引論：我們?yōu)槟砹?篇小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞論文:小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)改進(jìn)

一、古詩(shī)詞教學(xué)存在的問(wèn)題

在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)過(guò)程中,教師往往只注重提高學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī),對(duì)于古詩(shī)詞的講解也停留在知識(shí)點(diǎn)上,單一地要求學(xué)生背誦,而忽略了學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞的理解。因此往往在教學(xué)過(guò)程中,學(xué)生并不能體會(huì)到古詩(shī)詞的真正意義,導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)出現(xiàn)恐懼心理,不能靜下心來(lái)認(rèn)真學(xué)習(xí)。低年級(jí)的古詩(shī)詞講解中,教師過(guò)分注重背誦和生字教學(xué),將理解詩(shī)詞的優(yōu)美意境拋到一邊,學(xué)生往往學(xué)會(huì)了生字,但是對(duì)詩(shī)詞的含義理解表現(xiàn)為蜻蜓點(diǎn)水。

二、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的改進(jìn)策略

古詩(shī)詞教學(xué)在小學(xué)階段占有很大的比重,是閱讀教學(xué)的重要組成部分。針對(duì)教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題,我們應(yīng)運(yùn)用合理的教學(xué)方法,改正不足,完善教學(xué)體制。

1.欣賞朗誦,理解背誦

處于小學(xué)階段的學(xué)生,其思維處于正在發(fā)展的階段,而這個(gè)年齡段的學(xué)生記憶力也處在最強(qiáng)的階段。在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中,教師應(yīng)要求學(xué)生加強(qiáng)對(duì)于古詩(shī)詞的背誦和朗讀。讓學(xué)生在朗誦古詩(shī)詞的同時(shí)注入自己的感情,理解作者寫作的心態(tài),這能夠使得學(xué)生在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)古詩(shī)詞的理解更加深刻,并真正了解古詩(shī)詞的文化。除此之外,教師還應(yīng)注重學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞的積累,而背誦往往就是學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞積累的好方法。因此,欣賞朗誦,理解背誦,能夠使得學(xué)生在學(xué)習(xí)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的同時(shí)了解作者的思想感情。小學(xué)階段的古詩(shī)詞,多數(shù)是七言絕句和五言絕句,頭聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)應(yīng)怎樣讀,需要教師給予很好的指導(dǎo)。教師的示范朗誦對(duì)學(xué)生理解詩(shī)詞具有很大的幫助,重視朗誦是詩(shī)詞教學(xué)的根本。古詩(shī)詞都有嚴(yán)格的韻律,讀起來(lái)朗朗上口,行云流水,熟讀還可以促進(jìn)背誦。

2.合理聯(lián)想,深入理解

古詩(shī)詞之所以十分美妙,是因?yàn)槠溥\(yùn)用了精煉的語(yǔ)言而達(dá)到了生動(dòng)的意向,營(yíng)造出作者當(dāng)時(shí)的氛圍,讓讀者進(jìn)入遐想之中。在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)過(guò)程中,教師應(yīng)注重對(duì)于古詩(shī)詞意境的重現(xiàn),加深學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞的理解。此外,在教學(xué)過(guò)程中教師還可以讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演,以激發(fā)學(xué)生的想象力。比如,在教學(xué)葉紹翁的《游園不值》時(shí),這是一首著名的描寫春天景色的詩(shī)詞,作者從側(cè)面描寫了春天的景色。這里的“小扣柴扉久不開”,給學(xué)生制造了想象的空間,為什么敲不開門呢?教師可以讓學(xué)生設(shè)想一下,詩(shī)人敲不開門的原因是什么呢?學(xué)生開始積極探索這個(gè)原因,是外出了呢?還是在院子里干活沒聽到敲門聲呢?這樣一來(lái)激發(fā)了學(xué)生的想象力。“一枝紅杏出墻來(lái)”一句,為什么只看到一枝紅杏?院子里還有什么景色?學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和閱歷,逐一想象院子里的景色:生長(zhǎng)茂盛的蔬菜,開滿鮮花的果樹,還有一群群的蜜蜂在采蜜,花間還有蜻蜓和蝴蝶的身影,一片春意盎然的景色。這是“一枝紅杏出墻來(lái)”引發(fā)的思考,由點(diǎn)想到面,由一只杏花想到了院子里看不到的滿園春色。在這樣的想象過(guò)程中,一方面發(fā)揮了學(xué)生的想象力,另一方面提高了學(xué)生的思維能力,而且在交流的過(guò)程中,還提高了學(xué)生的表達(dá)能力,為學(xué)生的寫作提供了成功的范例。

3.聯(lián)系生活,運(yùn)用詩(shī)詞

中國(guó)的古詩(shī)詞都來(lái)源于詩(shī)人的真實(shí)生活,能夠體現(xiàn)詩(shī)人當(dāng)時(shí)的真實(shí)感情。因此,在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中,教師應(yīng)將古詩(shī)詞的教學(xué)與實(shí)際生活結(jié)合起來(lái),讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)充滿欲望。在教學(xué)賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》時(shí),這是一篇描寫詩(shī)人回故鄉(xiāng)的情景的詩(shī)。可以聯(lián)系生活中的具體實(shí)例,理解詩(shī)詞的寫作佳境。“少小離家老大回”,什么是少小、什么是老大?學(xué)生根據(jù)生活中的經(jīng)驗(yàn)具體理解這句詩(shī),兒童或者更大一點(diǎn)的時(shí)候離開了家鄉(xiāng),是什么原因促使離開家鄉(xiāng)的?為什么回來(lái)?回來(lái)做什么?如今回來(lái)的情形又是什么樣?當(dāng)年的小孩在今天的小孩子眼里是什么形象?村里的孩子怎樣和詩(shī)人打招呼的?說(shuō)明了什么?鄉(xiāng)音和鬢毛都說(shuō)明了什么?這樣激發(fā)學(xué)生對(duì)生活經(jīng)歷的回顧,回顧的過(guò)程中,學(xué)生可以重拾生活的精彩片段,更好地感悟詩(shī)詞意境。在學(xué)生的學(xué)習(xí)道路上,小學(xué)是一個(gè)關(guān)鍵的階段。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng),尤其對(duì)于古詩(shī)詞教學(xué)來(lái)說(shuō),利用多樣化的教學(xué)方法,可以直接提高學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的積極性,并使得學(xué)生的小學(xué)語(yǔ)文成績(jī)得到提升。

小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞論文:小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞人文教育

［摘要］人文素養(yǎng)體現(xiàn)著一個(gè)人的教養(yǎng)和受教育程度，而學(xué)生在校期間的語(yǔ)文教育是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程，語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)其實(shí)也是學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)過(guò)程，通過(guò)語(yǔ)文人文教育來(lái)獲得人文素養(yǎng)，新課標(biāo)明確提出語(yǔ)文教育具有人文教育性。進(jìn)行古詩(shī)詞教育，不僅能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞文化的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也能培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

［關(guān)鍵詞］新課標(biāo)；小學(xué)語(yǔ)文；古詩(shī)詞；人文教育

《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出了要加強(qiáng)語(yǔ)文人文教育的觀點(diǎn)和要求。中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，很多詩(shī)詞簡(jiǎn)潔易懂且意蘊(yùn)深刻，富有哲理且韻律優(yōu)美。我國(guó)誕生了許多的詩(shī)人和詞人，同時(shí)又有數(shù)不勝數(shù)的佳作產(chǎn)生，這是我國(guó)悠久歷史文化的驕傲，也是我國(guó)人文藝術(shù)的瑰寶。現(xiàn)行新課標(biāo)下小學(xué)語(yǔ)文教材納入許多言簡(jiǎn)意賅、詞句優(yōu)美的佳作，學(xué)生讀起來(lái)朗朗上口。這樣的古詩(shī)詞教育和學(xué)習(xí)不僅能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞文化的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也能培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

一、人文教育的意義

“人類社會(huì)的各種文化現(xiàn)象”，這是最早出現(xiàn)在《辭海》中對(duì)我國(guó)人文教育的評(píng)價(jià)和解釋。中國(guó)歷史上下五千年，人文素養(yǎng)是中國(guó)文化的重點(diǎn)內(nèi)容，也是其精髓所在。學(xué)生在掌握科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)要發(fā)揚(yáng)和傳遞人文精神，人文精神的精髓所在就是要讓學(xué)生從小懂得關(guān)懷、尊重和愛護(hù)他人，懂得感恩。提升人文素養(yǎng)的過(guò)程也是讓學(xué)生懂得愛的過(guò)程。學(xué)生在此過(guò)程中學(xué)會(huì)感受、學(xué)會(huì)體驗(yàn)，學(xué)會(huì)合作。支撐一個(gè)國(guó)家站立下去的不是多么精良的裝備，也不是多么強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，而是一個(gè)國(guó)家的精神凝聚力的匯聚，愛國(guó)、愛家、努力、拼搏。一個(gè)國(guó)家如果沒有先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，則會(huì)一打就垮，但是如果沒有文化和精神作支撐，那么這個(gè)國(guó)家就會(huì)不打自垮。從小對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育，是促進(jìn)我國(guó)文化教育事業(yè)健康發(fā)展和我國(guó)文化精神傳承必走的一步。

二、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的特色

如今的新課改讓語(yǔ)文不僅僅局限于過(guò)去學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的認(rèn)知和學(xué)習(xí)，更強(qiáng)調(diào)通過(guò)語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)學(xué)生的人文教育和培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)以及人文精神，同時(shí)規(guī)定小學(xué)生應(yīng)該在義務(wù)教育階段學(xué)會(huì)150首納入教材的古詩(shī)詞，而這些古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)也許是他們一生的文化底子，也是其一生古詩(shī)文學(xué)習(xí)的一個(gè)基礎(chǔ)，對(duì)其以后的詩(shī)文學(xué)習(xí)必然起到很大的作用。小學(xué)階段是兒童年齡和思維方式成長(zhǎng)的初級(jí)階段，他們所要掌握的學(xué)習(xí)內(nèi)容也應(yīng)該由他們的實(shí)際年齡和承受能力來(lái)決定。孩子的思維方式往往出人意料，但由于他們的認(rèn)知能力有限，在他們的年紀(jì)更適合于接受天真、樸實(shí)、趣味的古詩(shī)詞人文知識(shí)。如《小兒垂釣》，全詩(shī)描寫小孩子在水邊釣魚的情景，符合兒童的心理，學(xué)生能在這首詩(shī)的字里行間領(lǐng)會(huì)到小孩垂釣時(shí)的意境和感受作者當(dāng)時(shí)寫作時(shí)的心境。“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”多么膾炙人口的句子，這些句子對(duì)于小學(xué)生而言往往能夠脫口而出，因?yàn)槠浜?jiǎn)潔易懂，更容易被孩子們接受，按照孩子的認(rèn)知來(lái)讓他們接觸和學(xué)習(xí)一些有趣、具有童年色彩的詩(shī)句，會(huì)為他們的童年留下美好的記憶。

三、在古詩(shī)詞教學(xué)中進(jìn)行人文教育

1.背景知識(shí)

學(xué)生在古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)當(dāng)中，老師往往會(huì)從詩(shī)詞作者、寫作背景和詩(shī)詞的題材來(lái)引導(dǎo)學(xué)生逐漸進(jìn)入詩(shī)詞的學(xué)習(xí)當(dāng)中去，其意圖是幫助學(xué)生更好地理解和體會(huì)詩(shī)詞的意境和作者寫作時(shí)的心情，從而進(jìn)一步加深對(duì)詩(shī)詞的理解和記憶。如果學(xué)生能從字里行間體會(huì)到作者的心情，感受當(dāng)時(shí)的意境，就有助于學(xué)生融入詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，使詩(shī)詞頃刻間變得簡(jiǎn)單易懂。學(xué)習(xí)詩(shī)詞文化是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，其過(guò)程當(dāng)中可以培養(yǎng)學(xué)生的感受能力，也就是說(shuō)，從心理學(xué)角度講可以有效地培養(yǎng)學(xué)生的情商，英文簡(jiǎn)稱為EQ，這也是素質(zhì)教育課程標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)大綱中關(guān)于人文教育我們最終要達(dá)到的教學(xué)目的。李白《贈(zèng)汪倫》中的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”成千古佳句。還有，“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”成了學(xué)生的口頭禪，脫口而出。

2.文字傳達(dá)

中國(guó)的文化博大精深，為什么呢？原因在于中國(guó)的漢字可謂深不可測(cè)，甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、楷書、草書等，中國(guó)的漢字文化發(fā)展歷史悠久，每個(gè)字都代表著一種意思，甚至表達(dá)著一種心境，這足以說(shuō)明中國(guó)是一個(gè)歷史文化繁花似錦的泱泱大國(guó)。新課改從課程性質(zhì)、思路、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)等多方面對(duì)學(xué)生的義務(wù)教育進(jìn)行改革，旨在培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展，也因此要求學(xué)生從古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)當(dāng)中了解中國(guó)歷史文化。中國(guó)有漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲，其文辭優(yōu)美，蘊(yùn)含深刻的思想感情，對(duì)這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)，學(xué)生往往能體會(huì)到古代歷史文化。培養(yǎng)學(xué)生古詩(shī)詞的思想感情的滲透，這也是在培養(yǎng)和強(qiáng)調(diào)學(xué)生的人文精神和人文教育。中國(guó)的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，這是公認(rèn)的也是不可否認(rèn)的事實(shí)。這種人文精神需要傳承下去，我國(guó)孔子學(xué)院的建立就是一個(gè)典型的例子。

3.詩(shī)詞朗誦

像現(xiàn)代學(xué)的樂譜一樣，古詩(shī)詞有它獨(dú)特的韻律和規(guī)律所在，包括很多古詩(shī)詞都很有節(jié)奏感，可以譜曲唱出來(lái)。與現(xiàn)代流行歌曲元素不同的是，它的韻律很優(yōu)美、很特別，這樣的詩(shī)詞能夠陶冶人的情操，舒緩人的心情，往往是學(xué)生思想感情的一種表達(dá)方式。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)旨在培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力，是將識(shí)字、朗誦、寫作等聚集一堂來(lái)完成語(yǔ)文教學(xué)，學(xué)生很難在讀完書后理解詩(shī)詞的意思，說(shuō)明學(xué)生在感受人文精神和文化方面是非常欠缺的。“鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波。”“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。”這些詩(shī)句成為絕唱的原因是其富有奇趣的兒童生活，真實(shí)的寫照。“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”，無(wú)論是吟還是唱，都很有韻律感。

4.詩(shī)詞鑒賞

人文精神是一個(gè)人世界觀、人生觀和價(jià)值觀的體現(xiàn)。小學(xué)階段語(yǔ)文古詩(shī)詞學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，可以幫助他們了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，加深對(duì)詩(shī)詞意境的理解，培養(yǎng)他們的人文精神。“少壯不努力，老大徒傷悲。”“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。養(yǎng)不教，父之過(guò)。教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為……”“明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。”中國(guó)詩(shī)詞文化經(jīng)歷了滄海桑田，很多能從小教會(huì)學(xué)生怎樣做人，怎樣處事，從小形成一個(gè)好的認(rèn)知和為人處事的觀念，為其今后的成長(zhǎng)打下一個(gè)良好的人生基礎(chǔ)，奠定深厚的文化蘊(yùn)涵。少年兒童作為中國(guó)古典文化的接班人，有義務(wù)也有責(zé)任把傳承中華文化的擔(dān)子扛在肩上。新課改下的小學(xué)古詩(shī)詞文化教育的規(guī)定能夠?qū)嵤﹦t更有助于我國(guó)基礎(chǔ)教育事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，這也是我國(guó)在教育上的一筆大的投資。“美是詩(shī)的基礎(chǔ)。和美一樣，詩(shī)永遠(yuǎn)體現(xiàn)著善與愛，不體現(xiàn)善與愛的就不成其為詩(shī)。”詩(shī)詞較之其他文學(xué)形式在整個(gè)教育中都貫穿著語(yǔ)言美、意境美、韻律美、哲理美等。“西塞山前白鷺飛，桃花潭水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。”“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。”這些耳熟能詳?shù)脑?shī)詞總是在不經(jīng)意間就引起人們的遐思“詩(shī)是無(wú)形畫，畫是有形詩(shī)”，每一首詩(shī)都是一幅畫，每首詩(shī)都抒發(fā)一種感情。

作者:盧蘭 單位:永豐縣城南學(xué)校

小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞論文:小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中人文教育的滲入

［摘要］隨著新課標(biāo)的改革，小學(xué)生要掌握的詩(shī)文比以前增加了許多，這一舉措讓家長(zhǎng)、老師、及學(xué)生都充分的認(rèn)識(shí)到詩(shī)文的重要意義。但是大多數(shù)的教育還在以考試為準(zhǔn)，老師有很多的考試的經(jīng)驗(yàn)，所以針對(duì)考試對(duì)孩子進(jìn)行教學(xué)，這就形成了現(xiàn)在有些學(xué)生考試的成績(jī)非常的不錯(cuò)，但是其詩(shī)文的鑒賞能力卻很一般，因?yàn)檫@樣的應(yīng)試教育，使學(xué)生對(duì)于課文、詞語(yǔ)等等的掌握非常的扎實(shí)，可以從容地面對(duì)考試，但是走出這些框架就會(huì)變得一無(wú)是處。所以要求學(xué)校及老師要注重培養(yǎng)學(xué)生的人文教育，促進(jìn)學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的鑒賞。

［關(guān)鍵詞］小學(xué)語(yǔ)文；古詩(shī)詞；人文教育

現(xiàn)在教育形式是更加重視人文教育，而不是在考試的基礎(chǔ)上對(duì)于學(xué)生實(shí)行強(qiáng)化訓(xùn)練。小學(xué)古詩(shī)文的人文教育對(duì)于小學(xué)階段的孩子來(lái)說(shuō)是非常適應(yīng)的，此時(shí)孩子重要的是培養(yǎng)其欣賞事物的能力，因?yàn)楣旁?shī)文一般來(lái)說(shuō)是講究意境、比較抽象的，小學(xué)生的思維不局限并且天馬行空十分?jǐn)U散，此時(shí)朗朗上口的古詩(shī)文對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)再合適不過(guò)。本文就新課標(biāo)下小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的人文教育進(jìn)行了分析及探討。

一、人文教育及其意義

新課標(biāo)提倡的人文教育與其他教育模式相比來(lái)說(shuō)是要加強(qiáng)教育學(xué)生做人處事的方法，而不是教授學(xué)生們的學(xué)習(xí)技巧，就說(shuō)說(shuō)它并不是為人解惑，而是教育學(xué)生如何做人。并且小學(xué)生處于教育的基礎(chǔ)階段，此時(shí)開始接觸中國(guó)的傳統(tǒng)文化對(duì)于啟迪智慧、陶冶情操、開拓思路、培養(yǎng)人文精神具有重要作用。

二、提高小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞人文教育的相關(guān)建議

古詩(shī)詞是中華民族的瑰寶，是幾千年延續(xù)下來(lái)的文字學(xué)問(wèn)，是每一位中國(guó)人都需要繼承和發(fā)展的文化財(cái)產(chǎn)，小學(xué)生作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者和接班人，身上肩負(fù)著重要的使命，如何將之培養(yǎng)成對(duì)祖國(guó)建設(shè)和發(fā)展有益的人才是每位教育者的課題。

（一）學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，知人論世感受人文情懷

學(xué)習(xí)古詩(shī)詞之前，需要學(xué)習(xí)詩(shī)詞的相關(guān)背景，既包括作者的相關(guān)經(jīng)歷，也包括詩(shī)詞創(chuàng)作時(shí)的背景，這是非常關(guān)鍵的一步。一方面，了解古詩(shī)詞的創(chuàng)作背景才能更好的理解其中的含義。例如，曹植的《七步詩(shī)》：煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？這是曹植被其兄曹丕威逼下而作之詩(shī)，如果不了解這首詩(shī)的創(chuàng)作背景，簡(jiǎn)單的將其理解為一篇普通的狀物詩(shī)，則無(wú)法理解詩(shī)中蘊(yùn)含的手足相逼、有違天理的意境，更無(wú)法很好的向小學(xué)生詮釋兄弟和睦、家庭團(tuán)結(jié)的意義。另一方面，了解作者的經(jīng)歷，才能體會(huì)詩(shī)中蘊(yùn)含的真正寓意。詩(shī)人寫詩(shī)都有自身的創(chuàng)作風(fēng)格，例如李白的浪漫豪邁、杜甫的抑揚(yáng)頓挫、李清照的委婉含蓄、白居易的直白通俗等等，只有了解了文人的相關(guān)經(jīng)歷，才能更好的體會(huì)詩(shī)中寄托的人文情感。因此，在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞之前，應(yīng)該著重引導(dǎo)學(xué)生收集相關(guān)資料加深其對(duì)詩(shī)詞背景的了解。

（二）在詩(shī)詞賞析中加強(qiáng)人文教育

古詩(shī)詞的人文教育主要集中于古詩(shī)詞賞析這一環(huán)節(jié)中。及時(shí)，在語(yǔ)言文字的賞析中提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。我們從小學(xué)習(xí)的古代詩(shī)詞是經(jīng)過(guò)歷史的淘洗留存下來(lái)的文化瑰寶，其集中了古代語(yǔ)言文字的突出特點(diǎn)，即意簡(jiǎn)言豐。詩(shī)中用簡(jiǎn)單的一個(gè)字，就能概括出豐富的含義，這是國(guó)外其他語(yǔ)言無(wú)法比擬的。例如“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字，形象生動(dòng)的描繪了春天青綠的小草鋪滿岸邊的情景。第二，在詩(shī)詞意境中體會(huì)人文情感。詩(shī)詞中蘊(yùn)含著豐富的意蘊(yùn)，是通過(guò)詩(shī)中描繪的各種景物共同組成的，小學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)，通過(guò)將各種意象相聯(lián)系在腦海中形成的意境，能夠身臨其境，感受詩(shī)人寄托的真情實(shí)感，體會(huì)詩(shī)人的高貴品格和高尚情操及對(duì)理想的熱烈追求，從而使自己得到精神上的凈化，提高自己的思想道德境界和水平。

（三）在詩(shī)詞背誦中熏陶人文情感

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)閱讀和背誦的作用，“有些詩(shī)文要求學(xué)生誦讀，以利于積累、體驗(yàn)、培養(yǎng)語(yǔ)感”，因此，應(yīng)該大力培養(yǎng)學(xué)生的閱讀和背誦能力。詩(shī)詞背誦可能加深學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的印象，并且在背誦的過(guò)程中涉及學(xué)生的記憶，對(duì)于提高小學(xué)生的記憶力能力、理解能力具有重要意義。此外，古詩(shī)詞十分講究音韻美，重節(jié)奏和韻律，平仄結(jié)合，讀起來(lái)更是朗朗上口，這使小學(xué)生在背誦的過(guò)程中能夠快速的進(jìn)入角色，一邊感受語(yǔ)言的韻律美，一邊置身于詩(shī)中，與詩(shī)人一同經(jīng)歷、一同感悟，得到思想境界和審美能力的提升。總之，詩(shī)詞背誦能夠展現(xiàn)詩(shī)詞的韻味，使學(xué)生更好的接受人文情感的熏陶。

三、結(jié)語(yǔ)

古詩(shī)詞可以說(shuō)是我國(guó)的藝術(shù)瑰寶，中華人民有責(zé)任將其傳承，所以從小就培養(yǎng)古詩(shī)文的鑒賞，抓住小學(xué)的古詩(shī)文的教育是非常重要的。但是現(xiàn)在還有很多的教師，把重點(diǎn)放在考試的考點(diǎn)上，不重視對(duì)古詩(shī)文理解和鑒賞的培養(yǎng)。新課標(biāo)的改革就要求老師們不能過(guò)分重視考試的成績(jī)，而是要充分認(rèn)識(shí)到人文教育的重要性，培養(yǎng)全方面法杖的人才，不能忽略古詩(shī)文學(xué)習(xí)中的任何一個(gè)環(huán)節(jié)，要讓學(xué)生多方位的掌握古詩(shī)詞的寫作背景、作者處境以及其中的情感內(nèi)涵等等。使學(xué)生充分感受到古詩(shī)文人文教育的熏陶。

作者:孫道艷 單位:貴州省羅甸縣及時(shí)小學(xué)

小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞論文:小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞人文教育探微

摘要：

新課標(biāo)明確指出，小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)能力、理解能力和閱讀能力提升的重要課程，而且也是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要途徑，必須充分發(fā)揮小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的作用，以實(shí)現(xiàn)小學(xué)生的人文教育。文章簡(jiǎn)單闡述了人文教育的概念和意義，分析了新課標(biāo)下小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的人文教育定位，并提出了相應(yīng)的人文教育措施。

關(guān)鍵詞：

新課標(biāo)；小學(xué)語(yǔ)文；人文教育

在新課標(biāo)下，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不僅要授予學(xué)生相應(yīng)的語(yǔ)文知識(shí)，更重要是培養(yǎng)學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)。小學(xué)生當(dāng)前思想認(rèn)識(shí)尚未成熟，極易受外界不良因素影響，導(dǎo)致小學(xué)生人生觀、世界觀、價(jià)值觀出現(xiàn)偏差。古詩(shī)詞當(dāng)中蘊(yùn)含著極其豐富的人文精神和人文情懷，為與新課標(biāo)要求相符，也為促進(jìn)小學(xué)生的健康成長(zhǎng)，就有必要利用小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞進(jìn)行人文教育。

1人文教育的意義

人文教育，即對(duì)人文的教育。人文教育所涉及的范圍非常廣，涵蓋了人類社會(huì)的所有文化現(xiàn)象，包括好的文化現(xiàn)象和壞的文化現(xiàn)象，而我國(guó)要進(jìn)行的人文教育主要是好的、積極的、先進(jìn)的文化現(xiàn)象。相比于其他學(xué)科知識(shí)的教育，人文教育注重傳授學(xué)生做人、做事的方法，體現(xiàn)了對(duì)人的尊重、提升和解放的人文精神［1］。人文教育的意義主要體現(xiàn)在以下三方面：及時(shí)，人文教育是國(guó)家生存的精神支柱，是凝聚各族人民的精神紐帶；第二，人文教育旨在教會(huì)人們明辨是非，是指導(dǎo)人們走向先進(jìn)社會(huì)主義道路的精神力量；第三，人文教育是提高人們整體素質(zhì)、完善人們?nèi)烁瘛⑼瓿扇松繕?biāo)的重要環(huán)節(jié)。

2新課標(biāo)下小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞人文教育定位

新課標(biāo)是進(jìn)入新時(shí)期我國(guó)教育部對(duì)于教學(xué)所提出的新要求，也是新時(shí)代教育教學(xué)的指導(dǎo)文件。針對(duì)小學(xué)語(yǔ)文，新課標(biāo)不僅對(duì)語(yǔ)文教育內(nèi)容提出了新要求，而且還特別強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生良好個(gè)性和健全人格。另新課標(biāo)還強(qiáng)調(diào)了小學(xué)語(yǔ)文當(dāng)中古詩(shī)詞的地位，明確指出了小學(xué)階段所要掌握和背景的約150首古詩(shī)詞［2］。由此可以看出，新課標(biāo)不但加大了古詩(shī)詞在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中的比重，而且也明確提出了古詩(shī)詞的教育程度。對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的人文教育，新課標(biāo)的定位主要有以下兩點(diǎn)：其一，古詩(shī)詞可加強(qiáng)小學(xué)生記憶力，并可通過(guò)畫面想象讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)詞當(dāng)中所蘊(yùn)含的文化意蘊(yùn)；其二，古詩(shī)詞教學(xué)有利于陶冶小學(xué)生情操，開拓小學(xué)生思路，同時(shí)培養(yǎng)小學(xué)生人文精神。

3新課標(biāo)下小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞人文教育措施

3．1體味意境，培養(yǎng)學(xué)生人文精神：古詩(shī)詞多數(shù)是利用各種意境來(lái)表達(dá)自身的情感，教師在教學(xué)當(dāng)中可利用這一點(diǎn)，通過(guò)創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境來(lái)引導(dǎo)學(xué)生體味詩(shī)中意境，感受詩(shī)詞作者所要表達(dá)的情感。在體驗(yàn)的過(guò)程當(dāng)中，學(xué)生可充分發(fā)揮自身的想象力，在情景交融當(dāng)中提高自身審美，凈化自身思想，以形成積極樂觀的生活態(tài)度，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生人文精神。如《憫農(nóng)》，本詩(shī)體現(xiàn)了農(nóng)民辛勤勞作的場(chǎng)面，作者旨在通過(guò)描繪農(nóng)民的艱辛來(lái)抒發(fā)對(duì)勞動(dòng)人民的憐憫和對(duì)糧食的珍惜之情。在學(xué)習(xí)此詩(shī)時(shí)，教師可帶領(lǐng)小學(xué)生進(jìn)入田間，讓小學(xué)生學(xué)習(xí)種菜，通過(guò)自身的體驗(yàn)，學(xué)生可體會(huì)到農(nóng)民伯伯的辛勞，進(jìn)而理解了作者所要表達(dá)的情感，讓學(xué)生深刻理解熱愛人民、珍惜糧食的人文精神。

3．2理解內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生人文情懷：古詩(shī)詞不但蘊(yùn)含了深遠(yuǎn)的意境，而且也包含了詩(shī)詞作者的深厚內(nèi)心情感。在進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教育的過(guò)程當(dāng)中，語(yǔ)文教師要善于引導(dǎo)學(xué)生理解古詩(shī)詞的內(nèi)涵，從而培養(yǎng)學(xué)生情感，使學(xué)生感受詩(shī)詞當(dāng)中的人文情懷，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生良好的品德和思想。若古詩(shī)詞所蘊(yùn)含情感復(fù)雜，則可采取分層教學(xué)的方法，分析作者要表達(dá)的情感。如《示兒》，此詩(shī)為詩(shī)人絕筆，是作者陸游寫給兒子的遺囑，詩(shī)中一句“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。”深刻表達(dá)了作者的愛國(guó)之情。在學(xué)習(xí)這首詩(shī)時(shí)，教師可先為學(xué)生介紹本詩(shī)的寫作背景和詩(shī)人的經(jīng)歷，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者所要表達(dá)的情感，然后再進(jìn)行深化，讓學(xué)生理解本詩(shī)內(nèi)涵，使學(xué)生體會(huì)詩(shī)人的愛國(guó)情懷，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)更為深遠(yuǎn)、廣闊的愛國(guó)主義情懷。

3．3朗誦詩(shī)詞，培養(yǎng)學(xué)生人文情感。古人云：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。”可見，詩(shī)詞多讀，其義自明。古詩(shī)詞極為重視韻律，具強(qiáng)樂感，平仄交錯(cuò)、跌宕起伏，具鮮明的節(jié)奏感，通過(guò)不斷的朗誦，學(xué)生可慢慢品出詩(shī)詞的韻味，想象出詩(shī)詞當(dāng)中所描繪的景象，從而古語(yǔ)詩(shī)詞作者的情感，進(jìn)而提高自身思想品德和審美能力［3］。若能在朗誦的同時(shí)放一些相對(duì)應(yīng)的音樂，還可幫助學(xué)生迅速進(jìn)入角色，使學(xué)生能更好地融入詩(shī)詞的情景當(dāng)中，取得良好的閱讀效果。如《敕勒歌》，教學(xué)時(shí)可讓學(xué)生大聲反復(fù)朗讀本詩(shī)，同時(shí)教師利用錄音機(jī)播放一點(diǎn)配樂。結(jié)合配樂，再加上反復(fù)朗讀，學(xué)生就能很快想象出詩(shī)詞當(dāng)中的情與景，當(dāng)學(xué)生慢慢進(jìn)入詩(shī)中情景時(shí)，自然就能感受到詩(shī)中敕勒人民對(duì)于家鄉(xiāng)、生活的熱愛之情，有利于培養(yǎng)學(xué)生人文情懷，同時(shí)也讓學(xué)生很容易地就掌握了北方民歌的語(yǔ)淺情深、豪爽流暢的特征。

3．4鑒賞詩(shī)詞，使學(xué)生深刻感受人文教育：鑒賞古詩(shī)詞不僅可幫助學(xué)生深刻理解并內(nèi)化詩(shī)詞中的知識(shí)點(diǎn)，而且還可讓學(xué)生感受到不一樣的人文教育。如《游山西村》，整首詩(shī)：“莫笑農(nóng)家臘灑渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。”詩(shī)的前兩句描繪了當(dāng)?shù)匕傩盏臒崆楹每停憩F(xiàn)了詩(shī)人對(duì)當(dāng)?shù)匕傩盏馁澝溃缓髢删浔砻媸敲鑼戉l(xiāng)間景色，實(shí)質(zhì)是借“柳暗花明”一詞表達(dá)自身雖仕途不順卻鍥而不舍的精神。在教這首詩(shī)時(shí)，語(yǔ)文教師可引導(dǎo)學(xué)生鑒賞此詩(shī)，讓學(xué)生感受到百姓的淳樸、善良，同時(shí)也讓學(xué)生學(xué)習(xí)作者鍥而不舍、勇敢向前的決心，以讓學(xué)生深刻感受人文教育。

結(jié)語(yǔ)：

總體而言，古詩(shī)詞是我國(guó)民族文化的精髓，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程當(dāng)中利用古詩(shī)詞進(jìn)行人文教育有著非常深遠(yuǎn)的意義。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，語(yǔ)文教師要充分發(fā)揮古詩(shī)詞的人文教育作用，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境、讓學(xué)生理解內(nèi)涵、朗誦和鑒賞等方式，使學(xué)生深刻理解古詩(shī)詞當(dāng)中所蘊(yùn)含的人文情懷、人文情感和人文精神，加強(qiáng)小學(xué)生的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而讓其更好地傳承我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)文化。

作者：劉愛華 單位：江西省瑞金市謝坊鎮(zhèn)逕橋小學(xué)

小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞論文:小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)藝術(shù)綜述

1了解詩(shī)詞的寫作背景和詩(shī)人的表達(dá)意向

對(duì)一首古詩(shī)詞進(jìn)行學(xué)習(xí)，首先要對(duì)詩(shī)詞的寫作背景有一個(gè)充分的了解和把握，要知道詩(shī)人在進(jìn)行這首詩(shī)的寫作時(shí)是什么樣的處境和心態(tài)，在此基礎(chǔ)之上再對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行理解，體會(huì)作者的情感和想要表達(dá)的情感意向，就能夠?qū)υ?shī)詞具有整體的把握。

在對(duì)詩(shī)圣杜甫的作品《春夜喜雨》進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師先要對(duì)學(xué)生講述本詩(shī)的創(chuàng)作背景，即作者在創(chuàng)作這首詩(shī)時(shí)，正逢陜西旱災(zāi)嚴(yán)重，因此詩(shī)人來(lái)到成都定居，已有兩年有余，這兩年間，詩(shī)人親自耕種，對(duì)春雨有力著濃厚的感情。因而，寫下了這首贊美春雨的詩(shī)篇來(lái)表達(dá)詩(shī)人對(duì)春雨的喜愛之情。通過(guò)教師對(duì)寫作背景的講述，學(xué)生對(duì)這首詩(shī)的理解就變得容易很多，很輕松的就能對(duì)這首詩(shī)有整體的把握。

2發(fā)揮充分的想象力，體會(huì)詩(shī)詞所表達(dá)的情感

通過(guò)教師的講述，學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的大概含義已經(jīng)有了一定程度的理解，在此基礎(chǔ)之上，學(xué)生還要發(fā)揮充分的想象力對(duì)詩(shī)中的意境和感情進(jìn)行更加深入的挖掘和品味，將自身放在詩(shī)詞的意境之中，感受詩(shī)人在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)的情感，讓詩(shī)中所描繪的景象和情感在自己的腦海中浮現(xiàn)。這種身臨其境的感受，會(huì)很大程度地加深學(xué)生對(duì)詩(shī)意的理解和對(duì)詩(shī)中情感的體會(huì)。

教師在教授學(xué)生《鋤禾》這首詩(shī)時(shí)，可以讓學(xué)生在腦海中進(jìn)行畫面的描繪，“在一個(gè)太陽(yáng)高照，天氣炎熱的午后，農(nóng)民伯伯在田地里辛苦地除草，他的汗水淋濕了土地……”學(xué)生在腦海中出現(xiàn)了這樣的畫面之后，很容易就會(huì)體會(huì)到農(nóng)民伯伯的辛苦，進(jìn)而聯(lián)想到自己每天吃的米飯都是農(nóng)民伯伯通過(guò)這樣辛苦的勞動(dòng)換來(lái)的，這一認(rèn)識(shí)，會(huì)使學(xué)生不自覺地產(chǎn)生珍惜糧食，珍惜勞動(dòng)成果的意識(shí)。

3加深對(duì)詩(shī)句中重要字、詞的講解，增強(qiáng)學(xué)生的理解

每句詩(shī)詞都是由幾個(gè)字和詞組合而成的，其中必然有重點(diǎn)的字或詞，起著重要的聯(lián)系和突出作用。因此，了解字、詞在詩(shī)句中的含義，對(duì)于了解整首詩(shī)的意境和情感是重要的步驟，通過(guò)對(duì)這些重點(diǎn)的字和詞的了解，能夠加深學(xué)生對(duì)整首詩(shī)的把握和記憶。

在《梅花》一詩(shī)中，學(xué)生通過(guò)對(duì)“凌寒”“獨(dú)自”“唯”“暗香”這幾個(gè)字詞的理解，馬上就會(huì)知道這首詩(shī)是作者用來(lái)贊揚(yáng)梅花的。在寒冷的冬季，所有的花都在“冬眠”，只有梅花，不懼怕嚴(yán)寒，仍然開放著，散發(fā)著香氣。這會(huì)使學(xué)生感受到梅花不懼嚴(yán)寒，凌寒開放的堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)。在《泊船瓜洲》這首詩(shī)中，只是以一個(gè)簡(jiǎn)單的“綠”字來(lái)帶動(dòng)整首詩(shī)。“春風(fēng)又綠江南岸”，這一個(gè)“綠”字將整首詩(shī)的意境描繪得有形有色。所以說(shuō)，加深學(xué)生對(duì)詩(shī)句中重點(diǎn)字詞的理解是非常重要的。

4總結(jié)

中國(guó)古典詩(shī)詞是我國(guó)經(jīng)歷了五千年的文化歷程，醞釀出的的文化成果和精髓，是小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)中必不可少的重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容。小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)中要充分認(rèn)識(shí)到對(duì)小學(xué)生古詩(shī)詞教學(xué)的重要性，并且根據(jù)學(xué)生自身的特點(diǎn)，找到具有針對(duì)性的教學(xué)方法，不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。只有這樣，才能使小學(xué)生自身喜歡詩(shī)詞，熱愛對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，以更好地繼承我國(guó)的文化遺產(chǎn)，并不斷將其發(fā)揚(yáng)光大。

作者：楊海峰 單位：江蘇省鹽城市及時(shí)小學(xué)

小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞論文:小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)思考

摘要：中國(guó)是世界四大文明古國(guó)，有著四五千年的文化歷史。古詩(shī)在文化的傳承中占有者十分重要的地位。對(duì)于小學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)中，古詩(shī)的教學(xué)同樣需要教師找到合適的教學(xué)方法，是的小學(xué)生在一個(gè)認(rèn)知不足的情況下可以更好的學(xué)習(xí)中國(guó)詩(shī)詞。詩(shī)詞的教學(xué)是一個(gè)需要師生在有著良好互動(dòng)的情況下才可以有更好的效果的過(guò)程，隨著我國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)水平的不斷提升,在小學(xué)教學(xué)過(guò)程中,古歌詞教學(xué)占有越來(lái)越重要的地位。本文通過(guò)課堂教學(xué)簡(jiǎn)單化，教師講解過(guò)程以及學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度等幾方面闡述有關(guān)小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)研究。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；古詩(shī)詞；教學(xué)

小學(xué)語(yǔ)文是小學(xué)生建立漢語(yǔ)語(yǔ)言及文字系統(tǒng)的基礎(chǔ)，是簡(jiǎn)單也是最重要最關(guān)鍵的部分。初入學(xué)的小學(xué)生還未建立起成熟的語(yǔ)言和漢字系統(tǒng)，小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的好壞可以直接影響到人的一生。小學(xué)生的理解能力和思維方式都達(dá)不到成年人的水平，因此在講授語(yǔ)文課程尤其是古詩(shī)詞時(shí)一定要避免枯燥乏味，要結(jié)合生活實(shí)際在有趣的情境中讓孩子能理解記憶。本文就小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)進(jìn)行分析總結(jié)。

一、課堂講解簡(jiǎn)單化

小學(xué)生還處在智力發(fā)展階段，理解力、注意力、記憶力等都未達(dá)到成年人水平，對(duì)詩(shī)詞的理解和記憶有一定的難度，因此小學(xué)語(yǔ)文課本里的古詩(shī)詞的內(nèi)容故事都是非常簡(jiǎn)單的，讀起來(lái)朗朗上口的。古詩(shī)的研究意義更加在于詩(shī)詞的創(chuàng)作背景，所以，在更高教育級(jí)別的中的研究，通常會(huì)研究詩(shī)詞作者的時(shí)代背景，會(huì)研究當(dāng)時(shí)是發(fā)生了怎樣的歷史事件。同樣，在小學(xué)的教育中，由于學(xué)生的思想認(rèn)知還無(wú)法達(dá)到所應(yīng)有的深度，但是教師同樣可以將時(shí)代背景加以利用，加以介紹。例如在講述《九月九日憶山東兄弟》這篇古詩(shī)的時(shí)候，可以講解作者實(shí)在怎樣的情況之下創(chuàng)作的這首詩(shī)。接著引申出作者王維當(dāng)時(shí)為何對(duì)被貶，同時(shí)向?qū)W生提及當(dāng)時(shí)的歷史小故事，增加學(xué)生對(duì)于這篇古詩(shī)的熱愛度，這樣就可以使學(xué)生更加細(xì)致的掌握這首古詩(shī)的含義，同時(shí)方便背誦記憶。在為小學(xué)生講解這些內(nèi)容時(shí)，一定要化繁為簡(jiǎn)，通俗易懂，給他們舉生活中常見的小例子，幫助他們更好的理解。把古詩(shī)詞的意境和魅力帶給小朋友，把千百年來(lái)流傳下來(lái)的中華文明傳承給下一代，讓中華文明的根深深扎下去。

二、教課方式避免生硬刻板

我國(guó)雖然近年來(lái)一直提倡素質(zhì)教育，可是中國(guó)式教育仍然存在著許多弊端，為提高學(xué)生成績(jī)和學(xué)校的升學(xué)率，一些考試只能全身心的投身于備考知識(shí)的講解和強(qiáng)化，一味地讓學(xué)生背誦和默寫，可是死記硬背卻不能深刻理解知識(shí)的內(nèi)涵。只注重應(yīng)試考試成績(jī)，而不注重學(xué)生是否真的會(huì)靈活作用，活學(xué)活用。“把這些都背熟了”，這是中國(guó)學(xué)生經(jīng)常能聽到的話，老師們總是把它掛在嘴邊。對(duì)于諸如此類的教學(xué)方式，只會(huì)增加小學(xué)生的厭煩感，尤其是小學(xué)生，就更加不愿意去背誦。教師可以設(shè)計(jì)比賽的形式，同樣是布置作業(yè)，但是告訴同學(xué)們明天會(huì)是一個(gè)趣味比賽，這樣的效果就不會(huì)只是增加了學(xué)生大腦的記憶負(fù)擔(dān)，讓學(xué)生死記硬背，而不去理解古詩(shī)詞的意境和情懷，而是學(xué)生會(huì)從內(nèi)心愿意接受并背誦這首古詩(shī)了。

三、聯(lián)系生活，再現(xiàn)情節(jié)和趣味

小學(xué)古詩(shī)詞讀者是小學(xué)生,因此要啟發(fā)學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌中的童趣,好的辦法就是幫助他們將詩(shī)歌中的內(nèi)容和日常生活聯(lián)系起來(lái).比如，在教授《曉出靜慈寺送林子方》這首古詩(shī)的時(shí)候，其中在講述“接天蓮葉無(wú)窮碧”的時(shí)候，可以配合幻燈片的放映，讓學(xué)生通過(guò)眼睛的直觀感受來(lái)理解詩(shī)文中所描述的精彩畫面。同樣，教師的在課堂的具體教書過(guò)程中，還可以提問(wèn)學(xué)生“有誰(shuí)見過(guò)荷花”，“在什么時(shí)候”等問(wèn)題，通過(guò)聯(lián)系生活的實(shí)際，讓學(xué)生自己闡述對(duì)于荷花的理解，同時(shí)可以講解荷花的花語(yǔ)，同時(shí)與本詩(shī)向?qū)?yīng)。呆板的教學(xué)，學(xué)生不會(huì)引起共鳴，通過(guò)聯(lián)系生活的實(shí)際呈現(xiàn)給學(xué)生，學(xué)生會(huì)認(rèn)真閱讀，仔細(xì)思考，對(duì)照反思，努力接受。

四、開動(dòng)學(xué)生豐富的想象力

對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)畫畫遠(yuǎn)比寫字要容易的多，他們能更容易的用畫筆來(lái)描繪自己心中理解的詩(shī)的樣子，老師也可以根據(jù)學(xué)生畫出來(lái)的畫向他們解釋詩(shī)的含義，幫助他們更好的理解。也可以要學(xué)生根據(jù)理解的詩(shī)歌內(nèi)容進(jìn)行舞臺(tái)表演，充分開發(fā)學(xué)生的想象力，不僅可以將課本知識(shí)活動(dòng)形式話，避免了課堂教學(xué)的死板，增加了課堂教學(xué)的多元化形式，也增加了學(xué)生與老師的交流與互動(dòng)，同時(shí)增進(jìn)了師生之間的感情。教師與學(xué)生在良好的氛圍下學(xué)習(xí)詩(shī)詞，更加有助于學(xué)生對(duì)于中華古詩(shī)詞的熱愛。

五、結(jié)語(yǔ)

對(duì)于小學(xué)的古詩(shī)詞教學(xué)來(lái)說(shuō)，是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，太寬松就沒有了紀(jì)律性，過(guò)于呆板又容易使學(xué)生失去興趣，所以這就需要每一位教師在教學(xué)上認(rèn)真對(duì)待，傳承繼續(xù)綿延已久的古詩(shī)歌教育傳統(tǒng)，因?yàn)椤霸?shī)歌是對(duì)人類情感記憶的表達(dá)”。只有在文化和詩(shī)歌的不斷繼承流傳中，才能在中國(guó)這片古老而又神秘的土地上，讓我們未來(lái)的接班人、正處于花季的兒童、少年們，盡情的與傾聽詩(shī)歌傳統(tǒng)對(duì)話，與未來(lái)交流。正如托爾爾泰所言，詩(shī)人是舉著心靈的火炬燃燒自己照亮別人的人。讓這盞照亮靈魂的火炬，給兒童和少年以人文的關(guān)懷和美學(xué)的慰藉。

作者：劉曉麗 單位：大慶市乘風(fēng)第二小學(xué)

小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞論文:古詩(shī)詞在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的教學(xué)策略

摘要：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，古詩(shī)詞是占相當(dāng)大的一部分比重的，然而對(duì)于理解能力還尚不完善的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，古詩(shī)的內(nèi)容和感情可能就略顯晦澀。古詩(shī)詞在一定程度上承擔(dān)了我國(guó)傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展的責(zé)任，其中蘊(yùn)含的深厚文化底蘊(yùn)是教師在教學(xué)中絕不可以忽略的。所以，如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中更好地將古詩(shī)詞中的文化內(nèi)涵傳遞給學(xué)生就成了一大難題。就小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中古詩(shī)詞的教學(xué)展開了一系列的分析，希望能找出有效的教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞；小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)；教學(xué)策略

隨著近些年來(lái)我國(guó)教學(xué)改革的不斷深入，基礎(chǔ)教育越來(lái)越受到家長(zhǎng)和學(xué)校的重視，而作為一門致力于提高學(xué)生素養(yǎng)的學(xué)科，語(yǔ)文也漸漸得到了重視。在我們積極進(jìn)行教學(xué)改革的同時(shí)發(fā)現(xiàn)了許多問(wèn)題，在這些問(wèn)題中就有關(guān)古詩(shī)詞教學(xué)難的現(xiàn)狀。對(duì)于理解能力不足、生活經(jīng)驗(yàn)也不豐富的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)這些表達(dá)較為委婉的詩(shī)詞可能確實(shí)存在一些問(wèn)題。為了更好地幫助學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，教師要積極進(jìn)行教學(xué)方式的改革和探索，幫助學(xué)生提高理解能力。

一、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中存在的問(wèn)題

1.忽視學(xué)生的理解狀況，一味要求死記硬背仔細(xì)研究我們近些年來(lái)的教學(xué)就不難發(fā)現(xiàn)，多數(shù)課堂都多多少少受到了應(yīng)試教育的影響，當(dāng)然在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中也有類似情況。尤其是在古詩(shī)詞的講解過(guò)程中，許多教師不管學(xué)生是否真正理解體會(huì)了詩(shī)詞中的含義，只是一味地要求他們背誦，并能在考試中一字不差地默寫下來(lái)。這樣讀書不求甚解的方式雖然在一定程度上保障了學(xué)生的成績(jī)，但對(duì)于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升究竟能有多大助益？我們心里自然都清楚。在這樣缺乏理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行強(qiáng)硬的記憶，只會(huì)讓學(xué)生有暫時(shí)的記憶，對(duì)詩(shī)中各種美好的意象都沒有體會(huì)，甚至可能會(huì)使他們產(chǎn)生厭煩的心理，更加不利于以后的學(xué)習(xí)。2.忽視古詩(shī)詞的意境分析，講解只停留在表面古詩(shī)詞最美的地方就在于它的意境和情感的表達(dá)方式上，然而傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)卻默契地忽略掉了這一點(diǎn)。許多教師在講解古詩(shī)詞時(shí)，都只是逐字或者逐句地將詩(shī)詞拆開來(lái)解讀，從而忽視了整首詩(shī)的意境美。比如，在講《村居》一詩(shī)時(shí)，以往的老師只是按照課下的注解一點(diǎn)一點(diǎn)拆開來(lái)給同學(xué)們講解，什么叫紙鳶，什么叫東風(fēng)。這樣枯燥的講解不但激發(fā)不了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，達(dá)不到教學(xué)目標(biāo)，更是將詩(shī)歌中原有的意境打散，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)和觀念沒有任何幫助。3.忽視學(xué)生的興趣培養(yǎng)，教學(xué)方式較為枯燥興趣是好的老師。對(duì)于好奇心和求知欲都相對(duì)強(qiáng)烈的小學(xué)生來(lái)講，培養(yǎng)他們的興趣是提高他們學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率的最簡(jiǎn)單方式。傳統(tǒng)的古詩(shī)詞教學(xué)內(nèi)容無(wú)非都是簡(jiǎn)單的詞義講解、單句含義、全詩(shī)的中心思想等幾個(gè)方面，每節(jié)課都這樣就略顯枯燥，對(duì)于好動(dòng)愛玩的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，這根本激發(fā)不了他們學(xué)習(xí)的激情。沒有了興趣，每一堂課上的講解就都變成了教師的“獨(dú)角戲”，沒有觀眾，沒有捧場(chǎng)，沒有應(yīng)有的回報(bào)。

二、古詩(shī)詞在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透策略

1.改進(jìn)教學(xué)理念要改變你做一件事的方法，首先要改正的就是你自己的觀念。所以，要改進(jìn)我們的教學(xué)方法，首先就要改變我們以“應(yīng)試”為主的傳統(tǒng)觀念。我們要明確，古詩(shī)詞是蘊(yùn)含了我國(guó)幾千年文明的瑰寶，其中的文化底蘊(yùn)是難以估量的，我們不能僅僅把它當(dāng)作考試的一項(xiàng)內(nèi)容，更要把它當(dāng)作一種傳承和發(fā)揚(yáng)。所以，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中不能再單純地強(qiáng)調(diào)，這首詩(shī)要考所以你們必須要背下來(lái)，這樣簡(jiǎn)單粗暴的教學(xué)方式已經(jīng)不適合現(xiàn)在提倡素質(zhì)教育的社會(huì)。比如，在講《石灰吟》的時(shí)候，我們就不要再告訴學(xué)生這首詩(shī)必考或者不考，而是耐心地講解這首詩(shī)中蘊(yùn)含的那種堅(jiān)定不移的信念和堅(jiān)持，告訴學(xué)生這才是他們真正要學(xué)習(xí)的東西。2.豐富教學(xué)內(nèi)容在傳統(tǒng)的古詩(shī)詞教學(xué)中，教師注重的就是詩(shī)句的直觀理解和表面意義，為此經(jīng)常將一首詩(shī)拆開來(lái)分析。這樣的講解雖然是有利于幫助學(xué)生理解那些較為晦澀的句子，但是整首詩(shī)的意境也隨之被打散，所有的美感也都不見了。所以教師在以后的教學(xué)中要多多注意教學(xué)的內(nèi)容，保障在讓學(xué)生理解的前提上進(jìn)行完整的意境賞析。再比如，在講《元日》時(shí)，教師可以把詩(shī)中的意境細(xì)化到學(xué)生的生活中去，把這些傳統(tǒng)的春節(jié)習(xí)俗和現(xiàn)在的春節(jié)聯(lián)系起來(lái)，幫助他們體會(huì)詩(shī)中的情景：在一聲聲的爆竹聲中，你們都長(zhǎng)大了一歲，家里的大人們也都喝著新酒，初升的朝陽(yáng)灑在每一戶的窗上，家家都忙著把舊的桃符換下。這樣的整體分析過(guò)后不妨再加上一些相關(guān)的圖片或者背景小知識(shí)，讓學(xué)生能更形象的體會(huì)。3.改善教學(xué)方式傳統(tǒng)的課堂總是避免不了一些枯燥，為了保障課堂的活力，教師可以在課上加入一些小游戲和活動(dòng)。比如，在講《清平樂?村居》時(shí)，教師可以讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，讓他們親身體會(huì)生活中的樂趣。這樣的教學(xué)過(guò)程將更加有利于學(xué)生興趣的培養(yǎng)和課堂氛圍的保持。總之，在提倡素質(zhì)教育的今天，傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)方式已經(jīng)漸漸露出了弊端，所以我們必須要不斷地探索、改進(jìn)教學(xué)方法，保障古詩(shī)詞的教學(xué)效果。

作者：陳雪琴 單位：甘肅省蘭州市西固區(qū)福利西路小學(xué)

小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞論文:小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)策略

摘要：古詩(shī)詞以內(nèi)涵深刻、意境深遠(yuǎn)等特點(diǎn)成為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容。通過(guò)古詩(shī)詞教學(xué)可以培養(yǎng)小學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力，提升小學(xué)生的人文素養(yǎng)，陶冶其情操，為小學(xué)生今后的學(xué)習(xí)活動(dòng)打下良好的基礎(chǔ)。所以語(yǔ)文教師需要從思想上重視古詩(shī)詞教學(xué)，從行動(dòng)上踐行古詩(shī)詞教學(xué)的原則，以此拓寬學(xué)生視野，培養(yǎng)學(xué)生綜合能力。本文在分析古詩(shī)詞教學(xué)內(nèi)涵與意義的基礎(chǔ)上對(duì)如何開展古詩(shī)詞教學(xué)活動(dòng)提出幾點(diǎn)合理性建議，旨在活躍課堂教學(xué)氛圍，提高教學(xué)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：小學(xué)古詩(shī)詞；創(chuàng)作背景；情感體會(huì)；分層教學(xué)；價(jià)值

古代文人騷客借詩(shī)詞表達(dá)思想感情，用形象優(yōu)美的語(yǔ)言構(gòu)建一幅幅色彩豐富，內(nèi)容充實(shí)的畫卷，營(yíng)造了唯美的意境，表達(dá)了內(nèi)心的真實(shí)感受。現(xiàn)階段，小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)需要重塑經(jīng)典，盡全力發(fā)揮古詩(shī)詞的藝術(shù)價(jià)值，用古詩(shī)詞啟迪學(xué)生思想，陶冶學(xué)生性情。教師要本著教書育人的原則，從小學(xué)生的視角出發(fā)，合理制定古詩(shī)詞教學(xué)策略，在溫習(xí)經(jīng)典的同時(shí)迎合新課標(biāo)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的要求。

1小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的價(jià)值

詩(shī)詞在一定程度上可以代表一個(gè)人的文化修養(yǎng)水平。中國(guó)文化博大精深，在中國(guó)古詩(shī)詞中既蘊(yùn)含了詩(shī)人的愛國(guó)情懷，又包含了詩(shī)人的壯志雄心。在小學(xué)語(yǔ)文課堂中講解古詩(shī)詞迎合了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的要求，是時(shí)代的要求。而我國(guó)的古詩(shī)詞講究對(duì)仗工整、平仄押韻，小學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)可以提高應(yīng)用語(yǔ)言文字的性與規(guī)范性，還可以精煉語(yǔ)言。當(dāng)然，我國(guó)古詩(shī)詞的題材廣泛，有閨怨詩(shī)、愛國(guó)詩(shī)、送別詩(shī)等，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的過(guò)程也是積累知識(shí)、積累素材的過(guò)程中。學(xué)生在此過(guò)程中可以受到古詩(shī)詞的影響，從而豐富知識(shí)，陶冶情操，在理解古詩(shī)詞的同時(shí)提高自身的文化修養(yǎng)。除此之外，古詩(shī)詞具有極強(qiáng)的藝術(shù)性，古詩(shī)詞中運(yùn)用了比喻、疊詞、夸張等修辭手法，讀起來(lái)朗朗上口，給人以美的感受。進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)可以啟發(fā)學(xué)生思維，培養(yǎng)小學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，是一種美的啟迪。小學(xué)生可以在學(xué)習(xí)的過(guò)程中了解修辭手法的使用方式和效果，并“模仿”詩(shī)人的寫作方式進(jìn)行創(chuàng)作。任何創(chuàng)作的過(guò)程都是先由“模仿”延伸出的，所以進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)會(huì)為學(xué)生的創(chuàng)作活動(dòng)提供機(jī)會(huì)與平臺(tái)，鍛煉學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力、創(chuàng)新力與想象力。古詩(shī)詞除了具備語(yǔ)言美，還具備意境美，可以使學(xué)生沉浸其中的想象世界，引發(fā)學(xué)生的想象，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中主動(dòng)探索，主動(dòng)欣賞古詩(shī)詞。

2小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的具體策略

2.1反復(fù)朗讀，體會(huì)情感

朗讀是小學(xué)生理解古詩(shī)詞與記憶古詩(shī)詞的重要方式，也是古詩(shī)詞教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。教師在講解一首古詩(shī)詞時(shí)應(yīng)該先從朗讀入手，通過(guò)示范朗讀或指導(dǎo)學(xué)生朗讀等方式營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，讓小學(xué)生感受古詩(shī)詞營(yíng)造的意境美，從直觀感受上加深對(duì)古詩(shī)詞內(nèi)容的印象，強(qiáng)化記憶。教師在示范朗讀的過(guò)程中需要把握情感，并指導(dǎo)學(xué)生將容易出錯(cuò)的字、詞標(biāo)注出來(lái)，指導(dǎo)學(xué)生在掌握生詞、生字的基礎(chǔ)上有感情的朗讀，掌握正確朗讀的方法和技巧。為了調(diào)動(dòng)小學(xué)生朗讀的興趣，活躍古詩(shī)詞課堂教學(xué)氛圍，教師可以采取“有獎(jiǎng)朗讀”的方式，獎(jiǎng)勵(lì)發(fā)音，積極表現(xiàn)的學(xué)生。這樣可以激發(fā)小學(xué)生踴躍朗讀的熱情，并使小學(xué)生在朗讀的過(guò)程中區(qū)分“讀”與“朗讀”的區(qū)別，由機(jī)械、毫無(wú)感情的讀變?yōu)橥ｎD，富有感情的朗讀。當(dāng)然，教師開展朗讀活動(dòng)需要具有針對(duì)性。一些小學(xué)生的發(fā)音不準(zhǔn)，停頓不加，而一些學(xué)生的朗讀能力較強(qiáng)。當(dāng)這些學(xué)生同時(shí)舉手嘗試?yán)首x時(shí)，教師需要有針對(duì)性的選擇，選擇那些朗讀能力較差的學(xué)生，多給他們鍛煉實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓他們?cè)谝淮未蔚膰L試中進(jìn)步，在進(jìn)步中樹立自信。朗讀是為了理解詩(shī)詞內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)人表達(dá)的情感。因此，教師可以在學(xué)生朗讀完之后針對(duì)學(xué)生在朗讀中出現(xiàn)的失誤提出具體的問(wèn)題。當(dāng)教師以王之渙的《登鸛雀樓》作為朗讀對(duì)象時(shí)可以詢問(wèn)學(xué)生：“欲窮千里目，更上一層樓。表達(dá)了作者何種思想感情，你的原因是什么？”通過(guò)“朗讀+提問(wèn)”的方式可以加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的印象，幫助學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上朗讀，在朗讀之后反思。

2.2理解為主，加深印象

小學(xué)生由于年齡情況，理解能力和接受能力較差。因此，小學(xué)階段的古詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)該以幫助小學(xué)生理解內(nèi)容為主，并非是提高小學(xué)生背誦默寫能力以及學(xué)習(xí)成績(jī)。因此，語(yǔ)文教師在古詩(shī)詞教學(xué)中應(yīng)通過(guò)指導(dǎo)與講解培養(yǎng)學(xué)生的理解能力，讓其在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行背誦。時(shí)代是影響詩(shī)人創(chuàng)作風(fēng)格的重要影響因素。因此，理解古詩(shī)詞需要從掌握詩(shī)人的創(chuàng)作背景出發(fā)。在掌握詩(shī)人當(dāng)時(shí)的處境和心態(tài)的基礎(chǔ)上理解詩(shī)意，體會(huì)古詩(shī)詞的思想感情往往會(huì)得到事半功倍的效果。如李清照在寫“倚門回首，卻把青梅嗅”時(shí)的心境和遭遇與寫“人比黃花瘦”的心境是截然不同的。李清照經(jīng)歷了離家、喪父與奔波之苦，心境又怎會(huì)如從前那樣單純，無(wú)憂無(wú)慮。李清照借“人比黃花瘦”表達(dá)了她的愁苦與無(wú)助。教師在指導(dǎo)學(xué)生了解詩(shī)人所處的時(shí)代背景的基礎(chǔ)上在了解詩(shī)人的經(jīng)歷之后理解古詩(shī)詞，往往會(huì)水到渠成。教師除了指導(dǎo)學(xué)生掌握詩(shī)人創(chuàng)作的背景，還應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生嚼字品詞，加深理解。詩(shī)人在創(chuàng)作時(shí)往往會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)字的用法費(fèi)盡心機(jī)。因此，古詩(shī)中的每句話，甚至是每個(gè)字都有著深刻的含義，學(xué)生只有在學(xué)懂字、詞的基礎(chǔ)上才能進(jìn)一步的理解和掌握古詩(shī)詞。例如在“紅杏枝頭春意鬧”一句中“鬧”是這句詩(shī)的點(diǎn)睛之筆。詩(shī)人借“鬧”字將紅杏的情態(tài)描寫的惟妙惟肖。而《泊船瓜洲》里“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”如果換為“到”“來(lái)”“滿”等就無(wú)法表達(dá)春風(fēng)非能動(dòng)性，無(wú)法給人一種鮮明的形象感。因此，理解字、詞的含義是掌握古詩(shī)詞的基礎(chǔ)。

2.3拓展延伸，感悟意境

培養(yǎng)小學(xué)生的審美能力，幫助小學(xué)生感悟古詩(shī)詞描繪的意境是現(xiàn)階段小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的重要宗旨。教師只有指導(dǎo)學(xué)生感受古詩(shī)詞中的意境美，才能調(diào)動(dòng)小學(xué)生主動(dòng)探索，積極參與教學(xué)活動(dòng)的興趣。因此，在古詩(shī)詞教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)該側(cè)重拓展延伸，借助古詩(shī)詞完成對(duì)小學(xué)生的思想教育。古詩(shī)詞的題材廣泛，但是一些作者由于生活的年代較為相近，所表達(dá)的思想大體相同。所以，教師可以對(duì)相同題材或者相同感情的古詩(shī)詞進(jìn)行總結(jié)歸納。通過(guò)整合資源，凝聚主題等方式進(jìn)行對(duì)比教學(xué)。通過(guò)這種方式可以便于小學(xué)生理解詩(shī)詞的含義和其中的意境，幫助小學(xué)生總結(jié)與歸納表達(dá)相同感情時(shí)運(yùn)用的詞語(yǔ)。除此之外，小學(xué)語(yǔ)文課本中只是收集了一系列作品中的一首。例如古詩(shī)詞《浣溪沙》就有不同的版本。教師在講解晏殊的《浣溪沙》時(shí)可以將蘇軾的《浣溪沙》同時(shí)給出，做拓展練習(xí)。這樣不但能拓展學(xué)生的課外知識(shí)，還能讓學(xué)生了解不同詩(shī)人的作詩(shī)風(fēng)格，對(duì)詩(shī)的內(nèi)容有更加完整的理解。除此之外，為了幫助學(xué)生感悟古詩(shī)詞營(yíng)造的意境，增強(qiáng)教學(xué)效果。教師可以利用多媒體，通過(guò)視覺、聽覺相結(jié)合的方式將古詩(shī)詞營(yíng)造的氛圍直觀地展現(xiàn)在學(xué)生面前。通過(guò)這種方式既可以營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，又能提高小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞課堂教學(xué)的效率。總之，小學(xué)進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)是十分必要的，語(yǔ)文教師需要利用古詩(shī)詞培養(yǎng)小學(xué)生的審美情趣與人文修養(yǎng)，增強(qiáng)小學(xué)生的理解能力。語(yǔ)文教師應(yīng)該從小學(xué)生的視角出發(fā)，通過(guò)創(chuàng)新教學(xué)方式激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣，提高古詩(shī)詞教學(xué)的質(zhì)量與水平。

作者：王春輝 單位：吉林省公主嶺市站前小學(xué)

小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞論文:小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞人文教育研究

古詩(shī)詞教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，并在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中占據(jù)著重要的地位。古詩(shī)詞以其獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格和深厚的文化底蘊(yùn)受到小學(xué)生和語(yǔ)文教師的喜愛。通過(guò)古詩(shī)詞教學(xué)可以培養(yǎng)小學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，幫助小學(xué)生了解文人騷客的喜怒哀樂。語(yǔ)文教師除了運(yùn)用古詩(shī)詞教學(xué)提升小學(xué)生文字水平之外，還需要滲透人文精神教育，充分挖掘古詩(shī)詞人文教育資源，促進(jìn)小學(xué)生發(fā)展。

1.了解背景知識(shí)，感受人文情懷

小學(xué)階段的古詩(shī)詞人文教育活動(dòng)需要符合小學(xué)生的心理、生理特點(diǎn)，并充分考慮小學(xué)生的實(shí)際情況。小學(xué)生處在認(rèn)知、感知世界的階段，理解能力和接受能力較弱。尤其是低年級(jí)的學(xué)生，在掌握古詩(shī)詞蘊(yùn)含的內(nèi)在情感方面存在缺陷。他們往往會(huì)用直接具體的語(yǔ)言表達(dá)自己的所思所想，而他們的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、富有童趣。不符合古詩(shī)詞的語(yǔ)言特點(diǎn)。為了彌補(bǔ)小學(xué)生的這一缺陷，激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣和熱情，幫助小學(xué)生理解和掌握古詩(shī)詞蘊(yùn)含的人文素養(yǎng)。教師需要從古詩(shī)詞的背景知識(shí)出發(fā)，以敘述故事的形式吸引小學(xué)生的注意力，讓小學(xué)生在聽故事的過(guò)程中，感受人文情懷。教師需要多方位講解古詩(shī)詞的背景知識(shí)，從作者介紹、寫作背景、創(chuàng)作情感等角度出發(fā)，使古詩(shī)詞語(yǔ)言變復(fù)雜為簡(jiǎn)潔、變抽象為具體。教師講解古詩(shī)詞的背景知識(shí)實(shí)際上是為教學(xué)活動(dòng)營(yíng)造良好的氛圍，把小學(xué)生帶到特定的情境當(dāng)中，去深刻體會(huì)作者在當(dāng)時(shí)的思想感悟。作者的創(chuàng)作過(guò)程實(shí)際上是把經(jīng)歷和感情融合在一起的過(guò)程。教師需要借助背景知識(shí)充分挖掘古詩(shī)詞中人文素養(yǎng)，促使小學(xué)生在傾聽過(guò)程中感受人文情懷。例如，教師在講解《永遇樂·京口北固亭懷古》時(shí)需適當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生了解辛棄疾所處的年代背景，以及辛棄疾的基本情況。辛棄疾是辛派詞人的代表之一，他的詞風(fēng)剛?cè)岵?jì)，詞中多塑造抒情主人公的英雄形象。這首詞中，辛棄疾提到：“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。”以及“廉頗老矣，尚能飯否？”的劉裕和廉頗，借歌詠歷史英雄，表達(dá)了自己渴望成就“弓刀偉業(yè)”的雄心壯志。教師借講解古詩(shī)詞背景知識(shí)，讓小學(xué)生了解古詩(shī)詞的另一種風(fēng)貌，可以激發(fā)小學(xué)生主動(dòng)探究的興趣，培養(yǎng)“熱愛祖國(guó)，保家衛(wèi)國(guó)”的良好品質(zhì)。為了提高教學(xué)效率，教師還需要重視課前預(yù)習(xí)工作，讓小學(xué)生在課前搜集整理一些資料，提高學(xué)生動(dòng)手能力，并讓小學(xué)生在課上分享自己的搜集整理成果，培養(yǎng)小學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。

2.掌握語(yǔ)言文字，熱愛文化

古詩(shī)詞的文字和語(yǔ)言凝聚著詩(shī)人的情感，是詩(shī)人經(jīng)過(guò)不斷嘗試所確定的，小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞人文教育探討江蘇省泰州市大馮中心小學(xué)衛(wèi)小華也是古詩(shī)詞的精華所在。因此，語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中需要指導(dǎo)學(xué)生掌握古詩(shī)詞中的語(yǔ)言文字，從中發(fā)現(xiàn)古詩(shī)詞蘊(yùn)含的人文情感，并激發(fā)自己學(xué)習(xí)的熱情。在新課標(biāo)的要求下，教師需要在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中注重培養(yǎng)小學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)言文字和中華文化的思想感情。所以教師需要充分利用古詩(shī)詞，指導(dǎo)小學(xué)生深入挖掘古詩(shī)詞字詞的涵義和特殊寓意。例如，杜牧《泊秦淮》的首聯(lián)中最獨(dú)特的字為“籠”字，一個(gè)“籠”字就的描繪出煙霧籠罩寒水和月光籠罩沙灘的意境。用兩個(gè)“籠”字勾畫出了秦淮河上煙霧彌漫、月影婆娑的景象，把“煙、月、日、紗”四個(gè)景象結(jié)合在一起，既體現(xiàn)了幽靜之感，又充分表達(dá)了作者憂愁的情感。在分析這首詩(shī)時(shí)，教師應(yīng)該要求小學(xué)生耐心品味詩(shī)中的字詞，體會(huì)每一個(gè)字的意義和作用。學(xué)生深入品味這些用詞，可以體會(huì)到中國(guó)文字的魅力以及中華文化的博大精深，同時(shí)也產(chǎn)生了熱愛文化的思想感情。在學(xué)生分析某一古詩(shī)詞用字精妙之處時(shí)，教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生對(duì)不同的字詞進(jìn)行深層次分析，深入體會(huì)字詞句的意思，培養(yǎng)學(xué)生自主探究和學(xué)習(xí)的能力。

3.開展朗讀活動(dòng)，熏陶人文情感

朗讀古詩(shī)詞是熏陶小學(xué)生人文情感的重要途徑之一，小學(xué)生可以在朗讀過(guò)程中充分體會(huì)作者的思想感情，并加深對(duì)古詩(shī)詞的印象。在傳統(tǒng)古詩(shī)詞教學(xué)活動(dòng)中，教師的主觀分析取代了學(xué)生的客觀理解、教師的直接灌輸取代了學(xué)生的主觀思考。這種教學(xué)模式影響下的學(xué)生主觀能動(dòng)性較差，自主學(xué)習(xí)能力較低。因此，在現(xiàn)階段的小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，教師需要給予學(xué)生充分的時(shí)間，讓小學(xué)生選擇自己喜歡的方式欣賞古詩(shī)詞。而教師則需要指導(dǎo)學(xué)生大聲朗讀古詩(shī)詞，并對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行吟詠和吟唱。小學(xué)生在朗讀過(guò)程中可以激發(fā)自身的想象力，想象自己所置身的情境，以此感悟到詩(shī)人的情感。當(dāng)然，為了加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的印象，讓學(xué)生體會(huì)到朗讀古詩(shī)詞的魅力，教師需要開展多種朗讀活動(dòng)，讓小學(xué)生在活動(dòng)中鍛煉自己的語(yǔ)言文字能力。例如，教師可以舉辦朗讀競(jìng)賽、古詩(shī)詞團(tuán)隊(duì)朗讀等活動(dòng)，讓學(xué)生在參與活動(dòng)過(guò)程中既收獲知識(shí)，又結(jié)識(shí)新的朋友；既感受活動(dòng)的快樂又體會(huì)古詩(shī)詞的魅力。通過(guò)這種方式調(diào)動(dòng)學(xué)生朗讀古詩(shī)詞的興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。總而言之，小學(xué)語(yǔ)文教師在進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)應(yīng)該充分考慮小學(xué)生的心理和生理狀況，從古詩(shī)詞的背景知識(shí)、作者經(jīng)歷、字詞魅力和朗讀活動(dòng)等角度出發(fā)，激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞知識(shí)的興趣和熱情，并在小學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中進(jìn)行人文教育，幫助小學(xué)生感悟人文情懷，提升人文素質(zhì)，熏陶人文情感，促進(jìn)小學(xué)生德、智、體、美發(fā)展。

作者：衛(wèi)小華 單位：江蘇省泰州市大馮中心小學(xué)

小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞論文:小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞情感培養(yǎng)

一、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的情感培養(yǎng)教學(xué)出現(xiàn)的問(wèn)題

1.語(yǔ)文教師自我情感調(diào)控能力欠佳，找不到正確的培養(yǎng)方向由于情感的提煉在很大程度上是出于主觀意識(shí)，教師對(duì)于小學(xué)生的心理成長(zhǎng)缺乏一定的了解，其自身的情感調(diào)控能力也沒有受到專業(yè)的培訓(xùn)，所以在教學(xué)過(guò)程中，很難實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的情感發(fā)展進(jìn)行科學(xué)、有針對(duì)性的培養(yǎng)，沒有明確的教學(xué)目標(biāo)，找不到符合小學(xué)生心理特點(diǎn)的培養(yǎng)方法。2.教學(xué)模式不夠靈活，限制學(xué)生情感表達(dá)的途徑對(duì)于小學(xué)生情感的培養(yǎng)方式的定位，有很多的不確定性，小學(xué)生性格多種多樣，語(yǔ)文基礎(chǔ)參差不齊，即使語(yǔ)文教師有了對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感培養(yǎng)的意識(shí)，也很難找到正確的教學(xué)方式，所以就出現(xiàn)教師盲目培養(yǎng)的現(xiàn)象，部分教師在古詩(shī)詞的教學(xué)中，過(guò)多的灌輸給學(xué)生學(xué)術(shù)性的情感描述，或者將自己的情感體驗(yàn)毫無(wú)保留的傳授給學(xué)生，學(xué)生的思維模式受到限制，失去了探尋個(gè)人情感的機(jī)會(huì)。

二、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中學(xué)生情感培養(yǎng)的實(shí)施策略

1.引導(dǎo)學(xué)生在字里行間領(lǐng)悟詩(shī)詞之美小學(xué)語(yǔ)文教材中的古詩(shī)詞大都語(yǔ)言簡(jiǎn)練，擁有優(yōu)美的韻律，通過(guò)對(duì)景物、事物的描寫來(lái)表達(dá)情感或者當(dāng)時(shí)的心情。小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的內(nèi)容，除了掌握古字詞的含義、作用以及古詩(shī)的中心思想外，還要學(xué)會(huì)如何去領(lǐng)悟古詩(shī)詞中的情感，要形成一種思維模式，養(yǎng)成一種提煉詩(shī)詞情感的能力，教師要引導(dǎo)學(xué)生在古詩(shī)詞的字里行間將它的情感、語(yǔ)言等元素領(lǐng)悟出來(lái)，或者通過(guò)相應(yīng)的手段發(fā)揮古詩(shī)詞的感染力，培養(yǎng)學(xué)生的情感表達(dá)能力。例如在小學(xué)六年級(jí)教材中《聞官軍收河南河北》一詩(shī)（選自蘇教版小學(xué)六年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教材及時(shí)單元《古詩(shī)兩首》）：劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。杜甫在這首詩(shī)中利用“忽傳”、“初聞”、“卻看”、“漫卷”四個(gè)詞將自己聽到收復(fù)薊北的消息時(shí)候喜極而泣的心情，又運(yùn)用“即從”、“穿”、“便下”、“向”等動(dòng)詞來(lái)描述自己幻想中歸家的情境，表達(dá)自己強(qiáng)烈的愛國(guó)情感。2.通過(guò)表演古詩(shī)詞來(lái)領(lǐng)悟其情感小學(xué)語(yǔ)文教材中不乏一些情節(jié)性比較強(qiáng)的古詩(shī)詞，對(duì)于這些古詩(shī)詞的情感體驗(yàn)，教師可以引領(lǐng)學(xué)生對(duì)詩(shī)詞中的內(nèi)容進(jìn)行演繹，來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)。例如《宿新市徐公店》一詩(shī)中，描寫的是兒童生活的場(chǎng)景：“籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰。兒童急走追黃碟，飛入菜花無(wú)處尋。”（選自蘇教版小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)下冊(cè)教材）。教師在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這首詩(shī)進(jìn)行表演時(shí)，主要注重對(duì)后兩句的演繹，在保障學(xué)生對(duì)古詩(shī)的意思了解的前提下，教師要制造一種鄉(xiāng)村春季的意境來(lái)協(xié)助學(xué)生進(jìn)行表演，比如可以播放一些春意盎然的音樂或者通過(guò)多媒體來(lái)展示春景，在現(xiàn)場(chǎng)找?guī)孜灰轮容^艷麗的學(xué)生在表演春天的花花草草，通過(guò)一些小動(dòng)作的提示，使學(xué)生的表演生動(dòng)活潑，學(xué)生在表演的過(guò)程中，通過(guò)情與景的真實(shí)再現(xiàn)，深切感受到童趣與春天的美，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)村情趣的喜愛之情。3.通過(guò)“畫詩(shī)”來(lái)培養(yǎng)學(xué)生情感同上文中的表演詩(shī)詞相同，對(duì)于詩(shī)詞中情感的領(lǐng)悟，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)畫的形式來(lái)實(shí)現(xiàn)。圖畫中的色彩、線條、人物的表情也是可以展現(xiàn)詩(shī)人情感的途徑之一，所以如果學(xué)生可以根據(jù)自己對(duì)詩(shī)詞的理解將其描畫出來(lái)，也是一個(gè)不錯(cuò)的情感培養(yǎng)方式。例如蘇教版三年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)教材中的《望廬山瀑布》一詩(shī)，其中“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”一句是表達(dá)詩(shī)人情感的主要部分，學(xué)生可以通過(guò)前兩句中“生”和“掛”的描述來(lái)對(duì)這首詩(shī)的場(chǎng)景進(jìn)行描畫，畫出瀑布的珠簾垂空，通過(guò)教師的引導(dǎo)，在雄起壯麗的“情景再現(xiàn)”中感受詩(shī)人對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛之情，體驗(yàn)詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)開闊的胸襟和超俗的精神面貌。

三、結(jié)束語(yǔ)

的古詩(shī)詞，都是在作者內(nèi)心飽含豐富的情感時(shí)創(chuàng)作出來(lái)的，學(xué)者們就是要在作品中提煉出作者要表達(dá)的思想情感，將這種情感的表達(dá)運(yùn)用到實(shí)際的學(xué)習(xí)和生活中，教師要提高自身的情感調(diào)理能力，科學(xué)利用教學(xué)方法，以提高小學(xué)生的綜合素質(zhì)為教學(xué)的核心目標(biāo)，幫助學(xué)生在豐富多彩的學(xué)習(xí)模式中深層掌握古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)能力。

作者：姜翠珍 單位：江蘇省阜寧縣陳良中心小學(xué)

小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞論文:小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中古詩(shī)詞的教育功能

摘要：

針對(duì)當(dāng)前小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中強(qiáng)調(diào)記憶與默寫，忽視整體感知、情感體驗(yàn)和人文內(nèi)涵的挖掘的現(xiàn)狀，提出了注重挖掘古詩(shī)詞中的審美教育、情感教育和愛國(guó)教育功能，以培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。

關(guān)鍵詞：

審美教育；情感教育；愛國(guó)教育

1審美教育

教師首先要有高尚的審美情趣，在教學(xué)中自覺養(yǎng)成和鍛煉發(fā)現(xiàn)美的能力。關(guān)注并挖掘古典詩(shī)歌中的美學(xué)成分，使學(xué)生充分感知其中醇厚的美學(xué)氣息，使古詩(shī)教學(xué)成為審美教育的一塊芳草地。及時(shí)，自然美。古詩(shī)詞中具有大量自然景物的佳作，特別是山水詩(shī)是用詩(shī)的語(yǔ)言組建的自然風(fēng)景畫，它是畫面斑斕的語(yǔ)言藝術(shù)，給人以美的感覺，美的享受，美的陶冶。如“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)(葉紹翁《游園不值》)”、“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)(韓愈《早春》)”展開了一幅春天的畫卷，帶來(lái)了春光之美。第二，生活美。田園詩(shī)大多是描繪農(nóng)家風(fēng)光和田間生活的，它的情感基調(diào)一般是歡快的、溫馨的、樸實(shí)的。如“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。(孟浩然《過(guò)故人莊》)”在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)化、快節(jié)奏的生活狀態(tài)下感悟古人和諧的生活畫面更具教育意義。第三，哲理美。這類詩(shī)重在明理，通過(guò)一件事、一處景觸發(fā)作者哲理的思索，從而道出一個(gè)千古不破的真理。如《題西林壁》中的“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”巧妙地道出了當(dāng)局者迷，旁觀者清及換位思考的道理。《游山西村》中“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”提示著人們?cè)诠ぷ鳌W(xué)習(xí)、生活中往往會(huì)遇到撲朔迷離，出路何在的困惑之感。但如果鍥而不舍，繼續(xù)前行，便豁然開朗，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)前所未見的新天地。第四，文字美。語(yǔ)言的高度凝練是古詩(shī)詞的一個(gè)重要內(nèi)涵特征，關(guān)鍵字的使用是不少古詩(shī)的點(diǎn)睛之筆。如白居易《憶江南》中“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”，作者并沒有直接對(duì)花草山水描寫，而是通過(guò)“紅”和“綠”兩個(gè)字形象的比喻，把江南的春天渲染得多么絢麗多彩，生機(jī)勃勃、迷人醉人。

2情感教育

詩(shī)詞是古人抒發(fā)情感，表達(dá)理想的平臺(tái)，是傳統(tǒng)文化的精髓。古詩(shī)詞中的情感教育是學(xué)生去除浮躁、感受寧?kù)o，認(rèn)知生命價(jià)值、提高個(gè)人修養(yǎng)的重要途徑。及時(shí)，親情教育。感恩父母是人性的基本情感，在教授《游子吟》這首詩(shī)時(shí)，可以借助多媒體配樂播放，使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，學(xué)生在感悟音樂的同時(shí)，也感悟了詩(shī)歌的內(nèi)涵，領(lǐng)悟了詩(shī)人的情感。學(xué)生入詩(shī)境，動(dòng)真情，想到母親的辛苦與操勞。第二，友情教育。孔子也說(shuō)過(guò)：“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”。無(wú)論是送別還是相遇，古人一向重視朋友的交情。李白的《贈(zèng)汪倫》、高適的《別董大》、王昌齡的《芙蓉樓送別辛漸》、王維的《送元二使安西》等詩(shī)都是為朋友而作。這些詩(shī)詞表現(xiàn)了詩(shī)人和友人之間深厚的感情、或是對(duì)遠(yuǎn)行者的慰藉、或是對(duì)相隔萬(wàn)里的朋友間真情問(wèn)候、亦或是老友相遇時(shí)的人生感慨。現(xiàn)代社會(huì)獨(dú)生子女普遍情感缺失的情況下，友情的教育彌足珍貴。第三，鄉(xiāng)情教育。鄉(xiāng)情流淌在古詩(shī)中是一種對(duì)家鄉(xiāng)永恒的依戀，古人由于交通的不便、路途的遙遠(yuǎn)，長(zhǎng)期在外無(wú)法與親人相見，思鄉(xiāng)之情往往油然而生。如李白在《靜夜思》中寫道：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”字里行間流露出對(duì)久別故鄉(xiāng)的深深思念。王安石在《泊船瓜洲》一詩(shī)也寫道：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。”表現(xiàn)自己對(duì)家鄉(xiāng)的戀戀不舍。

3愛國(guó)教育

拿破侖曾說(shuō)過(guò)，愛國(guó)是文明人的首要美德。古詩(shī)詞在現(xiàn)代社會(huì)中已經(jīng)不僅是作者的情懷以及思想的體現(xiàn)，更是一種重要的教學(xué)工具，是教材中不可或缺的一個(gè)重要部分。及時(shí)，保家衛(wèi)國(guó)教育。在學(xué)習(xí)《十月十四日風(fēng)雨大作》、《示兒》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生感受詩(shī)人陸游在彌留之際還念念不忘被外族占領(lǐng)的中原領(lǐng)土，熱切盼望著祖國(guó)的重新統(tǒng)一的愛國(guó)情懷是何等執(zhí)著、強(qiáng)烈、真摯。王昌齡《出塞》中“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，展現(xiàn)出對(duì)敵人的蔑視，是對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)，是一種勇往直前、無(wú)所畏懼的豪邁氣概。第二，熱愛國(guó)家教育。古詩(shī)詞中有不少在描寫自然風(fēng)光的同時(shí)，也表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)大好河山的贊美與熱愛。在學(xué)習(xí)這些古詩(shī)時(shí)應(yīng)挖掘其中的教育功能，讓學(xué)生充分領(lǐng)略古詩(shī)中表現(xiàn)的祖國(guó)山河的壯美，并升華到對(duì)祖國(guó)母親的熱愛。如李白《望天門山》中“兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)”、杜甫《望岳》中“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”，一方面描寫了自然風(fēng)光的雄偉，另一方面葉蘊(yùn)藏著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山的熱愛和贊美之情。

4小結(jié)

小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)，應(yīng)該重視學(xué)生對(duì)自然的欣賞、人文情感的豐富和對(duì)家國(guó)情懷的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成。

作者:孟艷麗 單位:江蘇省沛縣大屯鎮(zhèn)小屯小學(xué)

小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞論文:小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞人文教育探微

摘要：新課標(biāo)明確指出，小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)能力、理解能力和閱讀能力提升的重要課程，而且也是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要途徑，必須充分發(fā)揮小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的作用，以實(shí)現(xiàn)小學(xué)生的人文教育。文章簡(jiǎn)單闡述了人文教育的概念和意義，分析了新課標(biāo)下小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的人文教育定位，并提出了相應(yīng)的人文教育措施。

關(guān)鍵詞：新課標(biāo)；小學(xué)語(yǔ)文；人文教育

在新課標(biāo)下，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不僅要授予學(xué)生相應(yīng)的語(yǔ)文知識(shí)，更重要是培養(yǎng)學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)。小學(xué)生當(dāng)前思想認(rèn)識(shí)尚未成熟，極易受外界不良因素影響，導(dǎo)致小學(xué)生人生觀、世界觀、價(jià)值觀出現(xiàn)偏差。古詩(shī)詞當(dāng)中蘊(yùn)含著極其豐富的人文精神和人文情懷，為與新課標(biāo)要求相符，也為促進(jìn)小學(xué)生的健康成長(zhǎng)，就有必要利用小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞進(jìn)行人文教育。

1人文教育的意義

人文教育，即對(duì)人文的教育。人文教育所涉及的范圍非常廣，涵蓋了人類社會(huì)的所有文化現(xiàn)象，包括好的文化現(xiàn)象和壞的文化現(xiàn)象，而我國(guó)要進(jìn)行的人文教育主要是好的、積極的、先進(jìn)的文化現(xiàn)象。相比于其他學(xué)科知識(shí)的教育，人文教育注重傳授學(xué)生做人、做事的方法，體現(xiàn)了對(duì)人的尊重、提升和解放的人文精神［1］。人文教育的意義主要體現(xiàn)在以下三方面：及時(shí)，人文教育是國(guó)家生存的精神支柱，是凝聚各族人民的精神紐帶；第二，人文教育旨在教會(huì)人們明辨是非，是指導(dǎo)人們走向先進(jìn)社會(huì)主義道路的精神力量；第三，人文教育是提高人們整體素質(zhì)、完善人們?nèi)烁瘛⑼瓿扇松繕?biāo)的重要環(huán)節(jié)。

2新課標(biāo)下小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞人文教育定位

新課標(biāo)是進(jìn)入新時(shí)期我國(guó)教育部對(duì)于教學(xué)所提出的新要求，也是新時(shí)代教育教學(xué)的指導(dǎo)文件。針對(duì)小學(xué)語(yǔ)文，新課標(biāo)不僅對(duì)語(yǔ)文教育內(nèi)容提出了新要求，而且還特別強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生良好個(gè)性和健全人格。另新課標(biāo)還強(qiáng)調(diào)了小學(xué)語(yǔ)文當(dāng)中古詩(shī)詞的地位，明確指出了小學(xué)階段所要掌握和背景的約150首古詩(shī)詞［2］。由此可以看出，新課標(biāo)不但加大了古詩(shī)詞在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中的比重，而且也明確提出了古詩(shī)詞的教育程度。對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的人文教育，新課標(biāo)的定位主要有以下兩點(diǎn)：其一，古詩(shī)詞可加強(qiáng)小學(xué)生記憶力，并可通過(guò)畫面想象讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)詞當(dāng)中所蘊(yùn)含的文化意蘊(yùn)；其二，古詩(shī)詞教學(xué)有利于陶冶小學(xué)生情操，開拓小學(xué)生思路，同時(shí)培養(yǎng)小學(xué)生人文精神。

3新課標(biāo)下小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞人文教育措施

3．1體味意境，培養(yǎng)學(xué)生人文精神：古詩(shī)詞多數(shù)是利用各種意境來(lái)表達(dá)自身的情感，教師在教學(xué)當(dāng)中可利用這一點(diǎn)，通過(guò)創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境來(lái)引導(dǎo)學(xué)生體味詩(shī)中意境，感受詩(shī)詞作者所要表達(dá)的情感。在體驗(yàn)的過(guò)程當(dāng)中，學(xué)生可充分發(fā)揮自身的想象力，在情景交融當(dāng)中提高自身審美，凈化自身思想，以形成積極樂觀的生活態(tài)度，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生人文精神。如《憫農(nóng)》，本詩(shī)體現(xiàn)了農(nóng)民辛勤勞作的場(chǎng)面，作者旨在通過(guò)描繪農(nóng)民的艱辛來(lái)抒發(fā)對(duì)勞動(dòng)人民的憐憫和對(duì)糧食的珍惜之情。在學(xué)習(xí)此詩(shī)時(shí)，教師可帶領(lǐng)小學(xué)生進(jìn)入田間，讓小學(xué)生學(xué)習(xí)種菜，通過(guò)自身的體驗(yàn)，學(xué)生可體會(huì)到農(nóng)民伯伯的辛勞，進(jìn)而理解了作者所要表達(dá)的情感，讓學(xué)生深刻理解熱愛人民、珍惜糧食的人文精神。

3．2理解內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生人文情懷：古詩(shī)詞不但蘊(yùn)含了深遠(yuǎn)的意境，而且也包含了詩(shī)詞作者的深厚內(nèi)心情感。在進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教育的過(guò)程當(dāng)中，語(yǔ)文教師要善于引導(dǎo)學(xué)生理解古詩(shī)詞的內(nèi)涵，從而培養(yǎng)學(xué)生情感，使學(xué)生感受詩(shī)詞當(dāng)中的人文情懷，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生良好的品德和思想。若古詩(shī)詞所蘊(yùn)含情感復(fù)雜，則可采取分層教學(xué)的方法，分析作者要表達(dá)的情感。如《示兒》，此詩(shī)為詩(shī)人絕筆，是作者陸游寫給兒子的遺囑，詩(shī)中一句“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。”深刻表達(dá)了作者的愛國(guó)之情。在學(xué)習(xí)這首詩(shī)時(shí)，教師可先為學(xué)生介紹本詩(shī)的寫作背景和詩(shī)人的經(jīng)歷，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者所要表達(dá)的情感，然后再進(jìn)行深化，讓學(xué)生理解本詩(shī)內(nèi)涵，使學(xué)生體會(huì)詩(shī)人的愛國(guó)情懷，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)更為深遠(yuǎn)、廣闊的愛國(guó)主義情懷。

3．3朗誦詩(shī)詞，培養(yǎng)學(xué)生人文情感。古人云：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。”可見，詩(shī)詞多讀，其義自明。古詩(shī)詞極為重視韻律，具強(qiáng)樂感，平仄交錯(cuò)、跌宕起伏，具鮮明的節(jié)奏感，通過(guò)不斷的朗誦，學(xué)生可慢慢品出詩(shī)詞的韻味，想象出詩(shī)詞當(dāng)中所描繪的景象，從而古語(yǔ)詩(shī)詞作者的情感，進(jìn)而提高自身思想品德和審美能力［3］。若能在朗誦的同時(shí)放一些相對(duì)應(yīng)的音樂，還可幫助學(xué)生迅速進(jìn)入角色，使學(xué)生能更好地融入詩(shī)詞的情景當(dāng)中，取得良好的閱讀效果。如《敕勒歌》，教學(xué)時(shí)可讓學(xué)生大聲反復(fù)朗讀本詩(shī)，同時(shí)教師利用錄音機(jī)播放一點(diǎn)配樂。結(jié)合配樂，再加上反復(fù)朗讀，學(xué)生就能很快想象出詩(shī)詞當(dāng)中的情與景，當(dāng)學(xué)生慢慢進(jìn)入詩(shī)中情景時(shí)，自然就能感受到詩(shī)中敕勒人民對(duì)于家鄉(xiāng)、生活的熱愛之情，有利于培養(yǎng)學(xué)生人文情懷，同時(shí)也讓學(xué)生很容易地就掌握了北方民歌的語(yǔ)淺情深、豪爽流暢的特征。

3．4鑒賞詩(shī)詞，使學(xué)生深刻感受人文教育：鑒賞古詩(shī)詞不僅可幫助學(xué)生深刻理解并內(nèi)化詩(shī)詞中的知識(shí)點(diǎn)，而且還可讓學(xué)生感受到不一樣的人文教育。如《游山西村》，整首詩(shī)：“莫笑農(nóng)家臘灑渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。”詩(shī)的前兩句描繪了當(dāng)?shù)匕傩盏臒崆楹每停憩F(xiàn)了詩(shī)人對(duì)當(dāng)?shù)匕傩盏馁澝溃缓髢删浔砻媸敲鑼戉l(xiāng)間景色，實(shí)質(zhì)是借“柳暗花明”一詞表達(dá)自身雖仕途不順卻鍥而不舍的精神。在教這首詩(shī)時(shí)，語(yǔ)文教師可引導(dǎo)學(xué)生鑒賞此詩(shī)，讓學(xué)生感受到百姓的淳樸、善良，同時(shí)也讓學(xué)生學(xué)習(xí)作者鍥而不舍、勇敢向前的決心，以讓學(xué)生深刻感受人文教育。

4結(jié)語(yǔ)

總體而言，古詩(shī)詞是我國(guó)民族文化的精髓，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程當(dāng)中利用古詩(shī)詞進(jìn)行人文教育有著非常深遠(yuǎn)的意義。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，語(yǔ)文教師要充分發(fā)揮古詩(shī)詞的人文教育作用，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境、讓學(xué)生理解內(nèi)涵、朗誦和鑒賞等方式，使學(xué)生深刻理解古詩(shī)詞當(dāng)中所蘊(yùn)含的人文情懷、人文情感和人文精神，加強(qiáng)小學(xué)生的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而讓其更好地傳承我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)文化。

作者:劉愛華 單位:江西省瑞金市謝坊鎮(zhèn)逕橋小學(xué)

小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞論文:小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞人文教育研究

摘要：古詩(shī)詞是我們傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在小學(xué)語(yǔ)文的課程教學(xué)中，通過(guò)古詩(shī)詞的融合，能讓小學(xué)生感悟到祖國(guó)的人文特點(diǎn)。新課標(biāo)實(shí)施以來(lái)，小學(xué)語(yǔ)文教師更加注重教學(xué)方法的優(yōu)化，在分析學(xué)生心理特點(diǎn)之后教師可以通過(guò)情境教學(xué)法、朗讀教學(xué)法、想象教學(xué)法等模式的應(yīng)用指導(dǎo)小學(xué)生古詩(shī)詞學(xué)習(xí)，下面筆者結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗(yàn)展開探討。

關(guān)鍵詞：小學(xué)；語(yǔ)文；古詩(shī)詞；人文

中國(guó)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，作為古人抒情表意使用的工具—詩(shī)歌是我國(guó)文化的重要組成部分。我國(guó)不僅古代詩(shī)歌具有特點(diǎn)和價(jià)值，現(xiàn)代的詩(shī)歌也同樣具有極高的藝術(shù)審美和價(jià)值。所以，詩(shī)歌的教授也不容忽視。詩(shī)歌比較靈活，而且由于它的時(shí)代性使得它更加不容易被人讀懂，所以要想深入學(xué)習(xí)理解詩(shī)歌，還需要教師采取有效的方法進(jìn)行教授。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該根據(jù)小學(xué)生的心理特點(diǎn)，采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，使學(xué)生切實(shí)掌握古詩(shī)詞的真正內(nèi)涵，從而使我國(guó)燦爛的古詩(shī)詞得以延續(xù)。

1運(yùn)用情境教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生感受情感美

教師需要利用情景帶領(lǐng)學(xué)生走入作者的世界與心境，去理解并體會(huì)作者彼時(shí)的內(nèi)心，而后在了解了所有作者的內(nèi)心世界后，才能更好的理解詩(shī)歌，從而有了興趣，也有了成績(jī)。情是詩(shī)歌及時(shí)要素，無(wú)情則無(wú)詩(shī)。但是傳統(tǒng)的小學(xué)詩(shī)詞教學(xué)模式，平淡而死板，這也是詩(shī)歌情感被忽略的重要原因。所以，教師在教授詩(shī)歌的過(guò)程中，應(yīng)該多注意詩(shī)歌情感的表達(dá)，況且詩(shī)歌涉及的情感比較廣泛，包括親情、友情、愛國(guó)之情等等，這也更加需要教師能夠?qū)⒃?shī)歌的情感分享給大家。教師可以設(shè)計(jì)一系列情景，讓學(xué)生深入其中，并真正體會(huì)詩(shī)歌的情感美、意境美。例如，家喻戶曉的詩(shī)歌《憫農(nóng)》，反映了農(nóng)民辛勤勞作的場(chǎng)景。這首詩(shī)通過(guò)描述農(nóng)民伯伯的艱辛來(lái)抒發(fā)作者對(duì)勞動(dòng)人民的憐憫以及對(duì)糧食的珍惜之情。教師在教授這首詩(shī)時(shí)，可以讓小學(xué)生自己動(dòng)手去種菜，這樣學(xué)生在勞累的過(guò)程中便會(huì)體會(huì)到農(nóng)民伯伯的辛苦，從而體會(huì)到作者所想要表達(dá)的真正情感。再例如，《一去二三里》這首用數(shù)字組成的詩(shī)，教師在教授時(shí)，可以以講故事的形式講解出來(lái)，為學(xué)生設(shè)計(jì)一個(gè)現(xiàn)實(shí)的詩(shī)中情景，從而讓學(xué)生體會(huì)到作者內(nèi)心的喜悅。也可以讓學(xué)生自己作畫，將詩(shī)中情景以畫作出，從而讓學(xué)生在自己創(chuàng)立的情景中體會(huì)作者的情感，并收獲理解詩(shī)歌、自己學(xué)習(xí)詩(shī)歌的能力。

2運(yùn)用朗讀教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生感受內(nèi)涵美

朗讀是學(xué)生了解詩(shī)歌，學(xué)習(xí)詩(shī)歌的方法之一，對(duì)于語(yǔ)文這類文科更加應(yīng)該重視朗讀，讓學(xué)生在朗讀中學(xué)到知識(shí)。語(yǔ)文教材中的詩(shī)歌都是百里挑一的，這些的詩(shī)歌中每一個(gè)字都是經(jīng)過(guò)作者深思熟慮才使用的，它是作者情感和心境的載體，學(xué)生如果能通過(guò)閱讀，了解每一個(gè)字的真正含義和作用，那么，學(xué)生便可以學(xué)習(xí)很多語(yǔ)法知識(shí)，也可以了解詩(shī)歌真正的內(nèi)涵。不同的詩(shī)歌有不同的內(nèi)容，不同的內(nèi)容代表著作者不同的思想感情，甚至內(nèi)容中的每處詞句都是在為詩(shī)歌的主題做鋪墊。所以在讀的過(guò)程中應(yīng)該在不同的內(nèi)容處采用不同的方法進(jìn)行讀：在詩(shī)歌的重點(diǎn)處重讀，在內(nèi)容的矛盾處讀等，從而讓學(xué)生掌握不同語(yǔ)句的情感以及內(nèi)涵。例如，《石灰吟》這首詩(shī)，教師在讓學(xué)生朗讀時(shí)要多讓學(xué)生自己去體會(huì)文章的情感，多讓學(xué)生自己想象并體會(huì)課文中作者的心境及情感，此即石灰經(jīng)過(guò)了千錘百煉才出深山，且不懼怕烈火焚身的精神。石灰作為古代賢者經(jīng)常自比的對(duì)象，其具有清白、高潔的寓意，學(xué)習(xí)中指導(dǎo)學(xué)生也要從情感的高度來(lái)明確自身成長(zhǎng)的目標(biāo)。此外，教師可以在朗讀的同時(shí)提問(wèn)學(xué)生，讓學(xué)生各抒己見，這樣不僅可以讓學(xué)生獨(dú)立思考，還能活躍課堂的氣氛，也可以掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，為進(jìn)一步教學(xué)提供基礎(chǔ)。讓學(xué)生自己閱讀也是從教師自己行動(dòng)到師生互動(dòng)的一個(gè)過(guò)程，對(duì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也有一定的積極作用。

3運(yùn)用想象教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生感受藝術(shù)美

學(xué)習(xí)古詩(shī)，人文是基礎(chǔ)，關(guān)鍵在進(jìn)入詩(shī)境，以詩(shī)人的聯(lián)想，讓學(xué)生形成豐富的想象，從而讓他們對(duì)詩(shī)的內(nèi)涵有的把握，也可以讓他們體會(huì)詩(shī)歌之中真正的藝術(shù)美。古詩(shī)詞鑒賞會(huì)涉及眾多的藝術(shù)表現(xiàn)方法，教師出于應(yīng)付考試的角度，往往將考題中的詩(shī)歌鑒賞等同于知識(shí)灌輸，讓學(xué)生一味的做題，導(dǎo)致這本該愜意的學(xué)習(xí)過(guò)程讓學(xué)生苦不堪言，甚至使學(xué)生表現(xiàn)出冷淡與排斥的態(tài)度，所以這死板教條的教學(xué)方式該被拋到九霄云外。而詩(shī)歌大多為古代所生，所以學(xué)生若想深入理解，需要聯(lián)想到當(dāng)時(shí)的社會(huì)及人文背景，且古代詩(shī)歌大多會(huì)有很多類意象，再加上各種形狀，色彩的搭配，想象能力確實(shí)是理解好詩(shī)歌的一大必備素質(zhì)。例如：教師在講解《天凈沙?秋思》時(shí)，就可以借助多媒體技術(shù)先為學(xué)生放映一些詩(shī)中展現(xiàn)的圖片畫面，讓學(xué)生對(duì)詩(shī)中景物有更深的了解和認(rèn)識(shí)，學(xué)生有了更直觀的體會(huì)后，再引導(dǎo)學(xué)生掌握內(nèi)容，會(huì)提高課堂效率。而教師在講解山水詩(shī)詞期間，可以通過(guò)利用多媒體向?qū)W生展示壯美秀麗的自然風(fēng)光，以此來(lái)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)新詩(shī)歌進(jìn)行想象，如《漁歌子?西塞山前白鷺飛》，教師可以自己制作ppt，將自由飛翔的白鷺，桃花盛開的江岸，水中肥美的鱖魚展現(xiàn)出來(lái)，從而讓學(xué)生對(duì)詩(shī)中內(nèi)容有所了解，并以此激發(fā)起學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的想象，從而讓學(xué)生能更深入的學(xué)習(xí)詩(shī)歌。“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天……”美妙的旋律響起，李叔同彼時(shí)的心境是如何的低沉。詩(shī)詞作為我國(guó)文學(xué)藝術(shù)的一種，一直以來(lái)都是語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)。詩(shī)詞在學(xué)生人格的塑造，情感的陶冶，語(yǔ)文能力的培養(yǎng)，文化素養(yǎng)的形成等諸多方面，都有非常重要的作用。然而此時(shí)學(xué)生們對(duì)現(xiàn)代詩(shī)詞的印象并不美好，無(wú)法感受其中蘊(yùn)含的作者的意圖。所以，在此現(xiàn)狀下，為提高我國(guó)高中語(yǔ)文現(xiàn)代詩(shī)詞的教學(xué)質(zhì)量，擺脫傳統(tǒng)思想的束縛，教師要更加重視對(duì)詩(shī)詞的教授工作。

作者:李強(qiáng) 單位:吉林省九臺(tái)區(qū)龍嘉德陽(yáng)中心學(xué)校

小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞論文:小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞人文教育淺析

摘要：語(yǔ)文是教學(xué)系統(tǒng)中一門基礎(chǔ)文化學(xué)科，教學(xué)內(nèi)容主要是言語(yǔ)文化，提高學(xué)生語(yǔ)言文字的綜合水平。作為將中國(guó)上下五千年的文明傳承下去的重要科目，新課標(biāo)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)也提出了新的要求———加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人文教育。小學(xué)語(yǔ)文培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)的文學(xué)知識(shí)和人文精神，為今后的學(xué)習(xí)和發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：新課標(biāo)；小學(xué)語(yǔ)文；古詩(shī)詞；人文教育

語(yǔ)文是教學(xué)系統(tǒng)中一門基礎(chǔ)文化學(xué)科，教學(xué)內(nèi)容主要是言語(yǔ)文化，提高學(xué)生語(yǔ)言文字的綜合水平。作為將中國(guó)上下五千年的文明傳承下去的重要科目，新課標(biāo)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)也提出了新的要求———加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人文教育。語(yǔ)文新的課程標(biāo)準(zhǔn)提出語(yǔ)文的教學(xué)應(yīng)同時(shí)具備工具性和人文性，改變以往只重文學(xué)教育的傳統(tǒng)思想。古詩(shī)詞作為中華文化的瑰寶，凝聚了無(wú)數(shù)文人墨客的思想精華，一詞、一句都值得后人學(xué)習(xí)，我們要從小學(xué)開始培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)詞文化修養(yǎng)，并通過(guò)古詩(shī)詞的教學(xué)幫助學(xué)生形成良好的自我人文修養(yǎng)。因此老師在教學(xué)中也應(yīng)該教授基本的文化課程，同時(shí)也注重對(duì)學(xué)生的人文教育，做到兩手抓、兩手都要硬。

一、人文教育概述

人文教育這里主要是指通過(guò)各種積極的社會(huì)活動(dòng)提高人性認(rèn)知、完善人格、實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的教育，意在提升個(gè)人思想覺悟以及個(gè)人涵養(yǎng)。學(xué)校為祖國(guó)培養(yǎng)未來(lái)的棟梁之才，除了教授文化課知識(shí)外更應(yīng)該教會(huì)學(xué)生更多精神層面的領(lǐng)悟，讓學(xué)生們?cè)诜e極的環(huán)境中完善自身認(rèn)知、升華思想境界，形成完整的人生觀和世界觀，培養(yǎng)學(xué)生德智體美發(fā)展。人文教育與普通文化課不同，他不是獨(dú)立系統(tǒng)進(jìn)行教授的課程，人文教育是在各個(gè)環(huán)境里潛移默化地教給學(xué)生的思想教育。人文教育不僅是人們思想連接的紐帶，也是人類文明發(fā)展的重要力量。

二、人文教育在新課標(biāo)下小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教育中的教學(xué)方向

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中除了基礎(chǔ)漢字詞組，古詩(shī)詞也是新課標(biāo)的教學(xué)重點(diǎn)。小學(xué)的古詩(shī)詞作品的特點(diǎn)多半以對(duì)仗工整的詩(shī)句為主，而且朗朗上口的韻律也讓文章更容易記住，為了培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)以及對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)熱情，許多經(jīng)典的詩(shī)詞都規(guī)定了背誦以加深對(duì)文章的理解。而作品中表現(xiàn)出作者深明大義、忍辱負(fù)重的高尚品格也是學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)的部分。小學(xué)生年紀(jì)尚幼，對(duì)一切都充滿了好奇，所學(xué)的一切知識(shí)也都是為將來(lái)的進(jìn)一步學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，所以古詩(shī)詞的課程難度相對(duì)較低，而且詩(shī)詞內(nèi)容大都積極向上，讓學(xué)生們?cè)诳鞓分袑W(xué)習(xí)成長(zhǎng)。

三、新課標(biāo)下如何通過(guò)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育

1、通過(guò)了解古詩(shī)詞作者的寫作背景認(rèn)知人文情懷

想要透徹學(xué)習(xí)一篇詩(shī)詞一定要對(duì)其寫作背景進(jìn)行了解，同時(shí)也要了解作者的寫作意圖。詩(shī)詞作品創(chuàng)作的背景環(huán)境是非常重要的，不僅奠定了詩(shī)詞的整體基調(diào)，而且對(duì)于作者的寫作特點(diǎn)有所了解。例如《贈(zèng)汪倫》一詩(shī)，李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。本是李白游歷涇縣時(shí)送給朋友汪倫的離別詩(shī)，短短二十八個(gè)字表達(dá)出李白與汪倫間質(zhì)樸的友誼。通過(guò)對(duì)背景的了解可以知道作者李白喜好到處游歷并結(jié)交朋友，因此他稱贊桃花潭的景色優(yōu)美也說(shuō)明桃花潭一定有其過(guò)人之處，而且李白非常看重與汪倫的友誼，為大家展現(xiàn)了情深義重的友誼之詩(shī)。

2、通過(guò)鑒賞古詩(shī)詞作品深刻感受人文教育

對(duì)古詩(shī)詞的鑒賞能夠幫助學(xué)生深刻理解、消化知識(shí)點(diǎn)的同時(shí)，了解作者的寫作情懷，感受不一樣的人文教育。例如陸游的《游山西村》中，莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。通過(guò)前兩句的描寫可以看出當(dāng)?shù)匕傩諢崆楹每停髡邔?duì)當(dāng)?shù)匕傩沾緲阈愿竦馁澝酪缬谘员怼：髢删浔砻嫔峡词敲鑼戉l(xiāng)間景色，實(shí)際也在暗示鼓勵(lì)自己，雖然仕途不順但是不輕言放棄鍥而不舍，終究會(huì)撥開烏云見彩虹。做人也是如此，要學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)厝嗣駸崆榇緲愕纳屏迹惨獙W(xué)習(xí)作者面對(duì)困境面無(wú)懼色，鼓起勇氣，勇敢向前的決心。

3、通過(guò)閱讀背誦古詩(shī)詞作品強(qiáng)化人文情感

背誦詩(shī)詞是語(yǔ)文課經(jīng)常會(huì)有的課后作業(yè)，由于小學(xué)生年紀(jì)年齡小，更多的閱讀和背誦有利于學(xué)生們加深記憶，逐漸將詩(shī)詞轉(zhuǎn)化成自己的知識(shí)，達(dá)到出口成章的程度。背誦詩(shī)歌不僅可以鍛煉孩子們的記憶力加強(qiáng)腦力活動(dòng)，而且詩(shī)歌整齊對(duì)仗的語(yǔ)言環(huán)境有利于提高學(xué)生的語(yǔ)文文化水平以及思想認(rèn)知水平，而且在背誦的過(guò)程中更加深了對(duì)詩(shī)歌的理解，只有了解了作者一詞一句的用意以及人文情感才能更好的進(jìn)行記憶，在生活中應(yīng)用詩(shī)歌也顯得更加貼切和自然。

四、結(jié)束語(yǔ)

古詩(shī)詞是中華文化的瑰寶，一直作為語(yǔ)文課本的重要組成，教育感染著一代代的學(xué)生，古詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的文化知識(shí)和人文知識(shí)對(duì)于學(xué)生發(fā)展都至關(guān)重要。因此在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)中，教師不僅要將課文中的文學(xué)知識(shí)教給學(xué)生，也要在無(wú)形中讓學(xué)生體會(huì)領(lǐng)悟到作者的思想、內(nèi)涵，通過(guò)了解作者的寫作背景了解人文情懷，通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞的鑒賞加深人文教育，通過(guò)閱讀和背誦幫助學(xué)生更強(qiáng)烈的感受人文情感，真正做到文化教育、人文教育雙提升。

作者:李曉東 單位:河北省保定市淶源縣王安鎮(zhèn)中心小學(xué)

小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞論文:淺議小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)

摘要：中國(guó)古典詩(shī)詞博大精深，千百年來(lái)一直是滋養(yǎng)中華民族的寶貴精神營(yíng)養(yǎng)。在小學(xué)語(yǔ)文教材中，有很多意境優(yōu)美的詩(shī)詞，對(duì)培養(yǎng)小學(xué)生記憶能力、想象能力、思維能力，提高審美意識(shí)具有十分重要的作用。本文從古詩(shī)詞教學(xué)的重要意義入手，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)展開探究，以期與廣大同仁共勉。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;古詩(shī)詞教學(xué);精神營(yíng)養(yǎng);審美意識(shí);意義

作為小學(xué)生接觸古典文學(xué)的啟蒙教材，古詩(shī)詞以其深邃的意境、生動(dòng)的形象、凝練的語(yǔ)言、豐富的內(nèi)涵和獨(dú)特的表現(xiàn)手法深受教師歡迎。但這并不是說(shuō)古詩(shī)詞教學(xué)已經(jīng)接近，仍有部分教師因?yàn)闆]有認(rèn)識(shí)到古詩(shī)詞在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的意義和地位，在教學(xué)中缺乏靈活、有效的教學(xué)方法，降低了古詩(shī)詞存在的價(jià)值效用，同時(shí)也阻礙了學(xué)生相關(guān)能力的提升。下面我就結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐對(duì)此展開論述。

一、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的重要意義

（一）對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育

小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)是一種美的教學(xué)。古詩(shī)詞的意境美、音韻美、哲理美，有著獨(dú)特的審美功能，能夠讓年齡小，尚不能深刻認(rèn)知美與丑、好與壞、善與惡的小學(xué)生從中受到美的熏陶，擴(kuò)展學(xué)生的審美視野，讓學(xué)生獲得更高層次的審美感受，得出正確的審美標(biāo)準(zhǔn)。

（二）發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維

古詩(shī)詞給學(xué)生提供了一個(gè)想象的空間，要想充分了解詩(shī)中的意境和詩(shī)句的言外之意，學(xué)生就要靠自己的想象補(bǔ)充和領(lǐng)悟，對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行再創(chuàng)造，在腦海中形成一幅完整的畫面，提升學(xué)習(xí)效率。在這一過(guò)程中，學(xué)生不僅提高了自身的思維能力，更促進(jìn)了智力的發(fā)展。

（三）弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化

正所謂：“濃縮的都是精華。”古詩(shī)詞雖然篇幅短小，但內(nèi)涵深厚，其不僅包含古人對(duì)社會(huì)事物、人生哲理的深刻認(rèn)識(shí)，更是千百年來(lái)勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶。在小學(xué)階段進(jìn)行適當(dāng)?shù)墓旁?shī)詞教學(xué)，可在一定程度上弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生從中學(xué)會(huì)為人處世之道，同時(shí)激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情，在潛移默化中提升道德素養(yǎng).

二、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)策略

（一）培養(yǎng)興趣

小學(xué)階段的學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞沒有特別深刻的認(rèn)識(shí)，所以常常不知如何學(xué)好古詩(shī)詞。如果教師在教學(xué)時(shí)能夠引起足夠的重視，利用一切可以利用的有效方法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，便能為學(xué)生之后的深入學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。相反，如果教師只是一味地要求學(xué)生死記硬背，不僅不會(huì)取得應(yīng)有的效果，還會(huì)嚴(yán)重挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，久而久之，學(xué)生便不愿也不會(huì)對(duì)古詩(shī)詞產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。那么，如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？我認(rèn)為，良好的導(dǎo)入很重要。在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞前，教師可以將有關(guān)作者的一些生平趣事以故事的形式講給學(xué)生，讓學(xué)生對(duì)作者產(chǎn)生興趣，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作者的作品，這樣的做法比生硬的導(dǎo)入更富成效。

（二）重視誦讀

“讀書百遍，其義自見。”古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)離不開誦讀，教學(xué)時(shí)教師應(yīng)對(duì)此引起重視，通過(guò)教范讀、自讀、加手勢(shì)吟誦等多種形式，讓學(xué)生在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感。我在教學(xué)中主要將古詩(shī)詞的誦讀分成了三個(gè)步驟，取得了不錯(cuò)的效果。及時(shí)步，自讀，初步感知。剛剛接觸古詩(shī)詞時(shí)，學(xué)生需要初步感知詩(shī)意，這時(shí)教師的主要任務(wù)是讓學(xué)生通過(guò)查閱資料，理解注釋，將古詩(shī)詞讀通、讀順，整體把握古詩(shī)詞的情感基調(diào)。第二步，朗讀，加深理解。有了基本的整體感知后，教師可為學(xué)生設(shè)置一些問(wèn)題，讓學(xué)生通過(guò)朗讀，深入分析與總結(jié)，加深對(duì)古詩(shī)詞的認(rèn)知。第三步，吟誦，品味美感。古詩(shī)詞中包含豐富的情感，需要學(xué)生深入感知。所以，經(jīng)過(guò)初步感知和深入理解之后，教師還要指導(dǎo)學(xué)生配以手勢(shì)和感情進(jìn)行吟誦，真正讀出美感，體會(huì)內(nèi)涵。

（三）創(chuàng)設(shè)情境

在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的過(guò)程中，單純的讀并不能達(dá)到理想的效果，還要通過(guò)想象走進(jìn)作者的世界，與其產(chǎn)生情感共鳴。所以，在實(shí)際的教學(xué)中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象，同時(shí)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)相關(guān)的教學(xué)情境，加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的整體認(rèn)知，幫助學(xué)生更好地體會(huì)其中的情感。比如，在教學(xué)《尋隱者不遇》一詩(shī)時(shí)，教師可以讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)展開想象，并通過(guò)創(chuàng)造性的表演展現(xiàn)當(dāng)詩(shī)人詢問(wèn)童子師傅的去處時(shí)童子的反應(yīng)。有的學(xué)生不斷用手摸著后腦勺，滿臉茫然；有的學(xué)生故作神秘，微微一笑；有的學(xué)生焦急無(wú)奈、舉目遠(yuǎn)眺……這些表現(xiàn)反映了學(xué)生對(duì)古詩(shī)的理解，通過(guò)不同的情景再現(xiàn)，學(xué)生真正融入了古詩(shī)的意境當(dāng)中，同時(shí)也更加深刻地理解了作品。

（四）對(duì)比教學(xué)

很多古詩(shī)詞中所體現(xiàn)的意境和基本的感情基調(diào)是相似的甚至是一致的，教學(xué)時(shí)教師可充分利用這一特點(diǎn)展開對(duì)比教學(xué)，這樣既能起到溫故知新、鞏固記憶的作用，還能有效提升學(xué)生的理解、欣賞的能力。比如，《泊船瓜洲》是一首以“思念家鄉(xiāng)”為主題的古詩(shī)，教師在教學(xué)時(shí)可以引導(dǎo)學(xué)生回憶之前學(xué)過(guò)的表達(dá)相同主題的古詩(shī)詞（李白的《靜夜愚》，王維的《雜詩(shī)》與《九月九日憶山東兄弟》等），進(jìn)一步拓展學(xué)生的思維。接著，教師再對(duì)其進(jìn)行延伸，適時(shí)提問(wèn)這幾首古詩(shī)的相同點(diǎn)和不同之處。如此，學(xué)生表面上學(xué)習(xí)了一首詩(shī)，實(shí)際卻復(fù)習(xí)鞏固了一組同主題的古詩(shī)詞，從而在學(xué)生的心理構(gòu)建成一個(gè)系統(tǒng)的認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)，為學(xué)生日后的學(xué)習(xí)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。總之，古詩(shī)詞是我們偉大民族五千年?duì)N爛文化的結(jié)晶，是我們必須深入學(xué)習(xí)、積極傳承的寶貴財(cái)富。作為小學(xué)語(yǔ)文教師，我們有責(zé)任也有義務(wù)開展古詩(shī)詞教學(xué)，并在平時(shí)不斷充實(shí)自己，提升文學(xué)素養(yǎng)，積極摒棄傳統(tǒng)落后的教學(xué)模式和方法，以更加高效的方式方法指導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，更好地體會(huì)詩(shī)詞所表達(dá)的意境之美。

作者:李麗華 單位:河北省邢臺(tái)市開發(fā)區(qū)東汪中心學(xué)區(qū)武家莊小學(xué)