引論:我們?yōu)槟砹?篇智能建筑電氣自動(dòng)化設(shè)備研究范文,供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源,期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感,讓您的文章更具深度。

文化是最重要的軟實(shí)力資源之一,高校大學(xué)生是提高我國(guó)文化軟實(shí)力的重要主體,中華民族的文化發(fā)展離不開高校大學(xué)生。本文旨在結(jié)合教育部《完善中華傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》的要求,落實(shí)在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上的講話精神,探索將傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的新思路和新途徑,提高大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性,引導(dǎo)高校大學(xué)生樹立崇高的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,培養(yǎng)他們成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義“四有”新人。
一、傳統(tǒng)文化教育資源在大學(xué)
生思想政治教育中的作用中國(guó)傳統(tǒng)文化流傳年代久遠(yuǎn),分布廣闊,它是指以華夏民族為主流的多元文化在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中融合、形成、發(fā)展起來(lái)具有穩(wěn)定形態(tài)的中國(guó)文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著深刻而豐富的為人處世哲理,而大學(xué)生思想政治教育主要解決“為誰(shuí)培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人和如何培養(yǎng)人”的問(wèn)題,引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,幫助他們解決“怎樣做人”的問(wèn)題。兩者在出發(fā)點(diǎn)存在異曲同工之妙,為兩者搭建理論契合的橋梁提供了邏輯基礎(chǔ)。如何借鑒和吸收中國(guó)傳統(tǒng)文化,挖掘其思想政治教育資源,是高校思想政治工作面臨的主要任務(wù)之一。
二、傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的現(xiàn)狀與問(wèn)題
(一)教學(xué)方法單一,缺乏人文課堂
大多數(shù)高校對(duì)于傳統(tǒng)文化的教育理念認(rèn)識(shí)不清楚,針對(duì)傳統(tǒng)文化的課程設(shè)置,缺乏教育內(nèi)容的系統(tǒng)規(guī)劃,缺乏教學(xué)環(huán)節(jié)的整體設(shè)計(jì),對(duì)于中國(guó)的許多傳統(tǒng)節(jié)日以及富有傳統(tǒng)特色的國(guó)畫、書法和民族音樂(lè)等教育仍舊偏少。目前,在傳統(tǒng)文化教學(xué)中,有的教師教學(xué)方式單一,只是依托教材,采用簡(jiǎn)單的識(shí)記型教學(xué),不能把握中國(guó)傳統(tǒng)文化的本質(zhì)和精髓,對(duì)學(xué)生缺乏吸引力,極大地削弱了傳統(tǒng)文化教育的實(shí)效性。有些思辨性和開放性的問(wèn)題可以討論,學(xué)生也可以從現(xiàn)實(shí)的角度來(lái)思考和擴(kuò)展文化的內(nèi)涵,從而感悟中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。
(二)師資力量匱乏,缺乏文化特色
開展傳統(tǒng)文化教育的最終目的是提高大學(xué)生的道德修養(yǎng),培養(yǎng)他們的意志和端正他們的行為,規(guī)范和弘揚(yáng)民族精神。因此,教師隊(duì)伍建設(shè)是開展傳統(tǒng)文化教育的關(guān)鍵。目前,高校從事傳統(tǒng)文化教學(xué)的教師數(shù)量嚴(yán)重不足,許多教育工作者忙于他們的日常教學(xué),沒(méi)有足夠的時(shí)間來(lái)仔細(xì)研究傳統(tǒng)文化課程的教學(xué),很難保障課堂教學(xué)的質(zhì)量。另一方面,傳統(tǒng)文化博大精深,任課教師中接受過(guò)系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化教育的教師相對(duì)較少,教師的整體素質(zhì)需要提高。因此提升教師的人文修養(yǎng)是推廣中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的重中之重。
(三)學(xué)生素質(zhì)薄弱,文化積淀不足
當(dāng)今社會(huì)信息爆炸性遞增,知識(shí)空前繁榮。在求學(xué)階段,高校大學(xué)生認(rèn)為傳統(tǒng)文化知識(shí)無(wú)助于他們未來(lái)的職業(yè)發(fā)展,更注重專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和相關(guān)技能的訓(xùn)練,這是導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生傳統(tǒng)文化嚴(yán)重匱乏的主要原因。當(dāng)前大學(xué)生人文素養(yǎng)薄弱,對(duì)中國(guó)文學(xué)和歷史不甚了解,許多漢字和成語(yǔ)一知半解,著名的古詩(shī)詞及作者不清楚,缺乏人文底蘊(yùn),理解相對(duì)膚淺。相比之下,電腦上網(wǎng)人人都會(huì),互聯(lián)網(wǎng)“火星文字”盛行。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化缺乏了解,不僅影響了大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化精髓的繼承和弘揚(yáng),也不可避免地影響了未來(lái)中國(guó)社會(huì)文化的建設(shè)和創(chuàng)造。
三、傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想
政治教育的有效路徑作為高校教育管理者,我們應(yīng)該充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的時(shí)代應(yīng)用價(jià)值。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,培養(yǎng)大學(xué)生的人文素養(yǎng),將中華文化發(fā)揚(yáng)光大,優(yōu)化大學(xué)生思想政治教育路徑。探索傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的路徑,有助于豐富大學(xué)生思想政治教育的方法,提高大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是新時(shí)期傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)。創(chuàng)新傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的路徑和方法,對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)生思想政治教育具有借鑒和指導(dǎo)意義。
(一)融入課程教學(xué),改變教育方法
中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),五千年的文化積淀孕育了中華民族廉潔、友善、溫柔、謙恭的優(yōu)雅人格,是我們每一個(gè)中國(guó)人的立身處世之本,更是我們不可或缺的精神力量。如《論語(yǔ)》包含了立身、處事、為學(xué)、從政等豐富的人生經(jīng)驗(yàn)和人生智慧,提出了許多做人的原則和格言,學(xué)生可以系統(tǒng)地接受中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。受中國(guó)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德的影響,他們不自覺(jué)地形成了的道德品質(zhì)。高校應(yīng)充分認(rèn)識(shí)學(xué)科課程的傳統(tǒng)文化教育功能,根據(jù)各自的地域特點(diǎn)、辦學(xué)條件和教育對(duì)象,將課堂、教材、活動(dòng)、校園“共同體”中潛在的傳統(tǒng)文化教育因素轉(zhuǎn)化為可用的教育資源,從而有效地開展傳統(tǒng)文化教育,取長(zhǎng)補(bǔ)短,相輔相成,真正將傳統(tǒng)文化教育的理念貫徹到高校的日常教學(xué)活動(dòng)中去,如數(shù)學(xué)課程中可以滲透中國(guó)古代樸素的數(shù)學(xué)思維。
(二)注重社會(huì)實(shí)踐,促進(jìn)知行合一
高校傳統(tǒng)文化的傳播不僅局限于校園內(nèi)部,還應(yīng)該充分利用社會(huì)資源和地域傳統(tǒng)文化資源。高校每年暑假都會(huì)組織游學(xué)、社會(huì)實(shí)踐、志愿者服務(wù)等文化活動(dòng)或以文化為主題的綜合實(shí)踐活動(dòng),倡導(dǎo)學(xué)生走出校園參加實(shí)踐學(xué)習(xí)。大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是高校實(shí)踐教育的重要組成部分,其目的是彌補(bǔ)高校教育教學(xué)中的不足,豐富和深化大學(xué)生思想政治教育的實(shí)踐內(nèi)容,促進(jìn)大學(xué)生在理論與實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程中健康成長(zhǎng),從而品質(zhì)成才、成功。為了實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育的目標(biāo),無(wú)論是提高學(xué)生的文化素質(zhì)和民族意識(shí),還是開發(fā)他們的潛力和培養(yǎng)他們的個(gè)性,學(xué)生都應(yīng)該通過(guò)活動(dòng)成為真正的主體,在活動(dòng)中獲得具體的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),內(nèi)化他們的認(rèn)知,改善他們的行為,從而促進(jìn)他們身心的和諧發(fā)展。通過(guò)學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式吸引學(xué)生積極參與,大膽實(shí)踐,積極體驗(yàn),促進(jìn)學(xué)生學(xué)以致用,知行合一,以各種方式得到傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn),引導(dǎo)學(xué)生踐行中華傳統(tǒng)美德,培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。
(三)豐富校園文化,發(fā)揮活動(dòng)實(shí)效
在傳統(tǒng)文化教育的教學(xué)活動(dòng)中,還要考慮在活動(dòng)中教育,以體驗(yàn)為目的,搭建各種形式的活動(dòng)平臺(tái),賦予傳統(tǒng)文化以時(shí)代精神和生命力,讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的精髓,在體驗(yàn)中感受和內(nèi)化,最終促進(jìn)自我發(fā)展。通過(guò)傳統(tǒng)技藝課程或社團(tuán)活動(dòng)開展各種體驗(yàn)活動(dòng),堅(jiān)持開設(shè)書法、國(guó)畫、京劇、武術(shù)、剪紙、泥塑等課程,讓學(xué)生在審美體驗(yàn)中有所作為。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主流,構(gòu)建多元的校園文化和班級(jí)文化,組織各種專題教育活動(dòng),如漢字寫作、成語(yǔ)比賽、文言文比賽、主題班會(huì)、專題講座、書畫和專家講座等。要把中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育融入到傳統(tǒng)節(jié)日文化、風(fēng)俗文化、慶典文化中,如各種傳統(tǒng)節(jié)日、法定節(jié)假日、重大歷史事件紀(jì)念日等。在實(shí)踐過(guò)程中,學(xué)生成為傳統(tǒng)文化的探索者和關(guān)懷者,成為社會(huì)轉(zhuǎn)型的行動(dòng)者,不僅能使學(xué)生感受到博大精深的中國(guó)文化,而且能增強(qiáng)他們傳承民族文化、提高道德素質(zhì)的意識(shí)和責(zé)任感。
(四)運(yùn)用新媒體優(yōu)勢(shì),開展網(wǎng)絡(luò)教育
隨著全球經(jīng)濟(jì)、信息一體化進(jìn)程的加快,不同國(guó)家和民族之間的文化差異逐漸縮小。我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播和可持續(xù)發(fā)展面臨著諸多問(wèn)題,新媒體的發(fā)展為傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展開辟了新的傳播方式,為弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化、加速先進(jìn)文化的傳播做出了重要貢獻(xiàn)。當(dāng)前,我們應(yīng)該積極有效地發(fā)揮新媒體在傳統(tǒng)文化傳播中的橋梁作用,進(jìn)一步完善傳統(tǒng)文化傳播模式,與時(shí)俱進(jìn),達(dá)到促進(jìn)傳統(tǒng)文化有效有序傳播的目的。只有這樣,中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和傳播才能具有強(qiáng)大的可持續(xù)發(fā)展活力,才能使中華民族的文化脈絡(luò)得到持續(xù)發(fā)展。
四、結(jié)語(yǔ)
本文立足于傳統(tǒng)文化和大學(xué)生思想政治教育的有機(jī)融合,由理論到實(shí)踐,進(jìn)而在操作層面展開系統(tǒng)研究,具體探討了將傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的機(jī)制和途徑,以增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性。通過(guò)構(gòu)建多方位的路徑體系,包括課程路徑、實(shí)踐路徑、環(huán)境路徑、文化路徑、新媒體路徑等,不斷探索新途徑、挖掘新載體,積極引導(dǎo)大學(xué)生將傳統(tǒng)文化內(nèi)化于心、外化于行,使傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的全過(guò)程,真正做到入耳、入腦、入心。