前進(jìn)。或許會(huì)有更好的方向讓我們吸收陽(yáng)光，但是我們的腳步會(huì)一直向著自己夢(mèng)想的方向不懈的前進(jìn)。人生路不太可能會(huì)一番風(fēng)順，但是我們應(yīng)該有像樹(shù)那樣的心性，自己選擇的路，跪著也要走完，哪管那些阻礙呢。

像樹(shù)一樣生長(zhǎng)著，卻是需要樹(shù)的人生態(tài)度的。俗話說(shuō)，木秀于林，風(fēng)必摧之。所以，真正成材的大樹(shù)是不會(huì)單獨(dú)的生長(zhǎng)在一處的，和我們?nèi)祟愐粯樱麄円矔?huì)選擇群居社會(huì)去生活，我看過(guò)很多的樹(shù)林，也看過(guò)那些灌木叢生的山頭，兩相對(duì)比之下，我發(fā)現(xiàn)成材的數(shù)目大多都是生長(zhǎng)在一起的，且高度幾乎一樣，再此，我不得不佩服樹(shù)的聰明，它知道秀于林風(fēng)必摧，但是當(dāng)周圍的樹(shù)都長(zhǎng)高之后呢，它就不再會(huì)是那棵被風(fēng)摧的樹(shù)啦，于是它會(huì)適當(dāng)?shù)恼趽跸轮車鷺?shù)的陽(yáng)光，這樣 那些長(zhǎng)得矮的樹(shù)就會(huì)快速的生長(zhǎng)，于是它也會(huì)長(zhǎng)得更高了。我們進(jìn)入大學(xué)后，剛開(kāi)始，讓我聽(tīng)到的許多的話題便是：誰(shuí)、誰(shuí)、誰(shuí)好高調(diào)，又或是誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)好低調(diào)，然后便是一大堆的壞話。其實(shí)我覺(jué)得當(dāng)你真正的融入了大學(xué)這個(gè)圈子里去之后沒(méi)誰(shuí)會(huì)說(shuō)你不好。這就是需要我們處理好跟周圍同學(xué)的關(guān)系，這也是大學(xué)必須學(xué)習(xí)的一大要素，學(xué)會(huì)如何去團(tuán)隊(duì)合作，如何去共處，如何去雙贏。樹(shù)讓我欣賞的另一點(diǎn)便是它的獨(dú)立生活能力，從一出生開(kāi)始，它便是自己一個(gè)的面對(duì)困難種種，這種態(tài)度和能力是我無(wú)法企及的。我們大學(xué)生是一只腳已經(jīng)踏入了社會(huì)的孩子，學(xué)習(xí)獨(dú)立生活是迫切需要的，我們應(yīng)該體驗(yàn)一下在沒(méi)有父母保護(hù)下的生活是怎樣的，而不是一直沉醉在溫室里。

在樹(shù)身上，我領(lǐng)悟了一些哲理，或許還有的我沒(méi)有看到，但是不得不承認(rèn)，樹(shù)的成長(zhǎng)歷程給我一些指引。它之所以能夠獨(dú)立生活在這世界上還是有其原因的。看樹(shù)，讓我看出了一些人生道理，那就是像樹(shù)一樣學(xué)習(xí)，像樹(shù)一樣生長(zhǎng)，像樹(shù)一樣存世。總之一句話：像樹(shù)一樣生活。

在這里我想抄下俞敏洪的詩(shī),或許你們會(huì)有所領(lǐng)悟:

人要像樹(shù)一樣活著

人的生活方式有兩種，

第一種方式是像草一樣活著，

你盡管活著，每年還在成長(zhǎng)，

但是你畢竟是一棵草，

你吸收雨露陽(yáng)光，

但是長(zhǎng)不大。

人們可以踩過(guò)你，

但是人們不會(huì)因?yàn)槟愕耐纯啵a(chǎn)生痛苦;

人們不會(huì)因?yàn)槟惚徊攘耍鴣?lái)憐憫你，

因?yàn)槿藗儽旧砭蜎](méi)有看到你。

所以我們每一個(gè)人，

都應(yīng)該像樹(shù)一樣的成長(zhǎng)，

即使我們現(xiàn)在什么都不是，

但是只要你有樹(shù)的種子，

即使你被踩到泥土中間，

你依然能夠吸收泥土的養(yǎng)分，

自己成長(zhǎng)起來(lái)。

當(dāng)你長(zhǎng)成參天大樹(shù)以后，

遙遠(yuǎn)的地方，人們就能看到你;

走近你，你能給人一片綠色。

活著是美麗的風(fēng)景，

死了依然是棟梁之才，

活著死了都有用。

篇7

周前的此刻，竟然都不能顯示了！

這半個(gè)多月來(lái)，無(wú)論我申訴多少次，答復(fù)全部一個(gè)模式

——“空間”因被多名用戶舉報(bào)，現(xiàn)暫不支持正常使用，

若您對(duì)此存有異議或不良信息已清理，請(qǐng)您填寫申訴”。

但是不管我填寫多少次申訴，都毫無(wú)進(jìn)展！

對(duì)于這樣遭遇，心情之郁悶，想必諸位可以見(jiàn)諒！這實(shí)在

太離奇了！

在這段離奇的經(jīng)歷中，我漸漸判斷騰訊管理對(duì)客戶申訴完

全是以逸待勞，以靜制動(dòng)，根本談不上認(rèn)真處理——”您

提交的空間內(nèi)容申訴已由工作人員進(jìn)行了審核，很抱歉，

您的空間還存在有未處理干凈的不良信息，請(qǐng)先將這

些信息刪除再進(jìn)行申訴……“但始終不讓客戶處理所謂“

不良信息”的機(jī)會(huì)！這樣的答復(fù)，說(shuō)了，等于瞎說(shuō)！

我曾是蘇州市資深的人民代表，兩屆任期十年之間說(shuō)過(guò)不

少實(shí)話。身為派干部，愛(ài)國(guó)愛(ài)黨，對(duì)現(xiàn)實(shí)富有正義

感，身為退休老教師，空間內(nèi)容大多以文化教育為主旨，

以傳道授業(yè)為紐帶廣交朋友，傳遞的都是正能量啊！封禁

我的空間，將我的粉絲網(wǎng)友拒之門外！這是究竟算什么啊

？百思不解……

我想說(shuō)，不管是作有誤，還是空間有問(wèn)題，你騰訊管

理的做法都是武斷的！你不留通暢的反應(yīng)渠道，魚(yú)肉客戶

，是不應(yīng)該的！我打過(guò)多次客戶電話，總是打不通，書面

申訴的結(jié)果，是無(wú)休無(wú)止的繞圈子。很多次，讓我折騰來(lái)

折騰去，什么結(jié)果也沒(méi)有。我一個(gè)六十三歲的老人，熱愛(ài)

做空間有錯(cuò)？！豈有此理！還我空間，還我文章資料！

本著原先一貫對(duì)騰訊的熱愛(ài)，我很早就購(gòu)買了幾乎所有的

付費(fèi)服務(wù)，鉆皇和超級(jí)，超級(jí)會(huì)員，黃鉆貴族，綠

磚貴族，紅鉆貴族，微博會(huì)員等等都付費(fèi)了，每年要付費(fèi)

千余元。所期望者，就是期盼操作順暢，安全可靠！但事

非所愿，五周年含辛茹苦的心血要付之東流，還投訴無(wú)門

。

朋友們，這還能繼續(xù)玩嗎？

細(xì)想自己五年來(lái)做的空間，一路走來(lái)，都深受眾多網(wǎng)友歡

迎和好評(píng)，至今好友接近1500名，微博聽(tīng)眾有1081人，

天天來(lái)訪者平均一千人次。一直讓我引以為自豪，這樣受

歡迎的空間，怎么會(huì)遭封禁，實(shí)在不好理解！

騰訊武斷封禁客戶空間，令人寒心！

誰(shuí)還敢相信騰訊，誰(shuí)還會(huì)認(rèn)真做空間，法制社會(huì)的合法權(quán)

益難道可以任意侵犯？

真的不知究竟怎么啦！實(shí)在太傷我退休老人的心！五年心

血和著淚，滿腔熱血付水漂！多少資料，多少文章找不回

。是天災(zāi)也就算了，但這是人禍啊！

路漫漫兮其修遠(yuǎn)，吾將上下而求索……我一個(gè)小小老百姓

，除了不懈申訴，以待上蒼開(kāi)眼，我還能作甚？！

騰訊剛有報(bào)告稱“蘇州葉在壯老師，恭喜您的微博等級(jí)已

晉升為L(zhǎng)V10！總經(jīng)驗(yàn)值為64260分，好友排名第2，

蘇州同城排名第509，全國(guó)排名第30141。本周經(jīng)驗(yàn)值

358分，好友排名第一名，同城排名第21，全國(guó)排名

第1512 。這樣的成績(jī)絕對(duì)是鳳毛麟角的。是不是我太執(zhí)

著太投入，惹到誰(shuí)了？

篇8

資料顯示，酸價(jià)是脂肪中游離脂肪酸含量的標(biāo)志，脂肪在長(zhǎng)期保藏過(guò)程中，由于微生物、酶和熱的作用發(fā)生緩慢水解，產(chǎn)生游離脂肪酸，而脂肪的質(zhì)量與其中游離脂肪酸的含量有關(guān)。酸價(jià)越小，說(shuō)明油脂質(zhì)量越好，新鮮度和精煉程度越好。在一般情況下，酸價(jià)略有升高不會(huì)對(duì)人體的健康產(chǎn)生損害。但如果酸價(jià)過(guò)高，則會(huì)導(dǎo)致人體腸胃不適、腹瀉并損害肝臟。

作為業(yè)內(nèi)的知名企業(yè)，今麥郎面對(duì)危機(jī)的反應(yīng)水準(zhǔn)并不高。被曝酸價(jià)超標(biāo)的當(dāng)日，今麥郎公司表示，正在積極向國(guó)家有關(guān)部門申請(qǐng)復(fù)檢。

一天后，今麥郎總裁助理侯興福在接受媒體采訪時(shí)強(qiáng)調(diào)，“工商部門檢出酸價(jià)超標(biāo)的產(chǎn)品，在公司出廠前的檢測(cè)都是合格的。”公司正向國(guó)家有關(guān)部門申請(qǐng)復(fù)檢，復(fù)檢結(jié)果出來(lái)之前公司不便回應(yīng)，但檢測(cè)結(jié)果出來(lái)后會(huì)第一時(shí)間告知公眾。

兩天后的7月13日，今麥郎才在其官方網(wǎng)站聲明稱，被河南三門峽市工商局檢測(cè)出酸價(jià)超標(biāo)的方便面產(chǎn)自子公司山西運(yùn)城今麥郎食品有限公司，該批次產(chǎn)品銷售于三門峽、運(yùn)城地區(qū)，已經(jīng)組織相關(guān)人員對(duì)該批次產(chǎn)品全面召回。同時(shí)，今麥郎再次強(qiáng)調(diào)，對(duì)事件原因的排查結(jié)果以及該公司申請(qǐng)的復(fù)檢結(jié)果，“會(huì)在近期向社會(huì)公布”。

召回行為固然可嘉，但也是應(yīng)當(dāng)之舉，讓人不解的是，今麥郎何以不愿在第一時(shí)間做個(gè)負(fù)責(zé)任的表態(tài)？比如，“我們必定負(fù)起該負(fù)的責(zé)任”，這肯定會(huì)讓消費(fèi)者心里舒服很多，也會(huì)讓事件的負(fù)面影響降低很多。

事實(shí)上方便面行業(yè)不光是今麥郎酸價(jià)超標(biāo)，在三門峽工商局公布的名單中，還有中國(guó)閩中有機(jī)食品（新加坡）有限公司2011年12月25日生產(chǎn)的“閩中”牌紅燒牛肉面。有專家認(rèn)為，酸價(jià)問(wèn)題是整個(gè)方便面行業(yè)面臨的問(wèn)題。要想杜絕酸價(jià)超標(biāo)問(wèn)題，方便面企業(yè)必須要加強(qiáng)對(duì)方便面成品及半成品存放管理，同時(shí)還應(yīng)該加大對(duì)原材料質(zhì)量的把關(guān)，不應(yīng)為了節(jié)省成本而采用劣質(zhì)原材料，否則最終受損的還是企業(yè)本身。

那么酸價(jià)超標(biāo)到底是企業(yè)個(gè)案，還是行業(yè)的普遍問(wèn)題？不能不讓公眾疑慮。

但遺憾的是，整個(gè)方便面行業(yè)選擇了集體“噤聲”。包括康師傅、統(tǒng)一這樣的方便面龍頭企業(yè)至今也沒(méi)有站出來(lái)“自證清白”。

不知為何，面對(duì)質(zhì)量事件，行業(yè)集體“失語(yǔ)”似乎成了慣例。仔細(xì)想想，除了當(dāng)年的山西陳醋“勾兌門”有醋企站出來(lái)澄清外，還真不多見(jiàn)。如三鹿三聚氰胺事件，雙匯瘦肉精事件，“毒膠囊”事件等，均無(wú)一企業(yè)站出來(lái)自證清白。

其實(shí)，自證清白很簡(jiǎn)單，只需企業(yè)主動(dòng)向相關(guān)方面提請(qǐng)檢測(cè)，然后及時(shí)向社會(huì)公布檢測(cè)結(jié)果，證明產(chǎn)品質(zhì)量無(wú)任何問(wèn)題就可以了。以方便面行業(yè)為例，如果康師傅和統(tǒng)一想自證清白，那主動(dòng)就相關(guān)產(chǎn)品提請(qǐng)酸價(jià)檢測(cè)，行業(yè)其他企業(yè)必然跟隨，否則將失去賴以生存的市場(chǎng)。

篇9

人多就有存在感，積累人氣時(shí)，我們的娛樂(lè)大眾可謂功不可沒(méi)，我們企業(yè)影響力的提高和保持，以及在互動(dòng)環(huán)節(jié)，都需要多數(shù)“醬油”的參與。但我們都知道，微博營(yíng)銷的目的，不是為了娛樂(lè)而是實(shí)現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)利益，所以營(yíng)銷時(shí)，只需也只能重視少數(shù)能作為目標(biāo)客戶的群體。微博營(yíng)銷在對(duì)待粉絲的問(wèn)題上，無(wú)非就是存在感、知名度與實(shí)際經(jīng)濟(jì)利益的博弈，要想在微博營(yíng)銷中贏得名利雙收其實(shí)很簡(jiǎn)單，最簡(jiǎn)單的方式就是互動(dòng)，單純的精英化粉絲群以及單純的灌水大軍，都無(wú)法讓企業(yè)互動(dòng)達(dá)到預(yù)期效果。在微博營(yíng)銷的互動(dòng)中，需要專業(yè)和非專業(yè)的摩擦。很多微博營(yíng)銷的目標(biāo)客戶在一開(kāi)始也許并不是你十分準(zhǔn)確的客戶，他們往往是混在“醬油”中來(lái)看你的熱鬧。但是企業(yè)故意引導(dǎo)的一些話題和活動(dòng)，卻很容易把他們拉下水，而適時(shí)的活動(dòng)效果，以及粉絲間的熱鬧互動(dòng)，會(huì)讓他們產(chǎn)生愉悅感和優(yōu)越感。就好比讓他們跟4歲小童比算數(shù)一樣，自身專業(yè)上的優(yōu)越感便會(huì)油然而生。

實(shí)際情況可能沒(méi)有這么復(fù)雜，但是往往很多情況就是如此這般，保持住你的粉絲數(shù)量，其中自然會(huì)有源源不斷的客戶慢慢冒出泡來(lái)。

真諦三：出名需謹(jǐn)慎，低調(diào)也是罪

微博時(shí)代之所以有誘惑有魅力，原因無(wú)非就是話語(yǔ)權(quán)的最大限度公平化。如果沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)，如果沒(méi)有微博撐腰，你敢在現(xiàn)實(shí)中給你的老板吐槽嗎？相信沒(méi)有哪個(gè)人敢這樣做！

正是有了網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性，也正是有了微博的私密性，在網(wǎng)上才出現(xiàn)了各種“毒舌”，而且其中還有很多一戰(zhàn)成名。中國(guó)人向來(lái)都是具有愚樂(lè)精神的典范，黑起人來(lái)很是專長(zhǎng)。企業(yè)混微博，你的粉絲多，會(huì)有別的企業(yè)比你粉絲更多，所以不要指望做什么網(wǎng)上的知名企業(yè)，所謂曲高和寡，木秀于林風(fēng)必摧之，一旦你的企業(yè)在微博圈中成名，須謹(jǐn)防被黑。微博時(shí)代不比當(dāng)年，很多時(shí)候連出名都是偶然、意外加被動(dòng)，被出名不一定是好事，我們做微博營(yíng)銷，進(jìn)行適當(dāng)?shù)某醋鞅夭豢擅猓彩陆杂卸龋袝r(shí)候名氣越大倒的霉也許就越大，雖然不排除通過(guò)危機(jī)公關(guān)而成功化險(xiǎn)為夷的可能，但老老實(shí)實(shí)做生意豈不是更好。當(dāng)然，這個(gè)老老實(shí)實(shí)也是風(fēng)風(fēng)火火、高高調(diào)調(diào)前提下的老實(shí)和內(nèi)斂。在全民吐槽的微博時(shí)代，低調(diào)等于沒(méi)情調(diào)，沒(méi)情調(diào)等于沒(méi)存在感，沒(méi)了存在感就啥也不是了！低調(diào)有罪，出名沒(méi)理。

真諦四：言多必有得，話癆也有理

都說(shuō)言多必有失，話癆討人嫌，在微博世界里卻未必是這個(gè)樣子。現(xiàn)今有個(gè)很時(shí)髦的名字，叫微博控，企業(yè)做營(yíng)銷講究的是個(gè)勤快，雖然我們不提倡以海量信息打天下的微博突進(jìn)手段，但對(duì)于微博世界觀不太明朗的企業(yè)，則完全可以通過(guò)這種方式來(lái)摸清市場(chǎng)需求，灌水也罷，企業(yè)推廣也罷，只要有目的，有比較明確的指向性，最后總歸會(huì)有所斬獲。一般情況下，在微博世界話多的人不至于招惹人反感，信息海量本來(lái)就是其一大特點(diǎn)，在這個(gè)背景下，在以存在感為核心的企業(yè)微博形象的打造中，努力發(fā)言多說(shuō)話，在尋找潛在客戶時(shí)，企業(yè)的推廣都會(huì)得到更多的成功概率。在發(fā)言量有了保證之后，以后要注意的就是質(zhì)了！當(dāng)然，在出現(xiàn)企業(yè)的負(fù)面消息時(shí)，需要做的則是謹(jǐn)言慎行，此時(shí)如果你還是一如既往地去多話，去盲目解釋，去爭(zhēng)辯，那么企業(yè)的形象基本上就要成為“杯具”了！

篇10

顧樂(lè)群:的確是這樣的,在我創(chuàng)辦自己企業(yè)的初期,將錢也看得很輕。那時(shí)候我有很好的創(chuàng)意,但執(zhí)行很粗糙,對(duì)資金也不夠重視。我下海以后,承包了6畝實(shí)驗(yàn)田種植蘆蒿,13元一公斤,當(dāng)年的產(chǎn)量是4.2噸。第一年非常成功,蘆蒿的種植引起了政府的關(guān)注。第二年的時(shí)候,我們想引進(jìn)合作者把蘆蒿種植做大,最后由于合資方的資金出了問(wèn)題,導(dǎo)致了項(xiàng)目的失敗。本來(lái)我完全可以避免這次失敗,就是因?yàn)槲姨p狂,對(duì)錢不重視,把所有的流動(dòng)資金全投進(jìn)去了,錯(cuò)誤地判斷了合作方的誠(chéng)意,造成了無(wú)法挽回的失敗。

在那次摔了跟斗之后,你發(fā)生了哪些變化?

顧樂(lè)群:我開(kāi)始變得低調(diào)。我覺(jué)得,一個(gè)人對(duì)世界、對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)得越深,越能意識(shí)到自己的渺小。人要做成一件事,除了要持之以恒,還要靠外界的支持。

人一生會(huì)遇到很多挫折,會(huì)磨礪人的個(gè)性,你最近一次遭遇挫折是在什么時(shí)候?

顧樂(lè)群:確實(shí),人的一生要經(jīng)歷數(shù)不清的成功、喜悅、挫折和磨難。從慘敗中崛起的人,是很難高調(diào)起來(lái)的。我10年經(jīng)商,經(jīng)歷了太多的起起伏伏。目前我們?cè)谧鎏烊坏慕】凳秤糜?品種非常多,這次崛起,也許是我最后一搏。我們現(xiàn)在走得比較穩(wěn),黑龍江等多個(gè)省市的政府都在找我們合作。2008年,本來(lái)我們有1.5億外資到賬,可是由于金融危機(jī)資金沒(méi)有到位,拖延了我們的發(fā)展,目前這個(gè)問(wèn)題已快解決了。

你最落魄的時(shí)候是怎么度過(guò)的?

顧樂(lè)群:我最落魄的時(shí)候,公司外面站滿了討債的人,我沒(méi)法出去。我們公司中午是有個(gè)阿姨做飯的,最困難的時(shí)候,為了省錢我就自己去蔬菜批發(fā)市場(chǎng)買菜,連別人不要的菜葉都撿回來(lái)。在我四處舉債的時(shí)候,我向一個(gè)朋友借過(guò)幾千塊錢,他的一句話提醒了我,他說(shuō)老顧啊,你在國(guó)企干了這么多年,和銀行的關(guān)系為什么不用起來(lái)呢?后來(lái),通過(guò)幫別人借貸,贏得較可觀利潤(rùn),我們終于渡過(guò)了難關(guān)。

你提到高調(diào)和低調(diào)是成熟與否的標(biāo)志,你是在什么時(shí)候成熟起來(lái)的?

顧樂(lè)群:我成熟得比較晚,可是成熟了以后,腦子會(huì)比較清楚。我的墻上有一幅字,“山高月上遲”,講的就是我現(xiàn)在的心境。有時(shí)候,我會(huì)很感嘆,在最有精力和想法的時(shí)候,卻由于不成熟干不成事情,可是當(dāng)你成熟的時(shí)候,已經(jīng)開(kāi)始老了。所謂大器晚成的人,都是創(chuàng)造性意識(shí)強(qiáng),智商中等的人。

在管理上你是個(gè)高調(diào)的人還是個(gè)低調(diào)的人?

顧樂(lè)群:我覺(jué)得,在管理上我一直在學(xué)習(xí),過(guò)去的我和今天的我是不一樣的,我現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)企業(yè)文化。總體上我比較強(qiáng)勢(shì),多年的鍛煉和國(guó)企的工作經(jīng)驗(yàn),使我很喜歡操控,這樣可以站在一定的高度上俯視企業(yè)。另一方面,我對(duì)員工非常愛(ài)護(hù)和寬容。我有一個(gè)業(yè)務(wù)經(jīng)理,他的業(yè)務(wù)能力很強(qiáng),人很聰明,在金融危機(jī)來(lái)之前,他感覺(jué)到公司運(yùn)營(yíng)的困難離開(kāi)了公司,可是前不久他打電話給我,說(shuō)想回來(lái),我還是決定接納他。

作為一個(gè)企業(yè),你覺(jué)得高調(diào)好還是低調(diào)好?

顧樂(lè)群:我覺(jué)得是低調(diào)好,高調(diào)會(huì)把原本不該暴露的問(wèn)題都暴露出來(lái),特別是中國(guó)社會(huì),木秀于林風(fēng)必摧之。而且,一個(gè)人的成功是由很多因素決定的,不應(yīng)該將自己凌駕于別人之上。作為我個(gè)人,企業(yè)能夠經(jīng)營(yíng)10年,我非常感恩。感恩在我困難的時(shí)候,朋友伸出援手;在企業(yè)的發(fā)展中,新老員工付出心血。

在中國(guó)民營(yíng)企業(yè)應(yīng)該遵循怎樣的生存法則?

篇11

一、企業(yè)文化

企業(yè)文化是指在一個(gè)企業(yè)中形成的某種文化觀念和歷史傳統(tǒng)，共同的價(jià)值準(zhǔn)則、道德規(guī)范等。將各種內(nèi)部力量統(tǒng)一于共同的指導(dǎo)思想和經(jīng)營(yíng)哲學(xué)之下，匯聚到一個(gè)共同的方向。在這樣的工作的哲學(xué)觀念的指引下，一個(gè)個(gè)企業(yè)百家爭(zhēng)鳴，百花齊放，共同推進(jìn)了國(guó)家生產(chǎn)力的發(fā)展。但由于文化背景和處世哲學(xué)的不同，國(guó)與國(guó)之間會(huì)產(chǎn)生不同的生產(chǎn)模式和生產(chǎn)力水平。下面我們就要結(jié)合中日企業(yè)文化的不同，探尋其背后的原因和民族性格。

二、中日企業(yè)價(jià)值觀的不同

在中國(guó)，地大物博的國(guó)家文化使得中國(guó)人有一種自信，即什么都愿意嘗試，都敢于探索的民族性格。但由于長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)落后，使得中國(guó)人更渴望成功，更渴望財(cái)富，所以企業(yè)一般都會(huì)以盈利為目標(biāo)去開(kāi)展工作。在這期間就會(huì)出現(xiàn)一些為了追求利潤(rùn)不顧環(huán)境以及子孫后代的行為。而在日本，其國(guó)土只有我們的二十六分之一，而且要時(shí)刻驚心地震的發(fā)生，使得日本人養(yǎng)成了事事小心謹(jǐn)慎，不張狂的民族性格。但是，對(duì)于日本人來(lái)說(shuō)，追求利益不是工作的首要目的，他們更強(qiáng)調(diào)企業(yè)責(zé)任，強(qiáng)調(diào)企業(yè)對(duì)社會(huì)，乃至全人類的責(zé)任。我去日本實(shí)習(xí)時(shí)是夏季，公司規(guī)定28℃是空調(diào)設(shè)定的最低限度；定期將廢棄的紙張送到指定的回收地點(diǎn)。而且我發(fā)現(xiàn)每個(gè)人的辦公桌旁都會(huì)陳列幾本書，從管理學(xué)到心理學(xué)，從教育到計(jì)算機(jī)，廣而不雜。由此可以看出日本人有隨時(shí)學(xué)習(xí)和善于思考的習(xí)慣。因此，勤勞好學(xué)精神使得日本企業(yè)充滿活力，也可以說(shuō)正是這種精神產(chǎn)生了獨(dú)特的“日本式經(jīng)營(yíng)模式”。

三、中日企業(yè)管理理念的不同

在中國(guó)，政治思想會(huì)隨時(shí)滲透到工作中，國(guó)家的針政策也會(huì)成為指引我們的生產(chǎn)生活的向?qū)А＜粗袊?guó)企業(yè)，國(guó)家的身影時(shí)刻出現(xiàn)在工作中，讓我們時(shí)刻保持為國(guó)家發(fā)展做貢獻(xiàn)的動(dòng)力，也可以說(shuō)先國(guó)家后企業(yè)，再個(gè)人的這樣一種層次感。所以有時(shí)候我們往往只是做好自己的工作就容易滿足了。而在日本的實(shí)習(xí)期間，每天社長(zhǎng)的父母會(huì)安排接送我們上下班，早上員工自覺(jué)集體掃除。由此可見(jiàn)，日本人不僅僅自己將公司當(dāng)做家，甚至連社長(zhǎng)及其父母也為了公司盡著自己的一份力。在這里公司并不大于個(gè)人，而是公司與個(gè)人甚至是他的家庭都結(jié)合成一個(gè)整體。這是一種十分純粹的忠誠(chéng)感以及貢獻(xiàn)精神。

四、中日企業(yè)規(guī)范的不同

在中國(guó)，雖然我們總強(qiáng)調(diào)規(guī)則，但是人為能動(dòng)性有時(shí)大于規(guī)則。所以有人稱中國(guó)是人際關(guān)系最復(fù)雜的社會(huì)，中國(guó)企業(yè)重視人情，輕于規(guī)范。而日本是一個(gè)十分遵守規(guī)范制度的國(guó)家，在公司各項(xiàng)規(guī)章制度也是十分完善健全，我實(shí)習(xí)的公司會(huì)規(guī)定上班必須著正裝，因?yàn)閺姆b上的嚴(yán)格規(guī)范是對(duì)客戶的尊敬；日本人素以“規(guī)矩繁雜”著稱，因此拜訪客戶回來(lái)都要寫“業(yè)務(wù)記錄” 以及給客戶的“返信”，這是對(duì)自己工作的總結(jié)以及對(duì)客戶的禮貌。工作中要隨時(shí)向上司匯報(bào)自己工作進(jìn)程。下班前提交“業(yè)務(wù)日記”，總結(jié)今天完成的任務(wù)以及記錄明天的計(jì)劃。這些都是日本獨(dú)特的企業(yè)規(guī)范。

五、中日企業(yè)等級(jí)制度的不同

在中國(guó)，雖有一定的上下等級(jí)，但未及日本之明顯，中國(guó)企業(yè)的上司不論在辦公出行還是生活水平方面都要享有與其職位相匹配的待遇。像專門的主任辦公室，經(jīng)理專用車等。在日本公司雖有嚴(yán)格的前輩后輩等級(jí)觀念，對(duì)前輩和上級(jí)都要用敬語(yǔ)，交給的任務(wù)也必須要認(rèn)真完成。但其不同于中國(guó)的是，在出行方面，很多上司會(huì)選擇公交，地鐵，新干線出行。在日本人來(lái)看出行工具與身份不再是掛鉤的，選擇公共交通既省去堵車時(shí)間，又綠色環(huán)保。在當(dāng)下，這種意識(shí)也正是我們需要學(xué)習(xí)的地方。

六、給當(dāng)今畢業(yè)生的四條建議

1.評(píng)價(jià)員工的首要標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)企業(yè)忠誠(chéng)度。在現(xiàn)代的日企，雖然終身雇傭制名義上已經(jīng)取消，但跳槽仍不能太頻繁，并且在下次應(yīng)聘時(shí)要給出令人信服的理由。因?yàn)樵谌毡酒髽I(yè)家眼中，對(duì)前一個(gè)公司棄若敝履的人，絕對(duì)不值得信賴。

2.在日企若想長(zhǎng)期發(fā)展，穩(wěn)居中游是最優(yōu)策略。這條規(guī)則尤其適合初入職場(chǎng)的大學(xué)畢業(yè)生。在日本人潛意識(shí)中，如果一個(gè)人過(guò)分熱衷于自我表現(xiàn)，不但會(huì)招致同事反感，而且上司也會(huì)感到威脅從而無(wú)情打壓。“木秀于林風(fēng)必摧之”的中國(guó)哲學(xué)道理同樣適用于日本企業(yè)。

3.虛心從細(xì)小瑣碎事情做起。新人剛進(jìn)公司，一般都會(huì)安排做一些瑣碎細(xì)致的工作，很多人覺(jué)得無(wú)聊，殊不知這正是考驗(yàn)員工的第一步。然后才開(kāi)始放手讓其去干一些重要的事情。這種從每件事情成功與否，來(lái)決定下一件事情是否分配給特定員工的做法，看似不合理，實(shí)則是嚴(yán)格要求員工集中精力完成好每項(xiàng)工作，進(jìn)而提高企業(yè)效率。

4.不率先創(chuàng)新，但是需要注重細(xì)節(jié)。日本的企業(yè)家們多事風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避者。他們常常是將歐美企業(yè)研制出的新技術(shù)斥巨資購(gòu)買，然后在極短時(shí)間消化吸收并用領(lǐng)先全球的工藝迅速生產(chǎn)產(chǎn)品，而且產(chǎn)品的品質(zhì)和價(jià)格都優(yōu)越于歐美競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。所以說(shuō)對(duì)那些行大事不拘細(xì)節(jié)的人們來(lái)說(shuō)，在日企一定要認(rèn)真謹(jǐn)慎，因?yàn)樯纤緜兞?xí)慣從細(xì)節(jié)來(lái)考察員工。

七.結(jié)語(yǔ)

綜上所述，通過(guò)對(duì)比中日企業(yè)文化的不同以及總結(jié)出來(lái)的建議，不難分辨出各自國(guó)家的民族性格以及企業(yè)特點(diǎn)，正是這些企業(yè)各自的獨(dú)特點(diǎn)讓我們即將就職的畢業(yè)生們對(duì)國(guó)企以及日企的大致輪廓有了一定的認(rèn)識(shí)。也提前了解了各自的企業(yè)的文化以及氛圍。因此在當(dāng)今就業(yè)難的時(shí)期，我們通過(guò)中日企業(yè)文化對(duì)比，可以調(diào)整之前認(rèn)識(shí)的不足，為順利進(jìn)入日企做好充足的準(zhǔn)備。同時(shí)。我們?cè)诨ハ鄬W(xué)習(xí)企業(yè)文化，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，學(xué)習(xí)日本企業(yè)文化中的精華部分，結(jié)合我國(guó)自身?xiàng)l件，也為我國(guó)企業(yè)的發(fā)展注入新鮮血液，進(jìn)而推動(dòng)了我國(guó)整體的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

篇12

2008年四川大地震，報(bào)喜鳥(niǎo)集團(tuán)董事長(zhǎng)吳志澤去四川建希望小學(xué)。當(dāng)?shù)孛裾终f(shuō)，這是功德無(wú)量的事。吳志澤說(shuō)：我做這個(gè)還是有所求，所以有功無(wú)德。為什么無(wú)德？因?yàn)槲疫€做宣傳，我把學(xué)校造在專賣店附近，我通過(guò)這個(gè)為品牌積累美譽(yù)度。梁武帝建了很多寺院，“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”，他問(wèn)達(dá)摩祖師：我建了480座寺廟，度了幾十萬(wàn)出家人，功德大不大？達(dá)摩祖師搖搖頭：并無(wú)功德。你以功利之心刻意去做，都是表面文章，不是實(shí)在功德。 晚年曾4度出家的虔誠(chéng)皇帝忙追問(wèn)：怎么樣才是真實(shí)的功德呢？達(dá)摩 祖師說(shuō)：清凈自然，以不求名利的心態(tài)去做好事。　吳志澤說(shuō)，這個(gè)故事，讓他汗顏。以達(dá)摩祖師的標(biāo)準(zhǔn)，我們都是心存功利的俗人。李嘉誠(chéng)先生480億的善款叫“李嘉誠(chéng)基金會(huì)”，邵逸夫先生捐建的1800多幢建筑都刻著“逸夫樓”，我們捐助的10多所學(xué)校都命名為“報(bào)喜鳥(niǎo)希望小學(xué)”。都不是沒(méi)有無(wú)所圖的純粹善舉。企業(yè)和企業(yè)家做慈善，不可能不存功利之心。吳志澤說(shuō)，他自己2009年曾跟隨“報(bào)喜鳥(niǎo)探訪母親河”車隊(duì)，參加了幾個(gè)希望小學(xué)的捐贈(zèng)儀式。最讓吳志澤內(nèi)心滿足的一刻，是孩子們給他戴上紅領(lǐng)巾。后來(lái)看照片，吳志澤笑得眼睛都看不到了。那的確是發(fā)自內(nèi)心的快樂(lè)。吳志澤說(shuō)，他上小學(xué)時(shí)，最大的愿望不是考100分，而是教室窗戶能裝上玻璃。10歲的吳志澤在北風(fēng)里瑟瑟發(fā)抖，但今天，報(bào)喜鳥(niǎo)可以讓更多的孩子坐到溫暖明亮的教室里。這樣的滿足感、成就感，不亞于報(bào)喜鳥(niǎo)從小作坊做到上市公司吧。吳志澤一直堅(jiān)信，慈善不分大小。比爾蓋茨捐贈(zèng)95％的財(cái)產(chǎn)（大約400億美元），跟一個(gè)普通工人捐出10塊錢，大家體驗(yàn)到的快樂(lè)是相同的，同樣也能讓人感動(dòng)。

上面就是吳志澤作為企業(yè)家做的慈善行動(dòng)和他自己對(duì)慈善的理解與體悟。

第二部分 ---- 德或不德 吳志澤式慈善VS 陳光標(biāo)式慈善

為什么吳志澤式慈善沒(méi)引發(fā)那么多爭(zhēng)議？事實(shí)上，吳志澤對(duì)慈善的捐款數(shù)字遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)呀達(dá)到陳光標(biāo)的8.1億人民幣。陳光標(biāo)捐那么多，結(jié)果引來(lái)如此風(fēng)波，僅僅是樹(shù)大招風(fēng)？還是木秀于林風(fēng)必摧之？比如某年陳光標(biāo)說(shuō)自己捐款2個(gè)多億，外國(guó)小伙胡潤(rùn)的排行榜說(shuō)只有1億;對(duì)新疆的捐款陳光標(biāo)說(shuō)2000萬(wàn)，新疆方面某些聲音說(shuō)只有600萬(wàn);說(shuō)承諾捐獻(xiàn)電腦1000臺(tái)，最后只給了500臺(tái);陳光標(biāo)到臺(tái)灣慈善，得到的反映也不是很強(qiáng)烈等等。陳光標(biāo)回應(yīng)說(shuō)，有些利益集團(tuán)可能背后有想法，操縱一些言論，也有可能是高調(diào)慈善得罪人。也有分析說(shuō)，主要是中國(guó)慈善體制太擰巴，體制若不擰巴，陳光標(biāo)也是個(gè)慈善發(fā)展的好寶寶。

無(wú)論如何，慈善總比不慈善好。這是各個(gè)方面都能認(rèn)同的觀點(diǎn)。陳光標(biāo)一直在慈善行動(dòng)。

第三部分 ---- 德或不德 吳志澤和陳光標(biāo)式慈善營(yíng)銷哲學(xué)思辨審視

營(yíng)銷哲學(xué)辯證思維告訴我們，先從價(jià)值觀角度去考量。吳志澤和陳光標(biāo)兩人對(duì)慈善的理解，還是有差異化的。吳志澤堅(jiān)持慈善不分大小，并檢討自己慈善有功無(wú)德，承認(rèn)企業(yè)慈善不可能沒(méi)功利心。目前，陳光標(biāo)各種談話中，并沒(méi)提到這方面的認(rèn)識(shí)，這應(yīng)可以溝通。

再?gòu)闹贫冉ㄔO(shè)角度分析。美國(guó)慈善發(fā)達(dá)，美國(guó)普通百姓75%的人也都慈善，為什么？是美國(guó)人比中國(guó)人民善良嗎？非也。制度使然。美國(guó)人遺產(chǎn)稅要征求55%，而慈善是免稅的。在中國(guó)還沒(méi)配套的法律體系。在這種情況下，在制度還沒(méi)配套完備情況下，何必把慈善神話？把慈善當(dāng)普通消費(fèi)，也未嘗不可。

三是從傳播和輿論的角度，沒(méi)必要把慈善上綱上線，上升到道德完人的角度。“陽(yáng)春白雪，和者蓋寡;盛名之下，其實(shí)難副”。何必有那么高的、不切合實(shí)際的道統(tǒng)要求？

第四部分 ---- 德或不德 吳志澤和陳光標(biāo)式慈善帶來(lái)的啟示

《道德經(jīng)》云：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無(wú)德”。怎么理解這些話？翻譯成普通話，意思是說(shuō)，道是德的本原，德是道的作用，德之后的仁義禮等則是具體的表現(xiàn)。失去道的統(tǒng)攝而去談德，不求德的真性而去講究仁義禮制，其實(shí)是失去基礎(chǔ)而求高樓的空談。正如沒(méi)有了忠信才去求之禮儀仁義一樣，是因?yàn)闆](méi)有了德才來(lái)談這些事，所以說(shuō)忽略道和德的作用來(lái)談治理天下（仁義禮等方式），是混亂的開(kāi)始。從這些道理中，我們可以得到如下啟發(fā)：

第一， 理解什么是道。道是德的基礎(chǔ)。道可道，非常道。我們每天都生活在道的規(guī)律和作用中。人要生存就是道，能吃飽還要吃好也是道。道是自然的需求。

第二， 理解什么是德。德是在道的基礎(chǔ)上的尺度把握。德者，得也。得到什么，對(duì)等地舍棄什么，都很平常，都是德的評(píng)價(jià)范疇。

篇13

現(xiàn)代教學(xué)擴(kuò)展了課堂的容量，拓展了課堂的空間，創(chuàng)新了教師的思維，因此，當(dāng)然對(duì)美也有了新的要求，筆者認(rèn)為，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、 要求現(xiàn)代課堂教學(xué)的個(gè)性與共性、特長(zhǎng)與全面發(fā)展相結(jié)合的和諧美

人的發(fā)展既有共性的一面又有個(gè)性的一面，相比之間南于更多強(qiáng)調(diào)“統(tǒng)一”和“標(biāo)準(zhǔn)”，造成的課堂教學(xué)刻板和統(tǒng)一的情況：課堂壓抑沉悶，學(xué)生不敢不能教師也不愿意學(xué)生展示自己的個(gè)性，“槍打出頭鳥(niǎo)”“木秀于林風(fēng)必摧之”的古訓(xùn)早已壓制了那些敢于展示自己的個(gè)性學(xué)生，千人一面，眾口一詞，到了信息化社會(huì)，多樣的接收信息的方式，特別是由于多媒體在課堂教學(xué)中的滲透，為個(gè)別學(xué)生提供了可能，為個(gè)性的發(fā)展提供了條件。多媒體打開(kāi)的是一扇扇窗，多媒體教學(xué)不僅僅是手段，更是一種開(kāi)放的姿態(tài)很觀念，隨著社會(huì)海量信息的傳播，學(xué)生如同吸收了充足營(yíng)養(yǎng)的大樹(shù)，茁壯成長(zhǎng)，花開(kāi)滿枝。喜歡音樂(lè)的學(xué)生，可以隨著詩(shī)歌音節(jié)而歌，擅長(zhǎng)繪畫的可以描繪江山多妖，驚濤拍案；辯論的學(xué)生可以學(xué)習(xí)馬丁？路德口若懸河，現(xiàn)在這些都將迎來(lái)贊許的目光，教師也將不吝贊美之詞鼓勵(lì)之語(yǔ)，學(xué)生收獲的是自信和張揚(yáng)的青春，而這樣的人長(zhǎng)大之后也將充滿非凡的活力甚至創(chuàng)造力。當(dāng)然，課堂的集中教學(xué)的特性也強(qiáng)調(diào)個(gè)性必須符合社會(huì)要求，并與環(huán)境和諧相處，身處集體的他們也會(huì)在現(xiàn)代課堂的教學(xué)中，比如研究型自我學(xué)習(xí)方式、小組討論型等新課堂教學(xué)形式下，懂得自我表現(xiàn)與適度尊重，合作與分工的重要性體驗(yàn)，懂得“他山之石，可以攻玉”，在別人的展示中發(fā)現(xiàn)自己的不足，汲取精華以彌補(bǔ)自己從而促進(jìn)自身的更全面發(fā)展。這樣學(xué)生發(fā)展修改與學(xué)生自身的全面發(fā)展不但不矛盾，而且能相得益彰，互相促進(jìn)。現(xiàn)代課堂在個(gè)性彰顯、青春飛揚(yáng)的同時(shí)，學(xué)生在智力、體力和心理等方面全方位地、充分地、自由地發(fā)展，形成個(gè)性與共性、特長(zhǎng)與全面發(fā)展的現(xiàn)代課堂的和諧美。

二、要求現(xiàn)代課堂教學(xué)中有民主的氣氛，創(chuàng)造一個(gè)學(xué)生身心健康發(fā)展的美的環(huán)境

在信息化社會(huì)中學(xué)生獲取知識(shí)的渠道多元化，師生之間由于信息獲取的多少或者專注方向的不同，更可以形成一個(gè)平等交流、共同切磋，甚至互相取長(zhǎng)補(bǔ)短的寬松環(huán)境，而這樣，會(huì)進(jìn)一步促進(jìn)教學(xué)相長(zhǎng)。教師的適時(shí)引導(dǎo)甚至不恥下問(wèn)，也讓學(xué)生在獲取知識(shí)的同時(shí)，樹(shù)立較強(qiáng)的自信心并發(fā)展健全的身心。在現(xiàn)代課堂教學(xué)中，“師道尊嚴(yán)”已不復(fù)存在，取而代之的是一種平等的、新型的師生關(guān)系。而這種平等帶來(lái)的尊重與溫暖，使課堂處在一種探究之路合作之路上，師長(zhǎng)的寬厚包容尊重，是一種大氣之美；學(xué)生的發(fā)問(wèn)展示，是一種青春的彰顯之美。課堂如此，怎不溫暖宜人？學(xué)生如沐浴春風(fēng)，教師陶醉與活力與青春之中，真是美不勝收！

三、要求在現(xiàn)代課堂教學(xué)中獲取知識(shí)信息

古往今來(lái)人們對(duì)美的追求始終如一。美不只是一種外在體現(xiàn)，也是人們身心的一種愉悅體驗(yàn)，當(dāng)人們?cè)趧趧?dòng)成果上看到自己的智慧和才能，看到人本質(zhì)的力量時(shí)，精神上感到愉快內(nèi)心充滿了美感，因此，客觀事物的美是人的本質(zhì)力量對(duì)象化的產(chǎn)物。而現(xiàn)代課堂為此提供了充分的條件，除了傳統(tǒng)的文字哲思之美，文字表現(xiàn)感染之美抽象地有賴于相像的美，多媒體可以直觀展示許多形象的美。從此，可以不再對(duì)憂傷和歡快覺(jué)得抽象，不再對(duì)磅礴和蒼涼感到迷茫，可以知道“江山如畫”是什么模樣，可以知道“長(zhǎng)亭送別”是多么感傷，“大漠孤煙直”可以清晰在眼中，“落霞與孤鶩齊飛”競(jìng)可纖毫畢現(xiàn)！可以知道琵琶曲多么悠揚(yáng)，可以知道對(duì)酒當(dāng)歌多么酣暢！

四、要求現(xiàn)代課堂教學(xué)中體現(xiàn)一種開(kāi)放的美

現(xiàn)代教育的重要特征就是國(guó)際性，它就是一種國(guó)際現(xiàn)象，是相互學(xué)習(xí)，相互交流的結(jié)果。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，交通變得便捷，信息傳播快捷，教育的開(kāi)放性成了必然，同時(shí)也是社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展的需要，并且關(guān)系到國(guó)家的生存和發(fā)展。開(kāi)放的教學(xué)形式，開(kāi)放的教學(xué)思路，會(huì)進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的自信心和適應(yīng)社會(huì)的能力，獲得一種全新的、愉悅的美的心理感受。

五、要求現(xiàn)代課堂教學(xué)體現(xiàn)出一種創(chuàng)造的美