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篇1

也許是一種狹隘觀念的影響吧，人文主義的培養任務總是落在語文這門學科身上。而近年來年輕一代人文素養的缺失使中國的語文老師突然間成了千古罪人。這種情況就不得不使我們反思：為什么提高人文素質的任務就一定要全部壓給語文這科呢？它本來就是現代教育共同的目標。特別是作為語言文化學習的英語一科，更不能排除在外。隨著時代的發展，英語教育也要體現人文精神。

一、當前高中英語教學普遍存在情況。

我國當前的高中英語教學能把人文性體現在教學中的學校實在很少。英語課大多是以老師講解詞匯和語法知識為主，其次就是搞聽說讀寫這些語言技能和語言知識，課后就是大量的做題鞏固。但這些能全怪老師嗎？在背后遙控老師的是期末考、中考、高考這些無形的指揮棒。而這些大大小小的考試所考的無非就是聽力、單項填空（也就是語法）、完形填空、閱讀理解、短文改錯、寫作這幾大類型。這些題型我從初中開始學英語時就耳熟能詳。這種考核方法使得老師和學生都誤認為英語就是由詞匯，語法，技能構成的。會做題，會寫點簡單的應用文，會說幾句英語就是把英語學好了。老師教點別的都會被認為是浪費時間和浪費學生的大腦儲存空間。我們這一代人上了大學專攻英語后才知道英語這門語言是美的，英語是可以欣賞的，才知道什么叫莎士比亞，什么叫十四行詩，才知道講英語的世界其他地方是怎么樣的。我們是從初中開始接觸英語的，有些地方是從小學開始，對于一門語言，難道我們非得用6年甚至12年的時間去研究它的語法詞匯，才能去真正接觸和了解這門語言嗎？

二、高中英語新課程的人文閃光

隨著新課程的實施，我們欣喜地看到高中英語新課標有了革命性的變化，更多的加入了對于學生學習策略、情感態度、文化意識這些人文素養的關注。這也體現在目前高中英語人教版實驗教材的編寫上。如必修1Unit1，它討論的是朋友和友誼，初步涉及了人際關系的處理問題。而它所選用的文章《安妮日記》讓學生對這部作品有了初步了解，也從而知道一些有關二戰的歷史背景。我記得當時講時給他們講了“辛德勒的名單”，講了集中營，還叫他們仔細體味《安妮日記》中寫景的幾句很美的語言，并叫他們試著翻譯出來。學生們很新奇，也很感興趣。再如像Unit5Nelson-Mandela──amodernhero里面Warmingup和Pre-reading部分的幾個問題我就覺得設計得很好:

Whatarethequalitiesyoushouldfindinagreatperson?Whodoyouthinkisagreatperson?Whatqualitiesdoyouhave?Mostofthegreatpeoplearealsoimportantpeople.Butimportantpeoplemaynotalsobegreatpeople.

這些開放性問題的設計可以發展學生的批判性思維能力和創新精神。而這些正是體現了英語教學的人文性，因為批判性思維也是人文科學素養的組成部分之一。

再看看必修4Unit3AtasteofEnglishhumor,這里關注的是情感問題，學會幽默，懂得幽默是教會學生樂觀心態的重要途徑。這也是以往教材所缺乏的。更難得的是這個單元還涉及了英語的文字游戲：如：

1.C:What''''sthatflydoinginmysoup?

W:Swimming,Ithink!

2.C:What''''sthat?

W:It''''sbeansoup.

C:Idon''''twanttoknowwhatit''''sbeen.Iwanttoknowwhatitisnow

學生在反復讀后也不由的會心一笑，恍然大悟。由此更深的了解英語，欣賞英語，進一步探究從而喜歡上英語。

當然我這里舉的例子非常有限，其實在很多處我們都能找到高中英語新課程的人文閃光，我就不一一列出來了。

三、困惑和反思

可以說對新課程的實施已經是“有法可依”了，可是不是就“有法必依”呢？在我個人實施新課程的講授時遇到了以下問題：

1．大部分老師和學生不重視

由于我校是一所普通高中，學生水平較差，平時就是搞清楚課本的一些內容已是花去大半課堂時間。稍微講一些人文知識或布置一些小組作業都被學生認為是浪費時間。有學生就問過我：“老師，我承認你上課講的很多知識我們都沒聽過，都很有用，我們這樣上課也很開心，但是你講的這些還有叫我們做的一些作業考試都不考啊，那學來有什么用呢？還不如多劃劃重點，講講題。”很多老師也認為給學生講這些還不如分析分析語法，做多點題來的實惠，甚至學校本身也就是看考試成績，對這方面的教育比較忽視，因而人文精神的培養遲遲看不到曙光。

2．人文素養的培養呼喚新的考核形式

那出現這種問題的根本原因是什么呢？歸根到底就是考核標準的問題。雖然《高中課標》提出的“提供多種選擇，適應個性需求”高度褒揚了人本主義，也體現出高中英語課程的人文性，但是事實從檢驗學習的考試形式看來，卻沒有和這種理念接軌。無論什么學生到頭來都是考一種題目，沒有哪個教育部門專門為每個學生設計一份符合他特性的考題。一考定終身的考試機制使學生很難把英語學習當成一種享受，還是沉浸在背語言點、記單詞、做考題的苦差事中。為什么現在還存在為語言而語言忽視人文精神的英語教育？就是在于高中英語新課標理念和評價脫離的現狀。針對這種情況，我建議從最根本的高考開始對現有的英語考試題型來一次變革：

（1）增試口語，內容以必修模塊各個單元的主題為基礎，設置情景英語的考核；

（2）閱讀題應該出能考出學生真正閱讀技能的題目，形式應該有問答題、歸納演繹或其他形式而不只是多項選擇；

（3）減少語言知識點方面的考核（如單項選擇），更多的設計一些有關文化背景的或是開放性的題型。

四、結語

教育的本質是教書育人，是培養人，是把學生從一個自然的人發展成為一個社會的人，即具有人文精神的社會主義建設的完整的人。這是任何一門學科都無法推脫的任務。如果新課標所提出的情感態度，學習策略和文化意識這三個方面人文素養的培養不能真正地體現在評價體系中，如果它還是和現實遙不可及的話，那它就永遠只是一紙空文。怎么樣才能切切實實地把人文素養的培養貫徹到新課程中去，這是每一個教育者都必須思考的問題。

參考書目

篇2

教育學生學習科學，相信科學，運用科學是認識一切事物的基本出發點，有科學精神和意識，用科學道理解釋所有現象，讓學生感到學而有用，更有一種探索的欲望和動力。現實中的事例證明了這些，“嫦娥一號”升空探月，“神七”多人多天飛行，成功出艙活動，讓學生知道中國科技的發展水平，讀一些科普文章，用科學的眼光了解身邊的一切。

再次，堅持培養學生的高尚情感和道德教育。人最可貴之處應是講道德，能合理渲泄情感；與家人、親朋之間要講親情，父母的養育之恩不能忘，師生之間的培育之情不能缺，懂得感恩，學會感恩；利用教材對初中學生進行健康而高尚的愛情教育，遵守婚姻道德，這是人類良好秩序的開始。

我國是一個有優良道德傳統的民族和國家，從文本中挖掘其本質內涵，教育學生從中吸取精華，講社會公德，誠實守信，同情并幫助弱者，是一個不斷走向完美的必然。讓學生知道，追求高尚你就會成為一個高尚的人，追求低俗你就會成為一個低俗的人；高尚的人時刻受到別人的敬仰和愛戴，低俗的人則會被別人和社會唾棄。

最后，教育學生做一個講文明、懂禮貌、守規則的人。社會進步要求人的文明和進步，特別在物質相對豐富的今天；人與人之間溝通日益密切與快捷，文明既是一個人素質的體現，更代表一個國家的形象；讓學生不斷更新觀念，多談一些這方面的時新短文，體會其內涵。知道尊重別人，尊重自己，禮貌待人，與人友好相處，這是一個人走向文明高尚的必然之路，更是一個人繼承和發揚禮儀之邦優良傳統的義務和責任。特別抓住北京奧運期間的事例。感受講文明、守規則會受到世人的贊譽和敬仰，我們也感到無比自豪。

社會要進步，更要協調發展，就需要用規則來看守這個世界，就要教育學生遵守法律和道德，更應遵守一些其他規則，如交通規則、網絡規則、校紀校規等等。自己守規則了，也就有更多方便與自由了，大家都有了這種意識和做法，社會才會進步的更快。

要達到以上教育目的，當前語文教育應急需解決以下問題：

第一，教師敢于打破常規，教書育人并重。只有把學生、教材與現實生活結合起來，才能體現教育的意義和實質。只要把學生引導到勇于創新，不斷進取的道路上，教育的功效就會事半而功倍。

第二，必須改革評價體制。人的全面發展應當占有很大比重，它是一個指揮棒，左右著教育的成與敗。終端管理有很大的片面性，使很多孩子被埋沒，成為碌碌庸人，新課標三個階段的培養目標是靈魂，是標準。根本改變考試、甄別、淘汰的做法，應該是考試、甄別、培養的模式，讓人人都有成才的機會。

篇3

在英語文學教學中，教師不僅要做好傳道授業工作，同時要做好解惑工作，即在英語文學教學中，教師不僅要重視提高學生的英語文學專業素養，同時要重視引導學生樹立正確的價值取向并培養學生的人文精神。英語文學教材本身具有很多人物與事跡，這些人物與事跡所蘊含的人文精神能夠對學生人文素養的培養發揮出重要的推動作用，換而言之，英語文學教材不僅具有很多的英語文學知識，同時也蘊含著許多的人文精神與社會道德，而這些人文精神與社會道德在經過教師的角度與分析后可以讓學生更加深刻的理解與學習。這要求教師在英語文學教學過程中不僅要對教材知識作出掌握，同時要求教師能夠對每一個英語文學作品所蘊含的人文意義作出深入理解，同時在向學生傳授英語文學知識的同時將這些人文意義滲透到教學過程中，通過對學生潛移默化的感化與熏陶來促使學生形成獨立健康的人格以及良好的人文素養。在此方面，教師需要引導學生對英美文學作品中任務所具有的高尚情操和人格魅力做出深刻的理解，如在對托尼•莫里森的作品講授的過程中，教師不僅要對作品中任務的個性以及形象特點做出講述，同時有必要引導學生認識到托尼•莫里森的每部作品都對母愛做出了講述，雖然有些母愛是扭曲的甚至是缺失的，但是這種與眾不同的母愛同樣能夠震撼人心，并能夠令人反思。在教學過程中，教師可以要求學生來找出講述母親形象以及母愛的片段，并結合自身經歷來敘述一下對母親形象的認知，從而讓學生對母愛的偉大與無私作出深刻的體會，并讓學生具備孝敬父母的優秀品德。

篇4

（一）語文教學是進行學生人文素養培養的重要途徑，是培養學生熱愛祖國語言文字，立志做新時期的建設者的重要環節。語文教學除了要全面進行語文基礎訓練和語文能力的培養外，不可忽視的一個問題就是對學生人文素養的培養。它體現了語文學科的特征和本質，那么怎樣才能完成語文教學對學生人文素養的培養工作呢？根據課文內容對學生進行人文素養培養課文內容涉及范圍相當廣泛，有陶冶人的情操的，有啟迪人的心志的，有反映人物的優秀品質的，有寫大公無私助人為樂的。在教學過程中要根據不同的內容進行不同的教育，也就是要把一定的觀念、思想和感情灌輸給學生，對學生進行文道統一的教育。如：魯迅的《拿來主義》一文，對于中外文化遺產，拿什么？怎樣拿？要不要繼承文化遺產？怎樣對待文化遺產？教師在講解時態度要明朗，觀點要正確。在人文素養滲透時要讓學生懂得“沉著勇猛，有辨別，不自私”的人才能擔當起破舊創新的艱巨任務。在建設社會主義現代化的今天，要教育學生仍不能忽視吸取古今中外科學文化藝術和具有普遍適用性的經濟行政管理經驗和方法，一定要有自己的風格，要按自己民族的需要去吸取、去發展、去創新。要讓現代青年學生深深懂得無產階級“拿來主義”的方針：一切國家，一切民族的長處都要學，一切真正好的東西都要學，但必須有分析有批判地學，不能盲目地學，不能一切照抄，機械地搬用，他們的短處、缺點不能學。

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篇6

2.1體育課程能塑造學生完善的人格培養學生健全的人格是素質教育的理念,也是人文素養教育的內在要求。體育課程作為塑造人的一種重要途徑,不僅能夠使學生掌握體育知識、提高運動技能、增強體質,同時體育課程教學實踐中運動的競爭性、對抗性、應變性、靈活性,可以培養學生勇敢頑強、克服困難、承受挫折的堅強意志,此外,學生通過體育活動不僅能夠使機體得到鍛煉,還能舒緩學習上的緊張壓力,對生活充滿信心。讓學生學會傾聽、學會關心、學會愛人,以完善人與人之間和諧相處,造就人格之美。

2.2體育課程能培育學生的生命意識體育課堂關注學生生命,灌輸學生生命意識,是尊重學生生命及其存在價值的真正體現[3]。正因如此,體育課程要發揮自身特有優勢,通過體育課堂建立起積極的、健康的生活,樹立學生健康意識,給學生提供認識精神世界的一種獨特方式,使得個體的生命獲得“真正的健康”。同時體育課程的體驗性決定了與學生個體的生命活動、精神活動存在著必然聯系,要擔負起樹立學生生命意識的職責,科學引導學生了解自身的身心發展規律,正確地幫助學生認識生命、珍視生命、善待生命。

2.3體育課程能培養學生合作與競爭意識,樹立公平、公正觀念現代教育理念要求學生“學會合作、學會共處”,這是一個人生存的基本方式,也是一個人發展的必然要求。體育課程的實踐性決定了運動中的競爭與對抗,不僅體現競技上的交鋒,更是對手間情感與思想上的交融。體育課程中教師可以創造一個有利于學生協調合作與公平競爭并存的環境,提高學生的合作與競爭意識。公平、公正是體育運動的靈魂,否則體育運動的規則與標準將變得毫無意義,競技場上將會毫無秩序,競技風氣也會失去正義和誠信。因此體育課程中要給予學生公平、公正的價值觀念,培養學生團結合作與公平競爭的意識,進而培養學生的人文情懷。

3中學體育課程目標人文意蘊之構想

3.1“健康第一、以人為本”為指導思想的體育課程目標人文素養的核心是人文精神,以追求“以人為本”為靈魂,終極目標是培養人的完整性發展。體育來源于人文精神,又反過來推動人文精神的發展,體育和人文精神密不可分[4]。學校體育課程目標的指導思想不僅只關乎學生“健康第一”,而且更要追求“以人為本”為原則,尊重學生主體,豐富學生內在,重視學生自身修養,最終培養人的全面和諧發展。因此學生人文素養的提升,要確立學生“以人為本”的教育指導思想,重視學生身體正常發展,關注學生的情感體驗,注重學生的人格塑造,強調學生自身的人文修養。

3.2倡導科學與人文相融合的體育課程目標要培養學生自由全面的發展,就要倡導科學教育與人文教育兩種教育目標的融合,不要局限在科學教育層面,而更要重視精神層面,體現培養自由全面發展的人。當然體育課程的人文價值也離不開體育知識技能與各種各樣的身體練習,科學主義與人文主義思想加以融合,形成多元化的課程目標體系,更好地貫徹終身體育理念,為人的全面自由發展而奮斗。因此體育課程目標不僅要強調科學性,也要重視學生的人文性,這就需要體育課程目標注重科學教育的同時,也需要彰顯對學生人文素養教育。

3.3呼吁重視學生生命教育的體育課程目標因為有生命的存在,教育才具有意義,生命教育則更能體現出教育的本質。然而我國當代青少年在成長過程中出現了越來越嚴重的問題,如:吸毒、自殺、自殘等對自身生命的漠視;施暴于他人等對他人生命的輕視;虐待動物對異類生命的摧殘等[5]。這些不良行為都源于生命教育的缺失,折射出我國青少年缺乏對生命的正確認識,以及當代學校對生命教育的缺失。體育課程表現出“生命在于運動”的真諦,正是培養學生尊重生命、關愛生命、敬畏生命的具體途徑。因而要培養學生懂得生命安全防范意識、救護知識,提高生命認識,加強生命意識,增強生命活力,領悟生命之美,實現生命存在的價值。

3.4弘揚儒家傳統文化“人文”思想的體育課程目標儒家傳統文化有著豐富的人文教育資源,人文素養教育強調“以人為本”的今天,弘揚儒家傳統文化的人文資源是促進全民族人文素養提升的選擇,也是塑造學生人文素養的精神支柱。儒家文化中的“仁愛”核心思想,既要學會愛人、學會尊重人,又要有和諧的社會人際關系,還要學會人與自然的和諧共處,更要樹立起對自己、對他人的責任感。所以學生要從中汲取營養,滋養中尋覓人生存在的價值,不斷加強自身修養,完善人格,升華自身價值,使學生感受到體育課程所帶給他們的傳統文化底蘊,提升自身人文素養。

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二、學生的文化素養現狀

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二、學習唐詩宋詞，豐盈精神世界

面對現代人精神貧困化、文化市井化和語言淺俗化的現象，我們要大力倡導中小學生學習唐詩宋詞，就是讓學生學習志士“天下興亡，匹夫有責”的高貴品格；學習仁人“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的廣闊胸懷；學習智者“羽扇綸巾”、“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的揮灑自如。通過學習中華民族優秀傳統文化的精髓，給學生提供豐富的精神營養，立起精神文化支柱，滋養中國人的精神世界，為學生奠定人生核心價值觀根基。在學習中，讓學生從“湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺”、“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”中，感受到祖國山河的壯麗；從“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。

篇9

2.價值觀呈現功利化

大學生的心智還未完全成熟，容易應困惑而被誤導甚至扭曲，比如：部分學生認為大學就是為了得到一紙文憑，找個好工作；在擇業的時候，部分學生也是選擇大城市，或是體面職業；在人際交往時，也存在實用主義心理，甚至將實用主義運用到師生交往之間。在處理個人、集體或是國家的利益時，只考慮自身利益。同時，部分大學生缺乏應對挫折的心理素質，缺乏獨立思考，心態浮躁。

3.心理問題呈現多樣化

由于當今社會物質生活水平的不斷提高，當代大學生多為獨生子女，他們的心理問題呈現多樣化。比如：人際交往中以自我為中心、戀愛易引起情緒波動等，同時在他們身上還表現出意志力不堅定、容易沖動、心態失衡、個性扭曲。目前高校中，學生應學業、戀愛、就業等問題而釀成悲劇的事件時有發生，關鍵還是沒有重視對學生的人文素養教育。

二、培養大學生人文素養的主要對策及路徑探究

1.厘清對人文素養學科的定位，實現課程教學中人文素養教育的滲透

課堂教學是教師“傳道授業解惑”的主要方式，也是學生汲取知識的重要渠道。高校在培養人才時，首先要培養成一個心靈美、道德高尚、綜合素質高的人，其次才是一個掌握專業知識和技能的人才。因此，教師要重視課堂教學，在教授專業知識的同時，利用教材中的人文資料，潛移默化的對學生進行人文素養的教育，使學生在學習知識的同時也能感受到人文精神的魅力。文學即是人學。在文史類教學中，可通過學習中國傳統文化，提高大學生的人文素養。中國傳統文化歷史悠久，素有“上下五千年”之稱，博大精深。比如：孔子的“仁”，墨子的“非攻”“兼愛”等，這些傳統文化體現了人文素有的精髓，影響著我國世世代代的人。在文科課堂教學中，教師應充分利用這些素材，對學生進行人文素養教育。在理科課堂教學中，在教授理科知識的同時，也應注重人文素養的培養。比如：教師在講授基因知識的同時，可介紹袁隆平等科學家的事跡和巨大貢獻，讓學生明白要想取得成功，離不開堅定的信念和艱辛的付出，使學生受到啟發，感受到人性的價值，追求心靈的最高境界。教師在課堂教學中應靈活多變，將人文素養的培養變得不再枯燥。

2.完善人文素養教育評價機制，體現傳統教育至現代教育觀念的轉變

受應試教育的長期影響，社會和學校對于學生的評價只關注分數的高低，成績的優劣，過分重視理論知識和專業技能的實用化和功利性，忽視了評估大學生的道德品質和人文素養。因此高校在教育中，削弱了大學生人文素養教育，無法培養起社會責任感，最終教育出來的人才成為一種有用的機器，卻不是一個完整、和諧的人，表現出高分低能、有知識沒文化。所以在新時期的環境下，高校培養出的人才不僅僅是有一技之長的人，更應該是一個具備人文素養的人。因此，社會和高校應轉變“人才”的傳統觀念，推廣施行以人文素養為核心的素質教育，在注重學生學習成績和專業知識、技能的同時，塑造人文環境，加強人文輿論導向，建立健全大學生人文素養的教育評價機制，完善機制考核指標，促進大學生人文素養的提升。

3.優化人文素養培育外部環境，搭建大學生人文素養培育的良好平臺

人文素養的培養具有潛移默化的特點，因此應不斷優化人文素養培育的外部環境，從社會、校園、家庭等層面搭建大學生人文素養培育的良好平臺，為學生人文素養的培養提供良好的周圍環境。首先，加強對社會環境的營造。以科學發展觀、以人為本等科學理念引領社會發展潮流，避免大學生過度的物質崇拜和個人意識膨脹，尤其在網絡化、信息化的今天，更應加強社會文化建設，以社會公德和價值體系建設，填補學生價值判斷的空缺，引導學生樹立正確的價值觀。其次，應加強高校校園人文環境的熏陶。對于學生朝夕相處的校園環境而言，大到院校管理人員，小到宿舍集體生活，都應為學生人文素養的培育搭建好平臺，比如教職工深厚的文化內涵，學生代表優秀的人文精神等，都能作為學生學習的榜樣，以人性化的校園管理，潛移默化的影響學生的人文素養培育。最后，家庭的人文素養培育至關重要。學生人文素養的培育不只是社會和學校的責任，很大程度上家庭才是學生人文素養培育的主戰地，因此父母應做好對子女的思想教育，以自身的謙虛、無私、勤奮等優秀品質引導學生，培育學生德智體美勞的全面發展。

4.強化高等院校師資隊伍建設，以教師素養助推學生人文素養的培育

大學生身處的教育環境對于其人文素養的培養情況息息相關，尤其教師自身的表現能起到上行下效的作用，對于學生素質的高低聯系相當密切。這就表明對于大學生人文素養培育的重要路徑之一，就是加強高校師資隊伍建設，以教師自身人文素養的提升，帶動學生整體素養的提升。首先教師應具備較高的文化品位，以良好的個人品格、正確的價值觀念和人生觀指導學生直面生活的困難，同時教導學生以健康積極的心態面對人生困惑，對于好的思想文化多些理解和傳播，培養學生高雅的情趣和廣泛的愛好，不斷豐富學生的精神世界。對于學生生活狀態及時了解并關注，關心學生所想，了解學生困難，除對學生生活上的關心還要多些精神上的鼓舞，才能使學生走出思想困境，增強解決問題的信心。再次，教師在教學過程中，要注重教學方法的改革，要推進實踐教學，因為學生人文素養的培育在參與的社會實踐中能較好的得以體現，教師改變學習方式，更多的發動學生參與實踐，是創造更多的條件對學生人文素養加以培育。在參與實踐的過程中，培養學生對事物的探究心理，養成服務理念，學會與人相處之道，做到尊重他人，團結合作等傳統精神。

篇10

現在，有多少大學生迷失在游戲的世界里，追求所謂的“殺戮、血腥、暴力、美色”來釋放現實生活中的壓力，甚至有的厭倦生活和工作，對于未來充滿了各種消極和負面的情緒。他們忘記了自己讀書和學習的目標和追求，有的就像木偶一樣機械地在學習生活中掙扎著，或許父母的期望和想法，束縛了他們。另外，目前教育的固有模式，限制他們的思維，在他們的眼里或許只有成績和證書，忘記了什么是價值，不懂得如何創造價值。

2.人文素養的缺失

由于英語的大流行，讓人們迷失在語言的世界里，甚至慢慢地放棄和輕視本國的語言和文化。就拿大學教育來說，很多院校都沒有有關漢語言的課程，但基本上都設有英語課。因此，西方文明對中華文明的沖擊是相當厲害的，更何況談及人文素養了，西方更追求弱肉強食，更追求實際，拜金主義就是他們很典型的文化特征。由于對傳統文化教育的不足和忽視，導致了人們人文素養的減退和缺失。

二、培養漢語言文學和人文素質

文化是具有傳承性的，不是死的，可以在原有的基礎上改進和發揚。漢語言文學也是如此的，中國千年以后出了多少不同派風的詩詞歌賦，不同的韻味不同的內涵，交織出了五彩斑斕的詩篇。作為國人，應該對于本國的文化感到驕傲和自豪，要學會去發揚。尤其是在這個到處都是浮夸的社會，人們追名逐利、樂此不疲，甚至有的把掙的錢就等價于價值。錯誤的思想、錯誤的觀念、錯誤的追求，侵蝕著新一代的青年們，有的學會了炫富，有的學會仗勢欺人，有的學會好吃懶做。所以我們更需要大力推崇漢語言文學，大力培養人文素質，從詩詞歌賦我們可以找到平靜、找到真我、找到自由、找到追求、找到價值感，通過培養的人文素質我們能夠更好地領會和感悟，能夠更好地塑造良好的社會風氣。

1.重視教育的力量

學校應注重學生的人文素質的培養，不能盲目地追求所謂的成績，讓學生更好地接觸和感悟漢語言文學的魅力，培養他們健康的價值觀和世界觀。教育的力量是不容忽視的，一個老師的思維和想法多多少少影響著學生。如果老師也是盲目追名逐利的人，很容易誤導自己的學生產生錯誤的認知，目前很多學生接受教育的目的，僅僅為了有好工作有好未來，從未想過自己真正需要什么，從未想過什么才是真正的價值。其實“性本惡”，人天生或多或少都有些原始的獸性，所以需要后天的教化。那為什么還會有那么多罪犯？其實是因為教育沒做好，有的僅僅學習課本的知識，卻沒有領會它其中的內涵，這導致了部分人還不懂得如何做人如何處世。教育中應當注重漢語言文學，因為它能塑造人的人性和原則，學會去思考，去感悟。文學不僅僅是文學，也不僅僅就是風花雪月，它里面有歷史、有故事，它能讓你懂得如何涉世如何為人，它同時能夠賦予你一個博大的胸懷去包容萬物、去海納百川。因此，我們需要重視教育的力量，不僅僅是在“造才”，更重要的是在“造人”。

2.考試體制的改革

科舉考試自中國古代開始實行，被歷朝歷代所推崇，現在的中國也不例外。這是因為什么呢？當然是因為考試制度有其獨有的優點。考試是目前選拔人才最公平的一種方式和制度，當然也會有的現象，但是它目前最為合理和科學，也是最講究公平性的制度。但是目前中國的考試體制存在一定的問題，太過于注重成績了，目的性太強，因而忽視了人文素質等綜合能力的培養。有的學校為了盲目地抓成績，甚至取消體育、音樂等課程，這樣出來的學生就只能是考試機器，還不一定是才，同時不一定懂什么是“人”。考試真正的目的是選擇人才，但是人才最重要的還是得先學會成人。要通過考試體制的改革，來加強對于漢語言文學和人文素質的重視程度，這樣有助于培養“德智體美勞”全面發展的學生。

3.文化宣傳，增強軟實力

文化是有感染力的，只要學會用適當的方式傳播，它會很快的“枝繁葉茂”。因此，可以多在期刊雜志宣傳和附摘一些文學作品，讓人們多接觸，有助于文化的傳播。同時也可以在電視節目中，開設中國漢語言文學的相關節目，可以通過文字演化、歷史變遷等等來增強文學的趣味性，使更多的人們參與其中。文化軟實力是很重要的，它代表著國家的核心競爭力。漢語言文學的發揚與繼承有助于中華文化的源遠流長，有助于中華文化在國際大舞臺上傲然立于一方而不倒。因此，在這個新時代里，在這個物欲橫流的社會中，加強文化宣傳和文化軟實力，對于提升國民的整體人文素養和節操很重要。

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1.2生物教師積極參加人文學科的學術交流,提高人文素養

以歷史學為例《,歷史學》是一門人文素養比較濃厚的學科,人類幾千年的進化和發展歷程包含著人類文明成果和取之不盡的經驗教訓,從它那里可以擴展視野,增添認識問題的厚度,敬重并自覺保護歷史文化遺產。我國作為具有幾千年多民族、多種文化交融發展歷史的國家,各民族之間的血肉聯系只有回放到歷史中,只有用歷史來檢驗和印證才更有說服力。同樣,今天的中華文明和炎黃文化,只有用其形成的歷史進程才能更準確地詮釋它的博大精深和兼容并蓄。只有具有了歷史意識,才能更透徹地發現并認識中華民族的凝聚力之所在,才能體會出像“血濃于水”這樣的詞匯中蘊含的人文精髓,才能激發出強烈的愛國愛家情感,從而激發出強烈熱愛生活,熱愛事業的情感。在這種愛國愛家愛生活愛事業的情感下去從事教育事業,就會無形中將這種情感感染學生并傳遞給學生。

1.3生物學教師積極參加文體活動,提升人文素養

高校教師人文素養的提高關鍵的一點還需要有良好的人文校園環境。所以,各系院乃至學校不但要重視人文社會科學在教師人文素養中的提高中的地位和作用,還應加強人文方面的文化建設,通過各種形式開展豐富多彩的文化活動,如“推薦一本好書”、書法比賽,演講比賽、文藝演出、音樂欣賞等活動,鼓勵教師積極參加促使其成為各種校園文化活動特別是人文素養教育活動的主體。由此達到營造濃郁的校園人文氛圍,陶冶教師情操,完善教師人格,提升教師的人文素養,在學科建設中加大開設人文社會科學的力度,在系院中形成重人文的風氣,這樣必將對提高教師的人文素質產生重要的積極作用。

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2.挖掘教材本身的人文內涵。蘇教版小學美術教材，蘊含豐富的人文因子，教師在教學中，要善于挖掘教材本身的內涵，在欣賞教學中，引導學生感悟，從而用作品內在的人文精神感染學生，陶冶學生的人文精神，使學生享受美的熏陶。如五年級上冊《彩陶船形壺》，課本上的器皿呈一艘船的形狀，在腹部繪漁網，使人自然聯想到當時的漁獵生活。彩陶出現在新石器時代中期，當時的陶器燒制工藝還十分原始，我們偉大的祖先不僅運用自己掌握的實踐知識從事物質生產，還憑借他們對美的理解，在陶器上展示了自己對美的追求，使當時的彩陶裝飾藝術不斷發展壯大起來。現在我們看到的彩陶，借助上面千姿百態的圖案，為我們打開了一個美的世界，將我們祖先豐富的藝術才能成分展示在我們眼前。

二、借助美術興趣活動，發展學生的人文素養

美術興趣活動是美術課堂教學的延伸，借助興趣活動，能給學生更多的親歷美術的機會，讓學生充分的感悟，體會美術本身的內在之美，升華自己的人文素養。

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1.轉變教育理念。隨著現代科學的飛速發展，社會分工越來越細，新興學科不斷出現，學科交叉、文理滲透已是大勢所趨，當前高職院校中“重技能、輕人文”的教育理念必須根本轉變。高職教育注重人才技能培養，忽視育人功能，教學過程難以將人文教育貫徹落實到位，導致學生技能和素質失衡，一方面擁有良好的專業技能，另一方面人文素養缺失，在企業中往往表現缺乏責任感、怕苦怕累、跳槽頻繁等。因此，高職院校在強調學生“做事”的同時，必須強化學生“做人”的培育，將職業人文素質教育和職業技能培養相融合的理念自覺貫穿教育的各個領域和全部過程，讓高職生們具有較好的人文素養和文化底蘊，形成不斷進取、奮發向上的內驅動力，才能成為社會和企業所需棟梁之才。

2.建立滲透人文素養的課程體系。課程是高職院校進行人文素養教育的載體，建立滲透人文素養教育課程體系是高職院校人文素養教育的關鍵。確保人文素養教育課程基礎地位作用，就要讓學生領會人文知識中蘊含的思想內涵，真正做到“知識、能力、素質”的統一。建立滲透人文素養的課程體系，以“兩課”必修課為主線，以人文選修課為主體，以人文專題講座為補充，建立多層次多途徑的人文素養教育課程體系架構。此外，需要增強專業課程對人文素養教育的滲透，在專業課程授課中體現“職業性”和“人文性”。學生在認真學習專業技能過程中，教師結合教學內容嵌入人文素養教育理念，從職業本身出發，講授職業人文素養的意義和內涵，有意識地向學生傳導職業人文教育方面的信息，使學生在掌握專業技能的同時，提高自身的職業人文素質，明確作為一個完整的職業人所應具備的各項素質。

3.加強校園文化建設，營造良好人文氛圍。校園環境承載著教育環境和文化氛圍雙重任務，充滿濃厚人文氣息的校園文化氛圍和良好的人文精神培育環境，“潤物細無聲”地陶冶情操和提升品位。首先，著力于校園物質文化環境建設，重點打造反映本校特色和職業特色的校園物質環境。其次，著手于校園軟件文化建設，狠抓“三風”建設，建立言傳身教的校風，樹立為人師表的教風，形成勤奮好學的優良學風。最后，以學生社團為基礎，開展豐富多彩的校園文化活動，包括人文知識辯論賽、專題講座、演講比賽、誦讀經典、文藝演出等校園文化活動，讓學生從中學習知識、升華修養、陶冶情操、啟迪心靈，激發他們的上進心，充分感受人文精神，達到提高學生人文素養的目的。

三、建立“誠信自助書吧”，探索人文素養建設新途徑

以上所述總體闡述了提升高職生人文素養的總體策略和基本思路，現以筆者所在高職院校———廣西經貿職業技術學院為例，學院圍繞人文素養教育校園文化建設方面進行了積極的探索，建立了“誠信自助書吧”，設立電子書借閱機，為高職人文素養建設探索新途徑。

1.建立“誠信自助書吧”，延伸人文素養教育空間。培養高職生形成良好的閱讀習慣無疑是促進人文素養教育提升的利器。但是高職生閱讀基礎弱，學習時間短，重實踐輕理論，難以潛心閱讀，這些問題極大制約著高職生閱讀能力的提高。傳統圖書館采取封閉式管理，學生不能夠根據自己日常時間隨時隨地進入圖書館閱讀和借書，因此創建一個以讀者為核心，充滿人文關懷的服務環境是一個亟需解決的問題。據此，廣西經貿職業技術學院經過多方商討，決定充分利用學院各個教學設施的空閑空間，建立“誠信自助書吧”。書吧分布在教學綜合樓的一樓大廳以及各層樓梯出口處，書籍部分由廣大師生捐獻，部分為圖書館館藏圖書。圖書在內容選擇上每間隔一段時間列出一個主題，不定期實時更新書吧書籍，每個書籍封面均寫上推薦閱讀的理由，所有學生在任意時間段都可以直接在書吧的凳子上閱讀喜歡的書籍。書吧采用師生參與義務管理模式，借閱者靠自覺遵守規章制度，自助借閱圖書，實現真正意義上開放式自助書吧。大部分展出的書籍借閱者基本做到有借有還，吸引大批路過學生停留腳步到書吧書架前物色選擇自己喜歡的書籍，潛移默化地培養了學生閱讀的習慣。同時通過學生參與書吧管理，培育了學生自我管理、自我約束和自我調解的能力，增加同學之間、書吧與讀者之間的感情和信任。