引論：我們?yōu)槟砹?3篇詩(shī)詞教學(xué)論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

由于篇幅的限制，教材對(duì)歷史過(guò)程和事件的敘述大多比較概括，很難用更多的材料支撐來(lái)幫助學(xué)生理解相關(guān)歷史事實(shí)，故在歷史教學(xué)中，教師可以利用古詩(shī)詞的生動(dòng)性和形象性，從側(cè)面再現(xiàn)相關(guān)史實(shí)，加深學(xué)生對(duì)相關(guān)史實(shí)的理解。比如講唐朝歷史，我們都知道，唐朝是我國(guó)歷史上一個(gè)重要時(shí)期，是封建社會(huì)發(fā)展繁榮階段的高峰。唐朝的強(qiáng)盛，從某種意義上說(shuō)是與當(dāng)時(shí)便利的交通有密切的聯(lián)系的。唐人重視驛道，這是發(fā)展交通必有的設(shè)置。重要的道路沿途都設(shè)有驛站。驛道之旁置有店肆，備有驛驢，所謂“夾路列店肆待客，酒饌豐溢。每店皆有驢賃客，乘倏忽數(shù)十里”［1］41，來(lái)往方便。唐朝規(guī)定三十里一驛，若地勢(shì)險(xiǎn)阻及須依水草的，也不必拘泥于三十里的常數(shù)。當(dāng)時(shí)全國(guó)共設(shè)驛站1639所，這些驛站為來(lái)往客商提供了極大方便。河南地區(qū)因地處中原，大運(yùn)河及唐朝經(jīng)濟(jì)生命線的“河汴之路”通過(guò)此地，加之是東都所在地，故河南的內(nèi)外交通均十分發(fā)達(dá)，形成了以洛陽(yáng)為中心，東部以汴州為轉(zhuǎn)折點(diǎn)四通八達(dá)的交通網(wǎng)。所以，在講到唐朝的有關(guān)歷史時(shí)，為了讓學(xué)生更深入理解“河汴之路”與唐朝經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)狀況的關(guān)系，教師亦可利用唐詩(shī)來(lái)表現(xiàn)此交通路線的繁榮與興盛。唐朝時(shí)期，由長(zhǎng)安東經(jīng)虢、陜二州，洛陽(yáng)，鄭，汴直達(dá)東南各地的這條道路，橫貫河南地區(qū)，是唐朝最為重要和繁忙的交通線。高宗時(shí)曾把長(zhǎng)安和洛陽(yáng)作為他的東西二宅，經(jīng)常往來(lái)于兩都之間。此道的繁忙之狀，唐詩(shī)中多有記載，如:劉禹錫《送王司馬之陜州》:“兩京大道多游客，每遇詞人戰(zhàn)一場(chǎng)。”杜牧《汴舟行答張祐》:“千萬(wàn)長(zhǎng)河共使船。”祖詠《過(guò)鄭曲》:“路向滎川谷，晴來(lái)望盡通。細(xì)煙生水上，圓月在舟中。岸勢(shì)迷行客，秋聲亂草蟲。旅懷勞，淅淅有涼風(fēng)。”王建《汴路即事》:“天涯同此路，人語(yǔ)各殊方。”這些都是描寫此道的繁忙之狀。大量的文人墨客往來(lái)于此道之上，留下了大量的詩(shī)篇，“可以稱之為典型的唐代文學(xué)之路”［2］60。當(dāng)然，全國(guó)各地的商船亦是川流不息，“公家運(yùn)漕，私行商旅，舳艫相繼”［3］137;“宋鄭兩郡，地管御河，商旅往還，船乘不絕”［4］2483。通過(guò)引用、講解這些詩(shī)詞，可以使學(xué)生充分了解這條道路的重要性與當(dāng)時(shí)唐朝經(jīng)濟(jì)的繁榮;同時(shí)也能夠使學(xué)生加深理解這條通道與唐朝滅亡的關(guān)系，即唐朝后期，這條經(jīng)濟(jì)生命線經(jīng)常被割據(jù)的藩鎮(zhèn)阻斷，進(jìn)而威脅到唐朝政權(quán)的穩(wěn)定，以致唐朝最后滅亡。

三、了解歷史人物，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義熱情

當(dāng)今歷史教學(xué)一個(gè)重要的目標(biāo)就是借歷史知識(shí)，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情，使學(xué)生熱愛我們偉大的祖國(guó)，立志為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的青春和熱血，在此基礎(chǔ)上樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)包括個(gè)人夢(mèng)在內(nèi)的中國(guó)夢(mèng)而奮發(fā)努力。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，教師在教學(xué)中就可以選擇歷史上流傳下來(lái)的大量歌頌吟詠歷史英雄人物事跡的詩(shī)詞，通過(guò)形象生動(dòng)的文學(xué)語(yǔ)言，激勵(lì)和鼓舞學(xué)生的士氣，激發(fā)他們的愛國(guó)熱情。比如講到南宋著名的抗金英雄岳飛時(shí)，就可以利用岳飛那首膾炙人口、氣勢(shì)磅礴的《滿江紅》，通過(guò)講解來(lái)激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情。紹興六年(1136)，岳飛率軍從襄陽(yáng)北上，陸續(xù)收復(fù)了洛陽(yáng)附近的一些州縣，前鋒逼近北宋故都汴京，大有一舉收復(fù)中原，直搗金國(guó)的老巢黃龍府(今吉林農(nóng)安，金故都)之勢(shì)。但此時(shí)的宋高宗一心議和，命岳飛立即班師，岳飛不得已率軍退到鄂州。他痛感坐失良機(jī)，收復(fù)失地、洗雪靖康之恥的志向難以實(shí)現(xiàn)，在百感交集中寫下了這首氣壯山河的《滿江紅》:怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪;臣子憾，何時(shí)滅。駕長(zhǎng)車踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭收拾舊山河。朝天闕。［5］1246這一首氣壯山河、傳誦千古的名篇，表現(xiàn)了作者大無(wú)畏的英雄氣概，洋溢奔涌著強(qiáng)烈的愛國(guó)主義激情，使學(xué)生熱血沸騰，愛國(guó)熱情強(qiáng)烈地迸發(fā)出來(lái)。除了岳飛本人留下的佳作之外，后人亦有很多詩(shī)詞歌詠其人其事，這些詩(shī)詞亦可從側(cè)面豐富學(xué)生對(duì)岳飛的認(rèn)識(shí)，使岳飛這個(gè)人物形象更加豐滿。如胡銓的《題岳忠武王廟》:“匹馬吳江誰(shuí)著鞭，惟公攘臂獨(dú)爭(zhēng)先。張皇貔貅三千士，搘拄乾坤十六年。堪憫臨淄功未就，不知鐘室事何緣。石頭城下聽輿議，萬(wàn)姓顰眉亦可憐。”該詩(shī)表達(dá)了作者對(duì)岳飛之死的惋惜之情，同時(shí)，一個(gè)揚(yáng)鞭策馬、奮勇當(dāng)先、帶領(lǐng)兵士沖鋒陷陣的英雄形象亦躍然紙上。通過(guò)對(duì)這些詩(shī)詞的講解，學(xué)生感到歷史人物不再只是停留在書本上的一個(gè)個(gè)符號(hào)，而成為一個(gè)個(gè)真實(shí)生動(dòng)的形象屹立在自己面前。列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，榜樣的力量是無(wú)窮的。教師要做的就是把這些英雄人物形象在學(xué)生心中樹立起來(lái)，如此方能讓學(xué)生的心靈得到凈化、覺悟得到升華，從而激發(fā)其強(qiáng)烈的愛國(guó)主義熱情。通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，筆者發(fā)現(xiàn)恰當(dāng)引用歷史人物所寫的詩(shī)詞，不僅可以起到揭示歷史人物的內(nèi)心世界的作用，而且還可以幫助學(xué)生更深入、全面地了解歷史人物。在加強(qiáng)對(duì)相關(guān)歷史知識(shí)理解的基礎(chǔ)上，歷史人物的事跡也可以使學(xué)生受到啟迪和教育。

四、培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維，提供研究歷史問(wèn)題的新角度

高師院校歷史教學(xué)的目標(biāo)，一方面要幫助學(xué)生夯實(shí)基礎(chǔ)，升華認(rèn)識(shí)，為將來(lái)從事中學(xué)歷史教學(xué)儲(chǔ)備知識(shí);另一方面還要培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，為其進(jìn)一步深造擴(kuò)展眼界，提高學(xué)術(shù)能力。過(guò)去的歷史研究，大多以傳統(tǒng)的古籍文獻(xiàn)為基礎(chǔ)來(lái)進(jìn)行，隨著歷史研究的不斷深入，考古資料、田野調(diào)查資料、方志等資料也越來(lái)越受到學(xué)者的重視，但對(duì)長(zhǎng)期被認(rèn)為文學(xué)色彩較濃的詩(shī)詞相對(duì)重視不夠。誠(chéng)然，古詩(shī)詞有其藝術(shù)夸張和不實(shí)之處，但有些內(nèi)容是可以指實(shí)的，如一些詩(shī)詞當(dāng)中涉及的地名或道路交通線等就完全可以為我們進(jìn)行相關(guān)歷史研究提供可靠的證據(jù)，尤其是對(duì)于研究歷史地理問(wèn)題更是如此。［6］比如講到唐代大詩(shī)人王維，其晚年由于政局變化無(wú)常，隱居于陜西的終南山之中，過(guò)著半官半隱的生活，在此期間與好友裴迪交往甚多，但當(dāng)時(shí)的具體情況、其所居的生活環(huán)境到底如何，歷史均無(wú)記載。

篇2

增加積累，厚積才能薄發(fā)

除了廣泛地涉獵，增加了解之外，應(yīng)該讓學(xué)生有適當(dāng)?shù)姆e累，這要通過(guò)背誦。除了課本上要求背誦的詩(shī)詞，課外的一些學(xué)生喜歡的、覺得好的詩(shī)詞，也應(yīng)該背下來(lái)，或者單純背名句，意思不了解也沒(méi)關(guān)系，先背，古語(yǔ)云“書讀百遍，其義自見”，且詩(shī)歌本來(lái)就是情感性的東西，靠的更多的是心靈的意會(huì)，特別講究“只可意會(huì)，不可言傳”。當(dāng)然，積累得多了，接觸多了，學(xué)生就會(huì)經(jīng)常運(yùn)用到古典詩(shī)詞，并不自覺地運(yùn)用到作文中去。

詩(shī)詞歌曲，交相輝映

可通過(guò)研究性學(xué)習(xí)或者選修課等活動(dòng)讓學(xué)生自行探討中國(guó)古典詩(shī)詞在現(xiàn)代流行歌曲中的運(yùn)用。在現(xiàn)代流行歌曲特別是中國(guó)風(fēng)的歌曲中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)許多古典詩(shī)詞，比如，周傳雄的《寂寞沙洲冷》一句，運(yùn)用了蘇軾的《卜算子•缺月掛疏桐》，比如，王菲演唱的《明月幾時(shí)有》出自蘇軾的《水調(diào)歌頭•明月幾時(shí)有》，許嵩的《如果當(dāng)時(shí)》“與你若只如初見，何須感傷離別”化用了納蘭容若的“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇”。

學(xué)以致用，厚積才能薄發(fā)

篇3

小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)是在國(guó)家教育改革和時(shí)展的要求下實(shí)施和頒布的。新課標(biāo)指出應(yīng)致力于小學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，語(yǔ)文素養(yǎng)是小學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)，也是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)。小學(xué)語(yǔ)文是基礎(chǔ)語(yǔ)言工具，是表情達(dá)意的基礎(chǔ)工具，是有很強(qiáng)思想性的基礎(chǔ)工具，它對(duì)小學(xué)生的全面發(fā)展起著關(guān)鍵性的作用。語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性與人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。語(yǔ)文是人文社會(huì)科學(xué)的一門重要學(xué)科，是人們相互交流思想的漢語(yǔ)工具。

小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)是在素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育和個(gè)性教育三大教育理論發(fā)展下提出來(lái)的，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)，積極倡導(dǎo)自主、探究的學(xué)習(xí)方式，努力建設(shè)充滿活力而又多元化的語(yǔ)文課程。

我國(guó)是一個(gè)具有五千年歷史文化的國(guó)家，作為我國(guó)的一名公民應(yīng)了解自己祖國(guó)的文化背景知識(shí)，小學(xué)語(yǔ)文是普及文化的一門基礎(chǔ)課程，學(xué)好漢語(yǔ)是每個(gè)公民的基本要求，也是學(xué)習(xí)其他課程的基礎(chǔ)，掌握了基本的語(yǔ)文文化才能立足于這個(gè)社會(huì)。小學(xué)語(yǔ)文強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)文化，同時(shí)讓學(xué)生關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重文化的多樣性。

二、古詩(shī)的特點(diǎn)

古詩(shī)一般分為兩大類：敘事詩(shī)和抒情詩(shī)。敘事詩(shī)以描寫具體事件、人物為主的；抒情詩(shī)是以抒發(fā)作者感情為主的，它又可以分為寫景和寫意兩大類，但不少古詩(shī)既寫景又寫意，古詩(shī)言簡(jiǎn)意豐，具有凝煉和跳躍的特點(diǎn)，用極為有限的詩(shī)句表達(dá)盡可能多的意思，其最大的特點(diǎn)可用于一個(gè)字來(lái)概括“美”：意美、語(yǔ)美、音美、形美。意境美，是故事中所描繪生活畫面與作者思想感情融為一體而形成的藝術(shù)境界的美，正如人們常說(shuō)的：“詩(shī)中有畫，畫中有情。”作者選取最富有特征的具體事物，或最有意義的場(chǎng)景，或最典型感受來(lái)言志抒情，以啟發(fā)讀者展開豐富的想象，去領(lǐng)會(huì)意境與情感，并從中受到熏陶。語(yǔ)言美，是指古詩(shī)的語(yǔ)言凝煉、生動(dòng)形象，常常運(yùn)用夸張、比喻、象征等多種手法再現(xiàn)大自然的美、社會(huì)的美和藝術(shù)的美。這些詩(shī)句讀來(lái)令人感到美不勝收。音樂(lè)美，古詩(shī)講究押韻和節(jié)奏。音韻和諧，節(jié)奏鮮明，所以讀起來(lái)瑯瑯上口，聽起來(lái)聲聲悅耳，產(chǎn)生了音樂(lè)美。形美，是指形式美與形象美。

三、新課標(biāo)下古詩(shī)詞的教學(xué)

古詩(shī)是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的瑰寶，它以含蓄精煉的語(yǔ)言、深邃優(yōu)美的意境、豐富誠(chéng)摯的情感，成為膾炙人口的一種文學(xué)體裁。它在現(xiàn)行的小學(xué)語(yǔ)文教材中占有一定的比重。古詩(shī)不僅能讓學(xué)生拓展自己的知識(shí)視野，了解到古代社會(huì)的狀態(tài)及古人的情感，還可以讓學(xué)生在古詩(shī)中領(lǐng)悟到為人處世之道，在潛移默化的文學(xué)熏陶中提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。

⑴創(chuàng)設(shè)意境，感知詩(shī)意之美

古詩(shī)是詩(shī)人的感情在特定的環(huán)境下即興地抒發(fā)，而此種感情往往是借助一些具體的形象而產(chǎn)生的，然后通過(guò)語(yǔ)言文字表達(dá)出來(lái)。在古詩(shī)教學(xué)中，如果將抽象、凝練的語(yǔ)言與具體的物象聯(lián)系起來(lái)，能提供給孩子們鮮明、準(zhǔn)確、豐富的感性認(rèn)識(shí)，把學(xué)生較快地帶入“智力發(fā)展區(qū)”，喚起他們的形象思維，提高想象力。音樂(lè)是開啟人們感情閘門的一把金鑰匙，而詩(shī)與音樂(lè)有著密不可分的特殊聯(lián)系。如果在教學(xué)中把意蘊(yùn)含蓄的情感與悅耳動(dòng)聽的音樂(lè)聯(lián)系起來(lái)，將古詩(shī)中的“情”化為聽覺中的“聲”，有利于學(xué)生披文入境，深入感受古詩(shī)中語(yǔ)言文字的獨(dú)特魅力，從而體會(huì)詩(shī)人在詩(shī)中所表達(dá)的情感。

⑵賞詞句，品味語(yǔ)言之美

古詩(shī)講求“煉字”，其簡(jiǎn)潔精煉的語(yǔ)言含蓄深沉，使人時(shí)常回味。只有引導(dǎo)學(xué)生弄懂詩(shī)句中字、詞的真實(shí)含義，揣摩出其精妙之處，他們才會(huì)真正理解詩(shī)句的意思，也才能真正品味出詩(shī)的韻味來(lái)。因此，我們?cè)谝龑?dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)每首古詩(shī)時(shí)應(yīng)當(dāng)先讓他們找出詩(shī)中不理解的字、詞，然后借助工具書進(jìn)行討論、交流，弄懂詞義，理清詩(shī)句的意思。不過(guò)，這種方法在實(shí)際教學(xué)中顯得有些呆板，學(xué)生學(xué)起來(lái)也感到枯燥無(wú)味。而電教媒體能克服時(shí)空限制，將抽象的語(yǔ)言文字轉(zhuǎn)化為直觀、形象、具體的視聽文字，這樣有利于學(xué)生抓住詩(shī)中含義深刻的詞語(yǔ)，反復(fù)琢磨，體會(huì)語(yǔ)言文字的精妙。

⑶啟迪想象，感悟表達(dá)之美

詩(shī)的語(yǔ)言具有高度的濃縮性，所以給讀者留下很多的“藝術(shù)空白”。而新課標(biāo)下的教學(xué)手段在一定程度上突破了時(shí)間和空間的限制，能有效地啟發(fā)學(xué)生去進(jìn)行豐富的想象，進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)造，切身感受詩(shī)的意蘊(yùn)，在進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力的同時(shí)得到美的熏陶和情感的升華。

顯然，作為一個(gè)老師，特別是小學(xué)教師，盡管小學(xué)生在這一階段正是知識(shí)的旺盛期，但也不能一味對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的填塞，以為越多越好。相反，我們應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況，針對(duì)自己學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)，制定相應(yīng)的教學(xué)計(jì)劃，如此才能事倍功半。

參考文獻(xiàn)：

[1] 徐國(guó)芹. 探索各種教學(xué)媒體和技術(shù)在教學(xué)中的合理應(yīng)用[J].長(zhǎng)春理工大學(xué)學(xué)報(bào)，2009(3): 127-128

篇4

“坐地日行八萬(wàn)里，

巡天遙看一千河。”

由此引入運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的概念，我們腳下的地球永不停止地在運(yùn)動(dòng)。宋代詩(shī)人陳與義在一首名為《襄邑道中》的詩(shī)中寫道：

“飛花兩岸照晚紅，

百里榆堤半日風(fēng)。

臥看滿天云不動(dòng)，

不知云與我俱東。”

從后兩句詩(shī)中，可引入靜止是相對(duì)的概念。在這里船與云以相同的速度運(yùn)動(dòng)，以船為參照物，云是靜止的。

又如陶淵明的“白日淪西河，素月出東嶺”，李白的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長(zhǎng)江天際流”都可以引入運(yùn)動(dòng)的一些概念。

這些詩(shī)詞生動(dòng)、形象、有趣。這樣引入物理概念，學(xué)生聽得津津有味，課堂氣氛活躍，有事半功倍的效果。

二、利用詩(shī)詞理解物理概念，可使學(xué)生思維流暢，印象深刻。

在理解特體間的相互作用和力的分解現(xiàn)象時(shí)，分析風(fēng)箏為什么能浮在空中的原因，可將清代吳有水的《風(fēng)箏》讀給學(xué)生：

“只憑風(fēng)力健，

不假羽毛豐。

紅線凌空去，

青云有路通。”

并作受力分析，效果極好。

又如在講授光的直線傳播規(guī)律、影子的形成時(shí)，用宋代詩(shī)人蘇軾的《花影》，有助于學(xué)生的理解：

“重重迭迭上瑤臺(tái)，

幾度呼童掃不開。

剛被太陽(yáng)收拾去，

又教明月送將來(lái)。”

再如，講到色散時(shí)，可用《菩薩蠻·大柏地》的詩(shī)句：

“赤橙黃綠青藍(lán)紫，

誰(shuí)持彩練當(dāng)空舞。

雨后復(fù)斜陽(yáng)，

關(guān)山陣陣蒼。

三、利用物理知識(shí)欣賞中國(guó)詩(shī)詞，使學(xué)生學(xué)有所用。

在學(xué)習(xí)了光的反射之后，對(duì)李白的詩(shī)“窗前明月光，疑是地上霜”中的“地上霜”三字會(huì)理解得更加深刻。

又如李白的《望廬山瀑布》：

“日照香爐生紫煙，

遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，

疑是銀河落九天。”

那氣勢(shì)磅礴的瀑布，在詩(shī)人眼中化作銀河落九天。如果沒(méi)有光學(xué)知識(shí)，對(duì)這兩句詩(shī)的理解恐怕不會(huì)太深。

再如通過(guò)學(xué)習(xí)物理，同學(xué)們知道一些時(shí)空的概念，我們?cè)僦販乩畎椎摹对绨l(fā)白帝城》：

“朝辭白帝彩云間，

千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，

輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。”

這首詩(shī)說(shuō)的是人和船在空間運(yùn)動(dòng)。西辭白帝，東到江陵，順流而下，一瀉千里。在陣陣的猿鳴聲中，隨著輕舟所處位置的變化，但見群山萬(wàn)壑，千姿百態(tài)，好不令人心弛神往。朝辭白帝，暮抵江陵，這種空間運(yùn)動(dòng)也不照供伴隨著“一日”的時(shí)間變遷嗎？

四、利用物理知識(shí)鑒別中國(guó)詩(shī)詞，使不徨能辯證地看待問(wèn)題。

在學(xué)習(xí)了“物態(tài)變化”一章，插入張繼的膾炙人口的《楓橋夜泊》：

“月落烏碲霜滿天，

江楓漁火對(duì)愁眠。

篇5

學(xué)者們就如何在二語(yǔ)詞匯教學(xué)中應(yīng)用CL（尤其是概念隱喻）的理論做了大量的研究（如，Danesi,1992;Maclennan,1994;Scott,1994）。還有學(xué)者基于CL理論為學(xué)習(xí)者（Rudzka-Ostyn,2003）和教師(Lindstromberg&Boers,2008)研發(fā)了相應(yīng)的教學(xué)資源。總的來(lái)看，基于CL的二語(yǔ)詞匯教學(xué)方法具有兩個(gè)方面的特點(diǎn)。

首先，在掌握某個(gè)多義詞基本用法的前提下，通過(guò)聯(lián)想的方式來(lái)使學(xué)習(xí)者更好的掌握其非基本用法，即遇到某個(gè)詞以約定俗成的意義出現(xiàn)時(shí)，他能根據(jù)該詞的字面義進(jìn)行推理。如，根據(jù)rake的字面義推理其在Thebankswererakinginalotofprofits中的意義；根據(jù)dodge的字面義推理其在ThePMdodgedallthequestionsaboutthewar中的意義等。此外，我們還能通過(guò)讓學(xué)習(xí)者對(duì)隱喻性用詞的意義進(jìn)行推測(cè)來(lái)提高他們的認(rèn)知參與度(cognitiveengagement)。如，推測(cè)Afledglingdemocracy中的fledgling，前提是他們了解該詞的字面義——表示幼鳥。這些都屬于較為基礎(chǔ)的介入研究方法，在CL的教學(xué)模式中也是很常見的。但CL對(duì)高頻多義詞的處理方式更為復(fù)雜，首先需要識(shí)別其原型意義；然后對(duì)該原型的意義擴(kuò)展進(jìn)行逐步的說(shuō)明；最后是建立由該詞主要用法構(gòu)成的語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)（參見Tyler&Evans2004對(duì)介詞over的解釋；Lindstromberg2010從教學(xué)角度對(duì)介詞進(jìn)行的分析。

其次，CL教學(xué)模式的第二個(gè)特點(diǎn)是通過(guò)分析習(xí)語(yǔ)和動(dòng)詞短語(yǔ)例證概念隱喻的方式來(lái)討論更為有效的詞匯教學(xué)方法。如，Jackdown;Heblewupatme;He’shotunderthecollar;Shewasfuming;He’sblowingoffsteam和Don’taddfueltothefire等表達(dá)式都可被范疇化為THEBODYISACONTAINERFORTHEEMOTIONS和ANGERISHEAT等隱喻的例證。習(xí)語(yǔ)也能被范疇化，前提是了解其字面義使用中體現(xiàn)出來(lái)的始源域（經(jīng)驗(yàn)域）。如，Clearthedecks;Onanevenkeel;Givesomeoneawideberth;Walktheplank;Takeonboard;Outofyourdepth和Aleadinglight等短語(yǔ)都能和“航海”建立類比關(guān)系。此外，教師也能通過(guò)提供其他刺激來(lái)提高學(xué)習(xí)者的認(rèn)知參與度。如通過(guò)引導(dǎo)來(lái)讓學(xué)習(xí)者思考某個(gè)特定概念隱喻“有意義”的原因。比如引導(dǎo)學(xué)習(xí)者體會(huì)人類經(jīng)歷激烈情感時(shí)特定的心理變化，讓他們理解我們?yōu)楹我阎T如憤怒等情感和“熱”這一概念聯(lián)系起來(lái)，以此來(lái)加深他們對(duì)該概念隱喻范疇內(nèi)習(xí)語(yǔ)的記憶程度。學(xué)生還能通過(guò)把目標(biāo)語(yǔ)詞匯表達(dá)與他們的母語(yǔ)相比較，從而思考二者間是否具有隱喻共性，以此來(lái)促進(jìn)詞匯記憶（Deignan,Gabrys&Solska,1997）。教師也能在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)習(xí)者去思考某個(gè)始源域在目標(biāo)語(yǔ)中使用頻率很高的原因。如英語(yǔ)中大量有關(guān)航海的表達(dá)就可以和英國(guó)歷史上曾經(jīng)是航海大國(guó)相聯(lián)系。學(xué)習(xí)者也能思考如何對(duì)某個(gè)隱喻概念下的不同表達(dá)進(jìn)行分類或是去識(shí)別它們共同的始源域。如，通過(guò)Setthestageforsomething;Bewaitinginthewings;Takecentrestage:Inthelimelight;Playtothegallery:Behindthescenes和Thecurtaincomesdown等一系列表達(dá)來(lái)識(shí)別“戲院”這一始源域。另外還有學(xué)者提出通過(guò)對(duì)習(xí)語(yǔ)字面義進(jìn)行圖片說(shuō)明能夠加深學(xué)生的記憶能力（Boersetal,2009;Szczepaniak&Lew,2011），前提是該圖片應(yīng)和習(xí)語(yǔ)表達(dá)的隱喻意義相關(guān)。此外，通過(guò)對(duì)習(xí)語(yǔ)表達(dá)的意義進(jìn)行有根據(jù)的猜測(cè)也能提高學(xué)生的認(rèn)知參與度，如，學(xué)生能通過(guò)始源域“拳擊比賽”來(lái)猜測(cè)Beingontheropes的意義。基于CL的詞匯教學(xué)法認(rèn)為要讓上述教學(xué)模式對(duì)學(xué)習(xí)者目標(biāo)語(yǔ)詞匯的記憶產(chǎn)生積極影響需滿足三個(gè)前提。首先，刺激并提高學(xué)習(xí)者對(duì)目標(biāo)語(yǔ)詞匯學(xué)習(xí)的認(rèn)知參與度需要和記憶的處理水平模式（Cermak&Craik,1979）相關(guān)聯(lián)。該模式認(rèn)為對(duì)深層信息（包括詞匯）的處理有助于提高記憶，對(duì)該信息的語(yǔ)義闡釋也應(yīng)包含在整個(gè)處理過(guò)程中（Craik&Tulving，1975）。其次，CL教學(xué)模式下的語(yǔ)義闡釋包括心智意象（mentalimagery），該意象能促進(jìn)對(duì)詞匯的記憶主要是借助于記憶的雙碼模式理論（DualCodingmodelsofmemory）（Sadoski,2005），即把抽象詞匯與心智意象聯(lián)系起來(lái)，使前者更為具體，從而有助于記憶的鞏固和提高。再次，以認(rèn)知方式把詞匯呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者能使他們認(rèn)識(shí)到詞的系統(tǒng)性，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)信心。如果能把所學(xué)詞匯以某種方式組織起來(lái)，那么提高記憶的可能性就會(huì)越大。如反映相同概念隱喻的不同短語(yǔ)動(dòng)詞或共有相同始源域的各種習(xí)語(yǔ)表達(dá)等。

篇6

敘事教學(xué)法是根據(jù)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的研究成果，以敘事理論為基礎(chǔ)的一種教學(xué)方法。敘事教學(xué)法的理論基礎(chǔ)有以下五個(gè)方面：一是人類思維理論。人類學(xué)家布魯納把人類思維分為范式思維（即科學(xué)思維）和敘事思維。人類自古以來(lái)就習(xí)慣通過(guò)敘述故事的方式來(lái)表達(dá)對(duì)世界的看法，總結(jié)生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)。在敘事教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生處于教學(xué)的主體地位，學(xué)生通過(guò)講故事的方式將學(xué)習(xí)內(nèi)容重新編碼內(nèi)化為自己容易理解并方便記憶的知識(shí)，這符合學(xué)生的慣用思維。二是認(rèn)知心理學(xué)理論。認(rèn)為人類生活是一個(gè)故事化的過(guò)程，人類習(xí)慣通過(guò)故事表達(dá)思維，只有通過(guò)故事的形式才能真實(shí)又生活化地傳遞人類文明。敘事教學(xué)法在英語(yǔ)課堂上的應(yīng)用順應(yīng)了學(xué)生的思維習(xí)慣，有利于學(xué)生提高掌握單詞的效率。三是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論。認(rèn)為在習(xí)得語(yǔ)言的過(guò)程中，學(xué)習(xí)者首先要掌握敘述的方法。在交流過(guò)程中人們更傾向于注意敘述性話語(yǔ)，所以掌握敘事方法更容易在交流中習(xí)得語(yǔ)言。四是敘事理論。認(rèn)為講故事是人們與生俱來(lái)的能力，敘述是人類認(rèn)知和表達(dá)世界的基本方式。五是外語(yǔ)教學(xué)理論。認(rèn)為培養(yǎng)學(xué)生靈活使用語(yǔ)言是語(yǔ)言教學(xué)的價(jià)值，敘事教學(xué)法是可以用于任何階段和程度的語(yǔ)言教學(xué)中并具有趣味性的教學(xué)方法，有利于學(xué)生積極主動(dòng)地運(yùn)用英語(yǔ)表達(dá)思想。由此可見，敘事教學(xué)法從人類的思維、心理、語(yǔ)言等多角度出發(fā)，建立在嚴(yán)密的理論基礎(chǔ)上。

3.敘事教學(xué)法在初中英語(yǔ)課堂上的應(yīng)用

在詞匯教學(xué)過(guò)程中，教師可以將某一課的若干個(gè)單詞組成故事，也可以利用一個(gè)敘述故事講述某一個(gè)單詞。這個(gè)過(guò)程不用貫穿教學(xué)過(guò)程的始終，可以有針對(duì)性地用于詞匯教學(xué)的某個(gè)環(huán)節(jié)。使用詞匯教學(xué)法進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)主要有以下三種方式：

3.1復(fù)述

復(fù)述有兩種形式，一種是簡(jiǎn)單復(fù)述，另一種是相對(duì)復(fù)雜的復(fù)述。簡(jiǎn)單復(fù)述是學(xué)生將所學(xué)的新課文中的某一段用自己的話再敘述一遍。相對(duì)復(fù)雜的復(fù)述是學(xué)生將整篇課文用自己的話進(jìn)行敘述。相對(duì)復(fù)雜的復(fù)述所敘述的故事更復(fù)雜，這要求學(xué)生思維要更加嚴(yán)密。在傳統(tǒng)的英語(yǔ)教學(xué)中，部分教師也會(huì)運(yùn)用復(fù)述的方式進(jìn)行教學(xué)，但導(dǎo)致教學(xué)效果不理想的原因是教師沒(méi)有有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生使用新學(xué)的詞匯進(jìn)行復(fù)述，學(xué)生反復(fù)使用自己已經(jīng)十分熟悉的詞語(yǔ)進(jìn)行復(fù)述，這種復(fù)述活動(dòng)不能使學(xué)生反復(fù)操練所學(xué)新詞，教學(xué)效果自然也就不明顯了。所以教師安排復(fù)述活動(dòng)時(shí)一定要要求并引導(dǎo)學(xué)生使用新詞匯。教師既可以在課堂教學(xué)中安排復(fù)述活動(dòng)也可以通過(guò)布置家庭作業(yè)的形式安排復(fù)述活動(dòng)。目前為止，我國(guó)仍然使用班級(jí)授課制，班額較大。教師在課堂進(jìn)行復(fù)述活動(dòng)不能涵蓋全部學(xué)生，只有部分學(xué)生能得到鍛煉。敘事教學(xué)法提倡在課外寫作活動(dòng)中引導(dǎo)學(xué)生使用復(fù)述，利用布置作業(yè)的方式彌補(bǔ)課堂鍛煉的不足，使每個(gè)學(xué)生都能利用復(fù)述的方式認(rèn)知、掌握所學(xué)新詞匯。熊沐清教授提出觀點(diǎn)：使用敘述方法可以有效地記憶知識(shí)。敘述是將我們所要記憶的內(nèi)容進(jìn)行認(rèn)知加工，使這些知識(shí)在自己的頭腦中重組轉(zhuǎn)化為熟悉的知識(shí)，從而方便記憶。在初中英語(yǔ)詞匯課堂上，通過(guò)參與復(fù)述活動(dòng)，學(xué)生所獲得的不僅僅是學(xué)習(xí)詞匯的意義和用法，更重要的是掌握了學(xué)習(xí)詞匯的方法，更加鍛煉了學(xué)生的敘事思維。

3.2創(chuàng)建或改編故事

復(fù)述要求學(xué)生根據(jù)所學(xué)內(nèi)容，將已學(xué)內(nèi)容加工改造變成自己的知識(shí)。在復(fù)述過(guò)程中由于已經(jīng)有一定的模板，這限制了學(xué)生想象力和創(chuàng)造力，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)存在一定的弊端。為了更加完善敘事教學(xué)法，激發(fā)學(xué)生想象力和創(chuàng)造思維，敘事教學(xué)法進(jìn)一步提出了創(chuàng)建或改編故事的方法。這個(gè)方法的內(nèi)涵是在詞匯教學(xué)過(guò)程中，教師布置任務(wù)，讓學(xué)生根據(jù)所學(xué)單詞自由地創(chuàng)建故事。在這個(gè)過(guò)程中，通過(guò)發(fā)散思維和自由想象，學(xué)生將所學(xué)單詞運(yùn)用到故事中創(chuàng)造自己喜歡的故事。學(xué)生自由選擇故事的題材和體裁。宗旨是通過(guò)創(chuàng)建故事的方式，讓學(xué)生理解并靈活運(yùn)用新單詞。與此同時(shí)，鍛煉培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知成長(zhǎng)。

3.3創(chuàng)設(shè)情境，角色參與

我們知道單詞通過(guò)反復(fù)使用最容易被記憶。敘事教學(xué)法倡導(dǎo)教師在課堂詞匯教學(xué)中為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)真實(shí)的交際環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，通過(guò)角色扮演的方式靈活運(yùn)用所學(xué)單詞。這樣不僅達(dá)到了記憶的目的，更使學(xué)生知道單詞如何使用。這種交際情境可以設(shè)置學(xué)生喜愛的形式，例如話劇、采訪或小品等形式。沒(méi)有參與角色扮演的同學(xué)要對(duì)表演者進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。教師在設(shè)計(jì)角色扮演活動(dòng)中要注意情景的真實(shí)性和趣味性，不要流于形式。

篇7

朗讀，在理解的基礎(chǔ)上提升，也能反過(guò)來(lái)加深對(duì)詩(shī)歌的理解。如分析完杜牧的《赤壁》后，可將學(xué)生分成兩個(gè)大組，一組用通俗的語(yǔ)言敘事，一組可用議論性的語(yǔ)言闡述議論；指導(dǎo)一組學(xué)生用敘事語(yǔ)氣讀敘事部分“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝”，另一組學(xué)生用議論性語(yǔ)氣讀議論部分“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”，以此再次明確此詩(shī)的表達(dá)方式及層次結(jié)構(gòu)。最后，在學(xué)生理解文意的基礎(chǔ)上，探究作者的情感，當(dāng)學(xué)生理解了作者的情感時(shí)再引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步朗讀，此時(shí)要求他們讀出感情，便是水到渠成。又如分析完蘇軾的《江城?密州出獵》后，可以安排學(xué)生齊讀整首詩(shī)，然后留下思考問(wèn)題：讀出哪些詩(shī)句是寫其“狂”的？能帶有感情地讀出來(lái)。這樣，學(xué)生在齊讀時(shí)便可以同時(shí)感悟重點(diǎn)語(yǔ)句，之后會(huì)很自然地讀出來(lái)，也能很好地理解作者的情感，并能用相應(yīng)的語(yǔ)氣表達(dá)出來(lái)，以此再次加深對(duì)本詩(shī)總分結(jié)構(gòu)及詩(shī)人感情的理解。再如學(xué)習(xí)了白居易的《錢塘湖春行》后，教師可以按照相應(yīng)的順序指導(dǎo)學(xué)生背誦，如教師根據(jù)需要給予學(xué)生恰當(dāng)?shù)奶嵝眩驹?shī)是以“春行”二字為線索的，先寫的是春行之起點(diǎn)的句子是什么，接著寫春行所見之動(dòng)物是什么，再寫春行所見之植物是什么，最后寫春行之結(jié)點(diǎn)是什么。以此對(duì)本詩(shī)的順序再做一次清晰的梳理，讓學(xué)生感到思路更加清晰，這樣便于學(xué)生的理解和背誦。背誦起來(lái)非常簡(jiǎn)單，多數(shù)學(xué)生能達(dá)到當(dāng)堂成誦。

二、注重詩(shī)意理解，感受詩(shī)句美感

理解詩(shī)意顧名思義就是對(duì)詩(shī)句意思的理解，但有別于文言文的翻譯。重要的是要在指導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)句意思的基礎(chǔ)上，感受詩(shī)句所表現(xiàn)的美。

如何使學(xué)生在理解詩(shī)句意思的基礎(chǔ)上感受到美呢？

要讓學(xué)生真正感受到美感，就必須遵循一個(gè)原則――保持詩(shī)歌意境的完整性。千萬(wàn)不要簡(jiǎn)單地將詩(shī)歌翻譯成白話文，解來(lái)解去，便舍棄了詩(shī)歌的神韻，這是有違詩(shī)歌欣賞原則的。下面簡(jiǎn)單介紹兩種方法，以便引導(dǎo)學(xué)生感受到詩(shī)句的美：

1.入情入境，再次品析。

簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)作者的描述，運(yùn)用已有的經(jīng)驗(yàn)積累，啟用再造想象能力，用另一種方式展示對(duì)詩(shī)歌的理解。寫景抒情類的詩(shī)歌，可將其改成一則優(yōu)美的散文，如王維的《過(guò)故人莊》，辛棄疾的《清平樂(lè)?茅檐低小》，馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》等，還可以根據(jù)自己的理解以畫的形式展現(xiàn)。情節(jié)性強(qiáng)的詩(shī)歌可改成一出小短劇，如杜甫的《石壕吏》、樂(lè)府歌辭《陌上桑》等。也可以有其他表現(xiàn)形式，如有兩名學(xué)生是這樣用舞蹈表達(dá)對(duì)《關(guān)雎》的理解的：暖暖的音樂(lè)從錄音機(jī)中流出，間或幾聲水鳥的和鳴，一切是如此溫馨祥和。一位少年邁著芭蕾舞步在音樂(lè)中舞蹈，他側(cè)耳傾聽水鳥的和鳴，眼里滿是羨慕與深情。在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的前方，是一位美麗的少女，也在微風(fēng)中踏著芭蕾舞步，她在勞動(dòng)。音樂(lè)轉(zhuǎn)向纏綿，少年變得略帶憂傷，他向少女每靠近一步，少女就后退一步，始終在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的前方。音樂(lè)再轉(zhuǎn)輕快，少年抱出了土琵琶，邊彈邊唱，少女露出陽(yáng)光般的微笑，在驚喜中逐漸靠近，最后兩人在微風(fēng)中沿著溪邊舞蹈。這時(shí)，音樂(lè)中適時(shí)地又傳來(lái)幾聲水鳥的和鳴……這個(gè)過(guò)程，其實(shí)就是學(xué)生的入情入境，他們真正理解了內(nèi)涵，才得以表演得如此逼真。這樣看來(lái)學(xué)生能從總體上把握詩(shī)歌，并且把握的是詩(shī)歌的精髓，再現(xiàn)的是詩(shī)歌的神韻。同時(shí)，它以靈動(dòng)的思維和形式保持了詩(shī)歌的靈動(dòng)性，學(xué)生理解了美，感受了美，交流了美。

篇8

二、關(guān)注方法，加強(qiáng)古詩(shī)吟誦的指導(dǎo)

掌握良好的古吟誦方法對(duì)于學(xué)生的古詩(shī)學(xué)習(xí)有很大幫助。在教學(xué)實(shí)踐中，可嘗試運(yùn)用以下幾種方法：

1.范讀激趣法。即通過(guò)名家的配樂(lè)詩(shī)朗誦或教師聲情并茂的范讀，激發(fā)學(xué)生吟誦的沖動(dòng)和欲望。

2.技巧指點(diǎn)法。詩(shī)詞的朗讀吟誦不同于日常的語(yǔ)言交流，也不同于一般文章的有聲朗讀。它是需要一定技巧的，語(yǔ)文教師一定要在朗讀吟誦的技巧上給學(xué)生以持久的正確指導(dǎo)。

吐字清晰，輕重音分明，節(jié)奏準(zhǔn)確；盡量放慢語(yǔ)速，努力做到“聲斷氣連”；體味詩(shī)詞所蘊(yùn)含的感情，把準(zhǔn)語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣……在范讀朗誦余光中的《鄉(xiāng)愁》時(shí)，我把“矮矮”“淺淺”兩個(gè)疊詞讀的較重而且字音拖得很長(zhǎng)，學(xué)生很容易從教師動(dòng)情的吟誦中體味到詩(shī)人內(nèi)心因與母親陰陽(yáng)兩隔的歉疚、悲慟之情和因臺(tái)灣與大陸天涯相隔的無(wú)奈、怨憤之情。

3.熟讀成誦法。即讓學(xué)生多讀，可指導(dǎo)學(xué)生朗朗出聲地誦讀，低唱慢吟地誦讀，也可“不求甚解”地誦讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到情感的熏陶。讀多了，自然成誦。

4.聯(lián)系擴(kuò)充法。即將所學(xué)的某一首古詩(shī)詞，與其題材內(nèi)容、表現(xiàn)手法相近的其他古詩(shī)詞聯(lián)系起來(lái)誦讀，以形成一個(gè)知識(shí)組塊。如學(xué)習(xí)羅隱的《柳》：“灞岸晴來(lái)送別頻，相偎相依不勝春。自家飛絮猶無(wú)定，爭(zhēng)解垂絲絆路人。”可指導(dǎo)學(xué)生同時(shí)誦讀其他有關(guān)“詠柳”的名詩(shī)，如杜牧的《柳》：“數(shù)樹新開翠影齊，倚風(fēng)情態(tài)被春迷。依依故國(guó)樊川恨，半掩村橋半掩溪。”楊萬(wàn)里的《新柳》：“柳條百尺拂銀塘，且莫深青只淺黃。未必柳條能蘸水，水中柳影引他長(zhǎng)。”賀知章的《詠柳》：“碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。”把這幾首同一題材的詩(shī)歌聯(lián)系起來(lái)讓學(xué)生學(xué)習(xí)，擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面，并在對(duì)比吟誦中強(qiáng)化了記憶效果，從而激起了學(xué)生讀背古詩(shī)詞的極大興趣。

5.想象入境法。即將誦讀過(guò)程作為欣賞佳作的過(guò)程，邊讀邊想象畫面，把自己融入詩(shī)詞的意境之中。

三、開展活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的吟誦熱情

1.師生聯(lián)合背誦活動(dòng)

學(xué)生和教師一起背誦，做好教師溝通工作，活動(dòng)過(guò)程中學(xué)生和老師都須保持高度的信心和熱忱，一起讀、背，互相考試比賽。

2.古詩(shī)卡學(xué)習(xí)升級(jí)活動(dòng)

以古詩(shī)卡中的古詩(shī)為基點(diǎn)輻射，連帶出其它相關(guān)的古詩(shī)來(lái)學(xué)習(xí)。采用自由背誦，注意等級(jí)差異。在古詩(shī)背誦中，可鼓勵(lì)學(xué)生充分發(fā)揮潛力，積極背誦古詩(shī)。每背過(guò)10首古詩(shī)，便可獲得相應(yīng)等級(jí)的稱號(hào)，依次為詩(shī)客、詩(shī)俠、詩(shī)仙、詩(shī)神、詩(shī)圣，學(xué)生們都根據(jù)自己的實(shí)際情況熱情參與。

篇9

上述情形表明學(xué)生在寫作學(xué)習(xí)中缺乏一種穩(wěn)定的安全感。而要想更好地開展教學(xué)，我們小學(xué)語(yǔ)文教師首先需要做的就是滿足學(xué)生寫作的安全需求。為此，筆者在教學(xué)實(shí)踐中采取了以下做法。

1.選擇貼合學(xué)生生活實(shí)際的寫作話題

對(duì)于貼合自身生活實(shí)際的寫作話題，學(xué)生往往會(huì)感覺有話可說(shuō)、有內(nèi)容可寫，這樣一來(lái)他們內(nèi)心關(guān)于“寫不好”的顧慮就會(huì)在一定程度上被削弱，真正寫起來(lái)也更有熱情與積極性。

2.改變對(duì)學(xué)生作文的評(píng)價(jià)方式

教師應(yīng)當(dāng)改變對(duì)學(xué)生作文的評(píng)價(jià)方式，不僅要注意到學(xué)生寫作中的缺點(diǎn)與不足，更要留心挖掘其閃光點(diǎn)，積極肯定學(xué)生寫作方面的點(diǎn)滴進(jìn)步，這種以鼓勵(lì)為主的評(píng)價(jià)方式能在很大程度上消除學(xué)生內(nèi)心害怕被指責(zé)、被批評(píng)的心理，促使他們敢于并樂(lè)于在寫作中放飛自我思維。

3.創(chuàng)設(shè)師生平等的寫作氛圍

小學(xué)語(yǔ)文教師在寫作教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)始終堅(jiān)持與學(xué)生平等相處，以溫和的語(yǔ)言、巧妙的指導(dǎo)成為學(xué)生寫作過(guò)程中的指導(dǎo)者、扶持者與幫助者，而不是學(xué)生寫作的催促者與簡(jiǎn)單、粗暴的分?jǐn)?shù)裁定者。這樣一來(lái)，教師不再處于高高在上的地位，學(xué)生也不再唯唯諾諾，寫作教學(xué)的氛圍變得平等而融洽，在這種氛圍中，學(xué)生自然敢說(shuō)、敢寫、敢表達(dá)。

二、滿足學(xué)生寫作的社交需求

社會(huì)交往是每個(gè)社會(huì)個(gè)體的基本需求之一，這一點(diǎn)反映在年齡較小的孩子身上格外明顯。他們?cè)敢夥e極參與集體活動(dòng)，并享受美好的集體時(shí)光。由此出發(fā)，小學(xué)語(yǔ)文教師在寫作教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)盡力滿足學(xué)生對(duì)社交的需求。可嘗試從以下兩個(gè)方面入手。

1.共同交流寫作話題

有時(shí)，學(xué)生不愿意寫作文，并不是因?yàn)樗麄儾环e極、不主動(dòng)，而是由于他們對(duì)寫作話題缺少相關(guān)背景知識(shí)的了解，無(wú)法構(gòu)建起完整的寫作框架體系。為了改善這一狀況，小學(xué)語(yǔ)文教師可以鼓勵(lì)學(xué)生自由結(jié)合成學(xué)習(xí)小組，并以小組為單位探討、分享各自關(guān)于該寫作話題的信息積累，這樣一來(lái)，學(xué)生在集體溝通中就實(shí)現(xiàn)了寫作信息的互通有無(wú)，既滿足了他們對(duì)社交的基本需求，同時(shí)也使得他??得以豐富學(xué)識(shí)與見識(shí)，更有利于他們寫出高質(zhì)量的好文章。

2.互相評(píng)價(jià)

以往的作文評(píng)價(jià)大都是由教師一人牢牢把控，學(xué)生作為寫作的主體反倒很難融入這一過(guò)程中，這在很大程度上制約了學(xué)生寫作水平的提升。由此出發(fā)，筆者認(rèn)為小學(xué)語(yǔ)文教師可以適當(dāng)放手，將評(píng)價(jià)的權(quán)利交還到學(xué)生手中，即讓學(xué)生互相交換作文，在集體交往中實(shí)現(xiàn)互相評(píng)價(jià)。如此這般，學(xué)生的社交需求得到了滿足，同時(shí)他們?cè)诨ハ嘣u(píng)價(jià)作文的過(guò)程中也能發(fā)現(xiàn)他人寫作中的長(zhǎng)處與閃光點(diǎn)，這對(duì)于他們而言也是產(chǎn)生寫作驅(qū)動(dòng)力的一大誘發(fā)因素。

三、滿足學(xué)生寫作自我實(shí)現(xiàn)的需求

篇10

但是，小學(xué)生初接觸詩(shī)詞，理解有些難度，我們要采用形式多樣的教學(xué)形式，以增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣，下面本人就自己在古詩(shī)方面的教學(xué)談點(diǎn)體會(huì)。

一、問(wèn)題導(dǎo)入法

小學(xué)生初學(xué)古詩(shī)，對(duì)古詩(shī)沒(méi)有什么概念，如果直接拿出作品來(lái)讀來(lái)背，學(xué)生勢(shì)必一頭霧水。這時(shí)，最好找一個(gè)問(wèn)題作為切入口，這個(gè)問(wèn)題要適合古詩(shī)的情境，又貼近學(xué)生的生活。在學(xué)王維的《九月九日憶山東兄弟》這一課時(shí)，我問(wèn)學(xué)生：“你們離開爸爸媽媽時(shí)會(huì)想念他們嗎？”學(xué)生異口同聲地回答：“想。”我又問(wèn)：“如果想他們又見不到，怎么辦呢？”有的同學(xué)沉默了，有的學(xué)生說(shuō)：“可以看照片。”我接著問(wèn)：“古時(shí)候的人，有時(shí)候因?yàn)槟撤N原因也會(huì)遠(yuǎn)離家人，也會(huì)想念家人，那時(shí)候又沒(méi)有照片，他們會(huì)怎么辦呢？”這下，學(xué)生開始思考了，我便順勢(shì)提出在《九月九日憶山東兄弟》這首詩(shī)中找找答案。這樣學(xué)生帶著問(wèn)題進(jìn)入古詩(shī)的情境，邊讀邊思考，起到了事半功倍的效果。

這種導(dǎo)入方法從學(xué)生可以理解的情感入手，教他們從生活中去體會(huì)。在這首詩(shī)中，核心的情感就是思念家鄉(xiāng)想念親人，我的導(dǎo)入是先導(dǎo)入了情感，呼喚起他們對(duì)親人的情感，盡管思念時(shí)的表現(xiàn)形式不同，但無(wú)論是看照片還是登高望遠(yuǎn)，其對(duì)家人的情感則都是完全一樣的。這樣，他們?cè)诶斫馍暇蜎](méi)有了障礙，同樣的思念還能拉近他們和詩(shī)人之間的距離。

二、運(yùn)用誦讀教學(xué)法

俗話說(shuō)，“讀書百遍，其義自見。”誦讀法不是要求老師逐字逐句去解釋古詩(shī)，而是通過(guò)有情感的朗讀，使學(xué)生們感受到古詩(shī)的抑揚(yáng)頓挫之美。古詩(shī)都是押韻的，讀起來(lái)朗朗上口，也便于學(xué)生背誦熟記。小學(xué)生的記憶特點(diǎn)是感性的，善于記憶，就算他們并不懂得詩(shī)詞的意思，但只要讀的熟了，同樣能夠背誦下來(lái)。原來(lái)很多作家都提到他們?cè)谏纤桔拥臅r(shí)候，那個(gè)時(shí)候根本讀不懂，但是也按照要求背誦了下來(lái)，等到漸漸長(zhǎng)大，他們也就逐漸懂得了那些詩(shī)文中的深刻含義。

當(dāng)學(xué)生熟讀成誦時(shí)，再讓學(xué)生理解古詩(shī)中所描寫的景，或所抒的情感，稍加點(diǎn)撥，便可以體會(huì)詩(shī)中的含義與感情。另外，朗讀，還有助于引發(fā)學(xué)生的想象，讓學(xué)生閉上眼睛，一邊讀一邊想象，詩(shī)中的意境便會(huì)在頭腦中形成。可見，有情感的朗讀是讓學(xué)生感悟古詩(shī)內(nèi)涵的最佳途徑。

朗讀教學(xué)的關(guān)鍵在于要讀出詩(shī)詞的音韻美，用音樂(lè)的美打動(dòng)學(xué)生，讓他們忘我地朗讀，反復(fù)地朗讀，從而背誦下來(lái)。還有一點(diǎn)要提到，雖然我們一直在倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但是學(xué)習(xí)畢竟是一種需要吃苦精神的活動(dòng)，所以也要讓學(xué)生們懂得學(xué)習(xí)就是要吃些苦，不能夠給學(xué)生學(xué)習(xí)只有享樂(lè)沒(méi)有艱辛的錯(cuò)覺。

三、運(yùn)用圖片教學(xué)法

有些古詩(shī)的意境比較深遠(yuǎn)，學(xué)生難以想象出，這時(shí)候可以借助多媒體，放映一些畫面。如在學(xué)“千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”這兩句詩(shī)時(shí)，由于學(xué)生生活在平原，對(duì)大山?jīng)]有什么概念，不能理解山間小路無(wú)人蹤跡的景象，于是，我給學(xué)生們放映了兩幅圖畫，畫面上，山高路遠(yuǎn)，到處是白皚皚的山，山上小路時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，沒(méi)有飛鳥，也沒(méi)有其他的人，只有詩(shī)人一個(gè)人孤零零地站在舟中遙望。這樣一來(lái)，不僅古詩(shī)中深遠(yuǎn)的畫面展現(xiàn)在眼前，詩(shī)人的情感也凸顯了出來(lái)。我們的古詩(shī)教學(xué)的重點(diǎn)，是讓學(xué)生能夠體會(huì)出詩(shī)的意境，通過(guò)視覺輔助，這個(gè)問(wèn)題就變得簡(jiǎn)單了。同時(shí)，美麗的畫面還吸引了學(xué)生的注意力，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

篇11

早在2500年前，孔子在教學(xué)實(shí)踐中就已提出"因材施教"的教育思想。十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，西方現(xiàn)代教育派針對(duì)班級(jí)授課制難以適應(yīng)學(xué)生個(gè)性差異提出，按學(xué)生學(xué)習(xí)能力和某一學(xué)科成績(jī)進(jìn)行分班組教學(xué)，即學(xué)科彈性制。甚至"班級(jí)授課制"的創(chuàng)始人夸美紐斯也認(rèn)為"只有受過(guò)一種合適的教育之后，人才能成為一個(gè)人。""合適的教育"應(yīng)該是適應(yīng)學(xué)生個(gè)別差異以發(fā)展學(xué)生個(gè)性和獨(dú)創(chuàng)性的教育，人與人的本質(zhì)差別就在于人的個(gè)性。"分層次教學(xué)"是在現(xiàn)有的班級(jí)授課制下按學(xué)生在某一學(xué)科的學(xué)習(xí)程度以及學(xué)習(xí)能力，因材施教的一種重要手段。原蘇聯(lián)教育學(xué)家贊可夫在《教學(xué)與發(fā)展》中，提出"使包括后進(jìn)學(xué)生在內(nèi)的全體學(xué)生都得到一般發(fā)展"的原則。"分層次教學(xué)"是尊重學(xué)生差異，促進(jìn)全體學(xué)生發(fā)展的有效措施。美國(guó)心理學(xué)家布魯姆在掌握學(xué)習(xí)理論中提出，"許多學(xué)生在學(xué)習(xí)中未能取得優(yōu)異成績(jī)，主要問(wèn)題不是學(xué)生智慧能力欠缺，而是由于未能得到適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)條件和合理的幫助造成的。""如果提供適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)條件，大多數(shù)學(xué)生在學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)速度、進(jìn)一步學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)等多方面就變得十分相似。""分層次教學(xué)"就是要最大限度地為不同層次的學(xué)生提供適合他們個(gè)別差異的學(xué)習(xí)時(shí)空和學(xué)習(xí)平臺(tái)。"多元智能"理論也告訴我們，人的智能結(jié)構(gòu)和層次是多樣化的。忽視學(xué)生的智能差別，按學(xué)體狀況模糊地快慢分班，在一定程度上挫傷了學(xué)生的自信心，阻礙了強(qiáng)勢(shì)智慧的發(fā)展，而"分層次教學(xué)"按學(xué)生不同學(xué)科層次分班教學(xué)，是充分發(fā)展學(xué)生強(qiáng)勢(shì)智慧，樹立學(xué)生信心的有效形式。"分層次教學(xué)"是面向全體學(xué)生，承認(rèn)學(xué)生差異，改變大一統(tǒng)的教學(xué)模式，因材施教，為培養(yǎng)多規(guī)格、多層次人才打好基礎(chǔ)，這是"分層次教學(xué)"的指導(dǎo)思想。

三、分層次教學(xué)的實(shí)施

1、分層次教學(xué)原則

在實(shí)施分層次教學(xué)中采取"實(shí)事求是，循序漸進(jìn)，最優(yōu)化原則正視差距、區(qū)別對(duì)待、分層推進(jìn)、發(fā)展特長(zhǎng)"基本原則。具體實(shí)施中把握幾個(gè)基本的準(zhǔn)則：

實(shí)事求是的原則。承認(rèn)學(xué)生的個(gè)性差異并尊重學(xué)生的不同需要與興趣。要充分了解學(xué)生，理解學(xué)生，客觀實(shí)事求是地分析學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀。在教學(xué)層次的選擇，層次的流動(dòng)上要做學(xué)生深入細(xì)致的心理指導(dǎo)，開發(fā)學(xué)生的心理潛能，幫助學(xué)生全面了解自己的長(zhǎng)處和短處，明確自己的努力目標(biāo)。真正使學(xué)生處于主體地位，發(fā)揮其主動(dòng)性與積極性。

循序漸進(jìn)的原則。在教學(xué)中要激發(fā)學(xué)生興趣、求知欲、好奇心、上進(jìn)心、善于找出學(xué)生的進(jìn)步點(diǎn)，提供好的學(xué)習(xí)方法，創(chuàng)設(shè)成功的機(jī)會(huì)，激發(fā)學(xué)生向上的動(dòng)機(jī)與行為。在教學(xué)評(píng)價(jià)中也要發(fā)揮評(píng)價(jià)的激勵(lì)機(jī)制。

最優(yōu)化原則。教學(xué)目標(biāo)的制定，教學(xué)方法的選擇，教學(xué)內(nèi)容的選擇，教學(xué)進(jìn)度的安排，教學(xué)評(píng)價(jià)的策略上都要實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化，以充分發(fā)展學(xué)生強(qiáng)勢(shì)智慧，搭建學(xué)生快速發(fā)展、順利成長(zhǎng)的平臺(tái)。

2、實(shí)施過(guò)程：

（1）學(xué)生分層

技校學(xué)生一般進(jìn)校都是按照自己的意愿選擇相關(guān)專業(yè)，教師在通過(guò)相應(yīng)的中考、高考成績(jī)和技校的進(jìn)校的測(cè)試及軍訓(xùn)期間的考查，在深入了解和研究學(xué)生的基礎(chǔ)上，將學(xué)生分為三個(gè)層次學(xué)困生、中等生、優(yōu)生在（分別為A、B、C層次）。具體實(shí)施采取，首先自我申報(bào)。學(xué)生自己參照一定的目標(biāo)自我定位，申報(bào)層次。然后教師和學(xué)生相互評(píng)議，從而確定學(xué)生的所處的學(xué)習(xí)層次。其次教師評(píng)定。教師根據(jù)學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)、學(xué)習(xí)能力及非智力因素等方面的實(shí)際情況，結(jié)合專業(yè)的實(shí)際需求，初步認(rèn)定學(xué)生所處的層次。

同時(shí)教師在實(shí)施分層時(shí)，要做好學(xué)生的心理疏導(dǎo)工作。分層次教學(xué)實(shí)施的關(guān)鍵，是要發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，讓每一位同學(xué)找準(zhǔn)自己的長(zhǎng)處和短處，明確自己強(qiáng)勢(shì)智慧所在。這是學(xué)生選好學(xué)習(xí)層次的前提，特別是優(yōu)秀的學(xué)生，大部分是初中階段的佼佼者，只要幫助這些同學(xué)調(diào)整好心態(tài)，擺正位置，找準(zhǔn)層次，才能消除分層次教學(xué)所帶來(lái)的某些學(xué)科處于低層次的心理障礙。教學(xué)過(guò)程中必須努力做好心理教育。每一位任課教師、班主任都承擔(dān)著學(xué)生心理疏導(dǎo)和心理教育的重要責(zé)任。

（2）目標(biāo)分層

目標(biāo)分層即確定與各層次學(xué)生學(xué)習(xí)可能性相協(xié)調(diào)的分層教學(xué)目標(biāo)。在制定分層目標(biāo)時(shí)，一般要根據(jù)專業(yè)特點(diǎn)制定兩類目標(biāo)：第一類是以學(xué)期、學(xué)年乃至整個(gè)學(xué)段為長(zhǎng)度的長(zhǎng)期分層教學(xué)目標(biāo)；第二類是以課時(shí)或章節(jié)為單位的分層目標(biāo)。制定兩類目標(biāo)時(shí)，均要注重學(xué)生所要發(fā)展的基本技能、所要經(jīng)歷的情意過(guò)程（即將教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)）。同時(shí)，要將兩類目標(biāo)分別區(qū)分為三個(gè)層次，分別與已經(jīng)確定的三個(gè)學(xué)習(xí)層次的學(xué)生相對(duì)應(yīng)。以具體分層教學(xué)目標(biāo)為例，可區(qū)分為以下三個(gè)層次：A層次教學(xué)目標(biāo)為最低限度的教材要求，B層教學(xué)目標(biāo)為教材的全部"基本要求"，C層教學(xué)目標(biāo)則要在教材"基本要求"基礎(chǔ)上作適當(dāng)提高、加深。能力"、"過(guò)程和方法"、"情感態(tài)度和價(jià)值觀"三個(gè)維度出發(fā)，明確提出所要獲得的基礎(chǔ)知識(shí)、所要掌握的基本方法

（3）進(jìn)行班級(jí)編排

班級(jí)編排是保證分層次教學(xué)順利實(shí)施的核心問(wèn)題，其技術(shù)性很強(qiáng)。編排前，一要考慮原行政班學(xué)生的相對(duì)集中，這非常有利于分層次教學(xué)管理，二要考慮本年級(jí)同一學(xué)科教師數(shù)，三要考慮分層次教學(xué)班學(xué)生人數(shù)相對(duì)均衡。

（4）制定教學(xué)方案，分層施教

教學(xué)方案制定包括分層次學(xué)科各層次教學(xué)目標(biāo)的制定，教學(xué)進(jìn)度安排，教學(xué)時(shí)數(shù)，教學(xué)策略與方法，教室安排，教師配備等，為了發(fā)揮任課教師的積極性，要充分聽取任課教師特別是備課組長(zhǎng)的教學(xué)建議和意見，最好由備課組長(zhǎng)牽頭制定有關(guān)教學(xué)方案，報(bào)教務(wù)處，由教務(wù)處會(huì)同教研組長(zhǎng)審定。

（5）分層評(píng)價(jià)

教學(xué)評(píng)價(jià)具有診斷、導(dǎo)向、反饋、激勵(lì)、改進(jìn)等重要功能，尤其是旨在改進(jìn)教學(xué)的評(píng)價(jià)活動(dòng)，有著積極的心理功能和教育功能。分層評(píng)價(jià)貫穿于課堂教學(xué)及期延伸部分的全過(guò)程中（含課堂學(xué)習(xí)及課外學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)），為的是及時(shí)了解學(xué)生達(dá)到分層目標(biāo)的情況，進(jìn)而采取有效措施，加速學(xué)生"達(dá)標(biāo)"的進(jìn)程。學(xué)生發(fā)展評(píng)價(jià)是對(duì)學(xué)生的發(fā)展變化和學(xué)科學(xué)習(xí)水平進(jìn)行評(píng)價(jià)。學(xué)生評(píng)價(jià)實(shí)行同一個(gè)體縱向發(fā)展評(píng)價(jià)和不同個(gè)體橫向比較評(píng)價(jià)相結(jié)合，以學(xué)生縱向發(fā)展評(píng)價(jià)為主。

（6）、分層次教學(xué)檢測(cè)

根據(jù)不同層次的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，由備課組長(zhǎng)負(fù)責(zé)完成不同層次考試的命題工作，保證A、B、C三個(gè)層次在題目總量和難度上的區(qū)別，使三個(gè)層次試卷在基礎(chǔ)題上有40%相同，以B層次學(xué)生作為參照常模，40%的基礎(chǔ)題，平均難度系數(shù)控制在0.9；其余60%的試題形成明顯難度梯度，A層次試卷（低層次），平均難度系數(shù)控制在0.9，B層次試卷難度系數(shù)控制在0.7，C層次試卷平均難度系數(shù)控制在0.5。不同層次的學(xué)生可選擇本層次或高于本層次的試卷參加考試。為鼓勵(lì)學(xué)生積極進(jìn)取，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，對(duì)于參加高一層次考試取得較好成績(jī)的學(xué)生，在提出申請(qǐng)經(jīng)任課教師客觀分析后，允許該生流動(dòng)到高一層次。而對(duì)于最初因?qū)τ谧约旱膶W(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)水平錯(cuò)誤判斷的同學(xué)，如果已經(jīng)感到現(xiàn)有的教學(xué)層次不利于自身的迅速進(jìn)步，可申請(qǐng)進(jìn)入低一層次班級(jí)學(xué)習(xí)。在流動(dòng)中，各層次學(xué)生數(shù)要保持相對(duì)穩(wěn)定，防止大面積流動(dòng)引起的分層次教學(xué)的混亂。流動(dòng)時(shí)間一般在學(xué)期末，至少是期中，平時(shí)不準(zhǔn)流動(dòng)。流動(dòng)中要形成正確的輿論導(dǎo)向，確立流動(dòng)為了選擇適合自己的教學(xué)方案，是為了更好的發(fā)展，而不是一種評(píng)價(jià)的手段。

四、配套的常規(guī)教學(xué)管理

管理的價(jià)值在于提高組織效率。有效的常規(guī)教學(xué)管理是分層次教學(xué)取得良好成效的保證。常規(guī)教學(xué)管理包括課表編排，教學(xué)監(jiān)控，學(xué)情分析，測(cè)驗(yàn)與考試管理，教師管理，學(xué)生管理，常規(guī)教學(xué)管理中，最突出的管理問(wèn)題是學(xué)生管理和教師管理與評(píng)價(jià)。

在學(xué)生管理實(shí)踐中，逐漸建立起行政班、教學(xué)班雙軌制的學(xué)生管理體制，行政班以原班主任、班干部為主，配合各個(gè)科任教師，在原有班級(jí)管理基礎(chǔ)上，加強(qiáng)同各課任教師的聯(lián)系，及時(shí)了解分層次教學(xué)班的學(xué)生情況，配合各個(gè)科任教師做好學(xué)生思想工作，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，提高各科的學(xué)習(xí)成績(jī)。分層次教學(xué)班以任課教師和教學(xué)班的班干部為主，明確各教學(xué)班的目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的班集體觀念，消除原有的行政班間的界限，增強(qiáng)教學(xué)班的集體凝聚力，同時(shí)注意與原班主任的溝通。在教學(xué)班的學(xué)生管理過(guò)程中，重視引導(dǎo)學(xué)生自我管理，自我約束，自我教育，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)，堅(jiān)持管理以學(xué)生為主體。建立必要的教學(xué)班管理常規(guī)。

分層次教學(xué)的教師管理突出表現(xiàn)在同年級(jí)教師互相聽課、互相學(xué)習(xí)以及突發(fā)事件的解決上。同時(shí)，由于分層次教學(xué)存在不同的教學(xué)層次，所以做好擔(dān)任低層次班教學(xué)任務(wù)教師的思想工作，是調(diào)動(dòng)教師積極性的重要前提。

終結(jié)性評(píng)價(jià)在教師的年終、學(xué)期評(píng)定中有著重要作用，教師工作的評(píng)價(jià)直接影響教學(xué)效果。但由于分層次教學(xué)過(guò)程中，教師所任教班級(jí)的學(xué)生群體差異性較大，比較的前提已不存在，而且擔(dān)任不同層次教學(xué)任務(wù)的教師其勞動(dòng)特點(diǎn)存在差別，基礎(chǔ)層次（A層次）教學(xué)班的教師要在教學(xué)組織，教學(xué)方法選擇，個(gè)別輔導(dǎo)上多下工夫，而高層次（C層次）教學(xué)班的教師則更多地要在教學(xué)內(nèi)容的補(bǔ)充，教學(xué)容量的擴(kuò)大上投入精力。以同一教學(xué)目標(biāo)或以升學(xué)、畢業(yè)考試作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)教師個(gè)體進(jìn)行評(píng)價(jià)，必然挫傷低層次教學(xué)班任課教師的積極性。我們堅(jiān)持對(duì)同一年級(jí)同一學(xué)科的教師進(jìn)行群體評(píng)價(jià)，把全年級(jí)全體學(xué)生在某一學(xué)科的發(fā)展作為評(píng)價(jià)該學(xué)科教師群體的標(biāo)準(zhǔn)。這不僅有利于促進(jìn)全體學(xué)生的發(fā)展而且有利于該組教師的學(xué)科教學(xué)共同價(jià)值觀的形成，有利于全組教師的團(tuán)結(jié)合作。

五、分層次教學(xué)初步成果

分層次教學(xué)培養(yǎng)了學(xué)生的自我評(píng)價(jià)，自我管理的能力，增強(qiáng)了獨(dú)立和主體意識(shí)，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)信心，學(xué)習(xí)成績(jī)普遍提高。培養(yǎng)了一批學(xué)有所長(zhǎng)的優(yōu)秀學(xué)生，使學(xué)生的強(qiáng)勢(shì)智慧得到了充分發(fā)展，真正體現(xiàn)了我校技工教育以學(xué)生發(fā)展為本的教育思想，使我校的教育真正成為揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短的教育，為社會(huì)輸送了大量?jī)?yōu)秀的技工人才。

六、存在問(wèn)題與不足

盡管分層次教學(xué)已實(shí)踐多年，但如何科學(xué)地開展分層次教學(xué)評(píng)價(jià)，更好地發(fā)揮分層次教學(xué)評(píng)價(jià)的教學(xué)改進(jìn)功能，進(jìn)一步提高教學(xué)質(zhì)量，仍有很多工作要做。就分層次教學(xué)評(píng)價(jià)而言，目前存在的突出問(wèn)題有以下幾點(diǎn)：

1、各層次學(xué)生的成績(jī)的對(duì)比性評(píng)價(jià)科學(xué)性研究。

2、學(xué)生縱向發(fā)展評(píng)價(jià)方法的進(jìn)一步研究。

篇12

在高中古詩(shī)詞教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生在理解詩(shī)詞含義的基礎(chǔ)上，置身于詩(shī)詞描述的氛圍中，以詩(shī)詞中相應(yīng)人物的身份感受詩(shī)詞的意境，進(jìn)而把握作品所傳送的情感。如執(zhí)教李白的《送友人》，在學(xué)生初步了解詩(shī)歌大意的基礎(chǔ)上，教師可以讓學(xué)生對(duì)全詩(shī)進(jìn)行創(chuàng)新性擴(kuò)展，并且選派兩名學(xué)生分角色扮演李白和李白的友人，從而讓學(xué)生置身于當(dāng)時(shí)別離的情境中:青翠的山巒橫臥于北城之郊，環(huán)繞小城的河水恰似一條白練汩汩東流。李白與摯友策馬并轡而行，送了一程又一程，即使到了城外，還是依然難分難舍。但送君千里，終有離別一刻，此時(shí)兩匹駿馬也仿佛善解人意，不愿分離，昂首蒼天，蕭蕭長(zhǎng)鳴，猶如各自的主人一樣感慨萬(wàn)千。當(dāng)摯友走遠(yuǎn)了，李白依然站在那里，馬的悲鳴聲，似乎還在空中回蕩，既長(zhǎng)留在作者心中，又伴送著摯友的萬(wàn)里行程，目送著友人漸漸遠(yuǎn)去。如此的場(chǎng)景和學(xué)生感同身受的角色體驗(yàn)，有效激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)的效率顯著提高。

三、借助情境，在實(shí)景中體會(huì)意象

詩(shī)詞是作者情感的再現(xiàn)，在豐富多彩的物象背后，既勾勒出悲歡離合的畫面，也展示了治國(guó)平天下的夙愿。教師在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境，有助于學(xué)生深入到作品的藝術(shù)境界中，使他們的情感與作者的情感產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。如執(zhí)教王維的《山居秋暝》，教師可以飽含情感地描繪一幅清新動(dòng)人的山間秋景圖。大部分學(xué)生情隨意遷，變此情此景為我情我景，切身感悟在秋雨洗過(guò)的山谷中散步，盡情呼吸著清新的空氣，松脂、竹葉及荷花香味撲鼻而來(lái)，仿佛看到波光粼粼的漣漪和滾動(dòng)著晶瑩水珠的蓮葉，目睹浣紗女舒心歡悅的笑聲和山泉潺潺的聲響，于是完全陶醉在作者筆下的田園風(fēng)光中，領(lǐng)略山川的壯美。隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，現(xiàn)代多媒體技術(shù)已經(jīng)在中小學(xué)校園里得到普及，而巧妙應(yīng)用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，更有利于學(xué)生在聲情并茂的情境中感悟詩(shī)詞的意象。譬如在執(zhí)教白居易的《琵琶行》時(shí)，針對(duì)作品比較低沉而凄切的意境，教師就可以用多媒體播放比較憂傷哀怨的琵琶獨(dú)奏曲，并展示出相應(yīng)的畫面:一個(gè)夜晚，秋風(fēng)蕭瑟，詩(shī)人、明月、孤舟、江水構(gòu)成了一個(gè)無(wú)比冷清的畫面，學(xué)生在凄冷的畫面和哀傷的樂(lè)曲氛圍中深刻感悟了作品的意象。

篇13

要給漢語(yǔ)實(shí)詞分類，首先。必須要把實(shí)詞和虛詞區(qū)分開來(lái)，在此基礎(chǔ)上，實(shí)詞的分類才成為可能。

那么，什么是實(shí)詞呢？

實(shí)詞是具有實(shí)在意義的詞，它可以單獨(dú)充當(dāng)句子的任何一個(gè)成分。這就是說(shuō)：第一：這類詞在不與其他任何詞發(fā)生語(yǔ)法關(guān)系的情況下能夠單獨(dú)表達(dá)一個(gè)意思或反映某種意象。第二：這類詞具有成為句子的潛在能力，或者說(shuō)，一旦有了語(yǔ)調(diào)，它就有可能成為句子而表達(dá)一個(gè)完整的意思。

運(yùn)用上述定義，我們很自然地可以把前人總結(jié)出來(lái)的十二類詞中的名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞看作是實(shí)詞，因?yàn)樗鼈兌季哂袑?shí)在意義。值得注意的是，黃伯榮先生把副詞也歸入了實(shí)詞類，這不夠妥當(dāng)，第一：盡管副詞具有語(yǔ)法意義，可以幫助造句，而且較之其它虛詞它還更具有實(shí)在性，但從整體上看，既使加上語(yǔ)調(diào)它仍然無(wú)法單獨(dú)表達(dá)一個(gè)完整的意思，只有當(dāng)其結(jié)合在句子中時(shí)，其意義好像才具備了某種程度的實(shí)在性，如：他很忙。“很”表示程度，乍一看，有意義，但這時(shí)已借助于語(yǔ)法了。類似的“太、極、越、推、更加”等等，只要不出現(xiàn)在句子中，不借助于語(yǔ)言環(huán)境，我們對(duì)它們的理解就永遠(yuǎn)是模糊的。第二，漢語(yǔ)進(jìn)行詞類劃分的主要目的，是為了以此作為手段，確定句子的結(jié)構(gòu)規(guī)律，從而更好去掌握和運(yùn)用語(yǔ)言，尤其是作為中學(xué)語(yǔ)文教師，我們的根本任務(wù)就是教會(huì)學(xué)生正確無(wú)誤地使用語(yǔ)言——用語(yǔ)言交際，用語(yǔ)言表達(dá)思想。這樣，我們就不得不借助于詞類去闡述語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)規(guī)律或語(yǔ)法意義。如果我們不顧中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際而單純從理論上把副詞歸入實(shí)詞類，就會(huì)給語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)極大的不便。首先，我們面對(duì)的第一個(gè)問(wèn)題就是無(wú)法切實(shí)有效地把實(shí)詞給學(xué)生講懂，因?yàn)樗麄冚^之于我們更注重實(shí)踐知識(shí)，只要實(shí)踐上稍有點(diǎn)問(wèn)題。再完美的理論他們也不會(huì)接受，因此，從有利于中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的角度出發(fā)（從實(shí)用角度），副詞不歸入實(shí)詞類為宜。

以上我們只確定了實(shí)詞的范圍，接下來(lái)，我們?cè)僬務(wù)剬?shí)詞分類的標(biāo)準(zhǔn)。

我們知道，漢語(yǔ)是形態(tài)不發(fā)達(dá)的語(yǔ)言，因此，給漢語(yǔ)的詞進(jìn)行分類，就不能象給英語(yǔ)的詞分類那樣，主要采取形態(tài)標(biāo)準(zhǔn)。鑒于漢語(yǔ)的特殊性，為之分類，我們可以采取以下幾條標(biāo)準(zhǔn)：

1、句法特點(diǎn)：

所謂句法特點(diǎn)，包括詞在句子中充當(dāng)句子成分的功能和詞與詞的結(jié)合能力，即句法功能和結(jié)合能力。

A、結(jié)合能力

結(jié)合能力應(yīng)該是劃分詞類的重要標(biāo)準(zhǔn)，看哪些詞和哪些詞進(jìn)行組合，如何組合，組合以后發(fā)生什么關(guān)系，哪些詞和哪些詞不能互相結(jié)合，根據(jù)這些，我們可以給漢語(yǔ)的實(shí)詞進(jìn)行分類：

例如：甲組：人牛玫瑰同志老師作家

學(xué)員山計(jì)算機(jī)拳頭釘子

道德民族文化春天早晨現(xiàn)在

剛才星期六北京前頭遠(yuǎn)處

屋里階段路線

乙組：批評(píng)保衛(wèi)宣傳研究整頓

開始禁止走看聽說(shuō)

發(fā)生演變死亡消失依靠

妨礙進(jìn)來(lái)過(guò)去討論

丙組：好壞聰明迅速長(zhǎng)久

大方平常冷硬清楚生動(dòng)

美麗黑洞洞血紅生動(dòng)平坦亂遭遭

甲組詞前面能加表示物量的數(shù)詞或數(shù)量詞組，如：一朵玫瑰、一位老師、一種文化、一個(gè)階段、一只拳頭，同時(shí)也可以加上由指示代詞“這、那”“這個(gè)、那個(gè)”和量詞組合成的指量結(jié)構(gòu)：這個(gè)星期六，那天早晨，這頭牛，那間房等。而乙組和丙組一般就不存在這種情況，“一種研究”，“一個(gè)聰明”，“那些消失，這些清楚”從邏輯上是講不通的。當(dāng)然這兩組中的有些詞從表面上看似乎可以和數(shù)量詞組、指量結(jié)構(gòu)結(jié)合，如“換了一頓批評(píng)”，“這是一種妨礙”，“這種宣傳，效果不好”。“那種迅速，真叫人無(wú)法想象。”實(shí)際上，只要稍作分析，我們就不難發(fā)現(xiàn)，這時(shí)的加點(diǎn)詞在特定的語(yǔ)義場(chǎng)中，其性質(zhì)和意義都發(fā)生了變化，而臨時(shí)具備了甲類詞的特性。

另外，甲組的詞一般不能重疊，而且它們也不能與“很，非常，已經(jīng)，不”這類詞結(jié)合，而丙組的詞都可以和“很”，“非常”結(jié)合，很聰明，非常美麗，很主動(dòng)，很生動(dòng)，非常平坦。

這樣，根據(jù)結(jié)合能力，我們完全可以把甲組詞和乙、丙組詞分開，我們稱甲組為名詞。

下面，我們?cè)倏匆医M和丙組：

乙組的詞一般不能和“很”，“非常”結(jié)合，而C組的詞卻能，乙組詞的前面可以加，“能愿意，應(yīng)該可以”等詞，后面可以加表示動(dòng)作、數(shù)量的詞，如：能聽，應(yīng)該批評(píng)，可以宣傳，愿意討論，走一趟看一次，整頓一下，禁止一陣，而丙組的詞都不具備這些特征。

因此，我們可以說(shuō)：甲、乙、丙三組詞在語(yǔ)法上各有自己的特點(diǎn)，是不同類的，我們分別稱之為名詞、動(dòng)詞、形容詞。

這樣，根據(jù)上述方法，我們就可以很容易地對(duì)詞類進(jìn)行劃分，如：

偉大、狀大、生動(dòng)、運(yùn)動(dòng)、勇氣、勇敢這六個(gè)詞，有些在詞義上具有為接近，初學(xué)者往往容易混淆其詞性，利用上述標(biāo)準(zhǔn)，我們可以很快將它們鑒別歸類，其中的“偉大、生動(dòng)、勇敢”能受“很”“非常”修飾，這樣，我們就知道“偉大、生動(dòng)、勇敢”是形容詞，“勇氣”是名詞（它不受“不”，“很”的修飾），“狀大、運(yùn)動(dòng)”是動(dòng)詞。

但是，盡管如此，上述方法也不是完美無(wú)缺的，比如對(duì)于表示心理活動(dòng)和意識(shí)的動(dòng)詞它

就不再適用。

愛、恨、喜歡、討厭、想念、感謝、贊成、反對(duì)，它們都受程度副詞“很”的修飾，因此，我們必須從另一種結(jié)合能力上考慮鑒別它們。我們知道，動(dòng)詞中有一類能帶受事賓語(yǔ)，這類動(dòng)詞叫及物動(dòng)詞，而形容詞詞卻不能。利用這一點(diǎn)，我們可以把表示心理活動(dòng)和意念的動(dòng)詞與形容詞區(qū)分開，盡管它們都于“很”結(jié)合愛人民恨你反對(duì)別人

那么，不帶受事賓語(yǔ)的動(dòng)詞是否可以和形容詞區(qū)分開呢？能，這點(diǎn)，我們將在下段提及，此處不再贅述。

B、句法功能

句法功能標(biāo)準(zhǔn)就是根據(jù)詞在句子中充當(dāng)?shù)某煞謥?lái)區(qū)分詞類，例如，作主語(yǔ)、賓語(yǔ)的是名詞，作謂語(yǔ)的是動(dòng)詞、形容詞，作定語(yǔ)的是形容詞等。但是，必須注意，漢語(yǔ)中句子成分和詞類的對(duì)應(yīng)關(guān)系不是很嚴(yán)格的，因此，句法功能標(biāo)準(zhǔn)只能作為參考標(biāo)準(zhǔn)，而不能作劃分詞類的主要標(biāo)準(zhǔn)。如充當(dāng)主語(yǔ)的一般是名詞或代詞，而名詞和代詞絕不是只充當(dāng)主語(yǔ)，有時(shí)候，它還充當(dāng)定語(yǔ)，類似的成分在其它成分里也有。

2、詞義標(biāo)準(zhǔn)

利用句法標(biāo)準(zhǔn)盡管可以把大量的詞區(qū)分歸類，但它也有兩個(gè)明顯的不足：

a、初學(xué)者（尤其是中學(xué)生），由于語(yǔ)法知識(shí)有限，不易很快掌握和理解。

b、遇到兼類詞，上述標(biāo)準(zhǔn)就不再適用，我們只能根據(jù)語(yǔ)言環(huán)境確定其詞性。

因此，除了句法功能標(biāo)準(zhǔn)外，詞義標(biāo)準(zhǔn)也是一個(gè)較為重要的標(biāo)準(zhǔn)，尤其是對(duì)初學(xué)語(yǔ)法的人，這一標(biāo)準(zhǔn)更為重要。如：

桌子、黑板、粉筆、門、鋼筆、電話、電視等不用其它標(biāo)準(zhǔn)，只看其意義，對(duì)詞性就可以一目了然。

再如：a、“下午我們?nèi)ヂ爤?bào)告”

b、“他報(bào)告了一個(gè)特大喜訊”

c、“他代表人民去參加會(huì)議”

d、我們選他當(dāng)代表

句中的“報(bào)告”和“代表”在不同的場(chǎng)合里具有不同的意義，因而就有不同的詞性，在這種情況下，利用句法標(biāo)準(zhǔn)就很難判斷，采用詞義標(biāo)準(zhǔn)就很簡(jiǎn)單，a、b是名詞，b、c是動(dòng)詞。

另外，詞義標(biāo)準(zhǔn)對(duì)識(shí)別詞類活用也很有用處。如：“我們也干凈干凈”，要理解其中“干凈干凈”的意思并為之歸類，就必須要聯(lián)系具體的語(yǔ)言環(huán)境，也就是說(shuō)要采用詞義標(biāo)準(zhǔn)，這比運(yùn)用其它標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)便易行得多。當(dāng)然，詞義標(biāo)準(zhǔn)也有明顯的缺陷，最主要的就是在某些情況下，我們搞不清楚有些詞從意義上該歸入哪一類，如“興奮，快樂(lè)”等，這時(shí)，就不能再用詞義標(biāo)準(zhǔn)了，因此，我們?cè)谶\(yùn)用詞義標(biāo)準(zhǔn)時(shí)必須和句法標(biāo)準(zhǔn)結(jié)合起來(lái)。

3、形態(tài)標(biāo)準(zhǔn)

所謂形態(tài)，就是表現(xiàn)詞的語(yǔ)法意義的形式，分構(gòu)詞形態(tài)和構(gòu)形形態(tài)。

a、構(gòu)詞形態(tài)

構(gòu)詞形態(tài)在構(gòu)詞法上表現(xiàn)詞的語(yǔ)法意義的形式，如下例：

A組老師考慮阿哥阿妹

兒子種子房子剪子騙子

妻子胖子錐子聾子

花兒門兒影兒

苦頭甜頭拳頭想頭吃頭看頭

來(lái)頭勢(shì)頭石頭木頭指頭

人性靈活性原則性系統(tǒng)性

生動(dòng)性形象性警惕性創(chuàng)造性

B組固化美化綠化異化腐化

形象化自動(dòng)化工業(yè)化機(jī)械化

A組詞和B組詞的語(yǔ)法意義并不一樣，從詞義標(biāo)準(zhǔn)上看，A組是表示了物的，B組是表示動(dòng)作或變化的，從結(jié)合能力看，A組的詞前面可以加數(shù)量詞或指量結(jié)構(gòu)：如：

一個(gè)兒子一粒種子一把刀子一個(gè)騙子

一朵花兒一個(gè)影兒一堆石頭一方木頭

那個(gè)拳頭這個(gè)指頭

B組的詞顯然沒(méi)有這個(gè)特點(diǎn)，但它們后達(dá)可以加“了”。

固化了異化了工業(yè)化機(jī)械化了

這點(diǎn)，A組又沒(méi)有。

由此可見，A、B兩組詞是不同類的，A組是名詞，B組是動(dòng)詞，名詞的構(gòu)詞形態(tài)標(biāo)志是老——、阿——、——子、——兒、——頭、——性，動(dòng)詞的構(gòu)詞形態(tài)標(biāo)志是——性，——化。

b、構(gòu)形形態(tài)

構(gòu)形形態(tài)是在詞的形態(tài)變化上表現(xiàn)詞的語(yǔ)法意義的形式，先看例子：

A組：先生小姐同學(xué)老師工人農(nóng)民戰(zhàn)士家長(zhǎng)

B組：學(xué)習(xí)工作研究保衛(wèi)打擊跑騎

C組：漂亮草馬虎交長(zhǎng)

只要在A組詞后加上“們”這個(gè)構(gòu)形形態(tài)，原來(lái)的詞由單稱變?yōu)榭偡Q了。

先生們、小姐們、同學(xué)們、同志們

B組、C組沒(méi)有這個(gè)特性。

B組詞后面可以加動(dòng)態(tài)助詞“著、了、過(guò)”表示動(dòng)作的持續(xù)，完成，過(guò)去等：

學(xué)習(xí)著工作著保衛(wèi)著

跑了研究了討論了

學(xué)習(xí)過(guò)研究過(guò)走過(guò)

A組和C組則不然。