引論：我們?yōu)槟砹?3篇經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
“發(fā)展才是硬道理”，“發(fā)展是執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”，“發(fā)展必須實(shí)行先富帶后富，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕”，這些論述都是真理。然而，有些地方或部門片面追求GDP 增長(zhǎng)，把物質(zhì)利益或財(cái)富、金錢的獲得看作是發(fā)展的標(biāo)志、政績(jī)的標(biāo)準(zhǔn)，而無視在資源和環(huán)保上的代價(jià)，忘卻了GDP 的增長(zhǎng)是為了“人”。當(dāng)前，我們面對(duì)的現(xiàn)實(shí)是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)并沒有消除貧困、失業(yè)和不公平現(xiàn)象，相反，卻導(dǎo)致了貧富兩極分化、生態(tài)環(huán)境惡化和社會(huì)沖突加劇，甚至有的地方出現(xiàn)了“有增長(zhǎng)而無發(fā)展”的局面。當(dāng)前，雖然人們生活水平總體達(dá)到小康，加速向全面建設(shè)小康社會(huì)邁進(jìn)，但這個(gè)“總體”實(shí)際是一個(gè)平均的概念，在這個(gè)平均的背后，還掩蓋著許多的不協(xié)調(diào)、不平衡、不全面。也就是說，總體達(dá)到了小康水平，不是建成了“惠及十幾億人口”的全面的小康社會(huì)。
人民是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力，廣大人民既應(yīng)是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的主要?jiǎng)?chuàng)造者和享有者，也應(yīng)是社會(huì)精神財(cái)富的主要?jiǎng)?chuàng)造者和享有者。所以，科學(xué)發(fā)展觀提出了“新”的發(fā)展指向：“以人為本”。也就是把關(guān)心人、尊重人、解放人、發(fā)展人作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的最高宗旨和最終目的。當(dāng)然，“以人為本”不是人類中心主義。人類中心主義斷言人的需要和利益是最高的，甚至是唯一有價(jià)值的和重要的，因此對(duì)非人類實(shí)體的關(guān)懷僅限于那些對(duì)人類有價(jià)值的實(shí)體。相反，“人本”意味著不“以神為本”，或“以自然神為本”；不“以官為本”，或“以上為本”、“以權(quán)為本”、“以管理為本”；不“以錢為本”，或“以生產(chǎn)為本”、“以GDP 為本”；也不“以大自然為本”，或“以生態(tài)為本”。可見，“人本”就是以最廣大人民的根本利益為本，也就是以最廣大人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，同時(shí)認(rèn)為在人與自然關(guān)系的層面上，強(qiáng)調(diào)人與自然的統(tǒng)一、協(xié)調(diào)，人雖居于主導(dǎo)地位，是管理者，但決不意味著人可以凌駕于自然之上，不守自然規(guī)律而隨心所欲地驅(qū)使自然，安排自然，而要求人類與自然界和諧共處，走信息化、生態(tài)化的新型工業(yè)化文明之路。因此，我們必須警惕人類中心主義滑入“絕對(duì)人類中心主義”，顯然，“以人為本”體現(xiàn)了二者的平衡，體現(xiàn)著人們對(duì)發(fā)展問題的真理性把握的智慧。
二、“全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)”：科學(xué)發(fā)展觀之“維”
首先，“全面、協(xié)調(diào)”體現(xiàn)了“人—自然—社會(huì)”和諧統(tǒng)一。事實(shí)表明，如果片面追求經(jīng)濟(jì)價(jià)值而不顧及其他，那么就必然會(huì)引起生態(tài)、社會(huì)等價(jià)值的流失和缺損。這是因?yàn)槭挛镩g存在普遍的物質(zhì)（包括質(zhì)量和能量）和信息的交換的相互作用。就相互作用必然引起參與相互作用之事物的物質(zhì)和信息結(jié)構(gòu)的改變這一情景來看，凡是相互作用過程都必然會(huì)伴有價(jià)值關(guān)系發(fā)生，因?yàn)閮r(jià)值關(guān)系存在的范圍、相互作用存在的范圍與事物(包括物質(zhì)的和信息)存在的范圍具有同樣的普遍性和廣泛性，而世界更是作為普遍聯(lián)系著的統(tǒng)一體存在的，也就是說，價(jià)值現(xiàn)象絕不僅僅存在于以人的世界為參照的主客體關(guān)系中，它乃是一切事物內(nèi)部或外部相互作用時(shí)普遍存在的一種現(xiàn)象。對(duì)價(jià)值范疇重新界定，也就是價(jià)值是事物(物質(zhì)、信息，包括信息的主觀形態(tài)———精神)通過內(nèi)部或外部相互作用所實(shí)現(xiàn)的效應(yīng)。實(shí)踐已經(jīng)表明，把價(jià)值存在的范圍限定在以人的世界為參照的主客體關(guān)系的領(lǐng)域是一種片面的理論，僅僅在人的世界里無法找尋到解決全部人的問題、社會(huì)的問題的答案，更不用說生態(tài)環(huán)境問題的答案。但不可否認(rèn)，自然的經(jīng)濟(jì)價(jià)值、生態(tài)價(jià)值與人和社會(huì)的價(jià)值是統(tǒng)一、不可分割的整體，價(jià)值作用決不僅僅是單向的，而是雙向或多向的，并且有正價(jià)值、負(fù)價(jià)值、中性價(jià)值之分。所以，這就要求我們?nèi)娴匕盐崭鞣N價(jià)值關(guān)系，全面考慮各種發(fā)展中的價(jià)值因素，進(jìn)而真正實(shí)現(xiàn)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的科學(xué)發(fā)展的價(jià)值訴求。同時(shí)，我們還要協(xié)調(diào)各種價(jià)值關(guān)系，統(tǒng)籌各個(gè)方面的發(fā)展，力求實(shí)現(xiàn)正價(jià)值，避免產(chǎn)生負(fù)價(jià)值，以促進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)。
總之，“全面、協(xié)調(diào)”發(fā)展的含義是強(qiáng)調(diào)在社會(huì)整體發(fā)展上，在以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心價(jià)值的前提下，把追求人與自然關(guān)系的和諧共榮，維護(hù)生態(tài)平衡作為根本的價(jià)值尺度和目標(biāo)之一。各級(jí)政府及有關(guān)部門在制定各項(xiàng)重大政策和規(guī)劃時(shí)，要始終注意統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，始終注意人、社會(huì)與自然關(guān)系中各種要素的協(xié)調(diào)發(fā)展，一切以促進(jìn)“人—自然—社會(huì)”的統(tǒng)一和諧、全面發(fā)展為依歸。
“可持續(xù)發(fā)展”體現(xiàn)了人類對(duì)發(fā)展的真理把握的巨大進(jìn)步。可持續(xù)發(fā)展觀的認(rèn)識(shí)過程，可以說是對(duì)時(shí)代所傳遞的人類發(fā)展安全的價(jià)值真理的認(rèn)識(shí)過程。
真理是人們對(duì)事物的存在、變化、發(fā)展的度與規(guī)律等本質(zhì)規(guī)定的把握過程，在一定意義上講，這又是一個(gè)信息活動(dòng)過程，它是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的“度”與規(guī)律等本質(zhì)規(guī)定的信息度的把握。真理信息是一種特殊的社會(huì)信息體，是實(shí)現(xiàn)了的信息的質(zhì)與量之度的統(tǒng)一，是事物的尺度和人的尺度在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)了的辯證統(tǒng)
一。時(shí)展所傳遞給我們的信息表明，在一定限度內(nèi)，發(fā)展是對(duì)生存的完善和促進(jìn)，但超過這一限度，發(fā)展就反過來構(gòu)成了對(duì)生存的威脅。這個(gè)“度”既包括發(fā)展規(guī)模也包括發(fā)展速度，映射在自然界，就是地球生態(tài)系統(tǒng)吐故納新、自我修復(fù)的能力范圍，也就是生態(tài)閾值。生態(tài)閾值是客觀存在的，一旦社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展超越了生態(tài)閾值，就可能發(fā)生波及整個(gè)人類的災(zāi)難性后果，并且這個(gè)后果是不可逆的。
實(shí)踐證明，單純經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的發(fā)展觀與僅以滿足“人的基本需要為中心”的發(fā)展觀是不可持續(xù)的發(fā)展，不可持續(xù)的發(fā)展既不能滿足當(dāng)代人的需求，更損害后代人滿足他們需求的能力。發(fā)展的真理表明發(fā)展必須保持地球的負(fù)荷能力，保護(hù)地球的生存能力和多樣性，減緩非可再生資源的衰竭。總之，“可持續(xù)發(fā)展”表明了發(fā)展觀對(duì)人類整體與長(zhǎng)遠(yuǎn)生存安全的關(guān)切。
因此，我國(guó)“十一五”規(guī)劃綱要提出控制人為因素對(duì)自然生態(tài)的干擾，發(fā)展要考慮資源環(huán)境承載能力，要保護(hù)修復(fù)自然生態(tài)。生態(tài)保護(hù)和建設(shè)的重點(diǎn)要從事后治理向事前保護(hù)轉(zhuǎn)變，倡導(dǎo)人類福利的代內(nèi)公平和代際公正，實(shí)施減量化、再利用和資源化生產(chǎn)，開展無害環(huán)境管理、發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)等工作，這些都包含了“可持續(xù)發(fā)展”的時(shí)代真理對(duì)我們的實(shí)踐要求。
三、“生態(tài)規(guī)律”：科學(xué)發(fā)展觀之“度”
科學(xué)發(fā)展觀是一個(gè)積極的、求實(shí)的、歷史唯物主義的辯證發(fā)展觀，它更加強(qiáng)調(diào)發(fā)展要“好”字當(dāng)頭，做到又好又快地發(fā)展，發(fā)展的科學(xué)之度其實(shí)就是在發(fā)展進(jìn)程中強(qiáng)調(diào)發(fā)展的生態(tài)倫理，遵循發(fā)展的生態(tài)規(guī)律。
質(zhì)、量與度是客觀的，普遍存在的，“純粹的量的分割是有一個(gè)極限的，到了這個(gè)極限它就轉(zhuǎn)化為質(zhì)的差別”。〔1〕（P313）“在這些關(guān)節(jié)點(diǎn)上，運(yùn)動(dòng)的量的增加或減少會(huì)引起相應(yīng)物體的狀態(tài)的質(zhì)的變化，所以在這些關(guān)節(jié)點(diǎn)上，量轉(zhuǎn)化為質(zhì)。”〔1〕（P314）這是因?yàn)樽兓銎湎薅龋蜁?huì)引起質(zhì)的變化。從一定意義上講，度是和規(guī)律范疇一樣的范疇，認(rèn)識(shí)了一事物的度也就是一定程度上認(rèn)識(shí)、把握了規(guī)律。所以，對(duì)科學(xué)發(fā)展的生態(tài)規(guī)律之度的把握是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的前提。人們掌握真理的關(guān)鍵是一個(gè)在實(shí)踐中把握事物存在發(fā)展變化的“度”的問題。馬克思深刻指出，人作為自然存在物，是能動(dòng)的自然存在物，“動(dòng)物只是按照它所屬的那個(gè)種的尺度和需要來建造，而人懂得按照任何一個(gè)種的尺度來進(jìn)行生產(chǎn)，并且懂得處處都把內(nèi)在的尺度運(yùn)用于對(duì)象”。〔2〕（P47）因此，人也要按照自然規(guī)律來改造自然。人在改造自然的時(shí)候，能夠按照自然規(guī)律改造自然、利用自然并維護(hù)自然，在充當(dāng)生產(chǎn)者的同時(shí)又具有維護(hù)者的主體地位。
正如彼得·弗萊布所說，科學(xué)家現(xiàn)在知道人與動(dòng)物分離的斷層并不像從前那樣，任何對(duì)人的獨(dú)特性的定義顯然只是基于程度上的差別。這樣，生態(tài)倫理要求我們自覺認(rèn)識(shí)人的“度”在什么地方。所以，科學(xué)發(fā)展觀作為對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的深化重點(diǎn)，體現(xiàn)在對(duì)“生態(tài)倫理”的科學(xué)認(rèn)識(shí)。
人之“度”要求我們敬畏自然。現(xiàn)在人類的科學(xué)技術(shù)水平和生產(chǎn)力水平已極其發(fā)達(dá)，人類已經(jīng)具有了毀滅人類自身的能力，幾乎可以為所欲為，許多人自然地產(chǎn)生了無須敬畏自然的思想，甚至有人蔑視自然。然而，我們應(yīng)當(dāng)尊重自然規(guī)律，倡導(dǎo)敬畏自然。這是因?yàn)椋诖笞匀幻媲拔幢晃覀內(nèi)祟愄讲旌驼J(rèn)知的領(lǐng)域太多了，違背自然規(guī)律，就會(huì)受到自然界的懲罰。不可否認(rèn)，對(duì)于無限的宇宙、自然，人及人類歷史是有限、有“度”的，或者說人類掌握的真理永遠(yuǎn)是相對(duì)真理，在絕對(duì)真理面前，不能不有敬畏的前提。
然而，“敬畏自然”的“人之度”要求我們不能“回避”矛盾，更不是“無為”和“消極怠工”，而是一種“從義出發(fā)，利以義取”、“取之有道，用之有度”的態(tài)度，要節(jié)制和規(guī)范人類對(duì)自然開發(fā)利用的不當(dāng)和失范行為。要求人們從整體上、本質(zhì)上重新審視人、社會(huì)、自然系統(tǒng)的復(fù)雜關(guān)系，樹立新的價(jià)值觀，以全新的生態(tài)思維方式，重新調(diào)整人類的行為模式和實(shí)踐活動(dòng)，促使人類的行為準(zhǔn)則和價(jià)值取向根源于、服從于生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)，更好地實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的有序、協(xié)調(diào)、健康、持續(xù)的發(fā)展。同時(shí)，要求我們?cè)趯?shí)踐中保護(hù)、尊重和發(fā)展生態(tài)，合理開發(fā)和利用生態(tài)資源。
當(dāng)前，信息化、工業(yè)化、生態(tài)化是世界經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的大趨勢(shì)，是人類發(fā)展的共同規(guī)律。經(jīng)過改革開放30 年的發(fā)展，信息產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)、支柱產(chǎn)業(yè)和先導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，我國(guó)的“三化”融合進(jìn)入實(shí)質(zhì)性發(fā)展階段。面對(duì)信息化的發(fā)展歷史機(jī)遇，我們要推進(jìn)工業(yè)化、信息化和生態(tài)化三者的融合，走一條新型工業(yè)化道路是適合我國(guó)國(guó)情、加快實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的歷史選擇。
總之，發(fā)展觀是關(guān)于發(fā)展問題的理性認(rèn)識(shí)，一個(gè)國(guó)家和地區(qū)堅(jiān)持什么樣的發(fā)展觀，對(duì)這個(gè)國(guó)家和地區(qū)的發(fā)展會(huì)產(chǎn)生重大影響，不同的發(fā)展觀往往會(huì)導(dǎo)致不同的結(jié)果。只有正確的意識(shí)被付諸生生不息的生活世界，才能真正變?yōu)閯?chuàng)造世界的現(xiàn)實(shí)力量。為此，我們應(yīng)該真正領(lǐng)會(huì)科學(xué)發(fā)展觀對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的深化認(rèn)識(shí)，領(lǐng)會(huì)科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵，從而把握科學(xué)發(fā)展觀的“新”、“維”、“度”。
篇2
隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，企業(yè)面臨的競(jìng)爭(zhēng)將更加激烈，更加復(fù)雜，因此企業(yè)要想成功，必須能夠適應(yīng)市場(chǎng)變化，強(qiáng)化創(chuàng)新管理，才能成為新形勢(shì)下在競(jìng)爭(zhēng)取勝的根本保障。
二、企業(yè)管理創(chuàng)新的必然性
（一）企業(yè)管理創(chuàng)新適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的要求
隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，企業(yè)管理創(chuàng)新已成為企業(yè)發(fā)展的必然要求。企業(yè)作為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的一個(gè)組成部分，隨著國(guó)家政策的改變，必然會(huì)牽一發(fā)而動(dòng)全身，要求企業(yè)隨之做出相應(yīng)的調(diào)整和改變。除了國(guó)家政策外，市場(chǎng)環(huán)境的變化、科學(xué)技術(shù)的更新和群眾思想層面的轉(zhuǎn)變等都要求企業(yè)不斷更新經(jīng)營(yíng)理念和戰(zhàn)略布置，增強(qiáng)集約化經(jīng)營(yíng)意識(shí)，從戰(zhàn)略的高度去推動(dòng)企業(yè)的管理創(chuàng)新。
（二）企業(yè)管理創(chuàng)新適應(yīng)資源的合理配置要求
在科技日益發(fā)展的前提下，企業(yè)的一些落后技術(shù)已經(jīng)不能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展要求，在國(guó)家政策的大力支持下，并加強(qiáng)管理資源的開發(fā)利用，企業(yè)開始了不斷加強(qiáng)技術(shù)的創(chuàng)新之路。相對(duì)于那些企業(yè)物質(zhì)資源來說，企業(yè)管理作為一種企業(yè)資源的提法則較為新穎。管理將不僅僅只是開發(fā)天然資源和其他勞動(dòng)對(duì)象的必要的手段，同時(shí)也是開發(fā)技術(shù)資源的必要手段，更是企業(yè)革新管理方式和方法的直接手段，管理資源一旦被開發(fā)利用，就具有十分顯著的導(dǎo)向作用。
（三）企業(yè)管理創(chuàng)新適應(yīng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性的調(diào)整
為加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變要求，黨在十七屆五中全會(huì)上明確提出了國(guó)民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整要求。這是因?yàn)槟壳拔覈?guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍以粗放式為主，且人口數(shù)量多、流動(dòng)量大、人均資源缺乏等，因此調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的發(fā)展模式刻不容緩。隨著國(guó)家政策的大幅度調(diào)整，企業(yè)的生存環(huán)境必然隨著改變，當(dāng)前的企業(yè)管理機(jī)制已經(jīng)不能適應(yīng)新時(shí)代的要求，因此企業(yè)的管理模式必須向高效、集約型轉(zhuǎn)變。只有適應(yīng)市場(chǎng)，不斷變革并勇于創(chuàng)新，企業(yè)才能在競(jìng)爭(zhēng)領(lǐng)域中處于優(yōu)勢(shì)地位。由此可見，創(chuàng)新是經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變背景下的必然要求。
三企業(yè)管理創(chuàng)新的途徑方法
（一）企業(yè)管理觀念上的創(chuàng)新
管理創(chuàng)新的靈魂是觀念創(chuàng)新，企業(yè)管理者要切實(shí)認(rèn)識(shí)到管理創(chuàng)新在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)下的重要性和緊迫性，并緊跟時(shí)代步伐，搶抓機(jī)遇，大膽創(chuàng)新，不斷創(chuàng)造和擁有更新的思想、更新的觀念，不斷增強(qiáng)企業(yè)核心技術(shù)優(yōu)勢(shì)，優(yōu)化、調(diào)整企業(yè)內(nèi)部資源配置，充分發(fā)掘企業(yè)內(nèi)部潛力，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，促進(jìn)企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。企業(yè)只有在不斷的創(chuàng)新中才會(huì)走得更高、更遠(yuǎn)、更穩(wěn)。
（二）企業(yè)管理機(jī)制上的創(chuàng)新
精干高效的組織結(jié)構(gòu)是貫徹實(shí)施經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略的組織保證。過去我們企業(yè)是龐大而多層次的管理組織結(jié)構(gòu)，弊端很多。為了適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求，首先，企業(yè)不應(yīng)承擔(dān)各種社會(huì)政府職能，且各部門注意分工合作，使企業(yè)輕裝上陣且高效率。其次，強(qiáng)化生產(chǎn)過程前的市場(chǎng)研究，經(jīng)營(yíng)決策，技術(shù)開發(fā)和生產(chǎn)過程之后的產(chǎn)品銷售等經(jīng)營(yíng)職能，使企業(yè)組織結(jié)構(gòu)能夠高度適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。最后，企業(yè)應(yīng)削減中間管理層次，使管理組織結(jié)構(gòu)由原來的高聳型結(jié)構(gòu)向扁平型結(jié)構(gòu)再造，降低成本，提高組織效率。
（三）企業(yè)管理制度的創(chuàng)新
制度創(chuàng)新就是把思維創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新和組織創(chuàng)新活動(dòng)制度化、規(guī)范化，它具有引導(dǎo)思維創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新和組織創(chuàng)新的作用。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的背景下，為適應(yīng)市場(chǎng)的需求，企業(yè)必須進(jìn)行管理制度的創(chuàng)新，它是有利于企業(yè)發(fā)展的一項(xiàng)重要戰(zhàn)略，它符合國(guó)家政策導(dǎo)向，符合國(guó)際企業(yè)管理制度發(fā)展的新趨勢(shì)，符合管理本土化的要求，符合“入世”后提高企業(yè)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)能力的要求。加強(qiáng)企業(yè)管理制度的創(chuàng)新，是建立一種更優(yōu)、更高效的管理制度，綜合協(xié)調(diào)企業(yè)所有者、經(jīng)營(yíng)者、勞動(dòng)者的權(quán)力和利益關(guān)系，使企業(yè)具有更高的管理效率。
三、企業(yè)管理創(chuàng)新中應(yīng)注意問題
（一）建立創(chuàng)新型理念
創(chuàng)新是企業(yè)發(fā)展的核心力量，任何創(chuàng)新性管理行為都是在理念的指導(dǎo)下發(fā)生的。企業(yè)要不斷發(fā)展，就要擁有一流的創(chuàng)新理念。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變這一特定的環(huán)境下，企業(yè)要不斷對(duì)原有文化注入新的活力和賦予特定內(nèi)涵，使之不斷豐富、完善和發(fā)展。要增強(qiáng)員工的集體榮譽(yù)感，提高企業(yè)自身的凝集力。要有不斷超越的精神。惟有超越創(chuàng)新思維，樹立全新的管理與技術(shù)創(chuàng)新理念，才能適應(yīng)新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求。
（二）創(chuàng)新舉措要尊重客觀規(guī)律
企業(yè)所建立創(chuàng)新舉措必須尊重客觀規(guī)律，要有可行性和實(shí)際操作性。因?yàn)槠髽I(yè)管理創(chuàng)新并不只是紙上談兵，他要在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中能夠操作，在具體環(huán)境中能夠?qū)嵭小Ｈ暨`背了客觀規(guī)律，終將一事無成。企業(yè)只有充分考慮了市場(chǎng)環(huán)境和自身實(shí)際，并充分發(fā)揮創(chuàng)新的能動(dòng)性，才能透過現(xiàn)象，掌握事物的內(nèi)在規(guī)律性。無數(shù)事實(shí)證明，只有把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮創(chuàng)新精神有機(jī)結(jié)合起來，才能使創(chuàng)新活動(dòng)沿著正確的方向前進(jìn)。
（三）重視企業(yè)組織結(jié)構(gòu)的速度和效率
新經(jīng)濟(jì)時(shí)代，速度是一個(gè)非常重要的概念。不但要比創(chuàng)新，還要比速度，速度最快的企業(yè)就可以迅速地占領(lǐng)市場(chǎng)。尤其是高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，新技術(shù)的第一個(gè)擁有者，也往往是該市場(chǎng)的成功者和領(lǐng)導(dǎo)者。傳統(tǒng)的企業(yè)運(yùn)作模式已不能適應(yīng)時(shí)代的要求，必須創(chuàng)建面對(duì)持續(xù)變化環(huán)境的企業(yè)運(yùn)作模式。在新經(jīng)濟(jì)時(shí)代，重要的是營(yíng)造出充分發(fā)揮知識(shí)和智能效率的組織氛圍，在快速變動(dòng)的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中為員工提供最快的反應(yīng)機(jī)制，讓員工充分發(fā)揮潛力，企業(yè)才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)腳跟。
總之，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的背景下，加強(qiáng)企業(yè)管理創(chuàng)新是提高我國(guó)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的根本途徑，企業(yè)管理者必須要把握管理創(chuàng)新發(fā)展的新趨勢(shì)、新要求，不斷進(jìn)行管理創(chuàng)新，把創(chuàng)新滲透于管理整個(gè)過程中。要為員工發(fā)揮創(chuàng)造性才能搭設(shè)舞臺(tái)，使每個(gè)人都有機(jī)會(huì)成為創(chuàng)新者，并注重個(gè)性文化的培養(yǎng)，創(chuàng)造獨(dú)具特色的經(jīng)營(yíng)模式，使企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。
參考文獻(xiàn)
篇3
為依法推進(jìn)國(guó)有企業(yè)改革發(fā)展，依法履行好國(guó)有資產(chǎn)監(jiān)管職責(zé)，促進(jìn)中央企業(yè)更好地依法經(jīng)營(yíng)管理，防范法律風(fēng)險(xiǎn)，國(guó)務(wù)院國(guó)資委在總結(jié)前幾次組織中央企業(yè)面向海內(nèi)外公開招聘高級(jí)管理人員的基礎(chǔ)上，現(xiàn)在又組織11戶中央企業(yè)公開招聘總法律顧問，這對(duì)企業(yè)法制建設(shè)和人才隊(duì)伍建設(shè)都是一次開創(chuàng)性的，對(duì)當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)都有深刻的意義。
一、這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下企業(yè)作為市場(chǎng)主體的客觀需要。企業(yè)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體，首先要求依法經(jīng)營(yíng)，因而需要學(xué)法、懂法和守法。這是原來計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下國(guó)有企業(yè)的短處，那時(shí)普遍對(duì)企業(yè)的法制工作重視不夠。現(xiàn)在搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，對(duì)外開放，企業(yè)面臨的競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，依法決策、依法經(jīng)營(yíng)管理就變得越來越重要。如國(guó)外企業(yè)到國(guó)內(nèi)開展經(jīng)濟(jì)交流、合作投資，國(guó)外老板首先帶來的就是法律顧問，因?yàn)樗麄兪紫纫私馕覈?guó)相關(guān)領(lǐng)域的投資環(huán)境是否有法律保障，一旦發(fā)生糾紛有沒有說理的依據(jù)和地方。只有在法律環(huán)境這一關(guān)評(píng)估通過之后，他們才派技術(shù)人員和銷售人員來。由此可見，學(xué)法、懂法和守法是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下企業(yè)的必備條件，國(guó)有企業(yè)一定要高度重視。在今年四月召開的中央企業(yè)法律風(fēng)險(xiǎn)防范機(jī)制工作會(huì)議和八月份召開的中央企業(yè)負(fù)責(zé)人會(huì)議上，我就專門講了中央企業(yè)迫切需要加強(qiáng)這方面的工作，中航油事件讓我?guī)讉€(gè)晚上睡不著覺，我們的企業(yè)在這方面交的學(xué)費(fèi)太昂貴啦！加強(qiáng)企業(yè)法律風(fēng)險(xiǎn)防范，迫切需要中央企業(yè)從制度上、機(jī)制上解決好依法經(jīng)營(yíng)的問題。
二、這是遵循企業(yè)發(fā)展規(guī)律、樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的集中體現(xiàn)。樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求企業(yè)按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律辦事。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是法治經(jīng)濟(jì)，企業(yè)要發(fā)展就必須遵守法律，用好法律，必須要有專業(yè)人員負(fù)責(zé)法律把關(guān)，要設(shè)置總法律顧問的崗位。沒有總法律顧問的崗位，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)大門就敞開了，有的人就會(huì)鉆空子，風(fēng)險(xiǎn)太大。前不久個(gè)別中央企業(yè)因?yàn)檩斄酥俨茫貌蝗菀着ぬ澋某晒蝗思乙幌伦觿澴吡松蟽|元人民幣，教訓(xùn)深刻！現(xiàn)在許多上市公司獨(dú)立董事都帶著律師來，他們簽署意見前都先由律師審查同意，這說明他們對(duì)依法履行職責(zé)的重視。所以，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)發(fā)展要遵守市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下企業(yè)發(fā)展的客觀規(guī)律，其中最重要的是依法辦事，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)一定要有這個(gè)認(rèn)識(shí)和責(zé)任感。凡是企業(yè)沒有設(shè)置總法律顧問崗位，經(jīng)營(yíng)決策沒有法律把關(guān)，企業(yè)的主要負(fù)責(zé)人就要承擔(dān)責(zé)任。中央企業(yè)要成為具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的大公司，必須根據(jù)科學(xué)發(fā)展觀的要求，按照搞好企業(yè)的客觀規(guī)律辦事，在依法決策、依法經(jīng)營(yíng)管理、依法維護(hù)合法權(quán)益等法制建設(shè)方面作出表率。
篇4
1 科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)唯物論的堅(jiān)持與發(fā)展,是馬克思主唯物史觀發(fā)展的最新成果
唯物論認(rèn)為,任何事物,無論是自然界、人類社會(huì),還是人的思維都存在不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。人的主觀能動(dòng)性是受客觀規(guī)律制約的,人們只有認(rèn)識(shí)規(guī)律、把握規(guī)律、尊重規(guī)律,按照規(guī)律去辦事,才能最大限度地發(fā)展人自身的能動(dòng)性和創(chuàng)造性。在實(shí)際工作中正確處理客觀規(guī)律和人的主觀能動(dòng)性的關(guān)系,是哲學(xué)的基本要求,也是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求。
從科學(xué)發(fā)展觀提出的實(shí)踐背景來看,我們?cè)诎l(fā)展中取得巨大成就的同時(shí),還存在著許多違背客觀規(guī)律的做法。在環(huán)境方面,如在發(fā)展中的高能耗、高污染、低效益,盲目開發(fā)、過度開發(fā)、掠奪式的開采造成的資源難以支撐,環(huán)境難以容納。
堅(jiān)持和樹立科學(xué)發(fā)展觀,關(guān)鍵在于尊重和把握客觀規(guī)律,照客觀規(guī)律辦事,在這個(gè)基礎(chǔ)上,才能充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性。這是首先要解決的基本問題,也就是科學(xué)發(fā)展觀本身的重要內(nèi)容。
2 科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)辯證法的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新,是辯證法發(fā)展的最新成果
2.1 科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)立統(tǒng)一的發(fā)展觀
唯物辯證法告訴我們,兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的重要內(nèi)容。在實(shí)踐中,只有堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一,才能做到既全面周到,又善于抓住重點(diǎn)和主流。
科學(xué)發(fā)展觀提出“第一要義是發(fā)展”,就是必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,這是抓住了“重點(diǎn)”關(guān)鍵。人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律告訴我們,經(jīng)濟(jì)建設(shè)是發(fā)展的關(guān)鍵,經(jīng)濟(jì)發(fā)展是社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的基礎(chǔ),因此,樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,必須始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。只有始終不渝地堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,不斷增強(qiáng)綜合國(guó)力,才能為抓好發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù),才能為全面協(xié)調(diào)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ);只有堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,不斷增強(qiáng)綜合國(guó)力,才能更好地解決前進(jìn)道路上的各種矛盾和問題,才能實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)。
2.2 科學(xué)發(fā)展觀是全面、協(xié)調(diào)的發(fā)展觀
科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展,既堅(jiān)持了的重點(diǎn)論,又體現(xiàn)了辯證法的全面、聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)。
科學(xué)的發(fā)展觀是“全面”的發(fā)展觀。它要求把社會(huì)發(fā)展作為一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程,在發(fā)展過程中要全面地兼顧到系統(tǒng)構(gòu)成的各個(gè)要素;科學(xué)發(fā)展觀是“協(xié)調(diào)”的發(fā)展觀。它要求正確處理經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系。社會(huì)發(fā)展體現(xiàn)在物質(zhì)文明、政治文明和精神文明諸方面的發(fā)展。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義過程中,物質(zhì)文明為政治文明和精神文明提供物質(zhì)條件,政治文明既為物質(zhì)文明建設(shè)提供正確的政治方向和安定團(tuán)結(jié)的政治環(huán)境,又為精神文明建設(shè)提供必要的前提條件和正確的政治方向;精神文明則為物質(zhì)文明、政治文明的發(fā)展提供精神動(dòng)力、智力支持和思想保證。三者緊密關(guān)聯(lián),互相滲透,相輔相成。樹立科學(xué)發(fā)展觀,就要在全面建設(shè)小康社會(huì)、推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中,不斷推進(jìn)物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。
3 科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)唯物史觀的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新,是唯物史觀發(fā)展的最新成果
篇5
第一，創(chuàng)新發(fā)展理念，重視和加強(qiáng)學(xué)習(xí)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變。過去更多強(qiáng)調(diào)的是搶抓機(jī)遇，追求發(fā)展速度；現(xiàn)在必須強(qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展，“好”字當(dāng)頭，更多地注重“以人為本”；掌握淵博的知識(shí)和具備較高的理論素養(yǎng)，是對(duì)政研工作者的基本要求。為了適應(yīng)黨委政府科學(xué)決策的需要，我們要善于與時(shí)俱進(jìn)地學(xué)習(xí)，敏于觀察形勢(shì)，勤于思考問題，運(yùn)用中國(guó)特色社會(huì)主義理論、觀點(diǎn)和方法去研究解決實(shí)際問題，創(chuàng)造性地把科學(xué)發(fā)展觀的要求融入為領(lǐng)導(dǎo)決策服務(wù)工作中。
第二，求真務(wù)實(shí)，尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。過去講解放思想，更多地強(qiáng)調(diào)要樹立敢想、敢干、敢冒精神；現(xiàn)在除此之外，還要增強(qiáng)按科學(xué)規(guī)律辦事的認(rèn)識(shí)，使我們的思想和行動(dòng)更加合乎規(guī)律，提高決策的科學(xué)性。
第三，要著力變革思維方式，以世界眼光和戰(zhàn)略思維來觀察、研究未來發(fā)展。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代和信息化社會(huì)的到來，那些一維性、凝固性和僵化性的傳統(tǒng)思維亟需變革。當(dāng)前，在推進(jìn)區(qū)域科學(xué)發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)中，我們要把世界眼光和戰(zhàn)略思維結(jié)合起來，進(jìn)一步拓寬視野，敏銳地捕捉國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的信息，著重對(duì)事關(guān)全局的重大問題進(jìn)行戰(zhàn)略思考，努力提高對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)聯(lián)系、協(xié)調(diào)發(fā)展的認(rèn)識(shí)。
第四，創(chuàng)新調(diào)查研究的方法。在開展調(diào)查研究、服務(wù)領(lǐng)導(dǎo)決策的長(zhǎng)期實(shí)踐中，我們積累了許多行之有效的方法，如召開座談會(huì)、研討會(huì)、走訪調(diào)查、蹲點(diǎn)調(diào)查、典型調(diào)查、實(shí)地考察等。這些方法感受直接、體驗(yàn)深刻、互動(dòng)性強(qiáng)、人情味重。當(dāng)前，政研工作者要認(rèn)真貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須著力克服調(diào)研方式方法不夠科學(xué)靈活、研究思路缺乏創(chuàng)新、調(diào)研成果質(zhì)量不穩(wěn)定等問題，在堅(jiān)持原本行之有效方法的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，積極運(yùn)用統(tǒng)計(jì)調(diào)查、問卷調(diào)查、抽樣調(diào)查、網(wǎng)絡(luò)調(diào)查等現(xiàn)代方法，為調(diào)研和決策提供快捷、可信、全面、翔實(shí)的信息資料；充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)和手段進(jìn)行資料搜集、整理和加工，提高調(diào)查研究的效率和質(zhì)量等。
第五，勇于超越自我。過去主要是糾“左”；現(xiàn)在主要是針對(duì)我們?cè)谌〉镁薮蟪删突A(chǔ)上出現(xiàn)的問題，如民生問題、社會(huì)矛盾問題、經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式問題等進(jìn)行解放思想，尋找解決這些問題的方案和辦法。
篇6
篇7
2.經(jīng)濟(jì)管理工具與管理方法實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化
經(jīng)濟(jì)活動(dòng)現(xiàn)代化的科學(xué)管理最終目的是提高效益，但同時(shí)還必須符合一切經(jīng)濟(jì)發(fā)展客觀規(guī)律。科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理工具和手段也在不斷完善和創(chuàng)新。很多新管理工具的運(yùn)用使企業(yè)的各項(xiàng)工作效率得到極大提高。例如在現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)管理下，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)、自動(dòng)化器械等廣泛被使用，企業(yè)的經(jīng)濟(jì)管理更加合理，更加準(zhǔn)確，更加及時(shí)有效，而管理工作的效率也大大提高。因此，在經(jīng)濟(jì)管理現(xiàn)代化過程中，很多內(nèi)容是相互聯(lián)系，相互促進(jìn)的。在企業(yè)的現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)管理中一定要堅(jiān)持全局發(fā)展戰(zhàn)略。
3.經(jīng)濟(jì)管理更為民主化、專業(yè)化
不管是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)步，還是企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益提升，企業(yè)員工都功不可沒，他們?cè)谄髽I(yè)的經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)中占據(jù)重要地位，正是由于他們的積極性和創(chuàng)造性為企業(yè)帶來了利益。因此，企業(yè)的經(jīng)濟(jì)管理應(yīng)該以員工為核心，給予他們充分的民主和自由。企業(yè)通過民主化的決策可以使員工的工作積極性得到最大發(fā)揮。國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也離不開民主化的實(shí)施。企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理現(xiàn)代化的另一重要表現(xiàn)就是管理人員專業(yè)化。作為管理人員，對(duì)國(guó)家法律法規(guī)、政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律、經(jīng)濟(jì)管理策略等等都要具備專業(yè)的素養(yǎng)，通過制定合理的策略落實(shí)到具體的經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)之中。
二、經(jīng)濟(jì)管理現(xiàn)代化的實(shí)施策略
1.從我國(guó)國(guó)情出發(fā)，體現(xiàn)中華民族特色
經(jīng)濟(jì)管理的發(fā)展應(yīng)該從具體情況出發(fā)，根據(jù)我國(guó)實(shí)際國(guó)情制定發(fā)展戰(zhàn)略。經(jīng)濟(jì)管理不管是思想、模式還是方式的發(fā)展都要遵循我國(guó)社會(huì)主義制度。與發(fā)達(dá)國(guó)家相比較，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力還存在一定差距，我國(guó)的社會(huì)制度與西方國(guó)家也大不相同，我國(guó)東西部經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。因此，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)管理應(yīng)該立足國(guó)情，結(jié)合各個(gè)區(qū)域生產(chǎn)力發(fā)展水平，始終堅(jiān)持社會(huì)主義制度。如果盲目地照搬西方經(jīng)濟(jì)管理方式未必符合我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。因此，經(jīng)濟(jì)管理現(xiàn)代化應(yīng)該在符合我國(guó)國(guó)情的基礎(chǔ)上實(shí)施管理思想、模式以及手段的合理調(diào)整，從而體現(xiàn)出本民族的特色。
2.引進(jìn)和借鑒西方先進(jìn)管理理念
改革開放以后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)迅猛，在發(fā)展過程中積累了很多經(jīng)驗(yàn)，也逐步開始向全球發(fā)展，在世界經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展趨勢(shì)下，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展越來越受到世界經(jīng)濟(jì)的影響。因此，我國(guó)需要不斷引進(jìn)和吸收西方發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)管理理念。西方發(fā)達(dá)國(guó)家生產(chǎn)力水平較高，經(jīng)濟(jì)管理經(jīng)驗(yàn)十分豐富，因此，我國(guó)可以立足國(guó)情，從實(shí)際出發(fā)，借鑒他們的先進(jìn)管理思想和模式，加快現(xiàn)代化的步伐，快速融入世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展潮流。但是需要注意的是，我們需要去其糟粕取其精華，發(fā)展完全符合我國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)管理理念。
三、經(jīng)濟(jì)管理發(fā)展新趨勢(shì)
1.經(jīng)濟(jì)管理制度更為人性化
社會(huì)的發(fā)展離不開人，經(jīng)濟(jì)管理的發(fā)展更離不開人發(fā)揮主觀能動(dòng)性。因此，在經(jīng)濟(jì)管理發(fā)展的過程中，我們始終要堅(jiān)持以人為本的理念，充分調(diào)動(dòng)人的積極性與主動(dòng)性。經(jīng)濟(jì)管理制度的制定必須人性化，符合人類發(fā)展客觀規(guī)律，這樣才能為經(jīng)濟(jì)管理服務(wù)，創(chuàng)造更多的價(jià)值。
2.經(jīng)濟(jì)管理方式更加民主化
在經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)中，制定民主化的決策相當(dāng)重要，如果決策不夠民主則很難調(diào)動(dòng)員工的積極性和參與性。因此，在從事經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)的過程中，管理方式一定民主和合理，制定決策的時(shí)候充分征得員工意見，發(fā)揚(yáng)民主精神，這樣一來既能凝聚大家的集體智慧又能調(diào)動(dòng)大家的積極性和主動(dòng)性。
3.扁平化組織結(jié)構(gòu)誕生
在經(jīng)濟(jì)管理中，傳統(tǒng)我們采用的是金字塔式的組織結(jié)構(gòu)，這一種組織結(jié)構(gòu)對(duì)人們思維的發(fā)展、創(chuàng)造性的發(fā)揮、積極性的提升極為不利。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的今天，金字塔式的組織結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟(jì)管理的發(fā)展不相適應(yīng)，由此誕生了扁平化的組織結(jié)構(gòu)。扁平化的組織結(jié)構(gòu)有利于員工主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，調(diào)動(dòng)他們的創(chuàng)造性與積極性。同時(shí)，這也是一種新的組織管理方式，可以提高經(jīng)濟(jì)管理的有效性。
4.堅(jiān)持以顧客為導(dǎo)向
傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理堅(jiān)持以技術(shù)與生產(chǎn)者作為重心。但在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的情況下，企業(yè)越來越多地堅(jiān)持以顧客為重心，確定顧客需求然后決定生產(chǎn)數(shù)量與規(guī)模。企業(yè)生產(chǎn)什么、生產(chǎn)的量是多少要根據(jù)市場(chǎng)需求而定。因此，在現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)管理下，顧客是企業(yè)發(fā)展的核心，企業(yè)只有堅(jiān)持以顧客為導(dǎo)向才能最終獲利。
5.借助互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行溝通
經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，企業(yè)內(nèi)部之間的溝通和交流是少不了的，一旦發(fā)展生產(chǎn)過程中存在問題就要及時(shí)溝通解決。互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展為企業(yè)內(nèi)部交流提供了便利，企業(yè)員工之間可以通過互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行信息傳遞，經(jīng)濟(jì)管理現(xiàn)代化離不開互聯(lián)網(wǎng)的支持，它幫助企業(yè)更好地運(yùn)行。
6.培養(yǎng)良好的團(tuán)隊(duì)合作精神
企業(yè)要想獲得更好的發(fā)展，良好的團(tuán)隊(duì)合作精神是必要的。團(tuán)隊(duì)合作精神在經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)中不僅可以帶來更多的價(jià)值，還能創(chuàng)造更多的效益。因此，經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)中企業(yè)要加強(qiáng)員工的團(tuán)隊(duì)合作，充分發(fā)揮員工各自優(yōu)勢(shì)，凝聚員工的智慧和力量，這樣才能為企業(yè)創(chuàng)造更多的價(jià)值。對(duì)于企業(yè)來說，團(tuán)隊(duì)合作精神必不可少，在經(jīng)濟(jì)管理中，它也起到推動(dòng)作用。
篇8
1、科學(xué)發(fā)展觀的思維方式用全面的觀點(diǎn)看問題，堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。生產(chǎn)力是人類社會(huì)發(fā)展的最終決定力量，經(jīng)濟(jì)是決定性因素。只有堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)，才能促進(jìn)人的全面發(fā)展和推動(dòng)社會(huì)的全面進(jìn)步。科學(xué)發(fā)展觀以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，抓住了我國(guó)發(fā)展中主要矛盾和矛盾的主要方面，抓住了發(fā)展鏈條中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。科學(xué)發(fā)展觀將發(fā)展觀實(shí)現(xiàn)了從過去單純追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)到促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展的根本轉(zhuǎn)變，這是我們黨在發(fā)展觀上的重大進(jìn)步。科學(xué)發(fā)展觀主張，不僅要促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，還要促進(jìn)社會(huì)發(fā)展;不僅要推進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)，還要推進(jìn)社會(huì)主義政治文明、精神文明和社會(huì)文明建設(shè);不僅要關(guān)注經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，還要關(guān)注社會(huì)發(fā)展指標(biāo)、人文指標(biāo)、資源指標(biāo)和環(huán)境指標(biāo)。同志指出:“全面發(fā)展，就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步。
2、科學(xué)發(fā)展觀的思維方式用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。事物是普遍聯(lián)系的，任何一方面的發(fā)展都與其它方面的發(fā)展相聯(lián)系、相依存。科學(xué)發(fā)展觀揭示了城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)之間、人與自然之間、國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放之間存在著復(fù)雜的普遍聯(lián)系。由此，要把全國(guó)發(fā)展作為一個(gè)大的系統(tǒng)工程，立足全局，實(shí)行全國(guó)一盤棋，統(tǒng)籌兼顧，充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。同志指出:“協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)。
3、科學(xué)發(fā)展觀的思維方式用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。事物不斷變化發(fā)展的，要求我們用發(fā)展的眼光看問題。科學(xué)發(fā)展觀提出要正確處理當(dāng)前發(fā)展和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的關(guān)系:既要考慮當(dāng)前發(fā)展的需要，又要考慮未來發(fā)展的需要，既要謀求當(dāng)前利益，又必須著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。要抓緊解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中有待解決的突出矛盾和問題，又要著眼于未來發(fā)展，堅(jiān)決防止急功近利的短期行為。為此，要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，使生態(tài)環(huán)境得到改善，資源利用率得到提高，建立“循環(huán)經(jīng)濟(jì)”的發(fā)展戰(zhàn)略。同志指出:“可持續(xù)發(fā)展，就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。
二、科學(xué)發(fā)展觀以唯物史觀為理論前提，主張?jiān)诎l(fā)展中解決發(fā)展問題
唯物史觀是科學(xué)發(fā)展觀的思維特征之一。恩格斯所說:“每一個(gè)時(shí)代的理論思維，從而我們時(shí)代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時(shí)代具有完全不同的形式，同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容。因此，關(guān)于思維的科學(xué)，和其他的科學(xué)一樣，是一種歷史的科學(xué)，關(guān)于人的惠維的歷史的科學(xué)。’，n[人們可以通過分析某一歷史階段人們實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容及其活動(dòng)方式來把握該時(shí)代的思維方式。一定歷史階段的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)決定該時(shí)代人們思維方式的性質(zhì)和狀況，反過來，人們的思維方式一旦形成，就具有相對(duì)獨(dú)立性，同時(shí)必然要對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、歷史的發(fā)展產(chǎn)生能動(dòng)的反作用。
1、科學(xué)發(fā)展觀思考的人是處在一定的社會(huì)關(guān)系中、從事社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)的、具體的個(gè)人，是唯物史觀意義上的人。馬克思指出:“人的本質(zhì)是人的真正的社會(huì)聯(lián)系，所以人在積極實(shí)現(xiàn)自己的本質(zhì)的過程中創(chuàng)造、生產(chǎn)人的社會(huì)聯(lián)系、社會(huì)本質(zhì)，而社會(huì)本質(zhì)不是一種同單個(gè)人相對(duì)立的抽象的一般的力量，而是每一個(gè)單個(gè)人的本質(zhì)，是他自己的活動(dòng)，他自己的生活，他自己的享受，他自己的財(cái)富。’，問科學(xué)發(fā)展觀中的“人”，就我國(guó)現(xiàn)階段的狀況而言，就是指全體工人、農(nóng)民、知識(shí)分子、新的社會(huì)階層及統(tǒng)一戰(zhàn)線各組成部分在內(nèi)的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和參加者。堅(jiān)持以人為本，就是要把人作為價(jià)值的核心和社會(huì)的本質(zhì)，做到尊重人、關(guān)愛人、依靠人，把人的生存發(fā)展作為最高價(jià)值目標(biāo)，一切為了人，一切服務(wù)于人，把人民群眾作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，堅(jiān)持以人民的根本利益為本，把人民群眾的利益看得高于一切，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益作為根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民，努力促進(jìn)人的全面發(fā)展。
2、科學(xué)發(fā)展觀把社會(huì)看成是一個(gè)由經(jīng)濟(jì)、政治、文化等要素相互聯(lián)系的系統(tǒng)，該系統(tǒng)具有一定結(jié)構(gòu)和功能，按照一定規(guī)律發(fā)展。因此，我們?cè)诎l(fā)展過程中要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，按照“五個(gè)統(tǒng)籌”的要求，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人的全面發(fā)展相統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)。科學(xué)發(fā)展觀所說的發(fā)展決不僅僅是指經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)和發(fā)展，而是要在堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)中心地位的同時(shí)，把發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、發(fā)展社會(huì)主義民主政治、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)當(dāng)作社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程的統(tǒng)一范疇，整體推進(jìn)，以形成社會(huì)主義的物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明同時(shí)并舉的發(fā)展格局。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)系統(tǒng)的有機(jī)性和整體性，才能在發(fā)展中保持社會(huì)的協(xié)調(diào)和穩(wěn)定。
三、科學(xué)發(fā)展觀以客觀規(guī)律為原則，追求人與自然的和諧共生
篇9
能源是工業(yè)化發(fā)展的基礎(chǔ)，在我國(guó)也是工業(yè)化進(jìn)程中的薄弱環(huán)節(jié)，長(zhǎng)期以來一直是影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)較快發(fā)展的制約瓶頸。而安全生產(chǎn)又是能源、資源工業(yè)中的薄弱環(huán)節(jié)和制約瓶頸，一旦發(fā)生重特大事故，搶險(xiǎn)排險(xiǎn)困難重重，一般具有毀滅性和不可逆性，往往造成人員群死群傷和經(jīng)濟(jì)損失無法挽回，導(dǎo)致生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)企業(yè)癱瘓，短時(shí)期內(nèi)很難恢復(fù)生產(chǎn)。數(shù)據(jù)分析統(tǒng)計(jì)顯示，近幾年，我國(guó)每年因生產(chǎn)安全事故造成的損失高達(dá)2500億元，相當(dāng)于當(dāng)年GDP的2.5%左右，不亞于印度洋深海地震引發(fā)海嘯災(zāi)難造成的損失。另外，因安全生產(chǎn)問題對(duì)社會(huì)和諧穩(wěn)定帶來的負(fù)面影響更是難以用數(shù)字來統(tǒng)計(jì)。由此可以看到，安全生產(chǎn)搞不好勢(shì)必制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度，影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中確實(shí)具有薄弱環(huán)節(jié)和瓶頸制約的屬性。
我們應(yīng)該以史為鑒，吸取發(fā)達(dá)國(guó)家工業(yè)化發(fā)展過程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，完善經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的高度，用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全局，堅(jiān)決扭轉(zhuǎn)安全生產(chǎn)的被動(dòng)局面。特別是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度與經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量上保持清醒頭腦，二者相比，應(yīng)嚴(yán)格把握經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量?jī)?yōu)先的原則，因?yàn)槲覀冎饔^想快發(fā)展是一回事，客觀允不允許我們這樣快發(fā)展又是一回事。我們必須把安全生產(chǎn)納入體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀要求的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展綜合評(píng)價(jià)體系。在制定經(jīng)濟(jì)發(fā)展長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃時(shí)，應(yīng)該充分體現(xiàn)安全生產(chǎn)這一影響經(jīng)濟(jì)健康平穩(wěn)發(fā)展的薄弱環(huán)節(jié)；在進(jìn)行宏觀調(diào)控時(shí)，充分考慮安全生產(chǎn)這一瓶頸制約的影響。這樣，才能把中央提出的避免經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)大起大落，延長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展周期上升階段的要求落到實(shí)處。
安全生產(chǎn)形勢(shì)嚴(yán)峻的兩個(gè)深層次原因
安全生產(chǎn)是伴隨經(jīng)濟(jì)工業(yè)化而出現(xiàn)的一個(gè)涵蓋經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等多方面因素的一個(gè)特殊領(lǐng)域，且隨著工業(yè)化的飛速發(fā)展，安全生產(chǎn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重要性也越來越突出，形勢(shì)也越來越嚴(yán)峻。從深層次分析主要有以下兩個(gè)方面的因素：
其一，多年來我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速增長(zhǎng)，目前已積累了很大的經(jīng)濟(jì)總量，其中第二產(chǎn)業(yè)所占比重較大。2003年，我國(guó)GDP增長(zhǎng)9.1%，第二產(chǎn)業(yè)貢獻(xiàn)6.5個(gè)百分點(diǎn)，貢獻(xiàn)率高達(dá)八成。而且隨著第一產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)向集約化、規(guī)模化的發(fā)展趨勢(shì)，安全生產(chǎn)涵蓋的范圍也越來越廣，由于安全生產(chǎn)客觀上與經(jīng)濟(jì)規(guī)模存在一定內(nèi)在聯(lián)系，因此，導(dǎo)致發(fā)生生產(chǎn)安全事故的概率較高。
其二，改革開放以來，我國(guó)經(jīng)歷了由高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的漸進(jìn)過程，其間隨著政府職能的不斷轉(zhuǎn)變和調(diào)整，安全監(jiān)管體制也幾經(jīng)變革。同時(shí)，由于我們對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下安全生產(chǎn)的客觀規(guī)律也有一個(gè)逐步認(rèn)識(shí)提高的過程，使得在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，安全生產(chǎn)意識(shí)相對(duì)淡漠，監(jiān)管體制、法制建設(shè)嚴(yán)重滯后于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高速發(fā)展，存在重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度和經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)模，輕視經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量和經(jīng)濟(jì)發(fā)展效益的片面傾向。造成相當(dāng)一部分生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)企業(yè)安全生產(chǎn)投入嚴(yán)重不足，安全生產(chǎn)保障能力程度低，生產(chǎn)力水平低下，安全管理基礎(chǔ)薄弱，致使大量安全隱患以不同形式長(zhǎng)期積累。
這些問題都是社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情在安全生產(chǎn)領(lǐng)域的反映，是發(fā)展中積累的問題，必須在發(fā)展中高度重視，切實(shí)加以解決。
我們?cè)诔掷m(xù)進(jìn)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程中，應(yīng)著力體現(xiàn)其先進(jìn)性和有序性。先進(jìn)性，就是要堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)，代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，體現(xiàn)以人為本的理念；有序性，就是要堅(jiān)持不斷完善法制經(jīng)濟(jì)建設(shè)，堅(jiān)持在市場(chǎng)調(diào)節(jié)基礎(chǔ)上充分體現(xiàn)宏觀調(diào)控的作用。我們應(yīng)該始終把社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的先進(jìn)性和有序性，體現(xiàn)在包括安全生產(chǎn)在內(nèi)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)各個(gè)方面。
安全生產(chǎn)是一項(xiàng)極其廣泛復(fù)雜的工作。目前我國(guó)安全生產(chǎn)的現(xiàn)狀有經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化多方面的深刻背景，有其內(nèi)在的客觀規(guī)律。多年來積累沉淀的大量問題，短期內(nèi)不可能全部解決，因此，可能發(fā)生生產(chǎn)安全事故的高危態(tài)勢(shì)，仍將持續(xù)相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間。我們必須增強(qiáng)憂患意識(shí)，自覺把安全生產(chǎn)置于實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，提高執(zhí)政能力建設(shè)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的高度來思考和落實(shí)。堅(jiān)持始終用科學(xué)的發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)安全生產(chǎn)工作，加大研究安全生產(chǎn)客觀規(guī)律的力度，樹立安全生產(chǎn)工作長(zhǎng)期艱苦攻堅(jiān)的思想。社會(huì)在發(fā)展進(jìn)步，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的不斷增強(qiáng)，人民生活的逐漸富足，伴隨建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的逐步實(shí)現(xiàn)，整個(gè)社會(huì)和廣大人民群眾的安全需求、安全意識(shí)也在不斷提升，客觀上對(duì)安全生產(chǎn)提出了更高的要求。我們應(yīng)該在思想上跟上時(shí)展的要求，轉(zhuǎn)變觀念，開拓創(chuàng)新，從長(zhǎng)期以來排查安全隱患，降低事故發(fā)生率的局限中跳出來，把安全生產(chǎn)工作視野拓展到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)的各個(gè)層面，科學(xué)應(yīng)用法律、經(jīng)濟(jì)、行政手段，調(diào)動(dòng)社會(huì)各種資源，統(tǒng)籌規(guī)劃，增強(qiáng)對(duì)安全生產(chǎn)工作的主動(dòng)性和預(yù)見性，做到未雨綢繆，綜合解決安全生產(chǎn)問題。
提高安全生產(chǎn)水平的兩個(gè)重要環(huán)節(jié)
安全生產(chǎn)關(guān)乎每一個(gè)行業(yè)，每一個(gè)人的切身利益，是經(jīng)濟(jì)問題，也是社會(huì)問題。政府、企業(yè)、個(gè)人、新聞媒體等環(huán)環(huán)相扣，缺哪一個(gè)環(huán)節(jié)都不行，全社會(huì)都有關(guān)注安全生產(chǎn)、參與安全生產(chǎn)的責(zé)任和義務(wù)。其中，監(jiān)管部門和生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)企業(yè)作為安全生產(chǎn)承上啟下的兩個(gè)重要環(huán)節(jié)顯得尤為重要。
篇10
一、要引導(dǎo)黨員牢固樹立謀劃發(fā)展、促進(jìn)發(fā)展的思想
科學(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展。政工干部要把促進(jìn)發(fā)展擺在首位,引領(lǐng)廣大干部群眾聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展。要準(zhǔn)確把握發(fā)展大勢(shì),用科學(xué)的思維來謀事;要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展理念和發(fā)展方式,用科學(xué)的方法來辦事。要破除發(fā)展難題,提高發(fā)展的速度和質(zhì)量。實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展。
二、要引導(dǎo)黨員干部牢固樹立集聚人才、凝聚人心的思想
在貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的過程中。黨員干部之間要團(tuán)結(jié)共事,形成解放思想、暢所欲言、生動(dòng)活潑的局面,推進(jìn)決策的科學(xué)化、民主化,最大限度地調(diào)動(dòng)廣大群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。團(tuán)結(jié)出凝聚力和戰(zhàn)斗力。黨員干部,尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部要像愛護(hù)眼睛一樣愛護(hù)團(tuán)結(jié),像珍惜生命一樣珍惜團(tuán)結(jié)。以黨員干部的團(tuán)結(jié)和諧促進(jìn)單位的團(tuán)結(jié)和諧,以單位的團(tuán)結(jié)和諧凝聚群眾的智慧和力量。要把人才資源作為第一資源,把優(yōu)秀人才聚集到黨的周圍,以人才的優(yōu)勢(shì)贏得發(fā)展的優(yōu)勢(shì)。要解決好為誰干事和為誰發(fā)展的問題,把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為科學(xué)干事的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn);要解決好靠誰干事和靠誰發(fā)展的問題,最大限度的調(diào)動(dòng)廣大干部群眾的積極性,最大限度地凝聚各方面的智慧和力量,形成推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力;要解決好干事讓誰受益和讓誰滿意的問題,把干事取得的各方面成果體現(xiàn)在滿足人民需要、提高人民生活質(zhì)量上,體現(xiàn)在不斷提升人民思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)上,體現(xiàn)在充分保障人民群眾享有的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等權(quán)益上。要認(rèn)真落實(shí)總書記的指示,“把群眾呼聲作為第一信號(hào),把群眾需要作為第一選擇,把群眾滿意作為第一標(biāo)準(zhǔn)。”多干順人心、暖人心的好事,使科學(xué)干事的過程成為愛民、富民、惠民的過程,使黨員干部的成就指數(shù)和人民群眾的幸福指數(shù)相一致。
三、要引導(dǎo)黨員干部牢固樹立顧大局、利于長(zhǎng)遠(yuǎn)的思想
篇11
生態(tài)與經(jīng)濟(jì)是一對(duì)相關(guān)概念，而且這種相關(guān)是正相關(guān)，也就是說，生態(tài)制約著經(jīng)濟(jì)，而經(jīng)濟(jì)發(fā)展反過來又影響著生態(tài)，地理環(huán)境的差異，使得生態(tài)具有了一定的區(qū)域性，同一區(qū)域內(nèi)的生態(tài)組成要素是彼此相互影響的，且互相交叉，這種狀況的存在就使得區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有了不同于其他經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的特點(diǎn)。構(gòu)建生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一定路徑也就成為保證經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。
1 生態(tài)經(jīng)濟(jì)的特征
任何要素都是相互聯(lián)系、相互影響的組成，生態(tài)與經(jīng)濟(jì)作為人類社會(huì)不可跨越的兩大環(huán)節(jié)，其組合自然也就具備了一定的特征。
1.1 協(xié)調(diào)性特征 協(xié)調(diào)是一種普遍規(guī)律，無論在自然社會(huì)還是人類社會(huì)，都起著其他要素不可替代的重要作用，只有存在協(xié)調(diào)，才可以表現(xiàn)出整體效應(yīng)，才能反映出1+1>2，但協(xié)調(diào)的關(guān)鍵是什么呢？就是人類不僅要懂得正反饋還要懂得負(fù)反饋，既要懂得加也要懂得減，因?yàn)樵谝粋€(gè)系統(tǒng)里只有有加有減才能保證它是最穩(wěn)定的，才能得到良性循環(huán)。如一個(gè)地方若鳥很多，那就會(huì)使蟲很少，而蟲一少，樹就長(zhǎng)的好，進(jìn)而就為鳥創(chuàng)造了更好的生存條件，這是一個(gè)良性循環(huán)，在這個(gè)循環(huán)里有一個(gè)負(fù)那就是蟲少了。假如蟲多了，那就會(huì)使樹少，鳥也就沒了生存條件，那這個(gè)系統(tǒng)里就不穩(wěn)定了。
1.2 系統(tǒng)性特征 生態(tài)經(jīng)濟(jì)作為一個(gè)系統(tǒng)，是由諸多要素組成的，但在這眾多要素之中，生物是第一位的，也就是說這種系統(tǒng)性是以生物為中心的，沒有生物的存在就不存在生態(tài)系統(tǒng)，而生物與環(huán)境也是相互聯(lián)系、相互制約、相互影響的，它們通過物質(zhì)流、能量流和某些信息流使得生物得以跟環(huán)境進(jìn)行交換，從而形成開放系統(tǒng)。這種開發(fā)系統(tǒng)的存在，使整個(gè)自然界處于良性循環(huán)狀態(tài)，而經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在很大程度上依賴于自然界的正常循環(huán)，否則經(jīng)濟(jì)的發(fā)展就會(huì)產(chǎn)生諸多難以解決的后患問題。
再者，生態(tài)經(jīng)濟(jì)的系統(tǒng)是由人、自然資源和科學(xué)技術(shù)等要素構(gòu)成的大系統(tǒng)，其要求人在考慮生產(chǎn)和消費(fèi)時(shí)不能再置身于這一大系統(tǒng)之外，而是必須將自己作為這個(gè)大系統(tǒng)的一部分來研究符合客觀規(guī)律的經(jīng)濟(jì)原則，只有這樣，生態(tài)經(jīng)濟(jì)的系統(tǒng)性特征才能凸顯出來。
1.3 循環(huán)性特征 整個(gè)自然界存在著一種循環(huán)，而這種循環(huán)也是其靠自身的力量來完成的，在這一點(diǎn)上，外力的作用很是有限，但人們可以在一定條件下，干預(yù)這種循環(huán)的進(jìn)行，由此也才形成了“惡性循環(huán)”和“良性循環(huán)”的概念。在傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)的各要素中，資本在循環(huán)，勞動(dòng)力在循環(huán)，而惟獨(dú)生態(tài)沒有形成循環(huán)。而生態(tài)經(jīng)濟(jì)則要求必須運(yùn)用生態(tài)學(xué)規(guī)律來指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，因?yàn)槿绻?jīng)濟(jì)活動(dòng)超過資源承載能力的循環(huán)是惡性循環(huán)，就會(huì)造成生態(tài)系統(tǒng)退化，而只有在資源承載能力之內(nèi)的良性循環(huán)，才能使生態(tài)系統(tǒng)平衡地發(fā)展。
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一、經(jīng)濟(jì)管理現(xiàn)代化
經(jīng)濟(jì)管理現(xiàn)代化是指在經(jīng)濟(jì)管理中，靈活運(yùn)用一系列管理科學(xué)的現(xiàn)代化理論成果，比如，信息論、系統(tǒng)論，優(yōu)化利用先進(jìn)的管理手段、管理工具，構(gòu)建全新的管理體制、管理組織，必須符合組織現(xiàn)代社會(huì)化大生產(chǎn)的客觀要求，實(shí)現(xiàn)最大化的經(jīng)濟(jì)效益。在新時(shí)代下，我國(guó)經(jīng)濟(jì)管理體系日漸完善，符合現(xiàn)代化管理的客觀要求，能夠更好地服務(wù)社會(huì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。隨之，經(jīng)濟(jì)管理逐漸走上“現(xiàn)代化、人性化、網(wǎng)絡(luò)化”道路，已成為社會(huì)大眾關(guān)注的焦點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)管理現(xiàn)代化是社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵性要素，經(jīng)濟(jì)管理和現(xiàn)代化之間緊密相連。
（一）專業(yè)化與民主化
管理人員的專業(yè)化是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理的關(guān)鍵所在。在日常工作中，管理人員必須具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，熟悉經(jīng)濟(jì)理論、法律法規(guī)、生產(chǎn)技術(shù)等，具備多方面的專業(yè)知識(shí)，才能更好地發(fā)揮自身執(zhí)行管理能力。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)的持續(xù)發(fā)展和廣大勞動(dòng)者的創(chuàng)造性緊密相連，但這種創(chuàng)造性必須建立在民主化的管理方式基礎(chǔ)上。從某種角度來說，管理人員的專業(yè)化、管理方式的民主化都是經(jīng)濟(jì)管理現(xiàn)代化的顯著特征，也是新時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)得以持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵點(diǎn)。
（二）科學(xué)化和自動(dòng)化
在推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展過程中，科技是第一生產(chǎn)力，需要在遵循科學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上，深入研究不同事物，揭示事物本質(zhì)。換句話說，經(jīng)濟(jì)管理現(xiàn)代化的重要標(biāo)志之一就是科學(xué)化管理，主要是因?yàn)樵诠芾砉ぷ髦校茖W(xué)化管理有利于吸收、運(yùn)用不同方面的科技成果，能夠在最短的時(shí)間內(nèi)提高管理效率。在此過程中，需要優(yōu)化利用各種先進(jìn)的手段，比如，計(jì)算機(jī)手段、自動(dòng)化儀器手段，有效調(diào)控、指揮管理工作，實(shí)現(xiàn)自動(dòng)化管理，提高管理的效率與整體質(zhì)量。
（三）管理思想與組織現(xiàn)代化
在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，管理思想、管理組織要同步，開展的各項(xiàng)管理活動(dòng)必須滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展提出的客觀要求，要在原則、方法等方面產(chǎn)生共鳴，并靈活運(yùn)用到管理活動(dòng)中。同時(shí)，要結(jié)合科技發(fā)展情況，生產(chǎn)程度，優(yōu)化管理組織，具有時(shí)代特色。
二、經(jīng)濟(jì)管理發(fā)展
1）管理理念發(fā)生變化。
當(dāng)下，社會(huì)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)不斷加強(qiáng)，企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理理念發(fā)生了質(zhì)的變化，傳統(tǒng)管理理念已經(jīng)無法促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，逐漸被淘汰，而新的管理認(rèn)識(shí)正處于不斷完善中。在企業(yè)生存發(fā)展道路上，經(jīng)濟(jì)管理理念的變化已成為其經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵性要素，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者、管理者逐漸意識(shí)到經(jīng)濟(jì)管理現(xiàn)代化的重要性，也會(huì)更加重視內(nèi)部運(yùn)營(yíng)管理，綜合分析各種主客觀影響因素，把各種先進(jìn)的管理技術(shù)、管理方法靈活運(yùn)用到經(jīng)濟(jì)管理中，能夠更好地發(fā)揮經(jīng)濟(jì)管理的積極作用。
2）健全經(jīng)濟(jì)管理體系。
在建設(shè)經(jīng)濟(jì)管理體系過程中，企業(yè)需要全方位給分析現(xiàn)代化發(fā)展會(huì)對(duì)自身發(fā)展造成怎樣的影響，通過不斷途徑，加以優(yōu)化完善。還要多角度、多層次分析經(jīng)濟(jì)管理具體情況，與時(shí)俱進(jìn)，轉(zhuǎn)變已有的理念，優(yōu)化調(diào)整經(jīng)濟(jì)管理結(jié)構(gòu)，充分發(fā)揮現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)管理體系具有的作用，確保日常各項(xiàng)管理活動(dòng)有序開展。此外，還要嚴(yán)格遵守政府制定的相關(guān)法律法規(guī)，遵循社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律，要以社會(huì)發(fā)展實(shí)際情況為切入點(diǎn)，尋找二者之間的切合點(diǎn)，逐漸提高企業(yè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)管理水平，更好地面對(duì)來自各方面的挑戰(zhàn)。
3）扁平化的組織結(jié)構(gòu)。
就企業(yè)而言，傳統(tǒng)的組織結(jié)構(gòu)為金字塔形狀，需要自上而下的傳達(dá)命令，管理職能便是權(quán)威的基礎(chǔ)，管理者、被管理者之間有著明確的界限，屬于管理和服從的關(guān)系，不利于發(fā)揮內(nèi)部員工的主觀能動(dòng)性。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代下，企業(yè)管理更加注重員工的參與，有利于調(diào)動(dòng)員工工作的積極性、主動(dòng)性，全身心投入到工作，做好本職工作。此外，盡管結(jié)構(gòu)上分散，但在技術(shù)、信息緊密相連情況下，有利于強(qiáng)化員工的合作意識(shí)，提高他們的創(chuàng)造性和反應(yīng)速度能力等，管理層次也少于傳統(tǒng)組織結(jié)構(gòu)層次，組織形式具有扁平化特點(diǎn)。
4）客戶成為管理的中心，人性化的管理思維。
在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理中，技術(shù)、生產(chǎn)者才是管理的核心。但在社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下，經(jīng)濟(jì)管理形式發(fā)生了質(zhì)的變化，客戶逐漸成為其中心，主要是因?yàn)槭袌?chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日漸激烈，以消費(fèi)者為中心的買方市場(chǎng)形成，需要企業(yè)組織創(chuàng)造更多的價(jià)值，滿足各方面的需求。而企業(yè)也需要隨時(shí)關(guān)注社會(huì)市場(chǎng)變化情況，以消費(fèi)者為導(dǎo)向，優(yōu)化調(diào)整內(nèi)部運(yùn)營(yíng)策略，根據(jù)運(yùn)營(yíng)情況，科學(xué)決策，合理控制運(yùn)營(yíng)成本，實(shí)現(xiàn)最大化的運(yùn)營(yíng)效益。此外，企業(yè)還要樹立以人為本的管理思維，更加關(guān)注內(nèi)部員工成長(zhǎng)，采用民主化的管理方法，多元化的溝通方法，靈活運(yùn)用溝通技巧，實(shí)現(xiàn)人性化管理，明確管理者、員工之間的關(guān)系，充分挖掘員工潛能，調(diào)動(dòng)他們工作的積極性、主動(dòng)性，使其全身心投入到工作，為企業(yè)創(chuàng)造更多的價(jià)值。
三、結(jié)語
總而言之，在社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)管理現(xiàn)代化至關(guān)重要。在運(yùn)營(yíng)過程中，企業(yè)要?jiǎng)討B(tài)關(guān)注市場(chǎng)變化，優(yōu)化調(diào)整內(nèi)部結(jié)構(gòu)，不斷改進(jìn)經(jīng)濟(jì)管理方法，提高各方面資源利用率，減少運(yùn)營(yíng)成本，創(chuàng)造更多的經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)。以此，促使經(jīng)濟(jì)管理逐漸走上“現(xiàn)代化、網(wǎng)絡(luò)化、人性化”等道路，不斷促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，不斷增強(qiáng)我國(guó)的綜合實(shí)力。
參考文獻(xiàn)：
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