引論：我們?yōu)槟砹?3篇四有教師論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

（2）教育活動準(zhǔn)備。教育活動準(zhǔn)備應(yīng)包括幼兒知識經(jīng)驗的準(zhǔn)備和物質(zhì)材料的準(zhǔn)備兩個方面，教師應(yīng)思考幼兒活動前的知識經(jīng)驗基礎(chǔ)方面的準(zhǔn)備是否充分，本次教育活動內(nèi)容是否處在幼兒的最近發(fā)展區(qū)之內(nèi)，即是幼兒現(xiàn)階段發(fā)展需要的、能夠掌握卻沒有掌握的相關(guān)內(nèi)容；物質(zhì)材料的準(zhǔn)備是教育活動順利完成的保障，是實現(xiàn)教育活動目標(biāo)的關(guān)鍵，所以教師在反思時也應(yīng)思考自己所組織教育活動的物質(zhì)材料準(zhǔn)備方面是否充分，有哪些有待完善的地方等。

（3）教育活動過程。教師可以思考教育活動過程的設(shè)計是否合理，各個具體環(huán)節(jié)的設(shè)計是否有效促進了活動目標(biāo)的達成，在各具體環(huán)節(jié)中教師分別采取了哪些教學(xué)方法，是否調(diào)動了幼兒的興趣以及有哪些地方是需要改進等。

（4）教育活動延伸。很多幼兒教師在組織活動時對活動目標(biāo)、活動準(zhǔn)備、活動過程等都精心設(shè)計，并在組織實施中付出了很大精力，但對活動延伸部分往往是一帶而過或根本不用心去考慮，這樣在很大程度上影響了活動的效果。所以教師在反思時應(yīng)思考教育活動延伸部分的設(shè)計與實施是否科學(xué)，是否有效地鞏固并提升了本次教育活動的效果，延伸設(shè)計部分有哪些需改進與完善之處等。

2幼兒方面

（1）幼兒的興趣與需要。教師應(yīng)思考幼兒對所組織的教育活動是否感興趣，本次活動能夠或不能夠激）發(fā)幼兒興趣的原因是什么。在調(diào)動幼兒興趣方面教師做了哪些努力，有什么可取與不足之處以及在后續(xù)的教育活動過程中應(yīng)如何改進等。

（2）幼兒的發(fā)展。本次教育活動促進了幼兒哪些方面的發(fā)展，在教育活動過程中幼兒是主動發(fā)展還是被動發(fā)展的，在促進幼兒主動發(fā)展方面教師采取了哪些措施，有什么可取與不足之處以及在后續(xù)的教育活動過程中應(yīng)如何改進等。

二實現(xiàn)反思途徑多元化

1幼兒園方面

（1）積極引進專家，引領(lǐng)教師反思。教師的教學(xué)反思是對實踐經(jīng)驗的理性化提升過程，是促進實踐經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為實踐理論的有效手段。廣大幼兒教師具有豐富的幼兒教育實踐經(jīng)驗，而理論積淀相對薄弱，這就決定了幼兒教師在進行有效反思的過程中會遇到各種問題，問題得不到解決則會影響反思的質(zhì)量。鑒于此，幼兒園應(yīng)積極聯(lián)系相關(guān)教育專家，為教師有效反思提供必要的理論支持。

（2）培養(yǎng)本園反思骨干，指導(dǎo)教師反思。教育專家的指導(dǎo)對幼兒教師理論水平的提升具有重要的作用，有效的專家指導(dǎo)能夠極大地提升教師的教學(xué)反思水平，然而園外專家的指導(dǎo)對大部分幼兒園來說是相對稀缺的資源。因此，幼兒園可以有意識地培養(yǎng)本園的教學(xué)反思骨干來指導(dǎo)教師進行反思。

（3）開展反思教研活動，促進教師合作反思。調(diào)查中97%的教師通過自我反思的途徑進行反思，而同事討論僅占42%，這與幼兒園的反思制度不無關(guān)系。為促進教師在教學(xué)反思方面的合作，幼兒園可以定期開展反思教研活動，指導(dǎo)教師就所遇到的反思方面的問題進行有效的討論與研究，共同學(xué)習(xí)，提升反思質(zhì)量。

2幼兒教師方面

（1）借助專家力量，提升反思質(zhì)量。園外專家的指導(dǎo)能夠有效提升教師反思的理論水平與高度，當(dāng)然前提是幼兒教師自身要具有學(xué)習(xí)的進取心與動力。園外專家的指導(dǎo)是難能可貴的，一旦幼兒園給教師創(chuàng)造了這樣的學(xué)習(xí)機會，作為幼兒教師應(yīng)該抓住機會，積極學(xué)習(xí)，不斷完善自身反思思路，提升反思質(zhì)量。

（2）合作互助，提高反思水平。教師之間就教學(xué)反思開展有效合作，能夠促進教師取長補短，相互討論與學(xué)習(xí)，提升教學(xué)反思水平。作為教師要敞開心扉，就反思問題開展共同研究與討論，不僅要充分利用幼兒園提供的反思教研活動機會，日常教育教學(xué)活動過程中也可以對遇到的反思問題進行討論，合作互助，提高反思實效。

篇2

1．私立幼兒園招聘門檻不高，多數(shù)聘用非本專業(yè)教師

第一，現(xiàn)階段，私立幼兒園招聘教師的主要來源有三方面：（1）私立幼兒園向社會招聘時，多數(shù)招聘下崗人員，初中畢業(yè)生、高中畢業(yè)生和少數(shù)大專畢業(yè)生。（2）部分教師是公辦幼兒園或當(dāng)?shù)刂行W(xué)退休的老教師。（3）還有一部分為辦園者或合伙人，投資者的家人、親戚、朋友等。第二，私立幼兒園多數(shù)聘用非本專業(yè)教師，教師本身素質(zhì)不高。由于私立幼兒園的招聘門檻低，以盈利為目的。幼兒教師工資普遍不高，各方面社會保障不完善，很難轉(zhuǎn)檔落戶，這樣一些專業(yè)教師在擇業(yè)時很少選擇私立幼兒園。而私立幼兒園在中國幼兒園占大部分，教師需求量大，面對社會招聘只能招聘非專業(yè)的教師，這就導(dǎo)致私立幼兒園的師德師風(fēng)降低，從而影響幼兒園的教育水平，也是近年來私立幼兒園頻頻出現(xiàn)問題的主要原因之一。

2．私立幼兒園薪資低

由于私立幼兒園投資主體單一，辦園經(jīng)費不高，經(jīng)費的主要來源除了投資者的資金外，多數(shù)依靠幼兒的保教費用。政府給予的經(jīng)濟扶持又很少，使私立幼兒園的經(jīng)費緊張，不得不縮減聘用教師的費用。多數(shù)私立幼兒園的教師工資低，其工資不以教師執(zhí)教年齡的增長和教師的優(yōu)秀表現(xiàn)而有所增加，甚至有的教師工資從未增長過。部分私立幼兒園社會保障制度沒有真正落實，私立幼兒園教師沒有社會保障，教師對工作熱情不高產(chǎn)生職業(yè)倦怠。由于收禮導(dǎo)致教師對幼兒的不公平對待，使幼兒接受不良的教導(dǎo)與影響。

3．私立幼兒園教師社會地位不高

社會對私立幼兒園重視不足，導(dǎo)致私立幼兒園幼兒教師在教育事業(yè)中地位最低，一些人認(rèn)為教導(dǎo)幼兒不需要很高的文化知識、道德修養(yǎng)、專業(yè)知識，任何一個有些文化的人都可以擔(dān)任，這也成了私立幼兒園教育落后的原因。現(xiàn)階段國家提高了對幼兒園教育的重視，加大對學(xué)前教育人員的專業(yè)培養(yǎng)，但目前中國處于調(diào)整期，各項政策未完善，導(dǎo)致部分私立幼兒園依舊保持原有的教育方式，聘用教師條件低，使非專業(yè)的教師仍保持自己對幼兒教師的認(rèn)識，教師自身沒有感覺到自己工作的重要性與使命感，導(dǎo)致其職業(yè)倦怠，這些問題直接影響到教師的個人素養(yǎng)，影響教師的師德師風(fēng)。不良的師德師風(fēng)很難贏得家長的認(rèn)可，導(dǎo)致家長對教師的偏見，從而導(dǎo)致私立幼兒園幼兒教師的社會地位降低，很難聘用優(yōu)秀教師，留住優(yōu)秀人才。

4．私立幼兒園管理不嚴(yán)，管理體系不健全

私立幼兒園管理者多數(shù)為幼兒園的投資者人、合伙人，創(chuàng)辦人。這些人中很少有專業(yè)的教育工作者，也很少有私立幼兒園聘用專業(yè)的幼兒園管理者，而這些非專業(yè)人員對幼兒教師的認(rèn)識不足，導(dǎo)致幼兒園的管理體系不健全，沒有完善的園規(guī)，沒有好的領(lǐng)導(dǎo)者引領(lǐng)教師，對教師的工作沒有及時監(jiān)督，對教師的獎懲不明確、不及時，對教師的管理不完善。私立幼兒園的教師很難轉(zhuǎn)檔落戶、評定職稱，出去學(xué)習(xí)培訓(xùn)，這些問題直接導(dǎo)致部分教師喪失工作熱情，影響了教師的師德師風(fēng)建設(shè)。

5．國家對私立幼兒園監(jiān)管力度不強

目前，大部分地方行政部門未能設(shè)立專門的幼兒園管理機構(gòu)，聘用專職的幼教管理人員，私立幼兒園基本上是各地教育行政部門管理的盲區(qū)。這樣容易造成相關(guān)部門管理不到位，管理不及時。各部門分工不明確，互相監(jiān)管力度低，導(dǎo)致有的部門只負(fù)責(zé)收費發(fā)證，缺乏過程監(jiān)督，致使一些無辦學(xué)資質(zhì)者乘虛而入。

三、私立幼兒園師德師風(fēng)的改進策略

1．提高私立幼兒園教師準(zhǔn)入園門檻，招收專業(yè)人員

第一，私立幼兒園不應(yīng)和過去一樣要求聘用教師，要統(tǒng)一進行面試考核，要求應(yīng)聘者必須持有教師資格證，要求教師自身素養(yǎng)要高，做好為人師表的榜樣。私立幼兒園應(yīng)改變以往聘用教師的來源，要從專業(yè)學(xué)校畢業(yè)的學(xué)前教育人員中聘用品德良好的教師，這樣可以從根本上改善教師師德師風(fēng)的問題。第二，招收專業(yè)學(xué)前教育工作者承擔(dān)幼兒的教育工作。在私立幼兒園提高招收標(biāo)準(zhǔn)，提高教師福利待遇的同時，應(yīng)大量聘用專業(yè)教師承擔(dān)幼兒的教育工作。因為專業(yè)的學(xué)前教育工作者，經(jīng)過專業(yè)的學(xué)習(xí)，能更好地教育幼兒，從身體、心理、智力等多方面教育幼兒。經(jīng)過專業(yè)的培訓(xùn)，教師的專業(yè)素養(yǎng)高，有良好的師德師風(fēng)，這樣可以改善和提高幼兒園的整體文化素養(yǎng)及教師的師德師風(fēng)。

2．提高私立幼兒園教師薪資

私立幼兒園教師工資、社會福利待遇不高。很難招聘有資質(zhì)的優(yōu)秀教師，所以私立幼兒園應(yīng)提高教師的薪資待遇，聘用專業(yè)的學(xué)前教育教師。對優(yōu)秀教師給予獎勵，這樣可以提高教師的工作熱情，提高教師的工作效率，加強教師的責(zé)任感，降低教師的流動性。

3．提升私立幼兒園教師社會地位

私立幼兒園多數(shù)不能接收教師檔案，使一些教師不能在當(dāng)?shù)匕布衣鋺簦瑥亩菇處煹牧鲃有愿摺Ｋ搅⒂變簣@教師的社會地位很低，私立幼兒教師很少有機會出去學(xué)習(xí)，給予幼兒教師更多的培訓(xùn)機會，提高福利待遇，使教師可以接檔落戶，從而使專業(yè)教師愿意到私立幼兒園工作，提高教師的職業(yè)素養(yǎng)。

4．健全幼兒園的管理體系

私立幼兒園投資者應(yīng)聘用專業(yè)的管理人才，對幼兒園進行整體改革，設(shè)定有利于幼兒園發(fā)展的園規(guī)，加大管理力度，賞罰分明，提高教師教學(xué)積極性。

篇3

幼兒教育改革的形勢不斷要求幼兒教師成為研究、反思型教師，2012年教育部出臺的《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》把“反思和發(fā)展”列入幼兒教師專業(yè)能力的重要內(nèi)容，明確提出幼兒教師要“不斷進行反思，改進保教工作”，“針對保教工作中的現(xiàn)實需要與問題，進行探索和研究”，而撰寫論文，作為衡量幼兒教師實踐反思能力的一個指標(biāo)，也愈發(fā)凸顯其重要地位，在職稱評審、評名師或各種獎勵、晉升等，都需要幼兒教師在正規(guī)刊物上公開。

為調(diào)查了解幼兒教師撰寫論文的現(xiàn)狀，反思寫論文對幼兒教師專業(yè)發(fā)展的真正價值，筆者隨機抽取了廣東省佛山市順德區(qū)十個鎮(zhèn)（街道）30所幼兒園的243名教師進行調(diào)查，共發(fā)放調(diào)查問卷243份，回收243份，回收率為100%。其中有效問卷239份，占總數(shù)98.4%。同時，對部分幼兒教師、園長進行訪談。

一、幼兒教師對論文的認(rèn)識與態(tài)度

（一）幼兒教師科研意識和實踐能力增強

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分幼兒教師肯定開展科研、撰寫論文的價值，92.8%認(rèn)為撰寫論文能對教師的專業(yè)發(fā)展起到幫助作用。幼兒教師近五年參與過課題研究的人占71.3%，在問及開展課題研究的目的時，61%表示是“真正想通過研究提高教育教學(xué)能力，想通過論文把自己的思想、經(jīng)驗表達出來”，表明大部分幼兒教師的科研意識和科研實踐能力正在不斷提高，幼兒教師對研究者、反思者的職業(yè)定位愈發(fā)認(rèn)同。

（二）寫論文不是幼兒教師的“必需品”

盡管大部分幼兒教師肯定寫論文的價值，但66.2%的教師不認(rèn)同寫論文是衡量幼兒教師專業(yè)能力的重要指標(biāo)，其他素質(zhì)如師德、教學(xué)基本功、班級管理能力、活動組織能力、溝通協(xié)調(diào)能力等綜合素養(yǎng)被視為更加重要的指標(biāo)。幼兒教師普遍認(rèn)為撰寫和會有壓力，調(diào)查顯示，僅有11%近五年在正式期刊上發(fā)表過論文。對于現(xiàn)行職稱評審、各種獎勵及晉升都需要的體制，有69%的教師認(rèn)為不合理，另有41%曾因槊揮蟹⒈礪畚畝影響到自己向更高層次發(fā)展。教師普遍認(rèn)為寫論文、不應(yīng)成為他們工作的“必需品”和考評的重要指標(biāo)，而應(yīng)根據(jù)幼師的職業(yè)特點作出更為科學(xué)有效的評價和考核。

二、影響幼兒教師撰寫和的主要因素

（一）工作繁瑣，缺乏思考時間

大部分幼兒教師表示，寫論文需要很多時間和精力，需要靜心思考與提煉，但幼兒園工作繁多，每天除了帶班、教學(xué)外，還要備課、制作教玩具、布置環(huán)境、與家長溝通等，此外幼兒園還有各項檢查、評比、評估和接待等，教師根本沒有空余的時間和精力去思考、去研究。工作的疲倦掩埋了幼兒教師提筆的動力，這在客觀上極大地影響了幼兒教師寫論文的積極性。

（二）幼兒教師自身科研基礎(chǔ)薄弱

83.5%教師認(rèn)為自身科研基礎(chǔ)薄弱、理論水平不夠也是影響寫論文的主要因素。幼兒教師大多為中專、大專學(xué)歷，少部分是本科，研究生則寥寥無幾。其中42.6%沒有學(xué)過系統(tǒng)的幼教科研方法，尤其是在選題上經(jīng)常找不到方向，不知道如何入手查閱參考資料，寫論文停留在類似寫經(jīng)驗總結(jié)這一層次上，沒有從理論上提升和從深度上挖掘。訪談中，幼兒教師直言很多時候?qū)懻撐氖恰皼]經(jīng)過研究，有感而發(fā)”。

（三）缺乏專業(yè)人士指導(dǎo)

缺乏專業(yè)人士指導(dǎo)和寫作方面的培訓(xùn)，也致使寫論文成為一件很困難的事。幼兒教師普遍希望寫論文能得到“導(dǎo)師”的指引，以確保論文的質(zhì)量，但在現(xiàn)實中幼兒園往往沒有配備這種“高學(xué)歷、學(xué)術(shù)型”的專家，幼兒園也極少得到科研機構(gòu)或高校方面的指導(dǎo)。幼兒園在這方面的培訓(xùn)也較少，調(diào)查對象里61%沒有接受過論文寫作方面的指導(dǎo)培訓(xùn)，59%認(rèn)為自己文字組織能力弱，難以支撐起整篇論文的架構(gòu)和內(nèi)容。

（四）職業(yè)倦怠

此外就是，幼兒教師參加工作的時間長了，有一定的職業(yè)倦怠感，越來越不愛思考，加上幼兒園教科研氛圍不夠濃厚，久而久之導(dǎo)致總結(jié)、研究能力下降，這點老教師更為明顯。對于年輕教師，則對幼兒教師的職業(yè)認(rèn)同感不強，沒有良好的待遇保障和社會地位，幼兒教師流動性較大，也就難以靜心研究和思考創(chuàng)作。

（五）外在硬性要求

調(diào)查顯示，53%寫論文是出于“評職稱、評優(yōu)評先或晉升等需要”和“幼兒園要求”，外在的硬性條件也是迫使幼兒教師寫論文的主要因素。面對自己難以完成、而又不得不寫的論文，有教師選擇從網(wǎng)上或書本上摘抄，“拼湊而成”。

三、對幼兒教師寫論文現(xiàn)狀的反思

（一）準(zhǔn)確定位寫論文，發(fā)揮論文應(yīng)有的價值

讓幼兒教師寫論文的初衷是美好的，能引導(dǎo)幼兒教師逐漸轉(zhuǎn)型為“研究型教師”，讓教師通過反思來改善教育教學(xué)中的問題，把經(jīng)驗成果提升至理論層面。但是，若把寫論文當(dāng)成一種強制要求，論文也就失去了其應(yīng)有的價值和意義。寫作、思考需要自由、自主的空間與意愿，在強制環(huán)境下產(chǎn)生出來的文章和思想難免欠缺真實和深入。當(dāng)下，寫論文的范式也較為單調(diào)和固定，這在一定程度上限制了幼兒教師特長優(yōu)勢的發(fā)揮。

論文，也就是教師表達教育思想、總結(jié)研究成果的形式，本身包含的內(nèi)容就可以多元化，教育隨筆、觀察日記、經(jīng)驗總結(jié)、優(yōu)秀教案等，都可以成為“論文”的一部分。這樣，幼兒教師就可以結(jié)合自身的特長和優(yōu)勢進行選擇，理論水平高的可以寫論文，教育經(jīng)驗豐富的可以寫總結(jié)隨筆，教學(xué)能力突出的可以寫優(yōu)秀教案，做到幼兒教育成果百花齊放，真正發(fā)揮論文對幼兒教師專業(yè)發(fā)展的價值。

（二）調(diào)整幼兒教師考評的標(biāo)準(zhǔn)

論文已經(jīng)成為當(dāng)下考評幼兒教師的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。筆者利用百度引擎，搜索“幼兒園骨干教師評選條件”，在搜索到的103份幼兒園骨干教師評選辦法、方案、活動通知中，包含各地省、市、區(qū)各級行政機構(gòu)評選骨干教師（學(xué)科帶頭人、教學(xué)能手等）的條件，都把列為一條必達指標(biāo)。此外，幼兒園高級教師職稱評審明確規(guī)定要求在正式刊物上。這讓許多幼兒教師“望文興嘆”，有相當(dāng)一部分專業(yè)實踐能力較強、經(jīng)驗豐富、反思能力也較強但不善于寫論文的幼兒教師，被拒之于“骨干”與“優(yōu)秀”的培養(yǎng)行列之外。正如有學(xué)者指出，“我國對教師專業(yè)發(fā)展的評價傾向于靜態(tài)的結(jié)果評價”，而忽視了“教師動態(tài)的、過程性的專業(yè)態(tài)度與能力”。[1]這樣的評價體系是導(dǎo)致論文成為評價優(yōu)秀幼兒教師的重要指標(biāo)的根本原因。美國全國教學(xué)專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)委員會（NBPTS）制定的《3-8歲兒童教育優(yōu)秀教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》在這方面可以帶給我們一些啟示，它強調(diào)的是教師的動態(tài)反思及對實踐的改進，而非一紙論文。這為我們重新建立科學(xué)、可信度高的幼兒教師評價體系提供了參考。

（三）加強幼兒教師科研方法和寫作方面的培訓(xùn)

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二、旅游管理專業(yè)“四位一體”實踐教學(xué)體系的特點

1.培養(yǎng)實用的職業(yè)技能。實訓(xùn)課程的開發(fā)與整體框架的銜接，四位一體，階梯式實訓(xùn)課程體系的建立，學(xué)習(xí)情境由易到難，由簡單到復(fù)雜，循序漸進。學(xué)生通過認(rèn)識旅游市場，接觸顧客，面對旅游銷售管理工作。教學(xué)情境不斷豐富，教學(xué)環(huán)節(jié)上彌補了在校期間無法實現(xiàn)實景接觸，面對真實案例與現(xiàn)場問題處理的條件，學(xué)習(xí)難度逐步增加，體現(xiàn)完整工作過程(資訊、計劃、決策、實施、檢查、評價)，校內(nèi)與校外學(xué)習(xí)內(nèi)容各有側(cè)重，在校學(xué)習(xí)了旅游市場目標(biāo)戰(zhàn)略、導(dǎo)游基本素質(zhì)、導(dǎo)游基礎(chǔ)知識；在旅游企業(yè)學(xué)習(xí)了實景訓(xùn)練、全程帶團、景區(qū)講解、旅游產(chǎn)品營銷等實戰(zhàn)訓(xùn)練。

2.學(xué)生在旅游企業(yè)全面的適應(yīng)能力。通過“四位一體”的教學(xué)模式改革，學(xué)生從張不開嘴，邁不開腿到現(xiàn)在的不僅能夠熟練的與游客進行線路介紹、旅游產(chǎn)品營銷，而且在當(dāng)?shù)厥炀毥哟⒖团c團隊，不少學(xué)生已經(jīng)能夠接待組團外發(fā)全陪，甚至是出境旅游領(lǐng)隊。學(xué)生從在校期間學(xué)習(xí)并具備的學(xué)習(xí)方法和分析問題、解決問題的能力到在旅游公司學(xué)習(xí)合作、溝通、表達能力和決策能力，專業(yè)能力與適應(yīng)能力全面提升。

3.客觀的綜合技能評價體系的建立。學(xué)生綜合技能評價體系的建立，通過學(xué)校與旅游局、旅游協(xié)會、旅游景區(qū)、旅行社的廣泛合作與交流，學(xué)校與旅游行業(yè)共同構(gòu)建學(xué)生評價體系。靈活、創(chuàng)新教學(xué)考核的模式，采用復(fù)合性評價方式，全方位的評價內(nèi)容，多種評價手段、多種評價方式、多種表現(xiàn)形態(tài)。評價內(nèi)容全面包含了知識掌握、能力發(fā)展、素質(zhì)提高和過程表現(xiàn)；評價手段豐富，除了傳統(tǒng)的試卷考試外，還增加了教師評價、學(xué)生自評、學(xué)生互評、企業(yè)考核、企業(yè)觀測、項目考核等方式，評價形態(tài)也有以前的分?jǐn)?shù)決定一切改為分?jǐn)?shù)、評語和記錄共同評價，并且當(dāng)眾反饋，利于改進提高。

三、“四位一體”實踐教學(xué)體系實施成效

1.解決學(xué)生實習(xí)、實訓(xùn)與包頭旅游企業(yè)需求的對接問題。旅游管理專業(yè)于2013年開始實施“旺出淡歸”模式的人才培養(yǎng)方案。依托旅游管理專業(yè)于2013年8月建立了校園講解站，為校內(nèi)外領(lǐng)導(dǎo)、老師、學(xué)生等群體提供校園講解服務(wù)；通過“旺出淡歸”模式，解決旅游企業(yè)對人才季節(jié)性需求的問題，旺季旅游企業(yè)接待量大，人才需求高，學(xué)生旺季能夠出的去，用的上；進入淡季旅游企業(yè)對人才需求量減少，學(xué)生能夠返回學(xué)校，繼續(xù)理論學(xué)習(xí)。

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“所謂思想政治教育的文化功能是指思想政治教育在培養(yǎng)人的實踐活動中，采用一定的文化方式，通過文化武裝人的頭腦，提高人對不同層次、不同風(fēng)格文化的分辨力、鑒賞力和創(chuàng)造力，通過文化進一步挖掘人的知識及技能的潛力，陶冶人的情操，增強人的道德自律性，從而提高人的總體素質(zhì)，達到人的全面和諧與充分自由的發(fā)展，即馬克思所說的對人的本質(zhì)的全面占有或本質(zhì)的回歸。”思想政治教育的文化功能主要體現(xiàn)在三個方面：

一、思想政治教育具有文化選擇功能。

思想政治教育在一定的社會文化環(huán)境中進行，作為一種有目的、有計劃、有組織的活動，它對各種環(huán)境影響進行選擇和調(diào)節(jié)，充分利用環(huán)境中的有利因素，有意識地抵制環(huán)境中的消極影響，甚至轉(zhuǎn)移環(huán)境影響的某些因素，將其納入思想政治教育的正常軌道，從而創(chuàng)設(shè)一種良好的教育條件和情景。思想教育對文化的選擇是按照一定的社會、政治的需求及思想政治教育本身的特性進行的。思想政治教育的意識形態(tài)性本質(zhì)決定了思想政治教育的主要任務(wù)在于進行統(tǒng)治階級的意識形態(tài)教育。歷史上占統(tǒng)治地位的階級總是把維護本階級利益的文化確定為占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)，以它為標(biāo)準(zhǔn)和核心決定對整個社會文化的聚會，建立社會的文化體系，并通過其掌握的國家機器，大力張揚、傳播和灌輸，使之成為社會生活公共的文化觀念，限制、排斥甚至消滅與本階級意識形態(tài)相違背的文化觀念。社會意識形態(tài)的性質(zhì)決定了社會文化體系的性質(zhì)，以為指導(dǎo)的社會主義意識形態(tài)為指導(dǎo)的社會主義文化的傳播，其中政治教育是其主導(dǎo)內(nèi)容。

二、思想政治教育具有文化整合功能。

篇6

劣構(gòu)問題更易激發(fā)學(xué)生的探究熱情

美國知名教學(xué)設(shè)計專家D.H.喬納森把問題分為“良構(gòu)問題”和“劣構(gòu)問題”兩大類型。“良構(gòu)問題”是指限定性條件的問題，它具有明確的已知條件，并在已知條件范圍內(nèi)運用若干規(guī)則和原理來獲得同一性的解決方法。“劣構(gòu)問題”具有多種解決方法、解決途徑和少量確定性的條件。這些條件不僅不易操作，而且包括某些不確定性因素，如哪些概念、規(guī)則和原理對求解方法是必要的，如何將它們組織起來，哪種解決方法最為合適等。

我們在知識建構(gòu)教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識并提出有討論價值的問題。問題要盡量貼近真實生活、難度適宜、在課本上找不到現(xiàn)成答案、具有開放和發(fā)散性、能分解成多層次問題、可以通過實驗探究找到解決途徑……這些問題符合“劣構(gòu)問題”的特征。例如，我們引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注消化系統(tǒng)是如何工作的，并以面包在體內(nèi)的消化為例談一談，而非簡單的“消化系統(tǒng)的構(gòu)成和作用”這樣的良構(gòu)問題。“劣構(gòu)問題”能成為學(xué)生學(xué)習(xí)中促進思維發(fā)展的誘因和動力。這個過程中討論對話（包括課堂上的交流和在線交流）所起的作用，不是單純的知識再現(xiàn)或傳授，而是分享知識和觀點、相互補充支持或批駁、點評，以及澄清、鼓勵，從而使學(xué)生思維觀點得到發(fā)展，建構(gòu)出新的認(rèn)知。

有利于學(xué)生觀點的持續(xù)改進和思維品質(zhì)的提升

作為一種探究性教學(xué)活動，知識建構(gòu)學(xué)習(xí)以學(xué)生的觀點生成和持續(xù)改進為中心，直接關(guān)注學(xué)生面對各種問題情境所進行的知識或觀點生成和持續(xù)改進過程。由此，它要求我們按照觀點改進而非尋找答案的思路來組織探究學(xué)習(xí)過程，即在提出問題后，不是讓學(xué)生借助各種資料找出正確答案，而是強調(diào)讓學(xué)生提出自己的猜測性想法，再通過探究過程綜合利用有關(guān)信息和數(shù)據(jù)不斷改進自己的觀點。

而對“劣構(gòu)問題”的探討就能滿足這樣的要求。因為通常它都牽涉比較復(fù)雜的關(guān)系，學(xué)生的認(rèn)知資源不可能一次性地處理全部的關(guān)系，而只能先在一個水平上考慮一些關(guān)系，形成對問題的理解，進而在這個理解水平的基礎(chǔ)上再進一步探究，不斷層層深入地追問探尋，使問題的空間隨著問題的解決過程而延展。

在分析解決“劣構(gòu)問題”的過程中，學(xué)生必須進行一系列的思維活動和信息處理。比如，要思考收集、查詢信息的方法與途徑，所需要信息有哪些限制，對網(wǎng)絡(luò)信息的判斷、鑒別和選擇加工，在論壇討論中如何更形象、簡明地表達自己的觀點，以及對于別人觀點、信息的判斷取舍，等等。經(jīng)過這樣的合作探究“思維訓(xùn)練”過程，學(xué)生分析問題、解決問題以及組織語言等思維品質(zhì)會不斷得以提升。

有助于學(xué)生表達多元化觀點，培養(yǎng)創(chuàng)新思維

“劣構(gòu)問題”除了具有適宜的難度和合適的梯度外，更具有一定的思維容量，即思維的深度和廣度。首先，從思維方向來看，它具備了一定的開放性，即“劣構(gòu)性”，因為開放性的問題可以給學(xué)生更廣闊的思維空間，有利于調(diào)動學(xué)生思維的積極性和主動性，確保思維活動持續(xù)地進行；其次，從思維力度來看，它應(yīng)該是學(xué)生通過深入思考才能解決的問題，而不是知識簡單再現(xiàn)的良構(gòu)問題。在知識建構(gòu)課堂中，學(xué)生提出多元化的不同觀點是必要的，我們鼓勵學(xué)生提出多元化的觀點。對話中可以有辯論和批駁，但是要以事實和證據(jù)為依據(jù)，要有說服力，要顯示出對他人的尊重，同時并不急于得出結(jié)論性答案，而是推動大家進一步思考。在這個過程中，學(xué)生更容易打開思路，多角度、多層面地分析問題，更容易形成創(chuàng)新思維。

培養(yǎng)學(xué)生的集體學(xué)習(xí)責(zé)任感

知識建構(gòu)學(xué)習(xí)過程是團體知識的發(fā)展過程，強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的集體學(xué)習(xí)責(zé)任感。每位學(xué)生作為知識建構(gòu)共同體的一員，合作承擔(dān)學(xué)習(xí)探究的責(zé)任，為了推進認(rèn)知的發(fā)展，課堂中每位學(xué)生都要發(fā)表自己的觀點，做出自己的貢獻。

而論壇中問題的“劣構(gòu)性”有利于促進學(xué)生通力合作、集思廣益來解決大家共同關(guān)注的問題。因為這類問題存在太多不可知的部分，難以確定哪些規(guī)則和原理是解決問題所必須的，也難以確定解決問題的方法和步驟，需要通過嘗試不同的解決方案去尋找最佳的解決辦法，要解決這樣的問題單純依靠個體的智慧和力量顯然是不夠的。針對同一個問題，不同的學(xué)生有不同的思路和視角，各個成員將自己的疑問、假設(shè)、事實證據(jù)、資料等在論壇中發(fā)表和共享，同時也要學(xué)會如何與團隊中的伙伴交流、討論、質(zhì)疑、澄清等。在交流對比了多種不同的觀點、論據(jù)之后，更容易找到最佳的解決途徑和更科學(xué)的解釋。在這個過程中，學(xué)生的集體學(xué)習(xí)責(zé)任感自然而然地形成，會切身體會到知識的獲取和更新是通過大家集體智慧建構(gòu)而成的，同時也能意識到個人知識的發(fā)展有賴于共同體知識的增長。

篇7

一個作家面對這三種關(guān)系，在其內(nèi)心劇烈的困擾和沖突中，采取了各不相同的處理方式:“有的直面這三種關(guān)系矛盾沖突的殘酷，用寫實的筆觸冷靜地展現(xiàn)出人類生存的圖景;有的在這殘酷的沖突中，用荒誕悲涼的筆法構(gòu)建起荒原意象;有的則用浪漫的心緒尋求著三種關(guān)系的和諧，在富有詩意的境界里把愛意灑遍人間，為自然、生命、社會獻上自己的一腔真情以及發(fā)自內(nèi)心的深沉優(yōu)患。”黃春明的小說基本上屬于后一類，他的小說多是把對于在困境中掙扎的老人身上體現(xiàn)出來的美好人性、道德和頑強生命力的溫情書寫與在現(xiàn)實、社會、歷史中的沖突，和諧地結(jié)合在一起，以一種人文關(guān)懷的姿態(tài)，形成一種無形的張力，形成一種對現(xiàn)實、人生、命運和社會的強烈觀照與深沉思索。

從早期的農(nóng)業(yè)社會，經(jīng)過二十世紀(jì)六、七十年代的經(jīng)濟起飛到八九十年代的工商業(yè)發(fā)達的一系列變化，雖然給臺灣社會帶來了富裕與繁榮，但是各種矛盾和危機也相伴而生，其中最為突出的就是臺灣老齡化問題的日益凸顯。一般社會學(xué)家較多地看到城市老人的孤獨寂寞，其實，由于缺乏退休工資、醫(yī)療保障之類的福利條件，農(nóng)村老人的生活處境成為更具人文矛盾的社會問題。在黃春明筆下經(jīng)常可以看到:在快速變遷的臺灣后工業(yè)時代，青壯年為了實現(xiàn)自己各種各樣的夢想，紛紛離開鄉(xiāng)土到城市討生活，只有老人被留在“農(nóng)漁村落的鄉(xiāng)間”。鄉(xiāng)村社會呈現(xiàn)的是一個在偏遠(yuǎn)地區(qū)，任由老人自生自滅的人群高齡化社會生態(tài)。

對于老人與自然、老人與社會、老人與親情的關(guān)注，在黃春明早期創(chuàng)作中已經(jīng)出現(xiàn)。到了20世紀(jì)80年代末90年代初，則呈現(xiàn)出一種更為自覺的創(chuàng)作精神和探索力度。可以說，對于老人題材的書寫，貫穿黃春明創(chuàng)作的始終。如果說，六、七十年代的黃春明是從宜蘭出發(fā)，以他和鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)情、民間文化傳統(tǒng)的天然聯(lián)系和眷戀情結(jié)為支點，審視、觀照了資本主義工商業(yè)經(jīng)濟與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟沖突、碰撞背景下的老人處境，塑造了鄉(xiāng)土文化的守望者、捍衛(wèi)者和末代見證者，唱出世代與土地相依的鄉(xiāng)土人生戀歌。那么，八九十年代的黃春明則是在社區(qū)建設(shè)、鄉(xiāng)野調(diào)查、文化重建等一系列社會參與中，重返精神故土，以他對故土社會現(xiàn)實和歷史的重新審視與觀照，透視了臺灣城鎮(zhèn)化進程中凸顯的“老齡化問題”的癥結(jié)，表現(xiàn)了一個具有濃郁鄉(xiāng)戀情結(jié)的人文知識分子對被迫與土地、與社會、與親情疏離的鄉(xiāng)村老人處境的優(yōu)思。

中國人的戀土意識是強烈、深沉的，它在潛移默化中滲人華夏子孫的深層意識與心理結(jié)構(gòu)之中，化為他們一切行為的強大驅(qū)動力。作家黃春明以一個鄉(xiāng)土之子的情懷，寫出鄉(xiāng)間老人與土地、與自然的疏離。在他早期小說中，老人形象是鄉(xiāng)土風(fēng)情的美好化身，扮演著鄉(xiāng)土文化在現(xiàn)代文明侵蝕下日趨沒落、消隱的歷史見證者角色。他們身上更多承載著作者對即將逝去的農(nóng)業(yè)社會的故土世界的追懷和感傷，最有代表性的是青番公和阿盛伯。

《青番公的故事》中的吳青番這位七十多歲還在田里勞動的老人，“本身就是土地和歷史的象征”。他二十一歲那年，洪水毀了他的家，淹死了他的祖父。五十年過去了，青番公征服了自然，重建了家園，他的家族也繁盛起來。然而，他卻在新的現(xiàn)實面前感到深深的悲哀。因為生活轉(zhuǎn)人新的軌道，新的生活方式對他的威脅是他無力抗拒的，他以血汗和生命確立起來的傳統(tǒng)信條和田園，面臨著繼承的危機。對世代農(nóng)村因襲相承的生活信念進行挑戰(zhàn)的，不再是自然的災(zāi)害，而是另一種把他的兒女全部吸進去的物質(zhì)文明。如果說青番公身上體現(xiàn)的是人生經(jīng)驗無人繼承的傷逝情結(jié)，那么在阿盛伯身上，則正面展開了老一輩對傳統(tǒng)鄉(xiāng)土的守望和捍衛(wèi)。小說以傳統(tǒng)與現(xiàn)代相對立的敘事策略，生動敘述了他們面對現(xiàn)代工業(yè)文明侵蝕田園詩意般的農(nóng)業(yè)文明時所遭遇的徹底慘敗。透過阿盛伯的命運遭遇，作品描述了資本主義經(jīng)濟侵人農(nóng)村后引起的悲劇性沖突。從動員村民反對到聚眾持械阻礙施工，再到向縣長陳情、據(jù)理力爭，阿盛伯始終扮演著鄉(xiāng)村護衛(wèi)者的角色，但時代的車輪是滾滾前進的，他最終以自溺于游泳池的失敗者悲劇成為時代變遷中的最后一曲悲劇性命運挽歌。 在多變而又多面的社會現(xiàn)實面前，老年人的生命狀態(tài)和人生抉擇，成為考察時代變遷的一面鏡子。黃春明筆下的老人境遇并非一種孤立、靜止的生命狀態(tài)，它始終與社會因素、時代變化聯(lián)系在一起，構(gòu)成老人與社會的對應(yīng)視角。如果說黃春明早期小說中的老人形象更多是以“鄉(xiāng)村守望者”的形象出現(xiàn)，捍衛(wèi)著與土地世代相依的鄉(xiāng)村歷史。那么，他后期小說中的老人形象則象征著鄉(xiāng)村老人的集體失落。因為隨著資本主義工商經(jīng)濟取代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，鄉(xiāng)村老人由動輒“子曰”跨進“報紙說”的社會。他們雖身處大眾傳媒的時代，卻被迫與現(xiàn)代社會疏離。如《現(xiàn)此時先生》中，那些老人每天除了“反當(dāng)昔日的辛酸，慢慢細(xì)嚼熬過來的驕傲和嘆息”，他們與現(xiàn)實世界的唯一聯(lián)系便是聽一個有著“現(xiàn)此時”口頭禪的“現(xiàn)此時先生”讀舊報紙。而舊報紙的來源，“不是從山下雜貨鋪子包東西回來的，就是上城的人，順便到車站撿回來的”。在現(xiàn)代文明的快速前進中，老人們已經(jīng)和破舊的三山國王廟一樣，被社會遺忘在封閉的蚊仔坑。小說最后寫到，這群篤信“報紙說”權(quán)威性的老人，為了證實蚊仔坑母牛生了小象的報紙消息，奔波勞頓于上山途中，以至于現(xiàn)此時先生氣喘病發(fā)作而死在半道。“現(xiàn)此時先生”的死，其實也反映被社會遺忘的鄉(xiāng)村老人對社會的一種無聲抗議，他的悲劇承載的是與他一樣渴望自我身份指證的“小人物”的共同性命運悲劇。

篇8

一、精心準(zhǔn)備，創(chuàng)造討論條件

1.角色準(zhǔn)備。首先讓每一個參與討論的學(xué)生意識到我與他人，尤其與老師是平等的學(xué)習(xí)者；其次讓學(xué)生意識到我是一個積極的說話者和謙遜的傾聽者。這樣的角色意識是任何形式的討論活動得以展開的前提。這有賴于在平時建立零距離的師生關(guān)系，給學(xué)生以安全的心理支持，這是討論煥發(fā)生命活力的有力保障。教師應(yīng)以平等的目光注視學(xué)生，以欣賞的眼光看待學(xué)生，對學(xué)生的個性行為給予接納和滿足，使學(xué)生有充分的思維空間，體驗到一種作為人的尊嚴(yán)和幸福，感受到真正的心理自由。

2.問題準(zhǔn)備。問題來源于何處，問題的好壞影響著討論的質(zhì)量。實踐表明來源于學(xué)生的問題，來源于問題情境的問題學(xué)生最感興趣。而好問題的特征應(yīng)該是：問題本身明白易懂；問題的答案離不開文章的支撐，但又不拘泥于文章本身；問題允許學(xué)生有自己的觀點，自己的立場；問題是特定的文章所特有的問題；問題有一定的難度，在解答問題的過程中會衍生出子問題，從而推動討論深入下去，激起學(xué)生的探究性學(xué)習(xí)等。怎樣得到好問題呢？我從三個角度獲得了體會。①精讀文本，巧找問點，設(shè)計問題情境。②抓好預(yù)習(xí)，課前質(zhì)疑，落實討論問題。③捕捉良機，即興提問，創(chuàng)設(shè)討論氛圍。

3.觀點準(zhǔn)備。討論是在觀點的碰撞中展開并走向深入的。教師要給學(xué)生充分的與文本對話的時間，個別思考的時間。即討論應(yīng)是在充分自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上展開。討論前應(yīng)讓學(xué)生形成觀點或觀點雛形再參與到討論活動中。這樣一來學(xué)生在討論中才有話可說，才能真正體驗到討論給人帶來的挑戰(zhàn)性以及給他人分享思維果實的快樂。因此在課堂上應(yīng)處理好自主學(xué)習(xí)與討論的關(guān)系。這一環(huán)節(jié)處理不當(dāng)很容易導(dǎo)致討論失敗。

二、過程落實，強化討論實效

在學(xué)生主動發(fā)現(xiàn)問題的基礎(chǔ)上，自主探究的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生通過合作，創(chuàng)造性地解決問題是激發(fā)課堂活力的核心。較有成效的做法如下：①小組充分討論。②全班互動交流。③教師藝術(shù)指導(dǎo)。

三、論后引導(dǎo)，注重討論長效

當(dāng)課堂討論讓人意猶未盡激動不已之時，教師應(yīng)抓住機會讓學(xué)生描繪出自己在討論中所獲得的思想果實、思考?xì)v程。所謂思想果實是就討論的內(nèi)容而言的。鼓勵學(xué)生將自己對問題的全面理解付諸筆端，在經(jīng)歷從說到寫的飛躍中讓自己的見解更為成熟。無論是總結(jié)對問題本身的理解，還是反思自己的思維歷程，都是在以點滴積累的方式為以后的討論培養(yǎng)更為成熟的討論者，為學(xué)生主動、積極的后繼學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)。

四、提高認(rèn)識，避免討論濫用

1.增進情感交流，適宜討論。教學(xué)的情感性缺失與教學(xué)設(shè)計缺少情感交流、培養(yǎng)環(huán)節(jié)直接相關(guān)。課堂上，如果采用討論的形式進行教學(xué)，就不得不設(shè)計教學(xué)的情感目標(biāo)。通過情感目標(biāo)的設(shè)計，可使單一的認(rèn)知活動變?yōu)橹榻y(tǒng)一的全面的心理活動，能夠充分發(fā)揮動機、興趣、情感、意志在認(rèn)知活動中的動力作用，使學(xué)生的情知得到有機和諧的發(fā)展。再有，通過討論交流，教師與學(xué)生認(rèn)真交換看法，及時溝通，打破了以往課堂教學(xué)中師生間、生生間情感上不能溝通、難以融合、不易接觸的情感阻隔，使學(xué)生在一個充滿自信、相互尊重、民主和諧、相互幫助、樂學(xué)向上的教學(xué)環(huán)境中專心致志地學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生身心發(fā)展。

2.促進主體創(chuàng)造性，適宜討論。課堂教學(xué)中采用討論避免了傳統(tǒng)教學(xué)模式對學(xué)生思維的束縛，擺脫了問答式的操作程序，它既注重了學(xué)生個體與個體之間的交往，又注重了學(xué)生群體與群體之間的交往，使課堂教學(xué)中學(xué)生言語交往行為跳出了聽從師命的圈子，學(xué)生的自主發(fā)展和自主思維活動得以充分展示。這種方式的運用，使學(xué)生可以獲得主動表現(xiàn)的機會，教學(xué)氣氛活躍，教學(xué)富有朝氣與活力。

篇9

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是指在人類社會歷史發(fā)展的進程當(dāng)中沉淀下來滲透在民族行為和意識當(dāng)中具有生命力的文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，蘊含著中華民族的思想價值觀念、行為方式、道德情操和禮儀制度等多方面的內(nèi)容。它體現(xiàn)在相關(guān)的經(jīng)典著作、文化用品等客觀物體之中，也體現(xiàn)在人類的思維方式、價值取向、性格特點、知識構(gòu)成、習(xí)俗禮儀等主題之中。大學(xué)生是國家未來的希望，大學(xué)生思想政治教育是人才培養(yǎng)的重要任務(wù)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為大學(xué)生提供著豐富的精神資源。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學(xué)生思想政治教育的作用

1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深化了思想政治教育的內(nèi)容

我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是歷史沉淀下來的最優(yōu)秀的文化，是中華民族上千年的歷史結(jié)晶。它有著豐富的內(nèi)容，儒家的“仁政”思想、“人性本善”思想，道家的“天人合一”的思想。都證明了中華文化的博大精深。大學(xué)生思想政治教育離不開歷史和文化背景的學(xué)習(xí)，大學(xué)生的道德修養(yǎng)素質(zhì)和堅定的信念都要求學(xué)生必須學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化。

2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富了大學(xué)生思想政治教育的方法

“授人以魚不如授人以漁”，教會學(xué)生學(xué)習(xí)的方法永遠(yuǎn)比教會學(xué)生知識更加重要和艱難。大學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治教育的方法單一枯燥。我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化里有著眾多的學(xué)習(xí)方法：孔子強調(diào)的思考學(xué)習(xí)方法――“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，興趣學(xué)習(xí)方法――“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，善于學(xué)習(xí)的方法――“三人行，必有我?guī)熝伞薄?/p>

3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化拓展了大學(xué)生思想政治教育的思維

大學(xué)生的思想政治教育往往受到思維限制。大學(xué)生從我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中可以學(xué)習(xí)到海納百川的思維和心胸。我國古代傳統(tǒng)文化有著法道佛儒墨等學(xué)派，相互之間和諧聯(lián)系，共同存在，可以拓展大學(xué)生思想政治教育的思維。

三、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于大學(xué)生思想政治教育的途徑

1.加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程建設(shè)

要想在大學(xué)生的思想政治教育當(dāng)中，融入中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，課程建設(shè)是第一位。要以課程建設(shè)為主體，弘揚優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，需要反復(fù)地仔細(xì)挑選，開設(shè)各種課程，首先需要開設(shè)一個基礎(chǔ)的文化欣賞和學(xué)習(xí)課程，之后開設(shè)不同的文化課程，滿足學(xué)生們的不同需要。比如經(jīng)典文化著作選讀，先秦代表著作欣賞等。在思想政治教育課程中，不斷地滲透優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

2.加強校園的文化活動

大學(xué)生每天學(xué)習(xí)和生活都在校園里面，校園文化對大學(xué)生有著潛移默化的影響，建設(shè)一個人文的校園環(huán)境，可以增強學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的興趣和接受度。因此，除了在課堂上使用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加強大學(xué)生思想政治教育的學(xué)習(xí)，在校園之中，可以開展各種文化活動。比如，開展與傳統(tǒng)文化相關(guān)的演講、競賽、征文;觀看一些經(jīng)典的影視作品，開展文化和傳統(tǒng)節(jié)日的主題活動，讓大學(xué)生在每天生活中耳熏目染，提高思想道德水平。

3.加強網(wǎng)絡(luò)資源和圖書館資源使用

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)路信息已經(jīng)成為人們生活當(dāng)中的常客，大學(xué)生作為年輕的一代，接受新的生活方法非常快速。學(xué)校應(yīng)該轉(zhuǎn)變教育觀念，加大網(wǎng)絡(luò)平臺和圖書館的使用。學(xué)校圖書館應(yīng)該加大對學(xué)生們的讀書興趣的了解。根據(jù)專業(yè)的不同，推薦不同的讀書目錄，指導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，認(rèn)識到傳統(tǒng)文化在思想政治教育之中的作用和意義，使他們能夠主動學(xué)習(xí)和閱讀經(jīng)典的思想歷史名著，并且結(jié)合社會來形成正確的價值觀和是非觀。

4.美化校園環(huán)境

在校園舉辦各種活動屬于軟件設(shè)施，還應(yīng)該加強對于校園硬件設(shè)施的美化。校園的圖書館、教室、操場、寢室、籃球場等地方，是大學(xué)生日常活動的主要場所，校園應(yīng)該在設(shè)計的時候加入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化因素，讓學(xué)生在充滿人文氣息的環(huán)境中，接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。比如，在操場樹立孔子的石像，在教師和寢室懸掛名人事跡、書畫作品，張貼文化知識海報等。

四、結(jié)束語

總之，在經(jīng)濟全球化的今天，加強對大學(xué)生思想政治教育勢在必行。中華優(yōu)秀文化浩瀚眾多，是思想政治教育的基礎(chǔ)。大學(xué)生思想政治教育必須接受優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，融合精彩的文化價值，通過加強學(xué)校的文化課程建設(shè)，美化校園環(huán)境，加強校園的文化活動，加強網(wǎng)絡(luò)資源和圖書館資源的利用等路徑，來把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入思想政治教育當(dāng)中。

【參考文獻】

[1]李建偉.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學(xué)生思想政治教育的促進研究[J].學(xué)園，2014（25）：38-39.

篇10

福建省教育廳在賀信中肯定了“福州市倉山小學(xué)建校60年來，以‘關(guān)注與提升師生生命與生活質(zhì)量，創(chuàng)設(shè)生態(tài)化育人環(huán)境，創(chuàng)建智慧型師資隊伍，打造研究型教師團體’為學(xué)校發(fā)展目標(biāo)”，“培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才，為地方經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展做出了積極貢獻”。福州市教育局在賀信中指出，“倉山小學(xué)曾經(jīng)在紅色的歲月里書寫下華美的篇章，60年如一日，努力建設(shè)學(xué)園、樂園、公園、家園式的學(xué)校，培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的畢業(yè)生，贏得了社會各界的廣泛贊譽”。福州市倉山區(qū)委、區(qū)政府一向重視倉山小學(xué)的發(fā)展，在賀信中希望學(xué)校“以60周年華誕為新的起點”“全面貫徹黨的教育方針”“為倉山教育事業(yè)再譜華章”。

60年來，倉山小學(xué)之所以一路雄風(fēng)，是因為一貫地得到領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷與鼓勵。學(xué)校創(chuàng)建者之一福州軍區(qū)原副政委王直老將軍，雖已是耄耋之年，但他欣然題詞，并讓兒子（63屆校友）把“紅色文化開端，育人遍布神州”賀匾送到慶典大會。校史展示廳還高掛著許許多多的題詞：葉飛將軍的“倉山小學(xué)四十周年，為四化育才”，福州軍區(qū)原副政委盧勝的“軍政搖籃育新苗，四十載耕耘碩果豐”，福建省軍區(qū)原副司令員劉振林的“發(fā)揚革命傳統(tǒng)，培育四有新人”，省教育廳原副廳長馬長冰的“全面貫徹教育方針，努力抓好教育質(zhì)量”和日本國甲南大學(xué)教授佐藤明雄的“樂育英才”等。1992年5月，時任福州市委書記來學(xué)校視察，對學(xué)校的辦學(xué)成績給予肯定，并且對辦學(xué)愿景提出了希望。1993年11月，時任國務(wù)院副總理李嵐清同志視察學(xué)校，并且親自給珠心算選手出題目，對學(xué)校珠心算教學(xué)給予高度的評價。

校園的古榕樹枝繁葉茂，剛勁挺拔，年復(fù)一年地見證著一批又一批合格人才走出校門，其中不少已成為中華精英。比如，張德順等7位將軍，羽毛球世界冠軍陳躍，中學(xué)物理郭沫若獎學(xué)金獲得者鄧立，美國太空署研究中心劉牧野博士，福建師范大學(xué)原副校長、博士生導(dǎo)師汪征魯，福州軍分區(qū)原司令員廖江山，福建省技術(shù)監(jiān)督局原局長孫海山，65屆校友、一位值得母校自豪的奧運火炬手孫寶統(tǒng)，等等。昨天你們以母校為自豪，而今天母校以你們?yōu)闃s耀。充滿激情、感恩、懷念的氣氛中，最引人注目的是：那些年過半百的老校友，他們呼朋引伴，在早已泛黃的黑白照片上，尋找著自己的身影；他們歡聲笑語，手舞足蹈，表演了一個又一個文藝節(jié)目；他們返老還童，天真可愛，喊出了自己的心聲——“倉小是我家，老師像爸媽”。59屆校友許謙大校和毛小榕（現(xiàn)杭州電視臺編導(dǎo)）邀請20多位兒時同學(xué)，討論以倉山小學(xué)為原型，創(chuàng)作40集電視劇《蒼山如海》，充分表達了校友們對自己的母校——倉山小學(xué)的深切懷念，并向60年校慶獻禮。

倉山小學(xué)有一支特別能戰(zhàn)斗的教師隊伍，他們德才兼?zhèn)洌?jīng)常受邀去外校上觀摩課、示范課。近10年，教師參加各級各類教學(xué)比武共285人次獲獎。教師論文（案例）468人次獲獎，其中96篇發(fā)表在各類教育刊物上。特色辦學(xué)是學(xué)校發(fā)展的永恒主題。經(jīng)過教師們的辛勤耕耘，學(xué)校在促進學(xué)生基本素質(zhì)得到發(fā)展的基礎(chǔ)上，在計算機、文藝、美術(shù)、書法、足球、排球、珠心算等方面取得成果。基本素質(zhì)“五個一”達標(biāo)、基本技能“五個會”測試以及單項知識、技能“五十強”競賽，使學(xué)生得到健康全面的發(fā)展。腦算是學(xué)校辦學(xué)的一個特色，寫字教育、環(huán)境教育依然是學(xué)校兩大強項，足球、排球被省體委列為傳統(tǒng)項目，多次在省市比賽中獲冠亞軍。足球隊曾代表省市參加香港、澳門的比賽。語文學(xué)科的“展開想象、互換角色、課堂沙龍、開門授課、走出課堂”課堂教學(xué)經(jīng)驗和新芽文學(xué)社的成長歷程，得到市內(nèi)外同行的好評。數(shù)學(xué)學(xué)科的“問題解決”課題研究，在省級教學(xué)觀摩課評比中多次獲獎。