引論：我們?yōu)槟砹?篇包裝畢業(yè)設(shè)計論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

包裝畢業(yè)設(shè)計論文:小議包裝畢業(yè)設(shè)計的評估問題

一、畢業(yè)設(shè)計選題中難度系數(shù)與評價

所謂難度系數(shù)是指完成一件事情的難易程度，是評價事情完成優(yōu)劣的一個關(guān)鍵因素。畢業(yè)設(shè)計的難度系數(shù)特指學(xué)生在完成畢業(yè)設(shè)計作品的過程中，對包裝選材、內(nèi)部結(jié)構(gòu)、外部造型、裝潢設(shè)計等環(huán)節(jié)，在原創(chuàng)性、創(chuàng)新性、前瞻性和可操作性等方面體現(xiàn)出的程度，以及所需能力范圍的大小予以綜合評定之后的總數(shù)值③。如前沿性的選題或者實際應(yīng)用類的選題，其難度系數(shù)往往大于一般的傳統(tǒng)選題或虛擬選題。因為前瞻性選題在設(shè)計過程中對學(xué)生的創(chuàng)新能力要求更高，而實際類選題對選材、成本計算、工藝等環(huán)節(jié)的要求更高。值得注意的是，包裝設(shè)計中還有幾個環(huán)節(jié)的完成與實現(xiàn)是比較難的，如以容器創(chuàng)造性的造型與結(jié)構(gòu)設(shè)計、開啟方式設(shè)計、原創(chuàng)性符號為主導(dǎo)的裝潢設(shè)計等。這些難度系數(shù)較大的設(shè)計選題，更加能夠體現(xiàn)出學(xué)生在學(xué)習(xí)階段的設(shè)計能力與創(chuàng)新能力。但是，由于部分教師自身知識結(jié)構(gòu)的局限，其雖然從事設(shè)計教育，卻沒有設(shè)計實踐的具體經(jīng)歷，一定程度上對選題設(shè)計難度系數(shù)缺乏客觀的把握，從而導(dǎo)致在指導(dǎo)與評價作品的過程中出現(xiàn)誤導(dǎo)，最常見的現(xiàn)象就是僅追求作品的展示效果，忽略了設(shè)計的過程與設(shè)計的難度。很多學(xué)生在這種誤導(dǎo)下迷失了方向，急功近利，追求外表，忽略本質(zhì)，盡力避免一些難度系數(shù)較大的環(huán)節(jié)，進而大大降低了設(shè)計的難度系數(shù)。在2012年湖南工業(yè)大學(xué)的畢業(yè)設(shè)計評分中，就出現(xiàn)了上述情況，試舉兩例進行說明：其一是沒有內(nèi)部結(jié)構(gòu)的瓷器包裝設(shè)計，其二是盜用他人設(shè)計元素的兒童文具用品包裝設(shè)計。這兩組包裝作品的情況有相似之處，都具有華麗的外表，整體性強，數(shù)量多，初看都可列為設(shè)計作品。然而，仔細(xì)查看，這組瓷器包裝的內(nèi)部卻未見一個內(nèi)結(jié)構(gòu)。而另外一組文具包裝，其裝潢元素和品牌字體都是套用現(xiàn)有元素，沒有設(shè)計者的原創(chuàng)成分。作為本科包裝設(shè)計專業(yè)的畢業(yè)設(shè)計，所要檢驗?zāi)芰Πㄕw策劃能力、裝潢設(shè)計創(chuàng)新能力、結(jié)構(gòu)造型設(shè)計創(chuàng)新能力等，如瓷器之類的包裝設(shè)計，它的內(nèi)包裝結(jié)構(gòu)比外包裝造型更重要，難度系數(shù)也更大，而該學(xué)生的包裝只完成了該套設(shè)計任務(wù)的難度系數(shù)最小的裝潢設(shè)計部分，未能把握設(shè)計的核心內(nèi)容。而這組文具包裝即為商業(yè)設(shè)計中所謂的“模版設(shè)計”，以套用別人現(xiàn)成的元素進行半模版設(shè)計，屬于一種低水平的粘貼與版式設(shè)計，不能稱為真正的包裝設(shè)計。這種偷梁換柱的做法，大大降低了設(shè)計難度與設(shè)計含量。以上兩組作品，如果僅看作品的外表，忽略本質(zhì)，拋開難度系數(shù)，其評價結(jié)果將不同，后果可想而知。

二、畢業(yè)設(shè)計中“勞動工作量”與“設(shè)計工作量”之辨析

近年來，學(xué)生的畢業(yè)設(shè)計作品數(shù)量每年呈遞增趨勢，每個班級的畢業(yè)展示作品數(shù)量都在很大程度上超過了規(guī)定，甚至有超過了20多倍的。僅從表面現(xiàn)象上看這毋庸置疑是件好事，但細(xì)細(xì)看來這些設(shè)計作品很多都是對形式相同的包裝進行多個復(fù)制，其原因值得我們深思。難道學(xué)生真的在水平與做事態(tài)度上提高了這么多？一些學(xué)生根據(jù)往屆學(xué)長的畢業(yè)設(shè)計經(jīng)驗，認(rèn)為數(shù)量越多分?jǐn)?shù)就會越高。當(dāng)然如果能在短時間內(nèi)把每一個包裝都設(shè)計得兼具功能性與創(chuàng)新性是值得鼓勵的，但如果只是追求數(shù)量上的簡單復(fù)制，那就違背了設(shè)計的初衷。他們誤解了所謂“工作量”中的兩個概念——“設(shè)計工作量”與“勞動工作量”。并不是作品數(shù)量越多，就表明在設(shè)計過程中的工作量越大。如果把同樣的盒子進行機械的復(fù)制，那只能代表其勞動工作量大。這種盲目追求勞動工作量的做法與包裝設(shè)計專業(yè)本科生的培養(yǎng)目標(biāo)背道而馳，我們不是培養(yǎng)繪圖員與設(shè)計員，而是培養(yǎng)具有一定創(chuàng)新能力的設(shè)計師。設(shè)計工作量其實是一種在設(shè)計過程中耗費的工作量或者說是設(shè)計含量，即在完成一套設(shè)計的各個環(huán)節(jié)所花費的設(shè)計時間、心思與精力。設(shè)計工作量的評定可以在整套設(shè)計過程符合包裝設(shè)計程序前提下，用設(shè)計作品中的設(shè)計點的數(shù)量以及每個設(shè)計點的含金量來合計而得。在此定義之下，很多學(xué)生的設(shè)計便顯得“華而不實”。他們往往追求作品的外表華麗卻忽視了包裝本質(zhì)，甚至為了達到設(shè)計效果，“不擇手段”顛倒設(shè)計程序，“為做包裝去設(shè)計包裝”。他們在設(shè)計過程中，先尋找好聽的品牌名稱、現(xiàn)成的元素、好的包裝結(jié)構(gòu)，然后根據(jù)結(jié)構(gòu)與裝飾來搭配相應(yīng)的內(nèi)裝物，這種做法違背了包裝設(shè)計的一般步驟——根據(jù)產(chǎn)品或商品的基本特征去設(shè)計包裝。這樣的設(shè)計在設(shè)計工作量上必然遠遠小于正常設(shè)計的設(shè)計工作量。因此，即使是相同的設(shè)計，其設(shè)計工作量也有可能有很大區(qū)別，這就需要指導(dǎo)教師在指導(dǎo)過程中嚴(yán)格把關(guān)。以上是筆者在近年來的畢業(yè)設(shè)計指導(dǎo)中發(fā)現(xiàn)的幾點問題，并提出的一些個人看法。希望本文能夠?qū)Πb設(shè)計專業(yè)的畢業(yè)生在設(shè)計過程中更好地把握選題與設(shè)計，以及指導(dǎo)包裝設(shè)計的畢業(yè)設(shè)計導(dǎo)師合理地甄別出好的設(shè)計提供一定的參考。作為一名包裝設(shè)計專業(yè)的教師，筆者建議在畢業(yè)設(shè)計過程中多引入一些企業(yè)的實際項目或者一些前沿性的創(chuàng)新課題，在設(shè)計的過程中鼓勵原創(chuàng)性的作品，做到仔細(xì)鑒別，評判，以起到正確引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計方向的作用。

作者：柯勝海

包裝畢業(yè)設(shè)計論文:包裝設(shè)計專業(yè)畢業(yè)設(shè)計思考

1畢業(yè)設(shè)計環(huán)節(jié)的具體內(nèi)容

不同高校畢業(yè)設(shè)計時長不同，通常為期半年左右。根據(jù)包裝設(shè)計專業(yè)的特點，畢業(yè)設(shè)計時長為24周，包括設(shè)計選題、市場調(diào)研、設(shè)計構(gòu)思、設(shè)計定位、設(shè)計定稿、設(shè)計說明、畢業(yè)答辯、設(shè)計作品展覽等環(huán)節(jié)[1]。畢業(yè)設(shè)計選題是否合適，是畢業(yè)設(shè)計成功的及時步，也是至關(guān)重要的一步。畢業(yè)設(shè)計選題包括實際選題和虛擬選題，筆者建議選擇虛擬新穎的課題，賦予學(xué)生更大的想象發(fā)揮空間，有利于學(xué)生個性的發(fā)展，而陳舊的實際性課題在設(shè)計上已達到成熟階段，很大程度上束縛了學(xué)生的創(chuàng)意思維，學(xué)生竭盡全能仍難以超越。選題確定后，教師指導(dǎo)學(xué)生展開調(diào)研，根據(jù)選題對相關(guān)同類產(chǎn)品的競爭情況、目標(biāo)消費者基本情況以及包裝裝潢設(shè)計、包裝材料等內(nèi)容進行考察。在市場調(diào)研總結(jié)與分析的基礎(chǔ)上，接下來進行設(shè)計方案的構(gòu)思與制作。教師要求學(xué)生通過一定數(shù)量的方案草圖來促進思路的不斷延伸和拓展，派生出新的思路和方案，進而制定合理的設(shè)計方案。，要求學(xué)生運用矢量軟件Illustrator、CorelDraw和圖像處理軟件Photoshop進行設(shè)計制作，從圖形、字體、色彩、形式上來表達設(shè)計主題，最終參加畢業(yè)設(shè)計答辯和設(shè)計作品展覽[2]。

2當(dāng)前畢業(yè)設(shè)計教學(xué)存在的問題

2.1學(xué)生重視程度不夠，畢業(yè)設(shè)計創(chuàng)作實際時間難以掌控。包裝設(shè)計專業(yè)畢業(yè)設(shè)計時長為24周左右，前期階段由于學(xué)生外出實習(xí)、就業(yè)、考研等各種原因，很難如期完成畢業(yè)設(shè)計。部分學(xué)生受傳統(tǒng)觀念束縛，就業(yè)期望高、看重工作城市環(huán)境、全力以赴考研等這些因素導(dǎo)致學(xué)生對畢業(yè)設(shè)計的重視程度遠遠不夠，并有下降的趨勢。另外，學(xué)生對畢業(yè)設(shè)計前期的選題、調(diào)研不重視，后期趕時間趕進度，整個教學(xué)環(huán)節(jié)自由度大、開放性強、持續(xù)時間長，教師難以掌控學(xué)生的創(chuàng)作實際時間，嚴(yán)重影響設(shè)計作品的質(zhì)量。2.2畢業(yè)設(shè)計的教學(xué)模式單一，設(shè)計同質(zhì)化現(xiàn)象普遍。大部分教師依舊采用傳統(tǒng)的畢業(yè)設(shè)計教學(xué)模式，包裝設(shè)計作品的內(nèi)容與形式和專業(yè)課要求基本一致，僅要求系列化設(shè)計作品數(shù)量增加，忽略了專業(yè)知識、設(shè)計實踐的升華。包裝設(shè)計專業(yè)畢業(yè)設(shè)計是集實踐和創(chuàng)新為一體的綜合教學(xué)環(huán)節(jié)，其教學(xué)方式單一，學(xué)生缺乏設(shè)計興趣和激情，設(shè)計出具有創(chuàng)新意識的作品少之又少，普遍存在選題不夠新穎、內(nèi)容同質(zhì)化、設(shè)計形式過時等問題。2.3畢業(yè)設(shè)計教學(xué)與實踐環(huán)節(jié)脫節(jié)，設(shè)計展價值難以體現(xiàn)。包裝設(shè)計專業(yè)操作性強，實踐難度大，每年高校學(xué)生的畢業(yè)設(shè)計作品能夠真正投入到實踐中去的少之又少，其畢業(yè)設(shè)計教學(xué)與實踐環(huán)節(jié)脫節(jié)問題嚴(yán)重，主要體現(xiàn)在畢業(yè)設(shè)計的選題與設(shè)計過程兩個方面。設(shè)計前期，學(xué)生對選題有很多想法卻很難找到合適的課題，亦或課題合適卻沒有完成課題的實際能力[3]。設(shè)計過程中，學(xué)生態(tài)度不夠嚴(yán)謹(jǐn)，對資料收集、調(diào)研分析不夠，缺乏實踐經(jīng)驗，導(dǎo)致設(shè)計作品缺少內(nèi)容，無法投入到實踐中去。由此可見，學(xué)生在畢業(yè)創(chuàng)作過程中僅有好的創(chuàng)意是遠遠不夠的，對于實際選題需要具備付諸實踐的可行性。畢業(yè)設(shè)計展是學(xué)校與企業(yè)、學(xué)生與企業(yè)之間進行合作與交流的實踐平臺，而多數(shù)高校因為多方面原因畢業(yè)設(shè)計展的價值難以體現(xiàn)。及時，畢業(yè)設(shè)計展覽過程中，學(xué)生缺乏設(shè)計作品展覽方式和展覽空間上的專業(yè)指導(dǎo)，展廳布置凌亂無特色，沒有專業(yè)的統(tǒng)籌規(guī)劃。第二，受資源和場地的限制，畢業(yè)設(shè)計展覽時間有限，通常為兩三天，加上宣傳力度不夠，對外交流受阻，觀展人群不多且單一。第三，多數(shù)高校畢業(yè)設(shè)計展覽形式是典型的封閉式，與企業(yè)、設(shè)計市場沒有溝通和合作，相關(guān)設(shè)計信息無法及時互換，最終導(dǎo)致企業(yè)不了解高校的教學(xué)科研成果，師生也不清楚市場的人才需求和設(shè)計導(dǎo)向。

3畢業(yè)設(shè)計教學(xué)思考

3.1建立畢業(yè)設(shè)計評價體系、激勵機制是畢業(yè)設(shè)。計質(zhì)量提高的重要保障畢業(yè)設(shè)計的成績評定由指導(dǎo)教師、教研室或評審小組、答辯小組、學(xué)院工作小組4部分綜合評定，評價體系包括開題報告、中期檢查、設(shè)計說明、答辯、設(shè)計展覽5個部分，每個部分都有具體的評分細(xì)則。畢業(yè)設(shè)計評價體系的建立，不僅體現(xiàn)了學(xué)生畢業(yè)設(shè)計最終成績的公平性，而且兼顧了畢業(yè)設(shè)計的整個過程，保障了畢業(yè)設(shè)計的質(zhì)量。同時，建立合理的激勵機制，明確指導(dǎo)教師的職責(zé)，從嚴(yán)治教，充分調(diào)動學(xué)生的內(nèi)在積極性，使其由被動變?yōu)橹鲃?，全身心投入到畢業(yè)設(shè)計中去，并針對不同需要、不同層次的學(xué)生有針對性地激勵，最終取得預(yù)期的教學(xué)效果，確保畢業(yè)設(shè)計的質(zhì)量。3.2畢業(yè)設(shè)計與包裝設(shè)計大賽聯(lián)合是畢業(yè)設(shè)計質(zhì)。量提高的關(guān)鍵將國內(nèi)知名包裝設(shè)計大賽科學(xué)合理地引入畢業(yè)設(shè)計教學(xué)中，指導(dǎo)教師以社會需求為導(dǎo)向、以實戰(zhàn)型實踐展開畢業(yè)設(shè)計教學(xué)，使畢業(yè)設(shè)計教學(xué)真正服務(wù)于社會。學(xué)生以實際項目為設(shè)計選題，提高其設(shè)計創(chuàng)作的積極性，使設(shè)計從創(chuàng)作內(nèi)容到表現(xiàn)形式都有所創(chuàng)新。畢業(yè)設(shè)計與包裝設(shè)計大賽的結(jié)合，使其有的放矢，提高針對實效性，強化了理論知識與實踐教學(xué)的互動。如果學(xué)生的畢業(yè)設(shè)計作品被企業(yè)認(rèn)可或被采用，不但能激發(fā)學(xué)生的主觀能動性，而且能促進教學(xué)價值和創(chuàng)意價值轉(zhuǎn)化為市場價值，產(chǎn)生良好的社會影響，帶來一定的經(jīng)濟效益，最終提高畢業(yè)設(shè)計的質(zhì)量。3.3優(yōu)化指導(dǎo)教師團隊是保障畢業(yè)設(shè)計質(zhì)量的有效舉措。3.3.1采用教師工作室制方式。所謂教師工作室制方式，是指由副高及以上職稱的教師擔(dān)任負(fù)責(zé)人，由多名初中級職稱的教師作為主要成員，整合重組師資力量，共同指導(dǎo)畢業(yè)設(shè)計教學(xué)。這種方式的優(yōu)點是教師和學(xué)生可以雙向選擇，教師可結(jié)合專業(yè)特點和實際教學(xué)擬定設(shè)計選題，學(xué)生也可根據(jù)自身優(yōu)勢和能力選擇課題。同時，學(xué)生能夠得到多名教師的指導(dǎo)，開拓了學(xué)生的視野，有效地彌補了傳統(tǒng)畢業(yè)設(shè)計教學(xué)模式的不足，促使教師對選題方向和設(shè)計制作表現(xiàn)形式多樣化的整體把握[4]。3.3.2發(fā)揮退休教師優(yōu)勢，培訓(xùn)青年教師退休教師。有專業(yè)業(yè)務(wù)水平高、指導(dǎo)經(jīng)驗豐富等優(yōu)勢，返聘退休教師并以退休教師帶青年教師形式指導(dǎo)畢業(yè)設(shè)計教學(xué)。與此同時，定期派遣青年教師外出進修學(xué)習(xí)，并要求每學(xué)期帶學(xué)生到企業(yè)鍛煉實踐，這樣既提升了教師的專業(yè)修養(yǎng)和教學(xué)能力，也積累了豐富的實踐經(jīng)驗。3.3.3邀請知名專業(yè)人士參與和監(jiān)督。邀請包裝設(shè)計專業(yè)領(lǐng)域具備實踐經(jīng)驗的知名設(shè)計專家,或者其他高校高水平的專業(yè)教師,參與畢業(yè)設(shè)計教學(xué)指導(dǎo)和答辯工作，將其設(shè)計特色、設(shè)計技巧與方法、評價體系等貫穿于整個設(shè)計教學(xué)過程中，增進了各高校之間在專業(yè)學(xué)術(shù)上的交流與學(xué)習(xí)，同時也開拓了學(xué)生的設(shè)計視域，豐富了學(xué)生的知識層次，增強了學(xué)生的設(shè)計實戰(zhàn)經(jīng)驗，是保障畢業(yè)設(shè)計質(zhì)量的有效舉措。3.4教學(xué)方法的創(chuàng)新是推進畢業(yè)設(shè)計教學(xué)改革與實踐的重要途徑。包裝設(shè)計專業(yè)畢業(yè)設(shè)計教學(xué),積極提倡藝術(shù)與工藝融合、不同專業(yè)橫向參與的教學(xué)理念，理性與感性共存，采用靈活多變、個性創(chuàng)新的教學(xué)方法，既可鞏固學(xué)生大學(xué)期間所學(xué)的理論知識與技能，又可促使學(xué)生掌握新的設(shè)計理念與實踐經(jīng)驗，是學(xué)生學(xué)習(xí)能力可持續(xù)性的體現(xiàn)；既可增強學(xué)生的主觀能動性，又可展現(xiàn)學(xué)生獨特的設(shè)計創(chuàng)意，是教學(xué)實踐價值的體現(xiàn)。同時，積極利用與企業(yè)合作的實踐平臺，增強學(xué)生的設(shè)計實踐，提高學(xué)生的設(shè)計領(lǐng)悟，從而拓展學(xué)生的設(shè)計思維模式，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛能。因此，教師需要重新認(rèn)識畢業(yè)設(shè)計，靈活安排教學(xué)過程，創(chuàng)新教學(xué)方法，最終推進畢業(yè)設(shè)計教學(xué)的改革與實踐。

4結(jié)語

包裝設(shè)計專業(yè)與市場需求趨勢的發(fā)展密切相關(guān)，畢業(yè)設(shè)計作為實踐和創(chuàng)新結(jié)合的綜合教學(xué)環(huán)節(jié)，是檢驗教師教學(xué)水平、學(xué)生專業(yè)水準(zhǔn)和高校專業(yè)發(fā)展程度的衡量標(biāo)尺，傳統(tǒng)單一的教學(xué)模式已無法滿足多元化市場對設(shè)計人才的需求。因此，教師應(yīng)針對畢業(yè)設(shè)計教學(xué)現(xiàn)狀進行分析，多方位多角度積極深化畢業(yè)設(shè)計教學(xué)改革，拓展教學(xué)思路，優(yōu)化教師隊伍，改進教學(xué)方法，以提高畢業(yè)設(shè)計質(zhì)量真正達到教學(xué)目的。

作者:陳麗莉 單位:衡陽師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院

包裝畢業(yè)設(shè)計論文:關(guān)于包裝設(shè)計專業(yè)畢業(yè)設(shè)計選題及評價的幾個問題

【內(nèi)容摘要】針對目前高校畢業(yè)設(shè)計中出現(xiàn)的問題，文章著眼于湖南工業(yè)大學(xué)包裝設(shè)計專業(yè)，探討了選題與最終作品展示的矛盾、選題中難度系數(shù)及評價、對“勞動工作量”與“設(shè)計工作量”的認(rèn)識等內(nèi)容，認(rèn)為要強化對畢業(yè)設(shè)計原創(chuàng)性、創(chuàng)新性、前瞻性、可操作性的評價標(biāo)準(zhǔn)，鼓勵引入實際類選題或前沿性的創(chuàng)新選題，倡導(dǎo)原創(chuàng)性的設(shè)計作品，以正確引導(dǎo)學(xué)生從事設(shè)計創(chuàng)作。

【關(guān)鍵詞】包裝設(shè)計 設(shè)計教育 評價標(biāo)準(zhǔn) 畢業(yè)設(shè)計 畢業(yè)選題

在畢業(yè)設(shè)計過程中，教師對學(xué)生設(shè)計過程及作品的評價標(biāo)準(zhǔn)，不僅能引導(dǎo)學(xué)生的設(shè)計動向，還能把握該專業(yè)的發(fā)展方向。因此，一個合理的評價標(biāo)準(zhǔn)是決定該專業(yè)辦學(xué)成效的重要因素之一①。影響畢業(yè)設(shè)計評價標(biāo)準(zhǔn)的因素包括選題、最終展示效果、創(chuàng)新性、完成情況、作品的價值等。從各藝術(shù)類高等院校的畢業(yè)設(shè)計作品，并結(jié)合筆者多年從事設(shè)計教學(xué)的實踐來看，對畢業(yè)設(shè)計予以評價最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)在于選題。因為一個好的選題不僅能反映設(shè)計者對該領(lǐng)域設(shè)計現(xiàn)狀的了解情況，還能檢驗設(shè)計者對設(shè)計前沿動態(tài)的熟知程度和對設(shè)計未來發(fā)展的研判精神。選題作為影響評價標(biāo)準(zhǔn)的重要因素，其價值體現(xiàn)在選題本身的創(chuàng)新性與價值以及選題的含金量與題目對最終作品展示效果的影響因子上。本文針對目前高校畢業(yè)設(shè)計中有關(guān)選題與評價方面的幾個問題，結(jié)合湖南工業(yè)大學(xué)包裝設(shè)計專業(yè)畢業(yè)設(shè)計作品中所顯現(xiàn)出的諸多不足，深入分析其原因，力圖探求一種更為合理的評價標(biāo)準(zhǔn)，使得學(xué)生明晰畢業(yè)選題及設(shè)計過程中應(yīng)注意的核心問題。

一、選題和最終作品展示的矛盾性問題

選題是畢業(yè)設(shè)計的必經(jīng)環(huán)節(jié)，在某種程度上影響著作品的最終展示效果。很多學(xué)生在畢業(yè)設(shè)計“選題”這一環(huán)節(jié)出現(xiàn)了問題，以至于導(dǎo)致其最終作品展示效果不佳，究其原因，在于選題和最終作品展示的矛盾性問題。在選題環(huán)節(jié)中，學(xué)生因?qū)Πb設(shè)計本質(zhì)理解不夠透徹，只對包裝裝潢部分進行思考，而缺少對包裝造型結(jié)構(gòu)設(shè)計的考慮，由此致使最終作品展示效果的整體弱化。從筆者的教學(xué)實踐來看，其中大體有兩種情況：一種情況是包裝結(jié)構(gòu)合理，但是整體形式呆板；另外一種情況是包裝展示效果多樣化，但是包裝個體的設(shè)計合理性被忽略。

2012年湖南工業(yè)大學(xué)的畢業(yè)設(shè)計評分中就出現(xiàn)了幾個很典型的例子。在評委對畢業(yè)設(shè)計進行評分之后，很多學(xué)生對分?jǐn)?shù)存有疑問。其中一位學(xué)生的作品是扇子的包裝，其包裝從藝術(shù)角度來看，在班級中算是比較的。她的作品以古典四大美女的圖形元素進行創(chuàng)作，給人唯美之感。從作品中可以看出，該學(xué)生動手能力較強，在設(shè)計過程中也非常用心，她所設(shè)計的大扇形禮盒制作精美、工藝復(fù)雜。因此，在其他學(xué)生看來她的設(shè)計很有可能被評為，但是，該學(xué)生作品卻險些被評為不及格，這是為何？根本原因在于她所設(shè)計的扇形包裝盒在結(jié)構(gòu)設(shè)計上的不合理。她的作品由不同尺寸的盒型來構(gòu)成系列，包括兩種：一種為長方體的盒型，另一種為便于扇子展開之后盛裝而設(shè)計的扇形盒。初看這種扇形盒的不規(guī)則形態(tài)，突破了多個長方體盒型的單一形式，在美學(xué)中似乎是一種合理的處理方法。但當(dāng)我們從包裝設(shè)計的角度進行分析，其不合理之處就尤為明顯。眾所周知，包裝最基本的功能就是保護產(chǎn)品，任何其他的功能都是建立在保護功能的基礎(chǔ)之上②。紙質(zhì)折扇本身就是一種易損壞品，所以，對其包裝的首要目的就是要保護扇子的扇面，具體而言，一方面避免外界對其進行損壞，另一方面避免扇面在空氣中因氧化、受潮等而變色、變形。然而，該學(xué)生將扇子展開之后再進行包裝，這種做法使扇面更容易受到破壞，顯然是違背了包裝設(shè)計的本體功能要求。作為包裝專業(yè)的學(xué)生，犯了如此低級的錯誤，即使她的作品在藝術(shù)感的表達方面表現(xiàn)突出，也仍不能說它是一個合格的包裝。

通過答辯環(huán)節(jié)的了解，筆者得知，該學(xué)生在設(shè)計時也意識到了扇形盒結(jié)構(gòu)的不合理，但是為了作品的最終效果，仍舍本逐末加入了此款扇形禮盒。在她看來，如果把扇子閉合之后予以包裝的話，包裝形式便只有單一的長條形盒，展示效果將十分單調(diào)，因此，為了從形式上打破單調(diào)的展示效果，她才補充設(shè)計了這樣一款違背包裝常理的包裝盒。畢業(yè)設(shè)計作品中，類似的情況不勝枚舉，很多學(xué)生為了使作品達到一個良好的最終展示效果，而在設(shè)計的后期以犧牲包裝設(shè)計的本質(zhì)功能為代價，來彌補作品在設(shè)計形式上的不足。溯其根源還是在于他們在選題時，缺乏對畢業(yè)設(shè)計全過程的整體規(guī)劃，從而導(dǎo)致了設(shè)計選題與作品最終展示效果的矛盾性問題。

二、畢業(yè)設(shè)計選題中難度系數(shù)與評價

選題的好壞與否固然是影響畢業(yè)作品最終展示效果的首要因素，但評價畢業(yè)設(shè)計作品的優(yōu)劣還關(guān)涉到選題的難度系數(shù)。所謂難度系數(shù)是指完成一件事情的難易程度，是評價事情完成優(yōu)劣的一個關(guān)鍵因素。畢業(yè)設(shè)計的難度系數(shù)特指學(xué)生在完成畢業(yè)設(shè)計作品的過程中，對包裝選材、內(nèi)部結(jié)構(gòu)、外部造型、裝潢設(shè)計等環(huán)節(jié)，在原創(chuàng)性、創(chuàng)新性、前瞻性和可操作性等方面體現(xiàn)出的程度，以及所需能力范圍的大小予以綜合評定之后的總數(shù)值③。如前沿性的選題或者實際應(yīng)用類的選題，其難度系數(shù)往往大于一般的傳統(tǒng)選題或虛擬選題。因為前瞻性選題在設(shè)計過程中對學(xué)生的創(chuàng)新能力要求更高，而實際類選題對選材、成本計算、工藝等環(huán)節(jié)的要求更高。值得注意的是，包裝設(shè)計中還有幾個環(huán)節(jié)的完成與實現(xiàn)是比較難的，如以容器創(chuàng)造性的造型與結(jié)構(gòu)設(shè)計、開啟方式設(shè)計、原創(chuàng)性符號為主導(dǎo)的裝潢設(shè)計等。

這些難度系數(shù)較大的設(shè)計選題，更加能夠體現(xiàn)出學(xué)生在學(xué)習(xí)階段的設(shè)計能力與創(chuàng)新能力。但是，由于部分教師自身知識結(jié)構(gòu)的局限，其雖然從事設(shè)計教育，卻沒有設(shè)計實踐的具體經(jīng)歷，一定程度上對選題設(shè)計難度系數(shù)缺乏客觀的把握，從而導(dǎo)致在指導(dǎo)與評價作品的過程中出現(xiàn)誤導(dǎo)，最常見的現(xiàn)象就是僅追求作品的展示效果，忽略了設(shè)計的過程與設(shè)計的難度。很多學(xué)生在這種誤導(dǎo)下迷失了方向，急功近利，追求外表，忽略本質(zhì)，盡力避免一些難度系數(shù)較大的環(huán)節(jié)，進而大大降低了設(shè)計的難度系數(shù)。

在2012年湖南工業(yè)大學(xué)的畢業(yè)設(shè)計評分中，就出現(xiàn)了上述情況，試舉兩例進行說明：其一是沒有內(nèi)部結(jié)構(gòu)的瓷器包裝設(shè)計，其二是盜用他人設(shè)計元素的兒童文具用品包裝設(shè)計。這兩組包裝作品的情況有相似之處，都具有華麗的外表，整體性強，數(shù)量多，初看都可列為設(shè)計作品。然而，仔細(xì)查看，這組瓷器包裝的內(nèi)部卻未見一個內(nèi)結(jié)構(gòu)。而另外一組文具包裝，其裝潢元素和品牌字體都是套用現(xiàn)有元素，沒有設(shè)計者的原創(chuàng)成分。作為本科包裝設(shè)計專業(yè)的畢業(yè)設(shè)計，所要檢驗?zāi)芰Πㄕw策劃能力、裝潢設(shè)計創(chuàng)新能力、結(jié)構(gòu)造型設(shè)計創(chuàng)新能力等，如瓷器之類的包裝設(shè)計，它的內(nèi)包裝結(jié)構(gòu)比外包裝造型更重要，難度系數(shù)也更大，而該學(xué)生的包裝只完成了該套設(shè)計任務(wù)的難度系數(shù)最小的裝潢設(shè)計部分，未能把握設(shè)計的核心內(nèi)容。而這組文具包裝即為商業(yè)設(shè)計中所謂的“模版設(shè)計”，以套用別人現(xiàn)成的元素進行半模版設(shè)計，屬于一種低水平的粘貼與版式設(shè)計，不能稱為真正的包裝設(shè)計。這種偷梁換柱的做法，大大降低了設(shè)計難度與設(shè)計含量。以上兩組作品，如果僅看作品的外表，忽略本質(zhì)，拋開難度系數(shù)，其評價結(jié)果將不同，后果可想而知。

三、 畢業(yè)設(shè)計中“勞動工作量”與“設(shè)計工作量”之辨析

作為畢業(yè)設(shè)計的指導(dǎo)教師與畢業(yè)設(shè)計最終的答辯教師，筆者在對學(xué)生的畢業(yè)設(shè)計進行測評時發(fā)現(xiàn)一個普遍的問題：“以量取勝”——求其量而不求其質(zhì)。近年來，學(xué)生的畢業(yè)設(shè)計作品數(shù)量每年呈遞增趨勢，每個班級的畢業(yè)展示作品數(shù)量都在很大程度上超過了規(guī)定，甚至有超過了20多倍的。僅從表面現(xiàn)象上看這毋庸置疑是件好事，但細(xì)細(xì)看來這些設(shè)計作品很多都是對形式相同的包裝進行多個復(fù)制，其原因值得我們深思。難道學(xué)生真的在水平與做事態(tài)度上提高了這么多？一些學(xué)生根據(jù)往屆學(xué)長的畢業(yè)設(shè)計經(jīng)驗，認(rèn)為數(shù)量越多分?jǐn)?shù)就會越高。當(dāng)然如果能在短時間內(nèi)把每一個包裝都設(shè)計得兼具功能性與創(chuàng)新性是值得鼓勵的，但如果只是追求數(shù)量上的簡單復(fù)制，那就違背了設(shè)計的初衷。他們誤解了所謂“工作量”中的兩個概念——“設(shè)計工作量”與“勞動工作量”。并不是作品數(shù)量越多，就表明在設(shè)計過程中的工作量越大。如果把同樣的盒子進行機械的復(fù)制，那只能代表其勞動工作量大。這種盲目追求勞動工作量的做法與包裝設(shè)計專業(yè)本科生的培養(yǎng)目標(biāo)背道而馳，我們不是培養(yǎng)繪圖員與設(shè)計員，而是培養(yǎng)具有一定創(chuàng)新能力的設(shè)計師。

設(shè)計工作量其實是一種在設(shè)計過程中耗費的工作量或者說是設(shè)計含量，即在完成一套設(shè)計的各個環(huán)節(jié)所花費的設(shè)計時間、心思與精力。設(shè)計工作量的評定可以在整套設(shè)計過程符合包裝設(shè)計程序前提下，用設(shè)計作品中的設(shè)計點的數(shù)量以及每個設(shè)計點的含金量來合計而得。

在此定義之下，很多學(xué)生的設(shè)計便顯得“華而不實”。他們往往追求作品的外表華麗卻忽視了包裝本質(zhì)，甚至為了達到設(shè)計效果，“不擇手段”顛倒設(shè)計程序，“為做包裝去設(shè)計包裝”。他們在設(shè)計過程中，先尋找好聽的品牌名稱、現(xiàn)成的元素、好的包裝結(jié)構(gòu)，然后根據(jù)結(jié)構(gòu)與裝飾來搭配相應(yīng)的內(nèi)裝物，這種做法違背了包裝設(shè)計的一般步驟——根據(jù)產(chǎn)品或商品的基本特征去設(shè)計包裝。這樣的設(shè)計在設(shè)計工作量上必然遠遠小于正常設(shè)計的設(shè)計工作量。因此，即使是相同的設(shè)計，其設(shè)計工作量也有可能有很大區(qū)別，這就需要指導(dǎo)教師在指導(dǎo)過程中嚴(yán)格把關(guān)。

以上是筆者在近年來的畢業(yè)設(shè)計指導(dǎo)中發(fā)現(xiàn)的幾點問題，并提出的一些個人看法。希望本文能夠?qū)Πb設(shè)計專業(yè)的畢業(yè)生在設(shè)計過程中更好地把握選題與設(shè)計，以及指導(dǎo)包裝設(shè)計的畢業(yè)設(shè)計導(dǎo)師合理地甄別出好的設(shè)計提供一定的參考。作為一名包裝設(shè)計專業(yè)的教師，筆者建議在畢業(yè)設(shè)計過程中多引入一些企業(yè)的實際項目或者一些前沿性的創(chuàng)新課題，在設(shè)計的過程中鼓勵原創(chuàng)性的作品，做到仔細(xì)鑒別，評判，以起到正確引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計方向的作用。

作者單位：湖南工業(yè)大學(xué)

包裝畢業(yè)設(shè)計論文:包裝設(shè)計之裝飾藝術(shù)論文

一、傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)

中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)是人類文化發(fā)展的重要藝術(shù)形式，但他并不是純藝術(shù)形式，而是人類為了更好的生活而進行的創(chuàng)造性活動，體現(xiàn)著當(dāng)時當(dāng)?shù)氐奈幕图夹g(shù)水平，將深刻的哲理和道德審美融入其中。

(一)傳統(tǒng)裝飾元素

裝飾圖案。我國傳統(tǒng)裝飾圖案種類繁多、數(shù)量巨大，反映了中國各時代的宗教、政治、風(fēng)俗等，凝聚著各時代能工巧匠的智慧，形成了獨具民族特色的藝術(shù)體系。它們遵循秩序，講究對稱、比例、尺度、節(jié)奏、韻律等，寄予了人們的美好愿望，是充滿藝術(shù)感的文化形態(tài)。文字。早在遠古時代，人們已經(jīng)開始用圖像、符號記事，，在此基礎(chǔ)上，人們采用象形、抽象的方法形成了具有實用與審美價值相結(jié)合的文字。漢字的書法藝術(shù)不是單純的書寫，點線的組合，筆鋒的走勢都符合形式美法則。如楷書的壯美氣勢，行書的嫵媚線條，還有行書的動態(tài)感。色彩。中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)對色彩的運用具有民族特色，這些色彩運用規(guī)律世代相傳，有著鮮明的藝術(shù)代表性。我國傳統(tǒng)藝術(shù)善用原色，色彩濃重、艷麗夸張，這些色彩強大的生命力激活了我們的表現(xiàn)欲望，經(jīng)過解構(gòu)再造，可以生成具有民族文化風(fēng)味的設(shè)計。

(二)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的特點

象征性。中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的表現(xiàn)來源于自然，來源于生活，卻又不局限于此，圖形、文字、色彩皆被賦予象征意義。傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的象征性使其得到升華，表現(xiàn)出豐富的情感和文化意味。裝飾性。傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的色彩艷麗、豐富、明快，形式虛實結(jié)合、疏密有秩、和諧統(tǒng)一，具有很強的裝飾性。其內(nèi)容豐富，有效地運用傳統(tǒng)文化藝術(shù)，在不同的場合配合氣氛，可表祝福，可舒思念，使人產(chǎn)生強烈的民族自豪感。民族性。不同的民族，不同的環(huán)境，造就了不同的文化，這使得傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)自然地具有了民族性。如德國的設(shè)計就傾向于科學(xué)性、邏輯性和嚴(yán)謹(jǐn)性，而中國的設(shè)計形式和諧統(tǒng)一，風(fēng)格平穩(wěn)圓滿，這正是中華民族中庸思想的折射。時代性。傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的時代性表現(xiàn)在它的物質(zhì)層面和精神層面?？萍嫉牟粩噙M步，新材料的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造，都推動著裝飾藝術(shù)物質(zhì)層面的變化，進而這些變化又施于人們的理念，發(fā)展出新的審美觀念，設(shè)計作品進而凸顯出時代特征。

二、傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)與現(xiàn)代包裝設(shè)計

(一)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系

傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間存在著辯證的關(guān)系。傳統(tǒng)代表著過去，可是這些過去在當(dāng)時確是現(xiàn)代，現(xiàn)在的現(xiàn)代是在過去的現(xiàn)代的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，且必將成為未來的過去。既然現(xiàn)代是由傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來，就必然會受傳統(tǒng)的影響。傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)要想很好的運用于現(xiàn)代設(shè)計，需要一個發(fā)展的、演變的、積累的過程。關(guān)于中國文化的發(fā)展，有些人認(rèn)為“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”之間出現(xiàn)了鮮明而又銳利的鴻溝，不禁對此感到惋惜?？墒?，換一個角度去看，祖國幅員遼闊、博大精深，很多傳統(tǒng)文化仍舊以其頑強的意志保留至今，他們的母型還在，并且隨著時代的變化孕育出新苗，表現(xiàn)出無限生機。當(dāng)人們漸漸領(lǐng)悟到那些飽含在傳統(tǒng)藝術(shù)中的真切情感和文化意蘊后，未來的方向就會越來越明了，越來越正確———文化意識、回歸意識、民族意識和設(shè)計意識的結(jié)合。傳統(tǒng)藝術(shù)得到延續(xù)與發(fā)展，人們的本土歸屬感開始強烈起來，民族審美意識開始理性起來，民族自豪感開始強大起來。

(二)傳統(tǒng)運用于現(xiàn)代的可能性

如今，人們的消費需求不再是過去那樣只重視物質(zhì)的需求，而是漸漸地開始更加重視精神的需求，這使得包裝設(shè)計以民族為本位的戰(zhàn)略流行起來。一個人誕生于某種文化環(huán)境當(dāng)中，就必然受這種環(huán)境影響著他的思想、情感以及行動。民族文化是以人們的生活需要和信仰為基礎(chǔ)的，受本民族自然條件和社會條件的影響，并最終形成了本民族特有的語言、思維、價值觀和審美觀。如果能將這些傳統(tǒng)文化運用于現(xiàn)代包裝設(shè)計中，可以喚起人們心理上的認(rèn)同感，成功推銷商品。視覺是有感覺的，是有思維的。中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)源于廣大普通民眾的創(chuàng)造，擁有普遍的心理認(rèn)同基礎(chǔ)，與現(xiàn)代包裝設(shè)計有很大的結(jié)合可能。

(三)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)怎樣運用于現(xiàn)代包裝設(shè)計

美國杜邦公司是世界上較大的化學(xué)公司，它曾做過一項周密的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)63%的消費者是根據(jù)商品包裝來選購商品的。這就是著名的“杜邦定律”。中國也有一個著名的故事，就是《韓非子》里面所記載的“買櫝還珠”。由此，我們不難看出包裝設(shè)計的重要性，商品競爭的重要手段之一就是包裝。但如何才能使得自己的包裝設(shè)計在這個信息爆炸的時代脫穎而出呢?傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)永遠是設(shè)計的主題，“民族的就是世界的”。現(xiàn)代包裝設(shè)計對傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的復(fù)制和模仿。如果能在現(xiàn)代包裝設(shè)計中把傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的布局、形態(tài)，以及結(jié)構(gòu)上所體現(xiàn)出的韻律、秩序加以得當(dāng)借鑒，將會有事半功倍的效果。我國的傳統(tǒng)裝飾資源，豐富多樣，特別是吉祥圖案，更是獨具特色，它們的含義已經(jīng)深入人心，很容易產(chǎn)生共鳴，這些都是可以直接運用得。如龍鳳、太極八卦、中國結(jié)等，這些圖案無論是在內(nèi)容形式上，還是在裝飾技巧上都達到了一定的高度，我們或是照搬，或是對其圖案、造型的吸取，都是不錯的選擇。但直接運用這些傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)應(yīng)注意與現(xiàn)代包裝對象題材吻合，適度適量，手法合理，不要不得章法，過分堆砌。現(xiàn)代包裝設(shè)計對傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的提取和拼貼。傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)包含著豐富的內(nèi)容，他們以多元的符號表現(xiàn)出來，提取其中的某些元素，根據(jù)自己的創(chuàng)作素材重新組合，以表達自己的想法，是現(xiàn)代設(shè)計師最常用的方法。在現(xiàn)代包裝設(shè)計中，我們需要按照現(xiàn)代的設(shè)計法則，將傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)進行抽象和變形，挑選出可汲取的裝飾元素，再進行重構(gòu)，從而得到創(chuàng)新性的設(shè)計。但要注意的是，這絕不是簡單的羅列、拼接，而是有設(shè)計目的的有機組合。在設(shè)計過程中，充分分析提取元素的形式特點和組合方式，提取的元素要具有獨特性，符合現(xiàn)代審美傾向，這樣才可以在現(xiàn)代包裝設(shè)計中呈現(xiàn)出傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的魅力?，F(xiàn)代包裝設(shè)計對傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的推陳出新。在現(xiàn)代包裝設(shè)計中，出現(xiàn)了許多新的流派、主義、思想，這些多來自對西方國家設(shè)計的學(xué)習(xí)，是本時代的新生力量，不得不被重視。但是，如果能夠把中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)與近現(xiàn)代西方藝術(shù)相結(jié)合，就可以做到東西方的審美互補，從而形成中國設(shè)計風(fēng)格。這是現(xiàn)代中國設(shè)計師所應(yīng)追求的，這樣的推陳出新，才可以引起世界范圍內(nèi)對中國設(shè)計的關(guān)注。近年來，在世界范圍內(nèi)提倡可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，中國也不例外，我這里要說的是，可持續(xù)發(fā)展的重要部分就是對民族傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚。現(xiàn)代包裝設(shè)計需要新的理論依據(jù)，帶來嶄新的變革。

三、結(jié)語

中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)是現(xiàn)代包裝設(shè)計取之不盡，用之不竭的財富，它蘊涵了我們祖先創(chuàng)造和審美的最本位精神。建筑大師貝聿銘曾說:“在中國，我想也正需要在傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)上找到這樣一條道路，一種風(fēng)格，一種為中華民族所特有的、與其他國家和民族不同的形式?！碑?dāng)下中國，文化正受著前所未有的沖擊，但傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)以其頑強的藝術(shù)生命力渾然不動，反而受到了越來越多的中外設(shè)計師的關(guān)注，這說明它具有魅力、神韻和征服人心的力量，這是傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的文化精神。將這種精神融入到現(xiàn)代包裝設(shè)計中，無疑可以提升中國品牌形象，提升中國包裝品味，擁有自己獨特的靈魂。

作者：程瑋 張麗丹

包裝畢業(yè)設(shè)計論文:消費心理下包裝設(shè)計論文

一現(xiàn)代消費心理的特點及動機

1.現(xiàn)代消費特點

商品的成功與否取決于消費者的購買欲，消費者能否購買取決于他們的物質(zhì)和精神需求，如購買水、大米、飲料、衣物等，是為了滿足日常的生活必要；而購買相機、手機、電腦、電視機等則是為了滿足除日常之外的精神需求。（1）理性消費一個消費者獨立消費意識在不斷提高，對消費市場不再盲從，專業(yè)化的消費趨勢也越來越明顯，所以出現(xiàn)理性消費的消費觀念。（2）情感化消費代人們尤其是新一代的年輕人除了日常消費外，更多的追求時尚與個性，更加會享受生活，其中旅游、休閑、保養(yǎng)等消費成為現(xiàn)代人的主要消費。隨著文化性的消費的不斷提升，情感化的消費促使著包裝的情感化設(shè)計。（3）個性化消費新媒體應(yīng)用、科技的不斷提高使人們不再生活在封閉的世界里，信息的傳播越來越快，通過互聯(lián)網(wǎng)的傳遞，人們能快速掌握一些新技術(shù)、新資料的信息，國際化的商品通過網(wǎng)絡(luò)涌入人們的視線，人們對商品的審美與眼光更趨個性化，消費者追求時尚、新鮮的愿望隨之也越來越強烈。為了順應(yīng)市場，商品的包裝設(shè)計則需變得更有特色，才能在眾多商品中脫穎而出，被大眾所接受。（4）追求綠色、健康消費人們的生活水平提高了，素質(zhì)也越來越高，環(huán)保對現(xiàn)代人來講可謂是一重點，越來越多的民眾開始擺脫傳統(tǒng)的消費觀念，把目光轉(zhuǎn)移到綠色消費和環(huán)保消費的消費觀念上，促進了社會和自然的和諧發(fā)展。

2.消費的動機

消費者決定購買行為是在某種愿望的驅(qū)使下進行的，也就是我們常說的“動機”，這種動機是一種需求、一種愿望，只有真實的需求才能成為人們購買商品的動力。比如說，很多年輕的女孩都希望自己的身材勻稱、線條優(yōu)美，如果沒有出現(xiàn)能幫助維持體重的產(chǎn)品，這種希望就不能促使人們產(chǎn)生購買減肥藥的行為，只有生產(chǎn)了有這類功能的產(chǎn)品，并且通過傳播，才能促使使消費者的購買行為。另一方面，人們的生活富裕，虛榮心也隨之而出，有些消費者購買商品的目的則是為了顯示自己的實力、品味，如購買多部手機或者名牌商品等，這都屬于滿足精神需求的購買動機。

二現(xiàn)代包裝設(shè)計與消費者心理的關(guān)系

當(dāng)代設(shè)計師的任務(wù)除了要靈活運用設(shè)計中的根本原則外，更需要掌握對消費者心理的研究這一課題。商品的包裝設(shè)計與大眾關(guān)系密切，包裝設(shè)計在順應(yīng)大眾需求的同時，也潛移默化地影響著消費者的審美與選擇。設(shè)計師該如何使產(chǎn)品的包裝設(shè)計脫穎而出？了解并掌握消費者的心理需求以及所感所想，在遵循設(shè)計原有的原則外與消費者產(chǎn)生共鳴，與消費者互動，都是設(shè)計師們進行設(shè)計時必須考慮的。經(jīng)過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，越是發(fā)達的國家，越注重人們的心理需要。隨著商品供應(yīng)量的品種增多，消費者有了較多的挑選機會，商品包裝就顯得尤為重要。所以說，真正尊重消費者的心理才是設(shè)計的重點。包裝的形式美感在于悅目，而還是要悅心，設(shè)計師要通過造型、圖形、色彩等元素創(chuàng)作出具有強有力的視覺效果的設(shè)計作品來吸引消費者的眼球，喚起消費者的興趣，運用人們所熟悉和能接受的視覺設(shè)計語言來傳遞信息，這種互動才能使商品獲得更多的銷售渠道。

三結(jié)語

消費市場在不斷擴大，商家之間的競爭越來越激烈，對于包裝設(shè)計市場而言，既是機遇又是挑戰(zhàn)，貨架上陳列的商品要顯得醒目、與眾不同，面對這樣的局面，設(shè)計者只有解放思想、開拓視野，在商品的包裝設(shè)計上體現(xiàn)其文化內(nèi)涵，充分把握現(xiàn)代消費者的心理，才能達到包裝設(shè)計的定位，使商品與消費者溝通與互動，達到雙贏的目的。

作者：毓鑫 肖藝 單位：沈陽航空航天大學(xué)設(shè)計學(xué)

包裝畢業(yè)設(shè)計論文:傳統(tǒng)吉祥紋樣包裝設(shè)計論文

一、現(xiàn)代包裝設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)吉祥紋樣的意義

1.文化意義

中國傳統(tǒng)吉祥紋樣具有豐富多彩的元素，蘊含著深厚的文化內(nèi)涵，在現(xiàn)代包裝設(shè)計中合理融入傳統(tǒng)吉祥紋樣，可以巧妙的結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計元素以及傳統(tǒng)民族吉祥紋樣，有利于一種獨特的包裝設(shè)計風(fēng)格，提高現(xiàn)代包裝設(shè)計的創(chuàng)新性、民族性、現(xiàn)代性、藝術(shù)性。這也是藝術(shù)設(shè)計未來發(fā)展的一個主流趨勢。我國傳統(tǒng)吉祥紋樣具有鮮明的民族地域特色以及時代特色，承載著深厚的歷史文化以及藝術(shù)內(nèi)涵，在國際性的設(shè)計舞臺上，如果設(shè)計缺乏民族性，則包裝設(shè)計也會隨之黯然失色。設(shè)計作品只有充分展示出深厚的文化底蘊、獨特的藝術(shù)魅力，才可以做到經(jīng)久不衰。因此，現(xiàn)代包裝設(shè)計應(yīng)該與我國傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合起來，在實現(xiàn)包裝設(shè)計產(chǎn)品功能性、實用性的基礎(chǔ)上，提高包裝設(shè)計產(chǎn)品的美學(xué)特性。

2.商業(yè)意義

隨著市場經(jīng)濟體制的不斷完善和發(fā)展，產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，如何設(shè)計出差異化、個性化的包裝設(shè)計產(chǎn)品是各大商家思考的重要問題。包裝設(shè)計產(chǎn)品只有具備一定的差異性，突出自身的個性，并且能夠適應(yīng)當(dāng)下流行趨勢，才可以有效吸引消費者的眼光，滿足消費者的審美需求，達成消費，提高商品銷售業(yè)績。包裝設(shè)計產(chǎn)品想要吸引消費者的眼光和注意力，只有觸動消費者的情感，引起消費者的共鳴，才可以有效刺激消費者，使消費者對產(chǎn)品留下一個好印象。中國傳統(tǒng)吉祥紋樣寓意著廣大人民群眾對美好生活的向往和追求，集合了人們對生活的美好體驗，在現(xiàn)代包裝設(shè)計中有效的應(yīng)用傳統(tǒng)吉祥紋樣可以使消費者產(chǎn)生溫馨、親切等美好情感，愉悅消費者的心情，使消費者產(chǎn)生心理共鳴，激發(fā)消費者的購買欲望。因此，傳統(tǒng)吉祥紋樣應(yīng)用于現(xiàn)代包裝設(shè)計中具有一定的商業(yè)意義。

二、傳統(tǒng)吉祥紋樣在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的具體應(yīng)用

1.“圖”的應(yīng)用

中國傳統(tǒng)吉祥紋樣主要包括文字、圖像、圖形等幾種構(gòu)成元素，具有獨特的表現(xiàn)形式。其中圖是現(xiàn)代平面設(shè)計中必不可少的一種視覺元素，圖形有利于提高產(chǎn)品的視覺沖擊力，也可以更好的向消費者傳達語言文字想要傳達的信息。具體而言，主要有以下兩方面應(yīng)用。

（1）美好寓意。傳統(tǒng)吉祥紋樣中有多種多樣的題材，如飛禽走獸、花草樹木、魚蟲蜂鳥等，這些圖畫都具有其特有的寓意，比如松柏寓意著長生不老，常常會被用來祝福長輩長命百歲；而蟒、鳳、龍等則寓意著權(quán)貴，代表具有一定的身份地位；葡萄、石榴寓意著多子多福。這些傳統(tǒng)的吉祥紋樣寓意基本上是人民大眾熟知的，往往都表示祥瑞、吉利的意思，如果在包裝設(shè)計中應(yīng)用這些吉祥紋樣可以使廣大消費者更易于接受，也可以使消費者更加深入的體會到產(chǎn)品設(shè)計想要傳達的信息。

（2）色彩渲染。在包裝設(shè)計中，色彩是最基本的一種視覺元素，中國傳統(tǒng)吉祥紋樣常常會將黃紫、藍橙、紅綠搭配，形成強烈的色彩對比，突出熱烈、厚重、新鮮等特點。而吉祥色彩一般也具有吉祥的寓意，表達了人們對美好生活的向往和追求。比如全球知名的東阿阿膠集團其標(biāo)識主要采用的是中國傳統(tǒng)的經(jīng)典紅，不僅向消費者傳達了產(chǎn)品造血、補血的功效，而且紅色往往表達了一種健康、活力、熱情的情感，更容易被廣大消費者接受。

2.“字”的應(yīng)用

文字也是平面設(shè)計中必不可少的一種元素，商品的信息主要是通過文字的方式傳達給消費者。傳統(tǒng)吉祥紋樣實際上是介于文字、圖畫之間的一種表現(xiàn)形式，在現(xiàn)代包裝設(shè)計中，可以直接用漢字進行裝飾或者用漢字諧音雙關(guān)的獨特特征來表達寓意。比如，喜鵲諧“喜”；瓶諧“平”；佛手、蝙蝠都是諧“?！钡?。也可以將漢字進行適當(dāng)?shù)淖冃魏笞鳛橐环N構(gòu)圖要素。比如“壽”字，將其書法化或者圖案化后可以形成一個寓意吉祥的符號，字形比較圓的被稱為“圓壽”，而字形比較長的被稱為“長壽”。又比如“喜”字，將這個字進行藝術(shù)化后，就可以表示為“雙喜”，在新婚中常常表示祥和、喜慶的美好氛圍?？偠灾?，在現(xiàn)代包裝中應(yīng)用傳統(tǒng)吉祥紋樣中“字”的敘事功能，可以起到一種“無聲勝有聲，一字抵千金”的設(shè)計效果。

綜上所述，傳統(tǒng)吉祥紋樣是我國傳統(tǒng)文化中具有魅力的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，具有美好的寓意，題材、內(nèi)容也非常豐富，在現(xiàn)代包裝設(shè)計中大膽運用傳統(tǒng)吉祥紋樣，可以賦予設(shè)計作品獨特的審美情趣以及審美價值，更好的滿足現(xiàn)代消費者的審美需求，提高消費者的購買欲望。但需要注意的是，應(yīng)該在理解、掌握我國傳統(tǒng)文化的前提下，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計元素進行設(shè)計，使傳統(tǒng)吉祥文化和現(xiàn)代文化結(jié)合，才可以設(shè)計出的作品。

作者：李孟宣 單位：吉林藝術(shù)學(xué)院

包裝畢業(yè)設(shè)計論文:趣味性包裝設(shè)計論文

1現(xiàn)代消費心理下趣味性包裝設(shè)計的原則

1.1掌控每一階段的潮流傾向

趣味性包裝是具有一定的時效性，要想使其價值較大化，就必須掌握好每一階段的潮流趨向。因此，要想成功的設(shè)計出一個符合潮流的、能夠滿足當(dāng)下消費心理需求的趣味方案，就需要遵循以下兩點：及時，根據(jù)這一時期的社會文化等方面的特征，分析并掌握消費者情感需求的方向點；第二，根據(jù)當(dāng)下時段社會的發(fā)展特點對消費者的潮流趨向做出預(yù)測與分析。

1.2符合不同消費群體的個性化需求

在設(shè)計趣味性包裝的時候，要根據(jù)消費者的不同心理，進行區(qū)別設(shè)計、區(qū)別對待。只有這樣，才能不斷的滿足不同消費群體的特定消費心理需求，才能不斷的滿足消費者的個性化需求。同時，除了要使設(shè)計的產(chǎn)品具有個性化特征外，還要注重體現(xiàn)出不同年齡及不同層次人群的不同審美品位，以投其所好，使趣味性包裝設(shè)計實現(xiàn)較大價值。

1.3打破常規(guī)思想的束縛，創(chuàng)新設(shè)計理念

趣味性設(shè)計具有新奇性、幽默性、娛樂性、個性化、人性化的設(shè)計特征，這種與常規(guī)產(chǎn)品的差異性和獨特性正是吸引人們對商品產(chǎn)生興趣的原因。這就要求趣味性產(chǎn)品在設(shè)計的過程中，要打破常規(guī)思想的束縛，創(chuàng)新設(shè)計理念，以趣味性設(shè)計的特征為原則，為人們設(shè)計出有別于其他同類產(chǎn)品的特殊包裝，從而吸引消費者的注意力，為消費者帶來意外與驚喜，滿足消費者精神層面的消費需求。

1.4以符合商品實用性為前提

產(chǎn)品包裝設(shè)計的首要前提就是要符合產(chǎn)品的實用性，然后將產(chǎn)品的實用性與消費者的審美需求的結(jié)合在一起，創(chuàng)造出具有趣味性的產(chǎn)品設(shè)計。這就說明并不是所有的商品的包裝都能使用趣味性的包裝設(shè)計，這就要求設(shè)計者要從商品的實際出發(fā)，將包裝的趣味性設(shè)計與產(chǎn)品的實用性恰到好處的結(jié)合在一起，從而真正發(fā)揮出趣味性產(chǎn)品包裝的作用。

2現(xiàn)代消費心理下趣味性包裝設(shè)計的功能與價值

2.1滿足了人們精神情感上的追求，使人們獲得輕松愉悅的精神享受

現(xiàn)代社會環(huán)境下，人們對精神情感上的要求越來越高，要想滿足人們精神情感上的追求，實現(xiàn)商品的銷售和價值，就需要通過商品包裝來體現(xiàn)。商品包裝除了為商品提供必要的保護外，還能通過實現(xiàn)商品包裝設(shè)計的趣味性，吸引消費者的注意力。人們工作與生活中的壓力與日俱增，而購物就成為人們獲得精神享受的主要途徑，產(chǎn)品包裝的趣味性與消費者情感上產(chǎn)生了共鳴，滿足了人們個性化的獨特審美追求，實現(xiàn)了消費者自身的個性價值，從而為消費者帶來精神層面的滿足與喜悅，在放松了緊張心情的同時，也使消費者享受到了精神上輕松與愉快。

2.2與消費者情感上產(chǎn)生互動，進而促使消費者產(chǎn)生購買興趣和購買行為

包裝設(shè)計的根本意圖是實現(xiàn)商品自身的價值，這就需要產(chǎn)品的設(shè)計能夠適應(yīng)并滿足消費者的心理需求，是消費者對產(chǎn)品產(chǎn)生情感上的共鳴，進而就使消費者產(chǎn)生了購買動機，從而實現(xiàn)商品的銷售和價值。趣味性產(chǎn)品包裝設(shè)計不僅能夠在短時間內(nèi)吸引消費者的注意力，還符合了當(dāng)下消費者的審美追求和個性化心理需求，這就為消費者帶來了精神層面的愉悅與放松，因而，趣味性包裝設(shè)計與消費者產(chǎn)生了情感上的互動與共鳴[2]。一項成功的趣味性包裝設(shè)計方案就需要包含這樣的兩點：及時，充分體現(xiàn)出商品的功能信息，實現(xiàn)商品包裝的實用性；第二，要在情感上與消費者產(chǎn)生互動，這種情感的共鳴自然而然的就使消費者萌發(fā)了購買的動機，從而產(chǎn)生了購買行為。

2.3實現(xiàn)了個性化的設(shè)計，從而使產(chǎn)品包裝順應(yīng)了時展的消費需求

由于社會的發(fā)展進步，消費者面向市場的消費需求向著多元化、個性化的方向發(fā)展，這就要求產(chǎn)品在銷售包裝環(huán)節(jié)作出改變以適應(yīng)時代的發(fā)展需求，而趣味性包裝的出現(xiàn)不僅迎合了時展的需求，還實現(xiàn)了產(chǎn)品個性化設(shè)計的發(fā)展要求。產(chǎn)品包裝個性化的設(shè)計能夠很好的起到吸引消費者注意的作用，從而使消費者對商品感興趣，進而產(chǎn)生購買動機。

3結(jié)語

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和科技進步，人們對精神文化生活的追求越來越高，如何通過產(chǎn)品的趣味性包裝設(shè)計來滿足當(dāng)下消費者的心理需求，并實現(xiàn)商品的銷售與價值，是企業(yè)面臨的考驗與挑戰(zhàn)。本文通過對現(xiàn)代消費心理下的趣味性包裝設(shè)計進行研究，分析出趣味性包裝設(shè)計的作用與價值，并對趣味性包裝設(shè)計的原則進行總結(jié)，從而為企業(yè)發(fā)展與完善趣味性商品包裝設(shè)計提供參考。

作者：王夢莎 單位：長春大學(xué)旅游學(xué)院

包裝畢業(yè)設(shè)計論文:黎錦圖案包裝設(shè)計論文

一、黎錦圖案在包裝設(shè)計中的應(yīng)用現(xiàn)狀

隨著經(jīng)濟的多元化發(fā)展，大多數(shù)企業(yè)也在日益重視本土文化給產(chǎn)品帶來的人文價值。從在本土市場調(diào)查來看，目前從海南市場來看以黎錦為創(chuàng)作素材的相對較少。其主要體現(xiàn)在以下方面：一是海南本土的企業(yè)對本土文化重視程度不夠；二是海南高校學(xué)生對相關(guān)作品研究的較少?！袄桢\坊”是一家以黎錦為主要設(shè)計元素的企業(yè)，研發(fā)了一系列黎錦元素在現(xiàn)代的織物上的應(yīng)用，如工藝品、絲巾、靠墊、桌旗、工藝品等一系列室內(nèi)家具用品。是以傳承、挖掘、開發(fā)和制作傳統(tǒng)手工黎族織錦工藝品的專業(yè)公司，這是海南的一家比較大且系統(tǒng)以發(fā)展黎錦元素為主題的公司。品牌的定位與產(chǎn)品傳達的文化內(nèi)涵吸引了很多的消費群體。少量茶葉包裝、酒包裝也應(yīng)用了一些黎錦圖案，從整個海南本土市場來看占有率較低。除此之外，高校學(xué)生也在利用一些本土文化作為創(chuàng)作元素，借助傳統(tǒng)黎錦元素來尋找靈感。從近些年的學(xué)生畢業(yè)創(chuàng)作來看，大量作品是關(guān)于黎錦圖案元素作為企業(yè)包裝形象。黎錦圖案的廣泛應(yīng)用不僅體現(xiàn)了海南獨特的人文文化，還給企業(yè)產(chǎn)品帶來了經(jīng)濟效益。隨著經(jīng)濟的多元化，琳瑯滿目的商品讓消費者有了更多的選擇性，人文特點也給設(shè)計帶來了更獨特的傳達方式，擁有人文情感的產(chǎn)品能吸引更多消費者。

二、黎錦圖案元素的特點及在包裝上的應(yīng)用方法

根據(jù)地理位置和生活環(huán)境的不同黎錦分為五大方言區(qū)，各方言區(qū)服飾體現(xiàn)都包括上衣、筒裙、頭帕、紋身和首飾五個要素，并形成各自的特點加以區(qū)別。黎錦紋樣以人物紋樣作為服飾紋樣是最常用的題材，人物的動態(tài)和造型都是幾何形的，有的會表現(xiàn)一些生活場景，例如：舞蹈、婚嫁、生產(chǎn)、狩獵等場景。動物紋樣主要有龍、鳳、鳥、鹿、蛙等各種動物紋樣。也都是把自然物象抽象成幾何圖形，這些動物造型別具一格。如蛙紋，黎族婦女巧妙地把蛙后腿加長前腿去掉，用斜線變現(xiàn)出蛙跳躍的特征。蛇紋，則描繪爬行時曲折路線，而不直接表現(xiàn)蛇身的形象。鹿紋，造型也非常簡潔，也是黎錦中最為常見的。通過分析各方言區(qū)的紋樣特點從整個黎錦圖案來看，黎錦圖案造型非常簡潔又具幾何造型的特點，黎錦上的圖案是黎族婦女通過對大自然的認(rèn)識與理解進行提取、加工得到一個新的圖形。這和設(shè)計的原理是異曲同工的，根據(jù)設(shè)計原理和黎錦圖案自身的特點我把它歸類為三個基礎(chǔ)應(yīng)用方法。

（一）黎錦圖案的“再現(xiàn)”

黎錦圖案在包裝設(shè)計平面化表現(xiàn)手法中我們可有選擇性的提取可用的元素，不改變單個原始的圖案外形特征，利用二方連續(xù)或四方連續(xù)重復(fù)組合成一個新的圖形。同時也要合理處理畫面形式美感，形式美感在畫面上起到非常重要的作用。

（二）黎錦圖案的“再構(gòu)”

從黎錦160多個不同圖案中任意提取元素打散再構(gòu)與其他元素組合，充分發(fā)揮傳統(tǒng)紋樣的裝飾魅力與古典的品質(zhì)中所散發(fā)出的現(xiàn)代風(fēng)格，對傳統(tǒng)圖案做出的選擇，創(chuàng)造出具有現(xiàn)代美感的包裝設(shè)計圖案。如圖1是海南大學(xué)學(xué)生畢業(yè)作品，此作品利用再構(gòu)的方式來把傳統(tǒng)圖案重新組合構(gòu)成。同時在表達現(xiàn)代包裝設(shè)計中要充分了解傳統(tǒng)紋樣的寓意，將其歷史文化、藝術(shù)價值較大化地呈現(xiàn)出來。

（三）黎錦圖案的“再造”

黎錦坊的絲巾圖案設(shè)計，在保留黎錦圖案的結(jié)構(gòu)時利用其他表現(xiàn)手法來表現(xiàn)不同的藝術(shù)效果，如：水彩、拼貼、肌理等藝術(shù)效果（如圖2）。要善于理解、觀察、思考民族文化遺留的“活化石”，將傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代包裝設(shè)計有機結(jié)合。結(jié)語黎錦是黎族人民智慧的體現(xiàn)也是我國織錦藝術(shù)的瑰寶。多元化時代的發(fā)展要求我們把產(chǎn)品融入更多的民族文化，現(xiàn)代設(shè)計中有很多本土化元素在悄然聲息的進入我們的視覺，同時也不斷地應(yīng)用在各類的設(shè)計中，黎錦不僅為設(shè)計提供了重要的設(shè)計語言，而且還豐富了我們的視覺生活，使之富有文化內(nèi)涵和民族特色，同時，也為傳播本土文化起到了重要作用。

作者：李逸

包裝畢業(yè)設(shè)計論文:巴蜀文化與本土包裝設(shè)計論文

1濃郁的地域色彩表現(xiàn)

一提到四川、巴蜀文化，人們及時印象應(yīng)該是豐富的色彩，如同川菜一樣活色生香。巴蜀地氣候濕潤，川人“好吃”，由于地域潮濕，自古以來就愛食辣和麻以達到驅(qū)寒的目的，麻辣也自然成為了巴蜀文化的一份子。土特產(chǎn)的包裝比如郫縣豆瓣、新繁泡菜、燈影牛肉就會使用到紅色、棕色，傳達出中國氣息。四川茶館在本地人的生活中占據(jù)著重要的位置，由茶碗、茶蓋和茶船組成的蓋碗茶杯，長嘴茶壺，老虎灶，竹扶手椅，白色、黃銅色、棕色、竹黃色，恬淡、隨性，分別代表著四川茶館的設(shè)計形態(tài)元素、色彩元素和風(fēng)格元素。四川皮影則使用鮮明的紅黃藍黑色，川劇作為巴蜀文化又一個代表性的文化元素，使用黑、紅、白為基本色，藍、綠、金、銀、灰、粉紅、姜黃為輔助色，運用上，講求明快、單純、鮮而不艷，淡能傳神。綜上所述，巴蜀文化的色彩運用有著很強烈的裝飾意味。

2圖形的表現(xiàn)

地域性土特產(chǎn)品就是具有地域性文化特征較為獨特的產(chǎn)品，它的文化特征深受文化底蘊的影響。以巴蜀地區(qū)為例，設(shè)計師經(jīng)常使用傳統(tǒng)的能凸顯川味的圖形進行設(shè)計。例如金沙遺址的太陽神鳥紋飾，四川茶館的蓋碗、長嘴茶壺、竹圈手椅，川劇臉譜，四川皮影戲，蜀錦，蜀繡，綿竹年畫等，將這些視覺符號化為設(shè)計元素，融入到包裝的外形、構(gòu)圖和材料之中，方能實現(xiàn)土特產(chǎn)品包裝的地域性文化信息傳達。比如說四川閬中地區(qū)出名的小吃“張飛牛肉”，有傳說稱劉、關(guān)、張三人在桃園結(jié)拜兄弟時，曾大擺酒席，為了有可口的下酒菜，張飛把他多年制作牛肉的方法說出來，供廚師制作。而三國蜀漢文化的中心遺跡是成都武侯祠，這個傳說就凸顯了巴蜀文化。“張飛牛肉”所采用的禮品包裝設(shè)計是紅色和黑色的川劇臉譜，采用的字體也是傳統(tǒng)的書法。川劇臉譜是川劇展現(xiàn)給觀眾的最直觀的視覺形象，也是人們區(qū)別川劇和其他劇種的一個重要標(biāo)志，張飛牛肉將川劇的這一視覺藝術(shù)形象進行深度大眾文化層面的開發(fā)應(yīng)用，給產(chǎn)品注入了巴蜀文化的藝術(shù)魅力，使它地域特色更加明確，使產(chǎn)品更加親切。這是很簡單的例子，卻讓我們看到了產(chǎn)品背后豐富的地理、歷史、傳統(tǒng)文化等內(nèi)容。而一些禮品包裝，比如彝族的漆器的包裝是從巴蜀文化中傳統(tǒng)工藝品中提取，用了大量的裝飾圖形。其他的諸如蜀錦、蜀繡、扎染、綿竹年畫都是如此，使本土包裝設(shè)計具有了視覺上豐富的表現(xiàn)力。

3材質(zhì)的影響

3.1紡織品

布料及紡織品在本土包裝設(shè)計中經(jīng)常使用，一般來說傳遞出質(zhì)樸、隨意輕松的感覺，與現(xiàn)代人們崇尚自然的心態(tài)不謀而合。巴蜀特產(chǎn)中蜀繡、蜀錦、扎染等既是巴蜀文化的土特產(chǎn)，又可以將這種材質(zhì)和表現(xiàn)形式作為一種包裝材質(zhì)運用到土特產(chǎn)的包裝中。成都本土小吃棒棒娃手撕牛肉就使用了布料縫制的標(biāo)簽和口袋，深受廣大消費者的喜愛。

3.2天然材質(zhì)

包裝材質(zhì)按照其生產(chǎn)方式分為天然材質(zhì)和非天然材質(zhì)，在本土包裝設(shè)計中經(jīng)常使用到的是天然材質(zhì)。天然材質(zhì)主要是指大自然未通過人工改變其化學(xué)性質(zhì)和加工處理而直接用于包裝的材料。當(dāng)然也有直接用竹子的竹筒作為酒類或飲品的包裝，比如瀘州地區(qū)的米酒。源自于巴蜀地區(qū)的少數(shù)民族都會用竹筒盛放酒類或者水。綜上所述，我們對巴蜀文化一些具有代表性的元素對當(dāng)下四川土特產(chǎn)品包裝設(shè)計的影響作了簡單分析。當(dāng)然，以巴蜀文化的豐厚而言，本文所及僅是其代表性文化中的一部分，如何再發(fā)掘、再認(rèn)識巴蜀文化，使其能夠豐富現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計仍是一條漫長之路。

作者：羅加

包裝畢業(yè)設(shè)計論文:中國紅包裝設(shè)計論文

一、“中國紅”在煙酒包裝中作裝飾色用

在包裝設(shè)計中，“中國紅”色彩作為一種裝飾性視覺要素，對消費者購買商品的物質(zhì)審美心理及精神需求起著至關(guān)重要的作用。在煙酒包裝中，一些設(shè)計改變以往運用通體著色的設(shè)計手法，而用色彩加以點綴，來顯現(xiàn)商品的獨特性。人們所熟知的紹興女兒紅酒業(yè)生產(chǎn)的一款“女兒紅”酒（如圖2），酒身采用傳統(tǒng)的酒具造型和材料，其特殊之處在于瓶頸及瓶蓋，瓶蓋蓋以正方塊紅色絲綢，附于之上在瓶頸之處纏一黃色絲帶作為裝飾。而在眾多的香煙品牌中，玉溪香煙的包裝設(shè)計也是運用“中國紅”色彩的裝飾性，它以白色為底，上面附以規(guī)則排列的紅色方塊作為裝飾背景，豐富了整個設(shè)計作品，也向消費者傳達了商品的獨特屬性。

二“、中國紅”在我國禮品包裝中的應(yīng)用

紅色象征著吉祥、喜慶、紅火、尊貴，所以“中國紅”色彩被應(yīng)用到禮品包裝的多個領(lǐng)域。（一）“中國紅”在禮品包裝中作主體色用在禮品包裝中典型的要數(shù)新婚時期首飾盒的包裝，中國人自古以來為了滿足紅色所象征的喜慶心理，往往在婚慶時期大量使用“中國紅”作為主體色調(diào)，在材料上用有中國傳統(tǒng)歷史的紅色綢緞，有的上面再附以具有中國傳統(tǒng)文化的圖案，整體上是喜慶的“紅色”氛圍，寓有兩人生活紅紅火火、祥和平安的象征意義。這一千古不變的設(shè)計形式不僅帶給人們精神上的慰藉，而且把禮品包裝設(shè)計的文化底蘊也充分地體現(xiàn)出來。（二）“中國紅”在禮品包裝中作裝飾色用中國自古以來把過節(jié)作為生活中不可缺少的一部分，而紅色寓意吉祥、喜慶、平安的特點則被人們看做是節(jié)日的代表色彩，設(shè)計師為了迎合這一消費心理，在禮品包裝上大量應(yīng)用紅色，來吸引消費者的購買欲望。中秋節(jié)吃月餅象征著家人團團圓圓，而月餅包裝在現(xiàn)代包裝發(fā)展潮流中對設(shè)計師的要求也越來越重視，所以眾多商家會運用“中國紅”在包裝上，預(yù)示著全家吉祥、團圓、平安。例如：香港錦華食品集團生產(chǎn)的一款錦華月餅的經(jīng)典皇家御禮包裝，它把黑色作為主體色，彰顯它的富貴奢華理念，在包裝盒周圍加以紅色邊緣，打破了整個設(shè)計色調(diào)暗的視覺感受，加以紅色作為點綴色，增加了整個包裝的裝飾性；再利用紅黑兩色的經(jīng)典搭配，可謂是，打造出了整個禮品包裝奢華富貴的藝術(shù)感覺。

三“、中國紅”在我國其他包裝中的應(yīng)用

“中國紅”色彩不僅應(yīng)用在煙酒、禮品包裝方面，在食品、茶葉、化妝品領(lǐng)域也都有廣泛的應(yīng)用?！捌凡枵摰馈笔俏覈鴤鹘y(tǒng)民俗精神的一種體現(xiàn)，所以茶包裝的設(shè)計體現(xiàn)出來一般都與人們心理審美需求和民族地區(qū)之間有著密切的聯(lián)系。同樣在今天的化妝品市場上，大多數(shù)的化妝品包裝都緊隨世界時尚潮流趨勢來提高產(chǎn)品的檔次，同時還有一些把中國傳統(tǒng)的民族色彩文化表現(xiàn)到產(chǎn)品上，突出產(chǎn)品獨特的文化理念。

四、結(jié)語

總的來說，民族色彩“中國紅”對于我國包裝領(lǐng)域來說具有“無限生命力”，它作為一種內(nèi)在持續(xù)不斷的生命力，帶動著我國設(shè)計界的發(fā)展，推廣著中國色彩民族性的傳播，使中國特色民族色彩文化走向世界，引領(lǐng)著未來的發(fā)展。在今天這個社會日益進步的時代，“中國紅”在設(shè)計領(lǐng)域里掀起的流行浪潮具有獨特的視覺語言特征，它把中國悠久的傳統(tǒng)歷史文化帶向世界，向世界展現(xiàn)出獨特的中國魅力。這就要求設(shè)計師在設(shè)計過程中理性、科學(xué)地應(yīng)用“中國紅”，同時把中國獨特的傳統(tǒng)文化要素“中國紅”與世界設(shè)計流行趨勢相融合，使其在世界的各個領(lǐng)域中脫穎而出。

作者：宋雙 陳出云 余昌

包裝畢業(yè)設(shè)計論文:唐代瓷質(zhì)酒包裝設(shè)計論文

唐代作為我國封建經(jīng)濟的繁榮時期，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)及商業(yè)都取得了長足的發(fā)展。伴隨著手工業(yè)中制瓷業(yè)、釀酒業(yè)的發(fā)展，以及太平盛世背景下安逸舒適的生活所形成的飲酒之風(fēng)，使得酒包裝的重要性日益凸顯，從而推動并影響了瓷質(zhì)酒包裝設(shè)計的發(fā)展，形成唐代獨特創(chuàng)新的藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格。本文結(jié)合考古文物資料，擬探討唐代瓷質(zhì)酒包裝的種類，試圖從包裝設(shè)計的角度分析此時期的瓷質(zhì)酒包裝設(shè)計的變化并探尋其原因。

一、瓷質(zhì)酒包裝的種類

包裝具有自身的獨特性，與人們?nèi)粘Ｉ钪歇毩⑹褂玫娜萜骱鸵话愕娜沼闷骶撸ㄖT如水缸、水杯、碗、盆、衣柜、衣箱等），在內(nèi)涵上有根本性的不同。因為從核心內(nèi)涵上而言，包裝是在物流過程中，為保障物品使用價值的順利實現(xiàn)而采用的具有特定功能的單元或系統(tǒng)。

唐代的詩文及史書記載了大量的酒容器，有瓶、樽、甕、罌等，如王績在《春日》中說“昨夜瓶始盡，今朝甕即開”，孟浩然《春中喜王九相尋》有“酒伴來相命，開尊共解酲”，元結(jié)的《窊尊詩》中有“酒堂貯釀器，戶牖皆罌瓶”，以及白居易《詠家醞十韻》中有“甕揭開時香酷烈，瓶封貯后味甘辛”，如此種種，不勝枚舉。從“開樽”“戶牖皆罌瓶”等詩詞描述看出，這些酒容器都區(qū)別于一般的酒器，具有儲存及保護酒液的功能。根據(jù)上述包裝品內(nèi)涵的界定，這些酒容器都屬于包裝品的范疇。又有詩云“榼小二升酒，新簟六尺床”“何如家醞雙魚榼”詩中提到的的“雙魚榼”與考古出土的文物雙魚壺形制不謀而合，這里說的“榼”應(yīng)當(dāng)就是攜帶方便，具有良好儲存性能的瓷壺。因而依據(jù)詩文所載以及考古文物例證，可大致推斷唐代瓷質(zhì)酒包裝從器形形制上可分為甕（罐）、罌（瓶)、榼（壺）等類型。

二、瓷質(zhì)酒包裝設(shè)計在唐代的演變與發(fā)展

2.1瓷質(zhì)酒包裝造型的創(chuàng)新

唐代瓷質(zhì)酒包裝雖然沿襲了前代的造型特點，但也有明顯的變化。具有兩個特點：一是設(shè)計結(jié)構(gòu)日漸趨向?qū)嵱没瓢b器皿由平底演變?yōu)榕c接觸面積更為穩(wěn)定的圈足。如瓶類，一方面頸部加長，并加蓋，這種設(shè)計使得酒液不易揮發(fā)，加強了酒包裝容器的密封性；另一方面由于唐代逐步增加的床、桌等家具，由席地而坐演變?yōu)榇棺愣?，家具上器皿放置的位置也隨之變高，因而安放把手取代了系、耳的設(shè)計，攜取更為方便。壺類，器形逐漸變得高長，穿帶壺成為這時期流行的壺類酒包裝。穿帶壺的兩側(cè)增加了附耳的設(shè)計，便于繩、線等物體的穿插，實現(xiàn)了便于攜帶的功效。雙龍柄壺，兩耳為龍形且與口相接，是唐代瓷質(zhì)酒包裝的新品種，造型碩大的兩耳均衡了壺身的平衡感，不僅造型優(yōu)美且便于拿放。唐代瓷質(zhì)酒包裝另一個特點是仿制器形的增多，具體反映在仿金銀器、皮囊壺以及仿生三大類。鳳首壺是唐代出現(xiàn)的新壺型，是由金屬胡瓶仿制而來，其盤口與蓋合為鳳首，束頸，可防止液體揮發(fā)；圈足外侈及帶把設(shè)計，便于提拿與存放。如唐朝的青釉鳳頭龍柄壺（圖-1）。而陜西省西安市東郊沙坡村出土的唐代白釉提梁雞冠壺（圖-2），整個造型則是模仿游牧民族的皮囊壺，此種仿制壺繼承了皮囊壺除材質(zhì)以外的種種優(yōu)點，對其模仿也惟妙惟肖。雙魚壺則為仿生類瓷質(zhì)酒包裝的典型代表，體現(xiàn)了設(shè)計與生活環(huán)境的融合。唐代詩人白居易詩中所云“何如家醞雙魚榼”，其中的雙魚榼說的就是雙魚酒壺。如唐朝的白釉穿帶雙魚壺（圖-3），壺狀為連體雙魚形，壺口則塑成魚嘴，魚尾為圈足，兩側(cè)貼塑雙排魚鰭，鰭間可穿系。器表用淺陰刻線劃出魚鱗。整個器形與魚體結(jié)合的自然流暢，栩栩如生。

2.2瓷質(zhì)酒包裝裝潢的創(chuàng)新

眾所周知，唐代實行開放政策，中外經(jīng)濟、文化交流空前發(fā)達，外來藝術(shù)不斷被擷納。反映在陶瓷酒包裝上，涌現(xiàn)了大量的外來紋飾，如初唐印花扁壺上的胡人馴獅、象首、連珠等圖案，就是來源于波斯的薩珊藝術(shù)風(fēng)格。長沙窯生產(chǎn)的瓷質(zhì)酒包裝上出現(xiàn)的聯(lián)珠紋、棗椰紋等異域圖紋則是源自于西亞文化，連珠紋本為西亞、中亞地區(qū)的主要裝飾紋樣，而長沙窯瓷器酒包裝上也大量借用并加以創(chuàng)造，多以綠、褐色連珠紋相間組成幾何圖案。最典型當(dāng)為揚州出土的大罐，其裝飾紋樣是以聯(lián)珠紋組成云氣和蓮花的圖案，簡潔趣味。有大量的外來文化因素，但此時期卻是融入本土文化的新式樣，雖是西方胡瓶的樣式，鳳首及龍柄的造型卻融入了中國傳統(tǒng)元素。洛陽東郊塔灣唐墓中出土的鳳首瓶，瓶腹兩面的紋飾一面是飛廉紋，一面則是狩獵紋。飛廉源自于中國神話傳說中的風(fēng)神，它的具體形象有二說：一說謂是獸身鳥頭，另一說謂是鳥身獸頭。唐代飛廉又有新發(fā)展，頭部為獨角，[2]這樣的紋飾明顯是中國傳統(tǒng)文化的反映；另一面的狩獵紋，其中騎馬狩獵的圖像在中西亞藝術(shù)中可找到原型，目前中西亞地區(qū)出土的文物上該種圖案十分常見，而此處馬上的人物形象已經(jīng)由胡人變?yōu)闈h人。這說明了唐代工匠在學(xué)習(xí)借鑒外國紋樣的過程中漸漸融入了本土文化并進行了創(chuàng)新。外來文明不僅體現(xiàn)在陶瓷酒包裝的裝飾紋樣上，同樣體現(xiàn)在在裝飾工藝上。模印貼花這一裝飾手法實際上是西亞銀器鎏金手法在瓷器上的運用。西亞金銀器常常通過捶揲來制成各種凸出的裝飾紋樣，且在紋樣部分鎏金來使其更加醒目。唐代的瓷質(zhì)酒包裝則在貼花上涂飾褐斑以此來突顯紋飾，說明唐朝工匠在借鑒外國工藝的的同時，還有創(chuàng)造性的發(fā)揮。

此外，唐代瓷質(zhì)酒包裝開啟了以書畫為裝飾手法的新局面。興起于中晚唐的長沙窯是及時座將詩詞文化與制瓷工藝結(jié)合的瓷窯，長沙窯的酒包裝容器上的書畫詩詞大都提煉于平民的現(xiàn)實生活，詩詞的內(nèi)容涵蓋面極廣，包括情詩、酒詩、離別詩等。其詩詞通俗直白，深受中下層市民喜愛，有表達女子炙熱情感的情詩；有的表達求學(xué)的功利心理；有的反映商人的離愁；還有的則反映了唐代社會的現(xiàn)實情況等等。而繪畫題材也是取自于民間喜愛的歷史人物，如長沙市博物館所藏的竹林七賢詩文罐，酒罐腹部一側(cè)繪制了兩位高冠長袍的高士相對而坐，談笑風(fēng)生。旁題“七賢弟（第）一組”及七言詩一首“須飲三杯萬士（事）休，眼前花撥（發(fā)）四枝（肢）柔，不知酒是龍泉劍，吃入傷（腸）中別何愁?！睆闹锌芍@兩個高士當(dāng)是竹林七賢的兩位。長沙窯瓷質(zhì)酒包裝上的這些文字、繪畫內(nèi)容不僅具有文學(xué)藝術(shù)價值，還兼具書法圖繪之美，正如虞逸夫先生所言“其格調(diào)當(dāng)然比不上歐虞顏柳那樣嚴(yán)謹(jǐn)高雅，卻別有一種野逸之趣。不衫不履，瀟灑自如，是其較大特色。”[3]同時一些瓷質(zhì)酒包裝上也有以中國傳統(tǒng)毛筆書寫形式的阿拉伯文者，線條婉轉(zhuǎn)自如，具有裝飾性。

三、影響唐代瓷質(zhì)酒包裝設(shè)計的變化因素

3.1經(jīng)濟繁榮對瓷質(zhì)酒包裝的影響

唐代在近三百年的歷史發(fā)展中，經(jīng)歷了“貞觀之治”和“開元盛世”兩個高度發(fā)展階段。其經(jīng)濟的發(fā)展?fàn)顩r，正如詩圣杜甫在《憶昔》中所贊：“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室，稻米流脂粟米白，公私倉凜俱充實”。釀酒業(yè)在農(nóng)業(yè)發(fā)展、糧食大量積儲的情況下較前代有了長足的進步，并導(dǎo)致了飲酒之風(fēng)的盛行。李肇在《唐國史補》（卷下）記載了酒品17種，其中大都是唐代新創(chuàng)。生產(chǎn)追隨需求，酒類的增多導(dǎo)致人們對儲存性能較好的瓷質(zhì)酒包裝需求也相應(yīng)擴大。這時期陶瓷生產(chǎn)規(guī)模和生產(chǎn)技術(shù)的飛躍發(fā)展，使其成為酒包裝容器的重要材料之一。作為官營手工業(yè)重要領(lǐng)域之一的釀酒業(yè)，唐朝廷一般由指定部門進行釀酒，并設(shè)立酒庫，酒庫是一個釀造、批發(fā)的機構(gòu)，一個酒庫一年使用數(shù)百萬乃至上千萬個酒瓶。但由于陶瓷易碎，特別是到了唐后期，政局動蕩，促使了政府需要在酒庫附近設(shè)有瓷窯，專門來燒造供酒庫使用的酒瓶，[4]同時唐代工匠根據(jù)酒的品質(zhì)性能、消費者的需求等方面設(shè)計了各式各樣的瓷質(zhì)酒包裝，如為了方便運輸攜帶的壺式酒包裝、便于儲存的罐式酒包裝，或觀賞性好的精美瓷質(zhì)酒包裝。

3.2外來文化對瓷質(zhì)酒包裝的影響

唐代是中西文化交流的繁榮時期，也是一個兼容并蓄、善于吸收周邊文化和外國文化的時期。李世民宣稱自己成功的妙訣之一，就是沒有排外心理。由于開放的對外政策，外國的商品源源不斷輸入中國。在其工藝、造型裝飾上啟發(fā)了唐朝人民的思維。如從粟特輸入的銀質(zhì)帶把壺，經(jīng)唐代工匠改良，東西結(jié)合以后，被稱為“胡瓶”。唐代瓷質(zhì)酒包裝中的鳳首壺就是效仿而來，鳳首壺吸收了胡瓶的優(yōu)勢，如鳥嘴流設(shè)計便于酒液傾倒、加蓋不便酒液發(fā)揮、圈足外撇與帶把設(shè)計幫助持重，同時也便于人們拿放。紋飾圖案內(nèi)容也有大量的西方元素，如連珠紋、力士舞蹈紋等。另一方面由于對外貿(mào)易的需要，外銷的瓷器酒包裝為了迎合當(dāng)?shù)厝说膶徝佬枨笞灾鲃?chuàng)新，在創(chuàng)作的過程中加入了針對外銷地的文化因素。具典型的莫過于長沙窯的瓷器酒包裝了，隨著北方絲綢之路受阻、南方海上陶瓷之路的拓展和伊斯蘭商人的頻繁往來，長沙窯為適應(yīng)海外陶瓷貿(mào)易的需要吸取了北方模印貼花和多彩工藝的特點，大膽創(chuàng)新，從而形成了獨具特色的陶瓷酒包裝。長沙窯點彩裝飾，是典型的伊斯蘭風(fēng)格。由圓點（珠）組成各種圖案如菱形紋、圓圈紋、弧線紋和排點紋。長沙窯瓷器酒包裝大量運用褐斑模印貼花裝飾，紋樣具有濃郁的中亞、西亞風(fēng)格，如坐獅、椰棗紋、胡人樂舞等，并多有圓點（珠）紋圍繞。創(chuàng)作內(nèi)容豐富，裝飾富于變化，色彩搭配協(xié)調(diào)，使得長沙窯瓷質(zhì)酒包裝獨樹一幟，暢銷海外。

3.3詩酒文化對瓷質(zhì)酒包裝的影響

在我國文化發(fā)展史，唐代以詩歌創(chuàng)作輝煌著稱，這時期出現(xiàn)了不少杰出的詩人，如李白、杜甫、白居易等。隨著唐代飲酒之風(fēng)的盛行，飲酒賦詩成為了文人士大夫們的一種生活風(fēng)氣。詩人們以詩詞文學(xué)形式來傳遞酒文化，詩酒相容，詩酒文化在此時期空前繁榮。唐代詩人以酒為載體創(chuàng)造出了許多膾炙人口、廣為流傳的佳作。如杜甫的《飲中八仙歌》，詩中描述了當(dāng)時八大文學(xué)家、畫家和書法家豪放不羈的醉酒形態(tài)。郭沫若在《李白與杜甫》中說:“我曾經(jīng)就杜甫現(xiàn)存的詩和文一千四百多首中作了一個初步的統(tǒng)計，凡說到飲酒上來的共有三百首，為百分之二十一強。作為一個對照，我也把李白的詩和文一千五十首作了一個初步的統(tǒng)計，說到飲酒上來的有一百七十首，百分之十六強?！盵5]詩酒文化的繁榮必然也對儲酒器皿產(chǎn)生影響，此時不僅是文人對瓷質(zhì)酒包裝有了文化內(nèi)涵要求，市井平民也有了一定的審美情趣，因而詩詞開始出現(xiàn)在瓷質(zhì)酒包裝上，成為唐代獨特的裝飾紋樣。長沙窯瓷質(zhì)酒包裝上的詩詞一方面是工匠創(chuàng)作，有些是耳熟能詳?shù)摹巴ㄋ自姟保行┦菚智髮W(xué)時先生教的拆字詩。另一方面則是抄自于文人詩。[6]這些詩詞大都通俗直白，雖不像詩人作品斟詞酌句、沉郁頓挫，然卻更貼近生活，具有勸導(dǎo)、啟迪人生之意，如“客來莫直入，黃金非為寶”。這些雅俗共賞的詩句題寫在酒包裝上，受到了廣大消費者青睞，促進了瓷質(zhì)酒包裝的銷售。唐代瓷質(zhì)酒包裝上的詩詞記錄了唐人的生活現(xiàn)象，也是市民文學(xué)的雛形，具備較高的文學(xué)藝術(shù)性。

四、結(jié)語

唐代是一個自信、開放的時代，瓷質(zhì)酒包裝無論是從造型上，還是裝飾上均呈現(xiàn)出一種耳目一新的風(fēng)格特點。究其原因，可歸納為以下三個方面：一是經(jīng)濟的高度發(fā)展，為瓷質(zhì)酒包裝提供了物質(zhì)基礎(chǔ)及技術(shù)支持，帶動了酒包裝的發(fā)展，也導(dǎo)致了瓷質(zhì)酒包裝造型的豐滿特征。二是開放的對外政策，促進了中外文化的交流。不僅西亞、波斯、印度等外國工藝文化傳入我國，為瓷質(zhì)酒包裝的創(chuàng)作提供了靈感素材。同時，唐朝的瓷質(zhì)酒包裝也輸出國外。因而設(shè)計生產(chǎn)出了大批針對銷售地區(qū)的具有當(dāng)?shù)匚幕厣拇少|(zhì)酒包裝。三是詩酒文化的興盛，開啟了以詩詞為裝飾的新局面。不僅豐富了唐朝酒包裝裝飾紋樣，同時使得瓷質(zhì)酒包裝具有了一定的文化內(nèi)涵。這一切充分說明無論任何時代，造物行為及其演變是物質(zhì)和精神的雙向作用所引發(fā)和導(dǎo)致的，這其中包括本民族的，也有異域民族的。因此，物質(zhì)文明的發(fā)展，必須以開放、開明的態(tài)度，在立足于自身生產(chǎn)生活方式的基礎(chǔ)上，吸收一切文明，在傳承中創(chuàng)新發(fā)展，這是唐代瓷質(zhì)酒包裝發(fā)展留給我們較大的啟示！

作者:朱和平 文婭茜 單位:湖南工業(yè)大學(xué)包裝設(shè)計藝術(shù)學(xué)院

包裝畢業(yè)設(shè)計論文:禪意書法與包裝設(shè)計論文

包裝設(shè)計，通過藝術(shù)的手法傳達和表現(xiàn)其所特有的文化氣質(zhì)，即通過文字、色彩和圖形等視覺因素以及包裝材料的選擇表現(xiàn)包裝的藝術(shù)品位格調(diào)，給人聯(lián)想的空間，愉悅身心，激發(fā)購買欲?，F(xiàn)代包裝設(shè)計，受外來文化影響頗深，設(shè)計師在感受新鮮之余，缺失了民族責(zé)任感和更強烈的使命感，如何融入傳統(tǒng)元素、如何從元素中提煉精神語言，已經(jīng)成為當(dāng)今設(shè)計師艱巨的任務(wù)。同時，華而不實的包裝也日益引起社會的關(guān)注。因此，包裝設(shè)計要想真正植根于本土民族精華的土壤之中，還需要一個理解、吸收并再創(chuàng)造的過程。

一、禪與書法藝術(shù)

中國藝術(shù)世界里存在著禪心，詩人追求寂靜之樂，醉心自然山水，以語言文字為載體，展示情境，禪的契入使詩的意象升華出一種更深切的情愫。繪畫由豐滿的色相達到較高心靈境界，其魅力是透過畫面去感受禪韻。音樂，通過聽覺器官而引起各種情緒反應(yīng)及情感體驗的藝術(shù)，聲音入禪就有了禪性，禪宗音樂有很多特點，平和、淡雅、輕靈……書法是一種極特殊的藝術(shù)，不僅有特殊的構(gòu)造形態(tài)，同時還可以“寫心”“寫志”，其集合了詩歌中的珠璣文字，繪畫中氤氳的水墨，以及音樂中平和淡然的心態(tài)。將禪學(xué)感悟及其境界與書法藝術(shù)相融通，即為禪意書法，其宗旨目標(biāo)是重自然、重清凈、重純真。講究心手如一、返璞歸真、凝趣于意。其意境比詩詞、繪畫所創(chuàng)造出的意境要空靈得多、抽象得多，因為詩詞、繪畫描繪的是似山水、似人物或真山水、真人物，而禪意書法強調(diào)線條的質(zhì)樸，并將情感、力度、節(jié)奏等一次性蘊于書寫的過程，即通過象征、聯(lián)想的方式，使禪宗思想深入人心，留給觀者無限想象和聯(lián)想的空間。禪意書法追求自然的表現(xiàn)力，體現(xiàn)胸中意境和情感，提倡天然妙趣與純真的韻味，于大眾而言，禪意書法是對心靈的凈化。在現(xiàn)今浮躁功利的藝術(shù)世界中，具有十分重要的價值，我們需要重新審視禪意書法對藝術(shù)設(shè)計的影響。

二、禪意書法在包裝設(shè)計中的意境營造

包裝設(shè)計中的圖形及文字裝飾直接影響著消費者的購買欲，也是建立產(chǎn)品和消費者親和力的有力手段。禪意書法在用筆上通過線條的起伏、粗細(xì)、曲直、干濕、輕柔、光潤的不同變化去傳達筆者的精神情感，隨意、靈動、個性，以獨特充滿美感的形式來傳達情感。點、橫、豎、撇、捺、折都可以作為設(shè)計元素融入圖形圖像之中，由字內(nèi)之情、字外之意生化出無窮的意境，朦朧而深邃，從而營造出一種古淡、散遠的書卷氣，同時也可以感受到設(shè)計無拘無滯的瀟灑之神，為現(xiàn)代包裝設(shè)計帶來一股清新、自然、高雅的禪意氛圍。禪意書法講究質(zhì)樸無華、平淡自然，因此禪意包裝在色彩上提倡素雅，而水墨藝術(shù)特有的簡潔語言，其黑、白、灰的巧妙組合不僅傳達出傳統(tǒng)文化的厚重感及細(xì)膩的情感，更為絢麗色彩的世界增添一縷淡雅與樸實的意境。中國是水墨藝術(shù)的發(fā)源地，作為本土文化的繼承者，更應(yīng)該發(fā)揮其較大功效，而不是隨意使用，應(yīng)針對適合水墨形式表現(xiàn)意境的包裝，如茶的包裝。如果單以茶葉的圖片做包裝，遠遠不如水墨形式更能體現(xiàn)中國茶道的意境美。因此，在當(dāng)今包裝設(shè)計中，對水墨藝術(shù)的研究，有助于對設(shè)計的主題進行更細(xì)微把握，并通過水墨變化的層次營造一種悠遠豁達的禪意意境。禪意書法是以文房四寶為工具抒發(fā)情感的一門藝術(shù)，材料樸素、價格低廉，其傳遞的審美要素是重在簡素、自然。因此，“禪意包裝”理念的應(yīng)用應(yīng)建立在利用自然可再生、無污染的材料做成美觀而又環(huán)保，同時不乏現(xiàn)代氣息的包裝產(chǎn)品之上。不同的材料具有其獨特的自然肌理美感，呈現(xiàn)出不同的感覺特性。而具有禪意的包裝，不僅從經(jīng)濟角度倡導(dǎo)自然而質(zhì)樸的材質(zhì)，還力求簡約的形態(tài)以及純凈的色彩來凸顯其獨特的設(shè)計風(fēng)格，更在精神上折射出一種簡素的氣息，從而營造出禪意的簡約美、樸素美以及中和美的意境。未來的包裝設(shè)計應(yīng)較大限度地滿足現(xiàn)代都市時尚群體對快節(jié)奏、簡約及健康生活的需求，同時也把美感傳達給受眾，力求營造出一種平靜、內(nèi)斂及樸素的藝術(shù)氛圍。

結(jié)語

針對節(jié)約型社會的發(fā)展，包裝設(shè)計如何能在激烈的競爭中弘揚傳統(tǒng)文化，降低加工成本，已成為每一個設(shè)計師共有的責(zé)任。而“禪意書法”在包裝設(shè)計上講究的質(zhì)樸、淡雅等美學(xué)特征，不僅符合節(jié)約型社會的需要，同時在整體上進行把握，使構(gòu)成的每一部分得到有機聯(lián)系和巧妙的結(jié)合，情在意中，意在言外，尋求精神上的滿足，并通過含蓄、暗示以及象征的藝術(shù)手法，讓包裝設(shè)計的整體形態(tài)沉浸于平和、自然、靜謐的意境之中，力求使觀者通過包裝設(shè)計的整體空間構(gòu)成，感受重點、秩序、虛實、氣韻，從而得到身心的享受，達到真正意義上的“禪意書法”精神所在。

作者:白云菲 尹言 單位: 北京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院

包裝畢業(yè)設(shè)計論文:傳統(tǒng)文化應(yīng)用于白酒包裝設(shè)計論文

隨著經(jīng)濟的飛速發(fā)展，各類商品在商場中琳瑯滿目，讓消費者不知如何選擇。改革開放以來，各類進口商品不斷進入市場，使得市場更加多樣化。如洋酒大量進入中國市場，并且受到消費者的歡迎。如何拓展國產(chǎn)白酒的消費市場，有賴于包裝設(shè)計師的創(chuàng)新。這種創(chuàng)新必須基于傳統(tǒng)文化元素，將傳統(tǒng)文化與白酒的包裝設(shè)計進行結(jié)合，使白酒包裝設(shè)計更加具有鮮明的民族特征，更加深入民心。在消費者心中樹立民族品牌意識，顯得尤為必要。筆者通過對白酒包裝設(shè)計的色彩、圖案、字體以及器皿的具體剖析，研究傳統(tǒng)文化元素在白酒包裝設(shè)計中應(yīng)用的意義。

一、色彩在白酒包裝設(shè)計中的文化語境

酒，自古以來以賀禮或祭祀故人為多，既可以緬懷故人，又有恭賀新禧之意。因此，酒給人的印象以溫暖的感覺為主。如金六福白酒包裝以紅色為底，稍加修飾的金色圖案鑲嵌其中，更顯高貴大氣。在中國，紅色一直具有喜慶、吉祥的文化含義。金色首先讓人想到的是秋天田野一片豐收的景象，人們豐衣足食，以糧釀酒，慶祝豐收。另外，金色在古代通常用于皇親國戚，民間不準(zhǔn)使用，因此金色更具有高貴與奢華的含義。這兩種顏色的結(jié)合，符合大眾的審美意識。酒通過感官記憶給人一種火辣的直觀感受，體現(xiàn)了溫暖、熱情。酒與紅、金兩色的結(jié)合，不僅從視覺上，更從嗅覺和味覺上給人帶來滿足和幸福的感受。白酒包裝的文化語境是酒文化、色彩文化和人文內(nèi)涵的交融，而色彩設(shè)計是白酒包裝設(shè)計中重要的及時步。

二、傳統(tǒng)圖案在白酒包裝設(shè)計中的表意

中國的傳統(tǒng)圖案文化源于人們對自然的直觀感受，這些圖案的產(chǎn)生是對自然萬物的形象概括。每個民族都有自己獨特的圖案，象征著這個民族的文化、信仰等各個方面。在利用傳統(tǒng)文化元素創(chuàng)作設(shè)計作品的時候，常常會由意及形，將圖案的表意性以裝飾素材融入其中，這樣往往能將的產(chǎn)品信息與視覺效果傳達給消費者。如北京的紅星二鍋頭白酒包裝，將白酒的瓶身設(shè)計為青花瓷樣式。北京是我國經(jīng)濟、政治、文化的中心，它獨特的氣息給人一種文化與歷史的積淀感。明朝永樂、宣德時期是青花瓷器發(fā)展的一個高峰，以制作精美著稱；清朝康熙時期以“五彩青花”使青花瓷發(fā)展到了巔峰。由此可見，青花瓷歷史悠久，清晰地詮釋了中國傳統(tǒng)文化元素。瓶身青花瓷的紋樣以祥龍飛舞為主，瓶底是藍色的海浪，瓶頸口處是下垂的是中國結(jié)。青龍升天飛舞的場景營造了一種神幻的仙境，喻示平安、祥瑞。瓶底的海浪，象征酒的純凈和與人寬容的品質(zhì)，代表了一種豁達的心境。瓶頸口的中國結(jié)是吉祥的象征，喻示平安。這些傳統(tǒng)圖案的應(yīng)用能在及時時間向消費者傳達出白酒的文化語意，通過圖案的詮釋與運用，將中國傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出來。

三、獨特的漢字元素在包裝設(shè)計中的應(yīng)用

中華民族的漢字是歷史與文化的寶貴財富。漢字起源于圖畫，是一種象形文字。因此，在包裝設(shè)計中，我們通常將漢字圖形化、裝飾化。漢字的象形給予設(shè)計者很大的啟發(fā)。在包裝設(shè)計中，設(shè)計師可以用漢字做裝飾圖案。如勁酒的包裝，“勁”字的筆畫斷開，留下局部的空白，打破了原來“中國勁酒”四個字的平穩(wěn)，給人一種強烈的對比，動感十足、充滿活力。漢字作為一種設(shè)計元素應(yīng)用在白酒包裝中，能很好地傳承中國傳統(tǒng)文化，又能很好地表現(xiàn)出酒本身的品格，給人一種怦然心動的感受，讓消費者想要一飲為快。

結(jié)語

中國傳統(tǒng)文化元素是中華民族的瑰寶，白酒在我國歷史中的出現(xiàn)象征著我國農(nóng)業(yè)的繁盛與糧食的豐收，有足夠多的額外糧食用來釀造。在未來國際化的趨勢下，包裝設(shè)計師要以創(chuàng)新為理念，融入中國傳統(tǒng)文化元素，真正做出具有中國特色、代表中華文明的包裝設(shè)計。我們必須站在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上展望未來，只有基于傳統(tǒng)的創(chuàng)新，才會有長足的發(fā)展。

作者：王晶晶 單位：廣州大學(xué)美術(shù)與設(shè)計學(xué)院

包裝畢業(yè)設(shè)計論文:燈具CPS包裝設(shè)計論文

1整體包裝解決方案（CPS）

國內(nèi)整體包裝解決方案做得較好的是耐帆包裝工程有限公司，它為客戶提供從包裝咨詢到生產(chǎn)運輸?shù)纫徽淄暾陌b服務(wù)[3]。我國整體包裝還處于起步發(fā)展階段，有些企業(yè)雖然提出了整體包裝解決方案，但在實施上只是概念性的，沒有落在行動上。在CPS實施過程中，要遵循包裝總體設(shè)計原則、經(jīng)濟原則、安全性原則和綠色化原則[4]。CPS法的構(gòu)成要素[5]見圖1。

2燈具包裝現(xiàn)狀

目前，臺燈按功能可以分兩大類：裝飾性臺燈、實用型臺燈。裝飾性臺燈注重外觀的漂亮、造型的創(chuàng)新，實用型臺燈注重照明的效果和使用的方便性。臺燈的材質(zhì)有五金、樹脂、玻璃、水晶、實木、陶瓷等，材質(zhì)不同對包裝的要求也不同。現(xiàn)在市場上臺燈的包裝沒有規(guī)則，以紙板、泡沫等各種緩沖材料作為填充物，緩沖效果不盡人意，對于易碎材質(zhì)的燈具，該包裝方式很容易造成燈具損壞。

3燈具的包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計

在CPS理念的指導(dǎo)下，筆者為一款臺燈設(shè)計包裝。文中實例的臺燈結(jié)構(gòu)主要包括基座、燈架、燈罩、電源線及插頭等部件，利用Pro/E軟件進行繪圖，臺燈模型見圖2—3。臺燈燈罩的材質(zhì)為ABS樹脂，支架的材質(zhì)為鋁合金，其總體尺寸為29cm×29cm×57.8cm，質(zhì)量為4.2kg。臺燈的運輸方式為公路運輸，在國內(nèi)運輸及銷售。在運輸過程中，由于沖擊和振動作用，會對產(chǎn)品造成損壞，所以在為臺燈進行包裝設(shè)計時不僅要考慮到燈罩及底座的安全性，還要考慮支架的穩(wěn)固性，避免其變形或移位。緩沖材料選用緩沖性能良好的EPE及B楞瓦楞紙板[6]。固定支撐結(jié)構(gòu)通過EPE與瓦楞紙板復(fù)合的凹槽結(jié)構(gòu)和EPE塊來實現(xiàn)，底部和頂部的緩沖采用EPE，見圖4。支撐部分和上下緩沖部分配合完成臺燈的緩沖包裝，內(nèi)包裝箱（見圖5）采用B楞瓦楞紙箱（內(nèi)尺寸為315cm×315cm×680cm）[7]。對于緩沖包裝和外包裝設(shè)計都滿足拆卸方便和循環(huán)使用的原則。

4有限元分析

有限元分析（FEA，F(xiàn)initeElementAnalysis）是利用數(shù)學(xué)近似的方法對真實物理系統(tǒng)（幾何和載荷工況）進行模擬。Ansys是融結(jié)構(gòu)、流體、電場、磁場、聲場分析于一體的大型通用有限元分析軟件[8]。由于臺燈是對稱結(jié)構(gòu)，所以取1/4來進行分析。對本次包裝設(shè)計進行有限元分析，不僅能夠節(jié)約實驗時間和費用，而且能夠得出清晰的參數(shù)。

4.1靜力學(xué)分析靜力學(xué)分析可以求解外載荷引起的位移、應(yīng)力和力。臺燈包裝件在運輸過程和倉儲時會進行堆碼，外載荷會對下層的包裝件施加壓力。對包裝件進行靜力學(xué)的仿真分析，可以通過數(shù)值和云圖清晰地分析包裝件在力作用下的情況。有限元模型的單元類型采用Solid45，材料模型參數(shù)見表1。臺燈的剖面及底面加載位移約束。由于頂部襯墊的緩沖作用，堆碼3層后，底部臺燈承受的均布壓力為816Pa。模擬的網(wǎng)格劃分及分析結(jié)果見圖6—7，可知較大變形位于臺燈的頂部邊緣（A點），其變形很小，較大應(yīng)力為4592Pa，小于材料的屈服強度（40MPa）。

4.2動力學(xué)分析結(jié)構(gòu)動力學(xué)分析用來求解隨時間變化的載荷對結(jié)構(gòu)或部件的影響。與靜力分析不同，動力分析要考慮隨時間變化的力載荷以及它對阻尼和慣性的影響。文中對臺燈包裝件進行模態(tài)分析，模態(tài)是包裝件的固有振動特性，每個模態(tài)具有特定的固有頻率、阻尼比和模態(tài)振型。根據(jù)模態(tài)分析的數(shù)據(jù)，可以通過優(yōu)化結(jié)構(gòu)等來避免運輸過程中的共振[10]。臺燈的模態(tài)析結(jié)果見表2。通過對臺燈進行前四階的模態(tài)分析，可以看出整體的固有頻率。在選擇隔振材料時，隔振材料的固有頻率往往要小于產(chǎn)品固有頻率的一半[11]。EPE振動測試結(jié)果數(shù)據(jù)見表3[12]，可以得到50mm厚的EPE的振動傳遞率曲線（見圖8），共振頻率為52Hz。由圖9可知，運輸工具卡車的固有頻率為6Hz。經(jīng)模態(tài)分析可以看出，包裝符合要求。汽車運輸隨機振動功率譜密度在2Hz和10Hz處各有一個較大峰值[13]，臺燈的固有頻率不在共振區(qū)，是安全的。

5裝箱優(yōu)化

TOPSPro是一種包裝與運輸專業(yè)的功能強大的創(chuàng)造性設(shè)計軟件[14]，它可以優(yōu)化包裝箱尺寸和排列方式，使托盤、卡車、集裝箱等運輸工具的空間得到充分利用，總費用最小[11]。流程[15]見圖10。通過裝箱優(yōu)化，可以得到的裝箱運輸方案，見圖11。經(jīng)過TOPSPro優(yōu)化后，卡車的面積使用率達到了95.7%，體積使用率達到88.6%。

6結(jié)語

整體包裝解決方案是現(xiàn)代商品包裝設(shè)計的發(fā)展趨勢，不僅要深刻理解其內(nèi)涵，還要把它應(yīng)用于生產(chǎn)中。文中基于CPS理念，以臺燈為例，設(shè)計出了一種EPE與瓦楞紙板相互組合的包裝，改進了市場上燈具包裝的方式，節(jié)約了材料，同時也便于拆卸。經(jīng)仿真分析，可以看出靜壓下的較大應(yīng)力小于材料的屈服強度，產(chǎn)品的固有頻率與包裝材料、卡車的固有頻率不在共振范圍，包裝是合理的。經(jīng)過裝箱優(yōu)化，節(jié)約了運輸空間，降低了運輸成本。

作者：陳滿儒 張惠艷 單位：陜西科技大學(xué)

包裝畢業(yè)設(shè)計論文:北歐包裝設(shè)計理念論文

說到北歐，一直充滿好奇和敬佩，曾經(jīng)遙遠的荒蠻之地，嚴(yán)寒的地理環(huán)境，都掩蓋不了它如今的熠熠生輝。其中，北歐的包裝設(shè)計以其特有的風(fēng)格成為世界包裝設(shè)計潮流中的一枝獨秀。它即強調(diào)現(xiàn)代性又不拋棄傳統(tǒng)；既簡約又不失實用；既關(guān)注人的情感又注重產(chǎn)品功能；既著眼現(xiàn)在又重視可持續(xù)發(fā)展。因此，基于北歐包裝的設(shè)計理念，嘗試從不同角度研究、思考其設(shè)計的精髓以此得以啟發(fā)。

1.北歐包裝設(shè)計理念的特點

1.1傳統(tǒng)與創(chuàng)新的典雅設(shè)計

北歐雖以時尚著稱，但卻深深根植于北歐千百年來的設(shè)計傳統(tǒng)?，F(xiàn)代主義設(shè)計思想出現(xiàn)于20世紀(jì)20年代，通過展覽與設(shè)計藝術(shù)的交流，逐漸在北歐成熟并得到廣泛的傳播，但是北歐的設(shè)計師們并沒有全盤吸收現(xiàn)代主義思想與傳統(tǒng)決裂，而是進行大膽的嘗試，將現(xiàn)代設(shè)計建立在北歐諸國深厚的傳統(tǒng)工藝基礎(chǔ)之上，對外來的現(xiàn)代主義進行革新，將斯堪的納維亞設(shè)計的傳統(tǒng)因素巧妙地融會于現(xiàn)代主義的設(shè)計中。北歐的包裝設(shè)計始終在探尋傳統(tǒng)與現(xiàn)代的平衡點，它靈活性地變通，將設(shè)計建立在尊重民族生活習(xí)慣、民族審美特質(zhì)和民族生存環(huán)境之上，采用延續(xù)、發(fā)展、創(chuàng)新的現(xiàn)代設(shè)計手法，將北歐經(jīng)典的繪畫、裝飾圖案、色彩及工藝技法以創(chuàng)新的理念設(shè)計于產(chǎn)品中，不僅僅傳遞出產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，還為包裝注入旺盛的活力，恰到好處地體現(xiàn)了北歐包裝設(shè)計遵循傳統(tǒng)、追求創(chuàng)新的設(shè)計風(fēng)格。例如，瑞典生產(chǎn)的頂級伏特加，將瑞典經(jīng)典的裝飾圖案以現(xiàn)代的插畫手法設(shè)計到包裝容器中，不僅將各種口味的伏特加銷往世界各地，也把瑞典文化帶向全球，成為一種引領(lǐng)時尚及高品位的象征。還有丹麥HELT蜂蜜包裝也是一款匠心獨具的設(shè)計，蜜罐上蜂巢結(jié)構(gòu)的色塊濃郁復(fù)古，搭配傳統(tǒng)獨特的圖案，展現(xiàn)出設(shè)計的典雅，并且通過標(biāo)簽上不同的花朵樣式與色調(diào)加以區(qū)分和闡釋蜂蜜的不同品種，在清晰傳遞商品信息的同時又貼近了丹麥人的情感需求（如圖1所示）。此外在北歐傳統(tǒng)產(chǎn)品的包裝設(shè)計中設(shè)計師也不斷融入新元素、新材料、新技術(shù)，通過精巧別致的圖案、和諧統(tǒng)一的色彩、新穎獨特的造型，設(shè)計出經(jīng)典、時尚的北歐包裝作品。

1.2簡潔清新的簡約設(shè)計

北歐風(fēng)格以簡潔著稱于世，其推崇的簡約設(shè)計就是把設(shè)計簡化到它的本質(zhì)，強調(diào)它內(nèi)在的魅力。北歐人民在自然條件的制約下，對節(jié)約能源、環(huán)境保護、回歸自然等新興的價值觀非常注重，這在一定程度上構(gòu)成了簡約設(shè)計存在和發(fā)展的社會基礎(chǔ)，因此北歐的包裝設(shè)計也以簡潔清新成為當(dāng)今現(xiàn)代包裝設(shè)計的主流風(fēng)格。北歐包裝設(shè)計強調(diào)“少即多”的設(shè)計思想，包裝作品畫面簡潔、豁達，無需任何多余的裝飾，同時又能確保設(shè)計意圖的真實表達，直觀而實在。芬蘭的標(biāo)志品牌之一伊塔拉(Iittala)以簡潔實用的設(shè)計風(fēng)格、品質(zhì)的材料和精美的做工而享譽世界。其中Iittala的經(jīng)典設(shè)計作品“阿爾托花瓶”，造型純粹、通圖1丹麥HELT蜂蜜包裝設(shè)計圖2Iittala花瓶包裝設(shè)計透，瓶口由連續(xù)的、不規(guī)則的弧線組成，猶如春季到來湖面上漸漸消融的冰雪邊緣。而它的包裝在設(shè)計時則運用最簡單的黑白兩種色調(diào)搭配玻璃花瓶的高品質(zhì)實物圖片，簡潔、時尚、一目了然地傳遞出這款玻璃花瓶的經(jīng)典之處，使我們瞬間被商品純粹形態(tài)和純凈的色彩所打動（如圖2所示）。Villbu是挪威一家提供野味的肉類生產(chǎn)商，設(shè)計師用白色純凈的設(shè)計表現(xiàn)Villbu生產(chǎn)的肉類沒有添加香料及其他添加劑，而圖形、文字、色彩設(shè)計干凈、利落，傳遞出食品放心、健康的品質(zhì)。北歐包裝同時推崇最簡單的包裝結(jié)構(gòu)、最儉省的包裝材料、最洗煉的造型，力圖通過包裝的新技法和包裝材料的合理使用，使資源和環(huán)境得到極大的節(jié)約、保護，為可持續(xù)發(fā)展做出貢獻。

1.3以人為本的情感化設(shè)計

北歐地處嚴(yán)寒地帶，氣候條件使北歐的設(shè)計師更加注重設(shè)計對人心靈的撫慰與寄托。北歐包裝設(shè)計師秉承這種情感化因素，在設(shè)計時注重人的情感需求，追求人性化、人文化的包裝設(shè)計，力求實現(xiàn)包裝與人們在《北歐瑞典的幸福設(shè)計》中寫道：“我們身邊的超級市場就是好的設(shè)計寶庫”；“設(shè)計之樂，就像水和空氣，在生活中無處不在，讓住在瑞典的日子快意舒適”①。在北歐的超市，身邊的包裝總是以協(xié)調(diào)的色彩及趣味盎然的圖案讓人愛不釋手，例如挪威ST設(shè)計工作室設(shè)計的食品包裝，采用誘人的食品圖片、輕松的色調(diào)進行設(shè)計，散發(fā)出美味食品的誘惑，使人在品嘗時體驗一種幸福的享受。還有一款MatsOttdal設(shè)計師設(shè)計的牛奶包裝，其最聰明的地方就在于把傳統(tǒng)利樂包裝的四角變成了動物的四肢，簡單幽默的創(chuàng)意讓原本呆板的包裝變得靈動，憨態(tài)可掬，可愛至極，給人們愉悅的情感體驗。

1.4自然與生態(tài)的可持續(xù)設(shè)計

北歐諸國有著遼闊的森林資源和眾多的畜牧業(yè)，人們熱愛自然，喜歡沐浴溫暖的陽光、呼吸清新的空氣，所以北歐包裝設(shè)計也具有一種濃郁的自然氣息。設(shè)計師在人與物、人與自然之間架起一座橋梁，傳達人與自然共生的設(shè)計理念。olvi是芬蘭獨立的啤酒廠，他們的蘋果酒包裝設(shè)計在全白的底色上烘托新鮮、多汁的水果插圖，自然清新和純粹的設(shè)計具有強有力的視覺和情感沖擊，很快從綠色瓶的競爭對手中脫穎而出（如圖3所示）。北歐的資源環(huán)境致使生態(tài)理念根植于北歐包裝設(shè)計的靈魂深處，他們注重自然的利用及生態(tài)的平衡。北歐設(shè)計師在進行商品包裝時以減少對環(huán)境的影響為宗旨，注重考慮包裝材料自然化、包裝造型和結(jié)構(gòu)的輕量化、設(shè)計的簡潔化及產(chǎn)品回收循環(huán)的設(shè)計，北歐包裝的可持續(xù)設(shè)計也得到廣泛傳播與效仿。瑞典的包裝行業(yè)非常注重環(huán)保，提倡綠色生態(tài)設(shè)計。尤為著名的是瑞典利樂公司（TetraPak），它是世界上能夠提供綜合加工設(shè)備、包裝和分銷生產(chǎn)線，以及為液態(tài)食品生產(chǎn)廠提供設(shè)計方案的國際性公司。公司創(chuàng)始人魯賓·勞辛博士的格言：利樂公司愿景——“我們致力于確保安全的食品在任何地方皆舉手可得?！贝送?，利樂包裝還建立了一個觀念：“包裝帶來的節(jié)約應(yīng)超過其自身的成本”。利樂包裝始終追求在食品的生產(chǎn)、運輸和銷售過程中，為生產(chǎn)廠家節(jié)約成本，同時也給消費者帶來安全和便利。利樂在產(chǎn)品研發(fā)過程中同樣重視節(jié)約，在保持包裝性能不變的前提下，經(jīng)過長期的努力，利樂包中紙板的使用量已經(jīng)減少了18%；鋁箔的厚度也已經(jīng)減少了30%；另一方面，所有利樂包裝都可以回收再利用，做成文具、桌椅、建筑材料等等，使它們在完成包裝的功能后，能夠“廢而不棄”②。瑞典還有全球知名的宜家家居，是世界較大的家居用品商家。宜家家居的包裝造型和結(jié)構(gòu)設(shè)計策略中，提倡簡而美、低成本的設(shè)計原則，并通過設(shè)計技巧將使用的包裝材料控制在低限度。他們的平板包裝設(shè)計和自助式購物創(chuàng)造了一個商業(yè)神話。平板包裝意味著增大了圖3olvi蘋果酒包裝設(shè)計圖4月餅包裝設(shè)計裝貨量，減少了運輸次數(shù)，降低了CO2排放量，這個概念成為宜家家居的核心③。

2.北歐包裝設(shè)計對廣東包裝設(shè)計的啟發(fā)

一直以來，廣東是中國綜合實力雄厚的省份之一，飛速發(fā)展的廣東經(jīng)濟和深厚的廣東文化為廣東包裝的發(fā)展提供了廣闊的市場空間。廣東與北歐四國在地理位置上相距遙遠，但卻有許多相似之處：都具有極富地域色彩的傳統(tǒng)文化；在全球化的現(xiàn)代設(shè)計中都重視處理好傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計的關(guān)系；人均資源相對匱乏，都關(guān)注綠色設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展問題。而北歐諸國在這些方面已經(jīng)取得了非常成功的經(jīng)驗，從學(xué)術(shù)的角度對這些經(jīng)驗進行認(rèn)真、系統(tǒng)的研究并得以啟發(fā)對我國廣東包裝設(shè)計有著積極的作用。

2.1廣東包裝設(shè)計應(yīng)融合傳統(tǒng)文化精神

當(dāng)今世界各國的交流不斷加強，北歐包裝設(shè)計在現(xiàn)代設(shè)計的沖擊下，始終將現(xiàn)代設(shè)計融合傳統(tǒng)文化精神，使北歐包裝設(shè)計既有深厚的傳統(tǒng)底蘊，又體現(xiàn)出簡約靈巧的現(xiàn)代精神，形成了自己獨特的風(fēng)格。廣東地理位置優(yōu)越，很早就接受西方文化的感染，但是在學(xué)習(xí)西方現(xiàn)代設(shè)計的同時也容易盲目追從，丟棄廣東寶貴的地域特色文化，使廣東包裝設(shè)計失去了傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。廣東有著悠久而濃郁的嶺南傳統(tǒng)文化，它獨特的自然景觀和極富地方色彩的文化能給廣東包裝設(shè)計提供豐富的創(chuàng)作素材，包裝設(shè)計師應(yīng)充分理解嶺南傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)涵和特征，在吸收、借鑒的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新的包裝形式，才能設(shè)計出富有地域魅力和文化內(nèi)涵的包裝作品。例如獲“廣東之星”大獎的一款月餅包裝設(shè)計，綜合采用了嶺南傳統(tǒng)文化中的粵繡紋樣、龍紋、書法字體，通過傳統(tǒng)色調(diào)巧妙組合，使包裝整體精美雅致，具有較高的文化品位，讓人在品嘗時感受到一種來自家鄉(xiāng)的親情（如圖4所示）。

2.2廣東包裝設(shè)計應(yīng)倡導(dǎo)創(chuàng)新理念

創(chuàng)新就是要突破以往的、一直不變的一些事物，它是設(shè)計進步的動力。包裝設(shè)計的創(chuàng)新就如同歷史事物發(fā)展客觀規(guī)律一樣，往往時代的更替造就了其包裝風(fēng)格的命運。借鑒北歐包裝設(shè)計的經(jīng)驗，廣東包裝設(shè)計一方面要樹立創(chuàng)新理念，研究開發(fā)新材料、新技術(shù)、新元素等；另一方面取決于新的設(shè)計手法來加強視覺傳達效果。新穎獨特的造型設(shè)計、和諧統(tǒng)一的色彩、精巧別致的圖案，都能給包裝設(shè)計注入嶄新的活力。例如一款廣東特色的養(yǎng)生湯料理的包裝設(shè)計，提取的元素是嶺南滿洲窗，設(shè)計師將嶺南的文化精華與現(xiàn)代時尚元素有機結(jié)合，創(chuàng)造出富有地域文化和現(xiàn)代審美理念的包裝設(shè)計作品。

2.3廣東包裝設(shè)計應(yīng)倡導(dǎo)生態(tài)理念

廣東經(jīng)濟發(fā)展迅速，經(jīng)驗豐富的設(shè)計為廣東人創(chuàng)造了現(xiàn)代生活的方式。但是設(shè)計的過度商業(yè)化也會給資源環(huán)境造成很大的破壞。近年來，過度的包裝設(shè)計越來越多，對廣東的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略造成了負(fù)面影響，應(yīng)該引起包裝設(shè)計師的重視和思考。北歐包裝設(shè)計簡約實用，大量使用自然材料，他們對于生態(tài)設(shè)計的理解是值得我們學(xué)習(xí)的。廣東現(xiàn)代包裝設(shè)計應(yīng)遵循生態(tài)包裝的原則，設(shè)計師在進行商品包裝設(shè)計時應(yīng)以減少對環(huán)境的影響為宗旨，注重考慮包裝材料自然化、包裝造型和結(jié)構(gòu)的輕量化、設(shè)計的簡潔化及產(chǎn)品回收循環(huán)設(shè)計。例如中秋吃月餅是中國人聯(lián)系感情的傳統(tǒng)習(xí)俗和文化，但商家為了經(jīng)濟利益，過度設(shè)計月餅包裝，把簡單的月餅裹得“里三層外三層”，打扮得光彩照人，使其價格令人咋舌。這種過度包裝、豪華包裝的現(xiàn)象屢見不鮮，耗用的包裝材料和設(shè)計成本大大超過了生態(tài)包裝的原則。我們應(yīng)該借鑒北歐包裝設(shè)計的經(jīng)驗，提倡簡約質(zhì)樸的包裝設(shè)計，達到“以人文本”的設(shè)計理念。同時，廣東包裝企業(yè)應(yīng)努力研發(fā)生態(tài)包裝材料，例如生物降解塑料、化學(xué)降解塑料、納米塑料等，可以減少對環(huán)境的污染，推動廣東包裝產(chǎn)業(yè)向生態(tài)化、健康化、多元化方向發(fā)展。

3.結(jié)語

北歐包裝設(shè)計注重設(shè)計的簡約風(fēng)格，以及設(shè)計創(chuàng)新性、情感性和可持續(xù)設(shè)計理念，它代表了一種大眾化的審美趨勢和功能需求，成為國際包裝設(shè)計的一枝獨秀。廣東包裝應(yīng)以廣東傳統(tǒng)的設(shè)計文化為藍本，借鑒、學(xué)習(xí)北歐包裝設(shè)計理念，創(chuàng)造出既具有廣東特色又巧妙融合現(xiàn)代包裝設(shè)計元素的中國包裝。心靈和精神的溝通與交流。

作者：黃芳芳 單位：廣東工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院

包裝畢業(yè)設(shè)計論文:電視頻道包裝設(shè)計論文

在頻道專業(yè)化背景下，電視界的競爭已由原來的臺與臺之間演變成頻道與頻道之間的競爭。競爭的手段、方式很多，但各頻道幾乎不約而同地把焦點集中在頻道包裝上。隨著電視頻道的不斷增加，頻道包裝也發(fā)生了明顯的變化，是競爭導(dǎo)致了這種變化。各個電視頻道紛紛采用不同的形式進行自我包裝，因此，策劃包裝便成為電視頻道自我發(fā)展中的一個側(cè)重點。

一、形象化包裝

1.設(shè)計出形象化的CIS，即企業(yè)識別系統(tǒng)。CIS應(yīng)更加注重頻道的理念化經(jīng)營思路，以更加鮮明的畫面及配音突出形象特色。電視頻道的CIS應(yīng)是一個完整的形式，而且是系統(tǒng)化的模式，從頻道的標(biāo)板形象（呼號式、保障式、表白式、視覺突破式）、主持人形象乃至各個欄目具體化的包裝上，都應(yīng)以體現(xiàn)頻道的自我形象為根本出發(fā)點。例如，鳳凰衛(wèi)視中文臺的CIS（企業(yè)識別系統(tǒng)），從臺標(biāo)、臺風(fēng)到欄目的包裝，都能感受到港式的風(fēng)格。包裝的質(zhì)量，可謂高標(biāo)準(zhǔn)、高水平，他們巧妙的將頻道的包裝與節(jié)目相融，而且近似于無飾痕。而我們一些地方的電視頻道，在包裝上雖然有了很大的提高，但在CIS的運作上總是顯得呆板，不靈活。

電視頻道具有雙重的特性。及時。它是經(jīng)營性的產(chǎn)品，具有商業(yè)化的經(jīng)營思想。第二，它是傳播媒介，具有廣告人的專業(yè)化性能。因此，電視頻道的CIS應(yīng)是由經(jīng)營者拿出經(jīng)營的思想“精髓”，結(jié)合廣告專業(yè)的表達模式，將其合二為一，只有這樣的CIS才能的體現(xiàn)形象化的包裝。

2.策劃出與欄目相匹配的形象化組合。就電視頻道而言，作為一種特殊的產(chǎn)品，在CIS（企業(yè)識別系統(tǒng)）的整體包裝下，其外在的形象化應(yīng)該有鮮明的特色。作為頻道的欄目，應(yīng)以統(tǒng)一的包裝為前提，突出更加具體的形象化欄目。在這一點上鳳凰衛(wèi)視表現(xiàn)得尤為突出，其欄目雖然各有不同的層面，但就整體匹配而言，表現(xiàn)的相當(dāng)，將生活時尚、生活品味一一道出，既有活潑亮麗的欄目，又有深沉凝重的敘述。個體欄目各有風(fēng)采，在整體的頻道包裝上更是嚴(yán)格把握統(tǒng)一的經(jīng)營理念。

二、風(fēng)格化包裝

電視頻道的風(fēng)格化包裝的表現(xiàn)方式，是指電視頻道包裝只有形成風(fēng)格化，才能使該電視頻道以更新的形式，讓觀眾去感知和認(rèn)識。風(fēng)格化包裝是電視頻道在CIS以外的另一種形象識別。主要表現(xiàn)一下兩個方面：

1.頻道包裝整體風(fēng)格化。頻道包裝整體風(fēng)格化將會使頻道自身的經(jīng)營理念多方位的釋放出來，使觀眾在接受頻道節(jié)目的時候受到一種風(fēng)格化的享受，就像我們飲食中的菜系形成是依風(fēng)格而定一樣，因此深受人們喜愛。再如一些娛樂頻道的宣傳，畫面具有沖擊力，配音動感十足，這種整體包裝一旦形成自己的風(fēng)格，一樣會被認(rèn)同。Chanel[V]整體的現(xiàn)代化風(fēng)格的包裝，就受到了潮流音樂一族的推崇。

2.頻道包裝中欄目風(fēng)格的個性化。在對整體的電視頻道包裝被認(rèn)知后，其欄目的風(fēng)格的個性化也是觀眾的關(guān)注點，如主持人外形包裝、語言包裝、主持風(fēng)格的包裝等。所以，每個欄目都應(yīng)強調(diào)其欄目的個性化，因為只有個性化，才會有風(fēng)格化。因此，在對頻道整體包裝的基礎(chǔ)上，欄目細(xì)致的風(fēng)格化包裝就如對產(chǎn)品的某個部分進行精心設(shè)計一樣。目前，欄目風(fēng)格化的表現(xiàn)十分普及，如湖南電視臺的《快樂大本營》以其欄目的特有的風(fēng)格化成為觀眾熱愛的名牌欄目。由此可見，頻道包裝中，欄目風(fēng)格的個性化表現(xiàn)應(yīng)該作為形象化包裝的重點。

三、人性化包裝

產(chǎn)品的消費心理趨勢是以人為中心的導(dǎo)向，電視頻道作為產(chǎn)品也是體現(xiàn)“人性化”的一種產(chǎn)物。將人性化的理念引入到頻道包裝上，正成為各種頻道包裝的精微之處。人性化包裝充分體現(xiàn)頻道作為一種傳媒，其服務(wù)中：以人為本“的經(jīng)營理念，如在欄目的銜接中加撥公益廣告。應(yīng)該說，公益廣告是頻道人性化服務(wù)的一種表現(xiàn)，如在《天氣預(yù)報》欄目前播送提醒注意身體健康的語言；在夜間播放：“時間已較晚，請別忘了明天的學(xué)習(xí)與工作；”“保重身體，保護視力等”公益類的廣告會使頻道更貼近每一位觀眾的心理，使觀眾在心里上不知不覺地更加貼近頻道。

社會公益性廣告也是體現(xiàn)人性化服務(wù)的一種包裝，如有關(guān)環(huán)境保護的公益廣告、春季防火的公益廣告等等。這種廣告對電視頻道整體形象是大有裨益的，因為它在社會中樹立了頻道的公益形象?，F(xiàn)在許多電視臺設(shè)立的公益意見臺、熱線電話、義務(wù)服務(wù)站等也是人性化的一種表現(xiàn)。

另外，增加警示性的公益廣告也可以在讓觀眾獲益的同時，使電視頻道的公眾形象更加鮮明，使頻道形象的風(fēng)格化更加突出。如“保護環(huán)境”、“吸煙有害”、“切莫違法亂紀(jì)”等警語。

包裝畢業(yè)設(shè)計論文:基于設(shè)計心理的產(chǎn)品包裝設(shè)計論文

1設(shè)計心理的訴求及其對產(chǎn)品包裝設(shè)計的影響

設(shè)計心理主要研究的是“人”，在心理層面研究設(shè)計問題，可以在消費者、設(shè)計、市場之間起到互相促進的作用。設(shè)計心理的訴求為目標(biāo)受眾的內(nèi)心情感與活動，即消費者心理研究，它在設(shè)計過程中具有重要作用。注重設(shè)計心理，設(shè)計出的產(chǎn)品包裝自然符合消費者的需求，達到更好的市場效果。在產(chǎn)品包裝設(shè)計的過程中，設(shè)計師是基于調(diào)研來判斷消費者的心理需求的，從使用者和消費者的心理角度來考慮產(chǎn)品的包裝設(shè)計，心理策略已成為邏輯化的設(shè)計手段，它不僅能使消費者和使用者在視覺上產(chǎn)生購買的欲望，更能從心理上捕捉消費者的興奮點

2消費動機與需求心理

產(chǎn)品包裝設(shè)計的內(nèi)容和消費過程始終是圍繞消費者為中心的。消費者心理需求與動機研究是確定受眾目標(biāo)的基礎(chǔ)，是包裝設(shè)計的起點。動機是人類不同需求的結(jié)果，需求、動機和設(shè)計緊密相關(guān)。從產(chǎn)品包裝設(shè)計的角度來說，研究消費動機，是滿足消費者心理需求以及做好設(shè)計的必要手段。在產(chǎn)品包裝及宣傳上所運用的心理策略，是以心理動機原理為基礎(chǔ)的。根據(jù)馬斯洛需要層次理論，人的心理動機與需要是不斷發(fā)展變化的，如消費者追求經(jīng)濟實惠的心理、安全方便的心理、審美的心理、節(jié)能環(huán)保的心理、健康自然的心理等[4]。產(chǎn)品包裝設(shè)計要主動適應(yīng)市場的動態(tài)需求變化，隨著消費需求的多樣性與流動性而不斷調(diào)整設(shè)計策略，以滿足消費者多元化的心理需求。根據(jù)劉易斯提出的消費心理模式，即AIDMA法則:注意—興趣—欲望—記憶—行動，它總結(jié)了消費者從心理產(chǎn)生購買動機到實現(xiàn)購買行動的心理過程[5]。從消費者的心理角度來講，需求分為隱性需求和顯性需求。顯性需求一目了然，可要想進一步探測消費者的隱性需求，就需要借助設(shè)計心理來研究產(chǎn)品包裝設(shè)計。從總體上來講，設(shè)計心理拓展改變了產(chǎn)品包裝設(shè)計的功能、方法、內(nèi)容以及設(shè)計者本身。

3基于設(shè)計心理的產(chǎn)品包裝設(shè)計

3.1產(chǎn)品包裝設(shè)計的功能定義設(shè)計心理拓展了包裝的功能，除了傳統(tǒng)的保護、便利、存放、美化功能外，包裝設(shè)計更加注重市場調(diào)研與生活研究，研究消費者的心理訴求，個性需求、定位以及受眾目標(biāo)等，使傳統(tǒng)功能拓展到生理功能、心理功能與精神功能上。由于城市生活帶來的壓力，人們內(nèi)心感到冷漠、苦悶與孤獨，轉(zhuǎn)而尋求趣味性的包裝設(shè)計，以慰藉心理需求，因此趣味性成為包裝設(shè)計新的功能定義[6]。此外，由于受經(jīng)驗、心理認(rèn)知與暗示的影響，具有身份、地位的象征功能也是包裝設(shè)計的功能定義之一。

3.2產(chǎn)品包裝設(shè)計的的并行設(shè)計方法根據(jù)消費者的設(shè)計心理改變了包裝設(shè)計程序的起點與終點，使設(shè)計方法由串行轉(zhuǎn)變?yōu)椴⑿校瑢崿F(xiàn)產(chǎn)品包裝的協(xié)同設(shè)計。傳統(tǒng)的串行設(shè)計方法是指產(chǎn)品包裝設(shè)計“按部就班”的順序過程，把設(shè)計中的市場調(diào)研、定位、方案設(shè)計、方案遴選、方案的平面表達與立體表達、設(shè)計評價、設(shè)計實施、試銷、反饋及評估等各環(huán)節(jié)固定在各設(shè)計相關(guān)部門與人員之間。串行設(shè)計見圖t。在串行的設(shè)計模式下各部門與人員間缺乏設(shè)計交流，各自為政，造成設(shè)計信息的不對稱。設(shè)計過程雖然可逆，但設(shè)計過程的中間環(huán)節(jié)卻不可逆，而且設(shè)計思想單純，很少考慮包裝的使用環(huán)境以及相關(guān)人員的內(nèi)心感受，常常出現(xiàn)與生產(chǎn)工藝、消費、使用與環(huán)保等相關(guān)的問題。隨著市場競爭的不斷加劇，市場由賣方市場變?yōu)橘I方市場，設(shè)計的重心由企業(yè)轉(zhuǎn)換為消費者，研究消費者的需求成為包裝設(shè)計的重點。傳統(tǒng)的設(shè)計方法已經(jīng)不適應(yīng)市場，設(shè)計師要不斷運用新方法、新技術(shù)來改進產(chǎn)品包裝設(shè)計方法。從滿足消費者心理需要與個性化需求人手，把產(chǎn)品包裝設(shè)計人員組成一個團隊，在設(shè)計的開始就考慮到產(chǎn)品包裝的各個相關(guān)因素，如設(shè)計概念、定位與構(gòu)思、設(shè)計方案、設(shè)計表達、包裝模型、試銷、反饋及評估等，同時還要考慮到使用者、營銷人員、運輸人員以及包裝材料與產(chǎn)品的回收者的心理，更有必要考慮到包裝產(chǎn)生的環(huán)境保護問題。這就是并行設(shè)計f}J，見圖Zo基于消費者心理分析及定義的并行設(shè)計，地考慮產(chǎn)品包裝的形態(tài)、技術(shù)、結(jié)構(gòu)、使用、消費、回收及環(huán)保等問題，這是設(shè)計的系統(tǒng)觀。在設(shè)計過程中注重設(shè)計團隊的溝通與協(xié)作，充分理解對方心理，設(shè)計信息呈現(xiàn)對稱性。把設(shè)計的各環(huán)節(jié)圍繞設(shè)計定位與概念在時間與空間上同步進行，各設(shè)計小組及時了解設(shè)計資訊與設(shè)計進度，就能夠根據(jù)近期的設(shè)計資訊進行修正，更好地實現(xiàn)產(chǎn)品包裝設(shè)計方案。

3.3產(chǎn)品包裝設(shè)計的內(nèi)容廣義的包裝設(shè)計包括產(chǎn)品設(shè)計、包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計、包裝裝演設(shè)計，狹義的則是指除產(chǎn)品外純粹的包裝設(shè)計。無論是從廣義還是狹義的角度來講，產(chǎn)品的內(nèi)在質(zhì)量和技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)都是包裝設(shè)計的基礎(chǔ)，包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計、包裝材料則體現(xiàn)了目標(biāo)受眾對包裝設(shè)計的基本要求，而與市場營銷相關(guān)的紙容器造型、圖形、文字、色彩、象征符號、標(biāo)志等的設(shè)計，在與產(chǎn)品內(nèi)在相一致的同時，必須有效地打動目標(biāo)群體的內(nèi)心，進而產(chǎn)生購買行為。牛奶的包裝設(shè)計見圖3，該包裝設(shè)計不是用產(chǎn)品的真實形象，而是使用抽象的手法設(shè)計了奶?；y的概念圖形，使人產(chǎn)生奶牛的聯(lián)想，表達了產(chǎn)品性質(zhì)且裝飾性很強。從設(shè)計心理角度分析，是設(shè)計師研究生活和不斷挖掘生活與人的內(nèi)心思想活動的過程，也體現(xiàn)了以人為本的理念。設(shè)計師的構(gòu)思、創(chuàng)作以及消費者、社會大眾的感受與評價，包含著一系列復(fù)雜的心理因素與心理要求}$]0產(chǎn)品包裝設(shè)計中，紙容器造型、圖形符號和色彩等是視覺設(shè)計表達的重點，設(shè)計師必須先了解產(chǎn)品銷售地域或國家的歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣以及宗教信仰等，并在了解產(chǎn)品、消費心理、目標(biāo)市場的前提下才能不斷完善創(chuàng)意與構(gòu)思，最終得到目標(biāo)群體的心理認(rèn)可，否則就會引起消費者的抵制〔9]。瑪氏公司生產(chǎn)的德芙m&m系列的五彩牛奶巧克力豆，加上個性鮮明的卡通包裝形象，見圖4，符合兒童認(rèn)知心理與審美情趣，迎合了他們“玩”的受眾心理，傳遞了色彩繽紛的巧克力樂趣。早期“燕牌”圣誕燈的色彩設(shè)計為白色，有圣潔之意，可是在國際市場上的銷售情況并不理想。經(jīng)過設(shè)計師的深人調(diào)研發(fā)現(xiàn)，在西方紅色象征著圣誕，于是把白色的包裝重新定位成紅色，銷量增加了160%，受到了消費者的青睞。還有可口可樂的紅色、百事可樂的藍色、柯達的黃色、富士的綠色，這些色彩及符號不僅代表了產(chǎn)品包裝設(shè)計，也彰顯了產(chǎn)品和企業(yè)的文化內(nèi)涵，更深刻反映了產(chǎn)品包裝的歷史性與民族性.

3.4設(shè)計師提升自我審美心理

設(shè)計是設(shè)計師的設(shè)計，設(shè)計師的視野、感知、心理結(jié)構(gòu)與情感是包裝設(shè)計成功與否的關(guān)鍵，他承載著對美的選擇與判斷。設(shè)計師基于消費者心理探索的感知能力以及將其運用到設(shè)計上的能力，不僅代表設(shè)計師的設(shè)計能力，更是一種心理與審美價值上的取向。設(shè)計心理學(xué)可以幫助設(shè)計師認(rèn)識消費者的潛在心理需求，掌握需求的內(nèi)在規(guī)律，提升自身的審美水平和對美的鑒賞能力。設(shè)計心理讓設(shè)計師進一步掌握產(chǎn)品包裝設(shè)計的思維規(guī)律，培養(yǎng)創(chuàng)造力，進而提升產(chǎn)品包裝設(shè)計的效率和質(zhì)量。

4結(jié)語

商品市場競爭的不斷加劇，現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計更加注重消費者的心理需求與消費動機的研究，也更加注重設(shè)計心理在產(chǎn)品包裝設(shè)計中的指導(dǎo)作用?；谠O(shè)計心理的產(chǎn)品包裝設(shè)計改變并拓展了其功能定義、設(shè)計方法、設(shè)計內(nèi)容等，設(shè)計心理重塑了產(chǎn)品包裝設(shè)計的觀念，對產(chǎn)品包裝設(shè)計各環(huán)節(jié)產(chǎn)生深遠的影響，并對后續(xù)產(chǎn)品包裝設(shè)計的研究具有啟示意義。

作者：付治國 張艷平 單位：遼寧工程技術(shù)大學(xué)

包裝畢業(yè)設(shè)計論文:銷售策略文化與包裝設(shè)計論文

1產(chǎn)品包裝的范疇

關(guān)于產(chǎn)品包裝(Productpackaging)，一是指產(chǎn)品的容器和包裹物，即包裝物;二是包裝產(chǎn)品的設(shè)計制作，即包裝過程。二者統(tǒng)稱為產(chǎn)品包裝。本文所側(cè)重探討的只是前一種，也就是指將產(chǎn)品盛裝于某種容器或包裝物內(nèi)的一種形式，它包括直接包裝、間接包裝和運輸包裝3個層次。直接包裝即產(chǎn)品的主體包裝，是盛裝產(chǎn)品的直接容器，如牙膏的軟管、啤酒瓶等。間接包裝是指在直接容器外起保護產(chǎn)品和促進銷售作用的包裝，如包裝牙膏的紙盒。運輸包裝，則是為了適應(yīng)儲存、搬運過程之需要而進行的包裝。

2產(chǎn)品包裝設(shè)計的作用

在現(xiàn)代市場經(jīng)濟條件下，隨著消費者生活水平、生活質(zhì)量的大大提高，消費者審美意識和欣賞水平也在不斷增強。產(chǎn)品包裝作為商品生產(chǎn)不可缺少的組成部分，有著非常重要的作用。

2．1包裹并保護產(chǎn)品

人要衣裝，商品則不能沒有包裝?？梢?，包裝對產(chǎn)品的最基本功用就在于此。誠然，包裝是為了保持產(chǎn)品的完整性而必需制作的一道工序。產(chǎn)品在從出廠到用戶的整個流通過程中，離不開運輸和儲存，即使到了用戶手中，用完之前也還有一段存放的問題。此外，產(chǎn)品的包裝必須能夠承受住裝載、運輸、保管等過程中的各種沖擊、振動、顛簸、壓縮、摩擦等外力的作用，形成對內(nèi)裝產(chǎn)品的保護，具備必需的抗振強度。例如產(chǎn)品在流通、消費過程中易受潮、發(fā)霉變質(zhì)、生銹而發(fā)生化學(xué)變化，影響產(chǎn)品的正常使用，所以，要求包裝還要能在一定程度上起到阻隔水分、潮氣、光線及有害氣體的作用，避免外界環(huán)境對產(chǎn)品產(chǎn)生不良影響;另外鼠、蟲及其它有害生物對產(chǎn)品也有著不小的破壞性，故包裝還要能阻隔霉菌、蟲、鼠的侵入，形成對內(nèi)裝產(chǎn)品的保護作用;還有，防止異物混入、污物污染、丟失和盜失等保護作用亦需考慮，凡此種種，不一而足。

2．2提高產(chǎn)品儲運效率，方便單位集裝

大凡一種產(chǎn)品的包裝都具有將產(chǎn)品以某種單位予以集中的特征。包裝成多大的單位面積既取決于企業(yè)的生產(chǎn)情況更需要兼顧物流、消費需求。的包裝要求是既能夠分割又可以重新組合，目的是滿足多種裝運條件和分貨的需要。毋庸置疑，包裝上若有相關(guān)產(chǎn)品的鮮明標(biāo)記，則極方便識別，也有利于順利裝卸、搬運堆碼和簡化產(chǎn)品的交接手續(xù)，從而提高工作效率。

2．3傳遞信息，便于使用和指導(dǎo)

消費產(chǎn)品包裝是產(chǎn)品個性的直接和主要傳遞者，是消費者對產(chǎn)品的及時視覺體驗，直接展示企業(yè)形象定位。產(chǎn)品包裝也是產(chǎn)品的信息載體之一，映射出時代的烙印。它可以從不同的角度反映出社會的政治、經(jīng)濟、科技、藝術(shù)、宗教、觀念等社會現(xiàn)象。包裝設(shè)計中的文化異彩紛呈，各具特色，同時也是人與人溝通的媒體和中介［1］，總之，為產(chǎn)品流通和消費提供方便是產(chǎn)品包裝必備的特征。它同時擁有便于使用和指導(dǎo)消費的作用。包裝上的產(chǎn)品性能、使用說明、注意事項等，對消費者使用、保養(yǎng)、保存產(chǎn)品，具有重要的指導(dǎo)意義。因此，產(chǎn)品包裝的大小、形狀、包裝材料、包裝重量、包裝標(biāo)志等各個要素應(yīng)為運輸、保管、驗收、裝卸、計量、銷售等各項作業(yè)創(chuàng)造方便條件。

2．4促進產(chǎn)品的銷售和實現(xiàn)企業(yè)創(chuàng)收

收益與廣告及其它促銷工具相比，包裝能使公眾留下難忘的印象。精美的專利包裝還不易被仿制、偽造，有利于維護企業(yè)信譽。產(chǎn)品經(jīng)過包裝后，入消費者眼簾的當(dāng)然是包裝。能否引起消費者的興趣并激發(fā)其購買欲，一定程度上取決于產(chǎn)品的包裝獨特性，在此時，包裝就擔(dān)當(dāng)了“無聲推銷員”的角色［2］。所以，包裝能夠有利于產(chǎn)品上市行銷，維持或擴大市場占有率，進而有助于實現(xiàn)產(chǎn)品包裝系列化。同時，優(yōu)良精美的包裝，可以使好的產(chǎn)品與好的包裝相得益彰，甚至可以直接增加利潤空間，使顧客愿意出較高的價格購買，從而使企業(yè)增加銷售收入。

3產(chǎn)品的包裝設(shè)計及銷售策略的有機結(jié)合

企業(yè)要通過調(diào)查確認(rèn)購買者的消費需求，更有必要通過設(shè)計者的努力去吸引和滿足購買者的各種需求，使雙方能從公平交易中獲取各自的利益。由是觀之，包裝設(shè)計與銷售策略的有機結(jié)合也是一種生產(chǎn)性活動。

3．1類似包裝策略

通常情況下，一個企業(yè)只有將自己生產(chǎn)的產(chǎn)品采用相同的圖案、相近的色彩、相同的包裝材料和造型予以合理包裝，對于重視本企業(yè)產(chǎn)品的目標(biāo)顧客，類似包裝無疑具有促銷作用。同時，企業(yè)還可因此而節(jié)省包裝的設(shè)計、制作成本。當(dāng)然，該策略僅適用于品種、質(zhì)量相同的產(chǎn)品。

3．2附贈包裝策略

顧名思義，商品包裝物附贈獎券或?qū)嵨铮蚰冒b本身換取禮品，可產(chǎn)生惠顧效應(yīng)，引來消費者重復(fù)購買。比如我國出口的“海南珍珠粉”，每個包裝盒附贈珍珠別針一枚，顧客購累計50盒就能串出一條精美的珍珠項鏈，這款珍珠粉在國際市場十分暢銷，附贈包裝策略肯定立下了它的汗馬之功。

3．3改變包裝策略

世間萬事萬物都在變化，包裝技術(shù)、包裝材料在不斷更新，消費者的偏好也在不斷發(fā)生著變化，那么，識時務(wù)者為俊杰，企業(yè)界也要與時俱進，采用新的包裝以彌補原包裝的不足也是勢在必然。不過，使用該策略，終極目的是要贏得目標(biāo)顧客的青睞，將產(chǎn)品順利推銷出去，所以，正所謂磨刀不誤砍柴工，企業(yè)必須先行做好做足宣傳工作，消除消費者以為產(chǎn)品質(zhì)量下降了或產(chǎn)生其他的誤解。

4產(chǎn)品包裝設(shè)計與產(chǎn)品銷售的關(guān)系

在商品經(jīng)濟高度發(fā)展企業(yè)產(chǎn)品極大豐富的今天，消費者對各種產(chǎn)品的關(guān)注時間都十分有限，如何抓住消費者停留在貨架上的0．3秒并對產(chǎn)品和企業(yè)產(chǎn)生好感，進而激發(fā)消費者的購買欲望，包裝就是手段。包裝在產(chǎn)品銷售前期發(fā)揮保護、運輸、儲存等不可缺少的必要作用，這是產(chǎn)品銷售的前提。但從現(xiàn)代營銷學(xué)角度看，包裝不僅起簡單的存放和保護作用，它必須與銷售策略有機結(jié)合統(tǒng)一于包裝中，相互促進才能實現(xiàn)商品銷售的目的及利益較大化。

5結(jié)語

總之，成功的產(chǎn)品包裝設(shè)計促進產(chǎn)品銷售，故包裝設(shè)計的成敗很大程度上影響到產(chǎn)品的銷量。包裝作為促銷組合因素之一，在刺激目標(biāo)顧客對企業(yè)產(chǎn)品的需求、增加銷售、改善形象、提高知名度等方面，作用絕不容忽視。在一項新產(chǎn)品的開發(fā)過程中，產(chǎn)品的包裝是相當(dāng)重要的一環(huán)。在產(chǎn)品的銷售過程中，無論產(chǎn)品的品牌、廣告和促銷手段如何，最終代表產(chǎn)品與顧客交流的是產(chǎn)品的包裝，再深奧的產(chǎn)品知識傳達給消費者的就是:一幅畫而已。把包裝基礎(chǔ)功能、包裝設(shè)計與銷售策略有機結(jié)合并統(tǒng)一于商品中，達到共存共榮，互相促進的目的;利用產(chǎn)品包裝促進產(chǎn)品銷售，打造產(chǎn)品品牌，創(chuàng)造企業(yè)文化都將是企業(yè)、設(shè)計師應(yīng)該不斷提升的綜合實力。

作者：劉雅靜 單位：北京志起未來營銷咨詢有限公司