引論：我們?yōu)槟砹?3篇貶官文化論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

“第五代”是一個難以下定義的概念。有人把“第五代”理解成為一個類似于意大利新現(xiàn)實主義的電影潮流，也有人認(rèn)為“第五代”是一個中國電影歷史上一個卓越的群體。一般而言，約定成俗的概念是這樣的：他們是新時期出現(xiàn)和成長起來的一批年輕的電影人，具體是指之后的1978年恢復(fù)高考制度后北京電影學(xué)院招人的第一批學(xué)生，即1982屆畢業(yè)生。他們是第五代的主體。[1]第五代的這批作品都有著相通的歷史價值立場與精神追求，有著對電影語言的大膽探索。以此為表征。其背后還內(nèi)涵著與中國社會現(xiàn)代化高度合拍的中國電影現(xiàn)代性的承續(xù)、轉(zhuǎn)換的歷程。因而，也就意味著中國“第五代”電影的現(xiàn)代性是在現(xiàn)代社會歷史價值意義的構(gòu)建和現(xiàn)代電影語言審美形式的雙重緯度上展開的。

一、現(xiàn)代性的承續(xù)：“第五代”電影的文化之根

中國電影的現(xiàn)代性與中國社會的現(xiàn)代化進(jìn)程具有同步性。中國電影的現(xiàn)代化也是在遵從電影自身特點、規(guī)律的基礎(chǔ)上，以反映“社會的現(xiàn)代化”、“人的現(xiàn)代性”為其出發(fā)點的。“五四”從本質(zhì)上說是一場思想啟蒙的運動，反映了國人對社會進(jìn)步、人的發(fā)展的渴求。隨著20年代中國電影自身的發(fā)展，雖然沒有脫去“鴛蝴派”、“文明戲”的色彩，但其反過來促進(jìn)了大批電影觀眾群的形成與發(fā)展，應(yīng)是一個不可否認(rèn)的歷史存在。1930年，“左翼作家聯(lián)盟”的成立，直接推動了“左翼電影”運動的興起。與現(xiàn)代社會的進(jìn)程緊密聯(lián)系，自“左翼電影”以來，經(jīng)過“國防電影”、“革命電影”、“進(jìn)步電影”的口號，以“進(jìn)步”、“民眾”思想為核心的電影思潮構(gòu)成了中國現(xiàn)代電影的主流。30—40年代，中國現(xiàn)代電影主流內(nèi)部關(guān)于“社會派”與“人文派”的分野為現(xiàn)代電影提供了更多的可能。第四代導(dǎo)演，無疑更為執(zhí)著地反思著社會進(jìn)程的變遷，呼喚著人性的回歸，邁出了走向“審美現(xiàn)代性”的堅實步伐。在《小花》(1979)為主要開始標(biāo)志的情感表現(xiàn)影像中，第四代電影人展開了新時期的詩化的、還舊的情感藝術(shù)表現(xiàn)天地。一系列的散文化作品如《城南舊事》(1982)、《鄉(xiāng)音》(1983)、《人生》(1984)等，翻出中國現(xiàn)代電影動人的局面。

承續(xù)前人對社會歷史意義的探尋，第五代導(dǎo)演的作品基本上是表現(xiàn)大人文背景下的文化反思和文化啟蒙意識，并在這個過程中表達(dá)對人本身的關(guān)注。如張藝謀的影片《秋菊打官司》，在一個極為簡潔的故事中表達(dá)了多層次的內(nèi)涵。故事的外表是一個社會性層面的問題：一個民告官的故事：其次是人物的命運和性格：一個受到傷害的弱者對自身尊嚴(yán)的維護(hù)：之后，它折射出的則是中國農(nóng)村人的蒙昧與覺醒相互交織的主題：秋菊堅定的告狀既有農(nóng)民的執(zhí)著。也有對法律的逐漸認(rèn)識，但最后的結(jié)局所體現(xiàn)出的法律的嚴(yán)肅性顯然是她無法意識到的，也是無法用樸素的農(nóng)民的道德力量所能解決的。從這樣的視角來分析，《獵場扎撒》、《盜馬賊》、《菊豆》、《邊走邊唱》、《大紅燈籠高高掛》的講述是在中國傳統(tǒng)的、歷史背景中展開的，《一個和八個》、《黃土地》、《喋血黑谷》、《晚鐘》、《紅高梁》等影片是選擇了的歷史背景，《孩子王》、《霸王別姬》等影片則有的痕跡，《黑炮事件》、《大閱兵》、《秋菊打官司》、《四十不惑》等影片展示的是改革開放宏大敘事，但它們都無一例外的指向了人，人的壓迫、反抗、覺醒、困惑等等。

巴赫金認(rèn)為，藝術(shù)形式并不是外在的裝飾已經(jīng)找到的內(nèi)容，而是第一次發(fā)現(xiàn)內(nèi)容。所謂現(xiàn)代藝術(shù)，從根本上看就是為一種新的思想找到其適合的新的形式。而一個時代文化價值意義的確立，都是以建立具有鮮明的語言體系為特征的。法國電影理論家馬賽爾·馬爾丹在《電影語言》一書的序言中的話：“電影是一項企業(yè)，又是一門藝術(shù)：是一門藝術(shù)，又是一種語言。”

從中國電影誕生以來，中國電影語言就一直走著一條逐步擺脫戲劇語言的束縛找到自身特性的道路。對中國電影語言的探討，也是與對電影本性的發(fā)掘與認(rèn)識密切的聯(lián)系在一起的。1905年，電影在中國第一次放映就被冠著“影戲”的名稱，從戲弄一些洋玩意逐步走到弄點中國自己的戲曲電影。它作為一種記錄語言的工具的功能初步得到認(rèn)可。1909到1922年間，電影在第一代電影人(如張石川、鄭正秋)的多方面的嘗試下，電影的影戲傳統(tǒng)基本形成，并吸收了傳統(tǒng)藝術(shù)與舞臺戲劇的特點加以了合理化的改造。1920年代后期，新知識分子加入到中國電影工業(yè)中，西方的文藝?yán)碚摵碗娪敖?jīng)驗逐漸傳播，為中國電影藝術(shù)水平的提高帶來了很重要的新動力。這批新知識分子和后來的左翼電影運動結(jié)合起來，誕生了中國第二代電影人，在1932年至1942年中創(chuàng)作了中國電影史中的第一個黃金時代。抗戰(zhàn)期間的電影創(chuàng)作中，在電影語言探索中最具意味的是延安記錄電影學(xué)派的誕生和費穆在孤島中拍攝的戲曲集錦片《古中國之歌》。在1976—1978年的短暫“恢復(fù)時期”后，第三代導(dǎo)演開始將受壓制的對電影的革新熱情噴發(fā)出來，1950年代中后期的觀看國外電影的經(jīng)驗和思考轉(zhuǎn)入了他們對自己語言體系的改進(jìn)，而在第三代電影人背后的第四代電影對電影的創(chuàng)新欲望更加在沒有“傳統(tǒng)”包袱下出現(xiàn)井噴現(xiàn)象，這種現(xiàn)象帶來了對西方電影最外化技巧的大量堆砌式使用，在電影語言上表現(xiàn)為一種未經(jīng)歸置的野性。這種爆發(fā)在整個電影觀念是一種促進(jìn)中國電影語言“現(xiàn)代化”的決心的產(chǎn)物。他們的影片有效的回避，抑或超越了中國電影“戲劇的拐杖”，走上了一條“電影語言現(xiàn)代化”的寬廣的道路。

第五代導(dǎo)演無疑受到了這一美學(xué)風(fēng)格的極大影響，其延續(xù)的痕跡也是相當(dāng)明顯的。第四代導(dǎo)演中的“一些寫意性的段落，如《青春祭》中的‘出殯’，‘泥石流’等”，到“《黃土地》中的‘腰鼓’、‘祈雨’，到《紅高梁》中的‘顛轎’、‘喝酒’等，都有著一以貫之的清晰的藝術(shù)軌跡。”[2]但是，總體而言，第五代導(dǎo)演的電影語言在此基礎(chǔ)上又有了很大的革新。他們在敘事上放棄了如何將電影和戲劇分拆開來的膠著。以一種“造型感”和“隱喻性”的鏡頭語言體系對整個中國電影格局發(fā)起了挑戰(zhàn)，這種挑戰(zhàn)使得電影的視覺受到了前所未有的重視。

二、現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)換：“第五代”電影的文化之變

客觀的社會環(huán)境，沒有允許第五代導(dǎo)演在人性的價值啟蒙與獨特的造型語言的道路上持續(xù)太多的歷程，很快被泛化并被后起的“第六代”所追趕，經(jīng)歷了轉(zhuǎn)型與調(diào)整的痛苦。從本質(zhì)上講，文化藝術(shù)形態(tài)的轉(zhuǎn)型是以社會經(jīng)濟(jì)的整體轉(zhuǎn)型為背景的。

進(jìn)入90年代，隨著市場經(jīng)濟(jì)大潮的興起，中國社會進(jìn)入了一個整體加速轉(zhuǎn)型的時期。從計劃經(jīng)濟(jì)體制到市場經(jīng)濟(jì)體制。從農(nóng)業(yè)文明的社會形態(tài)到現(xiàn)代文明的社會形態(tài)，從傳統(tǒng)的政治倫理型文化到經(jīng)濟(jì)商品型文化，整個社會的方方面面都出現(xiàn)了深刻的調(diào)整。在新與舊的轉(zhuǎn)型中，各種思想文化觀念的混雜、傳統(tǒng)價值觀的顛覆、傳統(tǒng)審美構(gòu)架的崩塌，商品經(jīng)濟(jì)、享樂主義、拜金主義潮流的沖擊下的各種各樣的焦慮和困惑等等都充盈在當(dāng)代社會的方方面面。[3]這種社會轉(zhuǎn)型期的時代特征體現(xiàn)在中國電影創(chuàng)作中，就是一種藝術(shù)形態(tài)的當(dāng)代轉(zhuǎn)換，一種電影社會文化價值與電影文化語言在當(dāng)代社會環(huán)境中的“雙輪旋轉(zhuǎn)”。[4]

不同于前五代電影人對電影社會歷史價值的內(nèi)在認(rèn)同，電影的“后五代”群體從電影本體出發(fā)，對電影作為大眾文化的商品屬性的價值認(rèn)同觀念不斷凸現(xiàn)，并日益體現(xiàn)在他們的電影創(chuàng)作中。隨著90年代整個社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境的根本變遷，以市場為導(dǎo)向的電影生產(chǎn)制作已經(jīng)成為了中國電影必須進(jìn)行的最根本的戰(zhàn)略抉擇。觀影人數(shù)的急劇減少、國產(chǎn)電影市場的大幅度萎縮把曾經(jīng)還處于遮蔽狀態(tài)下的中國電影孱弱的工業(yè)體系和營銷能力徹底暴露在了世人的眼前。關(guān)于中國電影產(chǎn)業(yè)研究的一些關(guān)鍵概念，如受眾、票房、發(fā)行營銷、目標(biāo)市場、投資體制等都開始成為電影研究的一個重要的理論向度。

從創(chuàng)作的實踐來看，九90年代開始中國電影的一個極為重要的線索是如何把握電影作為大眾文化消費品的特質(zhì)上，在這個進(jìn)程中對好萊塢電影的敘事系統(tǒng)的學(xué)習(xí)成為十分關(guān)鍵的問題。張藝謀1993年之后的作品及第五代導(dǎo)演群體特征的解體。都與此有關(guān)。葉大鷹的《紅色戀人》和馮小寧的《紅河谷》等影片的標(biāo)志性作用也十分明顯。然而在其中最為成功的代表人馮小剛的賀歲系列中，則更為發(fā)人深省的表現(xiàn)了中國大陸的現(xiàn)有強(qiáng)勢文化消費習(xí)慣的重要作用。

中國電影進(jìn)入90年代以后，新生代電影的出現(xiàn)促使真正討論中國的現(xiàn)代化進(jìn)程中的“人的狀況”，以及將50年代以后世界藝術(shù)電影創(chuàng)作領(lǐng)域全面的“現(xiàn)代化語言”和中國的“現(xiàn)代化”進(jìn)程結(jié)合起來。新生代導(dǎo)演中關(guān)于個人成長的討論重心，給中國電影的創(chuàng)作獲得了一次將電影創(chuàng)作和個人生命體的表達(dá)高度結(jié)合的契機(jī)，但是這些作品尷尬的境地仍然不可避免。他們生不逢時。在這個社會歷史階段，電影作為大眾文化消費品的性質(zhì)重新回到對其存在的主要訴求上，再加上主流文化傾向和個人表達(dá)的呈現(xiàn)水平等多種原因，使得“第六代”或者“新生代”電影人中的個人言說和對電影語言的關(guān)心被放置在一個邊緣化的地帶，他們的生存比他們的前輩中國電影人更為艱難。但是，事實上，第六代導(dǎo)演所帶來的藝術(shù)理想及表達(dá)方式，已經(jīng)為中國電影輸入了新的理念與語言。[5]可以說，其獨特的語言體系是對第五代群體性語言的一種反駁，構(gòu)成了對第五代群體的一種深刻的解構(gòu)。分析其主要的語言構(gòu)成，主要在于自我的敘述視角和紀(jì)實的語言風(fēng)格。

在電影敘事中，敘述視角是一個重要的語意生成要素。出于對自我價值的認(rèn)同與尊重，第六代導(dǎo)演采用了自我的敘述視角，其作品帶有一定程度的集體自傳性。《陽光燦爛的日子》以成年的我——馬小軍回憶的方式展開自己曾經(jīng)經(jīng)歷的往事。為了讓觀眾確信我的敘述者身份，導(dǎo)演甚至不惜冒著故事流暢性被打破的危險，多次用話外音的方式懷疑敘述的可靠性。“我現(xiàn)在懷疑和米蘭的第一次相識是偽造的，其實我根本就沒有在馬路上遇見她。”在影片攝影中。也多次采用了仰角近景，使得“我”的形象漸顯高大，反映了敘述人對自我的懷戀。其他如《蘇州河》、《長大成人》、《月蝕》等一批作品都展現(xiàn)了自我的依戀和懷疑中的雙重矛盾，成就了第六代導(dǎo)演自我的成長寓言和青春囈語。

第六代電影導(dǎo)演“自我”成長寓言是以一種紀(jì)實性的語言風(fēng)格呈現(xiàn)的。出于對宏大主題的抗拒、反叛，以及他們自身沒有進(jìn)入中心的邊緣拍攝、生活狀態(tài)，他們普遍采用實景拍攝、非職業(yè)演員、同期錄音等方式，強(qiáng)化影片的紀(jì)實性。法國《電影手冊》雜志評價為賈樟柯帶來國際聲譽(yù)的影片《小武》，其“創(chuàng)作手法擺脫了中國電影的常規(guī)，……表現(xiàn)了中國電影的復(fù)興與活力”。排除意識形態(tài)的政治因素，這樣的評價還是比較客觀與公允的。在這里，“中國電影的常規(guī)”即是第五代導(dǎo)演為中國電影在國際上樹立的鄉(xiāng)土中國的影像。他們成為了第六代導(dǎo)演爭相解構(gòu)和劃清界限的對象。第六代導(dǎo)演的代表人物張元曾說：“寓言故事是第五代的主體，他們能把歷史寫成寓言很不簡單。而且那么精彩地去敘述。然而對我來說，我只有客觀，客觀對我太重要了，我每天都在注意身邊的事，稍遠(yuǎn)一點我就看不到了。”[6]曾因以成長的主題和成熟的形態(tài)命名了第六代的路學(xué)長，在拍攝電影《長大成人》中曾說：它“表現(xiàn)了一個孩子長成青年的過程”，“有我自己的故事和我朋友的故事”，成為了60年代人群的精神自傳。

三、現(xiàn)代性的視角：“第五代”電影改編的文化語境

美國電影理論家喬治·普魯斯東曾說過：“小說與電影是兩條相交叉的直線，在某一點上重合，然后向不同的方向延伸”。誠如此言，自電影誕生以來，它和文學(xué)就處于這樣交叉與分離的矛盾互動中。從美學(xué)形態(tài)上分析，文學(xué)(尤其是小說)和影視的敘事藝術(shù)有著驚人的相似性。恰是這種敘事的相似性，使電影從誕生之日起，就與文學(xué)結(jié)下了不解之緣。比如影視和文學(xué)的主要的敘事因素都包含著敘事主體、敘事客體和敘事手段三個關(guān)鍵元素，影視和文學(xué)都是借助于敘事的感性特質(zhì)虛構(gòu)或者再造了一個有別于現(xiàn)實真實世界的虛擬空間，而這個空間的存在是對于現(xiàn)實世界一種美學(xué)意義上的重現(xiàn)或者補(bǔ)償。影視與文學(xué)都是通過感性的人物、沖突的事件和生動迷人的故事，圍繞著一個預(yù)先為導(dǎo)演或者作家設(shè)定的主題展開想像的敘事，他們在接受層面上大多都設(shè)定了預(yù)期的讀者或者觀眾期待視野。所以，作為同是敘事藝術(shù)的影視與文學(xué)，它們之間的相互依存是一個相當(dāng)鮮明的文化事實。

篇2

1.從重傳授知識轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄟ^傳授雙基知識和技能，著重發(fā)展智能素質(zhì)。把加強(qiáng)“雙基”教育與發(fā)展培養(yǎng)智能素質(zhì)統(tǒng)一起來。化學(xué)教學(xué)重點是培養(yǎng)“四種能力”（即觀察、思維、自學(xué)和實驗?zāi)芰Γ┖蛣?chuàng)新精神。觀察能力是基礎(chǔ)，實驗?zāi)芰κ鞘侄危季S能力是核心，自學(xué)能力是關(guān)鍵，創(chuàng)新是目的。

2.從以教為中心，轉(zhuǎn)變?yōu)橐越虨橹鲗?dǎo)，以學(xué)為主體的統(tǒng)一。教師主導(dǎo)作用的充分發(fā)揮表現(xiàn)在：①教學(xué)程序的設(shè)計；②是否吃透“兩頭”，熟練地運用教法；③能否因材施教，分類推進(jìn)；④能否體現(xiàn)化學(xué)學(xué)科教育教學(xué)規(guī)律；⑤能否適度把握化學(xué)與其他跨學(xué)科知識能力的切系和綜合。

學(xué)生主體作用的充分發(fā)揮表現(xiàn)在：①學(xué)習(xí)動機(jī)、目標(biāo)是否明確；②求知欲是否強(qiáng)烈；③自學(xué)習(xí)慣品質(zhì)是否優(yōu)化；④學(xué)習(xí)任務(wù)是否完成；⑤綜合能力和科學(xué)素質(zhì)是否增強(qiáng)。

3.從以授課為己任轉(zhuǎn)變到科學(xué)性與思想性的統(tǒng)一。在教育教學(xué)中，應(yīng)善于應(yīng)用科學(xué)世界觀和方法論，引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識物質(zhì)世界的存在、變化及規(guī)律，結(jié)合化學(xué)等學(xué)科的發(fā)展史和科學(xué)知識在生活、生產(chǎn)、自然和高科技中的廣泛應(yīng)用，進(jìn)行科學(xué)思維和品質(zhì)的教育。

4.從教學(xué)目的是“學(xué)會”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皶W(xué)”，使“學(xué)會”與“會學(xué)”統(tǒng)一起來。要引導(dǎo)學(xué)生遵循科學(xué)的認(rèn)識論，以本學(xué)科為主干，綜合運用多學(xué)科知識及探究的方法去認(rèn)識和解決社會實際問題。

總之，要適應(yīng)時代對人才的需要和全面推進(jìn)素質(zhì)教育的大目標(biāo)，我們必須徹底克服傳統(tǒng)的“重授予，輕自學(xué)”、“重教法，輕學(xué)法”、“重智力，輕非智力”、“重應(yīng)試，輕素質(zhì)”、“重終端，輕過程”、“重單科，輕綜合”等觀念和做法。

二、在教育觀念素質(zhì)化的指導(dǎo)下，進(jìn)一步強(qiáng)化教學(xué)內(nèi)容和方法的改革

當(dāng)前，我國的化學(xué)教學(xué)改革和教學(xué)質(zhì)量有了很大的提高，但是發(fā)展很不平衡，現(xiàn)狀并不完全適應(yīng)時代和素質(zhì)教育的要求。高考改革的實際仍然是在素質(zhì)教育的大目標(biāo)下，進(jìn)一步強(qiáng)化日常教學(xué)過程中教學(xué)內(nèi)容和方法的改革。

1.強(qiáng)化設(shè)疑，設(shè)問研究，抓好過程教學(xué)

要實現(xiàn)教學(xué)過程優(yōu)質(zhì)化，必須強(qiáng)化教學(xué)大綱所要求的教學(xué)目標(biāo)的分解、設(shè)疑、設(shè)問和聯(lián)系的研究。因為，依據(jù)現(xiàn)代教學(xué)論的觀點，任何教學(xué)內(nèi)容及過程都可用一個個恰當(dāng)?shù)膯栴}呈現(xiàn)出來。教師在編擬自學(xué)思考題或引導(dǎo)學(xué)生分析討論、歸納總結(jié)和練習(xí)講評教學(xué)中的設(shè)疑、設(shè)問，可不斷地促使學(xué)生存疑、質(zhì)疑，激活學(xué)生思維，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，導(dǎo)之于科學(xué)認(rèn)識探究的方法，達(dá)到好的學(xué)習(xí)效果。

首先，要切實編擬設(shè)計好本學(xué)科、本課時教學(xué)內(nèi)容的問題，包含基本的知識和技能，以及學(xué)科內(nèi)的相關(guān)知識和能力的小綜合。然后，立足本學(xué)科，跨入外學(xué)科（一門、兩門或多門），以本課時知識的切入點、聯(lián)系學(xué)生接觸到的事物及現(xiàn)象編擬設(shè)計綜合性適度的問題。如果本課時教學(xué)內(nèi)容并不存在跨學(xué)科知識的切入點和關(guān)聯(lián)性，或者從某一層面或角度切入難度過大，就應(yīng)放棄或暫時放棄這種跨學(xué)科綜合設(shè)問、設(shè)疑的編擬設(shè)置，以免影響本學(xué)科教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。

2．在強(qiáng)化本學(xué)科知識結(jié)構(gòu)研究的同時，抓好整體教學(xué)

所謂整體教育，就是反映學(xué)科素質(zhì)形成的教學(xué)或相關(guān)學(xué)科綜合素質(zhì)形成的教學(xué)。伴隨著高考對綜合能力素質(zhì)測試要求的逐步提高，整體教學(xué)的探討也必須逐步深入。在學(xué)科增多、學(xué)時減少、學(xué)業(yè)減負(fù)、綜合素質(zhì)增強(qiáng)的情況下，必須抓好整體教學(xué)，實現(xiàn)教學(xué)過程素質(zhì)化。

（1）要以素質(zhì)、能力形成為出發(fā)點，加強(qiáng)教學(xué)常規(guī)的各個環(huán)節(jié)改革的研究。在備課、授課、作業(yè)、輔導(dǎo)等常規(guī)教學(xué)的過程中，強(qiáng)化本學(xué)科的雙基和能力，力求每個環(huán)節(jié)做到少而精。搞好單元整體教學(xué)，把握學(xué)科本身獨特性的知識結(jié)構(gòu)、基本原理、基本規(guī)律的內(nèi)在聯(lián)系，形成學(xué)科性知識網(wǎng)絡(luò)化和學(xué)習(xí)、認(rèn)識方法科學(xué)化。克服過去常規(guī)教學(xué)中重知識面、死記硬背，輕學(xué)能、搞題海和脫離實際的做法。

（2）強(qiáng)化各學(xué)科協(xié)同教學(xué)研究，抓好整體教學(xué)。由于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)正朝著既不斷分化而又不斷綜合的方向發(fā)展，新知識的生長點往往是出現(xiàn)在學(xué)科的邊緣和學(xué)科之間的交叉處。如出現(xiàn)的并且現(xiàn)實生活中存在的理論問題和實際問題是錯綜復(fù)雜的，是各種因素的綜合，是一變化發(fā)展的過程。對這些相關(guān)因素的存在狀況及其變化發(fā)展過程的揭示，必然要涉及到學(xué)科內(nèi)容部分的關(guān)系，涉及到學(xué)科之間的聯(lián)系，涉及到理論與實踐之間的關(guān)系。所以建議組建精干的“綜合科目”教研小組，開展課題研究探討活動。如物理、化學(xué)、生物學(xué)科是從不同角度來研究物質(zhì)存在的不同形式、不同層面及其特征的。一方面可從知識結(jié)合點進(jìn)行研究，另一方面可從綜合能力試測題編制方面進(jìn)行研究，還可組織一定的社會實踐考察活動。

（3）組織部分尖子生參與教學(xué)研究活動，鼓勵學(xué)生關(guān)注教學(xué)改革與社會的發(fā)展。這樣不僅使學(xué)生形成跨學(xué)科知識的整體性網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系，而且可強(qiáng)化學(xué)生關(guān)注不斷涌現(xiàn)的新信息、新觀點和新方法；不僅有利于提高他們的社會責(zé)任心，還有利于在整體教學(xué)過程中起到帶動全體學(xué)生的作用，讓全體學(xué)生的創(chuàng)新意識和綜合實踐能力得到全面的發(fā)展。

3．強(qiáng)化學(xué)科共性研究，抓好實驗教學(xué)

各學(xué)科的結(jié)構(gòu)、功能是不同的，單學(xué)科和跨學(xué)科問題有其特殊性，有不能互代的一面，但還有相互滲透、切入、存異求同的一面。我們在立足本學(xué)科教學(xué)研究的基礎(chǔ)上，應(yīng)強(qiáng)化學(xué)科共性的研究，以便逐步實現(xiàn)教學(xué)過程高效化，或不久的將來為“綜合課程”的編輯工作起到鋪路石子的作用。理、化、生理科綜合，以下幾個方面值得強(qiáng)化研究。

（1）學(xué)科知識和表達(dá)形式的結(jié)合點的主要表現(xiàn)：

①物質(zhì)的微粒結(jié)構(gòu)。如分子運動論、原子及原子核結(jié)構(gòu)等知識三科都有不同的形式的表達(dá)。

②概念與規(guī)律的結(jié)合。三科有許多相同或相通的概念，如質(zhì)量、溫度、密度、比熱、功和能等；三科也有一些普遍適用，只不過不同的學(xué)科在不同的部分有不同表達(dá)形式的規(guī)律。如質(zhì)量守恒定律、電荷守恒定律、能的轉(zhuǎn)化和守恒定律等。

③問題處理的結(jié)合。三科對自然現(xiàn)象或?qū)嶒灛F(xiàn)象的觀察、借助模型、圖表等，對規(guī)律用語言描述、表格、公式和圖示的表達(dá)等等。

（2）物、化、生三科綜合考試命題的三維構(gòu)架，也為學(xué)科素質(zhì)化教學(xué)改革的整體教學(xué)模式。因教學(xué)過程和測試命題的改革方向是一致的，其目標(biāo)是使學(xué)生把握各學(xué)科的整體知識網(wǎng)絡(luò)，形成科學(xué)的方法和創(chuàng)新綜合能力。

①可首先從相應(yīng)學(xué)科知識或再次相關(guān)學(xué)科知識網(wǎng)絡(luò)出發(fā)，設(shè)問、設(shè)疑展開教學(xué)過程或取材命題。一個問題立足某學(xué)科或多學(xué)科知識的“最近發(fā)展區(qū)”，從多層面、多角度、多方法去設(shè)問、設(shè)疑或取材作為自學(xué)思考和測試命題的知識背景。

②可以廣泛貼近學(xué)生的日常生活、生產(chǎn)、健康、環(huán)保、高新科技和自然生態(tài)的材料為背景，從認(rèn)識角度和探究解決方法的層面設(shè)問、設(shè)疑，展開教學(xué)過程或取材命題。

（3）理、化、生三科都是實驗科學(xué)，立足實驗探究方法的結(jié)合，抓好實驗教學(xué)。

“科學(xué)起源于實驗”。實驗是科學(xué)實踐的一部分，也是檢驗科學(xué)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。揭示事物存在、變化及創(chuàng)造的規(guī)律，形成科學(xué)的世界觀及方法論，使學(xué)生“一通百通”，終身受益。

①開足教材全部實驗，強(qiáng)化實驗技能訓(xùn)練。應(yīng)創(chuàng)造條件，克服困難，為學(xué)生提供更多的儀器使用和實驗操作技能練習(xí)機(jī)會。只有通過多次反復(fù)的嚴(yán)格訓(xùn)練，才能形成良好的實驗技能。

②將教材中驗證性實驗變?yōu)樘剿餍詫嶒灒瑥?qiáng)化實驗思維的力度。

探索性的實驗要求學(xué)生根據(jù)問題確定實驗的目的，根據(jù)實驗?zāi)康倪M(jìn)行實驗的設(shè)計，恰當(dāng)?shù)剡x擇儀器和器材，合理的設(shè)計實驗步驟和正確的動手操作；在實驗中進(jìn)行正確的觀察和記錄；實驗后對現(xiàn)象和結(jié)果進(jìn)行分析、綜合，作出明確的解釋、結(jié)論或評價。

③加強(qiáng)實驗習(xí)題教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生實驗思維的發(fā)散性和創(chuàng)新能力。

篇3

“第五代”是一個難以下定義的概念。有人把“第五代”理解成為一個類似于意大利新現(xiàn)實主義的電影潮流，也有人認(rèn)為“第五代”是一個中國電影歷史上一個卓越的群體。一般而言，約定成俗的概念是這樣的：他們是新時期出現(xiàn)和成長起來的一批年輕的電影人，具體是指之后的1978年恢復(fù)高考制度后北京電影學(xué)院招人的第一批學(xué)生，即1982屆畢業(yè)生。他們是第五代的主體。[1]第五代的這批作品都有著相通的歷史價值立場與精神追求，有著對電影語言的大膽探索。以此為表征。其背后還內(nèi)涵著與中國社會現(xiàn)代化高度合拍的中國電影現(xiàn)代性的承續(xù)、轉(zhuǎn)換的歷程。因而，也就意味著中國“第五代”電影的現(xiàn)代性是在現(xiàn)代社會歷史價值意義的構(gòu)建和現(xiàn)代電影語言審美形式的雙重緯度上展開的。

一、現(xiàn)代性的承續(xù)：“第五代”電影的文化之根

中國電影的現(xiàn)代性與中國社會的現(xiàn)代化進(jìn)程具有同步性。中國電影的現(xiàn)代化也是在遵從電影自身特點、規(guī)律的基礎(chǔ)上，以反映“社會的現(xiàn)代化”、“人的現(xiàn)代性”為其出發(fā)點的。“五四”從本質(zhì)上說是一場思想啟蒙的運動，反映了國人對社會進(jìn)步、人的發(fā)展的渴求。隨著20年代中國電影自身的發(fā)展，雖然沒有脫去“鴛蝴派”、“文明戲”的色彩，但其反過來促進(jìn)了大批電影觀眾群的形成與發(fā)展，應(yīng)是一個不可否認(rèn)的歷史存在。1930年，“左翼作家聯(lián)盟”的成立，直接推動了“左翼電影”運動的興起。與現(xiàn)代社會的進(jìn)程緊密聯(lián)系，自“左翼電影”以來，經(jīng)過“國防電影”、“革命電影”、“進(jìn)步電影”的口號，以“進(jìn)步”、“民眾”思想為核心的電影思潮構(gòu)成了中國現(xiàn)代電影的主流。30—40年代，中國現(xiàn)代電影主流內(nèi)部關(guān)于“社會派”與“人文派”的分野為現(xiàn)代電影提供了更多的可能。第四代導(dǎo)演，無疑更為執(zhí)著地反思著社會進(jìn)程的變遷，呼喚著人性的回歸，邁出了走向“審美現(xiàn)代性”的堅實步伐。在《小花》(1979)為主要開始標(biāo)志的情感表現(xiàn)影像中，第四代電影人展開了新時期的詩化的、還舊的情感藝術(shù)表現(xiàn)天地。一系列的散文化作品如《城南舊事》(1982)、《鄉(xiāng)音》(1983)、《人生》(1984)等，翻出中國現(xiàn)代電影動人的局面。

承續(xù)前人對社會歷史意義的探尋，第五代導(dǎo)演的作品基本上是表現(xiàn)大人文背景下的文化反思和文化啟蒙意識，并在這個過程中表達(dá)對人本身的關(guān)注。如張藝謀的影片《秋菊打官司》，在一個極為簡潔的故事中表達(dá)了多層次的內(nèi)涵。故事的外表是一個社會性層面的問題：一個民告官的故事：其次是人物的命運和性格：一個受到傷害的弱者對自身尊嚴(yán)的維護(hù)：之后，它折射出的則是中國農(nóng)村人的蒙昧與覺醒相互交織的主題：秋菊堅定的告狀既有農(nóng)民的執(zhí)著。也有對法律的逐漸認(rèn)識，但最后的結(jié)局所體現(xiàn)出的法律的嚴(yán)肅性顯然是她無法意識到的，也是無法用樸素的農(nóng)民的道德力量所能解決的。從這樣的視角來分析，《獵場扎撒》、《盜馬賊》、《菊豆》、《邊走邊唱》、《大紅燈籠高高掛》的講述是在中國傳統(tǒng)的、歷史背景中展開的，《一個和八個》、《黃土地》、《喋血黑谷》、《晚鐘》、《紅高梁》等影片是選擇了的歷史背景，《孩子王》、《霸王別姬》等影片則有的痕跡，《黑炮事件》、《大閱兵》、《秋菊打官司》、《四十不惑》等影片展示的是改革開放宏大敘事，但它們都無一例外的指向了人，人的壓迫、反抗、覺醒、困惑等等。

巴赫金認(rèn)為，藝術(shù)形式并不是外在的裝飾已經(jīng)找到的內(nèi)容，而是第一次發(fā)現(xiàn)內(nèi)容。所謂現(xiàn)代藝術(shù)，從根本上看就是為一種新的思想找到其適合的新的形式。而一個時代文化價值意義的確立，都是以建立具有鮮明的語言體系為特征的。法國電影理論家馬賽爾·馬爾丹在《電影語言》一書的序言中的話：“電影是一項企業(yè)，又是一門藝術(shù)：是一門藝術(shù)，又是一種語言。”

從中國電影誕生以來，中國電影語言就一直走著一條逐步擺脫戲劇語言的束縛找到自身特性的道路。對中國電影語言的探討，也是與對電影本性的發(fā)掘與認(rèn)識密切的聯(lián)系在一起的。1905年，電影在中國第一次放映就被冠著“影戲”的名稱，從戲弄一些洋玩意逐步走到弄點中國自己的戲曲電影。它作為一種記錄語言的工具的功能初步得到認(rèn)可。1909到1922年間，電影在第一代電影人(如張石川、鄭正秋)的多方面的嘗試下，電影的影戲傳統(tǒng)基本形成，并吸收了傳統(tǒng)藝術(shù)與舞臺戲劇的特點加以了合理化的改造。1920年代后期，新知識分子加入到中國電影工業(yè)中，西方的文藝?yán)碚摵碗娪敖?jīng)驗逐漸傳播，為中國電影藝術(shù)水平的提高帶來了很重要的新動力。這批新知識分子和后來的左翼電影運動結(jié)合起來，誕生了中國第二代電影人，在1932年至1942年中創(chuàng)作了中國電影史中的第一個黃金時代。抗戰(zhàn)期間的電影創(chuàng)作中，在電影語言探索中最具意味的是延安記錄電影學(xué)派的誕生和費穆在孤島中拍攝的戲曲集錦片《古中國之歌》。在1976—1978年的短暫“恢復(fù)時期”后，第三代導(dǎo)演開始將受壓制的對電影的革新熱情噴發(fā)出來，1950年代中后期的觀看國外電影的經(jīng)驗和思考轉(zhuǎn)入了他們對自己語言體系的改進(jìn)，而在第三代電影人背后的第四代電影對電影的創(chuàng)新欲望更加在沒有“傳統(tǒng)”包袱下出現(xiàn)井噴現(xiàn)象，這種現(xiàn)象帶來了對西方電影最外化技巧的大量堆砌式使用，在電影語言上表現(xiàn)為一種未經(jīng)歸置的野性。這種爆發(fā)在整個電影觀念是一種促進(jìn)中國電影語言“現(xiàn)代化”的決心的產(chǎn)物。他們的影片有效的回避，抑或超越了中國電影“戲劇的拐杖”，走上了一條“電影語言現(xiàn)代化”的寬廣的道路。

第五代導(dǎo)演無疑受到了這一美學(xué)風(fēng)格的極大影響，其延續(xù)的痕跡也是相當(dāng)明顯的。第四代導(dǎo)演中的“一些寫意性的段落，如《青春祭》中的‘出殯’，‘泥石流’等”，到“《黃土地》中的‘腰鼓’、‘祈雨’，到《紅高梁》中的‘顛轎’、‘喝酒’等，都有著一以貫之的清晰的藝術(shù)軌跡。”[2]但是，總體而言，第五代導(dǎo)演的電影語言在此基礎(chǔ)上又有了很大的革新。他們在敘事上放棄了如何將電影和戲劇分拆開來的膠著。以一種“造型感”和“隱喻性”的鏡頭語言體系對整個中國電影格局發(fā)起了挑戰(zhàn)，這種挑戰(zhàn)使得電影的視覺受到了前所未有的重視。

二、現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)換：“第五代”電影的文化之變

客觀的社會環(huán)境，沒有允許第五代導(dǎo)演在人性的價值啟蒙與獨特的造型語言的道路上持續(xù)太多的歷程，很快被泛化并被后起的“第六代”所追趕，經(jīng)歷了轉(zhuǎn)型與調(diào)整的痛苦。從本質(zhì)上講，文化藝術(shù)形態(tài)的轉(zhuǎn)型是以社會經(jīng)濟(jì)的整體轉(zhuǎn)型為背景的。

進(jìn)入90年代，隨著市場經(jīng)濟(jì)大潮的興起，中國社會進(jìn)入了一個整體加速轉(zhuǎn)型的時期。從計劃經(jīng)濟(jì)體制到市場經(jīng)濟(jì)體制。從農(nóng)業(yè)文明的社會形態(tài)到現(xiàn)代文明的社會形態(tài)，從傳統(tǒng)的政治倫理型文化到經(jīng)濟(jì)商品型文化，整個社會的方方面面都出現(xiàn)了深刻的調(diào)整。在新與舊的轉(zhuǎn)型中，各種思想文化觀念的混雜、傳統(tǒng)價值觀的顛覆、傳統(tǒng)審美構(gòu)架的崩塌，商品經(jīng)濟(jì)、享樂主義、拜金主義潮流的沖擊下的各種各樣的焦慮和困惑等等都充盈在當(dāng)代社會的方方面面。[3]這種社會轉(zhuǎn)型期的時代特征體現(xiàn)在中國電影創(chuàng)作中，就是一種藝術(shù)形態(tài)的當(dāng)代轉(zhuǎn)換，一種電影社會文化價值與電影文化語言在當(dāng)代社會環(huán)境中的“雙輪旋轉(zhuǎn)”。[4]

不同于前五代電影人對電影社會歷史價值的內(nèi)在認(rèn)同，電影的“后五代”群體從電影本體出發(fā)，對電影作為大眾文化的商品屬性的價值認(rèn)同觀念不斷凸現(xiàn)，并日益體現(xiàn)在他們的電影創(chuàng)作中。隨著90年代整個社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境的根本變遷，以市場為導(dǎo)向的電影生產(chǎn)制作已經(jīng)成為了中國電影必須進(jìn)行的最根本的戰(zhàn)略抉擇。觀影人數(shù)的急劇減少、國產(chǎn)電影市場的大幅度萎縮把曾經(jīng)還處于遮蔽狀態(tài)下的中國電影孱弱的工業(yè)體系和營銷能力徹底暴露在了世人的眼前。關(guān)于中國電影產(chǎn)業(yè)研究的一些關(guān)鍵概念，如受眾、票房、發(fā)行營銷、目標(biāo)市場、投資體制等都開始成為電影研究的一個重要的理論向度。

從創(chuàng)作的實踐來看，九90年代開始中國電影的一個極為重要的線索是如何把握電影作為大眾文化消費品的特質(zhì)上，在這個進(jìn)程中對好萊塢電影的敘事系統(tǒng)的學(xué)習(xí)成為十分關(guān)鍵的問題。張藝謀1993年之后的作品及第五代導(dǎo)演群體特征的解體。都與此有關(guān)。葉大鷹的《紅色戀人》和馮小寧的《紅河谷》等影片的標(biāo)志性作用也十分明顯。然而在其中最為成功的代表人馮小剛的賀歲系列中，則更為發(fā)人深省的表現(xiàn)了中國大陸的現(xiàn)有強(qiáng)勢文化消費習(xí)慣的重要作用。

中國電影進(jìn)入90年代以后，新生代電影的出現(xiàn)促使真正討論中國的現(xiàn)代化進(jìn)程中的“人的狀況”，以及將50年代以后世界藝術(shù)電影創(chuàng)作領(lǐng)域全面的“現(xiàn)代化語言”和中國的“現(xiàn)代化”進(jìn)程結(jié)合起來。新生代導(dǎo)演中關(guān)于個人成長的討論重心，給中國電影的創(chuàng)作獲得了一次將電影創(chuàng)作和個人生命體的表達(dá)高度結(jié)合的契機(jī)，但是這些作品尷尬的境地仍然不可避免。他們生不逢時。在這個社會歷史階段，電影作為大眾文化消費品的性質(zhì)重新回到對其存在的主要訴求上，再加上主流文化傾向和個人表達(dá)的呈現(xiàn)水平等多種原因，使得“第六代”或者“新生代”電影人中的個人言說和對電影語言的關(guān)心被放置在一個邊緣化的地帶，他們的生存比他們的前輩中國電影人更為艱難。但是，事實上，第六代導(dǎo)演所帶來的藝術(shù)理想及表達(dá)方式，已經(jīng)為中國電影輸入了新的理念與語言。[5]可以說，其獨特的語言體系是對第五代群體性語言的一種反駁，構(gòu)成了對第五代群體的一種深刻的解構(gòu)。分析其主要的語言構(gòu)成，主要在于自我的敘述視角和紀(jì)實的語言風(fēng)格。

在電影敘事中，敘述視角是一個重要的語意生成要素。出于對自我價值的認(rèn)同與尊重，第六代導(dǎo)演采用了自我的敘述視角，其作品帶有一定程度的集體自傳性。《陽光燦爛的日子》以成年的我——馬小軍回憶的方式展開自己曾經(jīng)經(jīng)歷的往事。為了讓觀眾確信我的敘述者身份，導(dǎo)演甚至不惜冒著故事流暢性被打破的危險，多次用話外音的方式懷疑敘述的可靠性。“我現(xiàn)在懷疑和米蘭的第一次相識是偽造的，其實我根本就沒有在馬路上遇見她。”在影片攝影中。也多次采用了仰角近景，使得“我”的形象漸顯高大，反映了敘述人對自我的懷戀。其他如《蘇州河》、《長大成人》、《月蝕》等一批作品都展現(xiàn)了自我的依戀和懷疑中的雙重矛盾，成就了第六代導(dǎo)演自我的成長寓言和青春囈語。

第六代電影導(dǎo)演“自我”成長寓言是以一種紀(jì)實性的語言風(fēng)格呈現(xiàn)的。出于對宏大主題的抗拒、反叛，以及他們自身沒有進(jìn)入中心的邊緣拍攝、生活狀態(tài)，他們普遍采用實景拍攝、非職業(yè)演員、同期錄音等方式，強(qiáng)化影片的紀(jì)實性。法國《電影手冊》雜志評價為賈樟柯帶來國際聲譽(yù)的影片《小武》，其“創(chuàng)作手法擺脫了中國電影的常規(guī)，……表現(xiàn)了中國電影的復(fù)興與活力”。排除意識形態(tài)的政治因素，這樣的評價還是比較客觀與公允的。在這里，“中國電影的常規(guī)”即是第五代導(dǎo)演為中國電影在國際上樹立的鄉(xiāng)土中國的影像。他們成為了第六代導(dǎo)演爭相解構(gòu)和劃清界限的對象。第六代導(dǎo)演的代表人物張元曾說：“寓言故事是第五代的主體，他們能把歷史寫成寓言很不簡單。而且那么精彩地去敘述。然而對我來說，我只有客觀，客觀對我太重要了，我每天都在注意身邊的事，稍遠(yuǎn)一點我就看不到了。”[6]曾因以成長的主題和成熟的形態(tài)命名了第六代的路學(xué)長，在拍攝電影《長大成人》中曾說：它“表現(xiàn)了一個孩子長成青年的過程”，“有我自己的故事和我朋友的故事”，成為了60年代人群的精神自傳。

三、現(xiàn)代性的視角：“第五代”電影改編的文化語境

美國電影理論家喬治·普魯斯東曾說過：“小說與電影是兩條相交叉的直線，在某一點上重合，然后向不同的方向延伸”。誠如此言，自電影誕生以來，它和文學(xué)就處于這樣交叉與分離的矛盾互動中。從美學(xué)形態(tài)上分析，文學(xué)(尤其是小說)和影視的敘事藝術(shù)有著驚人的相似性。恰是這種敘事的相似性，使電影從誕生之日起，就與文學(xué)結(jié)下了不解之緣。比如影視和文學(xué)的主要的敘事因素都包含著敘事主體、敘事客體和敘事手段三個關(guān)鍵元素，影視和文學(xué)都是借助于敘事的感性特質(zhì)虛構(gòu)或者再造了一個有別于現(xiàn)實真實世界的虛擬空間，而這個空間的存在是對于現(xiàn)實世界一種美學(xué)意義上的重現(xiàn)或者補(bǔ)償。影視與文學(xué)都是通過感性的人物、沖突的事件和生動迷人的故事，圍繞著一個預(yù)先為導(dǎo)演或者作家設(shè)定的主題展開想像的敘事，他們在接受層面上大多都設(shè)定了預(yù)期的讀者或者觀眾期待視野。所以，作為同是敘事藝術(shù)的影視與文學(xué)，它們之間的相互依存是一個相當(dāng)鮮明的文化事實。

篇4

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

民族文化指某一民族所創(chuàng)造的不同形態(tài)特質(zhì)的復(fù)合體，它是不同民族在其歷史過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神產(chǎn)品的總和。而對于民族文化旅游，著名的旅游人學(xué)家科恩教授將其定義為“（1）觀光旅游的一種變體；（2）其目標(biāo)所指的人群在自己居住的范圍內(nèi)不完全屬于該國政治或社會意義上的主體民族；（3）由于在自然生態(tài)和文化特性方面的與眾不同，這類人群被貼上了旅游性標(biāo)志。”將這一定義加以歸納可重述為“民族旅游是少數(shù)民族文化及其文化賴以生存的自然環(huán)境為吸引物開展的一種旅游活動”。

民族文化旅游的開展，是現(xiàn)代旅游業(yè)對民族文化的開發(fā)利用過程，在這個過程中對它的商品化和資本化運作不可避免，而這種運作本身是對民族文化原生態(tài)的一種改變，即所有經(jīng)商品化、資本化運作的民族文化都成了區(qū)別與其原生形態(tài)的再生形態(tài)。由此可見，民族文化旅游對民族文化本身及其發(fā)展是有相當(dāng)大的影響的。在這個過程中民族文化保護(hù)的問題就顯得非常重要。然而民族文化旅游與民族文化保護(hù)這兩個看似矛盾的問題，卻有著相互影響，相互促進(jìn)的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

1民族文化旅游能促進(jìn)民族文化保護(hù)

1.1促進(jìn)民族文化復(fù)興

旅游的發(fā)展能夠促進(jìn)民族文化的復(fù)興，這是學(xué)界公認(rèn)的有利影響因素。在少數(shù)民族地區(qū)，由于一些歷史、政治、社會等因素的影響，很多風(fēng)俗、傳統(tǒng)手工藝甚至語言文字都處于幾近消失的困境中。這主要是因為在一定社會背景下，這些少數(shù)民族傳統(tǒng)文化中的部分內(nèi)容在其他強(qiáng)勢文化的沖擊下，其意義和價值漸漸被消解，因而逐漸失去了其繼續(xù)存在的理由。然而旅游業(yè)帶著追求文化多樣化的目的到來，使這些傳統(tǒng)文化的存在價值得到了全新的詮釋，因而他們不僅是成功的生產(chǎn)了下來，而且得到了意想不到的發(fā)展。民族傳統(tǒng)服飾的復(fù)興，傳統(tǒng)手工藝的蓬勃發(fā)展以及一些處于遺失邊緣的工藝的再挖掘等都是很好的例證。

1.2民族文化旅游有利于民族文化的現(xiàn)代化

在這里我們將民族文化的現(xiàn)代化解釋為：任何一個民族，任何一種文化與當(dāng)今的時代特征相結(jié)合、相適應(yīng)的過程，是任何一個民族與文化根據(jù)時代要求對自身的調(diào)整和創(chuàng)新的過程。從這個層面上說，民族文化的現(xiàn)代化問題是少數(shù)民族文化乃至少數(shù)民族自身在現(xiàn)代化社會中生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。

民族文化旅游有利于民族文化現(xiàn)代化發(fā)展，主要體現(xiàn)在兩個方面：首先，能夠促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。綜觀我國改革開放30幾年的時間，很多少數(shù)民族，尤其是邊疆少數(shù)民族始終處于較慢的發(fā)展水平，這主要是因為技術(shù)、資金、人才的缺乏，在這樣的情況下，唯一能讓他們向主流社會發(fā)聲的，恐怕就是他們的文化了。而事實已經(jīng)證明將民族文化資本化以實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展的最佳形式非旅游莫屬。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，只有民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)實現(xiàn)了現(xiàn)代化，民族文化才能現(xiàn)代化。其次，能促進(jìn)少數(shù)民族文化自身的發(fā)展。事實上，隨著信息化時代的到來，世界上的每一個角落都不再可能與世隔絕的存在了。無論愿不愿意，強(qiáng)勢文化始終能使弱勢文化在某種程度上受到?jīng)_擊。而對于我國的很多邊疆少數(shù)民族而言，受到的更是來自西方文化與漢文化的雙重沖擊，在這個過程中如果不能很好的依托自身文化中精髓的部分區(qū)迎接和應(yīng)對，而是無原則的全盤接受，那么自身的文化不僅不能實現(xiàn)現(xiàn)代化，反而會因為它價值的消解而走向消亡。民族文化旅游是以民族優(yōu)秀文化為核心而開展的，在這一點上它就保護(hù)了民族文化的現(xiàn)代化不是拋棄自身價值的西化、漢化，而是在充分認(rèn)識和保護(hù)自身文化精髓的基礎(chǔ)上，根據(jù)當(dāng)今時代的要求進(jìn)行調(diào)適。

2民族文化保護(hù)能促進(jìn)民族文化旅游的發(fā)展

2.1民族文化保護(hù)是開展民族文化旅游的基礎(chǔ)

據(jù)有關(guān)部門的抽樣調(diào)查，來我國旅游的美國旅游者以欣賞文物古跡與民族文化為目的的占80%，以自然風(fēng)景為目的的不到20%，民族文化旅游與生態(tài)旅游是未來旅游發(fā)展的兩種重要趨勢，對文化的保護(hù)從旅游開發(fā)的意義上來說就是對民族文化旅游資源的保護(hù)，二者有如皮、毛，“皮之不存，毛將焉附”。麗江過去只是一個邊疆古鎮(zhèn)，而如今已成為一個國際國內(nèi)著名的旅游城市。東巴文化在其中所起的作用不容忽視，“三江并流世界自然遺產(chǎn)”、“麗江大研鎮(zhèn)世界文化遺產(chǎn)”和“東巴古籍世界極易遺產(chǎn)”的相繼申報成功不僅使麗江成為世界上少有的三大遺產(chǎn)的擁有地，更重要的是使文化在推動麗江旅游發(fā)展上表現(xiàn)得更為突出。麗江已成共的以文化走向世界，以文化連接世界，如今它更希望以文化擁有世界。

2.2民族文化保護(hù)是民族文化旅游可持續(xù)發(fā)展的條件

民族文化旅游發(fā)展的核心在于文化資源，而資源吸引力的大小往往取決于資源本身的古老性、獨特性、民族性及其科學(xué)價值、美學(xué)價值和藝術(shù)價值，對民族文化的保護(hù)是對文化資源品位保持與提升，是民族文化旅游持續(xù)發(fā)展的最重要因素。舉例說明，納西族的東巴文化就為麗江的旅游業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計，麗江東巴文化產(chǎn)業(yè)年產(chǎn)值達(dá)1000多萬元，作為麗江旅游資源中的精品、極品，東巴文化被普遍認(rèn)為是麗江旅游業(yè)過去、現(xiàn)在和將來發(fā)展的可持續(xù)性因素。麗江也深刻的意識到了這一點，于是在2003年聯(lián)合國教科文組織對中國28處遺產(chǎn)保護(hù)地的7處做出愛護(hù)不利的批評的前車之鑒下，麗江立即展開了一場“去商業(yè)化”活動，這一活動最大的亮點在于相關(guān)部門將麗江古城內(nèi)部部分商家遷出后，新建了傳統(tǒng)文化傳習(xí)場所。此舉不僅反映了麗江對自身旅游價值的準(zhǔn)確定位，也反映出它對自身文化旅游發(fā)展的作用的清醒認(rèn)識。

3民族文化旅游可能造成民族文化的破壞、因而需要在開發(fā)的過程中保護(hù)，在保護(hù)中開發(fā)

無論如何，旅游對少數(shù)民族地區(qū)的社會文化產(chǎn)生的不良影響，是一個既存的無法回避的事實。這也是近幾十年來學(xué)者們研究的難點和熱點。歸結(jié)起來，學(xué)者們將民族文化旅游對民族文化的不利影響歸納為兩個大的方面：

3.1對民族文化賴以生存的自然環(huán)境的破壞

民族文化旅游的開展對當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的最大的不利影響就在于增加了環(huán)境的負(fù)荷，并且由于這種活動的持續(xù)不斷而最終超過環(huán)境的自然承載力，進(jìn)而造成不可挽回的后果。據(jù)有關(guān)部門報告，麗江玉龍雪山積雪每年以30米的速度后退，常年的雪線也以每年15―20米的速度上升，積雪量急劇減少。這當(dāng)然與全球變暖的大氣候背景有關(guān)，但也與近年來麗江蓬勃的旅游業(yè)不無關(guān)系。玉龍雪山積雪量的減少直接會對玉泉河的補(bǔ)給造成困難，而玉泉河是麗江古城家家流水、戶戶垂楊的重要保證，如果有一天玉泉河干涸那么由水浸潤著的東巴文化和古城人民的生活文虎也難保不會因此而枯竭。

3.2對民族文化自身發(fā)展的不利影響

（1）民族文化的同化。即少數(shù)民族文化在外來文化的沖擊下，呈現(xiàn)處理向外來文化靠攏、趨同的傾向。表F在傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活習(xí)俗逐漸淡化及對外來文化的一味崇拜。

（2）民族文化的庸俗化。這主要是由于旅游開發(fā)中不對少數(shù)民族文化做深入的了解，不分清精華和糟粕，出現(xiàn)了很多宣揚封建迷信等低級趣味的旅游產(chǎn)品。再者就是制造偽民俗，干擾旅游者視聽，第三方面是不顧及民族情感，造成對民族習(xí)俗的歪曲、丑化。

（3）民族文化的不良商品化。對民族文化的低級的商品化運作，使得民族文化內(nèi)涵的表現(xiàn)越發(fā)的匱乏，民族文化旅游產(chǎn)品越來越成為用于換錢的簡單產(chǎn)品，而不是負(fù)載著文化精髓的主要用于文化交流的特殊商品。

（4）民族文化價值觀的退化與遺失。隨著民族文化商品化意味越來越濃，極其不正常的發(fā)展，民族傳統(tǒng)文化的價值和使用價值在部分少數(shù)民族心目中發(fā)生了改變，拜金主義思潮有所抬頭，且原先的誠實守信、童叟無欺等良好的經(jīng)營觀念有所淡化。當(dāng)?shù)厝说牧己蒙盍?xí)俗和處世觀念發(fā)生了一些不愉快的改變。

分析上述幾方面的不利影響，我們不難發(fā)現(xiàn)這些都是旅游發(fā)展的負(fù)產(chǎn)品，它們并不是旅游帶給民族文化旅游地的全部。任何事物都有一個發(fā)生發(fā)展到成熟的過程。民族文化旅游作為新興的旅游形式，在其發(fā)展中走了彎路，進(jìn)步緩慢應(yīng)是可以理解的，畢竟所有事物都是在不斷改錯的過程中向前發(fā)展的。并且，我們對于這些不利影響的持久性及其程度都不確知，有時我們甚至忽略了少數(shù)民族文化的強(qiáng)大生命力及其選擇接納與排斥的能力。在這樣的情況下，我們是不能輕言民族文化旅游是不利于民族文化發(fā)展的。

事實是，民族文化旅游對民族文化的破壞性是有限的，且是可以控制的，目前我們最缺乏的就是一套在開發(fā)中保護(hù)、在保護(hù)中開發(fā)的民族文化旅游運行模式。一方面民族文化旅游與民族文化保護(hù)是一對矛盾，他們的對立與沖突不可避免，因此它要求我們在旅游開發(fā)過程中既要依循科學(xué)原則又要遵守文化法則，將旅游開發(fā)的破壞作用降低到最小。另一方面民族文化旅游與民族文化保護(hù)相互影響，相互促進(jìn)，我們應(yīng)充分利用兩者的矛盾運動，達(dá)到即是此案民族文化旅游的發(fā)展又促進(jìn)民族文化的保護(hù)的雙贏的目的。

4正確處理好兩者的相互關(guān)系

4.1進(jìn)行民族文化資源普查，制定相關(guān)的法律法規(guī)

如果我們不對現(xiàn)存的民族文化資源的數(shù)量、特點、賦存狀態(tài)有一個準(zhǔn)確的認(rèn)識，那么保護(hù)就無從談起。目前，我們的當(dāng)務(wù)之急就是建立一個民族文化旅游資源的大檔案，以使我們的開發(fā)工作有據(jù)可依，保護(hù)工作有的放矢。同時制定相關(guān)法律法規(guī)，以規(guī)范開發(fā)利用的行為，將民族文化的開發(fā)保護(hù)工作上升到法律的高度，務(wù)必做到有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)。

4.2建立民族文化旅游商品生產(chǎn)、銷售的監(jiān)管機(jī)制

目前，民族文化旅游開發(fā)中存在民族文化商品化特色不突出，質(zhì)量普遍不高，質(zhì)價不符等問題。對此，我們一方面應(yīng)該擴(kuò)大招商引資的力度，吸引更多的投資來發(fā)展民族文化旅游商品，利用市場機(jī)制來調(diào)節(jié)旅游商品的生產(chǎn)、銷售。另一方面也要加強(qiáng)政府的引導(dǎo)作用，通過政府部門的監(jiān)督管理，有效避免一些商家過分的、不恰當(dāng)?shù)纳唐坊４驌袈糜紊唐返纳a(chǎn)、銷售環(huán)節(jié)中出現(xiàn)的假冒偽劣、以次充好、質(zhì)價不符等問題。

4.3大力培養(yǎng)少數(shù)民族旅游人才，加大社區(qū)參與力度

社區(qū)參與一直被認(rèn)為是開展旅游開發(fā)保護(hù)，尤其是民族文化旅游開發(fā)保護(hù)的一種有效形式，它充分考慮到了開發(fā)對象的切身利益。然而，我國的西部少數(shù)民族文化資源富集區(qū)，也是中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展最為落后的地區(qū)，少數(shù)民族中很多人受教育水平較低，有的甚至還不懂漢語，在這樣的情況下，當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的參與力度就相當(dāng)?shù)土恕Ｒ虼巳瞬诺呐囵B(yǎng)就顯得至關(guān)重要，尤其是少數(shù)民族的旅游人才培養(yǎng)更顯其必要。一方面，旅游業(yè)已經(jīng)成為大多數(shù)民族地區(qū)重要的產(chǎn)業(yè)，少數(shù)民族群體參與到其中的機(jī)會很大；另一方面，少數(shù)民族對自身文化在開發(fā)利用過程中，選擇什么，摒棄什么有不可辯駁的權(quán)利，他們作為這一文化的創(chuàng)造者和擁有者，更清楚怎樣的調(diào)節(jié)和適應(yīng)更有利于自身文化的發(fā)展。

4.4生態(tài)博物館――一種新興的民族文化開發(fā)與保護(hù)模式

生態(tài)博物館（Ecomuseum）概念于1971年由兩位法國的博物館學(xué)家里維埃和戴瓦藍(lán)提出，他們認(rèn)為博物館應(yīng)由集中走向分散，由都市走向民間，并提出了“博物館去中心化”的概念。具體說來生態(tài)博物館與傳統(tǒng)博物館最大的不同在于“它是以某一特定的自然環(huán)境下的‘活態(tài)’文化為展示內(nèi)容，將自然環(huán)境和環(huán)境中的全部文化予以實時的展示，讓來到生態(tài)博物館的人民能‘真實的’、‘完整的’、‘原汁原味的’感受和理解特定生態(tài)環(huán)境下的民族文化景觀”。從中不難看出生態(tài)博物館是以文化及其賴以存續(xù)的生態(tài)環(huán)境的一體化保護(hù)形勢，而從這個層面上來說，生態(tài)博物館就與民族文化旅游開發(fā)與保護(hù)的發(fā)展原則相一致了。近年來，生態(tài)博物館理念在旅游學(xué)界受到越來越多的重視。目前，我國的第一座生態(tài)博物館已于1998年在貴州六盤水市六枝特區(qū)梭嘎苗族彝族回族鄉(xiāng)建成，迄今為止這里已經(jīng)接待了來自挪威、日本、美國、瑞士等20多個國家的參觀游覽者。生態(tài)博物館的建成，不僅發(fā)揮了它作為博物館的巨大社會功能，也對提高當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族生活水平及保護(hù)當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)生了顯著的積極影響。因而這一形式得到了社會各界的廣泛認(rèn)同。目前我國已在貴州、廣西、內(nèi)蒙古建成了七座生態(tài)博物館，涉及保護(hù)的少數(shù)民族有苗、布依、侗、壯、瑤、蒙古族。相信隨著不同文化類型的生態(tài)博物館的建立，這種新型的博物館形式能為建立一種新的民族文化旅游的開發(fā)與保護(hù)模式提供更多的借鑒意義和啟發(fā)。

總之，民族文化旅游與民族文化保護(hù)是存在著既相互矛盾有相互統(tǒng)一的辯證關(guān)系的，它提醒我們處理兩者的關(guān)系“非此即彼”和“因噎廢食”都是錯誤的。然而將兩者加以辯證的統(tǒng)一，又不似一句口號那樣簡單，對于如何處理好兩者的關(guān)系，還需要我們不斷地探索。

參考文獻(xiàn)

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篇5

UF-50全自動尿沉渣分析儀是日本Sysmex公司近年推出的一套尿沉渣定量分析系統(tǒng)。國內(nèi)UF-50全自動尿沉渣分析儀主要利用流式細(xì)胞原理，以激光散射強(qiáng)度，散射波幅度，熒光強(qiáng)度和熒光波幅技術(shù)識別和計數(shù)尿中紅細(xì)胞、白細(xì)胞等。但對于該儀器根據(jù)電導(dǎo)率測定提供滲透值參數(shù)的報告不多見。據(jù)報道尿電導(dǎo)率與尿滲透壓有密切的相關(guān)性。而尿滲透壓是評價腎臟濃縮功能理想指標(biāo)。因此通過尿電導(dǎo)率可以間接了解腎臟的功能狀態(tài)。本研究應(yīng)用流式UF-50全自動尿液分析儀對腫瘤化療病人和健康人分別進(jìn)行尿液常規(guī)檢驗，測得尿液的電導(dǎo)率，通過比較來反應(yīng)腫瘤化療病人尿液電導(dǎo)率的變化情況。

1．材料與方法

1．1儀器和試劑

日本Svsmex公司生產(chǎn)的UF-50全自動尿液分析儀及配套試劑。

1．2對象

來自我院化療中心的腫瘤化療病人122例；體檢中心的健康人122例，均經(jīng)詢問病史，體格檢查和血、肝、腎功能檢查，心電圖檢查排除心、肺、肝、腎疾病及高血壓。對照采用了1:1配對，將性別、年齡相同或相近的患者和對照配為一對。

1．3方法

用一次性塑料尿杯收取上述人員的清潔中段尿，用UF-50檢測，所有檢驗均在取樣后2h內(nèi)完成。

1．4統(tǒng)計學(xué)方法

將同性別，年齡相近的腫瘤化療病人和健康人進(jìn)行配對t檢驗，P＜0.05。

2．結(jié)果

2．1調(diào)查對象基本情況

本次調(diào)查，腫瘤化療病人和對照組健康人數(shù)各122人，其中各組分別為男性70人，女性52人；腫瘤化療病人組年齡中位數(shù)為46歲，健康組年齡中位數(shù)為45歲。

2．2參考值范圍結(jié)果

通過表1，我們可以看到健康組和腫瘤化療病人組電導(dǎo)率的參考值范圍分別為(20.9～4.8)ms/cm和(16.5～8.7)ms/cm。

2．3兩組比較結(jié)果

由表2可知，對兩組進(jìn)行配對差值t檢驗，P＜0.01(95％Ch:3.72～7.52)，結(jié)果表明：兩組差別有顯著性意義。其中，健康組電導(dǎo)率中位數(shù)是腫瘤化療病人組中位數(shù)的1.5倍。

3．討論

篇6

所謂會計電算化,是指計算機(jī)技術(shù)在會計工作中的應(yīng)用,即采用電子計算機(jī)替代人工記賬、算賬、報賬,以及對會計信息進(jìn)行分析和利用的工程。會計電算化后,提高了會計核算與物資管理的準(zhǔn)確性、規(guī)范性和工作效率,減輕財會人員的勞動強(qiáng)度,使財會人員從繁重的手工勞動和繁瑣的核算事務(wù)中擺脫出來,更好地參與單位的經(jīng)營決策,加強(qiáng)財務(wù)管理。加強(qiáng)會計檔案管理信息化是企業(yè)會計電算化改革和發(fā)展的客觀需要,是時展的必然,是會計檔案管理發(fā)展方向。管好用好財務(wù)檔案是企業(yè)財會工作向高水平發(fā)展的重要前提。

一、會計電算化特點

1、數(shù)據(jù)處理方式發(fā)生了變化

在傳統(tǒng)手工會計工作環(huán)境下,科目匯總表、資產(chǎn)負(fù)債表、借貸試算平衡以及相關(guān)的財務(wù)報表分析均需要進(jìn)行人工匯總計算,使得財務(wù)人員的工作量很大,同時也容易造成數(shù)據(jù)上的計算錯誤。在電算化會計環(huán)境下,只需錄入原始數(shù)據(jù)或通過外部系統(tǒng)轉(zhuǎn)入機(jī)制憑證并在計算機(jī)財務(wù)軟件的指導(dǎo)下進(jìn)行會計分錄,通過憑證的審核、修改、確認(rèn)由計算機(jī)自動完成打印輸出,科目匯總、借貸平衡等工作均由計算機(jī)自動完成,同時可以根據(jù)需要生成會計報表,這大大降低了財務(wù)人員的工作量,也避免了計算加總等工作出現(xiàn)的錯誤。

2、數(shù)據(jù)記錄方式和保存介質(zhì)發(fā)生了變化

手工會計方式下,數(shù)據(jù)記錄主要依靠工作人員的手工記錄,出現(xiàn)記錄錯誤的可能性加大,而且同一類數(shù)據(jù)可能會重復(fù)多次記錄。數(shù)據(jù)保存介質(zhì)是“紙”介質(zhì),保存這些介質(zhì)需要占用很大的空間,還需進(jìn)行防火、防水、防潮、防盜等工作。在電算化會計工作環(huán)境下,數(shù)據(jù)保存介質(zhì)是“磁盤”,磁性介質(zhì)。磁性介質(zhì)的采用節(jié)約了數(shù)據(jù)的保存空間,也使數(shù)據(jù)存取方便,同時通過數(shù)據(jù)拷貝、轉(zhuǎn)入等方法避免了手工記錄中出現(xiàn)重復(fù)記錄的現(xiàn)象。磁性介質(zhì)的保存除了需要紙介質(zhì)保存所需的部分工作外,還要進(jìn)行防病毒、防磁化等工作。由于磁盤存在著物理易損性,需要對磁盤進(jìn)行備份工作。

二、會計電算化會計檔案的特點

眾所周知,傳統(tǒng)的會計檔案是指會計憑證、會計賬簿和會計報表等會計核算專用材料,它是記錄和反映經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的重要史料和證據(jù)。這些史料和證據(jù)具有嚴(yán)格的數(shù)據(jù)平衡性、時序性和嚴(yán)肅性,不得隨意篡改。在企業(yè)信息化建設(shè)的過程中,財務(wù)保障范圍的拓展和管理要求的提高,迫切需要會計檔案管理手段的變革和管理效能的提高。建設(shè)電子財務(wù)檔案,實現(xiàn)財務(wù)檔案的網(wǎng)絡(luò)化管理,是搞好企業(yè)財務(wù)檔案管理的必然選擇。各級企事業(yè)單位實行會計電算化以后,由于產(chǎn)生了許多依附于計算機(jī)磁性介質(zhì)上的數(shù)據(jù)與文件,財務(wù)人員的所有日常工作以及歷年會計資料的調(diào)閱均在計算機(jī)上完成,隨之而使會計檔案賦予了許多新的特點。本文根據(jù)工作的實踐,總結(jié)出會計電算化會計檔案具有以下顯著特點。

第一,較之傳統(tǒng)的財務(wù)檔案,會計電算化檔案存儲的范圍和領(lǐng)域擴(kuò)大了。

第二,傳統(tǒng)的會計檔案具有直觀可視性,而存儲在磁性介質(zhì)上的會計檔案必須在特定的計算機(jī)硬件與軟件系統(tǒng)環(huán)境中才可使用。即會計電算化檔案的調(diào)用需要一定的軟硬件環(huán)境。

第三,會計電算化檔案的載體不僅是通過打印等輸出的傳統(tǒng)意義上的紙張,更主要的是磁性介質(zhì)或光盤。即會計電算化檔案的保管不僅是作為會計資料信息載體的紙張而且更重要的是磁性介質(zhì)或光盤。

第四,電子財務(wù)檔案便于計算、分析,快捷獲得所需結(jié)果。如果電子財務(wù)檔案上網(wǎng),通過計算機(jī)操作和網(wǎng)絡(luò)交流,不僅滿足了日常條件查詢、統(tǒng)計分析、制作數(shù)據(jù)報表、開展數(shù)據(jù)交換的需要,達(dá)到檔案信息資源共享、無紙化查閱和方便快捷的目的,節(jié)約了辦公成本,避免了原始檔案由于頻繁翻閱而帶來的磨損,還有利于專業(yè)管理,便于檔案資源的統(tǒng)一整合,極大地提高了工作效率和工作質(zhì)量。

第五,電子財務(wù)檔案易于修正、拷貝和重置,便于糾錯、攜帶和傳遞。

正如上面所述,電子財務(wù)檔案或財務(wù)檔案信息化有很多優(yōu)點,但也有不足的一面。如具有系統(tǒng)依賴性,即需要一定的軟硬件環(huán)境支持,只能在特定的條件下才能打開,不具備傳統(tǒng)檔案的直接可視性,還具有易遭毀損、難查痕跡的特點,同時它們又受載體的質(zhì)量、載體存放環(huán)境、載體存儲信息的有效期等條件的影響,即對會計電算化檔案的安全性、完整性要求更高。實行電算化的時間越長,會計檔案與財務(wù)軟件的版本數(shù)越多,即會計電算化檔案更需要科學(xué)的管理。因此,即使實現(xiàn)了財務(wù)檔案管理的信息化,在歸檔中也需要實行所謂的“雙套制”,即將同一份檔案的紙質(zhì)版和電子版同時歸檔。

三、電算化會計檔案工作的內(nèi)容

1、搞好數(shù)據(jù)挖掘和整理,建好數(shù)據(jù)庫,并及時采集動態(tài)數(shù)據(jù)

檔案信息的數(shù)字化是整個檔案管理信息化的基礎(chǔ),其他的一切工作都建立在此基礎(chǔ)之上。傳統(tǒng)的檔案大都以紙質(zhì)為載體,實現(xiàn)檔案管理的信息化,必須向數(shù)字化檔案管理轉(zhuǎn)變。未來的財務(wù)檔案室就是財務(wù)檔案的數(shù)據(jù)采集源泉和基地,是數(shù)據(jù)存儲、管理、處理、查詢、檢索、傳遞的數(shù)字化信息服務(wù)工作基地。在財務(wù)檔案數(shù)字化的基礎(chǔ)上,必須建立企業(yè)財務(wù)檔案數(shù)據(jù)庫,可以按企業(yè)財務(wù)檔案的內(nèi)容分類建立若干個主要的數(shù)據(jù)庫,如按標(biāo)準(zhǔn)制度、原始憑證、會計賬簿、指標(biāo)文件、工作資料等建立幾個主要基本數(shù)據(jù)庫。數(shù)據(jù)庫一經(jīng)建立,立即著手?jǐn)?shù)據(jù)的錄入,將本單位的財務(wù)檔案資料都錄入計算機(jī)。

2、搞好財務(wù)檔案信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè),提高檔案使用效率

檔案的最大價值在于利用,檔案管理信息化的實現(xiàn)將為檔案信息的充分利用提供廣闊天地。建立完善的財務(wù)檔案信息網(wǎng)絡(luò),一方面可以將業(yè)務(wù)上級的文檔以及本級各單位的相關(guān)文件直接進(jìn)入或轉(zhuǎn)換進(jìn)入檔案數(shù)據(jù)庫,減少檔案人員的重復(fù)錄入工作,保證檔案信息的完整性。另一方面也可以實行聯(lián)機(jī)公共目錄查詢、光盤遠(yuǎn)程檢索服務(wù),也可以通過電子郵件或BBS等方式開展財務(wù)檔案信息咨詢。總之,網(wǎng)絡(luò)財務(wù)檔案的在線管理和使用功能,可以大大減少檔案在形成、調(diào)閱上的時空差,實現(xiàn)財務(wù)檔案管理由靜態(tài)管理向動態(tài)管理的跨越,整合財力資源、人力資源,提高財務(wù)檔案管理能力和質(zhì)量。

3、搞好財務(wù)檔案管理輔助決策系統(tǒng)建設(shè),做到定量分析與定性分析相結(jié)合,科學(xué)管理使用檔案

財務(wù)檔案信息通過采集整理和網(wǎng)絡(luò)傳輸,最終要提供給各級領(lǐng)導(dǎo)、決策部門、財務(wù)人員處理和運用。由于信息量大、保障要求高,僅憑有關(guān)人員的經(jīng)驗來處理問題是不行的,必須依賴于先進(jìn)的、智能化程度較高的輔助決策系統(tǒng)。以管理科學(xué)、計算機(jī)科學(xué)、行為科學(xué)和控制論為基礎(chǔ),以計算機(jī)技術(shù)、人工智能技術(shù)、經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)等為手段,建立決策支持系統(tǒng)。該系統(tǒng)能對一個問題提出多種方案,并對方案進(jìn)行比較、分析和優(yōu)化,最大限度地提高財務(wù)保障的決策水平和決策質(zhì)量。

四、如何做好電算化會計檔案工作

電算化會計檔案是電算化會計活動的產(chǎn)物,又是電算化會計活動的客觀表現(xiàn),在經(jīng)濟(jì)活動中具有史料和查證作用。所以加強(qiáng)電算化會計檔案管理是電算化會計工作連續(xù)進(jìn)行的保證,是電算化會計信息系統(tǒng)內(nèi)數(shù)據(jù)安全完整的保證,是電算化會計信息系統(tǒng)正常運行的保證。因此,必須做好會計憑證的收集和整理、會計賬簿的收集和整理、會計報表的收集和整理、會計電算化系統(tǒng)開發(fā)文檔資料的收集和整理、磁盤數(shù)據(jù)的收集和整理。

1、加強(qiáng)企業(yè)財務(wù)檔案管理的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

軟硬件基礎(chǔ)設(shè)施是檔案信息化建設(shè)不可缺少的基本條件,是檔案信息資源開發(fā)利用和信息技術(shù)應(yīng)用的基礎(chǔ),而其核心是檔案信息網(wǎng)絡(luò)。它是檔案信息傳輸、交換和資源共享的必要手段。在工程規(guī)劃初期,應(yīng)該由財務(wù)部門和檔案部門人員共同協(xié)商,分別從財務(wù)管理角度和檔案管理角度提出設(shè)計思路,考慮各方面的需要,從而避免在系統(tǒng)運行過程中出現(xiàn)空缺或重疊,提高效率。在財務(wù)軟件方面,應(yīng)采用一定的安全保密措施,實行電子簽單制度,建立和健全財務(wù)檔案管理責(zé)任制、電子文件簽入、簽出制、安全日志制,從而保障財務(wù)檔案不被篡改或便于追溯使用過文件的人員。此外,為便于財務(wù)軟件升級,保證不同開發(fā)商提供的軟件能夠相互兼容,必須提高財務(wù)數(shù)據(jù)存貯形式的標(biāo)準(zhǔn)性、一致性和可續(xù)性。

2、做好電算化會計檔案的收集

所謂電算化會計檔案的收集是指在一定的時間間隔內(nèi)(如一個會計年度),把計算機(jī)系統(tǒng)中的所有會計數(shù)據(jù)拷貝(備份)存儲到磁性介質(zhì)或光盤上,從而形成脫離于原計算機(jī)系統(tǒng)的會計檔案。財務(wù)部門應(yīng)把財務(wù)數(shù)據(jù)的備份文件保存好,以防計算機(jī)硬件系統(tǒng)損壞后能在最短的時間內(nèi)、在最小的損失下恢復(fù)原有的會計電算化系統(tǒng)。除了備份之外,還應(yīng)收集計算機(jī)硬件系統(tǒng)的型號、存儲空間的大小、外部設(shè)備的配套類型等;計算機(jī)操作系統(tǒng)、網(wǎng)絡(luò)操作系統(tǒng)以及漢字操作系統(tǒng);財務(wù)軟件的編程語言、數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)類型;財務(wù)軟件的系統(tǒng)名稱、版本號;財務(wù)軟件的銷售與維護(hù)公司的名稱、地址、電話與聯(lián)系人以及與會計電算化軟件系統(tǒng)相配套的各種說明書及使用手冊。

3、做好電算化會計檔案的管理與保存

由于電算化會計檔案是存儲在磁性介質(zhì)或光盤上的,根據(jù)這些信息載體的物理特性,在形成這些檔案時應(yīng)準(zhǔn)備雙份即采用“AB備份法”進(jìn)行數(shù)據(jù)的備份,并且每份上要注明形成檔案的時間與操作員姓名,貼上保護(hù)字樣,存放在兩個不同的地點,以防止地震或火災(zāi)等意外情況引起的整個會計電算化系統(tǒng)的毀滅與系統(tǒng)的不可恢復(fù)性。在保存這些檔案時應(yīng)遠(yuǎn)離磁場,注意防潮、防塵等。對采用磁性介質(zhì)保存的檔案,還應(yīng)定期進(jìn)行檢查,定期進(jìn)行復(fù)制,防止由于磁性介質(zhì)的損壞,而使會計檔案丟失,造成無法挽救的損失。

此外,還應(yīng)注意電算化會計檔案與對應(yīng)的財務(wù)軟件版本的一致性。因為在不同版本軟件下形成的會計檔案其會計數(shù)據(jù)的結(jié)構(gòu)有可能不同,這就有可能產(chǎn)生會計檔案不能被調(diào)閱或者產(chǎn)生某些預(yù)料外的錯誤。因此,本文建議會計電算化檔案除保存各版本的備份財務(wù)數(shù)據(jù)外還應(yīng)保存對應(yīng)版本的會計電算化軟件系統(tǒng)版本,二者的一致性是非常必要的。顯然,其收集與管理工作也是比較艱巨的。

4、做好電算化會計檔案的整理和利用

電算化會計檔案通過整理有著與傳統(tǒng)意義上的會計檔案所無法比擬的優(yōu)勢。通過整理可以利用歷年的數(shù)據(jù)對本單位、本部門進(jìn)行歷史會計數(shù)據(jù)的比較與分析,從而為企業(yè)或部門的決策者提供可靠的決策依據(jù)。另外還可以得出本單位、本部門,甚至某一地區(qū)過去、現(xiàn)在與將來的發(fā)展情況與發(fā)展趨勢,使決策者在遵循市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律的前提下,制定出適合自身發(fā)展的行為規(guī)范,改善經(jīng)營管理、提高經(jīng)濟(jì)效益。我們還可以利用會計電算化會計檔案的數(shù)據(jù)設(shè)計出一些有利于管理與決策的數(shù)據(jù)模型,建立一整套比較完善的決策支持系統(tǒng),以實現(xiàn)會計電算化會計檔案的再利用。在長期開展會計電算化的過程中,隨著軟件系統(tǒng)的不斷升級,我們所調(diào)閱的會計檔案會有下述兩種情況:(1)所調(diào)閱的會計檔案的版本號與當(dāng)前會計電算化系統(tǒng)版本號一致,此時只需將您所需調(diào)閱的檔案通過電算化軟件系統(tǒng)中的檔案調(diào)閱(或數(shù)據(jù)恢復(fù))功能進(jìn)行調(diào)閱即可;(2)所調(diào)閱的會計檔案的版本號與當(dāng)前會計電算化系統(tǒng)版本號不一致,此時您只需在另外一臺電腦上安裝與此檔案相對應(yīng)版本的電算化系統(tǒng),然后再進(jìn)行調(diào)閱。

5、提高財務(wù)檔案管理人員的信息化素質(zhì)

財務(wù)檔案管理信息化是不斷完善、優(yōu)化的過程,始終要依賴于檔案人員素質(zhì)的提高。建設(shè)一支高素質(zhì)的財務(wù)檔案干部隊伍,是財務(wù)檔案管理信息化的重要基礎(chǔ)。財務(wù)部門要補(bǔ)充具有計算機(jī)、通信、微電子等學(xué)歷背景的技術(shù)人員,逐步改變現(xiàn)有業(yè)務(wù)人員隊伍專業(yè)結(jié)構(gòu)單一的情況,滿足信息化建設(shè)工作的需要;加強(qiáng)財務(wù)檔案人員的繼續(xù)教育,以分層次、分階段和根據(jù)業(yè)務(wù)需要進(jìn)行培訓(xùn)為原則,著重加強(qiáng)財務(wù)檔案管理人員的信息化技術(shù)培訓(xùn)及應(yīng)用新技術(shù)、新設(shè)備、新方法的培訓(xùn),提高其掌握和運用信息技術(shù)和信息手段的意識和技能。建立合理的財務(wù)檔案管理人員的效績考核評價規(guī)定,對財務(wù)檔案管理信息化能力強(qiáng)、成績好的單位和個人要及時進(jìn)行表彰,激勵大家學(xué)信息化、用信息化。此外,還要對計算機(jī)信息化技術(shù)人員進(jìn)行一定的檔案工作、財務(wù)管理工作知識和技能的介紹,使其了解財務(wù)檔案工作的客觀規(guī)律,更好地為財務(wù)檔案管理信息化提供技術(shù)支持。

五、電算化會計檔案應(yīng)注意的問題

1、實行會計電算化之后,存貯在硬盤上的會計數(shù)據(jù)必須建立軟盤備份

根據(jù)《賬務(wù)系統(tǒng)管理制度》和《報表系統(tǒng)管理制度》的規(guī)定,賬務(wù)數(shù)據(jù)和報表數(shù)據(jù)的備份由數(shù)據(jù)管理員建立。備份次數(shù)每月不得少于一次;備份的軟盤與檔案管理員辦理存檔手續(xù);用做備份的軟盤必須妥善保管;備份軟盤應(yīng)貼上保護(hù)標(biāo)簽并用印章或封條簽封;備份軟盤應(yīng)裝在保護(hù)封條和包裝盒內(nèi),存放在安全、潔凈、防熱、防潮、防磁的場所,并定期進(jìn)行轉(zhuǎn)貯;雙備份下的兩套備份軟盤應(yīng)存放在不同的地點保管。

2、會計電算化系統(tǒng)數(shù)據(jù)執(zhí)行主體和保存介質(zhì)存在安全隱患

會計電算化系統(tǒng)數(shù)據(jù)執(zhí)行主體是計算機(jī)。計算機(jī)系統(tǒng)由硬件和軟件構(gòu)成。由于硬件系統(tǒng)存在物理易損性,一旦硬件系統(tǒng)出現(xiàn)故障或因停電等其他非人為原因,將導(dǎo)致數(shù)據(jù)不能被處理,會計工作不能進(jìn)行。數(shù)據(jù)處理的準(zhǔn)確、高效主要依賴于財務(wù)軟件的質(zhì)量和性能。一旦軟件質(zhì)量出現(xiàn)問題將會影響到數(shù)據(jù)處理的準(zhǔn)確和速度。一旦程序中出現(xiàn)嚴(yán)重的病毒,將會嚴(yán)重危害系統(tǒng)的安全,若不能及時排除病毒很有可能擴(kuò)大損失。會計數(shù)據(jù)主要保存在計算機(jī)的磁盤或者外在軟盤、光盤中,一旦磁介質(zhì)由于受熱、受潮、折損等原因出現(xiàn)損壞,保存的會計數(shù)據(jù)將會丟失,如果沒有相關(guān)備份的話,將給會計電算化系統(tǒng)造成嚴(yán)重的損失,嚴(yán)重影響到企業(yè)的會計工作。磁性介質(zhì)以磁信號存儲信息,如果數(shù)據(jù)被人惡意修改不會留下任何痕跡。所以我們還應(yīng)對整個計算機(jī)系統(tǒng)的安全性、穩(wěn)定性做一定的工作,如計算機(jī)病毒的防范。

3、電算會計檔案必要有專人管理

會計電算化系統(tǒng)的實施主體是“人”,但無論軟件質(zhì)量如何優(yōu)良,規(guī)章制度如何完善,作為電算化會計系統(tǒng)實施主體的“人”不能發(fā)揮作用,有制度而不去執(zhí)行,甚至惡意地修改軟件程序,修改數(shù)據(jù)庫中的數(shù)據(jù),非法取得口令,都是不行的。因此,企業(yè)管理者應(yīng)當(dāng)重視對檔案工作人員的選用與培養(yǎng),增強(qiáng)檔案工作人員的職業(yè)道德水準(zhǔn)和業(yè)務(wù)水平,達(dá)到電算會計檔案管理系統(tǒng)的主體誠信。這就要求會計電算化系統(tǒng)在處理業(yè)務(wù)時所產(chǎn)生的各種賬簿、報表、憑證均應(yīng)由專人管理,并制定相應(yīng)的管理制度。

4、加強(qiáng)會計電算化系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的管理與維護(hù)

篇7

已有研究表明，學(xué)生正式學(xué)習(xí)化學(xué)前已形成大量的相異構(gòu)想，這些相異構(gòu)想經(jīng)正規(guī)化學(xué)學(xué)習(xí)后，一部分可以轉(zhuǎn)變，還有一部分難以轉(zhuǎn)化，并影響學(xué)生的進(jìn)一步學(xué)習(xí)。因此，發(fā)現(xiàn)并采用一定教學(xué)方法幫助學(xué)生轉(zhuǎn)變這些相異構(gòu)想，一直是迫切需要解決的實際問題。筆者在探析初二學(xué)生化學(xué)前概念中相異構(gòu)想成因的前期研究基礎(chǔ)上，分析了影響學(xué)生相異構(gòu)想轉(zhuǎn)變的因素，并結(jié)合筆者的教學(xué)實踐研究，提出了促進(jìn)學(xué)生相異構(gòu)想轉(zhuǎn)變的教學(xué)策略。

1相異構(gòu)想形成特點及影響相異構(gòu)想轉(zhuǎn)變的因素

筆者前期研究結(jié)果表明，相關(guān)學(xué)科知識掌握的清晰度，日常生活經(jīng)驗豐富的程度，媒體信息的科學(xué)性等因素對學(xué)生化學(xué)相異構(gòu)想的形成具有一定的影響，且由于思維方法不當(dāng)，日常生活經(jīng)驗不足等原因，在信息的接收與內(nèi)化過程中，學(xué)生的化學(xué)相異構(gòu)想表現(xiàn)出簡單枚舉，錯誤推理，望文生義，主觀臆斷，思維定勢，缺少辨證思維等形成特點。這些特點與學(xué)生的元認(rèn)知水平，認(rèn)識風(fēng)格，學(xué)習(xí)興趣與動機(jī)，教師教學(xué)方式，班級學(xué)習(xí)氛圍等因素相互交織，共同制約主體相異構(gòu)想的轉(zhuǎn)變。

如元認(rèn)知水平較高，學(xué)習(xí)興趣濃厚，思維靈活，學(xué)習(xí)較扎實的學(xué)生，能主動將已有的知識與科學(xué)概念相比較，找出差異，正確定位科學(xué)概念，并有意尋找一些方法主動監(jiān)控，調(diào)節(jié)自身認(rèn)知過程；在已有觀念不能解釋新現(xiàn)象和解決新問題時，這些學(xué)生較易從新的角度看待問題，尋求問題的答案，從而為相異構(gòu)想的轉(zhuǎn)變提供更多機(jī)會與空間。而元認(rèn)知水平較低或?qū)W(xué)習(xí)不感興趣，學(xué)習(xí)不踏實的學(xué)生，雖然有時能很快接受新概念，但由于僅僅憑外部信息和類似“這是科學(xué)的，我應(yīng)該記住此概念”的潛意識自我強(qiáng)化做出判定，缺少深入有效的證明，因此一段時間后，有些學(xué)生記住的仍是自己的最初概念；這些學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己認(rèn)知錯誤的可能性較小，糾正相異構(gòu)想的意識較低，相對前者相異構(gòu)想較難轉(zhuǎn)變。又如，在科學(xué)概念教學(xué)中，教師如果忽視學(xué)生已有的非科學(xué)觀念，未采取適當(dāng)方式引起學(xué)生對原有錯誤觀點的不滿，或未提供比學(xué)生原有的觀點更為合適，包攝性更強(qiáng)的學(xué)習(xí)材料，也會影響學(xué)生相異構(gòu)想的轉(zhuǎn)變。

相對來說，學(xué)生通過觀察或親身經(jīng)歷并經(jīng)抽象邏輯思維而形成的相異構(gòu)想較難改變。如由于學(xué)生在日常生活情景中確實多次觀察到“紙張，木柴等物質(zhì)燃燒需要點燃”，“物質(zhì)燃燒時有火”的現(xiàn)象等，因而學(xué)習(xí)化學(xué)前有37.0%的學(xué)生認(rèn)為“燃燒需要用火去點燃”“燃燒離不開火”，既使經(jīng)過一年的化學(xué)學(xué)習(xí)后，仍有24.7%的學(xué)生持有這些觀點；又如“金，銀不會銹蝕”，“金屬不能燃燒”等，均表現(xiàn)出較低的轉(zhuǎn)化率。而學(xué)生因缺乏辨證思維形成的片面認(rèn)識，或由于知識經(jīng)驗不足形成的相異構(gòu)想，較易隨辨證思維能力的提高和知識經(jīng)驗的不斷積累而轉(zhuǎn)變，如“化學(xué)物質(zhì)是有害的，有毒的”，“空氣中主要是氧氣，二氧化碳”，“水能變油”等相異構(gòu)想，表現(xiàn)出較高的轉(zhuǎn)化率。

2促進(jìn)學(xué)生相異構(gòu)想轉(zhuǎn)變的教學(xué)策略

2.1引發(fā)學(xué)生形成認(rèn)知沖突

學(xué)習(xí)時學(xué)生是基于原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)理解新知識的，當(dāng)運用已有經(jīng)驗不能解釋新情景時，便引發(fā)認(rèn)知沖突。根據(jù)波斯納等人提出的觀念改變模型，讓學(xué)習(xí)者對當(dāng)前的概念產(chǎn)生不滿是促進(jìn)學(xué)生觀念轉(zhuǎn)變的重要有效條件。為此，引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)知沖突，使學(xué)生對已有觀念產(chǎn)生懷疑與不滿，是轉(zhuǎn)變相異構(gòu)想的首要步驟。

（1）通過合作與討論引發(fā)認(rèn)知沖突

在教學(xué)中，教師可引導(dǎo)學(xué)生與他人（同學(xué)或老師）就某一問題進(jìn)行討論或合作，在討論或合作中，當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)他人觀點與自己不同，且比自己的觀點更適合解決問題時，往往會對自己的觀念提出懷疑，產(chǎn)生認(rèn)知沖突和求知心理，此時，學(xué)生較易接受新的，正確的科學(xué)觀念。丹瑟里恩的一項研究也表明；學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中學(xué)到的知識比單獨學(xué)習(xí)時多得多，且合作學(xué)習(xí)有助于克服錯誤觀念，能使學(xué)生超越自己的認(rèn)識，通過他人與自己不同的觀點，看到事物的其他方面，從而形成對事物更加豐富的了解。

（2）通過揭示差異產(chǎn)生認(rèn)知沖突

當(dāng)學(xué)生看到自己認(rèn)為“正確”的觀點被老師宣布為“錯誤”時，易引起認(rèn)識和情感的強(qiáng)烈反差，促使學(xué)生找出原有觀點錯誤的原因。如針對學(xué)生“金屬不能燃燒”的錯誤觀點，教師可以在講授金屬有關(guān)特性或鐵絲與鎂條的燃燒時，呈現(xiàn)出錯誤觀念，并給予糾正，再與學(xué)生討論，總結(jié)出正確的觀念與解釋。

教學(xué)中教師也可直接呈現(xiàn)出易使學(xué)生產(chǎn)生錯誤觀點的情景（綠色植物通過什么作用吸收二氧化碳，又通過什么作用將二氧化碳釋放到大氣中），激活學(xué)生頭腦中與新信息有關(guān)的相異構(gòu)想（如分不清光合作用與呼吸作用，光合作用與蒸騰作用等），然后教師給出正確答案，解釋光合作用與呼吸作用，蒸騰現(xiàn)象的區(qū)別與聯(lián)系。該方法在引發(fā)學(xué)生認(rèn)知沖突的同時，也幫助學(xué)生清晰的理解概念間的關(guān)系。

（3）通過創(chuàng)設(shè)問題情境引發(fā)認(rèn)知沖突

設(shè)置與學(xué)生相異構(gòu)想產(chǎn)生沖突的問題情景，可以讓學(xué)生充分暴露錯誤觀念，反思自身觀點與科學(xué)觀點之間的差異，激發(fā)探究求知的熱情。

在教學(xué)中可以通過與日常生活聯(lián)系緊密，能產(chǎn)生與學(xué)生原有觀點相矛盾的化學(xué)實驗暴露學(xué)生的錯誤認(rèn)識，引發(fā)認(rèn)知沖突。例如，可將“在透明玻璃裝置中點燃一只蠟燭，并蓋上玻蓋”與“用聚光鏡將陽光聚焦到一章紙上，確保一段時間以上”的實驗對比，讓學(xué)生分析2個實驗的異同點，分析燃燒所需的條件，并在交流討論中讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)并轉(zhuǎn)變“燃燒肯定要點燃”，“物質(zhì)燃燒需要火”等的相異構(gòu)想。又如教師可通過“水果電池使音樂卡片發(fā)出聲音”的實驗，激發(fā)學(xué)生思考電能的來源，通過食物情景促進(jìn)學(xué)生轉(zhuǎn)變“電池中的電是通過外界充進(jìn)去的”、“電池本身帶電”等相異構(gòu)想。

歷史上一些科學(xué)家或化學(xué)家用于打破傳統(tǒng)束縛、不懈追求科學(xué)真理的資料也可用與創(chuàng)設(shè)問題情景。如通過從古代阿那克西米尼認(rèn)為空氣是一種元素，到亞里士多德認(rèn)為空氣是一種物質(zhì)，再經(jīng)伽里略通過實驗測知空氣的重量，至舍勒、拉瓦錫等發(fā)現(xiàn)空氣中的氧和其他成分的過程，讓學(xué)生了解人類對空氣組成認(rèn)識不斷發(fā)展的過程，同時引導(dǎo)學(xué)生將這些觀點與自己的原有認(rèn)識進(jìn)行對比（如有些學(xué)生認(rèn)為空氣沒有質(zhì)量、空氣中主要含有氧氣和二氧化碳），找出自己與科學(xué)家之間的認(rèn)識差異，促進(jìn)相異構(gòu)想的轉(zhuǎn)變。

2.2促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知順應(yīng)

當(dāng)學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)知沖突后，如何促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知順應(yīng)是轉(zhuǎn)變相異構(gòu)想需要解決的第二個問題，為此，筆者根據(jù)學(xué)生形成相異構(gòu)想的特點，提出了以下促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知順應(yīng)的策略。

（1）通過“對話”促進(jìn)順應(yīng)

對話策略是以讓學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)知沖突的內(nèi)容為主題，讓學(xué)生展開討論或辯論的方法。在“對話”過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)表自己的意見，認(rèn)真聆聽他人的觀點，并時刻檢驗自己與他人觀點的正誤。例如以“二氧化碳的功與過”為主題，讓學(xué)生各抒己見，不僅可以讓學(xué)生認(rèn)識二氧化碳常見性質(zhì)與“可滅火、是光合作用的原料、可作氣肥”等用途，也讓學(xué)生了解“溫室效應(yīng)”、“大氣污染”等危害，使學(xué)生在活躍的氛圍中完善和轉(zhuǎn)變頭腦中原有的“二氧化碳對人類有害無利”，“二氧化碳是有毒氣體”、“把空氣中的二氧化碳除去后，空氣質(zhì)量會變好”等一些非科學(xué)認(rèn)識。

（2）加強(qiáng)方法滲透促進(jìn)順應(yīng)

筆者的前期研究表明，許多相異構(gòu)想的形成是因為學(xué)生缺乏一定的科學(xué)方法而導(dǎo)致。為此，教師在教學(xué)中滲透科學(xué)方法教育，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識科學(xué)方法的內(nèi)涵與適用范圍，有助于學(xué)生相異構(gòu)想的轉(zhuǎn)變。如使學(xué)生知道簡單枚舉法是一種不完全歸納法，所得結(jié)論并不一定可靠，需經(jīng)過實踐的檢驗；進(jìn)行推理時，推理前提的正確性，是保證推理結(jié)果正確與否的必要條件之一；用類比方法解釋新事物與新問題時，應(yīng)確保兩類研究對象在某些屬性或特征上的真實相似，且相似屬性與類推屬性必須有本質(zhì)的甚至必然的聯(lián)系，才能使推論結(jié)果具有一定的真確性；有目的、有計劃、有步驟的觀察是獲得更多信息的科學(xué)觀察方法。

（3）引導(dǎo)主動調(diào)控加強(qiáng)順應(yīng)

已有研究表明，學(xué)生的元認(rèn)知水平與學(xué)習(xí)成績之間呈正關(guān)系。同樣，學(xué)生相異構(gòu)想的轉(zhuǎn)變也需要學(xué)生去反思已有認(rèn)識、調(diào)整已有思維方式，為此，教師應(yīng)在教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生主動監(jiān)控，促進(jìn)認(rèn)知順應(yīng)地完成。

確立學(xué)習(xí)目標(biāo)是學(xué)生形成自我監(jiān)控的重要方面。教師可指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識具體的學(xué)習(xí)目標(biāo)，理解自己所要達(dá)到的目標(biāo)水平，并在教師引導(dǎo)下根據(jù)目標(biāo)要求檢查自己的學(xué)習(xí)結(jié)果，從而引發(fā)學(xué)習(xí)過程的自我監(jiān)控；教師可以通過正誤實驗的設(shè)計，引導(dǎo)學(xué)生更加積極的思考，去探究事物的內(nèi)在規(guī)律性；教師還可以針對某一知識的學(xué)習(xí)目標(biāo)，通過學(xué)習(xí)提問單，如“看到此概念我想到了什么？”、“我的想法與老師所講的概念有什么異同點？”等，使學(xué)生不斷對自己的思維過程和狀態(tài)進(jìn)行總結(jié)和調(diào)整，在自我監(jiān)控下使自己真正參與相異構(gòu)想的轉(zhuǎn)變；也可以通過化學(xué)日記等方法，將學(xué)生關(guān)于此知識的已有錯誤觀點與科學(xué)觀念聯(lián)系起來，促進(jìn)相異構(gòu)想的轉(zhuǎn)變。

篇8

有文化是一種氣質(zhì)。蘇軾說“腹有詩書氣自華。”直白一點說：“想帥得有深度，你肚子里得有貨。”你的文化水平之高低決定了你是與鴻儒談笑還是與白丁閑游，而你的氣質(zhì)也來自于文化積淀后形成的不凡談吐與開闊眼界，更重要的是有文化的人更懂得明辨是非，堅守正道的意義所在。君子喻于義，小人喻于利，如果心中沒掛一把尺，頭上未懸一把劍，你又如何坦蕩地過完這一生？

有修養(yǎng)是一種素質(zhì)。當(dāng)今社會，人們的受教育程度普遍不低，但為何還是有在景區(qū)刻字？為何還有中國式過馬路等現(xiàn)象的存在？

這是因為我們所受的教育，其目的在于讓我們多學(xué)前人積累下來的知識，這對增強(qiáng)修養(yǎng)似乎作用不大。而要了解人性深處的美，卻需要我們自身修養(yǎng)的到位。有修養(yǎng)的人很美，這種美在于他們的一舉一動與這個世界，與我們追求的社會不相悖，而如馬克思所言：“社會的進(jìn)步，就是對美的追求。”追求這種有修養(yǎng)的美，是我們靈魂深處的渴望。

2 文化與修養(yǎng)的統(tǒng)一性解讀

文化和修養(yǎng)是相輔相成的，它們之間的關(guān)系，用孔子的這一句：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子也”來形容是恰如其分的。不似魚與熊掌，文化和修養(yǎng)可以得兼的，而且必須得兼方可，但兩者并不等同。而再往上走，做一個高文化高修養(yǎng)的人，就是名副其實的大師了，像國學(xué)大師王國維，弘一法師李叔同，他們不僅在學(xué)術(shù)方面碩果累累，在精神品格上更是讓我們在品味他們的為人時必須保持尊敬與謙卑。微斯人，有誰還能被稱為遺世而獨立者呢？

篇9

目前，邊緣金融業(yè)務(wù)融資行為已經(jīng)從當(dāng)初的以其本人合法收入出借給另一特定方，目的是解決借款人一時的生產(chǎn)生活需要，演變成為以獲利為目的的信用借款、擔(dān)保及有價證券抵(質(zhì))押融資、動產(chǎn)或不動產(chǎn)抵押借款、企業(yè)集資、社會公眾集資、高利貸等隱性借貸業(yè)務(wù)。可以肯定，邊緣金融業(yè)務(wù)作為民間資金調(diào)劑的方式，對解決部分企業(yè)和居民生產(chǎn)生活中的資金需求起到了一定的積極作用，特別是其急、頻、短的特征，彌補(bǔ)了金融服務(wù)的不足，一定程度上緩解了小企業(yè)融資難的壓力。但邊緣金融業(yè)務(wù)發(fā)展中存在著突出的問題，必須加以規(guī)范管理。

一、邊緣金融業(yè)務(wù)迅速發(fā)展的原因

從企業(yè)融資角度看，邊緣金融業(yè)務(wù)的存在有其客觀性和體制性原因。從個人投資角度看，金融市場目前缺少有吸引力的投資品種和投資渠道，從而為邊緣金融業(yè)務(wù)提供了大量資金來源。此外，國家對存款利率的管制，以及國有商業(yè)銀行網(wǎng)點特別是縣域網(wǎng)點的收縮撤并也推動了邊緣金融業(yè)務(wù)的較快發(fā)展。

(一)縣域個體、民營等小企業(yè)發(fā)展迅速，融資缺口較大

改革開放以來，我國小企業(yè)發(fā)展十分迅速，尤其是在縣域和基層地區(qū)，小企業(yè)數(shù)量占全社會企業(yè)總數(shù)90%以上，產(chǎn)值占GDP的比重已由過去不到1%提高到目前的1/3。但是，目前小企業(yè)貸款在全國主要銀行業(yè)金融機(jī)構(gòu)各項貸款中占比不高，距離小企業(yè)貸款的實際需求還有很大差距。雖說經(jīng)過幾年的發(fā)展，小企業(yè)已經(jīng)擺脫了發(fā)展初期財務(wù)管理不正規(guī)、信息管理不透明狀況，走上了規(guī)范化軌道，自我約束力不斷增強(qiáng)，但這并沒有改變有關(guān)商業(yè)銀行經(jīng)營管理者的印象，銀行、尤其是國有商業(yè)銀行貸款大客戶集中的取向，使銀行越來越脫離了廣大小企業(yè)特別是微小企業(yè)，成為大企業(yè)的私人銀行，致使小企業(yè)融資缺口起來越大，給邊緣金融業(yè)務(wù)發(fā)展帶來了生存空間。

(二)金融機(jī)構(gòu)對企業(yè)和個人的融資渠道并不十分通暢

目前，國有商業(yè)銀行經(jīng)營戰(zhàn)略在逐步面向“重點客戶、重點項目、重點地區(qū)、重點產(chǎn)品”，并出于安全性的考慮，不但大大上收了貸款權(quán)限，還在信貸管理上實行了嚴(yán)格準(zhǔn)入管理制度，股份制商業(yè)銀行和地方性商業(yè)銀行也存在“抓大放小”的傾向，這使得小企業(yè)、小客戶貸款難度加大，而且由于大部分縣域中小企業(yè)難以具備目前銀行規(guī)定的貸款條件，很難提供銀行貸款所需要的擔(dān)保或抵質(zhì)押，盡而很難得到銀行、信用社的信貸支持，不得不支付高于銀行利息從邊緣金融業(yè)務(wù)進(jìn)行融資。

(三)銀行業(yè)信息收集過分注重硬件信息，忽視“軟信息”在信貸管理中的作用，使不少具有能力和意愿的中小企業(yè)被拒之門外

邊緣金融業(yè)務(wù)經(jīng)營者非常重視借方“軟信息”的收集，他們依靠人緣、地緣等關(guān)系獲取相關(guān)信息，從而有效解決了借貸雙方信息不對稱的問題。這些“軟信息”較之標(biāo)準(zhǔn)的企業(yè)“硬信息”(財務(wù)報表、抵押擔(dān)保及信用紀(jì)錄等)，對正確決策的作用更大。而目前我國銀行往往只注重收集企業(yè)的財務(wù)報表、抵質(zhì)押情況等“硬信息”，忽視對借款人的人品、還款意愿等“軟信息”的考查，導(dǎo)致不少有還款能力和意愿的借款人被拒之門外。同時，正在發(fā)展的中小企業(yè)由于缺乏可抵押的財產(chǎn)，且嫌辦理有效抵押或擔(dān)保的手續(xù)繁瑣，收費偏高，貸款審批時間長、環(huán)節(jié)多，因而不得不考慮邊緣金融業(yè)務(wù)融資。

(四)銀行業(yè)激勵與約束制度的執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)過高、過嚴(yán)

近幾年，各銀行紛紛上收貸款權(quán)限，實行嚴(yán)格的信貸審批和考核制度，部分商業(yè)銀行甚至不切實際地追求新增貸款“零風(fēng)險”和“100%的收貸收息率”，片面實行“貸款責(zé)任終身追究制”。由于信貸權(quán)限上收，了解中小企業(yè)“軟信息”的基層信貸員沒有貸款權(quán)力，卻要承擔(dān)100%的收貸收息責(zé)任;而遠(yuǎn)離企業(yè)“軟信息”的上級行憑企業(yè)“硬信息”決定是否貸款。其后果是信貸人員貸款越多，收回的風(fēng)險就越大，導(dǎo)致基層銀行機(jī)構(gòu)慎貸、惜貸、懼貸，使得一些發(fā)展前景良好的中小企業(yè)無法獲取銀行貸款，不得不轉(zhuǎn)向邊緣金融業(yè)務(wù)市場融資。由于商業(yè)銀行上收貸款權(quán)，貸款審批主體遠(yuǎn)離申請主體，從而加劇了借貸雙方的信息不對稱，延長了貸款審批時間。而縣域中小企業(yè)貸款一般都具有時間急、頻率高、數(shù)額小的特點，許多企業(yè)和個體工商戶不得不求助邊緣金融業(yè)務(wù)。

二、邊緣金融業(yè)務(wù)發(fā)展中存在的問題

(一)邊緣金融業(yè)務(wù)游離于監(jiān)管之外，容易誘發(fā)非法辦理金融業(yè)務(wù)行為，干擾正常的金融秩序年終歲尾，企業(yè)和個人用錢的地方增多，在企業(yè)貸款難、無恰當(dāng)?shù)幕I資渠道，而銀行等主要資金融部門貸款權(quán)收緊的情況下，邊緣金融業(yè)務(wù)就有了掙錢的對象和時機(jī)，一些部門或個人便私下抬錢或變相吸收存款發(fā)放貸款。雖然這種做法是被嚴(yán)令禁止的，但由于管理不利，且非法放貸有當(dāng)物作質(zhì)押或抵押，當(dāng)物的價值遠(yuǎn)高于貸款額，當(dāng)不能按期收回貸款時，可以通過處理絕當(dāng)物品而收回貸款，一般不會受到損失，從而使其業(yè)務(wù)違規(guī)難以有效根治。

(二)容易引發(fā)經(jīng)濟(jì)糾紛

邊緣金融業(yè)務(wù)行為沒有明確的管理部門，特別是在當(dāng)前貸款利率相對較低的情況下，邊緣金融業(yè)務(wù)大多與高利貸聯(lián)系在一起，而高利貸是不受法律保護(hù)的，一旦出現(xiàn)糾紛，就會影響社會穩(wěn)定。

(三)從業(yè)人員專業(yè)知識不足，行業(yè)風(fēng)險過高

大多數(shù)從事邊緣金融業(yè)務(wù)的企業(yè)是以個人和中小企業(yè)為對象，主要經(jīng)營房地產(chǎn)、黃金首飾、股票證券、古玩字畫、交通工具、二手房按揭等業(yè)務(wù)，發(fā)展晚、規(guī)模小、資金實力不足。同時，由于大多數(shù)的業(yè)務(wù)經(jīng)辦人員沒有金融工作經(jīng)驗，對金融業(yè)務(wù)知識不了解、了解不足或?qū)鹑跇I(yè)務(wù)及金融法律知識知之甚少，不能有效判定哪些業(yè)務(wù)違法，哪些業(yè)務(wù)不違法，從而造成行業(yè)經(jīng)營風(fēng)險增加。

(四)影響金融業(yè)的正常發(fā)展，加大借款人的經(jīng)營成本

因違規(guī)辦理融資業(yè)務(wù)，邊緣金融業(yè)務(wù)發(fā)展不僅造成存款分流，影響銀行信貸的擴(kuò)張能力，加大銀行的信貸風(fēng)險，同時因利率過高，造成行業(yè)利潤失衡，也加大了以經(jīng)營為目的的借款人本身負(fù)擔(dān)，增加了經(jīng)營風(fēng)險。

三、規(guī)范邊緣金融業(yè)務(wù)管理的幾點建議

不難發(fā)現(xiàn)，在目前社會意識形態(tài)下的邊緣金融業(yè)務(wù)負(fù)面影響，在一定的條件下是可以轉(zhuǎn)化的。只要正確引導(dǎo)，以市場為導(dǎo)向，對邊緣金融業(yè)務(wù)加以規(guī)范，對非法融資加以遏制和制止，我們便可以完全掌握邊緣金融業(yè)務(wù)的相關(guān)情況，使其成為金融運行的重要組成部分，有效支持社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

(一)以形成多元化金融體系，建立充分競爭的金融秩序為目標(biāo)，促使正常邊緣金融業(yè)務(wù)在合法化環(huán)境下得到充分發(fā)展

實踐證明，邊緣金融業(yè)務(wù)正逐步擴(kuò)大其體外運行的體系，并發(fā)揮著銀行業(yè)金融機(jī)構(gòu)無法替代的作用。筆者建議:一是在正規(guī)金融機(jī)構(gòu)過少，邊緣金融業(yè)務(wù)較為活躍地區(qū)，鼓勵成立社區(qū)(農(nóng)村)合作組織內(nèi)部的、不以盈利為唯一目的的非銀行金融機(jī)構(gòu)，并以法律形式明確，對符合一定條件的互助合作機(jī)構(gòu)允許其承接政府支農(nóng)資金，或作為國家政策性銀行政策資金在鄉(xiāng)村基層的承接載體或二次轉(zhuǎn)貸單位，在保證國家農(nóng)業(yè)資金直接投入到基層村社同時，加快對民間金融向社區(qū)(農(nóng)村)資金互助合作機(jī)構(gòu)的改制。二是適當(dāng)發(fā)展典當(dāng)機(jī)構(gòu)，充分發(fā)揮其對民營經(jīng)濟(jì)資金需求方便、靈活、快捷的融資作用。并對目前存在超業(yè)務(wù)范圍經(jīng)營典當(dāng)業(yè)務(wù)的寄售行、舊物行等不合法邊緣金融業(yè)務(wù)機(jī)構(gòu)進(jìn)行積極引導(dǎo)，創(chuàng)造多種條件將之“改良”為典當(dāng)行或其他正當(dāng)?shù)倪吘壗鹑跇I(yè)務(wù)機(jī)構(gòu)。三是根據(jù)民間信用機(jī)構(gòu)發(fā)育程度和邊緣金融業(yè)務(wù)法律法規(guī)，適時成立專門的民間信用管理組織，對機(jī)構(gòu)化的邊緣金融業(yè)務(wù)活動進(jìn)行有效的管理和服務(wù)，促進(jìn)邊緣金融業(yè)務(wù)機(jī)構(gòu)在規(guī)范中發(fā)展，在發(fā)展中成熟，并逐步建立起市場經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的充分競爭的現(xiàn)代金融秩序。:

(二)監(jiān)管機(jī)構(gòu)要從穩(wěn)定和發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)的大局出發(fā)，共同強(qiáng)化邊緣金融業(yè)務(wù)的行業(yè)管理，努力建設(shè)良好的金融生態(tài)環(huán)境

一是要明確界定正常邊緣金融業(yè)務(wù)與非法邊緣金融業(yè)務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)，筆者認(rèn)為，是否影響社會穩(wěn)定、是否影響金融秩序是判別正常與非法邊緣金融業(yè)務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)。如果業(yè)務(wù)發(fā)展不會帶來不良影響，則要將其追加為正常融資;如果有影響，通過跟蹤監(jiān)管，無轉(zhuǎn)化可能的邊緣金融業(yè)務(wù)，則要堅決取締。二是要加強(qiáng)政策引導(dǎo)和窗口指導(dǎo)工作，引導(dǎo)轄內(nèi)各金融機(jī)構(gòu)爭取政策、簡化手續(xù)、下放權(quán)限，加大對中小企業(yè)和中小客戶的信貸支持力度，著力緩解中小企業(yè)貸款難局面。三是要強(qiáng)化金融市場秩序整頓，引導(dǎo)民間資金合理流動。四是要嚴(yán)厲打擊擾亂金融秩序的非法融資活動，嚴(yán)防邊緣金融業(yè)務(wù)成為詐騙、洗錢、炒賣外匯等非法活動的溫床。五是要加強(qiáng)金融輿論宣傳，倡導(dǎo)民眾向正規(guī)、合法的金融機(jī)構(gòu)融資。利用典型案例，充分揭示地下錢莊、亂集資等危害性，提高民眾金融風(fēng)險意識。

(三)按照市場要求對我國現(xiàn)行銀行業(yè)制度進(jìn)行重新安排

一是各銀行業(yè)金融機(jī)構(gòu)應(yīng)進(jìn)一步改善金融服務(wù)，盡最大努力滿足正常的、有效的金融需求，最大可能地壓縮非法融資的市場空間。邊緣金融業(yè)務(wù)與銀行信貸業(yè)務(wù)的發(fā)展存在著此消彼長的關(guān)系，銀行信貸權(quán)限放松，則邊緣金融業(yè)務(wù)呈現(xiàn)萎縮態(tài)勢，銀行信貸收緊，則邊緣金融業(yè)務(wù)呈現(xiàn)增長態(tài)勢。所以，國有商業(yè)銀行各基層行要積極向上級部門匯報地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實情況，爭取理解和政策支持，簡化貸款手續(xù)和審貸程序，方便和保證那些有市場、有效益、有產(chǎn)品、有發(fā)展?jié)摿Φ闹行∑髽I(yè)的資金需求，以求銀企共贏。農(nóng)村信用社、城市信用社和城市商業(yè)銀行等地方性中小金融機(jī)構(gòu)則要立足地方，擺正市場發(fā)展定位，轉(zhuǎn)變經(jīng)營觀念，避免盲目追求“大而全、小而全”的經(jīng)營模式，大力拓展中小企業(yè)市場業(yè)務(wù)范圍，在認(rèn)真落實小企業(yè)信貸指導(dǎo)意見，支持中小企業(yè)發(fā)展的同時，尋求自身發(fā)展的良機(jī)，壓縮非法邊緣金融業(yè)務(wù)空間。二是各商業(yè)銀行應(yīng)按《中小企業(yè)貸款指導(dǎo)意見》的要求，設(shè)立負(fù)責(zé)中小企業(yè)貸款的專門機(jī)構(gòu)，采取工資獎金與貸款回收掛鉤、制定免責(zé)條款、廢除貸款責(zé)任追究終身制等辦法，充分調(diào)動信貸人員營銷中小企業(yè)貸款的積極性，擴(kuò)大小企業(yè)信貸服務(wù)范圍。同時還要借鑒邊緣金融業(yè)務(wù)的做法，貸前調(diào)查不僅要注意收集財務(wù)報表、抵押擔(dān)保等“硬信息”，還應(yīng)關(guān)注企業(yè)負(fù)責(zé)人的人品、管理能力、還款意愿等“軟信息”，以與企業(yè)建立長期關(guān)系，發(fā)展關(guān)系型融資，開展循環(huán)信貸，提高服務(wù)質(zhì)量。三是建議擴(kuò)大銀行貸款利率浮動區(qū)間和自主定價權(quán)，根據(jù)企業(yè)風(fēng)險狀況確定貸款利率，實現(xiàn)風(fēng)險與收益的對稱，切實解決貸款操作中的“道德風(fēng)險”問題。四是公布信貸資金流向、地區(qū)資金緊缺度等相關(guān)信息，合理引導(dǎo)邊緣金融業(yè)務(wù)的流向和流量，增加民間資本融資渠道，整合民間資本的運作，提高閑置資金的使用效率。

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[3]何田.地下經(jīng)濟(jì)與管制效率:民間信用合法性問題實證研究[J].金融研究，2002(11):53-55.

篇10

對110kv及以上電壓等級變電站，以服務(wù)于電力系統(tǒng)安全、經(jīng)濟(jì)運行為中心。通過先進(jìn)的計算機(jī)技術(shù)、通信技術(shù)的應(yīng)用，為新的保護(hù)和控制技術(shù)采用提供技術(shù)支持，解決過去能解決的變電站監(jiān)視、控制問題，促進(jìn)各專業(yè)在技術(shù)上、管理上配合協(xié)調(diào)，為電網(wǎng)自動化進(jìn)一步發(fā)展提供基礎(chǔ)，提高變電站安全、可靠和穩(wěn)定運行水平。如，采集高壓電器設(shè)備本身的監(jiān)視信息，斷路器、變壓器和避雷器等的絕緣和狀態(tài)等；采集繼電保護(hù)和故障錄波器等裝置完成的各種故障前后瞬態(tài)電氣量和狀態(tài)量的記錄數(shù)據(jù)，將這些信息傳送給調(diào)度中心，以便為電氣設(shè)備的監(jiān)視和制定檢修計劃、事故分析提供原始數(shù)據(jù)。對新建變電站取消常規(guī)的保護(hù)、測量監(jiān)視、控制屏，全面實現(xiàn)變電站綜合自動化，實現(xiàn)少人值班逐步過渡到無人值班；對老變電站在控制、測量監(jiān)視等進(jìn)行技術(shù)改造，以達(dá)到少人和無人值班的目的。

對35KV及以下電壓等級變電站，以提高供電安全與供電質(zhì)量，改進(jìn)和提高用戶服務(wù)水平為重點。側(cè)重于利用變電站綜合自動化系統(tǒng)，對變電站的二次設(shè)備進(jìn)行全面的改造，取消的保護(hù)、測量、監(jiān)視和控制屏，全面實現(xiàn)變電站綜合自動化，以提高變電站的監(jiān)視和控制技術(shù)水平，改進(jìn)管理，加強(qiáng)用戶服務(wù)，實現(xiàn)變電站無人值班。

變電站綜合自動化要實現(xiàn)：

（1）隨時在線監(jiān)視電網(wǎng)運行參數(shù)、設(shè)備運行狀態(tài)；自檢、自診斷設(shè)備本身的異常運行，發(fā)現(xiàn)變電站設(shè)備異常變化或裝置內(nèi)部異常時，立即自動報警并閉鎖相應(yīng)的出口，以防止事態(tài)擴(kuò)大。

（2）電網(wǎng)出現(xiàn)事故時，快速采樣、判斷、決策，迅速隔離和消除事故，將故障限制在最小范圍。

（3）完成變電站運行參數(shù)在線計算、存儲、統(tǒng)計、分析報表和遠(yuǎn)傳，保證自動和遙控調(diào)整電能質(zhì)量。

變電站綜合自動化應(yīng)包括兩個方面：

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2．新的管理概念與管理方法的出現(xiàn)與應(yīng)用。面對著激烈競爭的市場，組織必然要不斷提高勞動生產(chǎn)率，提高產(chǎn)品質(zhì)量，改善服務(wù)。于是，新的管理概念和管理方法不斷應(yīng)運而生。例如,質(zhì)量小組（QC）、全面質(zhì)量管理（TQM）、經(jīng)營過程重構(gòu)（BPR）等。其中，經(jīng)營過程重構(gòu)是再造工程(Reengineering)的一部分，它意味著對經(jīng)營過程、組織結(jié)構(gòu)等的重新審視和反思，就好象它們是過去匆忙之中建立起來的一樣，需要對它們進(jìn)行重構(gòu)和再造。與本世紀(jì)初科學(xué)管理和30年代行為科學(xué)的誕生相似，90年代新的管理概念與方法的出現(xiàn)，必然會給組織管理帶來新的生機(jī)與活力。

二、人力資源管理發(fā)展的可能趨勢

作為上述變化的回應(yīng)，人力資源管理呈現(xiàn)出許多新的可能發(fā)展趨勢。

可能的趨勢之一：企業(yè)人力資源管理部門職能的弱化及向直線管理部門的第二回歸。冷戰(zhàn)結(jié)束后，國際經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程得到進(jìn)一步加強(qiáng)，企業(yè)之間的競爭日益激烈，幾乎所有的企業(yè)都面臨來自國內(nèi)、國外的劇烈競爭。隨著信息技術(shù)日新月異的發(fā)展，企業(yè)的組織形式和管理方式發(fā)生了巨大的變化。傳統(tǒng)的規(guī)模經(jīng)濟(jì)在知識經(jīng)濟(jì)社會里已不再占有昔日的優(yōu)勢，取而代之的是一些規(guī)模小、技術(shù)含量卻很高的小型企業(yè)，為顧客提供高附加值的產(chǎn)品和服務(wù)。在中小型企業(yè)里，管理部門，尤其是職能管理部門的濃縮是降低成本的有效方式。在這些企業(yè)中，人力資源管理部門、行政管理部門，有時甚至還有財務(wù)會計部門都可能合并為一個部門，統(tǒng)一為企業(yè)提供綜合職能支持。另一方面，巨型跨國公司在新的市場環(huán)境中發(fā)現(xiàn)其巨大規(guī)模不再是優(yōu)勢，出于激烈競爭的壓力，也在集團(tuán)內(nèi)部實行所謂的的"內(nèi)部企業(yè)家"式的管理方式，把全球幾十萬人的大公司整編成數(shù)百個相對獨立的、自負(fù)盈虧的成本--利潤中心。這些成本--利潤中心享有巨大的自，在財務(wù)、人事、生產(chǎn)、銷售等企業(yè)管理方面享有獨立的管理權(quán)。這樣的成本--利潤中心與上面提到的單個的中小公司十分相似，其人力資源管理部門的職能弱化同樣不可避免。

可能的趨勢之二：人力資源職能的分化：人力資源管理的全部職能可以簡單概括為人力資源配置（包括人力資源規(guī)劃、招聘、選拔、錄用、調(diào)配、晉升、降職、輪換等），培訓(xùn)與開發(fā)（技能培訓(xùn)、潛能開發(fā)、職業(yè)生涯管理、組織學(xué)習(xí)等），工資與福利（報酬、激勵等），制度建設(shè)（組織設(shè)計、工作分析、員工關(guān)系、員工參與、人事行政等）四大類。如果說這四大類職能是在其發(fā)展過程中逐步形成與完善的話，那么，隨著企業(yè)外部經(jīng)營環(huán)境的變化，以及社會專項咨詢服務(wù)業(yè)的發(fā)展，這些職能將再次分化，一部分向社會化的企業(yè)管理服務(wù)網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)移。企業(yè)的管理職能是企業(yè)實現(xiàn)其經(jīng)營目標(biāo)的手段，企業(yè)可能根據(jù)其業(yè)務(wù)需要對這些手段進(jìn)行重新分化組合，以達(dá)到其在特定環(huán)境下的最佳管理。人力資源管理的四大類職能活動是相互聯(lián)系也是相互獨立的，對其進(jìn)行不同方式的分化組合在理論上是可行的，在企業(yè)管理實踐中也經(jīng)常可以看到。

篇12

1.2保證智能化一次設(shè)備的正常運行

在智能化變電站中，一次設(shè)備是非常重要的組成部分，它的運行狀況會直接影響變電站的整體運行。在智能化變電站的建設(shè)過程中，需要保證一次設(shè)備能夠穩(wěn)定運行。一次設(shè)備的自動化特征較為明顯，不需要人工傳輸信息和全程監(jiān)控信息，可確保變電功效，還可以合理、快速地修復(fù)存在問題的輸電線路，從而保證變電站運行的安全性和高效性。在建設(shè)智能化變電站的建設(shè)過程中，需要有效整合一次設(shè)備、CPU與光電感應(yīng)，并保證有效執(zhí)行各種命令。此外，傳統(tǒng)繼電器的回路結(jié)構(gòu)中需要應(yīng)用無線傳送和光纖技術(shù)，從而降低能耗和發(fā)熱。總之，在建設(shè)智能化變電站的過程中，需要控制一次設(shè)備的在線監(jiān)測功能。只有這樣，才能確保變電站可穩(wěn)定、安全運行。

1.3保證變電站的信號穩(wěn)定

智能化變電站涉及較多的科技設(shè)備，且通信較為復(fù)雜。如果不具備科學(xué)的管理，則信號會受到影響，甚至部分信號失真，進(jìn)而對變電站的穩(wěn)定運行造成影響。為了有效解決上述問題，需要應(yīng)用單元化的管理方式，實施隔離管理，具體指應(yīng)用隔離網(wǎng)絡(luò)層和物理層。同時，還需要點對點地控制有著較多傳感器和光纜的元器件，且在儲存和管理信息的過程中，需要應(yīng)用特定的代碼。在此過程中，可運用GPS定位或SIM卡，從而實現(xiàn)單元化管理。此外，還需要立刻修復(fù)和跟蹤存在問題的元件，從而提高管理效率。

1.4完善智能化變電站的信息集成

集成信息是智能化變電站的建設(shè)方向，它可實現(xiàn)應(yīng)用功能的一體化，以便有效整合整個變電站的數(shù)據(jù)信息，有效解決數(shù)據(jù)的重復(fù)收集問題。但要想建造信息集成平臺，就需要統(tǒng)一收集和建模全部數(shù)據(jù)。這是因為在實現(xiàn)了安全分區(qū)后，安全一區(qū)的信息平臺無法直接獲取安全三區(qū)的信息。目前，在安全二區(qū)完善了智能化變電站等在線監(jiān)測體系，可有效解決數(shù)據(jù)集成問題。但發(fā)生了新問題——因主站在線監(jiān)測系統(tǒng)處于安全三區(qū)，導(dǎo)致無法合理訪問子站數(shù)據(jù)。因此，需要充分重視信息集成化中的安全認(rèn)證和安全分析等問題，且有效解決這些問題，做到無縫連接調(diào)度系統(tǒng)，有效協(xié)調(diào)常規(guī)變電站。智能化變電站可完善信息一體化，將安全設(shè)施應(yīng)用到每一個安全分區(qū)的保護(hù)界限中，并設(shè)置正、反向隔離和防火墻。此外，還可以使用單向數(shù)據(jù)同步、E語言文本傳送等軟件，可集成監(jiān)控系統(tǒng)功能視圖，從而在不同的安全分區(qū)有效訪問、控制不同的操作和數(shù)據(jù)。

篇13

一、以前

這一時期，從對外公文的行文方向和文種來看，清朝一般使用平行文和下行文，以下行文為主。

清朝建國之初，人關(guān)之前，其對外公文文種比較單一，主要包括書信和盟約。

《公牘學(xué)史》載“有清一代外交，當(dāng)自滿蒙通好始”。滿洲和蒙古最先的通問之辭就是書信。天命四年(1619年)十月，察哈爾林丹汗及喀爾喀五部眾貝勒遣使帶著書信到金，信中說：“統(tǒng)四十萬眾蒙古國主巴圖魯成吉思汗，問水濱三萬人滿洲國主英明皇帝安寧無恙”，態(tài)度傲慢。清太祖在回信中毫不客氣地指出，明洪武攻打蒙古大都時，蒙古四十萬眾敗亡殆盡，只逃竄出六萬人，其中還有三萬人不屬于蒙古統(tǒng)轄范圍，來信太過驕?zhǔn)选Ｍ瑫r，他還挑明了蒙古受侮于明朝的事實，強(qiáng)調(diào)了滿洲對蒙古察哈爾部落的恩德。所有一切都是為了促使?jié)M蒙并力，“與明修怨”。這是兩國最先通問之辭。天命四年(1619年)十一月，清太祖派額克星格與喀爾喀來始到期會地點，“刑白馬烏牛，設(shè)酒一器，肉一器，血骨及土各一器，告于天地”嘲，立下《滿洲蒙古盟誓辭》。誓詞中滿洲與蒙古五個部落結(jié)下同盟，共同對抗明朝，如有反悔，“皇天后土，其降之罰”。

清初對外文種的單一反映了其對外關(guān)系的單一，其主要的目的就是積極發(fā)展軍事聯(lián)盟，合并力量，打敗明朝，入主中原。

入關(guān)之后，清朝的對外公文種類逐漸豐富起來，主要包括諭、敕諭、咨、條約等。

諭，告之使曉諭也，原為以上告下的通稱。《左傳》中即有周天子諭告諸侯的記載。清制，由皇帝主動頒發(fā)的命令性文書稱為“諭”、“諭旨”、“上諭”，由臣下奏請而批復(fù)的文書稱為旨。用于曉諭中外及京官自侍郎以上、外官自知府總兵以上的黜陟調(diào)補(bǔ)，統(tǒng)稱“諭旨”或“上諭”，是一種下行文。順治六年，世祖為朝鮮朝貢的事情，遣大學(xué)士剛林傳諭朝鮮國使臣曰：“朝鮮一年一朝，原定閣臣一員、尚書一員、書狀官一員。共三員代覲……”。

敕諭，是清朝皇帝向地方重要文武官員授予職權(quán)，交代工作任務(wù)，明確職責(zé)范圍，規(guī)定行政紀(jì)律，指導(dǎo)方法的文書。也是一種下行文。清朝經(jīng)常使用敕諭這一文種來敕封或諭告外藩。清朝藩屬國如朝鮮、琉球、越南、蘇祿、南掌等國遇有國王嗣位時，清政府例須遣使敕封。外藩遣使入貢時，清政府則頒敕諭嘉獎及頒賞禮物。順治即位時，對朝鮮“頒詔其國，并赍敕往諭”，朝鮮國王死后，順治帝“遣禮臣啟心郎渥赫等往諭祭，賜謚莊穆。又遣戶部啟心郎布丹、侍衛(wèi)撤爾岱充正副使，赍誥敕往封世子溟為朝鮮國王，妻張氏為王妃”。康熙二十年夏四月，敕封琉球世子尚貞為琉球國王。這里的“敕諭”、“敕封”就是順治帝用以處理朝鮮國王嗣位事件以及冊封朝鮮王妃的文書文種。

上述諭和敕諭，從行文方向來看都是下行文，充分表現(xiàn)出宗主國與藩屬國的上對下的等級關(guān)系。

1793年，英國政府正式派出以喬治?馬戛爾尼為正使，喬治?貢斯當(dāng)為副使的使團(tuán)訪華進(jìn)貢。這是乾隆皇帝在遣回來使時，寫給英王喬治三世的一封敕諭。敕諭以“奉天承運皇帝敕諭英吉利國王知悉”這樣高高在上的姿態(tài)開頭。接著，乾隆說道“咨爾國王遠(yuǎn)在重洋，傾心向化，特遣使恭赍表章，航海來廷，叩祝萬壽，并備進(jìn)方物，用將忱悃。朕披閱表文，詞意肫懇，具見國王恭順之誠，深為嘉許。”口顯然。乾隆帝并未意識到，英國人奉表進(jìn)貢的目的是打開中國市場，滿足資本主義原始積累和資本擴(kuò)張的需要。他只是膚淺地認(rèn)為英國人是來拜壽、朝貢的。

就英國政府提出的互派駐外使節(jié)、建立經(jīng)常性外交關(guān)系的要求，乾隆皇帝以“此則與天朝體制不合，斷不可行”，且“言語不通，服飾殊制，無地可以安置”為由加以拒絕。英國政府要求增開通商口岸，擴(kuò)大貿(mào)易，乾隆皇帝道：“天朝德威遠(yuǎn)被，萬國來王，種種貴重之物，梯航畢集，無所下有。爾之正使等所親見。然從不貴奇巧，并無更需爾國制辦物件”。言下之意就是我天朝要什么有什么，實在沒有與你們國家交易的必要。

從乾隆皇帝這份敕諭可以看出，一方面清政府沉湎天朝帝國的迷夢中，以為自己仍然是世界的主宰；另一方面也可以看出清政府在提防西方國家。但是這種提防，不是建立在發(fā)展自我、強(qiáng)大自我的思想基礎(chǔ)上的，而是走閉關(guān)鎖國、固步自封的鴕鳥路線，這就注定清王朝將一步步走向衰敗。

清朝并不是對所有的國家都用下行文，還用過咨、條約等平行文種。

咨也寫作“諮”，亦稱作咨文，是地位相當(dāng)?shù)母呒壒偈痖g相互行文時使用的平行公文文種。“康熙年問定例，中國行俄羅斯之公文，用理藩院的印信，咨行俄羅斯薩那特衙門(“薩那特”意思為理事)；俄羅斯行中國之公文，用薩納特衙門及托博勒城守尉印信，咨行中國理藩院衙門。”這里。理藩院與薩納特衙門兩個機(jī)構(gòu)在職位、品級上都是對等的。可見，在某種程度上，與對待藩屬國不同，清政府對俄羅斯采取了平等的態(tài)度。這是因為蒙古察哈爾部落在清王朝建立之后很快歸降，而喀爾喀則仍死守漠北數(shù)十年。俄羅斯雖然兵力東漸，常常侵犯外興安嶺，但它畢竟地域廣闊，不可貿(mào)然長驅(qū)直入。出于遠(yuǎn)交近攻的軍事策略和軍事實力的考量，清王朝不得不對俄羅斯“先示懷柔”。

兩國交往凡事都必須通過理藩院輾轉(zhuǎn)，有所不便，雖然如此，清王朝這么做也是有深意的。陳康琪《郎潛紀(jì)聞》云：“國初與俄羅斯行文于其么玉斯衙門，如有司咨牒狀，蓋恐后日梗化，必致有傷國體也。”