引論：我們?yōu)槟砹?3篇禪語(yǔ)人生范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫(xiě)作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

一定要有理性的邏輯能力，沒(méi)有這個(gè)能力，學(xué)問(wèn)多了也沒(méi)有用，全是散的，一地雞毛，不知道哪兒跟哪兒。

我曾經(jīng)有一個(gè)說(shuō)法，說(shuō)“道家大氣，儒家實(shí)在”。媒體馬上就來(lái)問(wèn)我選哪個(gè)，我說(shuō)要看干什么，做人學(xué)道家，要大氣一點(diǎn)；做事學(xué)儒家，要實(shí)在一點(diǎn)。

馬未都

現(xiàn)在的老百姓很實(shí)際，掏錢(qián)買(mǎi)書(shū)一定是覺(jué)得這個(gè)書(shū)有用，所以有很多書(shū)是養(yǎng)生的。現(xiàn)在的書(shū)也確實(shí)有問(wèn)題，大量的書(shū)我認(rèn)為是偽書(shū)，是沒(méi)有學(xué)問(wèn)的學(xué)問(wèn)書(shū)，只有學(xué)問(wèn)的名，有的干脆是老內(nèi)容新名。

有非議肯定是正常的，有多少人喜歡你，就有多少人恨你，這是一樣的。這是我們社會(huì)的一種醋意文化，每個(gè)人背后都有一些人無(wú)端地恨你，沒(méi)有任何的因果、利害，就是恨你。

我現(xiàn)在老說(shuō)與古人對(duì)話，與文化同行，我們用什么方式能跟古人溝通上?我們過(guò)去太蔑視自己的文化了，又建立不出新的文化，全把時(shí)間給浪費(fèi)了。我們四書(shū)五經(jīng)都讀不了，讀的都是非常有限的那點(diǎn)國(guó)學(xué)知識(shí)，時(shí)間都被剝奪了。

文化一樣可以炫耀，沒(méi)什么不好的，每個(gè)人如果有能力都可以在文化上炫耀。就是錢(qián)不能顯擺。

陳丹青

篇2

作者簡(jiǎn)介：王 芳，江南大學(xué)黨委宣傳部講師、博士 （江蘇 無(wú)錫 214000）

隨著承認(rèn)理論在當(dāng)代的復(fù)興，承認(rèn)問(wèn)題成為和非開(kāi)展思想斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)之一。某些現(xiàn)代西方學(xué)者提出“用承認(rèn)理論拯救馬克思”的口號(hào)，借承認(rèn)理論向馬克思哲學(xué)發(fā)起新的批判。這就提出了一個(gè)不容回避的理論課題，即如何把握馬克思哲學(xué)與承認(rèn)理論的內(nèi)在關(guān)系。在這里，我們?cè)噲D廓清被誤解的馬克思的生產(chǎn)概念與霍耐特的承認(rèn)概念的根本分歧。

一、霍耐特對(duì)馬克思生產(chǎn)勞動(dòng)范式的承認(rèn)理論解讀

一般認(rèn)為，現(xiàn)代承認(rèn)理論發(fā)端于青年黑格爾在《倫理生活體系》①和《實(shí)在哲學(xué)》中闡述的“為承認(rèn)而斗爭(zhēng)”這一命題。之后，馬克思關(guān)于勞動(dòng)與承認(rèn)的論點(diǎn)、哈貝馬斯的商談倫理和霍耐特的承認(rèn)理論等，都是對(duì)黑格爾承認(rèn)學(xué)說(shuō)的繼承和發(fā)展，代表著承認(rèn)理論在當(dāng)代復(fù)興的主要成果。這其中，馬克思可謂黑格爾承認(rèn)學(xué)說(shuō)的第一代繼承人，在推動(dòng)黑格爾承認(rèn)思想復(fù)興的過(guò)程中發(fā)揮著橋梁的作用。事實(shí)上，哈貝馬斯和霍耐特關(guān)于承認(rèn)問(wèn)題的理論構(gòu)想均受到了馬克思的深刻影響，只不過(guò)，馬克思基于生產(chǎn)勞動(dòng)范式的承認(rèn)理論構(gòu)想在他們那里都遭到了誤解；這種誤解在霍耐特的承認(rèn)理論中達(dá)到了頂峰，而霍耐特對(duì)馬克思的誤解又是對(duì)哈貝馬斯制定的關(guān)于馬克思的錯(cuò)誤解讀路線的延續(xù)。

眾所周知，哈貝馬斯既是德國(guó)法蘭克福學(xué)派批判理論第二代的領(lǐng)軍人物，也是現(xiàn)代承認(rèn)理論的代表人物，在當(dāng)今世界哲學(xué)界有著重要的影響。然而，也正是他的這種身份和影響，使得他對(duì)馬克思“生產(chǎn)勞動(dòng)”范式的誤解也產(chǎn)生了巨大的破壞性。我們知道，哈貝馬斯曾經(jīng)對(duì)青年黑格爾闡發(fā)承認(rèn)問(wèn)題的耶拿手稿（《實(shí)在哲學(xué)》）進(jìn)行過(guò)專門(mén)研究，并寫(xiě)有專論《勞動(dòng)與相互作用》一文。在這篇文章中，他寫(xiě)道：“馬克思在不了解黑格爾耶拿時(shí)期的手稿的情況下，在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證法中重新發(fā)現(xiàn)了勞動(dòng)和相互作用的聯(lián)系；這種聯(lián)系，在若干年內(nèi)曾經(jīng)引起了對(duì)黑格爾的哲學(xué)興趣；這種興趣是通過(guò)研究經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的。” ② ③ ④ ⑤ [德]哈貝馬斯：《作為“意識(shí)形態(tài)”的技術(shù)與科學(xué)》，李黎等譯，學(xué)林出版社1999年版，第33、24、25、30、33頁(yè)。這個(gè)評(píng)價(jià)是十分中肯的。但是，哈貝馬斯也認(rèn)為，馬克思與黑格爾在承認(rèn)問(wèn)題上所保持的相互支持與印證的密切關(guān)系，只限于他們的青年時(shí)代，即《精神現(xiàn)象學(xué)》之前的青年黑格爾和《德意志意識(shí)形態(tài)》之前的青年馬克思。對(duì)耶拿時(shí)期的青年黑格爾而言，他的勞動(dòng)概念仍然保持著一種“相互作用”（承認(rèn)）的維度，“自我同一性的制度化，法律上得到承認(rèn)的自我意識(shí)，是勞動(dòng)和為獲得承認(rèn)而斗爭(zhēng)這兩個(gè)過(guò)程的結(jié)果。因此，我們賴以從直接的自然力量的令律下解放出來(lái)的勞動(dòng)過(guò)程，包含在爭(zhēng)取承認(rèn)的自我意識(shí)中，以至于在這種斗爭(zhēng)的結(jié)果中，在法律上得到承認(rèn)的自我意識(shí)中，也包含著通過(guò)勞動(dòng)獲得解放的要素”②。但在耶拿之后，黑格爾基本上舍棄了勞動(dòng)的規(guī)范性維度，唯一的例外是在《精神現(xiàn)象學(xué)》中的“自我意識(shí)”部分，他“以倫理學(xué)理論中提出的思想為出發(fā)點(diǎn)，完整地提出了勞動(dòng)和相互作用之間的辯證聯(lián)系：奴仆對(duì)主人的單方面承認(rèn)的關(guān)系，將通過(guò)奴仆同樣是單方面獲得的支配自然的力量而徹底改變。主奴雙方賴以承認(rèn)他們相互承認(rèn)的獨(dú)立的自我意識(shí)，是通過(guò)勞動(dòng)使解放的技術(shù)成果反作用于主仆之間的政治依附關(guān)系的途徑形成的。這就是說(shuō)，統(tǒng)治和奴役的關(guān)系，通過(guò)《精神現(xiàn)象學(xué)》找到了進(jìn)入主觀精神的途徑……不過(guò)，在《精神現(xiàn)象學(xué)》中，勞動(dòng)和相互作用的獨(dú)特的辯證關(guān)系已經(jīng)喪失了它在耶拿的講演中體系上仍然具有的那種價(jià)值”③。之后，在《哲學(xué)全書(shū)》和《法哲學(xué)原理》中，黑格爾放棄了在耶拿時(shí)期“把自由的要素作為通過(guò)社會(huì)勞動(dòng)獲得解放的結(jié)果歸因于社會(huì)勞動(dòng)的過(guò)程”的做法，“抽象的法的尊嚴(yán)和價(jià)值所依賴的勞動(dòng)和相互作用之間的聯(lián)系取消了”，“勞動(dòng)辯證法失去了它的中心意義”。這就是說(shuō)，在后耶拿時(shí)期，“黑格爾放棄了他在耶拿時(shí)期的構(gòu)想”④。

哈貝馬斯把他對(duì)“兩個(gè)黑格爾”的區(qū)分，同樣運(yùn)用于對(duì)馬克思承認(rèn)學(xué)說(shuō)的評(píng)價(jià)，從而重申了阿爾都塞制造的“兩個(gè)馬克思”的神話。他認(rèn)為，青年黑格爾的具有“相互作用”（承認(rèn)）意義的勞動(dòng)辯證法被青年馬克思復(fù)活了，即“馬克思本人曾經(jīng)試圖用這種觀點(diǎn)，從社會(huì)生活的再生產(chǎn)規(guī)律中重新構(gòu)建人類(lèi)的世界歷史的形成過(guò)程”。但是，這僅限于《巴黎手稿》等馬克思的早期著作，僅隔一年，即在1845年秋至1846年5月寫(xiě)作的《德意志意識(shí)形態(tài)》中，馬克思就中斷了他對(duì)青年黑格爾的勞動(dòng)概念的理解。他寫(xiě)道：“《德意志意識(shí)形態(tài)》第一卷的精確分析表明，馬克思對(duì)相互作用和勞動(dòng)的聯(lián)系沒(méi)有作出真正的說(shuō)明，而是在社會(huì)實(shí)踐的一般標(biāo)題下把相互作用歸之于勞動(dòng)，即把交往活動(dòng)歸之于工具活動(dòng)。生產(chǎn)活動(dòng)調(diào)節(jié)著人類(lèi)同周?chē)匀坏奈镔|(zhì)變換，正如黑格爾耶拿時(shí)期的《精神哲學(xué)》中所說(shuō)的，工具的使用促使勞動(dòng)著的主體與自然客體聯(lián)系起來(lái)——這種工具活動(dòng)，成了一切范疇產(chǎn)生的范式；一切都熔化在生產(chǎn)的自我活動(dòng)中。因此，對(duì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證聯(lián)系的天才洞察也就隨即受到了機(jī)械主義的曲解。”⑤

在這里，哈貝馬斯批評(píng)人們基于馬克思的生產(chǎn)勞動(dòng)的看法來(lái)理解他的交往行動(dòng)理論，結(jié)果使得他“對(duì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證聯(lián)系的天才洞察”遭到了“機(jī)械主義的曲解”。而實(shí)際上，正是他本人對(duì)馬克思的生產(chǎn)勞動(dòng)概念進(jìn)行了“機(jī)械主義的曲解”，而他的這種曲解，在今天已經(jīng)成為人們誤解馬克思的生產(chǎn)勞動(dòng)范式的一個(gè)主要的“理論污染源”。這種曲解集中反映在哈貝馬斯對(duì)“勞動(dòng)”和“相互作用”的教條式的區(qū)分之中：勞動(dòng)即生產(chǎn)，它遵循技術(shù)規(guī)則，服從自然的因果性，是一種技術(shù)性的工具理性活動(dòng)，代表著“機(jī)巧的辯證法”；相互作用即交往或者承認(rèn)，它遵循交往規(guī)則，服從命運(yùn)的因果性，是目的性的價(jià)值理性活動(dòng)，代表著“承認(rèn)的辯證法”。按照這種區(qū)分，在成熟時(shí)期的馬克思那里，生產(chǎn)勞動(dòng)完全失去了其生存論的本體論意義，變成了一種純粹技術(shù)性的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，即“經(jīng)濟(jì)決定論”。

作為德國(guó)法蘭克福學(xué)派批判理論第三代的掌門(mén)人，同時(shí)也是推動(dòng)承認(rèn)理論在當(dāng)今復(fù)興的代表人物，霍耐特步哈貝馬斯的后塵，延續(xù)并加深了哈貝馬斯對(duì)馬克思的生產(chǎn)勞動(dòng)范式的誤解。與哈貝馬斯一樣，霍耐特同樣把他關(guān)于“兩個(gè)黑格爾”的觀點(diǎn)強(qiáng)加給馬克思。他認(rèn)為在《巴黎手稿》和《穆勒政治經(jīng)濟(jì)學(xué)筆記》等早期著作中，青年馬克思在一定程度上延續(xù)了青年黑格爾的承認(rèn)理論。“他的《巴黎手稿》中只是就主奴辯證法這一狹隘意義討論了為承認(rèn)而斗爭(zhēng)的觀念。結(jié)果，在他的理論創(chuàng)作的起點(diǎn)，馬克思就沉湎于一種值得懷疑的傾向之中，這就是將承認(rèn)要求的豐富光譜還原為通過(guò)勞動(dòng)而自我實(shí)現(xiàn)的維度。但是，馬克思把他頗具有原創(chuàng)意義的人類(lèi)學(xué)建立在一種勞動(dòng)概念上，這一勞動(dòng)概念具有十分規(guī)范的內(nèi)涵，以至于他可以把生產(chǎn)活動(dòng)理解成主體間的承認(rèn)過(guò)程。” ② ③ ⑤ [德]霍耐特：《為承認(rèn)而斗爭(zhēng)》，胡繼華譯，曹衛(wèi)東校，上海人民出版社2005年版，第152、152-153、154-155、157頁(yè)。在的《穆勒政治經(jīng)濟(jì)學(xué)筆記》中，青年馬克思繼續(xù)發(fā)掘勞動(dòng)概念的承認(rèn)意義，把勞動(dòng)過(guò)程理解為一種對(duì)自我和他人的“雙重肯定”，從而把資產(chǎn)階級(jí)控制著生產(chǎn)資料的資本主義描述成“一種不可避免地摧毀以勞動(dòng)為中介的個(gè)人之間承認(rèn)關(guān)系的社會(huì)秩序”；進(jìn)一步講，“如果資本主義社會(huì)組織摧毀了以勞動(dòng)為中介的承認(rèn)關(guān)系，那么，隨之而來(lái)的歷史沖突就必須被理解成‘為承認(rèn)而斗爭(zhēng)’。所以，與《精神現(xiàn)象學(xué)》的主奴辯證法一致，青年馬克思才會(huì)把他所處的時(shí)代的社會(huì)沖突解釋為被壓迫的勞動(dòng)者為重新建立充分承認(rèn)的交往關(guān)系而發(fā)動(dòng)的道德斗爭(zhēng)”②。

在霍耐特看來(lái)，即便是在馬克思的早期著作中隱含著一種對(duì)“為承認(rèn)而斗爭(zhēng)”的理解，這種理解也是“狹隘地局限在生產(chǎn)美學(xué)的方向上”，而且，在此后的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》和《資本論》等著作中，馬克思“運(yùn)用了功利主義的社會(huì)沖突模式”，“結(jié)構(gòu)穩(wěn)定的利益競(jìng)爭(zhēng)，突然取代了因相互承認(rèn)關(guān)系的破壞而產(chǎn)生的道德沖突”③。這樣，霍耐特在馬克思成熟時(shí)期的著作里，發(fā)現(xiàn)的不是生產(chǎn)勞動(dòng)的生存論的本體論意義，而是一種功利主義的“生產(chǎn)美學(xué)”，即一種工藝性的生產(chǎn)技巧，也就是哈貝馬斯所說(shuō)的黑格爾哲學(xué)意義上的“機(jī)巧的意識(shí)”：“這種意識(shí)在工具活動(dòng)中使經(jīng)驗(yàn)隨著自然過(guò)程轉(zhuǎn)向反對(duì)這種經(jīng)驗(yàn)本身：‘在這里，動(dòng)力（欲望）完全從勞動(dòng)中退了回去。它讓自然自己勞動(dòng)，它靜觀著，并且只用輕微的氣力：機(jī)巧，管理這一切。力量的廣闊天地被高超的機(jī)巧所掌握。’”哈貝馬斯：《作為“意識(shí)形態(tài)”的技術(shù)與科學(xué)》，李黎等譯，學(xué)林出版社1999年版，第18頁(yè)。最終，霍耐特也把馬克思的生產(chǎn)勞動(dòng)范式理解成為一種“很快在歷史唯物主義傳統(tǒng)中擴(kuò)散開(kāi)來(lái)”的功利主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)話語(yǔ)⑤。

這就是說(shuō)，霍耐特對(duì)馬克思的生產(chǎn)勞動(dòng)的范式的“承認(rèn)批判”，其最深層的目的乃是在于：否定在歷史唯物主義的敘事邏輯中存在一個(gè)內(nèi)在超越性的維度，并由此認(rèn)為，這使得它失去了最基本的道德關(guān)懷，特別是它沒(méi)有為承認(rèn)道德的理論構(gòu)想留下任何空間。這正如他在《分裂的社會(huì)世界》中一再提到的，馬克思基于生產(chǎn)勞動(dòng)范式而發(fā)展的社會(huì)批判理論，嚴(yán)格“遵循了生產(chǎn)主義歷史哲學(xué)一般路徑” ⑦ ⑧ [德]霍耐特：《分裂的社會(huì)世界：社會(huì)哲學(xué)文集》，王曉聲譯，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2011年版，第23、22、34頁(yè)。。在馬克思之后，無(wú)論是霍克海默、阿爾都塞還是阿多諾，都沒(méi)能走出這種生產(chǎn)勞動(dòng)范式的羈絆，從而都堅(jiān)定地?fù)碜o(hù)了“歷史理論的經(jīng)典形態(tài)”⑦，最終他們也像馬克思一樣，“互主體性（承認(rèn)）就成為這種歷史哲學(xué)的還原主義的犧牲品”⑧。

像霍耐特這樣視馬克思的生產(chǎn)勞動(dòng)概念為純粹的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念，并由此認(rèn)定：馬克思的生產(chǎn)勞動(dòng)范式并未超越經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論視線，奠基于生產(chǎn)勞動(dòng)概念之上的歷史唯物主義缺乏一種“承認(rèn)的維度”，在客觀上已淪落為經(jīng)濟(jì)學(xué)和資本主義現(xiàn)代性的共謀。這樣一種觀點(diǎn)極具代表性，像毒瘤一樣擴(kuò)散開(kāi)來(lái)，并逐漸上升為一種理解馬克思哲學(xué)的“主導(dǎo)范式”。

二、馬克思生產(chǎn)勞動(dòng)范式與霍耐特承認(rèn)理論的根本分歧

我們認(rèn)為，馬克思與霍耐特的分歧，既源于二者對(duì)黑格爾承認(rèn)理論具有不同的繼承態(tài)度，又源于二者對(duì)黑格爾承認(rèn)理論采取了不同的重建方案和不同的評(píng)價(jià)尺度。

首先，從繼承態(tài)度來(lái)看，雖然馬克思在其哲學(xué)思想發(fā)展的不同時(shí)期對(duì)承認(rèn)問(wèn)題的把握的側(cè)重點(diǎn)不同，但他始終都是從道德哲學(xué)、政治哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)哲學(xué)和歷史哲學(xué)四個(gè)基本維度來(lái)綜合把握古典承認(rèn)理論的，所以他關(guān)注并考察了黑格爾各個(gè)時(shí)期的承認(rèn)思想及其不同的側(cè)面。他不但繼承了黑格爾耶拿時(shí)期（《論自然法》、《倫理體系》、《精神哲學(xué)》等）提出的“為承認(rèn)而斗爭(zhēng)”的承認(rèn)思想，而且繼承了《精神現(xiàn)象學(xué)》（“自我意識(shí)”）中提出的“主奴辯證法”對(duì)于承認(rèn)理論的構(gòu)想，以及《法哲學(xué)原理》中提出的“成為人并尊重他人為人”[德]黑格爾：《法哲學(xué)原理》，范揚(yáng)、張企泰譯，商務(wù)印書(shū)館1982年版，第46頁(yè)。等命題對(duì)于承認(rèn)理論的敘事。可以說(shuō)，在所有對(duì)于黑格爾承認(rèn)理論復(fù)興作出重要貢獻(xiàn)的現(xiàn)代哲學(xué)家當(dāng)中，馬克思是最全面、最本質(zhì)地繼承了黑格爾承認(rèn)學(xué)說(shuō)的思想家。反觀霍耐特，他不但沒(méi)有關(guān)注和吸納黑格爾成熟時(shí)期的承認(rèn)思想，而且即便是對(duì)早期黑格爾的承認(rèn)思想，他也僅僅是從道德哲學(xué)的維度來(lái)取舍，主要將目光集中于黑格爾早期（耶拿時(shí)期）哲學(xué)中提出的“為承認(rèn)而斗爭(zhēng)”范式的道德哲學(xué)層面。這就決定了霍耐特不可能成為黑格爾承認(rèn)學(xué)說(shuō)的真正的繼承人。

其次，從重建方案來(lái)看，馬克思不但是黑格爾承認(rèn)學(xué)說(shuō)的全面繼承者，而且是黑格爾承認(rèn)學(xué)說(shuō)的發(fā)展者和揚(yáng)棄者。馬克思對(duì)黑格爾承認(rèn)學(xué)說(shuō)的重建構(gòu)成了其哲學(xué)革命的關(guān)鍵環(huán)節(jié)：一是切入經(jīng)濟(jì)哲學(xué)（政治經(jīng)濟(jì)批判）的視角，重新將古典的承認(rèn)概念奠基于生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐的基礎(chǔ)之上，從而將承認(rèn)問(wèn)題納入到馬克思實(shí)踐哲學(xué)的理論視域之中，并使之成為歷史唯物主義的一個(gè)深度的思想場(chǎng)域；二是借助歷史唯物主義指導(dǎo)下的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判，通過(guò)異化勞動(dòng)學(xué)說(shuō)和物化學(xué)說(shuō)，揭示資本主義承認(rèn)秩序的異化本質(zhì)。這就是說(shuō)，馬克思通過(guò)推動(dòng)黑格爾承認(rèn)理論的“實(shí)踐轉(zhuǎn)向”（承認(rèn)與勞動(dòng)實(shí)踐相結(jié)合）和“經(jīng)濟(jì)解釋”（承認(rèn)與財(cái)產(chǎn)權(quán)相結(jié)合），堅(jiān)持對(duì)資本主義承認(rèn)秩序的異化本質(zhì)進(jìn)行歷史唯物主義指導(dǎo)下的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判，以揭示資本主義階級(jí)斗爭(zhēng)的社會(huì)歷史邏輯。霍耐特則通過(guò)推動(dòng)黑格爾“為承認(rèn)而斗爭(zhēng)”范式的“經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)型”（米德道德心理學(xué)重構(gòu)）和“道德解釋”（承認(rèn)道德理論），堅(jiān)持把資本主義承認(rèn)秩序中的各種異化表現(xiàn)形態(tài)還原為蔑視道德體驗(yàn)現(xiàn)象，試圖在“承認(rèn)道德一元論”的基礎(chǔ)上揭示資本主義社會(huì)沖突的道德邏輯。

再次，從評(píng)價(jià)尺度來(lái)看，承認(rèn)問(wèn)題是馬克思一生理論思考中的一個(gè)基本問(wèn)題參見(jiàn)蘭德《作為一種唯物主義方案的承認(rèn)倫理學(xué)》，載《當(dāng)代國(guó)外評(píng)論》，人民出版社2007年版，第262-274頁(yè)。。但在馬克思承認(rèn)思想的發(fā)展中，存在著一個(gè)根本性的視角轉(zhuǎn)換，即從青年馬克思的“道德評(píng)價(jià)優(yōu)先”轉(zhuǎn)向成熟時(shí)期的“歷史評(píng)價(jià)優(yōu)先”。這一視角轉(zhuǎn)換的前提是馬克思創(chuàng)立的歷史唯物主義學(xué)說(shuō)，轉(zhuǎn)換的基本路經(jīng)是歷史唯物主義學(xué)說(shuō)指導(dǎo)下的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判。此外，盡管成熟時(shí)期的馬克思考察承認(rèn)問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)已經(jīng)轉(zhuǎn)換到“歷史評(píng)價(jià)優(yōu)先”，但他并沒(méi)有拋棄道德評(píng)價(jià)這一維度，而是對(duì)它進(jìn)行了改造，即把道德評(píng)價(jià)置于歷史評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)之上。在霍耐特看來(lái)，歷史唯物主義主張對(duì)歷史進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋，這種解釋框架一開(kāi)始就省略了道德批判的維度。歷史唯物主義對(duì)道德批判維度的拒絕使之無(wú)法揭示現(xiàn)代社會(huì)沖突的道德邏輯，而承認(rèn)理論則是對(duì)歷史唯主義“道德批判空?qǐng)觥钡囊粋€(gè)根本修正。也因此，在霍耐特那里，歷史評(píng)價(jià)被完全否棄，道德評(píng)價(jià)被規(guī)定為唯一的評(píng)判尺度。

由此不難發(fā)現(xiàn)，由于霍耐特并不理解馬克思的這個(gè)評(píng)價(jià)視角的根本轉(zhuǎn)換所蘊(yùn)含的重大理論意義，他把青年馬克思的具有費(fèi)爾巴哈人本主義色彩的承認(rèn)理論，與成熟期馬克思建基于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判之上的承認(rèn)理論，對(duì)立起來(lái)就不可避免，從而埋沒(méi)了成熟時(shí)期馬克思基于生產(chǎn)勞動(dòng)范式而闡述的承認(rèn)理論的重大價(jià)值。我們認(rèn)為，惟有從歷史唯物主義的基本理論出發(fā)，認(rèn)真地解讀成熟時(shí)期的馬克思的著作，才能發(fā)現(xiàn)其承認(rèn)理論構(gòu)想發(fā)展中出現(xiàn)的這一視角轉(zhuǎn)換，從而全面地、準(zhǔn)確地把握馬克思關(guān)于承認(rèn)問(wèn)題的理論觀點(diǎn)，特別是生產(chǎn)勞動(dòng)范式與馬克思的承認(rèn)構(gòu)想之間的內(nèi)在關(guān)系，以及它在整個(gè)馬克思理論體系中的地位和作用參見(jiàn)俞吾金《從“道德評(píng)價(jià)優(yōu)先”到“歷史評(píng)價(jià)優(yōu)先”：馬克思異化理論發(fā)展中的視角轉(zhuǎn)換》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2003年第2期。。

二者的這種根本分歧，決定了霍耐特承認(rèn)理論必然要對(duì)馬克思哲學(xué)采取批判的態(tài)度，而這種批判的姿態(tài)也恰好暴露出霍耐特承認(rèn)理論本身所存在的無(wú)法克服的缺陷：

其一，霍耐特堅(jiān)持從為馬克思所徹底批判的抽象的人性或人的本質(zhì)出發(fā)，去追究個(gè)體承認(rèn)的主觀動(dòng)機(jī)和道德能力，從而對(duì)“歷史評(píng)價(jià)優(yōu)先”視角采取完全否棄的態(tài)度，使其承認(rèn)理論必然要喪失對(duì)各種經(jīng)濟(jì)社會(huì)關(guān)系之異化表現(xiàn)形式的批判能力。在《資本論》中，馬克思寫(xiě)道：“我決不用玫瑰色描繪資本家和地主的面貌。不過(guò)這里涉及到的人，只是經(jīng)濟(jì)范疇的人格化，是一定的階級(jí)關(guān)系和利益的承擔(dān)者。我的觀點(diǎn)是：社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過(guò)程。不管個(gè)人在主觀上怎樣超脫各種關(guān)系，他在社會(huì)意義上總是這些關(guān)系的產(chǎn)物。”《資本論》第1卷，人民出版1975年版，第12頁(yè)。霍耐特企圖離開(kāi)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，到人們的心理世界去發(fā)現(xiàn)人的本質(zhì)，確切地說(shuō)是去發(fā)現(xiàn)一個(gè)道德的人，但是道德的人是無(wú)法離開(kāi)經(jīng)濟(jì)的人而單獨(dú)存在的。馬克思曾嘲笑費(fèi)爾巴哈企圖撇開(kāi)人類(lèi)的生產(chǎn)勞動(dòng)去直觀人的本質(zhì)：“這種活動(dòng)，這種連續(xù)不斷的感性勞動(dòng)和創(chuàng)造、這種生產(chǎn)，是整個(gè)現(xiàn)存感性世界的非常深刻的基礎(chǔ)，只要它哪怕只停頓一年，費(fèi)爾巴哈就會(huì)看到，不僅在自然界將發(fā)生巨大的變化，而且整個(gè)人類(lèi)世界以及他（費(fèi)爾巴哈）的直觀能力，甚至他本人的存在也就沒(méi)有了。”《馬克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社1960年版，第50頁(yè)。

其二，霍耐特運(yùn)用米德社會(huì)心理學(xué)推動(dòng)黑格爾“為承認(rèn)而斗爭(zhēng)”范式的“經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)型”使其陷入自然主義道德經(jīng)驗(yàn)論的泥淖。這是一種理論倒退。霍耐特對(duì)三種承認(rèn)關(guān)系形式（愛(ài)、法律和團(tuán)結(jié)）所作的經(jīng)驗(yàn)科學(xué)證明，表明他把承認(rèn)這個(gè)原本屬于存在論或者實(shí)踐哲學(xué)的問(wèn)題混淆為了實(shí)證哲學(xué)問(wèn)題。以經(jīng)驗(yàn)科學(xué)尋求對(duì)存在和道德問(wèn)題的證明，這是在執(zhí)行一種理論自殺。

其三，霍耐特通過(guò)對(duì)三種蔑視體驗(yàn)形式（、剝奪權(quán)利和侮辱）進(jìn)行純粹道德化的解釋，試圖在道德蔑視和社會(huì)反抗之間建立起牢固的規(guī)范關(guān)系，但他基于蔑視體驗(yàn)所揭示的社會(huì)沖突的道德邏輯，明顯缺乏穩(wěn)固的社會(huì)歷史基礎(chǔ)。霍耐特始終無(wú)法理解，為什么馬克思非得將歷史唯物主義的論域主要集中于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，認(rèn)為這是馬克思犯下了一個(gè)理論上的原罪。也因此，他同樣無(wú)法理解歷史唯物主義為什么不能離開(kāi)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判，認(rèn)為這是一種經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)證主義。最終，他當(dāng)然也無(wú)法理解經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)在推動(dòng)人類(lèi)歷史變革中的基礎(chǔ)性作用，即社會(huì)沖突的邏輯不應(yīng)到人們的抽象的道德世界中尋找，而應(yīng)當(dāng)?shù)饺藗兊慕?jīng)濟(jì)生活世界中尋找。在這一點(diǎn)上，青年黑格爾與馬克思是一致的。霍耐特既遠(yuǎn)離了青年黑格爾，又遠(yuǎn)離了馬克思，因此遠(yuǎn)離了古典承認(rèn)理論傳統(tǒng)。

篇3

禪邊――中國(guó)首個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)禪茶、禪酒會(huì)所，由成龍監(jiān)制出品。是中國(guó)首個(gè)以保護(hù)、傳承、發(fā)揚(yáng)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目為主題的藝術(shù)禪茶、禪酒主題會(huì)所。會(huì)所提供稀有藏茶、藥茶、花茶與其他精選茶系列，手工制作御享茶點(diǎn)，風(fēng)味別具。提供系列美輪美奐的精致簡(jiǎn)餐，供應(yīng)五湖四海搜尋的瓊漿玉液，美酒佳釀。

禪之茶

禪茶一味，禪是人生的最高境界。禪的旁邊，不僅是我們謙虛、自在而充滿慈愛(ài)的心，更是一種對(duì)最高等智慧和慈悲的向往表達(dá)。

禪邊主營(yíng)的藏茶，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中一種古老的黑茶，兩千年以來(lái)，在幽深的茶馬古道上，伴著清脆的駝鈴聲靜靜地綻放。在海拔3000米以上的雪域高原，藏茶作為最古老、最健康的全發(fā)酵黑茶，因?yàn)榭馆椛洹⒖顾ダ稀⒃黾友汉趿俊⑷コ湍仭⒆甜B(yǎng)脾胃等特殊的功效而成為高原民族生活的一部分。而這些功效對(duì)于如今的都市人群而言，正是最為珍貴和稀缺的。

此外，禪邊還將珍貴的藏藥融入茶文化當(dāng)中，美白系列、減肥系列、解酒系列和祛煙系列的調(diào)制茶，為不同的人群帶去健康飲品。

禪之食

禪邊提供水之禪、地之禪、天之禪三大禪食系列。以健康的食材搭配匠心獨(dú)具的創(chuàng)意，精制的以茶葉為原料的特色茶點(diǎn)，以茶調(diào)味的特色羹湯，來(lái)自世界各地的特色小食，帶給你完全不同的體驗(yàn)。

禪邊提倡素食，還原食物的本真，將美容、養(yǎng)顏、減肥、養(yǎng)生等功效融入素食之中。加入禪邊每月素食計(jì)劃，共同擁抱健康圓滿人生。

禪之酒

來(lái)自神龍架原始森林的野生蜂蜜酒，《舌尖上的中國(guó)》里醇厚的江西米酒，岷江源頭的高原青稞酒，來(lái)自云朵之上的羌族咂酒，秦嶺朱棲息地的黑米純釀，浙江紹興的陳年女兒紅……來(lái)自五湖四海的酒，等待來(lái)自五湖四海的酒客。

篇4

安全生產(chǎn)關(guān)乎企業(yè)效益。企業(yè)的效益源于安全的保障，企業(yè)的生存和發(fā)展離不開(kāi)安全。試想，沒(méi)有安全，我們的生命何從保障？沒(méi)有安全，我們的生產(chǎn)何談順利進(jìn)行？沒(méi)有安全，我們的企業(yè)效益豈不是天方夜譚？大家是否還記得，曾經(jīng)風(fēng)光無(wú)限的湖南路橋集團(tuán)公司為何至今還一蹶不振？這是它不重視安全而導(dǎo)致鳳凰大橋轟然倒塌的結(jié)果啊！

無(wú)論是對(duì)生命的尊重還是對(duì)企業(yè)效益來(lái)說(shuō)，安全的重要性都不言而喻。安全生產(chǎn)也被屢屢強(qiáng)調(diào)，但是我們看到的事實(shí)卻是：事故不斷，責(zé)任卻從未被真正落實(shí)。

篇5

2. 貫徹落實(shí)《消防安全管理制度》和《注塑安全生管規(guī)定》等相關(guān)安全生產(chǎn)的規(guī)定，并督導(dǎo)屬下員工嚴(yán)格遵守。

3. 向?qū)傧聠T工宣傳/培訓(xùn)相關(guān)安全、消防知識(shí)，提高其安全意識(shí)和處理意外的應(yīng)變能力。

4. 做好日常安全生產(chǎn)及現(xiàn)場(chǎng)消防器材的檢查工作，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)上報(bào)處理，消除安全隱患，杜絕意外事故的發(fā)生。

5. 維護(hù)好生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)的消防設(shè)施，時(shí)刻保持現(xiàn)場(chǎng)安全通道暢通無(wú)阻，安全標(biāo)識(shí)清晰，滅火器、消防栓、電閘附近嚴(yán)禁堵塞。

6. 做好配色機(jī)、碎料機(jī)等設(shè)備和工用具的安全性能檢查工作，確保其使用安全可靠。

7. 做好生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)電源插座/接頭/線路用電安全的檢查工作，確保生產(chǎn)用電安全。

8. 做好生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)的防火工作和易燃、易爆、危險(xiǎn)品的安全使用/管理工作。

9. 及時(shí)、如實(shí)報(bào)告消防安全事故，對(duì)公司、部門(mén)在安全/消防檢查工作中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，積極落實(shí)相關(guān)的預(yù)防/整改措施。

10. 積極參加安全/消防方面的培訓(xùn)，努力學(xué)習(xí)安全/消防知識(shí)，提高安全生管理和消防管理的能力。

篇6

早在1970年，人們就開(kāi)始著手研究勝任力的問(wèn)題，總體上經(jīng)歷了概念提出、概念拓展及實(shí)證研究三個(gè)階段。隨著勝任力理論研究的不斷深入，勝任力模型大量應(yīng)用到實(shí)際當(dāng)中，其研究對(duì)象、范圍、適用群體也在逐步擴(kuò)大。如今，勝任力理論、模型的應(yīng)用已經(jīng)不僅僅局限于外國(guó)企業(yè)，國(guó)內(nèi)企業(yè)也在大量應(yīng)用勝任力模型來(lái)幫助企業(yè)找到最適合企業(yè)的人才，不僅應(yīng)用于民企，也應(yīng)用于國(guó)企、事業(yè)單位，甚至非盈利性組織也多有涉及。相對(duì)而言，國(guó)內(nèi)對(duì)勝任力的研究比國(guó)外遲一些，我們?cè)趧偃瘟Ω拍罴澳Ｐ蜆?gòu)建等理論上的研究可以借鑒或參照外國(guó)的相關(guān)書(shū)籍或文獻(xiàn)，在已有的研究基礎(chǔ)上進(jìn)行更深層次的探討，但針對(duì)我國(guó)各行業(yè)、領(lǐng)域、具體職位的崗位勝任力研究亟待深入，需要結(jié)合國(guó)情、行情、企業(yè)真實(shí)、具體的現(xiàn)狀進(jìn)行研究，并且還有待于進(jìn)一步應(yīng)用到具體的實(shí)踐中去。

同時(shí)，從宏觀的角度分析，住房是城鎮(zhèn)居民安居樂(lè)業(yè)，社會(huì)和諧發(fā)展的根本。只有結(jié)合國(guó)情處理好住房交易問(wèn)題，才能讓人們有家可歸，有所可居，才能使社會(huì)生活更加融洽，實(shí)現(xiàn)國(guó)泰民安，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大構(gòu)想。在現(xiàn)實(shí)生活中，各種買(mǎi)房需求充斥著房地產(chǎn)市場(chǎng)：改善性需求、投資性需求、也有剛性需求如結(jié)婚用房，需求方如果僅依靠自己的能力，往往由于信息不暢、專業(yè)性不強(qiáng)等諸多原因?qū)е聸](méi)有閑暇時(shí)間，無(wú)法滿足購(gòu)房的愿望，買(mǎi)賣(mài)房屋的交易不能順利完成，造成供需雙方浪費(fèi)了大量時(shí)間、精力，資源得不到優(yōu)化配置。

房地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)人這一角色正是適應(yīng)市場(chǎng)需求的產(chǎn)物，是調(diào)節(jié)供需矛盾、為滿足居民對(duì)房屋這一特殊商品的交易需求的產(chǎn)物。房地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)人在國(guó)家法律法規(guī)及政策的引導(dǎo)下，緩解或解決了居民買(mǎi)賣(mài)房屋的矛盾，使房屋這一資源在買(mǎi)賣(mài)與租賃中實(shí)現(xiàn)了優(yōu)化配置。同時(shí)，在這一領(lǐng)域?qū)I(yè)化分工的出現(xiàn)，降低了買(mǎi)賣(mài)雙方的交易成本，為雙方節(jié)省了大量的時(shí)間、精力、金錢(qián)。而第三方的介入與擔(dān)保行為，對(duì)交易安全也起到了保障作用。房地產(chǎn)中介行業(yè)的良性發(fā)展，意味著更多的資源能夠得到更多的機(jī)會(huì)重新匹配，達(dá)到資源優(yōu)化配置的目的，在買(mǎi)賣(mài)雙方能夠承受的范圍之內(nèi)，達(dá)成交易，實(shí)現(xiàn)了雙方利益最大化。

所以，結(jié)合我國(guó)國(guó)情研究房地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)人的勝任力模型，從中提煉出作為優(yōu)秀房地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)人的必備能力，對(duì)房地產(chǎn)行業(yè)、從事房地產(chǎn)中介的企業(yè)的下一步優(yōu)化發(fā)展必然有一定的指導(dǎo)意義。

2 房地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)人的界定及其特殊性

房地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)是指在房地產(chǎn)市場(chǎng)中專門(mén)提供房地產(chǎn)信息、技術(shù)和政策法規(guī)咨詢服務(wù)，從事房地產(chǎn)策劃、評(píng)估和業(yè)務(wù)，為房地產(chǎn)交易雙方牽線搭橋，促成交易，并協(xié)助辦理有關(guān)手續(xù)，從而收取傭金的自然人和法人1。他們的工作具備一個(gè)特殊點(diǎn)，這個(gè)特殊點(diǎn)在行業(yè)中被稱為“一手托兩家”。也就是說(shuō)，房地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)人不同于一般的銷(xiāo)售人員——隸屬于某一特定公司，以銷(xiāo)售該公司特有的產(chǎn)品并與其他公司競(jìng)爭(zhēng)的人員。由于信息的相對(duì)公開(kāi)，往往多家公司都掌握同一信息，這就導(dǎo)致了作為一名房地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)人，不僅在與其他公司的房地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)人競(jìng)爭(zhēng)，甚至也在與自己公司內(nèi)部的同事競(jìng)爭(zhēng)，不僅在競(jìng)爭(zhēng)買(mǎi)房客戶，也在競(jìng)爭(zhēng)賣(mài)房業(yè)主即房屋這一特定商品的擁有者。

土地資源的稀缺性，導(dǎo)致房產(chǎn)資源的稀缺，各種需求不斷膨脹，供需矛盾逐漸突出。由于房產(chǎn)產(chǎn)品具有排他性和唯一性，即任何一座房產(chǎn)由于地理位置、樓層、布局以及價(jià)格等等具有唯一性；在合法的范疇內(nèi)，沒(méi)有任何兩家客戶可以同時(shí)買(mǎi)到或租到同一處房產(chǎn)，具有排他性。同時(shí)，房地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)人交易的目的只在提供服務(wù)、搜集信息進(jìn)行匹配，最終促成雙方交易。他們起到了溝通橋梁的作用，直接實(shí)現(xiàn)了房產(chǎn)買(mǎi)賣(mài)或租賃雙方的利益，間接實(shí)現(xiàn)了房地產(chǎn)公司、經(jīng)紀(jì)人的利益。這些都造就了房地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)人工作方式的獨(dú)特性。

3 房地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)人勝任力調(diào)查問(wèn)卷

3.1 房地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)人勝任力調(diào)查問(wèn)卷的設(shè)計(jì)

本調(diào)查問(wèn)卷的主要目的在于搜集勝任力數(shù)據(jù)進(jìn)行分析、構(gòu)建勝任力素質(zhì)模型，所以將此前總結(jié)整理出的34個(gè)勝任力特征詞條分別用一句話來(lái)描述，形成了房地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)人勝任力模型調(diào)查問(wèn)卷的主要部分。

本調(diào)查問(wèn)卷分為兩大部分，第一部分為背景信息，主要包括：性別、年齡、學(xué)歷、婚姻狀況、在本行業(yè)的工作年限、在本單位的工作年限及職級(jí)。第二部分為勝任素質(zhì)問(wèn)題，由43個(gè)勝任力特征詞條所形成的描述性語(yǔ)句組成。

3.2 房地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)人勝任力調(diào)查問(wèn)卷的發(fā)放與回收

本次調(diào)查問(wèn)卷的調(diào)查對(duì)象為某房地產(chǎn)公司的北京地區(qū)的房地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)人，職級(jí)從見(jiàn)習(xí)經(jīng)紀(jì)人至主任，采取隨機(jī)抽取的形式進(jìn)行調(diào)查。

本次調(diào)查問(wèn)卷共發(fā)放了258份，收回212份，回收率為82.17%。此次調(diào)查問(wèn)卷是否有效的判別標(biāo)準(zhǔn)為：如果一份問(wèn)卷有某題沒(méi)有作答，或者所有題目的做答均為同一個(gè)答案的，則此份調(diào)查問(wèn)卷為無(wú)效。根據(jù)以上的標(biāo)準(zhǔn)，在收回的調(diào)查問(wèn)卷中，無(wú)效問(wèn)卷為56份，有效問(wèn)卷為156。調(diào)查問(wèn)卷回收的有效率為73.58%。

3.3 數(shù)據(jù)的錄入

舍去56份無(wú)效問(wèn)卷，將剩余的156份有效問(wèn)卷逐條錄入EXCEL表格《房地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)人勝任力模型調(diào)查問(wèn)卷數(shù)據(jù)》中，并最終導(dǎo)入SPSS文件《房地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)人勝任力模型調(diào)查問(wèn)卷數(shù)據(jù)分析》。

3.4 信度分析

在數(shù)據(jù)真實(shí)、準(zhǔn)確、完整錄入的基礎(chǔ)上，本研究使用SPSS軟件“scale”中的Reliability Analysis命令來(lái)進(jìn)行Cronbach’s Alpha信度分析，分析顯示Cronbach’s Alpha系數(shù)為.936（≥.8），說(shuō)明通過(guò)《房地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)人勝任力模型調(diào)查問(wèn)卷》整理所得的問(wèn)卷達(dá)到了可接受的水平，即該測(cè)量達(dá)到了足夠的信度。

4 房地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)人勝任力模型構(gòu)建流程概述

房地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)人勝任力模型的構(gòu)建將大體分為兩個(gè)部分：房地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)人勝任力數(shù)據(jù)t檢驗(yàn)分析及房地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)人勝任力數(shù)據(jù)因子分析。前者目的在于，在所有的勝任素質(zhì)詞條中，排除對(duì)勝任力無(wú)顯著影響的勝任素質(zhì)詞條，精簡(jiǎn)勝任素質(zhì)詞條，使整體研究更加科學(xué)、合理。后者目的在于，把精簡(jiǎn)后的勝任素質(zhì)詞條根據(jù)因子進(jìn)行分類(lèi)，形成房地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)人勝任力維度，從而構(gòu)建房地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)人勝任力模型。

4.1 定義總體標(biāo)識(shí)的標(biāo)識(shí)變量

根據(jù)之前的優(yōu)秀績(jī)效組與普通績(jī)效組的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)，定義一個(gè)標(biāo)識(shí)變量為績(jī)效，如為優(yōu)秀績(jī)效組則標(biāo)識(shí)“1”，如為普通績(jī)效組則標(biāo)識(shí)為“2”，以區(qū)分樣本組別。

4.2 房地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)人勝任力模型的統(tǒng)計(jì)軟件分析

4.2.1 房地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)人勝任力數(shù)據(jù)t檢驗(yàn)分析

本研究采用t檢驗(yàn)分析中的兩獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)分析，以確定34個(gè)勝任素質(zhì)詞條是否對(duì)優(yōu)秀績(jī)效組樣本及普通績(jī)效組樣本有顯著影響。

經(jīng)過(guò)兩獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)分析，共有5個(gè)檢驗(yàn)變量不能顯著區(qū)別兩獨(dú)立樣本的檢驗(yàn)變量，分別為責(zé)任感、適應(yīng)能力、靈活性、沖突管理、主動(dòng)性、余下29個(gè)變量。如表1所示，能夠顯著區(qū)別兩獨(dú)立樣本的變量為信息挖掘與獲取、焦點(diǎn)引導(dǎo)、細(xì)節(jié)分析、果斷力、突發(fā)事件處理、服務(wù)意識(shí)、協(xié)調(diào)能力、需求導(dǎo)向、傾聽(tīng)能力、影響力、進(jìn)程引導(dǎo)、心理素質(zhì)、應(yīng)變能力、追求卓越、成功欲、熱切激情、自我發(fā)展能力、獲取信任、關(guān)系建立與維系、人際敏感、自我信任、誠(chéng)實(shí)守信、房地產(chǎn)政策法規(guī)、營(yíng)銷(xiāo)知識(shí)與技能、房地產(chǎn)產(chǎn)品知識(shí)、房地產(chǎn)金融知識(shí)、理解力、預(yù)見(jiàn)力、判斷力。

4.2.2 房地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)人勝任力數(shù)據(jù)因子分析

對(duì)得到的29個(gè)勝任力素質(zhì)詞條進(jìn)行因子分析，目的在于將29個(gè)勝任力素質(zhì)詞條進(jìn)一步分類(lèi)，形成房地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)人勝任力素質(zhì)維度，搭建勝任力框架，構(gòu)建勝任力模型。

旋轉(zhuǎn)后的因子分析結(jié)果如表1所示：

表1 旋轉(zhuǎn)后的因子分析結(jié)果表

如表所示，通過(guò)對(duì)29個(gè)勝任力素質(zhì)進(jìn)行因子分析，共提取出6個(gè)公因子，結(jié)合各公因子中所包含的勝任力素質(zhì)，分別命名為問(wèn)題解決能力、溝通能力、成就欲、人際能力、知識(shí)技能及洞察力。所以，房地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)人勝任力模型由問(wèn)題解決能力、溝通能力、成就欲、人際能力、知識(shí)技能及洞察力這6個(gè)維度構(gòu)成，各維度又由若干勝任力素質(zhì)組成，具體如下：

(1) 問(wèn)題解決能力包括信息挖掘與獲取、焦點(diǎn)引導(dǎo)、細(xì)節(jié)分析、果斷力、突發(fā)事件處理、服務(wù)意識(shí)、協(xié)調(diào)能力、需求導(dǎo)向；

(2) 溝通能力包括傾聽(tīng)能力、說(shuō)服力、進(jìn)程引導(dǎo)、心理素質(zhì)及應(yīng)變能力；

(3) 成就欲包括追求卓越、成功欲、熱切激情及自我發(fā)展能力；

(4) 人際能力包括獲取信任、關(guān)系建立與維系、人際敏感、自我信任及誠(chéng)實(shí)守信；

(5) 知識(shí)技能包括房地產(chǎn)政策法規(guī)、營(yíng)銷(xiāo)知識(shí)與技能、房地產(chǎn)產(chǎn)品知識(shí)、房地產(chǎn)金融知識(shí)；

篇7

《樹(shù)木綠地認(rèn)建認(rèn)養(yǎng)辦法》實(shí)施后,市民都成了“護(hù)綠使者”。

毀綠之痛

一年前,南川廣場(chǎng)、街頭、坡地上常見(jiàn)的畫(huà)面,讓市民陳星宇氣憤不已。

“一些人喜歡在花園、綠地里追逐打鬧,置花草樹(shù)木的死活不顧。”陳星宇說(shuō),而另一些人因事不關(guān)己而選擇視而不見(jiàn)。

綠地、樹(shù)木慘遭蹂躪,讓南川區(qū)綠委辦、林業(yè)局干部李強(qiáng)的火氣比陳星宇還大。

“種了補(bǔ),補(bǔ)了種,始終救不活。”李強(qiáng)說(shuō),體育館旁的一小塊綠地,讓他見(jiàn)識(shí)了破壞力的強(qiáng)大。這塊綠地上種植了李強(qiáng)喜歡的紅葉李、萬(wàn)年青、桂花等苗木,隔三差五,他就會(huì)聽(tīng)到同事說(shuō)“哎,那些樹(shù)子又被弄死了”。

“南川城區(qū)過(guò)去在綠化方面投入不少,但效果并不明顯。”南川區(qū)林業(yè)局副局長(zhǎng)田敏說(shuō),年年綠化不見(jiàn)綠,跟市民沒(méi)有與苗木產(chǎn)生感情有關(guān)。

智慧破題

讓人與樹(shù)產(chǎn)生感情!南川區(qū)林業(yè)局局長(zhǎng)王中倫當(dāng)起了牽線的“紅娘”。

2009年3月,市委書(shū)記對(duì)南川提出“都市后花園”的定位。

南川區(qū)圍繞如何打造“森林之城、綠色之城、花園之城”,進(jìn)行深入討論。

“破題”的金點(diǎn)子,在王中倫的讀書(shū)心得中閃現(xiàn):“只有增強(qiáng)市民綠化意識(shí),讓其參與其中,才能保證城區(qū)綠化的速度和質(zhì)量。”

在此啟發(fā)下,《樹(shù)木綠地認(rèn)建認(rèn)養(yǎng)辦法》在集體智慧的碰撞下出臺(tái)。《辦法》提出“以資代勞”和“以勞代資”兩種模式,供個(gè)人或單位選擇。前者只需出資,種樹(shù)的活,委托給城鄉(xiāng)綠化主管部門(mén),這是認(rèn)養(yǎng);后者只需出力,在指定區(qū)域,按照規(guī)定植樹(shù),這是認(rèn)建。

“起步價(jià)單位一萬(wàn)元,個(gè)人500元。”田敏說(shuō),收費(fèi)金額是根據(jù)綠地面積或樹(shù)木胸徑的大小,以及掛牌的期限確定的,“收取的費(fèi)用全部納入財(cái)政,主要為綠地林木配備‘營(yíng)養(yǎng)餐’”。

不管是認(rèn)建還是認(rèn)養(yǎng),參與人都會(huì)得到榮譽(yù)――認(rèn)建認(rèn)養(yǎng)證書(shū)或冠名權(quán)。

養(yǎng)樹(shù)之樂(lè)

夕陽(yáng)西下,南川體育館一棵重陽(yáng)木下,四個(gè)影子相互依偎,被夕陽(yáng)拉得很長(zhǎng),像一幅唯美剪影。

妻子挽著鄧科吉,鄧科吉抱著兒子,站在他們身邊的另一位“成員”,是一棵重陽(yáng)樹(shù)。

“花500元認(rèn)養(yǎng)重陽(yáng)樹(shù),是因?yàn)閮鹤釉谥仃?yáng)節(jié)那天出生,有特別的紀(jì)念意義。”鄧科吉說(shuō)起以兒子名義認(rèn)養(yǎng)的重陽(yáng)樹(shù),一臉燦爛。

在小兩口精心照顧下,重陽(yáng)樹(shù)枝繁葉茂,“看它長(zhǎng)得精神抖擻,就像看到兒子茁壯成長(zhǎng)一樣”。

在南川,像鄧科吉家一樣,找到“養(yǎng)樹(shù)”、“養(yǎng)地”樂(lè)趣的市民,比比皆是。

“規(guī)劃局六棵香樟樹(shù),新嘉南建材公司兩棵黃葛樹(shù),市民陳星宇一棵桂花樹(shù)……”以前常常生氣的李強(qiáng)消氣了,現(xiàn)在他每天都處于亢奮中。

篇8

改革開(kāi)放30年來(lái)，我國(guó)各行業(yè)（領(lǐng)域）都有了長(zhǎng)足的發(fā)展。相比之下，安全監(jiān)管工作相對(duì)滯后，安全監(jiān)管模式相對(duì)陳舊，生產(chǎn)安全事故屢禁不止。一方面是由于各行業(yè)企業(yè)對(duì)安全生產(chǎn)主體責(zé)任落實(shí)不到位，具體表現(xiàn)是對(duì)安全生產(chǎn)不夠重視，對(duì)安全投入嚴(yán)重不足，對(duì)從業(yè)人員的安全教育不夠等，導(dǎo)致企業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施設(shè)備陳舊落后，機(jī)器設(shè)備嚴(yán)重老化，從業(yè)人員安全素質(zhì)不高等問(wèn)題出現(xiàn)；另一方面是由于負(fù)有安全監(jiān)管職能的部門(mén)對(duì)安全監(jiān)管主體責(zé)任落實(shí)不到位，具體表現(xiàn)在是官員立場(chǎng)不堅(jiān)定，禁不住金錢(qián)的誘惑，甘為一些別有用心的人所驅(qū)使，對(duì)某些企業(yè)的違法違規(guī)行為熟視無(wú)睹、視而不見(jiàn)；執(zhí)法人員執(zhí)法檢查不到位，對(duì)企業(yè)存在的一些問(wèn)題隱患沒(méi)有及時(shí)排查；執(zhí)法人員的業(yè)務(wù)能力水平不高，對(duì)新型行業(yè)領(lǐng)域出現(xiàn)的問(wèn)題不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)、及時(shí)解決。這些原因?qū)е铝宋覈?guó)生產(chǎn)安全事故多發(fā)、頻發(fā)、高發(fā)，一幕幕慘不忍睹的事故現(xiàn)場(chǎng)，一串串觸目盡心的傷亡數(shù)字，使得安全監(jiān)管工作得到了政府、社會(huì)和公眾的關(guān)注和重視。目前，政府部門(mén)已加大了對(duì)安全監(jiān)管工作政策上的傾斜，加大了對(duì)企業(yè)落后產(chǎn)能的淘汰力度，加大了對(duì)生產(chǎn)安全事故的責(zé)任追究。

2.目前生產(chǎn)安全事故責(zé)任追究現(xiàn)狀

2.1處理事故簡(jiǎn)單、一刀切，從嚴(yán)從重。眾所周知，安全監(jiān)管工作責(zé)任重大，責(zé)任追究嚴(yán)厲。一旦發(fā)生了安全生產(chǎn)事故，不僅實(shí)行一票否決，取消所有的評(píng)先評(píng)優(yōu)資格，甚至是被追究刑事責(zé)任。而且有時(shí)為了政治穩(wěn)定因素，為了向群眾交代，平息眾怒，往往會(huì)快刀斬亂麻，對(duì)相關(guān)人員從嚴(yán)從重處罰，而不是按照兩個(gè)主體責(zé)任的落實(shí)情況來(lái)界定各自所承擔(dān)的事故責(zé)任。這種簡(jiǎn)單一刀切的處理方法是安全監(jiān)管工作發(fā)展到一定時(shí)期的產(chǎn)物，有效控制了生產(chǎn)安全事故的總量，減少了人員財(cái)產(chǎn)損失，但同時(shí)也帶來(lái)了一些負(fù)面的問(wèn)題，讓安監(jiān)執(zhí)法人員感到工作沒(méi)有安全感，常常是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，根本就不敢放開(kāi)手腳、大刀闊斧的去干，在這樣的工作狀態(tài)下何談創(chuàng)新工作思路。長(zhǎng)此以往，很多人就會(huì)對(duì)安監(jiān)工作敬而遠(yuǎn)之，能躲則躲，惟恐避之不及，甚至出現(xiàn)湖南婁底市48名安監(jiān)執(zhí)法人員集體辭職、重慶市綦江縣26名執(zhí)法人員集體辭職的現(xiàn)象，最終導(dǎo)致安全監(jiān)管工作能者不干，干者無(wú)能，安全監(jiān)管方式缺乏新意，陳舊落后，停滯不前。這也是為什么安全監(jiān)管工作力度不斷加大，但是生產(chǎn)安全事故卻屢有發(fā)生的一個(gè)原因之一。

2.2缺乏責(zé)任界定標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)重挫傷安監(jiān)執(zhí)法人員工作積極性。目前我國(guó)缺乏劃分生產(chǎn)安全事故責(zé)任的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，界定事故責(zé)任籠統(tǒng)、模糊，不能定性定量，追究事故責(zé)任帶有很大的隨意性、人為性。

生產(chǎn)安全事故的發(fā)生是多種因素造成的，帶有很大的不確定性。更何況安監(jiān)執(zhí)法人員也不是萬(wàn)能的，即便他們工作認(rèn)真細(xì)致、盡職盡責(zé)，也不能保證企業(yè)就不發(fā)生事故。只要企業(yè)發(fā)生安全生產(chǎn)事故，無(wú)論執(zhí)法人員是否履職到位，都要受到責(zé)任追究。在這種情形下，有人就形容安全監(jiān)管工作“前是狼，后是虎，做與不做一個(gè)樣”，產(chǎn)生了一種“生死由命，富貴在天”的消極情緒，缺乏工作主動(dòng)性、積極性，不想著如何創(chuàng)新工作思路、創(chuàng)新監(jiān)管模式，不想著怎樣做才能夠履職到位，才能夠在事故發(fā)生的時(shí)候免責(zé)。透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，如果從深層次的原因上看，它反映出的是我們現(xiàn)有安全監(jiān)管體制機(jī)制上的不完善，對(duì)安全監(jiān)管兩個(gè)主體責(zé)任沒(méi)有一個(gè)科學(xué)的界定，對(duì)事故責(zé)任的劃分缺乏一個(gè)細(xì)化量化的標(biāo)準(zhǔn)。

3.對(duì)生產(chǎn)安全事故責(zé)任追究的建議

“履職到位、盡職免責(zé)”是我對(duì)生產(chǎn)安全事故責(zé)任追究的建議。事故處理是否恰當(dāng)，是否周全，關(guān)系著一個(gè)人的前途、關(guān)系著一個(gè)家庭的命運(yùn)，甚至關(guān)系國(guó)家和社會(huì)的和諧穩(wěn)定。簡(jiǎn)單一刀切地處理生產(chǎn)安全事故在一定時(shí)期對(duì)企業(yè)非法違法生產(chǎn)、官員起到了極大的震懾作用，一定程度上喚醒了人們的安全生產(chǎn)意識(shí)，起到了積極穩(wěn)定的作用。但是在以人為本、安全發(fā)展、科學(xué)發(fā)展的新時(shí)期，我們要與時(shí)俱進(jìn)，重新審視處理事故的方式方法，應(yīng)該根據(jù)履職盡職情況細(xì)化量化應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，確保不同的履職盡職情況承擔(dān)不同的處罰，要讓事故責(zé)任追究程序化、法制化、標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化。

3.1明確企業(yè)安全生產(chǎn)主體責(zé)任和政府部門(mén)安全監(jiān)管主體責(zé)任。在安全生產(chǎn)工作中，企業(yè)承擔(dān)著最基本、最直接和最主要的責(zé)任，政府部門(mén)承擔(dān)著安全監(jiān)管的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。企業(yè)要落實(shí)安全生產(chǎn)主體責(zé)任，離不開(kāi)政府部門(mén)的監(jiān)管；政府部門(mén)要落實(shí)安全監(jiān)管主體責(zé)任，離不開(kāi)企業(yè)的配合。只有兩者相互統(tǒng)一，有機(jī)結(jié)合才能搞好安全生產(chǎn)，只有明確制定劃分兩者的責(zé)任，才能在事故發(fā)生后明確是哪個(gè)造成的，才能明確哪個(gè)應(yīng)當(dāng)負(fù)主要責(zé)任，才能推動(dòng)兩個(gè)主體責(zé)任的落實(shí)。

3.2理清各負(fù)有安全監(jiān)管職能的部門(mén)的職責(zé)。保障安全不只是一個(gè)部門(mén)的職責(zé)，而是牽扯到了很多負(fù)有安全監(jiān)管職能的部門(mén)。如果部門(mén)間的監(jiān)管職責(zé)牽扯不清、梳理不順，就會(huì)發(fā)生推諉扯皮、產(chǎn)生監(jiān)管空白。在事故發(fā)生后，無(wú)法準(zhǔn)確界定是哪個(gè)部門(mén)監(jiān)管不到位，應(yīng)該由哪個(gè)部門(mén)承擔(dān)主要責(zé)任。只有理清各部門(mén)的監(jiān)管范圍、監(jiān)管職責(zé)，處理事故才能規(guī)范統(tǒng)一、有理有據(jù)、合情合理，才能按照各部門(mén)的履職情況劃分各部門(mén)對(duì)事故應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。

3.3細(xì)化履職標(biāo)準(zhǔn)，量化責(zé)任等級(jí)。很多生產(chǎn)安全事故的發(fā)生都是由于人為因素造成的，所以只將事故責(zé)任落實(shí)企業(yè)和政府部門(mén)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。只有責(zé)任到人才能起到警示作用，但是如果缺乏衡量責(zé)任的標(biāo)準(zhǔn)、依據(jù)，只是盲目追究事故責(zé)任，往往會(huì)造成“干與不干一個(gè)樣”，讓有些受到處罰的人感到冤枉，挫傷大家工作主動(dòng)性、積極性，所以細(xì)化履職標(biāo)準(zhǔn)，量化責(zé)任等級(jí)是十分必要的。我們應(yīng)該按照各行業(yè)、各部門(mén)的工作量、工作性質(zhì)、工作方式細(xì)化企業(yè)及政府部門(mén)工作人員的履職標(biāo)準(zhǔn)，將所承擔(dān)的事故責(zé)任與個(gè)人履職情況掛鉤，量化責(zé)任等級(jí)，區(qū)別對(duì)待履職認(rèn)真和履職不認(rèn)真的人，讓失職、瀆職、等工作人員受到嚴(yán)厲的懲處，讓工作認(rèn)真、履職到位的工作人員免除責(zé)任追究，只有這樣才能免除安監(jiān)執(zhí)法人員的后顧之憂，才能提高大家工作主動(dòng)性、積極性、自覺(jué)性。

4.結(jié)論

篇9

二、相關(guān)指標(biāo)和數(shù)據(jù)的界定

本文選取1989～2010年間遼寧省人力資本水平、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)能力兩個(gè)指標(biāo)樣本(分別用X、Y)的時(shí)間序列數(shù)據(jù)進(jìn)行實(shí)證分析。所使用的數(shù)據(jù)主要來(lái)自各年《遼寧省統(tǒng)計(jì)年鑒》，部分?jǐn)?shù)據(jù)來(lái)自《中國(guó)勞動(dòng)統(tǒng)計(jì)年鑒》，以下是對(duì)指標(biāo)的解釋。本文采用的是平均受教育年限法來(lái)反映人力資本水平，用字母X表示。計(jì)算公式如下：（略）。

式中，Xt為t年遼寧省6歲以上人均受教育年限，HEit為t年第i學(xué)歷水平的人數(shù)占統(tǒng)計(jì)人數(shù)的比例，hi為第i學(xué)歷水平的受教育年限。i=1，2，3，4，5，6，7分別表示研究生及以上，本科，大專，高中，初中，小學(xué)和未上過(guò)學(xué);將就業(yè)人員所受的不同教育程度賦予不同的受教育水平年限;研究生及以上為22年，大學(xué)為16年，大專為15年，高中為12年，初中為9年，小學(xué)為6年，不識(shí)字為0年。反映產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)的指標(biāo)一般有兩種:一是第一產(chǎn)業(yè)的勞動(dòng)力占勞動(dòng)力總數(shù)的比重。比重越小，結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換的速度越迅速，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的高級(jí)化程度越高。二是第三產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)總值占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的比重。比重呈現(xiàn)上升趨勢(shì)，說(shuō)明產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)有升級(jí)趨勢(shì)。本文采用第二種指標(biāo)分析產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)，即遼寧省第三產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)總值比重。以上兩個(gè)指標(biāo)的數(shù)據(jù)如表1所示。

三、實(shí)證研究

(一)樣本數(shù)據(jù)的描述性分析。

在進(jìn)行實(shí)證分析前，對(duì)樣本數(shù)據(jù)進(jìn)行描述性分析，可以直觀的反映出時(shí)間序列的特性。為了消除數(shù)據(jù)存在的異方差，需要對(duì)選取的兩個(gè)變量取自然對(duì)數(shù)，并分別表示為L(zhǎng)NX，LNY。同時(shí)，為了考察兩個(gè)變量樣本數(shù)據(jù)的平穩(wěn)性，分別做LNX，LNY及其一階差分的簡(jiǎn)略圖，如圖1、圖2所示。從圖1可以看出LNX和LNY均則呈上升趨勢(shì)，可以初步判定，這兩個(gè)時(shí)間序列都是非平穩(wěn)的。由圖2可知，經(jīng)過(guò)一階差分后，可以直觀的判斷兩個(gè)變量是平穩(wěn)的，可以作為建模數(shù)據(jù)。

(二)樣本數(shù)據(jù)的單位根檢驗(yàn)。

眾所周知，用非平穩(wěn)序列進(jìn)行OLS估計(jì)時(shí)會(huì)出現(xiàn)偽回歸，回歸系數(shù)的估計(jì)量將喪失無(wú)偏性，其T檢驗(yàn)值也將失去意義。而宏觀經(jīng)濟(jì)變量大多不是平穩(wěn)的，其往往表現(xiàn)為隨機(jī)游動(dòng)。處于嚴(yán)謹(jǐn)考慮有必要對(duì)其進(jìn)行單位根檢驗(yàn)。即如果變量序列存在單位根，說(shuō)明其為非平穩(wěn)序列，反之，則為平穩(wěn)序列。本文的單位根檢驗(yàn)采用ADF檢驗(yàn)方法，用Eviews7.0完成，檢驗(yàn)結(jié)果見(jiàn)表2所示。結(jié)論顯示對(duì)于變量LNX和LNY這兩個(gè)變量序列是非平穩(wěn)的。而其一階差分變量DLNX、DLNY是平穩(wěn)序列，符合建模數(shù)據(jù)要求。

(三)樣本數(shù)據(jù)的協(xié)整檢驗(yàn)。

協(xié)整是對(duì)經(jīng)濟(jì)時(shí)間序列之間相互關(guān)系的一種表征，協(xié)整關(guān)系檢驗(yàn)的方法比較多，本文選用Engel-Granger兩步法進(jìn)行檢驗(yàn)，具體分兩步驟操作如下:(1)建立LNX和LNY的回歸模型。假定回歸模型為L(zhǎng)NYt=β0+β1LNXt+μt，采用Eviews7.0得到如下回歸方程:（略）。(2)檢驗(yàn)殘差序列的單整性。回歸結(jié)果得到了殘差序列et，在此基礎(chǔ)上對(duì)et進(jìn)行單位根檢驗(yàn)。結(jié)果見(jiàn)表3所示。結(jié)論顯示殘差序列是平穩(wěn)的，即變量序列LNX和LNY是(1，1)階協(xié)整的，由此表明遼寧省的人力資本水平與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)能力存在著長(zhǎng)期穩(wěn)定的比例關(guān)系。

(四)誤差修正模型。

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Abstract Co-cultivation techniques of artificial frog breeding with rice production in northeast China were summarized from field choosing of breeding frog with planting rice，seed stocking，feeding management，harvest etc，and the benefits of the technology were obtained，in order to promote the popularization of this technology in the northeast region of China.

Key words rice；artificial frog；co-cultivation；benefits；northeast China

目前人工養(yǎng)殖的蛙逐漸取代了天然的蛙，成為人們餐桌上的美食。蛙是水稻害蟲(chóng)的天敵，蛙的糞便又可以提高稻田的肥力水平，因此水稻田內(nèi)人工養(yǎng)殖蛙，可以取得共贏，發(fā)展前景較為廣闊。稻田養(yǎng)殖的蛙類(lèi)品種主要有虎紋蛙、黑斑蛙、棘胸蛙、美國(guó)青蛙（美蛙）等。以虎紋蛙為例說(shuō)明如下：虎紋蛙屬兩棲綱、無(wú)尾目、蛙科、虎紋蛙屬，系國(guó)家二類(lèi)保護(hù)動(dòng)物。虎紋蛙系變溫動(dòng)物，最適生長(zhǎng)溫度為22～30 ℃，氣溫在35 ℃以上易引起死亡。氣溫低于12 ℃即停食冬眠，春季氣溫升到10 ℃結(jié)束冬眠。虎紋蛙對(duì)水質(zhì)要求較低，適宜的pH值為6.8～7.8。虎紋蛙具有高產(chǎn)、高效、易養(yǎng)的特點(diǎn)。但價(jià)格變幅較大，為6～60元/kg。

1 共育技術(shù)

1.1 養(yǎng)蛙稻田選擇

稻田選擇上，應(yīng)確保交通條件良好、地域廣闊、沒(méi)有污染、水源充足，田埂四周每隔一段距離（4 m）打1個(gè)木樁，高度為1.8 m，沿木樁圈圍高度2 m的密網(wǎng)，網(wǎng)底20 cm埋入田埂，用土夯實(shí)。在進(jìn)水口、出水口均要安設(shè)鐵絲網(wǎng)，口徑要以防青蛙外逃為準(zhǔn)。在稻田的中央要挖1個(gè)小池塘，并圍起來(lái)，面積占整個(gè)稻田的1/5左右，將挖出多余的土用來(lái)加固加高田埂，一般池塘面積100 m2左右。如果稻田的面積過(guò)大，中間根據(jù)需要挖幾個(gè)深度為50 cm的小池塘。在田埂與小池塘之間都要架設(shè)木板橋，以利于日常的管理及投喂飼料。小池塘上空設(shè)有一定直徑的水管[1-2]。

1.2 苗種放養(yǎng)

用生石灰15 kg對(duì)小池塘進(jìn)行干法清塘，7月后注入水，保持水位40 cm，加入發(fā)酵的有機(jī)肥150 kg。5 d后蛙苗入塘。如果購(gòu)?fù)苊鐣r(shí)間較早，在蛙池邊應(yīng)按上述方法設(shè)置圍網(wǎng)防逃。一般蛙苗規(guī)格為10 g/只，要求整齊一致，經(jīng)過(guò)消毒。稻田放養(yǎng)75 000只/hm2，放入稻田時(shí)間是插秧后15～20 d，以秧苗返青后為準(zhǔn)。

1.3 飼養(yǎng)管理

1.3.1 病害防治。將幼蛙放入稻田中后，一定要確保水質(zhì)良好，經(jīng)常對(duì)田間的保水能力進(jìn)行檢查。對(duì)鳥(niǎo)蟲(chóng)害要及時(shí)防治，防止蛙類(lèi)鉆出鐵絲網(wǎng)。蛙類(lèi)易發(fā)生的病害主要原因是外傷感染，因此要做好預(yù)防工作。在小池塘中定時(shí)掛袋消毒，遇有病害時(shí)應(yīng)及時(shí)分離，并增加藥量，進(jìn)行消毒，同時(shí)投喂藥餌。紅腿病蛙可用10～20 mg/kg高錳酸鉀溶液浸浴20～30 min。得腸炎的蛙喂痢特靈，每次0.5片，每天喂2次，連喂3 d或土霉素0.01 g/只拌在飼料中，連喂3 d。爛皮病防治時(shí)主要是不能長(zhǎng)時(shí)間投喂單一飼料品種，營(yíng)養(yǎng)要全面，特別是添加VA、V■等。

1.3.2 投餌做到定質(zhì)、定量、定時(shí)、定位。在小池塘的中間安置1個(gè)餌臺(tái)，框?yàn)楣饣雸A木，底為鐵絲網(wǎng)，每天投喂活餌（如小魚(yú)、蚯蚓、切碎的屠宰場(chǎng)的下腳料）及浮性顆粒飼料。投喂時(shí)從餌料臺(tái)上空水管進(jìn)水，引動(dòng)浮性顆粒餌料，因?yàn)橥芤话悴怀造o止?fàn)顟B(tài)的食物。開(kāi)始是盡量多喂活餌料，隨后增加人工飼料的比例，最后完全飼喂人工餌料。顆粒餌料用清水泡2～3 min，松軟后再投喂。早晚各投1次，日投餌量占蛙重的1.5%左右。餌料必須新鮮，每隔一定時(shí)間投喂藥餌料。

1.3.3 按蛙體大小及時(shí)分開(kāi)。每個(gè)月對(duì)蛙體篩選1次，及時(shí)將體型較大的蛙體挑揀出，放入備用池中，加強(qiáng)飼養(yǎng)管理，擇價(jià)出售。在篩選的過(guò)程中，切記要用質(zhì)較軟的布兜抓取，不可用手或網(wǎng)兜，以防病菌感染和機(jī)械損傷，提高蛙的成活率[3-4]。

1.4 蛙類(lèi)收獲

經(jīng)過(guò)100 d左右養(yǎng)殖，稻谷成熟，將稻谷收割，適時(shí)捕抓商品蛙。

2 稻田養(yǎng)蛙應(yīng)注意的問(wèn)題

每個(gè)池塘放養(yǎng)的蛙類(lèi)規(guī)格應(yīng)保持一致，以免幼蛙自相殘殺；在6―7月應(yīng)保持水體清爽，特別是雨季時(shí)，避免濁水流入池中；每2～3 d清除食后殘餌和糞便，以預(yù)防蛙類(lèi)易發(fā)的腸炎病；捕獲商品蛙時(shí)應(yīng)在蛙池四周布設(shè)尼龍網(wǎng)，避免蛙受驚撞池壁受傷，最好在夜間捕捉。

3 經(jīng)濟(jì)效益分析

以667 m2稻田為例，在春季水稻返青后放入10 g左右幼蛙5 000只，經(jīng)過(guò)100 d左右飼養(yǎng)至收獲時(shí)，平均體重在90 g以上，存活率最低可達(dá)75%以上，則可產(chǎn)出成蛙337 kg，因稻田養(yǎng)殖，蛙食天然蟲(chóng)類(lèi)較多，故而成本可控制在10元/kg以下，按年平均批發(fā)價(jià)格25元/kg計(jì)算，則凈利至少可達(dá)75 000元/hm2。由于放養(yǎng)蛙類(lèi)，使水稻栽培密度下降，導(dǎo)致產(chǎn)量下降，比正常產(chǎn)量下降20%左右，均達(dá)6 000 kg/hm2，由于養(yǎng)殖蛙類(lèi)，不能施用無(wú)機(jī)肥料及農(nóng)藥，因此所產(chǎn)稻谷為綠優(yōu)水稻，普通水稻價(jià)格在3.00元/kg左右，而綠優(yōu)水稻價(jià)格在5.00元/kg左右，僅稻谷就增收7 500元/hm2左右，不計(jì)入少投入的化肥農(nóng)藥，則2項(xiàng)增收合計(jì)達(dá)82 500元/hm2以上，不失為農(nóng)民發(fā)展效益農(nóng)業(yè)的一個(gè)好項(xiàng)目。

4 參考文獻(xiàn)

[1] 高文武.水稻生產(chǎn)栽培實(shí)用技術(shù)[M].長(zhǎng)春：吉林科學(xué)技術(shù)出版社，2012.

篇11

1 人造板生產(chǎn)中的質(zhì)量問(wèn)題

1.1 受吸水厚度膨脹率的影響

吸水膨脹率在人造板使用過(guò)程中是一個(gè)相當(dāng)重要的指標(biāo)，它能夠直接反映出產(chǎn)品性能及尺寸穩(wěn)定性問(wèn)題。影響吸水膨脹率的主要因素是材料的選擇及膠黏劑的質(zhì)量、施膠量、熱壓工藝以及產(chǎn)品的密度和含水率等。正是由于這些材料的質(zhì)量不能達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)的要求，才會(huì)導(dǎo)致人造板產(chǎn)生性能及尺寸穩(wěn)定性問(wèn)題出現(xiàn)。

1.2 受內(nèi)外結(jié)合強(qiáng)度的影響

人造板的加工使用性能是由人造板的膠合強(qiáng)度所決定的。如果板材的表面比較粗糙，均勻性較差，表面的結(jié)合強(qiáng)度就會(huì)變?nèi)酰痪蛢?nèi)結(jié)合強(qiáng)度而言，板材的密度是相當(dāng)重要的，而這種內(nèi)結(jié)合的強(qiáng)度，往往與平均密度、芯層密度相關(guān)聯(lián)，如果芯層密度達(dá)不到一定的要求，那必將影響內(nèi)結(jié)合強(qiáng)度。平均密度的變化在一定程度上也影響著內(nèi)結(jié)合的強(qiáng)度。不管是內(nèi)結(jié)合，還是表面結(jié)合都會(huì)引起人造板材質(zhì)量問(wèn)題。

1.3 受甲醛釋放量的影響

甲醛釋放量問(wèn)題一直是影響人造板質(zhì)量問(wèn)題的重點(diǎn)。甲醛超標(biāo)將直接影響著產(chǎn)品的合格率，同時(shí)也會(huì)對(duì)人體健康造成危害，甲醛釋放量問(wèn)題在整個(gè)影響人造板質(zhì)量問(wèn)題所占的比例最大。出現(xiàn)板材甲醛釋放量超標(biāo)問(wèn)題，主要是由于使用了不合格的膠黏劑及采用了不合理的施膠工藝以及熱壓工藝所造成的，還有可能是沒(méi)有使用后期的處理工藝所造成的。

1.4 受靜曲強(qiáng)度和握螺釘力的影響

靜曲強(qiáng)度也屬于人造板生產(chǎn)中的關(guān)鍵性指標(biāo)，特別是在刨花板的生產(chǎn)中比較常見(jiàn)，靜曲強(qiáng)度直接影響著人造板的質(zhì)量；人造板握螺釘力主要是指對(duì)螺釘?shù)奈粘帜芰ΑＮ章葆斄κ苊芏鹊挠绊懯潜容^明顯的，其握持能力與板材的密度成正比。同時(shí)也受板子的內(nèi)結(jié)合強(qiáng)度影響，施膠量的影響等等。

1.5 受膠合強(qiáng)度的影響

膠合強(qiáng)度問(wèn)題同樣是影響人造板問(wèn)題的重要因素。影響膠合強(qiáng)度最直接的因素是膠的質(zhì)量問(wèn)題。同時(shí)熱壓條件未能得到有效控制也會(huì)導(dǎo)致膠的固化不好，影響膠合質(zhì)量。此外，單板含水率過(guò)高、涂膠量不足，單板質(zhì)量差、陳化的時(shí)間較短等也會(huì)引起膠合強(qiáng)度質(zhì)量問(wèn)題。

2 解決策略

2.1 質(zhì)量策略

要想解決產(chǎn)品性能及尺寸穩(wěn)定性問(wèn)題，就應(yīng)該在材料上下功夫。可以采用防水效果較好的防水劑或是使用防水性能較好的膠黏劑，對(duì)熱壓工藝參數(shù)進(jìn)行調(diào)整等，要掌握好施膠量，來(lái)降低吸水厚度膨脹率，為人們提供質(zhì)優(yōu)的人造板產(chǎn)品；要想保證板材表面光滑，可以通過(guò)砂光進(jìn)行處理，將板材上面的預(yù)固化層除去，這樣不僅可以增加板材表面的光潔度，還可以提高板材表面結(jié)合強(qiáng)度；要想解決板材內(nèi)結(jié)合強(qiáng)度問(wèn)題，就應(yīng)該增加壓縮率以增加芯層密度，使內(nèi)結(jié)合強(qiáng)度提高，但是強(qiáng)度提高的范圍不能過(guò)大。要想處理好密度均勻性問(wèn)題，主要是加強(qiáng)鋪裝工序工藝管理，使鋪裝均勻性滿足工藝要求，保證內(nèi)結(jié)合的離散性結(jié)果達(dá)到最小值；要想保證人造板的質(zhì)量，就要著手于解決甲醛釋放量問(wèn)題。選用材料時(shí)，選擇那些質(zhì)量好的膠黏劑，在選取適當(dāng)?shù)氖┠z工藝及熱壓工藝，在保證這些的基礎(chǔ)上，使用后期處理工藝，使人造板的質(zhì)量得到有效的控制；要想使人造板中的靜曲強(qiáng)度更好的滿足其質(zhì)量需求，就要盡量使板坯結(jié)構(gòu)合理，同時(shí)保證芯表層刨花比例在合理的范圍內(nèi)，使其能夠更好的產(chǎn)出強(qiáng)度較高的刨花板。要適當(dāng)?shù)脑黾影宀牡拿芏龋纳茋娔z的霧化強(qiáng)度，使人造板的質(zhì)量得到可靠的保證。此外，盡量使刨花板表層的含水率得到有效提高，而芯層刨花板的含水率盡量低于表層刨花的含水率，保證芯表層刨花之間保持一定的含水率梯度，這樣有利于溫度的傳遞，進(jìn)而提高人造板的質(zhì)量。

2.2 外部策略

2.2.1 加大宣傳力度

國(guó)家應(yīng)該大力宣傳《產(chǎn)品質(zhì)量法》、《標(biāo)準(zhǔn)化法》、《消費(fèi)者權(quán)利保護(hù)法》等相關(guān)法律條文的相關(guān)規(guī)定，向生產(chǎn)人造板生產(chǎn)廠商、經(jīng)銷(xiāo)商及消費(fèi)宣傳并普及法律知識(shí)，使其能夠知法、懂法、用法，提高自我保護(hù)意識(shí)及質(zhì)量意識(shí)，使消費(fèi)者在購(gòu)買(mǎi)到不合格產(chǎn)品或是有毒產(chǎn)品的情況下，能夠拿起法律武器，維護(hù)自己的合法權(quán)益。

2.2.2 加強(qiáng)企業(yè)質(zhì)量意識(shí)

一個(gè)企業(yè)要想使自己的信譽(yù)得到保證，必須把好質(zhì)量關(guān)。人造板的質(zhì)量問(wèn)題常出在生產(chǎn)環(huán)節(jié)，要想更好的實(shí)現(xiàn)企業(yè)信譽(yù)，企業(yè)就應(yīng)該加強(qiáng)企業(yè)質(zhì)量意識(shí)，重視生產(chǎn)環(huán)節(jié)的質(zhì)量問(wèn)題。生產(chǎn)過(guò)程中，要層層把關(guān)，盡量避免不合格的產(chǎn)品流入市場(chǎng)，保證消費(fèi)者消費(fèi)者的合法權(quán)利，同時(shí)也使企業(yè)利益得到了維護(hù)。

2.2.3 加大執(zhí)法力度

要想保證人造板質(zhì)量，僅僅靠對(duì)材料進(jìn)、工藝進(jìn)行調(diào)整，加強(qiáng)法律、質(zhì)量意識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。對(duì)于出現(xiàn)質(zhì)量問(wèn)題的廠家及經(jīng)銷(xiāo)商，要及時(shí)檢查，一旦出現(xiàn)問(wèn)題，就應(yīng)該嚴(yán)肅處理，對(duì)于不合格的企業(yè)應(yīng)該應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行整改，并幫助其走上正軌。同時(shí)也要對(duì)企業(yè)進(jìn)行定期或是不定期的抽查，并將其結(jié)果公開(kāi)，為社會(huì)營(yíng)造一個(gè)重視質(zhì)量的氛圍。

3 結(jié)束語(yǔ)

隨著人造板行業(yè)的快速發(fā)展，緩解了我國(guó)木材供需矛盾，也成為節(jié)約木材資源的重要途徑，更是順應(yīng)了加快建立資源節(jié)約型社會(huì)的要求。國(guó)家一系列擴(kuò)內(nèi)需、保增長(zhǎng)、調(diào)結(jié)構(gòu)、重民生的方針政策也將推動(dòng)人造板行業(yè)發(fā)展。在低碳經(jīng)濟(jì)下，人造板是解決全球氣候變暖環(huán)境下森林資源保護(hù)加強(qiáng)、木材供應(yīng)緊張與需求增長(zhǎng)之間矛盾的主要出路。可以說(shuō)，人造板行業(yè)正面臨新一輪景氣周期。未來(lái)，隨著居民消費(fèi)能力的增強(qiáng)和消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變以及天然林保護(hù)工程的繼續(xù)實(shí)施，在裝飾、家具、包裝、造船、汽車(chē)等各個(gè)行業(yè)對(duì)人造板的需求將迎來(lái)新的增長(zhǎng)高峰。

人造板的發(fā)展時(shí)間比較長(zhǎng)，為人們服務(wù)的時(shí)間也比較長(zhǎng)，但是隨著經(jīng)濟(jì)及科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，原有的人造板的質(zhì)量已經(jīng)無(wú)法滿足現(xiàn)代化的需求。要想使人造板更好的滿足現(xiàn)代化發(fā)展的需求，并在其質(zhì)量上進(jìn)行改進(jìn)。

篇12

文章編號(hào)：1003—0751（2013）07—0053—06

現(xiàn)代婚姻法重視關(guān)懷個(gè)體利益，彰顯個(gè)體價(jià)值。最高人民法院《關(guān)于適用〈中華人民共和國(guó)婚姻法〉若干問(wèn)題的解釋（三）》（以下簡(jiǎn)稱《婚姻法司法解釋三》）強(qiáng)調(diào)個(gè)人財(cái)產(chǎn)保護(hù)，將夫妻一方婚前按揭貸款所購(gòu)不動(dòng)產(chǎn)的權(quán)屬歸于產(chǎn)權(quán)登記一方，確認(rèn)婚后父母出資為子女購(gòu)買(mǎi)的不動(dòng)產(chǎn)為單方贈(zèng)與，夫妻一方的婚前財(cái)產(chǎn)在婚后產(chǎn)生的孳息和自然增值歸于個(gè)人，這些規(guī)定盡可能地拓寬了夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn)的范圍，導(dǎo)致夫妻財(cái)產(chǎn)共有制的剛性弱化。①該規(guī)定所秉持的弘揚(yáng)個(gè)人至上、自主平等、個(gè)體獨(dú)立的文化價(jià)值理念，被解讀為“家庭本位”向“個(gè)人本位”的轉(zhuǎn)移、“夫妻一體主義”向“夫妻別體主義”的轉(zhuǎn)變。婚姻作為人類(lèi)構(gòu)造的一種神圣的親密關(guān)系的生活模式，其最基本的價(jià)值是責(zé)任、共同、感性和一體化，則維護(hù)婚姻關(guān)系存續(xù)期間的婚姻財(cái)產(chǎn)權(quán)是否侵犯?jìng)€(gè)人財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯的原則？筆者試論述之。

一、結(jié)婚是婚姻財(cái)產(chǎn)權(quán)的取得方式

婚姻是當(dāng)事人以永久地共同生活為目的的結(jié)合關(guān)系，男女雙方因結(jié)婚而創(chuàng)設(shè)夫妻關(guān)系這種特殊的身份關(guān)系。結(jié)婚導(dǎo)致婚姻當(dāng)事人的身份關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系相結(jié)合。為了永久共同生活，婚姻主體之間的結(jié)合程度緊密，不僅存在身份關(guān)系，而且存在財(cái)產(chǎn)關(guān)系，其財(cái)產(chǎn)關(guān)系從屬于人身關(guān)系，隨著人身關(guān)系的產(chǎn)生而產(chǎn)生，并隨著人身關(guān)系的存續(xù)、終止而存在、消滅。為了適應(yīng)身份上的共同生活，維護(hù)婚姻共同生活的利益，夫妻雙方不僅在精神上結(jié)為一體，而且在經(jīng)濟(jì)上結(jié)成同盟，其經(jīng)濟(jì)生活與身份生活保持一致。②只有男女因結(jié)婚而發(fā)生身份上的共同生活，夫妻在經(jīng)濟(jì)上亦合二為一，才能形成名副其實(shí)的婚姻生活。因此，夫妻應(yīng)摒棄個(gè)人的多種經(jīng)濟(jì)利益和各自財(cái)產(chǎn)獨(dú)立的機(jī)能而組成財(cái)產(chǎn)統(tǒng)籌支配的單一財(cái)團(tuán)，俾能同甘苦、共患難而產(chǎn)生符合婚姻道義的理想生活。③夫妻生活是人類(lèi)總體生活的重要組成部分，這種生活方式是社會(huì)物質(zhì)資料生產(chǎn)得以進(jìn)行的必要、補(bǔ)充性條件。當(dāng)事人作出結(jié)婚決定就意味著把自己的一生與對(duì)方的結(jié)合在一起。自雙方締結(jié)婚姻關(guān)系之時(shí)起，夫妻共同生活即開(kāi)始。夫妻共同生活必須有相應(yīng)的物質(zhì)條件保障，夫妻財(cái)產(chǎn)是家庭共同生活的基本物質(zhì)保障和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。夫妻共同關(guān)系是處理夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)和根據(jù)。婚姻的機(jī)能除維持人類(lèi)自身生產(chǎn)的正常進(jìn)行外，最重要的還是維持實(shí)體的夫妻生活。夫妻在日常生活中的相互照顧是其他社會(huì)組織、機(jī)構(gòu)或個(gè)人所無(wú)法做到的，這是婚姻形式所要達(dá)到的重要目的。

婚姻財(cái)產(chǎn)權(quán)是指在婚姻關(guān)系存續(xù)期間夫妻所得財(cái)產(chǎn)歸夫妻共同所有，夫妻雙方以共有人身份共同處理為婚姻生活所必需的財(cái)產(chǎn)的權(quán)利。婚姻財(cái)產(chǎn)權(quán)不是夫妻財(cái)產(chǎn)制。近代以來(lái)，夫妻財(cái)產(chǎn)制的主要類(lèi)型有嫁資制、統(tǒng)一財(cái)產(chǎn)制、聯(lián)合財(cái)產(chǎn)制、分別財(cái)產(chǎn)制、共同財(cái)產(chǎn)制等，這些財(cái)產(chǎn)制解決夫妻雙方婚前及婚后財(cái)產(chǎn)的管理權(quán)、用益權(quán)和處分權(quán)問(wèn)題，而婚姻財(cái)產(chǎn)權(quán)是因結(jié)婚而產(chǎn)生的配偶權(quán)，涉及婚姻生活運(yùn)行所必需的財(cái)產(chǎn)權(quán)利。婚姻財(cái)產(chǎn)權(quán)因此也不同于剩余共同財(cái)產(chǎn)制，后者更多關(guān)注事后救濟(jì)，只有在離婚而分割財(cái)產(chǎn)時(shí)夫妻一方才享有對(duì)另一方剩余財(cái)產(chǎn)的分配請(qǐng)求權(quán)。在正常的婚姻生活中，如何保障婚姻存續(xù)中的財(cái)產(chǎn)權(quán)利更為重要，婚姻財(cái)產(chǎn)權(quán)因此產(chǎn)生。婚姻財(cái)產(chǎn)權(quán)也不同于日常家事權(quán)。日常家事權(quán)是指夫妻因日常家庭事務(wù)而與第三人交往時(shí)所為的法律行為視為夫妻共同意思表示，配偶他方對(duì)此承擔(dān)連帶責(zé)任。在夫妻關(guān)系中，配偶雙方通常存在一致的利益，一方實(shí)施的日常行為一般也符合另一方的意思和利益，由此產(chǎn)生具有婚姻效力的日常家事權(quán)。婚姻生活是配偶雙方的一種交換，它要求大量的、持久的人力資源和財(cái)產(chǎn)交換，婚姻與復(fù)雜的財(cái)產(chǎn)交換相伴或相當(dāng)。男女雙方通過(guò)結(jié)婚這一行為而產(chǎn)生婚姻的財(cái)產(chǎn)效力，結(jié)婚可以作為一種繼受取得財(cái)產(chǎn)的法律行為而使夫或妻取得婚姻財(cái)產(chǎn)權(quán)。婚姻財(cái)產(chǎn)權(quán)作為一個(gè)概念，是對(duì)婚姻關(guān)系存續(xù)期間產(chǎn)生的各項(xiàng)財(cái)產(chǎn)權(quán)利的一種抽象概括，是一個(gè)集合概念、一種綜合性財(cái)產(chǎn)權(quán)利。在婚姻關(guān)系存續(xù)期間，夫妻按照共有原則共享婚姻財(cái)產(chǎn)權(quán)利、共擔(dān)義務(wù)。從某種程度上講，日常家事權(quán)就是夫妻雙方在婚姻關(guān)系存續(xù)期間共同行使婚姻財(cái)產(chǎn)權(quán)的體現(xiàn)。

婚姻財(cái)產(chǎn)權(quán)的主體是婚姻當(dāng)事人，其主要體現(xiàn)為婚姻當(dāng)事人對(duì)共同生活的要求，目的在于實(shí)現(xiàn)婚姻的各種機(jī)能——生育、扶養(yǎng)和贍養(yǎng)、消費(fèi)等。結(jié)婚導(dǎo)致夫妻的經(jīng)濟(jì)生活和身份生活趨于一致，通過(guò)結(jié)婚，當(dāng)事人協(xié)商一致地創(chuàng)設(shè)一種地位或狀態(tài)而共同生活。婚姻明確反映了當(dāng)事人的社會(huì)或法律地位，當(dāng)事人雙方自動(dòng)獲得了法定權(quán)利——扶養(yǎng)和共享一方在婚姻期間取得的財(cái)產(chǎn)、繼承遺產(chǎn)等權(quán)利，配偶所享有的這些權(quán)利優(yōu)先于他們的父母和其他親屬。④因結(jié)婚而取得的婚姻財(cái)產(chǎn)權(quán)能有效實(shí)現(xiàn)婚姻的價(jià)值和功能，符合婚姻的倫理機(jī)能和本質(zhì)目的，體現(xiàn)了婚姻當(dāng)事人對(duì)婚姻結(jié)果的追求。

二、婚姻財(cái)產(chǎn)權(quán)的共有性以夫妻共同關(guān)系為基礎(chǔ)

婚姻的直接效力體現(xiàn)為身份上的效力和財(cái)產(chǎn)上的效力。結(jié)婚首先產(chǎn)生親密的人身關(guān)系（男女雙方以永久共同生活為目的而結(jié)合的身份關(guān)系），進(jìn)而由夫妻人身關(guān)系派生出夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系，夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系是無(wú)法脫離婚姻這一特殊的共同體的。婚姻作為具有重要人身、感情和經(jīng)濟(jì)約束力的關(guān)系，其實(shí)質(zhì)在于組織共同生活。夫妻雙方在物質(zhì)生活和精神生活上形成相互依賴的生活共同體，共同的物質(zhì)生活、精神生活和性生活是婚姻的內(nèi)容，而夫妻財(cái)產(chǎn)是婚姻共同生活的基本物質(zhì)保障和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。基于婚姻關(guān)系的存續(xù)，配偶一方在獲得財(cái)產(chǎn)利益時(shí)，另一方在操持家務(wù)、養(yǎng)育子女和情感支持等方面提供幫助。婚姻作為一種共同生活體，其成員共同分享物質(zhì)利益和精神利益。家庭福利和婚姻生活的幸福都要求婚姻當(dāng)事人雙方在財(cái)產(chǎn)利益上至少有一定程度的共享性，婚姻共同生活本身要求一定財(cái)產(chǎn)的利益共享機(jī)制，夫妻關(guān)系的特點(diǎn)決定了在共享規(guī)則設(shè)置上必須考慮到日常生活的方便，以使夫妻雙方利用這些財(cái)產(chǎn)謀取共同利益或者服務(wù)于共同生活。

但是，在婚姻關(guān)系存續(xù)期間，當(dāng)事人雙方直接謀取物質(zhì)財(cái)富的機(jī)會(huì)和情況存在差異。婚姻財(cái)產(chǎn)權(quán)以夫妻共同關(guān)系為基礎(chǔ)，承認(rèn)家事勞動(dòng)的價(jià)值，肯定夫妻協(xié)力，形成夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期間的財(cái)產(chǎn)共有性。婚姻財(cái)產(chǎn)權(quán)的共有是狹義的共同共有，指合有，即各共有人根據(jù)法律或合同的效力共同結(jié)合在一起，不分份額地共同所有某項(xiàng)不動(dòng)產(chǎn)或者動(dòng)產(chǎn)。⑤夫妻共同共有開(kāi)始于婚姻成立之時(shí)，婚姻的合法締結(jié)是婚姻財(cái)產(chǎn)權(quán)共有性形成的標(biāo)志。婚姻當(dāng)事人通過(guò)行使婚姻財(cái)產(chǎn)權(quán)而共同負(fù)擔(dān)家庭生活的正常運(yùn)行，支付共同生活費(fèi)用。我國(guó)婚姻法將婚后所得共同財(cái)產(chǎn)制作為法定財(cái)產(chǎn)制，規(guī)定夫妻雙方對(duì)共同所有的財(cái)產(chǎn)有平等的處理權(quán)，其實(shí)質(zhì)在于謀求夫妻經(jīng)濟(jì)生活與身份生活的一致，既符合婚姻共同生活的本質(zhì)目的，又有助于實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)意義上的夫妻平等。從夫妻財(cái)產(chǎn)制進(jìn)化、演變的角度看，共同財(cái)產(chǎn)制是最具現(xiàn)代意義的財(cái)產(chǎn)制度。⑥即使在分別財(cái)產(chǎn)制下，婚姻的成立也不改變夫妻雙方的財(cái)產(chǎn)關(guān)系，但分別財(cái)產(chǎn)制并不否認(rèn)夫妻因配偶身份而帶來(lái)的倫理變化，婚姻共同生活所生費(fèi)用仍然由夫妻共同分擔(dān)。因此，婚姻當(dāng)事人擁有的財(cái)產(chǎn)即使不屬于夫妻共同所有，也不能排除其為夫妻共享。我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)2002年修正的《民法典》第1017條規(guī)定：“夫或妻之財(cái)產(chǎn)分為婚前財(cái)產(chǎn)與婚后財(cái)產(chǎn)，由夫妻各自所有；不能證明為婚前或婚后財(cái)產(chǎn)者，推定為婚后財(cái)產(chǎn)；不能證明為夫或妻所有之財(cái)產(chǎn)者，推定為夫妻共有。夫或妻婚前財(cái)產(chǎn)于婚姻關(guān)系存續(xù)中所生之孳息，視為婚后財(cái)產(chǎn)。”可見(jiàn)，在婚姻關(guān)系存續(xù)期間，其共同生活體的存在必然涉及共同生活費(fèi)用的支付，夫妻所得即使歸各自所有，對(duì)因婚姻共同生活而使夫妻權(quán)屬不明的財(cái)產(chǎn)，也應(yīng)推定為夫妻共有，以保障共同生活的維系。實(shí)行分別財(cái)產(chǎn)制的夫妻，其財(cái)產(chǎn)各自所有只是婚姻內(nèi)部的財(cái)產(chǎn)分配規(guī)則和關(guān)系，對(duì)于外部社會(huì)而言，婚姻共同體的共性并不因此而改變。⑦因此，分別財(cái)產(chǎn)制的夫妻為了共同生活需要，也存在共同的婚姻財(cái)產(chǎn)權(quán)。婚姻財(cái)產(chǎn)權(quán)的共有性是婚姻效力的體現(xiàn)，是婚姻共同生活的實(shí)質(zhì)所在。

1.婚姻財(cái)產(chǎn)權(quán)的共有性有助于加強(qiáng)婚姻內(nèi)部的凝聚力，建立、鞏固和發(fā)展婚姻共同體的共同利益。社會(huì)公眾對(duì)婚姻倫理的認(rèn)知是，夫妻之所以為夫妻，就是因?yàn)樗麄冊(cè)诟星樯虾臀镔|(zhì)上都是共同體，財(cái)產(chǎn)上的不分彼此更能促進(jìn)夫妻感情交流，更能穩(wěn)固小家庭。“同居共財(cái)”是夫妻共同財(cái)產(chǎn)制的倫理基礎(chǔ)，體現(xiàn)了包括房產(chǎn)在內(nèi)的夫妻共同財(cái)產(chǎn)在人性的精神層面對(duì)夫妻感情需求的滿足。同時(shí)，婚姻財(cái)產(chǎn)的共有性最能適應(yīng)家庭共同生活的需要。家庭共同生活的正常進(jìn)行有賴于雙方財(cái)產(chǎn)共同享有，可以使婚姻共同體成員間的差異消減到最小程度。⑧

2.婚姻財(cái)產(chǎn)權(quán)的共有性有助于滿足婚姻生活共同體的日常生活需求。婚姻承擔(dān)扶養(yǎng)責(zé)任，承擔(dān)著兩個(gè)血緣集團(tuán)相互之間給予物質(zhì)支持和精神幫助如養(yǎng)老育幼的責(zé)任。扶養(yǎng)責(zé)任的承擔(dān)是婚姻關(guān)系得以維持和存續(xù)的前提，也是夫妻共同生活的保障。⑨婚姻財(cái)產(chǎn)既然承擔(dān)著維持共同生活、養(yǎng)育后代的職責(zé)，婚姻財(cái)產(chǎn)立法就應(yīng)強(qiáng)調(diào)重責(zé)任和義務(wù)而輕權(quán)利和利己。婚姻財(cái)產(chǎn)權(quán)的共有性，正是基于充分考慮到婚姻家庭所擔(dān)負(fù)的責(zé)任和具有的功能。無(wú)論夫妻財(cái)產(chǎn)制的種類(lèi)如何，婚姻財(cái)產(chǎn)權(quán)的共有性都能夠滿足婚姻家庭的共同生活需要。

3.婚姻財(cái)產(chǎn)權(quán)的共有性有助于強(qiáng)化夫妻財(cái)產(chǎn)的對(duì)外責(zé)任。基于婚姻而組成的家庭不僅是一個(gè)基本生活單位，而且是一個(gè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)單位。夫妻共同財(cái)產(chǎn)負(fù)擔(dān)著給付家庭生活費(fèi)用和清償夫妻共同債務(wù)的重任，因此，應(yīng)保障債權(quán)人的利益和維護(hù)交易安全。婚姻財(cái)產(chǎn)權(quán)的共有性強(qiáng)調(diào)婚姻財(cái)產(chǎn)由夫妻共同管理，其所生債務(wù)當(dāng)然屬夫妻共同債務(wù)，應(yīng)以婚姻財(cái)產(chǎn)承擔(dān)清償責(zé)任。

4.婚姻財(cái)產(chǎn)權(quán)的共有性有助于建構(gòu)夫妻財(cái)產(chǎn)管理制度。對(duì)于共有物的管理，原則上應(yīng)當(dāng)由共有人共同為之。我國(guó)《物權(quán)法》第96條規(guī)定：共有人按照約定管理共有的不動(dòng)產(chǎn)或者動(dòng)產(chǎn)；沒(méi)有約定或者約定不明確的，各共有人都有管理的權(quán)利和義務(wù)。婚姻財(cái)產(chǎn)權(quán)是建立在共同關(guān)系基礎(chǔ)上的，為了維護(hù)共同關(guān)系，在通常情況下，共有人不能請(qǐng)求分割共有財(cái)產(chǎn)。但如果共同關(guān)系解除，共同共有因失去基礎(chǔ)而消滅，共有財(cái)產(chǎn)就將被清算和分割。⑩婚姻財(cái)產(chǎn)權(quán)的共有性保障和維持著婚姻共同生活的正常運(yùn)行。

三、彰顯私人財(cái)產(chǎn)神圣化是對(duì)婚姻價(jià)值的漠視

婚姻家庭是人類(lèi)社會(huì)的生存方式。婚姻共同體強(qiáng)調(diào)主體之間一定程度的人身和財(cái)產(chǎn)渾然同構(gòu)。共同生活需要家庭成員間同財(cái)共居，情感、信任和血緣維系著婚姻家庭共同體，夫妻扶助、未成年人監(jiān)護(hù)和老年人贍養(yǎng)都受到婚姻共同體內(nèi)在運(yùn)行的制約。婚姻家庭的團(tuán)體性需要成員之間信任合作、奉獻(xiàn)互助，排斥適用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下處理陌生人關(guān)系的契約規(guī)范。即使夫妻財(cái)產(chǎn)約定以夫妻地位平等、意思表示自由為前提，夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系也仍派生于夫妻身份關(guān)系、以夫妻特定身份關(guān)系為前提，夫妻財(cái)產(chǎn)契約在性質(zhì)上是附隨于夫妻身份的。婚姻是夫妻共同生活、互惠共享的共同體，對(duì)夫妻婚后所得財(cái)產(chǎn)歸屬的規(guī)制應(yīng)謀求夫妻經(jīng)濟(jì)生活與身份生活趨于一致。婚姻財(cái)產(chǎn)規(guī)則不是單純的財(cái)產(chǎn)價(jià)值判斷，而是婚姻價(jià)值的判斷。夫妻協(xié)力是婚姻共同體得以維系的基礎(chǔ)，因此，無(wú)論是婚姻關(guān)系存續(xù)期間財(cái)產(chǎn)歸屬的確定還是婚姻關(guān)系解除時(shí)的財(cái)產(chǎn)分割，都應(yīng)充分體現(xiàn)夫妻協(xié)力的價(jià)值。婚姻財(cái)產(chǎn)權(quán)的共有性強(qiáng)調(diào)在婚姻關(guān)系存續(xù)期間配偶一方所得財(cái)產(chǎn)凝聚了對(duì)方的協(xié)力，是基于婚姻的身份而產(chǎn)生的、維持家庭成員生存的基本條件。從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看，婚姻具有人力資本合成的團(tuán)隊(duì)特征，婚姻財(cái)產(chǎn)是婚姻這一團(tuán)隊(duì)生產(chǎn)的“集體產(chǎn)品”，是其團(tuán)隊(duì)成員——夫妻雙方共同利用其人力資本進(jìn)行生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)的成果，其無(wú)法按個(gè)體作原子化區(qū)分，自然應(yīng)由夫妻共同享有。B11

但是，從1950年《婚姻法》到《婚姻法司法解釋三》，我國(guó)法定夫妻財(cái)產(chǎn)制度經(jīng)歷了一個(gè)夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn)范圍不斷擴(kuò)大、共同財(cái)產(chǎn)范圍不斷縮小的歷程。從1950年《婚姻法》確立的婚姻財(cái)產(chǎn)“一般共同制”到1980年《婚姻法》、2001年《婚姻法》（修正案）的“婚后所得共同財(cái)產(chǎn)制”，從1993年相關(guān)司法解釋中的“夫妻共同財(cái)產(chǎn)包括婚后所得共同財(cái)產(chǎn)和婚前財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)化的共同財(cái)產(chǎn)”到《婚姻法司法解釋一》規(guī)定“婚前財(cái)產(chǎn)不因婚姻關(guān)系延續(xù)而轉(zhuǎn)化為共同財(cái)產(chǎn)”，從《婚姻法司法解釋二》中“個(gè)人財(cái)產(chǎn)投資取得的收益為夫妻共同財(cái)產(chǎn)”到《婚姻法司法解釋三》規(guī)定“個(gè)人財(cái)產(chǎn)在婚后產(chǎn)生的收益，孳息和自然增值為夫妻一方個(gè)人財(cái)產(chǎn)”，都逐步強(qiáng)化了個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)。《婚姻法司法解釋三》更是確立了個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)優(yōu)先的理念，大大削弱了婚姻財(cái)產(chǎn)權(quán)的共有性。該司法解釋迎合當(dāng)今時(shí)代個(gè)體權(quán)利意識(shí)高漲的趨勢(shì)，強(qiáng)調(diào)婚姻主體的獨(dú)立人格地位，拓寬了夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn)的范圍，在一定程度上導(dǎo)致婚姻家庭“同居共財(cái)”的傳統(tǒng)土崩瓦解。例如，《婚姻法司法解釋三》第10條規(guī)定婚前首付、婚后還貸的按揭房產(chǎn)歸房權(quán)登記方所有，該規(guī)定雖然在法理上符合物權(quán)取得的原理和不動(dòng)產(chǎn)公示的原則，但其忽視了婚姻關(guān)系的身份性和特殊性。婚姻住房作為家庭生活的基本場(chǎng)所，其不僅滿足婚姻當(dāng)事人最基本的生活居住需求，而且承載著婚姻當(dāng)事人對(duì)婚姻家庭的情感寄托，該條款使非產(chǎn)權(quán)登記方陷入不安全的境地。同時(shí)，從價(jià)值形態(tài)來(lái)看，作為個(gè)人財(cái)產(chǎn)的部分首付并不是取得物權(quán)的全部對(duì)價(jià)，尤其是當(dāng)首付只占標(biāo)的不動(dòng)產(chǎn)物權(quán)取得對(duì)價(jià)的小部分時(shí)，物權(quán)歸屬于個(gè)人而不是共同所有，明顯有失公平。非產(chǎn)權(quán)方用婚后共同財(cái)產(chǎn)償還婚前按揭房的貸款，會(huì)使夫妻共同財(cái)產(chǎn)的總量受到影響，其并有可能因此失去購(gòu)置婚后共同房產(chǎn)的機(jī)會(huì)，因此，非產(chǎn)權(quán)方應(yīng)有權(quán)獲得因婚姻共享而產(chǎn)生的利益。婚前首付、婚后還貸的按揭房產(chǎn)實(shí)質(zhì)上是婚前個(gè)人財(cái)產(chǎn)和婚后共同財(cái)產(chǎn)的混合體。婚姻法司法解釋不僅是裁判的依據(jù)，而且發(fā)揮著正確引導(dǎo)人們的婚姻觀念和婚姻模式的作用，彰顯個(gè)人財(cái)產(chǎn)制容易為婚姻家庭的不和諧留下隱患。

1.夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn)制的推進(jìn)，不利于弱勢(shì)方權(quán)益的保護(hù)。在現(xiàn)實(shí)的婚姻生活中，夫妻對(duì)家庭的付出與收益并非絕對(duì)平衡，婚姻家庭立法應(yīng)以保護(hù)婚姻家庭中的弱者為己任。男女實(shí)質(zhì)上的不平等是客觀存在的，總體而言，沒(méi)有生存能力或生存能力較低的女性在婚姻中處于弱勢(shì)地位，適度保護(hù)弱者是人類(lèi)文明的體現(xiàn)，也是各國(guó)立法趨勢(shì)。婚姻法應(yīng)從性別角度，通過(guò)確認(rèn)婦女有權(quán)分享其配偶的財(cái)產(chǎn)而避免在法律規(guī)定上因形式上的平等而造成實(shí)質(zhì)上的不平等。在處理婚姻關(guān)系中財(cái)產(chǎn)的分配時(shí)，忽略性別意識(shí)和夫妻身份的特殊性而將婚姻家庭生活中發(fā)生的財(cái)產(chǎn)關(guān)系歸類(lèi)為單純的物權(quán)或者債權(quán)債務(wù)關(guān)系，將瓦解不計(jì)個(gè)人得失和樂(lè)于犧牲個(gè)人利益的傳統(tǒng)婚姻價(jià)值觀，不利于婚姻的穩(wěn)定與和諧。

2.《婚姻法司法解釋三》對(duì)不動(dòng)產(chǎn)產(chǎn)權(quán)的界定使婚姻家庭義務(wù)有可能轉(zhuǎn)化為功利化的契約，割裂了財(cái)產(chǎn)與情感的關(guān)系，容易引發(fā)房產(chǎn)證署名之爭(zhēng)，降低家庭認(rèn)同感，淡化家庭觀念，影響夫妻間的相互忠誠(chéng)和信任。婚姻財(cái)產(chǎn)關(guān)系是基于主體的身份性和倫理性，以配偶身份關(guān)系為基礎(chǔ)建立的。傳統(tǒng)社會(huì)分工模式仍普遍存在于婚姻生活之中，婦女仍是家事勞動(dòng)的主要承擔(dān)者。若僅強(qiáng)調(diào)有形勞動(dòng)的貢獻(xiàn)而忽視非財(cái)務(wù)性的貢獻(xiàn)，就不利于保護(hù)婦女在婚姻家庭中的付出，會(huì)降低婦女從婚姻中的獲利程度、弱化婦女對(duì)婚姻的持續(xù)投入，容易引發(fā)婚姻穩(wěn)定危機(jī)。

3.強(qiáng)化夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn)歸屬將弱化婚姻財(cái)產(chǎn)共有性，降低經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勢(shì)方的離婚成本和離婚代價(jià)，容易引發(fā)夫妻忠誠(chéng)義務(wù)危機(jī)，不利于社會(huì)秩序的穩(wěn)定。婚姻家庭的基本功能除實(shí)現(xiàn)人口再生產(chǎn)外，更重要的是提供必要的物質(zhì)基礎(chǔ)來(lái)保障家庭成員的撫育。婚姻是子女健康成長(zhǎng)和人類(lèi)自我延續(xù)所必不可少的組織，其最有效地分配著男人、女人和孩子共享的資源，具有高度系統(tǒng)性和組織性。只有夫妻的物質(zhì)利益和人身關(guān)系結(jié)合在一起，實(shí)質(zhì)上保障婚姻共同體的運(yùn)行，才能充分實(shí)現(xiàn)婚姻的穩(wěn)固。婚姻的穩(wěn)定影響家庭的穩(wěn)定，而家庭穩(wěn)定是社會(huì)穩(wěn)定的基石。不能在尊重和保護(hù)個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)的口號(hào)下忽略婚姻家庭的特殊性及家庭成員對(duì)婚姻利益的期待，使作為社會(huì)基本單元的婚姻家庭處于動(dòng)搖的地位。

四、婚姻財(cái)產(chǎn)共有性與私人財(cái)產(chǎn)保護(hù)的衡平

婚姻是人類(lèi)構(gòu)造的一種基于親密關(guān)系的神圣的生活模式，婚姻的最基本價(jià)值是保障和促進(jìn)夫妻間互愛(ài)互助、互相扶持的精神，確保夫妻對(duì)財(cái)產(chǎn)的安全感，這是婚姻制度的宗旨或婚姻關(guān)系的性質(zhì)所決定的。婚姻財(cái)產(chǎn)關(guān)系法律的價(jià)值取向主要有二：一是保障婚姻主體的個(gè)人權(quán)益；二是發(fā)揮婚姻家庭特有的社會(huì)功能。此二者應(yīng)兼顧、并重，而不能顧此失彼、有所偏廢。B12婚姻法應(yīng)處理好個(gè)人本位與家庭責(zé)任之間的矛盾，衡平夫妻共同利益與個(gè)體利益。當(dāng)夫妻共同體不能保障個(gè)人利益時(shí)，對(duì)個(gè)人財(cái)產(chǎn)訴求的尊重不應(yīng)高于共同財(cái)產(chǎn)的維護(hù)。婚姻家庭是人類(lèi)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是社會(huì)的細(xì)胞和基礎(chǔ)組織。家庭本位的家庭倫理對(duì)于維系傳統(tǒng)的家庭關(guān)系和社會(huì)穩(wěn)定都產(chǎn)生了積極作用。婚姻法應(yīng)當(dāng)維護(hù)婚姻家庭的基本利益，實(shí)現(xiàn)家庭的基本保障，將婚姻家庭所必需的婚姻財(cái)產(chǎn)權(quán)放在優(yōu)先保護(hù)的地位。

私人財(cái)產(chǎn)權(quán)的“私”不僅表現(xiàn)在權(quán)利主體是“私人”上，而且表現(xiàn)在權(quán)利內(nèi)容上。保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的核心在于使私有財(cái)產(chǎn)權(quán)擺脫權(quán)力的肆意侵犯。在婚姻關(guān)系中設(shè)立個(gè)人財(cái)產(chǎn)制，其實(shí)質(zhì)是使當(dāng)事人不至于因結(jié)婚而喪失與其個(gè)人身份緊密相關(guān)的一些財(cái)產(chǎn)權(quán)利，因此，在婚姻關(guān)系中引入“私權(quán)”觀念意味著任何人沒(méi)有占有對(duì)方利益的天然權(quán)利。但在婚姻關(guān)系中，因夫妻身份關(guān)系的特殊性，個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)神圣不可侵犯從強(qiáng)調(diào)財(cái)產(chǎn)權(quán)的絕對(duì)性轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)財(cái)產(chǎn)權(quán)的婚姻義務(wù)、維護(hù)婚姻共同體的基本利益、保障婚姻生活的正常運(yùn)行。我國(guó)法文化認(rèn)為，夫妻一體是人們一直普遍認(rèn)同的婚姻價(jià)值觀。婚姻家庭共同體需要夫妻之間相互扶助，要求主體具有一種無(wú)私、奉獻(xiàn)、犧牲自我的某些現(xiàn)實(shí)利益的精神，要求主體之間一定程度的人身、財(cái)產(chǎn)混同。因此，維持婚姻家庭的最主要功能及其運(yùn)行，就要維護(hù)家庭的親養(yǎng)責(zé)任和消費(fèi)共同體，保障婚姻財(cái)產(chǎn)權(quán)的共有性。

有學(xué)者指出，側(cè)重于保護(hù)家庭共同體的利益有可能侵犯私人財(cái)產(chǎn)權(quán)；而側(cè)重于保護(hù)私人財(cái)產(chǎn)權(quán)不免表現(xiàn)為在婚姻家庭領(lǐng)域貫徹私人產(chǎn)權(quán)神圣原則而導(dǎo)致家庭成員間權(quán)益失衡，這同樣存在不公平；二者實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)了私人利益與家庭共同利益的博弈。B13筆者認(rèn)為，夫妻關(guān)系的締結(jié)具有一定的穩(wěn)定性，是一定條件下人們基于生存環(huán)境而作出的理性選擇。婚姻家庭作為一個(gè)生產(chǎn)和消費(fèi)共同體，共同的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系是其基礎(chǔ)，其財(cái)產(chǎn)關(guān)系與倫理關(guān)系并存，這是夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系得以規(guī)制的基礎(chǔ)。婚姻法應(yīng)維系生活共同體。“同財(cái)共居”和“夫妻一體”強(qiáng)調(diào)婚姻一體性，但夫妻一體化不是將人格吸收為一體，而是將夫妻作為一個(gè)利益共同體，人格獨(dú)立與財(cái)產(chǎn)獨(dú)立是兩個(gè)不同的概念。在婚姻家庭領(lǐng)域，片面強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益和自我價(jià)值是對(duì)婚姻價(jià)值和功能的弱化，將私人財(cái)產(chǎn)權(quán)神圣化與婚姻共同利益的實(shí)質(zhì)是格格不入的。婚姻財(cái)產(chǎn)權(quán)在尊重夫妻個(gè)人的某些特殊經(jīng)濟(jì)需要的前提下，保障婚姻共同體的和諧運(yùn)行。婚姻法應(yīng)立基于此，從以下四個(gè)方面衡平婚姻財(cái)產(chǎn)共有性與私人財(cái)產(chǎn)保護(hù)的關(guān)系。

1.明確婚姻財(cái)產(chǎn)權(quán)的共有性，確立共同財(cái)產(chǎn)推定規(guī)則，保障婚姻共同生活的正常運(yùn)行。《婚姻法司法解釋三》強(qiáng)化個(gè)人財(cái)產(chǎn)的優(yōu)先保護(hù)，從我國(guó)廣大民眾的財(cái)產(chǎn)習(xí)慣分析，該立法價(jià)值的確立還為時(shí)過(guò)早。我國(guó)現(xiàn)階段乃至今后較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)的婚姻家庭財(cái)產(chǎn)關(guān)系仍以同居共財(cái)為常態(tài)，應(yīng)維護(hù)婚姻財(cái)產(chǎn)權(quán)的共有性，以婚姻家庭財(cái)產(chǎn)的完整來(lái)切實(shí)保障婚姻共同體經(jīng)濟(jì)生活的正常運(yùn)行。婚姻財(cái)產(chǎn)權(quán)的共有是共同共有，其以夫妻共同生活關(guān)系為基礎(chǔ)，目的是穩(wěn)固夫妻共同生活關(guān)系，因此，共同所有在共同目的存續(xù)期間只是潛在的權(quán)利，只有在共同目的終了時(shí)才開(kāi)始成為現(xiàn)實(shí)的權(quán)利，共有人才可以分割共有物。B14婚姻不是純粹的物質(zhì)利益單位，忽視婚姻關(guān)系中身份的特殊性而對(duì)個(gè)人財(cái)產(chǎn)的保護(hù)重于婚姻財(cái)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，將不利于婚姻家庭形態(tài)的存續(xù)與運(yùn)行。在婚姻關(guān)系中，夫妻既為共同生活體，又各具獨(dú)立的主體資格，因此，個(gè)人財(cái)產(chǎn)與共同財(cái)產(chǎn)通常交織在一起。但是，婚姻家庭的穩(wěn)定運(yùn)行在很大程度上依賴于婚姻財(cái)產(chǎn)權(quán)這一物質(zhì)紐帶，重視婚姻共同體的維系已成為當(dāng)今夫妻財(cái)產(chǎn)立法的趨勢(shì)，對(duì)個(gè)人財(cái)產(chǎn)和共同財(cái)產(chǎn)的歸屬存在爭(zhēng)議時(shí)，各國(guó)立法通常實(shí)行夫妻共同財(cái)產(chǎn)推定。例如，《美國(guó)統(tǒng)一婚姻財(cái)產(chǎn)法》第四節(jié)（b）款規(guī)定“配偶間的一切財(cái)產(chǎn)均可推定為婚姻財(cái)產(chǎn)”。《法國(guó)民法典》第1401條也規(guī)定：“共同財(cái)產(chǎn)的資產(chǎn)組成是，夫妻在婚姻期間因來(lái)自各自的技藝以及他們的自有財(cái)產(chǎn)的果實(shí)、孳息與收入的節(jié)余而共同取得或分別取得的財(cái)產(chǎn)。”B15“孳息隨原物”本是物權(quán)法中的規(guī)則，其出現(xiàn)在該法條中意在強(qiáng)調(diào)婚姻關(guān)系存續(xù)期間夫妻協(xié)力的作用，明確夫妻一方婚前財(cái)產(chǎn)之婚后利益的產(chǎn)生離不開(kāi)對(duì)方的貢獻(xiàn)和協(xié)力，該利益仍應(yīng)為共同財(cái)產(chǎn)。

2.合理分配婚姻家庭利益，實(shí)現(xiàn)夫妻雙方利益的平衡。為保護(hù)付出無(wú)形貢獻(xiàn)一方的權(quán)利，在婚姻家庭立法中，應(yīng)將家事勞動(dòng)等無(wú)形資產(chǎn)考慮在內(nèi)，不能簡(jiǎn)單地以不動(dòng)產(chǎn)登記、房屋權(quán)屬狀況作為房屋產(chǎn)權(quán)界定的唯一參照標(biāo)準(zhǔn)。在婚姻關(guān)系存續(xù)期間，一方會(huì)因撫育子女、照料老人、協(xié)助另一方工作而作出較多犧牲，其失去了獲得社會(huì)工作的機(jī)會(huì)成本，這些足以影響其婚后的財(cái)產(chǎn)收入。同時(shí)，家事勞動(dòng)也是勞動(dòng)力再生產(chǎn)不可或缺的手段，家事勞動(dòng)的價(jià)值也是勞動(dòng)力商品價(jià)值的體現(xiàn)，其對(duì)婚姻的貢獻(xiàn)同樣具有重要的價(jià)值。婚姻是共享利益、共擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的生活共同體，應(yīng)將夫妻一方在婚姻家庭中的犧牲作為人力資本予以量化，保障這些付出和犧牲得到合理的預(yù)期利益回報(bào)。簡(jiǎn)單地依據(jù)物權(quán)公示規(guī)則和交易安全原則而否認(rèn)非產(chǎn)權(quán)登記方的利益保護(hù)，此乃表面上維護(hù)和貫徹民法的公平原則，實(shí)質(zhì)上維護(hù)事實(shí)上的不公平。“家事勞動(dòng)亦可喻為合伙的勞務(wù)出資，而與婚姻生活費(fèi)用分擔(dān)具有對(duì)價(jià)關(guān)系。而由夫妻之勞務(wù)出資或金錢(qián)出資所構(gòu)成、取得之財(cái)產(chǎn)，若無(wú)特別之情事，推定為夫妻之共有財(cái)產(chǎn)。”B16因此，法律應(yīng)承認(rèn)家事勞動(dòng)的社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，保障從事家事勞動(dòng)的一方擁有婚姻財(cái)產(chǎn)共有權(quán)。

3.明確夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn)的構(gòu)成，為維護(hù)婚姻共同生活而適度限制個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)的權(quán)能。財(cái)產(chǎn)是自由的保障，關(guān)懷個(gè)體利益彰顯了法律的人本精神。個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)是夫妻人格獨(dú)立的一個(gè)重要保證，在婚姻關(guān)系存續(xù)期間，在充分保障婚姻財(cái)產(chǎn)權(quán)共有性的同時(shí)，不能忽視必要的個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)保護(hù)。婚姻法應(yīng)明確婚前財(cái)產(chǎn)歸屬于個(gè)人，婚前財(cái)產(chǎn)不因結(jié)婚而改變其所有權(quán)歸屬，也不會(huì)因婚姻存續(xù)而轉(zhuǎn)化為夫妻共同財(cái)產(chǎn)；應(yīng)明確婚姻存續(xù)期間所得中與人身密不可分的財(cái)產(chǎn)歸屬于個(gè)人，從而排除夫妻一方行使個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)利時(shí)他方的非法干預(yù)。同時(shí)，婚姻法應(yīng)尊重當(dāng)事人的意思自治，對(duì)婚姻財(cái)產(chǎn)的歸屬有約定的從約定，以保護(hù)婚姻存續(xù)期間個(gè)人財(cái)產(chǎn)的構(gòu)成。夫妻對(duì)個(gè)人財(cái)產(chǎn)本應(yīng)具有完全的所有權(quán)，但夫妻是具有特定身份利益的共同體，夫妻一方在利己的同時(shí)必須考慮到另一方的財(cái)產(chǎn)利益，協(xié)調(diào)好夫妻個(gè)人利益與夫妻共同利益的關(guān)系。夫妻一方有權(quán)占有和使用個(gè)人財(cái)產(chǎn)，但為了維護(hù)婚姻生活共同體，對(duì)于雖屬個(gè)人財(cái)產(chǎn)的婚姻住宅和家庭用品，亦不能排除非所有權(quán)的另一方同樣有權(quán)占有和使用之。對(duì)于與婚姻共同生活相關(guān)的個(gè)人財(cái)產(chǎn)，未經(jīng)另一方同意，夫妻一方不能擅自處分，以保障婚姻共同生活的正常運(yùn)行。

4.保護(hù)婚姻財(cái)產(chǎn)權(quán)中的婚姻住宅權(quán)利。婚姻住宅是夫妻一方或雙方提供的用以家庭居住的房屋，是夫妻雙方及其子女的基本生活場(chǎng)所，它不僅滿足婚姻生活的基本需求，而且承載著人們對(duì)婚姻家庭的情感寄托。對(duì)于一個(gè)家庭而言，婚姻住宅與人的生存、安全有關(guān)，作為家庭居所的房產(chǎn)是家的載體，其價(jià)值和意義永遠(yuǎn)超過(guò)該房屋作為一般不動(dòng)產(chǎn)的物質(zhì)價(jià)值，與其他財(cái)產(chǎn)相比具有不可替代的特殊價(jià)值。B17因此，在婚姻住宅歸屬一方所有的情況下，應(yīng)對(duì)產(chǎn)權(quán)方的財(cái)產(chǎn)權(quán)利加以必要的限制。在婚姻關(guān)系存續(xù)期間，應(yīng)區(qū)分婚姻住宅與其他用途的住宅，保障婚姻住宅非產(chǎn)權(quán)方的居住權(quán)，限制產(chǎn)權(quán)方對(duì)婚姻住宅的自由處分。產(chǎn)權(quán)方在婚姻關(guān)系存續(xù)期間處置婚姻住宅的，應(yīng)經(jīng)過(guò)非產(chǎn)權(quán)方配偶的同意，以實(shí)現(xiàn)婚姻財(cái)產(chǎn)權(quán)對(duì)婚姻共同生活體的保障功能。《法國(guó)民法典》第215條、第633條就規(guī)定：婚姻家庭住宅是夫妻共同選定的家庭處所，未經(jīng)他方同意，任何一方不得擅自處分。不過(guò)，居住權(quán)以為其利益設(shè)定此權(quán)利的人及其家庭成員滿足居住需要為限，應(yīng)以此來(lái)適度限制產(chǎn)權(quán)方個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)的行使。

注釋

①李冬青：《〈婚姻法司法解釋三〉研討會(huì)綜述》，《廣西政法管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)》2011年第6期。

②余延滿：《親屬法原論》，法律出版社，2007年，第260頁(yè)。

③戴炎輝、戴東雄：《中國(guó)親屬法》，臺(tái)灣順清文化事業(yè)有限公司，2000年，第230頁(yè)。

④胡苷用：《婚姻合伙視野下的夫妻共同財(cái)產(chǎn)制度研究》，法律出版社，2010年，第9頁(yè)。

⑤楊立新：《共有權(quán)理論與適用》，法律出版社，2007年，第125—126頁(yè)。

⑥蔣月、何麗新：《婚姻家庭與繼承法》，廈門(mén)大學(xué)出版社，2013年，第140頁(yè)。

⑦蔣月：《婚姻家庭法前沿導(dǎo)論》，科學(xué)出版社，2007年，第97頁(yè)。

⑧蔣月：《夫妻的權(quán)利與義務(wù)》，法律出版社，2001年，第138—140頁(yè)。

⑨王歌雅：《扶養(yǎng)與監(jiān)護(hù)糾紛的法律救濟(jì)》，法律出版社，2001年，第7頁(yè)。

⑩裴樺：《夫妻共同財(cái)產(chǎn)制研究》，法律出版社，2009年，第30頁(yè)。

B11滕蔓：《夫妻財(cái)產(chǎn)共有與分割的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》，《法商研究》1999年第6期。

B12楊大文：《略論婚姻財(cái)產(chǎn)關(guān)系法律調(diào)整的價(jià)值取向——由婚姻法司法解釋（三）引起的社會(huì)反響談起》，《中華女子學(xué)院學(xué)報(bào)》2011年第6期。

B13雷春紅：《婚姻家庭法的地位研究》，法律出版社，2012年，第156頁(yè)。

B14[日]我妻榮：《新訂物權(quán)法》，羅麗譯，中國(guó)法制出版社，2008年，第328頁(yè)。

篇13

我國(guó)發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)是以物質(zhì)循環(huán)為基礎(chǔ)，以提高資源效率為核心，通過(guò)從資源獲取、生產(chǎn)、消費(fèi)以及回收的全過(guò)程中全面貫徹“減量化、再使用、再循環(huán)”的基本原則，最大限度地提高資源效率，減少污染產(chǎn)生。理論及實(shí)踐都表明，生產(chǎn)者延伸責(zé)任（EPR）能夠有效促進(jìn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的源頭改進(jìn)，特別是單獨(dú)責(zé)任模式的EPR能夠推動(dòng)系統(tǒng)以管理者所期望的方式解決環(huán)境問(wèn)題。

EPR實(shí)施中核心問(wèn)題是生產(chǎn)者的確定和相應(yīng)責(zé)任分配。從原料供應(yīng)商到零售商的供應(yīng)鏈中，究竟誰(shuí)應(yīng)該被認(rèn)定為“生產(chǎn)者”而負(fù)責(zé)廢舊產(chǎn)品回收處理？Lindhqvist（1992）直接將產(chǎn)品制造商定義為生產(chǎn)者，Davis（1994）則將這一概念擴(kuò)展到產(chǎn)品的“制造商與進(jìn)口商”。Reijnders（1993）將EPR定義為生產(chǎn)者對(duì)消費(fèi)后廢棄物負(fù)責(zé)的原則，該概念的表述為將“當(dāng)前對(duì)生產(chǎn)過(guò)程中廢棄物的責(zé)任”擴(kuò)展為“對(duì)廢舊產(chǎn)品帶來(lái)的廢棄物責(zé)任”。

各國(guó)學(xué)者對(duì)生態(tài)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的研究也在不斷加強(qiáng)，但多偏重戰(zhàn)略層面，戰(zhàn)術(shù)層面，特別是具體運(yùn)作層面的研究不多需要進(jìn)一步從整個(gè)供應(yīng)鏈系統(tǒng)角度研究供應(yīng)商和制造商之間如何界定“生產(chǎn)者”的原則，以及分散供應(yīng)鏈中兩者通過(guò)什么機(jī)制來(lái)協(xié)調(diào)利益，如何共享EPR項(xiàng)目成本來(lái)從源頭上激勵(lì)“生產(chǎn)者”改進(jìn)產(chǎn)品整個(gè)生命周期的環(huán)境績(jī)效等實(shí)在問(wèn)題。

二、 模型設(shè)定和參數(shù)說(shuō)明

本文考慮由一個(gè)供應(yīng)商和一個(gè)制造商構(gòu)成的兩層生態(tài)供應(yīng)鏈穩(wěn)態(tài)模型，生產(chǎn)并銷(xiāo)售一種生態(tài)產(chǎn)品。該產(chǎn)品生態(tài)性反映在產(chǎn)品的再制造率r。消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)生態(tài)產(chǎn)品可以獲得額外效用？琢r（？琢？叟0），出于廢舊產(chǎn)品的市場(chǎng)價(jià)值預(yù)期（如電子電器產(chǎn)品的貴金屬的回收價(jià)值）和積極感知再制造率作為環(huán)保產(chǎn)品的特征。因此，產(chǎn)品的反需求函數(shù)定義為：p=1-q+？琢r假設(shè)該主體要投入成本進(jìn)行生態(tài)設(shè)計(jì)，生態(tài)創(chuàng)新成本為kr？籽，k（？叟0）是投資系數(shù)，？籽？叟1表明創(chuàng)新成本是 r的凸函數(shù)。假定？籽=2，即生態(tài)設(shè)計(jì)成本為kr2，制造商的邊際生產(chǎn)成本為m。

假設(shè)在一種生產(chǎn)的穩(wěn)態(tài)情形下，生產(chǎn)商使用原料和二手原料進(jìn)行生產(chǎn)，且兩種原料是可以完全替代的。上期銷(xiāo)售給消費(fèi)者的產(chǎn)品必須進(jìn)行回收處理，可以獲得數(shù)量為r的二手原料。假設(shè)供應(yīng)商提供的原料的價(jià)值為v。為了構(gòu)建一個(gè)比較基準(zhǔn)，首先分析集成化供應(yīng)鏈，在該鏈中一個(gè)垂直一體化的制造商承擔(dān)了與EPR相關(guān)費(fèi)用全部責(zé)任。其次，在分散供應(yīng)鏈中，供應(yīng)商以批發(fā)價(jià)w？叟v>0提供原料給制造商。

其中，假設(shè)EPR回收處理成本為s-？茁r（簡(jiǎn)稱EPR項(xiàng)目成本），s代表在沒(méi)有投資產(chǎn)品再制造率r時(shí)的每單位基本回收處理成本，？茁為成本下降梯度。比如歐盟WEEE指令的回收處理基本成本為0.11歐元/公斤～0.50歐元/公斤，日本的SHAR條例報(bào)告指出制造商通過(guò)改進(jìn)再制造率而使廢舊家用電器的處理成本（類(lèi)似于？茁r）減少2.5歐元～9.5歐元，有效回收處理成本（s-？茁r）為21.7歐元/單位～40.8歐元/單位。

記：I，D分別表示集成供應(yīng)鏈和分散供應(yīng)鏈；S，M分別表示供應(yīng)商和制造商；字母組合DSM中第二個(gè)字母S表示供應(yīng)商主導(dǎo)產(chǎn)品再制造率，第三個(gè)字母M表示制造商承擔(dān)EPR回收處理成本。如∏DSMM表示分散供應(yīng)鏈時(shí)，供應(yīng)商主導(dǎo)產(chǎn)品再制造率，制造商負(fù)責(zé)回收時(shí)的制造商的利潤(rùn)，其余類(lèi)推。

三、 集成供應(yīng)鏈模式下的生態(tài)設(shè)計(jì)

首先分析集成供應(yīng)鏈，在該鏈中一個(gè)垂直一體化的制造商承擔(dān)了全部EPR項(xiàng)目責(zé)任及進(jìn)行生態(tài)設(shè)計(jì)。制造商使用數(shù)量（1-r）q的原料和通過(guò)回收處理而獲得的rq的二手原料進(jìn)行生產(chǎn)，因此，穩(wěn)態(tài)下的集成供應(yīng)鏈的利潤(rùn)函數(shù)為：

■∏I=（p-m）q-v（1-r）q-（s-？茁r）q-kr2

給出下文要用到的引理：

引理1：當(dāng)4k-（？琢+？茁+v）2>0，∏I是（q，r）的聯(lián)合凹函數(shù)。

qI=■（1）

rI=■

由此可得命題1：回收條例約束下的集成供應(yīng)鏈最優(yōu)決策滿足式（1）。

命題1表明：廢舊產(chǎn)品的回收處理成本及原料的成本會(huì)直接導(dǎo)致企業(yè)減產(chǎn)和降低產(chǎn)品的再制造率（生態(tài)度）。

四、 分散供應(yīng)鏈模式下的生態(tài)設(shè)計(jì)

在分散供應(yīng)鏈中，供應(yīng)商以批發(fā)價(jià)w提供原料給制造商。在回收條例的約束下，供應(yīng)鏈中的企業(yè)必須進(jìn)行生態(tài)設(shè)計(jì)投資和對(duì)廢舊產(chǎn)品進(jìn)行回收。“生產(chǎn)者”可以是供應(yīng)商或者是制造商的情況，即供應(yīng)商主導(dǎo)產(chǎn)品的生態(tài)特征或制造商主導(dǎo)產(chǎn)品的生態(tài)特征。

1. 供應(yīng)商主導(dǎo)產(chǎn)品生態(tài)特征。此時(shí)，由于受到EPR回收條例的約束，必須對(duì)上期的廢舊產(chǎn)品進(jìn)行回收處理。本章主要研究供應(yīng)商承擔(dān)EPR項(xiàng)目成本和制造商承擔(dān)EPR項(xiàng)目成本兩種情形下的對(duì)“生產(chǎn)者”的DfE激勵(lì)效果并進(jìn)行對(duì)比。此時(shí)制造商和供應(yīng)商進(jìn)行Stackbelberg博弈，且供應(yīng)商為領(lǐng)導(dǎo)者。

（1）供應(yīng)商承擔(dān)EPR項(xiàng)目。供應(yīng)商以w價(jià)格批發(fā)原料（包括二手原料）給制造商，并承擔(dān)回收費(fèi)用和生態(tài)設(shè)計(jì)投入。此時(shí)，兩者的利潤(rùn)函數(shù)分別為：

■∏DSSM=（p-w-m）q

■∏DSSS=wq-v（1-r）q-（s-？茁r）q-kr2

通過(guò)計(jì)算可得：

rDSS=■

wDSS=■

qDSS=■（2）

（2）制造商承擔(dān)EPR項(xiàng)目。當(dāng)制造商承擔(dān)EPR項(xiàng)目時(shí)，一方面向供應(yīng)商采購(gòu)（1-r）部門(mén)原料，另一面通過(guò)回收處理也可以獲得r部分的二手原料組織生產(chǎn)。制造商和供應(yīng)商的利潤(rùn)函數(shù)分別為：

■∏DSMM=（p-m）q-w（1-r）q-（s-？茁r）q

■∏DSMS=（w-v）（1-r）q-kr2

同理可得：

rDSM=■

wDSM=■

qDSM=■（3）

通過(guò)比較（1）（3）式可得下列命題2。

命題2：rDSS=rDSM，qDSS=qDSM

命題2表明：當(dāng)供應(yīng)商投入成本進(jìn)行生態(tài)設(shè)計(jì)時(shí)，制造商負(fù)責(zé)回收和供應(yīng)商負(fù)責(zé)回收兩種模式所取得效果是一致的。但從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，如果下游制造商（包括OEM模式的零售商）掌控市場(chǎng)的話，即便是供應(yīng)商的原料對(duì)最終產(chǎn)品的環(huán)境影響具有決定性，也應(yīng)該由制造商負(fù)責(zé)回收處理，如OEM生產(chǎn)模式中的品牌擁有者，零售業(yè)中的大型零售商等；如果供應(yīng)商對(duì)最終產(chǎn)品市場(chǎng)具有一定控制的話，則應(yīng)該把供應(yīng)商看著EPR責(zé)任主體，譬如顯示器產(chǎn)品，建議從上游的顯示器供應(yīng)商征收基金，整機(jī)制造商在購(gòu)買(mǎi)顯示器時(shí)可以間接履行社會(huì)責(zé)任。此舉可覆蓋到DIY市場(chǎng)，能夠解決DIY市場(chǎng)基金征收的難題。

但是，在分散供應(yīng)鏈下，無(wú)論經(jīng)濟(jì)績(jī)效和生態(tài)績(jī)效都小于集成供應(yīng)鏈模式的結(jié)果（qI>qDSS=qDSM，rI>rDSS=rDSM），因此需要協(xié)調(diào)兩者利益。

（3）分散生態(tài)供應(yīng)鏈協(xié)調(diào)。

①EPR項(xiàng)目成本共享機(jī)制。假設(shè)供應(yīng)商分擔(dān)一定比例（1-？準(zhǔn)）的EPR項(xiàng)目成本，制造商則負(fù)責(zé)？準(zhǔn)部分。此時(shí)，供應(yīng)商、制造商的利潤(rùn)函數(shù)分別為：

■∏DSSM=（p-w-m）q-？準(zhǔn)（s-？茁r）q

■∏DSSS=wq-v（1-r）q-（1-？準(zhǔn)）（s-？茁r）q-kr2

同理可得：

rDSS=■

qDSS=■（4）

對(duì)照式（4）和式（3）、式（2）可得，命題3：EPR項(xiàng)目成本共享機(jī)制不能達(dá)到供應(yīng)鏈的協(xié)調(diào)。

②生態(tài)創(chuàng)新成本共擔(dān)機(jī)制。假設(shè)制造商分擔(dān)一定比例？準(zhǔn)的供應(yīng)商創(chuàng)新成本，供應(yīng)商則負(fù)擔(dān)（1-？準(zhǔn)）部分，此時(shí)兩者的利潤(rùn)函數(shù)分別為：

■∏D1M=（p-w-m）q-？準(zhǔn)kr2

■∏D1S=wq-v（1-r）q-（1-？準(zhǔn)）kr2-（s-？茁r）q

同理可得：

■DSS=■

■DSS=■（5）

對(duì)比式（5）和式（1）可得命題4：當(dāng)？準(zhǔn)=0.5時(shí)，■DSS=rI， ■DSS=■qI>qDSS。

命題4表明：在分散供應(yīng)鏈中，制造商應(yīng)該主動(dòng)承擔(dān)部分生態(tài)創(chuàng)新成本以激勵(lì)供應(yīng)商進(jìn)行生態(tài)設(shè)計(jì)投資，制造商和供應(yīng)商各自分擔(dān)一半生態(tài)創(chuàng)新成本，可以達(dá)到最優(yōu)的產(chǎn)品再制造率，但最優(yōu)產(chǎn)量較之集成供應(yīng)鏈則減少一半。

2. 制造商主導(dǎo)產(chǎn)品生態(tài)特征。當(dāng)制造商對(duì)本行業(yè)所提供的最終產(chǎn)品的選材、結(jié)構(gòu)、設(shè)計(jì)及特性具有決定性影響，制造商則主導(dǎo)產(chǎn)品的生態(tài)特性。此時(shí)制造商和供應(yīng)商進(jìn)行Stackbelberg博弈，且制造商為領(lǐng)導(dǎo)者。

（1）制造商承擔(dān)EPR項(xiàng)目。在該模式下，制造商一方面向供應(yīng)商采購(gòu)（1-r）部門(mén)原料，另一面通過(guò)回收處理也可以獲得r部分的二手原料組織生產(chǎn)。同時(shí)由于制造商在供應(yīng)鏈中處于領(lǐng)導(dǎo)地位，因此可以假定原料市場(chǎng)完全競(jìng)爭(zhēng)，即 w-v。此時(shí)兩者的利潤(rùn)函數(shù)分別為：

■∏DMMM=（p-m）q-w（1-r）q-（s-？茁r）q-kr2

■∏DSMS=（w-v）（1-r）q

同理可得：

qDMM=■（下轉(zhuǎn)第20頁(yè)）

rDMM=■（6）

由（6）式可見(jiàn)：當(dāng)制造商既承擔(dān)EPR項(xiàng)目成本又進(jìn)行生態(tài)創(chuàng)新時(shí)，實(shí)際上也是制造商內(nèi)部化外部成本，從而獲得與集成供應(yīng)鏈同樣的效果，但前提是完全競(jìng)爭(zhēng)的原料市場(chǎng)。

（2）供應(yīng)商承擔(dān)EPR項(xiàng)目。假設(shè)供應(yīng)商以w價(jià)格批發(fā)原料（包括二手原料）給制造商，并承擔(dān)回收費(fèi)用。此時(shí)制造商、供應(yīng)商的利潤(rùn)函數(shù)分別為：

■∏DMSM=（p-m-w）q-kr2

■∏DMSS=wq-v（1-r）q-（s-？茁r）q

同上可得：

qDMS=■

rDMS=■■

wDMS=■（7）

對(duì)比式（7）與式（6）可得命題5：

rDMM>rDMS，qDMM>qDMS

命題5表明：當(dāng)再制造率由制造商決定時(shí)，最好由制造商承擔(dān)全部的EPR項(xiàng)目，即制造商是EPR責(zé)任主體。譬如CRT彩電制造商對(duì)環(huán)境的影響具有決定性的作用，所以應(yīng)該由制造商負(fù)責(zé)回收CRT，可以采取諸如以舊換新等方法回收。

五、 結(jié)論

結(jié)論表明：當(dāng)供應(yīng)商主導(dǎo)產(chǎn)品的生態(tài)特性時(shí)，制造商負(fù)責(zé)回收和供應(yīng)商負(fù)責(zé)回收兩種模式所取得的效果一致；分散供應(yīng)鏈下無(wú)論經(jīng)濟(jì)績(jī)效和生態(tài)績(jī)效都小于集成供應(yīng)鏈模式，需要協(xié)調(diào)兩者利益，但EPR項(xiàng)目成本共享機(jī)制不能達(dá)到供應(yīng)鏈的協(xié)調(diào)，應(yīng)采取生態(tài)設(shè)計(jì)成本共擔(dān)的機(jī)制，即制造商和供應(yīng)商各自分擔(dān)一半生態(tài)創(chuàng)新成本，可以達(dá)到最優(yōu)的產(chǎn)品再制造率，但最優(yōu)產(chǎn)量較之集成供應(yīng)鏈則減少一半。當(dāng)產(chǎn)品的生態(tài)特性由制造商決定時(shí)，最好也由制造商承擔(dān)全部的EPR項(xiàng)目，即制造商是EPR責(zé)任主體。

本文以此為基礎(chǔ)，給出了界定EPR責(zé)任主體的原則：選擇供應(yīng)鏈中對(duì)最終產(chǎn)品環(huán)境特性具有決定性影響的經(jīng)濟(jì)主體，或者選擇對(duì)鏈條中其他成員的經(jīng)濟(jì)行為具有決定性影響的經(jīng)濟(jì)主體。具體體現(xiàn)如下：（1）如果是供應(yīng)商主導(dǎo)供應(yīng)鏈中的最終產(chǎn)品環(huán)境績(jī)效和其他成員的經(jīng)濟(jì)行為，則該供應(yīng)商為EPR責(zé)任主體；（2）如果最終產(chǎn)品提供者主導(dǎo)產(chǎn)品環(huán)境績(jī)效或主導(dǎo)其他成員的經(jīng)濟(jì)行為，則應(yīng)該由最終產(chǎn)品提供者EPR責(zé)任。

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