引論：我們?yōu)槟砹?3篇政治文化生活論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫(xiě)作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
1，新課程教學(xué)中‘.貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際“的含義
首先，“貼近學(xué)生”是指教學(xué)活動(dòng)貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)、情感、思想和心理。當(dāng)前，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，高中學(xué)生在思想、心理、情感等方面呈現(xiàn)新情況、新特點(diǎn)。另外，由于高考升學(xué)壓力大，每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況存在不同問(wèn)題，家庭經(jīng)濟(jì)條件有貧富之分。因此，思想政治新課程教學(xué)不僅要向?qū)W生傳授科學(xué)的理論知識(shí)和德育理論，還要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)、情感、思想和心理的現(xiàn)狀，關(guān)L經(jīng)濟(jì)貧困學(xué)生和學(xué)習(xí)困難學(xué)生，幫助他們解決成長(zhǎng)的煩惱和困難，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立自信。
其次，“貼近生活”是指教學(xué)內(nèi)容要圍繞學(xué)生實(shí)際生活。學(xué)生是教學(xué)的主體，新課程教學(xué)實(shí)踐應(yīng)從教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面都應(yīng)當(dāng)貼近我們的實(shí)際生活，尤其是貼近學(xué)生生活。高中思想政治課教學(xué)不僅要講的基本觀點(diǎn)，講物質(zhì)文明、精神文明和政治文明，還要講我們生活中的各種現(xiàn)象，講學(xué)生身邊的人與事。這樣，高中思想政治課教學(xué)就不是空談理論，而是具體的，具有指導(dǎo)作用。
最后，“貼近實(shí)際”就是貼近客觀存在的一切事物和現(xiàn)象。“貼近實(shí)際”要求高中思想政治新課程教學(xué)必須理論聯(lián)系實(shí)際，運(yùn)用理論分析實(shí)際，用實(shí)際說(shuō)明理論，最終提高學(xué)生運(yùn)用理論指導(dǎo)實(shí)踐的能力。
在課程內(nèi)容生活化過(guò)程中，教師一定要細(xì)心發(fā)現(xiàn)，挖掘生活素材，一定要對(duì)生活素材進(jìn)行認(rèn)真篩選，力求內(nèi)容豐富，品位高雅，引領(lǐng)學(xué)生在這種生活背景中進(jìn)行體驗(yàn)，使學(xué)生能自主獲取自身發(fā)展的資源和力量。這樣，學(xué)生獲取知識(shí)的同時(shí)，還能透析事物本原，領(lǐng)悟生活真諦。
2如何將生活化素材引進(jìn)高中思想政治課
一是挖掘、整合生活素材，引發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣。新教材體系在編寫(xiě)上以生活為主線(xiàn)，刪除了繁、難、偏、舊的東西，增加了生活實(shí)際和時(shí)代內(nèi)容，充分體現(xiàn)了生活性和時(shí)效性。通俗易懂，內(nèi)容形象生動(dòng)。課程知識(shí)生活化，客觀上，為我們教學(xué)提供了很好的素材，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)機(jī)。然而，生活是經(jīng)常變化、發(fā)展的，有些教材內(nèi)容中的生活事例，離學(xué)生現(xiàn)在所處的實(shí)際生活環(huán)境較遠(yuǎn)，滯后性強(qiáng)，證明力弱。如果教學(xué)中，不適當(dāng)加以改變、整合，不僅激發(fā)不起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)機(jī)，有時(shí)還會(huì)引起學(xué)生的反感。例如:在講《文化生活》第五課文化創(chuàng)新的途徑(繼承和創(chuàng)新)時(shí)，結(jié)合廣東實(shí)際，以涼茶為例，它是怎樣在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新和發(fā)展的。學(xué)生的興趣很快調(diào)動(dòng)起來(lái)，甚至有的學(xué)生要求自己說(shuō)一說(shuō)。在課堂教學(xué)時(shí)，用這些貼近學(xué)生生活實(shí)際的事例代替教材中的離學(xué)生所處的實(shí)際生活環(huán)境較遠(yuǎn)的事例，更易引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣，學(xué)生更易理解教材的理論觀點(diǎn)。
二是篩選生活素材，使學(xué)生體驗(yàn)感悟。生活素材是構(gòu)建學(xué)生與文本知識(shí)的橋梁和紐帶。課程知識(shí)是前人從客觀實(shí)際中概括出來(lái)的抽象概念、原理、觀點(diǎn)等，它與學(xué)生的生活世界距離太遠(yuǎn)，不利于學(xué)生理解和接受。我們?cè)诮虒W(xué)中，就要使課程內(nèi)容體現(xiàn)出生活時(shí)代信息，選擇符合學(xué)生生活實(shí)際的真實(shí)材料創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在生活背景中去尋找知識(shí)原形，使生活情境成為學(xué)生理解和接受文本知識(shí)的橋梁和紐帶，促使其知識(shí)的內(nèi)化和建構(gòu)，使學(xué)生在生活中體驗(yàn)和感悟。例如，在講授高一經(jīng)濟(jì)生活《價(jià)值決定價(jià)格》一課時(shí)中，我受到《老漢殺雞》漫畫(huà)的啟示進(jìn)行了《蛋市》情境創(chuàng)設(shè)，我讓一名同學(xué)扮演養(yǎng)雞場(chǎng)的老板，部分同學(xué)扮演成賣(mài)雞蛋的，另外一些同學(xué)扮演成買(mǎi)雞蛋的，模擬蛋市交易，要求“老板”根據(jù)“蛋市”供求關(guān)系的變化和雞蛋價(jià)格的變動(dòng)及時(shí)作出是擴(kuò)大規(guī)模多養(yǎng)雞多生蛋以賺取利潤(rùn)還是殺雞以減少損失的決策，并要求大家對(duì)“老板”的決策進(jìn)行評(píng)價(jià)。結(jié)果，“老板”的每一次決策都會(huì)引起激烈的爭(zhēng)論，爭(zhēng)議雙方都不約而同地使用了書(shū)上的知識(shí)。由于這種情境貼近生活，并在形式上具有趣味性，因此在濃厚的興趣支配下，每個(gè)同學(xué)都不自覺(jué)地成了課堂的主體，在生活中感悟到抽象的道理。
三是課程內(nèi)容要緊貼學(xué)生的身心發(fā)展?fàn)顩r。課程內(nèi)容要在知識(shí)、思想上、心理上與學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備、個(gè)性特點(diǎn)和思維水平相適應(yīng)。因而，只有選擇符合學(xué)生身心發(fā)展?fàn)顩r的生活素材來(lái)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，才有利于引導(dǎo)學(xué)生真實(shí)的情感體驗(yàn)，才有利于學(xué)生道德內(nèi)化，幫助學(xué)生化知為行。若我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，不重視根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展?fàn)顩r來(lái)篩選生活事例，不注意貼近學(xué)生的發(fā)展水平來(lái)選擇材料;而用成年人的生活來(lái)取代學(xué)生的生活，這樣，無(wú)法讓學(xué)生獲得有效的生活體驗(yàn)，也難以使課程知識(shí)內(nèi)化。例如在講授“樹(shù)立正確的消費(fèi)觀”時(shí)，我讓班上的六個(gè)學(xué)生排演了一個(gè)小品，他們中的小張同學(xué)過(guò)生日，他們五個(gè)準(zhǔn)備怎么慶祝他的生日。這五個(gè)同學(xué)有的說(shuō)要送給他一個(gè)90元錢(qián)的大蛋糕，有的準(zhǔn)備送給他一支鋼筆，小張本人也表示要花上個(gè)四五百塊錢(qián)好好請(qǐng)他的這幾個(gè)小伙伴。表演完后，我讓班上的其他同學(xué)對(duì)他們各自的做法發(fā)表一下意見(jiàn)，同學(xué)們踴躍發(fā)言，指出他們各自消費(fèi)行為的合理之處和不當(dāng)之處，然后我及時(shí)地將課本上本節(jié)的知識(shí)點(diǎn)撥出來(lái)。這時(shí)既讓學(xué)生深人地理解了知識(shí)，又讓6位同學(xué)得到了感悟:怎樣的消費(fèi)觀才是正確的消費(fèi)觀，也提高了自己的思想覺(jué)悟，達(dá)到了言傳身教和結(jié)果。使學(xué)生看得見(jiàn)，摸得著，有親切感，且接近了其文本與學(xué)生的距離，有利于學(xué)生從生活體驗(yàn)中出發(fā)，用自己的眼睛去觀察生活，用自己的眼睛去感悟生活，用自己的方式去研究生活。
四是創(chuàng)設(shè)多元、個(gè)性化的生活情境。經(jīng)濟(jì)全球化、政治多元化、文化多樣化是今天時(shí)展特征。人們的生活也隨著時(shí)展而日益豐富多彩，異彩紛呈。人們?cè)谏钪邪缪莸慕巧嵌嗖识鄻拥摹Ｔ诮虒W(xué)過(guò)程中要讓學(xué)生走出校門(mén)走向社會(huì)，去體驗(yàn)豐富多彩的社會(huì)生活，讓課程內(nèi)容回歸學(xué)生多元化的生活中去，不能將學(xué)生的學(xué)習(xí)生活定格學(xué)校內(nèi)這一狹隘的范圍。通過(guò)多元化的學(xué)習(xí)、體驗(yàn)，能促使學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)步、努力發(fā)展，還能促使學(xué)生情感豐富，個(gè)性完善，興趣多樣;能在多元化生活體驗(yàn)中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)辦事。如果教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)的生活情境局限，或割裂和肢解學(xué)生豐富多彩的多元化生活，這既難于使學(xué)生學(xué)習(xí)生活有滋有味，興趣素然，又無(wú)法促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。例如:在教學(xué)過(guò)程中，要科學(xué)規(guī)劃，認(rèn)真實(shí)施，發(fā)動(dòng)學(xué)生走出校門(mén)，進(jìn)人工廠、農(nóng)村、市場(chǎng)、機(jī)關(guān)單位等進(jìn)行調(diào)查、訪(fǎng)問(wèn)、拓展視野，定期邀請(qǐng)專(zhuān)家作報(bào)告等，通過(guò)這些實(shí)踐活動(dòng)，豐富了生活，開(kāi)拓了思維，有利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
篇2
2、具有很強(qiáng)的實(shí)踐性
生活化高中政治教學(xué)的主要優(yōu)點(diǎn)之二是具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。生活化高中政治教學(xué)的教學(xué)重點(diǎn)之一是對(duì)學(xué)生開(kāi)展能力訓(xùn)練，它能夠有效促使學(xué)生將課本中的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐操作，從而增加學(xué)生的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提高學(xué)生的動(dòng)手操作能力。
3、具有很強(qiáng)的趣味性
生活化高中政治教學(xué)的主要優(yōu)點(diǎn)之三是具有很強(qiáng)的趣味性。在生活化教學(xué)之下，學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程與學(xué)習(xí)內(nèi)容都不再局限于課本之內(nèi)，而是非常貼近生活，非常具有生活當(dāng)中的樂(lè)趣，這能夠大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，令學(xué)生更加愿意主動(dòng)學(xué)習(xí)政治。
4、能夠充分發(fā)揮出學(xué)生的主體作用
生活化高中政治教學(xué)的主要優(yōu)點(diǎn)之四能夠充分發(fā)揮出學(xué)生的主體作用。生活化高中政治教學(xué)的教學(xué)理念與教學(xué)過(guò)程都是以學(xué)生為中心、以學(xué)生為主體，一切教學(xué)目的都是為了學(xué)生的發(fā)展，這深刻體現(xiàn)出了學(xué)生在學(xué)習(xí)當(dāng)中的主體作用，大大促進(jìn)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能動(dòng)性。
二、開(kāi)展生活化高中政治教學(xué)的有效措施
1、更新教學(xué)理念
若想開(kāi)展生活化高中政治教學(xué)，首先應(yīng)當(dāng)要更新教學(xué)理念。高中政治教師應(yīng)當(dāng)要改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，積極重視起開(kāi)展生活化教學(xué)，不斷學(xué)習(xí)新的教育思想和教學(xué)模式，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中多多組織學(xué)生深入到生活當(dāng)中去實(shí)踐、去應(yīng)用，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐意識(shí)。再者，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層也應(yīng)當(dāng)重視起開(kāi)展生活化高中政治教學(xué)，要加大對(duì)這方面的宣傳與支持，積極組織教職工進(jìn)行培訓(xùn)，以及還可以定期在校內(nèi)開(kāi)展一些有關(guān)政治課程的實(shí)踐活動(dòng)，鼓勵(lì)師生共同參與進(jìn)實(shí)踐學(xué)習(xí)中來(lái)。
2、改變教學(xué)模式
一個(gè)有效的教學(xué)模式能夠大大促進(jìn)生活化高中政治教學(xué)的開(kāi)展。高中政治教師必須要改變傳統(tǒng)的“灌輸式”教學(xué)模式，而多多引入一些如實(shí)踐教學(xué)模式、合作教學(xué)模式、情境教學(xué)模式等先進(jìn)的教學(xué)模式，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中不但要重視理論知識(shí)的教學(xué)，更要重視開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)，從而在活躍課堂氣氛、增進(jìn)師生之間的交流溝通、提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)積極性的同時(shí)，使學(xué)生擁有更多的結(jié)合生活實(shí)際進(jìn)行學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。例如，教師可以讓學(xué)生在課下分組開(kāi)展政治知識(shí)的資料查閱和課題研究，然后再讓學(xué)生在課堂上以多媒體課件、話(huà)劇表演等多種形式將研究成果展示出來(lái)，從而讓所有學(xué)生都能夠親身參與到政治課程的實(shí)踐學(xué)習(xí)當(dāng)中。
3、完善評(píng)價(jià)機(jī)制
完善評(píng)價(jià)機(jī)制也是開(kāi)展生活化高中政治教學(xué)的有效措施之一。教師必須要建立一個(gè)完善的高中政治教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制，使其考核形式不僅僅局限于筆試打分等，而具有更多生活化形式的考評(píng)。例如實(shí)踐報(bào)告、辯論大賽等理論與實(shí)踐并行的方式，都可以是評(píng)價(jià)學(xué)生政治課程學(xué)習(xí)情況的有效手段，教師只有綜合使用各種方法，才能夠真正全面地掌握并了解學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀與學(xué)習(xí)當(dāng)中所存在問(wèn)題，并找出其解決方案。
篇3
（二）思想政治教育內(nèi)容的陳舊，缺乏實(shí)用性
縱觀我國(guó)思想政治教育的主要內(nèi)容，我們能夠清晰的看出我國(guó)思想政治教育的內(nèi)容過(guò)于陳舊，并且具有較強(qiáng)的理論性。伴隨著生活化的到來(lái)以往的教育內(nèi)容很難適用并體現(xiàn)在大學(xué)生的日常生活中。教育信息的滯后以及與現(xiàn)實(shí)生活的脫離嚴(yán)重阻礙了大學(xué)生對(duì)于思想政治學(xué)習(xí)的積極性，甚至有同學(xué)認(rèn)為思想政治教育工作可有可無(wú)。現(xiàn)如今很多高校已經(jīng)認(rèn)識(shí)到這一問(wèn)題的嚴(yán)重性并且對(duì)傳統(tǒng)的思想政治教育工作提出了改進(jìn)并且取得了一定的成效。大學(xué)生作為未來(lái)社會(huì)的接班人其實(shí)踐能力發(fā)揮著十分重要的作用。因此在大學(xué)生思想政治教育生活化的過(guò)程中應(yīng)緊跟時(shí)代的步伐，確保思政教育的與時(shí)俱進(jìn)。
二、促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育生活化的相應(yīng)措施
（一）確保大學(xué)生思想政治教育的方法與生活實(shí)踐相聯(lián)系
大學(xué)生思想政治教育的目的就是幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，因此作為未來(lái)社會(huì)建設(shè)者的大學(xué)生應(yīng)該積極參與到實(shí)踐中去。只有真正的實(shí)踐于外界的大環(huán)境后，才能真正提高大學(xué)生的自主生活、學(xué)習(xí)能力，才能真正的提高大學(xué)生的意志品質(zhì)，才能真正達(dá)到大學(xué)生思想政治教育的目的。要想更好的確保大學(xué)生思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)的順利開(kāi)展，需要學(xué)校、社會(huì)、家庭等多方面的配合，為學(xué)生創(chuàng)造適合的實(shí)踐機(jī)會(huì)與條件，以此來(lái)明確自身的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，更好的促進(jìn)大學(xué)生的發(fā)展。
（二）增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容的時(shí)代感
大學(xué)生思想政治教育工作要想獲得理想的成果，完善大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容尤為重要。高校之所以成為人們學(xué)習(xí)的目標(biāo)無(wú)疑都是為了將來(lái)獲得更好的就業(yè)前景，但是伴隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的增強(qiáng)，許多缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的大學(xué)生很難根據(jù)自身的特點(diǎn)選擇合理的就業(yè)方向。因此高校的思想教育工作要滲透到大學(xué)生的擇業(yè)過(guò)程中，積極的引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行真確的自我評(píng)價(jià)，積極調(diào)整心態(tài)，更好的幫助大學(xué)生解決擇業(yè)難的問(wèn)題。其次伴隨著社會(huì)科技的快速發(fā)展，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钆c學(xué)習(xí)的主要工具。大學(xué)生作為多媒體時(shí)代的領(lǐng)軍人物，更是花費(fèi)了許多時(shí)間在互聯(lián)網(wǎng)上。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展為大學(xué)生思想政治教育工作提供了新的契機(jī)與平臺(tái)。教育工作者可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)及時(shí)的了解學(xué)生的動(dòng)態(tài)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)更好的幫助學(xué)生思想政治素養(yǎng)的提升。
（三）確保大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)與實(shí)際生活的緊密連接
要想確保大學(xué)生思想政治的生活化，在確保教育理念、內(nèi)容的改革基礎(chǔ)上，大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)與實(shí)際生活緊密連接是思政教育生活化的關(guān)鍵。思想政治教育工作其本身就是為了更好的促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，因此加強(qiáng)與實(shí)際生活的聯(lián)系，才能幫助學(xué)生更好的理解學(xué)習(xí)內(nèi)容，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充實(shí)學(xué)生的精神文化。要確保大學(xué)生思想政治教育與實(shí)際生活的緊密聯(lián)系首先要幫助學(xué)生將他們認(rèn)為不可實(shí)現(xiàn)的理想轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，其次還應(yīng)該根據(jù)不同學(xué)生的特性進(jìn)行針對(duì)性的教育工作，幫助學(xué)生思想政治素養(yǎng)培養(yǎng)。
篇4
1.2高職院校思想政治教學(xué)存在的問(wèn)題
思想政治方面的課程是高職教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，當(dāng)前高職院校思想政治教學(xué)還存在一些不容忽視的薄弱環(huán)節(jié)，主要表現(xiàn)在：一是思想政治教材的內(nèi)容過(guò)于陳舊，與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求不相適應(yīng)。二是思想政治教學(xué)在案例選擇上與社會(huì)生活存在“兩張皮”現(xiàn)象，很少選擇新例子，教學(xué)內(nèi)容無(wú)法解釋現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題，從而造成教學(xué)與生活脫節(jié)。三是思想政治課程實(shí)施中，老師多數(shù)情況下采用的教學(xué)手段是滿(mǎn)堂灌方式，課堂教學(xué)的實(shí)際效果還不夠好。
2.生活化的教育理念及其在高職院校思想政治教學(xué)中應(yīng)用的意義
2.1教學(xué)生活化的基本含義
生活化的教育理念指的是把社會(huì)實(shí)際生活內(nèi)容應(yīng)用到課堂教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)，老師和學(xué)生在課堂教學(xué)過(guò)程中通過(guò)社會(huì)實(shí)際生活內(nèi)容引入教學(xué)主題，采取生活中典型例子加深對(duì)課堂知識(shí)的理解，進(jìn)而將課堂學(xué)到的知識(shí)學(xué)以致用，來(lái)分析和解決現(xiàn)實(shí)社會(huì)遇到的矛盾和問(wèn)題的教育思想。
2.2生活化的教育理念在高職院校思想政治教學(xué)中應(yīng)用的意義
一是有利于學(xué)生將課堂教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐統(tǒng)一起來(lái)，促進(jìn)政治教學(xué)的具體化和通俗化，使學(xué)生通過(guò)課堂學(xué)到的間接性知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活相結(jié)合，推動(dòng)學(xué)生提升個(gè)人技能，掌握生存本領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。二是有利于學(xué)生增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，通過(guò)生活化的教育理念的應(yīng)用，教師能夠增強(qiáng)思想政治教學(xué)更加貼近社會(huì)生活，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)的興趣，更加積極地參與到教學(xué)過(guò)程中。三是有利于強(qiáng)化思想政治教學(xué)的實(shí)際效果，通過(guò)生活化的教育理念的應(yīng)用，使學(xué)生把一些思想政治意識(shí)和觀念內(nèi)化于心、外化于行，發(fā)揮德育教育的功能。
3.生活化的教育理念應(yīng)用于高職院校思想政治教學(xué)的策略
3.1強(qiáng)化生活化的教育理念在思想政治教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
堅(jiān)持開(kāi)放式的思想政治教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)原則，注重時(shí)事類(lèi)教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)，將新聞時(shí)事和社會(huì)案例等內(nèi)容引入到教學(xué)中；注重將形象生動(dòng)的比喻引入到教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)中，為相對(duì)抽象的理論增添趣味；注重將圖片與漫畫(huà)引入到教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)中，活躍課堂教學(xué)氣氛。
3.2強(qiáng)化生活化的教育理念在思想政治教學(xué)情景設(shè)置中的應(yīng)用
在思想政治理論內(nèi)容的課堂教學(xué)中，引入與之相關(guān)的社會(huì)生活話(huà)題，設(shè)置出一定授課情境，營(yíng)造積極創(chuàng)新的機(jī)遇、條件和氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生分析和解決學(xué)習(xí)中遇到的困難和問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考、研究和探討，促使高職學(xué)生拓寬思路，提升個(gè)人學(xué)習(xí)與創(chuàng)新的能力，增強(qiáng)思想政治教學(xué)的實(shí)效性。
3.3強(qiáng)化生活化的教育理念在思想政治教學(xué)過(guò)程中的應(yīng)用
在思想政治教學(xué)的過(guò)程中，將政治理論內(nèi)容與社會(huì)生活問(wèn)題，巧妙地設(shè)計(jì)課堂提問(wèn)的問(wèn)題，強(qiáng)化高職學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)其求知的欲望，通過(guò)分小組協(xié)作研究的方式，安排大家針對(duì)提出的問(wèn)題主動(dòng)參與、自由辯論，使每名學(xué)生都能充分發(fā)表個(gè)人的觀點(diǎn)和意見(jiàn)，在辯論結(jié)束后適時(shí)總結(jié)，使學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容留下深刻的印象，促進(jìn)思想政治教學(xué)質(zhì)量的提升。
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在日常的社會(huì)生活中，各種各樣的社會(huì)現(xiàn)象層出不窮，而初中生的人生價(jià)值觀還不夠穩(wěn)定，和容易受到這些信息的影響。因此，教師在初中政治的課堂教學(xué)中，要有針對(duì)性地引入社會(huì)相關(guān)事件到課堂的教學(xué)實(shí)踐中來(lái)，并對(duì)這些事件進(jìn)行詳細(xì)的分析、探討，剖析社會(huì)現(xiàn)象的根源，是學(xué)生充分感受到來(lái)自生活化思維教學(xué)的實(shí)效性，進(jìn)而運(yùn)用生活化的思維模式去認(rèn)識(shí)和理解生活和初中政治的緊密聯(lián)系。例如，在當(dāng)前老人跌倒扶不扶的問(wèn)題上，教師可以讓學(xué)生分組討論。然后利用初中政治知識(shí)，政府在這個(gè)問(wèn)題上采取怎樣的措施，鼓勵(lì)人們見(jiàn)義勇為的行為，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀。通過(guò)生活化的思維對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生感受到生活化思維教學(xué)的實(shí)效性。
3.生活化思維教學(xué)的鄉(xiāng)土性
通常初中生基本上是本地的學(xué)生，學(xué)生對(duì)社會(huì)信息的了解大多數(shù)都是源自于本地的生活情況。對(duì)于本地的風(fēng)土人情認(rèn)識(shí)更加深刻，對(duì)本地的生活有著別樣的情感。因此，在初中政治的課堂教學(xué)中，教師緊密聯(lián)系當(dāng)?shù)氐娜宋摹⒌乩硪约帮L(fēng)俗習(xí)慣，設(shè)計(jì)富有鄉(xiāng)土氣息的初中政治課堂。這不僅能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，還可以讓學(xué)生在初中政治的課堂上感受到生活化思維教學(xué)的鄉(xiāng)土性。例如，教師在講授“傳統(tǒng)文化的繼承”這一章節(jié)時(shí)，江蘇的學(xué)生可以切身體驗(yàn)到蘇州園林的傳統(tǒng)文化的魅力；河北的學(xué)生可以感受到評(píng)劇、皮影戲的風(fēng)采；東北的學(xué)生可以感受到東北二人轉(zhuǎn)和扭秧歌的文化……。學(xué)生通過(guò)切實(shí)的生活體驗(yàn)，并結(jié)合政治課本的內(nèi)容，能夠更加深入地對(duì)家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化做出了解和繼承，是初中政治教學(xué)具有鄉(xiāng)土性的特征。
4.生活化思維教學(xué)的情趣性
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2、具有很強(qiáng)的實(shí)踐性
生活化高中政治教學(xué)的主要優(yōu)點(diǎn)之二是具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。生活化高中政治教學(xué)的教學(xué)重點(diǎn)之一是對(duì)學(xué)生開(kāi)展能力訓(xùn)練，它能夠有效促使學(xué)生將課本中的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐操作，從而增加學(xué)生的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提高學(xué)生的動(dòng)手操作能力。
3、具有很強(qiáng)的趣味性
生活化高中政治教學(xué)的主要優(yōu)點(diǎn)之三是具有很強(qiáng)的趣味性。在生活化教學(xué)之下，學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程與學(xué)習(xí)內(nèi)容都不再局限于課本之內(nèi)，而是非常貼近生活，非常具有生活當(dāng)中的樂(lè)趣，這能夠大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，令學(xué)生更加愿意主動(dòng)學(xué)習(xí)政治。能夠充分發(fā)揮出學(xué)生的主體作用生活化高中政治教學(xué)的主要優(yōu)點(diǎn)之四能夠充分發(fā)揮出學(xué)生的主體作用。生活化高中政治教學(xué)的教學(xué)理念與教學(xué)過(guò)程都是以學(xué)生為中心、以學(xué)生為主體，一切教學(xué)目的都是為了學(xué)生的發(fā)展，這深刻體現(xiàn)出了學(xué)生在學(xué)習(xí)當(dāng)中的主體作用，大大促進(jìn)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能動(dòng)性。
二、開(kāi)展生活化高中政治教學(xué)的有效措施
1、更新教學(xué)理念
若想開(kāi)展生活化高中政治教學(xué)，首先應(yīng)當(dāng)要更新教學(xué)理念。高中政治教師應(yīng)當(dāng)要改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，積極重視起開(kāi)展生活化教學(xué)，不斷學(xué)習(xí)新的教育思想和教學(xué)模式，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中多多組織學(xué)生深入到生活當(dāng)中去實(shí)踐、去應(yīng)用，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐意識(shí)。再者，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層也應(yīng)當(dāng)重視起開(kāi)展生活化高中政治教學(xué)，要加大對(duì)這方面的宣傳與支持，積極組織教職工進(jìn)行培訓(xùn)，以及還可以定期在校內(nèi)開(kāi)展一些有關(guān)政治課程的實(shí)踐活動(dòng)，鼓勵(lì)師生共同參與進(jìn)實(shí)踐學(xué)習(xí)中來(lái)。
2、改變教學(xué)模式
一個(gè)有效的教學(xué)模式能夠大大促進(jìn)生活化高中政治教學(xué)的開(kāi)展。高中政治教師必須要改變傳統(tǒng)的“灌輸式”教學(xué)模式，而多多引入一些如實(shí)踐教學(xué)模式、合作教學(xué)模式、情境教學(xué)模式等先進(jìn)的教學(xué)模式，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中不但要重視理論知識(shí)的教學(xué)，更要重視開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)，從而在活躍課堂氣氛、增進(jìn)師生之間的交流溝通、提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)積極性的同時(shí)，使學(xué)生擁有更多的結(jié)合生活實(shí)際進(jìn)行學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。例如，教師可以讓學(xué)生在課下分組開(kāi)展政治知識(shí)的資料查閱和課題研究，然后再讓學(xué)生在課堂上以多媒體課件、話(huà)劇表演等多種形式將研究成果展示出來(lái)，從而讓所有學(xué)生都能夠親身參與到政治課程的實(shí)踐學(xué)習(xí)當(dāng)中。
3、完善評(píng)價(jià)機(jī)制
完善評(píng)價(jià)機(jī)制也是開(kāi)展生活化高中政治教學(xué)的有效措施之一。教師必須要建立一個(gè)完善的高中政治教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制，使其考核形式不僅僅局限于筆試打分等，而具有更多生活化形式的考評(píng)。例如實(shí)踐報(bào)告、辯論大賽等理論與實(shí)踐并行的方式，都可以是評(píng)價(jià)學(xué)生政治課程學(xué)習(xí)情況的有效手段，教師只有綜合使用各種方法，才能夠真正全面地掌握并了解學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀與學(xué)習(xí)當(dāng)中所存在問(wèn)題，并找出其解決方案。
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按照傳統(tǒng)的觀念，這一堂課就是教師教學(xué)生在受到侵害時(shí)要如何保護(hù)自己，采取什么應(yīng)對(duì)措施。然而，原本與學(xué)生們息息相關(guān)的內(nèi)容，在一味的說(shuō)教下只會(huì)讓學(xué)生感覺(jué)更無(wú)聊、乏味。而筆者則是轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)的教育觀念，變教師為主體的講授為學(xué)生為主體的演講，上了一節(jié)生活化的思想政治課，不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也提高了學(xué)生們的演講能力。按照課程標(biāo)準(zhǔn)，本課的目的在于提升學(xué)生防范侵害的意識(shí)與能力為載體提升初中生能夠辯證、多角度地進(jìn)行講演的學(xué)習(xí)能力。而在情感態(tài)度與價(jià)值觀方面，要求通過(guò)學(xué)習(xí)本課，讓學(xué)生能夠體驗(yàn)到自我保護(hù)的重要性和必要性，樹(shù)立自我保護(hù)的意識(shí)、勇氣和信心；樹(shù)立依法維權(quán)意識(shí)，學(xué)會(huì)運(yùn)用法律武器維護(hù)自身合法權(quán)益，增強(qiáng)學(xué)法、用法的主動(dòng)性。思想政治課本身就是比較嚴(yán)肅的，因此也顯得枯燥乏味，但理論是死的，教師是活的，能讓學(xué)生們積極參與到課堂中來(lái)的原因不僅僅是選材內(nèi)容貼近學(xué)生生活，教師的生活化語(yǔ)言和生活化的師生關(guān)系也是影響因素之一，筆者在日常學(xué)習(xí)工作中與學(xué)生建立一種平等的關(guān)系，這樣可以緩解課堂氣氛。在課堂設(shè)計(jì)方面，筆者注重選材生活化，如在引入話(huà)題時(shí)，用中國(guó)好聲音詐騙信息探討來(lái)引入，揭示提高警惕是避免侵害的前提，隨后播放視頻《小鬼當(dāng)家》來(lái)設(shè)計(jì)問(wèn)題：主人公面對(duì)不法侵害時(shí)有哪些值得學(xué)習(xí)的地方？從而得出結(jié)論：中學(xué)生不僅要有保護(hù)自己的意識(shí)，還要有保護(hù)自己的方法，這些例子引起了學(xué)生們的興趣，他們先是小聲討論，隨后在筆者的提示和鼓勵(lì)下，躍躍欲試，踴躍地發(fā)言，當(dāng)筆者要求用演講的形式時(shí)，他們也毫不畏懼，大膽發(fā)言。在學(xué)習(xí)保護(hù)自己的具體方法時(shí)，筆者采取了小組討論法，將學(xué)生分成了幾個(gè)小組，讓每個(gè)組都選出代表來(lái)發(fā)表自己組員的意見(jiàn)，因?yàn)榇嬖诟?jìng)爭(zhēng)，短短幾分鐘內(nèi)，每個(gè)小組的代表對(duì)三個(gè)情景進(jìn)行討論結(jié)果的匯報(bào)，而且十分精彩，贏得了同學(xué)們的掌聲。有一位女生，思路特別清晰，將每一條都講述得很到位，把本課學(xué)生們的學(xué)習(xí)要點(diǎn)都提煉出來(lái)，同時(shí)還結(jié)合了生活中的情景，特別是結(jié)合了校園里存在的一些現(xiàn)象、校園文化以及受社會(huì)關(guān)注的新聞報(bào)道，都是學(xué)生們常見(jiàn)到、常聽(tīng)說(shuō)的，整堂課學(xué)生們很有激情，即便是在最后，筆者構(gòu)建知識(shí)結(jié)構(gòu)圖時(shí)，學(xué)生們一改往日的乏味，而是和筆者一起回憶、設(shè)計(jì)、構(gòu)建，激情滿(mǎn)滿(mǎn)。在課堂接近尾聲時(shí)，我們一起編寫(xiě)了《防護(hù)口訣》，學(xué)生們很認(rèn)真，將口訣進(jìn)行一次次的修改，以方便大家記憶。就是因?yàn)楦淖兞藗鹘y(tǒng)的教學(xué)形式，選取學(xué)生們身邊的事、受關(guān)注、感興趣的素材，結(jié)合學(xué)校的校園文化，打造了一堂生活化的課堂，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。而筆者對(duì)于本課也做了積極反饋，學(xué)生們表示很喜歡這樣的講課方式。
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教育家赫爾巴特認(rèn)為：“德育工作是教育最高、最后的目的。”高中思想政治課新課標(biāo)新增設(shè)的《文化生活》是中學(xué)思想道德教育的重要渠道。在《文化生活》教學(xué)中的德育滲透，就是要對(duì)中學(xué)生進(jìn)行道德教育、法制教育，心理健康教育，愛(ài)國(guó)主義行為規(guī)范的養(yǎng)成教育以及科學(xué)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育。
一、加強(qiáng)愛(ài)國(guó)教育，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想。
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育有著更高更新的要求：它要求我們培養(yǎng)的學(xué)生具有：一是能面對(duì)市場(chǎng)自立奮斗，立志成才的精神；二是能以主人翁的態(tài)度積極投身于改革實(shí)踐；三是要有積極進(jìn)取、頑強(qiáng)拼搏的精神；四是要重視信譽(yù)，樹(shù)立高度的責(zé)任感；五是要在廣泛的社交活動(dòng)中能正確處理各種人際關(guān)系，具有合作能力；六是在與國(guó)外人士的交往中不亢不卑，有強(qiáng)烈的民族自尊心等。
如在進(jìn)行《聚焦文化競(jìng)爭(zhēng)力》的教學(xué)中，要讓學(xué)生懂得面對(duì)21世紀(jì)激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，如何提升中國(guó)特色社會(huì)主義文化的競(jìng)爭(zhēng)力，當(dāng)代青年學(xué)生絕不能袖手旁觀，必須擔(dān)當(dāng)起歷史賦予我們的重任。通過(guò)教學(xué)讓學(xué)生明白肩負(fù)的責(zé)任，樹(shù)立高度的責(zé)任感 ，以主人翁的態(tài)度投身于實(shí)踐。在進(jìn)行中華文化與民族精神的關(guān)系的教學(xué)時(shí)，我把音樂(lè)引入課堂，讓學(xué)生欣賞歌曲《我的中國(guó)心》，讓學(xué)生心潮膨拜，大大激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)情感，也提升了他們的文化素養(yǎng)。科技論文，《文化生活》教學(xué)。在《我們的中華文化》的教學(xué)時(shí)，我引用了上海世博會(huì)中國(guó)館的視頻 ，讓學(xué)生思考： 你能從中概括中華文化的特征嗎？這樣一場(chǎng)文化盛宴有哪些文化意義？在感悟中提升我們的文化自信和增強(qiáng)民族自豪感，激勵(lì)青年學(xué)生傳承和發(fā)揚(yáng)中華文明，大力弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有的精神家園。
二、加強(qiáng)公德教育，規(guī)范日常行為。
開(kāi)展對(duì)學(xué)生的道德道德教育中，應(yīng)以社會(huì)公德、日常行為規(guī)范和家庭美德教育為主要內(nèi)容，以中華民族傳統(tǒng)為源頭，以愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義教育為主線(xiàn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有目的、有組織、有計(jì)劃的教育活動(dòng)。其目的是幫助學(xué)生逐步了解和掌握“二德一規(guī)”知識(shí)，并繼承、吸收、創(chuàng)新、光大民族傳統(tǒng)美德精神，樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。科技論文，《文化生活》教學(xué)。道德教育還應(yīng)堅(jiān)持知與行統(tǒng)一的原則，即要明理又要參與，只有通過(guò)學(xué)習(xí)主導(dǎo)實(shí)踐，才能將良好的道德品質(zhì)轉(zhuǎn)為學(xué)生的行為習(xí)慣，進(jìn)而內(nèi)化為學(xué)生的倫理觀念和人格力量，最終促進(jìn)學(xué)生道德素質(zhì)的提高。
例如，在《傳統(tǒng)文化的繼承》的教學(xué)中，我引用了中國(guó)古代的二十四孝故事，對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。引導(dǎo)學(xué)生要繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化中孝順長(zhǎng)輩、尊敬兄長(zhǎng)的傳統(tǒng)美德。在《加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，構(gòu)建和諧文化》的教學(xué)中。我創(chuàng)設(shè)了一個(gè)以豐城創(chuàng)建文明城市的教學(xué)情境，并設(shè)置了問(wèn)題探究：在創(chuàng)建文明城市中，誰(shuí)是主體？作為市民，在創(chuàng)建文明城市方面可以做些什么？市民參與文明城市的創(chuàng)建有什么意義？啟發(fā)學(xué)生積極投身于社會(huì)實(shí)踐，真正實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一，并引導(dǎo)他們積極參加志愿者活動(dòng)，為構(gòu)建和諧文化，形成文明風(fēng)尚作貢獻(xiàn)。科技論文，《文化生活》教學(xué)。在《樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀》的教學(xué)中，緊密聯(lián)系時(shí)事焦點(diǎn)——食品安全事件，倡導(dǎo)學(xué)生要以誠(chéng)實(shí)守信為榮，樹(shù)立良好的職業(yè)道德。
三、加強(qiáng)生命教育，實(shí)施生存關(guān)懷。
在課堂教學(xué)中要注重生命教育，給予學(xué)生生存和人文關(guān)懷。具體表現(xiàn)為：一是開(kāi)展心理健康教育，為充分發(fā)揮自我潛能，實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值打好心理基礎(chǔ)；二是開(kāi)展和諧發(fā)展教育，使學(xué)生做到與他人、自然、環(huán)境和諧相處；三是開(kāi)展生存教育，引領(lǐng)未成年人崇尚科學(xué)文明的生活方式，自覺(jué)抵御，不參加危害身心健康的游戲活動(dòng)，讓青少年懂得生命是可貴的、生活是豐富的，不應(yīng)該輕易放棄生命等等。
在《文化塑造人生》的教學(xué)中，講授參加健康有益的文化活動(dòng)是培養(yǎng)健全人格的途徑時(shí)，我對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行了拓展，讓學(xué)生了解什么是健全的人格，并引用豐子凱先生曾做過(guò)的比喻：他把人格看作一只鼎，而支撐這只鼎的三足就是人的思想—真、品德—美、情感—善，這三者和諧的統(tǒng)一就是完滿(mǎn)健全的人格。 引導(dǎo)學(xué)生明白什么樣的人才是人格健全的人，并努力做一個(gè)人格健全的人。在《永恒的民族精神》的教學(xué)中，列舉我國(guó)近年面臨的雪災(zāi)到震災(zāi)等災(zāi)難，而中國(guó)人民并沒(méi)有因此而倒下去，關(guān)鍵是我們有不屈的脊梁——中華民族精神，激勵(lì)學(xué)生始終要有一種自強(qiáng)不息的意志和品格，才能在人生的道路上走的更好，走的更遠(yuǎn)。在《在文化生活中選擇》的教學(xué)中，課前圍繞“上網(wǎng)”和“閱讀”進(jìn)行一些調(diào)查活動(dòng)，在課堂上進(jìn)行匯總和討論，引導(dǎo)學(xué)生要文明上網(wǎng)、綠色閱讀，抵制落后文化和腐朽文化，積極參加健康有益的文化活動(dòng)。科技論文，《文化生活》教學(xué)。在《思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)》的教學(xué)中，把詩(shī)歌引入課堂，引用了溫總理的詩(shī)——《仰望星空》，引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)常地仰望天空，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)知識(shí)和技能，做一個(gè)關(guān)心世界和國(guó)家命運(yùn)的人。科技論文，《文化生活》教學(xué)。這樣我們的民族才是大有希望的民族！
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音樂(lè)教材的第1單元只有1節(jié)內(nèi)容，按照教學(xué)進(jìn)度安排也只允許教師用1節(jié)課時(shí)間把它講完，而音樂(lè)與人生是1個(gè)非常大的課題，在教學(xué)要求上旨在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)以下3個(gè)問(wèn)題：音樂(lè)要素的基本內(nèi)容及其藝術(shù)作用；怎樣欣賞音樂(lè)；音樂(lè)與人生的關(guān)系。從表面上看這3個(gè)問(wèn)題好像基本概念的成分很強(qiáng)，但在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，單從書(shū)本的內(nèi)容入手，在課上要講述大量的理論知識(shí)，又要欣賞3首音樂(lè)作品，通過(guò)實(shí)踐證明，按照傳統(tǒng)的教學(xué)模式，這樣的教學(xué)過(guò)程不僅教學(xué)的時(shí)間不夠，而且教學(xué)的效果不是很理想。
而人教版新課程實(shí)驗(yàn)教材必修3的教材，整本書(shū)間的就是《文化生活》，它的4個(gè)單元內(nèi)容的標(biāo)題分別是：文化與生活、文化的傳承與創(chuàng)新、中華文化與民族精神、發(fā)展先進(jìn)文化。在這本教材中深刻闡述了生活中的各種文化現(xiàn)象，提高了學(xué)生對(duì)于文化賞析、文化修養(yǎng)的認(rèn)識(shí)，理解文化傳承、交融和創(chuàng)新的意義，這中間當(dāng)然少不了音樂(lè)文化，甚至講到了音樂(lè)文化是怎樣影響人的成長(zhǎng)的，例如：在教材的第17頁(yè)有這樣1段話(huà)：
在生命的長(zhǎng)河中，
總有1段經(jīng)歷讓你終生難忘；
總有1段情感讓你刻骨銘心；
總有1段理想讓你永不放棄；
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例如：在教學(xué)第八課“走進(jìn)文化生活”前，筆者布置學(xué)生與教材自主對(duì)話(huà)：你能感受到當(dāng)代色彩斑斕的文化生活嗎？請(qǐng)舉例簡(jiǎn)單描述。文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展給我們的文化生活帶來(lái)了哪些變化？根據(jù)你的切身體驗(yàn)，你認(rèn)為應(yīng)該如何看待大眾傳媒的發(fā)展？面對(duì)色彩斑斕的文化生活，我們應(yīng)如何提高自己的辨別能力，學(xué)會(huì)選擇，做文化生活的主人？在這樣的引導(dǎo)下，學(xué)生與教材自主對(duì)話(huà)，清晰教材的內(nèi)容，理解教材的思想，提高歸納分析能力，具有初步的、相關(guān)的感受、體驗(yàn)和判斷力。在此基礎(chǔ)上，課堂教學(xué)時(shí)，學(xué)生的話(huà)就多了，思考就多了，感情就豐富了，情感、態(tài)度、價(jià)值觀在悄悄地發(fā)生變化了，課堂教學(xué)就能呈現(xiàn)異彩紛呈的景象。
二、引導(dǎo)學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生的對(duì)話(huà)，在價(jià)值引領(lǐng)中認(rèn)同，在觀點(diǎn)辨析中選擇，提高學(xué)生參與文化生活的素養(yǎng)
1.師生平等對(duì)話(huà)，啟發(fā)、引領(lǐng)、升華
《文化生活》教材“凸顯觀點(diǎn)”、“關(guān)注過(guò)程”。要為學(xué)生提供確定的觀點(diǎn)，需要論自己的理，樹(shù)自己的形象，以引導(dǎo)學(xué)生趨之，信之，仰之。這需要思想政治教師既要“堅(jiān)持灌輸”，又要營(yíng)造寬松、民主、自由的課堂文化，師生共同選擇合適的、有效的話(huà)題，真誠(chéng)地展開(kāi)平等對(duì)話(huà)，還要教師根據(jù)課堂生成的話(huà)題，采用教學(xué)機(jī)智，即時(shí)開(kāi)展對(duì)話(huà)。這種對(duì)話(huà)不僅表現(xiàn)為提問(wèn)與回答，還表現(xiàn)為交流與探討，獨(dú)白與傾聽(tīng)，欣賞與評(píng)價(jià)，在啟發(fā)、追問(wèn)、辯駁、反思、引領(lǐng)、升華的對(duì)話(huà)中讓學(xué)生感動(dòng)、激動(dòng)、觸動(dòng)，使模糊的認(rèn)識(shí)、錯(cuò)誤的選擇、不確定的觀點(diǎn)等一一被澄清、糾正、確立，使《文化生活》的學(xué)習(xí)過(guò)程既是文化常識(shí)的學(xué)習(xí)，又是文化精品的欣賞和富有詩(shī)意的審美體驗(yàn)，讓學(xué)生真正享受到在文化家園里漫步的快樂(lè)，享受到真實(shí)的思想碰撞與精神的歷練。
例如，在上“傳統(tǒng)文化的繼承”一課時(shí)，筆者用一個(gè)視頻：“福州的民俗節(jié)日—拗九節(jié)的習(xí)俗”引入新課，按預(yù)設(shè)就此展開(kāi)“傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承”的學(xué)習(xí)，但是基于學(xué)生與教材的對(duì)話(huà)，他們對(duì)這個(gè)知識(shí)是有一定思考的，看完視頻后，就有同學(xué)問(wèn)：老師喜歡這個(gè)傳統(tǒng)習(xí)俗嗎？沒(méi)等老師回答又不斷有同學(xué)舉手發(fā)問(wèn)；老師給長(zhǎng)輩們送粥了嗎？送拗九粥就是孝順嗎？老師怎么理解中國(guó)封建社會(huì)遺留下來(lái)的“孝順”文化？在現(xiàn)實(shí)生活中，傳統(tǒng)文化是財(cái)富還是包袱？中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)人思維的影響有多大？要改變中國(guó)人的思維是靠“傳統(tǒng)文化”還是靠西方文化？……這些問(wèn)題有的是預(yù)設(shè)中課堂要展開(kāi)講解的，有的是根本沒(méi)有預(yù)設(shè)；有的預(yù)設(shè)在這堂課解決；有的預(yù)設(shè)在下幾節(jié)課講解；有的是老師真沒(méi)有想到的。面對(duì)學(xué)生激烈、尖銳的追問(wèn)，教師就此與學(xué)生展開(kāi)課堂對(duì)話(huà)，還是托辭不答繼續(xù)上課？在征得學(xué)生選擇之后，我們展開(kāi)了一場(chǎng)別開(kāi)生面的對(duì)話(huà)。這種對(duì)話(huà)已經(jīng)超越了“是不是”、“對(duì)不對(duì)”、“能不能”、“該不該”的思考。它是一種思想的見(jiàn)面，是一個(gè)問(wèn)題的探究，是一種價(jià)值的判斷與選擇，是一種素養(yǎng)的提升。特別是教師最后的宣講（獨(dú)白）、升華，獲得同學(xué)們的陣陣掌聲：傳統(tǒng)文化盡管有許多糟粕，對(duì)我們的生活起到了阻礙的作用，但是你不得不承認(rèn)傳統(tǒng)文化是我們生活的土壤，是維系我們民族生存和發(fā)展的精神紐帶。當(dāng)你手捧拗九粥，當(dāng)你頌讀國(guó)學(xué)經(jīng)典時(shí)，你心中涌動(dòng)著的是中華民族的情，蕩漾著的是對(duì)我們民族的愛(ài)。因此我們的責(zé)任是怎么去繼承和發(fā)展我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，怎么去挖掘與保護(hù)我們的傳統(tǒng)文化。同學(xué)們你說(shuō)呢？
2.生生積極對(duì)話(huà)，合作、探究、成長(zhǎng)
“最好的教育是學(xué)生的自我教育”。《文化生活》某些框題的教學(xué)，如果只憑教師單純的空洞說(shuō)教很難達(dá)成教學(xué)目的，學(xué)生聽(tīng)起來(lái)會(huì)覺(jué)得非常抽象、空洞、枯燥無(wú)味，幾乎無(wú)法被學(xué)生所接受，更無(wú)法談及觸動(dòng)學(xué)生內(nèi)心的價(jià)值觀和文化觀的變化。教學(xué)經(jīng)驗(yàn)告訴我們：如果通過(guò)設(shè)置一定的情境，讓學(xué)生之間展開(kāi)對(duì)話(huà)、交流、討論，往往會(huì)起到事半功倍的積極效果。學(xué)生間的對(duì)話(huà)方式，既可以是一對(duì)一、一對(duì)多或多對(duì)一，闡明觀點(diǎn)，交互看法，互相討證，相互啟發(fā)，相互交流溝通，相互補(bǔ)充，從而達(dá)到共識(shí)，共享，共進(jìn)。英國(guó)文豪蕭伯納說(shuō)得好：一個(gè)蘋(píng)果跟一個(gè)蘋(píng)果交換，得到的是一個(gè)；一個(gè)思想跟一個(gè)思想交換，得到的是兩個(gè)，甚至更多。學(xué)生間對(duì)話(huà)，有助于學(xué)生間相互激發(fā)靈感，產(chǎn)生新穎的觀點(diǎn)、奇特的思路，從而增加思維的靈活性和廣闊性，使知識(shí)在對(duì)話(huà)中生成，在交流中重組，在共享中倍增，使情感在交流中流淌、加深，使新觀點(diǎn)新看法在相互碰撞中不斷地“跳躍出來(lái)”，促使知識(shí)的轉(zhuǎn)化，價(jià)值觀的提升。
例如在每節(jié)《文化生活》授課前5分鐘，都安排一位同學(xué)作“文化小論壇”，讓同學(xué)們?cè)诿抗?jié)課都可以享受到文化大餐，都可以聽(tīng)到不同同學(xué)不同的見(jiàn)解和看法。同學(xué)們自查資料，自制PPT，自成對(duì)話(huà)風(fēng)格：或呈現(xiàn)各地不同的文化特點(diǎn)，或呈現(xiàn)中華文化與世界文化的精彩；或評(píng)述某一文化現(xiàn)象，闡述自己獨(dú)特的觀點(diǎn)；或邀請(qǐng)其他同學(xué)共同探究某一文化主題活動(dòng)，分享彼此的策略……小小論壇，體味文化，洞察生活，塑造人生。
再如，課堂可以設(shè)置一定的情境，讓學(xué)生之間展開(kāi)辯論，如“流行與經(jīng)典”哪個(gè)價(jià)值大？從無(wú)臂鋼琴師劉偉到意氣風(fēng)發(fā)的林書(shū)豪，談傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神；“思想道德修養(yǎng)”與“科學(xué)文化修養(yǎng)”哪個(gè)更重要；“雷鋒精神學(xué)不學(xué)，老人摔倒扶不扶”？面對(duì)這些新鮮的話(huà)題，同學(xué)們分組探究，進(jìn)行多層面，多樣性的對(duì)話(huà)，一方面從中學(xué)會(huì)合作、共享、理解、尊重，形成良好的交往合作品格，促進(jìn)共同進(jìn)步成長(zhǎng)；另一方面，學(xué)生在活動(dòng)中能將抽象的觀念轉(zhuǎn)化成自己的切身感受，從而達(dá)成教學(xué)的目的，有利于提升參與文化生活的素養(yǎng)。
三、倡導(dǎo)學(xué)生與家長(zhǎng)、鄉(xiāng)親對(duì)話(huà)，了解本土文化，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)、愛(ài)鄉(xiāng)的情感
福州是一座具有2000多年歷史的文化名城，富含大量的歷史文化、民族文化、生活文化、、紅色革命、風(fēng)俗習(xí)慣、人生禮儀、文學(xué)藝術(shù)，特別是福州十大名片（三坊七巷、馬尾船政、林則徐、三山兩塔一條江、閩劇、溫泉、壽山石、曇石山文化遺址和青云山）蘊(yùn)含著豐富的人生觀、價(jià)值觀和世界觀的理念和道德規(guī)范，是進(jìn)行文化教育、思想教育的生動(dòng)素材。但是作為福州人，學(xué)生對(duì)自己家鄉(xiāng)的特色文化未必都十分了解，但這些鄉(xiāng)土文化資源的真實(shí)性、民族性，就分布于學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中，學(xué)生耳濡目染，具有親切感。一方面我們引導(dǎo)學(xué)生可以與家長(zhǎng)、親人直面對(duì)話(huà)，獲得更詳實(shí)的知識(shí)；另一方面，通過(guò)組織調(diào)查、訪(fǎng)談、參觀、研究性學(xué)習(xí)等形式與福州鄉(xiāng)親對(duì)話(huà)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)情感。
例如，我們請(qǐng)有鄉(xiāng)土文化特長(zhǎng)的家長(zhǎng)到班級(jí)給學(xué)生作福州傳統(tǒng)文藝講座。通過(guò)與家長(zhǎng)對(duì)話(huà)，使學(xué)生更加了解福州的評(píng)話(huà)、十番、伬唱、閩劇等劇種。學(xué)生還興趣盎然地與家長(zhǎng)一同排練演出福州評(píng)話(huà)《甘國(guó)寶》，體味自己的家鄉(xiāng)文化；我們請(qǐng)家長(zhǎng)到學(xué)校開(kāi)設(shè)《福州俗語(yǔ)與中學(xué)生修養(yǎng)》選修課，與家長(zhǎng)一起“攀講”；我們請(qǐng)家長(zhǎng)作為學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的指導(dǎo)老師，通過(guò)學(xué)生與家長(zhǎng)的對(duì)話(huà)、學(xué)生與鄉(xiāng)親的對(duì)話(huà)，寫(xiě)出的研究性學(xué)習(xí)論文《我們一起來(lái)攀講吧》、《福州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——閩劇的調(diào)查與分析》、《福州飲食文化探微》等均在省、市、校等獲獎(jiǎng)，對(duì)文化生活的教學(xué)起到增墨加彩的作用，使《文化生活》教學(xué)熠熠發(fā)光。
四、落實(shí)“學(xué)生與心靈”的對(duì)話(huà)，觸動(dòng)內(nèi)心世界，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)
《文化生活》課程是以中學(xué)生熟知的文化現(xiàn)象為依托，以文化發(fā)展的一般理論為研究對(duì)象，旨在提高學(xué)生文化鑒別能力、文化賞析能力、文化素養(yǎng)、參與文化生活的能力。它的教學(xué)更關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀的表現(xiàn)，從而做到知行統(tǒng)一，不斷提高自己的思想道德水平。落實(shí)“學(xué)生與心靈”的對(duì)話(huà)，觸動(dòng)內(nèi)心世界，是達(dá)成這一教學(xué)目標(biāo)的重要手段。
篇11
一、和諧校園文化建設(shè)的意義
從文化的育人功能來(lái)看,建設(shè)和諧校園文化,有利于提高師生思想修養(yǎng)和道德素質(zhì),從而奠定和諧校園所需要的普遍的文化基礎(chǔ)。文化具有塑造人格的重要作用,用文化的力量來(lái)教育師生、感染師生,使每個(gè)師生都能知法守法,弘揚(yáng)正義,誠(chéng)實(shí)守信,勇于創(chuàng)新,才能最終實(shí)現(xiàn)校園和諧。
從文化的導(dǎo)向功能來(lái)看,建設(shè)和諧文化,有利于形成學(xué)校的主流價(jià)值,從而為和諧校園構(gòu)建提供全體師生共同認(rèn)同的價(jià)值體系。文化主導(dǎo)著人們的價(jià)值觀。經(jīng)過(guò)和諧校園文化的引導(dǎo)、熏陶和規(guī)范,形成和諧校園的核心價(jià)值體系,使師生都能以服務(wù)校園和諧、促進(jìn)校園和諧、實(shí)現(xiàn)校園和諧為己任,摒棄破壞校園和諧、阻礙校園和諧的觀念和行為,和諧校園才能健康發(fā)展。
從文化的凝聚功能來(lái)看,建設(shè)和諧校園文化,有利于凝聚師生,形成人人向往和諧校園、人人服務(wù)和諧校園建設(shè)的向心力。文化可以產(chǎn)生向心力和凝聚力。當(dāng)校園和諧成為全校師生員工普遍認(rèn)同和追求的目標(biāo),校園文化表現(xiàn)出的凝聚力和向心力就可以號(hào)召全體教職員工為和諧校園的建設(shè)而奮斗。
二、和諧校園文化與大學(xué)生全面發(fā)展的關(guān)系
1.有利于培養(yǎng)大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的能力
如果說(shuō)由中學(xué)到大學(xué)環(huán)境的變遷,已給大學(xué)生帶來(lái)了心理沖擊的話(huà),那么,由大學(xué)到社會(huì),將面臨著更大的心理挑戰(zhàn)。復(fù)雜的社會(huì)生活要求大學(xué)生應(yīng)有充分的思想準(zhǔn)備,有較強(qiáng)的獨(dú)立生活能力和交際能力,否則,就有可能無(wú)所適從。大學(xué)校園文化生活的蓬勃興起,使大學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)和鍛煉能力方面得以很好地兼顧。而校園文化活動(dòng)則是促使大學(xué)生由“校園人”向“社會(huì)人”轉(zhuǎn)化的重要“催化劑”。從某種意義上說(shuō),校園文化活動(dòng),在一定程度上打破了往日“象牙塔”內(nèi)的單純和幻想,使大學(xué)生大大縮短了理想與現(xiàn)實(shí)的距離。
2.有利于智力的開(kāi)發(fā)、文化素養(yǎng)的提高、知識(shí)結(jié)構(gòu)的完善
大學(xué)生的智力發(fā)展情況是不平衡的,知識(shí)結(jié)構(gòu)、知識(shí)水平也是不同的,而高校校園文化生活一方面能給他們提供一個(gè)展示、表現(xiàn)、提高自己的領(lǐng)域;另一方面,也能為大學(xué)生實(shí)踐志趣、愛(ài)好,完善知識(shí)結(jié)構(gòu),開(kāi)辟一個(gè)廣闊天地。如大學(xué)的“英語(yǔ)角”、“演講協(xié)會(huì)”、“科技中心”等就是這樣成立起來(lái)的一些社團(tuán)。
3.有利于大學(xué)生思想政治覺(jué)悟的提高
當(dāng)代大學(xué)生往往缺乏對(duì)我國(guó)革命歷史的了解,缺乏對(duì)國(guó)情的了解,受外來(lái)文化沖擊較大,同時(shí)大學(xué)生的人生觀又正處于逐漸成熟階段,在這種情況下,正面的灌輸和引導(dǎo)必不可少。但毋庸置疑,以熏陶為主要手段的校園文化對(duì)大學(xué)生思想政治覺(jué)悟的提高,意義也是極其重大的,所以校園文化建設(shè)就成了對(duì)大學(xué)生思想政治教育最好、最有效的途徑之一。
4.有利于大學(xué)生的身心健康
隨著改革開(kāi)改和社會(huì)文化生活的發(fā)展,校園社團(tuán)活動(dòng)的興起,打破了傳統(tǒng)的“宿舍——教室——食堂”三點(diǎn)一線(xiàn)的生活模式,取而代之的是紅紅火火、豐富多彩的校園文化生活。也正是它,給大學(xué)校園增添了一種氣氛、一種活力,對(duì)于大學(xué)生的身心健康有著極大的促進(jìn)作用。
5.有利于培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)交際能力
由于目前高校普遍缺乏對(duì)社會(huì)復(fù)雜人際關(guān)系如何認(rèn)識(shí)和處理的教育,另外大學(xué)生自身的社會(huì)閱歷較淺,因而容易用自己良好的愿望來(lái)設(shè)想社會(huì),而當(dāng)他們涉入社會(huì)后一遇到挫折就感到不適應(yīng),有些人表示不善于處理人際關(guān)系,多數(shù)人對(duì)步入社會(huì)有興奮感,當(dāng)然,也有人存在恐懼感。因此培養(yǎng)在校大學(xué)生人際交往能力顯得十分迫切,就目前看,狹小封閉的課堂和寢室是難以完成的,而校園文化則為大學(xué)生的人際交往提供了一個(gè)更廣闊的舞臺(tái)。例如在由具有共同興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)的同學(xué)們組成的種種文化沙龍和社團(tuán)中,使他們更容易進(jìn)行感情交流。
三、構(gòu)建和諧校園文化的著力點(diǎn)
充分發(fā)揮和諧校園文化在學(xué)生素質(zhì)教育中的作用,必須從以下幾個(gè)方面加強(qiáng)校園文化建設(shè):
1.注重大學(xué)精神的培育
構(gòu)建和諧校園文化,必須把學(xué)校精神的培育作為長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。培育大學(xué)精神,關(guān)鍵是要營(yíng)造優(yōu)良校風(fēng)。校風(fēng)是和諧校園文化的外在表現(xiàn)。扎實(shí)開(kāi)展師德教育,積極建設(shè)“志存高遠(yuǎn)、愛(ài)崗敬業(yè)、為人師表、教書(shū)育人、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)、與時(shí)俱進(jìn)”的優(yōu)良教風(fēng)。完善大學(xué)生行為規(guī)范,營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍,努力形成“勤于學(xué)習(xí)、奮發(fā)向上、誠(chéng)實(shí)守信、敢于創(chuàng)新”的良好學(xué)風(fēng)。
2.注重大學(xué)生合作精神的培養(yǎng)
實(shí)踐上講,構(gòu)建和諧社會(huì)從人際關(guān)系、資源配置、社會(huì)結(jié)構(gòu)三個(gè)方面對(duì)大學(xué)生提出了具體要求。從人際關(guān)系角度看,和諧社會(huì)應(yīng)形成融洽和諧的人際環(huán)境,這就需要大學(xué)生要正確對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系,尤其要培養(yǎng)合作精神。這不僅是構(gòu)建和諧社會(huì)的需要,也是大學(xué)生應(yīng)對(duì)激烈的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的要求。
3.加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信理念的重建
和諧社會(huì)是一個(gè)誠(chéng)信友愛(ài)的社會(huì),為此,高校在構(gòu)建和諧校園文化中,必須把大學(xué)生誠(chéng)信理念的重建作為一項(xiàng)重要的任務(wù)來(lái)抓。要通過(guò)以“誠(chéng)信”為主題的系列教育活動(dòng),在大學(xué)生中倡導(dǎo)誠(chéng)信立身、誠(chéng)信處事、誠(chéng)信學(xué)習(xí)、誠(chéng)信待人,唱響主旋律,樹(shù)立誠(chéng)信的正確導(dǎo)向。要把誠(chéng)信教育滲透到學(xué)生生活的方方面面,形成誠(chéng)信教育的大環(huán)境,積極營(yíng)造誠(chéng)信的育人氛圍。
和諧校園文化的構(gòu)建必須與人才的培養(yǎng)和加強(qiáng)素質(zhì)教育緊密結(jié)合起來(lái)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì),而這種競(jìng)爭(zhēng)又最終體現(xiàn)在人才的競(jìng)爭(zhēng)上,未來(lái)社會(huì)所需要的人才不僅是專(zhuān)才,而且是通才,校園文化建設(shè)作為和諧校園建設(shè)的重要組成部分,其根本目的是培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人,由于校園文化對(duì)大學(xué)生的素質(zhì)教育起著不可替代的作用,所以校園文化建設(shè)也必須與素質(zhì)教育結(jié)合起來(lái),立足于全面發(fā)展,注意發(fā)揮校園文化在思想道德、行為規(guī)范、學(xué)習(xí)態(tài)度、生活方式等方面的影射作用。
總之,構(gòu)建大學(xué)的和諧校園文化對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生的實(shí)踐能力、創(chuàng)新精神和綜合素質(zhì)起著重要的不可替代的作用,也是普遍提高大學(xué)生人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)的重要保證。因此,高校要不斷探索校園文化的發(fā)展規(guī)律,創(chuàng)建出更多更好的校園文化活動(dòng),給學(xué)生提供更多的選擇空間,滿(mǎn)足學(xué)生全面發(fā)展的要求。
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xx團(tuán)支部每學(xué)期初都會(huì)召開(kāi)團(tuán)員會(huì)議，對(duì)該學(xué)期工作進(jìn)行統(tǒng)籌安排，并配合學(xué)校教學(xué)工作的順利開(kāi)展制定完善、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ饔?jì)劃；學(xué)期末團(tuán)員會(huì)議將對(duì)學(xué)期的工作進(jìn)行詳細(xì)的討論，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，同時(shí)認(rèn)真填寫(xiě)《團(tuán)支部工作手冊(cè)》。在xx團(tuán)支部?jī)?nèi)部實(shí)行的是例會(huì)制度，每月第二個(gè)星期三下午定期開(kāi)會(huì)，同時(shí)會(huì)定期召開(kāi)團(tuán)員會(huì)議，在交流每個(gè)團(tuán)員學(xué)習(xí)體會(huì)與心得的同時(shí)，總結(jié)團(tuán)支部工作得失，有效的促進(jìn)了團(tuán)支部工作的開(kāi)展。xx團(tuán)支部非常重視團(tuán)費(fèi)收繳工作，團(tuán)員們也積極配合，每次都能夠按時(shí)上繳團(tuán)費(fèi)，做好團(tuán)刊征訂工作，并按照要求及時(shí)上報(bào)各種材料。中國(guó)教育查字典語(yǔ)文網(wǎng) chazidian.com
篇13
三、勤思。根據(jù)《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的教學(xué)要求，要引導(dǎo)學(xué)生克服思維定勢(shì)，進(jìn)行發(fā)散性思維和學(xué)習(xí)反思。對(duì)于設(shè)定的教學(xué)情景，善于多角度思考問(wèn)題、從多種途徑中尋找最佳方案來(lái)解決問(wèn)題，“多題一解”和“一題多解”。所以，在平常的教學(xué)活動(dòng)中，我常常對(duì)一些經(jīng)典題目盡可能多地設(shè)計(jì)思考題型，以此來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散思維。例如，怎樣理解這個(gè)問(wèn)題（材料）？如果不這樣的話(huà)，會(huì)有什么影響？如果是你，你會(huì)怎樣解決這個(gè)問(wèn)題？選擇題會(huì)怎么設(shè)計(jì)？非選擇題雙又會(huì)怎么設(shè)計(jì)？ 等等。而學(xué)習(xí)反思是提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力的重要途徑。學(xué)生在每一模塊、單元、課、目的學(xué)習(xí)之后，回憶其中的“知識(shí)與能力”、“過(guò)程與方法”、“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”方面的要求和收獲，有助于更好地領(lǐng)悟教學(xué)的基本觀點(diǎn)，提高學(xué)習(xí)能力。對(duì)解題思路進(jìn)行反思，回顧自己解題的思維過(guò)程。如一道關(guān)于哲學(xué)生活的材料題，可以引導(dǎo)學(xué)生回想：我是怎樣考慮這個(gè)問(wèn)題的？還可以進(jìn)一步思考：解決問(wèn)題的關(guān)鍵在哪里？我是以什么為突破口的？以后遇到類(lèi)似的問(wèn)題該怎么辦？材料還揭示了經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活的什么道理？這樣就能在日常的教學(xué)中逐步提高學(xué)生的思維能力與解題能力，收到舉一反三的效果。
四、能說(shuō)。讓學(xué)生說(shuō)，引導(dǎo)學(xué)生用口頭語(yǔ)言、政治術(shù)語(yǔ)描述與自己息息相關(guān)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化生活，闡述經(jīng)歷探究學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程，有利于切實(shí)提高學(xué)生參與現(xiàn)代社會(huì)生活的能力。研究發(fā)現(xiàn)，言語(yǔ)活動(dòng)有利于減少學(xué)生思維的盲目性，幫助學(xué)生尋找新的思路，提高解決問(wèn)題的成功率。因此，我經(jīng)常根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，對(duì)不同程度的學(xué)生提出不同要求，指導(dǎo)其口頭描述所觀察、學(xué)習(xí)的內(nèi)容，以及考慮問(wèn)題的思維過(guò)程。讓學(xué)生說(shuō)，讓學(xué)生愛(ài)說(shuō)、想說(shuō)、敢說(shuō)，把自己的真實(shí)思想說(shuō)出來(lái)，以期達(dá)到政治課的德育目的，引導(dǎo)學(xué)生初步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
五、會(huì)寫(xiě)。包括揭示社會(huì)現(xiàn)象和撰寫(xiě)政治小論文。一要引導(dǎo)學(xué)生從不同渠道獲取大量信息，如因特網(wǎng)、影視廣播、報(bào)刊雜志等，然后結(jié)合課本知識(shí)將信息中所蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活、哲學(xué)道理揭示出來(lái)。這樣做既可以培養(yǎng)學(xué)生觀察、分析社會(huì)現(xiàn)象的能力，又能培養(yǎng)學(xué)生搜集、整理、歸納各種信息的能力。二要指導(dǎo)學(xué)生撰寫(xiě)政治小論文，這是提高學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際、增強(qiáng)理論表達(dá)能力的有效訓(xùn)練方法。我們可以在講完一個(gè)單元后進(jìn)行適當(dāng)?shù)挠?xùn)練。如講完“生活與消費(fèi)”時(shí)，可布置學(xué)生撰寫(xiě)有關(guān)“貨幣與生活的關(guān)系”、“對(duì)居民消費(fèi)現(xiàn)狀的分析”、“某商品價(jià)格波動(dòng)的前因后果”等課題。學(xué)生們通過(guò)調(diào)查研究，從大量的社會(huì)現(xiàn)象中了解到有關(guān)生活消費(fèi)的現(xiàn)狀，提出了自己比較深刻的看法，其中不乏獨(dú)創(chuàng)性、新穎的觀點(diǎn)。通過(guò)這種訓(xùn)練提高學(xué)生分析問(wèn)題和理論表達(dá)的能力。
六、綜合探究。新課程教材在每個(gè)單元的后面都編排了一組綜合探究的內(nèi)容，綜合探究式學(xué)習(xí)方式越來(lái)越受到人們的普遍關(guān)注。綜合探究教學(xué)要立足于轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)他們質(zhì)疑、調(diào)查和綜合探究，學(xué)會(huì)在實(shí)踐中學(xué)，在合作中學(xué)，逐步形成適合于自己的有效的學(xué)習(xí)。
綜合探究課是一種基于案例、綜合知識(shí)、創(chuàng)設(shè)情境的以問(wèn)題為核心的教學(xué)，由于教師特點(diǎn)、學(xué)生情況、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)資源和教學(xué)環(huán)境的不同，綜合探究課的教學(xué)形式也可多種多樣。但無(wú)論采取怎樣的教學(xué)程序，其教學(xué)的過(guò)程一般有這樣幾個(gè)環(huán)節(jié)：創(chuàng)設(shè)情境――確定問(wèn)題――開(kāi)展探究――交流研討――歸納反思――展現(xiàn)成果。下面列舉幾個(gè)“綜合探究”活動(dòng)的設(shè)計(jì)方案：
1、辯論會(huì)（或辯論賽）方案型《正確對(duì)待金錢(qián)》
2、調(diào)查方案型《做好就業(yè)與自主創(chuàng)業(yè)的準(zhǔn)備》
