引論:我們?yōu)槟砹?3篇科學(xué)探索論文范文,供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源,期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感,讓您的文章更具深度。

篇1
Keywords:motivepowerofscientificexploration
(一)各種見仁見智的觀點(diǎn)
“動(dòng)機(jī)”一詞在漢語中的意思是“推動(dòng)人從事某種行為的念頭”,“動(dòng)力”一詞是“比喻推動(dòng)工作、事業(yè)等前進(jìn)、發(fā)展的力量”。二者的詞義雖然有些許差別,但是交集還是頗大的。在英語中,motive和motivation的主要涵義是“動(dòng)機(jī)”和“動(dòng)力”。因此,在探討科學(xué)探索或科學(xué)研究的動(dòng)機(jī)或動(dòng)力時(shí),我們對(duì)這兩個(gè)詞一般不加區(qū)分,實(shí)際上也很難把“推動(dòng)人從事科學(xué)的念頭”與“推動(dòng)人研究科學(xué)的力量”區(qū)別開來,因?yàn)閯?dòng)機(jī)中每每包含動(dòng)力,反過來也是一樣。
莫爾認(rèn)為,“科學(xué)的動(dòng)機(jī)”明顯包括兩個(gè)方面:社會(huì)支持科學(xué)的動(dòng)機(jī)和個(gè)人成為科學(xué)共同體一員的動(dòng)機(jī),即社會(huì)動(dòng)機(jī)和個(gè)人動(dòng)機(jī)。就前者而言,社會(huì)上的大多數(shù)人想從科學(xué)獲取實(shí)際的利益,而只能模糊地欣賞科學(xué)研究的文化價(jià)值。這不足為怪:在人類遺傳進(jìn)化的過程中,我們只是為幸存的緣故對(duì)真正的知識(shí)感興趣,不存在選擇沒有應(yīng)用可能的知識(shí)的價(jià)值。但是,科學(xué)進(jìn)路的本質(zhì)則在于為知識(shí)而知識(shí)。關(guān)于個(gè)人動(dòng)機(jī),科學(xué)家的動(dòng)機(jī)是復(fù)雜的,由各種因素組成。在這里,莫爾寥寥數(shù)語就把社會(huì)動(dòng)機(jī)講得十分清楚,況且這種動(dòng)機(jī)也很簡單,我們沒有必要再畫蛇添足了。關(guān)于個(gè)人動(dòng)機(jī),它涉及到私人的隱秘而微妙的心理,它與社會(huì)與境糾纏在一起,尤其是個(gè)人動(dòng)機(jī)的多樣性和復(fù)雜性,因而是一個(gè)比較難對(duì)付的論題。
梅爾茨就表明,在過去和將來,誘使人們?nèi)パ芯孔匀坏氖冀K有幾種興趣。有些人受好奇心或?qū)ψ匀坏募兇獾膼垓?qū)使,他們從事自然研究的目的是描述和描繪我們周圍的客體,更好地觀察和認(rèn)識(shí)它們。他們出自對(duì)自然的最純正的鐘愛,以偉大的奉獻(xiàn)精神和不計(jì)報(bào)酬的艱辛,探明自然事物的奧秘。繼此之后,應(yīng)用自然知識(shí),使之對(duì)實(shí)際目的有用的愿望,反過來對(duì)科學(xué)起了很大的作用。德蘭也強(qiáng)調(diào),人們從事科學(xué)研究的理由至少有二:人生具有好奇之性,又有好勝之心,此皆研究自然之動(dòng)機(jī)也;吾人發(fā)明事實(shí),證立定律,非徒然而已,蓋將應(yīng)用之以謀人類之幸福。史蒂文森和拜爾利把驅(qū)動(dòng)科學(xué)家行為的動(dòng)機(jī)和影響區(qū)分為三個(gè)范疇。一是內(nèi)在于科學(xué)研究過程的動(dòng)機(jī):科學(xué)的好奇心,做研究過程中的愉悅。二是指向科學(xué)共同體的動(dòng)機(jī):渴望科學(xué)聲望,渴望在科學(xué)職業(yè)內(nèi)的影響。三是對(duì)科學(xué)研究的外部影響:公眾名聲的吸引,渴望發(fā)現(xiàn)科學(xué)知識(shí)的有益應(yīng)用,需要資金支持(得到金錢做科學(xué)),渴望從應(yīng)用科學(xué)研究中獲得利益(從科學(xué)制造金錢),影響公共政策的抱負(fù)(在幕后或通過公眾運(yùn)動(dòng))。總之,科學(xué)的動(dòng)機(jī)也就是科學(xué)家想了解某些事物的理由:單純的好奇心、,理論興趣和潛在的有用性。
有些學(xué)者對(duì)科學(xué)探索的動(dòng)機(jī)探索得細(xì)致入微。范伯格舉出三種沖動(dòng)(impulse):理解世界,不愿接受基于權(quán)威的結(jié)果,在前人的科學(xué)工作之上建筑。克勞瑟(J.G.Crowther)羅列了科學(xué)家做研究的五種個(gè)人動(dòng)機(jī):“最為眾所周知的、科學(xué)家本人最經(jīng)常宣布的,一個(gè)是好奇心或?yàn)槔斫舛斫狻A硪粋€(gè)十分強(qiáng)有力的和普遍的動(dòng)機(jī)是對(duì)聲望的欲求。第三個(gè)是得到生活保障的需要。第四個(gè)是使自己享受的欲望。第五個(gè)是服務(wù)人類的欲求。為發(fā)現(xiàn)這些動(dòng)機(jī)的相對(duì)權(quán)重,人們僅做了十分少的一點(diǎn)研究。”馬斯從心理學(xué)的視野,描繪出一張科學(xué)動(dòng)機(jī)的全景圖。他說,像人類的所有成員一樣,科學(xué)家也被多重需要促動(dòng)。這些需要是人類共有的,是對(duì)食物的需要;對(duì)安全、保護(hù)以及關(guān)心的需要;對(duì)群居、感情、以及愛的需要;對(duì)尊重、地位、身份以及由此而來的自尊的需要;對(duì)自我實(shí)現(xiàn)會(huì)發(fā)揮個(gè)人特有的和人類共有的多種潛能的需要。這些需要對(duì)于心理學(xué)家是最為熟悉的,原因很簡單,它們受到挫折就會(huì)引起病態(tài)。研究較少、但是通過共同觀察仍然可知的,是對(duì)于純粹知識(shí)的認(rèn)識(shí)性需要(好奇),以及對(duì)于理解的需要。最后,最不為人所知的是對(duì)于美、對(duì)稱,也許還包括對(duì)于簡潔、完滿、秩序等的沖動(dòng),我們可以把它稱為審美的需要,以及表達(dá)、表現(xiàn)的需要,還有與這些審美需要有聯(lián)系的使某事趨向完滿的需要。很明顯,認(rèn)識(shí)的需要是科學(xué)哲學(xué)家最關(guān)心的。在科學(xué)的自然歷史階段,推動(dòng)科學(xué)向前發(fā)展的最大動(dòng)力是人的持久的好奇心。在更理論化和抽象化的水平上,科學(xué)則產(chǎn)生于人的同樣持久的理解、解釋以及系統(tǒng)化的欲望。然而,對(duì)于科學(xué)特別不可缺少的是后一種理論的沖動(dòng),因?yàn)榧兇獾暮闷嫘脑趧?dòng)物那里也很常見。當(dāng)然,在科學(xué)發(fā)展的整個(gè)階段,確實(shí)也包括其他動(dòng)機(jī),就是想借助科學(xué)對(duì)人類和社會(huì)有所幫助。可以清楚地看到,任何人類的需要都可以成為涉足科學(xué)、從事或深入研究科學(xué)的原始動(dòng)機(jī)。科學(xué)研究,也可以作為一種謀生手段,一種取得威望的源泉,一種自我表達(dá)的方式,或任何神經(jīng)病需要的滿足。就大多數(shù)人而言,更常見的是同時(shí)發(fā)生作用的動(dòng)機(jī)的各種程度不同的聯(lián)合,而不是一個(gè)單一的原始的最重要的動(dòng)機(jī)。克萊因以數(shù)學(xué)為例說明,驅(qū)使人們追求數(shù)學(xué)的動(dòng)力是由實(shí)用的、科學(xué)的、美學(xué)的和哲學(xué)的因素共同起作用的,取這舍那、揚(yáng)此抑彼都行不通。
中國學(xué)人也對(duì)科學(xué)探索的動(dòng)機(jī)也做過有趣的探討。王星拱在談到科學(xué)起源的心理根據(jù)或科學(xué)探索的動(dòng)機(jī)時(shí),揭橥了六種動(dòng)機(jī)或動(dòng)力。一是驚奇。人類有驚奇心理時(shí),總想得個(gè)理性的解釋,這是科學(xué)起源的部分潛力。二是求真。無論何人,總想明白萬事萬物的真理,人類的心理,總是信真實(shí)而不信假偽的。就是有心作偽的人的心中,仍然有個(gè)求真的趨向。三是美感。最初的人類,解釋現(xiàn)象界的繁復(fù),也想用一種綜合的方法成一種有系統(tǒng)的理論,是因?yàn)樗麄冇芯竦拿栏械木壒省?茖W(xué)家何以盡心竭力研究科學(xué)呢?因?yàn)榭茖W(xué)中間有和一(unity)的美。所以科學(xué)的起源和它的進(jìn)步,美感也是一個(gè)主使的原因。四是致用。在太古時(shí)期,致用對(duì)于科學(xué)的發(fā)生,或者有很大的潛力。在中古時(shí)期科學(xué)的降生,致用沒有什么力量。不過,近來的科學(xué)進(jìn)步,致用也是一個(gè)很重要的動(dòng)力。五是好善。人有好善惡惡的本能。科學(xué)是辨別善惡的武器,要明明白白地研究出一個(gè)道理來。如果要能辨別善惡來做行為的標(biāo)準(zhǔn),必定要發(fā)達(dá)科學(xué)。六是求簡。科學(xué)是從繁復(fù)之中,用簡約的方法,理出頭緒來,剛剛合我們心坎兒上所要懂得的。這六種心理實(shí)際上是趨向同一的途徑的。第一,因?yàn)槠婧驼鎸?shí)是遞相發(fā)現(xiàn)的;第二,因?yàn)檎鎸?shí)和美、和功用、和善,原是分不開的東西;第三,因?yàn)檎鎸?shí)是由簡約得來的。
值得注意的是,20世紀(jì)最偉大的哲人科學(xué)家愛因斯坦對(duì)科學(xué)探索的動(dòng)機(jī)做了極其精湛的探討。他的論述鞭辟入里、引人入勝。1918年4月,愛因斯坦在普朗克60歲生日慶祝會(huì)上,以“探索的動(dòng)機(jī)”為題發(fā)表講演。他說,在科學(xué)的廟堂里有許多房舍,住在里面的人真是各式各樣,引導(dǎo)他們到那里去的動(dòng)機(jī)實(shí)在各不相同。有許多人所以愛好科學(xué),是因?yàn)榭茖W(xué)給他們以超乎常人的智力上的,科學(xué)是他們自己的特殊娛樂,他們?cè)谶@種娛樂中尋求生動(dòng)活潑的經(jīng)驗(yàn)和雄心壯志的滿足;另外還有許多人之所以把他們的腦力產(chǎn)品奉獻(xiàn)在祭壇上,為的是純粹的功利目的。如果上帝有位天使跑出來把所有屬于這兩類的人都趕出廟堂,那么聚集在那里的人就會(huì)大大減少。如果廟堂里只有被驅(qū)逐的那兩類人,那么廟堂決不會(huì)存在,正如只有蔓草不成其為森林一樣。因?yàn)閷?duì)于他們來說,只要有機(jī)會(huì),人類活動(dòng)的任何領(lǐng)域他們都會(huì)去干;他們究竟成為工程師、官吏、商人還是科學(xué)家,完全取決于環(huán)境。與之不同,那些為天使寵愛的人大多數(shù)是相當(dāng)怪癖、沉默寡言和孤獨(dú)的人;盡管有這些共同特點(diǎn),實(shí)際上他們彼此之間很不一樣,不像被趕走的那些人那樣彼此相似。愛因斯坦完全同意叔本華的意見:“把人們引向藝術(shù)和科學(xué)的最強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)之一,是要逃避日常生活中令人厭惡的粗俗和使人絕望的沉悶,是要擺脫人們自己反復(fù)無常的欲望的桎梏。”他形象地比喻說,一個(gè)修養(yǎng)有素的人總是渴望逃避個(gè)人生活而進(jìn)入客觀知覺和思維的世界;這種愿望就好比城市里的人渴望逃避喧囂擁擠的環(huán)境,而到高山上去享受幽靜的生活,在那里,可以透過清寂而純潔的空氣自由地眺望,陶醉于似乎是為永恒而設(shè)計(jì)的寧靜景色。不過,愛因斯坦認(rèn)為這是一種消極的動(dòng)機(jī)。他意謂的積極的科學(xué)探索的動(dòng)機(jī)是:“人們總想以最適當(dāng)?shù)姆绞絹懋嫵鲆环喕暮鸵子陬I(lǐng)悟的世界圖像;于是他就用他的這種宇宙秩序來代替經(jīng)驗(yàn)的世界,并來征服它。這就是畫家、音樂家、詩人、思辨哲學(xué)家和自然科學(xué)家所做的,他們都按自己的方式去做。各人都把宇宙秩序及其構(gòu)成作為他的感情生活的支點(diǎn),以便由此找到在他個(gè)人的狹小范圍里所不能找到的寧靜和安定。”愛因斯坦強(qiáng)調(diào),渴望看到先定的和諧的宇宙秩序,才是科學(xué)家無窮毅力和耐心的源泉。
(二)外在功利動(dòng)機(jī):有形和無形的
盡管科學(xué)探索的動(dòng)機(jī)相當(dāng)復(fù)雜和多樣,但是借鑒諸多學(xué)者的看法,尤其是愛因斯坦的啟示,我們可以將其分為兩大類:外在功利動(dòng)機(jī)和內(nèi)在心理動(dòng)機(jī)。前者又可細(xì)分為有形功利動(dòng)機(jī)和無形功利動(dòng)機(jī)。外在功利動(dòng)機(jī)是為外部的實(shí)用的功利的動(dòng)機(jī)和目的而投身科學(xué)和從事科學(xué)研究的,這里主要有名、利二端。其中,抱著得到物質(zhì)上的利益的動(dòng)機(jī)即是有形的功利動(dòng)機(jī),抱著獲取精神上的揚(yáng)名(美名或浮名)的動(dòng)機(jī)即是無形的功利動(dòng)機(jī)。
有形功利動(dòng)機(jī)既有為人類謀福利的“大我”功利動(dòng)機(jī),也有個(gè)人謀求生計(jì)、牟利發(fā)財(cái)?shù)摹靶∥摇惫麆?dòng)機(jī),不過二者的共同點(diǎn)都是把科學(xué)作為一種手段,以達(dá)到某種實(shí)用(utility)或有用性(usefulness)的目的,獲得實(shí)實(shí)在在的經(jīng)濟(jì)利益。關(guān)于為人類謀福利的“大我”功利動(dòng)機(jī),培根已經(jīng)講得十分清楚。至于“小我”功利動(dòng)機(jī),只要手段得當(dāng),又不損害社會(huì)和他人利益,也是合情合理的,不應(yīng)該受到鄙夷和指責(zé)。不過,這種帶有自私性的動(dòng)機(jī)也可能在科學(xué)研究的過程中潛移默化。正如薩頓所說:在一種較高的意義上說,我們能夠假定純正的創(chuàng)造性活動(dòng)總是無私的,即使在最初階段不是如此,至少在它已完全激發(fā)起來的后一階段是無私的。一個(gè)人可能會(huì)夢想做出一項(xiàng)發(fā)明使他本人和家庭過舒服一些的日子,發(fā)家致富看上去可能是他的主要激勵(lì)。但是,由于他連續(xù)進(jìn)行研究并且變得越來越全神貫注于他的方案和設(shè)計(jì),他可能會(huì)忘記自己的利益所在,甚至?xí)ジ畹俟痰淖晕冶Wo(hù)本能。最后他可能處于一種精神上極度興奮和完全忘我的狀態(tài),這也許是我們最靠近天堂的一種狀態(tài)。
無形功利動(dòng)機(jī)是想借助科學(xué)這種“特殊娛樂”和“智力上的”,“尋求生動(dòng)活潑的經(jīng)驗(yàn)和雄心壯志的滿足”,在智力競爭中獲得成功,從而博得同行的承認(rèn),最終贏得賞識(shí)和好名聲。莫爾講得比較周到和且很有分寸:“科學(xué)家一般不為權(quán)欲而謀求權(quán)勢,雖然他們對(duì)權(quán)勢并非無動(dòng)于衷。科學(xué)家一般不單純追求財(cái)富,雖然他們對(duì)于家道富裕并非毫不動(dòng)心。他們首先追求的是人們的賞識(shí)。當(dāng)然,為增進(jìn)知識(shí)做出貢獻(xiàn),這是首要的動(dòng)機(jī)。這不是虛構(gòu),不是對(duì)科學(xué)家的性格主觀想象的結(jié)果。我認(rèn)識(shí)的許多人,我相信他們當(dāng)科學(xué)家的惟一動(dòng)機(jī)只是對(duì)于自然界的奧秘深感興趣。其中某些人像我們的科學(xué)先輩那樣在極其不利的條件下工作,在院校或研究機(jī)關(guān)中艱苦奮斗,對(duì)收入、家庭、行政職位和虛名毫不在乎。然而,說到底,他們都十分計(jì)較是否得到人們的賞識(shí)。”哈格斯特羅姆也發(fā)表看法:博得同行科學(xué)家的賞識(shí),是科學(xué)家的主要?jiǎng)恿Α⒁环N永恒的動(dòng)力,促使科學(xué)家艱苦地工作,不違反科學(xué)道德,保持創(chuàng)造精神。
為了贏得社會(huì)和公眾的賞識(shí)和名聲,就必須首先博得科學(xué)共同體的承認(rèn),于是懷抱雄心壯志,充滿好勝心,在激烈的競爭中獲取優(yōu)先權(quán)就構(gòu)成了科學(xué)探究的動(dòng)力。莫爾就此寫道:科學(xué)家通常是十分有雄心的,他們想發(fā)表,想看到他們的名字和觀念被印刷出來。他們想從同行那里獲得尊敬和承認(rèn)(偏愛從科層構(gòu)成的科學(xué)共同體的較高階層獲得)。如果必要的話,他們會(huì)為科學(xué)發(fā)現(xiàn)的優(yōu)先權(quán)激烈地斗爭。妒忌(大都以有教養(yǎng)的形式)有時(shí)憎恨在科學(xué)共同體中并非不尋常,只不過多半表現(xiàn)得不那么露骨而已。這一切結(jié)合起來說明,來自同行的承認(rèn)是科學(xué)家的最大動(dòng)機(jī),是頑強(qiáng)工作的持久驅(qū)動(dòng)力。在不違背科學(xué)倫理的情況下,如果用任何手段可能的話,做出創(chuàng)造性的新發(fā)現(xiàn)才是第一位的。“象牙塔”的科學(xué)生涯的概念是不正確的。寧可說,正因?yàn)榭茖W(xué)家需要承認(rèn),他們才采納了科學(xué)共同體的倫理規(guī)范。對(duì)獨(dú)創(chuàng)性的承認(rèn)被普遍地認(rèn)為是最高的、遠(yuǎn)比金錢或任何官方職位更重要的獎(jiǎng)賞。普賴斯也表示:“以占有第一位置為動(dòng)機(jī)的競爭才是真正的動(dòng)力。”
以上所說的無形功利動(dòng)機(jī)是就其主要方面而言的。事實(shí)上,它也是相當(dāng)復(fù)雜和多樣的:除了它的外延可以延伸外,它與其他動(dòng)機(jī)往往相互糾纏。魏格納頗有感觸地說:“當(dāng)我期望人們選擇科學(xué)生涯不要期望外界過多的報(bào)酬,在精神上追求一種學(xué)習(xí)、希望和創(chuàng)造性的生活時(shí),或許我已經(jīng)不合時(shí)宜了。事實(shí)上,我們?cè)S多年青人本著這種精神選擇了科學(xué)生涯,但是也有很多人期望外界的報(bào)酬、有影響的職位、很高的榮譽(yù),以及一種所謂的成功的生活。我不知道哪種潮流將取得優(yōu)勢。也許將會(huì)出現(xiàn)兩者的混合物,也許那些堅(jiān)持己見的人最終將離開科學(xué),在學(xué)術(shù)界內(nèi)外擔(dān)任行政職務(wù)。但是可以肯定,本世紀(jì)初那種認(rèn)為一個(gè)科學(xué)家理所當(dāng)然的品德和特性,不能再認(rèn)為是理所當(dāng)然的了。”布羅德等人則徑直點(diǎn)明:“科學(xué)研究從一開始就是人們?yōu)閮蓚€(gè)目標(biāo)而奮斗的舞臺(tái):一是認(rèn)識(shí)世界,二是爭取別人對(duì)自己工作的承認(rèn)。這種目的的兩重性存在于科學(xué)事業(yè)的根基中。只有承認(rèn)這兩重目標(biāo),才能正確地了解科學(xué)家的動(dòng)機(jī)、科學(xué)界的行為和科研本身的過程。”他們認(rèn)為:在多數(shù)情況下,科學(xué)家的這兩個(gè)目標(biāo)是一致的,但有時(shí)它們又是互相抵觸的。當(dāng)實(shí)驗(yàn)結(jié)果不完全符合自己的想法時(shí),當(dāng)一種理論未能得到普遍接受時(shí),一個(gè)科學(xué)家會(huì)面臨各種不同的引誘,從用種種方法對(duì)數(shù)據(jù)加以修飾到明目張膽的舞弊。
就無形功利動(dòng)機(jī)而言,只要科學(xué)家按照科學(xué)規(guī)范和科學(xué)倫理行事,只要不是為達(dá)目的而不擇手段,只要實(shí)至名歸而不是沽名釣譽(yù),就是正常的和正當(dāng)?shù)模驗(yàn)檫@也是科學(xué)進(jìn)步的重要因素,而且有益于社會(huì)和他人。莫爾甚至把對(duì)獨(dú)創(chuàng)性的承認(rèn)和為此而進(jìn)行的正常智力競賽,看做是“科學(xué)共同體培育的和文化進(jìn)化的最有價(jià)值的珍品”。于是,聯(lián)系到有形的功利動(dòng)機(jī),我們可以說:外在功利動(dòng)機(jī)是人們以科學(xué)為業(yè)的正當(dāng)動(dòng)機(jī),是人性的正常體現(xiàn),而且對(duì)推進(jìn)科學(xué)發(fā)展也是很有作用和意義的。但是,持有這種動(dòng)機(jī)的人大都只是把科學(xué)作為手段,而不會(huì)像愛慕他的戀人一樣地?zé)釔劭茖W(xué),不會(huì)具有愛因斯坦所謂的深摯的“宇宙宗教感情”,自然不會(huì)把科學(xué)作為自己的生活形式,不會(huì)視科學(xué)如同自己生命的一部分而忘我地追求。假如只有這樣的人從事科學(xué),科學(xué)就不成其為真正的科學(xué)——科學(xué)就會(huì)成為追逐名利的角斗場,而不會(huì)成為愛智者流連的思想憩園和科學(xué)創(chuàng)造者自在的精神樂園。
因此,很有必要超越外在功利動(dòng)機(jī)。我們不能把科學(xué)等同于技術(shù)和物質(zhì),視之為賺錢贏利的工具。我們也應(yīng)該排除這樣一種“權(quán)威性”的世俗觀念,即認(rèn)為對(duì)于學(xué)問的報(bào)償在于揚(yáng)名和贏得社會(huì)聲譽(yù)。對(duì)于這種觀念,一個(gè)人最終會(huì)拋棄它,至少是感到應(yīng)該超越它。科學(xué)家和想成為科學(xué)家的人,應(yīng)該明白馬斯洛對(duì)科學(xué)的理解:“最高層次的科學(xué)是對(duì)令人驚嘆、使人敬畏的神秘事物的最終條理化、系統(tǒng)的求索和享受。科學(xué)家能夠得到的最大報(bào)答就是這類高峰體驗(yàn)和對(duì)存在的認(rèn)知。然而這些體驗(yàn)同樣也可以稱作宗教體驗(yàn)、詩意體驗(yàn)或哲理體驗(yàn)。科學(xué)可以是非宗教徒的宗教,非詩人的詩歌,不會(huì)繪畫的人的藝術(shù),嚴(yán)肅者的幽默,拘謹(jǐn)靦腆者的談情說愛。”同時(shí),也應(yīng)該記住任鴻雋的告誡:“建立學(xué)界之元素,在少數(shù)為學(xué)而學(xué),樂以終身之哲人;而不在多數(shù)為利而學(xué),以學(xué)為市之華士。彼身事問學(xué),心縈好爵,以學(xué)術(shù)為梯榮致顯之具。得之則棄若敝屣,絕然不復(fù)反顧者,其不足與學(xué)問之事明矣。”
(三)內(nèi)在心理動(dòng)機(jī),尤其是情感心理動(dòng)機(jī)
現(xiàn)在,我們從外在功利動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)向內(nèi)在心理動(dòng)機(jī)。所謂內(nèi)在心理動(dòng)機(jī),是出自內(nèi)心深處的心理需要和精神滿足,而不刻意追逐外在的名利;這種動(dòng)機(jī)一般是隱性的,不像外在功利動(dòng)機(jī)那樣顯現(xiàn)和張揚(yáng)——“如人飲水,冷暖自知”,只有當(dāng)事人本人最清楚,其他人很難覺察和體會(huì)個(gè)中滋味,甚至很難按照世俗的思路去理解。參照愛因斯坦的論述,內(nèi)在心理動(dòng)機(jī)也可以一分為二:消極心理動(dòng)機(jī)和積極心理動(dòng)機(jī)。
消極心理動(dòng)機(jī)也可稱為否定的心理動(dòng)機(jī)或反面的心理動(dòng)機(jī)。這種動(dòng)機(jī)顧名即可思義,況且愛因斯坦已經(jīng)講述得非常清楚,無須我們饒舌。對(duì)于那些冰清玉潔、不愿與齷齪邪佞的現(xiàn)實(shí)同流合污的人來說,科學(xué)是他們最佳的“世俗的修道院”、“理想的避難所”和“精神的棲居地”,他們?cè)谶@里得到心靈的寧靜和思想的升華。懷特海以數(shù)學(xué)研究為例,言簡意賅地道出了個(gè)中妙諦:“數(shù)學(xué)研究是人類精神之一種神圣的瘋性,是對(duì)紛繁迫促的世事之一種逃避。”克萊因(援引了羅素)則以詩意的語言,對(duì)此做了恰如其分的說明:對(duì)數(shù)學(xué)問題的不可抑制與動(dòng)人心弦的探索,使人精神專注,使人能夠在這個(gè)無休止斗爭的世界中,保持精神的安寧。這種追求是人類活動(dòng)中最為平和的生活,又是沒有爭端的戰(zhàn)斗,是“偶然發(fā)生災(zāi)難時(shí)的避難所”,在為當(dāng)代千變?nèi)f化的各類事件弄得疲憊不堪的意義面前,數(shù)學(xué)領(lǐng)域就是美麗而恬靜的終南山。羅素曾經(jīng)用華麗的語言,描繪了這種恬靜的佳境:“遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開人的情感,甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開自然的可憐的事實(shí),世世代代創(chuàng)造了一個(gè)秩序井然的宇宙。純正的思想在這個(gè)宇宙,就好像是住在自己的家園。在這個(gè)家園里,至少我們的一種更高尚的沖動(dòng),能夠逃避現(xiàn)實(shí)世界的凄清的流浪。”齊曼更一般地揭橥,對(duì)許多科學(xué)家來說,“投身于一個(gè)有序合理的專門領(lǐng)域是一種個(gè)人安慰,在那里他們能夠遠(yuǎn)離紛亂的、情緒化的日常生活世界。”魏格納對(duì)此深有感觸:我們的周圍存在一個(gè)復(fù)雜的世界,它充滿著難以預(yù)料的事件。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)并知道一些事物具有某種秩序和不可改變的性質(zhì)時(shí),人的靈魂將獲得一種安靜。許多科學(xué)家傾向于退出我們社會(huì)中正在不斷發(fā)生的爭斗,喜歡過隱士般的生活。實(shí)際上,這是那些選擇科學(xué)作為職業(yè)的科學(xué)家的特征。
愛因斯坦贊賞的積極心理動(dòng)機(jī)——渴望看到先定的和諧的宇宙秩序,力圖勾畫一幅簡化的和易于領(lǐng)悟的世界圖像,始終懷有強(qiáng)烈的宇宙宗教感情——又可稱為肯定心理動(dòng)機(jī)或正面心理動(dòng)機(jī)。在我們看來,這種積極心理動(dòng)機(jī)又可再分為理性心理動(dòng)機(jī)和情感心理動(dòng)機(jī)。理性心理動(dòng)機(jī)就是致知求真,與我們前面討論的科學(xué)的目標(biāo)完全一致。許多學(xué)者不約而同地表達(dá)了這一看法:“科學(xué)發(fā)展的動(dòng)力最終來自科學(xué)所追求的目標(biāo)”;“探索真理仍然不失為科學(xué)發(fā)展的最強(qiáng)大的動(dòng)力”;“真理是科學(xué)的中心動(dòng)力”;“科學(xué)家的動(dòng)機(jī)惟一地是為知識(shí)而知識(shí)”。在這里,莫爾和斯諾的論述值得我們仔細(xì)玩味:“為知識(shí)而知識(shí)是科學(xué)家的崇高理想:為增進(jìn)認(rèn)識(shí)而探求知識(shí),而不光是為出人頭地而探求知識(shí),這是科學(xué)態(tài)度的最高本質(zhì)。”“真理是科學(xué)家努力尋求的。他們要尋求存在的東西。沒有這種愿望就沒有科學(xué)。這是整個(gè)活動(dòng)的原動(dòng)力。它迫使科學(xué)家每走一步路都必須不顧一切地著眼于真理。”
作為致知求真的理性心理動(dòng)機(jī),實(shí)際上就是向往探索自然的奧秘與和諧,并用盡可能完美的理論來描繪它。愛因斯坦自述:“我從事科學(xué)研究完全是出于一種不可遏止的想要探索大自然的奧秘的欲望,別無其他動(dòng)機(jī)。”“渴望看到自然的先定的和諧”,“希望理解存在和實(shí)在”,“是無窮的毅力和耐心的源泉”,這是“一種強(qiáng)烈得多的、而且也是一種比較神秘的推動(dòng)力”。托蘭斯進(jìn)而指出:追求終極統(tǒng)一的秩序,是愛因斯坦發(fā)展大統(tǒng)一場論的驅(qū)動(dòng)力。他在1929年宣稱,場論的終極目的是,“不僅了解自然是如何(how)和它的過程如何進(jìn)行,而且了解自然為什么(why)是它所是的東西,而不是另外的某種東西”。也就是說,科學(xué)不能滿足于發(fā)現(xiàn)自然界如何行為的定律,而且必須識(shí)破這些定律的終極統(tǒng)一和發(fā)現(xiàn)它們的內(nèi)在理由的方式。
與理性心理動(dòng)機(jī)相對(duì)照,情感心理動(dòng)機(jī)在科學(xué)的追求中也許顯得更強(qiáng)有力一些。“情感是知識(shí)的原動(dòng)”,此言得之。情感心理動(dòng)機(jī)名目繁多,而且常常相互交織在一起,難以理出頭緒。不過,為了敘述方便起見,我們還是勉為其難,擇其要者而論之。
首要的情感心理動(dòng)機(jī)是好奇心或驚奇感。好奇或驚奇是人的天性和必然性質(zhì),是精神健康和活躍的重要標(biāo)志。馬斯洛列舉六點(diǎn)理由說明,好奇心是全人類的特點(diǎn)。同時(shí),好奇心或驚奇感也是科學(xué)發(fā)端的源泉和人們投身科學(xué)的最富有感彩的心理動(dòng)機(jī)——科學(xué)和科學(xué)家的里比多。亞里士多德早就有言在先:“古今以來人們開始哲理探索,都起因于對(duì)自然萬物的驚異;他們先是驚異于種種迷惑的現(xiàn)象,逐漸積累一點(diǎn)一滴的解釋,對(duì)一些較重大的問題,例如日月與星的運(yùn)行以及宇宙之創(chuàng)生,做出說明。一個(gè)有所迷惑與驚異的人,每自愧愚蠢;他們探索哲理只是為想擺脫愚蠢。”自培根時(shí)代以來,純粹的好奇心被視為真正科學(xué)家主要的探索動(dòng)機(jī)。
對(duì)于好奇心或驚奇感這種情感心理動(dòng)機(jī)的功能、涵義、起作用的條件和結(jié)局,著名的哲人科學(xué)家馬赫和愛因斯坦的理解別出機(jī)杼。馬赫認(rèn)為,所有對(duì)探索的促動(dòng)都誕生予新奇、非尋常和不完全理解的東西。尋常的東西一般不再會(huì)引起我們的注意,只有新奇的事件才能被發(fā)覺并激起注意。驚奇感是人類的普遍屬性,好奇是超過生物學(xué)需要的過量的心理生活,它對(duì)科學(xué)的發(fā)展具有巨大的意義。所謂驚奇感,就是人的整個(gè)思維模式被一種現(xiàn)象打亂,并迫使它脫離習(xí)慣的和熟悉的渠道。消除驚奇是科學(xué)的一部分,科學(xué)是驚奇的東西的天敵。愛因斯坦對(duì)好奇心和驚奇感的評(píng)價(jià)很高:“我們所能有的最美好的經(jīng)驗(yàn)是奧秘的經(jīng)驗(yàn)。它是堅(jiān)守在真正藝術(shù)和真正科學(xué)發(fā)源地上的基本感情。誰要是體驗(yàn)不到它,誰要是不再有好奇心也不再有驚訝的感覺,他就無異于行尸走肉,他的眼睛是迷糊不清的。”他還說:喪失了驚奇的人,“只不過是死人而已”。進(jìn)而,他深邃地洞察到驚奇的本相:“毫無疑問,我們的思維不用符號(hào)(詞)絕大部分也都能進(jìn)行,而且在很大程度上是無意識(shí)進(jìn)行的。否則,為什么我們有時(shí)會(huì)完全自發(fā)地對(duì)某一經(jīng)驗(yàn)感到‘驚奇’呢?這種‘驚奇’似乎只是當(dāng)經(jīng)驗(yàn)同我們充分固定的概念世界有沖突時(shí)才會(huì)發(fā)生。每當(dāng)我們尖銳而強(qiáng)烈地經(jīng)歷到這種沖突時(shí),它就會(huì)以一種決定性的方式作用于我們的思維世界。這個(gè)思維世界的發(fā)展,在某種意義上說就是對(duì)‘驚奇’的不斷擺脫。”
現(xiàn)代科學(xué)史家和科學(xué)哲學(xué)家也充分肯定好奇心這種心理動(dòng)機(jī)的價(jià)值。中國學(xué)者任鴻雋明確表示:關(guān)于知識(shí)的起源,好奇心比實(shí)際需要更重要。薩頓強(qiáng)調(diào):科學(xué)進(jìn)步的主要?jiǎng)右蚴侨祟惖暮闷嫘模@是一種非常根深蒂固的好奇心,不是一般意義上的感興趣,甚至不是很謹(jǐn)慎的。一旦好奇心被激發(fā),就再也沒有辦法平息他們對(duì)知識(shí)的渴望。哈布爾揭示:在所有偉大的科學(xué)人中,占統(tǒng)治地位的探索動(dòng)機(jī)是無偏見的好奇心。這種被十足的好奇心驅(qū)動(dòng)的研究力圖理解世界——不是去改造它、控制它,而僅僅是理解它。勞丹乃至認(rèn)為,對(duì)科學(xué)研究活動(dòng)的有力辯護(hù)既不是對(duì)真理的追求,也不是物質(zhì)的實(shí)用價(jià)值,最終在于好奇心。“人類對(duì)認(rèn)識(shí)周圍世界和本身的好奇心之需要,絲毫不亞于對(duì)衣服和食物的需要。我們所知的一切文化人類學(xué)都表明,對(duì)宇宙運(yùn)行機(jī)制的精細(xì)學(xué)說的追求是一種普遍的現(xiàn)象,即使在剛夠維持生存水平的‘原始’文化中亦是如此。這種現(xiàn)象的普遍性表明,對(duì)世界以及人在其中的位置的了解,深深植根于人類心靈之中。”這些看法得到來自科學(xué)家的問卷調(diào)查(1988年)的支持:有43%的科學(xué)家出于對(duì)大自然的好奇心和對(duì)科學(xué)感興趣而投身科學(xué),其比例遠(yuǎn)高于其他原因。
繼馬赫和愛因斯坦之后,不少人也對(duì)好奇心做了深入的探究。阿西莫夫指明,好奇是不可遏止的求知欲望,是生命形式的不可分割的特性,是人類精神的最崇高的、最純粹的顯示。朝永振一郎把好奇心視為人類精神的自由活動(dòng)的根本,推進(jìn)科學(xué)進(jìn)步的動(dòng)力,以及科學(xué)的本質(zhì)。齊曼揭橥,好奇心為純粹科學(xué)提供了新的維度,是特別個(gè)人主義的品質(zhì),是杰出科學(xué)家最突出的個(gè)人心理特質(zhì),意味著個(gè)人自主和思想自由。
情感心理動(dòng)機(jī)之二是對(duì)自然和科學(xué)的興趣、愛好和熱愛。科學(xué)家塞格說:他之所以成為科學(xué)家,“一言以蔽之,是由于強(qiáng)烈的愛好。科學(xué)是一種永無止境的挑戰(zhàn),總是不斷地提出要求,遭受挫折,有時(shí)也會(huì)獲得成功。它是一種生活方式,也是一種思想方法。”格里芬也自白:“我成為一個(gè)科學(xué)家,是因?yàn)槲覍?duì)動(dòng)物懷有濃厚的興趣,并想知道不同種類的動(dòng)物有些什么樣的特性。”愛因斯坦則以自己的親身經(jīng)歷說明,對(duì)自然和科學(xué)的愛好和熱愛以及強(qiáng)烈的興趣,是如何引導(dǎo)走上科學(xué)之路的。在12歲那年,由于閱讀了通俗自然科學(xué)書籍,愛因斯坦拋棄了宗教而皈依科學(xué)。他這樣深情地表白自己的心跡:“從思想上掌握這個(gè)在個(gè)人以外的世界,總是作為一個(gè)崇高目標(biāo)而有意無意地浮現(xiàn)在我的心目中。……通向這個(gè)天堂的道路,并不向通向宗教天堂的道路那樣舒坦和誘人;但是,它已證明是可以信賴的,而且我從來也沒有為選擇了這條道路而后悔過。”
情感心理動(dòng)機(jī)之三是對(duì)自然美和科學(xué)美的鑒賞和陶醉。這是一種很高雅、很深沉的動(dòng)機(jī):人們因?yàn)樽匀恢蓝て鹧芯孔匀坏臒崆椋⒃趯徝黎b賞中發(fā)現(xiàn)自然和科學(xué)的和諧之美而陶醉其中,以至樂此不疲、樂不思蜀——批判學(xué)派的代表人物彭加勒和皮爾遜對(duì)此的論述別有洞天。彭加勒和盤托出:“科學(xué)家研究自然,并非因?yàn)樗杏锰帲凰芯克且驗(yàn)樗矚g它,他之所以喜歡它,是因?yàn)樗敲赖摹H绻匀徊幻溃筒恢档昧私猓蝗绻匀徊恢档昧私猓簿筒恢档没钪!茖W(xué)家之所以投身于長期而艱巨的勞動(dòng),也許為理智美甚于為人類未來的福利。”他繼而寫道:科學(xué)美像自然美一樣,也是科學(xué)家追求科學(xué)的緣由:“只有當(dāng)科學(xué)向我們揭示出這種和諧時(shí),科學(xué)才是美的,從而才值得去培育。”“這種無私利的為真理本身的美而追求真理真理也是合情合理的,并且能使人變得更完善。”皮爾遜直抒己見:“與前科學(xué)時(shí)代的創(chuàng)造性想象所產(chǎn)生的任何宇宙起源學(xué)說中的美相比,在科學(xué)就遙遠(yuǎn)恒星的化學(xué)或原生動(dòng)物門的生命史告訴我們的東西中,存在著更為真實(shí)的美。所謂‘更為真實(shí)的美’,我們必須理解為,審美判斷在后者中比在前者中將找到更多的滿足、更多的快樂。正是審美判斷的這種連續(xù)的愉悅,才是純粹科學(xué)追求的主要樂趣之一。”愛因斯坦可以說是批判學(xué)派思想的忠實(shí)繼承者和光大者,審美鑒賞自始至終是他從事科學(xué)研究的永不枯竭的力量和熱情的源泉。他像彭加勒等人一樣,不愧是科學(xué)的藝術(shù)家。
克萊因通過對(duì)數(shù)學(xué)史的研究發(fā)現(xiàn):“對(duì)美感愉悅的尋求,一直影響并刺激數(shù)學(xué)的發(fā)展。從一大堆自相夸耀的主題或模式中,數(shù)學(xué)家有意無意之中,總是選擇那些具有美感的問題。”他在舉出古希臘人、哥白尼、開普勒、牛頓等一系列科學(xué)家和數(shù)學(xué)家的例子后說:“的確,在真正的數(shù)學(xué)家的心目中,對(duì)美感的渴求比最潑辣的主婦們吵架的欲望還要強(qiáng)烈。”一個(gè)別出心裁的證明,寫出來便是一首詩。對(duì)自然美和科學(xué)美的鑒賞和陶醉作為科學(xué)的情感心理動(dòng)機(jī)或動(dòng)力,已經(jīng)成為科學(xué)家和哲學(xué)家的共識(shí)。拉契科夫得出總括性的結(jié)論:“人們?cè)趶氖驴茖W(xué)創(chuàng)造時(shí)經(jīng)常感受到美感的快樂。這種美感的快樂照例提高人們的創(chuàng)作毅力,促進(jìn)對(duì)真理的探索。……審美因素在創(chuàng)造創(chuàng)作熱情的氣氛中起重要作用。”
情感心理動(dòng)機(jī)之四是難以名狀的激情與精神上的樂趣和快慰。這種動(dòng)機(jī)往往滲透在其他動(dòng)機(jī)之中,很難把它們截然分開。而且,像科學(xué)的激情這樣的情感有時(shí)也確實(shí)無法言傳。不過,愛因斯坦在談到科學(xué)探索的動(dòng)機(jī)時(shí),用了一個(gè)惟妙惟肖的隱喻來刻畫它:“促使人們?nèi)プ鲞@種工作的精神狀態(tài)是同信仰宗教的人或談戀愛的人的精神狀態(tài)相類似的;他們每天的努力并非來自深思熟慮的意向或計(jì)劃,而是直接來自激情。”愛因斯坦多次談到這種激情,他借用斯賓諾莎的用語,認(rèn)為它就是“對(duì)神(自然)的理智的愛”。他把這種激情稱為“宇宙宗教感情”,其表現(xiàn)形式是對(duì)大自然和科學(xué)的熱愛和迷戀,對(duì)自然規(guī)律的和諧的奧秘的體驗(yàn)和神秘感,好奇和驚奇感,贊賞、尊敬、景仰乃至崇拜之情,喜悅和狂喜。在他看來,宇宙宗教感情是“科學(xué)研究的最強(qiáng)有力的、最高尚的動(dòng)機(jī)”:“只有那些做了巨大努力,尤其是表現(xiàn)出熱忱獻(xiàn)身——要是沒有這種熱忱,就不能在理論科學(xué)研究的開辟性工作中取得成就——的人,才能理解這樣一種感情的力量,惟有這種力量,才能做出那種確實(shí)是遠(yuǎn)離直接現(xiàn)實(shí)生活的工作。為了清理出天體力學(xué)的原理,開普勒和牛頓付出了多年寂寞的勞動(dòng),他們對(duì)宇宙合理性——而它只不過是那個(gè)顯示在世界上的理性的一點(diǎn)微弱反映——的信念是多么深摯,他們要了解它的愿望又該是多么熱切!”這里不免有一個(gè)疑問:一個(gè)人明明完全了解他自己的先天的和經(jīng)常可能遇到的難以逾越的限制,為什么還要獻(xiàn)身于學(xué)問或失敗多而成功少的永無止境的拼搏生涯呢?英國詩人T.S.艾略特對(duì)此的回答同樣適用于科學(xué)人:“一個(gè)人應(yīng)該具有一種蠟炬成灰的激情,去從事某種他難以勝任的事業(yè)。這看起來十分奇怪,不是嗎?”
任鴻雋說得對(duì):科學(xué)家從事科學(xué)研究的目的,“并不在物質(zhì)的享受,而在精神上的滿足”。不用說,這種滿足當(dāng)然包括精神上的樂趣和快慰。貝爾納明察:心理上的快慰在科學(xué)研究過程中起重要作用,這也是人們?cè)敢鈴氖驴茖W(xué)工作的動(dòng)機(jī)和動(dòng)力。正由于預(yù)料到這種樂趣,人們才愿意當(dāng)科學(xué)家。羅杰•弗賴明示:與在藝術(shù)過程中一樣,“在思索中對(duì)必然性的認(rèn)識(shí)通常也伴隨著歡快的情緒,而且,對(duì)這種歡快欲望的追求,也的確是推動(dòng)科學(xué)前進(jìn)的動(dòng)力。”
最后,冒險(xiǎn)和刺激也算是一種情感心理動(dòng)機(jī)。誠如克南所說:“科學(xué)是一種富有浪漫主義和理想主義的色彩的冒險(xiǎn)。”這種冒險(xiǎn)包括研究方向、提出問題、解決辦法、預(yù)計(jì)結(jié)果的不確定性,也在于科學(xué)只有冠軍而無亞軍的規(guī)范結(jié)構(gòu),以及失敗絕對(duì)多于成功的無情的歷史和現(xiàn)實(shí)。波普爾道出了冒險(xiǎn)的部分原因:“每一個(gè)問題總是有無限多的在邏輯上可能的解決辦法,這個(gè)事實(shí)對(duì)于科學(xué)哲學(xué)是決定性的事實(shí)。正是那些事情之一使科學(xué)成為令人毛骨悚然的冒險(xiǎn)。因?yàn)樗挂磺屑兇獾某R?guī)方法無效。它意味著,科學(xué)家必須使用想象和大膽的觀念,盡管它們總是經(jīng)受嚴(yán)格的批評(píng)和嚴(yán)格檢驗(yàn)的調(diào)節(jié)。”
正因?yàn)榭茖W(xué)是一種智力冒險(xiǎn),所以它能吸引一批樂于和敢于體驗(yàn)冒險(xiǎn)刺激的人投身其中,去進(jìn)行驚心動(dòng)魄的智力搏斗,從而獲得理智上的滿足——這與登山運(yùn)動(dòng)員和探險(xiǎn)愛好者的冒險(xiǎn)和滿足的情感十分相似。盡管科學(xué)冒險(xiǎn)的成功者屈指可數(shù),但是人們還是源源不斷地加入冒險(xiǎn)者的隊(duì)伍,這恐怕在于他們更多地是享受冒險(xiǎn)過程的刺激,而不在于、起碼是不完全在于最終是否成功。當(dāng)然,史蒂文森和拜爾利所說的也有一定的道理——這種冒險(xiǎn)總是給人以憧憬和希冀:“科學(xué)研究能夠吸引樂于探索未知的人。冒險(xiǎn)在于不確定性。……科學(xué)的好奇心從來也不能完全被滿足:總是存在新事物等待人們?nèi)グl(fā)現(xiàn),總是存在擊中頭彩的希望。”
參考文獻(xiàn)
H.Mohr,Structure&SignificanceofScience,NewYork:Springe-Verlay,1977,pp.21~25.
梅爾茨:《十九世紀(jì)歐洲思想史》(第一卷),周昌忠譯,北京:商務(wù)印書館,1999年第1版,第271~272頁。
德蘭:科學(xué)之應(yīng)用,任鴻雋譯,《科學(xué)》,第4卷(1919),第6期。
L.StevensonandH.Byerly,TheManyFacesofScience,AnIntroductiontoScientists,ValuesandSociety,Boulder,SanFrancisco,Oxford:WestviewPress,1995,pp.48~49,227.
G.Feinberg,SolidClues,NewYork:SimonandSchuster,1985,p.236.
L.StevensonandH.Byerly,TheManyFacesofScience,AnIntroductiontoScientists,ValuesandSociety,p.123.
馬斯洛:《動(dòng)機(jī)與人格》,許金聲譯,北京:華夏出版社,1987年第1版,第1~3頁。
克萊因:《西方文化中的數(shù)學(xué)》,張祖貴譯,上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2004年第1版,第3~5頁。
王星拱:科學(xué)的起源和效果,《新青年》,第7卷,第1號(hào),1919年12月1日。
愛因斯坦:《愛因斯坦文集》第一卷,許良英等編譯,北京:商務(wù)印書館,1976年第1版,第100~103頁。
薩頓:《科學(xué)史和新人文主義》,陳恒六等譯,北京:華夏出版社,1989年第1版,第36~38頁。
莫爾:科學(xué)倫理學(xué),黃文譯,北京:《科學(xué)與哲學(xué)》,1980年第4輯,第84~102頁。
H.Mohr,Structure&SignificanceofScience,NewYork:Springe-Verlay,1977,pp.24~25.
普賴斯:《巴比倫以來的科學(xué)》,任元彪譯,石家莊:河北科學(xué)技術(shù)出版社,2002年第1版,第161頁。
魏格納:科學(xué)家與社會(huì),王榮譯,上海:《世界科學(xué)》,1993年第4期,第10~12頁。
布羅德等著:《背叛真理的人們》,朱寧進(jìn)等譯,上海:上海科技教育出版社,2004年第1版,第181頁。
H.Mohr,Structure&SignificanceofScience,p.25.
錢德拉塞卡:科學(xué)和科學(xué)的態(tài)度,王乃粒譯,上海:《世界科學(xué)》,1990年第9期,第16~18頁。
馬斯洛:《科學(xué)家與科學(xué)家的心理》,邵威等譯,北京大學(xué)出版社,1989年第1版,第170~171頁。
任鴻雋:建立學(xué)界論,《留美學(xué)生季報(bào)》,夏季第2號(hào),1914年6月。
A.N.Whitehead:《科學(xué)與現(xiàn)代世界》,傅佩榮譯,臺(tái)北:黎明文化事業(yè)公司,1981年第1版,第2章。
克萊因:《西方文化中的數(shù)學(xué)》,第468頁。
齊曼:《真科學(xué):它是什么,它指什么》,曾國屏等譯,上海:上海科學(xué)教育出版社,2002年第1版,第66頁。
魏格納:科學(xué)家與社會(huì),王榮譯,上海:《世界科學(xué)》,1993年第4期,第10~12頁。
李醒民:《愛因斯坦》,臺(tái)北:三民書局,1998年第1版,第417~440頁。
波塞爾:《科學(xué):什么是科學(xué)》,李文潮譯,上海:上海三聯(lián)書店,2002年第1版,第165頁。
波普爾:《科學(xué)知識(shí)進(jìn)化論》,紀(jì)樹立編譯,北京:三聯(lián)書店,1987年第1版,第43頁。
J.Bronowski,ScienceandHumanValues,HutchinsonofLondon,1961,p.59~83.
L.StevensonandH.Byerly,TheManyFacesofScience,AnIntroductiontoScientists,ValuesandSociety,p.41.
莫爾:科學(xué)倫理學(xué)。
斯諾:《兩種文化》,紀(jì)樹立譯,北京:三聯(lián)書店,1994年第1版,第210頁。
杜卡斯、霍夫曼編:《愛因斯坦談人生》,高志凱譯,北京:世界知識(shí)出版社,1984年第1版,第23頁。
愛因斯坦:《愛因斯坦文集》第一卷,第103、298頁。
T.F.Torrance,FundamentalIssuesinTheologyandScience;J.FennemaandI.Pauled.,ScienceandReligion,OnWorld-ChangingPerspectiveonReality,Dordrecht/Boston/London:1990,pp.35~46.
丁文江:玄學(xué)與科學(xué)——答張君勱。張君勱、丁文江等:《科學(xué)與人生觀》,濟(jì)南:山東人出版社,1997年第1版,第206頁。
戈布爾:《第三思潮:馬斯洛心理學(xué)》,呂明等譯,上海:上海譯文出版社,1987年第1版,第46頁。
亞里士多德:《形而上學(xué)》吳壽彭譯,北京:商務(wù)印書館,1959年第1版,第5頁。
E.Mach,PrinciplesoftheTheoryofHeat,HistoricallyandCriticallyElucidated,D.ReidelPublishingCompany,1986,pp.338~349.
愛因斯坦:《愛因斯坦文集》第三卷,許良英等編譯,北京:商務(wù)印書館,1979年第1版,第45頁。
A.Vallentin,Einstein,ABiography,London:WeidenfeldandNicolson,1954,p.110.
愛因斯坦:《愛因斯坦文集》第一卷,第3~4頁。
任鴻雋:《科學(xué)救國之夢——任鴻雋文存》,樊洪業(yè)、張久村編,上海科技教育出版社,上海科學(xué)技術(shù)出版社,2002年第1版,第329頁。
薩頓:《科學(xué)史和新人文主義》,第35頁。
E.Hubble,TheNatureofScienceandOtherLectures,LosAngles,U.S.A.,1954,p.8.
勞丹:《進(jìn)步及其問題》,劉新民譯,北京:華夏出版社,1990年第1版,第222頁。
《美國科學(xué)家》編輯部:使你成為科學(xué)家的原因是什么?王乃粒譯,上海:《世界科學(xué)》,1989年第6、7、8期,第1~4、48~51、44~46頁。
阿西莫夫:什么是科學(xué)?高文武摘譯,北京:《科學(xué)與哲學(xué)》,1980年第4期,第1~16頁。
戶田盛和:關(guān)于朝永先生的科學(xué)觀,王占朝譯,北京:《科學(xué)與哲學(xué)》,1983年第6輯,第67~81頁。
齊曼:《真科學(xué):它是什么,它指什么》,第29、30頁。
《美國科學(xué)家》編輯部:使你成為科學(xué)家的原因是什么?。
愛因斯坦:《愛因斯坦文集》第一卷,第2頁。
彭加勒:《科學(xué)與方法》,李醒民譯,沈陽:遼寧教育出版社,2000年第1版,第7~9、186頁。
皮爾遜:《科學(xué)的規(guī)范》,李醒民譯,北京:華夏出版社,1999年1月第1版,第36頁。
李醒民:哲學(xué)是全部科學(xué)研究之母——狹義相對(duì)論創(chuàng)立的認(rèn)識(shí)論和方法論分析(上、下),長春:《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》,1986年第2期(總第34期),第79~83頁;1986年第3期(總第35期),第127~132頁。李醒民:《愛因斯坦》,臺(tái)北:三民書局,1998年第1版,第483~501頁。
克萊因:《西方文化中的數(shù)學(xué)》,第467~468頁。
拉契科夫:《科學(xué)學(xué)——問題•結(jié)構(gòu)•基本原理》,韓秉成譯,科學(xué)出版社,1984年第1版,第200~201頁。
愛因斯坦:《愛因斯坦文集》第一卷,第103頁。
李醒民:愛因斯坦的“宇宙宗教”,成都:《大自然探索》,第12卷(1993),第1期,第109~114頁。李醒民:《愛因斯坦》,臺(tái)北:三民書局,1998年第1版,第415~450頁。
愛因斯坦:《愛因斯坦文集》第一卷,第382頁。
錢德拉塞卡:科學(xué)和科學(xué)的態(tài)度,王乃粒譯,上海:《世界科學(xué)》,1990年第9期,第16~18頁。
任鴻雋:科學(xué)研究——如何才能使它實(shí)現(xiàn),《現(xiàn)代評(píng)論》,第5卷(1927),第129期。
貝爾納:《科學(xué)的社會(huì)功能》,陳體芳譯,北京:商務(wù)印書館,1982年第1版,第150頁。
錢德拉塞卡:《莎士比亞、牛頓和貝多芬》,楊建鄴譯,長沙:湖南科學(xué)技術(shù)出版社,1995年第1版,第69~70頁。
篇2
(1)施行三種機(jī)制,提升社團(tuán)品味
在社團(tuán)以及社團(tuán)負(fù)責(zé)人中引進(jìn)競爭機(jī)制、獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制、淘汰機(jī)制。實(shí)現(xiàn)這三種機(jī)制的載體為對(duì)社團(tuán)以及負(fù)責(zé)人實(shí)行綜合測評(píng)法。由社團(tuán)管理委員會(huì)對(duì)社團(tuán)以及負(fù)責(zé)人的各項(xiàng)工作制訂詳盡的積分細(xì)則,按照積分細(xì)則,每個(gè)月對(duì)社團(tuán)以及負(fù)責(zé)人進(jìn)行一次綜合測評(píng)。首先,根據(jù)測評(píng)成績,按照社團(tuán)類別(公益、學(xué)術(shù)、文藝、體育四大類別)進(jìn)行各類別的內(nèi)部排名并予以公示,引發(fā)同類別社團(tuán)之間的競爭,然后進(jìn)行全校性不分類別的社團(tuán)排名并予以公示,激起跨類別社團(tuán)之間競爭,用良性競爭促發(fā)展。獎(jiǎng)勵(lì)是引導(dǎo)競爭的最佳方法。為了使競爭的效果最優(yōu),社團(tuán)管理委員會(huì)將對(duì)測評(píng)優(yōu)秀的社團(tuán)以及個(gè)人進(jìn)行政策、榮譽(yù)、物質(zhì)上的獎(jiǎng)勵(lì),鼓舞其再接再厲,同時(shí)激勵(lì)其它的社團(tuán)和個(gè)人不斷的向優(yōu)秀的目標(biāo)奮進(jìn)。沒有懲罰就缺少壓力,除了獎(jiǎng)勵(lì)之外,淘汰機(jī)制也被引入社團(tuán)管理。對(duì)于每年年終綜合測評(píng)總成績?yōu)槟┪逦坏纳鐖F(tuán),限期進(jìn)行整改,整改期過以后,由社團(tuán)管理委員會(huì)評(píng)估驗(yàn)收,驗(yàn)收之后將評(píng)議為確實(shí)沒有活動(dòng)開展能力或者不具備運(yùn)行條件的社團(tuán)予以淘汰,終止注冊(cè)。通過以上三種機(jī)制綜合實(shí)施,進(jìn)一步促進(jìn)社團(tuán)縱向發(fā)展,增強(qiáng)社團(tuán)存在的意義,提升社團(tuán)品味。
(2)加強(qiáng)學(xué)習(xí)交流,促進(jìn)團(tuán)結(jié)協(xié)作
目前高校社團(tuán)存在獨(dú)立性較強(qiáng),社團(tuán)之間聯(lián)系較少,缺乏經(jīng)驗(yàn)交流,社團(tuán)聯(lián)合開展活動(dòng)的機(jī)會(huì)不多,社團(tuán)負(fù)責(zé)人的素質(zhì)不高等問題。造成許多社團(tuán)盲目發(fā)展,重復(fù)建設(shè),長久處于自己的圈子里面,很難找到發(fā)展的突破點(diǎn)。針對(duì)此種現(xiàn)象,應(yīng)該從以下幾個(gè)方面去改善:
①社團(tuán)管理委員會(huì)每學(xué)年組織社團(tuán)述職大會(huì)。各社團(tuán)負(fù)責(zé)人向大家陳述一年中本社團(tuán)的管理模式、活動(dòng)開展情況以及一些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。通過此種正式嚴(yán)肅的形式,讓各社團(tuán)認(rèn)識(shí)到自身的不足,認(rèn)清社團(tuán)本身存在的問題,并從中找到改正方向,為后期的發(fā)展尋找目標(biāo),促進(jìn)社團(tuán)之間互相學(xué)習(xí),共同提高。
②社團(tuán)管理委員會(huì)每學(xué)年組織舉行“社團(tuán)交流節(jié)”。交流節(jié)的內(nèi)容以輕松、愉快的形式(例如:茶話會(huì)、趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)、籃球賽等)展開,參與對(duì)象不僅為本校社團(tuán),還可以聯(lián)系其它高校社團(tuán)。在歡樂的氣氛中,社團(tuán)負(fù)責(zé)人互相交流,分享經(jīng)驗(yàn),討論困難,解決社團(tuán)發(fā)展中的許多實(shí)際問題,也增進(jìn)各社團(tuán)之間的友誼,為后期聯(lián)合開展活動(dòng)做下鋪墊。
③由學(xué)校倡導(dǎo)、組織開展以豐富全校學(xué)生生活為主題的社團(tuán)活動(dòng)月。在學(xué)校統(tǒng)一規(guī)劃下,全校社團(tuán)共同參與,不限形式、不限風(fēng)格,鼓勵(lì)社團(tuán)聯(lián)手,發(fā)揮自身特點(diǎn),表現(xiàn)自身優(yōu)勢,使各項(xiàng)活動(dòng)的開展系統(tǒng)化、優(yōu)質(zhì)化、規(guī)模化,擴(kuò)大活動(dòng)的影響力,增強(qiáng)活動(dòng)成效。
④社團(tuán)管理委員會(huì)每學(xué)年組織舉行“社團(tuán)干部訓(xùn)練營”。通過理論知識(shí)講解、專業(yè)訓(xùn)練、野外拓展、企業(yè)參觀、活動(dòng)實(shí)踐、論文分析等形式增強(qiáng)社團(tuán)干部的基本素質(zhì),培養(yǎng)一批社團(tuán)活動(dòng)精英。
(3)提高意識(shí),加大投入,改革會(huì)費(fèi)管理模式,扶持精品活動(dòng)
學(xué)校相關(guān)部門要意識(shí)到社團(tuán)活動(dòng)的重要性,對(duì)于學(xué)生社團(tuán)要從組織上給予重視,政策上給予支持,工作上給予關(guān)心,活動(dòng)上給予指導(dǎo),資金上給予傾斜,努力為社團(tuán)的發(fā)展?fàn)I造寬松和諧的環(huán)境。特別是在場地使用、活動(dòng)設(shè)計(jì)、經(jīng)費(fèi)支持、指導(dǎo)老師聘請(qǐng)等方面要為社團(tuán)工作創(chuàng)造條件。
①學(xué)校應(yīng)該根據(jù)情況,加大投入力度、努力改善學(xué)生社團(tuán)的辦公條件和活動(dòng)條件,添置必要設(shè)備和物質(zhì),通過組織的力量幫助社團(tuán)解決一些實(shí)際困難,為學(xué)生社團(tuán)工作有效開展創(chuàng)造有利條件。
篇3
一、實(shí)證自然科學(xué)的發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)的沖擊
19世紀(jì)下半葉興起于德國的科學(xué)心理學(xué)思潮,既是對(duì)傳統(tǒng)的哲學(xué)心理學(xué)思想的直接繼承,又是對(duì)當(dāng)時(shí)德國哲學(xué)狀況的一種富有建設(shè)性意義的直接反應(yīng)。因此,馮特心理學(xué)的理論性質(zhì),不可避免地直接或間接地決定于當(dāng)時(shí)的德國哲學(xué)狀況。馮特作為心理學(xué)家和哲學(xué)家.成長于是19世紀(jì)中葉,成名于19世紀(jì)末和20世紀(jì)初。而19世紀(jì)中葉,正是西方哲學(xué)從它的近代形式向它的現(xiàn)代形式的過渡期,因而在理論上處于極度的貧乏和混亂的狀態(tài),這就使得當(dāng)時(shí)的哲學(xué)家們的首要任務(wù),是以各種不同的方式尋求和探索哲學(xué)的出路。馮特的科學(xué)心理學(xué)事業(yè),就是這種探索的特殊形式。
19世紀(jì)中葉德國所面臨的哲學(xué)狀況,在很大程度上與黑格爾于1931年的去世相關(guān),黑格爾的去世意味著整個(gè)傳統(tǒng)哲學(xué)的終結(jié),因?yàn)樗恼軐W(xué)體系“以最宏偉的形式概括了哲學(xué)的全部發(fā)展”。在他的“博大”體系中,以往哲學(xué)的全部雛雞都終于到家棲息了。如果不拋棄黑格爾哲學(xué)由之孕育而成的,由笛卡兒的“我思主體”所確立的近代哲學(xué)的“第一原理”,如果不突破傳統(tǒng)哲學(xué)的思維方式,那么哲學(xué)要想還有所作為是不可能的。
19世紀(jì)中葉,實(shí)證自然科學(xué)已經(jīng)得到充分發(fā)展,對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)產(chǎn)生著強(qiáng)烈的沖擊。首先,在自然哲學(xué)最終被清除的意義上,實(shí)證自然科學(xué)的發(fā)展使傳統(tǒng)哲學(xué)不斷喪失它的“世襲領(lǐng)地”,正如恩格斯所指出的那樣:“如果世界模式不是從頭腦中,而僅僅是通過頭腦從現(xiàn)實(shí)世界中得來的,如果存在的基本原則是從實(shí)際存在的事物中得來的,那么為此所需要的就不是哲學(xué),而是關(guān)于世界以及關(guān)于世界中所發(fā)生的事情的實(shí)證知識(shí),由此產(chǎn)生的也不是哲學(xué),而是實(shí)證科學(xué)。”其次,就哲學(xué)和自然科學(xué)作為知識(shí)體系而言,實(shí)證自然科學(xué)的發(fā)展,使二者無論是在世俗生活世界還是在理智生活世界,在人們心目中的社會(huì)地位以及人們對(duì)它們的社會(huì)情感發(fā)生逆轉(zhuǎn):自然科學(xué)的基本特征,是研究對(duì)象的素樸客觀性、理論體系的感受性、精確性和社會(huì)實(shí)踐的直接可感性。因此,實(shí)證自然科學(xué)的充分發(fā)展,一方面使其自身受到人們的普遍青睞,另一方面又普遍地使人們對(duì)任何形式的思辨的哲學(xué)形而上學(xué)體系發(fā)生懷疑,并導(dǎo)致曾經(jīng)令世人嘆服的、在邏輯上極為精致的古典哲學(xué)體系在德國理智生活界的地位和聲譽(yù)El漸衰微。為了適應(yīng)歷史條件的變更并拯救哲學(xué)的命運(yùn),有一大批學(xué)者,包括一些哲學(xué)家自己,采用了自然科學(xué)的實(shí)證態(tài)度,并試圖利用自然科學(xué)的經(jīng)驗(yàn)和方法來研究或“治療”哲學(xué),以把哲學(xué)建設(shè)成為一門像自然科學(xué)那樣精密的知識(shí)體系。此時(shí),剛剛興起的實(shí)驗(yàn)心理學(xué),特別是科學(xué)心理學(xué)思潮,既是這種理論沖動(dòng)的表現(xiàn),又是這種理論努力或嘗試在學(xué)術(shù)實(shí)踐上的主要形式,并被它的倡導(dǎo)者們認(rèn)為是為所有的哲學(xué)問題提供基礎(chǔ)的一項(xiàng)真正的哲學(xué)事業(yè)。這就是哲學(xué)思維中的對(duì)后世哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響的“自然主義”態(tài)度和“心理主義”思潮興起的歷史根源。
二、生理學(xué)的發(fā)展及其哲學(xué)意蘊(yùn)
生理學(xué)本身純粹是自然科學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科,屬于生物學(xué)范疇,是在解剖學(xué)的基礎(chǔ)上理解以物質(zhì)形態(tài)而存在的人類有機(jī)體及其結(jié)構(gòu)的功能活動(dòng)。它與哲學(xué)的“聯(lián)嫻”產(chǎn)生了實(shí)驗(yàn)心理學(xué)。這是因?yàn)椋趥鹘y(tǒng)上,人的意識(shí)或人類精神活動(dòng)現(xiàn)象屬于哲學(xué)的問題領(lǐng)域。但是,意識(shí)作為人類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物,最終只能在作為個(gè)體組織而存在的人身上得到實(shí)現(xiàn)。因此。一旦生理學(xué)萌芽,便會(huì)在理論上構(gòu)成一個(gè)素樸的信念,即將人的各種心理活動(dòng)或精神活動(dòng)如感覺、運(yùn)動(dòng)、思維等,理解為就是人的物質(zhì)的神經(jīng)組織的功能活動(dòng),從而將意識(shí)或精神納入生理學(xué)的研究領(lǐng)域。這就是無論歷史上還是現(xiàn)實(shí)中在接受過嚴(yán)格的自然科學(xué)傳統(tǒng)訓(xùn)練的生理學(xué)家之間普遍流行并被堅(jiān)持的一個(gè)理論構(gòu)思。這一構(gòu)思在理論上的成熟化,就意識(shí)或精神這一實(shí)質(zhì)上構(gòu)成了哲學(xué)前提的論題而言,必將否定哲學(xué)的權(quán)威性并取而代之。
在自然科學(xué)體系中,生理學(xué)經(jīng)歷了艱難曲折的發(fā)展過程,波林曾對(duì)此進(jìn)行過廣泛的考察,到19世紀(jì)三四十年代,生理學(xué)已經(jīng)發(fā)展成為一門較為成熟的實(shí)驗(yàn)科學(xué),而且德國在這一領(lǐng)域處于世界的領(lǐng)先地位。從某種意義上說,實(shí)驗(yàn)生理學(xué)在19世紀(jì)上半葉的漸趨成熟,特別是有關(guān)神經(jīng)生理學(xué)、腦的結(jié)構(gòu)與機(jī)能和感官生理學(xué)的研究及其發(fā)展,直接導(dǎo)致了科學(xué)心理學(xué)亦即實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的誕生。關(guān)于實(shí)驗(yàn)生理學(xué)和實(shí)驗(yàn)心理學(xué)之間的這種過渡關(guān)系,波林曾提出了一個(gè)隱含重大理論意義的歷史事實(shí)。19世紀(jì)上半葉的生理學(xué)多以動(dòng)物實(shí)驗(yàn)為主要手段,這就決定了運(yùn)動(dòng)生理學(xué)先于感覺生理學(xué)。這個(gè)時(shí)期關(guān)于感覺現(xiàn)象的研究,多以感覺器的物理學(xué)為對(duì)象。與此同時(shí),雖然生理學(xué)家不易處理感覺的問題,因?yàn)檫@一時(shí)期的研究沒有機(jī)械的記錄器可以構(gòu)筑一個(gè)動(dòng)物的感覺神經(jīng)的終端,但他們?cè)谧约荷韮?nèi)卻有可以接觸到的直接經(jīng)驗(yàn),因而此類研究與心理學(xué)的關(guān)系更加密切的部分便采用了一種非正式的內(nèi)省法。這種缺乏批判性的內(nèi)省法若能產(chǎn)生任何其他科學(xué)家都易于證明的結(jié)果,我們便不必將此法精益求精。也不必子此法以一名稱,更不必提出現(xiàn)代行為學(xué)所提出的唯我主義的問題,盡管學(xué)者完成了這些種種觀察。可卻沒有對(duì)于其中一個(gè)因素即經(jīng)驗(yàn)的性質(zhì)作批判性的討論。
篇4
一、當(dāng)前《管理學(xué)》課程論文教學(xué)中存在的問題
(一)寫作前準(zhǔn)備不足,目標(biāo)不明確。課程論文教學(xué)模式要求教師在寫作前做大量的準(zhǔn)備工作,但作為一種比較新的教學(xué)方式,當(dāng)前不少高校對(duì)課程論文教學(xué)還沒有相應(yīng)明晰的管理規(guī)范。教師對(duì)課程論文教學(xué)的隨意性也比較大。在教學(xué)中有的教師為了完成課程論文的教學(xué)環(huán)節(jié),甚至只對(duì)學(xué)生在字?jǐn)?shù)或格式上有所要求,至于論文的選題、內(nèi)容、形式等則由學(xué)生自定了。這種形式在一定程度上是有利于那些有學(xué)習(xí)興趣和積極性的同學(xué)發(fā)揮其主動(dòng)性和創(chuàng)造性的。但《管理學(xué)》涉及的內(nèi)容廣,對(duì)于多數(shù)同學(xué)這種沒明確寫作目標(biāo)的情況大大影響了課程論文的教學(xué)質(zhì)量。
(二)寫作過程中投入不足。有質(zhì)量的課程論文不僅寫作前要有明確的目標(biāo),而且還應(yīng)該是學(xué)生在查閱大量相關(guān)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上,經(jīng)過自己的分析思考,或與教師和同學(xué)溝通討論后,認(rèn)真撰寫出來的。但現(xiàn)在在就業(yè)導(dǎo)向的推動(dòng)下,相當(dāng)多的學(xué)生把大部分時(shí)間投入到考證過級(jí)或考研課程的學(xué)習(xí)上,真正用于專業(yè)課程學(xué)習(xí)的時(shí)間和精力并不多,特別是《管理學(xué)》這類學(xué)生們自認(rèn)為可以完全看得懂教科書的課程。學(xué)生學(xué)習(xí)投入的不足造成其專業(yè)知識(shí)和學(xué)術(shù)論文寫作能力明顯不足,有的同學(xué)甚至不知道如何系統(tǒng)性地檢索和查閱文獻(xiàn);有的同學(xué)為了應(yīng)付,甚至直接提交的是網(wǎng)絡(luò)上下載粘貼的內(nèi)容。而與此同時(shí),高校教師受高校科研導(dǎo)向的影響,也沒有太多時(shí)間精力幫助學(xué)生解決課程論文寫作過程遇到的問題,撰寫專業(yè)課課程論文的任務(wù)也敷衍了事了。
(三)寫作后評(píng)價(jià)體系不健全。關(guān)于課程論文的評(píng)價(jià),目前還沒有非常科學(xué)完善的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。而且《管理學(xué)》本身就是科學(xué)性和藝術(shù)性的結(jié)合,對(duì)管理問題的評(píng)價(jià)也是見仁見智,要確定統(tǒng)一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)有一定的難度。當(dāng)前對(duì)課程論文的評(píng)價(jià),一般都是任課教師根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)判定成績等級(jí)。多數(shù)教師會(huì)從學(xué)生的專業(yè)寫作能力和寫作態(tài)度兩個(gè)大方面來考查,而這其中又會(huì)有很多應(yīng)該考查的指標(biāo)。但各個(gè)任課教師根據(jù)自定標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià),不可避免地會(huì)帶有片面性、主觀性。評(píng)價(jià)體系的不健全不僅會(huì)影響課程論文寫作這種教學(xué)模式的發(fā)展,而且也可能在一定程度上影響到學(xué)生課程論文寫作的積極性。
二、系統(tǒng)控制的相關(guān)理論觀點(diǎn)
控制作為確保目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的重要手段,主要是指監(jiān)視活動(dòng)的進(jìn)行,如果發(fā)生偏差,糾正偏差的過程。根據(jù)控制論的觀點(diǎn),控制活動(dòng)按其作用時(shí)點(diǎn)的不同,可以分為前饋控制、同期控制、反饋控制三大類。前饋控制又稱事前控制、預(yù)先控制,是指盡可能在系統(tǒng)發(fā)生偏差之前,根據(jù)預(yù)測的信息采取相應(yīng)的措施,防止偏差的產(chǎn)生。同期控制,又稱為現(xiàn)場控制、實(shí)時(shí)控制,是指在活動(dòng)的進(jìn)行過程中,一旦發(fā)現(xiàn)偏差出現(xiàn),立即糾正偏差。同期控制的目的是要將偏差消除在萌芽狀態(tài)。反饋控制是一種在計(jì)劃執(zhí)行一段時(shí)間或結(jié)束后進(jìn)行的事后控制,主要為下一步計(jì)劃的實(shí)施總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。前饋控制、同期控制、反饋控制各有優(yōu)缺點(diǎn)。
(一)前饋控制的優(yōu)點(diǎn)。前饋控制的主要優(yōu)點(diǎn)是能防患于未然,避免偏差可能造成的損失;控制措施對(duì)事不對(duì)人,不會(huì)引起被控對(duì)象的心理不滿;適用性廣,能用于各種組織的多種工作;有
利于促使管理人員科學(xué)地預(yù)測在計(jì)劃執(zhí)行中可能發(fā)生的事件。但前饋控制需要投入的資源和精力較大,運(yùn)用起來比較復(fù)雜,只有對(duì)計(jì)劃與控制系統(tǒng)作認(rèn)真深入的分析,才能提升預(yù)測的準(zhǔn)確性。(二)同期控制的優(yōu)點(diǎn)。同期控制的優(yōu)點(diǎn)主要是能在偏差剛剛出現(xiàn)時(shí),及時(shí)發(fā)現(xiàn)并及時(shí)解決,減少偏差所造成的損失;有利于發(fā)現(xiàn)那些在實(shí)施中才會(huì)暴露出的趨勢性問題;可借助技術(shù)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)同期控制的自動(dòng)化與智能化。但現(xiàn)場控制對(duì)管理人員處理應(yīng)急事件的能力要求較高;易造成控制者與被控制者之間的矛盾;自動(dòng)化及智能化的現(xiàn)場控制系統(tǒng)成本高;有的工作難以實(shí)施同期控制。
(三)反饋控制的優(yōu)點(diǎn)。反饋控制是一種針對(duì)結(jié)果的控制,其優(yōu)點(diǎn)主要是具有良好的抗干擾性,便于總結(jié)規(guī)律,為下一步工作的實(shí)施創(chuàng)造條件;不斷地進(jìn)行信息反饋,有利于實(shí)現(xiàn)良性循環(huán),提高效率。但反饋控制是通過事后的檢查活動(dòng)才發(fā)現(xiàn)偏差,有滯后性,在糾偏前,偏差已出現(xiàn),甚至損失已造成,無法挽回。
三、基于系統(tǒng)控制思想的《管理學(xué)》課程論文教學(xué)模式
為解決當(dāng)前課程論文教學(xué)中所存在的問題,確保教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),借鑒系統(tǒng)控制理論中事前、事中和事后控制的思路,構(gòu)建基于全過程控制的課程論文教學(xué)模式是十分必要的。
(一)寫作前做好充分準(zhǔn)備。
1.選擇合適的時(shí)機(jī)。課程論文是課程教學(xué)的環(huán)節(jié)之一,因此為了較好地配合課程教學(xué)的內(nèi)容,在安排課程論文時(shí)要注意選擇合適的時(shí)機(jī)。不同研究主題要選擇不同的時(shí)機(jī),但一般在《管理學(xué)》課程論文寫作前,應(yīng)已完成對(duì)管理學(xué)的學(xué)科內(nèi)容概述、管理的基礎(chǔ)概念,以及管理思想和理論的發(fā)展這些內(nèi)容的教學(xué)。讓學(xué)生先了解本門課程的主要內(nèi)容、特點(diǎn),以及管理的基礎(chǔ)概念和理論的發(fā)展沿革這些內(nèi)容,即在學(xué)生對(duì)課程總體有一個(gè)清晰認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上再開始進(jìn)入課程論文環(huán)節(jié)。
2.精心設(shè)計(jì)研究主題。教師需要針對(duì)課程的性質(zhì)和特點(diǎn),結(jié)合學(xué)生的能力,在滿足教學(xué)目標(biāo)的前提下,對(duì)課程論文的選題進(jìn)行認(rèn)真篩選和精心設(shè)計(jì)。教師可先指定比較寬泛的研究主題,然后在學(xué)生中開展啟發(fā)式討論。在啟發(fā)討論氛圍中,不斷運(yùn)用管理學(xué)的理論和方法,引導(dǎo)學(xué)生明確自己的課程論文主題,這樣既能讓學(xué)生發(fā)揮自己的創(chuàng)造性思維,也可以培養(yǎng)學(xué)生的科研素養(yǎng)。
3.明確寫作目標(biāo)要求。教師不僅要在寫作前對(duì)課程論文的寫作目標(biāo)、內(nèi)容,以及基本寫作規(guī)范等進(jìn)行明確要求,還應(yīng)向?qū)W生介紹相關(guān)的研究方法和參考書目。
4.將課程論文作為課程考核的內(nèi)容。寫作前教師應(yīng)向?qū)W生明確課程論文的成績是該門課程考核的內(nèi)容之一,使學(xué)生在思想上重視,合理安排時(shí)間精力。
(二)寫作過程中做好指導(dǎo)。課程論文作為《管理學(xué)》立體化教學(xué)改革的主要方式之一,其目的不僅可以檢查學(xué)生對(duì)相關(guān)專業(yè)知識(shí)的掌握情況,而且也有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)術(shù)研究和寫作能力。
1.指導(dǎo)學(xué)生查閱相關(guān)文獻(xiàn)。相關(guān)文獻(xiàn)是科學(xué)研究的重要二手資料。在論文寫作過程中,學(xué)生需要查閱相關(guān)文獻(xiàn),教師首先需要指導(dǎo)他們解決“找什么、哪里找、怎樣找”的問題。文獻(xiàn)找到后還要指導(dǎo)學(xué)生閱讀文獻(xiàn),并對(duì)文獻(xiàn)進(jìn)行述評(píng)。
2.?dāng)M定具體題目和論文框架。雖然在寫作前學(xué)生基本確定了一個(gè)研究主題,但教師還需要進(jìn)一步指導(dǎo)學(xué)生確定具體可寫的題目和論文的框架結(jié)構(gòu)。在進(jìn)行相關(guān)文獻(xiàn)查閱的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生深入思考如下問題:“研究題目大小適中嗎?研究有創(chuàng)新性嗎?應(yīng)該從哪幾個(gè)方面來展開研究論述?研究所涉及到的數(shù)據(jù)能收集到嗎?有足夠的時(shí)間和能力完成論文嗎?”。當(dāng)學(xué)生對(duì)這樣一系列問題進(jìn)行思考和判斷后,其論文的具體題目和框架也就產(chǎn)生了。
3.進(jìn)一步明確寫作規(guī)范。教師可以通過優(yōu)秀的碩博論文、期刊論文,向?qū)W生展示規(guī)范的論文格式;也可以利用一些優(yōu)秀的往屆學(xué)生論文作范本,指導(dǎo)學(xué)生規(guī)范撰寫摘要、關(guān)鍵詞、引言、正文、圖表,以及參考文獻(xiàn)等內(nèi)容。
4.開通師生互動(dòng)平臺(tái),及時(shí)答疑解惑。在論文的寫作過程中,教師要盡量安排時(shí)間,通過面對(duì)面指導(dǎo)、郵件或其它交流平臺(tái)和學(xué)生建立有效的聯(lián)系,及時(shí)解答學(xué)生在寫作過程中的疑惑。
(三)寫作后科學(xué)評(píng)價(jià)。
1.建立評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。制定課程論文評(píng)價(jià)指標(biāo)和評(píng)分規(guī)則。通常可以從選題、文獻(xiàn)綜述、研究方法和研究結(jié)論、論文寫作規(guī)范四大方面來確定二級(jí)指標(biāo)和指標(biāo)權(quán)重。
2.采用教師評(píng)價(jià)和學(xué)生互評(píng)相結(jié)合的方式。讓學(xué)生參與最終成績的評(píng)價(jià),將學(xué)生互評(píng)成績與教師評(píng)價(jià)成績相結(jié)合。如果是以小組方式完成的課程論文,為避免任課老師由于信息不完全給課程論文評(píng)價(jià)帶來的片面性,則可以由小組成員自行對(duì)論文貢獻(xiàn)率進(jìn)行分配,有效避免小組中存在的“搭便車”行為。
3.反饋評(píng)價(jià)結(jié)果。當(dāng)課程論文的最后成績?cè)u(píng)定后,教師應(yīng)將成績及時(shí)反饋給學(xué)生。在肯定學(xué)生們努力的同時(shí),明確指出他們需要在哪些方面進(jìn)行改進(jìn)。四、結(jié)語《管理學(xué)》作為管理學(xué)科的基礎(chǔ)課程,其課程教學(xué)目標(biāo)不僅在于傳授管理的基礎(chǔ)知識(shí)、基本原理與方法,而且更重要的是對(duì)學(xué)生管理專業(yè)素質(zhì)與能力的培養(yǎng)。課程論文教學(xué)不僅能以有形的論文形式顯示作者利用專業(yè)知識(shí)進(jìn)行分析、綜合、概括和歸納等方面的能力,而且也可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。本文構(gòu)建的基于系統(tǒng)控制思想的《管理學(xué)》課程論文教學(xué)模式,分別在事前、事中和事后對(duì)課程論文教學(xué)的全過程進(jìn)行控制,能有效促進(jìn)課程論文教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
作者:唐泳 張強(qiáng) 盧啟程 單位:云南財(cái)經(jīng)大學(xué)商學(xué)院
參考文獻(xiàn):
[1]程云喜.高校《管理學(xué)》課程教學(xué)改革的再思考[J].管理觀察,2015,15:113~115
篇5
提問指“提出問題來問(多指教師對(duì)學(xué)生)”(《現(xiàn)代漢語詞典》P1239),可見,課堂上提問并不是只限于教師對(duì)學(xué)生,也可以學(xué)生來提問。提問是讓人回答的,目的是為了激發(fā)人的思維,引起思維的碰撞。因而,提什么樣的問題,什么時(shí)候提問,誰來提問等等,這些值得我們重新思考。課堂提問有以下四層內(nèi)涵:(1)提問具有預(yù)設(shè)性。主要是指,課堂提問可以是教師課前預(yù)設(shè)的。課堂提問設(shè)計(jì)得如何,直接影響教學(xué)的進(jìn)程和質(zhì)量。(2)提問具有生成性。課堂教學(xué)是動(dòng)態(tài)生成的過程,課堂提問也必須體現(xiàn)生成性。教師要善于發(fā)現(xiàn)課堂教學(xué)中出現(xiàn)的問題資源,并充分利用,合理挖掘即時(shí)問題,提高提問的針對(duì)性。(3)學(xué)生參與提問。主要是指課堂提問不是教師的特權(quán),學(xué)生同樣是提問的主體,要讓學(xué)生質(zhì)疑問難,在解決問題的過程中,促進(jìn)智慧的成長。(4)提問是交流的載體。新課程提倡師生交流、互動(dòng),而提問正是一個(gè)有效的載體。教師的提問引起學(xué)生的思考,而學(xué)生的提問正是學(xué)生思維的展示與暴露。
三、改進(jìn)課堂提問的策略
基于以上分析,筆者提出以下三方面改進(jìn)課堂提問的策略:預(yù)設(shè)具有價(jià)值的問題,把握重要的生成問題,引導(dǎo)學(xué)生提問解疑。
(一)預(yù)設(shè)具有價(jià)值的問題
1.問題富有思考性。思維是數(shù)學(xué)的心臟,而思維是從問題引發(fā)的。問題富有思考性是指,教師設(shè)計(jì)的問題突出教學(xué)目標(biāo),能激發(fā)學(xué)生思維的興奮點(diǎn),引起學(xué)生進(jìn)行深刻、周到的思維活動(dòng)。問題富有思考性,首先要體現(xiàn)教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn),切入口要適當(dāng),促進(jìn)學(xué)生思維能力的提高。其次,要適合學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”,問題難度太大,學(xué)生望而卻步;難度太小,引不起學(xué)生興趣。例如,學(xué)習(xí)“角的認(rèn)識(shí)”,教師要求學(xué)生過同一點(diǎn)畫幾條射線,接著設(shè)問:除了射線,你還能發(fā)現(xiàn)什么數(shù)學(xué)圖形嗎?學(xué)生積極地投入到觀察思考之中,不僅找出了不同的角,還指出了角的邊、頂點(diǎn),角的大小與邊叉開的大小有關(guān)等相關(guān)知識(shí)。
2.問題具有啟發(fā)性。問題具有啟發(fā)性是指能引起學(xué)生聯(lián)想而有所領(lǐng)悟的問題。在課堂教學(xué)中,學(xué)生面對(duì)問題無法解答是難免的,教師的啟發(fā)十分必要,方法很有講究。“要使啟發(fā)指向?qū)W生的思維過程和思維方法,進(jìn)而獲得思維的結(jié)果,教師要提煉相應(yīng)的元認(rèn)知提示語。”[1]教學(xué)中關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)和生活經(jīng)驗(yàn),由表及里,由遠(yuǎn)到近,由具體到抽象,由元認(rèn)知提示語過渡到認(rèn)知提示語。例如,學(xué)習(xí)“梯形面積公式”的推導(dǎo),啟發(fā)學(xué)生:你想梯形面積公式可能是怎么樣的呢?以前三角形面積公式是怎么推導(dǎo)的?等等。讓學(xué)生經(jīng)歷體驗(yàn)的過程,提升思維水平。
(二)把握重要的生成問題
1.創(chuàng)設(shè)生成問題。課堂教學(xué)是“動(dòng)態(tài)生成”的,這已成為人們的共識(shí)。然而,如何落實(shí)在教學(xué)行為上,還有待努力。課堂教學(xué)創(chuàng)設(shè)生成問題,就是一個(gè)有效的切入口。所謂創(chuàng)設(shè)生成問題,就是課前預(yù)設(shè)的問題一旦在課堂教學(xué)的實(shí)施中受阻,要及時(shí)調(diào)整問題,創(chuàng)生出新的問題,推進(jìn)課堂教學(xué)的順利進(jìn)行。創(chuàng)設(shè)生成問題,首先要注意因勢利導(dǎo),即順著事情的發(fā)展趨勢進(jìn)行引導(dǎo),創(chuàng)設(shè)此時(shí)此地有利的問題;其次,要隨機(jī)應(yīng)變,即跟著情況的變化,掌握時(shí)機(jī),靈活應(yīng)付。或全部改變,或局部修整,使得問題更有利用教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),教學(xué)環(huán)節(jié)的遞進(jìn)。例如,探索“三角形內(nèi)角和”,教師的問題是:“你知道三角形的內(nèi)角和是多少嗎?有什么辦法說明?”預(yù)設(shè)學(xué)生可能有以下幾種方法:(1)用量角器量;(2)把角剪下來拼;(3)把角折一折等。但是,在實(shí)施中發(fā)現(xiàn),學(xué)生用量角器量都有誤差,另外的方法又別無選擇。教師因勢利導(dǎo),創(chuàng)設(shè)富有啟發(fā)性的問題:除了量,你還有什么好方法知道三角形內(nèi)角和是不是180°?學(xué)生逐步想到并應(yīng)用其它的探索方法,三角形內(nèi)角和進(jìn)行多種解讀。
屆次
23
24
25
26
27
28
金牌數(shù)(枚)
15
5
16
16
28
32
2.放大有效問題。放大有效問題就是在課堂教學(xué)中,發(fā)現(xiàn)學(xué)生中的閃光點(diǎn),智慧碰撞的火花,教師有意識(shí)地以問題的形式進(jìn)行放大,以引起深入討論,有利于解決鮮活的問題。首先,要及時(shí)追問,即追根究底地問。對(duì)于學(xué)生中有價(jià)值的發(fā)現(xiàn),教師要明察秋毫,把握機(jī)遇。例如,在解決“中國代表團(tuán)在第23屆----28屆奧運(yùn)會(huì)上獲得金牌數(shù)統(tǒng)計(jì)如下表,相鄰的兩屆奧運(yùn)會(huì)金牌數(shù)最大增幅是百分之幾?”的問題時(shí),一般學(xué)生都這樣解答:26屆到27屆是(28-16)÷16=75%。而一個(gè)學(xué)生認(rèn)為,應(yīng)該是24屆到25屆(16-5)÷5=220%。此時(shí),教師及時(shí)追問:“他說得有道理嗎?請(qǐng)大家開動(dòng)腦筋發(fā)表意見。”經(jīng)過擺事實(shí)、講道理,統(tǒng)一了認(rèn)識(shí):雖然26屆到27屆相差12枚,確實(shí)是最大的,但是比較增幅是百分之幾,不能只看相差數(shù),而要與原來的基數(shù)去進(jìn)行比較,使同學(xué)們明確透過現(xiàn)象看本質(zhì)的道理。其次,要舍得放棄,就是有的問題雖然有價(jià)值,但不是本課的主要內(nèi)容,不適合于當(dāng)堂解決問題,就可以“暫緩處理”。這樣處理的目的,還是為了保證有充分的時(shí)間解決主要問題。
(三)引導(dǎo)學(xué)生提問解疑
1.鼓勵(lì)學(xué)生提出問題。學(xué)生提出問題是研究課堂提問的一個(gè)重要話題。美國教育家布魯巴克曾說:“最精湛的教育藝術(shù),遵循的最高準(zhǔn)則,就是學(xué)生自己提出問題。”[2]還有的學(xué)者指出:“如果學(xué)生能夠自己提出疑惑,學(xué)習(xí)就不再是一種異己的外在力量,而成為一種發(fā)自內(nèi)心的精神解放運(yùn)動(dòng)。”[3]鼓勵(lì)學(xué)生提出問題,首先,要引導(dǎo)學(xué)生敢問。師生是教學(xué)活動(dòng)中的有機(jī)整體,教師的作用應(yīng)體現(xiàn)在營造師生“一體化”的課堂氛圍,實(shí)現(xiàn)師生間平等的對(duì)話。要善于觀顏察色,當(dāng)學(xué)生不知所措時(shí),當(dāng)學(xué)生眉頭緊銷時(shí),當(dāng)學(xué)生互相張望時(shí),可能就是有疑惑時(shí),就要鼓勵(lì)學(xué)生大膽說出心中的疑團(tuán)。其次,要引導(dǎo)學(xué)生會(huì)問。要讓學(xué)生在提問的過程中學(xué)會(huì)提問,并逐步提高問題的質(zhì)量。經(jīng)常表揚(yáng)學(xué)生提出的好問題,進(jìn)行“看誰的問題好”的比賽等,有利用學(xué)生提高問題的質(zhì)量。例如,一位教師教學(xué)三角形的認(rèn)識(shí),在找出生活中許多三角形的應(yīng)用的例子后,正要進(jìn)入下一階段三角形的穩(wěn)定性教學(xué)時(shí),一學(xué)生提出問題:“生活中怎么會(huì)有那么多三角形呢?”這樣的問題承上啟下,不僅引起學(xué)生的思考,又為探究三角形的穩(wěn)定性提供了很好的機(jī)遇,教師及時(shí)加以表揚(yáng),并就他提出的問題進(jìn)行討論,學(xué)生對(duì)同伴的問題充滿好奇,學(xué)習(xí)的積極性高,學(xué)習(xí)的效果好。
2.引導(dǎo)學(xué)生解決問題。提出問題只是手段,解決問題才是關(guān)鍵。引導(dǎo)學(xué)生解決問題是指,面對(duì)學(xué)生提出來的問題,教師要進(jìn)行合理處理,巧妙地引導(dǎo)學(xué)生探索并解決問題,培養(yǎng)學(xué)生解決問題的意識(shí)。值得注意的是,學(xué)生能夠解答的讓學(xué)生解答,教師不能越廚代庖;學(xué)生不能解決的,教師作適當(dāng)啟發(fā),讓學(xué)生試著解答,教師只能充當(dāng)“合作者、引導(dǎo)者、組織者”的角色。例如,學(xué)習(xí)“平均數(shù)”,設(shè)置問題:“學(xué)生去離學(xué)校5千米的公園春游,行走了20分鐘,休息20分鐘,繼續(xù)行走了20分鐘到達(dá)目的地。同學(xué)們行走的平均速度是多少?”一個(gè)成績不錯(cuò)的學(xué)生問:“老師,‘休息20分鐘’要不要計(jì)算呢?”教師不置可否,把繡球拋給了大家:“你們說呢?”同學(xué)們爭論不休,許久沒有結(jié)論。就在學(xué)生憤悱狀態(tài),教師引導(dǎo):“請(qǐng)對(duì)照我們討論的數(shù)量關(guān)系‘平均速度=總路程÷總時(shí)間’思考一下”。經(jīng)過互動(dòng)交流,終于解決了問題,學(xué)生露出滿意的微笑。
[參考文獻(xiàn)]
篇6
1 本科畢業(yè)論文的指導(dǎo)模式改革的必要性
本科畢業(yè)論文是本科教學(xué)中訓(xùn)練學(xué)生科研能力、培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐應(yīng)用能力和創(chuàng)新能力的一個(gè)很重要的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。本科畢業(yè)論文質(zhì)量的好壞直接影響畢業(yè)生的培養(yǎng)質(zhì)量,同時(shí)還會(huì)影響學(xué)校的辦學(xué)聲譽(yù)。因此,如何采取行之有效的措施,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,進(jìn)一步提高本科畢業(yè)論文質(zhì)量,是高校教學(xué)人員及各級(jí)教學(xué)管理人員非常關(guān)心的問題。
我校數(shù)學(xué)專業(yè)于2002年開始招生,2006年第一屆本科學(xué)生畢業(yè)。由于是新辦專業(yè),專業(yè)教師中大部分是青年教師,他們?cè)诒究飘厴I(yè)論文指導(dǎo)方面指導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)還較不夠。因此,所指導(dǎo)的本科畢業(yè)論文普遍質(zhì)量有待進(jìn)一步提高,創(chuàng)新性有待增強(qiáng)。
2 本科畢業(yè)論文的指導(dǎo)模式與方法
對(duì)于數(shù)學(xué)專業(yè)學(xué)生來說,要完成高質(zhì)量的本科畢業(yè)論文,不僅需要有扎實(shí)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí),而且需要有較強(qiáng)的科研創(chuàng)新能力。因此,在本科畢業(yè)論文指導(dǎo)過程中,培養(yǎng)學(xué)生的科研創(chuàng)新能力顯得尤為重要。鑒于對(duì)本科畢業(yè)論文指導(dǎo)的重要性,在關(guān)注社會(huì)需求和我校數(shù)學(xué)專業(yè)實(shí)際情況及學(xué)生未來發(fā)展前景基礎(chǔ)上,我們?cè)跀?shù)學(xué)專業(yè)本科畢業(yè)論文的指導(dǎo)模式與方法方面進(jìn)行了以下幾點(diǎn)初步探索與實(shí)踐。
2.1 組建畢業(yè)論文指導(dǎo)團(tuán)隊(duì)
課題組以重慶市學(xué)術(shù)技術(shù)帶頭人為核心,以科研能力強(qiáng)、學(xué)術(shù)水平高的教師為成員,組建了“非線性系統(tǒng)的控制與優(yōu)化”本科畢業(yè)論文指導(dǎo)團(tuán)隊(duì);以“重慶市中青年骨干教師”為負(fù)責(zé)人組建了本科畢業(yè)論文指導(dǎo)小組。
2.2 實(shí)踐創(chuàng)新能力的分步培養(yǎng)
在原有的教學(xué)體系中,畢業(yè)論文安排在大四的最后一學(xué)期,不但時(shí)間較短,而且受到就業(yè)、考研等影響,不能充分培養(yǎng)學(xué)生的科研創(chuàng)新能力。從2007年開始,本課題組將畢業(yè)論文工作提前到大三的第二學(xué)期,此時(shí)學(xué)生已完成了專業(yè)基礎(chǔ)課和部分專業(yè)課的學(xué)習(xí),也希望更多地了解“非線性系統(tǒng)的控制與優(yōu)化”學(xué)科領(lǐng)域相關(guān)的知識(shí)。在這種情況下, 讓學(xué)生提前接觸與畢業(yè)論文相關(guān)的科研課題,可以讓學(xué)生在較充裕的時(shí)間內(nèi)完成相應(yīng)的研究工作。本課題組的做法是:在低年級(jí),以開設(shè)科學(xué)研究方法學(xué)術(shù)講座、小論文習(xí)作為主培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新研究意識(shí)。在高年級(jí),以參加數(shù)學(xué)建模競賽、參與教師課題研究為主培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)研究能力,采取學(xué)生自愿報(bào)名、輔導(dǎo)員推薦、導(dǎo)師擇優(yōu)挑選的原則,安排本科生進(jìn)入導(dǎo)師課題組從事一些科研實(shí)踐活動(dòng),熟悉科學(xué)研究的基本方法和科研論文的寫作方法,讓學(xué)生初步了解導(dǎo)師的科研課題,根據(jù)學(xué)生特長,導(dǎo)師將自己的科研項(xiàng)目中的子課題作為學(xué)生畢業(yè)論文的題目。
2.3 制定自學(xué)方案,培養(yǎng)自學(xué)能力
自學(xué)能力是獨(dú)立獲取新知識(shí)最基本最重要的能力,提高自學(xué)能力就是提高掌握知識(shí)的質(zhì)量和速度。要較好地完成畢業(yè)論文,僅用已獲取的知識(shí)往往是不夠的,需要自學(xué)與研究課題相關(guān)的新知識(shí)。課題組的做法是:導(dǎo)師給出畢業(yè)論文題目后,指出需要學(xué)生自學(xué)的內(nèi)容,并根據(jù)學(xué)生實(shí)際,與學(xué)生一道共同制定自學(xué)的計(jì)劃與方案,定期進(jìn)行輔導(dǎo),培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力,以便獲取畢業(yè)論文所需的新知識(shí)。
2.4 傳授文獻(xiàn)檢索方法,培養(yǎng)文獻(xiàn)檢索能力
科學(xué)研究的基礎(chǔ)是文獻(xiàn)的積累,只有對(duì)研究背景和現(xiàn)狀有了足夠的了解,才會(huì)產(chǎn)生出新的思想和想法,因此培養(yǎng)學(xué)生文獻(xiàn)檢索能力尤為重要。本課題組的做法是:根據(jù)畢業(yè)論文和課題,導(dǎo)師告訴學(xué)生該研究方向需要檢索哪些文獻(xiàn),它們主要來源于哪些刊物,并傳授其檢索方法,以此培養(yǎng)學(xué)生文獻(xiàn)檢索能力。
2.5 研讀最新文獻(xiàn),確保問題新穎性
研讀最新文獻(xiàn)特別是國內(nèi)外同行公認(rèn)的權(quán)威期刊文獻(xiàn),才能了解國內(nèi)外該領(lǐng)域的發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢。課題組的做法是:導(dǎo)師將自己的最新文獻(xiàn)以及與國內(nèi)外同行交換獲得的文獻(xiàn)讓學(xué)生閱讀,讓學(xué)生及時(shí)了解該領(lǐng)域的最新研究進(jìn)展,以確保研究問題的新穎性。
2.6 引導(dǎo)學(xué)生找出問題,培養(yǎng)創(chuàng)新能力
發(fā)現(xiàn)問題是創(chuàng)新的前提,提出猜想是創(chuàng)新的源泉。課題組的做法是:學(xué)生閱讀文獻(xiàn)后,讓他們談自己的感想,然后引導(dǎo)學(xué)生提出問題,并探討解決問題的方法,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
2.7 注重?cái)?shù)學(xué)語言表達(dá)能力訓(xùn)練,提高學(xué)生論文寫作水平
數(shù)學(xué)語言是數(shù)學(xué)知識(shí)和數(shù)學(xué)思想的載體,數(shù)學(xué)知識(shí)和數(shù)學(xué)思想最終要通過數(shù)學(xué)語言表示出來并獲得理解、掌握、交流和應(yīng)用。因此,準(zhǔn)確地理解、正確地使用數(shù)學(xué)語言是掌握好數(shù)學(xué)知識(shí),進(jìn)行有效的數(shù)學(xué)思維,表述數(shù)學(xué)研究成果的必要條件。所以,加強(qiáng)學(xué)生數(shù)學(xué)語言能力的培養(yǎng),是數(shù)學(xué)教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)。課題組的做法是:以小論文習(xí)作、數(shù)學(xué)建模競賽為途徑,培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)語言表達(dá)能力,提高論文寫作水平。
3 結(jié)語
畢業(yè)論文是大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)、鍛煉和提高的重要環(huán)節(jié),是學(xué)生對(duì)其掌握理論知識(shí)程度及實(shí)際應(yīng)用能力的最好檢驗(yàn),是幫助學(xué)生提高實(shí)踐應(yīng)用能力和創(chuàng)新能力的重要的教學(xué)環(huán)節(jié),也是對(duì)創(chuàng)新意識(shí)與科研水平等方面的綜合訓(xùn)練與升華;導(dǎo)師通過指導(dǎo)學(xué)生畢業(yè)論文,也可以促進(jìn)教師科研與教學(xué)實(shí)踐的協(xié)調(diào)發(fā)展。因此,對(duì)于高校一線教師而言,我們應(yīng)該在提升本科畢業(yè)論文質(zhì)量、提高學(xué)生實(shí)踐能力與創(chuàng)新能力方面進(jìn)行大膽探索與實(shí)踐。
參考文獻(xiàn):
[1]楊冬,劉磊,郭德貴.面向科研實(shí)踐的本科畢業(yè)論文改革探索[J].吉林大學(xué)學(xué)報(bào):信息科學(xué)版,2005,(2):152-154.
[2]武衛(wèi)莉.提高大學(xué)生畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)的教學(xué)質(zhì)量研究[J].實(shí)驗(yàn)技術(shù)與管理,2012,(2):153-155.
[3]聶麥茜,蔣欣,吳蔓莉.畢業(yè)論文與科研能力培養(yǎng)相關(guān)問題探索[J].西安建筑科技大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版,2006,(3):43-45.
篇7
培養(yǎng)創(chuàng)新型人才是高等教育的重要任務(wù)和目標(biāo),將合作學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)本科畢業(yè)論文的教學(xué)指導(dǎo)工作相結(jié)合,為創(chuàng)新人才培養(yǎng)提供了新的思路。合作學(xué)習(xí)作為一種理論教學(xué)的組織形式,在實(shí)踐中,作者將“合作學(xué)習(xí)”的教學(xué)方式用于到本科畢業(yè)論文的教學(xué)指導(dǎo)工作中。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)上的主動(dòng)性和獨(dú)立性,提高他們的學(xué)習(xí)興趣、自學(xué)能力和協(xié)作能力,從而達(dá)到良好的本科畢業(yè)論文教學(xué)指導(dǎo)效果,有效實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)目標(biāo)。
一、工科學(xué)生本科畢業(yè)論文教學(xué)現(xiàn)狀
畢業(yè)論文教學(xué)環(huán)節(jié)是工科學(xué)生本科教育中的一個(gè)重要的集綜合性、實(shí)踐性和自主性為一體的教學(xué)內(nèi)容。它是提高工科學(xué)生綜合能力和素質(zhì)的一個(gè)有效教學(xué)手段,可以培養(yǎng)學(xué)生必要的從事本專業(yè)工作的理論素養(yǎng)和實(shí)踐能力。本科畢業(yè)論文的質(zhì)量可以反映學(xué)生大學(xué)階段培養(yǎng)的綜合能力和學(xué)習(xí)成果,也能反映學(xué)校和教師的教育、科研水平、教學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)能力。目前工科學(xué)生本科畢業(yè)論文教學(xué)現(xiàn)狀包括如下:
1.學(xué)生完成畢業(yè)論文的創(chuàng)造性、e極性匱乏。當(dāng)前的工科本科教育課程設(shè)置大都以傳統(tǒng)的教師課堂講授、學(xué)生課堂聽講為主,學(xué)生對(duì)知識(shí)的獲取很大程度是被動(dòng)接受的,無法親身接觸現(xiàn)實(shí)的科研環(huán)境,缺乏主動(dòng)設(shè)計(jì)畢業(yè)論文(包括選題、查閱文獻(xiàn)和撰寫論文等)的機(jī)會(huì)和真正參與科研的實(shí)踐。大學(xué)階段大量的被動(dòng)學(xué)習(xí),壓抑學(xué)生的創(chuàng)造力、限制學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、埋沒了學(xué)生的科研實(shí)踐能力,甚至很多學(xué)生連基本的調(diào)研國內(nèi)外研究進(jìn)展的能力都不具備,這樣很難緊跟本領(lǐng)域科技水平的快速發(fā)展,阻礙了未來進(jìn)一步學(xué)習(xí)和就業(yè)的前景。
2.學(xué)生完成畢業(yè)論文過程中協(xié)同合作進(jìn)行創(chuàng)造性工作的能力不足。傳統(tǒng)的大學(xué)教育,一般強(qiáng)調(diào)個(gè)人奮斗,從課堂教學(xué)到課后自學(xué),大都是靠學(xué)生的個(gè)體努力“單兵作戰(zhàn)”,即使有一定的同學(xué)間的討論和交流,往往也缺乏團(tuán)隊(duì)協(xié)作解決問題的鍛煉機(jī)會(huì)。由于平時(shí)缺乏相應(yīng)的系統(tǒng)訓(xùn)練,往往造成學(xué)生缺乏高效溝通的技巧和能力,在畢業(yè)論文實(shí)踐進(jìn)程中往往缺少團(tuán)隊(duì)的協(xié)同合作,很難形成聚力高效的完成共同的任務(wù)。如果習(xí)慣于個(gè)人奮斗,畢業(yè)后即使個(gè)人能力突出,但由于缺乏團(tuán)隊(duì)合作的必要素養(yǎng),也很難迅速適應(yīng)工作角色和狀態(tài),可能需要很長時(shí)間的磨合才能融入到一個(gè)團(tuán)隊(duì)中去。
二、合作學(xué)習(xí)教學(xué)改革實(shí)踐
培養(yǎng)創(chuàng)新型人才是高等教育的重要使命和任務(wù),作者在近兩年的教學(xué)實(shí)踐中將合作學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)本科畢業(yè)論文教學(xué)形式相結(jié)合,為創(chuàng)新人才培養(yǎng)提供了新的思路。教學(xué)改革實(shí)踐中,教師對(duì)學(xué)生的培訓(xùn)指導(dǎo)和學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合,重視在教學(xué)過程中強(qiáng)化學(xué)生創(chuàng)新、協(xié)作能力的培養(yǎng)與綜合素質(zhì),把學(xué)生的認(rèn)知過程從接受知識(shí)的初級(jí)階段向認(rèn)識(shí)、反思、產(chǎn)生新知識(shí)的高級(jí)階段推進(jìn),把學(xué)生的思維方式從崇拜知識(shí)向挑戰(zhàn)知識(shí)的創(chuàng)新模式轉(zhuǎn)變。筆者在教學(xué)改革實(shí)踐中將“合作學(xué)習(xí)”的教學(xué)方式應(yīng)用到本科畢業(yè)論文的教學(xué)指導(dǎo)工作中。通過緊密聯(lián)系的本科畢業(yè)論文選題、課題組成員定期討論、集中完成共性實(shí)驗(yàn)、定期進(jìn)行課題組進(jìn)展報(bào)告、教師指導(dǎo)與合作討論相結(jié)合等方式,倡導(dǎo)“教師主導(dǎo)與學(xué)生自學(xué)并行”,從中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)上的主動(dòng)性和獨(dú)立性,提高他們的學(xué)習(xí)興趣、自學(xué)能力和協(xié)作能力,從而達(dá)到良好的本科畢業(yè)論文教學(xué)指導(dǎo)效果。應(yīng)用改革的“合作學(xué)習(xí)”方法,筆者從2014年6月至2016年5月,指導(dǎo)兩屆共12名本科生完成畢業(yè)論文,其中2015年畢業(yè)生4人、2016年畢業(yè)生8人,取得了良好的實(shí)踐教學(xué)效果。2015年畢業(yè)生2人一組開展相近課題研究;2016年畢業(yè)生4人一組開展相近課題研究,相近課題名稱列于表1中。12位同學(xué)均順利通過畢業(yè)論文答辯,論文優(yōu)良率達(dá)到了83.3%。學(xué)生科研能力得到提升,由學(xué)生為第一作者發(fā)表科研論文2篇。
三、教學(xué)改革經(jīng)驗(yàn)
以下分享筆者在教學(xué)改革實(shí)踐中的一些經(jīng)驗(yàn)。
1.設(shè)置緊密聯(lián)系的本科畢業(yè)論文選題。通過設(shè)置研究方向一致、內(nèi)容相關(guān)性較高且聯(lián)系緊密的論文選題,使參與文科畢業(yè)論文學(xué)習(xí)的學(xué)生在論文內(nèi)容上具備“合作學(xué)習(xí)”的基礎(chǔ)條件。
2.組織課題組學(xué)生進(jìn)行內(nèi)部討論。由教師設(shè)定討論題目,課題組學(xué)生定期對(duì)課題相關(guān)的研究背景、研究意義、研究手段、數(shù)據(jù)分析方法等問題進(jìn)行自主討論。討論時(shí),每個(gè)小組成員輪流選做PPT講解,講解過程中,其他成員提問,并由講解者回答問題。當(dāng)各小組成員對(duì)于討論觀點(diǎn)分歧較大時(shí),小組成員應(yīng)集思廣益,并自動(dòng)推舉出中心發(fā)言人,以便投入競爭式的課題討論之中。小組討論時(shí),要求首先對(duì)題進(jìn)行充分的討論,然后轉(zhuǎn)入中心題。這樣,就有了一個(gè)由進(jìn)入中心的循序漸進(jìn)過程。
3.集中完成部分共性實(shí)驗(yàn)。在各課題相互獨(dú)立的基礎(chǔ)上,課題研究中設(shè)置部分共性的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容,由課題組成員共同分工協(xié)作完成共性實(shí)驗(yàn),分別獲得各自的研究數(shù)據(jù)。教師在實(shí)驗(yàn)過程中給予指導(dǎo)和協(xié)調(diào)。
4.定期進(jìn)行教師參與課題組進(jìn)展報(bào)告。由教師組織課題組成員定期對(duì)課題的研究進(jìn)展、研究背景、研究意義、研究手段、試驗(yàn)方法、數(shù)據(jù)分析方法等問題進(jìn)行討論。討論時(shí),每個(gè)學(xué)生輪流選做PPT講解,講解過程中,其他學(xué)生和教師提問,教師在討論過程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)。合作學(xué)習(xí)還可以活躍學(xué)術(shù)氣氛,促進(jìn)教學(xué)相長,有利于激發(fā)和鍛煉教師的因材施教意識(shí)。
5.教師指導(dǎo)與合作討論相結(jié)合。教師經(jīng)常性地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究,在指導(dǎo)過程中,對(duì)一些存在的共性問題或重要內(nèi)容,安排學(xué)生自主討論,再結(jié)合教師的討論最終形成實(shí)驗(yàn)方案或解決辦法。
四、展望
合作學(xué)習(xí)方法應(yīng)用到本科畢業(yè)論文的教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)取得了良好的效果,這一方法可推廣到生物技術(shù)、生物制藥等相關(guān)工科專業(yè)以及理工農(nóng)醫(yī)專業(yè)的本科畢業(yè)論文教學(xué)環(huán)節(jié),對(duì)激發(fā)這些專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)上的主動(dòng)性和獨(dú)立性、提高學(xué)習(xí)興趣和自學(xué)能力具有重要意義,對(duì)在協(xié)作實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生協(xié)作創(chuàng)新能力具有重要價(jià)值。
參考文獻(xiàn):
[1]錢國英,白非,徐立清.注重創(chuàng)新型人才的能力培養(yǎng)探索合作性學(xué)習(xí)的教學(xué)方式[J].中國大學(xué)教學(xué),2007,(8):20-22.
[2]大衛(wèi)?W.約翰遜,羅格?T.約翰遜,卡爾?A.斯密斯.合作性學(xué)習(xí)的原理與技巧――在教育學(xué)中組建有效的團(tuán)隊(duì)[M].劉春紅,孫法海,譯.北京:機(jī)械工業(yè)出版社,2004.
[3]張東旭.合作學(xué)習(xí)運(yùn)用于酶技術(shù)教學(xué)的實(shí)踐[J].中國輕工教育,2014,(6):83-84.
[4]董,王鄭隆,楊云喬,夏麗麗,王璐,張東旭,柯樂芹,肖建中.杏鮑菇的菌株篩選與原生質(zhì)體制備條件優(yōu)化[J].浙江農(nóng)業(yè)學(xué)報(bào),2015,27(5):782-786.
[5]徐立,王陽,張東旭.低聚果糖在飼料中的應(yīng)用研究[J].飼料廣角,2016,(1):35-37.
篇8
0引言
學(xué)校體育學(xué)是高等體育教育專業(yè)的主干課程之一是培養(yǎng)各體育教師組織與實(shí)施學(xué)校體育工作所必須開設(shè)的一門專業(yè)基礎(chǔ)理論課程。體育教育專業(yè)學(xué)生只有牢固地掌握學(xué)校體育工作的基本理論,基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能,才能提高開展學(xué)校體育工作的能力。因此,必須重視在學(xué)校體育學(xué)的教學(xué)中進(jìn)行教學(xué)方法的改革,不斷提高該課程的教學(xué)質(zhì)量。
l把握教學(xué)方法改革的基本環(huán)節(jié)
隨著教學(xué)改革不斷深入發(fā)展,人們普遍認(rèn)識(shí)到陳舊的教學(xué)方法培養(yǎng)不了創(chuàng)新人才,教學(xué)方法的改革,目前仍未取得根本性的突破。不少教師還是習(xí)慣于一支粉筆,一塊黑板的原始教學(xué)模式;習(xí)慣于從書本到書本,從概念到概念的滿堂灌的方法。其根本原因是對(duì)教學(xué)改革的認(rèn)識(shí)不夠,特別是對(duì)教學(xué)方法改革的重要性認(rèn)識(shí)缺乏深度。教學(xué)方法改革表面看似一種形式,其實(shí)質(zhì)卻是教學(xué)觀念問題。
1.1轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念是搞好《體育學(xué)》課程教學(xué)方法改革的前提
轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念、確立新的教學(xué)價(jià)值觀,要把教學(xué)著眼點(diǎn)從在校期的時(shí)空轉(zhuǎn)向受教育者終生。所以《體育學(xué)》的教學(xué)要以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)際能力為重點(diǎn),努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維方法,把培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力作為課堂教學(xué)改革的突破口。這就要求教師在課堂教學(xué)中不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)性,以此引導(dǎo)學(xué)生把握課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。
1.2提高教學(xué)質(zhì)量
進(jìn)行《體育學(xué)》教學(xué)方法改革的根本目的在于提高教學(xué)質(zhì)量,其關(guān)鍵在于教師。因此,教師必須認(rèn)真鉆研教材。以教為本:并廣泛閱讀,收集最新的相關(guān)信息和資料.全面了解國內(nèi)外體育教學(xué)的最新動(dòng)態(tài);特別要注意吸收一些國外體育教育、教學(xué)改革的新思想、新方法
1)選擇教學(xué)內(nèi)容和組織教材時(shí),在不忽視教材給學(xué)生獲取知識(shí)價(jià)值的同時(shí),重視內(nèi)含于教材的文化價(jià)值,并利用教材中的文化因素去促進(jìn)學(xué)生社會(huì)主義倫理道理觀念的形成。2)在教學(xué)過程中以學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律和心理趨向?yàn)橹骶€去設(shè)計(jì)教學(xué)方案,強(qiáng)調(diào)知識(shí)的系統(tǒng)性和學(xué)生心理認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一:強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程的內(nèi)在邏輯性和外在實(shí)踐性的統(tǒng)一。3)在進(jìn)行教學(xué)研究時(shí),既要認(rèn)真探討理論教學(xué)的研究,要重視實(shí)踐教學(xué)的探索。要克服那種單純追求學(xué)生的外在技能水平。以運(yùn)動(dòng)技術(shù)傳授為主線的教學(xué)體系。建立以運(yùn)動(dòng)實(shí)踐為手段,不斷增強(qiáng)體質(zhì)、傳授體育文化、培養(yǎng)體育意識(shí)、增強(qiáng)創(chuàng)新能力的統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展的新型教學(xué)體系:同時(shí)要把理論教學(xué)研究和實(shí)踐教學(xué)研究有機(jī)結(jié)合起來。
1.3學(xué)生自主學(xué)習(xí)是《體育學(xué)》教學(xué)方法改革的保證
課堂內(nèi)外學(xué)生能在多大程度上獲取知識(shí)、形成技能、發(fā)展智力、鑄造素質(zhì),主要取決于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的態(tài)度。學(xué)生學(xué)習(xí)的效果主要取決于學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)和自主學(xué)習(xí)能力的發(fā)展水平,而自主學(xué)習(xí)意識(shí)和自主學(xué)習(xí)能力只能在自主學(xué)習(xí)的實(shí)踐活動(dòng)中形成和發(fā)展。因此,在教學(xué)中應(yīng)盡量讓學(xué)生自主學(xué)習(xí),包括閱讀有關(guān)資料、書籍,以期達(dá)到增強(qiáng)學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的吸收從而提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力的目的。
1)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)要靠教師的激勵(lì)和指導(dǎo)。學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)和能力是在自主學(xué)習(xí)的實(shí)踐中逐漸形成和發(fā)展起來的,是一個(gè)由不自覺到自覺的過程,這就需要教師的激勵(lì)和指導(dǎo),否則就不能持久。因此,在教學(xué)中應(yīng)經(jīng)常灌輸“三帶”原則。帶腦子:一邊看書一邊想問題;帶本子:記錄重要經(jīng)驗(yàn)和信息;帶票子:復(fù)印有價(jià)值資料。這樣學(xué)生可以搜集大量課外資料,課上再結(jié)合教材內(nèi)容進(jìn)行綜合分析就顯得活躍,有利于拓寬知識(shí)面,提高素質(zhì),增強(qiáng)能力。2)教學(xué)相長是激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的有效策略。如果被各種條條框框束縛得死死的,沒有或很少有自,那么也就用不著自己去動(dòng)腦子、想問題,一切惟命是聽,那還有什么積極性和創(chuàng)造性可言?正確認(rèn)識(shí)和看待學(xué)生、樹立科學(xué)的教育觀,是搞好教學(xué)改革的先決條件。學(xué)生在教學(xué)中是學(xué)習(xí)和自我發(fā)展的主體,在教學(xué)實(shí)踐中,教師每一節(jié)課均提出一些問題和學(xué)生一起商量探討;同時(shí)也鼓勵(lì)學(xué)生之間相互磋商、彼此取長補(bǔ)短。這樣有助于縮短師生之間的距離、融洽師生情感,有利于在輕松愉快之中做學(xué)問、求知識(shí)、煉素質(zhì)、長能力。
2抓住教學(xué)方法改革的基本內(nèi)容認(rèn)真開展教學(xué)改革
教學(xué)改革的內(nèi)容十分豐富,且涉及面廣、難度大。通過這幾年對(duì)《體育學(xué)》課程教學(xué)方法改革的探索,我本人總結(jié)出一下幾條經(jīng)驗(yàn)。
2.1抓住課堂教學(xué)的主陣地對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行改革
1)課前一個(gè)“思”字每節(jié)課上課前l(fā)0分鐘,在黑板的左側(cè).板書3~5個(gè)“思考與討論”題,內(nèi)容一般為上節(jié)課教材中的重點(diǎn)或難點(diǎn),也可為課外閱讀到的有關(guān)內(nèi)容或者本節(jié)課的重點(diǎn)內(nèi)容。以此來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)角色.自主地積極地閱讀教材。想問題。寫提綱,激發(fā)學(xué)生進(jìn)行個(gè)案鉆研:從而克服學(xué)生上課前思想渙散,精力不集中的狀況。
2)課上一個(gè)“論”字。上課后,用20分鐘的時(shí)間讓學(xué)生上臺(tái)發(fā)言,展開討論?一個(gè)同學(xué)講述的同時(shí),其他同學(xué)可以補(bǔ)充.這樣既鍛煉了學(xué)生的膽量。又提高了表達(dá)能力;同時(shí)也活躍了課堂氣氛,有助于學(xué)習(xí)過程中知識(shí)與能力的相互轉(zhuǎn)化,理論與實(shí)踐的結(jié)合。
3)課中一個(gè)“講”字在學(xué)生參與學(xué)習(xí)討論的基礎(chǔ)上,將有關(guān)的疑點(diǎn)進(jìn)行詳細(xì)講解,強(qiáng)化“傳道、解惑”功能:并就該節(jié)教材的知識(shí)結(jié)構(gòu)和一些規(guī)律性的東西進(jìn)行小結(jié),使學(xué)生能舉一反,所學(xué)知識(shí)融會(huì)貫通:讓學(xué)生自行總結(jié)本節(jié)課的收獲,主動(dòng)、深入地進(jìn)行鉆研,不斷深化教學(xué)內(nèi)容,鞏同教學(xué)成果
2.2認(rèn)真抓好課堂理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合的改革
《體育學(xué)》教學(xué)改革的重要一環(huán)就是堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則.把課堂內(nèi)的理論教學(xué)與課堂外的實(shí)踐教學(xué)結(jié)合起來。《體育學(xué)》教材本身既有很強(qiáng)的理論性又有很強(qiáng)的實(shí)踐性,只有理論聯(lián)系實(shí)際,其教學(xué)才有生命力結(jié)合教學(xué)實(shí)踐,特別是結(jié)合中小學(xué)體育教學(xué)評(píng)優(yōu)課和本校一年一度的講師、助教教學(xué)比武課的現(xiàn)場.把學(xué)生帶出去實(shí)地觀摩學(xué)習(xí),能收到很好的效果。
1)通過學(xué)生親臨教學(xué)改革的現(xiàn)場觀摩學(xué)習(xí).有效地延伸了課堂教學(xué)內(nèi)容,鞏固了課堂教學(xué)的成果,同時(shí)也使學(xué)生拓寬了視野,增長了見識(shí),從而更進(jìn)一步地激發(fā)了學(xué)生的求知欲。
2)通過現(xiàn)場實(shí)踐教學(xué)的熏陶,使學(xué)生有超前步入社會(huì)的感覺,增加了緊迫感、責(zé)任感。這樣學(xué)生就能更積極地投身到課堂教學(xué)之中,認(rèn)真地探索教學(xué)的內(nèi)容和教學(xué)方法;就能更主動(dòng)地了解教師與學(xué)生的互動(dòng)作用,體現(xiàn)出融洽的師生關(guān)系,促進(jìn)學(xué)生知識(shí)的增長、素質(zhì)的提高及能力的培養(yǎng)。
2.3利用各種先進(jìn)技術(shù)進(jìn)行教學(xué)手段的改革
篇9
1.1 如何使用視頻資料
高等學(xué)校教學(xué)原則之一,是抽象性與直觀性的統(tǒng)一。要求教師使用直觀手段使學(xué)生獲得直觀感知,在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)他們進(jìn)行抽象概括,深刻理解概念和原理。這里直觀不是目的,僅是手段。因此,在輔助教學(xué)時(shí)才要用到視頻資料。比如,在講媒介經(jīng)營與管理這門課時(shí),有一節(jié)說到傳媒大亨默多克。這時(shí)播放關(guān)于默多克的紀(jì)錄片就是一個(gè)很好的教學(xué)手段。相對(duì)教師平淡的講述,這個(gè)不長的片子不僅詳細(xì)講述了默多克的生平,還展示出他堅(jiān)定的話語和勤奮工作的狀態(tài)。學(xué)生看了這些直觀的畫面很有感觸,不僅對(duì)默多克本人有了深刻的了解,還對(duì)自己的人生有了一番審視。
1.2 視頻資料越長越好
答案是否定的。視頻的長短不僅要依據(jù)教學(xué)和視頻的內(nèi)容,而且要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)來決定。學(xué)生的定性不一,即使是同一部教學(xué)用片,不同的學(xué)生也有不同反應(yīng)。
以下是兩次播放關(guān)于Google紀(jì)錄片的不同效果對(duì)比。第一次是在媒介經(jīng)營與管理課上,說到新媒體品牌經(jīng)營,因此播放了講述Google的紀(jì)錄片。但由于該片較長,且是英語發(fā)音、中文字幕,因此播放效果不太好。第二次在網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)課上,因?yàn)橹v到搜索引擎,也要運(yùn)用相關(guān)視頻向?qū)W生說明。這次沒有播放全片,而是先播放了關(guān)于Google創(chuàng)始人的部分,讓學(xué)生了解他們是如何發(fā)明了這樣一種獨(dú)特的搜索技術(shù)以及如何創(chuàng)辦公司的。然后插入播放一檔專門討論“Google是不是會(huì)在將來一家獨(dú)大,反而限制了人們搜索自由”的嚴(yán)肅訪談節(jié)目。并在兩段視頻播放中間由教師做簡短說明,引導(dǎo)學(xué)生選擇觀看重點(diǎn)。這次效果較好,不僅讓學(xué)生理解了以Google為代表的搜索引擎技術(shù)的緣起,而且啟發(fā)了學(xué)生對(duì)于技術(shù)與社會(huì)、技術(shù)與人的深層次思考。
1.3 教師如何指導(dǎo)學(xué)生觀看視頻資料
播放視頻資料的同時(shí),教師不能缺位。在播放前后或中間,要適當(dāng)提出問題引導(dǎo)學(xué)生思考,并且在播放完畢之后讓學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性,進(jìn)行主動(dòng)思考,才可以達(dá)到較好的教學(xué)效果。
如在新聞采訪課上,由于學(xué)生是剛進(jìn)大學(xué)校門的新生,所以首先要講述什么是記者,讓他們對(duì)此形成清晰認(rèn)識(shí),通過資料和故事來授課必不可少,但同時(shí)輔以視頻資料播放能達(dá)到更好效果。于是,央視《新聞?wù){(diào)查》的《記者的故事》成為了教學(xué)用片。這部片子以一個(gè)個(gè)小故事來展現(xiàn)真實(shí)的記者形象。播放前向?qū)W生提問,讓他們思考片中人物分別具備了怎樣的記者特質(zhì)。在播放過程中,學(xué)生觀看認(rèn)真,在之后的發(fā)言中,也紛紛表達(dá)了自己的看法,討論熱烈。有的敬佩那位和持刀歹徒對(duì)話的女記者,有的覺得那位勸導(dǎo)罪犯投案自首的記者很了不起。
2教學(xué)互動(dòng)的創(chuàng)新實(shí)踐
高職院校的學(xué)生和本科生相比,雖然領(lǐng)悟能力也許不相上下,但學(xué)習(xí)習(xí)慣確實(shí)不好,且部分學(xué)生缺乏對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。如何引導(dǎo)他們對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣,特別是對(duì)理論課程有興趣,需要好好研究。
2.1 課堂互動(dòng)
網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)是一門理論性非常強(qiáng)的課程,其中一些傳播理論十分抽象,于是在教授這門課時(shí),需要不斷用新穎的方式來演繹。
如講到“沉默的螺旋”理論時(shí),以前都是用口述例子(如班級(jí)就校慶晚會(huì)演出什么節(jié)目進(jìn)行投票)來做開篇。學(xué)生一般只是聽聽,難以產(chǎn)生身臨其境的體驗(yàn)。為了吸引學(xué)生注意,我試著采用了一種課堂互動(dòng)的方式,讓學(xué)生真的就“秋游”這個(gè)議題來投票。討論去哪里玩兒,學(xué)生的積極性都很高,中山陵、玄武湖、珍珠泉等南京的旅游景點(diǎn)一個(gè)個(gè)被提出。當(dāng)十幾個(gè)景點(diǎn)在黑板上一一列出后,引導(dǎo)他們先刪除幾個(gè)不切實(shí)際的選項(xiàng),如學(xué)校附近的翠屏山,然后大家就剩下的6個(gè)目的地進(jìn)行投票。沒想到結(jié)果出乎意料的好,大家最后在“沉默的螺旋”作用下,原本在之前發(fā)言里“沉默的大多數(shù)們”壓倒性選擇了棲霞山這個(gè)秋游目的地,還促成了他們班原本不在計(jì)劃中的秋游。其實(shí)他們心里早已決定要投給什么地點(diǎn),前提是觀察周圍大多數(shù)人傾向于選擇哪個(gè)地點(diǎn),然后做出對(duì)于自己有利的選擇。通過這次互動(dòng),學(xué)生們對(duì)“沉默的螺旋”理論理解的非常透徹。
2.2 課堂角色扮演
角色扮演是指運(yùn)用戲劇表演的方法,將個(gè)人暫時(shí)置身于他人的社會(huì)地位,并按照這一位置所要求的方式和態(tài)度行事,以增進(jìn)人們對(duì)他社會(huì)角色和自身角色的理解,從而學(xué)會(huì)更有效地履行自己角色的心理技術(shù)。在講述學(xué)生們不易理解的理論時(shí),用這個(gè)方式效果很好。
在講到“媒介融合”的時(shí)候,讓全班分為5個(gè)小組,分別扮演報(bào)紙、電視臺(tái)、廣播臺(tái)、雜志、網(wǎng)絡(luò)等媒體,然后給予虛擬貨幣,讓他們自由討論如何相互合作,達(dá)到共贏。學(xué)生們討論熱烈,紛紛思考如何讓自己的媒體盈利,甚至平時(shí)對(duì)這些內(nèi)容不感興趣的學(xué)生也參與進(jìn)來。
而講到“電報(bào)發(fā)明的意義之一是人類第一次把通訊從運(yùn)輸中分離出來”這部分內(nèi)容時(shí),考慮到學(xué)生對(duì)電報(bào)基本沒有概念,為了讓他們理解這個(gè)意義,模擬了5種情境,分別是三國赤壁、明代軍營、、20世紀(jì)90年代的大學(xué)和現(xiàn)在的大學(xué),然后讓不同學(xué)生扮演那個(gè)時(shí)代的一種人,比如明代軍營的將軍或者20世紀(jì)90年代的大學(xué)生.他們都會(huì)被問道,在那個(gè)時(shí)代如何把消息傳遞出去,比如打了勝仗或者給父母報(bào)平安之類的信息。然后引導(dǎo)學(xué)生縱向?qū)Ρ?這幾個(gè)時(shí)代傳遞信息的方式有什么不同,往往經(jīng)過幾番討論,學(xué)生能夠很自然就得出結(jié)論:電報(bào)發(fā)明后人們不再需要依靠運(yùn)輸來通訊,效率大大提高。
參考文獻(xiàn)
篇10
信息技術(shù)、信息技術(shù)教育、教育科研、整合等是信息技術(shù)與其它學(xué)科教學(xué)整合研究中的常用學(xué)術(shù)名詞。正確理解它們的內(nèi)涵、聯(lián)系與相關(guān)點(diǎn),有助于從的高度認(rèn)識(shí)到,信息技術(shù)與其它學(xué)科教學(xué)整合研究是與學(xué)校整體教學(xué)改革緊密相關(guān)的,從而確保學(xué)校從實(shí)際情況出發(fā),全面規(guī)劃、實(shí)施圍繞以整合為中心的改革框架,把整合研究作為學(xué)校辦出特色,實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的突破口,作為一種提高辦學(xué)質(zhì)量和效益的實(shí)實(shí)在在行動(dòng)。我們是如下理解這些基本概念的:
1、信息技術(shù)
信息技術(shù)是教育信息化進(jìn)程中的核心內(nèi)容,按國際上流行說法,信息技術(shù)是指:應(yīng)用信息的原理和對(duì)信息進(jìn)行獲取、傳輸、處理和應(yīng)用的技術(shù),它覆蓋了微技術(shù)、機(jī)技術(shù)、通訊技術(shù)和傳感技術(shù)而成為的一門綜合技術(shù)和方法體系。在中小學(xué)教育實(shí)踐活動(dòng)中,一般指以多媒體計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為主的現(xiàn)代信息技術(shù)。
2、信息技術(shù)作為學(xué)習(xí)對(duì)象
信息技術(shù)作為學(xué)習(xí)對(duì)象,它是中學(xué)生一門必修課程。教育部在中小學(xué)信息技術(shù)課程指導(dǎo)綱要中規(guī)定:2001年底前,全國普通高級(jí)中學(xué)和大中城市的初級(jí)中學(xué)都要開設(shè)信息技術(shù)課,比較發(fā)達(dá)地區(qū)的初級(jí)中學(xué),最遲于2003學(xué)年開設(shè)信息技術(shù)必修課程,初中不得少于68課時(shí),高中70-140課時(shí)。信息技術(shù)知識(shí)也是教師繼續(xù)教育的重要內(nèi)容,但教師與學(xué)生要求掌握知識(shí)的側(cè)重面不同,教師重在為自己的教育教學(xué)服務(wù)。
3、信息技術(shù)作為工具手段
信息技術(shù)作為工具手段,它與學(xué)科教學(xué)的整合,是課堂教學(xué)模式改革的發(fā)展方向。未來的課堂教學(xué)方式發(fā)展趨勢將由的“以教為主”變?yōu)椤耙越虨檩o”,以學(xué)生運(yùn)用各種信息技術(shù)手段獲取知識(shí)和能力為主的“人本主義”教學(xué)方式。陳至立部長在全國中小學(xué)信息技術(shù)教育工作會(huì)議上的報(bào)告中提出:“要努力推進(jìn)信息技術(shù)與其他學(xué)科教學(xué)的整合,鼓勵(lì)在其他學(xué)科的教學(xué)中廣泛應(yīng)用信息技術(shù)手段,并把信息技術(shù)教育融合在其它學(xué)科的學(xué)習(xí)中,各地要積極創(chuàng)造條件,逐步實(shí)現(xiàn)多媒體教學(xué)進(jìn)入每一間教室。”這進(jìn)一步說明,在未來的教育教學(xué)中教師和學(xué)生都應(yīng)熟練掌握信息技術(shù)工具。教與學(xué)中,教師應(yīng)像運(yùn)用黑板和粉筆,學(xué)生應(yīng)象運(yùn)用書本和筆一樣自如地運(yùn)用信息技術(shù)。
4、信息技術(shù)作為新文化
信息技術(shù)作為新文化,由此產(chǎn)生的道德、安全、犯罪等等都是全新的不容忽視的。教師進(jìn)行信息技術(shù)與其他學(xué)科教學(xué)整合研究時(shí),要充分認(rèn)識(shí)到信息技術(shù)這種新文化的特殊性,它給人類帶來文明的同時(shí),也帶來了糟粕和垃圾。新《中小學(xué)信息技術(shù)課程指導(dǎo)綱要(試行)》任務(wù)別指出:“教育學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和理解與信息技術(shù)相關(guān)的文化、倫理和社會(huì)等問題,負(fù)責(zé)任地使用信息技術(shù)。”加強(qiáng)信息技術(shù)法制的觀念和網(wǎng)絡(luò)倫理道德觀念,提高對(duì)假、丑、惡的分辨能力,把網(wǎng)絡(luò)法制教育和網(wǎng)絡(luò)道德教育等作為學(xué)校德育教育,融入其他學(xué)科教學(xué)整合中,也是研究不容忽視的重要內(nèi)容之一。
5、信息技術(shù)作為設(shè)施工程
信息技術(shù)作為設(shè)施工程,它是學(xué)校實(shí)施教育信息化的物質(zhì)基礎(chǔ)。教育部提出:逐步實(shí)現(xiàn)多媒體教學(xué)進(jìn)入每一間教室,在中小學(xué)全面實(shí)施“校校通”工程,準(zhǔn)備用5-10年時(shí)間,使全國90%左右獨(dú)立建制的中小學(xué)校都能夠上網(wǎng),使中小學(xué)師生都能共享網(wǎng)上教育資源,提高中小學(xué)的教育質(zhì)量。信息技術(shù)設(shè)施工程是信息技術(shù)基礎(chǔ)之基礎(chǔ),必須在這方面加大投入,沒有信息技術(shù)設(shè)施,信息技術(shù)與其他學(xué)科教學(xué)整合也就無從談起。
6、信息技術(shù)與信息技術(shù)教育關(guān)系
學(xué)習(xí)信息技術(shù)知識(shí),應(yīng)用信息技術(shù)手段,加強(qiáng)信息技術(shù)文化道德教育,實(shí)施信息技術(shù)工程是個(gè)漸進(jìn)過程,這些過程的集合就是中小學(xué)的信息技術(shù)教育。
篇11
一、本科生畢業(yè)論文質(zhì)量滑坡的原因分析
大學(xué)生畢業(yè)論文質(zhì)量滑坡已經(jīng)成為一個(gè)不爭的事實(shí),究其原因有多方面影響因素,就河北大學(xué)工商學(xué)院來看,本科畢業(yè)生論文的滑坡還有相對(duì)重點(diǎn)院校和一般院校而言特殊的情況,下面對(duì)此原因分別作出梳理和分析。
(一)就業(yè)、研究生復(fù)試壓力的因素。就業(yè)壓力是影響高校畢業(yè)生論文質(zhì)量的一個(gè)重要因素。畢業(yè)生就業(yè)壓力加大,部分學(xué)生忙于找工作或參加單位面試、實(shí)習(xí),占有了大量時(shí)間和精力,這些客觀因素都削減了畢業(yè)生對(duì)論文的投入。除此之外,由于復(fù)試階段面試的權(quán)重越來越大,很多學(xué)生不敢對(duì)此掉以輕心,寧可犧牲畢業(yè)論文的投入精力,也要對(duì)復(fù)試百分百嚴(yán)陣以待,這些原因都使得畢業(yè)生對(duì)畢業(yè)論文無暇顧及,由此造成的后果是畢業(yè)生對(duì)畢業(yè)論文的不重視、態(tài)度不認(rèn)真,不少學(xué)生認(rèn)為畢業(yè)論文就是走形式,更有甚者在論文的寫作中粗制濫造、弄虛作假,甚至提交上屆已經(jīng)畢業(yè)的師兄師姐的論文“交差”。
(二)教師指導(dǎo)方面的責(zé)任意識(shí)與能力因素。不可否認(rèn),在影響高校畢業(yè)生論文質(zhì)量方面,指導(dǎo)教師也是一個(gè)重要的因素。當(dāng)前影響教師對(duì)本科生畢業(yè)論文指導(dǎo)不夠的因素有三:一是多數(shù)教師承擔(dān)大量教學(xué)和科研任務(wù),勇于指導(dǎo)畢業(yè)論文的時(shí)間和精力投入不足,認(rèn)識(shí)不到位,責(zé)任意識(shí)淡漠,在選題、指導(dǎo)、評(píng)閱和答辯環(huán)節(jié)“放水”嚴(yán)重,看似對(duì)學(xué)生畢業(yè)季的壓力保持“同情”態(tài)度,實(shí)際是對(duì)自身的職業(yè)精神要求過低,對(duì)基本工作沒有做到位,這無疑影響到學(xué)生對(duì)論文準(zhǔn)備的不嚴(yán)肅、不重視態(tài)度。二是少數(shù)教師,特別是青年教師在指導(dǎo)過程中出現(xiàn)了經(jīng)驗(yàn)不足、指導(dǎo)能力有限的情況。具體來說,部分學(xué)生反映,由于自身的研究能力有限,對(duì)于選題缺乏明確的方向和目標(biāo),而教師本身本應(yīng)去幫助解決的應(yīng)有舉措,得到的回答卻差強(qiáng)人意。缺乏基本的指導(dǎo)業(yè)務(wù)能力,指導(dǎo)水平不高已經(jīng)成為本科畢業(yè)生論文質(zhì)量滑坡的又一重要因素。三是由于當(dāng)前高校職稱評(píng)價(jià)機(jī)制的原因,重科研、輕教學(xué),使得絕大多數(shù)教師面臨職稱評(píng)定、科研等多重壓力,輕課堂教學(xué)的連帶效應(yīng)是輕視指導(dǎo)論文,有應(yīng)付心理(包括碩士、博士等階段的指導(dǎo)也有類似情況),這是因?yàn)橹笇?dǎo)論文帶來的現(xiàn)實(shí)利益不如科研明顯,獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制不能配套,自然對(duì)于教師而言,積極性就大打折扣。
(三)高校自身管理機(jī)制的因素。面對(duì)擴(kuò)招和就業(yè)壓力,很多高校教務(wù)管理部門并沒有把畢業(yè)論文列入重要的議事日程,很多高校甚至將本科畢業(yè)論文工作視作走過場和例行程序,在現(xiàn)有的畢業(yè)管理設(shè)計(jì)中,流程之間缺乏脫節(jié)和矛盾之處,實(shí)施辦法和考核標(biāo)準(zhǔn)形同虛設(shè),制度貫徹執(zhí)行力度不夠,監(jiān)督工作浮于表面,發(fā)現(xiàn)問題也不加以整改。特別指出,獨(dú)立學(xué)院由于其自身的實(shí)力和學(xué)生基礎(chǔ)與一般院校相比,存在不小差距,在這方面就顯得更為突出。由于學(xué)院的生源素質(zhì)與河大“一本”學(xué)生的基礎(chǔ)、能力和態(tài)度存在明顯差距,在對(duì)待本科畢業(yè)論文的環(huán)節(jié)上存在把關(guān)不嚴(yán),要求放低等情況,在課程設(shè)置方面,學(xué)院重傳統(tǒng)知識(shí)灌輸授課,輕科研訓(xùn)練和研究方法類授課,這必然導(dǎo)致學(xué)生在畢業(yè)論文寫作中缺乏良好的思維訓(xùn)練、批判精神和探索意識(shí),不利于學(xué)生研究意識(shí)的培養(yǎng),可以說以上情況成為本學(xué)院和國內(nèi)獨(dú)立學(xué)院辦學(xué)的普遍性矛盾。
二、探索提高獨(dú)立學(xué)院本科生畢業(yè)論文質(zhì)量的方法和措施
高校本科生畢業(yè)論文改革是一項(xiàng)復(fù)雜而系統(tǒng)的工程,要實(shí)現(xiàn)獨(dú)立學(xué)院應(yīng)用型本科人才培養(yǎng)的目標(biāo),需要在結(jié)合一般普通高校和自身實(shí)際的情況下,多角度、全方位進(jìn)行探索和改革,作者認(rèn)為以下幾方面工作應(yīng)給予重點(diǎn)關(guān)注。
(一)要從本科教育的全過程統(tǒng)籌考慮。筆者認(rèn)為,本科教育是知識(shí)、創(chuàng)新和實(shí)踐的相互銜接的整體過程,提高本科畢業(yè)論文質(zhì)量并不簡單只盯著寫作期間的幾個(gè)月,如果在整個(gè)大學(xué)四年沒有整體知識(shí)和研究思維的確立是無論如何也不能提升畢業(yè)論文的質(zhì)量的。這就要求高校在教學(xué)過程和課程設(shè)置中突出學(xué)生的知識(shí)、能力和創(chuàng)新等一系列改革,以“合力”來確保本科教育質(zhì)量,從而逐漸優(yōu)化人才培養(yǎng)模式,夯實(shí)畢業(yè)環(huán)節(jié)的運(yùn)作基礎(chǔ)。具體舉措包括:一是構(gòu)建完整的研究類課程體系。美國教育學(xué)家梅滋指出,“大學(xué)不僅教授知識(shí),而且還教授研究。”[1]以往我們的意識(shí)是重傳授知識(shí),輕傳授研究,很多高校管理者和教師認(rèn)為,本科生無需太多研究課程和思維方法課程,其現(xiàn)實(shí)結(jié)果是在近年畢業(yè)論文質(zhì)量不高的調(diào)查統(tǒng)計(jì)中,很多畢業(yè)生認(rèn)為“研究能力不足”(74%)[2]成為畢業(yè)生主要的影響因素,這說明研究類課程的嚴(yán)重偏少和科研思維方法的短缺,已經(jīng)嚴(yán)重阻礙了學(xué)生學(xué)術(shù)訓(xùn)練和畢業(yè)質(zhì)量的提高。究其原因,我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)前高校課程和課堂教學(xué)缺乏啟發(fā)式、討論式、批判式的教學(xué)方法,在課程考察中,考試內(nèi)容多以書本知識(shí)為范圍,考試題型固定為名詞解釋、簡答、選題、論述為主,答案標(biāo)準(zhǔn)化嚴(yán)重,至于對(duì)學(xué)生創(chuàng)新性思維,能力發(fā)揮型試題所占比例較少,而學(xué)生以考試內(nèi)容為指揮棒,放棄了自身獨(dú)立思考的潛力,當(dāng)然也不可能自覺進(jìn)行研究型探索。因此,筆者建議在現(xiàn)有課程中增加考察學(xué)生研究能力和研究方法的內(nèi)容,在考試中對(duì)課程命題由注重知識(shí)考察轉(zhuǎn)向知識(shí)與能力并重,切實(shí)提高命題質(zhì)量。二是建立規(guī)范化、嚴(yán)格化的畢業(yè)論文管理系統(tǒng)。教學(xué)管理部門要認(rèn)真貫徹執(zhí)行學(xué)校相關(guān)規(guī)定,注重加強(qiáng)學(xué)生對(duì)畢業(yè)論文重要性的認(rèn)識(shí)教育,引導(dǎo)本科畢業(yè)生合理安排就業(yè)、復(fù)試與撰寫論文的關(guān)系,監(jiān)督抽查指導(dǎo)教師對(duì)畢業(yè)生論文的具體指導(dǎo)工作和流程,建立督導(dǎo)小組進(jìn)行中期檢查,指出存在的問題,對(duì)進(jìn)展緩慢的學(xué)生進(jìn)行耐心教育,對(duì)教師指導(dǎo)不到位的情況進(jìn)行通報(bào)批評(píng)。
(二)指導(dǎo)教師的負(fù)責(zé)、有效的指導(dǎo)是提升學(xué)生論文質(zhì)量的關(guān)鍵因素。本科生畢業(yè)論文導(dǎo)師制是國內(nèi)高校進(jìn)行論文指導(dǎo)的基本模式,學(xué)校建立導(dǎo)師責(zé)任制度,意味著導(dǎo)師是學(xué)生論文質(zhì)量的第一責(zé)任人,導(dǎo)師的研究方向是畢業(yè)生選題優(yōu)先考慮方向。但從目前教學(xué)實(shí)際來看,部分指導(dǎo)教師研究方向不明確,對(duì)學(xué)生選題無動(dòng)于衷,一味讓學(xué)生自己選題、寫作,學(xué)生寫完初稿,導(dǎo)師的批閱修改極其潦草、簡單,能力低、責(zé)任差成為影響學(xué)生論文質(zhì)量的嚴(yán)重影響因素。對(duì)此,筆者建議:一是建立歷屆畢業(yè)生指導(dǎo)教師調(diào)查制度,對(duì)能力較強(qiáng)、負(fù)責(zé)的指導(dǎo)教師給予精神和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì),對(duì)優(yōu)秀論文的畢業(yè)生給予獎(jiǎng)金支持,對(duì)本科生畢業(yè)論文的發(fā)表給予一定版面費(fèi)的支持。對(duì)責(zé)任意識(shí)較差、水平有限和觀點(diǎn)陳舊、學(xué)生反映較差的指導(dǎo)教師給予通報(bào)批評(píng),停止一定時(shí)間期限的指導(dǎo)資格。二是教研室相關(guān)教師開展選題討論,有針對(duì)性的讓學(xué)生選擇有價(jià)值的研究問題,避免盲目和不知所措地在選題質(zhì)量上走彎路。三是選擇優(yōu)秀論文指導(dǎo)教師對(duì)畢業(yè)論文寫作的基本流程、研究方法與注意事項(xiàng)系統(tǒng)講解,有可能的條件下聯(lián)系往屆優(yōu)秀畢業(yè)論文或考取重點(diǎn)院校的研究生進(jìn)行現(xiàn)身說法,介紹經(jīng)驗(yàn)和感受,取長補(bǔ)短,切實(shí)提高論文寫作的前期準(zhǔn)備。
(三)嚴(yán)格答辯、客觀評(píng)價(jià)是畢業(yè)論文提升的最后保障。答辯和成績?cè)u(píng)定是畢業(yè)論文的最后一個(gè)環(huán)節(jié),為此我們應(yīng)從規(guī)范管理入手,程序和質(zhì)量并重,堅(jiān)持過程管理和目標(biāo)管理相結(jié)合。首先,建立較為全面的考評(píng)指標(biāo),從寫作態(tài)度、開題狀況、選題價(jià)值、格式規(guī)范、論文質(zhì)量和答辯現(xiàn)場發(fā)揮等多個(gè)環(huán)節(jié)分別精確打分。其次,采取答辯導(dǎo)師回避制度,學(xué)生上交論文不顯示導(dǎo)師姓名,采取評(píng)審教師打分無記名方式,在答辯環(huán)節(jié)對(duì)論文完成較差、態(tài)度不端正和弄虛作假者建立一定比例的不合格制度,允許在一周之內(nèi)修改完善,再次參加答辯。如第二次答辯還未有根本性提高,答辯組可以建議論文不予通過,并上報(bào)學(xué)校學(xué)術(shù)委員會(huì)。第三,答辯通過后,對(duì)于優(yōu)秀畢業(yè)論文要進(jìn)行巡回交流和展示,建立示范機(jī)制,為以后學(xué)生的畢業(yè)論文撰寫起到良好的導(dǎo)向作用。
三、結(jié)語
大學(xué)生畢業(yè)論文質(zhì)量提升不是一時(shí)一事可以迅速解決的,這需要有學(xué)校、教師和學(xué)生多方的努力。對(duì)于學(xué)校而言,管理上的規(guī)范和科學(xué)是基本要求,對(duì)教師而言,責(zé)任與水平是關(guān)鍵因素,對(duì)學(xué)生而言,閱讀、寫作與方法是根本出路。寫作高質(zhì)量的畢業(yè)論文是很多畢業(yè)生走向社會(huì)的名片,是社會(huì)認(rèn)可的第一步。只有在學(xué)生、導(dǎo)師和學(xué)校的共同努力下,學(xué)生的畢業(yè)論文一定會(huì)有大幅度提高。
參考文獻(xiàn):
[1]Jone Theodore Merz .A History of European Scientif ic Thought in the Nineteenth Century [ M ] .New York :Dover Publications , 1965 :167 .
[2]劉德成.從畢業(yè)生論文質(zhì)量看高校教學(xué)存在的缺陷[J].河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版),2010(5):53.
篇12
因此,學(xué)校首先應(yīng)加大對(duì)新聞傳播專業(yè)的投入,除了配備較為先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備如攝像機(jī)、錄像機(jī)、編輯機(jī)械之外,還應(yīng)該設(shè)立專門的演播室、編輯室等實(shí)驗(yàn)室,以供廣播電視新聞節(jié)目的策劃與制作、播音與主持、電視攝像技術(shù)、紀(jì)錄片的拍攝等課程的教學(xué)與實(shí)踐之用,從而更好地培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力。其次,學(xué)校應(yīng)為學(xué)生提供豐富權(quán)威的圖書、報(bào)刊資料。綜觀許多高校的圖書室、閱覽室,漢語言文學(xué)方面的圖書較為豐富,而新聞傳播方面的則相對(duì)匱乏。互聯(lián)網(wǎng)雖然能夠?yàn)閷W(xué)生提供海量的信息,但是網(wǎng)上的信息終歸是零散的、片段式的。新聞傳播專業(yè)的學(xué)生既要關(guān)注新聞動(dòng)態(tài)、新聞現(xiàn)場、新聞資訊,更要通過新聞傳播方面的書籍、報(bào)刊,建構(gòu)自己的知識(shí)體系,拓展自己的視野,以此來提升學(xué)習(xí)的自主性。
課堂教學(xué)內(nèi)容作品化、成果化、精品化
目前,依托于漢語言文學(xué)專業(yè)建立的新聞傳播教學(xué)在課程設(shè)置方面,深受傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響,偏重于理論講授,教學(xué)思路比較單一。從教學(xué)效果來看,新聞傳播類的課程雖然開設(shè)了不少,但到底在多大程度上喚起了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,難以說清楚。學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)、基本概念的理解與掌握依然停留在死記硬背的層面,缺乏探究新聞傳播理論與傳播實(shí)踐之間關(guān)系的熱情。原因何在?這一方面與教師的教學(xué)有關(guān),另一方面與課堂教學(xué)內(nèi)容的轉(zhuǎn)化方式有關(guān)。課堂講授結(jié)束后,老師給學(xué)生布置的作業(yè)大多是就某一新聞現(xiàn)象談?wù)勛约旱目捶ǎ驅(qū)ο嚓P(guān)的新聞作品進(jìn)行賞析,學(xué)生的參與意識(shí)與創(chuàng)造意識(shí)相對(duì)薄弱。
要實(shí)現(xiàn)對(duì)新聞傳播類專業(yè)理論課程教學(xué)實(shí)踐模式的改革,筆者認(rèn)為,應(yīng)通過課堂教學(xué)內(nèi)容的作品化與成果化來提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,以學(xué)生的作品來考核學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解與運(yùn)用。比如以身邊發(fā)生的新聞,拍攝一條新聞短片,時(shí)間不少于6分鐘。首先,老師和班干部確立拍攝小組;其次,確立相關(guān)的細(xì)則,逐項(xiàng)打分,包括拍攝的實(shí)施步驟,新聞立意要貼近大學(xué)生生活,畫面銜接自然、流暢等;再次,對(duì)作品進(jìn)行展示與評(píng)比,以此來樹立學(xué)生的作品意識(shí),拉近學(xué)生與新聞實(shí)踐的關(guān)系。
高校新聞傳播專業(yè)的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)符合現(xiàn)代社會(huì)需求、具有較高綜合素質(zhì)的傳媒人才。囿于學(xué)校環(huán)境的教學(xué)終究過于封閉,難以適應(yīng)當(dāng)前媒介市場對(duì)新聞傳播人才的需求。因此,為了讓學(xué)生更好地適應(yīng)社會(huì),更好地感知、理解傳媒市場的變動(dòng),我們鼓勵(lì)學(xué)生“走出去”,積極參加社會(huì)企事業(yè)單位組織的創(chuàng)意大賽,在競爭中不斷提升創(chuàng)新能力,從而將課程設(shè)置與社會(huì)需求相結(jié)合,真正達(dá)到實(shí)踐教學(xué)改革的目的。基于課堂教學(xué)內(nèi)容的作品化、成果化的實(shí)踐,在學(xué)院組織的創(chuàng)意大賽中,筆者教授的學(xué)生所完成的優(yōu)秀作品《漫畫工坊》獲得最佳技術(shù)獎(jiǎng),《一條街的神秘與憂傷》獲得最佳制作獎(jiǎng),《NIKE的創(chuàng)意構(gòu)想》獲得一等獎(jiǎng)。通過上述活動(dòng),極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
更新教學(xué)理念,創(chuàng)新教學(xué)方法
為了獲得良好的教學(xué)效果,教師首先應(yīng)在自我轉(zhuǎn)型中更新教學(xué)理念。有什么樣的教學(xué)理念就會(huì)有什么樣的教學(xué)效果。教師的“教”不僅是教學(xué)展開的基礎(chǔ),也是影響教學(xué)效果的重要因素之一。從目前新聞傳播學(xué)的師資隊(duì)伍看,大多數(shù)教師并沒有接受過專業(yè)的新聞傳播教育,他們多來自語言、文學(xué)、歷史等學(xué)科,知識(shí)結(jié)構(gòu)與新聞傳播類專業(yè)的知識(shí)體系之間存在著較大差距。其中最明顯的區(qū)別在于:傳統(tǒng)的學(xué)科多為基礎(chǔ)理論學(xué)科,新聞傳播類學(xué)科的實(shí)踐性則比較強(qiáng)。新聞傳播類的專業(yè)教學(xué)要求教師不僅要具有深厚的理論知識(shí),還應(yīng)具備豐富的新聞實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。否則,當(dāng)他們以傳統(tǒng)的教學(xué)理念來從事教學(xué)時(shí),就會(huì)陷入“重理論輕實(shí)踐”的誤區(qū)。很多時(shí)候,教師可以通過對(duì)一個(gè)新聞現(xiàn)象的分析,來培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。但是,對(duì)新聞操作具體流程的講解只能陷入理論的說明。因此,要實(shí)現(xiàn)新聞傳播教學(xué)的突破,從事本專業(yè)教學(xué)的教師應(yīng)該加強(qiáng)自我培養(yǎng),可以通過出國進(jìn)修、到新聞單位實(shí)踐等方式來提升自己的新聞實(shí)踐能力。
其次,多媒體教學(xué)為輔,啟發(fā)式教學(xué)為主。隨著現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展,多媒體教學(xué)已成為一種不可或缺的教學(xué)手段。與傳統(tǒng)教學(xué)手段相比,多媒體教學(xué)融文字、圖畫、聲音于一體。在新聞傳播教學(xué)中,多媒體手段的運(yùn)用讓學(xué)生置身于真實(shí)、鮮活的新聞現(xiàn)場,有一種身臨其境的感覺。但是,在教學(xué)中,如果一味地停留在多媒體的演示上,就會(huì)使學(xué)生的思維跟著畫面走,進(jìn)而形成單線思維。而一名合格的新聞工作者不僅能夠報(bào)道新聞,更能夠發(fā)掘新聞背后的事實(shí)。也就是說新聞工作者應(yīng)兼具感性思維與理性認(rèn)識(shí)。如果說新聞教學(xué)中多媒體手段的使用可以為學(xué)生提供豐富的感性知識(shí),那么教師還應(yīng)當(dāng)利用啟發(fā)式教學(xué)手段來做理性認(rèn)識(shí)的引領(lǐng)者。目前,大學(xué)生多是90后,他們思維活躍、個(gè)性意識(shí)突出、善于接受新鮮事物。對(duì)他們而言,信息的獲取并不是問題,關(guān)鍵是如何加強(qiáng)學(xué)生的辨析能力,進(jìn)而讓學(xué)生有所領(lǐng)悟。因此,在教學(xué)過程中,教師在借助多媒體手段的同時(shí),更要針對(duì)學(xué)生的個(gè)性,通過啟發(fā)式教學(xué)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,拋磚引玉,讓學(xué)生懷著濃厚的興趣參與新聞傳播教學(xué)活動(dòng),經(jīng)過自己的獨(dú)立思考加深對(duì)知識(shí)的理解。
再次,在學(xué)校課程中心搭建網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)。美國的浦爾教授曾提出“媒體融合”(media convergence)這一理念,“指各種媒介呈現(xiàn)多功能一體化的趨勢”。媒體融合可以使我們充分利用互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)平臺(tái),把報(bào)紙、廣播、電視等既有共性又有個(gè)性的媒介整合在一起,從而實(shí)現(xiàn)信息采集、新聞表達(dá)、資源利用等層面的融合。目前,許多高校設(shè)立的課程中心可以說順應(yīng)了媒體融合這一趨勢。課程中心不僅是課程展示的平臺(tái),更為教師與學(xué)生的交流與互動(dòng)提供了一個(gè)開放的空間。尤其是對(duì)當(dāng)下的新聞傳播教學(xué)來說,僅憑借單一的課堂教學(xué)不足以完成對(duì)信息的篩選與分析。
借助課程中心,教師可以根據(jù)課程內(nèi)容的需要,隨時(shí)添加、整理與本專業(yè)相關(guān)的信息。而且90后大學(xué)生普遍熱衷于網(wǎng)絡(luò)技術(shù),樂于通過互聯(lián)網(wǎng)獲得信息。課后,教師可以對(duì)上課所講的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行梳理,建立相應(yīng)的教學(xué)資料庫,也可以論壇的形式發(fā)起討論,形成學(xué)術(shù)探討的氛圍。筆者發(fā)現(xiàn),學(xué)生對(duì)論壇的參與度比較高,甚至一些平時(shí)課堂上不愛發(fā)言的學(xué)生,也表現(xiàn)很活躍。在線作業(yè)與批改讓教師能夠及時(shí)掌握信息反饋,從而切實(shí)有效地展開答疑、輔導(dǎo)。總之,新聞傳播學(xué)課程中心的使用,既為學(xué)生提供了一個(gè)自由、寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境,又對(duì)課堂教學(xué)起到了必要的補(bǔ)充與延伸作用。
篇13
二、高職高專藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)電腦教學(xué)中存在的問題和差距
(一)基礎(chǔ)薄弱課時(shí)相對(duì)較少
高職高專課程較多,學(xué)生在校學(xué)習(xí)時(shí)間相對(duì)較短,因此專業(yè)基礎(chǔ)課程課時(shí)量也相應(yīng)較少,兩三個(gè)學(xué)期未必能學(xué)好的專業(yè),只能用一個(gè)學(xué)期的時(shí)間匆匆學(xué)過。美術(shù)基礎(chǔ)、計(jì)算機(jī)技術(shù)需要學(xué)生通過大量的動(dòng)手實(shí)踐才能獲得。由于實(shí)作條件限制,學(xué)生動(dòng)手練習(xí)的機(jī)會(huì)相對(duì)不足,這對(duì)于美術(shù)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱計(jì)算機(jī)課程安排較少的高職高專學(xué)生來說,教學(xué)效果將會(huì)大打折扣。
(二)教學(xué)內(nèi)容針對(duì)性不夠強(qiáng)
藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)所學(xué)的知識(shí)內(nèi)容較多,目前開設(shè)的相關(guān)計(jì)算機(jī)課程教學(xué)內(nèi)容都是面向所有學(xué)習(xí)藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的,這樣就有一些軟件課程與學(xué)生所學(xué)專業(yè)聯(lián)系不夠密切,導(dǎo)致學(xué)生抓不住學(xué)習(xí)重點(diǎn)分散了精力。大量的計(jì)算機(jī)技術(shù)的邏輯內(nèi)容,使以文科和感性思維見長的藝術(shù)專業(yè)學(xué)生難以消化,降低了學(xué)生對(duì)電腦學(xué)習(xí)的興趣,影響了電腦教學(xué)的效果。
(三)課程實(shí)訓(xùn)跟不上要求
藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程具有較強(qiáng)的藝術(shù)性和技術(shù)性,要求學(xué)生既要具備一定的繪畫、造型、色彩等能力,還要掌握一定的計(jì)算機(jī)技術(shù)。而在日常教學(xué)過程中學(xué)生的實(shí)踐機(jī)會(huì)相對(duì)不足,由于上機(jī)教學(xué)學(xué)時(shí)、專業(yè)指導(dǎo)教師、實(shí)踐設(shè)施等方面跟不上要求,實(shí)際操作條件受到限制,使課程理論與實(shí)際操作脫節(jié),影響了學(xué)生動(dòng)手能力的提高。
(四)師資力量急需加強(qiáng)
電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)課程要求授課教師要具有較高的藝術(shù)修養(yǎng)和實(shí)作能力。目前擔(dān)負(fù)藝術(shù)設(shè)計(jì)電腦教學(xué)的教師,有的對(duì)電腦軟件的使用非常熟悉,但對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)理論知識(shí)和對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的理解能力、表達(dá)能力還有欠缺。有的雖然具有豐富的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)知識(shí),但計(jì)算機(jī)技術(shù)跟不上課程的要求。這樣在藝術(shù)設(shè)計(jì)課程教學(xué)中,以及在藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)和表達(dá)上,還是會(huì)受到這兩種不利因素帶來的影響。
(五)學(xué)習(xí)存在偏差缺少創(chuàng)意
一些藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生在學(xué)習(xí)電腦設(shè)計(jì)課的過程中,誤以為單純突出電腦畫面效果就能吸引人,就能體現(xiàn)設(shè)計(jì)美感和水平,就能實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)效果。實(shí)際上電腦技術(shù)只是眾多的設(shè)計(jì)工具之一,并不能代替設(shè)計(jì)者的基本技能和創(chuàng)作意識(shí)。部分學(xué)生過于依賴網(wǎng)上的圖片和設(shè)計(jì)素材,把電腦設(shè)計(jì)作為單一的手段,在設(shè)計(jì)中只會(huì)借鑒模仿,無法表現(xiàn)作品個(gè)性,在藝術(shù)設(shè)計(jì)上出現(xiàn)缺少創(chuàng)意的情況。
(六)硬件設(shè)備相對(duì)不足
搞好電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)要有一定的教學(xué)設(shè)備作保證。由于現(xiàn)有電腦配置、教學(xué)設(shè)施跟不上形勢的發(fā)展,加上教育經(jīng)費(fèi)相對(duì)緊張,招生人數(shù)年年增加等因素的影響,硬件設(shè)備一時(shí)難以滿足教學(xué)的需要,使藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程計(jì)算機(jī)教學(xué)質(zhì)量與新形勢的要求之間還存在較大的差距。
三、高職高專藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)電腦教學(xué)改革的探索和思考
(一)抓好專業(yè)課程的教學(xué)
藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)電腦教學(xué)的改革,重要的一點(diǎn)是抓好課程的設(shè)置及教學(xué)這個(gè)環(huán)節(jié)。在實(shí)踐中可選擇合適的教學(xué)軟件結(jié)合手繪進(jìn)行教學(xué)。為了達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果,教學(xué)中還要將不同軟件中能夠體現(xiàn)創(chuàng)意的部分作為重點(diǎn),抓好計(jì)算機(jī)軟件和教學(xué)內(nèi)容的整合,發(fā)揮計(jì)算機(jī)輔助創(chuàng)意表現(xiàn)的優(yōu)勢,使學(xué)生真正了解掌握軟件的目的不僅僅是達(dá)到逼真的效果,同時(shí)是為了創(chuàng)意更好地實(shí)現(xiàn)。通過運(yùn)用所學(xué)的設(shè)計(jì)知識(shí)更好地完成教學(xué)中的具體要求和練習(xí),利用電腦軟件嘗試不同的創(chuàng)作表現(xiàn),活躍學(xué)生的設(shè)計(jì)思維,增強(qiáng)學(xué)生專業(yè)基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性,提高學(xué)習(xí)的效率。
(二)加強(qiáng)學(xué)生專業(yè)基礎(chǔ)和動(dòng)手能力的培養(yǎng)
藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生美術(shù)基礎(chǔ)差異較大,給專業(yè)基礎(chǔ)課程的教學(xué)帶來一定影響。一件好的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品,外在和內(nèi)涵都十分豐富,要想設(shè)計(jì)好的作品,無論是知識(shí)面還是專業(yè)技法都離不開基礎(chǔ)課的學(xué)習(xí)。專業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)多以實(shí)際課題進(jìn)行,培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、研究分析問題、解決問題的能力。將電腦設(shè)計(jì)軟件課程與專業(yè)基礎(chǔ)課程密切結(jié)合,既加深學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)的認(rèn)識(shí)程度,也間接地引導(dǎo)著學(xué)生的設(shè)計(jì)思維方式,讓藝術(shù)設(shè)計(jì)工作更加科學(xué)更加適應(yīng)實(shí)際需要。專業(yè)教學(xué)既要重視書本知識(shí)的傳授,又要重視動(dòng)手能力的提高。軟件的應(yīng)用不能完全替代人的主觀能動(dòng)作用,因此必須在提高學(xué)生的動(dòng)手能力上下大功夫,要把美術(shù)基礎(chǔ)同電腦設(shè)計(jì)手段結(jié)合起來,互取所長相輔相成,這樣就能增強(qiáng)學(xué)生的設(shè)計(jì)興趣,掌握正確的學(xué)習(xí)方法,從而在實(shí)際操作中學(xué)到設(shè)計(jì)的精髓。
(三)注重創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)
創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)的主要目的。計(jì)算機(jī)技術(shù)革新與發(fā)展使得教材和教師的知識(shí)也要不斷的更新,學(xué)生知識(shí)的獲得不再僅僅依靠課本和老師,他們可以通過多種渠道對(duì)有關(guān)知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)和選擇,從而不斷增強(qiáng)自身的獨(dú)立思考與創(chuàng)新能力。電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)是一個(gè)綜合類學(xué)科,涉及面較廣,在教學(xué)上我們需采用引導(dǎo)、討論、講評(píng)等多種方式去鼓勵(lì)學(xué)生,培養(yǎng)他們的獨(dú)立思考勇于創(chuàng)新的精神和創(chuàng)造能力。在指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)實(shí)踐、動(dòng)手制作的過程中,不斷消除在創(chuàng)新方面存在的差距和薄弱環(huán)節(jié),使同學(xué)們通過勤學(xué)苦練達(dá)到熟則生巧,從而激發(fā)靈感增強(qiáng)創(chuàng)新能力。
(四)改革電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)方法
在電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)課程的教學(xué)方法上,構(gòu)建以學(xué)生為中心、教師為主導(dǎo)、社會(huì)需求為導(dǎo)向的新的教學(xué)模式。改革教學(xué)方法,讓教師既是知識(shí)的傳授者和解釋者又是技術(shù)助理和合作者。使學(xué)生不僅要接受知識(shí)的灌輸,還要主動(dòng)參與教學(xué)、參與操作、參與改革。在具體教學(xué)上,采用啟發(fā)式、引導(dǎo)式等素質(zhì)培養(yǎng)為主的教學(xué)方法,調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。使他們?cè)趯W(xué)習(xí)中更好地掌握各種應(yīng)用方法和技巧,提高學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)水平和能力結(jié)構(gòu)水平。教學(xué)實(shí)踐中教師要在教學(xué)方式上將單向傳授與雙向互動(dòng)教學(xué)有機(jī)結(jié)合,在檢驗(yàn)考核上,既考查知識(shí)掌握情況、創(chuàng)意表現(xiàn)、藝術(shù)效果又注意檢驗(yàn)思維能力和創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)情況。利用各種時(shí)機(jī)幫助學(xué)生解決實(shí)際問題,將電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)的新知識(shí)與同學(xué)們分享交流,加強(qiáng)輔導(dǎo)重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)自完成設(shè)計(jì)任務(wù)或課題的能力。日常組織學(xué)生利用計(jì)算機(jī)或其他數(shù)碼產(chǎn)品進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作,開拓學(xué)生的思維,豐富他們的造型語言。教師要主動(dòng)收集藝術(shù)設(shè)計(jì)信息,針對(duì)學(xué)生的具體情況提倡進(jìn)行自主學(xué)習(xí),幫助學(xué)生增強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的選擇能力和辨別能力,以便擇優(yōu)去劣少走彎路。
(五)提高教師自身素質(zhì)
建設(shè)一支具有一定文化修養(yǎng)、精通專業(yè)知識(shí)和技能,且有較高教學(xué)水平和專業(yè)實(shí)作能力的師資隊(duì)伍是教改的重要保證,也是教學(xué)改革的重要任務(wù)。電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)知識(shí)更新較快,要求教師要有扎實(shí)的設(shè)計(jì)專業(yè)知識(shí)、文化底蘊(yùn),熟悉各種設(shè)計(jì)軟件,并具有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)以及較高的專業(yè)理論水平。為此教學(xué)改革要適應(yīng)形勢的發(fā)展和需求,多給專業(yè)教師提供外出學(xué)習(xí)考察的機(jī)會(huì)和條件,讓教師通過貼身體驗(yàn),更多更快的了解電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢,并獲得大量的校內(nèi)環(huán)境暫不具備的實(shí)踐教育信息。同時(shí)將現(xiàn)有的專業(yè)教學(xué)計(jì)劃、課程設(shè)置、學(xué)習(xí)重點(diǎn)、實(shí)踐活動(dòng)等情況與兄弟院校或企事業(yè)單位進(jìn)行交流,取長補(bǔ)短,為進(jìn)一步順應(yīng)畢業(yè)生市場需要,全面進(jìn)行教學(xué)改革創(chuàng)造條件。
(六)完善教學(xué)設(shè)施
良好的教學(xué)條件是教學(xué)改革的重要基礎(chǔ)。注重和加強(qiáng)專業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),加大教學(xué)設(shè)備資金投入,改造和優(yōu)化現(xiàn)有設(shè)施設(shè)備,健全和完善校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)場所和校外有關(guān)實(shí)踐實(shí)習(xí)基地,為培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和工作技能提供新的教學(xué)平臺(tái)。
(七)面向社會(huì)適應(yīng)市場需求