引論：我們?yōu)槟砹?3篇文體意識論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

閱讀教學(xué)與作文教學(xué)的關(guān)系是相輔相成，相互促進，共同提高的。閱讀教學(xué)是作文教學(xué)的前提和基礎(chǔ)，作文教學(xué)是閱讀教學(xué)的綜合運用和實踐，閱讀指導(dǎo)作文，作文鞏固閱讀。以范文為模，認(rèn)識理解掌握各種文體，學(xué)生再依照著仿寫，最后才是創(chuàng)造。其實，就人們學(xué)習(xí)語文和寫文章的發(fā)展進程來看，完全離開摹擬是不可能的，孩子從嬰兒時期就是不斷地在摹擬中學(xué)習(xí)的，作文也是有一個“抄寫仿寫有所創(chuàng)造”的過程，宋代大詩人陸游說過“文章切忌參死句”（《贈應(yīng)秀才》）的名言。但是，他回顧自己的創(chuàng)作過程時，也說過“我昔學(xué)詩未有得，殘余未免從人乞”（《九月一日夜溪詩稿有感起筆作歌》），說明他在初學(xué)寫作時，也曾經(jīng)歷過一個“從人乞”的摹擬階段。只有在長期的歷練中，逐漸感悟到“詩家三味”，才達到“天機云錦用在我，裁剪妙處非刀尺”（同上）的境界。可見講讀課文教學(xué)對學(xué)生的作文，特別是文體意識的培養(yǎng)有著重要指導(dǎo)意義。

在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生正確掌握各種文體的特點。教師在講讀記敘文時，要教學(xué)生明確認(rèn)識這種文體：記敘文主要指記人、敘事、寫景、狀物一類的文章，具體的說，它是借助敘述、描寫、抒情等手段記敘社會生活中的人、事、景、物的情態(tài)及其發(fā)展過程，用以表現(xiàn)作者的思想，抒發(fā)作者感情的文章。如朱自清《背影》一文，作為一個從教者，應(yīng)當(dāng)教好并引導(dǎo)學(xué)生寫好這篇優(yōu)美的敘事散文，并可以借鑒這篇優(yōu)美的散文對學(xué)生進行有益的作文指導(dǎo)。從敘事角度看，實現(xiàn)這種文體的真實性。在《背影》中我們可以看到“真實”的父親，以及“真實”的我：“那年冬天，祖母死了，父親的差事也交卸了，正是禍不單行的日子。”家庭的情境是真實的；“望父買橘”一段對父親頹唐的背影的刻畫是真實的。學(xué)會真實，是指導(dǎo)學(xué)生寫作的一個起碼要求。從敘事中把握記敘的要素：時間、地點、人物、事件（起因、經(jīng)過和結(jié)果）。寫人要通過事來表現(xiàn)，敘事離不開寫人的活動，而人物活動和事情經(jīng)過又有它具體的時間和地點，有它的原因和結(jié)果，它們相互聯(lián)系，構(gòu)成一個整體反映事物的全貌。《背影》中人物形象的描寫更值得借鑒，就“車站送別”這一段父親買橘時的“背影”的刻畫：從語言、動作、外形、神態(tài)描繪的合理，形象鮮明。“攀、爬、探、縮”，“戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青色棉袍”，“蹣跚”，“我走了，到那邊來信！”……學(xué)完這些，父親鮮活的偉大形象就浮現(xiàn)在我們面前。

講讀說明文時，就要讓學(xué)生明確說明文的文體特點：說明文是種作者用來介紹事物，闡明事理的文章，它要求說明事物有合理的順序，恰當(dāng)?shù)剡\用說明方法，給人予科學(xué)知識。在講解課文時，一要明確說明文的布局順序，如《蘇州園林》一文，作者葉圣陶一開始就作了“游客”：蘇州園林最大的特點就是務(wù)必使每個游覽者無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美的圖畫，然后將這幅畫的自然美、立體美、細(xì)節(jié)美、典雅美、色彩美，依次的展現(xiàn)出來，才用先總后分，先整體后局部的結(jié)構(gòu)形式，條理清楚，層次分明。《中間石拱橋》則是按照修建時間的先后選擇了歷史上最有代表性的幾座石拱橋來表現(xiàn)我國建造石拱橋的輝煌成就。通過學(xué)習(xí)，讓學(xué)生掌握說明文的順序，懂得只有恰當(dāng)?shù)亟o作文安排一個合理的結(jié)構(gòu)和合適的順序，才能使作文達到言之有物，又言之有序。二在學(xué)習(xí)說明文時，一定要學(xué)會正確使用說明方法，講解課文時，讓學(xué)生掌握常見的方法：下定義、作詮釋、列數(shù)字、分類別、作比較、打比方等，用文中的例子逐一學(xué)習(xí)并掌握好說明方法的基本要素要求，使說明有條理。

講授議論文要明確議論的特點是以理服人，用說理的方法，以簡練、判斷、推理等邏輯形成，直接對客觀事物進行分析、評論、證明。學(xué)習(xí)《談骨氣》一文明確全文通過擺事實、講道理的方法，論證了“我們中國人是有骨氣的”這一中心論點。引用孟子的“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”解釋“骨氣”的含義，接著舉三個事例：“文天祥的故事”、“嗟來之食”、“聞一多怒對槍口，拍案而起”。論證有力，觀點鮮明。學(xué)生學(xué)習(xí)這種文體以后，就較為形象地把握住這種文體的特點：議論的主導(dǎo)性、材料的論證性、結(jié)構(gòu)的邏輯性、語言的概括性和觀點的鮮明性。學(xué)生通過課堂這一陣地，學(xué)習(xí)了各類不同文體的精美范文從而能熟悉論文體裁，在這種情況之下，就可以模仿范文格式寫作。比如，學(xué)生在學(xué)習(xí)了《白楊禮贊》《囚綠記》之后，就可以練一練筆，以梅、蘭、竹、菊、松、蠟燭等物為題仿寫，進一步鞏固這些文體的特點。

精美的范文，是我們學(xué)習(xí)各種文體的典范課堂的講授，幫助學(xué)生在范文中掌握各種文體的特點和基本寫作方法，培養(yǎng)學(xué)生的文體意識。講解范文，閱讀范文，把握范文，把握文體，明確規(guī)范，才能觸類旁通，靈活運用，寫出符合文體要求的文章來。

二、加強文體訓(xùn)練，深化文體意識

培養(yǎng)學(xué)生的文體意識是作文教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。古人說：“文章以特別為先，精工次之；失其體制，雖浮聲切響，抽黃對白，極其精工，不可謂之文也。”寫作思維是一種文體性思維，人們對信息的整合往往表現(xiàn)為一種文體性處理，文體制約著學(xué)生的思維方式和作品意義的生成。作文教學(xué)要遵守文體，才能得以創(chuàng)新，不能因為“文體不限”而導(dǎo)致“深化文體”甚至”不要文體”寫作，信馬由韁，寫成文體上非驢非馬的“四不像”作文。大談“淡化文體意識”就會對作文教學(xué)形成誤導(dǎo)。文各有體，不可忽視，教師在作文教學(xué)中切實引導(dǎo)學(xué)生把握文體特點，按照文體的基本要求進行作文。

作文教學(xué)中，記敘文、說明文、議論文三大文體的訓(xùn)練是訓(xùn)練使用文體和文學(xué)作文的基礎(chǔ)。要想寫出來的文章合符一定的規(guī)范，就要從對主題、材料、結(jié)構(gòu)、語言、表達方式等方面的訓(xùn)練入手。首先，文體訓(xùn)練時，明確不同的文體，其主題的顯示方法是不同的，材料的要求也是不同的，所用的表達方式也不一樣，語言特點也各異。記敘文中，主題總是隱含在豐富生動的具體材料中，從文章內(nèi)容自然流露出來，具有隱含性，文中記錄的是事物的具象面，這種文體是采用以記敘描寫為主抒情議論為輔的表達方式；語言生動、活潑形象。議論文中，以闡述道理為主題，具有確定性；材料必須超越感性認(rèn)識，上升為理性認(rèn)識，具有高度的概括性；表達方式的議論為主輔以敘述，語言嚴(yán)密、概括、鮮明。說明文中，以說明為主要表達方式來說明對象，主題明確，語言準(zhǔn)確、客觀、淺顯；選用的材料符合科學(xué)原理，對事物的解釋必須是客觀的、冷靜的，不帶感情傾向的。三種文體特點不同，目的也不同，記敘文動人以情示人以范，議論文曉人以理導(dǎo)人以行；說明文授人以知教人以用。作文教學(xué)讓學(xué)生要有清晰的“文體感”深化作文的文體意識。

篇2

近二十年來，雖然外語教學(xué)一直提倡培養(yǎng)學(xué)生的聽、說、讀、寫、譯的綜合能力，學(xué)生寫作能力的培養(yǎng)得到了一定的重視，但相對其它技能的培養(yǎng)來說，對學(xué)生寫作能力的教學(xué)投入仍然相對不足。尤其是最近幾年以來，英語作文教學(xué)的狀況更令人擔(dān)憂。其中一個主要問題是導(dǎo)向問題，即：人們對作文體裁意識的逐漸淡化，文章體裁的教學(xué)逐漸被人們冷漠，近幾年，這在高考和大學(xué)的英語作文中有所體現(xiàn)。這勢必影響到大、中學(xué)生的英語作文意識和作文質(zhì)量。教學(xué)實踐表明，無論對中學(xué)生，還是對大學(xué)生加強英語文體意識的教育很有必要。本文提倡強化英語寫作文體意識，并從幾方面闡述了如何對大學(xué)生英語寫作文體的培養(yǎng)。

二、寫作文體的強化

1.文體意識的強化

(1)文章體裁圖式的強化。由于其深層的原型理論的原理，圖式理論現(xiàn)已被人們廣泛運用，用以指導(dǎo)各種語言學(xué)習(xí)活動。原型被認(rèn)為是某一類或一組典型的人或物。人們心中的許多心理概念實際上都是原型，即用典型的實例來定義某一個概念。例如：鳥的原型更像體形較小并且能飛的一類鳥，而不是諸如鴕鳥之類的大鳥，更不是在天上的飛機。在如此原型的基礎(chǔ)上，人們的心中有了固定的圖式，其學(xué)習(xí)便得到拓展和延伸。就文章體裁來說，掌握了某一種體裁的“原型”，無疑能節(jié)省作者在此方面的注意力資源，專注于其文章的實際創(chuàng)作。一般來說，英語作文包括記敘文、說明文、議論文、散文等文體。從應(yīng)用的角度看，更能分出便條、通知、報告、各種書信等種類繁多的英語應(yīng)用文體。給學(xué)生講授各種文章體裁的“原型”，使其能通曉相關(guān)的話題創(chuàng)作，無疑是英語寫作教師的一個重要責(zé)任。讓學(xué)生做到所謂的“成竹在胸”，就是要讓其在某一體裁的原型圖式的驅(qū)動下，迅速表征出其恰當(dāng)?shù)男睦順?gòu)思。所以，對各類體裁進行講授，強化體裁意識，是獲取體裁知識，建立體裁圖式的最直接手段。

(2)通過閱讀強化體裁意識。閱讀作為一種傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法，仍然是學(xué)生獲取知識的最重要的手段。廣泛的閱讀不僅可以使學(xué)生增長知識，更能提高學(xué)生對各種文章體裁的認(rèn)識。要培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣，第一，教師要做到對學(xué)生進行閱讀習(xí)慣的強制性培養(yǎng)。通過如此強化，好的閱讀習(xí)慣可從無到有，到進一步鞏固，最后形成隨意的、自愿的閱讀。第二，在幫助學(xué)生完成閱讀任務(wù)、培養(yǎng)閱讀習(xí)慣的起始階段，教師應(yīng)當(dāng)給予學(xué)生足夠的幫助，即在以學(xué)生為中心的前提下，提供支架，給予正確的引導(dǎo),使學(xué)生逐漸獲得獨立的閱讀能力，最終養(yǎng)成自愿的閱讀習(xí)慣。第三，要引導(dǎo)學(xué)生閱讀各種體裁的文章，使閱讀材料盡量豐富、多樣，即“多而雜”。有的學(xué)生更傾向于閱讀某一類體裁的文章，更鐘情于某一作家或作者的作品，因“此舉”使其感到“舒服”或“輕松”，而對其它體裁類型的文章有較強的排斥心理，這對其文章體裁的心理構(gòu)建和成長是相當(dāng)不利的。此種情況下，教師應(yīng)當(dāng)合理引導(dǎo)，才能達到讓學(xué)生通過閱讀知曉各種文體的目的。第四，鼓勵學(xué)生對閱讀的文章體裁進行總結(jié)并以書面的形式呈現(xiàn)，類似于進行讀后感的寫作。“讀而不思”和“思而不寫”，都不能促成認(rèn)識的深入，達不到使體裁思維內(nèi)化的結(jié)果。

2.寫作的文體強化訓(xùn)練

(1)運用過程寫作法進行強化訓(xùn)練。過程寫作法是相對成果寫作法而言的。過程寫作法就是將寫作看成是一種過程：教師評閱學(xué)生作文的依據(jù)不僅是學(xué)生最后作品的質(zhì)量，還注重學(xué)生在寫作過程中所完成的步驟及其過程的完成質(zhì)量。這些步驟是：寫前階段（頭腦風(fēng)暴等）草稿段落結(jié)構(gòu)調(diào)整、選詞、句子的增刪等檢查拼寫、語法等整理、發(fā)表、上交。為什么要鼓勵運用過程寫作法對文章體裁進行強化訓(xùn)練呢？這是因為，程序性的知識或過程性的知識容易被人們記住。按照動機理論，學(xué)習(xí)目的對學(xué)生的動機行為有影響。學(xué)習(xí)目的分為近期目的和遠(yuǎn)期目的。過程寫作法由于“忽略”了最終的作品質(zhì)量，而把學(xué)生的注意力引向?qū)W習(xí)的各個步驟。伴隨著每個學(xué)習(xí)步驟的完成，是學(xué)生的喜悅和相當(dāng)?shù)某删透小３删鸵馕吨蟮膭恿凸膭睢３删蛣訖C與學(xué)生的英語成績存在正相關(guān)。因此，過程寫作法暫時回避了成果寫作法中對語法、句型、標(biāo)點、拼寫、組織等的嚴(yán)格要求，使學(xué)生在相對寬松的過程里體驗各種體裁的寫作。教學(xué)實踐表明，課堂上滔滔不絕的講授是很難讓學(xué)生真正接受的，因為在極為被動的課堂狀態(tài)下，他們的學(xué)習(xí)動機水平相當(dāng)?shù)拖隆．?dāng)下正在提倡“Teach me, I know. Show me I remember. Involve me, I learn.”，原因就在于學(xué)生從參與和體驗中得到involved，其學(xué)習(xí)熱情被激發(fā)，從而最大限度地調(diào)動了其心理學(xué)習(xí)資源，學(xué)習(xí)效果因而倍增。避免枯燥的說教式的寫作教學(xué)，代之以“參與式”的過程寫作教學(xué)，是使英語文章體裁“深入人心”的很好方式。

(2)運用寫作測試進行強化。調(diào)研表明，無論授課質(zhì)量多么精彩，講授內(nèi)容如何豐富，沒有測試的強化，學(xué)生就很難真正掌握教師所傳授的知識。相對于詞匯、語法、句型、拼寫等比較具體的知識，文章體裁知識是比較抽象而不易于被理解的，對其掌握亦顯得更加困難。通常有些學(xué)生，雖然平時對各種文章體裁爛熟于心，但在實際寫作時，尤其是在寫作考試的時候，往往不能正常發(fā)揮。析之緣由，有幾方面的因素。首先,是心理的焦慮過重，因為平時寫作測試訓(xùn)練不多，容易造成測試緊張。其次,是對寫作題型的不適應(yīng)，對作文命題理解有誤，導(dǎo)致寫作方向不準(zhǔn)確。再就是,缺乏臨場的應(yīng)變能力：周圍突發(fā)的各種細(xì)微的事件或變化都可能使其寫作心理受到很大的影響，使各種原有的文體“圖式”猛然間被拋到“九霄云外”。對此的解決辦法就是對他們進行多次寫作測試，以獲得寫作考試的適應(yīng)性、獲得在緊急情況和陌生環(huán)境下的寫作考試“免疫力”。由此可見，在進行文體寫作教學(xué)時，只有對學(xué)生寫作考試的適應(yīng)性進行強化，并且做到持久性和延續(xù)性，方能使抽象的英語文章體裁扎根于學(xué)生的心中并得到及時、恰當(dāng)?shù)倪\用。

三、結(jié)束語

要寫好英語文章，必須準(zhǔn)確把握文章的體裁屬性。只有把握了文章的文體屬性，即其“體”，才能明了文章的“義”，才能運用恰當(dāng)?shù)氖址▽τ嘘P(guān)的命題或題材進行表征。不加強對學(xué)生的文體教學(xué)，其寫作能力就會大打折扣。一言以蔽之，只有識其體，才能知其義，進而曉其用，最后得其法。“體、義、用、法”實為一體，在閱讀時如此，在英語寫作時更是這樣。

參考文獻：

[1]郭奕勤：《介紹閱讀的效力》，《外語教學(xué)與研究》，1996.1。

[2]張國榮：《“支架”理論在英語寫作教學(xué)中的應(yīng)用》，《外語與外語教學(xué)》，2004.9。

[3]Tompkins, Gail E.Teaching Writing[M]. New Jersey : Prentice-Hall, Inc., 2000.

[4]秦曉晴等：《非英語專業(yè)大學(xué)生學(xué)習(xí)動機的內(nèi)在結(jié)構(gòu)》，《外語教學(xué)與研究》，2002.1。.

篇3

文件生命周期理論告訴我們文件從其產(chǎn)生形成到最終銷毀或作為檔案永久保存是一個完整的生命過程這一過程可分為若干階段由于各階段有其不同的價值、作用和特點各階段文件存在著與之相對應(yīng)的保管地點和存放方式。國內(nèi)外學(xué)者對周期理論階段劃分不一各執(zhí)一詞。筆者認(rèn)為比較適合我國國情和比較合理的是國內(nèi)學(xué)者陳兆??的四階段劃分法將文件的生命運動過程劃分為制作階段、現(xiàn)實使用階段、暫時保存階段和永久保存階段。

文件生命周期理論強調(diào)文件從始至終都是一個完整的、動態(tài)的、連續(xù)的生命運動過程。而我國檔案工作通過歸檔口的設(shè)置將文件的第一、二階段作為文件將第三、四階段作為檔案并采取非統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和方法進行管理使文件運動的不同階段相對獨立因此造成文檔分離的不正常現(xiàn)象。要解決這一實際工作的難題必須實現(xiàn)文檔一體化將文件和檔案即將原來分離的二、三階段揉合起來這種揉合是符合文件運動的特點的這兩個階段的文件都處于現(xiàn)行和半現(xiàn)行階段都具有不穩(wěn)定性、中間性和過渡性的特點都主要是為產(chǎn)生文件的機關(guān)、為發(fā)揮其原始價值服務(wù)的。從本質(zhì)上四個階段都是文件只是其價值、特點、存放地址不同因此文檔一體化在現(xiàn)實中主要是對二、三階段文件的一體化管理。

依據(jù)文件生命周期理論文件運動的不同階段需要不同的管理方式、保管場所其中暫時保存階段文件尤為特殊這一階段的文件要經(jīng)受時間的考驗有的可能沒有價值可以銷毀有的一段時間內(nèi)有價值然后再銷毀有的具有永久保存價值將來還需要進館保存因此需要一個過渡性的中間機構(gòu)來專門對其進行整理、保管和利用。于是文件中心這一機構(gòu)便應(yīng)運而生了。國內(nèi)外學(xué)者對文件中心的實踐范圍各說不一但其管理的對象、內(nèi)容是一致的。

文檔一體化和建立文件中心具有理論依據(jù)在理論上是成立的在實踐中是否切實可行是否確有必要呢?回答是肯定的。

文檔分離帶來大量的弊端造成大量失控的具有重要價值的賬外文件檔案部門由此館藏質(zhì)量降低進而導(dǎo)致不能很好的發(fā)揮參考服務(wù)作用導(dǎo)致檔案部門信息服務(wù)功能降低也導(dǎo)致了檔案部門地位的降低。

隨著我國高新技術(shù)的發(fā)展文件檔案的計算機管理提上了議事日程。文件檔案的計算機管理克服了以往工作環(huán)節(jié)、工作程序的重復(fù)雷同將文件和檔案作為統(tǒng)一的系統(tǒng)工程加強文件管理的超前控制保證了檔案的質(zhì)量從而充分發(fā)揮了檔案的作用。檔案工作者提前介入文件的生命周期從信息源頭做起的思想在世界范圍內(nèi)受到一致歡迎這種思想主要來源于為解決文檔分離使電子時代檔案工作從根本上動搖而提出的也是解決現(xiàn)實文檔分離的根本辦法。

最早產(chǎn)生于美國并在國外許多國家廣泛流行的文件中心是否適合我國國情、能否在我國建立和推廣至今在學(xué)術(shù)界仍未取得完全一致的認(rèn)識。我國檔案工作在集中統(tǒng)一管理原則指導(dǎo)下在全國范圍建立了各級各類檔案室、檔案館和檔案事業(yè)管理機構(gòu)構(gòu)成一個嚴(yán)密完整的組織體系文件也經(jīng)歷著從現(xiàn)行文件階段到機關(guān)檔案室階段再到檔案館檔案階段的生命運動過程也存在著類似文件中心的管理中間性過渡性半現(xiàn)行文件的機關(guān)檔案室。然而筆者認(rèn)為這并不排斥文件中心在我國建立推廣只要注意文件中心的適用范圍后文將詳述它可以成為我國檔案管理機構(gòu)的有益補充。從目前試點的模式來看文件中心在我國是可行的而且是必要的，文件中心能改變中小機關(guān)檔案工作薄弱的現(xiàn)狀。

二、文檔一體化與文件中心比較

文檔一體化與文件中心是有區(qū)別的對其分別進行研究是目前檔案工作改革的兩條思路同時二者又是有聯(lián)系的但這種聯(lián)系并不是將文件中心簡單地作為文檔一體化實現(xiàn)的一種方法模式。

一文檔一體化與文件中心比較

從文件生命周期理論角度來分析文檔一體化是將文件生命運動階段中相對分離的第二、三階段統(tǒng)一起來將以前分離的兩個工作環(huán)節(jié)作為一個整體系統(tǒng)有序地結(jié)合起來使文件在生命運動的各個階段都能得到連續(xù)的、統(tǒng)一的、標(biāo)準(zhǔn)化的管理。文檔一體化要求在一個統(tǒng)一的行政管理體制下、在一個統(tǒng)一的組織機構(gòu)內(nèi)有統(tǒng)一的制度、統(tǒng)一的互相銜接的工作程序和方法有統(tǒng)一的控制中心。把現(xiàn)行文件和半現(xiàn)行文件納入統(tǒng)一的管理體系將原本相對獨立的、具體環(huán)節(jié)互相雷同的兩種管理體系揉合在一起加強文件的超前控制走信息開發(fā)一體化的道路不僅適合于紙質(zhì)等載體形式的實體檔案也適應(yīng)電子時代信息化的需要。就現(xiàn)在而言機關(guān)檔案室的職能從收集、整理、鑒定、保管、統(tǒng)計、編目、編研利用等8個環(huán)節(jié)來說都有其實際工作內(nèi)容實行文檔一體化以后檔案工作獨立的職能將滲入到文件的第一、二階段形成一個不可分割的整體，加強了對文件整體宏觀的控制它的功能將更側(cè)重于信息的開發(fā)利用而非保管。

而文件中心的建立是堅持將文件生命運動的第三個階段作為獨立環(huán)節(jié)對多個單位處于暫時保存階段的文件進行集中管理從文件生命運動的整體性來說它使文書處理和檔案管理更加分散獨立。近年來我國在永靖等地進行了建立文件中心的具體實踐探索取得不少成績但有些作法也值得進一步研究和完善。其中有兩個很明顯的問題一是文件中心人員沒有深入各機關(guān)工作獨立于各機關(guān)之外在對各機關(guān)文件形成不太了解的基礎(chǔ)上進行整理分類組卷勢必影響案卷質(zhì)量。本來由于一個機關(guān)文書與檔案成為兩個相對獨立分散的環(huán)節(jié)而致使文檔一體化迫在眉睫而今將一個機關(guān)內(nèi)部的兩個相對獨立分散的環(huán)節(jié)擴大到更大范圍的機關(guān)外這勢必對文檔一體化提出更高的要求。這也要求研究工作者不能把文檔一體化和文件中心作為兩條平行的思路來研究在研究文件中心管理方式的時候要更多地考慮到應(yīng)適應(yīng)文檔一體化的要求。其次可能增加更多的賬外文件。一個機關(guān)內(nèi)部就已出現(xiàn)很多檔案部門收集不到的賬外文件當(dāng)檔案集中到文件中心后由于交通、距離、通訊等方面條件的限制機關(guān)歸檔時會將使用頻繁、價值較高的文件留待自用而拒不歸檔。由于文檔的分散文件中心又對各機關(guān)具體工作辦理不了解，因而會出現(xiàn)機關(guān)不交文件而中心又不知的情況會形成更多的賬外文件造成重要價值檔案的流失造成國家檔案財富的損失。

通過分析我們也可以看出目前一些文章中將建立文件中心作為文檔一體化實現(xiàn)的一種方式是不正確的。文檔一體化強調(diào)的是文件生命運動的第二、三階段文件管理和檔案管理實現(xiàn)統(tǒng)一有序強調(diào)文件在其生命運動各階段應(yīng)保持連續(xù)統(tǒng)一將相對獨立的、環(huán)節(jié)雷同的兩種管理體系交融起來關(guān)注檔案工作的提前介入。而文件中心只是文件生命運動第三階段即暫時保存階段文件的存放與管理方式二者是有區(qū)別的。只有當(dāng)文檔一體化的研究涉及到文件保管與存放的時候文件中心才能作為除機關(guān)檔案室外的一種有益補充形式出現(xiàn)。文件中心的研究始終是研究文件生命運動的一個階段與強調(diào)研究文件整個生命運動過程整體統(tǒng)一協(xié)調(diào)的文檔一體化相比較文件中心只是文檔一體化總棋師手下的一枚棋子。文件中心只能是按照文檔一體化思路進行改革時選擇半現(xiàn)行文件管理地點和管理方式時的一種選擇它不能取代文檔一體化也不是其一種模式簡單建立文件中心并不能解決文檔一體化問題文件中心只是文檔一體化模式中的一個環(huán)節(jié)。而文件中心的建立也應(yīng)在文檔一體化的思路指導(dǎo)下進行不能簡單地在第三階段即暫時保存階段建立文件中心要注意聯(lián)系文件的第一、二階段研究文件中心如何與機關(guān)文書工作相結(jié)合避免一個機關(guān)內(nèi)的文檔分離擴大到更大范圍的機關(guān)外。

二文檔一體化與文件中心的適用范圍

對文檔一體化與文件中心如何銜接文件中心如何成為文檔一體化的有益補充的問題筆者認(rèn)為文檔一體化是總趨勢是全方位無范圍限制的是任何單位都應(yīng)該推行的，而文件中心適合在檔案工作薄弱的基層和特定的范圍內(nèi)實行具體為

篇4

外在約束不同：在目前的法制背景下，公司作為法人實體，所受外在約束嚴(yán)格；同時，作為一個長期存在，謀求發(fā)展的企業(yè)，人力資源咨詢公司具有內(nèi)在的自我控制機制。

2.什么是大人力資源觀？我們倡導(dǎo)的"大人力資源觀"強調(diào)的是以系統(tǒng)、全局的觀點來看待人力資源問題，即跳出人力資源的圈子看人力資源。不把人力資源局限于相關(guān)的部門，不把人力資源管理封閉于狹小的領(lǐng)域，而是把人力資源管理作為支持公司長遠(yuǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略性力量，在企業(yè)遠(yuǎn)景、企業(yè)使命、經(jīng)營戰(zhàn)略、核心價值觀的指導(dǎo)下，使它與企業(yè)組織結(jié)構(gòu)、企業(yè)文化緊密結(jié)合，以達到短期內(nèi)促進企業(yè)業(yè)績提升，長期內(nèi)推動企業(yè)戰(zhàn)略實現(xiàn)的目標(biāo)。3."軟"的企業(yè)文化如何與"硬"的人力資源操作系統(tǒng)融合？從大人力資源觀來看，企業(yè)是一個大系統(tǒng)，企業(yè)文化、人力資源平臺、操作系統(tǒng)是這個大系統(tǒng)內(nèi)相互滲透、相互影響的子系統(tǒng)。系統(tǒng)的觀點強調(diào)牽一發(fā)而動全身，所以任何一個子系統(tǒng)的變化必然影響其他子系統(tǒng)。因此硬的人力資源平臺、操作系統(tǒng)的設(shè)計，不能不考慮軟的企業(yè)文化。舉個例子：可口可樂與百事可樂是碳酸飲料的兩強。可口可樂由于起步早，建立了霸主地位，它的企業(yè)文化崇尚穩(wěn)固、漸進，與之相適應(yīng)的職位、工作、人（即人力資源平臺）強調(diào)的是漸變，是相對穩(wěn)定的；而操作系統(tǒng)中的招聘系統(tǒng)則強調(diào)員工的穩(wěn)重素質(zhì)，一般從內(nèi)部提升管理者。相反，百事可樂出道較晚，必須以銳意進取、求異思變的精神去挑戰(zhàn)行業(yè)巨頭可口可樂，因此，百事可樂的企業(yè)文化注重的是創(chuàng)新、進取，其人力資源平臺經(jīng)常處于變動之中，而其招聘新員工時則強調(diào)創(chuàng)新、變革和冒險精神，喜歡從外部招人。

企業(yè)文化與人力資源平臺、各操作系統(tǒng)的融合并不是機械的，是有一定的模式可以遵循的。處理好三者關(guān)系的核心在于建立人力資源平臺和各操作系統(tǒng)是要有意識地以企業(yè)文化為主要決定因素之一，要考慮兩者之間是否協(xié)調(diào)一致，如果存在矛盾，就必須站在企業(yè)文化的角度重新審視人力資源平臺與操作系統(tǒng)。

4．人力資源系統(tǒng)如何與其他系統(tǒng)相結(jié)合？從大人力資源觀的觀點出發(fā)，人力資源系統(tǒng)與其他管理系統(tǒng)是相互作用和相互影響的；每一個系統(tǒng)中都有人力資源管理問題。

職能系統(tǒng)包括可操作的各項人力資源政策、制度、程序、方法；人力資源部通過制定作為"技術(shù)資源"的職能系統(tǒng)，以及為公司所有管理者提供"技術(shù)"應(yīng)用培訓(xùn)和咨詢輔助，促進管理者有效運用功能系統(tǒng)，兩類系統(tǒng)的有機結(jié)合，旨在形成人才"引得進，用得好，留得住"的機制。事實上功能系統(tǒng)融于企業(yè)的每一個系統(tǒng)之中，因為員工吸引、人事考核、員工激勵、員工保留也是生產(chǎn)系統(tǒng)、財務(wù)系統(tǒng)、營銷系統(tǒng)、決策系統(tǒng)等的重要任務(wù)，所以在功能系統(tǒng)這個層次上，人力資源系統(tǒng)與其他系統(tǒng)有機結(jié)合在一起；通過功能系統(tǒng)使人力資源系統(tǒng)與其他系統(tǒng)相結(jié)合，就要求我們在進行人力資源系統(tǒng)建設(shè)時與其他系統(tǒng)協(xié)調(diào)一致，這就是結(jié)合的方式。5．人力資源部與其他部門的人力資源管理區(qū)別何在？大人力資源觀認(rèn)為人力資源管理不僅僅是人力資源部的事。事實上企業(yè)各部門都存在人力資源管理，但人力資源部與部門人力資源管理在職能上有很大差別。人力資源部有三大特點：

人力資源部主要通過建設(shè)人力資源平臺（職位、工作、人三者關(guān)系），來建立各操作系統(tǒng)，如招聘錄用、績效管理、報酬獎勵、培訓(xùn)發(fā)展等，因此人力資源部的主要任務(wù)是建立制度，提供作為"技術(shù)資源"的職能系統(tǒng)。人力資源部的主要職責(zé)是輔助、監(jiān)督其他部門按統(tǒng)一制度實施人力資源管理，確保每一位員工得到公正的對待。

人力資源部還擔(dān)當(dāng)了一個培養(yǎng)、培訓(xùn)的專家角色，為其他部門的人力資源管理提供支持，而其他部門的人力資源管理只是在人力資源部的指導(dǎo)下，遵循人力資源部制定的制度，將之用于本部門經(jīng)營活動。也就是說人力資源部與部門人力資源管理是指導(dǎo)與被指導(dǎo)的關(guān)系，部門人力資源管理是人力資源部的功能系統(tǒng)，通過功能系統(tǒng)作用的發(fā)揮，企業(yè)形成了人才"引得進，用得好，留得住"的機制。6．如何衡量人力資源咨詢的效果？人力資源管理咨詢的目標(biāo)是短期內(nèi)促進企業(yè)業(yè)績提升，長期內(nèi)注重企業(yè)發(fā)展，而側(cè)重點是企業(yè)的長期發(fā)展，這樣就給評價、衡量人力資源咨詢的效果帶來了一定的困難：即人力資源咨詢的效果大部分是不能量化的，但這并不是說無法評價、衡量人力資源咨詢效果，事實上可以通過以下幾個途徑來衡量：

篇5

其次，以學(xué)生為主體的作文修改策略要以學(xué)生修改工具的獲得及運用為基礎(chǔ)。“工欲善其事，必先利其器。”學(xué)生具備完善的、可操作性的作文修改技能是學(xué)生主體性的直接體現(xiàn)。修改符號的習(xí)得是學(xué)生自主修改的具體工具。使用規(guī)范的修改符號可以有效地提高作文的修改效率。一般的修改符號包括以下幾種：增補號、刪除號、復(fù)原號、換位號、離空號、縮空號、對齊號、緊接號、移格號、另起號、縮位號十一種。通常說來，以上十一種修改符號涉及到以下五種修改行為：“深化主題、材料增刪、結(jié)構(gòu)調(diào)整、語言調(diào)整和書寫格式。”前三個方面涉及到對整篇文章的大處修改，后兩個方面則是對文章細(xì)節(jié)的盡善盡美。其中，語言調(diào)整和書寫格式往往涉及到標(biāo)點的正確運用與否，字詞的正確書寫和運用，句子的語法規(guī)范，句與句之間的邏輯關(guān)系是否通暢，以及修辭的濫用或誤用——幾乎涉及到所有修改符號的運用。而深化主題、增刪材料和結(jié)構(gòu)調(diào)整則主要針對思想感情的不健康之處，材料沒有價值或價值太小，材料堆砌或不足，思路不清、層次混亂或過渡不當(dāng)。如果說語言調(diào)整和書寫格式考驗的是學(xué)生日常的語言積累，那么，其余三者則是考驗學(xué)生的思維能力，這涉及到學(xué)生運用語言工具進行記錄、分析、分類、比較、形成假設(shè)、進行證明、做出結(jié)論的能力，另起號和連接號運用的頻率比較多，并且多用于段落結(jié)構(gòu)的調(diào)整。規(guī)范的修改符號的運用可以使學(xué)生在不知不覺中對自己的行文錯誤進行理性思考。學(xué)生使用不同修改符號的過程就是在對自己的不足進行定性、分類進而加以改進的過程，同時在最終成文的過程中規(guī)范的修改符號也便于學(xué)生抄寫、打字、排字和校對。另外，規(guī)范的修改符號其益處不僅在于它是學(xué)生進行自我修改的工具，更是師生之間、生生之間進行作文交流的“標(biāo)準(zhǔn)語”。以學(xué)生的習(xí)作為載體，師生之間、生生之間通過規(guī)范的修改符號進行評價和互動，一方面有效避免了評價者的主觀隨意性，對于被評價的習(xí)作有了一個更為清晰、理性的認(rèn)識；另一方面減少了評價者與被評價者之間對于評價結(jié)果理解的模糊性甚至是誤解。

應(yīng)該注意的是，以學(xué)生為主體的作文修改策略并不排斥教師和其他學(xué)生參與對學(xué)生習(xí)作的評價，而是要避免創(chuàng)作主體在評價過程中主體性地位的喪失。在理想的教學(xué)評價模式中，學(xué)生應(yīng)該是評價的參與者而非接受者。依據(jù)“教學(xué)即交往”的教學(xué)理念，處于評價行為兩端的雙方是平等的，共同構(gòu)建評價的主體性。但在現(xiàn)實的教學(xué)評價中，教師由于潛在的優(yōu)勢，同學(xué)之間因為先天差異和角色配置的不同，被評價者往往主動或被動地喪失了這種主體性地位。表現(xiàn)為教師以自己正確的意見來取代學(xué)生的錯誤——這固然很好，但是對于學(xué)生的實際寫作能力有何益處？恐怕還是要打上一個大大的問號。而在進行生生評價的時候，因為學(xué)生寫作水平、年齡、性格之間的差異也會導(dǎo)致一些孩子喪失掉主體性地位。學(xué)生的自我修改與師生之間的修改應(yīng)該是并行不悖的，教師不要斷然地以己之是來否定學(xué)生之非。因為教學(xué)的目的并不是要證明教師之是，而是盡量改正學(xué)生之非，并不斷完善學(xué)生的觀點或主張。對于師生之間來說，最好的辦法是在動筆改的時候，學(xué)生站在身邊，共同探討怎么改最合適。因此，保證學(xué)生主體性地位不喪失的途徑之一便是讓學(xué)生積極參與到評價活動中來。在師生修改的維度下，首先要求教師與學(xué)生通過交流共同得出修改的結(jié)論，學(xué)生應(yīng)該參與到評價的過程中去，而不應(yīng)該只從老師那得到一個最終的修改意見。這里要求教師做一個很好的傾聽者而非一個單純的做是非判斷的仲裁官。在這個修改行為最終結(jié)束的時候，學(xué)生所得出的修改意見應(yīng)該是具體的、可操作的。只有這樣才能保證師生針對習(xí)作做出的教學(xué)評價真正內(nèi)化為學(xué)生的自我評價，從而使得學(xué)生的主體地位得到真正的落實。而在自主合作式課堂大行其道的今天，學(xué)生喪失掉主體性地位更多的是因為雖然教師通過各種手段創(chuàng)設(shè)輕松愉快的教學(xué)情境，調(diào)動學(xué)生的主體意識，但由于學(xué)生人生閱歷尚淺，生活經(jīng)驗不夠豐富，因此對習(xí)作的理解往往出現(xiàn)“片面同化或錯失同化”的現(xiàn)象。這就是為什么如果生生之間不存在長時間固定的磨合與交流，小組內(nèi)形成固定的角色以及交往機制的話，我們并不提倡生生修改，或者說，僅僅將生生之間的修改作為師生修改與學(xué)生自我修改的補充就在這點。

綜上所述，以學(xué)生為主體的作文修改策略并不是將學(xué)生置于一個孤立的場中進行獨立修改和創(chuàng)作，而是讓學(xué)生以修改工具的習(xí)得和運用為手段，以教師制定的明細(xì)可操作性的修改規(guī)則為準(zhǔn)繩，來保證學(xué)生在自己的習(xí)作中以個性的方式來實現(xiàn)對社會語言的同化，并進而克服個體語言的局限，獲得屬于學(xué)生自己獨特的言語體驗。

參考文獻：

[1]葉圣陶.葉圣陶語文教育論集[M].北京：教育科學(xué)出版社，1980.

[2]任文田.初中作文訓(xùn)練藝術(shù)[M].北京：中國林業(yè)出版社，2007.

[3]王鵬偉.中學(xué)語文作文教學(xué)研究[M].長春：東北師范大學(xué)出版社，2000.

[4]韋志成.作文教學(xué)論[M].南寧：廣西教育出版社，1998.

篇6

1專}文藝的界定

由于專題文藝包含的范圍廣、類型多，若想對其進行準(zhǔn)確界定，就需要聚集眾多學(xué)者，通過交流討論，方能得出較為合理準(zhǔn)確的定義。由中央電視臺專門為此舉辦了3次專題節(jié)目，節(jié)目中邀請了相關(guān)的專家和學(xué)者，通過激烈的討論和深入的探究，順利的開展了界定專題文藝的研討會。活動通過3次會議的詳盡討論，歸納并整理了各種復(fù)雜紛繁的電視專題節(jié)目形態(tài)，并用具體的定義表述出了節(jié)目的內(nèi)在含義和外在延伸，最終制定了《中國電視專題節(jié)目界定分類條目簡表》。由于專題文藝包含的范圍廣、類型多，所以簡表中未能將其進行準(zhǔn)確的規(guī)劃預(yù)定義，但簡表中將專題文藝節(jié)目歸納為專題節(jié)目的一個分支。其中，專題節(jié)目的特點是主題鮮明一致，文藝節(jié)目的特點是以文藝為選題對象，綜合兩者可以看出專題文藝既與專題節(jié)目又共同的特性又秉持文藝節(jié)目自身的個性，是一種通過文藝素材能夠全面、詳細(xì)、深入的反應(yīng)主題的一種節(jié)目形態(tài)。因此，專題文藝節(jié)目就被界定為專指中心為文藝人物、作品、現(xiàn)象、活動和問題等題材的節(jié)目。

電視專題節(jié)目既是一個較大范圍的歸類，對專題節(jié)目的界定是一項紛繁復(fù)雜的工作，無法用單一的標(biāo)準(zhǔn)對其進行概括，而專題文藝節(jié)目是指由文藝編導(dǎo)制作的節(jié)目，它既可以說成是屬于文藝專題節(jié)目的一小部分，也可說成是文藝與專題的綜合產(chǎn)物，有著二者共同的屬性，將真實性和文藝性合二為一，二者相互融合缺一不可。

2專題文藝的類型

2.1訪談類專題文藝

訪談類專題文藝節(jié)目的反映對象不是以文藝為本體，而是以對文藝現(xiàn)象的評價和介紹為主要對象，它必須是以訪談的形式對與文藝有關(guān)的活動的開展進行界定。例如，《春節(jié)晚會訪談錄》就是以春節(jié)晚會為主題進行的采訪、評論、敘述和伸展，節(jié)目是由主持人提問、受訪者回答和二者之間的交談3部分組成的。類似的訪談節(jié)目有單人訪談和多人訪談，《春節(jié)晚會訪談錄》就是一種多人訪談節(jié)目，訪談中設(shè)計的方面較廣，訪問的人數(shù)較多，受訪者的回答也豐富多彩，這種多人訪談所反映的現(xiàn)象或問題基本能涵蓋廣大電視觀眾的觀點、想法、意見和愿望。單人訪談是深入探討和詳細(xì)介紹以藝術(shù)創(chuàng)作為話題的訪談。例如，《王洗平談春節(jié)歌舞晚會》這個訪談節(jié)目，通過提問和解答的互動形式，對歌舞晚會的構(gòu)思進行了詳細(xì)的闡述，對晚會的藝術(shù)處理進行了細(xì)致的解釋，對晚會幕后的花絮進行了趣味性的報道，此類訪談基本上是從細(xì)節(jié)的角度對節(jié)目的創(chuàng)作歷程和表演手法進行介紹，在介紹知識的同時也能使觀眾的好奇心得到滿足，從而使觀眾的審美得到培養(yǎng)。

2.2報道類專題文藝

報道類專題文藝主要報道的是有關(guān)文化藝術(shù)和電視文藝的一系列活動，包括表演和導(dǎo)演等等，因其紀(jì)實性與新聞相同，故與新聞同樣具有的時效性。例如共有8集的《來自98春節(jié)晚會的報道》，從晚會的籌備過程到演出過程再到幕后花絮都系統(tǒng)的向觀眾詳細(xì)的報道，讓觀眾對晚會的演出場地、所用道具、舞臺布置、節(jié)目安排、幕后人員的前期準(zhǔn)備及晚會負(fù)責(zé)人的工作情況一目了然，使觀眾不再將目光拘泥于晚會的舞臺上，而是更多的關(guān)注了晚會的各個細(xì)節(jié)及整體布局，讓觀眾們了解到晚會幕后工作的繁雜與艱辛的同時，也滿足了觀眾們對晚會幕后神秘感的好奇心，從而對晚會的主創(chuàng)團隊更加包容、理解和支持。

2.3介紹類專題文藝

介紹類專題文藝的制作是從介紹的角度出發(fā)的，通過對人物、知識、作品等的介紹使觀眾增長知識。節(jié)目的主要內(nèi)容一般都是文藝界的杰出人物，有關(guān)文藝的知識常識和具有特色的文藝作品。介紹類專題文藝主要分為介紹人物、介紹知識和介紹作品3種類型，其中介紹人物的節(jié)目主要是對畫家、音樂家、舞蹈家、表演藝術(shù)家、雕塑家等任務(wù)的介紹；介紹知識主要是類似于《京都古戲樓》《古樂南音》《川劇變臉》等知識進行介紹；介紹作品就是對諸如《花兒為什么這樣紅這樣紅》《茉莉花》《歌唱祖國》等作品進行介紹。

2.4賞析類專題文藝

賞析類專題文藝是指對具有代表性的文藝作品進行鑒賞和分析，如對歌曲《霧里看花》、歌曲《東方紅》等音樂作品的創(chuàng)作過程、創(chuàng)作目的、作品靈感來源及作品內(nèi)容進行賞析。

2.5評述類專題文藝

評論類專題文藝一般指一種在敘述中摻雜議論，將二者合并為一體的節(jié)目，既有解說詞來敘述作品又有對節(jié)目的評述，有的時候還會加入隱身含義，借題發(fā)揮，對主題進行更深遠(yuǎn)的討論和深化。例如，《1997年中國電影回顧》《舞蹈比賽評述》等。

2.6藝術(shù)片類專題文藝

電視藝術(shù)片與其他電視節(jié)目不同，它是即一個特立獨行的形式又是一個對電視藝術(shù)特性充分反映的形式品種，但由于它不是對某方面知識的介紹，因此又不同于介紹類專題文藝，而是能起到對欣賞性的集中和對真實生活的反映，對人生奧秘的探究和對社會熱點問題的探討的作用。

3專題文藝的表現(xiàn)元素

專題文藝節(jié)目設(shè)定的主要目的是對知識進行詳盡的介紹、對信息進行準(zhǔn)確的傳達、對情感進行恰當(dāng)?shù)氖惆l(fā)、對專題文藝進行深入探討，從而使觀眾對文藝有更深入的了解，提升觀眾對文藝節(jié)目的喜愛程度。因此，在專題文藝節(jié)目的制作時，要抓住中心思想，集中表達主題，闡述鮮明的觀點，還要通過精巧的構(gòu)思使用盡可能多的藝術(shù)表現(xiàn)手法，最終得以實現(xiàn)提升作品的藝術(shù)價值。視覺和聽覺是電視帶給觀眾最直接的感官感受，鑒于此，有學(xué)者將電視專題片的描述形態(tài)分為畫面、有聲和造型3種語言形態(tài)，學(xué)者們將專題文藝節(jié)目設(shè)計到的語言元素歸納為主持語言、解說語言、畫面語言、字幕語言、音樂語言、造型語言、音響語言、資料語言和采訪語言9種元素，以上9種語言基本可以涵蓋組成文藝專題節(jié)目中的各個小部分。

篇7

生產(chǎn)力的發(fā)展和不斷深化的國際分工,在客觀上要求打破國家對資源配置的地域限制,要求對生產(chǎn)要素進行跨國家或地區(qū)集中生產(chǎn)自己具有或可以實現(xiàn)較大利益的商品,使生產(chǎn)要素配置更加合理,最終將增加產(chǎn)品總量和生產(chǎn)規(guī)模,使各國受益。各國在當(dāng)代經(jīng)濟交往中,一直在追求經(jīng)濟一體化。經(jīng)濟全球化是社會化大生產(chǎn)的必然趨勢,它標(biāo)志著先進的生產(chǎn)方式,是未來社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)。全球資源可以得到最有效、最合理的優(yōu)化配置。全球范圍內(nèi)有效的分工協(xié)作可以產(chǎn)生新的巨大生產(chǎn)力,而且資源的合理配置使全球經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展成為可能,從而可以開發(fā)最先進的產(chǎn)品,獲得最經(jīng)濟的成本和最貼近的市場,從而具有最大的競爭力。由此可見,經(jīng)濟全球化不僅是空間先進方式,而且開辟了人類更先進的生產(chǎn)方式的道路。它就是世界范圍內(nèi)的市場經(jīng)濟化,主張在世界范圍內(nèi)最大限度地減少政府的干預(yù),充分發(fā)揮價格和利潤在市場中的作用,建立一種完全競爭的市場模式,而全球經(jīng)濟通過市場經(jīng)濟這只“看不見的手”,使各種生產(chǎn)要素或資源在世界范圍內(nèi)自由流動,從而實現(xiàn)生產(chǎn)要素或資源在世界范圍內(nèi)的最優(yōu)配置。

三、經(jīng)濟全球化對全球經(jīng)濟的影響

1.經(jīng)濟全球化與世界經(jīng)濟發(fā)展不平衡。近十幾年來,全球生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展及其矛盾運動,促進了經(jīng)濟全球化的發(fā)展和多方面質(zhì)變。整個世界的經(jīng)濟技術(shù)水平大大提高,創(chuàng)造的物質(zhì)財富大大增多。但是,收益分配的不公在加劇,可持續(xù)發(fā)展受到日益嚴(yán)重的威脅,世界經(jīng)濟發(fā)展的不平衡在加劇。發(fā)展中國家的情況比較復(fù)雜,但它們的市場經(jīng)濟模式不同,因而經(jīng)濟發(fā)展的不平衡也在加劇。世界經(jīng)濟不平衡的加劇引發(fā)了一股又一股的反全球化運動。這對于改善貧富差距擴大的不合理、不公平狀況有一定促進作用。但要真正改變世界范圍內(nèi)的分配不公和經(jīng)濟發(fā)展不平衡狀況,主要應(yīng)靠發(fā)展中國家順應(yīng)經(jīng)濟全球化的發(fā)展趨勢,制定和實施科學(xué)合理的戰(zhàn)略和策略,促進自身經(jīng)濟的發(fā)展。

2.推動了新一輪科技革命的進程,并為世界經(jīng)濟快速發(fā)展提供了物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。全球化和區(qū)域化都從不同領(lǐng)域和范圍推動了上一世紀(jì)已經(jīng)興起的科技革命進程、全球范圍的電子信息技術(shù)應(yīng)用和區(qū)域安排內(nèi)的科技開發(fā)分工。具體表現(xiàn)有三個方面,一是信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)在世界高新技術(shù)發(fā)展中已成為關(guān)鍵。二是全球化和區(qū)域化安排實現(xiàn)了高新技術(shù)從發(fā)達國家向全世界的擴散和轉(zhuǎn)移。三是以信息技術(shù)、生命科學(xué)和材料科學(xué)為主的新技術(shù)將逐步與傳統(tǒng)工農(nóng)業(yè)結(jié)合,形成新的產(chǎn)業(yè)增長周期。

3.對世界經(jīng)濟秩序產(chǎn)生深刻的影響。各國、各地區(qū)間經(jīng)濟存在巨大差異的現(xiàn)實狀況使全球化的進程只能是次優(yōu)安排附加一系列例外。區(qū)域化方式雖然基本上解決了體制內(nèi)的最優(yōu)安排,但由于它嚴(yán)格的排它特征,使之與非成員之間又形成了新的貿(mào)易與投資壁壘。但從總體上和發(fā)展進程上,經(jīng)濟區(qū)域化恰恰是經(jīng)濟全球化的階段性補充,而且在結(jié)果上,區(qū)域化最終將促進全球化,已有的區(qū)域化實踐已經(jīng)證明,區(qū)域化關(guān)稅壁壘與非關(guān)稅壁壘的逐步消除,擴大了成員間的貿(mào)易,其進一步的結(jié)果是隨著相互間市場的開放,資本、技術(shù)、人力資源等生產(chǎn)要素實現(xiàn)了利潤最大化和最優(yōu)效率,促進了經(jīng)濟增長。而生產(chǎn)規(guī)模的擴大和經(jīng)濟的持續(xù)增長,必然增加對區(qū)域外產(chǎn)品和生產(chǎn)的需求,到這時,區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟就需要跨越區(qū)域界限與區(qū)域外經(jīng)濟交流,或者是擴大區(qū)域化的范圍以實現(xiàn)經(jīng)濟進一步發(fā)展。

篇8

1．以圖片、繪畫和文字為主的宣傳形式傳播

這種類型的傳播主要是通過與宣傳部門或者是文化機構(gòu)配合，對大型體育盛會和體育健康活動進行宣傳。其中包括民族體育題材的活動標(biāo)志、宣傳畫冊和活動口號等，大部分都是利用各類報紙、活動手冊、燈箱路牌和體育場館設(shè)施等進行宣傳。圖像的內(nèi)容有的是以文字為主，有的是以人物為主，有的則是以運動項目為主。圖像上人物形象的塑造健康向上，動作的類型大都是田徑運動項目。此外，像籃球、自行車、足球等普及范圍廣的運動項目在視覺表達上動感強烈，也適合作為宣傳畫。一直以來，奧林匹克運動會在宣傳方面花費時間較多，在歷年的奧運會宣傳畫中也涌現(xiàn)出許多經(jīng)典的藝術(shù)品。

2．以競技比賽、影視劇目、健美表演為主的欣賞形式傳播

這種類型中的圖像都是動態(tài)的，且畫面的動感十足，觀賞性很高，視覺沖擊力強，如體育運動中各種類型運動項目的競技。很多運動項目受到人們的追捧，如世界足球杯、NBA籃球賽和奧運會等，除此之外，還有很多類似表演性質(zhì)的運動項目，如龍舟比賽、舞龍、舞獅子、健美操比賽以及少數(shù)民族地區(qū)的民族體育運動項目，也是具有觀賞性的。這種類型的民族體育視覺傳播是即時進行的，也有網(wǎng)絡(luò)視頻、電視直播和轉(zhuǎn)播的方式。

3．以3D攝像、高速攝影和科研圖表為主的技術(shù)形式傳播

這種類型的傳播是體育科技與研究的成果展示。3D攝像技術(shù)將民族體育運動更生動、形象地展現(xiàn)給世人。在很多比賽中，3D影像技術(shù)的作用發(fā)揮得淋漓盡致，并且已經(jīng)成為了裁判員們裁判工作的重要組成部分。高速攝影可以記錄人們用肉眼看不到的瞬間動作，便于裁判判斷運動員的成績和名次，如田徑比賽中運動員沖刺的瞬間。這是高速攝影在體育運動中獨有的功能。在學(xué)術(shù)研究的過程中，圖表的使用會使資料和數(shù)據(jù)更加直觀地體現(xiàn)出來。設(shè)計者可以從藝術(shù)的角度，對圖表的字體、色彩、布局和線條等進行精心設(shè)計。

4．以體育郵票、紀(jì)念品為主的紀(jì)念形式傳播

有些民族體育文化是以收藏品和實物的形式進行傳播的，其中最主要的形式就是體育郵票和紀(jì)念品。這種形式的傳播具有較強的紀(jì)念意義，它會隨著時間的流逝和社會的進步而更具人文價值。體育郵票不但數(shù)量大，設(shè)計水準(zhǔn)也很高，而且使用現(xiàn)代先進的印刷技術(shù)，間接地展現(xiàn)出一個國家的體育文化精神面貌。在重大的體育賽事舉辦之前，相關(guān)的紀(jì)念品也會以各式各樣的視覺形象出現(xiàn)在人們的視野中，有著非凡的意義。

5．以體育廣告為主的創(chuàng)意形式傳播

這種類型的傳播以體育運動為核心內(nèi)容，將人類的精神和智慧融入其中，使其更具創(chuàng)造性。如，體育廣告主要是以體育活動、體育場館和活動期間發(fā)放的宣傳刊物作為宣傳手段、傳播媒體。

6．以體育繪圖為主的教育形式傳播

如今的時代是圖像風(fēng)靡的時代，越來越多的圖片、視頻被作為現(xiàn)代教學(xué)手段應(yīng)用到體育教學(xué)中，豐富了教育教學(xué)資源。如，體育項目圖書中的動作分解圖有的是真人圖解，用具體、分解的形體定格動作為學(xué)習(xí)者提供更多正確的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

篇9

一、舊的體育觀念和模式已經(jīng)不能滿足學(xué)生的需要

目前，我國學(xué)校體育普遍存在盲目追求體育教育目標(biāo)的近期效益，過分強調(diào)學(xué)生的現(xiàn)實鍛煉，片面地將增強學(xué)生體質(zhì)及教育目標(biāo)只集中于在校期間學(xué)生的體育狀況上，體育課也因此變成了素質(zhì)測驗課，缺乏對學(xué)生從事體育活動的興趣、愛好、意識和習(xí)慣以及獨立進行自覺鍛煉的能力方面的培養(yǎng)。由此造成了學(xué)生離開教師走向社會后就不知道如何進行體育鍛煉，如何去強身健體，如何進行體育鍛煉的自我監(jiān)督。

二、更新觀念，突破舊模式

1.強化體育意識，樹立終身體育觀

（1）讓學(xué)生體驗到體育活動中的樂趣，激發(fā)起對體育學(xué)習(xí)的興趣，寓教于樂。

（2）在學(xué)校中營造體育氛圍，使學(xué)生在潛移默化中受到教育。

（3）要改革中小學(xué)體育競賽的制度，增強小型多樣、不同層次、不同水平、不同級別、不同項目的趣味比賽，智能與體力結(jié)合的比賽等。

（4）通過各種形式，提高學(xué)生的欣賞水平，了解相關(guān)規(guī)則與常識。

（5）掌握科學(xué)的練習(xí)方法，學(xué)會一項技能，形成一個愛好，把體育鍛煉當(dāng)成一種需要，從中得到樂趣，培養(yǎng)自我鍛煉的意識和習(xí)慣。從而提高健康狀況，讓其終生受益。

2.面向全體學(xué)生

學(xué)校體育就是全體學(xué)生的體育，享受身體方面教育，是每一個在校學(xué)生的權(quán)利，是不能被剝奪或侵犯的。能不能保證為全體學(xué)生服務(wù)，實則是一個關(guān)系到學(xué)校體育能否健康發(fā)展的問題。因此，為少數(shù)、為多數(shù)，還是為全體學(xué)生服務(wù)的問題，就成為學(xué)校體育改革發(fā)展中理論上和實際操作上一個根本性的問題。基于這種認(rèn)識，學(xué)校體育，無論是體育課，還是課外體育活動，都應(yīng)當(dāng)保證提供所有學(xué)生同等參與活動的機會與指導(dǎo)，即使課余訓(xùn)練與比賽也不能例外。這是因為：（1）凡是納入學(xué)校教學(xué)計劃的體育方面的有目的、有組織、有意識的活動，學(xué)生都具有同等享受利用的權(quán)利。作為學(xué)校體育教師就應(yīng)當(dāng)在課內(nèi)和課外活動中對其所教全體學(xué)生負(fù)責(zé)。（2）課余時間訓(xùn)練輔導(dǎo)學(xué)生的提高，也應(yīng)當(dāng)是學(xué)生自身的提高，而決不是“通過他人經(jīng)受訓(xùn)練來提高自己”，也不是少數(shù)人被訓(xùn)練提高了，就等于提高了全體學(xué)生。所謂普及與提高關(guān)系，如果脫離二者之間的縱向作用，而只追求橫向影響力，顯然這種理解是很不全面很不正確的。（3）課余訓(xùn)練旨在培養(yǎng)人才，那就更需要面向全體學(xué)生。不僅因為每個學(xué)生都有要求“成才”的權(quán)利，更因為學(xué)生個體的稟賦、愛好、性格及環(huán)境條件不同，學(xué)生表現(xiàn)出來的才華也各不盡同。只有面向全體學(xué)生思考并開展訓(xùn)練，才有可能培養(yǎng)出各種各樣的人才。3.在體育教學(xué)中要體現(xiàn)出的特點

（1）健身性。健身性是學(xué)校體育的本質(zhì)特征，是體育區(qū)別于德育、智育、美育，體育學(xué)科區(qū)別于其它學(xué)科的根本標(biāo)志。這一特征并不因時代的變化而變化。

（2）人文性。學(xué)校體育作為體育文化和社會文化的一部分，在修身養(yǎng)性、育德教化方面，具有特殊的功能。現(xiàn)代學(xué)校體育必須從單純的健身與單純的傳技中解放出來，大大地突出其人文性。

（3）基礎(chǔ)性。現(xiàn)代教育的主要目標(biāo)就是要“教會學(xué)生學(xué)習(xí)”。素質(zhì)教育要求學(xué)校體育必須教會學(xué)生健體。也就是說，學(xué)校體育必須為學(xué)生的身心發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

（4）娛樂性。娛樂也是現(xiàn)代學(xué)校體育的一個重要特征。而體育的魅力就在于它的娛樂。我們現(xiàn)在的學(xué)校體育之所以不太受學(xué)生的歡迎，其重要的原因之一就是缺乏娛樂性。缺乏娛樂性的學(xué)校體育，是不能成為現(xiàn)代學(xué)生生活的重要內(nèi)容的，是沒有生命力的。

（5）競技性。我們說體育的魅力在于它的娛樂性，而體育的娛樂性可以說主要隱藏在體育的競技性之中，甚至我們還可以說，體育的人文性也大多來自體育的競技性。所以，從某種意義上來說，現(xiàn)代體育如果失去了競技性，體育也就失去了自身存在的價值。必須指出的是，學(xué)校體育的競技性并不等同于競技運動。

（6）主體性。學(xué)生是學(xué)習(xí)發(fā)展的主體，現(xiàn)代教育是弘揚學(xué)生主體性的教育。現(xiàn)代教育尊重學(xué)生的人格，承認(rèn)學(xué)生的個體差異，重視學(xué)生的個性發(fā)展。為此，現(xiàn)代學(xué)校體育必須符合學(xué)校體育主體的需要，必須適應(yīng)和服務(wù)于學(xué)生身心全面發(fā)展的需要，重視學(xué)生體育興趣、愛好和特長的培養(yǎng)。

（7）選擇性。選擇性是從主體性中衍生出來的。現(xiàn)代教育尊重學(xué)生的人格，承認(rèn)學(xué)生的個體差異，必須適應(yīng)于和服務(wù)于學(xué)生身心全面發(fā)展的需要。因此，學(xué)校和教師應(yīng)該盡可能的創(chuàng)造條件，為學(xué)生提供不同的體育學(xué)習(xí)目標(biāo)、內(nèi)容、方法、難度和要求，以利于他們根據(jù)自己的不同情況進行選擇。

（8）民族性。在現(xiàn)代學(xué)校體育的多樣性中，還將鮮明的體現(xiàn)出民族和地域的特點。我國是一個多民族的國家，各民族和各地區(qū)，都有自己的體育傳統(tǒng)。這些體育傳統(tǒng)，必然要反映到學(xué)校體育中來，學(xué)校體育也必須繼承和發(fā)展民族、民間的優(yōu)秀體育傳統(tǒng)。

篇10

人事管理；管理意識；醫(yī)院

一、當(dāng)前醫(yī)院人事管理中存在的問題

1.醫(yī)院缺乏科學(xué)的管理機制。在醫(yī)院人事管理中，科學(xué)的管理制度是重中之重。由于我國經(jīng)濟發(fā)展過快，人民生活質(zhì)量提高，導(dǎo)致我國醫(yī)療保障事業(yè)壓力過大，這就對醫(yī)院人事管理人員提出了很大的挑戰(zhàn)。目前，社會發(fā)展過快，醫(yī)院人事管理機制發(fā)展不完善。一方面人事管理機制分配不均勻，影響公平性，試想如果一個人事管理機制缺乏公平原則，就可以認(rèn)為這個機制是有問題的，雖然說公平是相對的，但是也要盡力保證員工在人事管理機制面前人人平等，分配不均勻不僅會導(dǎo)致員工出現(xiàn)消極怠工，而且還會影響工作積極性；另一方面醫(yī)院人事管理人員崗位分工不明確，管理人員沒有根據(jù)員工的個人能力分配工作任務(wù)，由于員工與工作崗位不合適，會導(dǎo)致員工工作散漫，不能把注意力集中在工作當(dāng)中，導(dǎo)致員工不能發(fā)揮出最大的工作潛力，會使員工個人能力被埋沒，久而久之，會導(dǎo)致醫(yī)院人才的流失。

2.人事管理革新意識薄弱。人事管理革新意識薄弱是醫(yī)院人事管理中的一個主要問題，主要表現(xiàn)為對人事管理的理念認(rèn)識不夠深入，難以滿足現(xiàn)在醫(yī)院的發(fā)展需求和職工的心理需求。一方面，人事管理人員應(yīng)當(dāng)積極加強自身的文化素質(zhì)培養(yǎng)，使自己掌握充足的文化知識，提升自身素質(zhì)；另一方面，人事管理人員沒有充分的與基層員工進行工作的交流，管理與一線員工之間出現(xiàn)間隔，導(dǎo)致管理層不能充分了解一線員工的動態(tài)與需求，久而久之，會影響管理層領(lǐng)導(dǎo)在員工心目中的地位，也會影響員工的工作積極性。

二、醫(yī)院人事管理對策

1.建立健全科學(xué)完善的醫(yī)院人事管理機制。一是，建立健全的人事管理機制需要立足與公平的基礎(chǔ)上，要采取員工之間公平競爭、按勞分配、多勞多得的分配原則。二是，現(xiàn)在社會講究的是競爭，是人才之間的競爭，醫(yī)院人事管理機制一定要順應(yīng)社會的發(fā)展趨勢，要與人才的發(fā)展相適應(yīng)，還要推動人才的發(fā)展。人事管理者要做好醫(yī)院每個崗位的分析，招聘人才時擇優(yōu)錄取、挑選適合崗位的人才，再對人才進行培訓(xùn)，從而保證醫(yī)院的人事管理機制可以得到有效的實施。比如對于護士長職位的招聘，醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)者要對比醫(yī)院員工的各項工作能力以及各個員工的長處與不足等，做到選拔制度公開、公平、合理，不存在任何情況，這樣不僅是對本職工作的負(fù)責(zé)，更是對提高醫(yī)院員工的向心力具有很大的作用。三是，人事管理人員要充分的認(rèn)識到人事管理的重要性，在人事管理當(dāng)中，需要領(lǐng)導(dǎo)運用科學(xué)的管理方法，堅持“以人為本”的用人原則，根據(jù)員工的能力，將不同的能力員工放在合適的崗位，并對員工各方面充分利用，保護員工護法權(quán)益不受損害。

2.加強人事管理者綜合文化素質(zhì)。在醫(yī)院人事管理中，領(lǐng)導(dǎo)者要加強人事管理意識，增加管理方法，提高管理效率。這就需要領(lǐng)導(dǎo)者不斷強化自身的人事管理理論，增加這方面的學(xué)習(xí)與探究。要經(jīng)常與員工保持溝通，開拓溝通渠道，深入員工當(dāng)中，傾聽員工的需求，只有明白員工需要的是什么，才能更好地幫助員工解決問題。領(lǐng)導(dǎo)者還應(yīng)當(dāng)多舉辦一些學(xué)術(shù)會議，提倡員工們學(xué)習(xí)文化知識，通過學(xué)習(xí)不斷提高自身的文化素養(yǎng)，領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)當(dāng)起到帶頭作用，引導(dǎo)員工加入到學(xué)習(xí)的氛圍中，才有可能推進醫(yī)院人事管理制度改革的完成。

三、結(jié)語

隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，醫(yī)院人事管理機制也會不斷的進行更新完善，目前醫(yī)院人事管理方面的問題也會逐漸地解決，但是還會隨著社會的發(fā)展出現(xiàn)新的問題，也會給管理者們帶來新的挑戰(zhàn)。總而言之，醫(yī)院人事管理機制一定要隨著社會的發(fā)展趨勢而不斷地更新，只有認(rèn)真分析問題的原因及找出問題的根源，并針對原因制定出新的機制，注重培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)人才，采取公平競爭的原則，采用按勞分配的分配方法。針對以上現(xiàn)象，應(yīng)當(dāng)以建立健全的科學(xué)管理制度為核心，統(tǒng)籌按勞分配的薪酬原則，進一步強化醫(yī)院人事管理機制，要讓新的管理機制做到提高醫(yī)院人事管理效率，真正的服務(wù)于廣大人民。

作者：姜聚昌 單位：河南省寶豐縣中醫(yī)院

參考文獻

[1]白東.醫(yī)院管理學(xué)簡明教程——第九講人員管理[J].醫(yī)院管理,1984(4).

[2]李紅蕾.現(xiàn)代人力資源管理理論平分[J].當(dāng)代經(jīng)理人,2006(7).

篇11

一、樹立“以問題為中心”的軍事理論研究觀念

軍事理論研究“以問題為中心”,它包含多重向度。從世界觀的角度看,它體現(xiàn)了唯物主義的軍事觀;從認(rèn)識論的角度看,它體現(xiàn)了軍事認(rèn)識上的唯物主義反映論的原則;從方法論的角度看,它體現(xiàn)了解決軍事問題的實事求是的態(tài)度。

我們常常在已有的軍事學(xué)科體系內(nèi)轉(zhuǎn)圈子,或者重述前人已經(jīng)做過的工作。最根本的一點就是不知道自己所從事的軍事學(xué)科領(lǐng)域最新的發(fā)展是什么,前沿在哪里,換句話說,我們在這個領(lǐng)域提不出任何新的問題。國際數(shù)學(xué)權(quán)威希爾伯特認(rèn)為:“只要一門科學(xué)分支能夠提出大量問題,它就充滿著生命力;而問題缺乏則預(yù)示著獨立發(fā)展的衰亡和中止。同樣,離開問題不會有軍事理論研究,離開軍事理論研究便不會有學(xué)科的創(chuàng)立和發(fā)展。現(xiàn)實中的軍事問題雖然只是軍事運動過程中的個別事物和特殊表現(xiàn)形式,但如同人類認(rèn)識運動的秩序一樣,“總是由認(rèn)識個別和特殊的事物,逐步地擴大到認(rèn)識一般的事物。人們總是首先認(rèn)識了許多不同事物的特殊的本質(zhì),然后才有可能更進一步地進行概括工作,認(rèn)識諸種事物的共同的本質(zhì)”(《選集》第1卷,人民出版社,1991)。世界著名科學(xué)哲學(xué)家卡爾?波普爾也認(rèn)為,“科學(xué)在其發(fā)展中在任何時候都遇到問題,而且問題總是最先出現(xiàn)的。”可見,問題是認(rèn)識之始,是理論研究的關(guān)鍵和中心。從現(xiàn)實中存在的軍事問題開始,發(fā)現(xiàn)問題、提出假設(shè)、假設(shè)的辯護或檢驗,是軍事理論研究和創(chuàng)新的基本思路。

然而當(dāng)前,有些人認(rèn)為理論研究不如實踐創(chuàng)新操作性強,看得見,摸得著,立竿見影,甚至認(rèn)為理論研究并不重要。這些人體會不到理論研究的價值功能所在,問題也恰恰出在他們不善于發(fā)現(xiàn)問題,在理論研究過程中不能直指問題要害上。我們看到,一個時期以來,每當(dāng)國際形勢發(fā)生重大變化,我們就會深切感受到理論咨詢的明顯滯后;每當(dāng)軍革向前邁出一步,我們就會深切感受到理論準(zhǔn)備的嚴(yán)重不足。馬克思曾指出,“問題就是公開的、無畏的、左右一切個人的時代聲音。問題就是時代的口號,是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實際的呼聲”。當(dāng)前,新的軍事實踐為軍事理論研究提供了廣闊的舞臺。重大現(xiàn)實軍事問題,是新形勢下軍事實踐面臨的矛盾和問題的集中體現(xiàn),回答和解決這些問題是軍事理論研究的出發(fā)點和落腳點。

二、培養(yǎng)強烈的問題意識

馬克思曾經(jīng)深刻指出,對一個時代來說,“主要的困難不是答案,而是問題”。牛頓看到蘋果落在地上,不是撿起來把它吃掉,而是提出一個人們未曾想過的問題:“蘋果為什么會往地上掉?”他提出并解決了這個問題,從而創(chuàng)建了萬有引力定律和經(jīng)典力學(xué),并創(chuàng)建了新的物理學(xué)學(xué)科。在軍事理論研究活動中,提出一個問題往往比解決一個問題更為重要,成功的軍事理論研究活動的第一個要點就是對軍事領(lǐng)域重大問題的鑒別力。不存在沒有問題的完善的軍事理論體系,只存在不值得我們?yōu)橹l(fā)現(xiàn)問題的軍事理論體系。對于任何一個特定的軍事理論體系來說,都不是絕對的嚴(yán)整、完備和無矛盾。如果有人說我軍現(xiàn)有軍事理論不存在什么問題的話,這一判斷必定是基于以下三種可能之一:第一,我軍現(xiàn)有軍事理論不存在什么值得我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、思考的疑難、問題,這一判斷直接否定了軍事理論研究的價值;第二,我軍現(xiàn)有軍事理論存在重要問題、疑難,但我們?nèi)鄙僭谄渲邪l(fā)現(xiàn)問題的意識或能力,這一判斷意味著對我軍軍事問題理性思考能力的懷疑;第三,既存在著問題,我們也覺察到了問題的存在,但由于缺乏理論勇氣,不公開我們所發(fā)現(xiàn)問題。這可能就是我們在軍事理論研究活動中比較普遍存在的弊病。這種弊病隱性地支配著我們的思維,使我們在不自覺中放棄了發(fā)現(xiàn)問題、責(zé)疑問難的權(quán)力。如果繼承軍事學(xué)說的理論價值同時又不否認(rèn)自身的思想能力,那么,第三種情況可能是導(dǎo)致當(dāng)前軍事理論研究缺乏問題意識、缺少對我軍現(xiàn)有軍事理論做進一步創(chuàng)新的原因。

當(dāng)前,對待軍事學(xué)說,存在著這樣一種簡單化的思路:軍事思想是如此偉大絕倫,對于后人,就只能是去努力宣傳它、實踐它。如果是這樣的話,那么這樣的思想理論最終只會失去其應(yīng)有的生命力。理論宣傳工作只是在增加該理論的話語權(quán)力,理論研究則是要激發(fā)其內(nèi)在活力。那么,軍事思想的內(nèi)在活力是什么呢?不僅在于其理論本身,更在于其中所包含的問題,問題本身的質(zhì)量孕育了其理論的生命活力。在軍事學(xué)說傳入中國之初,許多人要么成為其理論的宣傳者、鼓吹者,或者成為理論運用上的“機器人”、甚至是奴隸。但卻在中國的革命實踐中,認(rèn)識到需要結(jié)合中國革命實際問題進行發(fā)展創(chuàng)新。正是這種強烈的問題意識,善于發(fā)現(xiàn)軍事學(xué)說中所包含的重大問題(思想史上的大師恰恰是提出問題的大師),才寫下了《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》、《》等名篇,發(fā)展和創(chuàng)新了軍事學(xué)說。我們決不能因為崇拜某一人某一學(xué)說而喪失自己的批判精神和理論勇氣,應(yīng)以強烈的問題意識,把軍事理論研究不斷引向新的境界。

三、奠定深厚的知識基礎(chǔ)

以人類一切優(yōu)秀思想文化成果為底蘊是軍事理論研究的重要歷史經(jīng)驗之一。這從另一側(cè)面說明,軍事理論研究以問題為中心,要樹立強烈的問題意識,必須要以深厚的知識積累作基礎(chǔ)。說:“百丈之臺,其始則一石耳,由是而二石焉,由是而三石、四石,以至于萬石焉,學(xué)問亦然。”在個人認(rèn)知的每一步,個人知識都是不可缺少的因素。不斷增加的知識存量能夠增強個人與團體改變環(huán)境的能力。因此,理論研究應(yīng)以豐厚的知識積累為基礎(chǔ)。知識越豐富,認(rèn)識問題就越深刻、發(fā)現(xiàn)問題的視野越廣闊。如同德魯克認(rèn)為的,知識創(chuàng)新幾乎從來沒有建立在一種知識的基礎(chǔ)上,而是建立在多種不同知識匯聚的基礎(chǔ)上。軍事理論研究顯然亦不例外。知識是創(chuàng)新的核心要素,知識能力是創(chuàng)新能力的第一要素,知識能力范圍規(guī)定理論研究的能力邊界。一位哲人曾用一大一小兩個圓說明知識與創(chuàng)造力的關(guān)系,指出“知識的擁有量與發(fā)現(xiàn)問題的范圍和能力成正比。”因此,做學(xué)問須先有學(xué)問。“學(xué)以為耕,文以為獲”。韓愈這句話有兩層道理:一是自己真正能“站在前人的肩膀上”;二是借他山之石可以攻玉。通過研究前人提供的知識,從中發(fā)現(xiàn)分析問題和解決問題的方法;通過借助其他領(lǐng)域和學(xué)科的知識來“打磨”自己論題這塊璞玉,最后使之成為一個工藝精品。在開創(chuàng)歷史的創(chuàng)新中,以知識為基礎(chǔ)的創(chuàng)新位居首列。馬克思、恩格斯、之所以能寫出偉大的著作,也是得益于大量的知識積累。馬克思僅為寫資本論,就讀了1500多冊書,抄了數(shù)千印張的筆記。在信息社會,知識軍事時代,知識的更新速度、知識總量的增加速度已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出以往時代。今后還會有更多的新知識、新技術(shù)、新理論不時涌現(xiàn)。這種知識的快速更新,對于知識積累的速度和效率提出了新要求。因此,在信息時代,以問題為中心創(chuàng)新軍事理論,不僅要“厚積”,而且要“快積”,迅速提高我們在軍事實踐中發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題的能力,從整體上提升軍事理論研究能力。

參考文獻:

1、張定發(fā).新世紀(jì)中國軍事科學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的基本趨勢[J].中國軍事科學(xué),2004(3).

2、葛東升.大力促進軍事理論的繁榮發(fā)展[J].中國軍事科學(xué),2005(3).

3、卡爾?波普爾著;查汝強,邱仁宗譯.研究的邏輯[M].科學(xué)出版社,1986.

4、張占軍.從醞釀到發(fā)表[M].軍事科學(xué)出版社,2003.

篇12

比如，我在教學(xué)20以內(nèi)的加減法時，我首先引導(dǎo)學(xué)生觀察課文上的圖，然后問道：“看誰能提出什么問題？先小組交流交流，然后說給老師聽聽！”經(jīng)過一番討論交流后，學(xué)生A說：“樹上有16只小鳥，飛走了7只，還剩下幾只？”我接著又問：“誰能告訴我，還有幾只？”學(xué)生B說：“16-7=8，還有8只！”“誰還有不同的意見？”學(xué)生C說：“老師，樹上只有5只小鳥！”我故作一臉迷惑狀：“這是怎么回事？”“有3只小鳥被樹葉遮住了。”有學(xué)生答道。我說：“哦，我明白了，原來有的小鳥藏在樹葉里面，應(yīng)該是8只。誰還能提出一個問題？”學(xué)生D說“樹上有8只小鳥，我只看見了6只，還有幾只沒看到？”“你真能干，連藏在樹中的小鳥也被你找出來了！”

緣于我的一次次鼓勵，又有不少學(xué)生爭著發(fā)言：“我有10本練習(xí)本，借了同學(xué)，還剩下7本，借去了幾本？”“我有8支鉛筆，用了2支，還剩下幾支？”“爸爸給了我12元，我為災(zāi)區(qū)募捐了5元，還剩下幾元呢？……一個個的提問絡(luò)繹不絕，這樣學(xué)生大膽地思考，自由地說，使他們在看圖、編題、解答的過程中，學(xué)會了新知，學(xué)會敢問、會問、善問的能力，思維能力同時也得到了同步的發(fā)展。

2 創(chuàng)設(shè)問題情境，引導(dǎo)學(xué)生會問

任何創(chuàng)造、發(fā)明都是從“發(fā)現(xiàn)問題、提出問題”開始的，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，作為教師首先要善于創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生去探索、猜想、發(fā)現(xiàn)。讓學(xué)生在問題解決中學(xué)習(xí)，讓學(xué)習(xí)過程本身構(gòu)成一個提出問題、解決問題的過程。

例如：在教學(xué)“自然數(shù)”與“整數(shù)”的概念時，先讓學(xué)生自學(xué)課本，在提出自己所不理解的問題， 一名學(xué)生問：“以前聽哥哥說0不是自然數(shù)，而現(xiàn)在0又成了自然數(shù)了呢？”教師立即表揚該同學(xué)問題提得好，并適時分析這個問題好在哪里，逐步引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會提問題。一個有價值的問題可以引發(fā)學(xué)生進行深層次的思考，從中閃現(xiàn)出創(chuàng)新的火花。其次，教師在課堂教學(xué)中還要讓學(xué)生有思考的機會，思考的空間，要適量讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)一些問題，研究一些問題，討論一些問題，感悟一些問題，在解決問題的過程中有一種“我能行，我很棒，我快樂”的感覺。

篇13

影視藝術(shù)更新速度快，淘汰幾率大———因為新型媒體網(wǎng)絡(luò)有巨大的儲存和點播功能，并且新型媒體網(wǎng)絡(luò)擁有強硬的高新技術(shù)，所以影視藝術(shù)作品在網(wǎng)站上能夠停留的時間被大大縮短，影視作品在網(wǎng)上更新的速度非常之快，這就要求相關(guān)的影視作品必須是有很高水平的。現(xiàn)在有很多電視劇、電影和和綜藝節(jié)目都沒有一點新意，內(nèi)容空洞乏味，單調(diào)乏味，而且有很大的成分是抄襲別人的版權(quán)的。這樣的影視作品就很難在網(wǎng)絡(luò)平臺上立足，并且會以最快的速度被取代，從而被淹沒在平庸作品的洪流中，而不能為人所知。促使影視藝術(shù)作品質(zhì)量下降———在網(wǎng)絡(luò)媒體上，傳者和受眾具有完全平等的平臺，受眾既可以是受眾，同樣也可以是傳者，這樣一來，網(wǎng)絡(luò)上就會出現(xiàn)許多自制的影視作品，但是這些作品的質(zhì)量很難被保障，從而就有很多差質(zhì)的影視作品出現(xiàn)在公眾的眼中，這種差質(zhì)的作品會對公眾和社會產(chǎn)生嚴(yán)重的不良影響。

3.影視藝術(shù)如何應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)媒體帶來的挑戰(zhàn)

改變和拓寬影視作品的創(chuàng)作思路———要想應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)媒體帶來的挑戰(zhàn)，網(wǎng)站就必須改變影視作品的創(chuàng)作思路，要改變傳統(tǒng)媒體的傳者和受者完全分離的場面，創(chuàng)造一個更大的平臺，讓觀眾和影視作品的工作人員能夠在一個完全平等的平臺，讓群眾能夠與影視負(fù)責(zé)人無隔閡的交流，能夠更加準(zhǔn)確地了解影視以后發(fā)展的方向。其次，創(chuàng)作影視作品需要的不僅僅是有足夠高的編導(dǎo)能力的導(dǎo)演、編導(dǎo)，它更加需要的是他們能夠真正的深入到生活中，用細(xì)微、敏銳的眼光去看待生活中的點點滴滴，能夠找到生活中的有意義的題材，并且創(chuàng)造出符合人民群眾口味的影視作品。影視作品的主體、主題平民化，題材多樣化———隨著新型媒體網(wǎng)絡(luò)的普及，順應(yīng)新型媒體網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢，現(xiàn)在出現(xiàn)了很多平民化的影視作品。他們都是以自己的思想為核心，無關(guān)乎集體，無關(guān)乎成名，沒有雜念，他們以某一個打動人的點，得到許多人的大力支持，從而能夠在網(wǎng)絡(luò)上廣泛流傳，迅速躥紅。除此之外，他們的創(chuàng)作手法都非常靈活，主題形式多彩多樣，或許他們表達的主題思想并不深刻遠(yuǎn)大，但是正是這種隨意性的拍攝，才能表現(xiàn)出多樣化的影視作品，才能折射出他們不同的個性，所以才能夠打動人心。豐富創(chuàng)作影視作品的新形態(tài)———如果將傳統(tǒng)的影視作品簡單的搬到新媒體網(wǎng)絡(luò)平臺上，肯定不能夠表現(xiàn)出它的應(yīng)用特性，所以傳統(tǒng)影視作品必須進行再創(chuàng)作，表現(xiàn)出自己的新藝術(shù)形態(tài)，提高自己的核心競爭力，才能夠在新媒體網(wǎng)絡(luò)上獲得新生。再者，影視作品的創(chuàng)作要具有時代性、創(chuàng)新性，因為現(xiàn)在媒體網(wǎng)絡(luò)的受眾者大部分都是年輕人，所以影視作品的創(chuàng)作必須體現(xiàn)出年輕人的特性，根據(jù)年輕人的特性創(chuàng)作出具有年輕態(tài)的影視作品，只有這樣，才能迎合年輕人，迎合大眾的口味，從而提升自己的核心競爭力。