引論：我們?yōu)槟砹?3篇社會學(xué)小論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

在社會大環(huán)境中，學(xué)校與地方黨委政府、村居社區(qū)、學(xué)生家長及兄弟學(xué)校都有著直接和間接的聯(lián)系。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要善于借力，努力搞好上下協(xié)調(diào)、左右協(xié)調(diào)和內(nèi)外協(xié)調(diào)，爭取多方支持，使各種教育元素有機(jī)集合，物力資源、人力資源和財力資源科學(xué)整合，形成學(xué)校發(fā)展良性循環(huán)機(jī)制，優(yōu)化發(fā)展環(huán)境。管理過程中要充分發(fā)揮班子成員、師生員工等內(nèi)部力量，還要通過領(lǐng)導(dǎo)視察、專家指導(dǎo)、參觀學(xué)習(xí)、報刊閱讀等多種途徑從外部吸收精華，結(jié)合學(xué)校實際，推進(jìn)管理。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)還要做有心人，向每學(xué)年調(diào)進(jìn)來的教師和轉(zhuǎn)進(jìn)學(xué)生，細(xì)致了解原學(xué)校的管理和教學(xué)情況；對出去的教師和學(xué)生，想辦法了解他們現(xiàn)在的工作學(xué)習(xí)狀況，從中借鑒其他學(xué)校好的管理經(jīng)驗。另外，信息化時代新聞媒體也是重要資源，要善于借助為學(xué)校發(fā)展造勢助力。

篇2

    本研究的核心是學(xué)校社會工作介入我國高校學(xué)生工作體系的問題。各國學(xué)校社會工作的發(fā)展經(jīng)驗表明,學(xué)校社會工作要發(fā)展,其重要前提是教育管理部門和學(xué)校內(nèi)部行政系統(tǒng)的認(rèn)可與支持,找準(zhǔn)學(xué)校社會工作在教育體制及學(xué)校內(nèi)部的學(xué)生服務(wù)體系中的定位。在中國的制度環(huán)境中,最重要的是處理好學(xué)校社會工作在高校學(xué)生工作中的地位問題。在80后、90后逐漸成為大學(xué)生主體的今天,大學(xué)生的問題日漸多元化、復(fù)雜化和棘手化,傳統(tǒng)的以思想政治教育為統(tǒng)領(lǐng)的學(xué)生工作模式難以滿足學(xué)生的需要。對調(diào)查問卷和訪談資料的分析表明,高校現(xiàn)有的學(xué)生工作體系的表現(xiàn)差強(qiáng)人意。不僅學(xué)生對學(xué)生工作的滿意度不高,從業(yè)人員本身也普遍存在著工作壓力大、成就感缺乏、對職業(yè)前景悲觀等嚴(yán)重問題。相比而言,學(xué)校社會工作充滿人文關(guān)懷的價值理念、寬厚的理論基礎(chǔ)和靈活多樣的工作方法,使得學(xué)校社會工作在解決日漸復(fù)雜化的大學(xué)生問題時,更容易被大學(xué)生所接受,更有針對性,也更能適應(yīng)解決特殊問題的需要。本研究通過對思想政治教育和學(xué)校社會工作的價值理念、功能和方法的比較分析,認(rèn)為學(xué)校社會工作和思想政治教育之間存在互補(bǔ)性。

    思想政治教育解決的是大學(xué)生因動機(jī)缺乏而導(dǎo)致的具有普遍性的問題,如學(xué)習(xí)...更多動力不足、缺乏集體觀念和社會責(zé)任感淡漠等,而學(xué)校社會工作針對的則是個體因能力不足而導(dǎo)致的特殊需要。兩者不是競爭關(guān)系,而是互補(bǔ)關(guān)系,其目的都是為了把大學(xué)生培養(yǎng)成社會的棟梁之才。引入學(xué)校社會工作既有利于提升思想政治工作的效果,也有助于推動學(xué)校社會工作的本土化,其結(jié)果是雙贏的。在此基礎(chǔ)上,本研究提出通過大學(xué)生成長服務(wù)共同體的組建,來實現(xiàn)對我國高校學(xué)生工作體制的創(chuàng)新。其方案構(gòu)想是,將現(xiàn)有的高校學(xué)生工作體系中的心理咨詢中心、就業(yè)指導(dǎo)中心、社團(tuán)服務(wù)中心等服務(wù)機(jī)構(gòu)獨立出來,與學(xué)校社會工作服務(wù)中心相整合,共同組建以學(xué)校社會工作理念為統(tǒng)領(lǐng)的服務(wù)與輔導(dǎo)體系。這一體系與現(xiàn)有的以思想政治教育為統(tǒng)領(lǐng)的教育和管理體系聯(lián)合,形成相對獨立的和長期并行的“協(xié)調(diào)合作模式”,從而搭建起既符合社會工作理念又適應(yīng)我國現(xiàn)實國情的高校學(xué)校社會工作運行模式。

    本研究的創(chuàng)新點主要體現(xiàn)為以下三個方面:第一,構(gòu)建了高校學(xué)生工作的兩大系統(tǒng)并行運作模式,即以學(xué)校社會工作為統(tǒng)領(lǐng)的服務(wù)輔導(dǎo)系統(tǒng)和以思想政治教育為統(tǒng)領(lǐng)的教育管理系統(tǒng)的協(xié)調(diào)合作模式,為大學(xué)生的健康成長提供高質(zhì)量、多層次、多樣化的服務(wù)。第二,提出了構(gòu)建“金字塔型”高校學(xué)校社會工作梯隊的設(shè)想。專家顧問負(fù)責(zé)專業(yè)指導(dǎo),專業(yè)社工人員為學(xué)生提供具體的專業(yè)服務(wù),而兼職人員主要由社會工作專業(yè)的師生和輔導(dǎo)員構(gòu)成。第三,提出了在新時期推進(jìn)學(xué)校社會工作本土化、實現(xiàn)高校學(xué)生工作體制的改革與創(chuàng)新的“雙贏”模式,從而使學(xué)校社會工作介入高校既能推動社會工作的本土化,又有利于增強(qiáng)現(xiàn)有高校學(xué)生工作體系的活力。

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2．1改變教學(xué)模式，轉(zhuǎn)變課程設(shè)置和教學(xué)方法

由于我校大部分專業(yè)的社會醫(yī)學(xué)課程為選修課，不能引起學(xué)生的高度重視，建議正確處理選修課和必修課之間的關(guān)系，可以考慮取消選修課和必修課之間的區(qū)別，以學(xué)分制的形式來評價學(xué)生，讓學(xué)生根據(jù)自己需要選課，更有利于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。改革教學(xué)方法和考核方式。改進(jìn)灌輸式的理論教學(xué)方法，通過課堂討論、案例教學(xué)等師生共同參與的教學(xué)方式，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，活躍課堂氣氛，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。對于學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果評價與課堂教學(xué)改革相統(tǒng)一，在期末分?jǐn)?shù)上要與平時回答問題及參與的討論相結(jié)合，使考試成績能夠客觀綜合的反映學(xué)生理論掌握和綜合運用情況。社會醫(yī)學(xué)實踐教學(xué)具有較強(qiáng)時代性、社會性和實踐性。實踐性教學(xué)是社會醫(yī)學(xué)教學(xué)改革中的重點，是培養(yǎng)學(xué)生語言表達(dá)能力、綜合分析能力、社會實踐能力以及創(chuàng)造性思維能力的有效途徑。我校的社會醫(yī)學(xué)課程停留在理論講授的階段，并未設(shè)立實踐教學(xué)的環(huán)節(jié)，為了增強(qiáng)學(xué)生對知識的綜合運用和實踐能力，應(yīng)該增加社會醫(yī)學(xué)的實踐教學(xué)環(huán)節(jié)。教學(xué)與科研相結(jié)合，將與課程內(nèi)容有關(guān)的科研項目作為專題進(jìn)行講授，豐富和充實課堂內(nèi)容，拓寬學(xué)生的視野和知識面，初步培養(yǎng)學(xué)生的科研意識。

2．2強(qiáng)化社會醫(yī)學(xué)精品課程的建設(shè)

更新觀念，將社會醫(yī)學(xué)課程納入整個醫(yī)學(xué)教育學(xué)科體系中，在教學(xué)中加強(qiáng)人文社會科學(xué)教育。一是覆蓋多專業(yè)，我校僅在預(yù)防、衛(wèi)生事業(yè)管理專業(yè)社會醫(yī)學(xué)作為專業(yè)課程開始，雖然臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)中也開設(shè)社會醫(yī)學(xué)課程，但是只是作為考查課程，建議在其他專業(yè)，如中醫(yī)、藥學(xué)等專業(yè)也應(yīng)相應(yīng)的開設(shè)社會醫(yī)學(xué)課程；二是覆蓋多學(xué)科層次，碩士、本科、專科等都應(yīng)該涉及社會醫(yī)學(xué)的內(nèi)容；三是專業(yè)學(xué)科應(yīng)以社會醫(yī)學(xué)和衛(wèi)生管理為主干課程，并且擴(kuò)展成系列課程。要通過社會醫(yī)學(xué)精品課程建設(shè)，推動優(yōu)質(zhì)教育資源的共享，從而達(dá)到全面提高教育教學(xué)質(zhì)量的目的。

2．3重視師資培養(yǎng)，組建梯隊的教學(xué)團(tuán)隊

目前我校設(shè)有獨立的社會醫(yī)學(xué)教研室，該教研室有3名教師承擔(dān)著本科的專業(yè)課程和考查課程的教學(xué)任務(wù)，建議積極擴(kuò)充教師隊伍，并對現(xiàn)有的教師進(jìn)行定期的進(jìn)修和加強(qiáng)對外學(xué)術(shù)交流，學(xué)習(xí)先進(jìn)兄弟院校的教學(xué)方法及經(jīng)驗。積極參加相關(guān)課題研究，加快學(xué)科能力的發(fā)展。通過積極投身于醫(yī)療衛(wèi)生改革的實踐工作，參與相關(guān)衛(wèi)生課題研究，才能獲取新鮮知識，研究成果為國家衛(wèi)生決策提供重要依據(jù)。

2．4加強(qiáng)社會醫(yī)學(xué)學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展

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二、大學(xué)生社會實踐基地建設(shè)原則

1.明確目標(biāo)與講求實效相結(jié)合。大學(xué)生社會實踐基地的建設(shè)，一方面要明確建設(shè)目標(biāo)。社會實踐基地作為大學(xué)生受教育的基地，其主題設(shè)計、活動安排都要緊緊圍繞人才培養(yǎng)的目標(biāo)來進(jìn)行，結(jié)合學(xué)生的專業(yè)特點、培養(yǎng)方向來提供相應(yīng)的實習(xí)平臺；另一方面，要講求建設(shè)實效。大學(xué)生社會實踐基地建設(shè)過程中，不搞形式主義，要在全面策劃的前提下認(rèn)真貫徹實施，力求取得實際效果，要通過行之有效的實踐形式，通過實踐基地平臺，切實提升學(xué)生的社會實踐能力，為實現(xiàn)教育培養(yǎng)目標(biāo)發(fā)揮作用。

2.自愿理解與互利共贏相結(jié)合。大學(xué)生社會實踐基地的建設(shè)，特別是校外社會實踐基地的建設(shè)，要做到自愿理解和互利共贏相結(jié)合。社會實踐基地的建立，是首先建立在學(xué)校和實踐基地雙方的自愿結(jié)合和相互理解的基礎(chǔ)之上的；與此同時，還要注意在基地建設(shè)過程中雙方的互利共贏：一方面要注重選取生產(chǎn)運行良好、實踐條件充足等方面比較利于大學(xué)生進(jìn)行社會實踐活動、培養(yǎng)多方面能力的實踐基地，要選取便于教學(xué)實踐活動開展的基地；另一方面，高校大學(xué)生在社會實踐過程中，要重視結(jié)合自己理論知識優(yōu)勢特點，將理論應(yīng)用實際，在社會實踐的過程中發(fā)揮主動性和積極性，為社會實踐基地的發(fā)展做出貢獻(xiàn)，為社會實踐基地創(chuàng)造效益。穩(wěn)定協(xié)作與長效發(fā)展相結(jié)合。大學(xué)生社會實踐基地的建設(shè)，一方面要注重建設(shè)過程中的穩(wěn)定協(xié)作。高校與社會之間所建的實踐基地要有穩(wěn)定性，注重雙方的穩(wěn)定協(xié)作，為學(xué)生提供長期的實踐機(jī)會，注重建設(shè)的穩(wěn)定性；另一方面要注重建設(shè)過程中的長效發(fā)展。通過社會實踐基地的建立，通過大學(xué)生實踐活動的開展，注重發(fā)展性，注重促進(jìn)實踐基地和學(xué)生的長效發(fā)展。

三、大學(xué)生社會實踐基地建設(shè)實效性提升機(jī)制

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（2）教師的角色扮演失調(diào)

班主任角色是由于其個人學(xué)識、人格魅力與個人修養(yǎng)及學(xué)校賦予等構(gòu)成的社會地位決定的，并且，高校班主任有著一定的楷模的性質(zhì)。然而目前，高校的班主任大多都是由任課老師擔(dān)任的。大多數(shù)班主任老師在擁有教學(xué)科研任務(wù)的同時還身兼多個角色的扮演。

（3）班主任的個人素養(yǎng)不能適應(yīng)學(xué)生的發(fā)展趨勢

在我國現(xiàn)階段的高校班主任隊伍中，雖然大多數(shù)班主任都具備較高的知識、技能水平和較高的人文素養(yǎng)，并對教育事業(yè)充滿熱情，全心全意地投入到為學(xué)生服務(wù)的工作中。但是，仍然不排除存在部分班主任的業(yè)務(wù)素質(zhì)和道德素質(zhì)不高的問題。

2.解決高校班主任引導(dǎo)學(xué)生思想意識制度困境的策略

從歷史慣性和中國當(dāng)代的特殊需求來看，變革班主任制度是現(xiàn)階段解決高校班主任引導(dǎo)學(xué)生思想意識制度困境的最好途徑，具體包括以下三個方面；

（1）正確判斷當(dāng)代大學(xué)生的思想動態(tài)趨勢

隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展變化，大學(xué)校園受到社會越來越多的同化作用，已不再是一片凈土。社會中的各種信息和生活方式也在不斷地侵蝕著大學(xué)校園，影響著學(xué)生的思想觀念和價值取向。

（2）維護(hù)、服從黨和國家的利益

高校既是的基地，也是當(dāng)代社會主義建設(shè)的基地。然而現(xiàn)今大學(xué)生對黨的各種政策的認(rèn)知及對傳統(tǒng)文化的吸取都出現(xiàn)了一定程度的誤差。因此，高校班主任應(yīng)當(dāng)言傳身教，并通過開展系列針對性的活動，增強(qiáng)學(xué)生對社會現(xiàn)實是非的判斷能力。

（3）完善班主任的工作動力機(jī)制

客觀來說，班主任的工作職責(zé)是比較重的，但班主任津貼卻十分微薄，基本上屬于一項無償?shù)墓ぷ鳎@是難以調(diào)動班主任工作積極性的一個因素。因此，相關(guān)教育部門與學(xué)校應(yīng)以完善權(quán)責(zé)統(tǒng)一的原則，適當(dāng)?shù)亟o予班主任一些權(quán)限和物質(zhì)、精神上的獎勵。同時，學(xué)校的行政管理部門也應(yīng)適當(dāng)減少一些對班主任的考核壓力，主動聽取班主任的呼聲。

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1.1與學(xué)生平等交流，解決他們遇到的實際問題。 例如：有的學(xué)生知道自己長大了，自己想做家務(wù)可是家長不允許。于是，有的學(xué)生就會產(chǎn)生這樣的想法，“不是我不愿意做，而是大人不上我做，那我就不做吧！”面對這種想法，我就適時引導(dǎo)學(xué)生去討論怎樣去爭取實踐的機(jī)會。

有的學(xué)生說：“我就跟他們講道理，如果不聽我就給他們寫一封信說明我的想法。”

有的學(xué)生說：“我家里的人最怕我哭，我就哭，直到他們同意。”

也有的說：“我就偷偷地做，讓他們瞧瞧我有能力做。”

……

我說：“確實，我們在生活中經(jīng)常遇到一些困難，但我們要勇敢地面對現(xiàn)實，想辦法解決問題，而不是逃避它們。回去后，選擇適合你的辦法去試一試，也許就成功了。老師相信你們有能力解決這個問題。”有了老師的鼓勵、同學(xué)的建議，再去實踐，得到的可能會更多。

1.2讓學(xué)生到生活中去體驗、實踐。 學(xué)生的一些認(rèn)識和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認(rèn)同，這是兒童道德認(rèn)識和道德行為實踐產(chǎn)生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實生活中往往會遇到各種挫折，使學(xué)生對品德與社會教學(xué)產(chǎn)生懷疑。我們的教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個簡單的結(jié)論——“該怎么做？”，而是要讓學(xué)生親自去試一試——“你會怎么做？人們會有什么評價？”從而在生活中真正樹立正確的是非觀念、善惡觀念，建立自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。因此，我認(rèn)為我們的教學(xué)應(yīng)該向生活開放，讓學(xué)生到生活中去體驗、實踐，知行統(tǒng)一才能發(fā)揮品德與社會課程的重要作用。

2結(jié)合實際，讓道德教育工作有特點

我們國家農(nóng)村人口占絕大多數(shù)，因此農(nóng)村的小學(xué)品德與社會教育必須面向農(nóng)村，緊密結(jié)合農(nóng)村實際，突出農(nóng)村特色。

首先，要利用品德與社會課加強(qiáng)愛農(nóng)村、愛勞動的教育。現(xiàn)在就有許多身在農(nóng)村而不愛村、不愛勞動的學(xué)生，他們的學(xué)習(xí)成績普遍很好，他們學(xué)習(xí)的動力是考上大學(xué)，走出農(nóng)門，離開家鄉(xiāng)……這樣的想法是偏面的。這種思想的形成原因是多方面的，有來自家庭、社會、個人等各方面的因素存在。這時如果對學(xué)生的思想教育僅僅停留在說教上顯然是不行的。這就要我們教師在實際教學(xué)中，結(jié)合實際采取多種方法來教育學(xué)生樹立他們的人生觀、價值觀。如在教《我的勞動感受》一課時，我首先用類比法引導(dǎo)學(xué)生說說參與勞動的不同感受，從而教育學(xué)生要尊重勞動，熱愛勞動，熱愛農(nóng)村。

其次，要結(jié)合品德與社會課加強(qiáng)農(nóng)業(yè)科技教育。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，它在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的含量正日益加大。我教《春天的種植》一課時，先播放VCD多媒體課件，做“農(nóng)事5分鐘新聞會”，對學(xué)生進(jìn)行農(nóng)業(yè)科技教育，再組織學(xué)生展開“種子發(fā)芽”的條件討論。然后結(jié)合類似事例，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識科學(xué)技術(shù)對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的重要性，增強(qiáng)他們從小愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)、長大攀登科學(xué)高峰的自覺性。

3課堂教學(xué)，要多方位多角度地展開

農(nóng)村小學(xué)在品德與社會課程教學(xué)過程中，往往均采用了單一的、古老的說教式教學(xué)模式。這種以說教為主的思想品德教育在現(xiàn)實社會面前顯得是那么的蒼白無力。要改變思想品德教育的現(xiàn)狀就要改變過去的以說教為主的教學(xué)模式。經(jīng)過這幾年教學(xué)的不斷實踐，我探索出以下幾種較為有效的教學(xué)模式。

3.1明理激情導(dǎo)行模式。 這是在傳統(tǒng)的講解模式基礎(chǔ)上演化而來的，適用于品德與社會新授課中的各種課型。它是以教師為主導(dǎo)，通過直觀演示、口頭講解、文字閱讀、評價行為、激感等手段傳遞信息。學(xué)生通過觀察感知、理解教材、動情明理、自省辨析，最后由教師評價提出行為要求。這種模式的特點是使學(xué)生能夠在較短的時間內(nèi)掌握道德知識或某一方面的行為方式。選用這種教學(xué)模式的時候，要注意發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。

如在教《我送老師一支花》一課時，提出了“老師像紅燭，無私奉獻(xiàn)青春年華”“老師像園丁，辛勤培育現(xiàn)代化建設(shè)人才”“我們要尊敬老師”的觀點之后，教師可推心置腹地向?qū)W生談?wù)勛约涸诮處煹年P(guān)懷下成長的故事，以及對教師工作的情感體驗，然后讓學(xué)生談他心中的老師，使師生間產(chǎn)生感情上的認(rèn)同和共鳴，促使學(xué)生主動地以實際行動來尊敬老師，提高了教學(xué)實效。

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2.德育目標(biāo)的政治性

目前，大多學(xué)校組織的實踐活動過多的強(qiáng)調(diào)思想政治教育，卻往往忽略最貼近學(xué)生生活。由于政治性目標(biāo)，實踐活動的組織就不可避免的出現(xiàn)了注重功利追逐政績的情況，使得實踐活動脫離實際，內(nèi)容空洞。在實踐活動中忽視德育的實質(zhì)和效果，忽視素質(zhì)教育的根本要求，脫離了社會實踐的根本要求。沒有對中小學(xué)生的文明教育、良好行為習(xí)慣和道德情操的培養(yǎng)。現(xiàn)在學(xué)生的德育內(nèi)容教育，多強(qiáng)調(diào)黨政的光輝、宣揚我國革命傳統(tǒng)、社會主義現(xiàn)代化建設(shè)等，對于學(xué)生成長十分重要的社會公德教育、信用教育、心理健康教育等實用的德育內(nèi)容卻涉及甚少，這并不利于中小學(xué)生的成長，背離了教育的本質(zhì)。

二、提高學(xué)生實踐活動中德育教育的實效性

1.活動內(nèi)容勇于創(chuàng)新

開展實踐活動注重新媒體的使用，迎合當(dāng)前中小學(xué)生了解信息途徑多元化、差異化的現(xiàn)狀，開發(fā)新的實踐活動方式，激發(fā)學(xué)生社會實踐的積極性。鼓勵中小學(xué)生走進(jìn)生活，發(fā)現(xiàn)生活，引導(dǎo)他們?nèi)ブ鲃影l(fā)現(xiàn)自己可以參與的社會活動，讓學(xué)生自己提議自己想做的社會實踐活動，學(xué)校由之前的組織方變成學(xué)生行動的保護(hù)后盾，這是一條提高學(xué)生社會實踐活動德育實效性有效方法。能夠讓學(xué)生帶著快樂的心態(tài)參與到實踐活動中去。在實踐活動中重視社會實踐和相關(guān)德育教育目標(biāo)的結(jié)合，通過新穎形式與德育目標(biāo)的結(jié)合將思想政治教育生動的傳授給學(xué)生，使學(xué)生愿意主動的接受教育。在實踐活動中注重體驗式的教育，把口頭的被動說教轉(zhuǎn)化為親身的主動式感受，學(xué)生自然能從活動中體會到應(yīng)該體會的品德教育。主動體驗德育的實效性比被動接受德育的實效性更高。

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語文是一門需要在現(xiàn)實生活中實踐的學(xué)科，我們說話其實就是語文在生活中的呈現(xiàn)。當(dāng)我們聽了一個故事之后，把它完整地敘述給小伙伴們聽；當(dāng)我們放學(xué)回家后，把一天的見聞感受告訴父母；當(dāng)我們走在大街上，邊走邊描述一下環(huán)境的變化；當(dāng)我們跟父母去菜市場，與小商販討價還價，這些都是在生活中運用語文的表現(xiàn)。另外，在我們的生活中，有許多生活閱歷豐富的老人，他們經(jīng)歷過很多我們聞所未聞的事情，傾聽他們的故事也是提高語文能力的一個過程。在傾聽中，我們可以聽到許多奇聞軼事或者民間俗語。這些鮮活生動的語言恰恰是我們平時語文課堂上所缺乏的。

三、在謎語對聯(lián)歇后語笑話中學(xué)語文

中國的文化博大精深，有很多流傳下來的俗語和笑話等。這些古老的語言中蘊(yùn)含著豐富的文化，如謎語這一形式。猜謎語其實是一種文字游戲，謎語有謎面和謎底兩個部分，一個字、一個動物或者一件事物，都可以通過謎面的形式來形容出來，然后人們根據(jù)提示來猜出謎底。有些漢字的謎面，讀起來生動有趣、概括能力強(qiáng)，當(dāng)我們猜出謎底之后，就會非常輕松、愉悅地就記住了這個漢字的特點。當(dāng)然，有的謎面概括的知識就更豐富了，如有的是對地名的描述，有的是對人物特點的概括。這樣的謎語，既鍛煉了學(xué)生的思維能力，又豐富了他們的語文知識。在猜謎的時候，教師可以鼓勵學(xué)生積極參與，要求學(xué)生自己以班內(nèi)同學(xué)的名字為謎底設(shè)計幾則謎語。學(xué)生熱情高漲，一則則精彩的謎面被設(shè)計出來。如：“夏日里的渴望———是清風(fēng)（施青峰）”“結(jié)婚———成親（程欽）”……總之，抓住生活的點點滴滴，眼里有資源，心里有教育，語文課程資源就無處不在。

四、引導(dǎo)學(xué)生在社會生活中實踐語文

語文學(xué)習(xí)應(yīng)該是把已有的語文知識投入生活實踐，在實踐中提高、發(fā)展的一個過程。所以，我們不僅要在生活中學(xué)習(xí)語文，更要融入生活，在生活中實踐語文知識。

（一）生活中需要語文知識來進(jìn)行點綴

在語文課上，學(xué)生都學(xué)過擬人、比喻這些修辭手法。對此，教師就可以讓學(xué)生活學(xué)活用，運用這些修辭給班級書寫文明用語，為校園樹立新風(fēng)。于是，“小草在成長，請勿打擾”“不要弄臟小草的綠裙子”“悄悄地來，悄悄地去”“你給我愛心，我奉獻(xiàn)綠蔭”等一條條充滿童真童趣、樸實無華的警示語從他們的大腦中迸發(fā)而出。“產(chǎn)品”一旦為生活采用，學(xué)生就能感受到語文在生活中的用處非常大，從而使他們有更大的興趣去學(xué)習(xí)語文。

（二）探索社會生活中的神秘地帶

我們都是一個個普通的社會成員。對學(xué)生來說，社會上有很多他們想觸及的“神秘地帶”，比如，城市水資源污染程度如何呀？革命圣地南湖有什么典故呀？衛(wèi)星是怎么發(fā)射到太空的呀？我們在教學(xué)的過程中，要充分考慮到學(xué)生的這些好奇心，帶領(lǐng)學(xué)生去深入到大自然和社會中考察研究，并鼓勵學(xué)生積極地進(jìn)行運用實物實地考察法、文獻(xiàn)資料論證法與合理想象、推理法寫出科技小論文或考察報告。

（三）糾正社會生活中的語文“病癥”

社會生活中存在著許多不規(guī)范使用語言文字甚至錯誤使用語言文字的現(xiàn)象，對語文教學(xué)有一定負(fù)面影響。與其“嚴(yán)而守之”，不如“以攻代守”。因此，在語文課上，我經(jīng)常向?qū)W生灌輸一種意識：人人爭當(dāng)語言文字小醫(yī)生，為規(guī)范語言文字的使用做貢獻(xiàn)。于是，學(xué)生經(jīng)常能從店牌、廣告牌、電視字幕、報刊雜志中找出錯別字、病句，從家長、教師、同學(xué)、節(jié)目主持人的話語中找出不規(guī)范的、錯誤的表達(dá)。變大社會為小課堂，讓學(xué)生帶著語文課堂的收獲走向社會生活，這樣，一個“在學(xué)中用，在用中學(xué)”的良性循環(huán)系統(tǒng)就產(chǎn)生了。

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2.以專業(yè)教育為依托，積極搭建校園實踐平臺。相對于傳統(tǒng)意義上大學(xué)生走出校園，深入鄉(xiāng)鎮(zhèn)、農(nóng)村開展實踐活動而言，在校內(nèi)開展的實踐活動更多的是在專業(yè)學(xué)習(xí)方面的定向拓展。

學(xué)生或者參與科研團(tuán)隊、申報研究課題，提高科研動手能力；或者依托學(xué)校搭建的校企聯(lián)盟進(jìn)行創(chuàng)業(yè)實踐，增強(qiáng)創(chuàng)新實踐能力；或者申請學(xué)校勤工助學(xué)崗位，緩解經(jīng)濟(jì)壓力的同時，培養(yǎng)綜合素質(zhì)。校園社會實踐一方面在時間、地點上更加有保障，另一方面也更容易獲得老師的科學(xué)指導(dǎo)，從而有利于大學(xué)生把社會實踐與自身專業(yè)學(xué)習(xí)結(jié)合起來、與擇業(yè)就業(yè)結(jié)合起來，增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和實踐能力，專業(yè)素質(zhì)和非專業(yè)素質(zhì)都得到了有效的鍛煉和提高，較強(qiáng)地體現(xiàn)出社會實踐的育人功能。

3.積極搭建社會實踐基地，形成學(xué)生、學(xué)校、基地三位一體的良性互動。除了建立社會實踐課程教育系統(tǒng)、鼓勵學(xué)生依托校內(nèi)資源開展社會實踐以外，成熟完善的實踐基地對大學(xué)生真正走出校園，進(jìn)入社會進(jìn)行實踐，無疑是可靠的基礎(chǔ)和有力的保障。

由學(xué)校出面，主動在社區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、農(nóng)村建立多種形式、相對穩(wěn)定的學(xué)生“專業(yè)實踐基地”、“科技服務(wù)基地”、“創(chuàng)業(yè)實踐基地”、“志愿服務(wù)基地”等等，建立學(xué)生、學(xué)校、實踐基地三方互惠互利、共同發(fā)展的新型合作平臺，在對實踐基地進(jìn)行定點幫扶的同時，變傳統(tǒng)的大學(xué)生社會實踐基地為教學(xué)科研基地、技術(shù)孵化基地、就業(yè)創(chuàng)業(yè)基地等等，最大限度拓展實踐基地的育人功能。通過學(xué)校的整體規(guī)劃，學(xué)生的有效參與和實踐基地的積極配合，形成學(xué)生、學(xué)校、基地三位一體的綜合性整體，實現(xiàn)輸血型實踐向造血型實踐轉(zhuǎn)化，從而達(dá)到三贏局面。

4.將課程化社會實踐、校園社會實踐和校外社會實踐有機(jī)結(jié)合，共同推動大學(xué)生社會實踐長效機(jī)制的建立。

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社會體育也稱“群眾體育”、““大眾體育”。是與學(xué)校體育，競技體育對應(yīng)的概念。由企、事業(yè)單位職工，以及城鎮(zhèn)居民與農(nóng)民，為達(dá)到健身、健心、健美、娛樂、醫(yī)療等目的而進(jìn)行的內(nèi)容豐富、形式多樣的身體鍛煉活動。社會體育是指在閑暇時間里，居民自愿參加以增強(qiáng)體質(zhì)，增進(jìn)健康，增添情趣，增加交往，增長技能為主要目的的自主性體育活動。它既能夠體現(xiàn)人的全面發(fā)展，又能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展。社會體育最明顯的特點是具有公益性和社會性。它是促進(jìn)國民素質(zhì)提高，社會發(fā)展的重要手段，是我國體育事業(yè)的重要組成部分。

二、學(xué)校體育與社會體育之間的關(guān)系

（一）學(xué)校體育“社會化”

體育是一種以人為實踐對象的實踐學(xué)科，它所涉及的任何理論與模式都必須付諸實踐才能夠得到檢驗。通過系統(tǒng)性、層次性和動態(tài)性的思維方式，從體育活動主體、體育活動條件和體育活動形式這三個方面來對學(xué)校體育認(rèn)識是符合社會學(xué)、文化學(xué)、體育學(xué)和邏輯學(xué)的有關(guān)原則的。

學(xué)校存在于社會之中，因此學(xué)校體育對于社會體育具有輻射作用和服務(wù)功能。學(xué)校體育在謀求自身發(fā)展的同時，必須注意尋求與社會體育的有效結(jié)合點，讓學(xué)校體育能夠在健康第一、終身體育思想的指導(dǎo)下逐漸成為社會體育發(fā)展的基礎(chǔ)。同時學(xué)校體育社會化也是市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)律所決定的，也因此學(xué)校體育必須打破圍墻，主動拓寬空間，以社會體育發(fā)展為動力，來激發(fā)出學(xué)校體育活力，同時還能夠使學(xué)校體育能夠利用自身的資源優(yōu)勢，來開發(fā)出社會體育的潛在市場，從而為學(xué)校體育的發(fā)展開拓出新的空間。

長期以來學(xué)校被傳統(tǒng)的組織管理和制度從社會中隔離出來成為一個封閉的系統(tǒng)，這使得學(xué)校體育不能夠夠與社會體育進(jìn)行良好的互動，發(fā)揮作用時不能夠很好的進(jìn)行互動。因此，學(xué)校體育逐漸的開始習(xí)慣于穩(wěn)定、規(guī)范和單一的封閉式管理體系，與社區(qū)體育不能夠很好地進(jìn)行很好的銜接，這就導(dǎo)致了學(xué)校體育和社區(qū)體育在目標(biāo)、內(nèi)容、形式上存在著諸多不同，因此出現(xiàn)了體育人力資源等的閑置、浪費。原有的學(xué)校體育教學(xué)內(nèi)容也多為競技體育項目，教學(xué)內(nèi)容大都“難、繁、偏、舊”，這使得很多學(xué)生生對體育課失去興趣，最后當(dāng)他們走出校門的時候就會中斷體育鍛煉。為了能夠適應(yīng)體育事業(yè)的發(fā)展，學(xué)校體育必須要樹立起全民健身的觀念，改變學(xué)校體育在社會體育中的傳統(tǒng)角色，由客體變?yōu)橹黧w，由被動變?yōu)橹鲃樱瑯淞樯鐣?wù)的觀念，建立起有效的學(xué)校體育與社會體育的互動模式。這樣可以使得學(xué)校體育由封閉轉(zhuǎn)向開放，逐漸的將自身納入到活躍、合作和多元性的社區(qū)體育空間之中。這樣做雖然在會在一定的時間內(nèi)對徐誒奧體育以及學(xué)生帶來各種沖擊與影響，但是卻能夠給學(xué)生提供多視覺多方位的觀察、接觸對象與事物的機(jī)會，同時也為學(xué)生全面、準(zhǔn)確地思考與判斷事物提供了事實依據(jù)，有助于學(xué)生形成正確的觀念和意識。

（二）社會體育的“學(xué)校化”

這里的社會體育“學(xué)校化，并不是指的將社會體育納入學(xué)校體育的范疇。它主要指的是以下的一些方面。

社會體育的發(fā)展必須與學(xué)習(xí)兼容。社會的快速進(jìn)步使得社會體育的發(fā)展十分的快速，其中很多發(fā)展都與學(xué)校體育有關(guān)，對于學(xué)校已有的場地設(shè)施社區(qū)不應(yīng)重建和重購，而應(yīng)該將主要精力放在要發(fā)展那些學(xué)校沒有的、學(xué)校和社區(qū)都急需的體育設(shè)施上。在必要的時候甚至可以將社區(qū)用來發(fā)展的資金融入到學(xué)校體育事業(yè)發(fā)展的規(guī)劃中；當(dāng)學(xué)校在規(guī)劃新建體育場館的時候，社區(qū)可以提供計劃用地給學(xué)校，共建共用。

社區(qū)能夠主動的爭取到學(xué)校對體育活動的指導(dǎo)。學(xué)校的體育力量是現(xiàn)成的，同時學(xué)校體育也擁有著十分雄厚的實力，完全有能力對社區(qū)體育活動的開展進(jìn)行指導(dǎo)。因此，社會體育“學(xué)校化”要求社區(qū)體育活動的開展應(yīng)盡可能借用學(xué)校體育力量進(jìn)行培訓(xùn)、組織和指導(dǎo)，使得社區(qū)體育活動能夠朝著健康有序的方向發(fā)展。同學(xué)校的指導(dǎo)，可以使得社區(qū)體育活動取得有益于身體鍛煉的價值，并能夠活躍活動氣氛，激發(fā)群眾進(jìn)行體體育鍛煉的興趣，達(dá)到吸引群眾參與體育活動的目的。

社區(qū)能夠積極的參與到學(xué)校所組織的體育活動中去。學(xué)校由于其本身的特殊性，因此其組織的各種體育活動項目較多，社區(qū)可以多和學(xué)習(xí)進(jìn)行聯(lián)系，并積極的組織織項目愛好者參與到學(xué)校的體育運動之中，例如學(xué)校組織的運動會，可組織專項運動隊與師生進(jìn)行比賽等，這樣不僅可以起到活躍氣氛、增進(jìn)居民與師生之間的友誼，而且會推動社會體育運動的發(fā)展速度。而學(xué)校所組織的各種活動，社區(qū)在參與時，應(yīng)該給予經(jīng)費上的一些支持，或者是提供一些必要的獎品。

（三）終生體育是兩者之間的接口

終身體育源于終身教育，是指一個人終生接受體育教育，始終進(jìn)行體育參與的一種身體教育過程。即一個人從誕生到生命結(jié)束，都要適應(yīng)環(huán)境與個體發(fā)展需要，進(jìn)行體育鍛煉，獲得生活和學(xué)習(xí)的物質(zhì)基礎(chǔ)和條件。終身體育在學(xué)校體育和社會體育的聯(lián)系中，充當(dāng)紐帶作用，相聯(lián)于二者，相融于二者。

首先，在學(xué)校體育課程改革中，終身體育已經(jīng)作為一個基本改革理開始念貫穿于體育教學(xué)課程改革全過程中。《課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：學(xué)校體育是終身體育的基礎(chǔ)，運動興趣和習(xí)慣是促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和終身堅持體育鍛煉的前提。學(xué)校體育有著嚴(yán)格的規(guī)范，它是一個規(guī)范的體育教育過程，可以起到培養(yǎng)身心全面健康的人這一目的。在這個過程中，通過激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的體育興趣，力爭使每個學(xué)生在中學(xué)教育結(jié)束后，掌握一到二種體育技能，增強(qiáng)體育鍛煉能力，養(yǎng)好良好體育習(xí)慣，形成終身體育信念。

第二．終身體育在社會體育學(xué)的學(xué)科結(jié)構(gòu)中，充當(dāng)體育參與角色。利用參與這一角色作用，整合諸如參與主體、時空，以及財物等必要因素，形成相對完整的社會體育運行體系。體現(xiàn)以健身、娛樂為主的社會體育功能，實現(xiàn)其社會價值。

第三．終生體育是學(xué)校體育的直接目標(biāo)，是學(xué)校體育的始終追求。除此之外，終身體育在社會體育體系中，保持著參與主體的恒久性，包容著參與形式的多樣性，整合著參與客體的資源性，維系著社會體育發(fā)展的動力性。

三、學(xué)校體育與社會體育之間的相互作用

（一）學(xué)校體育肩負(fù)著培養(yǎng)社會體育指導(dǎo)員的重大使命

社會體育指導(dǎo)員是指在競技體育、學(xué)校體育、部隊體育以及群眾性體育中從事技能傳授、鍛煉指導(dǎo)和組織管理的工作人員，他們是發(fā)展我國體育事業(yè)與增進(jìn)公民身心健康、提高居民生活質(zhì)量，加強(qiáng)我國社會主義建設(shè)的重要力量之一。他們對推進(jìn)社會體育的發(fā)展有著十分重要的作用。社會體育指導(dǎo)員可以分為健身健美類、醫(yī)療保健類、競技運動類、休閑娛樂類這幾類。這四類指導(dǎo)員都需要經(jīng)過專門的培訓(xùn)才能夠?qū)ι鐣w育事業(yè)起到良好的推進(jìn)作用。而高校則可以系統(tǒng)的培養(yǎng)出這些專業(yè)人才，促進(jìn)社會體育事業(yè)的發(fā)展。

（二）學(xué)校體育是社會體育的能源補(bǔ)充

學(xué)校體育的普及性和基礎(chǔ)性這兩大特點，使其教學(xué)活動不僅僅是培養(yǎng)競技體育人才，同時還可以促進(jìn)社會體育人才的培養(yǎng)。我國傳統(tǒng)的教育方針中體育一直都排在德育和智育的后面，這并不標(biāo)明體育比這兩項所占的分量要小。相反要求學(xué)生在校期間必須按照一定課時數(shù)接受體育教育。如果沒有一個號的體魄又如何能夠發(fā)展其德與智。眾所周知學(xué)校教育教學(xué)的對象主要是兒童和青少年，這一部分在全國總?cè)丝谥兴嫉帽壤志薮螅@也就使得體育能夠盡最大可能的被普及，這些都是任何群體都無法企及的。同時由于學(xué)校體育的系統(tǒng)性與規(guī)范化，可以對人的身心素質(zhì)發(fā)展形成一個良好的促進(jìn)作用，對學(xué)生養(yǎng)成鍛煉習(xí)慣有著無法估量的作用。通過學(xué)校教育使其掌握一定的終身受用的體育技能與健身方法，也有利于提高我國居民整體運動技術(shù)水平。因此我們說學(xué)校體育是社會體育的能源補(bǔ)充。

（三）社會體育對學(xué)校體育進(jìn)行了延伸

社會體育活動穿插在居民的工作學(xué)習(xí)、生產(chǎn)勞動、甚至家務(wù)勞作之余，它是在居民自由支配的時間里可以從事的一種或幾種健身活動，不具有任何強(qiáng)制性，且活動內(nèi)容自選，形式也多樣靈活，不僅僅非常符合廣大青少年的心理特點，同時也符合廣大人民群眾的需求。通過社會體育活動有利于培養(yǎng)廣大青少年的對體育活動的終身意識。促進(jìn)社區(qū)體育的發(fā)展，逐步形成學(xué)校、家庭、社區(qū)融合狀態(tài)下強(qiáng)健學(xué)生身心健康的新局面。另外，那些走出學(xué)校步入社會的人，社區(qū)體育為他們提供了健身、娛樂的場所，使得他們繼續(xù)了學(xué)校體育的延伸，實現(xiàn)了終身體育。

（四）學(xué)校體育與社會體育互相影響

學(xué)校體育資源豐富，能夠為社區(qū)體育提供支援，改進(jìn)管理方法并進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐顿Y，不影響學(xué)校正常教學(xué)活動的前提下，充分利用學(xué)校現(xiàn)有的體育設(shè)施支持社區(qū)體育活動的開展，這樣做不僅能夠解決社區(qū)體育場地設(shè)施緊缺的問題，也能為學(xué)校帶來一些經(jīng)濟(jì)效益。作為學(xué)校體育延伸的社會體育，它的發(fā)展使學(xué)校體育能朝著教育社會一體化方向發(fā)展，以優(yōu)勢彌補(bǔ)不足，有針對性地改革教學(xué)模式與教學(xué)內(nèi)容。通過社區(qū)體育，促進(jìn)學(xué)校體育更加貼近生活，反過來也利于社區(qū)體育的開展。

（五）兩者結(jié)合能夠為兩者帶來不可想象的作用

學(xué)校體育與社會體育進(jìn)行契合對學(xué)校體育的轉(zhuǎn)型有著明顯的促進(jìn)作用。學(xué)校體育可以引入社會體育的思想，使得學(xué)校體育能開發(fā)出新的教訓(xùn)模式。這種教學(xué)模式將會更加的注重對學(xué)生的個性的發(fā)展，能夠?qū)W生更多的自由活動的空間，給他們提供一個健康、活躍的氛圍。同時還能夠促進(jìn)學(xué)校體育教學(xué)內(nèi)容和課程體系的改革。能夠使得學(xué)校的師資力量得到充分的合理的利用。還能夠促進(jìn)學(xué)校體育的管理水平不斷的提高。

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一、學(xué)校、家庭、社會三結(jié)合的教育問題

1.三方面教育不協(xié)調(diào)、不銜接

三方面教育不協(xié)調(diào)是一個非常明顯的問題，學(xué)校教育關(guān)注的是知識教育，素質(zhì)教育略有涉及；家庭教育關(guān)注的是一些為人處世的教育，并沒有嚴(yán)格的規(guī)劃，屬于家長的言傳身教；社會教育則是在道德教育、知識教育等方面都有所欠缺，發(fā)揮的教育作用不是太大。學(xué)校、家庭和社會的教育分別獨立，缺乏彼此的關(guān)聯(lián)性，這就使得教育內(nèi)容、教育成果無法形成良性互補(bǔ)，很難發(fā)揮應(yīng)有的效力。

2.三方面教育功能滯后

學(xué)校的教育理念相對而言滯后性不是太大，不過從我國各級學(xué)校的教育成果、教育內(nèi)容來看，明顯過多地關(guān)注應(yīng)試教育成果、對學(xué)生的實際學(xué)習(xí)水平、學(xué)習(xí)能力、知識應(yīng)用能力等關(guān)注度依然有所欠缺，這也是我國教育體制普遍存在的問題。

從家庭來說，我國大部分家庭的教育處于初級階段，常規(guī)的教育是言傳身教，對一些為人處世的道理、社會常識進(jìn)行教導(dǎo)。此外就是遵從學(xué)校教育的主導(dǎo)性，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，以督促學(xué)生好好學(xué)習(xí)考取良好的成績或獲得更好的升學(xué)前景為主要特征，以為孩子報名培訓(xùn)班或請家教為主要表現(xiàn)。

從社會來講，社會教育的職能涉及面比較廣泛，素質(zhì)教育、知識教育、興趣培養(yǎng)等均有所涉及。不過在各種各樣的教育機(jī)構(gòu)、培訓(xùn)部門中，絕大部分也是以學(xué)校教育為主導(dǎo)，以開設(shè)培訓(xùn)班的形式進(jìn)行各科目的培訓(xùn)，或者針對某些考試項目進(jìn)行培訓(xùn)，注重的依然是學(xué)生的考試成績。對于學(xué)生的道德教育、素質(zhì)教育等綜合能力方面的教育處于弱勢地位。

二、學(xué)校、家庭、社會三結(jié)合教育的優(yōu)化

1.學(xué)校教育的主導(dǎo)作用要重新調(diào)整

從學(xué)校、家庭和社會三方面教育的特色和功能來看，家庭以及社會都有遵從學(xué)校主導(dǎo)進(jìn)行教育輔助的特點。從這一方面來講，要讓學(xué)校、家庭和社會三方面教育成果達(dá)到優(yōu)化整合，首先需要讓學(xué)校的教育主導(dǎo)功能發(fā)生變化。要求學(xué)校專注知識教育的同時，關(guān)注學(xué)生的思想道德和素質(zhì)教育，確保學(xué)生的全面發(fā)展。學(xué)校要結(jié)合國家人才發(fā)展戰(zhàn)略來制定新的發(fā)展策略，緊密跟隨教育部門的指導(dǎo)做出調(diào)整，全面抓好素質(zhì)教育，提升學(xué)校教育導(dǎo)向的科學(xué)性，為社會教育和家庭教育提供指導(dǎo)和帶動作用。

2.家庭教育和社會教育的支持與配合

學(xué)校永遠(yuǎn)是教育的主體，家庭教育和社會教育要緊密跟隨學(xué)校教育的導(dǎo)向進(jìn)行輔助。家庭方面，家長要改變教育觀念，注重對學(xué)生的綜合素質(zhì)教育和培養(yǎng)。要配合學(xué)校對學(xué)生的思想觀念、道德觀念、心理心態(tài)等進(jìn)行指導(dǎo)、監(jiān)督，促進(jìn)學(xué)校教育的有效轉(zhuǎn)變。

社會教育機(jī)構(gòu)也要跟隨學(xué)校教育的主導(dǎo)方向，結(jié)合家庭教育的需求提供更加專業(yè)的教育輔助。比如在傳統(tǒng)美德教育、思想道德教育、興趣愛好培養(yǎng)方面，學(xué)校的教育資源分配無法針對個人來進(jìn)行，而大多數(shù)家庭在時間、專業(yè)素質(zhì)上的缺陷也難以滿足學(xué)生的教育需要，社會教育機(jī)構(gòu)就能夠彌補(bǔ)這種不足，積極整合資源，開創(chuàng)百家爭鳴的教育格局。

學(xué)校、家庭和社會三結(jié)合的教育方式對于提升教育成果，促進(jìn)人才的有效成長有重要的作用。學(xué)校、家庭、社會的結(jié)合，從管理和調(diào)控的有效性來說，還是要以學(xué)校教育為主導(dǎo)，從改革學(xué)校教育入手，推動家庭教育和社會教育的協(xié)同輔助，促進(jìn)三方結(jié)合教育成果的提升。

篇12

1．3培養(yǎng)優(yōu)良?xì)赓|(zhì)，完善個性品質(zhì)當(dāng)代大學(xué)生是社會主義的建設(shè)者和接班人，是承擔(dān)社會重?fù)?dān)的主力軍．“90后”大學(xué)生除了要有堅定的理想，過硬的專業(yè)知識，還應(yīng)該具備積極的創(chuàng)新精神和很強(qiáng)的社會實踐能力．在社會實踐中，大學(xué)生要學(xué)習(xí)分工合作，處理人際關(guān)系，在困難和危險面前，培養(yǎng)他們團(tuán)結(jié)互助的優(yōu)良品質(zhì)，同時也給予大學(xué)生自我展示和鍛煉的機(jī)會，提高大學(xué)生自我管理、自我學(xué)習(xí)的能力，使養(yǎng)成了驕、嬌二氣的“90后”大學(xué)生在實踐中感悟頑強(qiáng)和堅韌，體會堅持不懈取得的成就，使其養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和生活作風(fēng)，在實踐中不斷優(yōu)化自身的個性品質(zhì)．

2社會實踐的主要模式

古語有云：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”．然而能夠有效將學(xué)、思兩者結(jié)合在一起的，莫過于“實踐”二字了．通過實踐活動，大學(xué)生不僅鞏固了基礎(chǔ)知識，了解到自身專業(yè)知識儲備方面的不足，而且還有效鍛煉了自己實際操作的能力．

2．1假期社會實踐假期社會實踐，是大學(xué)生利用寒暑假進(jìn)行的一種社會活動，比較常見的是團(tuán)委組織的大學(xué)生暑期社會實踐：如“三下鄉(xiāng)”、“四進(jìn)社區(qū)”、“西部計劃志愿服務(wù)”、“貧困地區(qū)支教計劃”、參與抗震救災(zāi)、青春紅絲帶等．大學(xué)生可充分利用他們掌握的專業(yè)知識、理論實際，深入社區(qū)、企業(yè)、醫(yī)院、學(xué)校、康復(fù)中心等開展活動，在實踐活動中，大學(xué)生既為當(dāng)?shù)氐奈幕ㄔO(shè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會服務(wù)作出了貢獻(xiàn)，又了解了社會和國家對人才的現(xiàn)狀需求，同時也鍛煉了自身對知識的運用能力．

2．2教育教學(xué)實習(xí)教育教學(xué)實習(xí)實踐，利用大學(xué)生在校就讀時間有針對性的與社區(qū)、相關(guān)企業(yè)、學(xué)校等建立起的一種合作關(guān)系．教學(xué)實踐活動對于在校大學(xué)生無疑是有積極效果的．學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)課程時，通過這樣一種實踐活動，可以真正將自己學(xué)到的知識運用到實踐中，更好地提升自身的素養(yǎng)，同時，經(jīng)驗的累積也很重要，豐富的實戰(zhàn)經(jīng)驗會提高專業(yè)能力，提升大學(xué)生的社會就業(yè)競爭力．

2．3志愿者服務(wù)等公益活動社會實踐志愿服務(wù)公益活動，是大學(xué)生利用周末及課余時間參與的一項志愿服務(wù)活動，如福利院、特殊學(xué)校、康復(fù)中心、中小學(xué)及其他企事業(yè)單位，有組織的對其進(jìn)行的一些幫困扶貧、特殊訓(xùn)練、心理咨詢、社團(tuán)活動、文藝演出、禮儀培訓(xùn)、體育競賽等公益活動．以培養(yǎng)鍛煉大學(xué)生的管理協(xié)調(diào)、人際交往、組織策劃、公眾表演及自主學(xué)習(xí)的能力．

2．4頂崗實習(xí)頂崗實習(xí)，是大學(xué)生在畢業(yè)的第一個學(xué)期或最后一個學(xué)期結(jié)合其專業(yè)特長到相關(guān)企事業(yè)單位掛職上崗培養(yǎng)的一種社會實踐．在此期間，大學(xué)生會擔(dān)任某項工作，如負(fù)責(zé)人助理、秘書、顧問等，協(xié)助處理相關(guān)事務(wù)，且承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任，從而有助于大學(xué)生提高自身邏輯思維能力和處理人際關(guān)系的能力，能有效的將所學(xué)專業(yè)知識運用到實際工作中．2．5勤工助學(xué)勤工助學(xué)社會實踐活動，是大學(xué)生利用在校課余時間參與的一些有報酬的活動，以減輕父母的經(jīng)濟(jì)壓力，同時為今后創(chuàng)業(yè)積累經(jīng)驗．在活動中，大學(xué)生可增強(qiáng)獨立意識，培養(yǎng)艱苦樸素、吃苦耐勞的精神，強(qiáng)化意志力．

3社會實踐活動中存在的不足

3．1對社會實踐活動的理解認(rèn)識不夠，學(xué)生參與積極性不高當(dāng)代大學(xué)生大多是“90”后，在家里享受著父母的寵愛，過著衣食無憂的生活，父母無微不至的關(guān)愛成就了學(xué)生的惰性，養(yǎng)成了很多學(xué)生遇事畏難不前，不愿意動腦筋去解決問題，總是患得患失，在學(xué)校的各項活動中表現(xiàn)也是如此．在面對社會實踐的活動時，有的大學(xué)生覺得這些活動與他們的生活及今后的工作缺少關(guān)聯(lián)，不愿意參與其中，有的大學(xué)生則不愿意面對活動中的種種困難，選擇了逃避，給實踐活動的全面參與帶來了一定的阻礙．部分教師認(rèn)為大學(xué)生走出校門參與活動影響了大學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)．但課堂教學(xué)相對死板的現(xiàn)象，不僅給大學(xué)生不安心學(xué)習(xí)提供了條件，而且給積極參與社會實踐的同學(xué)嚴(yán)重打擊，給他們帶來了消極影響．

3．2高校缺乏科學(xué)管理社會實踐是大學(xué)生跨入社會必不可少的環(huán)節(jié)，這就需要高校在大學(xué)生社會實踐上加大力度，科學(xué)有效的制定相關(guān)文件，規(guī)范管理．當(dāng)前，許多高校的教學(xué)計劃中并未真正包括社會實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，或未形成系統(tǒng)、規(guī)范、穩(wěn)定的教學(xué)活動，更多時候帶有一定的隨機(jī)性和隨意性，在社會實踐活動中，缺乏針對性、系統(tǒng)性、連續(xù)性的指導(dǎo)，對參與社會實踐活動的學(xué)生也缺乏科學(xué)有效的管理．在考核機(jī)制上缺乏科學(xué)評價，更多的是通過實踐總結(jié)材料和簡單的成果來主觀的對其考量，未深入細(xì)致的去分析大學(xué)生實踐的環(huán)境，對大學(xué)生個體的實際收獲缺乏客觀公正的評判，同時對參與指導(dǎo)社會實踐的老師也缺乏相應(yīng)的工作量認(rèn)定和必要的激勵措施．實踐評價體系的不完善使得大學(xué)生社會實踐存在導(dǎo)向不明、認(rèn)識不清等問題．

3．3缺乏穩(wěn)定持續(xù)的實踐基地在實際中，很多高校未建立長期穩(wěn)定的社會實踐基地，導(dǎo)致大學(xué)生為了尋找實習(xí)實踐基地四處奔波且處處碰壁，特別是一些本身參加社會實踐積極性不高的學(xué)生，為了完成任務(wù)而注重形式，走過場．甚至有的專業(yè)因為沒有實踐基地，在實習(xí)期間，采用學(xué)生分散實習(xí)，自行聯(lián)系的方式，因住宿、專業(yè)無專人指導(dǎo)等諸多原因降低了學(xué)生社會實踐的積極性．高校應(yīng)根據(jù)大學(xué)生所學(xué)專業(yè)知識及綜合素質(zhì)能力分層次、分步驟，建立穩(wěn)定、持續(xù)的實踐基地，使學(xué)生能夠有目的、有計劃、有組織地參與社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化活動和專業(yè)實踐，從而提高其專業(yè)能力和思想道德素養(yǎng)的長期穩(wěn)定場所．

4加強(qiáng)社會實踐，提升大學(xué)生綜合素質(zhì)能力的思考

4．1轉(zhuǎn)變大學(xué)生觀念，堅持務(wù)實之風(fēng)，提高對社會實踐的價值認(rèn)識正確引導(dǎo)大學(xué)生腳踏實地、求真務(wù)實，培養(yǎng)其勇于承擔(dān)重?fù)?dān)的精神，明確大學(xué)生社會實踐的目標(biāo)，端正態(tài)度，不走過場，不做表面文章，不以評優(yōu)選先、推優(yōu)入黨、獎學(xué)金等為目的，使其從根本上認(rèn)識社會實踐是大學(xué)生跨入社會的奠基石，是從學(xué)校進(jìn)入社會的紐帶，從而激發(fā)學(xué)生參與社會實踐的積極性．

4．2統(tǒng)一思想，構(gòu)建良好的激勵機(jī)制一是加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，建立相應(yīng)的組織機(jī)構(gòu)，形成以領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)，教師帶隊，學(xué)生參與的大學(xué)生社會實踐聯(lián)合部，定期召開協(xié)調(diào)總結(jié)會，督促檢查活動開展情況，總結(jié)活動經(jīng)驗及取得的成績，對于取得突出成績的學(xué)生加以獎勵．把大學(xué)生社會實踐納入高校黨建和教育教學(xué)評估體系．二是鼓勵教師積極帶隊參與，同時把教師參加情況和指導(dǎo)大學(xué)生社會實踐納入工作量計算，在晉升、評優(yōu)和職稱廉政定等方面優(yōu)先考慮，并落實規(guī)范細(xì)則，制定考核標(biāo)準(zhǔn)，把社會實踐納入學(xué)校教學(xué)計劃，規(guī)定任務(wù)要求．三是激勵學(xué)生勇于參與，將學(xué)生實踐表現(xiàn)和成果結(jié)合起來，在評優(yōu)選先、推優(yōu)入黨等方面優(yōu)先推薦，鼓勵在某方面取得突出成績的學(xué)生，經(jīng)批準(zhǔn)可以免聽或免修相關(guān)課程．引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識社會所需人才，讓其真正認(rèn)識到社會實踐在成長過程中的作用，提高大學(xué)生的參與度．

篇13

（二）內(nèi)容豐富化，激發(fā)學(xué)生興趣

在品德與社會教學(xué)中，不是所有的課程學(xué)生都是感興趣的，小學(xué)品德與社會綜合實踐活動課程的教學(xué)中，教師并不是要對所有的內(nèi)容都進(jìn)行教學(xué)，而是要按照學(xué)生的興趣、參加活動的積極性，選出讓學(xué)生感興趣的活動，從不同的角度開展綜合實踐活動，使教學(xué)內(nèi)容變得多樣化、創(chuàng)新化，讓學(xué)生也體會到自主選擇學(xué)習(xí)活動的感覺。以科技、科學(xué)為切入點，挖掘出品德與社會實踐活動課程資源。如教學(xué)《科技帶給我們什么》，引發(fā)學(xué)生對科學(xué)技術(shù)的討論，體會科學(xué)技術(shù)時時刻刻都存在我們身邊，對我們的生活有什么影響，帶來了多少變化，辯證認(rèn)識科學(xué)，學(xué)會用科學(xué)的思想認(rèn)識、分析事物。以文明為切入點，挖掘出品德與社會綜合實踐活動課程資源。如“對科學(xué)文明大家談”，引發(fā)學(xué)生對文明的實踐，在平時注重自己的文明用語，開展各種宣傳活動，促進(jìn)學(xué)生講文明、講科學(xué)的良好習(xí)慣，建立文明校園。

（三）活動形式多樣化

小學(xué)品德與社會綜合實踐活動課程，要根據(jù)不同的實際情況，采取多樣式的組織形式。集體活動形式，這種形式適合于學(xué)生參加具有普及性質(zhì)的活動。如五一國際勞動節(jié)，學(xué)生可以一起種樹，了解樹木對地球的重要性，教育學(xué)生要保護(hù)樹木，提倡綠色環(huán)保，節(jié)約資源。個別活動形式，開展小學(xué)品德與社會綜合實踐活動時要充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性和創(chuàng)造性，體現(xiàn)出學(xué)生的特長與個性。在活動中“我們一起來作畫”，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣，積極動手，發(fā)揮想象力、創(chuàng)造性畫一幅畫，很多小學(xué)生的畫中表現(xiàn)出來的東西都是美好的事物，內(nèi)容也很豐富。