引論：我們?yōu)槟砹?3篇情境認(rèn)知理論論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
關(guān)鍵詞 ： 景德鎮(zhèn)；青少年；陶瓷歷史文化；認(rèn)知；策略
中圖分類號(hào)：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-4311（2015）03-0276-02
基金項(xiàng)目：提高青少年對(duì)景德鎮(zhèn)歷史及陶瓷文化認(rèn)知度的途徑研究（市級(jí)課題）。
作者簡介：汪萬鵬（1982-），男，浙江寧波人，副科級(jí)組織員，助教，研究方向?yàn)樘沾伤囆g(shù)和攝影藝術(shù)；魏媛鶴（1982-），女，江西九江人，助教，研究方向?yàn)樘沾伤囆g(shù)設(shè)計(jì)。
0 引言
景德鎮(zhèn)陶瓷歷史文化源遠(yuǎn)流長，千年不息，不僅對(duì)中華文明的發(fā)展發(fā)揮巨大的推動(dòng)作用，對(duì)世界文明的發(fā)展亦做出重要貢獻(xiàn)和產(chǎn)生深刻影響。然而，在景德鎮(zhèn)日益加快的城市現(xiàn)代化進(jìn)程中，景德鎮(zhèn)本土璀璨的陶瓷歷史文化不可避免地受到現(xiàn)代文明的影響和沖擊。作為景德鎮(zhèn)未來希望的青少年，應(yīng)成為維系和傳承景德鎮(zhèn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主陣地，然而因種種原因，景德鎮(zhèn)陶瓷歷史文化教育在學(xué)校教育中遠(yuǎn)未得到普及，流于形式或者是處在最低層面，以致景德鎮(zhèn)本土陶瓷歷史文化在青少年中的認(rèn)知度偏低，這顯然不利于景德鎮(zhèn)陶瓷歷史文化的傳承與血脈延續(xù)。本文試從青少年教育的角度和立場(chǎng)為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)提升景德鎮(zhèn)青少年本土陶瓷歷史文化認(rèn)知度的必要性進(jìn)行研究，并在此基礎(chǔ)上提出相應(yīng)的解決問題的具體策略。
1 提升景德鎮(zhèn)青少年本土陶瓷歷史文化認(rèn)知度的必要性
首先，提升景德鎮(zhèn)青少年本土陶瓷歷史文化認(rèn)知度有利于景德鎮(zhèn)陶瓷文化的復(fù)興。景德鎮(zhèn)陶瓷歷史源于漢世，至北宋時(shí)已經(jīng)震動(dòng)朝野，蜚聲海內(nèi)外，并被宋真宗賜年號(hào)“景德”為鎮(zhèn)名。在皇家榮耀的庇護(hù)下，景德鎮(zhèn)在其后的元、明、清三代成為封建皇家用瓷的所在地，生產(chǎn)著為世界所矚目的當(dāng)時(shí)世界上最精致的瓷器，無論是工藝還是藝術(shù)均走在世界的最前列，創(chuàng)造了無比輝煌的陶瓷文化高峰。然而，在清代末年以后，隨著國力衰微和西方國家掌握制瓷秘密，景德鎮(zhèn)瓷業(yè)出現(xiàn)迅速衰退，至解放前夕已岌岌可危。解放以后，景德鎮(zhèn)陶瓷業(yè)進(jìn)入復(fù)興之路，特別是在近年來，景德鎮(zhèn)以陶瓷文化藝術(shù)為核心迅速繁榮發(fā)展。景德鎮(zhèn)陶瓷文化的復(fù)興之路還很長，景德鎮(zhèn)青少年將是未來承擔(dān)復(fù)興使命的主體，而在青少年時(shí)期使其充分認(rèn)識(shí)景德鎮(zhèn)本土陶瓷歷史文化并以此為豪是使之在未來參與到陶瓷文化復(fù)興事業(yè)中的關(guān)鍵，因而是非常必要的。
其次，提升景德鎮(zhèn)青少年本土陶瓷歷史文化認(rèn)知度是時(shí)代的需要。改革開放以后，包括西方現(xiàn)代陶藝在內(nèi)的各種西方藝術(shù)以種種途徑涌入景德鎮(zhèn)，并對(duì)傳統(tǒng)陶瓷文化藝術(shù)產(chǎn)生顯著沖擊，如何使景德鎮(zhèn)本土陶瓷文化繼續(xù)屹立于世界陶藝之林成為當(dāng)前景德鎮(zhèn)最重要的議題之一。青少年是最易于受到文化影響的人群，如果放棄這一陣地，則有可能使西方藝術(shù)思想在青少年當(dāng)中泛濫，而只有使其接受景德鎮(zhèn)本土陶瓷歷史文化教育，才能使之熱愛本土文化，增強(qiáng)民族自豪感和自信心，是青少年素質(zhì)教育的重要部分。
最后，提升景德鎮(zhèn)青少年本土陶瓷歷史文化認(rèn)知度是景德鎮(zhèn)本土陶瓷文化本身發(fā)展規(guī)律的需要。景德鎮(zhèn)本土陶瓷歷史文化是千年綿延不息的文化，是活的文化而并非所謂的“遺產(chǎn)”，仍然在許多本土手中得到鮮活演繹與升華，與其他久已失傳的歷史文化相比，景德鎮(zhèn)本土陶瓷文化仍然在不斷發(fā)展，也因此，必須不斷找到“依附體”才能使之繼續(xù)活躍而不至于成為“遺產(chǎn)”供人瞻仰。因而，為了景德鎮(zhèn)本土陶瓷文化歷史得以傳承、發(fā)展與創(chuàng)新，按照其自身規(guī)律前行，也需要培養(yǎng)新生代。
2 提升景德鎮(zhèn)青少年本土陶瓷歷史文化認(rèn)知度的宏觀策略
在現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)日益發(fā)展的景德鎮(zhèn)，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)本土陶瓷歷史文化可以說是迫在眉睫，培養(yǎng)新生代的陶瓷歷史文化認(rèn)知度應(yīng)該成為景德鎮(zhèn)當(dāng)前工作的重點(diǎn)，而這種工作的培養(yǎng)策略應(yīng)當(dāng)采取宏觀和微觀相結(jié)合的方式，各有關(guān)部門、學(xué)校和青少年主體共同努力，才能夠真正做到對(duì)景德鎮(zhèn)青少年本土陶瓷歷史文化認(rèn)知度的不斷提升。
從宏觀層面的策略來看，景德鎮(zhèn)市政府有關(guān)部門是這一策略制定的決策者，特別是教育系統(tǒng)，掌握著制定這些策略總方案的權(quán)力，應(yīng)當(dāng)盡職盡責(zé)地從宏觀層面上制定相關(guān)政策和規(guī)范，以推動(dòng)各級(jí)學(xué)校加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生本土陶瓷歷史文化的教育與學(xué)習(xí)。
首先，景德鎮(zhèn)各級(jí)有關(guān)部門需要轉(zhuǎn)變觀念。其一，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)文化觀念。景德鎮(zhèn)各級(jí)有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到提升景德鎮(zhèn)青少年本土陶瓷歷史文化認(rèn)知度并非僅僅在于保存文物和史料的博物館式展示，而應(yīng)更加注重其內(nèi)在的景德鎮(zhèn)精神的傳承，使之脫離物的層面而真正地得到繼承與發(fā)展；其二，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念。景德鎮(zhèn)各學(xué)校不應(yīng)只注重于應(yīng)試教育而忽視素質(zhì)教育，要將培養(yǎng)青少年本土陶瓷歷史文化知識(shí)作為素質(zhì)教育的一部分來開展工作。
其次，景德鎮(zhèn)各級(jí)有關(guān)部門制定相應(yīng)的政策。在制定政策中，青少年的本土陶瓷歷史文化認(rèn)知度的提升工作應(yīng)予以明確規(guī)定，并寫入相應(yīng)的課程標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)中，并在教育軟硬件條件和師資等各方面制定相應(yīng)的規(guī)定，各相關(guān)部門則應(yīng)當(dāng)予以貫徹、支持和配合。這些政策涉及到各個(gè)文化教育部門和單位，彼此間需要相互協(xié)調(diào)和互通，以使彼此所制定的政策不相矛盾，并盡可能形成相互制約和監(jiān)督的機(jī)制，以利于政策的廣泛實(shí)施。
最后，景德鎮(zhèn)各級(jí)有關(guān)部門建立和完善評(píng)價(jià)機(jī)制。在制定政策以后，還必須建立長效的專門機(jī)構(gòu)進(jìn)行監(jiān)督、管理、評(píng)價(jià)，一方面對(duì)政策本身的合理性進(jìn)行評(píng)議和調(diào)整，另一方面對(duì)政策的實(shí)施效果進(jìn)行評(píng)估和認(rèn)定，從而使政策在實(shí)施過程中能夠得到不斷修訂，使其趨于合理，更易于實(shí)踐工作，而在評(píng)價(jià)中則需要多聽取各方意見，以避免其教條化、形式化。
3 提升景德鎮(zhèn)青少年本土陶瓷歷史文化認(rèn)知度的微觀策略
從微觀層面上來說，景德鎮(zhèn)每所大、中、小學(xué)校內(nèi)部構(gòu)成了各具特色的個(gè)體，其在響應(yīng)上級(jí)部門所制定政策的基礎(chǔ)上可以因地制宜，根據(jù)自身學(xué)校的特點(diǎn)，采取具有校本特色的方式方法，制定各校實(shí)施細(xì)則來有的放矢地、具有針對(duì)性地提升本校青少年本土陶瓷歷史文化認(rèn)知度。而各個(gè)學(xué)校的教師、學(xué)生是具體的實(shí)施者，師生之間的互動(dòng)則構(gòu)成了更具微觀性的聯(lián)系，教師需要因材施教地采取切實(shí)有效的方法，而學(xué)生的主動(dòng)性與積極性亦是不可忽視的重要因素。
第一，各校在提升景德鎮(zhèn)青少年本土陶瓷歷史文化認(rèn)知度的過程中應(yīng)當(dāng)形成自身文化個(gè)性。大多數(shù)青少年集中在學(xué)校當(dāng)中，學(xué)校是進(jìn)行青少年陶瓷文化教育的主要場(chǎng)所，各校有自身的歷史和特色，特別是與陶瓷文化結(jié)合的緊密程度隨其地域性而產(chǎn)生較大差異。陶瓷文化資源豐富的學(xué)校應(yīng)充分利用周邊資源，積極與周邊陶瓷文化單位橫向聯(lián)系，形成互動(dòng)關(guān)系。陶瓷文化資源相對(duì)薄弱的學(xué)校也應(yīng)盡量向先進(jìn)學(xué)校學(xué)習(xí)和借鑒經(jīng)驗(yàn)，并盡力在學(xué)校內(nèi)部營造氛圍。各校可制定各種課程進(jìn)行本土陶瓷歷史文化的學(xué)習(xí)活動(dòng)，形式可以豐富多樣，如課堂講座、參觀訪問、多媒體等等。
第二，教師應(yīng)充分發(fā)揮其在景德鎮(zhèn)青少年本土陶瓷歷史文化認(rèn)知方面的主導(dǎo)與核心作用。這里所指是具有一定景德鎮(zhèn)本土陶瓷歷史文化知識(shí)的師資力量，各校應(yīng)積極培養(yǎng)這方面的教師人才。教師在傳授這些知識(shí)時(shí)應(yīng)盡力做到：其一，既注重歷史脈絡(luò)的疏理，也需要樹立批判繼承的思想；其二，轉(zhuǎn)變舊有的教學(xué)方式，采取更具有趣味性、生動(dòng)性、多樣性、靈活性的方式。
第三，學(xué)生應(yīng)根據(jù)自身對(duì)陶瓷歷史文化的興趣愛好結(jié)成各種興趣小組以及社團(tuán)，在相互促進(jìn)、相互幫助中不斷地提升對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷歷史文化的認(rèn)知。學(xué)校和教師因給予興趣小組或社團(tuán)以充分的自由，包括活動(dòng)時(shí)間和活動(dòng)內(nèi)容的安排，使學(xué)生在具體的活動(dòng)中體驗(yàn)和感受。當(dāng)然，學(xué)校和教師必須對(duì)學(xué)生的有關(guān)活動(dòng)予以必要的指導(dǎo)和監(jiān)督，以引導(dǎo)其能夠獲得真正有用的知識(shí)，并使之處于法律、法規(guī)允許的范疇之內(nèi)。
4 結(jié)語
加強(qiáng)景德鎮(zhèn)青少年對(duì)本土陶瓷歷史文化的認(rèn)知度是繼承和發(fā)展景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵途徑之一，而要達(dá)到這一目的，則需要景德鎮(zhèn)全社會(huì)的共同努力，尤其是市政府有關(guān)部門、學(xué)校、教師以及青少年學(xué)生，無論是宏觀層面還是微觀層面都需要制定和采取相關(guān)策略，從而使青少年真正獲得本土陶瓷歷史文化知識(shí)，使景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷文化后繼有人。
參考文獻(xiàn)：
[1]陳雨前.中國景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)[M].北京：中國和平出版社，1997.
篇2
English Quick Tour in the Guidance of Situated Cognition Theory
YANG Jing
(Foreign School of Central University of Forestyr and Technology, Changsha, Hu'nan 410004)
Abstract English Quick Tour under the guidance of Situational Cognition Theory, scenario-based knowledge is the object of learning, the learning process is the cultural adaptation process, the creation of context is the teaching of the necessary means, in theory, under the guidance of English teaching can be improved, students can master more quickly and efficiently with the knowledge of English.
Key words Situated Cognition Theory; quick tour; context; practice; efficiency
1 情境認(rèn)知理論的基本概念
情境認(rèn)知理論是繼行為主義“刺激―反應(yīng)”學(xué)習(xí)理論與認(rèn)知心理學(xué)的“信息加工”學(xué)習(xí)理論后，與建構(gòu)主義大約同時(shí)出現(xiàn)的又一個(gè)重要的研究方向。布倫特?G?威爾遜和卡倫?馬德森?邁爾斯(BrentG?Wilson & Karen Madsen Myers)等在他們的論文《理論與實(shí)踐中的情境認(rèn)知》(Situated Cognition in Theoretical and Practical Context)中指出情境認(rèn)知理論試圖糾正認(rèn)知的符號(hào)運(yùn)算方法的失誤，特別是完全依靠與規(guī)則與信息描述的認(rèn)知，僅僅關(guān)注有意識(shí)的推理和思考的認(rèn)知，忽視了文化和物理背景的認(rèn)知。也就是說，情境認(rèn)知理論是一種能提供有意義的學(xué)習(xí)，并促進(jìn)知識(shí)向真實(shí)生活情境轉(zhuǎn)化的學(xué)習(xí)理論。情境認(rèn)知理論的最重要特性即怎樣看待知識(shí)。這種理論并不是把知識(shí)看做心理內(nèi)部的表征，而是把知識(shí)視為個(gè)人和社會(huì)或物理情境之間聯(lián)系的屬性以及互動(dòng)的產(chǎn)物。情境認(rèn)知理論認(rèn)為，在脫離個(gè)體所處的社會(huì)真實(shí)環(huán)境基礎(chǔ)上來探討學(xué)習(xí)或能力，這是毫無意義的，個(gè)人能力的形成以及個(gè)人能力的社會(huì)化，就必然會(huì)存在個(gè)體與環(huán)境的相互作用。
1.1 知識(shí)的情境性
在《情境認(rèn)知與學(xué)習(xí)文化》這篇論文中，作者布朗、科林斯與杜吉德指出:知識(shí)是具有情境性的，知識(shí)是活動(dòng)、背景和文化產(chǎn)品的一部分，知識(shí)正是在活動(dòng)中，在其豐富的情境中，在文化中不斷被運(yùn)用和發(fā)展著。學(xué)習(xí)的知識(shí)、思考和情境是相互緊密聯(lián)系的，知與行是相互的―知識(shí)是處在情境中并在行為中得到進(jìn)步與發(fā)展的。因此，我們得知知識(shí)來源于真實(shí)的活動(dòng)和情境。如果人們要真正理解知識(shí)的內(nèi)涵并能準(zhǔn)確、嫻熟地運(yùn)用它，那就只有在千變?nèi)f化的社會(huì)真實(shí)情境中使用它。
1.2 學(xué)習(xí)的情境性
威廉姆J. 克蘭西在其論文《情境學(xué)習(xí)指南》中認(rèn)為，情境學(xué)習(xí)不僅僅是一種使教學(xué)必須情景化或與情境密切相關(guān)的建議；情境學(xué)習(xí)是有關(guān)人類知識(shí)本質(zhì)的一種理論，它是研究人類知識(shí)如何自活動(dòng)過程中發(fā)展的，特別是人們?nèi)绾稳?chuàng)造和解釋他們正在做什么的表征；知識(shí)不是一件事情或一組表征，也不是事實(shí)和規(guī)則的云集，知識(shí)是一種動(dòng)態(tài)的建構(gòu)與組織，正如我們想象著什么事情要發(fā)生在我們身上，我們要談什么和做什么一樣，我們的行為建立在我們作為一個(gè)社會(huì)成員的角色之上；知識(shí)還應(yīng)該是人類協(xié)調(diào)一系列行為的能力，去適應(yīng)動(dòng)態(tài)變化發(fā)展的環(huán)境的能力。從這一段話，我們可以得知學(xué)習(xí)需要在特定的文化，特定的情境中發(fā)生才有效，學(xué)習(xí)是一種文化適應(yīng)，如果學(xué)習(xí)者要進(jìn)行有目的，有意義的學(xué)習(xí)，那就只有參加真實(shí)的活動(dòng)。
2 英語速成教學(xué)中情境認(rèn)知理論的運(yùn)用
2.1 情境認(rèn)知理論的教學(xué)觀
情境認(rèn)知理論認(rèn)為，要想進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)，就必須在運(yùn)用該知識(shí)的情境中學(xué)習(xí)。因此在教學(xué)中教師要提供真實(shí)的語言情境和生動(dòng)的教學(xué)活動(dòng)，借此將知識(shí)在真實(shí)生活中的應(yīng)用方式體現(xiàn)出來，為學(xué)生創(chuàng)造理解知識(shí)和獲取經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會(huì)，創(chuàng)設(shè)切合教學(xué)內(nèi)容的真實(shí)情境，提示新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，幫助學(xué)生構(gòu)建當(dāng)前所要學(xué)習(xí)知識(shí)的意義，還要鼓勵(lì)學(xué)生通過積極思考，主動(dòng)探索、勇于實(shí)踐等方式，形成適合自己的學(xué)習(xí)方法，提高自主學(xué)習(xí)的能力。
2.2 英語速成教學(xué)中運(yùn)用情境認(rèn)知理論需注意的問題
2.2.1 時(shí)間
速成教學(xué)講究充分挖掘和調(diào)動(dòng)教與學(xué)各個(gè)方面的潛能,使學(xué)生在規(guī)定的教學(xué)時(shí)間內(nèi)獲得最多的語言技能和知識(shí)。也就是說速成教學(xué)要求在最短的時(shí)間內(nèi)，達(dá)到快速培養(yǎng)語言人才的目標(biāo)。在情境認(rèn)知理論的指導(dǎo)下，許多教師都會(huì)給學(xué)生創(chuàng)設(shè)語言情境，但他們也會(huì)有急于求成的思想，并沒有真正理解“快速”二字的真實(shí)含義，因此樹立正確的時(shí)間觀是保證在情境認(rèn)知理論指導(dǎo)下的英語速成教學(xué)能健康發(fā)展的必要條件。教師必須實(shí)事求是地看待教學(xué)時(shí)間在教學(xué)過程當(dāng)中所能夠起的作用，不能一味求快。在有限的課堂教學(xué)時(shí)間內(nèi)，學(xué)生無法完全消化和吸收所學(xué)內(nèi)容，并且教師所創(chuàng)設(shè)的是帶有模擬性的課堂語言情境，不具備真實(shí)的交際意義。因此，教師需將情境認(rèn)知理論同樣運(yùn)用于課外教學(xué)中，使課外學(xué)習(xí)時(shí)間與課堂學(xué)習(xí)時(shí)間合理搭配，在與現(xiàn)實(shí)生活同樣形象的情境中進(jìn)行講解，操練英語知識(shí)，能促進(jìn)學(xué)生更快、更好的消化、吸收、運(yùn)用和遷移所學(xué)知識(shí)，并能跟快提高學(xué)生的英語運(yùn)用能力，這樣才能既保證教學(xué)效果又達(dá)到快速的目的。
2.2.2 教師
首先，教師作為信息的傳遞者，要掌握處理教材的技能，并且要及時(shí)優(yōu)化教材，使之利于傳遞，而且教師也是信息源，除了對(duì)教材進(jìn)行處理，還要補(bǔ)充必要的材料，提供新的信息。在情境認(rèn)知理論指導(dǎo)下的英語速成教學(xué)，為達(dá)到速成的目的，必定要求教師花費(fèi)更多的時(shí)間和精力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)優(yōu)越的語言情境，因此教師在備課時(shí)需精心設(shè)計(jì)，組織和安排。其次，作為從事速成英語教學(xué)的教師，要熟悉語言學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)等方面的知識(shí)，同時(shí)對(duì)政治、歷史、人文、經(jīng)濟(jì)等方面的知識(shí)要有所涉獵，對(duì)于本學(xué)科的新成果要及時(shí)掌握和吸收，并且要與時(shí)俱進(jìn)，這樣才能使創(chuàng)設(shè)的情境與當(dāng)前社會(huì)發(fā)展活動(dòng)聯(lián)系密切。再次，教師在教學(xué)時(shí)要以學(xué)生為中心，為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)內(nèi)容和科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，體現(xiàn)語言習(xí)得的過程和規(guī)律，提供給學(xué)生的信息應(yīng)該是常用的交際模式，便于學(xué)生理解和模仿，將所獲取的知識(shí)運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)生活，能刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和欲望，加強(qiáng)其學(xué)習(xí)動(dòng)力，使之能融會(huì)貫通，舉一反三，達(dá)到速成教學(xué)的目的。
2.2.3 環(huán)境
外因是事物發(fā)展的條件，讓英語速成的學(xué)生處于一個(gè)怎樣的教學(xué)環(huán)境即語言情境中，才能既達(dá)到教學(xué)效果又達(dá)到速成的目的，因此，首先教師所創(chuàng)設(shè)的語境應(yīng)直觀形象，讓學(xué)生的感性認(rèn)知和理性認(rèn)知以及形象思維和抽象思維達(dá)到完美結(jié)合。一旦語境是形象的、具體的，就有利于刺激和挖掘?qū)W生豐富的想象力，讓學(xué)生沖破時(shí)間和空間的限制，超越個(gè)人狹隘的經(jīng)驗(yàn)范圍，掌握更多的語言信息，獲取更多的語言知識(shí)。其次教師所創(chuàng)設(shè)的語境應(yīng)具有情感性，德國教育家第斯多惠曾經(jīng)說過：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞，而沒有興奮的情緒怎么能激勵(lì)人，沒有主動(dòng)性怎么能喚醒沉睡的人，沒有生氣勃勃的精神怎么能鼓舞人呢？”由此可見，情感是觸動(dòng)人的心靈的秘訣，是人行為的內(nèi)在動(dòng)因。因此，教師要用自己的情感去感染學(xué)生，加強(qiáng)師生之間的情感交流，充分挖掘教材中所能體現(xiàn)情感的部分，創(chuàng)設(shè)出一種積極、輕松、和諧、生動(dòng)的教學(xué)環(huán)境，讓內(nèi)部激勵(lì)機(jī)制與外部激勵(lì)機(jī)制完美地結(jié)合。
3 英語速成教學(xué)中運(yùn)用情境認(rèn)知理論的指導(dǎo)價(jià)值
3.1 實(shí)用性
情境認(rèn)知理論指導(dǎo)下的英語速成教學(xué)可以使學(xué)生迅速將大腦中所儲(chǔ)存的知識(shí)與該知識(shí)應(yīng)用的“觸發(fā)”條件結(jié)合起來，所謂的“觸發(fā)”條件也就是學(xué)生所處的環(huán)境，亦教師在教學(xué)過程中所創(chuàng)造的語言情境，讓學(xué)生的精力高度集中并進(jìn)入英語思維狀態(tài)，從而使學(xué)生形成條件化或情境化知識(shí)，讓知識(shí)非常快速的進(jìn)行從具體到抽象或從抽象到具體的傳遞。這種教學(xué)將豐富多彩的具體活動(dòng)化為不斷的激勵(lì)，使教學(xué)空間得以拓寬，令學(xué)習(xí)效用發(fā)揮得更廣，學(xué)生能更容易更快速掌握知識(shí)，并促進(jìn)知識(shí)遷移，了解學(xué)習(xí)的內(nèi)在意義。
3.2 高效性
英語教學(xué)包括了語音、詞匯、語法、語篇等基礎(chǔ)知識(shí)的講解，還包括了聽、說、度、寫、譯等基本技能的培養(yǎng)，以及最終運(yùn)用英語能力的形成。情境認(rèn)知理論指導(dǎo)下的英語速成教學(xué)，教師從情境創(chuàng)設(shè)、內(nèi)容設(shè)計(jì)、師生互動(dòng)等方面精心設(shè)計(jì)，使學(xué)生在自然狀態(tài)下，在最快的時(shí)間內(nèi)進(jìn)入課堂，調(diào)動(dòng)已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，由淺入深、由此及彼地掌握信息，改被動(dòng)接受為主動(dòng)參與。而且，逼真的語言環(huán)境，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容形成清晰的表象，從而豐富學(xué)生的感性經(jīng)驗(yàn)，為他們形成新概念，掌握規(guī)律奠定良好的基礎(chǔ)，還能使學(xué)生對(duì)語言知識(shí)的記憶更加牢固和準(zhǔn)確。
總之，在情境認(rèn)知理論的指導(dǎo)下，英語速成的教與學(xué)獲得了新的含義，對(duì)于提高教學(xué)效果，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)思維的拓展，提高學(xué)生的自學(xué)能力，實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用，學(xué)以自育的目標(biāo)有很重要的理論價(jià)值。
參考文獻(xiàn)
[1] 郝穎.大學(xué)英語教學(xué)中的情感教學(xué)策略[J].商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2007(4).
篇3
A Review Research on International On-line Case-based Learning
ZHAO Jun
(Xinjiang University, Urumqi 830054, China)
Abstract: On-line case-based learning can provide the real learning context, the fully communication and cooperation, the effective learning resource and flexible learning mode, which can help learners not only combine theory with practice, but also improve the high-order ability of problem-analysis and reflection. The article summarizes that, the online case study learning resources focused on the construction of cases, case management platform database development, and online case studies to support and so on.
Key words: case; case-based learning; on-line case-based learning
案例在國內(nèi)外應(yīng)用于教育領(lǐng)域始自19世紀(jì)。案例教學(xué)由70年代美國哈佛法律學(xué)院Christopher Langdell首創(chuàng)，因當(dāng)時(shí)的教學(xué)效果顯著，便被廣泛的運(yùn)用于法律、商業(yè)、醫(yī)學(xué)學(xué)生和師范生的教育訓(xùn)練課程中。現(xiàn)在案例教學(xué)在哈佛商學(xué)院仍然占有很大的比重，約占總課時(shí)的85%以上。我國在案例教學(xué)的開展方面起步較晚。“1980年美國商務(wù)部與中國經(jīng)貿(mào)委在大連理工大學(xué)舉辦中美合作MBA培訓(xùn)項(xiàng)目，在項(xiàng)目進(jìn)行過程中第一次系統(tǒng)介紹了西方工商管理教育的課程和案例教學(xué)。” 短短的二十多年，案例教學(xué)走進(jìn)了教育教學(xué)的很多領(lǐng)域。
國外對(duì)案例教學(xué)的研究也受到教育教學(xué)理論的影響，研究的視角從以教師為中心向以學(xué)習(xí)者為中心轉(zhuǎn)移。早期的研究多以教師的視角出發(fā)對(duì)課堂的案例教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行研究，對(duì)于如何進(jìn)行案例的開發(fā)、課程的設(shè)計(jì)、課堂教學(xué)程序及案例教學(xué)的評(píng)價(jià)都有了深入的分析。例如， McNair和Hersum發(fā)表于1954年的研究專著《The Case Method at The Harward Business School》中，對(duì)哈佛大學(xué)商學(xué)院的案例教學(xué)法進(jìn)行了系統(tǒng)介紹。由于受到認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的影響，研究者不再只是關(guān)注案例“教”的方面，而逐漸轉(zhuǎn)向了學(xué)習(xí)者進(jìn)行案例學(xué)習(xí)的方面，深入到對(duì)學(xué)習(xí)者案例學(xué)習(xí)認(rèn)知模式的研究。
基于案例的推理(case-based reasoning, CBR)是當(dāng)前國內(nèi)外案例學(xué)習(xí)的一個(gè)熱點(diǎn)。1982年Schank 在其論著“Dynamic Memory”中首次提出CBR的概念，其后Kolodner等人在1983年開始在計(jì)算機(jī)上實(shí)現(xiàn)，現(xiàn)在，CBR已經(jīng)發(fā)展成為創(chuàng)設(shè)智能系統(tǒng)的模式。大多數(shù)傳統(tǒng)的認(rèn)知理論都強(qiáng)調(diào)一般的抽象符號(hào)是怎么形成和運(yùn)用的。作為一種認(rèn)知模式，CBR重具體甚于抽象，主張個(gè)體用案例進(jìn)行思考，它可以幫助研究者理解個(gè)人如何發(fā)展成長，專家如何運(yùn)用自己和他人的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行推理和學(xué)習(xí)。基于案例的推理明確將記憶、學(xué)習(xí)和推理整合到一起，提出認(rèn)知的三要素為案例、案例索引和案例處理器。
自從案例教學(xué)被引入中國以后，許多的研究者從教學(xué)模式、教學(xué)方法及組織形式等方面進(jìn)行了深入的研究。國內(nèi)研究者大多認(rèn)為案例學(xué)習(xí)可以大大縮短教學(xué)情境與實(shí)際生活的差距，能夠呈現(xiàn)教學(xué)中出現(xiàn)的兩難問題，幫助學(xué)習(xí)者象專家一樣去思考、分析并解決問題。2000年鄭金洲教授在《案例教學(xué)指南》一書中界定了案例的定義，研究了案例教學(xué)的功能、適用范圍和局限，就如何教案例、如何學(xué)案例及如何寫案例做了深入的探討。2002年徐延宇在研究論文《案例教學(xué)及其運(yùn)用》中，系統(tǒng)地對(duì)案例教學(xué)的理論基礎(chǔ)、運(yùn)用原則進(jìn)行了歸納。2005年閻志明在論文《培養(yǎng)師范生教育技術(shù)素養(yǎng)的案例教學(xué)設(shè)計(jì)研究》中，提出了在教育技術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)中整合問題解決的案例教學(xué)設(shè)計(jì)模式。趙凱斌的論文《網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的案例教學(xué)研究――地理教學(xué)個(gè)案分析》在查閱文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)傳統(tǒng)課堂案例教學(xué)中學(xué)習(xí)者分析案例的步驟和案例學(xué)習(xí)的難點(diǎn)進(jìn)行了分析和總結(jié)。
篇4
在幾十年的發(fā)展過程中，中等職業(yè)教育取得了較為引人矚目的成就，為社會(huì)培養(yǎng)了大量高素質(zhì)的勞動(dòng)者。但是近幾年高校擴(kuò)招導(dǎo)致普高升溫，中等職業(yè)學(xué)校招生形勢(shì)嚴(yán)峻。特別是2000年以來生源的整體文化素質(zhì)、綜合素質(zhì)下降，他們中相當(dāng)一部分沒有具備初中畢業(yè)生的知識(shí)水平、理解能力和行為習(xí)慣，個(gè)體差距也在進(jìn)一步拉大，道德品質(zhì)的低下令人堪憂。中等職業(yè)學(xué)校的畢業(yè)生，無論專業(yè)實(shí)力，還是個(gè)人素質(zhì)都有許多不盡人意之處，特別是人文素質(zhì)嚴(yán)重缺失，不能滿足社會(huì)要求。迫于形勢(shì)，大多數(shù)中等職業(yè)學(xué)校只能急功近利，奉行“實(shí)用主義”教育觀、人才觀，對(duì)人的培養(yǎng)從屬于科技、工業(yè)發(fā)展的需要。強(qiáng)調(diào)準(zhǔn)職業(yè)人才的工具性、效用性，缺乏對(duì)人本主義的追求，缺乏對(duì)學(xué)生情感的培養(yǎng)。
情感教學(xué)有助于促進(jìn)人的認(rèn)知發(fā)展，近年來心理科學(xué)的研究表明，情緒可以調(diào)節(jié)認(rèn)知的加工過程和人的行為。因此，如何通過良好的情感教學(xué)對(duì)中職學(xué)生進(jìn)行教學(xué)就成為了當(dāng)前中職教師面對(duì)的一個(gè)問題，而數(shù)學(xué)對(duì)一個(gè)學(xué)生的思維、情感的開發(fā)具有良好的效用，如何能在中職數(shù)學(xué)教學(xué)中結(jié)合情感教學(xué)的情景體檢，給學(xué)生以一種良好的情感教學(xué)方式、模式就成為了本研究之目的所在。
二、研究意義:
情感教育是一個(gè)嶄新的，需要不斷探索和完善的課題。未來的情感教育只有建立科學(xué)合理的情感教育目標(biāo)體系，形成完整的情感教育鏈條，挖掘民族文化中豐富的情感教育資源為我所用，才能提高情感教育的效果。本研究從提高職校數(shù)學(xué)教學(xué)的角度出發(fā)，研究情境創(chuàng)設(shè)其實(shí)質(zhì)就是推動(dòng)情境教學(xué)更好地走入課堂，幫助教師轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，改變教學(xué)手段，適應(yīng)新課改.改變數(shù)學(xué)難教，數(shù)學(xué)難學(xué)的現(xiàn)狀。使數(shù)學(xué)教學(xué)更好地服務(wù)職校職業(yè)化、專業(yè)化人才的培養(yǎng)目標(biāo)，
三、文獻(xiàn)綜述
情感教學(xué)是指教師在教學(xué)過程中，在充分考慮認(rèn)知因素的同時(shí)，充分發(fā)揮情感因素的積極作用，以完善教學(xué)目標(biāo)、增強(qiáng)教學(xué)效果的教學(xué)。情愫影響對(duì)信息的選擇，監(jiān)視信息的流動(dòng)，促進(jìn)或組織工作以及，干涉決策、推理和問題的解決。同時(shí)認(rèn)知加工對(duì)信息的評(píng)價(jià)、神經(jīng)激活而誘導(dǎo)的產(chǎn)生。一般來說，積極的情緒在任職過程中起到協(xié)調(diào)、組織作用，工作效率高；而消極的情緒起到蒲懷、瓦解或是阻斷的作用，工作效率低。愉悅的情緒體驗(yàn)?zāi)艽龠M(jìn)人與人關(guān)系的融洽，建立良好的人際關(guān)系。因此，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教學(xué)能激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的樂趣，并能積極引導(dǎo)他們以健康、積極、樂觀的態(tài)度面對(duì)生活與學(xué)習(xí)。
西方學(xué)者有關(guān)的情感教學(xué)的一些論文是建立在存在主義哲學(xué)和人本主義心理學(xué)的基礎(chǔ)上的，而且有的概念還是直接來源于宗教生活，如“精神關(guān)懷”等。這些不可避免地影響到情感教學(xué)理論在科學(xué)性及實(shí)踐價(jià)值。
情感教育的理念近年來頗受各國教育界的重視。不少國家、地區(qū)都進(jìn)行過重視學(xué)生情感體驗(yàn)的教育實(shí)踐，其中較為成功的有英國的“夏山快樂教育”、“體諒教育”、美國的教師臨床服務(wù)、荷蘭的激勵(lì)學(xué)校。而國內(nèi)成功的情感教育實(shí)驗(yàn)有李吉林老師所創(chuàng)的“情境教學(xué)”實(shí)驗(yàn)、上海市“成功教育”的教育探索實(shí)驗(yàn)以及無錫師范附小等學(xué)校的“愉快教育”實(shí)驗(yàn)等。
我國的研究學(xué)者認(rèn)為情感教學(xué)是完整的教育過程中一個(gè)組成部分，通過在教育過程中尊重和培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)性情感品質(zhì)，發(fā)展他們的自我情感調(diào)控能力，促使他們對(duì)學(xué)習(xí)、生活和周圍的一切產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，形成獨(dú)立健全的個(gè)性和人格特征，真正成為品德、這里、體制、美感及勞動(dòng)態(tài)度和習(xí)慣都得到全面發(fā)展的有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者。他們認(rèn)為情感教學(xué)的傾向具體表現(xiàn)就是：沒有把情感發(fā)展列入教育目標(biāo)系列之中，知識(shí)的獲得或是智力訓(xùn)練的目標(biāo)占據(jù)教育目標(biāo)系列的中心位置。情感教育是一個(gè)與其他教育概念既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的概念。
國內(nèi)研究情感教學(xué)的論文選題基本圍繞“怎樣利用情感手段搞好學(xué)科教學(xué)或借助學(xué)科教學(xué)進(jìn)行情感教育”展開，從以下幾個(gè)具有典型代表性的論文題目即可窺見一斑：“情感教育在數(shù)學(xué)教學(xué)中的作用”；“淺談體育教學(xué)中的情感教育”；“談情感教育對(duì)高考教學(xué)的催化作用”；“地理教學(xué)情感教育初探”；“情感教育在語文教學(xué)中的實(shí)施影響因素及意義”；“論中學(xué)歷史課的情感教育”；“淺談?wù)谓虒W(xué)中的情感教育”等等。
碩博論文數(shù)據(jù)庫收錄的學(xué)位論文中，碩士學(xué)位論文占據(jù)了情感教育論文的主體，而且大部分論文側(cè)重學(xué)科教學(xué)中的情感教育問題，將情感作為一種手段的應(yīng)用性研究成果。曹濤濤在其畢業(yè)的碩士論文中，就結(jié)合其自己的教學(xué)實(shí)踐，提出了數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)情感目標(biāo);提出了在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中實(shí)施情感教育的原則及以培養(yǎng)學(xué)生積極情感為主要目的的教學(xué)策略;認(rèn)為高中數(shù)學(xué)教師應(yīng)提高自身素質(zhì)、轉(zhuǎn)變教育觀念、用滿腔的熱情、真誠的愛心去激勵(lì)、感染學(xué)生，要充分挖掘高中數(shù)學(xué)課程中的情感因素、激活課堂教學(xué)、改善評(píng)價(jià)方式，以此來培養(yǎng)學(xué)生的積極情感，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
由于絕大多數(shù)文章的作者缺乏對(duì)情感及情感教育理論的基本把握和重視，所得結(jié)論的科學(xué)性和適用性有待進(jìn)一步考察和檢驗(yàn)。報(bào)紙文章多為對(duì)當(dāng)前情感匱乏狀態(tài)的揭示和加強(qiáng)情感教育的呼吁，一定程度上起到了喚醒人們對(duì)情感及情感教育問題注意的作用，而對(duì)情感及情感教育本身的問題涉及甚少。總體而言，當(dāng)前的情感教育研究中，關(guān)于情感及情感教育本身的核心問題——“為什么”、“是什么”、“怎么做”所展開的探討無論在數(shù)量上還是在深度上都顯得相當(dāng)不足。對(duì)于情感和情感教育的含義、本質(zhì)，當(dāng)代中國情感教育的目標(biāo)、功能、內(nèi)容、過程、方法與規(guī)律，以及情感教育的具體實(shí)施等問題，都需要從不同的視閾、角度，用不同的提問和言說方式，不同的研究方法做出具有時(shí)代特征的系統(tǒng)回答。正如有研究者所指出的：“情感教育這一剛剛開拓的研究領(lǐng)域無論在理論上還是在實(shí)踐上都有許多的問題需要探討。”
四、研究的主要內(nèi)容，重點(diǎn)和難點(diǎn)
本研究的目標(biāo):本次論文詳細(xì)闡述發(fā)揮教師情感作用，讓數(shù)學(xué)教學(xué)與情感教學(xué)相結(jié)合，成為一種新型教學(xué)策略。該策略在職校教學(xué)中的重要性、可行性及實(shí)施途徑將是本論文研究的主要內(nèi)容。
1、中職數(shù)學(xué)情感教學(xué)策略益處分析
中職數(shù)學(xué)情感教學(xué)策略有助于高效地利用有限的課堂教學(xué)時(shí)間，幫助學(xué)生提高數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)效率。提升學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，而且還可以間接激發(fā)學(xué)生熱愛自己所學(xué)的專業(yè)。打下堅(jiān)實(shí)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。
（1）中職數(shù)學(xué)情感教學(xué)策略價(jià)值所在
由于職中生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)多數(shù)較差，學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力不足，因此在職校數(shù)學(xué)教學(xué)中，發(fā)揮教師的情感作用就顯得非常有價(jià)值。
（2）不實(shí)行中職數(shù)學(xué)情感教學(xué)策略弊端。
其一在于沒有情感教學(xué)，數(shù)學(xué)的本身具有枯燥性、乏味性，這使得學(xué)生聽聽不喜歡聽了，新舊知識(shí)的連接不好，學(xué)生不懂新的知識(shí)，就不樂于、不易于接受新知識(shí)信息。相當(dāng)于喪失了學(xué)習(xí)內(nèi)部的驅(qū)動(dòng)力，表現(xiàn)為學(xué)習(xí)消極、缺乏信心，雖經(jīng)補(bǔ)課，不僅沒能達(dá)到預(yù)期的效果，反而加劇了失敗心態(tài)的發(fā)展，致使教師束手無策。其二，在情感教學(xué)中，實(shí)施尊重學(xué)生、信任學(xué)生，尊重和信任是溝通師生情感的橋梁。尤其是差生，對(duì)教師的教學(xué)要求，往往取決于師生間有無相互尊重和信賴的情感。學(xué)生的自尊心和自信心又是建立教學(xué)情感的重要因素。
2、中職數(shù)學(xué)情感教學(xué)策略的實(shí)施
（1）教學(xué)應(yīng)對(duì)學(xué)生的情感和態(tài)度的培養(yǎng)給予特別關(guān)注.首先探討了情感與態(tài)度對(duì)教學(xué)學(xué)習(xí)的意義,進(jìn)而從教師的積極作用,學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng),數(shù)學(xué)研究的價(jià)值和必備的品質(zhì)以及數(shù)學(xué)與科學(xué)精神、世界觀的形成五個(gè)方面具體闡述數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生情感與態(tài)度的培養(yǎng)途徑。
（2）數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中，教師要有感情地教，學(xué)生才會(huì)有感情地學(xué)。教師可以借助生活體驗(yàn)創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的情景，通過實(shí)驗(yàn)操作創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的情景；教師可揭示數(shù)學(xué)本身的內(nèi)在美，發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的情感；通過增強(qiáng)數(shù)學(xué)探究意識(shí)，深化學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的情感。教師應(yīng)用風(fēng)趣、幽默、富有情趣的言語講解相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，數(shù)學(xué)課堂應(yīng)提示數(shù)學(xué)知識(shí)背后隱藏著的人物軼事，將數(shù)學(xué)知識(shí)與人有血有肉、有情有感的創(chuàng)造性活動(dòng)聯(lián)系起來，會(huì)使學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生親切感。
（3）中職數(shù)學(xué)情感教學(xué)策略的實(shí)施，盡量讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，多獲取成功的喜悅，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)過程中的自信心，要有利于他們對(duì)知識(shí)的消化，理解和運(yùn)用，一切都要易而漸難，由淺入深，讓學(xué)生對(duì)知識(shí)始終處于可望、可及、有收獲、想進(jìn)取的積極學(xué)習(xí)狀態(tài)。
論文的框架結(jié)構(gòu):
提出研究中職數(shù)學(xué)情感教學(xué)策略意義，查閱文獻(xiàn)，分析前人研究成果和方法，提出中職數(shù)學(xué)情感教學(xué)構(gòu)思，通過舉例研究方法進(jìn)行研究，統(tǒng)計(jì)分析數(shù)據(jù)，得出中職數(shù)學(xué)情感教學(xué)的益處分析及實(shí)施方案。
論文的提綱：
一情感教學(xué)的提出
1.1情感教學(xué)的歷史淵源
1.2情感教學(xué)的價(jià)值
二職校數(shù)學(xué)情感教學(xué)的理論探討
2.1情感教學(xué)的內(nèi)涵
2.2數(shù)學(xué)情感教學(xué)的內(nèi)涵
2.3情感教學(xué)的理論基礎(chǔ)
三運(yùn)用情感教育應(yīng)遵循的原則及措施
3.1、原則
（一）主體性原則
（二）尊重的原則
（三）激勵(lì)的原則
（四）個(gè)性化原則
（五）愛的原則
3.2、措施
（一）提高自身素質(zhì)，提升人格魅力
（二）轉(zhuǎn)變教育觀念，構(gòu)建和諧師生關(guān)系
（三）改進(jìn)教學(xué)行為藝術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生知情協(xié)調(diào)發(fā)展
（四）開發(fā)教學(xué)資源，豐富情感教育載體，數(shù)學(xué)課教育教學(xué)效果
四職校數(shù)學(xué)教學(xué)中職校數(shù)學(xué)教學(xué)中情感教學(xué)的實(shí)施
4.1職校數(shù)學(xué)教學(xué)中職校數(shù)學(xué)教學(xué)的目標(biāo)
4.2職校數(shù)學(xué)教學(xué)中職校數(shù)學(xué)教學(xué)的實(shí)施策略
4.3職校數(shù)學(xué)教學(xué)中職校數(shù)學(xué)教學(xué)的教學(xué)案例分析
研究地點(diǎn)、年度計(jì)劃及經(jīng)費(fèi)預(yù)算：
論文完成的時(shí)間安排：
1、4周研究國內(nèi)外相關(guān)研究綜述、存在的不足。查閱大量文獻(xiàn)資料
2、2周明確本研究命題的初步框架結(jié)構(gòu)，
3、1周完成開題報(bào)告撰寫
4、4周研究本研究擬解決的問題及得出的研究結(jié)論
論文新意預(yù)測(cè)或論文的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益預(yù)測(cè)及成果應(yīng)用設(shè)想：
當(dāng)前的情感教學(xué)研究主要是針對(duì)高中教學(xué)，對(duì)職業(yè)教育的情感教學(xué)研究較少，而職業(yè)學(xué)校因其教學(xué)的特殊性，其所采用的教學(xué)方法與模式，采取的策略應(yīng)當(dāng)與高中、大學(xué)的教學(xué)不一致，本研究希望能通過針對(duì)當(dāng)前職業(yè)教育情感教學(xué)所存在的問題，以提供相關(guān)部門，特別是職業(yè)教育學(xué)校的參考。
參考文獻(xiàn)：
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5.張淑燕我國當(dāng)代情感教育的現(xiàn)實(shí)思考東北師范大學(xué)博士學(xué)位論文2008年5月
篇5
1醫(yī)學(xué)生物化學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀分析
目前，我國醫(yī)學(xué)生物化學(xué)教學(xué)普遍存在著許多問題，主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。
1．1課時(shí)不足
課時(shí)不足似乎是國內(nèi)許多大專院校課程存在的普遍現(xiàn)象。一些院校醫(yī)學(xué)生物化學(xué)教學(xué)周課時(shí)甚至僅為3小節(jié)，但隨著新知識(shí)的不斷增加，各學(xué)科的教學(xué)課時(shí)普遍不足。所以，從增加生物化學(xué)教學(xué)課時(shí)數(shù)的角度解決問題是不可取的。那么，只有提高教學(xué)效果，為學(xué)生課后復(fù)習(xí)和自學(xué)提供條件才是一個(gè)積極的措施。
1．2對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式的反思
目前醫(yī)學(xué)生物化學(xué)課程的教學(xué)和教改，幾乎都是在基于客觀主義和行為主義理論下的傳統(tǒng)教學(xué)模式的改進(jìn)。因?yàn)閭鹘y(tǒng)教學(xué)模式“以教師為中心”，以滿堂灌輸?shù)姆绞絺魇跁局R(shí)，忽視了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，忽視了學(xué)生的主體作用，忽視了學(xué)生能力和情操的培養(yǎng)，只把學(xué)生看做是外部環(huán)境刺激的被動(dòng)反應(yīng)者和知識(shí)的灌輸對(duì)象，所以在傳統(tǒng)教學(xué)模式下，學(xué)生學(xué)習(xí)生物化學(xué)知識(shí)的特點(diǎn)是：①學(xué)得不完整，知識(shí)點(diǎn)空泛，知識(shí)面脆弱；②惰性學(xué)習(xí)，無法在需要知識(shí)之時(shí)運(yùn)用；③學(xué)法不靈活，無法在新的或類似的情境中遷移應(yīng)用知識(shí)。
因此，改變醫(yī)學(xué)生物化學(xué)傳統(tǒng)教學(xué)模式，探索新的教學(xué)模式，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和積極性，使其掌握知識(shí)、提高能力、提高醫(yī)學(xué)生物化學(xué)課程學(xué)習(xí)成績，是當(dāng)前醫(yī)學(xué)生物化學(xué)教學(xué)中一個(gè)十分有意義的課題。
2建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論與建構(gòu)主義教學(xué)模式
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是當(dāng)今歐美國家非常流行的一種教學(xué)理論，該理論認(rèn)為：認(rèn)識(shí)是在認(rèn)知主體(學(xué)習(xí)者)與客觀環(huán)境(社會(huì)文化情境和自然環(huán)境)的相互作用中形成的，認(rèn)識(shí)的發(fā)展是通過對(duì)認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷進(jìn)行意義建構(gòu)中獲得的。因此，學(xué)習(xí)者要真正獲得知識(shí)，主要不是通過教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的社會(huì)文化背景和情境下，利用必要的學(xué)習(xí)資源，通過與其他人(教師和學(xué)習(xí)伙伴)的協(xié)商、交流、合作和學(xué)習(xí)者本人進(jìn)行意義建構(gòu)方式獲得的。與該理論相適應(yīng)的教學(xué)模式為：“以學(xué)生為中心，在整個(gè)教學(xué)過程中由教師起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者的作用，利用情境、協(xié)作、會(huì)話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達(dá)到使學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)的目的”，即建構(gòu)主義教學(xué)模式。在這種模式中，學(xué)生是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外界刺激的被動(dòng)接受者；教師是教學(xué)過程的組織者、指導(dǎo)者、意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識(shí)的傳授者、灌輸者；教材所提供的知識(shí)不再是教師傳授的內(nèi)容，而是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的對(duì)象；媒體也不再是幫助教師傳授知識(shí)的手段、方法，而是用來創(chuàng)設(shè)情境、進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)和會(huì)話交流，即作為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、協(xié)作式探索的認(rèn)知工具。
3基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的醫(yī)學(xué)生物化學(xué)教學(xué)模式設(shè)計(jì)
3．1組織合作學(xué)習(xí)小組
以班為單位，以自愿為原則，5或6個(gè)學(xué)生為一個(gè)合作學(xué)習(xí)小組。對(duì)小組進(jìn)行培訓(xùn)，讓學(xué)生了解合作學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式，了解合作學(xué)習(xí)對(duì)他們學(xué)習(xí)的意義，相信開展合作學(xué)習(xí)對(duì)他們的學(xué)習(xí)有幫助，激發(fā)合作學(xué)習(xí)興趣，形成合作學(xué)習(xí)動(dòng)力。并且培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)的基本技能，如討論技能、學(xué)習(xí)安排方法、討論的記錄、合作學(xué)習(xí)成果的匯報(bào)等。同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生會(huì)說、會(huì)聽、多思等基本合作學(xué)習(xí)技能。
3．2制訂并對(duì)學(xué)生公開生物化學(xué)課的考核方案
生物化學(xué)課程的考核評(píng)價(jià)包括理論考試(50％)、實(shí)驗(yàn)考核(25％)、對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)(25％)等3項(xiàng)。理論考試包括卷面理論考試即期末考試的卷面成績和問題小論文；實(shí)驗(yàn)考核包括實(shí)驗(yàn)報(bào)告、實(shí)驗(yàn)操作技能和實(shí)驗(yàn)態(tài)度；對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，包括小組對(duì)個(gè)人的評(píng)價(jià)、學(xué)生本人的自我評(píng)價(jià)、班級(jí)對(duì)學(xué)生個(gè)人的評(píng)價(jià)以及教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)的內(nèi)容：學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)能力等自主學(xué)習(xí)能力，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的參與程度、協(xié)作精神、學(xué)習(xí)表現(xiàn)、學(xué)習(xí)態(tài)度及在協(xié)作學(xué)習(xí)中的貢獻(xiàn)。考核方案對(duì)全體學(xué)生公開，這就為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)有利于意義建構(gòu)的情境，能激發(fā)學(xué)生的動(dòng)機(jī)、主動(dòng)和創(chuàng)新精神，并能加深應(yīng)試者對(duì)基本理論和概念的理解；問題小論文沒有統(tǒng)一答案，使考生充分發(fā)揮創(chuàng)造力，運(yùn)用發(fā)散性思維來解決問題。
3．3教學(xué)目標(biāo)分析和情境創(chuàng)設(shè)
教師對(duì)生物化學(xué)課程及各章節(jié)進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)分析，以確定當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的“主題”，創(chuàng)設(shè)與主題相關(guān)的、盡可能真實(shí)的情境。如“糖代謝”這一章內(nèi)容的主題是：糖的消化吸收及其在體內(nèi)的代謝與機(jī)體對(duì)其的調(diào)節(jié)。我們就設(shè)下了這樣一個(gè)問題情境：病房里1個(gè)糖尿病人，他頻率很高地吃東西、喝水及上廁所，但他仍然長得很瘦，1個(gè)小孩從他身邊走過時(shí)，就告訴媽媽說“叔叔都不吃他的蘋果，爛了好可惜!”那么請(qǐng)問糖尿病的病因如何?糖尿病人為什么會(huì)多飲、多食、多尿而致消瘦?如何治療?小孩為什么會(huì)有此疑問?
3．4設(shè)計(jì)信息資源
教師確定學(xué)習(xí)某主題所需要的信息資源、教會(huì)學(xué)生應(yīng)從何處獲取，如何去獲取以及如何有效地利用這些資源。如對(duì)于諸如“脂溶性維生素A、維生素D、維生素E、維生素K及水溶性的維生素C、B族維生素在哪些食物里含有?含量如何?什么方式是更好的食用方法?它們?cè)卺t(yī)學(xué)和美容上有什么作用?”這樣的問題情境，我們就告訴學(xué)生可以到食堂、菜市場(chǎng)去看有哪些食物，可以到網(wǎng)上和圖書館去查它們的含量、食用方法及相應(yīng)的作用，去藥店看一下維生素的說明書和去超市看一下適于孕婦及幼兒食用的奶粉的說明書，都可知道各種維生素的作用、用量及一些其他有用的信息，如果條件允許的話還可到醫(yī)院去看看醫(yī)生針對(duì)不同患者特別是對(duì)小孩和老人的門診情況等。
3．5自主學(xué)習(xí)
小組成員聚集在一起討論解決問題的方案，學(xué)生要選一個(gè)人做記錄員，負(fù)責(zé)記錄擬解決的過程，包括問題中的事實(shí)信息、學(xué)生們的想法和假設(shè)以及所確定的學(xué)習(xí)要點(diǎn)和解決計(jì)劃，并分配任務(wù)下去收集信息。學(xué)生在“討論一提出方案一收集信息”的過程中，充分發(fā)揮他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性及獨(dú)立性，學(xué)會(huì)應(yīng)用各種學(xué)習(xí)工具及資源，開拓他們的學(xué)習(xí)視野，進(jìn)而提高他們分析問題和解決問題的能力。如果由于課時(shí)不足，自主學(xué)習(xí)可在課后完成。課后完成同樣也有利于發(fā)揮他們的自覺性。
3．6協(xié)作學(xué)習(xí)
小組成員再次集合，溝通討論他們所學(xué)的東西，根據(jù)他們所學(xué)習(xí)的知識(shí)生成新的解決問題的假設(shè)。在分享他們的學(xué)習(xí)成果時(shí)，很重要的一點(diǎn)是學(xué)生們?cè)u(píng)價(jià)自己的信息以及他人的信息，看信息是怎樣得來的，來源是否可靠等，這是促進(jìn)自主學(xué)習(xí)的重要途徑。溝通討論能極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體參與意識(shí)，有利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)造能力，同時(shí)通過協(xié)作學(xué)習(xí)，提高了學(xué)生的合作能力，．培養(yǎng)了他們的團(tuán)結(jié)精神。由于課時(shí)不足，協(xié)作學(xué)習(xí)在課后完成。課后完成有利于發(fā)揮他們的自覺性。
3．7課堂匯報(bào)并提交小論文
各小組利用各種不同形式來報(bào)告自己小組的結(jié)論及得出結(jié)論的過程，如數(shù)學(xué)分析、圖表、口頭報(bào)告、多媒體演示等，并以小論文的形式交給老師。通過活動(dòng)匯報(bào)，培養(yǎng)學(xué)生的膽量和語言組織表達(dá)能力。通過小論文的撰寫，培養(yǎng)他們的寫作能力。
3．8教師結(jié)合學(xué)生的匯報(bào)講解章節(jié)知識(shí)
在學(xué)生課后的自主學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)、課堂上的活動(dòng)匯報(bào)及撰寫小論文之后，學(xué)生對(duì)所學(xué)的知識(shí)已經(jīng)有了一定的理解和構(gòu)建，學(xué)生的興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)也已經(jīng)充分激發(fā)，這個(gè)時(shí)候我們教師結(jié)合學(xué)生的匯報(bào)來講解章節(jié)知識(shí)，學(xué)生就能很好地理解、掌握進(jìn)而構(gòu)建所學(xué)的新知識(shí)。
3．9效果評(píng)價(jià)和問題后的反思
公示各小組和個(gè)人在這一章節(jié)學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)結(jié)果，根據(jù)評(píng)價(jià)結(jié)果，學(xué)生們有意地反思問題解決的過程。要考慮這個(gè)問題與以前所遇到的問題的共同點(diǎn)與不同點(diǎn)，幫助他們概括和理解新知識(shí)的應(yīng)用情景。評(píng)價(jià)結(jié)果的公布，也為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)有利于意義建構(gòu)的情境，能激發(fā)他們的動(dòng)機(jī)和主動(dòng)性。
總之，實(shí)施和建構(gòu)這樣的教學(xué)環(huán)境和效果，必須做到的是：第一步，教師在課程學(xué)習(xí)前先把合作學(xué)習(xí)小組組建好；第二步，在每一章節(jié)的學(xué)習(xí)中，教師預(yù)先確定好章節(jié)知識(shí)的主題和創(chuàng)設(shè)好情境及確定好所需的信息資源，課堂上教師先把包含主題的問題情境展示給學(xué)生，且告訴他們所需要的信息資源，教學(xué)生應(yīng)從何處獲取，如何去獲取以及如何有效地利用這些資源；第三步，課后學(xué)生針對(duì)問題情境進(jìn)行自主和協(xié)作學(xué)習(xí)；第四步，也就是下一次課，小組匯報(bào)和提交所撰寫的小論文，教師結(jié)合學(xué)生的匯報(bào)來講解章節(jié)知識(shí)。最終，章節(jié)的內(nèi)容完成后，及時(shí)完成并公示在這一章節(jié)學(xué)習(xí)中對(duì)各小組和個(gè)人的評(píng)價(jià)結(jié)果。
如在藥學(xué)06—2班，“膽紅素代謝”這一章節(jié)的學(xué)習(xí)是這樣進(jìn)行的：首先，在醫(yī)學(xué)生物化學(xué)課程學(xué)習(xí)前任課教師已把合作學(xué)習(xí)小組組建好，即藥學(xué)06—2班有60人，每6人組，共組建lO個(gè)小組；接著，任課教師再確定好“膽紅素”這一章節(jié)的主題為“膽紅素的來源、運(yùn)輸、轉(zhuǎn)化、排泄”，并確定相應(yīng)的問題情境：一位5O歲的建筑工人，在一小時(shí)前大量吐血，急診入院，主訴其早上在建筑工地搬運(yùn)水泥袋時(shí)，突然嘔血，心悸昏眩，無力。患者有十多年的酗酒史，皮膚和鞏膜有黃染。曾因食欲不振、乏力、肝區(qū)疼痛去醫(yī)院就診，被診斷為酒精性肝硬化。實(shí)驗(yàn)室檢查結(jié)果為：尿標(biāo)本呈深茶色，尿膽紅素++，尿膽原++++。那么請(qǐng)問：患者膽紅素代謝出現(xiàn)了哪些異常?黃疸有那些類型?而患者出現(xiàn)的黃疸癥狀屬什么類型呢?患者的血液、尿液和大便中，膽紅素及其代謝產(chǎn)物可能會(huì)出現(xiàn)什么變化?
篇6
一、情境認(rèn)知理論概述
繼行為主義“刺激-反應(yīng)”學(xué)習(xí)理論與認(rèn)知心理學(xué)“信息加工”學(xué)習(xí)理論后，1989年布朗、科林斯與杜基德（Brown、Collins & Duguid）在論文《情境認(rèn)知與學(xué)習(xí)的文化》中提出的，與建構(gòu)主義幾乎同時(shí)出現(xiàn)的又一個(gè)重要理論――情境認(rèn)知理論（Situated Cognition），也叫做共享認(rèn)知理論（Shareed Cognition）。情境也被翻譯成“context”，文章的上下文之義，即與所學(xué)知識(shí)相關(guān)的能產(chǎn)生影響的所有具體情形。
傳統(tǒng)的大學(xué)英語教學(xué)認(rèn)為知識(shí)和能力是分隔開的，學(xué)習(xí)完全依靠于規(guī)則與信息描述的認(rèn)知。情境認(rèn)知理論的出現(xiàn)則認(rèn)為，知識(shí)是基于社會(huì)情境的一種活動(dòng)，而不是一個(gè)抽象具體的對(duì)象；知識(shí)是個(gè)體與環(huán)境交互過程中建構(gòu)的一種交互狀態(tài)，不是事實(shí)；知識(shí)是一種人類協(xié)調(diào)一系列行為，去適應(yīng)動(dòng)態(tài)變化發(fā)展的環(huán)境的能力。
在學(xué)校學(xué)習(xí)中，如果學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)越熟悉，對(duì)知識(shí)就越容易理解，學(xué)習(xí)效果也最佳。因此，教師可以根據(jù)所教內(nèi)容有目的地為學(xué)生構(gòu)建學(xué)生熟悉的生活環(huán)境，從學(xué)生感興趣的話題入手，引導(dǎo)學(xué)生融入相關(guān)的情境中。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，不斷享受知識(shí)帶來的樂趣。讓整個(gè)課堂氣氛活躍起來，積極參與課堂，讓學(xué)習(xí)與生活融為一體，進(jìn)一步提高學(xué)習(xí)效率，學(xué)會(huì)學(xué)以致用，做到融會(huì)貫通。
二、基于情境認(rèn)知理論，構(gòu)建大學(xué)英語教學(xué)環(huán)境
1.充分利用多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)
當(dāng)下是視覺化快速溝通的年代，傳統(tǒng)的“一本書、一支筆和一塊黑板”的教學(xué)模式早已不適應(yīng)當(dāng)前的教學(xué)，而單純的PPT也并不能吸引90后的學(xué)生。因此，教師有必要學(xué)習(xí)并掌握一些先進(jìn)的新概念多媒體快捷技術(shù)，充分利用深度縮放或者三維翻頁電子書，將圖文、聲像立體化融為一體，給學(xué)生帶來視覺沖擊，把枯燥的知識(shí)講解成生動(dòng)有趣的故事，使學(xué)生將語言和形象思維更好地聯(lián)系起來。如講到“The Value of Life”這個(gè)單元的主題時(shí)，教師可以利用所學(xué)的多媒體快捷技術(shù)，制成帶有海倫?凱勒生活視頻、圖片、聲音等PPT課件，講述海倫?凱勒的生平事跡及探討生命的價(jià)值，讓學(xué)生融入其中，帶動(dòng)其學(xué)習(xí)英語的興趣。
2.課堂角色扮演
在大學(xué)英語課堂中，大學(xué)英語教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，聯(lián)系生活實(shí)際，設(shè)計(jì)符合學(xué)生的情境，讓學(xué)生模擬情境，編排對(duì)話，進(jìn)行角色扮演。角色扮演能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與積極性，活躍課堂氣氛，讓他們仿佛處于實(shí)際的真實(shí)情境中，從而更好地理解教學(xué)內(nèi)容。如在新世紀(jì)大學(xué)英語綜合教程（1）中的第一單元的Text A中有兩個(gè)句子“Now you’re talking.”和“Tell you what.”，教師可以讓學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)生活和搭檔構(gòu)思場(chǎng)景，編排好對(duì)話，或者模擬名人設(shè)計(jì)情境利用兩個(gè)句子進(jìn)行對(duì)話。教師根據(jù)每組學(xué)生表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)判和打分，作為平時(shí)成績的一個(gè)依據(jù)。學(xué)生在進(jìn)行真實(shí)情境會(huì)話時(shí)可以更好地理解句子意思，也鍛煉了口語表達(dá)能力，為溝通奠定了基礎(chǔ)。
3.課前5分鐘口語展示
口語展示（presentation）是一項(xiàng)讓學(xué)生口語表達(dá)能力得以提升的行之有效的教學(xué)方式。學(xué)生能充分發(fā)揮自，自由選擇自己感興趣的話題，課前提前準(zhǔn)備。教師根據(jù)課程課時(shí)和學(xué)生人數(shù)，在課前5分鐘時(shí)，安排學(xué)生上講臺(tái)進(jìn)行口語展示。話題可以是校園生活、學(xué)習(xí)，VOA或者BBC上的新聞，或者從所學(xué)課文中的生詞中選取3～5個(gè)詞自編成故事或者笑話等。通過此項(xiàng)訓(xùn)練，學(xué)生的知識(shí)面變廣，口語溝通能力得到進(jìn)一步提高，詞匯量也能得到擴(kuò)大。教師在活動(dòng)實(shí)施過程中應(yīng)起到引導(dǎo)、督促的作用，使得學(xué)生的口語展示能達(dá)到預(yù)期效果。
4.舉行英語翻譯、寫作、演講、閱讀比賽
學(xué)校每年都會(huì)組織學(xué)生參加國家級(jí)或者省級(jí)的英語演講翻譯、寫作、演講、閱讀等比賽，采取面向全體在校學(xué)生，自愿報(bào)名的方式。比賽分為初賽、復(fù)賽和決賽。這幾項(xiàng)比賽中，英語演講初賽的演講話題選題廣泛，題目自擬。參賽學(xué)生可以根據(jù)自己感興趣的話題準(zhǔn)備演講稿。任課教師積極鼓勵(lì)學(xué)生參加各項(xiàng)比賽，由老師進(jìn)行預(yù)選，最終決定參加復(fù)賽學(xué)生名單。除此之外，學(xué)校還可根據(jù)自身的條件與情況，組織英語詞匯、聽力比賽等。通過組織這些比賽，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，給學(xué)生營造良好的英語學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生身臨其境，在愉快的環(huán)境中掌握英語知識(shí)。
5.豐富課外英語交流
課堂教學(xué)是英語教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，但英語教學(xué)只停留在課堂教學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我國英語教學(xué)的安排一般是每周5 節(jié)的頻率，只依靠上課時(shí)間讓學(xué)生充分掌握英語交流的實(shí)際應(yīng)用技能基本不可能。所以，英語教師要鼓勵(lì)學(xué)生充分利用課余時(shí)間創(chuàng)造英語情境與機(jī)會(huì)，多參加學(xué)校及校外的各種英語交流活動(dòng)，如組織學(xué)生參加英語咖啡吧、英語角、英語風(fēng)采大賽、英語配音俱樂部等課外活動(dòng)。通過豐富的課外實(shí)踐機(jī)會(huì)，學(xué)生可較靈活地掌握英語語言技能，也可保持比較持久的學(xué)習(xí)英語的興趣。
三、結(jié)語
情境認(rèn)知理論是影響學(xué)習(xí)過程的重要教育理論，在指導(dǎo)大學(xué)英語教學(xué)中有著積極有效的意義。在應(yīng)用技術(shù)型大學(xué)轉(zhuǎn)型熱潮中，大學(xué)英語應(yīng)認(rèn)清形勢(shì)、與時(shí)俱進(jìn)，充分利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教學(xué)手段，與實(shí)踐相結(jié)合，幫助學(xué)生構(gòu)建情境認(rèn)知英語教學(xué)的環(huán)境與氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣與積極性，進(jìn)一步推進(jìn)大學(xué)英語教學(xué)的改革工作。
篇7
The Application of Constructivism to Applied Cryptograph Course
LIN Qun
(Institute of Mathematics and Information Technology，Hanshan Normal University，Chaozhou 521041，China)
Abstract: The core idea of constructivism is based on student-centered. It emphasizes that the students should take the initiative on the knowledge discovery and active construction of meaning. This paper introduces the teaching design of the applied cryptography course. It proves that the program conforms to the features of the course and can increase students' interest in learning.
Key words: constructivism; applied cryptography; teaching design
1 建構(gòu)主義
近年來，認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的一個(gè)重要分支--建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在西方逐漸流行。建構(gòu)主義也譯作結(jié)構(gòu)主義，其最早提出者可追溯至瑞士的皮亞杰。他是認(rèn)知發(fā)展領(lǐng)域最有影響的一位心理學(xué)家，他所創(chuàng)立的關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的學(xué)派被人們稱為日內(nèi)瓦學(xué)派。建構(gòu)主義是認(rèn)知心理學(xué)派中的一個(gè)分支，作為認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的新發(fā)展，它的產(chǎn)生是當(dāng)代教育心理學(xué)的一場(chǎng)革命，對(duì)學(xué)習(xí)和教學(xué)提出了一系列積極的設(shè)想 。建構(gòu)主義提倡在教師指導(dǎo)下的、以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)，也就是說，既強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用，又不忽視教師的指導(dǎo)作用，教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識(shí)的傳授者與灌輸者。學(xué)生是信息加工的主體、是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動(dòng)接受者和被灌輸?shù)膶?duì)象。在建構(gòu)主義的教學(xué)模式下，目前己開發(fā)出比較成熟的有“支架式教學(xué)”、“拋錨式教學(xué)”和“隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)”等教學(xué)方法。
2 《應(yīng)用密碼學(xué)》課程的特點(diǎn)
密碼學(xué)是信息安全的基礎(chǔ)與核心，它能有效地保障信息的機(jī)密性、完整性、認(rèn)證性和不可否認(rèn)性, 因此受到人們?cè)絹碓蕉嗟闹匾暋，F(xiàn)階段開設(shè)《應(yīng)用密碼學(xué)》的專業(yè)較多，如信息安全、信息與計(jì)算科學(xué)、計(jì)算機(jī)和通信等相關(guān)專業(yè)。《應(yīng)用密碼學(xué)》不是一門單純的學(xué)科,它是多門學(xué)科融合而成的交叉學(xué)科，側(cè)重于密碼學(xué)的應(yīng)用。從應(yīng)用數(shù)學(xué)的角度看,密碼學(xué)是數(shù)論、抽象代數(shù)等理論的一種應(yīng)用；從通信的角度看,密碼學(xué)是實(shí)現(xiàn)保密通信的一種技術(shù)手段；從計(jì)算機(jī)科學(xué)的角度看,密碼學(xué)是數(shù)據(jù)安全、計(jì)算機(jī)安全和網(wǎng)絡(luò)安全的研究內(nèi)容；從信息處理的角度看,密碼學(xué)是信息處理的一種方式 。此外，《應(yīng)用密碼學(xué)》課程的特點(diǎn)還體現(xiàn)在授課內(nèi)容的應(yīng)用性很強(qiáng)，容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
3 基于建構(gòu)主義的《應(yīng)用密碼學(xué)》教學(xué)實(shí)踐
《應(yīng)用密碼學(xué)》是趣味性和應(yīng)用性都很強(qiáng)的一門學(xué)科。若采用“以教師為中心,教師講、學(xué)生聽”為特征的傳統(tǒng)教學(xué)模式,會(huì)使課程顯得枯燥乏味,無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性無法得到培養(yǎng)。采用建構(gòu)主義理論來指導(dǎo)該課程的教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)踐,讓學(xué)生成為意義的主動(dòng)建構(gòu)者,將能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。建構(gòu)主義認(rèn)為，理想的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)包括“情境”、“任務(wù)”、“協(xié)作交流”和“意義建構(gòu)”四個(gè)部分。與其相適應(yīng)的教學(xué)模式概括為：“以學(xué)生為中心，在整個(gè)教學(xué)過程中由教師起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者的作用，利用情境、協(xié)作、會(huì)話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達(dá)到使學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)的目的 。”下面介紹這門課程的教學(xué)設(shè)計(jì)方案。
3.1 創(chuàng)設(shè)情境
教學(xué)環(huán)境中的情境必須有利于學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的意義建構(gòu)，建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)創(chuàng)設(shè)與“主題”相關(guān)的、盡可能真實(shí)的情境，從而激起學(xué)生的興趣。例如，在講授緒論時(shí)，利用多媒體放映密碼戰(zhàn)的專題片，學(xué)生將會(huì)深受吸引，同時(shí)也會(huì)意識(shí)到密碼學(xué)的重要性。另外，在講授古典密碼體制前，先給出幾段密文，它們分別由不同的密碼體制加密而成，讓學(xué)生嘗試解密，激發(fā)他們的好奇心與求知欲。利用“問題式”的情境創(chuàng)設(shè)方式，讓學(xué)生帶著疑問來聽講，教學(xué)效果將會(huì)事半功倍。
3.2 提供任務(wù)
建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)提供給學(xué)生“真實(shí)的任務(wù)”。由于《應(yīng)用密碼學(xué)》這門課程涵蓋的知識(shí)范圍非常廣，相關(guān)的拓展研究也很豐富。在教學(xué)的過程中，可以布置任務(wù)讓學(xué)生撰寫課程論文。例如，在講授完密鑰管理技術(shù)這章后，讓學(xué)生撰寫論文，探討密鑰管理的技術(shù)有哪些，各有什么優(yōu)缺點(diǎn)，如何改進(jìn)等等。學(xué)生為了完成任務(wù)，就會(huì)通過多種渠道搜集資料，積極主動(dòng)地對(duì)相關(guān)問題做進(jìn)一步的研究和探討。課程論文的撰寫可以幫助學(xué)生更好地理解課程內(nèi)容，鍛煉他們的文獻(xiàn)搜索能力和知識(shí)總結(jié)能力，從而能有效擴(kuò)展知識(shí)面。
3.3 協(xié)作學(xué)習(xí)
建構(gòu)主義指出：協(xié)作應(yīng)貫穿在整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)中。在課堂上可以將學(xué)生分組，組織學(xué)生討論，引導(dǎo)學(xué)生提出問題、分析問題、解決問題。例如，在講授完數(shù)字簽名這章后，讓學(xué)生分組討論還有哪些具有特殊功能的數(shù)字簽名方案，它們應(yīng)怎樣設(shè)計(jì)，還存在哪些局限性。這樣，學(xué)生在老師的組織和引導(dǎo)下相互交流探討，有利于學(xué)生創(chuàng)新思維和協(xié)作精神的培養(yǎng)，激起思維的火花，集思廣益，從而達(dá)到教學(xué)相長的目標(biāo)。
3.4 意義建構(gòu)
通過提供任務(wù)與協(xié)作學(xué)習(xí)兩個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生不但掌握了與課本內(nèi)容相關(guān)的一些知識(shí)點(diǎn)，而且頭腦中已建立初步的知識(shí)框架。此后，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生返回課本內(nèi)容，了解課程的安排，在頭腦里建立清晰的密碼學(xué)概念，掌握相應(yīng)的原理及應(yīng)用，并能夠利用密碼學(xué)的基本原理來分析和解決實(shí)際問題，完成意義建構(gòu)，為將來的進(jìn)一步研究奠定良好的理論基礎(chǔ) 。
4 結(jié)束語
該文探討了建構(gòu)主義理論對(duì)《應(yīng)用密碼學(xué)》課程教學(xué)的指導(dǎo)作用，從建構(gòu)主義的立場(chǎng)出發(fā)，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心進(jìn)行教學(xué)，在教學(xué)過程中充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，讓學(xué)生有各種機(jī)會(huì)在不同的情境下去運(yùn)用他們所學(xué)的知識(shí)來分析和解決問題。我們的教育方法必須擺脫傳統(tǒng)思想的束縛，教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)大膽改革和創(chuàng)新。教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，使學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新潛力得到充分發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
[1] Piaget J.Structuralism[M].New York:Basic Books,1970.
篇8
盡管人們認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的重要性，認(rèn)為職業(yè)能力的養(yǎng)成要在實(shí)踐中完成，并且把“實(shí)踐”作為職業(yè)教育課程區(qū)別于普通教育課程的主要標(biāo)志，但實(shí)際運(yùn)作的高職課程仍然是以學(xué)問知識(shí)為主導(dǎo)的，仍然是所謂的“三段式”課程體系。過去，或者指責(zé)高職院校，說他們不懂高職教育規(guī)律，辦成本科教育的“壓縮餅干”;或者指責(zé)教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，說它是用理論考試代替實(shí)踐考核。但是，這些原因都是表面的，正如有學(xué)者所說，“到目前為止，人們還沒有對(duì)實(shí)踐教學(xué)的意義進(jìn)行理論上的充分說明，盡管人們普遍地相信實(shí)踐教學(xué)的重要性和必要性”。基于以上問題，本文試圖對(duì)高職實(shí)踐課程的理論基礎(chǔ)進(jìn)行初步探討。
一、新知識(shí)觀—高職實(shí)踐課程認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)
長期以來，受實(shí)證主義知識(shí)觀的影響，教育者們注重的是學(xué)生對(duì)已有科學(xué)概念、命題、公式、事實(shí)、方法等的接受和理解，這種知識(shí)是客觀的、普遍的和可靠的。為了使學(xué)生學(xué)會(huì)適應(yīng)不斷發(fā)展變化的社會(huì)，高職教育就必須加強(qiáng)普通文化課程與專業(yè)基礎(chǔ)理論課程的學(xué)習(xí)，因?yàn)檫@些課程選擇的知識(shí)都是經(jīng)過實(shí)證的。因此，理論知識(shí)已經(jīng)統(tǒng)治了學(xué)校教學(xué)，實(shí)踐教學(xué)沒有其容身之地，而淪為理論教學(xué)的附庸。
波蘭尼經(jīng)過長期的思索和探究后提出，人類有兩種知識(shí):顯性知識(shí)和緘默知識(shí)。顯性知識(shí)是指那些通常意義上可以運(yùn)用語言、文字、符號(hào)或數(shù)學(xué)公式來表述的知識(shí);而緘默知識(shí)則是指不能用語言、文字或符號(hào)進(jìn)行邏輯說明的，不能以正規(guī)的形式加以傳遞的，不能加以“批判性反思”的知識(shí)。也就是，那些我們平時(shí)意識(shí)不到但卻深刻影響我們行為的知識(shí)。
和顯性知識(shí)相比較，緘默知識(shí)是非常重要的一種知識(shí)類型，是個(gè)體獲得外顯知識(shí)的向?qū)Ш捅尘爸R(shí)，它事實(shí)上支配著整個(gè)認(rèn)識(shí)活動(dòng)，對(duì)人的行為起定向作用，為州門的認(rèn)識(shí)活動(dòng)提供了最終的解釋匕州亙架乃至知識(shí)信念。
首先，緘默知識(shí)是大量存在的，正如波蘭尼所說，人們生活于它們之中就像生活于自己的身體之中。高等職業(yè)教育課程內(nèi)容的構(gòu)成主題主要是技術(shù)知識(shí)和工作過程知識(shí)。技術(shù)知識(shí)是“觀念形態(tài)的或精神狀態(tài)的技術(shù)，亦即無形的技術(shù);把在技術(shù)知識(shí)指導(dǎo)下進(jìn)行的制造和使用物質(zhì)過程看作技術(shù)知識(shí)的實(shí)現(xiàn)過程，亦即有形的技術(shù)”。工作過程知識(shí)是隱含在實(shí)際工作中的知識(shí)，不僅包括顯現(xiàn)的指導(dǎo)行為的知識(shí)(如規(guī)范性知識(shí))，也包括相聯(lián)系的緘默知識(shí)，那些物化在工作過程及產(chǎn)品和服務(wù)中的訣竅、手藝、技巧和技能等是最寶貴和最昂貴的工作過程知識(shí)。
其次，在科學(xué)理論證實(shí)的過程中，緘默知識(shí)也起著重要的作用。緘默知識(shí)是人類所有顯性知識(shí)的“向?qū)А焙汀爸魅恕薄?duì)緘默知識(shí)的理解有助于我們更好地理解人類的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐行為。與顯性知識(shí)相比較，緘默知識(shí)在技術(shù)知識(shí)體系中占有更大的比例和更為突出的位置，具有更大的價(jià)值。
緘默知識(shí)和顯性知識(shí)共同構(gòu)成個(gè)體總的知識(shí)體系，并且，幾乎所有的外顯知識(shí)都根植于緘默知識(shí)。緘默知識(shí)的獲得主要不是靠讀書或聽課，而是要親身參加有關(guān)實(shí)踐，在實(shí)踐中獲取。緘默知識(shí)不像顯性知識(shí)那樣容易被記憶、復(fù)制和傳遞，但它們對(duì)工作過程的進(jìn)程卻是非常重要的，不僅是個(gè)人在實(shí)踐和工作中取得成功的重要因素，而且成為現(xiàn)代企業(yè)核心競爭力的重要基礎(chǔ)和源泉。
二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論—高職實(shí)踐課程心理學(xué)基礎(chǔ)
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論反對(duì)行為主義用外部特定的刺激作為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的手段。建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)不是通過教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助其他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是由教師把知識(shí)簡單地教授給學(xué)生的過程，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過程。學(xué)生不是被動(dòng)的信息吸收者，而是信息意義的主動(dòng)建構(gòu)者。學(xué)生根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)背景，對(duì)外部信息進(jìn)行主動(dòng)地選擇、加工和處理，從而獲得自己的意義。獲得知識(shí)的多少取決于學(xué)習(xí)者根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)去建構(gòu)有關(guān)知識(shí)的意義和能力，而不取決于學(xué)習(xí)者記憶和背誦教師講授內(nèi)容的能力。
建構(gòu)主義的教學(xué)觀認(rèn)為教學(xué)應(yīng)從問題開始而不是從結(jié)論開始，讓學(xué)生在問題解決中進(jìn)行學(xué)習(xí)，提倡學(xué)中做和做中學(xué)。建構(gòu)主義教學(xué)不是簡化環(huán)境，而是要學(xué)習(xí)者在復(fù)雜的環(huán)境中學(xué)習(xí)并工作。教師應(yīng)該在課堂教學(xué)中使用真實(shí)的任務(wù)和學(xué)習(xí)領(lǐng)域的一些日常活動(dòng)或?qū)嵺`。教師應(yīng)設(shè)計(jì)支持并激發(fā)學(xué)習(xí)者思維的學(xué)習(xí)環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者根據(jù)可替代的觀點(diǎn)和背景去檢測(cè)自己的觀點(diǎn)，提供機(jī)會(huì)并支持學(xué)習(xí)者對(duì)所學(xué)內(nèi)容與學(xué)習(xí)過程的反思。反思和思考是意義建構(gòu)的關(guān)鍵。在整個(gè)教學(xué)過程中學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的積極參與者和知識(shí)的積極建構(gòu)者，教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的高級(jí)伙伴或合作者。
高職實(shí)踐課程就是基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的探究性學(xué)習(xí)模式。高職實(shí)踐課程與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論都強(qiáng)調(diào)活動(dòng)建構(gòu)性。在實(shí)踐課程中，通過實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)、課程設(shè)計(jì)、畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)、社會(huì)調(diào)查、生產(chǎn)勞動(dòng)等具體的實(shí)踐環(huán)節(jié)，通過合作學(xué)習(xí)，在解決具體問題情景中完成對(duì)知識(shí)的意義建構(gòu)。
三、情境認(rèn)知理論一一高職實(shí)踐課程學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)
學(xué)習(xí)理論先后經(jīng)歷了行為主義、認(rèn)知主義到建構(gòu)主義的轉(zhuǎn)變。自20世紀(jì)80年代末以來，情境認(rèn)知已成為一種能提供有意義學(xué)習(xí)并促進(jìn)知識(shí)向真實(shí)生活情境轉(zhuǎn)化的重要學(xué)習(xí)理論。
情境認(rèn)知理論認(rèn)為，思維和學(xué)習(xí)只有在特定的情境中才有意義。所有的思維、學(xué)習(xí)和認(rèn)知都是處在特定的情境脈絡(luò)中的，情境性在所有的認(rèn)知活動(dòng)中都是根本性的。不存在非情境化的學(xué)習(xí)，脫離情境的學(xué)習(xí)是沒有意義的，無效的。高職教育提供給學(xué)生的往往是被傳統(tǒng)學(xué)校文化扭曲了的真實(shí)活動(dòng)的劣質(zhì)替代品。講授式的教學(xué)、被動(dòng)的學(xué)習(xí)和形式化的成績測(cè)試與評(píng)估被隱含在學(xué)校的這種自給自足的文化之中，形成了至今在學(xué)校中占有優(yōu)勢(shì)的傳統(tǒng)教學(xué)模式。因此產(chǎn)生的結(jié)果是:與學(xué)校教育培養(yǎng)人才的目標(biāo)相反，在學(xué)校文化中的成功者未必能夠成為真實(shí)職業(yè)世界中的成功者。
情境認(rèn)知理論強(qiáng)調(diào)情境活動(dòng)的真實(shí)性和真實(shí)的活動(dòng)。在情境認(rèn)知理論看來，“學(xué)生為形成專家使用的技能，他們必須從事類似的認(rèn)知活動(dòng)—真實(shí)情境中的真正任務(wù)”。真正的任務(wù)是具有凝聚性的、有意義、有目的的活動(dòng)。因?yàn)椋鎸?shí)性具有重要的潛在的動(dòng)機(jī)資源，能幫助學(xué)生形成對(duì)情境意圖的覺察，指引學(xué)生的活動(dòng)，即真實(shí)的情境向?qū)W生暗示了情境資源和相關(guān)問題。
高職實(shí)踐課程正是試圖通過設(shè)置基于工作的、模仿從業(yè)者真實(shí)活動(dòng)的學(xué)習(xí)環(huán)境，或借助信息技術(shù)設(shè)計(jì)的逼真、仿真環(huán)境和虛擬實(shí)境來提高學(xué)習(xí)的有效性，并保證知識(shí)向真實(shí)情境的遷移。高職實(shí)踐課程的內(nèi)容主要來自于工作世界的實(shí)踐任務(wù)，學(xué)生是在完成實(shí)踐任務(wù)的過程中獲得職業(yè)能力的。
四、實(shí)用主義教育理論—高職實(shí)踐課程價(jià)值論基礎(chǔ)
篇9
20世紀(jì)90年代，情境學(xué)習(xí)理論的異軍突起，在當(dāng)代學(xué)習(xí)理論領(lǐng)域催生了一場(chǎng)新的革命。國外對(duì)成人情境學(xué)習(xí)理論的研究自20世紀(jì)90年代起逐漸高漲， 最具代表性的是早期認(rèn)知心理學(xué)和人類學(xué)領(lǐng)域的專家對(duì)其展開的研究。
1989年，約翰?斯里?布朗（John Seely Brown）、艾倫?柯林斯（Allan Collins）與保羅?杜吉德（Paul Duguid ）發(fā)表了著名的《情境認(rèn)知與學(xué)習(xí)文化》（Situated cognition and the culture of learning）一文，比較系統(tǒng)地論述了情境認(rèn)知與學(xué)習(xí)理論，提出了知識(shí)具有情境性和情境學(xué)習(xí)模型。
1991年，讓?萊夫（Jean Lave）等人出版了《情境學(xué)習(xí)： 合法的邊緣性參與》（Situated Learning：Legitimate Peripheral Participation）一書。他們通過研究從業(yè)者（如裁縫、產(chǎn)婆等）的學(xué)習(xí)，對(duì)"學(xué)徒模式"進(jìn)行反思，提出了"合法的邊緣性參與"（ Legitimate Peripheral Participation） 的著名論斷，認(rèn)為學(xué)習(xí)是參與社會(huì)文化的實(shí)踐。
2001年，由凱瑟琳?A?漢斯曼（Catherine A. Hantasman）撰寫并被編入美國著名成人教育家莎拉?梅里安（Sharan B. Merriam）《成人學(xué)習(xí)理論新進(jìn)展》一書中的《基于情境的成人學(xué)習(xí)》（Context-Based Adult Learning）一文，更是引起了我們探究成人情境學(xué)習(xí)理論的興趣。
二、基本定義
在心理學(xué)研究中，情境即是能夠產(chǎn)生一定生物學(xué)意義和社會(huì)學(xué)意義的具體環(huán)境，這種環(huán)境在激發(fā)人的情感、改變?nèi)说那榫w、影響人的心理活動(dòng)中有著最顯著的作用。
在教育學(xué)研究中，情境通常是指由特定要素構(gòu)成的，并具有一定影響作用與意義的氛圍或環(huán)境。
通過了解舍恩（Schon）對(duì)特定行業(yè)工作人員的學(xué)習(xí)模式研究、薩奇曼（Suchman）對(duì)影印機(jī)使用與操作的觀察、維果茨基（Lev Vygotsky ）進(jìn)行的社會(huì)文化學(xué)習(xí)研究以及讓?萊夫（Jean Lave）對(duì)學(xué)徒學(xué)習(xí)的日志研究，我們總結(jié)出情境學(xué)習(xí)最為基本的四層含義：
第一，人類存在的許多知識(shí)與技能并不一定能夠僅僅依靠口頭或書面的語言來實(shí)現(xiàn)它們的傳承過程，而需要學(xué)習(xí)者在相關(guān)情境中親歷親為--"在行動(dòng)中求知"、"在行動(dòng)中反省"。
第二，即便許多知識(shí)、技能可以進(jìn)行編碼，形成文字，但也必須在對(duì)其加以實(shí)際運(yùn)用的情境中，才能形成真正的理解，才能獲得切實(shí)的掌握。
第三，多元的社會(huì)文化舞臺(tái)是人類本身最廣闊的學(xué)習(xí)情境和最重要的學(xué)習(xí)源泉所在，而斑斕的社會(huì)文化知識(shí)作為人類智慧的結(jié)晶，則又是人類學(xué)習(xí)以及不斷發(fā)生互動(dòng)的工具。
第四，在實(shí)際操作情境中、實(shí)際行動(dòng)情境中，乃至在現(xiàn)實(shí)勞動(dòng)情境中、現(xiàn)實(shí)生活情境中所獲得的智慧與能力，其意義、其能量、其功效絕不容人輕視與低估。
三、哲學(xué)基礎(chǔ)
情境學(xué)習(xí)理論所依賴的哲學(xué)基礎(chǔ)呈"情境理性"（Situated rationality）的知識(shí)觀。
尤爾根?哈貝馬斯（Jrgen Habermas）在1994年出版的英文版《后形而上學(xué)思考》一書中，正式提出"情境理性"的概念。"情境理性"最核心的思想就是人類的理性總是嵌入在具體情境里的，并隨著情境的變化而變化；先驗(yàn)的、抽象的、普適的理性是不存在的。每一種情境都是人類在某一個(gè)特定的時(shí)空點(diǎn)上發(fā)生著的認(rèn)知過程與人生體驗(yàn)。正如哈貝馬斯所言，情境理性最講究的是學(xué)習(xí)者之間相互采取一種理解對(duì)方的態(tài)度進(jìn)行充分的對(duì)話和交流，不斷擴(kuò)大個(gè)人"局部時(shí)空的知識(shí)"。
四、主要觀點(diǎn)
（一）學(xué)習(xí)的本質(zhì)
情境學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)的本質(zhì)是個(gè)體參與實(shí)踐，與他人、環(huán)境等相互作用的過程；是與群體之間的合作與互動(dòng)的過程；是形成參與實(shí)踐活動(dòng)的能力、提高社會(huì)化水平的過程。學(xué)習(xí)更多的是發(fā)生在社會(huì)環(huán)境中的一種活動(dòng)，只有在具備真實(shí)的活動(dòng)和與之適應(yīng)的文化背景下，學(xué)習(xí)才會(huì)發(fā)生。
約翰?斯里?布朗（John Seely Brown）等人認(rèn)為：知識(shí)與活動(dòng)是不可分離的，活動(dòng)不是學(xué)習(xí)與認(rèn)知的輔助手段，而是學(xué)習(xí)整體中的一個(gè)有機(jī)組成部分。
（二）學(xué)習(xí)的內(nèi)容
情境學(xué)習(xí)理論把知識(shí)類分為四類，即"知道是什么"的知識(shí)--以數(shù)據(jù)、事實(shí)為基礎(chǔ)；"知道為什么"的知識(shí)--以原理、規(guī)律為基礎(chǔ)；"知道怎樣做"的知識(shí)--以經(jīng)驗(yàn)、能力為基礎(chǔ)；"知道是誰"的知識(shí)--以特定的社會(huì)關(guān)系為基礎(chǔ)。前兩類知識(shí)易于文字記載、進(jìn)行編碼，屬認(rèn)識(shí)類知識(shí)，有人又稱其為"顯性知識(shí)"（Explicit Knowledge），學(xué)習(xí)者可以通過查詢數(shù)據(jù)、閱讀材料而獲得；后兩類知識(shí)則難以進(jìn)行量化以及文字記載、信息編碼，屬經(jīng)驗(yàn)類知識(shí)，有人稱其為"默會(huì)知識(shí)"（Tacit Knowledge），學(xué)習(xí)者需要通過親歷親為的實(shí)踐或人際互動(dòng)來獲得。
倘若基于社會(huì)角色及其實(shí)際生活，來進(jìn)一步闡述成人學(xué)習(xí)的內(nèi)容或知識(shí)，將更加具體而鮮明地呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)，并要求將來成人學(xué)習(xí)內(nèi)容，能夠加以體現(xiàn)：
1.知識(shí)的情境性。與學(xué)習(xí)一樣，知識(shí)也根植于情境。知識(shí)不是心理內(nèi)部的表征，而是個(gè)體與情境發(fā)生聯(lián)系，并依其變化而變化的產(chǎn)物。
2.知識(shí)的動(dòng)態(tài)性。知識(shí)就其特質(zhì)而論，并非僅僅是抽象、靜態(tài)的東西，而更是一種基于社會(huì)情境，鮮活而充滿動(dòng)感的事實(shí)。
3.知識(shí)的互動(dòng)性。知識(shí)不僅是個(gè)體與情境發(fā)生關(guān)聯(lián)、并在動(dòng)態(tài)中建構(gòu)，更是個(gè)體與情境相互影響、相互制約、相互作用的過程中形成與發(fā)展起來的。
4.知識(shí)的工具性。知識(shí)如同生活中的工具，需要通過運(yùn)用才能更好地加以理解、運(yùn)用和傳承。
5.知識(shí)的分散性。知識(shí)分散在人們大腦中的，而不是集中在某一專家或教師的頭腦里。人們所掌握的知識(shí)，其性質(zhì)、種類和數(shù)量不盡相同，沒有一個(gè)人能掌握所有的知識(shí)。不僅如此，知識(shí)還分布于生命的不同階段，任何個(gè)體在不同的生命階段都必須學(xué)習(xí)，從而擁有相應(yīng)的知識(shí)。
6.知識(shí)的共享性。如前所述，學(xué)習(xí)是一個(gè)互動(dòng)的過程，分散在學(xué)習(xí)者個(gè)體身上的知識(shí)可以在學(xué)習(xí)者相互溝通、相互交流過程中得以傳遞，實(shí)現(xiàn)共享，由個(gè)人知識(shí)轉(zhuǎn)化為公共知識(shí)。
（三）學(xué)習(xí)過程
根據(jù)情境學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)上是一個(gè)文化適應(yīng)與獲得特定實(shí)踐共同體的成員身份的過程。讓?萊夫（Jean Lave）和愛丁納?溫格（Etienne Wenger）把情境學(xué)習(xí)的這種過程稱為"合法的邊緣性參與"，它是情境學(xué)習(xí)理論的中心概念和基本特征。
"合法的邊緣性參與"表示：在真實(shí)情境中，共同體學(xué)習(xí)成員開始由邊緣或開始，之后逐漸進(jìn)入核心地帶，進(jìn)而不斷深入?yún)⑴c實(shí)踐，其特點(diǎn)是正向、積極、多元、包容。它所闡發(fā)的是，在實(shí)踐共同體中，隨時(shí)間的推移與學(xué)習(xí)者經(jīng)驗(yàn)的增加，學(xué)習(xí)者能夠合理分享和利用共同體所積累的相關(guān)資源，而分享與利用的程度隨學(xué)習(xí)者之間或者個(gè)體與情境之間互動(dòng)的水平而異。
從本質(zhì)上看，"合法的邊緣性參與"這一術(shù)語描述了一個(gè)新手成長為某一實(shí)踐共同體核心成員的歷程。傳統(tǒng)的師徒制就是這種方式，初學(xué)的徒弟首先跟著師傅熟悉環(huán)境，然后慢慢地向師傅學(xué)習(xí)，從一個(gè)"邊緣"的參與者成為一個(gè)合格的手藝工匠。
介紹了情境學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)之后，我們用表格的形式從以下幾個(gè)維度對(duì)情境學(xué)習(xí)理論和傳統(tǒng)學(xué)習(xí)理論進(jìn)行比較：
五、操作與運(yùn)用
情境學(xué)習(xí)理論在成人學(xué)習(xí)實(shí)踐中的應(yīng)用主要有兩個(gè)：
（一）認(rèn)知學(xué)徒制
認(rèn)知學(xué)徒制（cognitive apprenticeships）是約翰?斯里?布朗（John Seely Brown）等人考慮到知識(shí)的情境性而提出的。它是試圖以一種類似于行業(yè)學(xué)徒的方式，讓學(xué)習(xí)者獲取、開發(fā)和利用真實(shí)情景中的活動(dòng)工具，以促進(jìn)其在某一領(lǐng)域中進(jìn)行學(xué)習(xí)的方法。其本質(zhì)強(qiáng)調(diào)親歷親為、實(shí)戰(zhàn)體驗(yàn)，突出學(xué)習(xí)活動(dòng)所蘊(yùn)涵的基于背景、始于情境和形成文化互動(dòng)、追求文化適應(yīng)。內(nèi)容包括個(gè)人的行動(dòng)、個(gè)人的認(rèn)知，又涉及人際之間關(guān)系的切實(shí)展現(xiàn)與真實(shí)互動(dòng)。
勃蘭特（Brandt）描述了社區(qū)職業(yè)繼續(xù)教育運(yùn)用認(rèn)知學(xué)徒制的五個(gè)關(guān)鍵程序：
1.建模（Modeling）
認(rèn)知建模發(fā)生在兩方之間，即讓學(xué)習(xí)者觀察社區(qū)成員的職業(yè)活動(dòng)演示，而這位成員是有經(jīng)驗(yàn)的，由此使有經(jīng)驗(yàn)的成員與新來的成員分享各自的職業(yè)訣竅。
2.接近（Approximating）
當(dāng)學(xué)習(xí)者明確了他們的學(xué)習(xí)目的和學(xué)習(xí)計(jì)劃以后，就安排他們進(jìn)行必要的實(shí)驗(yàn)性或嘗試性的活動(dòng)。之后，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者檢查和反思他們自己的活動(dòng)情況，并與專家的活動(dòng)演示進(jìn)行對(duì)比，以發(fā)現(xiàn)其中哪些方面表現(xiàn)相同，哪些方面表現(xiàn)尚有差異。在此過程中，為了避免或減少學(xué)習(xí)者在角色模仿、模擬體驗(yàn)時(shí)發(fā)生"險(xiǎn)情" （困難、障礙、錯(cuò)誤），而需要給他們提供必要的 "腳手支架"包括必要的物質(zhì)援助、模擬規(guī)劃和訓(xùn)練指導(dǎo)。
3.淡化（Fading）
隨著學(xué)習(xí)者能力的提高，逐漸減少"腳手支架"性的支持和幫助。
4.自主學(xué)習(xí)（Self-directed learning）
學(xué)習(xí)者借助模仿學(xué)習(xí)得到經(jīng)驗(yàn)以及通過自行動(dòng)手獲得的適應(yīng)能力在完全屬于實(shí)戰(zhàn)的背景下進(jìn)行學(xué)習(xí)，至于支持、幫助行動(dòng)，只有當(dāng)學(xué)習(xí)者自己明確提出有這方面要求時(shí)，才予以提供。
5.歸納（Generalize）
以討論的方式，安排學(xué)習(xí)者進(jìn)行歸納、總結(jié)，以明確他們?cè)诖诉^程中學(xué)到了什么、學(xué)會(huì)了什么，并進(jìn)一步指出他們所學(xué)到的知識(shí)或掌握的技能與相關(guān)實(shí)踐情境之間的關(guān)系。
（二）共同體實(shí)踐
共同體實(shí)踐（communities of practice）， 國內(nèi)也譯成社團(tuán)性實(shí)踐，是人類學(xué)視角情境學(xué)習(xí)理論的核心要素。它是一種強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐情境中以集體方式、團(tuán)隊(duì)方式展開學(xué)習(xí)的方法。
對(duì)于這種情境學(xué)習(xí)方法，約翰?斯里?布朗（John Seely Brown）等人曾描述說，其中所謂的共同體，往往是人們出于自愿而形成的一種自發(fā)性的、非正式的組織。在這個(gè)組織里，所有成員都有一種共同期待的愿景，或共同追求的目標(biāo)，并且具有一種共同一致的學(xué)習(xí)愿望，或者說一種共同渴望學(xué)到的知識(shí)。這樣一種學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)既可以由其成員自發(fā)組織，也可以依存于一個(gè)大型的組織結(jié)構(gòu)之內(nèi)。而至于它的學(xué)習(xí)行動(dòng)，最常見的可以表現(xiàn)為進(jìn)餐時(shí)或者通過網(wǎng)絡(luò)工具來共同討論與解決工作實(shí)踐或?qū)嶋H生活中所存在的問題。
愛丁納?溫格（Etienne Wenger）與其同事施奈德（Schneider）指出，一個(gè)成功的學(xué)習(xí)"共同體"必須具備以下三項(xiàng)重要的基本條件：
1.必須擁有一個(gè)或者多個(gè)"團(tuán)隊(duì)組織專家"，他們應(yīng)當(dāng)充滿激情、敢于承諾、善于負(fù)責(zé)，并且要對(duì)團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)具有一種非常高度的認(rèn)同感與凝聚力。
2."共同體"的學(xué)習(xí)行為、生活范疇，其意義作用主要應(yīng)由這個(gè)團(tuán)隊(duì)的成員以其自己的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行評(píng)價(jià)，而不是由企業(yè)以其組織價(jià)值的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)或相關(guān)的規(guī)章制度標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)。此外，每個(gè)團(tuán)隊(duì)成員有權(quán)知道和了解評(píng)價(jià)的真實(shí)結(jié)果。
3."共同體"有權(quán)力組織、發(fā)展成員，制定議程，建立領(lǐng)導(dǎo)體系。從而感到自己與微型團(tuán)隊(duì)社會(huì)文化的聯(lián)系要遠(yuǎn)比與宏大組織社會(huì)文化的聯(lián)系來得更加緊密，也來得愈加實(shí)在。
總體而言，認(rèn)知學(xué)徒制和實(shí)踐共同體的情境學(xué)習(xí)方法給成人教育工作者提供了一定的思路和工具，進(jìn)而能夠重新設(shè)計(jì)發(fā)生在工作場(chǎng)所的成人學(xué)習(xí)活動(dòng)和基于學(xué)校的成人學(xué)習(xí)活動(dòng)。
六、討論與展望
近年來，情境學(xué)習(xí)理論研究和實(shí)踐研究獲得了快速發(fā)展，同時(shí)不可避免地受到來自傳統(tǒng)觀念、其他學(xué)術(shù)流派的批判和詰難，在其實(shí)踐和推廣過程中，也面臨實(shí)踐轉(zhuǎn)換困難等問題。
近十幾年來，我國對(duì)情境學(xué)習(xí)研究的介紹和實(shí)踐也在快速發(fā)展。在理論研究方面，比較經(jīng)典的文章有《"成人情境學(xué)習(xí)"探略》（李潔，高志敏2006）、《情境學(xué)習(xí)理論視野中的成人學(xué)習(xí)》（應(yīng)方淦，高志敏，2007）、《從認(rèn)知到情境： 學(xué)習(xí)范式的變革》（ 姚梅林，2003） 等。王文靜、趙健、陳家剛等人分別對(duì)情境認(rèn)知與學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)共同體、認(rèn)知學(xué)徒制等主題概念進(jìn)行了深入研究，撰寫了博士論文，并發(fā)表了一系列論文。這些研究為中國情境理論發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。
在實(shí)踐方面，基于情境理論視角的文獻(xiàn)也非常多，涉及教學(xué)模式、教學(xué)方法、軟件設(shè)計(jì)等方面。然而，人們?cè)谇榫场⒄J(rèn)知學(xué)徒、共同體等概念的理解和應(yīng)用方面存在狹隘化或泛化現(xiàn)象。從某種角度來講，這也說明了新理論中的概念、理念，在推廣和實(shí)際應(yīng)用中還需要一些時(shí)間才能夠被人們所理解和接受。
情境學(xué)習(xí)是一個(gè)跨學(xué)科的研究領(lǐng)域，不僅內(nèi)容豐富，而且內(nèi)涵深刻，為人類學(xué)習(xí)的研究提供了新視角。文獻(xiàn)涉及認(rèn)知心理學(xué)、人類學(xué)、教育學(xué)、人工智能及醫(yī)學(xué)等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，甚為龐雜，跨學(xué)科的研究有助于不同研究領(lǐng)域人員打破狹隘的專業(yè)領(lǐng)域藩籬，積極開展對(duì)話與互動(dòng)。但是，不同學(xué)科的人所使用的話語體系和概念框架也不盡相同，造成新概念和新思想的內(nèi)涵讓人較難把握，這對(duì)于學(xué)習(xí)情境理論的推廣和實(shí)踐研究會(huì)造成一定的影響。
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篇10
我們已初步構(gòu)建了將現(xiàn)代信息技術(shù)與高中數(shù)學(xué)課程加以整合，以培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力和解決實(shí)際問題的能力為宗旨，以數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)為主要教學(xué)方法，以學(xué)生自我評(píng)價(jià)為主要評(píng)價(jià)方式的，以學(xué)生為主體、以教師為主導(dǎo)、以學(xué)生自主探究為主線的，以建構(gòu)主義“學(xué)與教”理論和認(rèn)知工具理論為主要理論依據(jù)的，基于校園網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的以自主學(xué)習(xí)為核心的“自主探究式”高中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)模式：創(chuàng)設(shè)情境--提出問題--自主探索--網(wǎng)上協(xié)作--網(wǎng)上測(cè)試--課堂小結(jié)。
2、高中數(shù)學(xué)自主探究式教學(xué)模式的研究背景
改革開放以來,我國中小學(xué)教育教學(xué)改革盡管取得了不小的成績,但是廣大教育工作者普遍反映整個(gè)教改并沒有取得很大的突破。原因在哪兒呢?我們認(rèn)為,主要問題在于,這些教改只注重了內(nèi)容、手段和方法的改革,而忽視教學(xué)模式的改革。甚至將教學(xué)內(nèi)容的改革、教學(xué)手段的改革、教學(xué)方法的改革混為一談。誠然,這些改革確實(shí)是很需要的,因?yàn)閷?duì)推動(dòng)整個(gè)教育教學(xué)改革有一定的意義。但是在投入大量的人力、物力進(jìn)行這類改革的同時(shí),卻忽視了一個(gè)更為根本性的改革,這就是教學(xué)模式的改革。高中數(shù)學(xué)“自主探究學(xué)習(xí)”課堂教學(xué)模式以問題解決為主線,以學(xué)生自主探究為前提,以發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維,培養(yǎng)自學(xué)能力為目的,通過創(chuàng)設(shè)問題情境學(xué)生自主探究合作交流理性歸納與深化學(xué)生小結(jié)與評(píng)價(jià)的課堂教學(xué)模式,筆者利用一年的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行初步的檢驗(yàn)論證,得出了以下結(jié)論:可以促進(jìn)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí),大面積提高數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)成績,增強(qiáng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣,促進(jìn)學(xué)生人格的發(fā)展和完善.“建構(gòu)主義”是行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義后的進(jìn)步發(fā)展,其核心是認(rèn)為認(rèn)知不是被動(dòng)接受的,而是認(rèn)知主體以其原有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的主動(dòng)建構(gòu),具有社會(huì)性.“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”是實(shí)施主體發(fā)展課堂教學(xué)的基本策略,注重知識(shí)的發(fā)生、發(fā)展過程,讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題,主動(dòng)獲取知識(shí)是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的主要特點(diǎn).高中數(shù)學(xué)“自主探究學(xué)習(xí)”課堂教學(xué)模式旨在吸納2種理論的精髓,整合二者的優(yōu)勢(shì)作用,創(chuàng)建一種自主的、開放的積極參與的學(xué)習(xí)方式.
所謂的教學(xué)模式，是在一定教學(xué)思想、教育理論的指導(dǎo)下，教學(xué)活動(dòng)諸要素依據(jù)一定教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容及學(xué)生認(rèn)識(shí)特點(diǎn)，所形成的一種穩(wěn)定而又簡約化的教學(xué)結(jié)構(gòu)。也就是按照什么樣的教育思想、理論來組織你的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)程，它是教育思想、教學(xué)理論、學(xué)習(xí)理論的集中體現(xiàn)。教學(xué)結(jié)構(gòu)的改變必然會(huì)觸動(dòng)教育思想、教學(xué)觀念、教與學(xué)的理論等根本性的問題，可見，教學(xué)模式的改革是深層次的改革。
以凱洛夫的五段教學(xué)模式（激發(fā)動(dòng)機(jī)復(fù)習(xí)舊課講授新課運(yùn)用鞏固檢查效果）為典型代表的傳統(tǒng)教學(xué)模式，長期以來一直統(tǒng)治著我們各級(jí)各類學(xué)校。它以教師為中心，由教師通過講授、板書及教學(xué)媒體的輔助，把教學(xué)內(nèi)容傳遞給學(xué)生或者灌輸給學(xué)生。老師是整個(gè)教學(xué)過程的主宰，學(xué)生則處于被動(dòng)接受老師灌輸知識(shí)的地位。在這樣一種結(jié)構(gòu)下，老師是主動(dòng)的施教者，學(xué)生是被動(dòng)的外部刺激接受者即灌輸對(duì)象，媒體是輔助老師向?qū)W生灌輸?shù)墓ぞ撸滩膭t是灌輸?shù)膬?nèi)容。 不難想象，作為學(xué)習(xí)過程主體的學(xué)生如果在整個(gè)教學(xué)過程中始終處于比較被動(dòng)的地位，肯定難以達(dá)到比較理想的教學(xué)效果，更不可能培養(yǎng)出創(chuàng)造型人才，這就是傳統(tǒng)的以教師為中心教學(xué)結(jié)構(gòu)的最大弊病。
作為“研究型”教師，我經(jīng)過長期的教學(xué)實(shí)踐和教改實(shí)驗(yàn)，終于找到了中小學(xué)教育教學(xué)改革的突破口——將現(xiàn)代信息技術(shù)與高中數(shù)學(xué)課程加以整合進(jìn)行課堂教學(xué)模式的改革。
3、高中數(shù)學(xué)自主探究式教學(xué)模式的操作特征
以自主學(xué)習(xí)為核心的高中數(shù)學(xué)自主探索式教學(xué)模式的操作特征如下：
3.1、自主探索
讓學(xué)生在教師指導(dǎo)下獨(dú)立探索。先由教師啟發(fā)引導(dǎo) (例如演示或介紹理解類似概念的過程) ，然后讓學(xué)生自己去分析；探索過程中教師要適時(shí)提示，幫助學(xué)生沿概念框架逐步攀升。它有獨(dú)立發(fā)現(xiàn)法、歸納類比法、打破定式法、發(fā)明操作法等方法。
學(xué)生始終處于主動(dòng)探索、主動(dòng)思考、主動(dòng)建構(gòu)意義的認(rèn)知主置，但是又離不開教師事先所作的、精心的教學(xué)設(shè)計(jì)和在協(xié)作學(xué)習(xí)過程中畫龍點(diǎn)睛的引導(dǎo); 教師在整個(gè)教學(xué)過程中說的話很少，但是對(duì)學(xué)生建構(gòu)意義的幫助卻很大，充分體現(xiàn)了教師指導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用的結(jié)合。
3.2.創(chuàng)設(shè)情境
教師通過精心設(shè)計(jì)教學(xué)程序，利用現(xiàn)代教育技術(shù)，在數(shù)學(xué)虛擬實(shí)驗(yàn)室中創(chuàng)設(shè)與主題相關(guān)的、盡可能真實(shí)的情境,使學(xué)習(xí)能在和現(xiàn)實(shí)情況基本一致或相類似的情境中發(fā)生。學(xué)生在實(shí)際情境下進(jìn)行學(xué)習(xí)，可以激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣與好奇心, 使學(xué)習(xí)者能利用自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)經(jīng)驗(yàn)，去同化和索引當(dāng)前學(xué)習(xí)到的新知識(shí)，從而在新舊知識(shí)之間建立起聯(lián)系，并賦予新知識(shí)以某種意義。
3.3、提出問題
教師通過精心設(shè)計(jì)教學(xué)程序，指導(dǎo)學(xué)生通過課題質(zhì)疑法、因果質(zhì)疑法、聯(lián)想質(zhì)疑法、方法質(zhì)疑法、比較質(zhì)疑法、批判質(zhì)疑法等方法與學(xué)生自我設(shè)問、學(xué)生之間設(shè)問、師生之間設(shè)問等方式提出問題，培養(yǎng)學(xué)生提出問題的能力，促使學(xué)生由過去的機(jī)械接受向主動(dòng)探索發(fā)展。
3.4、課堂小結(jié)
或由學(xué)生做或教師做或師生共同做，或由學(xué)生寫成小論文的形式來完成。必要時(shí)可以舉行論文答辯：各小組推薦一人和教師組成“專家評(píng)議組”，由組長抽簽決定答辯的順序，各小組在答辯前，將小論文上傳到服務(wù)器中指定位置。答辯時(shí)，先由答辯者在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)介紹本組的工作（包括如何選題、解決問題的基本思路、如何克服困難、如何合作等），再由答辯者回答“專家”（教師或?qū)W生等）或聽眾就其工作的提問。由“專家評(píng)議組”進(jìn)行評(píng)比，分為“一等獎(jiǎng)”、“二等獎(jiǎng)”、“三等獎(jiǎng)”、“成功參與獎(jiǎng)”等四個(gè)層次進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。
4、高中數(shù)學(xué)自主探究式教學(xué)模式的理論基礎(chǔ)
高中數(shù)學(xué)自主探究式教學(xué)模式以建構(gòu)主義“學(xué)與教”理論、建構(gòu)主義“學(xué)習(xí)環(huán)境” 理論、建構(gòu)主義“認(rèn)知工具”理論為主要理論依據(jù)。
建構(gòu)主義“學(xué)與教”理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，要求學(xué)生由外部刺激的被動(dòng)接受者和知識(shí)的灌輸對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者，建構(gòu)主義的教學(xué)理論則要求教師要由知識(shí)的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的幫助者、促進(jìn)者；要求教師應(yīng)在教學(xué)過程中采用全新的教育思想與教學(xué)結(jié)構(gòu)(徹底摒棄以教師為中心、強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授、把學(xué)生當(dāng)作知識(shí)灌輸對(duì)象的傳統(tǒng)教育思想與教學(xué)結(jié)構(gòu))、全新的教學(xué)方法和全新的教學(xué)設(shè)計(jì)。 建構(gòu)主義“學(xué)習(xí)環(huán)境” 理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)者的知識(shí)是在一定情境下，借助于他人的幫助，如人與人之間的協(xié)作、交流、利用必要的信息等等，通過意義的建構(gòu)而獲得的。理想的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)當(dāng)包括情境、協(xié)作、交流和意義建構(gòu)四個(gè)部分。
4.1交流：是協(xié)作過程中最基本的方式或環(huán)節(jié)。比如學(xué)習(xí)小組成員之間必須通過交流來商討如何完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)達(dá)到意義建構(gòu)的目標(biāo)，怎樣更多的獲得教師或他人的指導(dǎo)和幫助等等。其實(shí)，協(xié)作學(xué)習(xí)的過程就是交流的過程，在這個(gè)過程中，每個(gè)學(xué)習(xí)者的想法都為整個(gè)學(xué)習(xí)群體所共享。交流對(duì)于推進(jìn)每個(gè)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)進(jìn)程，是至關(guān)重要的手段。
4.2協(xié)作：應(yīng)該貫穿于整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)過程中。教師與學(xué)生之間，學(xué)生與學(xué)生之間的協(xié)作，對(duì)學(xué)習(xí)資料的收集與分析、假設(shè)的提出與驗(yàn)證、學(xué)習(xí)進(jìn)程的自我反饋和學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)以及意義的最終建構(gòu)都有十分重要的作用。
篇11
所謂的教學(xué)模式，是在一定教學(xué)思想、教育理論的指導(dǎo)下，教學(xué)活動(dòng)諸要素依據(jù)一定教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容及學(xué)生認(rèn)識(shí)特點(diǎn)，所形成的一種穩(wěn)定而又簡約化的教學(xué)結(jié)構(gòu)。也就是按照什么樣的教育思想、理論來組織你的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)程，它是教育思想、教學(xué)理論、學(xué)習(xí)理論的集中體現(xiàn)。教學(xué)結(jié)構(gòu)的改變必然會(huì)觸動(dòng)教育思想、教學(xué)觀念、教與學(xué)的理論等根本性的問題，可見，教學(xué)模式的改革是深層次的改革。
以凱洛夫的五段教學(xué)模式（激發(fā)動(dòng)機(jī)復(fù)習(xí)舊課講授新課運(yùn)用鞏固檢查效果）為典型代表的傳統(tǒng)教學(xué)模式，長期以來一直統(tǒng)治著我們各級(jí)各類學(xué)校。它以教師為中心，由教師通過講授、板書及教學(xué)媒體的輔助，把教學(xué)內(nèi)容傳遞給學(xué)生或者灌輸給學(xué)生。老師是整個(gè)教學(xué)過程的主宰，學(xué)生則處于被動(dòng)接受老師灌輸知識(shí)的地位。在這樣一種結(jié)構(gòu)下，老師是主動(dòng)的施教者，學(xué)生是被動(dòng)的外部刺激接受者即灌輸對(duì)象，媒體是輔助老師向?qū)W生灌輸?shù)墓ぞ撸滩膭t是灌輸?shù)膬?nèi)容。 不難想象，作為學(xué)習(xí)過程主體的學(xué)生如果在整個(gè)教學(xué)過程中始終處于比較被動(dòng)的地位，肯定難以達(dá)到比較理想的教學(xué)效果，更不可能培養(yǎng)出創(chuàng)造型人才，這就是傳統(tǒng)的以教師為中心教學(xué)結(jié)構(gòu)的最大弊病。
作為“研究型”教師，我經(jīng)過長期的教學(xué)實(shí)踐和教改實(shí)驗(yàn)，終于找到了中小學(xué)教育教學(xué)改革的突破口——將現(xiàn)代信息技術(shù)與高中數(shù)學(xué)課程加以整合進(jìn)行課堂教學(xué)模式的改革。
二、高中數(shù)學(xué)自主探究式教學(xué)模式的理論構(gòu)思
我們已初步構(gòu)建了將現(xiàn)代信息技術(shù)與高中數(shù)學(xué)課程加以整合，以培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力和解決實(shí)際問題的能力為宗旨，以數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)為主要教學(xué)方法，以學(xué)生自我評(píng)價(jià)為主要評(píng)價(jià)方式的，以學(xué)生為主體、以教師為主導(dǎo)、以學(xué)生自主探究為主線的，以建構(gòu)主義“學(xué)與教”理論和認(rèn)知工具理論為主要理論依據(jù)的，基于校園網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的以自主學(xué)習(xí)為核心的“自主探究式”高中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)模式：創(chuàng)設(shè)情境--提出問題--自主探索--網(wǎng)上協(xié)作--網(wǎng)上測(cè)試--課堂小結(jié)。
三、高中數(shù)學(xué)自主探究式教學(xué)模式的理論基礎(chǔ)
高中數(shù)學(xué)自主探究式教學(xué)模式以建構(gòu)主義“學(xué)與教”理論、建構(gòu)主義“學(xué)習(xí)環(huán)境” 理論、建構(gòu)主義“認(rèn)知工具”理論為主要理論依據(jù)。
建構(gòu)主義“學(xué)與教”理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，要求學(xué)生由外部刺激的被動(dòng)接受者和知識(shí)的灌輸對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者，建構(gòu)主義的教學(xué)理論則要求教師要由知識(shí)的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的幫助者、促進(jìn)者；要求教師應(yīng)在教學(xué)過程中采用全新的教育思想與教學(xué)結(jié)構(gòu)(徹底摒棄以教師為中心、強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授、把學(xué)生當(dāng)作知識(shí)灌輸對(duì)象的傳統(tǒng)教育思想與教學(xué)結(jié)構(gòu))、全新的教學(xué)方法和全新的教學(xué)設(shè)計(jì)。 建構(gòu)主義“學(xué)習(xí)環(huán)境” 理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)者的知識(shí)是在一定情境下，借助于他人的幫助，如人與人之間的協(xié)作、交流、利用必要的信息等等，通過意義的建構(gòu)而獲得的。理想的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)當(dāng)包括情境、協(xié)作、交流和意義建構(gòu)四個(gè)部分。
（1）情境：學(xué)習(xí)環(huán)境中的情境必須有利于學(xué)習(xí)者對(duì)所學(xué)內(nèi)容的意義建構(gòu)。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)習(xí)者建構(gòu)意義的情境是最重要的環(huán)節(jié)或方面。 (2)協(xié)作：應(yīng)該貫穿于整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)過程中。教師與學(xué)生之間，學(xué)生與學(xué)生之間的協(xié)作，對(duì)學(xué)習(xí)資料的收集與分析、假設(shè)的提出與驗(yàn)證、學(xué)習(xí)進(jìn)程的自我反饋和學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)以及意義的最終建構(gòu)都有十分重要的作用。
（3）交流：是協(xié)作過程中最基本的方式或環(huán)節(jié)。比如學(xué)習(xí)小組成員之間必須通過交流來商討如何完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)達(dá)到意義建構(gòu)的目標(biāo)，怎樣更多的獲得教師或他人的指導(dǎo)和幫助等等。其實(shí)，協(xié)作學(xué)習(xí)的過程就是交流的過程，在這個(gè)過程中，每個(gè)學(xué)習(xí)者的想法都為整個(gè)學(xué)習(xí)群體所共享。交流對(duì)于推進(jìn)每個(gè)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)進(jìn)程，是至關(guān)重要的手段。
（4）意義建構(gòu)：是教學(xué)過程的最終目標(biāo)。其建構(gòu)的意義是指事物的性質(zhì)、規(guī)律以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。在學(xué)習(xí)過程中幫助學(xué)生建構(gòu)意義就是要幫助學(xué)生對(duì)當(dāng)前學(xué)習(xí)的內(nèi)容所反映事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其他事物之間的內(nèi)在聯(lián)系達(dá)到較深刻的理解。
建構(gòu)主義“認(rèn)知工具”理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是以思維為中介的，為了更直接地影響學(xué)習(xí)進(jìn)程，應(yīng)減少一直以來對(duì)傳遞技術(shù)的過分關(guān)注，而更多地關(guān)心在完成不同任務(wù)中如何要求學(xué)習(xí)者思維的技術(shù)。認(rèn)知工具理論就是在這種基礎(chǔ)上應(yīng)運(yùn)而生的。認(rèn)知工具是支持、指導(dǎo)、擴(kuò)展學(xué)習(xí)者思維過程的心理或計(jì)算裝置。前者存在于學(xué)習(xí)者的認(rèn)知、元認(rèn)知策略；后者則是外部的，包括基于計(jì)算機(jī)的裝置和環(huán)境；它們都是知識(shí)建構(gòu)的助成工具。以多媒體教學(xué)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為核心的現(xiàn)代信息技術(shù)成為最理想、最實(shí)用的認(rèn)知工具。
四、高中數(shù)學(xué)自主探究式教學(xué)模式的操作特征
以自主學(xué)習(xí)為核心的高中數(shù)學(xué)自主探索式教學(xué)模式的操作特征如下：
1、創(chuàng)設(shè)情境
教師通過精心設(shè)計(jì)教學(xué)程序，利用現(xiàn)代教育技術(shù)，在數(shù)學(xué)虛擬實(shí)驗(yàn)室中創(chuàng)設(shè)與主題相關(guān)的、盡可能真實(shí)的情境,使學(xué)習(xí)能在和現(xiàn)實(shí)情況基本一致或相類似的情境中發(fā)生。學(xué)生在實(shí)際情境下進(jìn)行學(xué)習(xí)，可以激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣與好奇心, 使學(xué)習(xí)者能利用自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)經(jīng)驗(yàn)，去同化和索引當(dāng)前學(xué)習(xí)到的新知識(shí)，從而在新舊知識(shí)之間建立起聯(lián)系，并賦予新知識(shí)以某種意義。
2、提出問題
教師通過精心設(shè)計(jì)教學(xué)程序，指導(dǎo)學(xué)生通過課題質(zhì)疑法、因果質(zhì)疑法、聯(lián)想質(zhì)疑法、方法質(zhì)疑法、比較質(zhì)疑法、批判質(zhì)疑法等方法與學(xué)生自我設(shè)問、學(xué)生之間設(shè)問、師生之間設(shè)問等方式提出問題，培養(yǎng)學(xué)生提出問題的能力，促使學(xué)生由過去的機(jī)械接受向主動(dòng)探索發(fā)展。
3、自主探索
讓學(xué)生在教師指導(dǎo)下獨(dú)立探索。先由教師啟發(fā)引導(dǎo) (例如演示或介紹理解類似概念的過程) ，然后讓學(xué)生自己去分析；探索過程中教師要適時(shí)提示，幫助學(xué)生沿概念框架逐步攀升。它有獨(dú)立發(fā)現(xiàn)法、歸納類比法、打破定式法、發(fā)明操作法等方法。
學(xué)生始終處于主動(dòng)探索、主動(dòng)思考、主動(dòng)建構(gòu)意義的認(rèn)知主置，但是又離不開教師事先所作的、精心的教學(xué)設(shè)計(jì)和在協(xié)作學(xué)習(xí)過程中畫龍點(diǎn)睛的引導(dǎo); 教師在整個(gè)教學(xué)過程中說的話很少，但是對(duì)學(xué)生建構(gòu)意義的幫助卻很大，充分體現(xiàn)了教師指導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用的結(jié)合。
4、課堂小結(jié)
或由學(xué)生做或教師做或師生共同做，或由學(xué)生寫成小論文的形式來完成。必要時(shí)可以舉行論文答辯：各小組推薦一人和教師組成“專家評(píng)議組”，由組長抽簽決定答辯的順序，各小組在答辯前，將小論文上傳到服務(wù)器中指定位置。答辯時(shí)，先由答辯者在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)介紹本組的工作（包括如何選題、解決問題的基本思路、如何克服困難、如何合作等），再由答辯者回答“專家”（教師或?qū)W生等）或聽眾就其工作的提問。由“專家評(píng)議組”進(jìn)行評(píng)比，分為“一等獎(jiǎng)”、“二等獎(jiǎng)”、“三等獎(jiǎng)”、“成功參與獎(jiǎng)”等四個(gè)層次進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。
五、基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下高中數(shù)學(xué)“創(chuàng)設(shè)情境”的策略 數(shù)學(xué)本身就是一門與生活聯(lián)系比較緊密的學(xué)科，不同的是，學(xué)生所要學(xué)習(xí)的知識(shí)是人類幾千年來積累的間接經(jīng)驗(yàn)，它具有較高的抽象性，要使他們理解性地接受、消化，僅憑目前課堂上教師的口耳授受是不可能的。這就迫使教師改變教學(xué)觀念，探索教學(xué)技巧。本人運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)從以下幾方面創(chuàng)設(shè)高中數(shù)學(xué)教學(xué)情境。 1、創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣與好奇心
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，把創(chuàng)設(shè)情境看作是“意義建構(gòu)”的必要前提，并作為教學(xué)設(shè)計(jì)的最重要內(nèi)容之一。而多媒體技術(shù)正好是創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境的最有效工具，如果再與仿真技術(shù)相結(jié)合，則更能產(chǎn)生身臨其境的逼真效果。
教師利用以多媒體技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為核心的現(xiàn)代教育技術(shù)創(chuàng)設(shè)與主題相關(guān)的、盡可能真實(shí)的情境,使學(xué)習(xí)能 在和現(xiàn)實(shí)情況基本一致或相類似的情境中發(fā)生。
例如筆者在上“立體幾何”導(dǎo)言課時(shí)，利用多媒體電腦展示“讓所有立體幾何圖形都動(dòng)起來”課件。學(xué)生在實(shí)際情境下進(jìn)行學(xué)習(xí)，可以激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)立體幾何的興趣與好奇心,有效地降低學(xué)生對(duì)立體幾何的恐懼感。學(xué)習(xí)者能利用自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)經(jīng)驗(yàn)，去同化和索引當(dāng)前學(xué)習(xí)到的新知識(shí)，從而在新舊知識(shí)之間建立起聯(lián)系，并賦予新知識(shí)以某種意義。
2、創(chuàng)設(shè)質(zhì)疑情境，變“機(jī)械接受”為“主動(dòng)探究”
“學(xué)起于思，思源于疑”。學(xué)生有了疑問才會(huì)去進(jìn)一步思考問題，才會(huì)有所發(fā)展，有所創(chuàng)造，蘇霍姆林斯基曾說：“人的心靈深處，總有一種把自己當(dāng)作發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者固有需要，…”而傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生少主動(dòng)參與，多被動(dòng)接受；少自我意識(shí)，多依附性。學(xué)生被束縛在教師、教材、課堂的圈子中，不敢越雷池半步，其創(chuàng)造性個(gè)性受到壓抑和扼制。因此，在教學(xué)中我們提出：學(xué)生是教學(xué)的主人，教是為學(xué)生的學(xué)服務(wù)的。應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生自主質(zhì)疑，去發(fā)現(xiàn)問題，大膽發(fā)問。創(chuàng)設(shè)質(zhì)疑情境，讓學(xué)生由機(jī)械接受向主動(dòng)探索發(fā)展，有利于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造個(gè)性。
例如筆者在上高二數(shù)學(xué)“正方體截面”課時(shí)，學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)訪問教師放置在服務(wù)器上的“正方體截面”課件，積極參與活動(dòng)，繼而提出探究性問題：“屏幕上淺藍(lán)色的三角形是什么三角形？”，“在一個(gè)正方體中，類似于這樣的三角形有幾個(gè)？”，“如何截正方體才能得到正三角形？”，“上述三角形截面之間有何聯(lián)系？”，“用一把無比鋒利的刀猛地朝一個(gè)正方體的木頭砍下去，它的截面將是什么形狀的圖形？”......在課堂上創(chuàng)設(shè)一定的問題情境，不僅能培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)實(shí)踐能力，更能有效地加強(qiáng)學(xué)生與生活實(shí)際的聯(lián)系，讓學(xué)生感受到生活中無處不有數(shù)學(xué)知識(shí)的存在，從而讓學(xué)生懂得學(xué)習(xí)是為了更好地運(yùn)用，讓學(xué)生把學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)當(dāng)作一種樂趣。另外，創(chuàng)設(shè)一定的問題情境可以開拓學(xué)生的思維，給學(xué)生發(fā)展的空間。3、創(chuàng)設(shè)想象情境，變“單一思維”為“多向拓展”
貝弗里奇教授說：“獨(dú)創(chuàng)性常常在于發(fā)現(xiàn)兩個(gè)或兩個(gè)以上研究對(duì)象之間的相似點(diǎn)，而原來以為這些對(duì)象或設(shè)想彼此沒有關(guān)系。這種使兩個(gè)本不相干的概念相互接受的能力，一些心理學(xué)家稱之為“遙遠(yuǎn)想象”能力，它是創(chuàng)造力的一項(xiàng)重要指標(biāo)。讓學(xué)生在兩個(gè)看似無關(guān)的事物之間進(jìn)行想象，如同給了學(xué)生一塊馳騁的空間。
一位留學(xué)生歸國后說：如果教師提出一個(gè)問題，10個(gè)中國學(xué)生的答案往往差不多，而在外國學(xué)生中，10個(gè)人或許能講出20種不同答案，雖然有些想法極其古怪離奇。這說明，我國的教育比較注重學(xué)生求同思維的培養(yǎng)，而忽視其求異品質(zhì)的塑造。有研究認(rèn)為：在人的生活中，有一種比知識(shí)更重要的東西，那就是人的想象力，它是知識(shí)進(jìn)化的源泉。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)充分利用一切可供想象的空間，挖掘發(fā)展想象力的因素，發(fā)揮學(xué)生的想象力，引導(dǎo)學(xué)生由單一思維向多向思維拓展。課本上的圖形是“死圖”，無法表現(xiàn)二次曲 線 的形成過程，而黑板上的圖形鑒于技術(shù)原因很難畫得準(zhǔn)確，更何況有誰能讓黑板上的二次曲線連續(xù)變化呢？又有誰能一給出離心率就馬上顯示相應(yīng)的二次曲線呢？筆者用《幾何畫板》設(shè)計(jì)并創(chuàng)作“離心率與圓錐曲線的形狀”課件,由學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)訪問教師放置在服務(wù)器上的課件,讓學(xué)生獨(dú)立探索。
【參考文獻(xiàn)】
篇12
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論不是某個(gè)心理學(xué)家或教育學(xué)家個(gè)人的理論成果，而是眾多的心理學(xué)家和教育學(xué)家關(guān)于建構(gòu)主義知識(shí)、理論與實(shí)踐進(jìn)行探索和總結(jié)的成果，他們主要包括杜威、維果茨基、加德納，形成了眾多建構(gòu)主義理論流派，如個(gè)人建構(gòu)主義、社會(huì)建構(gòu)主義、激進(jìn)建構(gòu)主義、信息加工建構(gòu)主義等。盡管不同的建構(gòu)主義流派有各自的主張，但他們?cè)趯W(xué)習(xí)理論上卻有著共同的觀點(diǎn)，即建構(gòu)主義者都認(rèn)為學(xué)習(xí)者是主動(dòng)地建構(gòu)他們的認(rèn)知世界，提高認(rèn)知功能，而不是通過單向傳授被動(dòng)地接受知識(shí)。
(一)建構(gòu)主義知識(shí)觀
知識(shí)觀，是指對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)、看法以及與此有關(guān)的觀念的綜合。它涉及到的一些基本問題有：什么是知識(shí)，知識(shí)有哪些形態(tài)，知識(shí)是主觀的還是客觀的。建構(gòu)主義者認(rèn)為知識(shí)是客觀的，但他們更強(qiáng)調(diào)，知識(shí)主要是由個(gè)人主動(dòng)地建構(gòu)而獲得的。建構(gòu)主義者認(rèn)為知識(shí)僅是主體對(duì)客觀世界的一種解釋，而不是絕對(duì)的真理，知識(shí)不可能以實(shí)體的形式存在于個(gè)體之外，不同的個(gè)體會(huì)依據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)背景對(duì)相同的命題進(jìn)行不同的建構(gòu)，學(xué)生對(duì)知識(shí)的獲得只有通過主動(dòng)建構(gòu)來完成。建構(gòu)主義知識(shí)觀引起了教學(xué)內(nèi)容、方式和方法的一系列變革，這一理論使幼兒教育工作者重新考慮如何幫助幼兒主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)，如何更好地引導(dǎo)幼兒質(zhì)疑、探究，積極主動(dòng)地參與到教學(xué)環(huán)境中，進(jìn)行建構(gòu)意義的學(xué)習(xí)。
(二)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀
行為主義者認(rèn)為學(xué)習(xí)是一定的刺激情境與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，信息加工理論者把人腦當(dāng)成計(jì)算機(jī)，把學(xué)習(xí)看成信息的登陸、存貯、提取的過程；而建構(gòu)主義者則認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)交互用的過程，是在一定的情境中，新知識(shí)與學(xué)習(xí)者已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的交互作用，即學(xué)習(xí)是在一定的情境中，通過積極主動(dòng)地建構(gòu)，從而獲得的對(duì)客觀世界的意義建構(gòu)的過程。
建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)環(huán)境是由情景、協(xié)作、會(huì)話和意義建構(gòu)四大要素構(gòu)成的。建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)環(huán)境是開放的環(huán)境，是師生之間、學(xué)生之間相互合作促進(jìn)的環(huán)境，是充滿對(duì)客觀世界的意義建構(gòu)的環(huán)境。學(xué)習(xí)的本質(zhì)就是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)的過程，而對(duì)客觀世界的意義建構(gòu)就是學(xué)習(xí)的最終目的。
(三)建構(gòu)主義教學(xué)觀
建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)生不是空著腦袋走進(jìn)課堂的，不是接受知識(shí)的木偶，教師也不是傳授知識(shí)的機(jī)器，教學(xué)不是簡單的告訴，而是與學(xué)生交流、探究以及做出調(diào)整的過程。在教學(xué)中，教師要注意學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和已有的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)，創(chuàng)設(shè)一定的問題情境，鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、勤于思考、樂于探究，從而獲得新知識(shí)、新意義的建構(gòu)。建構(gòu)主意的教學(xué)策略就是以學(xué)習(xí)者為中心，教師創(chuàng)造一定的問題情境，促進(jìn)學(xué)習(xí)者與情境的交互作用，從而積極主動(dòng)地建構(gòu)客觀世界的意義。
二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)幼兒教育的啟示
(一)學(xué)習(xí)要配合兒童的認(rèn)知水平
建構(gòu)主義者認(rèn)為，知識(shí)不是以實(shí)體的形式存在于主體之外，而是主體對(duì)客觀世界的一種解釋，不同的個(gè)體有不同的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。
兒童是通過同化或順應(yīng)獲得新知識(shí)的。同化是通過經(jīng)驗(yàn)或認(rèn)知結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)對(duì)感覺資料的吸收。兒童積極主動(dòng)地同化必須以已有的經(jīng)驗(yàn)背景和認(rèn)知結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，因而在學(xué)前教育教學(xué)中，教師必須了解兒童已有的經(jīng)驗(yàn)背景和認(rèn)知發(fā)展水平，教師為幼兒呈現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式要有利于幼兒積極主動(dòng)地同化新知識(shí)。順應(yīng)是兒童借助與新知識(shí)或觀念的接觸，促進(jìn)已有結(jié)構(gòu)、圖式發(fā)生改變的過程，或創(chuàng)立足以容納新接觸事物的圖，或修正原有結(jié)構(gòu)以容納新事物的過程。調(diào)節(jié)是主體在新知識(shí)與已有認(rèn)知水平發(fā)生沖突的情境中做出的對(duì)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的調(diào)節(jié)。根據(jù)建構(gòu)主義理論，認(rèn)知沖突有助于幼兒認(rèn)知水平的發(fā)展。同時(shí)，我們可以看出，幼兒教師要利用好認(rèn)知沖突，推動(dòng)幼兒認(rèn)知的發(fā)展，一方面要了解幼兒已有認(rèn)知水平，為幼兒提供的教學(xué)、游戲等活動(dòng)要能引起幼兒的認(rèn)知沖突，從而激發(fā)幼兒主動(dòng)探索和求知的興趣；另一方面，認(rèn)知沖突在幼兒教學(xué)中的運(yùn)用要符合適度原則，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于幼兒原有認(rèn)知水平的教學(xué)和游戲等活動(dòng)，太難或非幼兒能力所能達(dá)到任務(wù)或游戲，會(huì)使幼兒對(duì)活動(dòng)失去興趣，不利于培養(yǎng)幼兒主動(dòng)探究的精神。因而，在幼兒教學(xué)中，教師要了解幼兒已有的認(rèn)知發(fā)展水平，為幼兒提供最適宜的認(rèn)知沖突，促進(jìn)幼兒積極主動(dòng)地建構(gòu)新的認(rèn)知水平。
(二)重視活動(dòng)在幼兒教育中的作用
建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)是新知識(shí)與已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)交互作用的過程，是學(xué)習(xí)者通過交互作用而主動(dòng)建構(gòu)新的理解、新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。幼兒思維處于感知運(yùn)算階段和前運(yùn)算階段，只有在與他人或物的相互作用過程中，才能逐步建構(gòu)對(duì)客觀世界的意義。如幼兒只有在對(duì)物體的動(dòng)作中，才能建構(gòu)物體的輕重等概念。幼兒也只有在活動(dòng)中才能真正建構(gòu)出數(shù)理邏輯經(jīng)驗(yàn)，如為了讓幼兒掌握數(shù)的抽象意義，可通過讓幼兒擺弄石子，時(shí)而將距離放大或縮小，時(shí)而改變計(jì)數(shù)方向和次序的過程中，幼兒最終發(fā)現(xiàn)總數(shù)始終不變，從而獲得對(duì)事物量關(guān)系的認(rèn)知并體驗(yàn)到數(shù)學(xué)的趣味性。在幼兒的實(shí)際教學(xué)中，教師為幼兒組織豐富多彩的活動(dòng)和游戲，在游戲和活動(dòng)中，促進(jìn)幼兒情感、態(tài)度、能力、知識(shí)、技能的發(fā)展。
(三)重視幼兒的興趣和需要
建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)是主動(dòng)建構(gòu)的過程，同化作用的實(shí)現(xiàn)是兒童主動(dòng)作用的結(jié)果。幼兒積極主動(dòng)地參與各種活動(dòng)和游戲是以幼兒自身的興趣和需要為基礎(chǔ)的。正如皮亞杰所言，“一切成效的活動(dòng)必須以某種興趣和需要為先決條件”，興趣實(shí)際上不過是同化作用的動(dòng)力。人們對(duì)事物的興趣和需要誘發(fā)認(rèn)知沖突，教師利用幼兒的興趣和需要，激發(fā)幼兒適度的認(rèn)知沖突，將幼兒對(duì)事物表面的興趣內(nèi)化，將幼兒的外部需要轉(zhuǎn)化為內(nèi)部需要，發(fā)展幼兒主動(dòng)地探索事物的積極性和認(rèn)知事物的能力。
(四)重視幼兒之間的交往
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，情境、協(xié)作、會(huì)話和意義建構(gòu)是學(xué)習(xí)環(huán)境的四大要素。情境就是指為學(xué)習(xí)者創(chuàng)設(shè)一個(gè)有意義的問題情境，為學(xué)習(xí)者的協(xié)作、會(huì)話、意義建構(gòu)提供一定的情境。協(xié)作發(fā)生在學(xué)習(xí)的整個(gè)過程，包括師生之間、學(xué)生之間的協(xié)作，而會(huì)話是協(xié)作過程中不可缺少的一環(huán)，師生之間、學(xué)習(xí)者之間的協(xié)作、會(huì)話有助于引發(fā)學(xué)習(xí)者自我反思，從而促進(jìn)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展。在幼兒教學(xué)過程中，教師要重視師幼之間、幼兒之間的交往，這種交往能夠有力地促進(jìn)幼兒語言、情緒、社會(huì)性以及認(rèn)知的發(fā)展。幼兒只有在與其他幼兒交流時(shí)，才會(huì)知道其他人的看法并非都與自己的一樣，這樣幼兒就不可避免地要進(jìn)行辨別、思考，從而學(xué)會(huì)從他人的立場(chǎng)去思考問題，從而有利于幼兒養(yǎng)成批判性、客觀性地思考問題的習(xí)慣，有利于擺脫幼兒的自我中心狀態(tài)。超級(jí)秘書網(wǎng)
篇13
畢業(yè)論文寫作是檢驗(yàn)畢業(yè)生綜合能力、評(píng)估學(xué)業(yè)成績的重要方式。畢業(yè)論文寫作指導(dǎo)是高職英語專業(yè)學(xué)生的必修課。發(fā)揮英語專業(yè)特點(diǎn)，充分運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，保障畢業(yè)生的學(xué)術(shù)水平和科研能力，是高職高專外語系課程改革與建設(shè)中一項(xiàng)重要的任務(wù)。互聯(lián)網(wǎng)在中國的普及和高校校園網(wǎng)寬帶的不斷升級(jí)，使基于網(wǎng)絡(luò)的英語專業(yè)畢業(yè)論文寫作教學(xué)成為可能。
畢業(yè)論文寫作是一門實(shí)踐性的課程，學(xué)生必須通過參與研究和寫作的整個(gè)過程才能建構(gòu)自己的學(xué)術(shù)研究理念和實(shí)踐技能。結(jié)合網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的特點(diǎn)，發(fā)揮建構(gòu)主義理論對(duì)網(wǎng)絡(luò)論文寫作教學(xué)的指導(dǎo)作用，整合網(wǎng)絡(luò)教學(xué)理論與實(shí)踐，探索基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、以任務(wù)為導(dǎo)向的教學(xué)方法勢(shì)在必行。
2 建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下的評(píng)價(jià)體系
基于網(wǎng)絡(luò)的論文寫作教學(xué)新模式是以建構(gòu)主義為理論基礎(chǔ)的。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)，在整個(gè)教學(xué)過程中由教師起組織、指導(dǎo)和促進(jìn)作用，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，利用情境、協(xié)作、會(huì)話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，最終完成對(duì)知識(shí)的意義建構(gòu)。他們認(rèn)為學(xué)習(xí)者是在與周圍環(huán)境相互作用的過程中，通過“同化”與“順應(yīng)”兩種方式，促進(jìn)自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)展的。學(xué)生的學(xué)習(xí)不是被動(dòng)的，而應(yīng)是主動(dòng)的、探索式的、協(xié)作式的學(xué)習(xí)。根據(jù)建構(gòu)主義理論，學(xué)習(xí)本身是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過程，像建構(gòu)理論下的情境創(chuàng)設(shè)、知識(shí)的意義建構(gòu)以及人與人的協(xié)作關(guān)系都是隨時(shí)空轉(zhuǎn)換而不斷變化的。而以往論文寫作教學(xué)中的終結(jié)性評(píng)價(jià)，關(guān)注的是整個(gè)階段的教學(xué)結(jié)果，不能對(duì)教學(xué)過程起到跟蹤、監(jiān)控、檢測(cè)和指導(dǎo)的作用。為了彌補(bǔ)終結(jié)性評(píng)價(jià)的缺陷和不足，在新的教學(xué)模式下，要重視學(xué)生綜合能力和整體素質(zhì)的發(fā)展，科學(xué)地、理性地、全面地對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，從知識(shí)、能力、品質(zhì)、態(tài)度等多項(xiàng)指標(biāo)去衡量每一名學(xué)生。運(yùn)用更具個(gè)性發(fā)展的評(píng)價(jià)策略，激發(fā)學(xué)習(xí)者潛意識(shí)中的學(xué)習(xí)興趣，充分發(fā)揮他們的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使眾多更具特色的學(xué)習(xí)個(gè)體融于網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)這個(gè)大環(huán)境中。
3 以形成性評(píng)價(jià)為主的多維評(píng)價(jià)體系的評(píng)價(jià)方式
以形成性評(píng)價(jià)為主的多維評(píng)價(jià)體系其評(píng)價(jià)方式是多種多樣的，其評(píng)價(jià)資料可以由教師和學(xué)生共同收集而完成。評(píng)價(jià)體系:
(1)以自我評(píng)價(jià)為主，結(jié)合教師評(píng)價(jià)、小組評(píng)價(jià)等多種評(píng)價(jià)方式。建構(gòu)主義主張自主學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)、研究，發(fā)揮首創(chuàng)精神，實(shí)現(xiàn)自我反饋學(xué)習(xí)者每一次實(shí)現(xiàn)對(duì)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的改造與重組，也就是完成了一次自我的肯定、否定、再否定的辯證評(píng)價(jià)過程。這種自我評(píng)價(jià)有利于學(xué)習(xí)者成就感的形成、目標(biāo)的明確、個(gè)性化的培養(yǎng)，使學(xué)生由評(píng)價(jià)客體成為評(píng)價(jià)主體，提高了學(xué)習(xí)的參與性，增強(qiáng)了學(xué)生的評(píng)價(jià)能力。同時(shí)，我們也不應(yīng)忽略教師評(píng)價(jià)和小組評(píng)價(jià)的作用。教師評(píng)價(jià)為學(xué)生對(duì)知識(shí)的意義建構(gòu)提供了一種引導(dǎo)，科學(xué)、更合理、更客觀。
(2)通過對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象的多維度、多層次的評(píng)價(jià)，提高評(píng)價(jià)的說服力。建構(gòu)主義重視個(gè)性發(fā)展，提倡多情境解決問題，主張發(fā)散性思維的培養(yǎng)。
畢業(yè)論文的寫作一般分五個(gè)步驟:
1)選題;
2)搜集材料;
3)論文提綱的撰寫;
4)撰寫初稿;
5)修改初稿、完成論文。
根據(jù)Willis的任務(wù)教學(xué)模式，我們可以把選題分為前期寫作任務(wù)，搜集材料，論文提綱的撰寫以及撰寫初稿分為寫作期，而修改初稿、完成論文分為任務(wù)后的分析和解決問題。因此我們把論文質(zhì)量監(jiān)控和管理分成3個(gè)方面:論文寫作的準(zhǔn)備階段監(jiān)控;論文寫作過程質(zhì)量監(jiān)控;論文寫作中期檢查和學(xué)生意見反饋。論文寫作的準(zhǔn)備階段監(jiān)控主要任務(wù)是:教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行畢業(yè)論文寫作的各個(gè)環(huán)節(jié)的輔導(dǎo)，幫助他們樹立正確的寫作態(tài)度。同時(shí)在論文寫作各個(gè)階段進(jìn)行論文寫作課堂教學(xué)，內(nèi)容涉及畢業(yè)論文選題、寫作方法、規(guī)范格式、寫作過程中出現(xiàn)的問題及相應(yīng)的對(duì)策等。論文寫作過程質(zhì)量監(jiān)控的主要任務(wù)是:教師就各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行質(zhì)量監(jiān)控，如定期抽取某個(gè)小組，了解其組員畢業(yè)論文撰寫進(jìn)展情況，以及存在的問題。論文寫作中期檢查和學(xué)生意見反饋表。在論文寫作進(jìn)展到中期時(shí)，教師自己填寫其中檢查表，對(duì)自己的進(jìn)度、組織安排、質(zhì)量監(jiān)控等各個(gè)方面進(jìn)行自查。學(xué)生意見反饋表主要涉及教師的態(tài)度、科研水平、教師對(duì)畢業(yè)論文指導(dǎo)、組織安排等方面的問題。
4 實(shí)施畢業(yè)設(shè)計(jì)管理系統(tǒng)
首先是通過網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控畢業(yè)設(shè)計(jì)的選題。學(xué)生根據(jù)選題的基本原則填寫畢業(yè)設(shè)計(jì)選題表，并通過e-mail發(fā)給指導(dǎo)教師。高職高專學(xué)生的畢業(yè)設(shè)計(jì)要充分體現(xiàn)其職業(yè)性和崗位性，畢業(yè)設(shè)計(jì)選題應(yīng)與所學(xué)專業(yè)及崗位需求緊密結(jié)合。高職高專英語專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)選題的基本原則是結(jié)合英語專業(yè)特點(diǎn)，符合本專業(yè)教學(xué)大綱的要求。設(shè)計(jì)不應(yīng)該只是單一的語言技能，更應(yīng)該是英語語言技能與文秘、商務(wù)、旅游等其他學(xué)科知識(shí)相結(jié)合。此外，題目難度應(yīng)適宜學(xué)生在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)可以完成，同時(shí)題目還要求有科學(xué)性、實(shí)踐性、針對(duì)性、創(chuàng)新性。指導(dǎo)教師通過網(wǎng)絡(luò)對(duì)選題進(jìn)行審批。
其次是對(duì)設(shè)計(jì)過程的管理。畢業(yè)設(shè)計(jì)前期，管理部門落實(shí)管理選題工作并監(jiān)督進(jìn)展情況，提供標(biāo)準(zhǔn)來確定各種表格填寫是否規(guī)范。根據(jù)畢業(yè)設(shè)計(jì)進(jìn)度要求，學(xué)生網(wǎng)上提交選題報(bào)告。教師在網(wǎng)上進(jìn)行評(píng)閱，通過后才能進(jìn)入下一個(gè)環(huán)節(jié)。畢業(yè)設(shè)計(jì)中期，學(xué)生網(wǎng)上提交設(shè)計(jì)稿并匯報(bào)設(shè)計(jì)情況。教師通過檢查工作進(jìn)度，了解畢業(yè)設(shè)計(jì)工作中存在的問題，以便及時(shí)采取有效措施解決問題。網(wǎng)上指導(dǎo)便于教師掌握學(xué)生畢業(yè)設(shè)計(jì)的進(jìn)度和質(zhì)量，可考察學(xué)生掌握和運(yùn)用知識(shí)的能力以及學(xué)生的工作態(tài)度，對(duì)學(xué)生在畢業(yè)設(shè)計(jì)中出現(xiàn)的原則性錯(cuò)誤能及時(shí)指出，并幫助其改正。對(duì)部分態(tài)度不認(rèn)真或違反紀(jì)律的學(xué)生要及時(shí)幫助和教育。通過網(wǎng)絡(luò)，教師可全面審閱學(xué)生的書面材料，指導(dǎo)學(xué)生形成正確的表達(dá)思路，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性。對(duì)關(guān)鍵環(huán)節(jié)如設(shè)計(jì)方法、理論分析、數(shù)據(jù)處理和結(jié)論等環(huán)節(jié)進(jìn)行指導(dǎo)時(shí)，指導(dǎo)教師通過存儲(chǔ)的學(xué)生的初稿進(jìn)行評(píng)閱并做批注，最終論文定稿。畢業(yè)設(shè)計(jì)后期，指導(dǎo)教師可檢查各項(xiàng)工作的完成情況，對(duì)進(jìn)度緩慢的學(xué)生要根據(jù)實(shí)際情況提出改進(jìn)意見，督促學(xué)生按進(jìn)度完成畢業(yè)設(shè)計(jì)任務(wù)，同時(shí)決定畢業(yè)設(shè)計(jì)答辯的具體安排等。
5 建立評(píng)估體系，導(dǎo)向規(guī)范評(píng)價(jià)
建立質(zhì)量評(píng)估體系應(yīng)具有科學(xué)性與可行性。評(píng)估指標(biāo)體系應(yīng)具有一定的導(dǎo)向性，能充分調(diào)動(dòng)教師、學(xué)生和管理人員的積極性。依據(jù)畢業(yè)設(shè)計(jì)的質(zhì)量要素，依據(jù)科學(xué)性、可操作性、導(dǎo)向性和可比性的原則，我系建立的畢業(yè)設(shè)計(jì)質(zhì)量評(píng)估體系包括6個(gè)評(píng)估要素，細(xì)分為18個(gè)評(píng)估項(xiàng)目(見表1)。
6 畢業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)管理、評(píng)估體系的實(shí)施效果
我系學(xué)生畢業(yè)設(shè)計(jì)始于2006年，幾年以來，我系實(shí)施畢業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)管理與評(píng)估體系，取得了如下成效:
(1)進(jìn)一步完善了畢業(yè)設(shè)計(jì)工作的有關(guān)文件。我系制定了有關(guān)畢業(yè)設(shè)計(jì)工作的教學(xué)管理規(guī)章制度，為畢業(yè)設(shè)計(jì)工作提供了制度保障，使畢業(yè)設(shè)計(jì)工作有章可循。
(2)充分發(fā)揮了系、教研室在畢業(yè)設(shè)計(jì)工作中的作用。畢業(yè)設(shè)計(jì)有目標(biāo)管理和過程管理，而系、教研室兩部門在過程管理中起重要的作用。系是宏觀監(jiān)控組織，教研室則針對(duì)高職英語專業(yè)特點(diǎn)，加強(qiáng)了對(duì)畢業(yè)設(shè)計(jì)的組織、管理和檢查，制訂了畢業(yè)設(shè)計(jì)工作的相關(guān)細(xì)則。
(3)加強(qiáng)了畢業(yè)設(shè)計(jì)工作的質(zhì)量保障與評(píng)估。在貫徹實(shí)施畢業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)管理與評(píng)估體系過程中，學(xué)生畢業(yè)設(shè)計(jì)的質(zhì)量不斷提高。1)提前選題時(shí)間，選題從第五學(xué)期開始，學(xué)生提前進(jìn)入畢業(yè)設(shè)計(jì)準(zhǔn)備階段，并充分利用寒假開展社會(huì)調(diào)研工作，增強(qiáng)能力培養(yǎng)與社會(huì)需求的契合度。并結(jié)合專業(yè)課程學(xué)習(xí)和實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在教師指導(dǎo)下及時(shí)選擇或更換題目。實(shí)踐結(jié)果表明，提前選題時(shí)間，更有利于發(fā)揮學(xué)生的自主性和創(chuàng)造才能;同時(shí)，學(xué)生有較充足的時(shí)間查閱、調(diào)研文獻(xiàn)資料，提前進(jìn)入角色，為第六學(xué)期開展畢業(yè)設(shè)計(jì)工作奠定較扎實(shí)的基礎(chǔ)。2)加強(qiáng)了對(duì)畢業(yè)設(shè)計(jì)工作的中期檢查。教學(xué)督導(dǎo)組成員、主管教學(xué)系主任、教務(wù)處有關(guān)人員深入到各專業(yè)查閱有關(guān)畢業(yè)設(shè)計(jì)的教學(xué)文件，了解設(shè)計(jì)的選題、及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。3)編寫了畢業(yè)設(shè)計(jì)指導(dǎo)用書，規(guī)范了畢業(yè)設(shè)計(jì)的撰寫形式。4)在畢業(yè)設(shè)計(jì)工作結(jié)束后，教務(wù)處對(duì)當(dāng)年的畢業(yè)設(shè)計(jì)進(jìn)行抽查、審閱，了解當(dāng)前畢業(yè)設(shè)計(jì)質(zhì)量以及存在的不足，評(píng)出系、校級(jí)優(yōu)秀畢業(yè)設(shè)計(jì)。5)在畢業(yè)設(shè)計(jì)工作結(jié)束時(shí)，組織專家組按照畢業(yè)設(shè)計(jì)質(zhì)量保障與評(píng)估體系對(duì)當(dāng)年的畢業(yè)設(shè)計(jì)工作進(jìn)行評(píng)分，明確現(xiàn)狀，找出差距，及時(shí)改進(jìn)，不斷提高。
畢業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)、評(píng)估體系的建立促進(jìn)了我系畢業(yè)設(shè)計(jì)質(zhì)量的穩(wěn)步提高，畢業(yè)設(shè)計(jì)的成績分布合理，設(shè)計(jì)優(yōu)秀率保持在10%左右，良好率穩(wěn)定在60%以內(nèi)，中等率在20%及格與不及格率控制在10%左右。理論性題目保持在40%以內(nèi)，而實(shí)踐性題目穩(wěn)定在60%以上。
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