引論：我們?yōu)槟砹?3篇重于泰山輕于鴻毛范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

1、重于泰山，輕于鴻毛：泰山：山名，在山東省，主峰海拔1524米；鴻毛：大雁的毛。形容意義重大或比大雁的毛還輕，指雙重價值

2、成語出處：高曉聲《劉宇寫書》：“是的，劉宇要死了。人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。劉宇如果死了，究竟算泰山還是算鴻毛，只有天曉得。”

（來源：文章屋網 ）

篇2

篇3

我們不應該去畏懼死亡，死亡并不可怕，那只是一個過程，一個生命的新起點，我們將步入新的世界，享受或是懲罰，都因我們自身而定……死了，留下些什么好了，給后來的人看看，不要走錯路，不要重步后塵，給其已警告，已警示，為的是后人，造化的其實是自己……

人固有一死，在死之前，要活得鴻烈，活得瀟灑，雖然我不贊成及時享樂，但是，今宵有酒就應今宵醉啊！過了今宵，不時有會是何個天地……

讓我們珍惜吧，珍惜所擁有的，多一點寬宏，多一點忍耐，為自己，踏出一條凈路……

篇4

輕于鴻毛的“鴻毛”的意思是：大雁的毛。

輕于鴻毛是一個漢語詞語，意思是比大雁的毛還輕。比喻毫無價值，做的不值得。出自《報任少卿書》。近義詞有：無足輕重、不屑一顧。

輕于鴻毛一詞出自司馬遷《報任少卿書》：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。”

西漢時期，太史令司馬遷為實現(xiàn)父親的遺愿繼續(xù)編著《史記》，因李陵事件被施以酷刑。他強忍痛苦，終于在公元前91年完成歷史巨著《史記》。

（來源：文章屋網 ）

篇5

這是一個謎語，謎底是成語鴻毛泰山。一根雞毛指鴻毛，兩個人抬3，即泰山。

鴻毛泰山比喻輕重相差極大。出處：司馬遷《報任少卿書》：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。”每個人都終將逃不過一死，有的人一生價值如同泰山，有的人一生價值如同鴻毛。

（來源：文章屋網 ）

篇6

1、出自名言:人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛。 釋義:人總是要面對死亡的,但死的意義有所不同,有的比泰山還重;有的比鴻雁的毛還輕。此句名言出自西漢史學家司馬遷的《報任安書》，原文：“人固有一死，于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘屈體受辱；其次易服受辱，其次關木索，被菙楚受辱，其次剔毛發(fā)，嬰金鐵受辱，其次毀肌膚，斷肢體受辱，最下腐刑極矣。”

2、譯文：人本來就有一死，但有的人死得比泰山還重，有的人卻比鴻毛還輕，這是因為他們生存所追求的東西不同啊！

3、一個人最重要的是不污辱祖先，其次是自身不受侮辱，再次是不因別人的臉色而受辱，再次是不因別人的言語而受辱，再次是被捆綁在地而受辱，再次是穿上囚服受辱，再次是戴上腳鐐手銬、被杖擊鞭笞而受辱，再次是被剃光頭發(fā)、頸戴枷鎖而受辱，再次是毀壞肌膚、斷肢截體而受辱，最下等的是腐刑，侮辱到了極點。

（來源：文章屋網 ）

篇7

篇8

人，總有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。舍生取義者，重于泰山；茍且偷生者，輕于鴻毛。

縱觀歷史，形形的人物叱嚓風云，流芳百世的如天上繁星，遺臭萬年的也如雜草遍地叢生，成為丹青之上一道大煞風景的敗筆。

“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”。如此豪情壯志，英雄氣概，除了岳飛將軍所率的岳家軍，誰還敢當屬？當年金人屢犯宋境，岳家軍打得他們兵敗如山倒，岳家軍的名號令他們聞風喪膽。非但有張翼德長坂橋立馬獨嚇曹軍之勇，且有“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”之勢。雖然精忠報國只換來仰天長嘯，可是岳將軍的一身赤膽忠心滿江紅。

有的人，騎在人民頭上，啊，我多偉大。有的人，卻俯下身子給人民當牛做馬。魯迅先生一生都心系國家命運，一直用他手里那支戰(zhàn)斗的筆，為中國的革命事業(yè)嘔心瀝血地奮斗著，敵人害怕他冷酷的筆，敵人恐懼他火熱的心，這是一顆為祖國人民的未來奔走不竭的心。“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，不正是魯迅先生這位文壇巨擎的真實寫照嗎？

夠了，夠了，不用再說了，這些已經足夠說明生命的意義在于：不是在人生的舞臺上表演多久，關鍵是表演得有多精彩。生命本來就是短暫的，一個真正理解`懂得享受金色華年的人，他一定在他有限的生命中，無限地為人民服務，這才精彩，這樣的人生才有意義。這樣的人，即使死了，他的靈魂也是永恒的。

篇9

篇10

學習了新課程理念，老師們在課堂教學過程中，為了突出重點，解決難點，在教學中拓展一些與文本相似或者升華主題的文本片段進行比較解讀，這樣有利于對文本的深層理解。可如果操作不當，卻會適得其反。

（二）拓展中的“目標迷失”

“語文的外延等于生活的外延。”可是在過分追求形式上的創(chuàng)新求異的思想下，有很多課堂偏離了方向，不管文本內容有無拓展的需要，隨意地將拓展進行到底，影響了語文課堂目標的完成。

二、拓展與文本的融合之路

上述問題都是由于在拓展時脫離了文本，以致拓展后的閱讀教學就像放飛后斷了線的風箏，離文本的地面越飛越遠。其實，語文課中的“拓展”是根據(jù)教材要求、文本特點、教學目標、學生基礎、教師個性，適時、適度、適量、適情地引入文本背景和相關內容，包括文字、音樂、圖片、影像等媒介，整合成讀寫思的教學策略，促進感悟，促成建構。

（一）創(chuàng)設文本氛圍，喚醒閱讀期待

在課堂教學中，有些文本的內容與學生的實際生活存在著很大的距離，因而不容易被理解，作者的情感難以進入學生的心靈。教師這就要有意識地通過拓展背景資料，渲染氣氛，給學生提供理解文本的“抓手”。如教《一夜的工作》的導入部分：同學們，你們心中有偶像嗎？（周杰倫、劉德華……）老師的偶像是誰呢？（）然后給學生展示拓展資料：

全世界我只崇拜一個人，那就是。――肯尼迪夫人杰奎琳

隨后老師問學生，看了世界名人對的評價，你有什么感想？一下子，學生對總理肅然起敬，拉近了與這位偉人的距離。這些具有精神震撼力的信息，像磁石聚合了學生的情感，又如思想的電光石火，為學習文本敞亮了通道。

（二）活化文本思維，提升閱讀感悟

通過拓展可以培養(yǎng)學生的思維能力，提升對文本的感悟。課堂教學時，在對文本的研讀中順勢插入拓展資源，這些信息在結合教學中形成了一股合力，突破教材的重點、難點，豐厚文本，為學生在更高層次上領悟文本架設起階梯，使學生多層面、多角度感受文本，有利于擴張學生的思維，使學生的情感與文本融合，提升了閱讀感悟。

筆者曾聽一位老師教學《司馬遷發(fā)憤寫史記》，課件出示:“人總是要死的，有的重于泰山，有的輕于鴻毛。我如果就這樣死了，不是比鴻毛還輕嗎？我一定要活下去！我一定要寫完這部史書！”先問學生，重于泰山，輕于鴻毛怎么理解？再讓他們說說哪些人的死重于泰山，輕于鴻毛呢？在古代，司馬遷想到了誰呢？

課件拓展：文王被拘禁在里時推演了《周易》；孔子在困窮的境遇中編寫了《春秋》；屈原被流放后創(chuàng)作了《離騷》；呂不韋被貶放到蜀地，有《呂氏春秋》流傳世上。

接著問學生司馬遷想到這些人時，他會怎樣想？

生1：我也應該像他們學習，干出一番大事業(yè)，這樣我也死得重于泰山。

生2：我與他們同是天涯淪落人，他們在對待挫折時，不退縮，不氣餒，堅強地活下來，我為什么不能呢？我一定要活下去，一定要寫完這部史書。

最后老師讓他們再一次朗讀文本，學生的情感在朗讀展示中提升到極點。這樣的拓展，激活了學生的思維，引領學生走進了人物的心靈，感受人物的內心的想法，還體會到對待苦難應持樂觀、積極的人生態(tài)度。

篇11

4、有眼不識泰山。

5、泰山不讓微塵，故能成其大；河海不擇細流，故能成其深。

6、岱宗乃宗岳也，山莫大于之，史莫古于之。

7、登東山而小魯，登泰山而小天下。

8、岱宗何崔巍，群山無與比。

9、天門一長嘯，萬里清風來。

10、正氣蒼茫在，敢為山水觀。

11、挾泰山以超北海。

12、明月出天山，蒼茫云海間。

13、會當凌絕頂，一覽眾山小。

14、泰山壓頂不彎腰。

15、陡然一峰上，不信萬山開。

篇12

我想不是所有人都認真想過自己的理想是什么，為了這個理想，現(xiàn)在應該怎么做。有些人一聽到理想就覺得縹緲而遙遠，實際上確實這樣。但即便這樣，我們人人也應該有它。一個人有了理想時，靈魂就變得厚重；一個人可以為自己理想而獻出生命時，靈魂就變得重于泰山。另一方面，一個人有了理想時，肩上便有了擔當；一個人可以為自己理想而廢寢忘食時，他便會倍加珍惜時間和生命，只有在他迫不得已的情況下，他才會勇敢而堅定地放棄生命。這種對生與死的態(tài)度或許是上述中最為難能可貴的。

篇13

言者無罪，聞者足戒。

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

勝人者有力，自勝者強。

天下興亡，匹夫有責。

有時，愛也是種傷害，殘忍的人，選擇傷害別人，善良的人，選擇傷害自己。

疾風知勁草，板蕩識誠臣。

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

百尺竿頭，更進一步。

粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。

人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。

我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。

志當存高遠。

生當作人杰，死亦為鬼雄。

捐軀赴國難，視死忽如歸。