引論：我們?yōu)槟砹?篇小學(xué)生教育論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
小學(xué)生教育論文:淺談小學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成教育論文
【摘要】：
習(xí)慣一經(jīng)形成就具有穩(wěn)定的特性，成為一種自動化行為。好習(xí)慣可以使人受益終生，不良習(xí)慣也將貽害無窮。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣對于學(xué)生成長成才起著十分重要的作用。對小學(xué)生來說，善于獨(dú)立思考，能夠科學(xué)利用時間，正確處理學(xué)習(xí)與娛樂的關(guān)系等等，都是應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成的良好習(xí)慣。
【關(guān)鍵字】：勤思攻難；按時、按量完成作業(yè)；不恥下問；溫故而知新；自我檢查
習(xí)慣是人們長期養(yǎng)成的不易改變的語言、思維、行為方式，是在人頭腦中形成的一系列條件反射，這種條件反射是在重復(fù)出現(xiàn)而有規(guī)律的刺激下形成的比較穩(wěn)固的神經(jīng)聯(lián)系系統(tǒng)。它是條件反射長期積累、強(qiáng)化以致形成的一種定型。習(xí)慣一經(jīng)形成就具有穩(wěn)定的特性，成為一種自動化行為。好習(xí)慣可以使人受益終生，不良習(xí)慣也將貽害無窮。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣對于學(xué)生成長成才起著十分重要的作用。對小學(xué)生來說，善于獨(dú)立思考，能夠科學(xué)利用時間，正確處理學(xué)習(xí)與娛樂的關(guān)系等等，都是應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成的良好習(xí)慣。
據(jù)調(diào)查顯示：對于絕大多數(shù)學(xué)生來說，學(xué)習(xí)的好壞20%與智力因素相關(guān)，80%與非智力因素相關(guān)，而在信心、意志、習(xí)慣、興趣、性格等主要非智力因素中，習(xí)慣又占有重要位置。3-12歲是人形成良好行為的關(guān)鍵期，12歲以后，孩子已逐漸形成許多習(xí)慣，新習(xí)慣要想扎下根來就難多了。
我們學(xué)校雖然是一所農(nóng)村小學(xué)，但是，我們有一套自己的養(yǎng)成教育系統(tǒng)：一是，利用每周一的升旗活動，從各個方面對學(xué)生的習(xí)慣培養(yǎng)進(jìn)行引導(dǎo)，幾年來，效果是顯而易見的。二是，利用每周的班會課讓學(xué)生說說一周來養(yǎng)成了哪些好習(xí)慣以及下一周的目標(biāo)。三是，利用每月組織一次全體性的活動，多學(xué)生一個月來的行為習(xí)慣表現(xiàn)做一梳理和總結(jié)。
下面就結(jié)合自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)淺談學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成教育的幾點(diǎn)做法。
“學(xué)以思為貴”愛因斯坦說“學(xué)習(xí)知識要善于思考、思考、再思考，我就是靠這個學(xué)習(xí)方法成為科學(xué)家的。”凡是有成就的人都善于思索，都有好思的習(xí)慣。思考可以使大腦變得更靈活，舉一反三，觸類旁通，學(xué)生要能通過自己的思考，把知識學(xué)活、用活。由于家庭和社會的影響，現(xiàn)在一些學(xué)生缺乏勤于思考的習(xí)慣，在學(xué)習(xí)中遇到困難時，往往不肯動腦思考，不是向其他同學(xué)求助就會轉(zhuǎn)向教師尋求答案。這時候，教師千萬不能代孩子解答難題，而是要用堅(jiān)定的神色鼓勵他們動腦筋，用熱情的語言激勵孩子敢于攻克難關(guān)。也就是在輔導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時，不能只對一題一文進(jìn)行輔導(dǎo)，最重要的是培養(yǎng)他們用腦的習(xí)慣，幫助他們克服內(nèi)部或外部的困難和障礙，使他們樹立堅(jiān)定的信心和克服困難的毅力，提高他們學(xué)習(xí)興趣，對克服學(xué)習(xí)上的困難也有重要意義。
不管是在學(xué)校還是在家里，學(xué)生都應(yīng)該養(yǎng)成在規(guī)定時間內(nèi)學(xué)習(xí)的習(xí)慣。這樣做的目的是使學(xué)生形成一種時間定向，自覺地產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的情緒和愿望。這樣在訓(xùn)練學(xué)生的專注能力的同時，也能不斷提高學(xué)習(xí)效率。現(xiàn)在一些家長為了讓孩子贏在起跑線上，總是強(qiáng)迫孩子不停的學(xué)習(xí)，在椅子上一座就是幾個小時，這樣反而導(dǎo)致他們遲遲不能進(jìn)到學(xué)習(xí)狀態(tài)中，學(xué)習(xí)時總會有許多毫無意義的停頓，寫著寫著就停了下來，或者說幾句閑話等等。這些孩子貌似學(xué)習(xí)，但實(shí)際上學(xué)習(xí)效果極低，既白白浪費(fèi)了時光，又會養(yǎng)成做事心不在焉的壞習(xí)慣。久而久之，會造成思維遲鈍，影響智力發(fā)展，使學(xué)習(xí)成績落后，所以從小要讓學(xué)生在規(guī)定時間內(nèi)學(xué)習(xí)，這樣才能讓他們精神專注，高效率地完成任務(wù)，使孩子能真正的贏在起跑線上，輕松邁開及時步。
現(xiàn)在的小學(xué)生問問題的現(xiàn)象幾乎銷聲匿跡了，這種想象一直困擾這我們。學(xué)生有不懂的地方，教師和家長不能加以斥責(zé)，而是要鼓勵他們找出不懂的地方并說明原因，然后積極啟發(fā)他們?nèi)幽X筋，切忌煩躁、或因心煩而放下不管。善于請教的前提就是要敢于提問，勤于思考。教師要指導(dǎo)學(xué)生隨時把學(xué)習(xí)中遇到的問題記錄下來，以便向老師或同學(xué)請教。向別人提出的問題，應(yīng)該是自己通過努力嘗試而終究解決不了的。所提問題一定要講質(zhì)量，翻開書本就能解決的，好自己解決。有些疑難問題，如果自己有嘗試性答案，帶著答案去請教，會收獲更大。學(xué)問，學(xué)問，既要學(xué)，又要問。
數(shù)學(xué)家華羅庚在談他年輕是的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)時說，他非常重視復(fù)習(xí)。他復(fù)習(xí)的時間要比別人多一倍甚至兩倍，由于復(fù)習(xí)充分，他做作業(yè)比別人快得多。復(fù)習(xí)可以把當(dāng)天學(xué)到的知識進(jìn)行消化和記憶，起到鞏固的作用；預(yù)習(xí)是一種課前自學(xué)，只有預(yù)習(xí)了才能知道問題所在，做到心中有數(shù)，聽課時才能變被動為主動，與老師有更多的互動，因而聽講也會更專心，不易開小差。經(jīng)常督促學(xué)生按時復(fù)習(xí)當(dāng)天課程，預(yù)習(xí)第二天要上的新課，是打下基礎(chǔ)的好辦法。如果當(dāng)天所學(xué)的知識不鞏固，日積月累，在學(xué)習(xí)上就會產(chǎn)生積重難返的大困難。所以一定要培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成預(yù)習(xí)--聽講--復(fù)習(xí)--作業(yè)--總結(jié)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)方法。
做作業(yè)時一般都是整體知覺在發(fā)揮作用，不少學(xué)生只顧趕進(jìn)度，很少顧及到一些細(xì)節(jié)問題：在作業(yè)中常常出現(xiàn)差錯，不是看錯運(yùn)算符號就是少做了習(xí)題；做完作業(yè)之后，應(yīng)該讓學(xué)生及時從整體知覺調(diào)整到部分知覺，從細(xì)微處檢查是否有漏洞。因此，教師好教會學(xué)生檢查的方法，如看看是否漏題、漏答、漏單位等，養(yǎng)成細(xì)心檢查作業(yè)的習(xí)慣
一般說來，習(xí)慣可以在有目的、有計(jì)劃的訓(xùn)練中形成，也可以在無意識狀態(tài)中形成。而良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣必須在有意識的訓(xùn)練中來形成，不允許也不可能在無意識中自發(fā)地形成，這是學(xué)習(xí)習(xí)慣與一般習(xí)慣的根本區(qū)別。因?yàn)椋鄬τ谄渌?xí)慣而言，不良學(xué)習(xí)習(xí)慣形成以后，要改變它將是十分困難的，不利于學(xué)生的成長。
好習(xí)慣養(yǎng)成了，一輩子受用；壞習(xí)慣養(yǎng)成了，一輩子吃虧，想改也不容易了。小學(xué)階段是學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣形成的關(guān)鍵時期，我們每個教師在傳授知識的同時都應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，能夠真正做到教為學(xué)所用，育為生所導(dǎo)，為他們的成長成才奠定基礎(chǔ)。
小學(xué)生教育論文:小學(xué)生誠信教育論文
一、明確誠信的含義
小學(xué)生知識面窄，對誠信到底是什么的理解往往是片面的、不完整的。為此，我們開展了“你是怎樣理解誠信的？”大討論，讓學(xué)生通過家長詢問、查資料、談想法，正確理解誠信。學(xué)生有的說“：誠信就是不說謊。”有的說“：誠信就是不說空話，不吹牛。”還有的說：“誠信就是答應(yīng)了別人的事要做到。”學(xué)生你一言我一語，熱情高漲。在老師的指導(dǎo)下大家形成了統(tǒng)一的認(rèn)識，誠實(shí)即忠誠老實(shí)，就是忠于事物的本來面貌，不隱瞞自己的真實(shí)思想，不掩飾自己的真實(shí)感情，不說謊，不做假，不欺瞞別人。守信就是講信用，信守保障，忠實(shí)于自己承擔(dān)自己的義務(wù)，答應(yīng)了別人的事一定要做到。在經(jīng)過自己的探索、討論后，學(xué)生明白了誠信的含義，找到了自己行為的準(zhǔn)則：誠實(shí)守信，不說謊話，有錯就改。
二、尋找失去誠信的危害
中國歷來有“一諾千金”之說，即誠信的價值是無法用金錢來估計(jì)的。但作為小學(xué)生來說，這種價值卻是他們無法感受到的。“失去誠信的危害到底有多大？”的調(diào)查活動在學(xué)生中展開以后，出現(xiàn)了意料不到的效果。有的學(xué)生說：“在外國留學(xué)的碩士生竟然什么工作也找不到，原因在于他乘公交車時逃過三次車票，他因?yàn)槭フ\信而失去了工作。”有的學(xué)生說：“《狼來了》中的牧童因?yàn)槭フ\信而丟掉了生命。”還有的說“：據(jù)政府有關(guān)部門的估計(jì)，我國每年因失去誠信而造成的經(jīng)濟(jì)損失（如合同欺詐、欠債不換、假冒偽劣產(chǎn)品等）總數(shù)達(dá)5855億元人民幣，這說明失去誠信意味著失去金錢。”這樣的調(diào)查結(jié)果勝過多少次老師無奈的勸說教育。它有效地激發(fā)了學(xué)生的道德情感：失去誠信意味著會失掉生活中的一切。
三、展示誠信的力量
人們常說“較大程度的誠信就是好的處世之道”，對于尚未走出校門的小學(xué)生來說，這種說法絕不亞于空談。“事實(shí)勝于雄辯”，對于他們好的辦法莫過于讓他們用一件件具體的事例來自己說服自己。于是我們開展了“誠信的力量有多大”的主題隊(duì)會。有個學(xué)生給大家講述了一個故事。一位國王要選擇繼承人，于是發(fā)給國中的每個孩子一粒花種子，宣布誰能種出最美麗的花，誰就會成為未來的國王。當(dāng)評選的時間到來時，絕大多數(shù)的孩子都端著美麗的鮮花來參選，只有一個孩子端著空花盆來參選。，他卻被選中了。因?yàn)楹⒆拥幕ǚN子都已經(jīng)被“蒸”過，根本不會發(fā)芽。這個故事告訴大家，用“誠信”才能換取人人想得到的王位。有的學(xué)生告訴大家，自己的父母靠著誠信經(jīng)營，為自己的家?guī)砹藵L滾財源；有的學(xué)生說憑著自己的誠信，被選上了班干部；有的說因?yàn)檎\信他擁有了眾多的朋友。學(xué)生從書籍中、生活中發(fā)現(xiàn)了誠信的力量，增強(qiáng)了誠信的意識。
四、做好誠信表率
家長和老師作為學(xué)生最親近的人，是直接的誠信品質(zhì)的播種者。小學(xué)生好模仿，思維上具有直觀具體的特點(diǎn)，感性認(rèn)識能力強(qiáng)。生動的榜樣、鮮活的范例比語言的說教更容易使他們接受，并能產(chǎn)生潛移默化的作用。因此，教師家長要以身作則，身正示范。在生活中，因自己的疏忽大意而造成的遺忘，應(yīng)主動向?qū)W生解釋清楚；在課堂上，發(fā)現(xiàn)自己說錯了話寫錯了字要主動承認(rèn)，并認(rèn)真改正；發(fā)現(xiàn)地上的廢紙要像學(xué)生一樣彎腰拾起。用教師和家長在生活工作中的光明磊落、嚴(yán)端身正，做好小學(xué)生誠信的表率，給他們提供誠信的良好習(xí)慣，為將來的健康成長打下基礎(chǔ)。
五、賞識誠信的言行
賞識，成功的支點(diǎn)。著名教育家陶行知先生的“四塊糖果的故事”就是一個成功的教育實(shí)踐的典范。24小時，陶行知發(fā)現(xiàn)學(xué)生王×拿泥塊砸同學(xué)，立即制止了王×，并令他放學(xué)后到辦公室來。放學(xué)后，陶行知來到辦公室，發(fā)現(xiàn)王×已等在門口，就掏出一塊糖果遞給他：“這是獎給你的，因?yàn)槟惆磿r來到這里，我卻遲到了。”當(dāng)王×遲遲接過糖果后，陶行知又掏出第二塊糖果：“這也是獎給你的，因?yàn)楫?dāng)我不再讓你打人時，你立即住手了，這說明你很尊重我。”說完，陶行知又掏出第三塊糖果塞進(jìn)王×手里：“我調(diào)查過了，你砸他們是因?yàn)樗麄兤圬?fù)女同學(xué)。這說明你很正直，有跟壞人做斗爭的勇氣！”王×哭了“：您打我兩下吧，我錯了，我砸的不是壞人，是我的同學(xué)。”陶行知滿意地笑了，隨即掏出第四塊糖果遞過去“：為你正確的認(rèn)識錯誤，我再獎給你一塊糖果。我的糖果結(jié)束了，我看我們的談話也該結(jié)束了。你回去吧。”作為教師，我們應(yīng)該相信每個孩子，都能學(xué)好，要用信心去感染他們，千方百計(jì)挖掘發(fā)現(xiàn)哪怕是極其微小的閃光點(diǎn)，多種方式進(jìn)行鼓勵、表揚(yáng)，給學(xué)生前進(jìn)的動力。發(fā)現(xiàn)錯誤時，不能不分青紅皂白，批評責(zé)打，應(yīng)彎下腰來同學(xué)生平等交流，讓學(xué)生在不知不覺中走向誠信。
六、適度運(yùn)用“自然后果的懲罰”
“自然后果的懲罰”是法國思想家、教育家盧俊提出的教育法則。即用兒童所犯過失造成的后果，作為對他們的懲罰，以促使其改正過失，重新成為無過的“自然人”。教師平時要把對學(xué)生的要求講清楚，做到“言出必行”，讓學(xué)生知道自己是“言必行、諾必兌”的。如，有的學(xué)生上學(xué)時經(jīng)常不完成作業(yè)，常對老師說的一句話便是：“今天，我的作業(yè)又忘在家里了。”面對這種情況教師可以適度運(yùn)用“自然后果的懲罰”，即經(jīng)過老師或?qū)W生的實(shí)際調(diào)查后，按照學(xué)生或老師自己提出的出現(xiàn)說謊情況時的規(guī)定去處理，促使學(xué)生自我反省，產(chǎn)生“非改不可”的念頭，體會到言而無信的后果，從而及時地改正錯誤，在這種“自然后果的懲罰”中養(yǎng)成誠信的好習(xí)慣。當(dāng)然，這種“自然后果的懲罰”要根據(jù)學(xué)生的不同個性來區(qū)別對待。
作者：徐千秋 單位：山東省招遠(yuǎn)市金城小學(xué)
小學(xué)生教育論文:小學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育論文
一、目前小學(xué)生行為習(xí)慣現(xiàn)狀
那么現(xiàn)在小學(xué)生的行為習(xí)慣現(xiàn)狀到底怎樣呢？我在朝云小學(xué)做了一個學(xué)生行為習(xí)慣現(xiàn)狀調(diào)查（朝云小學(xué)是一所縣城內(nèi)小學(xué)，建校剛滿3年），調(diào)查情況如下：
1.學(xué)習(xí)、紀(jì)律習(xí)慣的現(xiàn)狀：
學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣整體較差，不能積極主動地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，不愿積極舉手回答問題，課堂常常開小差，下課后追逐打鬧，秩序混亂……。
2.文明、衛(wèi)生習(xí)慣的現(xiàn)狀：
現(xiàn)在的學(xué)生大部分為獨(dú)生子女，在家不能吃苦耐勞，嬌氣任性，在家儼然一個“小皇帝”；在學(xué)校不能團(tuán)結(jié)同學(xué)，不能主動向老師問好，甚至撒謊；紙張果皮隨手亂丟，不講衛(wèi)生……。
3.生活、勞動習(xí)慣的現(xiàn)狀：
不愿做自己力所能及的事情，上二年級了，部分同學(xué)還要父母背書包，五、六年級了還要父母洗衣服；遇到勞動就退縮，生怕吃苦……。
二、習(xí)慣養(yǎng)成教育的實(shí)施途徑
那么，學(xué)校以何種形式培養(yǎng)學(xué)生的行為習(xí)慣？學(xué)校以何為載體來培養(yǎng)學(xué)生的行為習(xí)慣？這又成了擺在我們面前的一個難題，為此，我們做了如下嘗試：
1.將國學(xué)經(jīng)典教育融入到學(xué)校文化建設(shè)中
我們的國學(xué)經(jīng)典浩如煙海，這些詩詞有的短小精悍,通俗易懂；有的清新高雅，感情真摯；有的意義深遠(yuǎn)，哲理深刻。千百年來，它萬口成誦，哺育了一代又一代的中華兒女，成為祖國文化的命脈，有必要讓這些經(jīng)典文化進(jìn)入校園，形成一種校園文化，讓孩子直面經(jīng)典詩歌，接受古典詩歌的陶冶，感悟詩中那千姿百態(tài)的美麗。學(xué)校廊道處掛有條幅：“弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝悌次謹(jǐn)信泛愛眾而親人有余力則學(xué)文”、“紙上得來終覺淺覺知此事要躬行”、“其身正不令而行其身不正雖令不從”、“以真實(shí)肝膽待人，事雖未必成功，日后人必見我之肝膽；以詐偽心腸處事，人即一時受惑，事后人必見我之心腸”……，這些經(jīng)典名句將從不同方面熏陶學(xué)生、感染學(xué)生。
2.將國學(xué)經(jīng)典教育融入到課堂中，培養(yǎng)行為習(xí)慣
過分強(qiáng)調(diào)書本知識的學(xué)習(xí)，對培育學(xué)生的人文精神沒引起足夠重視，認(rèn)為只要掌握教材上的知識點(diǎn)，能應(yīng)付考試就行，其結(jié)果是老師感覺學(xué)生越來越不好管了。這也難怪，只是簡單枯燥的告訴學(xué)生該怎么做，效果是不會理想的。歷史上有很多名言、故事可以幫助我們解決這個問題，比如“聞雞起舞”“懸梁刺股”“鑿壁借光”這些故事都能讓學(xué)生明白很多道理，讓學(xué)生生活在這樣一種文化氛圍中，習(xí)慣養(yǎng)成教育將不再是難題！為此我們學(xué)校采取了如下措施：
（1）開設(shè)國學(xué)課程，自編國學(xué)校本教材《朝韻》
學(xué)校為了給國學(xué)經(jīng)典更大的舞臺，特地從地方課程中每周抽出一節(jié)課作為我們學(xué)校的特色國學(xué)課。我校在國學(xué)教育實(shí)踐中，不斷充實(shí)發(fā)展國學(xué)經(jīng)典的教學(xué)內(nèi)容，現(xiàn)已初步編成校本教材《朝韻》。《朝韻》編排充分考慮學(xué)生年齡特征和身心發(fā)展規(guī)律，分年級確定相應(yīng)的教育主題，例如：低年級以《憫農(nóng)》之類的通俗易學(xué)的兒歌、成語故事為主要取材對象，教給學(xué)生基本生活習(xí)慣；中年級以《三字經(jīng)》為主要取材對象，用它對學(xué)生進(jìn)行文明禮儀習(xí)慣的培養(yǎng)教育；高年級以《弟子規(guī)》、《增廣賢文》為主要取材依據(jù)，教給學(xué)生處事方法。每冊教材的編排采用以下形式：首先以導(dǎo)語的形式說明本文的教育意旨，然后是所選經(jīng)典文章，并結(jié)合學(xué)生的學(xué)能水平對正文作出注釋，還配有與課文相關(guān)的知識鏈接，將學(xué)生的生活實(shí)例引入到這里，讓學(xué)生從中明理。
（2）利用好語文等課程中的國學(xué)知識
在自編國學(xué)經(jīng)典讀本的同時，我們不忘利用好教科書中的資源，比如在各年級語文書中都會有不少國學(xué)經(jīng)典資源，比如：名人名言：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰；言必行，行必果；與朋友交，言而有信；精誠所至，金石為開；愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之。經(jīng)典故事：掩耳盜鈴、亡羊補(bǔ)牢、揠苗助長、手不釋卷、魯班造傘等。這些精心篩選的素材對學(xué)生的教育意義是非常大的，充分利用這些資源，對學(xué)生行為習(xí)慣的培養(yǎng)將起到不小的作用。
三、國學(xué)經(jīng)典教育實(shí)施的階段成效
自國學(xué)特色教育實(shí)施以來，我校的文化生活豐富多彩，課堂、課間常聽到班級詩詞陣陣、書聲朗朗，形成了濃厚的校園文化氛圍，古詩文欣賞學(xué)生感受了詩的意境，古詩文誦讀陶冶了學(xué)生情操，古詩文競賽激發(fā)了學(xué)生興趣，古詩文手抄報培養(yǎng)了學(xué)生習(xí)慣意識，古詩文吟唱讓學(xué)生感受韻律之美，我們整個校園充滿了生機(jī)與活力。學(xué)生的行為習(xí)慣有了較大的改善，學(xué)生對習(xí)慣培養(yǎng)也有了更深層次的認(rèn)識，學(xué)生基本上都能用小學(xué)生行為規(guī)范來約束自己的一舉一動。但是，冰凍三尺非一日之寒，養(yǎng)成一個良好的習(xí)慣絕非一日之功，利用國學(xué)經(jīng)典教育培養(yǎng)學(xué)生的行為習(xí)慣同樣是一個長期而系統(tǒng)的工作，需要長期抓，從小抓，持之以恒，扎扎實(shí)實(shí)、堅(jiān)持不懈抓好此項(xiàng)工作。
四、結(jié)語
綜上所述，經(jīng)典詩文是古代圣賢思想和智慧的結(jié)晶，既可以培養(yǎng)孩子的古典文化底蘊(yùn)和優(yōu)雅情懷，也是孩子們開啟心智的一把鑰匙；經(jīng)典詩文是民族瑰寶，誦讀經(jīng)典詩文，能修身養(yǎng)性，對人的一生都會產(chǎn)生積極的影響。小學(xué)階段是人成長的關(guān)鍵時期，在小學(xué)階段進(jìn)行經(jīng)典古詩文誦讀活動，是學(xué)生品德形成和智力發(fā)展的有效載體，為了使孩子從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，也為了繼承和發(fā)揚(yáng)燦爛的中華文明，實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展，必須大力弘揚(yáng)國學(xué)，扎實(shí)開展國學(xué)教育。
作者：黃全生 單位：重慶巫山縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)
小學(xué)生教育論文:小學(xué)生文明禮儀教育論文
一、小學(xué)語文教學(xué)中要注重對學(xué)生誠信的教育
誠信是中華民族傳統(tǒng)美德，是一個人立足于社會的通行證。可是，不知從何時起，看看我們周圍的社會，誠信缺失現(xiàn)象十分令人揪心。一些造假現(xiàn)象讓人民群眾深惡痛絕。過去人民吃不飽，后來人們生活水平提高了，卻發(fā)現(xiàn)什么東西都不敢吃了，調(diào)侃了食品安全領(lǐng)域出現(xiàn)的問題。過去人們之間相互信任，而如今，再親近的人之間也相互提防，光怕上當(dāng)，殊不知那些傳銷人員不就都是從自己身邊的好友騙起的嗎？因此，我認(rèn)為在小學(xué)階段開始就對學(xué)生進(jìn)行誠信美德教育十分重要。由于小學(xué)生的感性特點(diǎn)，我們在對學(xué)生進(jìn)行誠信教育時，可以用講故事的手法，比如，講誠信是我國的傳統(tǒng)美德時就可以應(yīng)用曾子殺豬的故事。故事說的是，曾子的媳婦要去趕集，兒子也要跟著，為了不讓兒子跟著，就跟兒子說回來給兒子燉肉吃。結(jié)果趕集回來的她，發(fā)現(xiàn)曾子正要把家里的一頭豬宰殺，并想阻止曾子。曾子對她說，你不是答應(yīng)了回來要給兒子燉肉吃嗎？媳婦說，那不是說著玩的嗎，你還當(dāng)真了。曾子說，那當(dāng)然，面對孩子，我們大人一定要說到做到，否則，以后孩子又怎能相信我們呢？聽了這則故事后，學(xué)生都非常震撼，認(rèn)為曾子做得非常對。我又問學(xué)生，在我們的生活中，父母是不是也曾經(jīng)這樣跟我們輕易許諾過呢？很多孩子回答：是。但父母事后遵守保障的沒有幾個，可見誠信品質(zhì)的養(yǎng)成需要學(xué)校和家長共同努力，家長要做好榜樣，因?yàn)椋駱拥牧α渴菬o窮的，身邊人的榜樣力量更是無窮的。通過我們的研究發(fā)現(xiàn)，為什么我們有的孩子愛撒謊，問題不在孩子身上，而是出在家長身上，家長諾爾不踐的言行給孩子樹立壞的榜樣，這不得不令我們深思。在對學(xué)生進(jìn)行誠信教育時，家庭必須和學(xué)校形成合力，才能收到好的效果，試想，學(xué)校的教育再成功，到了家里，學(xué)生感受到相反的氛圍，我們的教育也會失敗。
二、小學(xué)語文教學(xué)中要注重對學(xué)生進(jìn)行尊重教育
人人都有獲得他人尊重的愿望，在與人交往中，我們既希望得到他人的尊重，又要體諒到他人也有獲得尊重的需要，從而做到自覺尊重他人，從而獲得他人對自己的尊重，一個事事、處處以自己為中心的人，是不會受到他人歡迎的。對學(xué)生進(jìn)行尊重教育，從平等教育開始。我們要告訴學(xué)生，人從一出生開始就是平等的，不存在任何高低貴賤之分，不論你的身份如何、財富如何、地位如何，我們都要平等地對待周圍的每一個人。不可否認(rèn)，在我們的社會上，在我們的周圍，還有一些人戴著有色眼鏡看人的人，不能平等對待身邊的每一個人，對待身份比自己特殊，地位比自己高，財富比自己多的人奴顏婢膝，對不如自己的人，則高高在上，實(shí)際上這對子女教育十分不利。只要我們每個人都是通過自己的誠實(shí)勞動掙錢養(yǎng)活自己，就沒有什么可以自卑的。所有的不同的工作只是社會的分工不同而已，并無高低貴賤之別。只有在這樣的基礎(chǔ)上我們才能做到對他人的尊重。對學(xué)生進(jìn)行尊重教育，需要引導(dǎo)學(xué)生尊重身邊的每一個人，包括老師、同學(xué)、家長和社會上的每一個人，有的學(xué)生見到環(huán)衛(wèi)工人，捂著鼻子走，這就是對環(huán)衛(wèi)工人的不尊重，試想，沒有環(huán)衛(wèi)工人的辛勤勞動，我們的城市怎么能有如此潔凈，我們的生活怎么能如此美好？另外，尊重他人需要尊重他人的勞動。在學(xué)校里，認(rèn)真聽老師講課，就是尊重老師的勞動，相反，老師上課講課，自己在下邊搞些小動作，就是對老師的不尊重。課堂上，其他同學(xué)認(rèn)真回答老師的問題，我們認(rèn)真聽，就是給予同學(xué)們的尊重，相反，我們不認(rèn)真聽，就是對同學(xué)的不尊重。在家里，對父母的辛勤付出，我們也要表示感謝，否則，就是對父母勞動的不尊重。同樣在社會上，我們亂扔垃圾，不把垃圾扔進(jìn)垃圾桶，就是對整個環(huán)衛(wèi)工人群體勞動的不尊重。尊重他人就要尊重他人的人格尊嚴(yán)。人人都享有受到他人尊重的最起碼的權(quán)利，對于他人人格的尊重是最基本的。因此，在與人交往的過程中，我們不能侮辱他人，不能謾罵他人，不能無中生有中傷他人，這都是對他人人格尊嚴(yán)的尊重。
三、結(jié)語
對學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育，除了以上兩點(diǎn)外，我們還要教育學(xué)生學(xué)會用文明禮貌用語，比如，得到別人的幫助，要記得說聲“謝謝”，給別人造成不便，要記得說聲“抱歉”，跟人分手，要記得說聲“再見”，等等。這些文明用語的使用，將會使人際關(guān)系更和諧。牢記以上這些，我們才能成為文明的人，才能成為廣受歡迎的人。
作者：崔廣洲 單位：大城縣旺村鎮(zhèn)子牙中心小學(xué)
小學(xué)生教育論文:學(xué)校小學(xué)生交通安全教育論文
一、完善學(xué)校安全意識與知識教育
學(xué)校在交通安全教育方面，應(yīng)盡快改善教學(xué)內(nèi)容與方式。在教學(xué)內(nèi)容方面，選擇與開發(fā)合適的教材，對不同年段的中小學(xué)生開設(shè)不同內(nèi)容的課程。在教材選用與開發(fā)時，要體現(xiàn)興趣性、直觀性、系統(tǒng)性、因材施教及因地制宜的原則，內(nèi)容可包括交通故事、游戲等。增加對一些較為少見的交通安全標(biāo)識、安全規(guī)范只是內(nèi)容，如認(rèn)識環(huán)島標(biāo)志、禁止通行等交通標(biāo)志，懂得“紅燈停，綠燈行”的交通安全常識。在教學(xué)方式上，采用形象直觀的教學(xué)方法，貼近小學(xué)生生活實(shí)際，選取直觀形象的內(nèi)容，讓小學(xué)生在理解中領(lǐng)悟。多設(shè)置適合小學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)方法，如創(chuàng)造相應(yīng)的環(huán)境，讓小學(xué)生在潛移默化中感受。如在校園設(shè)置交通安全活動設(shè)施，包括模擬紅綠紅、斑馬線及其他交通標(biāo)志等。二是提供實(shí)踐場地，在體驗(yàn)中加強(qiáng)安全知識教育。如開展“十字路口”、“汽車站”等游戲，讓中小學(xué)生把學(xué)習(xí)的交通規(guī)則運(yùn)用到實(shí)踐中。選擇與開發(fā)合適的教材，對不同年段的中小學(xué)生開設(shè)不同內(nèi)容的課程。在教材選用與開發(fā)時，要體現(xiàn)興趣性、直觀性、系統(tǒng)性、因材施教和因地制宜的原則，內(nèi)容可包括交通故事、游戲等。要采用形象直觀的教學(xué)方法，貼近中小學(xué)生生活實(shí)際，選取直觀形象的內(nèi)容，讓中小學(xué)生在理解中領(lǐng)悟。如認(rèn)識環(huán)島標(biāo)志、禁止通行等交通標(biāo)志，懂得“紅燈停，綠燈行”的交通安全常識。
二、學(xué)校與交警部門及政府部門積極合作
學(xué)校作為學(xué)生交通安全行為教育的主導(dǎo)，與相關(guān)政府職能部門的聯(lián)系與溝通應(yīng)由學(xué)校主動提出。在小學(xué)生交通安全教育過程中，要理順部門關(guān)系，明確各自教育職責(zé)，建立以教育、公安交通管理部門為主導(dǎo)，社會廣泛參與的教育機(jī)制。教育部門應(yīng)把小學(xué)生交通安全宣傳與教育列入小學(xué)教育大綱，公安交通管理部門應(yīng)經(jīng)常對所轄區(qū)域內(nèi)開展中小學(xué)生交通安全宣傳與教育的落實(shí)情況進(jìn)行檢查指導(dǎo)。只有各部門切實(shí)履行自己的職責(zé)，形成全社會齊抓共管的局面，才能形成良好的中小學(xué)生交通安全教育氛圍，保障中小學(xué)生的交通安全教育制度化、長期化、規(guī)范化，深入持久地開展下去。教育部門可以探索將交通安全課程納入學(xué)生學(xué)習(xí)考核體系中的措施。交通安全課程作為一門必修的考試科目參與到學(xué)生的日常學(xué)習(xí)中，考試成績甚至可以作為學(xué)生獎勵及升學(xué)的依據(jù)之一，以此提高學(xué)校、老師、學(xué)生學(xué)習(xí)交通安全知識的積極性和緊迫性，并最終轉(zhuǎn)化為學(xué)生的切實(shí)行動，自覺遵守交通安全法規(guī)，保護(hù)好自己的人身安全。
三、通過家長會等聯(lián)動方式引導(dǎo)家長參與到安全教育活動中
在前文分析中了解到，家庭教育在小學(xué)生安全教育中的效果良好，更容易實(shí)現(xiàn)，并且學(xué)生家長更愿意參與到安全教育中。但家長由于受教育程度差異、時間問題等諸多因素的影響，對教育方法、教育理念的認(rèn)知有所不同，因此有必要由學(xué)校主動練習(xí)，通過家長會向?qū)W生家長發(fā)放安全教育材料、溝通教育方法、交流教育心得等。通過學(xué)校與家庭的合作，一方面可以改善家庭安全教育的成效，消除家庭教育中的一些誤區(qū)。另一方面可以讓教師更好地了解學(xué)生特點(diǎn)，從而制定更適合學(xué)生的教學(xué)方式、引導(dǎo)方式等。而且兩方合作過程中，教育方式、方法、成果的交流能讓雙方不斷完善自身教育策略，同時對學(xué)生本身的認(rèn)知有更的認(rèn)識，規(guī)避“自己認(rèn)為已經(jīng)說明過，學(xué)生、孩子并未真正注意”等同類問題。
作者：李景卓 單位：北華大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院 吉林市公安局交通管理支隊(duì)高新大隊(duì)
小學(xué)生教育論文:儒學(xué)與小學(xué)生道德教育論文
一、當(dāng)前小學(xué)生道德水平
（一）有愛國主義意識，但情感體驗(yàn)不足
小學(xué)生有熱愛祖國的意識，但不能融入其深層意識中。例如，在“學(xué)生對觀看愛國主義教育片的態(tài)度”這一問題中，50.25%的學(xué)生選擇了“按照班級要求做”，14.21%的學(xué)生選擇了“自覺做”。
（二）誠信意識強(qiáng)，但踐行誠信行為不足
在筆者調(diào)查的小學(xué)生中，都認(rèn)為做人要講誠信，但有40.5%的同學(xué)在完成老師布置的作業(yè)中遇到不會做的題目，做題會抄同學(xué)的答案；25.32%的同學(xué)表示借同學(xué)的文具由于忘記或其他原因不能及時歸還。
（三）懂得以禮待人，但缺失禮儀行為
在筆者調(diào)查的小學(xué)生中，50.25%的學(xué)生在校園遇到老師不會主動向老師打招呼，僅有35.65%的小學(xué)生在路上遇到老師會向老師問好。
（四）認(rèn)同孝順父母，但落實(shí)到行動中較少
小學(xué)生懂得要孝順父母，但沒有落實(shí)到行動中。在筆者調(diào)查的小學(xué)生中，50.35%的小學(xué)生不會主動為父母分擔(dān)家務(wù)，20.43%的小學(xué)生會為父母沏茶倒水。
（五）認(rèn)同生命的重要性，但感知不足
小學(xué)生對生命的理解局限于對生死的理解，缺乏深層的感知和體驗(yàn)。在筆者調(diào)查的小學(xué)生中，50.45%的小學(xué)生曾脫手騎自行車，60.25%的小學(xué)生身體為此受過傷。
（六）有環(huán)保意識，但不能自覺做到保護(hù)環(huán)境
小學(xué)生有環(huán)保意識，都認(rèn)為應(yīng)該愛護(hù)校園環(huán)境，但筆者調(diào)查，50.55%的學(xué)生會在校園里隨手扔垃圾，有55.42%的學(xué)生會在校園里隨地吐痰。
二、儒學(xué)典籍中蘊(yùn)含的德育內(nèi)容
《小學(xué)德育綱要》要求小學(xué)德育要對小學(xué)生進(jìn)行熱愛祖國、熱愛集體、熱愛人民的愛國教育，教給學(xué)生必要的生活常識，培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生良好的道德品質(zhì)和文明行為習(xí)慣。在我國儒學(xué)典籍中同樣蘊(yùn)含著這些因素。
（一）愛國教育
古往今來，道德教育中包含著重要的愛國教育。儒家所倡導(dǎo)的愛國思想對培育中華民族的愛國主義情感，實(shí)現(xiàn)中華民族大融合起到了重要的作用。孔子提出志士仁人之“志”在于保家衛(wèi)國、仁愛百姓。儒學(xué)指出君子應(yīng)謙虛謹(jǐn)慎，關(guān)注國家利益、民族利益和他人利益。運(yùn)用儒學(xué)“志士仁人”的思想對小學(xué)生進(jìn)行愛國教育，也就是利用“君子”的追求，激發(fā)小學(xué)生的愛國情感，幫助小學(xué)生從小樹立愛國理想，將保家衛(wèi)國，建設(shè)家鄉(xiāng)作為自己的追求，將愛國行為自覺化。
（二）基本道德規(guī)范
儒學(xué)強(qiáng)調(diào)誠實(shí)守信是人際交往最基本的道德規(guī)范。“言必信，行必果”，“信”是立足社會的根本，是一個人獲得他人認(rèn)可和信任的前提。以講誠信為主，讓自己的思想符合道義。儒學(xué)指出，符合道義的信才能去遵守，“事非宜，勿輕諾”，不合乎道義的保障，不能答應(yīng)別人。儒學(xué)教育所強(qiáng)調(diào)的不合乎道義的保障，不能答應(yīng)別人能夠幫助小學(xué)生理智誠信。將“信”貫穿在全部社會生活中，做到誠實(shí)守信，待人真誠。
（三）禮儀教育
古人十分重視“禮”，孔子指出“不學(xué)禮，無以立”，強(qiáng)調(diào)了“禮”是立國之本，一個人要想在社會上立足就要懂禮。社會在快速發(fā)展，人們對禮儀的重視程度卻越來越輕，特別是在小學(xué)生行為中日漸缺失，借助儒學(xué)禮儀教育，有利于加深學(xué)生對禮儀規(guī)范的理解。例如，在對小學(xué)生進(jìn)行禮儀教育時，教師讓學(xué)生先朗誦儒學(xué)教育的禮儀規(guī)范，然后自己講解遵守禮儀規(guī)范的好處，甚至向?qū)W生講述自己遵守行為規(guī)范的事例。
（四）家庭倫理教育
家庭倫理主要包括在家庭中與父母的關(guān)系、與兄弟姐妹及長輩的關(guān)系。
1.孝敬父母
儒學(xué)把孝看作道德行為的起源，是“仁”之基礎(chǔ)，是“禮”的具體體現(xiàn)。“入則孝”，指的就是孝敬父母。儒學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)含著豐富的“孝”文化，對當(dāng)今小學(xué)生的孝道教育有著重要的借鑒啟示作用。首先，儒家學(xué)者提出孝敬父母要重視與父母之間的感情交流。要多向父母告之生活和學(xué)習(xí)中的事情，多聽父母的建議。其次，儒家學(xué)者還提出“孝當(dāng)竭力”，子女要竭盡全力侍奉照顧父母。另外，儒學(xué)學(xué)者還提出“父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承”，父母的教導(dǎo)要認(rèn)真聽，父母的批評也要虛心接受，這些也是孝敬父母的表現(xiàn)。
2.兄友弟恭，尊敬長輩
儒學(xué)強(qiáng)調(diào)“弟子入則孝，出則悌”，“悌”是指兄友弟恭，兄弟姐妹和睦相處。《弟子規(guī)》中指出“稱尊長，勿呼名”，要求要尊重長輩；“長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐”，時刻牢記長幼有序，表現(xiàn)出自己對長者的敬重。現(xiàn)在的小學(xué)生大部分是獨(dú)生子女，家庭教育中容易忽視這方面的教育，利用儒學(xué)教育小學(xué)生“兄友弟恭，尊敬長輩”，有利于規(guī)范小學(xué)生倫理道德行為。
（五）生命教育
小學(xué)生對生命的了解還比較懵懂，對小學(xué)生進(jìn)行生命教育能夠讓學(xué)生明白人生的意義，珍愛自己及他人的生命，愛護(hù)世間有生命之萬物。首先，儒學(xué)教育中倡導(dǎo)學(xué)生珍愛自己的生命。生命是父母給的，不輕生也是一種孝的表現(xiàn)。儒學(xué)教育從“孝”的角度指出珍愛自己生命的必要性，身體不僅是自己的，也是父母給的，不能擅自毀傷。其次，儒學(xué)教導(dǎo)學(xué)生善待他人。要通過自己的行動，使社會上的老人能夠享受天倫之樂，小孩健康快樂成長。另外，儒學(xué)教育還要求學(xué)生推己及物，善待“物”之生命。面對傷害生命的現(xiàn)象，心有不安和不忍。總之，借助儒學(xué)，能夠加深學(xué)生對生命的理解；利用儒學(xué)所倡導(dǎo)的推己及物，能夠幫助學(xué)生理解自然萬物的生命。
（六）環(huán)保教育
儒家倡導(dǎo)天人合一，人與自然相互依存，相互理解，結(jié)成友誼。“斧斤以時入山林，林木不可勝用也”，孟子指出到了一定時節(jié)才能上山砍樹，和現(xiàn)在提倡的可持續(xù)發(fā)展的環(huán)保觀念是一致的。這種思想可以引導(dǎo)學(xué)生正確處理人與自然的關(guān)系，樹立環(huán)保意識，和自然萬物和諧共處。
三、儒學(xué)典籍與小學(xué)生道德教育原則
將儒學(xué)典籍運(yùn)用到小學(xué)生道德教育當(dāng)中，主要應(yīng)當(dāng)遵循以下原則。
（一）順其性情，寓教于樂
小學(xué)生是充滿朝氣、好奇的學(xué)生群體，他們活潑好動，喜歡提各種問題。老師順著學(xué)生的性格教育學(xué)生，就可以指引學(xué)生的發(fā)展，反之則不利于學(xué)生的成長。教學(xué)當(dāng)中要做到寓教于樂，使學(xué)生在快樂的學(xué)習(xí)中接受知識。順其性情寓教于樂，學(xué)生就樂于投入老師的課程當(dāng)中；反之，學(xué)生就會產(chǎn)生厭學(xué)情緒，不利于小學(xué)生的道德教育。
（二）因人而異，因材施教
每個學(xué)生的性格各不相同，道德教育要量其特點(diǎn)，采用不同的方法。教師在日常的教學(xué)過程中通過對學(xué)生的觀察了解，根據(jù)學(xué)生的性格差異，制定相關(guān)的教學(xué)方法，有針對地進(jìn)行教育，使學(xué)生都能夠發(fā)揮自己的長處，得到好的發(fā)展。儒學(xué)中指出：“子游能養(yǎng)而或失于敬，子夏能直義而或少溫潤之色，各因其材之高下與其所失而告之，故不同也。”這是儒學(xué)因人而異采用不同方法教育學(xué)生的范例。這種教育方法一直延續(xù)至今，值得借鑒學(xué)習(xí)。
（三）因勢利導(dǎo)，循序漸進(jìn)
要做好德育工作，就要因勢利導(dǎo)。對于犯了錯的學(xué)生應(yīng)“用好言勸諭”，不能只顧訓(xùn)斥，這樣會有損學(xué)生的自尊心，錯誤得不到及時改正，而學(xué)生又有其叛逆心理，這樣不利于學(xué)生的德育教育。小學(xué)是進(jìn)行道德教育的重要時期，這期間仍應(yīng)以引導(dǎo)為主，讓其朝好的方面發(fā)展。對于部分平時懶散慣了的學(xué)生，要慢慢地約束，細(xì)心指正，經(jīng)常勸導(dǎo)，讓學(xué)生知書明理，真正接受老師的教導(dǎo)，然后在恰當(dāng)?shù)臅r候再給出批評，引導(dǎo)學(xué)生改正錯誤，千萬不可性急求速度解決問題。道德教育應(yīng)該循序漸進(jìn)、按部就班、因勢利導(dǎo)地開展，如此便能出效果。
（四）寬嚴(yán)相濟(jì)，獎禁結(jié)合
所謂寬嚴(yán)相濟(jì)，一是對年紀(jì)小的寬容一些，可使用輕松溫和的言語對其教導(dǎo)，維護(hù)其自尊心；對年齡大點(diǎn)的可以嚴(yán)肅一些，這樣可以預(yù)防其養(yǎng)成不好的言行舉止，讓學(xué)生成為講文明懂禮貌的人。二是教育學(xué)生態(tài)度要和藹一些，但在具體事情中對學(xué)生的行為需嚴(yán)格要求，不能松懈。三是根據(jù)學(xué)生家庭教育的實(shí)際情況來教育學(xué)生，父母對小孩教育嚴(yán)的，老師就應(yīng)該寬一些，反之，老師就應(yīng)該嚴(yán)一些。所謂獎禁結(jié)合，就是一方面進(jìn)行引導(dǎo)教育，以欣賞贊揚(yáng)為準(zhǔn)，而就那些有不良行為習(xí)慣的學(xué)生，也要“耐住火性，好言相勸”，使其改正缺點(diǎn)，以“鼓勵其上進(jìn)之心，開其自強(qiáng)之路”；另一方面要制定規(guī)章制度，按準(zhǔn)則來約束規(guī)范學(xué)生的行為。
（五）由近及遠(yuǎn)，推己及人
小學(xué)生道德教育，要從學(xué)生所屬的家庭環(huán)境開始，從愛自己的親人再到愛其他人，逐步增大愛的影響，逐步培養(yǎng)有對待同學(xué)像對待自己的兄弟姐妹一樣以及對待他人像對待自己的親屬一樣的博愛精神。培養(yǎng)學(xué)生從身邊的點(diǎn)滴做起，從孝敬父母到關(guān)愛他人，從尊敬兄長到關(guān)心朋友，從愛自己的家到愛祖國。
（六）知行并進(jìn)，培養(yǎng)習(xí)慣
學(xué)習(xí)可以更好地明白事理，懂得求知，懂得為人處事。在明白道理后要付出實(shí)際行動去實(shí)踐，實(shí)踐是根本。只有將儒學(xué)中的精華和學(xué)生的行為結(jié)合起來，“知行并進(jìn)”，才能更好地實(shí)現(xiàn)德育教育。按照儒學(xué)中的規(guī)范去做，就能逐步形成良好的道德素養(yǎng)。做到這一步，小學(xué)生道德教育就能取得好的效果。
（七）品端為先，盡心盡責(zé)
教師是人類靈魂的工程師，為學(xué)生傳授道理授以專業(yè)知識解決學(xué)生心中的迷惑。為人師表，教師應(yīng)隨時省視自己的言行舉止，嚴(yán)格要求自己，做學(xué)生的榜樣。教師在日常工作中要刻苦鉆研，不斷提高自身教學(xué)水平，傳授更多更好的知識給學(xué)生。教師的博學(xué)可以影響學(xué)生，是學(xué)生學(xué)習(xí)道路上的一盞明燈，盡心盡責(zé)的態(tài)度就是一種道德教育力量。
四、結(jié)語
總之，道德教育要與儒學(xué)相結(jié)合，儒學(xué)是道德教育的源泉，特別是在當(dāng)今的小學(xué)生當(dāng)中更應(yīng)該重視。教師需要在自己的小學(xué)道德教育課程中，真正完成小學(xué)道德教育的儒學(xué)化。只有這樣，才能讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)、生活體驗(yàn)、探究生活的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生深刻理解道德和儒學(xué)之間的內(nèi)在聯(lián)系，最終提高小學(xué)生的道德水平。
作者：吳團(tuán)勝 單位：江西省永豐縣坑田鎮(zhèn)中心小學(xué)
小學(xué)生教育論文:我國小學(xué)生道德教育論文
1.重視小學(xué)生德性認(rèn)知教育
小學(xué)生的德育主要是養(yǎng)成教育，最重要的途徑之一便是加強(qiáng)認(rèn)知教育。道德認(rèn)知是德育活動的基礎(chǔ)，更是小學(xué)生展開德育實(shí)踐的關(guān)鍵。小學(xué)生的德育主要是養(yǎng)成教育。要使小學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣就必須從小進(jìn)行培養(yǎng)，良好品德的形成必須靠潛移默化、日積月累。在此漫長的過程中逐步促進(jìn)學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀。必須注意的是，由于小學(xué)生的心理素質(zhì)發(fā)展尚處于起步階段，心理承受能力尚有待加強(qiáng)，做好德育認(rèn)知應(yīng)與小學(xué)生心理承受能力相適應(yīng)，同時要注重開發(fā)和調(diào)動學(xué)生心理潛能，從而去實(shí)現(xiàn)德育的內(nèi)化。
2.構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會三位一體的德育網(wǎng)絡(luò)
小學(xué)生德育工作是一個全社會共同的工程，需要學(xué)校、家庭和社會三方面共同努力推進(jìn)。首先，學(xué)校是負(fù)責(zé)學(xué)生德育教育的主要承擔(dān)者，應(yīng)該通過各種豐富多彩的德育教育活動，從不同的角度，給學(xué)生灌輸正確的德育思想，使學(xué)生的素質(zhì)有一個從量變到質(zhì)變的飛躍。其次，家庭是學(xué)生成長的重要場所，必須做好學(xué)校與家庭之間的溝通，而“家訪”便是連接學(xué)校和家庭的重要紐帶。在德育過程中，不僅要關(guān)注學(xué)生在學(xué)校的表現(xiàn)，更要關(guān)注他們在家庭活動中的表現(xiàn)，關(guān)注他們的成長軌跡。通過家訪是學(xué)校和家長之間對于學(xué)生的教育問題達(dá)成共識，使學(xué)生真正感覺到學(xué)校的關(guān)愛和重視，從而樹立自信心。再次，充分挖掘社會資源，多渠道、多形式開展校外活動，組織學(xué)生參加一些有目的社會實(shí)踐活動，可以使學(xué)生深入了解社會，在接觸社會中認(rèn)識社會、了解社會，接受社會的積極影響，抵制社會的不良影響，從而真正變得成熟起來。同時也可以使社會了解學(xué)生，從而使社會與學(xué)校相結(jié)合，共同擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)、教育學(xué)生的職責(zé)。隨著現(xiàn)代社會畸形家庭和單親子女的增多，德育工作的難度進(jìn)一步加大。必須加強(qiáng)全社會總動員，實(shí)現(xiàn)學(xué)校、家庭、社會三者有效協(xié)調(diào)，構(gòu)建三位一體的道德教育網(wǎng)絡(luò)，使小學(xué)生成為新世紀(jì)道德健全、人格健全的可造人才。
3.抓住機(jī)遇，把握時機(jī)
現(xiàn)在人們的思想已駛?cè)肓爽F(xiàn)代化的快車道，小學(xué)生耳聞目染，其思想認(rèn)識也已變的逐漸復(fù)雜起來。如不能及時有效的開展道德教育工作，勢必使其發(fā)展脫離正常軌道，形成社會潛在危害因素。因此我們必須抓住一切機(jī)遇和時機(jī)，讓學(xué)生在實(shí)踐中，把道德認(rèn)知自覺的轉(zhuǎn)化為道德行為，使其在實(shí)踐活動中提高思想認(rèn)識，凈化自己的心靈。要充分利用各種班會課、升旗儀式、國慶紀(jì)念及這種課外活動積極引導(dǎo)學(xué)生的價值觀念朝著正確的方向發(fā)展。
4.加強(qiáng)德育隊(duì)伍的建設(shè)
為適應(yīng)21世紀(jì)社會發(fā)展的需求，向社會輸送高素質(zhì)人才，必須建立一支高水平的德育隊(duì)伍，從思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、道德素質(zhì)等多方面提高德育工作者的能力。定期對其進(jìn)行道德素質(zhì)教育、思想作風(fēng)教育以及業(yè)務(wù)素質(zhì)教育。打造一支高精尖的小學(xué)生道德教育隊(duì)伍，在普遍提高的基礎(chǔ)上，造就一批德育的特級教師和專家。小學(xué)生道德教育工作是一項(xiàng)長期、艱苦、細(xì)致的育人工程。他需要我們每一位教育工作者高度重視、積極參與，共同推進(jìn)這項(xiàng)工程的順利進(jìn)行。
作者：韓鳳利 單位：赤峰市克旗南店中心小學(xué)
小學(xué)生教育論文:我國少數(shù)民族小學(xué)生家庭教育論文
一、重視智力教育，輕視德育教育
現(xiàn)代社會很多父母受“萬般皆下品，唯有讀書高”影響，以考試分?jǐn)?shù)為判定標(biāo)準(zhǔn)，片面地認(rèn)為學(xué)習(xí)成績好就會有好的前途。還有的父母把子女當(dāng)做自己理想的繼承者，不顧及子女的興趣愛好，只想讓他們完成自己年輕時的夙愿。不少朝鮮族父母也不例外，總想著將來孩子至少要讀大學(xué)，好再能念個研究生，攻讀博士學(xué)位。他們覺得孩子的任務(wù)就是學(xué)習(xí)、讀書、考試得高分。學(xué)生白天在學(xué)校上課，晚上或周末還要去進(jìn)行各種各樣的再教育，屬于他們的美好童年被毫不留情地抹殺了。大多數(shù)朝鮮族家庭除了要求孩子讀書、寫作業(yè)、上輔導(dǎo)班或請家教復(fù)習(xí)功課，對孩子別無他求。而對孩子沒有規(guī)矩、任性、不愛干活、不懂禮貌等等缺點(diǎn)都不在意。因此孩子表現(xiàn)出了很多道德品質(zhì)的缺欠，例如：崇拜金錢，流行享受、追求品質(zhì)名牌，自私自利、唯我獨(dú)尊。有調(diào)查表明，延邊朝鮮族學(xué)生半數(shù)以上可以自主支配零花錢，上下學(xué)坐出租車，有些學(xué)生是穿講名牌、吃講時尚、用講品質(zhì)。還有一些朝鮮族學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)好，表現(xiàn)乖巧懂事，可是一回到家里就成了家中的小霸王，衣來伸手，飯來張口，自私、虛榮心強(qiáng)、冷漠、心理承受能力差。
二、重視經(jīng)濟(jì)支持，輕視親身教育
現(xiàn)在很多延邊朝鮮族的家庭缺少親情和學(xué)習(xí)的氛圍，家長整天忙于掙錢，嚴(yán)重忽視了對孩子的親身教育。采訪中家長會說：“想教育孩子但是沒有足夠的知識，也沒有科學(xué)的方法”，要不就是沒有時間。還有的父母不上進(jìn)，生活不規(guī)律，沒有良好的生活習(xí)慣，整天沉迷于享樂，卻又嚴(yán)格要求孩子要按時起居，講究衛(wèi)生，好好學(xué)習(xí)，如果不聽自己的話，就對孩子動手打罵。在這種家庭中孩子容易脾氣暴躁、性格偏激。還有很多朝鮮族家長出外打工掙錢，使孩子缺失了父母的管教，缺少現(xiàn)實(shí)的約束力，沒有父母日夜深情的滋潤，這已經(jīng)導(dǎo)致留守學(xué)生在心理健康即性格、情緒、意志品質(zhì)、情感理想、人際交往、自我意識等方面存在偏差。由于所處的特殊環(huán)境，有些留守兒童逐漸形成了膽小、孤獨(dú)、抑郁的性格，他們一遇挫折就會情緒低沉悲觀。但強(qiáng)烈的自尊心又往往與自卑感相伴，他們自尊心極強(qiáng)，具有反抗性，會馬上反抗對自己不利的言行，對別人的建議不會采納，并且表現(xiàn)出強(qiáng)烈的嫉妒心理和猜疑心理。兒童的自我約束能力較差，在家庭教育監(jiān)管基本喪失的情況下，無法在學(xué)習(xí)與娛樂上做出正確的選擇。而且由于在韓國人們即使文化不高也能獲得較高的經(jīng)濟(jì)收入，致使留守兒童對學(xué)習(xí)沒有多大興趣，對知識并無渴求。更有甚者認(rèn)為即使不用讀書也可以像父母一樣出國賺錢，比國內(nèi)收入要高很多，因此這些學(xué)生并不去認(rèn)真接受學(xué)校教育。
三、重視物質(zhì)獎勵，輕視精神鼓勵
一些父母在物質(zhì)生活上竭力滿足孩子要求的同時，覺得只要成績好，考上重點(diǎn)高中，能上重點(diǎn)大學(xué)，一切就萬事大吉。他們不惜用金錢來鼓勵和刺激孩子努力學(xué)習(xí)，許諾孩子只要考到多少分就怎樣，經(jīng)常用給錢、買玩具等來刺激孩子，以此達(dá)到目的，而對孩子的內(nèi)心世界卻一概不問。長此以往，孩子容易形成一種消極的思維定勢，從而做任何一件事之前都要提一個要求，或者用假成績哄騙家長的獎勵，從小形成好逸惡勞，弄虛作假，金錢至上等觀念。拜金主義、極端個人主義、享樂主義以及成人社會中的某些道德問題，都會給兒童人生觀、世界觀、價值觀造成不良影響。目前在延邊地區(qū)的朝鮮族，家庭教育漸漸地被家教、課后輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)所取代。而輔導(dǎo)僅僅是對文化課的補(bǔ)習(xí)，它既不涵蓋德育、體育和美育教育，也不包括勞動技術(shù)教育。這些輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)缺少教導(dǎo)學(xué)生社會規(guī)范、訓(xùn)練社會行為的功能。但家庭教育則不同。家長是孩子的及時任教師，父母的手勢、姿勢、情緒的自然流露或是說話語調(diào)的變化都會對子女的教養(yǎng)行為、態(tài)度和觀念產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。因此，父母應(yīng)樹立正確的家庭教育理念，在教育內(nèi)容上力求豐富，重視孩子智力、能力和價值觀的正確培養(yǎng)，重視親身教育，采取靈活多樣的教育方法，充分發(fā)揮父母自身的人格魅力，引導(dǎo)子女積極健康的成長。
作者：姜丁瑄 單位：延邊大學(xué)師范學(xué)院
小學(xué)生教育論文:小學(xué)生本教育體系下家庭教育論文
一、尊重孩子，民主平等
小學(xué)生一般指年齡在6~12歲之間處于小學(xué)階段的未成年人，他們的心智不成熟，處于心理與生理的發(fā)育階段，沒有獨(dú)立的生活能力，需要成年人的監(jiān)管與教育。但是很多家長卻把“監(jiān)管”片面地理解為“監(jiān)禁”，認(rèn)為孩子是我的，我要他做什么他就必須做什么。事實(shí)上，無論是家長、教師還是社會都無權(quán)剝奪小學(xué)生的天性與自主權(quán)。家長和教師都要改變傳統(tǒng)而落后的教育觀念，要成為孩子學(xué)習(xí)生活的主導(dǎo)者、監(jiān)護(hù)者而不是操控者。尊重孩子并不等于放縱孩子，小學(xué)生處于成長的階段，需要成年人為其創(chuàng)設(shè)健康的成長環(huán)境，為孩子成長鋪路搭橋。但是什么樣的環(huán)境才是孩子需要的？這就要求家長與孩子更多的溝通與了解，而不能簡單地用家長自己的意志來為孩子做選擇。在我的教師工作中，家長們常常向我抱怨給孩子買了很多閱讀、寫作之類的書，可是孩子就是不愛看，錢浪費(fèi)了，卻沒有一點(diǎn)成效。我告訴家長，我們要嘗試“蹲下來”和孩子交流，了解孩子喜歡什么，帶上孩子去選購書目，讓孩子挑自己喜歡的，而不是我們來代替他選擇。書本只要是內(nèi)容健康的，孩子都可以讀，都對孩子有益。這樣不但防止了不健康的閱讀內(nèi)容，也提高了孩子的閱讀興趣。說到底，尊重孩子更多的就是了解孩子的真正需求，多一點(diǎn)“蹲”下來，多一點(diǎn)民主與平等，在道德倫理允許的范圍內(nèi)，讓孩子多為自己做決定，為自己的選擇負(fù)責(zé)，這樣既尊重了孩子，也培養(yǎng)了孩子的選擇與判斷能力。這也正是生本教育的本質(zhì)和基本原則。
二、關(guān)注生活，開闊視野
心理學(xué)家皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論認(rèn)為，6~12歲的小學(xué)生處于“具體運(yùn)算階段”，孩子的心理操作著眼于抽象概念，屬于邏輯性的，但思維活動需要具體內(nèi)容的支持。生本教育理論體系不僅僅著眼于條條框框的文字和句子學(xué)習(xí)，更在乎學(xué)生知識的靈活貫通與自我建構(gòu)，發(fā)展感悟才是學(xué)生學(xué)習(xí)的核心部分。因此，在家庭教育中，家長要開闊孩子的視野，讓孩子關(guān)注生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，學(xué)生最怕的就是寫作文，并不是作文難寫，而是孩子們不知道素材從何而來，更不知道素材就在我們的生活中。正所謂“巧婦難為無米之炊”，成語、名人名言或者古詩固然是孩子要積累的內(nèi)容，可是在我看來比這些更重要的是生活的觀察與見解。作文源于生活，學(xué)生對生活缺乏觀察，缺乏對美的欣賞，胸中沒有素材，就算有再優(yōu)美的詞語句子，也寫不出真情實(shí)感。所以家長要引導(dǎo)孩子觀察自己身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，從小積累素材，讓孩子寫作的時候有事可敘，有話好說，有感而發(fā)！生本教育鼓勵學(xué)生用生動活潑、主動自然的本性進(jìn)行積累和感悟，從而取得的學(xué)業(yè)考試成績。但是這種積累與感悟并非單單停留在一個學(xué)科，而是多個學(xué)科相互整合所得。曾經(jīng)有一位家長向我投訴，說我布置的書面作業(yè)太少了，學(xué)生晚上沒事做。我反復(fù)思量，還是認(rèn)為不應(yīng)該讓抄抄寫寫的作業(yè)占據(jù)了學(xué)生的學(xué)習(xí)時間。書面作業(yè)之外，更多的是需要家長通過家庭旅行、觀看影片、親子游戲等多種途徑盡可能地開闊孩子視野。游山玩水固然可以增長孩子的見識，豐富孩子的感悟，但是吃完飯逛逛超市、散散步也是一種生活的積累與感悟。沒有嘗試就沒有感悟，這樣的生活視野比待在家里對著書本把《桂林山水》課文讀數(shù)次，把《生活中的小趣事——逛超市》的范文抄數(shù)遍來得真情實(shí)意，有利于孩子從多方面的視角產(chǎn)生問題與聯(lián)想，更有利于孩子建構(gòu)屬于自己的知識與情感，提高孩子的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效率。
三、構(gòu)建平臺，合作成長
生本教育倡導(dǎo)先學(xué)后教，多學(xué)少教的教學(xué)方式，鼓勵學(xué)生對學(xué)習(xí)的內(nèi)容通過課前搜索課外資料和關(guān)聯(lián)內(nèi)容進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，使學(xué)生在一定認(rèn)識的前提下，通過課堂上與老師和同學(xué)的合作探究最終形成自己的感悟和認(rèn)識。正因如此，生本教育為建立新型的親子關(guān)系打造了一個現(xiàn)成的平臺。孩子要做到先學(xué)，就必須運(yùn)用自己的方法去解決問題，這時候無形中給了家長一個親近孩子，樹立威望的好機(jī)會。與其端著架子讓孩子反復(fù)地誦讀課文和簽名，倒不如和孩子一起查找課文的相關(guān)資料，讓孩子通過課文這個載體，與家長一起發(fā)掘課文背后的各方面知識，這樣孩子既對課文產(chǎn)生了新的認(rèn)識，也拓展了知識面。在教授四年級語文的《秦兵馬俑》一課時，孩子只是關(guān)注到課文中兵馬俑的種類和特點(diǎn)，很快他們就會把課文忘記得一干二凈。但是如果孩子課前自學(xué)的時候，家長能引導(dǎo)孩子搜索兵馬俑的歷史，給學(xué)生講講秦始皇的故事，陪伴孩子自學(xué)，和孩子一起增長見識，那么家長就能更加親近孩子，樹立起威望，也讓孩子更深刻地理解為什么兵馬俑是“舉世無雙，享譽(yù)世界的珍貴歷史文物”，實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)的真正意義。依靠學(xué)校教育建立親子平臺，我們還需要把握時機(jī)與火候，事前給予學(xué)生鼓勵和動力，事后及時讓學(xué)生感悟人生的道理，這樣的家校教育相結(jié)合才能把教育的效果推到。僅僅靠學(xué)校教育建立的平臺遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足生本教育的知識需求。家長應(yīng)該多抽空余時間，自己構(gòu)建家庭平臺，與親友一起組織家庭辯論賽、百科知識比賽、才藝小晚會等活動，寄學(xué)習(xí)于娛樂，手把手地對孩子言傳身教，讓孩子在平臺中充分地展現(xiàn)自我，發(fā)揮個性，收獲知識，這樣的“財富”能讓孩子終身受用。
四、結(jié)語
在課改實(shí)驗(yàn)的大隊(duì)伍中，生本教育讓我們看到了希望，讓我們懂得了教育要回歸自然。生本教育不僅僅存在于學(xué)校教育的層面，更需要家庭教育甚至社會教育的支持，只有從觀念上改變，把生本教育融合于學(xué)校與家庭教育之中，它才能得以持續(xù)深層地壯大與發(fā)展。
作者：江海 單位：廣東省珠海市香洲區(qū)北嶺小學(xué)
小學(xué)生教育論文:關(guān)于小學(xué)生音樂教育論文
一、凸顯唱歌教學(xué)的獨(dú)特魅力
(一)挖掘歌曲的題材優(yōu)勢
把握歌曲的題材意境，通過學(xué)生正確表現(xiàn)歌曲的感情，啟發(fā)學(xué)生對諸如熱愛祖國、熱愛黨、熱愛領(lǐng)袖和英雄人物、熱愛生活、熱愛大自然等題材的滲透，使思想性和藝術(shù)性達(dá)到和諧統(tǒng)一。譬如學(xué)校每周一都要升國旗，可讓學(xué)生從聽《國歌》做起，每聽一次，就給學(xué)生講一個故事，講《國歌》產(chǎn)生的歷史背景，講中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在抗日戰(zhàn)爭中所表現(xiàn)出的可歌可泣的壯舉，使學(xué)生慢慢地體會國歌的內(nèi)涵。使學(xué)生能理解歌曲內(nèi)涵，從而達(dá)到引起情感共鳴。
(二)利用歌詞的人稱優(yōu)勢
兒童歌曲歌詞多采用及時人稱，較大的好處就是能使學(xué)生在演唱中產(chǎn)生一種身臨其境的感覺，仿佛這樣的經(jīng)歷是自己的親身經(jīng)歷，容易引起學(xué)生的共鳴能，使學(xué)生在演唱中情感積極投入，快速達(dá)到通過歌曲藝術(shù)形象感染教育學(xué)生的目的。譬如《粉刷匠》歌詞為“我是一個粉刷匠，粉刷本領(lǐng)強(qiáng)”，《我們的田野》中“我們的田野，美麗的田野”，在如奧運(yùn)歌曲《我和你》“我和你，心連心，共住地球村”等等。這些一人稱歌曲，有著快速使歌曲的藝術(shù)形象潛移默化，讓兒童達(dá)到入境、共鳴的氛圍。
(三)發(fā)揮與生俱來的興趣優(yōu)勢
在現(xiàn)實(shí)生活中可以發(fā)現(xiàn)，所有的孩子都喜歡哼哼幾句，對唱歌有著與生俱來的興趣，在唱歌的過程中能充分滿足學(xué)生的表現(xiàn)欲望。因此每個學(xué)生在唱歌的過程中可以沒有任何心理負(fù)擔(dān)，投入到歌唱中去，學(xué)得輕松，并能保持一個持久的學(xué)習(xí)興趣。因而在教學(xué)中采用鼓勵、肯定式的教育方式，用欣賞的目光去看待每一個學(xué)生，激發(fā)孩子的興趣，培養(yǎng)孩子的自信心。
(四)激發(fā)愛國精神和故鄉(xiāng)情結(jié)
中華民族是世界上最古老和歷史悠久的民族，五千年的發(fā)展歷程，創(chuàng)造了燦爛的音樂文化，它不僅是我國人民的一筆寶貴財富，也是世界藝術(shù)寶庫中的一個重要部分。我國人民在長期勞作和生活過程中創(chuàng)造出來的一系列反應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活的歌曲對小學(xué)生的價值觀和人生觀的培養(yǎng)具有舉足輕重的作用。針對這一現(xiàn)狀，教師應(yīng)加強(qiáng)對學(xué)生民歌的培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的愛國思想及故鄉(xiāng)情緒。在流行歌曲盛行的今天，民歌多數(shù)不受學(xué)生所喜歡，因此需要教師正確引導(dǎo)，給予一個學(xué)習(xí)民歌的環(huán)境，使學(xué)生學(xué)會分析不同地域文化的民歌，正確表現(xiàn)其情感，并領(lǐng)會民歌的獨(dú)特魅力，從而增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感、自信心。
二、針對小學(xué)生年齡特點(diǎn)培養(yǎng)歌唱能力
(一)形象模擬訓(xùn)練發(fā)聲
在訓(xùn)練時，針對小學(xué)生普遍存在的氣息淺、吸氣抬肩、不會氣息保持等錯誤呼吸方法，可采取學(xué)生能夠理解并可以做到的方法進(jìn)行訓(xùn)練。比如“像聞鮮花”一樣做深呼吸聯(lián)系；用半打哈欠的方法來啟發(fā)學(xué)生打開喉嚨，放松下吧等。另外，還讓學(xué)生將白聲和有氣息控制的高位置聲音進(jìn)行比較、分析、鑒別，以提高學(xué)生對聲音的辨別能力，幫助學(xué)生建立正確的、科學(xué)的發(fā)聲概念。并在要求歌唱時，要求注意聲色、節(jié)奏、聲部的和諧，學(xué)會有控制地發(fā)自內(nèi)心的歌唱，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生會唱歌的目的。
(二)循序漸進(jìn)訓(xùn)練音準(zhǔn)和節(jié)奏
歌唱是一門藝術(shù)，穩(wěn)定的節(jié)奏、的高音時唱好歌曲的基礎(chǔ)。訓(xùn)練時，要求學(xué)生唱準(zhǔn)上下行的自然音階，其次進(jìn)行簡單的聽辨和模唱練習(xí)，這樣由聽到唱，從簡到繁，初步培養(yǎng)學(xué)生的調(diào)試調(diào)性。只有這樣，在音準(zhǔn)和節(jié)奏上，才能做到歌唱的和諧統(tǒng)一，促使學(xué)生唱好歌。如7-2大六度音程，學(xué)生一時難以唱準(zhǔn)，這時教學(xué)生用唱音階的方法從7音找到2音（中間被填空的音只能默唱），再直接唱7、2兩音，并讓學(xué)生記住音高位置，如此反復(fù)練習(xí)幾遍，學(xué)生自然就易唱準(zhǔn)音符了。
(三)利用獨(dú)唱和表演展示學(xué)生才藝
教師應(yīng)該認(rèn)真解讀新課標(biāo)，各種合作形式的存在與學(xué)生的個別表現(xiàn)不相矛盾，而應(yīng)是相輔相成、靈活應(yīng)用。就拿齊唱來說吧，三分之一可以濫竽充數(shù)，而獨(dú)唱就不一樣了。不應(yīng)忽視讓學(xué)生單獨(dú)表現(xiàn)的機(jī)會，以促進(jìn)更好地學(xué)習(xí)音樂。譬如在獨(dú)唱歌曲《草原贊歌》，由于音樂本身節(jié)奏感較強(qiáng)，有些學(xué)生在演唱的過程中就可以自由發(fā)揮，以拍掌、跺腳伴奏，還有的學(xué)生用噠的聲音、用彈舌模擬馬蹄聲為歌曲伴奏。在這樣的創(chuàng)作學(xué)習(xí)中，學(xué)生既關(guān)注了歌曲節(jié)奏、旋律的進(jìn)行，展示了學(xué)生臨場發(fā)揮的才藝，調(diào)動了其主觀能動性，加深了對歌曲的印象，使情感得到進(jìn)一步的升華。
(四)掌握樂理知識與提高識譜能力
識譜是學(xué)習(xí)歌唱的及時步，學(xué)習(xí)讀譜，重在節(jié)奏與音準(zhǔn)的練習(xí)，只有解決了歌曲的節(jié)奏與音準(zhǔn)，才能算作是初步比較地完成了對歌曲的表達(dá)。為此，教師要富有耐心地教授學(xué)生識譜，不要認(rèn)為小學(xué)生年齡小、對識譜認(rèn)識難就忽視對學(xué)生識譜能力的培養(yǎng)，這樣有利于今后學(xué)生進(jìn)入初中、高中等階段音樂能力的更好掌握。同時，歌曲很地表達(dá)好，還要解決音樂中的許多要素，如：旋律、節(jié)奏、音色、調(diào)式、曲式、力度和速度等，它們在歌曲中都有自身的不同的意義。如歌曲《金孔雀輕輕跳》是用稍快的速度、輕快的旋律演唱，如果速度、旋律不合適，就會影響音樂形象的塑造。
(五)顯現(xiàn)歌唱對歌曲的情感體驗(yàn)
多數(shù)小學(xué)生在唱歌時都喜歡“喊唱”，這直接反映出教師的教學(xué)目標(biāo)還滯留在音準(zhǔn)和節(jié)奏上，忽視了歌曲中的情感體驗(yàn)與審美價值，這種無內(nèi)涵的演唱不僅會損害學(xué)生的聲帶，而且還會使學(xué)生以后難以對唱歌產(chǎn)生興趣。因此教師需要用一系列方法使學(xué)生認(rèn)識到真情實(shí)意的歌曲內(nèi)涵與審美價值，注重情感體驗(yàn)去領(lǐng)悟、去感受其內(nèi)涵，并科學(xué)發(fā)音保護(hù)嗓子，從而達(dá)到杜絕“喊唱”，注重“情感體驗(yàn)”。
歌唱是音樂教學(xué)的基本內(nèi)容之一，也是學(xué)生最易于接受與參與的表現(xiàn)形式。因此，培養(yǎng)小學(xué)生的唱歌能力的培養(yǎng)至關(guān)重要，不僅對學(xué)生的人生價值觀有良好的引導(dǎo)作用，而且真正讓學(xué)生了解音樂、融入音樂。同時對教師來說，要擺正歌唱教學(xué)的位置，既要重視歌唱教學(xué)，又不能以它替代音樂教學(xué)的其他內(nèi)容。
小學(xué)生教育論文:我國小學(xué)生美術(shù)教育論文
1、將審美教育融入小學(xué)美術(shù)教育中
審美觀是從審美的角度看世界，是世界觀的組成部分，是在人類的社會實(shí)踐中形成的，和政治、道德等其他意識形態(tài)有密切的關(guān)系。小學(xué)生這種認(rèn)識形成的正確性，最直觀的是來自學(xué)校的美術(shù)教育，小學(xué)美術(shù)教育應(yīng)該說是正確審美觀樹立的主要手段和方法。
1．1培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美觀
小學(xué)美術(shù)教育中審美觀的培養(yǎng)可以依靠教材中美的事物、美的形象來打動學(xué)生、感染學(xué)生。.如在《五彩的煙花》特色欄目中，可以在學(xué)生沉浸在對美的欣賞與創(chuàng)造中時，向?qū)W生講授2008年北京奧運(yùn)會的盛況，讓學(xué)生知道我國在這屆奧運(yùn)會上所取得的偉大成績，向在奧運(yùn)會上取得成績的運(yùn)動員學(xué)習(xí)他們那種為祖國榮譽(yù)而努力拼搏的精神，懂得為祖國而奉獻(xiàn)的美。通過審美活動還可以幫助學(xué)生開闊視野、增長智慧、訓(xùn)練思維能力，發(fā)揮人的想象力和創(chuàng)造精神，提高學(xué)生的素質(zhì)。
1．2培養(yǎng)學(xué)生心理健康
美蘊(yùn)藏在人們社會生活中的各個方面，如果一個人不懂得現(xiàn)實(shí)生活的美，也就無法正確認(rèn)識與理解藝術(shù)美。教育和培養(yǎng)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中善于觀察和發(fā)現(xiàn)美的東西是小學(xué)美術(shù)教育的基本任務(wù)。審美可以讓學(xué)生體會到一個美好的世界，明白什么是健康理想的生活。美術(shù)教育工作中的審美教育，可以從教材中發(fā)掘美的內(nèi)涵，美的心靈，美的理想，使學(xué)生在審美的過程中自覺地樹立起遠(yuǎn)大的理想。如在《我架神州游太空》一課中，可以讓學(xué)生知道科學(xué)離我們的生活并不遙遠(yuǎn)，激發(fā)學(xué)生熱愛科學(xué)、親近科學(xué)的情感，讓學(xué)生從小就樹立學(xué)科學(xué)，愛科學(xué)的理想信念。
2、根據(jù)小學(xué)生心理特點(diǎn)進(jìn)行審美觀培養(yǎng)
小學(xué)生的心理發(fā)育特點(diǎn)是無意記憶仍占主導(dǎo)地位，有意記憶逐年增強(qiáng)，思維方式外始由具體形象思維向抽象思維轉(zhuǎn)化，其想象力隨年齡增長日漸豐富。從籠統(tǒng)、不地感知事物的整體漸漸發(fā)展到能夠較地感知事物的各部分，并能發(fā)現(xiàn)事物的主要特征及事物各部分間的相互關(guān)系，但情緒容易沖動，多隨情境的變化而變化，其想象從片面、模糊逐步向完整、正確的方向發(fā)展。
2．1美術(shù)教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行審美認(rèn)識
小學(xué)生的審美認(rèn)識來源于粗淺的社會體驗(yàn)和學(xué)校的美術(shù)教育。小學(xué)生的審美認(rèn)識有一個從感性到理性認(rèn)識的過程。同時這一過程也是一個心理體驗(yàn)、積淀的過程。現(xiàn)代小學(xué)生處于時代瞬息萬變、信息急劇膨脹、各種思想紛至沓來的特定時代，這對于思維敏捷、思想活躍的小學(xué)生來說往往會由此引起審美迷茫。美術(shù)教師要站在時代的高度，從新形勢下的學(xué)生思想實(shí)際出發(fā)，不但要有敏銳的目光和扎實(shí)的美術(shù)理論功底，還要施以適當(dāng)?shù)姆绞椒椒ǎ€要努力研究小學(xué)生審美心理形成過程，從小學(xué)生心理特點(diǎn)出發(fā)，糾正學(xué)生審美觀上的偏差，進(jìn)行科學(xué)引導(dǎo)，以實(shí)現(xiàn)小學(xué)生正確審美觀的形成。美術(shù)教師要堅(jiān)持師生間相互尊重，以平等的關(guān)系進(jìn)行教學(xué)，著重與學(xué)生進(jìn)行心靈的溝通。啟發(fā)學(xué)生的主體意識，充分利用群體教育。努力發(fā)展開放性意識和創(chuàng)造性思維，同時通過教師的引導(dǎo)，讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)相互影響和相互教育。
2．2美術(shù)教師應(yīng)以積極向上的美學(xué)觀引發(fā)學(xué)生的審美追求
對于處在審美觀尚未形成的青年學(xué)生來說，最根本、最長遠(yuǎn)的辦法是幫助他們樹立正確的審美觀，用正確的美學(xué)觀激發(fā)、培養(yǎng)他們的審美追求。只有當(dāng)學(xué)生們認(rèn)識到自己正確的審美觀真正價值時，他們才不會放棄對真正美的觀念的追求。不難看出，積極向上的美學(xué)觀在小學(xué)美術(shù)教育實(shí)踐中有著極為重要的作用。所以，在美術(shù)教育工作中要認(rèn)真了解學(xué)生的需要，以高尚的美學(xué)觀，促進(jìn)學(xué)生審美思想的形成，并且充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性有極為重要的意義。如在《美麗的家鄉(xiāng)》教學(xué)中，讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)的風(fēng)景、風(fēng)情，讓學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)身邊的美，在教學(xué)過程中以積極向上的美學(xué)觀引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)真正的美，讓學(xué)生的畫筆畫出美好的事物，使他們從小就樹立起正確的審美觀念。及時發(fā)現(xiàn)并糾正學(xué)生出現(xiàn)的不正確的審美觀念。
2．3美術(shù)教師應(yīng)利用情感教育方式使學(xué)生樹立正確審美觀
情感是發(fā)展和維持認(rèn)知活動的動力，是構(gòu)成心理素質(zhì)的重要成分，沒有情感就沒有認(rèn)知能力。情感是人對客觀事物的一種態(tài)度，是人對客觀是否符合主觀需要的內(nèi)心體驗(yàn)，反映著客觀事物與人的需要之間的聯(lián)系。情感使人際交往變得深入、豐富、細(xì)膩。它是打開心扉的鑰匙，是溝通心靈的橋梁，也是美術(shù)審美教育成功的前提。當(dāng)代小學(xué)生的情感是復(fù)雜、動蕩、微妙的。他們常常因自己的需要和愿望得到滿足而歡欣鼓舞，也會因一時得不到滿足而悲觀失望。他們的情感一般易于外露，喜怒哀樂溢于言表，但有時也表現(xiàn)為內(nèi)向性和閉鎖性，這是由于他們自我意識的發(fā)展，自尊心、自信心很強(qiáng)，不愿望把內(nèi)心秘密和真實(shí)思想輕易向別人吐露。這就要求美術(shù)教師在課堂上要以高尚、熾熱的情感，真心實(shí)意去關(guān)心、感化、激發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生的積極情感，克服消極情感，發(fā)揮情感在教學(xué)實(shí)踐中的積極作用。同時在教育中充滿愛心，爭取以真情叩開學(xué)生的心扉，努力進(jìn)入他們的精神天地，從而引導(dǎo)學(xué)生在美學(xué)觀上不斷樹立正確的審美觀。
小學(xué)生教育論文:農(nóng)村小學(xué)生安全教育論文
一、當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)生安全狀況不容樂觀的原因
1.意識不強(qiáng)
農(nóng)村小學(xué)生的家庭安全教育缺失與家長自身的素質(zhì)有很大關(guān)系。一般來說，農(nóng)村小學(xué)生家長的受教育程度多數(shù)在高中以下，受過高等教育的家長少之又少，主要集中在教師、鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員、以及少量的企事業(yè)單位。受教育程度低，使得他們對孩子的關(guān)注點(diǎn)更多地集中在衣食住行這些物質(zhì)方面，對于學(xué)生的安全教育以及心理健康方面則比較欠缺。
2.投入不足
我國整體教育經(jīng)費(fèi)的投入，在2012年才剛剛達(dá)到GDP的4%。長期以來，我國的教育經(jīng)費(fèi)在總量上投入不足，對于安全教育方面的經(jīng)費(fèi)就少之又少，甚至沒有。教育行政部門頒布了相應(yīng)的安全工作通知，卻沒有以足夠的資金來與這些安全工作配套，重視不夠直接導(dǎo)致投入不足，而投入不足則成為學(xué)校，特別是農(nóng)村學(xué)校安全工作不利的一個重要原因。
二、農(nóng)村小學(xué)安全教育的模式框架
1.設(shè)立安全教育課程
設(shè)立專門的安全教育課程主要是指學(xué)校或教育行政部門要對安全教育進(jìn)課堂做出明確的規(guī)定，比如每學(xué)期至少要有10課時的安全教育課，平均每兩周有1課時的安全教育。雖然安全教育在課時數(shù)量上較少，但在質(zhì)量上不能“縮水”，承擔(dān)教學(xué)任務(wù)的教師要像教授其他課程一樣，按照備課、講課、答疑，甚至考試等程序和方式來做好教學(xué)安排。
2.開發(fā)安全教育教材
目前市面上關(guān)于小學(xué)生安全知識的讀本很多，內(nèi)容基本上都包括交通安全、消防安全、用電安全、社會生活安全、網(wǎng)絡(luò)安全、校內(nèi)外集體活動安全、飲食衛(wèi)生安全以及傳染病的預(yù)防與控制等方面。這類教材讀本的特點(diǎn)是內(nèi)容，但沒有突出特色，對于特殊地域的學(xué)校不是特別具有針對性。為了彌補(bǔ)這一不足，學(xué)校可以整合出一套更具針對性，更加適用于本地區(qū)的安全教育常識教材，作為對上面所說的通用教材的補(bǔ)充。
3.組建安全教育團(tuán)隊(duì)
在農(nóng)村小學(xué)，沒有專門負(fù)責(zé)進(jìn)行安全教育的教師崗位，也沒有專門的安全教育經(jīng)費(fèi)，要組建安全教育團(tuán)隊(duì)確實(shí)不是一件容易的事情。如何能夠組建一支質(zhì)量較高、成本低廉的安全教育團(tuán)隊(duì)呢？筆者考慮可以由校長牽頭，返聘離退休教師中在安全教育方面有經(jīng)驗(yàn)、有熱情、愿意發(fā)揮余熱的班主任教師來承擔(dān)這項(xiàng)工作。
4.探索多樣化的安全教育方法
在安全教育的方式方法上，教師除了采用傳統(tǒng)的講授法以外，還可以進(jìn)行案例法、模擬實(shí)踐法、競賽法等多種嘗試。其中案例法主要是邀請災(zāi)害親歷者或者救援者進(jìn)行實(shí)際案例的講述，這種方式更容易引起學(xué)生的注意，從而使學(xué)生對災(zāi)害有一個比較真切和深入的了解。模擬實(shí)踐法主要是組織學(xué)生進(jìn)行防災(zāi)演練，讓學(xué)生在實(shí)踐中，在真實(shí)的情境中獲得逃生的本領(lǐng)。
5.嘗試對家長的延伸安全教育
張娜等在《曲阜市農(nóng)村小學(xué)生安全知識調(diào)查》中，對“知識來源”的調(diào)查排序?yàn)榻處煟?4.5%）、家長（70.4%）、書本（32.9%）、電視（15.5%）、同學(xué)（8.2%），家長成為幾乎與學(xué)校同等重要的學(xué)生獲取知識的途徑。因此，學(xué)校應(yīng)該充分利用這24小時然資源，聯(lián)合家長一起做好學(xué)生的安全教育工作。針對這種情況，學(xué)校可以嘗試采取兩方面的措施：及時,建議學(xué)校對家長進(jìn)行延伸教育，讓家長掌握各類安全知識，樹立起對孩子進(jìn)行安全教育的意識;第二，在有條件的地方，可以嘗試建立學(xué)校安全教育網(wǎng)絡(luò)群，結(jié)合學(xué)校、社會的安全工作重點(diǎn)，定期向家長推送安全教育信息，爭取使家長對孩子的安全教育能夠與學(xué)校同步。
作者：楊學(xué)田 單位：山東省濰坊市濰城區(qū)軍埠口鎮(zhèn)中心小學(xué)
小學(xué)生教育論文:新時期小學(xué)生心理健康教育論文
一、小學(xué)生心理健康教育存在的問題
1.學(xué)校相關(guān)教職人員素質(zhì)有待提高
受各方面因素影響，當(dāng)前我國小學(xué)心理健康教育的相關(guān)教職人員素質(zhì)有待提高，尤其是心理健康教育專業(yè)技能水平方面整體偏低。在我國大多數(shù)地區(qū)，小學(xué)心理健康教育由于未受到學(xué)校相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)足夠的重視，因此在心理健康教職人員配備上存在一定的隨意性，大多數(shù)教師沒有受到過任何形式的關(guān)于心理健康教育理論亦或是技能方面的訓(xùn)練，具體到實(shí)際工作而言只是在經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上通過傳統(tǒng)方式來對學(xué)生開展心理咨詢。且在這些教師當(dāng)中以兼職為主的占大多數(shù)，他們大多是從別的學(xué)科臨時借調(diào)而來的。
2.心理健康教育實(shí)踐工作存在不足
我國小學(xué)生心理健康教育實(shí)踐工作中存在的不足主要體現(xiàn)在兩點(diǎn)：一是輕預(yù)防、重矯正。在對小學(xué)生開展心理健康教育的過程中，一些教師將在心理上存在障礙和困擾的少數(shù)學(xué)生作為心理教育的重點(diǎn)對象，忽視了針對全體學(xué)生心理疾病的發(fā)展和預(yù)防教育工作。然而要想提高小學(xué)生心理健康教育質(zhì)量，有效解決學(xué)生在成長、學(xué)習(xí)過程中遇到的心理問題，首先要做的就是防患于未然，做好學(xué)生的心理健康教育工作，增強(qiáng)其對陌生環(huán)境的適應(yīng)能力以及受挫能力。二是輕實(shí)踐、重說教。目前學(xué)科化現(xiàn)象在小學(xué)生心理健康教育中表現(xiàn)的十分突出，許多學(xué)校在向?qū)W生開展心理健康教育的過程中普遍將心理健康理論知識的講述作為教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容，而忽視了學(xué)生的親身體驗(yàn)，讓其在實(shí)踐中成長、在體驗(yàn)中領(lǐng)悟。
二、完善小學(xué)生心理健康教育的具體對策
1.轉(zhuǎn)變教育觀念
心理健康不僅指的是健康的人格，它還意味著健康的人生，是培養(yǎng)高素質(zhì)人才不可或缺的要素。因此，為順應(yīng)當(dāng)今社會的快速發(fā)展，培養(yǎng)出適應(yīng)社會需求的高素質(zhì)人才，在小學(xué)階段我們有必要對學(xué)生開展心理健康教育，使學(xué)生在擁有健全人格的同時，身心得到發(fā)展。要想更好地實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，作為教師首先要做的就是拋棄陳舊的教學(xué)思想，不斷更新和學(xué)習(xí)新的觀念，認(rèn)識心理健康教育在小學(xué)教學(xué)中所發(fā)揮的重要作用，將小學(xué)生心理健康教育逐漸滲透到學(xué)生管理以及日常教學(xué)的各個層面。作為學(xué)校以及各級行政教育部門，要在重視小學(xué)生心理健康教育的同時加大對心理健康教育的宣傳力，使小學(xué)生心理健康教育成為社會、學(xué)校、家長、師生共同重視，共同參與的一項(xiàng)全民運(yùn)動。此外在日常教學(xué)中教師還要在學(xué)生中間樹立起良好的心理健康防護(hù)意識，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)對各種事件的心理素質(zhì)，使學(xué)生無論在面對成功、喜悅還是失敗、打擊時都能夠保持良好的心態(tài)。
2.提高教師隊(duì)伍質(zhì)量
在教學(xué)過程中，無論是對于教學(xué)方向還是學(xué)生的行為，教師都起著重要的導(dǎo)向作用，教學(xué)質(zhì)量的好壞直接受到教師綜合素質(zhì)的高低的影響。因此為更好地完善小學(xué)生心理健康教育，提高教學(xué)質(zhì)量，就必須重視心理健康教師隊(duì)伍建設(shè)。各級教育主管部門以及學(xué)校要在充分認(rèn)識小學(xué)生心理健康教育重要性的基礎(chǔ)上，加大資金、人力、物力投入，針對在職教師開展的心理健康教學(xué)理論、技巧培訓(xùn)，并通過各種優(yōu)惠政策的制定吸引更多的專業(yè)化心理健康教育人才到學(xué)校就職，加快學(xué)校在職心理健康教師隊(duì)伍向?qū)I(yè)化邁進(jìn)的腳步。同時我們還要不斷借鑒和學(xué)習(xí)心理健康教育領(lǐng)域先進(jìn)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和知識，在學(xué)校中建立小學(xué)生心理健康研究中心，并加強(qiáng)與其他學(xué)校的交流，定期開展經(jīng)驗(yàn)交流會，吸取各方成功經(jīng)驗(yàn)，使小學(xué)生心理健康教育相關(guān)工作得以規(guī)范化前進(jìn)。
3.拓寬心理健康教育渠道
由于學(xué)生心理健康的受影響面十分廣泛，要想使小學(xué)生心理健康教育得到更好的完善，不是單純的依靠學(xué)校一方就可以做到的，因此我們必須努力拓寬小學(xué)生心理健康教育的渠道，努力實(shí)現(xiàn)家庭、社會、學(xué)校共同配合、共同助力下的心理健康教育。小學(xué)生在學(xué)校的時間是極為有限的，他們大多數(shù)時間是在家庭和社會的共同影響下成長的。他們的父母的道德、價值以及人生等觀念都在生活細(xì)節(jié)中對學(xué)生產(chǎn)生著潛移默化的影響，并且由于小學(xué)生無論是心理還是身體都正處于一個成長發(fā)育的階段，其對是非的辨析能力較弱，容易受到社會不良因素的影響。為此，學(xué)校要組織學(xué)生家長成立學(xué)生心理健康學(xué)習(xí)、交流委員會，定期組織家長學(xué)習(xí)，將近期的心理健康知識傳授給家長，在幫助其樹立正確心理健康觀念的基礎(chǔ)上，對其錯誤的教養(yǎng)意識進(jìn)行糾正，使家長能夠及時的發(fā)現(xiàn)并糾正學(xué)生心理方面的問題，并通過自身來影響學(xué)生。在日常教學(xué)中教師要將心理健康教育努力滲透到教學(xué)的方方面面，增強(qiáng)學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的行為、情感、認(rèn)知水平，努力為學(xué)生營造團(tuán)結(jié)向上、積極奮進(jìn)的校園環(huán)境，使學(xué)生在良好校園環(huán)境的影響下逐漸養(yǎng)成健康的心理。
作者：劉建英 單位：河北省石家莊市石門小學(xué)
小學(xué)生教育論文:中小學(xué)生感恩教育論文
一、搜藏生活溫情照片
教師可以鼓勵學(xué)生們搜藏與親人的溫情照片。共同回憶昔日的美好，感受家庭的溫暖與關(guān)懷，學(xué)習(xí)央視春晚的“時間去哪了”感恩節(jié)目，孩子們把童年生活中父母對自己關(guān)愛的照片收集起來，用文字記錄照片拍攝時間、地點(diǎn)，以及簡要的情節(jié)，并用語言表達(dá)自己的感受。這些一幅幅溫馨的照片，使孩子們瞬間找到了失落的感恩之心。他們逐漸明白父母為他們所付出的不僅僅是金錢，更重要的是愛。我們可以設(shè)計(jì)這樣一節(jié)課，為了激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，可進(jìn)行游戲?qū)耄鹎楦械墓缠Q，利用大屏幕展示課前學(xué)生們準(zhǔn)備的小時候的照片，問學(xué)生：“你們能猜出來這是班級的哪位同學(xué)嗎？”于是出示了相對應(yīng)的現(xiàn)在學(xué)生的照片，并進(jìn)行對比。說“：同學(xué)們，你們現(xiàn)在都長高了，變壯了，長大了，容貌發(fā)生了許多的變化，但是，長大僅僅是指身體、容貌的變化嗎？回答是否定的，那么，長大還體現(xiàn)在哪里呢？“”長大要學(xué)會幫助爸爸媽媽洗碗；長大就是學(xué)會體諒爸爸媽媽……”大家眾說紛紜。“同學(xué)們說得很好，長大就意味著懂事了，知道感恩了，今天我們就來共同展示你家庭的親情照片，敘說照片背后的感人故事。這樣的設(shè)計(jì)使小學(xué)生們真正地回顧家庭的溫情故事，感恩教育得到升華。
二、觀看感恩影視資料
多媒體圖文并茂，它是感恩教育教學(xué)的重要的載體，小學(xué)生們喜歡多媒體教學(xué)，喜歡看視頻節(jié)目，教師要因勢利導(dǎo)，牢牢抓住這個契機(jī)，選取感恩類的視頻給小學(xué)生們觀看。觀看歷年《感動中國十大人物》，對于“割腎救母”田世國、“最美媽媽”吳菊萍等這樣的感恩的人物會記憶猶新，并對自己感恩的心有一個對比，決心向之學(xué)習(xí)。此外，還有《最美女教師張莉莉》專題片、《一個也不能少》等影片、鄒越的感恩教育激情演講等都對學(xué)生們的感恩教育起到了極大的促進(jìn)作用。還可以讓小學(xué)生們學(xué)唱《說句心里話》、《燭光里的媽媽》等感恩教育歌曲。
三、開展感恩實(shí)踐活動
教育家陶行知曾說：“生活就是教育，教育就是生活。當(dāng)我們把感恩教育切入實(shí)際生活之時，當(dāng)孩子把感恩之心化為感恩行動之時，我們的教育應(yīng)該是初見成效了”。所以，為了讓感恩教育深扎根于小學(xué)生們的內(nèi)心世界，成為一種終身的良好道德情操。感恩教育就要落實(shí)到行動中去。讓小學(xué)生們積極參與感恩教育的綜合實(shí)踐活動，這樣以來,小學(xué)生才能“知恩于心，感恩于行”，用自己的實(shí)際行動來報答父母，回報社會。教育者要積極引導(dǎo)，教育學(xué)生將感恩意識化為行動，日常生活小事是培育感恩大樹的養(yǎng)料，從小事做起，將感恩之行落實(shí)在日常行為之中。
四、總結(jié)
感恩教育的方式多種多樣，教師可以根據(jù)學(xué)生們的實(shí)際情況采用多種靈活的方法。感恩教育不是一朝一夕就可以成功的，它需要我們教師、家長與社會等多方面的教育與引導(dǎo)。一個人懂得感恩時，便會將它化作行動，實(shí)踐于生活中。感恩是一種文明，是一種傳統(tǒng)美德。一個人有了感恩之心，人與人、人與自然、人與社會才會和諧，才會親切，人生才會變得無限精彩。讓我們共同記住那句感恩名言“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”。
作者：張莉 單位：江蘇省張家港市后塍小學(xué)
小學(xué)生教育論文:中小學(xué)生家庭教育論文
一、生活與學(xué)習(xí)環(huán)境比較
家庭經(jīng)濟(jì)條件：偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較差，學(xué)生生活樸素，從而養(yǎng)成了吃苦耐勞的品質(zhì)；城市學(xué)生經(jīng)濟(jì)條件相對較好，但城市消費(fèi)水平高，生活壓力大，學(xué)生能感受到社會競爭的激烈；處于城鄉(xiāng)結(jié)合部的學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)條件介于前面兩者之間，不少家庭既種地，家長又外出務(wù)工，經(jīng)濟(jì)條件相對較好，進(jìn)可打工掙錢，退可務(wù)農(nóng)為生。與生俱來、得天獨(dú)厚的優(yōu)越感在不少學(xué)生中流露。家長文化水平：三者比較，偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村的家長文化水平偏低，父母多是務(wù)農(nóng)。而城市家長文化知識水平較高，高學(xué)歷、高收入最多。處于城鄉(xiāng)結(jié)合部的學(xué)生家長處于一個不上不下的尷尬境界。由此可知家長文化水平和素質(zhì)的高低決定了家長對子女的教育態(tài)度、教育方式、教育要求、教育效果的差異。
二、城鄉(xiāng)結(jié)合部家庭教育現(xiàn)狀
由于城鄉(xiāng)結(jié)合部的所在的區(qū)域位置特殊性，導(dǎo)致其家庭教育狀況最為復(fù)雜。常言道：“父母是孩子的及時任教師”，“言傳不如身教”。孩子上了小學(xué)、中學(xué)后，家庭教育就成為學(xué)校教育的延伸和補(bǔ)充。家庭教育其特殊的地位和影響力，成為當(dāng)前教育大系統(tǒng)工程中基礎(chǔ)工程。經(jīng)多年的觀察、調(diào)研發(fā)現(xiàn)，城鄉(xiāng)結(jié)合部的家庭教育現(xiàn)狀確實(shí)存在很多令人堪憂的地方：筆者通過深入分析、研究家長的心態(tài)和行為后發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前城鄉(xiāng)結(jié)合部的家庭教育方式主要有以下幾種類型：“順其自然”型。這是自上世紀(jì)七十年代末期，因響應(yīng)國家政策，大量獨(dú)生子女出生后，家長因?yàn)樽陨淼膬r值觀的認(rèn)同而采取的教育方法。更多的家長因?yàn)槊κ聵I(yè)而無暇顧及，或因?yàn)樽陨淼奈幕降木窒薅鵁o耐放棄。也有的家長是出于前面我們所談到的城鄉(xiāng)結(jié)合部的優(yōu)越感而采取了順其自然的態(tài)度。具體表現(xiàn)為：及時，“長輩家長”現(xiàn)象普遍。很多家長因其工作等原因把教育子女的事情讓位于爺爺、奶奶、姥姥、姥爺?shù)取吧陷吶恕薄ｉL輩們“含在嘴上怕化了，托在手上怕掉了”的“疼孫”思想，使得這些孩子多數(shù)缺乏生活自理經(jīng)驗(yàn)，缺少自我管理能力，缺乏責(zé)任心和使命感。不少不良行為和習(xí)慣，就是在“爺爺”們無微不至的“關(guān)愛”中慢慢滋養(yǎng)的。第二，“望子成龍、望女成鳳但心有余而力不足”。家長希望自己的孩子成長、成才。然而，強(qiáng)烈的“期望”和教育“方法”之間差距實(shí)在太大。在家長的眼里，孩子成了“熟悉的面孔、陌生的心”。在現(xiàn)實(shí)生活中，一個可以帶領(lǐng)全村人脫貧致富的能人，卻不能說服自己的孩子而找老師“告狀”、“述苦”的現(xiàn)象絕非個別。家長常常感嘆在子女面前，教育“無從下手”。第三，“天降大任于斯人”的意識讓很多城鄉(xiāng)結(jié)合部的家長在孩子的教育上順其自然，“我不是也沒受過多少教育嗎，長大了自然就知道了，我還不是混的不錯嗎？”這樣的想法使得這里家長對子女的教育抱一種無所謂的態(tài)度，但這是一種極端不負(fù)責(zé)任做法。“簡單粗暴”型：這種類型的家教方式在很大程度上是受了家長文化水平和自身素質(zhì)的影響，家長既想教育好孩子，又不知道正確的方法，當(dāng)子女有錯誤就惡語相向、拳腳相加。這樣的做法往往適得其反，造成學(xué)生內(nèi)心封閉、心靈受損。孩子對家長持?jǐn)硨B(tài)度，形成代溝，也同時造成孩子的心理受到傷害。城鄉(xiāng)結(jié)合部家庭教育中存在的上述問題，真實(shí)地反映了現(xiàn)實(shí)社會中的一些不良意識正在潛移默化地污染著學(xué)生的心靈。為了孩子的健康成長，我們必須對家庭教育進(jìn)行指導(dǎo)和幫助，家、校、社會三位一體在工作中采取相應(yīng)對策。
三、學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)重的主要因素
城鄉(xiāng)結(jié)合部的中小學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)重成因復(fù)雜，既有內(nèi)在的個體原因，也有復(fù)雜的外在社會原因。大致分析起來，主要有以下原因：（1）不可否認(rèn)的現(xiàn)狀是城鄉(xiāng)結(jié)合部學(xué)校數(shù)量和城區(qū)相比要少，的教師向城市中小學(xué)流動，剩余的教師隊(duì)伍業(yè)務(wù)素質(zhì)偏低，但城區(qū)學(xué)校的品質(zhì)教育資源和師資力量形成的合力造成兩者之間升學(xué)率有著顯著的差異，城鄉(xiāng)結(jié)合部學(xué)校教師為迎頭趕上，往往忽略教育規(guī)律，拔苗助長這也是造成小學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過重的重要原因。試想這些教師業(yè)務(wù)能力差，課堂教學(xué)效率必然高不了。再加之不加選擇地給學(xué)生布置大量作業(yè)，重復(fù)的試題訓(xùn)練、低效的練習(xí)是孩子學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)加重的重要源頭。（2）唯分?jǐn)?shù)論的高考指揮棒影響。不少學(xué)校教育是沖著成績和分?jǐn)?shù)去的，是一種基于工業(yè)化的教育方式，社會需要高分上名牌大學(xué)，指揮棒指到哪，哪里就是跟誰蜂擁擠上獨(dú)木橋，因此學(xué)校就被深深地烙上了工業(yè)化的印記。學(xué)校變成工廠，教師是流水線，學(xué)生則成為流水線上的產(chǎn)品。（3）社會、家長背后推手，是造成城鄉(xiāng)結(jié)合部學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)過重的社會外部原因。這些孩子的家長往往把殘酷的社會競爭過早地轉(zhuǎn)嫁到孩子身上。學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)重的原因，已經(jīng)由過去單純的學(xué)校單邊行為演變成學(xué)校和社會的雙重高壓行為。有調(diào)查稱：67.8%孩子認(rèn)為讓自己參加文化課補(bǔ)習(xí)班是家長的意愿，根本不考慮自己是否喜歡都必須參加。
四、可以采用的做法及建議
（1）減輕學(xué)生額外的課業(yè)負(fù)擔(dān)，首先需要觀念改變。作為教育行政部門要大膽地支持學(xué)校進(jìn)行“減負(fù)”，通過制定合理的政策制度、綜合評價、綜合督導(dǎo)檢查等措施，引導(dǎo)學(xué)校向?qū)嵤┧刭|(zhì)教育轉(zhuǎn)軌。（2）強(qiáng)化校長、教師的思想教育，轉(zhuǎn)變應(yīng)試思想，更新素質(zhì)教育觀念，提高對城鄉(xiāng)結(jié)合部學(xué)校的特殊性認(rèn)識。慎重對學(xué)校、對教師的評價，不以成績論英雄。而是從多維角度客觀理性的評價學(xué)科教師，評價教學(xué)質(zhì)量，對教師進(jìn)行適度考核，弱化教師間的過度競爭，引導(dǎo)教師關(guān)愛每一個生活在城鄉(xiāng)結(jié)合部的學(xué)生。（3）強(qiáng)化學(xué)校管理，構(gòu)建高效課堂模式。談“減負(fù)”是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。需要有學(xué)校強(qiáng)有力的管理和執(zhí)行力才行。一是學(xué)校根據(jù)相關(guān)規(guī)定進(jìn)一步細(xì)化了有關(guān)減輕學(xué)生過重課業(yè)負(fù)擔(dān)的相關(guān)規(guī)定，提出了具體要求。其次，學(xué)校嚴(yán)格地把好教材、教輔材料等征訂關(guān)，任何教師不允許隨便要求學(xué)生購買輔導(dǎo)材料。三是把工作重心轉(zhuǎn)移到提高課堂教學(xué)質(zhì)量上，通過研討課、匯報課、示范課等形式打造和諧高效課堂，邀請專家或教研員跟蹤點(diǎn)評教學(xué)。以上是對于城鄉(xiāng)結(jié)合部中小學(xué)生家庭教育及學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)對策研究的一些個人觀點(diǎn)，在推行素質(zhì)教育的今天，特別是地處城鄉(xiāng)結(jié)合部的學(xué)校，有義務(wù)、有責(zé)任也有能力對家庭教育進(jìn)行適時、適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。為了共同的目標(biāo),我們必須“同心協(xié)力，家校一體”，切實(shí)落實(shí)對學(xué)生減輕額外的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，我們的教育才有效益和希望。我們的學(xué)生才能更好地茁壯成長在新時代希望的田野上。
作者：楊晶 單位：河南省信陽市南灣湖風(fēng)景區(qū)第七小學(xué)