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篇1

運用電教媒體指導學生觀察，能激發學生觀察興趣，有助于培養學生觀察能力。

興趣是最好的老師。低年級學生好奇心強，注意力容易分散。他們的觀察往往處于無意觀察和籠統觀察階段。而運用電教媒體創設情景直觀現象，表現力和可控性強。絢麗的色彩，迷人的畫面，優美的音響極易吸引學生的注意力，激發學生觀察事物的興趣，是指導學生有意觀察事物抓住特點，進行說寫訓練的最佳手段。如說話訓練“你最喜歡的動物”選用了學生最喜歡的動物小白兔，巧用電教手段創設情景來指導說話，教學時播放配有輕音樂的表現小白兔在草地上蹦蹦跳跳內容的錄像，并在放錄像前先提出觀察說話的要求。悅耳的音樂，誘人的畫面，使學生個個興趣盎然。有的情不自禁地贊美著：“小白兔多美呀！”教者按先整體后部分、從頭到尾的順序指導學生觀察。放錄像采用特寫定格的方法，依次顯示小白兔的各部分，讓學生邊觀察邊說話，使學生變無意觀察為有意觀察，做到了言之有物，言之有序。指導學生連起來說幾句話，則采用放慢鏡頭的方法。課堂上學生躍躍欲試，一只只小手舉得高高的。有的學生說道：“我最喜歡小白兔，它長著一身潔白的毛，漂亮極了。頭上豎著一對長長的耳朵，一雙又圓又紅的眼睛象寶石一樣，長著一張三瓣嘴，吃東西時一動一動的，多有意思呀！”還有學生說道：“小白兔的尾巴短短的，象個棉球，它前腿短，后腿長，走起路來一蹦一跳的真可愛！”對于一年級學生來說，能說出一段通順而連貫的話，說明教學是成功的。這成功來自于巧用電教媒體和教者的巧妙指導，從而激起學生的觀察興趣，獲得有目地進行觀察的效果。

觀察有序是觀察最基本的品質。只有觀察有順序，作文時才能言之有序。對于低年級學生來說，看圖說話是培養觀察能力的重要手段。用投影片指導學生看圖，便于調控學生的視力焦點，是簡便易行的方法。指導學生看圖，我歸納了一下口訣：全面看圖，看懂主要內容；分部看圖，看懂具體內容；最后連貫看各部分內容。這順序就是“整體——部分——整體”順序，按照這個順序指導看圖，能獲得較好的教學效果。如教《小白兔運南瓜》，上課時首先打出三幅投影片，讓學生聯系起來整體觀察。如果不聯系觀察，不看第一、三兩幅圖，怎能看懂第二幅中小白兔受到啟發才想出辦法的內容呢？這樣有條理地去觀察全圖主要內容就看懂了。再按順序分別打出三幅圖，根據主要內容，逐圖仔細觀察，指導學生看懂每幅圖的畫面，想象具體內容。最后整體觀察三幅圖，疏通思路，把握中心，抓住重點，為說話寫話作準備。

再如看圖說話《公園的花不能摘》是一個單幅圖，為了培養學生按順序觀察的觀察能力，我制作了復合投影片。教學時，首先用投影儀打出完整的畫面，從整體入手使學生看懂圖；然后分部看，去掉上邊的人物畫面，觀察畫面的背景，使學生弄清圖上的通過景物反映的時間、地點、主題背景；再覆蓋上人物畫面，仔細觀察人物的動作表情，想象人物是怎樣想的，怎樣說的，怎樣做的；最后連起來總結圖意。觀察有序了，說話也就有條理了。

觀察的另一個重要品質就是抓住事物特點仔細觀察。事物有它的共性，也有它的個性，而個性是區別其它事物的特征。觀察時，只有抓住事物的特點，邊看邊想，進行深入細致的觀察，才能深刻地了解事物，認識事物，把握事物的本質，才能把作文的內容寫具體，寫生動。小學生觀察事物大多是籠統的見林不見木，不善于抓住事物的特點。于是我利用電教媒體的可控性，指導學生抓住事物特點進行仔細觀察。他們對于一種明顯事物所掩蓋下的另種不明顯事物的觀察還缺少深刻性。如在他們觀察小白兔樣子時，我根據學生的信息反饋，再進一步提示“小狗嘴巴是''''U''''字形的，小兔的嘴巴又是什么形狀？”讓學生定格觀察小白兔的嘴，經過討論，學生回答：“小白兔長著一張''''Y''''字形的嘴，吃食時還一動一動的。”通過類似這樣的指導，學生抓住事物特點進行觀察，觀察思路豁然開朗，觀察能力得到培養。

二、運用電教媒體創設情景，培養學生想象能力

小學生天真爛漫，想象力豐富。只要教師引導得法，讓學生展開合理的想象，就能很好地培養學生創造性的說話能力。而電教媒體在說話訓練中，培養學生想象力和創造力又極其有利。

1.借助投影，展開想象

“想”是學生看懂圖，看好圖的關鍵；是培養學生思維能力的有效手段。投影的畫面是形象的，要讓學生對畫面內容有正確理解，就要指導他們邊看邊想，唯有通過不斷地全面細致的觀察思考，才能逐漸使他們把感性認識提高到理性上來，從靜止的畫面中看出其中所反映的思想內容。如指導學生觀察《公園的花不能摘》一圖，啟發學生當看到盛開的和樹木、小亭時，想象到時間是秋天，地點是公園；通過對人物的動作神態的觀察，想象畫面反映的主題（即作者意圖）。如根據媽媽的動作神態想象媽媽是怎樣說的；聽了媽媽的話，孩子是怎樣想的，怎樣說的及怎樣做的，這些都要通過看圖來指導學生通過合理想象來完成。解決了這個問題，就領會了作者如何通過圖畫內容來展現事情的發生、發展、結果了。

我注意發揮投影片的多種功能，讓學生認真看老師演示投影片的同時，展開豐富的想象，補充故事的開頭和結尾。爾后再要求先口述再寫下來，如講《小猴子下山》這篇課文運用五幅投影片。分別是：①小猴子掰玉米。②小猴子扔掉玉米摘桃子。③小猴子扔掉桃子去摘西瓜。④小猴子扔掉西瓜去追兔子。⑤小猴子最后什么也沒得到，兩手空空地回家了。當講到第五幅圖時，我提出問題：大家想想，小猴子空著手回家后又會怎樣呢？又用投影打出一個大問號。這時同學們的想象活躍起來了，再結合他們自己的生活經歷，編出了一個個生動有趣的故事。同學們的想象不但豐富，而且非常有趣。我便趁熱打鐵地讓學生把續編的故事寫在作文本上。通過借助電教媒體進行想象訓練，不僅有效地培養了學生創造思維能力，而且也使學生的觀察說話能力得到切實的提高。

2.借助音樂，進行合理想象

低年級學生好說愛動，表現欲極強，一有機會就盡情地施展他們的才能。有一次我讓學生們聽配樂童話。我一會伸雙手當耳朵學小白兔蹦蹦跳跳，一會捏鼻子扮大灰狼。聽完錄音后，我拿出頭飾讓學生表演，有趣的故事給他們插上了想象的翅膀，激起了創作熱情。孩子們隨著音樂的節奏維妙維肖地表演開了，通過表演加深了對故事語言的理解。學生表演得生動形象，說得輕松愉快，寫起來筆調也比以前順暢，內容也較充實。

另外，用錄音機錄下有代表性的各種聲音，如風雨聲、鳥鳴聲、馬嘶牛吼聲、汽車聲、打谷場上的歡笑聲、城鎮早市的喧鬧聲……通過某些特定場合的錄音，進行想象作文，也是培養學生創造思維能力的有效手段。

3.巧用錄像，培養發散思維

小學生的思維與感性經驗直接聯系，在很大程度上是通過具體形象來體現的。用錄像再現寫作素材，可使學生很好地感知、觀察，展開想象、拓寬思路。將從畫面中觀察到的圖象與其內涵聯系起來，幫助學生找到這個聯系點，使學生的聯想與想象深刻、全面又合理，爾后將這樣的情感與認識訴諸文字，使學生的作文言之有物、有序、有情、有理。

如在一年級教學中，要求學生用“愛”字造句。由于小學生知識膚淺，若照本宣科，學生能說出諸如：我愛爸爸、媽媽、爺爺、奶奶的句子。如果適時播放國旗飄揚、黃河奔流及一些動植物的錄像，進行點撥，學生的思路就會開闊，傾刻間便能說出“我愛逗人的小猴子”、“我愛鮮艷的五星紅旗”、“黃河是中華民族的母親河，又有誰不深深地愛她呢”等精采的句子。借助電教媒體以形象思維促成抽象思維，完成從“物”到“意”的思維轉化，從而通過鋪設由形象思維到抽象思維過渡的橋梁，較為成功地拓展了思維空間。

三、運用電教媒體指導說寫，培養學生表達能力

篇2

筆者認為，與傳統教學相比，多媒體技術在教育教學中有其無法達到的優勢：

1、多媒體技術的使用使課堂容量大大增加，學生單位時間所獲取的知識和信息量得到更大的拓展。眾所周知，單位時間內多媒體給我們展示的知識容量是傳統教育教學無法相比的。通過多媒體技術，我們教育工作者可以把自己所掌握的東西盡可能多地教給學生，讓學生在最大程度上拓展自己的知識面，豐富自己的知識倉庫。

2、多媒體技術的使用更能調動學生學習的積極性，學生的學習主體作用能得到更好的體現。由于傳統教學注重知識的灌輸，在教學手段上比較單調，學生在學習的過程中極易產生疲勞和厭倦感，學習興趣自然會受到一定影響。而多媒體技術的使用能在很大程度上改變這種狀況。因為畫面的不斷切換和信息量的大幅度增加，學生的情緒一般說來始終處于一種亢奮狀態，學習的積極性就會被調動起來，主動投入到學習中去，使學生真正成為學習的主體。

3、多媒體技術的使用有助于培養學生的創新精神和實踐能力，使學生全面發展得到可能。教師在教學中的示范作用無論是在多媒體技術教學還是在傳統教學中都不可缺少。多媒體教學中，教師對信息技術的應用，對知識和信息的獲取方式、手段等無疑都會對學生產生極大的影響，使學生在現代信息技術的理解和應用上能得到很好的熏陶和教育，增強其在各方面發展的信心和動力。

二、目前多媒體技術在語文教學中應用存在的誤區

有的教師認為，這是一個信息時代，在教學中使用多媒體越多，則其教育思想和觀念則愈先進。這本身就是一種對多媒體無知或者至少對多媒體的本質和作用不甚了解的表現。在這種觀念的影響下，我們在應用多媒體時存在一些誤區。具體表現有如下幾種：

1、簡單的把多媒體作為黑板的替代品。我們經常看到有的老師常常是把平時應該板書的內容全部搬上了多媒體，整節課沒有親自板書。這種做法失去了教師書寫的示范作用，教師的個性難以發揮。教師的基本功是一個不可回避的話題。

2、課件過于花哨，雜而不精。有的教師認為課件越漂亮越好，于是過于重視課件的觀賞性，導致課件顏色過多，背景過于復雜，整堂課課件畫面變化頻繁，其結果極易使學生的注意力放在對畫面的欣賞上，而忽視知識和能力的接受和培養。

3、重視人機對話，而忽略了師生對話。有的教師的多媒體課往往是這種模式：教師把指令輸送到多媒體，然后讓學生通過多媒體畫面進行思考、學習，然后教師又通過多媒體畫面來提供答案。這在很大程度上沒有發揮語文人文特點，忽略了教師生動的演示作用和學生與教師、學生與學生交流的能力培養。

4、答案的單一性使原本豐富活潑的課堂變得簡單劃一。由于教師事前已經把答案輸入計算機，教師為了求得“最佳”答案，讓學生的回答盡可能與自己一致，就會想方設法把學生往既定的思路引導，其結果把應該是活潑豐富、學生主體的課堂變成”唯師獨尊”的一言堂。

5、多媒體的不恰當使用使語文失去了應有的魅力。很多課文，特別是經典散文，需要我們慢慢去咀嚼、品味，語言的朦朧、模糊美如果用具體、生動的畫面去代替，會破壞作者給我們創設的美妙意境，給人一種畫蛇添足的感覺。《紅樓夢》、《水滸》經那么知名的編劇、導演之手出來也招來許多非議，不是很好的例子嗎？

總之，在多媒體的使用上，我們存在一定認識上的偏差，這種偏差對我們的語文教學造成了不必要的資源浪費，忽視了語文學科的工具性和人文性，在學生的健全人格和審美能力培養方面存在一定缺陷。

四、現代信息技術在語文學科中應用的原則

筆者認為，要真正發揮多媒體在語文教學中的作用，使現代信息技術在語文學科中發揮其功效，應遵循以下原則：

1．整合性原則。所謂整合性，簡而言之是學科之間課程教學相互滲透，互相補充。事實上，任何一門學科都是不可能完全獨立于其它學科的，語文學科也不例外。多媒體技術與語文學科必須進行有機整合，才能使語文學科教學具有強烈的時代特色；才能激發學生學習興趣，發揮學生在學習中的主體作用；才有利于學生更大限度地獲取新的知識，使語文教學的效率得到進一步提高。所以，語文教學中要充分發揮多媒體技術的特點和優勢，讓二者有機、融洽地整合。

2．服務性原則。多媒體在語文教學中的使用勢在必行，但并不是說語文教學就完全可以由多媒體代替。在當前條件下，多媒體技術有其致命的缺陷：缺乏人文性、缺乏人與人之間的情感交流，對學生健全的人格培養明顯不如傳統教學……。因此，多媒體技術的使用必須完全服務于語文教學，根據語文課程的目標、內容、形式設計相應的多媒體課件，絕不能因為多媒體使用而改變語文的教學常規，否則，就是本末倒置，無法實現語文學科功能。

3．工具性原則。中學語文學科的教學任務是通過聽、說、讀、寫等訓練，培養學生適應未來社會的能力。其中包括了對信息的查找、篩選、歸納、概括、刪改和編輯等能力，在這些能力的培養中，多媒體技術起著舉足輕重的作用。因此，多媒體作為一種知識、信息傳遞的載體，在語文教學中如能得到合理的使用，就能更大限度地拓展學生的知識面，提高學生使用和處理文字信息的能力。

4．合作性原則。前面已經說到，多媒體技術的使用形成了新的課堂模式——人機對話。這種人機對話直接明了，但缺乏情感交流，因此，在語文課件制作時，教師與學生的合作就顯得非常重要了。我們在制作課件之前應充分考慮到學生的身心特點，要征求學生的意見，讓學生談對課文學習的看法，甚至可以讓學生參與到課件制作之中來，讓學生認識到在多媒體教學中，他們不僅是接受者，還是制作者，參與者。

5．探究性原則。探究性學習是培養學生主動獲取知識、信息，培養學生發現問題、解決問題能力的重要途徑，它對培養學生的創新精神具有非常重要的作用。教師可以把與課程有關的信息和知識存入資源庫，讓學生帶著問題到資源庫進行查閱，并在教師設置的留言板上留下自己相關問題的處理和解決意見。這既有利于教師了解學生的學習情況，又有利于學生之間的交流，取長補短。

五、多媒體技術在中學語文教學中的一些嘗試

基于上面這些認識，筆者在教學中進行了多媒體教學的一些嘗試和探索，現附一堂《愚公移山》的課堂教學設計于后，與大家一起學習和探討，權作引玉之磚。（這篇設計2001年8月刊登在《基礎教育》第四期，下面的設計在其基礎上有所刪改。）

《愚公移山》課堂教學設計

1．教師導入。

多媒體FLASH播放江濤演唱的通俗歌曲《愚公移山》（沒有出現“愚公移山”四個字樣），聽完后屏幕出示兩個問題：（1）歌詞中“所以后來人為你感嘆”中的“你”是指誰？（2）“無路難呀開路更難”中的“開路”是指什么事？學生回答出“愚公、移山”后，電腦屏幕出現課文標題。教師提問：愚公移山究竟是怎么回事？為什么后來人要感嘆呢？現在進入課文學習。（由寓言故事衍化而來的通俗歌曲大大地調動了學生的學習積極性，為后面的教學開展打下了很好的基礎）

2．全班同學齊讀課文，用鉛筆勾畫出自己預習中不能理解的詞、句，以備全班討論。（學生為探究竟，閱讀時的興趣非常高）

學生朗讀后，提出一些不能解決的詞、句，找同學幫忙解答，教師訂正。投影儀出示教師備課時著重指出的一些詞、句。（略）

指明學生講解故事大意，師生共同訂正，指明學生再次朗讀。

3．屏幕出示討論題，學生逐一進行學習小組討論，派代表發言。（多媒體提問有助于節約時間，又能使學生對問題比較清楚，簡約的提示有助于學生更深層次理解課文）

（1）文中的愚公為什么要移山？

學生在課文中找出原句“面山而居，懲山北之塞，出入之迂也”后，投影儀顯示愚公居住示意圖，以幫助學生理解。

（2）愚公移山遇到了哪些困難？

A．妻獻疑：以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石

B．人力少：子孫荷擔者“三夫”

C．難：寒暑易節，始一反焉

D．旁人笑：河曲智叟笑而止之

……

（3）剛才我們談到愚公移山“其妻”和“智叟”似乎都有不很贊成的意思，那他們的態度是否相同？

討論明確：不同，其妻是在“雜然相許”后獻疑，是關心愛護愚公，而智叟則是嘲笑、諷刺。

（4）請同學們自己出問題討論，可以指明回答，也可以交給全班同學討論。學生可能提出的問題：

A．愚公移山得到了大家的支持嗎？表現在哪些方面？

B．愚公為什么不搬家而要移山呢？

篇3

如我在教《望廬山瀑布》時，首先利用多媒體在屏幕上顯示出“廬山風景圖”；然后指著各個景點逐一向學生介紹廬山的秀美風光；最后，我把“廬山瀑布”來了個特寫，聲情并茂地向學生介紹道：“同學們，廬山風光中最壯觀的要數‘廬山瀑布’了。你們看，它在千丈青山的襯托下，飛流直下，濺起一陣陣水霧，多么令人神往！從古到今，我國有許許多多的文人墨客為它傾倒，寫下了無數不朽的詩篇。你們想不想讀一讀大詩人李白看了廬山瀑布后寫下的詩歌？”到此，學生強烈的好奇心和求知欲望已呼之欲出，在這種狀態下學習無疑會收到事半功倍的效果。

二、運用電教手段，幫助理解字詞。

古詩中的一些字詞都應講古義、用今義講是不合適的。如“兒童急走追黃蝶”的“走”當講“跑”，而非今之“走”；有一些字詞的解釋又是很特殊的，如“停車坐愛楓林晚”的“坐”當講“因為”，而非“坐下”；更有一些調應當結合具體的語境幫助學生理解，否則，教師機械傳授，學生生般硬套，是不能真正、牢固掌握的。

如我在教白居易的《草》時，就借鑒于永正老師的教法這樣進行教學：

師：“離離原上草”中“原”指的是草原，“原上草”就是草原上的草。草原上的草長得怎么樣呢？請看一（投影出示草原圖，圖上的草長得非常繁茂。）

生：草原上的草長得很高很密。

生：草原上的草長得很茂盛，一棵挨著一棵，一眼望不邊。

師：說得太美了，聰明的小朋友看了這幅圖，一定知道“離離”的意思是什么了。

生：“離離”就是草長得非常茂盛。

師：說得對極了！誰能把這句話的意思連起來說說？

生：……

一個小小投影片，就幫助學生輕而易舉地理解并掌握了“離離”的意思，還扎扎實實地進行了說話訓練，何樂而不為呢？

三、運用電教手段，指導練習朗讀。

古詩雖然短小精悍，但意境深遠，音韻和諧，讀來瑯瑯上口，回味無窮。再說，書讀百遍，其義自見，在反復的誦讀中，學生對詩的含義會有更深一步的理解和意會。而恰當地運用電教手段，則能有效地指導學生在感情地朗讀古詩，并熟讀成誦。

如我在教完《望廬山瀑布》后，播放了一段廬山瀑布的錄像，讓學生親眼目睹了廬山瀑布的雄偉氣勢，產生了身臨其境的感受，然后再讓學生聽配樂的課文錄音，跟著錄音練讀。這樣，學生讀起來既感情真摯，又抑揚頓挫。最后，我把學生的朗讀錄下來，再放給他們聽，讓他們跟課文錄音比一比，自己評一評。學生找到了差距，練得更歡了。而學生對這首詩的氣勢和內涵也在一遍遍的誦讀中得到了更深刻的領會。

四、運用電教手段，進行說話訓練。

篇4

1、多媒體教材的設計

多媒體教材能提供多種感官的綜合刺激，有利于知識的獲取，創造最理想的學習環境。教師在多媒體教材設計和制作過程中，要考慮學生的主體性，把調動學生學習積極性培養學生創新能力放在首要位置，適時選擇多媒體教材。

在使用多媒體教材時，不能以為“計算機就是高科技，只有運用計算機才是現代化教學”，隨意濫用多媒體教材，結果達不到優化教學的效果。我們要根據課堂教學內容和要求、學習者的狀態來分析是否需要制作多媒體教材。首先，教師要認真分析、仔細研究每次課堂教學的內容和目標，考慮使用何種媒體。任何媒體都有自己獨特的功能特性和應用優勢。一般從說明問題需要出發，用簡不用繁，用少不用多，選擇最簡便有效的教學媒體，做到既省時又省力，又能解決問題。其次，學生的知識水平、接受消化能力及對不同教學媒體的刺激感知能力，都會影響媒體的應用效果。我們知道直觀教具能以直觀的具體事物給學生以感性認識，音像媒體依靠聲音、畫面能帶給學生視覺與聽覺的綜合感官刺激。在教學中，如果這些媒體可以創設情景，提高學生學習興趣，就沒有必要制作多媒體教材。如果上述媒體都不合適，則要考慮選用多媒體教材。例如教《撈鐵牛》一課時，用直觀實驗的方法，或用幻燈片都不能形象地演示撈鐵牛的過程。制作多媒體課件就能啟發學生對表象進行分析、綜合、概括，促進學生思維向深層發展。

2、教師對課堂教學設計

教師對課堂教學設計的成功與否直接關系到一堂課的教學效率。多媒體教材的介入，使課堂教學的形式、內容發生了很大的變化，教師在進行課堂教學設計時，要正確估量多媒體教材在課堂教學中的作用，妥善處理好多媒體教材在課堂教學中占有的位置、時間和表現形式，使整個教學渾然一體。

教師運用多媒體教材組織課堂教學時，應采取一些緊扣教學目標的提示點撥，配合教材演示，“點”在學生不懂或非懂之處，“撥”在學生忽略而與教學重點、難點，緊密聯系之處，更好地發揮教師的主導作用。例如：教學《》一課，設計了黃繼我在猛烈的炮火聲中，拖著負傷的腿，艱難地向前“挪動”的多媒體教材，在演示課件時讓學生進行“挪動”和“移動”的換詞比較，學生動情地說：“肩上，腿上都負了重傷，稍一動彈，鮮血就會涌出來，可他還是一點一點向前挪，他身后留下了一道紅紅的血跡，多么頑強、勇敢的戰士啊！”用“挪動”一詞，就表現了負傷前進的艱難，突出了勇往直前的高貴品質。這樣教師通過媒體教材中的動畫、視頻將本來抽象的知識變得生動，既節約了教學時間，又為學生理解“挪動”的深動含義創造了條件，大大提高了教學效率。

二、運用多媒體教材進行課堂教學存在的問題

1、忽視多媒體教材為教學服務的特性。

多媒體教材是為教學服務的。目前大多數用于課堂教學的多媒體軟件與教材的配套不夠，軟件開發人員沒有找到與上課教師之間的結合點，突破口，以致于豐富多彩的軟件，喧賓奪主，沖淡了教學主題，出現了“本末倒置”的情況。

篇5

一、第五媒體的概述

作為一個新的媒體形式，手機媒體具有其他媒體無法企及的優勢：（一）突破四億的中國手機用戶手機使得手機媒體將成為覆蓋人群最廣的一種媒體形式。（二）手機的傳播成本比較低廉，普通百姓都可以接受。（三）手機媒體的傳播具有即時性，這使得它可以迅速地對新聞作出反應而且可以第一時間呈現給手機用戶。（四）因為其“貼身”特性，手機可以最方便地把人們的零碎時間利用起來。（五）因為手機接受各種信息是不受自身控制的，所以其傳播信息帶有一定的強制性。（六）互動性是手機媒體的突出優勢。而且手機媒體吸納和融合了傳統媒體的功能和優勢，能夠更快更好地承載目前各種媒體的傳播方式和內容。手機媒體被稱為是繼報紙、廣播、電視和網絡之后的“第五媒體”，并逐漸步入媒介傳播的主要行列。很多人預言，一個以手機為終端的“第五媒體”正冉冉升起。

二、手機媒體與三大傳統媒體的結合及影響

（一）手機帶來的報業革命

當廣告業越來越多地把業務轉移到數字媒體領域，一些報紙經營者悲觀地認為報紙已經走到了沒落的邊緣。但正如廣播激活了唱片業，電視推動了電影業，手機媒體的出現也有可能會帶來一場報業的復興。

手機報對讀者而言最大的優點在于可以定制服務。傳統的報紙是讀者被動接受信息，而手機報可以由讀者根據喜好定制內容，甚至可以定制閱讀的時間和形式。對報紙而言，這是手機媒體帶來的一場革命，也是報紙發展的新機遇。

（二）手機媒體成為廣播發展的新翼

正如當年熱線電話在廣播中大放異彩，如今手機短信又再次帶火了很多廣播節目。短信豐富了節目內容和形式，聽眾成為廣播節目內容的參與者，傳者和受者的界限愈加模糊。

此外，短信同樣也為廣播帶來了新的利潤來源和盈利模式。從某一個層面說，廣播利用手機獲得聽眾的參與，同時手機也利用廣播巨大的覆蓋面來實現從單一的點對點到點對面的傳播。兩者相互成就。因此手機媒體和廣播的結合仍將是一個被看好市場，富有前景。

（三）手機媒體與電視的聯姻

1．手機媒體以短信形式涉入電視節目

當短信在給廣播媒體帶來經營的春天時，電視媒體也不甘落后，也將其用作增互動性的手段。

春晚舞臺可能是短信最早涉入電視的一步了。2002年短信初上春晚，此后短信成了春晚與全國觀眾互動溝通的主要方式之一。

使短信節目初露鋒芒是央視《非常6+1》節目，它的創新不僅在于圓普通人的明星夢，更在于設置了一個"Callout"環節。此舉明智之處在于讓觀眾編輯自己的夢想發送出短信，而幸運者將有機會以一毛錢的成本實現自己的一個夢想。

2004年夏天，《超級女聲》橫空出世。超女高明之處在于抬升了觀眾短信投票在比賽中的地位，觀眾從來沒有這么自主，這么受到重視，這充分地把受眾融合到節目的互動參與中來。幾十場決選下來，光短信收益這塊就讓湖南衛視賺得盆滿缽滿。在形成2005年風靡中國的“超女現象”的過程中，手機短信是的大大的功臣。

2．手機媒體的新形態----手機電視

與此同時，手機媒體開始不滿足于淪為電視的觀眾參與工具而自立門戶。手機電視業務的出現使人們“隨時隨地看電視”的夢想變成現實。2005年，當時唯一擁有手機電視牌照的上海文廣與中國移動合作開通手機電視“夢視界”業務，向手機用戶提供下載點播和直播等形式的手機電視業務；中國聯通與央視新聞頻道等12個電視頻道也聯手推出“視訊新干線”手機視頻服務。可以確信，隨著手機電視業務逐漸成熟，手機電視也將作為一種獲得資訊的主要手段進入我們的生活。

三、關于手機媒體的思考和展望

（一）手機媒體帶來弱勢群體的話語權的嬗變

缺少受眾信息源與反饋通道是傳統媒體的先天不足，傳統媒體的政治和資本性質，也決定了很大一部分消費能力不足的弱勢群體會被遺忘。手機媒體因其廣泛的受眾基礎和其賦予的參與和反饋功能為大眾開辟了一個嶄新的媒體通道。只有當弱勢群體的聲音在社會中能發表出來時，媒體才不會讓大多數人"失語"，中國的民主進程才更進了一步。從這個層面上說手機媒體的發展和壯大，將帶來弱勢群體話語權的嬗變，對我們的社會進程和民主建設都將有一定的積極意義。

（二）手機媒體帶來媒體“三次售賣”的新經營模式

在傳統的媒體經營模式中，媒介、受眾和廣告商之間是一種相互依存、相互約制的關系。一次售賣是向受眾推銷信息，二次售賣則是向廣告商推銷這個市場的主體。這些主體是利潤的基礎，利潤則是這些主體的目標。這是媒體的傳統"二次售賣"模式。而在手機媒體加入之后，在傳統的媒介、受眾、廣告商三角關系中間，擠進了一個新的利益體---服務提供商。受眾發送或接受有關的媒體信息，服務提供商都要從中按比例提取資費，傳統媒體也會獲得相應的收益。所以媒體千方百計地吸引受眾參與到傳播活動中來，而手機充當了橋梁作用。這便是手機媒體的受眾參與帶來的媒體由二次售賣到三次售賣的經營模式進化。這種運作機制，比之以往可謂大有“進步”。媒體在廣告商那里兌現觀眾的廣告價值的同時又與服務商一起分享觀眾參與的利潤。

（三）手機媒體無法比擬的發展空間和前景

手機媒體有作為新興媒體有著廣闊的發展空間，它將產生很多新的傳播內容和新的消費熱點。這些傳統或新鮮的形式如果與手機報、廣播、電視、手機電視傳播的相關內容相結合將帶來意想不到的沖擊力。這也將改變大眾現階段多以手機短信參與互動的模式。另外各種競技游戲和有獎智力競猜游戲到手機媒體的移植也是一片可以開發的領域。電子競技和競猜游戲的市場價值是一個不爭的事實，而將這塊業務移植到手機媒體中也是一塊重要的市場。在這整個過程中，手機媒體也將得到前所未有的發展和壯大。在未來，我們有理由相信手機媒體將是比報刊、廣播、電視、網絡更具人緣的媒體，更有可能成為與央視、著名的門戶網站等相媲美的強勢媒體。

參考文獻

[1]朽木，警惕媒體精英化，《中國記者》2004，1

[2]王小波，《思維的樂趣》，《沉默的大多數》，北岳文藝出版社，1996年11月

篇6

導入教學有很多方式方法，現擇要介紹如下：

1．音樂激趣導入

《月光曲》一文記敘的是100多年前貝多芬創作《月光曲》的全過程。課文以兩條線索貫穿全文，明線是事情的發展順序，暗線是貝多芬的情感起伏的變化，而這一變化又是由盲姑娘情感變化交織而成的。要想講清這兩條線索，體會課文內容的含義，重要的是講好開頭，引導學生進入情境，讓學生在具體的情境中去學習，去理解，去體會。我的做法是這樣的，學生齊讀課文后，即放《月光曲》樂曲，這時優美的曲調，清新的旋律，立刻吸引了學生，引起了學生探究的興趣。

此時，教師伴隨樂曲的進行，運用富于感染的語氣道來：“現在我們聽到的是鋼琴曲──《月光曲》。《月光曲》是怎樣譜寫成的它的內容是什么表達了貝多芬怎樣的思想感情這些問題是我們這節課要學習的主要內容。”教師的巧妙點撥引發了學生欣賞音樂時探究的心理，又交代了本節課教學的重點；學生對《月光曲》的欣賞，也激起了他們學習課文的興趣。

2．創設情境導入

小學課文中，許多文章文筆清新、意境優美，有的是借景抒情，有的是敘事抒情，有的是喻理抒情。教學這類課文，教師可借助電教手段，創設出課文情境，激起學生樂學的情趣，使他們帶著愉悅的情感步入課文的意境。如《鄉村的傍晚》一文，作者描繪的是鄉村傍晚的美景，情景交融，恰似一幅生動的多彩的畫面。我根據鄉村傍晚時間的推移，設計了三張投影片。講課開始，先出示投影片，加之配樂朗讀，這時在學生面前分別看到的是：夕陽染紅了半邊天，夕陽還探著半個臉，最后一縷晚霞已隱去等三個不同時間的景物。學生在耳邊聽到的是洗衣姑娘爽朗的笑聲，孩子們放風箏時的嬉戲聲，大人們的呼喚聲，牧童的柳笛聲，以及牛兒的哞哞聲……聲像同步，情景交融，展現給學生的是具有鄉土氣息的美的感受，使他們賞心悅目。此時，教師激勵學生：“讀書吧，它會使你得到新的知識。”學生滿懷情趣，投入到鄉村新天地的學習體驗中。

二、講授

1．設疑啟思

在語文教學中，教師常常抓住重點詞語和含義深刻的句子，進行讀、劃、思、議。這些詞句在課文中起到點明主題、提示中心的作用。教學中如果抓住這些詞句，重點設疑，啟發學生帶著問題去思考，去學習，可以起到牽一發而動全身的作用。如《草船借箭》中的“神機妙算”一詞是課文最后通過周瑜的話出現的，這是周瑜自嘆不如的感慨之言，也是對諸葛亮這一人物的高度概括，光理解“神機妙算”一詞，學生很難體會人物的性格，悟出人物之間的關系，必須放在借箭過程中去理解。故此應圍繞“神機妙算”啟發思考：在借箭過程中，哪些地方體現出諸葛亮的神機妙算讓學生帶著這個問題，重點學習借箭的經過，同時配合使用復合投影片。講“去借箭時”，推上底片。投影出現一支船隊連接向北岸開去。“受箭時”，放下復合片，呈現的是船隊頭西尾東一面受箭的情景。諸葛亮下令調轉船頭時，把投影片翻過來映出，出現的是船隊頭東尾西另一面受箭的情景。

投影的演示，使學生看清了借箭的全過程，再加上教師繪聲繪色的引讀，學生各抒己見的議論，課堂教學異彩紛呈，井然有序。學生認識到，諸葛亮的神機妙算就在于他知天文，曉地理，識人心，巧謀劃，進而體會到，諸葛亮能克敵制勝的關鍵在于他運籌帷幄文治武功的經天緯地之才，及其胸懷天下、審時度勢、高瞻遠矚的氣魄。借助電教手段，既省時又省力，突出了重點內容。

2．直接突破難點

《黃河象》、《奇異的琥珀》等課文，屬于科普作品，其間包含著豐富的科學知識和推理過程。讓學生參與科學家的推理過程，讓學生經過自己的智力活動，支配、運用已有知識，從中探求真理，發現真知是培養思維的重點，也是教學的難點。于是我把閱讀的思維突破點、結合點安排在假設—推測—成因—結論上。如講《黃河象》一文，即采用變序式教法，先講難點第四段（推測依據），再講第二段（故事過程）。設計制作投影片（剛發掘時象骨架圖），讓學生認真地觀察投影，動腦思考：（1）發掘時為什么先發現象牙（2）骨架為什么斜斜地插入沙土里為什么腳踩礫石先讓學生分小組討論，大膽地假設推想，再讓小組推薦代表發言。各組代表各抒己見，互相補充修正，不斷完善。最后教師指導學生歸納成因及小結：先發現象牙是由于黃河象落水時曾抬頭呼救過；從“沙土”和“礫石”可以推測在很早很早以前，這里曾是一條河；從“腳踩礫石”可以想象黃河象失足落水那一瞬間的情景。在推測中，學生的頭腦進行了一番緊張的比較、分析、判斷的邏輯思維活動，直接突破了難點，加深了對課文內容的理解。

3．長文短講

講《開國大典》時，我采用長文短講的方法，抓住入場—大典—閱兵—游行這一發展順序，突出重點段的學習，發揮電教的優勢。在講“大典”過程中（第二段），用三張投影片和一段宣布“中華人民共和國中央人民政府成立了”的原始資料片精講這一部分內容。這樣的講解，烘托出大典的熱烈氣氛，使學生置身于開國大典的興奮之中。

三、總結

課堂結尾正是總結規律、理清順序、提示中心的重要環節，具有畫龍點睛之功效。課堂教學總結的方法主要有以下幾種：

1．朗讀欣賞

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Keywords：Media,Audience,Ethnography,Method

人種學(ethnography，或譯作民族志)越來越多地出現在傳播學者的著述中，在我看來主要有兩個原因：其一是我們漸漸發現傳媒史、傳媒事業、傳媒效果等等的研究無法離開處于“生活流”中的人來談，我們造就的，也在造就我們，因此研究“生活流”中人類的人類學不可避免地進入傳播學者的視野；其二，在全球化漸漸逼近的今天，我們越來越發現民族性或本土與全球化的關系是相依相存的，在對大眾傳媒這個全球化機制或“機器”的研究中，我們需要研究民族性和本土的人類學，反之亦然，人類學家發現今天難以找到排除大眾傳媒的“田野”，文化與傳媒（尤其是大眾傳媒）是你中有我、我中有你的關系，人類學家也需要將大眾傳媒納入其視域。用英國傳播學者Machin的話來說，人類學的人種學（民族志）研究從巫術（magic）中走進媒體。

媒體與受眾人種學研究的起點

人種學是人類學的基本研究方法，是一種將先前主要由傳教士、冒險家等在非西方社會中進行對“他文化”（otherculture）的資料收集活動以及專業的人類學家在書齋里的理論建構和分析活動結合為一體的學術和職業實踐。人種學要求人類學家進行“田野工作”（fieldwork），周密地觀察、記錄、參與“他文化”的日常生活，因此這個過程最短也得有1－2年，而且要求調查者學會被訪者的語言，和被訪者打成一片，以求得和被訪者一致的文化體驗和直覺，正確地感受、認識“他文化”。在完成田野工作后，細描、說明所觀察和體驗到的“他文化”。

1969年，大眾傳媒首次成為美國人類學界會議的重要議題，大多數與會人類學家認為，當下公眾已經喪失人類學的基本知識和理念，但自己卻沒有技能和渠道去推廣、普及。因此人類學家有必要研究傳媒，具體的研究策略為：（A）理論研究：研究傳媒內容、技術、從業者和受眾的結構、功能、過程和影響等；（B）應用研究：研究如何通過傳媒直接傳播人類學的知識和洞見，如何間接地在大眾傳播的實踐中（包括新聞敘述中）融入人類學的理念，如在新聞傳統的五個W中再加上一個W：Whole“整體觀”。

這個人類學界的公關策略卻引發了人類學與大眾傳播學兩大學科之間頻繁和復雜的接觸。因為公關策略與學科引進無關，所以在人類學家在對傳媒進行研究時，并沒有嚴格引入人類學的學科規范，直接導致了今天傳播學與人類學交叉地帶的紛亂，學者們各自為政，根據自己的研究偏向定義了不同的學術研究名稱：媒體人類學，媒體的人類學，大眾傳播人類學，傳媒的人類學研究進路，文化與傳媒的人類學……

根本沖突在于媒體人類學到底是一種應用人類學的工具，還是一種傳播學與人類學交叉結合后產生的新的理論。工具論認為傳媒是人類學家完成人種學的新工具（信息采集、記錄工具；人種學表達和傳播工具，如影視、視覺人類學），或是被研究者日常生活中類似陶器、石器一樣的重要工具（電視等現代傳播技術在某個社區的生命史、消費史研究）。新學科論則認為，當今的文化是被大眾傳媒在大眾傳媒中生產、傳遞、接受和重新定義的。因此大眾傳媒本身即使文化，當代的文化人類學因而只可能是媒體人類學。人類學家FayeGinsburg認為這就是經典人類學視大眾傳媒為禁忌的原因，接受媒體人類學就意味著弒父，創建一個新的秩序。

但不論是工具論還是新學科論具體的研究方法都離不開人種學。

20世紀80年代，傳播學者開始運用人種學方法。1980莫利（Moley）對英國電視新聞欄目Nationwide受眾的研究，被認為是最早成功在媒體受眾研究中運用了人類學人種學研究方法的研究。之后，莫利開始闡述人種學方法在媒體受眾研究中的運用（包括利弊），從20世紀80年代中期開始，他提出受眾研究范式的變化：從文本、數據中的受眾到日常生活中的受眾，90年代前后與西爾弗斯通（RogerSilverstone）的合作讓莫利從霍爾編碼解碼理論的證實者變成更為徹底的媒體受眾人種學研究者，研究重心從受眾如何解讀媒體轉向對媒體與受眾文化關系：在自然的，或生活場景中，媒體與受眾關系的研究，研究的范圍從家庭電視到媒體消費的社會學，從技術層面到形而上層面，從客廳到全球。他們把人種學歸結為大眾傳播研究方法中的一種質化取向。

莫利是媒體與受眾研究中積極運用人種學研究方法的代表，伴隨著他們的實踐，傳播學與人類學的交叉學科媒體人類學（MediaAnthropology）或從人類學的視角或方法來研究大眾傳媒（電視、廣播、報紙和網絡等）的理論研究風起云涌。在英國Hamburg等大學人類學系或傳播學系下設置了媒體人類學專業培養從本科到博士層次的專業人才，甚至還有相關的博士后方向。

人種學從巫術中走進媒體，走的是一條從實踐到理論的路。迄今為止，人種學的研究方法已在西方大眾傳媒研究中廣泛使用：在對流行音樂、家庭電視收視行為、新聞制作、肥皂劇收視、電影明星崇拜現象以及網絡使用的研究中，都有人種學研究的成功案例。

中國電視受眾的人種學研究，幾乎是空白，從20世紀90年代開始，一些學者開始介紹這種方法的重要性，比如王銘銘、潘忠黨、劉強、蔡騏、常燕榮、胡明宇、郭建斌。但是很少有具體的研究案例：如郭建斌（《云南少數民族受眾的媒介接觸與知識、觀念和行為的相關分析》，《獨山電視》）、陸曄（《成名的想象：社會轉型過程中新聞從業者的專業主義話語建構》）等學者對少數民族受眾或傳媒從業者進行了一些人種學研究的嘗試。

媒體與受眾人種學研究的主張

人種學是揭示人們行動原因的有力工具，它的核心就是：讓研究者按照被研究者自己的主張或邏輯去闡釋為什么被研究者的生活對他們自己而言是有意義的。通過觀察和傾聽田野對象的日常生活，使研究者能認識、并理解田野對象如何按照自己的方式實施行動和思想的方法，

這種方法既不同于用某種既存理論解釋社會生活的方法，也不同于用問卷調查的方法，通過一系列與主題相關的問題來回應我們已經對人們特殊行為原因做出的理論假設。人種學要通過“進入－出來”的參與和觀察過程，考察田野對象自然而然地完成事務的那種方式，使我們能更近地觀察這些使田野對象的生活有意義的規則，并幫助我們創造一幅社會生活是如何為田野對象組織起來的圖畫。

普通人簡簡單單的一天是件非常復雜的成果，它需要多到令人難以置信的知識。試想象一下編制一個計算機程序，要求它不僅完成早餐，還要明白為什么向別人做的評論是有意義的，為什么工作和擁護一支足球隊是重要的，或為什么我們覺得出門聽到喜鵲聲是幸運的……這些就是我不止一次提到過關鍵詞“本地文化/知識系統”，它并非一個顯現的東西，而是深藏在本地生活中的結構關系網絡。田野對象的行為主要是由他們生活于其中的文化決定的，通過該文化人們獲得一套形成世界觀、自我認知的工具體系。人種學方法正是能夠解釋地方生活中結構關系網絡的方法。

媒體研究中的人種學方法要求在一個群體（包括其中每個個體）的日常“生活流”中展開媒體及其效果研究，媒體因為每個個體的日常生活而不斷地“成為（being）”媒體，這個“成為”的過程本身正是媒體效果的一種呈現。

因為，媒體研究的人種學視角認為，在不論是作為意識形態機器，抑或是娛樂制造機的電視，都不是電視這種技術本身、或電視傳播者造就的，而是在一個群體在他們的日常生活中生成的。“造就者”與“被造就物”之間是相互不斷造就的關系。因此必須呈現處于日常“生活流”中的人和媒體，在其中，不論作為生活方式的文化、人，還是媒體，都是動態生成的、總體性的，而不是靜止確定的，不是分割、碎片化的。

這種方法要求以諸如這樣的問題進入傳媒與受眾的研究：

這個群體以什么樣的方式接受，又以什么樣的方式消費這種媒體（作為奢侈品、日常消費品、顯富物、嫁妝、祭品、家庭權杖……）？這個群體將這種媒體安排在世界結構（分類）中的什么位置？

這個群體如何對媒體內容進行分類，如何選擇、解讀媒體內容（節目、報道等）？這個分類的變化過程如何？

這個群體如何解讀媒體中呈現的信息、生活？

這種媒體如何影響那個群體的日常生活作息安排、家庭結構、社群關系、話語方式、社區傳統文化生活……？

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相形之下，涉及到生活中觀眾的研究――受眾研究慣常使用的方法：問卷調查、實驗室法、統計等量化研究方法在很大程度上把受眾從他們的“生活流”中摳出來，在研究者預先設計好的解釋框架周圍游走。文本研究、文化研究等質化研究方法也存在種種弊病，要么忽視傳播技術和文化變遷所造成的整體性環境變化，要么讓受眾進入到宏觀的意識形態爭斗之中難以呈現自己，要么讓受眾進入文化強勁有力的“消化系統”變成文化的消化物。

而人種學的方法雖然不能完全避免以上提到的種種弊病，但可以較好地還原生活，還原在生活中的傳媒和受眾，讓傳媒和受眾都出現在各種不同的時間和空間場景中，呈現他們當時當地的意義，呈現大語境（文化、歷史、社會）和小語境（具體的受眾、社區、傳媒）之間的關系。

媒體與受眾人種學研究的難度

人種學包括田野考察（以參與觀察為代表）和人種學的撰寫（以深描為代表）兩大部分，近年來在對人種學的批評中，人們頻頻將矛頭對準這兩部分：田野考察中研究者“進入”被研究對象的可能性或“進入”的程度；人種學寫作中研究者對被研究對象文化的主觀描述，以及對其文化模式的主觀建構，對研究結果真實性的影響。在這樣的表述危機下，人們認為人類學（人種學）應該回歸為一種“文化批評”，而不是一種對真實的反映。

傳媒之所以與石器、陶器不同，是因為傳媒不僅僅是一種物，更是種定期、不間斷地撒播符號（意義）的實踐，因而它比器具更難以“進入”和表述。長期浸在傳媒中的研究者如何才能厘清田野中傳媒與非傳媒的邊界？如何將熟悉或已經自然而然的媒體解讀習慣“陌生化”，從而進入到被研究者的媒體解讀范式或習性中去？報道人在消費媒體內容時又變成媒介世界（非他/她自己的文化世界）的“他者”，如何把握報道人身份的種種轉變？如何以個體之身去體驗大眾傳媒大范圍內的同步撒播？如何保持對（作為物的，作為撒播工具的，作為節目的）傳媒與群體生活關系的整體進入？與此同時，如何分辨日常生活中，哪是與媒體本身形而下物性的關系，哪是與媒體內容形而上的關系？當媒體與受眾人種學研究成為一種文化批評時，該如何評價或解讀某種群體中某種傳媒的文化？哪是“我文化”，哪是“異文化”？

幾乎有太多的難題表明媒體與受眾人種學研究只能是一種文化闡釋活動。作為一種質化研究方法，這似乎是難以避免的。因此，有時候，人種學研究被視為一種研究者與被研究者之間對話以及二者自我表達的媒介。作為一種“開放性結論”的包容度，為被研究者和研究者都提供了足夠的表達和闡釋空間。

媒體與受眾人種學研究的運用范圍

人種學主張的是地方視角，本土文化，其研究結果往往是一個具體的地方性知識。我們無法要求人種學的研究結果走出這個地方，去追求它的普適性。本尼迪克特（Benedict）的《與刀》是關于日本的，放在中國就不行了，米德的（Mead）《薩摩亞人的青春》雖然是為了美國人的青春進行的研究，但其證明的正是青春的本土性。

因此，人種學進入大眾傳媒就意味著我們必須對全球性的傳媒進行地方化，地方化是個相對的“邊界”，對美國傳媒而言，中國傳媒就是地方化的；對中央電視臺而言，成都電視臺就是地方化的；對于漢族受眾而言，彝族受眾就是地方化的。

傳媒研究的地方化或者說傳媒的人種學研究，在今天有兩個有力的支撐：一是現代人類學開始從封閉的原始社區走向開放的城市社區，在這個過程中，人種學的方法得到了驗證。另一方面，衛星電視，有線電視等的發展，使得電視傳播出現分眾化現象，許多頻道的針對性越來越強，因此，對具體的受眾群和社區進行研究變得有了市場。

必須認識到，傳媒與受眾的人種學研究是一項長期的，廣泛的工作，如果各地的人種學得以長期的堅持，那么我們就可以以“拼貼畫”的方式把整個“現在進行時”的大眾的傳媒消費文化圖（數據庫）建立起來，就像“世界文化地圖”一樣，每一個地方有自己不同的“顏色”，代表不同的“地貌地形”，當看到這樣的傳媒消費文化世界地圖，我們就可以更好地進行傳媒的比較研究，以保持本土傳媒文化的自我反省，增強人們對全球化和本土化關系的掌控能力。

[參考文獻]期刊均缺頁數

[1]MihaiComan,MediaAnthropology:AnOverview.

[2](英)戴維·莫利著(史安斌主譯)（DavidMoley）：《電視、受眾與文化研究》，新華出版社，2005年版。

[3]DavidMorleyandRogerSilverstone文：《媒體閱聽眾傳播和脈絡：從民族志學觀點看媒體觀眾》，摘自KlausB.JensenandNicholasW.Jankowski著（唐維敏譯）：《大眾傳播研究方法――質化取向》，五南圖書出版公司，1996年版。

[4]王銘銘文：《傳媒時代與社會人類學》，《新聞與傳播研究》，1996年第4期。

[5]潘忠黨文：《傳播媒介與文化：社會科學與人文科學研究的三個模式（上）》，《現代傳播》，1996年4期。

[6]劉強文：《走向文化人類學的傳播學》，《淮陰師專學報》，1997年第4期。

[7]蔡騏、常燕榮文：《文化與傳播—論民族志傳播學的理論與方法》，《新聞與傳播研究》，2002年第2期。

[8]胡明宇文：《受眾解讀與媒介文本—文化研究派對受眾的研究》，《當代傳播》，2002年第4期。

[9]郭建斌文：《民族志：一種值得提倡的研究方法》，《新聞大學》，2003年春季刊。

篇8

(2)關于社會化媒體客戶關系管理(SCRM)。

國外有些學者已經從不同的角度關注到SocialCRM在企業運營和營銷中的顯著作用:Cha和Hajli研究了基于TAM的社會化電子商務用戶購買意愿研究;Harris和Dennis通過實驗研究發現，來自朋友的推薦會對改變用戶網絡習慣有影響，并且呈現出層級結構，他們的研究以基于人際關系的社會化媒體的用戶購買意愿為方向;Olbrich和Holsing基于數據挖掘的社會化媒體對用戶的購買行為進行了研究。毋庸置疑的是，社會化媒體正成為企業與客戶之間互動交流的捷徑和平臺。傳統的客戶關系管理研究只側重于企業溝通手段、呼叫中心、客服管理等被動和相對靜態的客戶管理模式，而作為客戶關系管理的最新產物，社會化媒體客戶關系管理(SocialCRM)強調發掘客戶本身的潛在需求及營銷意識，每一個社會化的個體都能獨立的影響和改變社交圈內的用戶購買行為，使之成為擁有控制權的營銷個體，這種基于大數據時代的社會化客戶管理模式應運而生，其對企業及組織內客戶關系的處理及營銷方式的改變將帶來巨大變革。

二、社會化媒體客戶關系管理應用建議

面對越來越多、形式多樣的社會化媒體溝通方式，企業及組織內部在進行客戶管理的實踐中，一定要把握營銷的要點及客戶培育的關鍵。把只注重利潤數字轉化為能力培養的長遠建設;把各自為政的靜態管理方式變為協調合作的動態一體化開發策略;把短期營銷效果變為長期和持續改進的綜合回報項目。具體而言，企業在實現社會化媒體客戶關系管理建設中一定要把握清以下幾個問題:

(1)實施以產權明晰、問責制為主的CRM系統化建設。

在開展SocialCRM管理中，大部分企業組織能夠清楚地認識到任務的重要性和緊迫性，也確實儲備了大量數據處理分析、媒體公關設計、企業互動平臺建設等多媒體，網絡化新型人才。但在接觸具體的CRM開發項目時常常出現各部門各自為政，不能形成系統化、一體化的分工責任體系等問題。

(2)注重長期商業能力的培養。

SocialCRM的建設絕不僅僅是短期商業價值的體現，它注重的企業的生命力培育和長期能力培養。例如，在社交論壇和交流軟件中出現的企業產品信息及品牌的討論時，企業應該盡快收集這些資料，分類整理。面對客戶的抱怨或投訴行為有針對性的解決和營銷，面對產品和服務滿意的客戶應挖掘其營銷潛力，精準策劃。這種口碑傳播的途徑是SocialCRM的優勢，但一旦疏于指導和糾正也有可能成為劣勢，而負面作用的影響往往產生無法挽回的危害性。

篇9

誤區二：公開課，尤其是評優課一定要用多媒體。

和傳統教學模式相比，多媒體輔助教學有著明顯的優點：有利于個別教育，可以做到因材施教，提高學生學習的主動性、積極性，有利于發展學生的智能。因此在一些地區，某一些學校便片面追求多媒體輔助教學，甚至形成“無多媒體不成公開課”的局面，而其所用的所謂的多媒體課件，只是簡單的文字加圖片，是用投影片完全能夠實現的，這樣大材小用，造成大量資源浪費。美國大眾傳媒學家施蘭姆曾說：“如果兩種媒體在實現某一教學目標時，功能是一樣的，我一定選擇價格較低的那中媒體。”也就是說，選擇媒體必須遵循“低成本、高效能”的原則，而很多人恰恰違反了這一原則。

誤區三：多媒體是教師講解演示的工具。

多媒體的性質是什么？或許有很多老師都會回答：多媒體是教師講解演示教學內容的工具。然而，錯了！現代教育理論下教學媒體的性質已經發生的根本的轉變。現代教育理論要求要注重對學生認知方法的培養，教育技術的應用應能引導學生通過發現、探究和意義構建的途徑獲取知識。也就是說，教學媒體應該是學生進行發現、探究、認識社會、接受新信息并最終完成進行意義建構的工具，是學生學習的幫手，而不再是教師講解演示的工具。

誤區四：制作課件即備課。

制作課件需要有充足的資料，因而制作課件往往會花去很多時間，有的老師甚至一味地花時間雜課件制作上，而忽略了教學過程中的一個至關重要的環節——備課，他們錯誤地認為制作課件的過程便是備課的過程。現代教學理論認為，備課是“尋找、搜索、構造、備選教學方法的過程，同時也是一個檢驗、評價、挑選滿意的教學方案的過程。”可以說，備課是整個教學過程的總策劃和總設計，要過好教材關和學生關。而制作課件只是設計教學方法的過程，并不能也不可能代替備課。

篇10

多媒體包括幻燈機，投影儀，錄音機，電腦等。在教學時可充分運用其中的一種或者某幾種來創設教學情境，刺激學生的感官，調動學生的有意注意，激發他們的學習需求與興趣。如教單韻母“ɑ”時，可用生活實際情景（如錄像）導入：小芳感冒了，醫生在給她做檢查時要她張大嘴巴發出“ɑ”的聲音。小芳發出了“ɑ”的聲音。借此機會讓小芳當“老師”，一起讀“ɑ”的音。這樣，從學生熟悉的事情著手，通過鏡頭的特寫和反復等技巧，輕松掌握“ɑ”的讀音，并根據鮮活的畫面記住“ɑ”的字形。又如在教學聲母“j”時，創設動畫情境：一只母雞帶領小雞們在草地上玩耍，小雞們看到蝴蝶在母雞頭上翩翩起舞時高興地“嘰嘰”叫。生動有趣的畫面讓學生輕松愉快地記住了“j”的字形：豎左彎像母雞的身子，點像母雞頭上的蝴蝶，小雞的叫聲就是“j”的讀音。教師還可以根據教學內容創設各種游戲情境。如復習時就設計“游園闖關”，拼音字母都是游樂園中的售票員或者是導游，學生們讀準了他們的音，認準了他們的形，拼音售票員就開門讓他們通過，拼音導游就給他們介紹游樂園中的各種有趣的知識。（都用拼音做橋梁）還有其他的如“摘蘋果”、“找朋友”、“破譯密碼”（即讀出拼音字母的音或者是補充沒有寫完全的音節等）、“撿蘑菇”（即把蘑菇上的拼音字母放入相應的聲母、韻母、整體認讀音節的籃子里）等情境都可以利用多媒體來實現，進行有趣的拼音教學。

二、巧用多媒體，突破拼音教學難點。

弄清形近字母如：b—d、p—q、ei—ie、ui—iu等是拼音教學中的難點。有許多學生分不清楚，經常出錯。多媒體在這方面有著獨特的優勢。如區分b—d時，可以設計馬兒在沙漠上飛奔后留下的腳印以及馬兒跑步時“得得”的音響效果，讓學生在觀看“d”型的馬蹄印時，牢記“d”的字型，在聽聲音時記住“d”的的讀音。學“b”時可以直接借助錄音機，拉長天線顯示“b”形，放出廣播的聲音感受“b”音；還可以用動畫直接顯示“6”慢慢變形為“b”，強調“像個6字bbb”，反之就是“d”。區分“ei—ie”時可設計字母“i”和“e”左右跳動，排隊報數。誰在前面先報誰的“名字”，后面的那個字母的名字輕輕帶過。

拼音教學中還有一個難點就是單韻母ü和jqx相拼時以及和y組成整體認讀音節時省略兩點的規則。因為學生直觀思維強，看到ju、que、xuan、yue等音節時往往認為是jqxy和u交朋友。這里可以專設一個故事動畫：字母ü和u是好朋友，可是每當他們碰到j（雞）媽媽、q（戚）老師、x（西）奶奶、y（易）爺爺時，頭上帶著兩個圓圓角的帽子的小ü總會很大膽地迎上前有禮貌地拖下帽子向他們問好；而小u卻因為膽小，老是躲得遠遠的，從不上前去和他們打招呼。所以jqxy特別喜歡小ü。在這個充滿童趣的動畫故事中，學生明白了jqxy不和u相交的規則以及和ü相拼時ü要省略兩點的規則。同時也賦予了這個規則新的色彩和趣味性。

三、巧用多媒體，輔助發音練習。

篇11

一、新媒體對高校危機管理的影響

（一）新媒體的內涵

正確認識新媒體對高校危機管理帶來的影響，首先要對新媒體及其特點有比較全面的理解。所謂的新媒體是指區別于傳統的報紙、廣播、電視等信息傳播方式，以計算機技術和網絡通信技術為基礎、利用不斷發展的互聯網和高速通信網，以各種移動終端設備為主要傳播載體的一種新的技術形式下的媒體形態[1]。相較傳統的媒體傳播方式，新媒體具有信息傳播速度快、信息實時交互性強、信息影響范圍廣、信息傳播自由度高等特點。新媒體時代下，信息傳播的便捷性得到極大的提高，信息傳播的數量呈現爆炸式的增長，其中不可避免地充斥著各類虛假有害信息，這也給了一些別有用心者可乘之機，利用新媒體誤導廣大人民群眾，進而造成嚴重的負面影響。

（二）新媒體對高校危機管理帶來的影響

簡單來說，高校危機管理是高校應對各種未知或突發事件的預警和應急處理機制，其目的在于維護高校正常教學秩序，切實維護高校師生合法權益和高校聲譽，是高校平穩、有序運轉的重要措施。在新媒體的快速發展下，其影響已經滲透到社會生活的各個方面，對高校危機管理帶來的影響也越來越大[2]。首先，新媒體的發展增加了高校危機管理的不可控風險。由于新媒體信息傳播所具有的系列特點，在一定程度上削弱了高校對危機事件的掌控能力和處理效果，使得危機從出現到處理所需要的時間大大縮短，危機蔓延的速度進一步加快，極大地壓縮了高校危機管理的預警和處理時間。由于難以預料新媒體對高校危機事件最終的發展走向所起到的作用，使得危機事件產生影響的不可控因素大增。其次，新媒體的發展增加了高校危機管理的復雜性。在高校，大學生作為受教育的主體，思維活躍，接受新事物能力強，對微信、微博等新媒體工具的使用頻繁，使得已發生或正在發生的危機事件在高校之中快速蔓延，引起學生的廣泛關注，經過朋友圈、微博和QQ空間等錯綜復雜的社交網絡進一步擴散到高校之外，從而由開始的高校危機事件進一步演變為社會熱點事件。這不僅增加了高校對危機事件的監管難度，而且使得高校在處理危機事件時要考量的因素大為增加。如之前發生的安徽蕪湖高校女生元旦意外墜亡、南京郵電大學研究生跳樓自殺等危機事件不僅使當事人付出了生命的代價，而且極大地損害了高校的聲譽，造成嚴重的社會影響。此外，高校學生正處于塑造正確人生觀、價值觀的重要時期，思想容易受到外界不良信息的誤導，新媒體的發展進一步消除了社會與校園之間的界限，學生卷入社會糾紛事件的可能性較以往更大，這也會加劇高校危機管理的復雜性。再次，新媒體的發展對現有高校危機管理機制帶來了挑戰和機遇。在新媒體時代下，傳統的高校危機管理機制在新的危機形態下顯得滯后和被動，對危機事件的應對捉襟見肘。但是新媒體也為高校危機管理帶來了新的機遇，有效利用新媒體的特點，尤其是在高校中的傳播特點，對于不斷提高高校危機管理能力是個值得研究的課題。

二、新媒體時代高校危機管理存在的問題

（一）危機管理觀念落后

由于新媒體是近年來新出現的事物，很多高校對新媒體沒有給予足夠的重視，高校危機管理多停留在日常管理制度建設方面，沒能從危機公關的視角看待高校學生維穩工作，對危機的事前預警和事后的處理措施還不成熟，對新媒體給危機事件造成的負面作用缺乏清晰認識。此外，很多高校教職工在危機管理方面的意識較為淡薄，把高校危機管理同高校人才培養和科學研究等割裂開來，簡單地認為高校危機管理對于高校有限的人力、物力資源是一種浪費，沒有認識到高校危機管理對于促進高校人才培養、提高教學質量等方面起到的重要作用[3]。

（二）危機管理機制不完善

新媒體時代，高校危機管理機制不完善主要體現在對危機事件的事前預防和事后處理措施匱乏兩個方面。一方面，很多高校對新媒體認識不充分，沒有針對新媒體建立危機預防長效機制，往往是在危機事件發生時才進行相應處理，臨時成立危機事件處理小組，更有甚者在危機發生時僅由輔導員或學院負責學生工作的領導負責處理，高校各部門缺乏一個系統的危機應對機構。這樣不僅會錯過危機的最佳處理時間，而且會使得事件借助新媒體進一步蔓延，使事件擴大和復雜化。一些高校對于發生的危機事件沒能充分利用新媒體進行系統的研究和總結，以便更好地預防未來可能發生的高校危機事件，在危機發生時提升危機事件的應急響應速度[4]。另一方面，在新媒體時代，很多高校對危機事件的處理結果只是以公文的形式在學校官網這一渠道，對于事件實時處理進展沒有在微博、微信公眾號等新媒體平臺下進行信息同步披露，不利于師生和外界公眾對事件的理解和認識，甚至出現誤解和謠言等不利情況。

（三）危機管理能效較低

造成高校危機管理能效低的原因有以下三點。一是沒有一個高效的危機管理機制，往往是在危機事件鬧得沸沸揚揚時才加以重視，以致貽誤了危機的處理時機。二是危機管理者對新媒體的理解和認識層面較淺，對新媒體在危機事件中所起作用還未能引起足夠重視。三是高校危機管理者很多都是兼職教職工，缺乏專業的高校危機管理技能和相關培訓，應對危機事件的處理手段較單一。

三、新媒體時代高校危機管理應對措施

（一）充分利用新媒體平臺，加強對高校危機事件的預警

完善的危機預警機制對提高高校的危機管理水平具有重要作用。在原有高校危機預警機制的基礎上，一是積極利用微信公眾號、微博等新媒體平臺，及時相關信息和高校相關決策，加強對高校師生的輿論引導和宣傳教育，同時依托學校宣傳處、學生處和團委等部門定期與高校危機事件和相關管理制度等方面的主題信息，正確疏導負面信息，積極宣傳正能量，進一步增強高校師生對學校的凝聚力。二是組織專職人員加強對新媒體平臺上的各種信息的搜集、分析，對各種信息進行甄別，及時發現可能出現校園危機事件的危險信息，并立即啟動應對危機事件的預警機制，防患于未然。三是借助新媒體平臺，完善師生和高校領導層之間的信息溝通機制，及時消弭師生對學校涉及師生切身利益的相關決策的不滿因素，同時積極吸納、聽取師生對學校發展建設中所提出的相關建議，進一步增強師生對學校的歸屬感和信任度，防止出現因上下之間信息溝通不暢出現的有損學校聲譽和師生利益的危機事件。

（二）完善危機事件信息披露機制，進行正確輿論引導

為避免在師生之間出現各種謠言和非議，防止事件通過新媒體平臺的傳播使事態進一步擴大，在危機事件發生后，一是應及時利用微信官方公眾號、官方微博賬號等新媒體平臺本著實事求是的原則將相關信息公之于眾，進行正確的輿論引導，避免廣大師生和外界大眾被通過其他渠道獲取的不可信信息所誤導，爭取獲得輿論的主導權以及大眾的理解和支持，使事件產生的危害降到最低。二是根據新媒體的不斷發展，建立新聞發言人制度，作為學校相關決策、制度和危機處理的信息傳播者和解釋者，利用新媒體平臺及時正確危機事件相關信息，避免謠言傳播、降低危機管理成本，有效利用新媒體切實維護高校聲譽和正當權益。同時發揮新聞發言人在高校領導層和師生以及外界大眾之間進行有效溝通的橋梁作用，形成高校上下之間的良性互動，不斷提升學校應對各種危機事件的能力。

（三）加強高校危機管理隊伍建設，積極提升管理人員媒體素養

高校危機管理工作是一項長期工程，需要進行持續的投入。加強高校危機管理隊伍建設和危機管理制度建設處于同等重要的地位。在當前新媒體時代的大背景下，信息的數量呈現出爆炸式的增長，信息的擴散速度十分迅速，對高校危機管理人員的專業要求和媒體素養不斷提高。其一，高校應重視對危機管理人員的日常培訓和相關專業技能訓練工作，使危機管理人員掌握基本的校園危機事件的應對措施，使之具備基本的危機公關素養。在危機發生時，快速進行初步處理，避免因未能及時有效處理使得事態通過新媒體平臺的傳播而產生負面影響。其二，高校危機管理人員應加強自身媒體素養，積極面對新媒體對高校危機管理帶來的挑戰和機遇，及時轉變思維模式，熟悉各種微信公眾號、新浪微博等新媒體平臺的使用方法和相應特點，將新媒體平臺作為信息、搜集的有力工具。其三，作為高校危機管理人員，應以身作則，以專業的態度和嚴謹的作風要求自己，在高校師生之中發揮模范帶頭作用，積極利用新媒體平臺在高校中使用廣泛、互動性強等特點，適時傳播積極向上信息，利用新媒體對高校師生產生積極影響。當前，有關新媒體時代高校危機管理相關理論研究還處于初步階段，對于新媒體時代下高校危機事件的各種產生形態還處于不斷探索階段，應對新媒體時代下高校危機事件的機制還不夠完善，作為高校危機管理人員，應緊緊把握新媒體時代下高校危機事件的特點，積極探索新形勢下的危機管理機制，有效維護高校聲譽、師生正當權益和安全穩定工作，營造良好的校園環境。

作者:榮耕 單位:重慶郵電大學

參考文獻：

[1]范衛萍，姜德鋒.新媒體時代下的高校校園危機傳播管理研究[J].新聞傳播，2012（3）:151.

篇12

一、運用多媒體導入新課，激發學生興趣，創設學習情景。

導入新課，是課堂教學的重要一環。“好的開始是成功的一半”，在課程的起始階段，迅速集中學生的注意力，把他們思緒帶進特定的學習情境中，激發起學生濃厚的學習興趣和強烈的求知欲，對一堂課教學的成敗與否起著至關重要的作用。運用多媒體導入新課，可有效地開啟學生思維的閘門，激發聯想，激勵探究，使學生的學習狀態由被動變為主動，使學生在輕松愉悅的氛圍中學到知識。如在教學《單質碳的性質》時,采用多媒體導入，生動形象的畫面，伴以美妙的音樂，彈出一幅鄭板橋的古字畫，一邊聽著美妙的音樂，一邊在屏幕上用文字設疑：“這幅字畫為什么會年長日久而不褪色呢?”這樣讓學生目觀其型，耳聞其聲，心有所思，激發學習興趣，創設一個良好的課堂氛圍，很快讓學生進入教學過程。緊接著放映畫面：幾個大型的露天煤礦，外堆積著好多的煤。人們用燒焦的的木樁往壩梁上栽，邊上閃爍一根普通木樁在泥土中腐爛的情形。學生們在觀賞中情不自禁的脫中而出：碳在常溫下具有穩定性。像這樣，播放一段錄像，傾聽一段錄音來引入課題，就會使整個課堂頓時活躍，不僅極大地激發學生學習興趣，喚醒學生有意注意，而且使學生的心一直被教師引導著，環節緊湊，過渡自然，使教學過程順利進行，還提高了教學效率。在化學教學中，運用計算機輔助教學，可以為學生創設豐富多彩的教學情境，增設疑問，巧解懸念，激發學生獲取知識的求知欲，充分調動學生的學習積極性，使學生由被動接受知識轉為主動學習，積極配合課堂教學，主動參與教學過程，從而提高學習效率。

二、運用多媒體講授新課，突出學習重點，突破學習難點。

傳統的教學往往在突出教學重點，突破教學難點問題上花費大量的時間和精力，即使如此，學生仍然感觸不深，易產生疲勞感甚至厭煩情緒。突出重點，突破難點的有效方法是變革教學手段。由于多媒體形象具體，動靜結合，聲色兼備，所以恰當地加以運用，可以變抽象為具體，調動學生各種感官協同作用，解決教師難以講清，學生難以聽懂的內容，從而有效地實現精講，突出重點，突破難點，取得傳統教學方法無法比擬的教學效果。如在講授《原子》

這節課時,由于微觀世界的分子和原子極其微小,非常抽象、難以理解，是往屆授課的難點所在。利用多媒體就顯得輕松多了。先觀看“氧化汞分子受熱分解的微觀示意圖”，當屏幕上氧化汞分子分裂后，出現了兩個更小的粒子，接著又有許多氧化汞分子分裂成許多的更小的粒子。提出問題：分裂成的微粒是什么？是在什么情況下得到的？然后播放氧化汞受熱生成汞和氧氣的動畫過程。引導學生思索：在化學變化中，一個氧化汞分子分裂成了兩個更小的粒子。而這兩個粒子卻不能再分下去。那么也就說這些粒子是化學變化中的最小粒子。從而得出結論：化學上把這種粒子叫做原子。再次播放動畫，學生根據情景歸納原子定義：原子是化學變化中的最小粒子。通過多媒體教學，使得這課的重難點輕易地突破，大大提高了教學效率，培養了學生的空間想象能力。讓學生從不同角度、不同側面認識化學變化的實質。使學生從被動學習轉化為主動學習，由宏觀到微觀、由抽象到形象，收到了很好的效果，充分體現了學生主體地位，培養了創新精神。

三、運用多媒體吸引學生，調整學生情緒，激發學習興趣。

根據心理學規律和中學生學習特點，有意注意持續的時間很短，加之課堂思維活動比較緊張，時間一長，學生極易感到疲倦，就很容易出現注意力不集中，學習效率下降等，這時適當地選用合適的多媒體方式來刺激學生，吸引學生，創設新的興奮點，激發學生思維動力，以使學生繼續保持最佳學習狀態。如在教學“二氧化碳的化學性質”時，為了證實二氧化碳不能供給呼吸的事實，使學生認識到空氣里沒有二氧化碳不行，二氧化碳含量過高也不行。運用多媒體展示二氧化碳在自然界中的循環，形象的的演示二氧化碳的氣、液、固的三態變化，并拓展固態二氧化碳（又稱干冰）汽化時吸收大量的熱；呈現生活中可用于冷藏食品和人工降雨的畫面。又鏈結了一個形象而富有情趣的動畫片，在意大利有一個山洞，叫做“死狗洞”，畫面展示一個人牽著一只狗走進這個山洞，走著走著狗躺倒了，跳躍出一個骷髏的動畫頭像。洞內升起一條紅線，顯示紅線下方二氧化碳的含量過高。通過動畫圖像、文字注釋和優美聲音展現，極大的調動了學生的興趣。使學生一目了然，輕松自如的突破了教學難點。運用現代教育技術，使教學從無聲到有聲，從無形到有形，從平面到立體，拓展了教學空間，改變了講、聽、問、答直線式的信息傳遞反饋方式，讓學生全方位、全狀態的理解并延伸課本知識，做到定時低耗，優質高效，充分的體現了多媒體教育的優勢。

篇13

布局圖

布局圖（layout）指一條廣告所有組成部分的整體安排：圖像、標題、副標題、正文、口號、印簽、標志和簽名。

布局圖有幾個作用，首先，布局圖有助于廣告公司和客戶預先制作并測評廣告的最終形象和感覺，為客戶（他們通常都不是藝術家）提供修正、更改、評判和認可的有形依據。

其次，布局圖有助于創意小組設計廣告的心理成分——即非文字和符號元素。精明的廣告主不僅希望廣告給自己帶來客流，還希望（如果可能的話）廣告為自己的產品樹立某種個性——形象，在消費者心目中建立品牌（或企業）資產。要做到這一點，廣告的“模樣”必須明確表現出某種形象或氛圍，反映或加強廣告主及其產品的優點。

因此，在設計廣告布局初稿時，創意小組必須對產品或企業的預期形象有很強的意識。在林地一例中，創意人員之所以將占據主要位置的空曠的圖片與疏落有致的文案相組合，主要原因就是為了形象。廣告立即在目標受眾的心目中留下了不可磨滅的印象，為品牌平添了幾分價值。

第三，挑選出最佳設計之后，布局圖便發揮藍圖的作用，顯示各廣告元素所占的比例和位置。一旦制作部經理了解了某條廣告的大小、圖片數量、排字量以及顏色和插圖等這些美術元素的運用，他們便可以判斷出制作該廣告的成本。

小樣

小樣（thumbnail），是美工用來具體表現布局方式的大致效果圖，很小（大約為3×4英寸），省略了細節，比較粗糙，是最基本的東西。直線或水波紋表示正文的位置，方框表示圖形的位置。然后，中選的小樣再進一步發展。

大樣

在大樣中，美工畫出實際大小的廣告，提出候選標題和副標題的最終字樣，安排插圖和照片，用橫線表示正文。廣告公司可以向客戶——尤其是在乎成本的客戶——提交大樣，征得他們的認可。

末稿

到末稿（comprehensivelayout/comp）這一步，制作已經非常精細，幾乎和成品一樣。末稿一般都很詳盡，有彩色照片、確定好的字體風格、大小和配合用的小圖像，再加上一張光噴紙封套。現在，末稿的文案排版以及圖像元素的搭配都由電腦來執行，打印出來的廣告如同四色清樣一般。到這一階段，所有圖像元素都應最后落實。

樣本

樣本體現手冊、多頁材料或售點陳列被拿在手上的樣子和感覺。美工借助彩色記號筆和電腦清樣，用手把樣本放在硬紙上，然后按尺寸進行剪裁和折疊。例如，手冊的樣本是逐頁裝訂起來的，看起來同真的成品一模一樣。

版面組合

交給印刷廠復制的末稿，必須把字樣和圖形都放在準確的位置上。現在，大部分設計人員都采用電腦來完成這一部分工作，完全不需要拼版這道工序。但有些廣告主仍保留著傳統的版面組合方式，在一張空白版（又叫拼版pasteup）上按各自應處的位置標出黑色字體和美術元素，再用一張透明紙覆蓋在上面，標出顏色的色調和位置。由于印刷廠在著手復制之前要用一部大型制版照相機對拼版進行照相，設定廣告的基本色調，復制件和膠片，因此，印刷廠常把拼版稱為照相制版（camera-readyart）。

在設計過程的任何環節——直至油墨落到紙上之前——都有可能對廣告的美術元素進行更改。當然，這樣一來，費用也可以隨環節的進展而成倍地增長，越往后，更改的代價就越高，甚至可能高達十倍。