引論：我們?yōu)槟砹?3篇心理因素論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

一、個(gè)體心理因素與成人學(xué)習(xí)

影響個(gè)體學(xué)習(xí)心理的主要因素是個(gè)體心理老化，“在成年期的發(fā)展中，老化是最明顯且最突出的發(fā)展現(xiàn)象，也是影響成人學(xué)習(xí)活動(dòng)最重要的一部分”。②心理老化相比生理老化而言，更具有根本的意義。個(gè)體對(duì)老化的知覺(jué)水平?jīng)Q定了后者對(duì)成人發(fā)展和學(xué)習(xí)的作用程度。在成人學(xué)習(xí)中，心理老化的積極意義主要通過(guò)認(rèn)知、情緒以及動(dòng)機(jī)等內(nèi)部因素展開(kāi)。

（一）認(rèn)知能力

認(rèn)知對(duì)于成人學(xué)習(xí)與發(fā)展具有根本性的意義。傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，成人認(rèn)知能力隨著年齡的增加而逐步下降，由此得出成人發(fā)展和學(xué)習(xí)的可能性會(huì)缺失的結(jié)論。就感知能力的研究而言，總體來(lái)說(shuō)，成人感知能力隨著年齡的增加而下降，尤其是成人晚期，由于成人生理老化引起視力、聽(tīng)力、嗅味覺(jué)能力的衰退，直接影響了信息的攝入量以及信息的加工處理速度等。而關(guān)于成人記憶的問(wèn)題一直存在爭(zhēng)議，在一般意義上，記憶力是隨著年齡的增長(zhǎng)而逐步下降的，但最近也出現(xiàn)了一些認(rèn)知心理學(xué)家的反證。進(jìn)入成年后，“成人的機(jī)械識(shí)記的減退幅度較大，而且開(kāi)始減退年齡也較早；理解識(shí)記減退的幅度較小，減退的年齡較晚；總體而言成人在機(jī)械識(shí)記方面不如青少年，而意義識(shí)記則超過(guò)青少年。”③實(shí)驗(yàn)研究表明，成人傾向于有意義地學(xué)習(xí)，即運(yùn)用已有經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)保持和再現(xiàn)新材料信息。在此意義上，對(duì)于成人而言，如果沒(méi)有生理障礙，學(xué)習(xí)能力應(yīng)該是隨著年齡的增長(zhǎng)逐步提高的。一般而言，認(rèn)知心理學(xué)是闡述智力的本質(zhì)和過(guò)程的，它是關(guān)于智力的理論。自從桑代克對(duì)成人學(xué)習(xí)的心理論證后，應(yīng)該說(shuō)成人智力的研究伴隨成人學(xué)習(xí)過(guò)程研究的始終。韋克斯勒、卡特爾、沙伊、阿納尼葉夫等人進(jìn)一步深化了此領(lǐng)域的研究。其中比較有代表性的成人智力理論是卡特爾的流體與晶體智力理論和沙伊的成人智力適應(yīng)理論。卡特爾提出的晶體智力以積累經(jīng)驗(yàn)或獲取知識(shí)為基礎(chǔ)，是通過(guò)學(xué)習(xí)或訓(xùn)練獲得的，有效地論證了成人學(xué)習(xí)的合法性。而沙伊則從皮亞杰智力適應(yīng)的前提出發(fā)，提出智力下降在60歲后才逐步明顯。這一系列研究有效地反駁了成人乏能論、成人大兒童論等錯(cuò)誤觀念。成人認(rèn)知能力對(duì)成人學(xué)習(xí)具有根本的意義，成人教育工作者對(duì)成人認(rèn)知規(guī)律的有效認(rèn)識(shí)，可以增強(qiáng)課程設(shè)置的針對(duì)性和有效性，有利于提高成人教學(xué)、成人課程、教材以及成人教育目的的有效性和科學(xué)化。

（二）情緒因素

成人情緒問(wèn)題是比較低級(jí)的情感形式，它往往由外部刺激因素、生理因素、認(rèn)知因素整合作用而成，是成人特性的表征。影響成人學(xué)習(xí)的情緒也是多元的，包括了生理的、心理的、社會(huì)的反應(yīng)。成人學(xué)習(xí)的情緒在不同的年齡階段也有所不同，霍爾認(rèn)為，成年初期的情緒由青年期的“疾風(fēng)怒濤”，逐步過(guò)渡到“相對(duì)平穩(wěn)，定型化”。而到成年中期，成人能夠依據(jù)情境體驗(yàn)具體地權(quán)衡、調(diào)節(jié)、判斷或壓抑自己的情緒，由于生理上的更年期、疾病、老化、社會(huì)壓力等因素的影響，成年中期易產(chǎn)生一系列的情緒障礙，此時(shí)，學(xué)習(xí)活動(dòng)更應(yīng)關(guān)注對(duì)危機(jī)的克服。進(jìn)入成人晚期后，隨著老人的退休，其情緒更具有個(gè)性化特色，從共性上看，老年期情緒更多地以情緒障礙的形式表現(xiàn)出來(lái)，老年學(xué)習(xí)和老年教育更多地應(yīng)關(guān)注老年人的情緒、態(tài)度的調(diào)整。當(dāng)前，針對(duì)成人的教學(xué)、考試，尤其是對(duì)老年人的教育存在普教化傾向，忽略了成人的不同年齡階段的特性，導(dǎo)致了成人對(duì)學(xué)習(xí)焦慮、恐懼、厭惡等情緒。

（三）動(dòng)機(jī)因素

目前，有關(guān)成人學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論以及學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的類型研究多著眼于社會(huì)因素的規(guī)限。國(guó)外比較有代表性的成人學(xué)習(xí)理論有米勒的勢(shì)力場(chǎng)分析論、霍爾的學(xué)習(xí)取向模式、魯濱遜的期待價(jià)量模式、布謝爾的一致模式、塔夫的預(yù)期效益論和克羅絲的連鎖反應(yīng)模式等，這些理論的出發(fā)點(diǎn)都是社會(huì)因素與成人個(gè)體的相互作用關(guān)系，但又有自身不同的側(cè)重點(diǎn)。如米勒強(qiáng)調(diào)社會(huì)階級(jí)或成人社會(huì)職責(zé)的變化產(chǎn)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)需求；魯濱遜關(guān)注學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度和變化；克羅絲分析了影響成人學(xué)習(xí)的有關(guān)變量及其相互關(guān)系。通過(guò)以上分析，可以明確成人學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)在學(xué)習(xí)環(huán)境中具體的運(yùn)作機(jī)制，可劃分為動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生、動(dòng)機(jī)保持與強(qiáng)化以及動(dòng)機(jī)歸因三個(gè)過(guò)程，這些過(guò)程并非一次性終結(jié)的，而是在循環(huán)往復(fù)地發(fā)生作用。其中具體到動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生而言，由于成人在生理、心理、社會(huì)角色的變化上將持續(xù)一生，諸如社會(huì)職責(zé)的履行、工作訓(xùn)練、社會(huì)變遷、突發(fā)事件等都能誘發(fā)出一定的需求和滿足感，也就是說(shuō)，各類相關(guān)社會(huì)因素經(jīng)過(guò)成人認(rèn)知加工，產(chǎn)生動(dòng)機(jī)需求，由此進(jìn)入下一過(guò)程。動(dòng)機(jī)產(chǎn)生后，多方面的成人學(xué)習(xí)障礙問(wèn)題——最根本的是對(duì)學(xué)習(xí)需求的認(rèn)知問(wèn)題——制約了成人學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)，也就出現(xiàn)了成人學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度問(wèn)題，它是利弊因素在成人認(rèn)知過(guò)程中相互作用的結(jié)果。最后轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)動(dòng)機(jī)的歸因問(wèn)題，也就是成人在學(xué)習(xí)體驗(yàn)過(guò)程中的價(jià)值判斷問(wèn)題，內(nèi)部的積極努力、能力的結(jié)果、外部的好運(yùn)、機(jī)遇的歸因等都可以產(chǎn)生繼續(xù)積極學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，反之，則會(huì)阻礙成人繼續(xù)學(xué)習(xí)，使得已有的經(jīng)驗(yàn)變?yōu)椴焕南麡O因素。對(duì)動(dòng)機(jī)作用機(jī)制的正確認(rèn)識(shí)，一方面，可為成人教育的課程設(shè)置、成人學(xué)習(xí)的目標(biāo)取向提供建設(shè)性意見(jiàn)；另一方面，能為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)和培養(yǎng)提供若干思路。

二、社會(huì)心理因素與成人學(xué)習(xí)

社會(huì)心理因素對(duì)于成人個(gè)體內(nèi)部與成人學(xué)習(xí)心理具有生態(tài)環(huán)境的保障意義，是復(fù)雜的集合體，具有多樣、多元性，也成為當(dāng)前成人社會(huì)心理學(xué)者研究的熱點(diǎn)。成人學(xué)習(xí)行為是自我動(dòng)機(jī)與外界環(huán)境交互作用的產(chǎn)物，成人學(xué)習(xí)需求來(lái)自于生活環(huán)境中良好的社會(huì)心理結(jié)構(gòu)和氛圍。有效地整合各類社會(huì)心理因素，使其形成一個(gè)合理的作用模式，具有重要的意義。這些社會(huì)心理因素包括社會(huì)期望、社會(huì)群體和教師心理。

（一）社會(huì)期望

成人學(xué)習(xí)相對(duì)兒童學(xué)習(xí)而言，具有更多的社會(huì)規(guī)定性，在這個(gè)意義上，成人學(xué)習(xí)具有道德價(jià)值的功能，尤其是隨著終身學(xué)習(xí)理念在社會(huì)上的普遍認(rèn)可以及學(xué)習(xí)型社會(huì)的構(gòu)建，學(xué)習(xí)已經(jīng)被作為成人的一種生存的基本權(quán)利，學(xué)習(xí)是一把生存的鑰匙。社會(huì)的價(jià)值觀念要求成人不斷地學(xué)習(xí)，以適應(yīng)形勢(shì)的變化。一方面，來(lái)自企業(yè)、職業(yè)領(lǐng)域的科學(xué)論證以及人力資本開(kāi)發(fā)理論表明，成人教育水平的提高能帶來(lái)生產(chǎn)的高效益和產(chǎn)品的高質(zhì)量，這直接導(dǎo)致了社會(huì)對(duì)成人學(xué)習(xí)的認(rèn)可；另一方面，社會(huì)閑暇時(shí)間的增多以及人文主義的回歸，導(dǎo)致成人社會(huì)文化教育的發(fā)展，教育和學(xué)習(xí)上升為人的重要生活方式。兩方面的整合引發(fā)了廣泛的社會(huì)期望。心理學(xué)對(duì)成人發(fā)展階段和發(fā)展任務(wù)的研究大多建立在社會(huì)對(duì)成人發(fā)展與學(xué)習(xí)的高期望值基礎(chǔ)上，每一個(gè)具體階段都規(guī)定了一定的發(fā)展任務(wù)，只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)才能完成這些任務(wù)。從這一意義上說(shuō)，社會(huì)的積極期望具有規(guī)范和制約成人學(xué)習(xí)的功能。因此，有效的社會(huì)期望能夠促進(jìn)成人學(xué)習(xí)的順利展開(kāi)，這一作用形式尤其適用于社區(qū)教育。

（二）社會(huì)群體

社會(huì)群體對(duì)于成人學(xué)習(xí)具有根本的意義，因?yàn)槌扇藢W(xué)習(xí)本質(zhì)上屬于社會(huì)行為，學(xué)習(xí)場(chǎng)所主要在群體組織中，相對(duì)于兒童學(xué)習(xí)而言，學(xué)習(xí)被賦予了更多的社會(huì)性。社會(huì)心理學(xué)對(duì)群體界定為“指人們彼此之間為了一定的共同目的，以一定方式結(jié)合在一起，彼此之間存在相互作用，心理學(xué)上存在共同感并具有情感聯(lián)系的兩個(gè)以上的人群”。④這里討論的是成人群體。社會(huì)環(huán)境中群體是多樣的，依據(jù)美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家利庫(kù)的劃分，群體分為首屬群體以及后續(xù)研究者提出的次屬群體。前者指單個(gè)人直接生活在其中，與群體成員有充分的直接交往和親密人際關(guān)系的群體，如家庭、鄰里、成人朋友群體等，是建立在自然的人際交往基礎(chǔ)上的；后者則是針對(duì)前者提出的按照一定的規(guī)范建立的，有明確的社會(huì)結(jié)構(gòu)的群體，如工廠、學(xué)校、單位組織等，是成人社會(huì)化的主要場(chǎng)所，成人個(gè)體從這個(gè)群體中獲得角色地位、社會(huì)身份以及自我概念等，這一類群體往往成為大規(guī)模成人學(xué)習(xí)的發(fā)動(dòng)者。就群體形成過(guò)程而言，群體建立組織化的結(jié)構(gòu)是以社會(huì)影響的有效性為前提來(lái)預(yù)設(shè)的，群體是由社會(huì)心理學(xué)家萊茨曼等人的“人群聚合體”演化發(fā)展而來(lái)的，而所謂聚合體是指偶然聚合的人群，它們往往沒(méi)有共同的目標(biāo)和依存關(guān)系或隸屬感，也不存在結(jié)構(gòu)化和社會(huì)角色分化的問(wèn)題。隨后群體基于共同的目的、隸屬需求、壓力情境以及群體的工具價(jià)值等形成有組織的結(jié)構(gòu)化群體。群體中存在個(gè)體與群體的相互關(guān)系以及個(gè)體與個(gè)體的互動(dòng)關(guān)系等作用形式，群體的文化、知識(shí)資源等通過(guò)傳播、交流、討論等形式便具有教育和學(xué)習(xí)的意義。而且群體思維、群體的凝聚力、心理氣氛、士氣以及態(tài)度傾向等對(duì)成人的學(xué)習(xí)具有規(guī)范引導(dǎo)作用，因?yàn)檠芯勘砻鳎后w中成人之間存在階級(jí)、階層緯度的隸屬關(guān)系、強(qiáng)勢(shì)因素與弱勢(shì)因素的制約關(guān)系以及同輩群體的融合關(guān)系等，出現(xiàn)了從眾、服從、依從以及群體極化等社會(huì)心理現(xiàn)象，最終群體實(shí)現(xiàn)社會(huì)助長(zhǎng)和社會(huì)惰化兩大類功能。社會(huì)性的大規(guī)模學(xué)習(xí)、培訓(xùn)行為，尤其是成人職業(yè)教育和培訓(xùn)以及由于社會(huì)變遷、社會(huì)流動(dòng)、社會(huì)轉(zhuǎn)型引發(fā)的學(xué)習(xí)需求等，都應(yīng)該是這一意義上的功能結(jié)果。群體中的交友小組、討論小組、學(xué)習(xí)小組等形式正是依靠成人互學(xué)實(shí)現(xiàn)的教育功能，當(dāng)然，我們也需要考慮對(duì)消極意義和因素的預(yù)防和排除。

（三）教師心理

教師心理主要研究教師自身的心理傾向與特征以及教師在教學(xué)活動(dòng)中的心理現(xiàn)象與規(guī)律。就成人教師而言，他們的社會(huì)角色從神壇上走向了成人學(xué)習(xí)者，成人教育之父諾爾斯把成人教師的形象描繪為“作為藝術(shù)家的角色、作為促進(jìn)者的角色、作為批評(píng)分析家的角色以及作為學(xué)習(xí)者的角色”。成人教師與學(xué)員之間是一種合作的、平等的、相互影響和共同探索的伙伴關(guān)系。成人學(xué)習(xí)者的獨(dú)特規(guī)定性制約了成人教師在教學(xué)活動(dòng)中的心理行為。在具體的教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)考慮成人學(xué)習(xí)者的心理特性，同時(shí)也不能遮蔽教師自身的心理特征。當(dāng)前，成人教師多是專職與兼職教師的混合體。葉忠海教授的研究表明，我國(guó)成人教師的職稱結(jié)構(gòu)、學(xué)歷層次不高，專業(yè)教師與公共教師的比重結(jié)構(gòu)不合理，這導(dǎo)致了成人教師的社會(huì)地位偏低，不利于成人教育教學(xué)工作。成人教師的心理素養(yǎng)向來(lái)是研究工作者或機(jī)構(gòu)關(guān)注的焦點(diǎn)，因?yàn)槌扇私處煹膫€(gè)性素質(zhì)對(duì)教學(xué)工作至關(guān)重要。優(yōu)秀的成人教師有比較敏銳的教育機(jī)智，能夠認(rèn)可成人學(xué)習(xí)者的體驗(yàn)、特性，尊重成人學(xué)習(xí)者的人格、熱情，具備良好的心理素質(zhì)和教學(xué)技能，能夠使“成人學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)‘內(nèi)在爆發(fā)’，學(xué)習(xí)氣氛‘和諧高漲’，學(xué)習(xí)過(guò)程‘有效控制’，學(xué)習(xí)意義‘不斷發(fā)現(xiàn)’”。⑤

［注釋］

①林崇德.發(fā)展心理學(xué)［M］.北京：人民教育出版社，1995：23-31.

②董守文，等.成人學(xué)習(xí)學(xué)［M］.東營(yíng)：石油大學(xué)出版社，1993：126-128.

篇2

一、美術(shù)教師的教學(xué)興趣

對(duì)美術(shù)教學(xué)的興趣，是美術(shù)教師創(chuàng)造性地完成本職工作的重要心理因素之一。美術(shù)教師對(duì)美術(shù)學(xué)科和美術(shù)教學(xué)法的研究興趣，對(duì)所教學(xué)生的情感，往往是教學(xué)興趣的中心。這種興趣不僅促使美術(shù)教師積極、刻苦地鉆研美術(shù)專業(yè)知識(shí)技能，認(rèn)真、負(fù)責(zé)地從事教育教學(xué)工作，而且促使美術(shù)教師接近學(xué)生，研究學(xué)生美術(shù)心理和美術(shù)學(xué)習(xí)的發(fā)展規(guī)律，從而探尋最有效的教學(xué)方式和方法。美術(shù)教師在教學(xué)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的專業(yè)興趣，往往也會(huì)萌發(fā)學(xué)生的美術(shù)興趣。對(duì)國(guó)畫有興趣的教師，會(huì)引起學(xué)生對(duì)國(guó)畫發(fā)生興趣，對(duì)設(shè)計(jì)有興趣的教師同樣也會(huì)引起學(xué)生對(duì)設(shè)計(jì)發(fā)生興趣。

美術(shù)教師的興趣不應(yīng)局限于美術(shù)學(xué)科，更不應(yīng)局限于某一畫種，而應(yīng)具有廣闊的求知興趣。如美術(shù)教師應(yīng)有一定的文學(xué)興趣，缺乏文學(xué)修養(yǎng)的教師，語(yǔ)言不生動(dòng)、不豐富，難以激發(fā)學(xué)生的美術(shù)興趣；再如，音樂(lè)、攝影、書法、集郵等都與美術(shù)有密切的內(nèi)在聯(lián)系，美術(shù)教師若對(duì)此有廣泛的興趣，必然能通過(guò)多種途徑影響和激起學(xué)生的藝術(shù)愛(ài)好，啟發(fā)學(xué)生的心智活動(dòng)。因此，美術(shù)教師的興趣廣，不僅有助于教師本身對(duì)美術(shù)教育工作產(chǎn)生穩(wěn)定、持久的興趣，而且對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的活動(dòng)具有一種積極有效的推動(dòng)力量。

二、美術(shù)教師的教學(xué)情感

美術(shù)教師的教學(xué)情感對(duì)學(xué)生有著直接的感染作用，是教師重要的職業(yè)素質(zhì)之一。

美術(shù)教師的教學(xué)情感，首先體現(xiàn)在對(duì)美術(shù)教育工作的事業(yè)心和責(zé)任感，它與美術(shù)教師的職業(yè)興趣，對(duì)于教育年輕一代的社會(huì)責(zé)任感、榮譽(yù)感有關(guān)。作為教師應(yīng)該具有一種高尚的敬業(yè)精神，才會(huì)具有良好的情感品質(zhì)。

事實(shí)證明，做一名“美術(shù)教育家”要比做一名“畫家”難得多。一個(gè)美術(shù)教師能意識(shí)到自己所肩負(fù)的責(zé)任與使命，看到自己培養(yǎng)的學(xué)生能把所學(xué)的美術(shù)知識(shí)技能運(yùn)用到社會(huì)實(shí)踐中去的時(shí)候，一種強(qiáng)烈的自豪感便會(huì)油然而生。美術(shù)教師有了強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感和自豪感，就會(huì)產(chǎn)生踏實(shí)的工作作風(fēng)、堅(jiān)定的工作志向，這對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量是至關(guān)重要的。

三、美術(shù)教師的工作意志

美術(shù)教師在教育和教學(xué)活動(dòng)中，必定會(huì)遇到各種主客觀困難，特別是在當(dāng)前教師待遇偏低、美術(shù)學(xué)科在學(xué)校教育中還十分薄弱、教學(xué)環(huán)境和條件尚未得到徹底改善的情況下，美術(shù)教師沒(méi)有克服困難、勇于進(jìn)取的意志，就不能很好地完成教育和教學(xué)任務(wù)。

美術(shù)教師的工作意志主要應(yīng)具備以下四點(diǎn)：1.具有完成美術(shù)教學(xué)任務(wù)的明確目的性和力求達(dá)到這一目的的堅(jiān)定意向，這是動(dòng)員自己全部力量以克服教學(xué)工作困難的內(nèi)部條件。2.具有教學(xué)內(nèi)容和方法選擇的果斷性和堅(jiān)定性，這是在教學(xué)過(guò)程中影響學(xué)生的內(nèi)在力量。3.具有沉著、自制、耐心和一貫的堅(jiān)持性，這是美術(shù)教師善于控制自己的情感，有效地影響學(xué)生的重要品質(zhì)。4.美術(shù)教師具有的工作精力和毅力，這是影響教育和教學(xué)工作成敗的重要因素。當(dāng)前，學(xué)校美術(shù)教育中存在的困難很多，有來(lái)自學(xué)校、社會(huì)、家長(zhǎng)和學(xué)生等方面的許多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，針對(duì)這些暫時(shí)無(wú)法立即解決的困難和障礙，教師的工作意志的培養(yǎng)就更為重要。

四、美術(shù)教師的專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)

美術(shù)教師要向?qū)W生傳授美術(shù)知識(shí)技能，自身應(yīng)掌握美術(shù)學(xué)科的基礎(chǔ)理論、基本知識(shí)和基本技能，具備較為全面而扎實(shí)的美術(shù)鑒賞能力和美術(shù)表現(xiàn)能力，掌握科學(xué)的教育知識(shí)和教學(xué)方法，具有教師的基本素質(zhì)和基本能力，了解國(guó)內(nèi)外美術(shù)教育的發(fā)展動(dòng)向，勝任學(xué)校美術(shù)教育和教學(xué)工作，并能組織學(xué)生的課外和校外美術(shù)活動(dòng)。美術(shù)教師的專業(yè)知識(shí)技能是他們業(yè)務(wù)規(guī)格的基本內(nèi)容，既有質(zhì)的規(guī)定性又有量的指標(biāo)，具體包括：1.掌握美術(shù)歷史和美術(shù)理論的基本知識(shí)，如中國(guó)美術(shù)史、外國(guó)美術(shù)史、藝術(shù)概論、心理學(xué)、美術(shù)技法理論。2.掌握繪畫的基本知識(shí)和基本技能，如素描、色彩畫、中國(guó)畫、版畫等畫種。3.是掌握設(shè)計(jì)與工藝的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，如設(shè)計(jì)與工藝基礎(chǔ)、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)、現(xiàn)代工藝制作。4.掌握教育基礎(chǔ)理論和基本技能，如教育學(xué)、教育心理學(xué)、美術(shù)教育學(xué)、美術(shù)教材教法、教育實(shí)習(xí)等。

五、美術(shù)教師的教育教學(xué)能力

美術(shù)教師的教育教學(xué)能力是從事學(xué)校美術(shù)教育活動(dòng)的實(shí)際工作能力，也是美術(shù)教師區(qū)別于其他職業(yè)的工作能力。它主要包括：

1.具有多方面的組織能力，以保證美術(shù)教育和教學(xué)工作有條理、有系統(tǒng)地進(jìn)行。其表現(xiàn)在善于制定教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱、編寫和使用教材，以及組織課堂教學(xué)方面。

2.全面掌握教育和教學(xué)工作的實(shí)踐能力。如理解和運(yùn)用教材的能力、編寫教材教案的能力、教學(xué)語(yǔ)言表達(dá)能力、審美教育能力、啟迪學(xué)生進(jìn)行視覺(jué)思維的能力等。

3.具有善于了解個(gè)性和美術(shù)學(xué)習(xí)心理的觀察能力。學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中，個(gè)性和學(xué)習(xí)心理的發(fā)展是一種學(xué)習(xí)的歷程，由于美術(shù)學(xué)習(xí)的活動(dòng)性強(qiáng)，形象思維和動(dòng)作思維過(guò)程明顯，學(xué)生在紀(jì)律、意志、耐力等方面都有可能出現(xiàn)一些問(wèn)題，教師應(yīng)善于及時(shí)觀察到學(xué)生某些不良反應(yīng)的預(yù)兆，盡可能事先防止學(xué)生紀(jì)律和學(xué)習(xí)上某些差錯(cuò)的發(fā)生。

4.具有敏感、迅速而準(zhǔn)確的分析、比較和判斷能力。在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，美術(shù)教師不僅要培養(yǎng)學(xué)生善于分析、比較、判斷視覺(jué)造型藝術(shù)形象的基本要素和特征，而且需要美術(shù)教師靈活機(jī)智地應(yīng)對(duì)教學(xué)中可能出現(xiàn)的任何情況。

5.具有教學(xué)的創(chuàng)造與想象能力。美術(shù)教師和其他學(xué)科教師一樣，被譽(yù)為“人類靈魂的工程師”和“手持金鑰匙的人”，這意味著美術(shù)教師是打開(kāi)學(xué)生心扉的智者，應(yīng)該富有教學(xué)方面的獨(dú)立性和創(chuàng)造性。

6.具有進(jìn)行思想、品德教育的能力。教師在教學(xué)和非教學(xué)工作中對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的思想、品德教育，這對(duì)所有學(xué)科的教師來(lái)說(shuō)，都是有必要的。

六、美術(shù)教師的科學(xué)研究能力

現(xiàn)代社會(huì)的一切活動(dòng)必須建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，這個(gè)進(jìn)步是人類文明的標(biāo)志。美術(shù)教師若要從根本上提高自己的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)和教學(xué)素質(zhì)，必須從憑經(jīng)驗(yàn)辦事轉(zhuǎn)向以科學(xué)為依據(jù)的軌道上來(lái)，這就要開(kāi)展科學(xué)研究，這是美術(shù)教師創(chuàng)造優(yōu)異工作成績(jī)的重要條件。

美術(shù)教師的科研工作能力首先應(yīng)該是從事美術(shù)教育和教學(xué)研究的能力。因此，美術(shù)教師應(yīng)具備的教育教學(xué)科研與探索的能力主要包括：1.自修與自學(xué)提高的能力；2.收集教學(xué)資料與獲取信息的能力；3.開(kāi)展教學(xué)實(shí)驗(yàn)、進(jìn)行教學(xué)改革的能力；4.綜合分析信息資料的能力；5.編寫教材和撰寫論文的能力；6.確定教育科研選題，組織或承擔(dān)課題研究工作的能力等。這些能力的培養(yǎng)和形成，對(duì)于美術(shù)教師加強(qiáng)學(xué)科教育理論和教學(xué)方法的研究是十分重要的，它能使我們?cè)谖」沤裰型饷佬g(shù)教育的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，探索和發(fā)現(xiàn)新的美術(shù)教育方式和方法，有利于發(fā)展和創(chuàng)造適應(yīng)我國(guó)國(guó)情，具有中國(guó)特色的現(xiàn)代美術(shù)教育。

總之，美術(shù)教師的心理因素并不止這些，例如教學(xué)觀、治世態(tài)度、性格、身體等因素也都是教師成功地進(jìn)行美術(shù)教育工作的必要條件。從美術(shù)教師的心理因素來(lái)看，它是一個(gè)范圍相當(dāng)廣泛，既相互聯(lián)系又相互制約的統(tǒng)一體。各種心理因素的形成和發(fā)展，都要求每一個(gè)美術(shù)教師在各自的工作實(shí)踐中，不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷地學(xué)習(xí)提高，力求自我完善。只有這樣，才能在學(xué)生中樹立良好的威信。

參考文獻(xiàn)：

篇3

商標(biāo)是指由文字、圖形及其組合等構(gòu)成，使用于商品或服務(wù)上，用于區(qū)別不同商品生產(chǎn)者或經(jīng)營(yíng)者所生產(chǎn)或經(jīng)營(yíng)的商品或提供服務(wù)的一種標(biāo)記。隨著國(guó)際經(jīng)濟(jì)交流的日益頻繁，大量的公司企業(yè)需要走入或跨出國(guó)門，其產(chǎn)品在他鄉(xiāng)異國(guó)是否能成功地開(kāi)拓市場(chǎng)、占領(lǐng)市場(chǎng)，樹立起品牌的良好形象，除了媒介的廣告之外，商標(biāo)的翻譯妥當(dāng)與否也起著舉足輕重的作用，正如美國(guó)學(xué)者艾·里斯所言：“一個(gè)譯名的好壞，在銷售業(yè)績(jī)上有千百萬(wàn)美元的差異”。

二、商標(biāo)翻譯需注重心理因素

1.民族文化心理

商標(biāo)翻譯受民族文化心理的制約。由于各個(gè)民族經(jīng)歷了各自不同的社會(huì)歷史文化背景，形成了迥然不同的民族文化心理，因此在國(guó)內(nèi)外貿(mào)易中，很可能同一種商標(biāo)的產(chǎn)品在一個(gè)國(guó)家或民族倍受青睞，而在另一個(gè)國(guó)家或民族卻遭受冷落，這就要求譯者在翻譯商標(biāo)時(shí)要充分考慮文化及歷史背景。例如：“鳳凰”在我國(guó)傳說(shuō)中是一種神異動(dòng)物，代表“運(yùn)氣、快樂(lè)和優(yōu)雅”，人們相信騎“鳳凰”自行車能帶來(lái)好運(yùn)氣，而在西方文化傳說(shuō)中鳳凰是一種不死鳥，有“再生”、“復(fù)活”等意思，因此該商品在西方無(wú)人問(wèn)津也就不奇怪了。相似的例子還有“白象”（在西方是無(wú)用而累贅的東西）、“喜鵲”（在西方指喋喋不休令人厭煩之人）等。

2.消費(fèi)心理

商標(biāo)翻譯對(duì)消費(fèi)者的心理產(chǎn)生直接或間接的影響。一個(gè)好的商標(biāo)翻譯應(yīng)該迎合消費(fèi)者的消費(fèi)心理，給消費(fèi)者留下美好的印象，從而起到促銷作用。例如：中國(guó)傳統(tǒng)商品“帆船”地毯，當(dāng)初出口時(shí)翻譯成“Junk”，結(jié)果銷售狀況很不理想，原來(lái)在西方，“Junk”除了“帆船”，還有“垃圾”之意，試問(wèn)有誰(shuí)愿意買“垃圾”呢？后來(lái)將商標(biāo)譯成“Junco”，則很快打開(kāi)了銷路。另外，有些商標(biāo)譯名直接以消費(fèi)者的需求為目標(biāo)，極易激發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買欲望，如“舒膚佳（香皂），健力寶（飲料），光明（燈具），金嗓子（藥物），美佳雅（衣物），跳跳寶（玩具）等。

3.審美心理

商標(biāo)翻譯除具有實(shí)用性外,必須考慮到大眾的審美心理，要體現(xiàn)一種簡(jiǎn)潔明快的美。其表達(dá)既要精煉準(zhǔn)確,還需要有藝術(shù)性,給人以美的享受。讓人們?cè)诳吹交蚵?tīng)到商標(biāo)名稱時(shí)就能產(chǎn)生對(duì)美好事物的聯(lián)想，從而激發(fā)人們的購(gòu)買欲望，達(dá)到推銷產(chǎn)品的目的，這在商標(biāo)翻譯中是非常重要的。美國(guó)有一種化妝品“Revlon”被巧妙地譯成“露華濃”，李白的“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂攬露華濃”這一著名的詩(shī)句，使譯名充滿了漢語(yǔ)文化色彩，浪漫而又典雅。再如洗發(fā)水商標(biāo)“飄柔”、“海飛絲”，很容易讓人聯(lián)想到發(fā)絲的飄逸飛揚(yáng)，極具藝術(shù)性，符合大眾的審美心理，堪稱聲意俱佳的商標(biāo)翻譯典范。

三、相關(guān)翻譯策略

商標(biāo)是文化的一種表達(dá)形式和傳播工具，商標(biāo)翻譯是把原語(yǔ)（SourceLanguage）商標(biāo)轉(zhuǎn)換成目的語(yǔ)(TargetLanguage)商標(biāo)，由于這種翻譯涉及到在兩個(gè)不同文化背景群體之間的信息傳播與交流，因此在翻譯上尤其要注意對(duì)其中的心理因素進(jìn)行研究，采取相應(yīng)的翻譯策略。

1.堅(jiān)持“等效”翻譯原則，兼顧英漢文化差異

在西方翻譯理論中，翻譯等值是一個(gè)核心概念。1961年麥休·阿洛德就指出：“翻譯作品對(duì)我們的影響應(yīng)該與原作對(duì)其最初讀者的影響一致”。因此在商標(biāo)翻譯中應(yīng)始終堅(jiān)持“等效”原則，即商標(biāo)的譯名必須能夠產(chǎn)生與原牌名一樣或近似的功能。同時(shí)應(yīng)適當(dāng)兼顧英漢文化差異，采取符合其民族文化心理的翻譯方法，因?yàn)檎Z(yǔ)言是文化的載體，而世界上有各種各樣的文化，這些文化既有共性，也有個(gè)性，每一個(gè)民族都有其文化的獨(dú)特性。如“玉兔”商標(biāo)翻譯成“MoonRabbit”而不是“JadeRabbit”，正是兼顧了中國(guó)文化中“玉兔”是生活在月宮的兔子，是月的代稱，將它譯成MoonRabbit，不易產(chǎn)生異解，不會(huì)誤認(rèn)為是玉做成的兔子。2.尊重中外風(fēng)俗人情，迎合消費(fèi)心理

中華民族歷來(lái)喜歡吉利祥和的字眼，所以外國(guó)商品要想進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)，并取得一席之地，受到消費(fèi)者的歡迎和喜愛(ài)，就必須迎合中國(guó)消費(fèi)者的民族文化習(xí)俗和消費(fèi)心理，在商標(biāo)翻譯中選用“金”、“龍”、“美”、“佳”、“福”、“康”、“利”等吉利字眼，無(wú)疑會(huì)更容易贏得消費(fèi)市場(chǎng)，目前比較成功的例子有：Goldlion（服裝）——金利來(lái)，Lactov（飲料）——樂(lè)口福，Konka（電器）——康佳，Marlboro（香煙）——萬(wàn)寶路等。西方文化中的哲學(xué)、藝術(shù)和文學(xué)語(yǔ)言注重的則是自然時(shí)空，尤其偏重空間、物質(zhì)、事實(shí)的自然真實(shí)性，這就導(dǎo)致西方的商標(biāo)文化重視真實(shí)自然和感官愉悅，更強(qiáng)調(diào)功能效用和實(shí)用價(jià)值，經(jīng)常采用具有褒揚(yáng)意義的形容詞或名詞來(lái)揭示商品的質(zhì)量、品級(jí)、效能、新穎性、實(shí)用性、產(chǎn)地等特征。例如：Sprite(雪碧，美國(guó)飲料名)，源自sprit(全力沖刺)與spirit(元?dú)狻⒕?，兼有精靈活力之意，給人一種充滿活力的感覺(jué)，揭示了產(chǎn)品的功效特點(diǎn)。

3.講究音韻與神韻的貫通，增強(qiáng)審美情趣

從翻譯的實(shí)踐看，較好的廣告商標(biāo)翻譯應(yīng)該能在兩種不同文化的巧妙融合上做到音韻與神韻的結(jié)合。如Simmons翻譯成“席夢(mèng)思”，不僅音與原文相似，而且“席夢(mèng)思”讓人聯(lián)想到甜美的夢(mèng)幻。

再如美國(guó)的Coca-Cola飲料，翻譯成漢語(yǔ)是“可口可樂(lè)”，此譯文不僅同英文本身的商標(biāo)音似，韻似，而且節(jié)奏感強(qiáng)烈，瑯瑯上口，最重要的是，此譯文和中國(guó)的傳統(tǒng)文化融合在一起，傳達(dá)了快樂(lè)向上的樂(lè)觀情緒，給人留下深刻印象。為了達(dá)到音韻與神韻的貫通，在商標(biāo)翻譯中，翻譯方法應(yīng)該不拘形式，靈活多樣，翻譯時(shí)盡量選取能激起消費(fèi)者美好聯(lián)想的諧音詞匯或詞組，漢字中有很多同音異義字，在翻譯時(shí)可自由選擇發(fā)音響亮、意境優(yōu)美的字來(lái)表現(xiàn)：Arche譯為“雅倩”、Pantene譯為“潘婷”，既保留了原音音節(jié)的響亮，同時(shí)選用“倩”、“婷”等表現(xiàn)女性的秀美漢字更突出了化妝品的商品特色，迎合了消費(fèi)者的審美趣味，使得消費(fèi)者在享受產(chǎn)品的同時(shí)還能體會(huì)其中的美感。

4.翻譯中要注意避免觸犯目標(biāo)市場(chǎng)的文化禁忌

商標(biāo)是企業(yè)與消費(fèi)者相互溝通的一座橋梁，在日益頻繁的跨文化營(yíng)銷過(guò)程中,由于不同目標(biāo)市場(chǎng)文化背景差異,因商標(biāo)翻譯觸犯文化禁忌而導(dǎo)致?tīng)I(yíng)銷失敗的情況時(shí)有發(fā)生，所以在商標(biāo)翻譯中應(yīng)注意避免觸犯目標(biāo)市場(chǎng)的文化禁忌。例如：受東西方文化傳統(tǒng)、、語(yǔ)言崇拜、地理環(huán)境等方面的影響，數(shù)字的神化存在著東西方的差異。在我國(guó)有“666”、“999”、“金六福”、“三元”、“三槍”、“十三香”等這些數(shù)字用作商標(biāo)的商品，在歐美則能夠見(jiàn)到以“7-Up”、“MildSeven”、“7-Eleven”等為商標(biāo)的商品，但要把“666”、“十三香”這樣的商品出口到英美就會(huì)遇到麻煩，因?yàn)椤皊ix”象征魔鬼、thirteen是不吉利的數(shù)字，而three在貝寧、博茨瓦納等地視為不吉祥數(shù)。又如，信奉伊斯蘭教的國(guó)家忌用豬、狗作商標(biāo)等；日本人忌諱荷花和狐貍，而喜歡櫻花、烏龜和鴨子；英國(guó)人不喜歡大象、頗喜歡熊貓；意大利和西班牙人忌用，喜歡玫瑰花；俄羅斯人則認(rèn)為黃色的薔薇花意味絕交和不吉利；法國(guó)和比利時(shí)人認(rèn)為核桃、孔雀和是不祥之物；北非一些國(guó)家忌諱狗的圖案等等，各種禁忌無(wú)奇不有，在商標(biāo)翻譯的過(guò)程中需要特別注意。

四、結(jié)語(yǔ)

好的商標(biāo)翻譯體現(xiàn)了翻譯技術(shù)與審美藝術(shù)的完美結(jié)合，同時(shí)可帶來(lái)好的商品效應(yīng)。只有善于揣摩消費(fèi)者的消費(fèi)心理，尊重民族心理，恰到好處地運(yùn)用商標(biāo)翻譯的各種方法和技巧，增強(qiáng)商標(biāo)的審美情趣，才能在商戰(zhàn)中獨(dú)領(lǐng)，引導(dǎo)消費(fèi)、促進(jìn)消費(fèi)。一種好的商品，加上一個(gè)動(dòng)聽(tīng)上口的名字，無(wú)異于錦上添花。

參考文獻(xiàn)：

篇4

1人的心理基本需求與室內(nèi)環(huán)境的關(guān)系

這里的“環(huán)境”狹義是指建筑物為人所提供的特定環(huán)境，廣義是指社會(huì)環(huán)境(如：生活環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境等)概念，這個(gè)“環(huán)境”包括建筑物外空間。建筑空間是相對(duì)于建筑實(shí)體而言，空間(尤其是內(nèi)部空間)大多有固定的形態(tài)，而“環(huán)境”所指的卻為不一定指某種具體的空間形態(tài)。因?yàn)橛袝r(shí)空間形態(tài)盡管不變，但環(huán)境氣氛可能因設(shè)計(jì)手法變換而迥異。室內(nèi)設(shè)計(jì)遇到的問(wèn)題有些可能與空間無(wú)關(guān)，然而與環(huán)境有關(guān)，比如改換一塊窗簾的色彩或紋樣，并不一定使室內(nèi)空間發(fā)生什么變化，但也許一下子改變了室內(nèi)環(huán)境氣氛。

人對(duì)建筑最基本的心理需求是什么?要先從原始的生理需求談起。自從人類脫離穴居，巢居的原始狀態(tài)而學(xué)會(huì)構(gòu)筑自己的遮蔽物——房屋以來(lái)，建筑材料和建造方式經(jīng)歷了千百年來(lái)的變遷。然而，建筑最基本的結(jié)構(gòu)，如圍護(hù)空間、支撐屋頂?shù)膶?shí)體和屋頂本身，并沒(méi)有發(fā)生本質(zhì)的變化。它是人在大自然界中為自己構(gòu)筑的掩蔽體，遮擋風(fēng)雨，躲避獸害是最原始的動(dòng)能需要，安全感和圍護(hù)感恐怕是人類最原始的空間心理感受。人隨之會(huì)產(chǎn)生對(duì)建筑的堅(jiān)固感、穩(wěn)定感、實(shí)體感。不過(guò)這些圍護(hù)實(shí)體所構(gòu)成的空間的形態(tài)變化是太豐富了。如人類在猿人時(shí)代學(xué)會(huì)用火，隨后在建筑中給火以重要位置，溫暖和光明的環(huán)境給人以親切感(時(shí)至今日，歐美住宅建筑許多仍保留壁爐的設(shè)計(jì)，有些甚至是純裝飾物)。

隨著建造技術(shù)的進(jìn)步，建筑的跨度、面積有所增加，人懂得了使房屋各部位更適應(yīng)人體的尺度，并懂得了更合理地利用空間。并且對(duì)建筑環(huán)境有了精神上，審美上的要求。這種綜合感覺(jué)，回顧原始人類的心理感受并與現(xiàn)代人的心理需求加以比較，在這方面人類并沒(méi)有走出多遠(yuǎn)。比如我們今天的臥室，一般人都要求有安全感、圍護(hù)感。我們?cè)敢馓幵谟H切的、有人情味的環(huán)境中，而討厭令人疏遠(yuǎn)的、冷冰冰的環(huán)境。一個(gè)宜人的環(huán)境必須處處適合人體尺度，因?yàn)槿耸且宰陨頌槌叽鐏?lái)度量空間，尺度感可以說(shuō)是人下意識(shí)的一種感覺(jué)。至于舒適，這種感覺(jué)只有在溫度、濕度、光線、尺度、體量、色調(diào)、觸感諸方面都基本合乎人的要求的建筑環(huán)境中才能產(chǎn)生這種感覺(jué)。我們?cè)谠O(shè)計(jì)的過(guò)程當(dāng)中經(jīng)常會(huì)對(duì)某一個(gè)空間中出現(xiàn)的體量進(jìn)行反復(fù)的調(diào)整，幾十毫米的體諒差別在空間中都會(huì)產(chǎn)生不同的心理感受。

我們要求舒適，也要求美，舒適是美的前提條件之一。在美感要求方面，現(xiàn)代人的心理是很復(fù)雜的，由于所處地域、生活習(xí)慣、文化傳統(tǒng)、民族精神、氣質(zhì)、風(fēng)俗、、政治觀念、人生哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、文化水準(zhǔn)、個(gè)人性格、愛(ài)好等方面的差異，人們?cè)u(píng)價(jià)建筑環(huán)境的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)可能五花八門，難求一致，但是人基本的需求是具有共性的。這種共性，應(yīng)該說(shuō)是人們?cè)谄綍r(shí)的生活中潛移默化的對(duì)自己觀察到的任何信息符號(hào)產(chǎn)生的一種共性的反映，這更是我們?cè)O(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該牢牢把握住的。

2空間視覺(jué)的一些特點(diǎn)

我們要研究空間與心理的關(guān)系，首先應(yīng)對(duì)人視覺(jué)的生理、心理機(jī)制應(yīng)該有所了解。據(jù)心理學(xué)家研究，人的空間觀念并不是與生俱來(lái)的，嬰兒在出生后九到十八個(gè)月時(shí)，從了解外物的永久性到體察物與我的關(guān)系，這才確定了空間的存在。這時(shí)形成的空間觀念，是以自我為中心，認(rèn)識(shí)不到空間的客觀獨(dú)立性。一直要到九至十歲時(shí)，由于種種身體運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，空間完全是自己身外的客觀世界的觀念才建立起來(lái)。

人對(duì)空間距離、大小的判斷，無(wú)須觸覺(jué)介入，憑視覺(jué)就能大致判斷，這和眼睛積累的運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)有關(guān)。我們知道，人雙眼有一定的間距，左、右眼視網(wǎng)膜上映出的同一對(duì)象的兩個(gè)映像稍有差異，這樣看到的對(duì)象才有立體感。由于對(duì)象愈近夾角愈大，若無(wú)法判斷距離和大小，則夾角愈小。看很遠(yuǎn)的東西則雙眼視軸趨于平行，雙眼視差趨于零，對(duì)象的立體感也趨于消失。由于眼的這種生理機(jī)制，人才得以判斷距離。還有人觀察較遠(yuǎn)的對(duì)象，沒(méi)有適當(dāng)?shù)膮⒄瘴锏某叨龋瑒t必須是人所熟悉的，如人體，或與人體成一定比例的某物體，象汽車、建筑的門窗之類。人觀察和判斷對(duì)象的空間位置時(shí)，生活中積累的經(jīng)驗(yàn)也起一定作用。如透視的消失規(guī)律，對(duì)象輪廓的清晰程度，細(xì)部的可分辨程度(細(xì)密度)，視覺(jué)的同時(shí)對(duì)比作用，遠(yuǎn)近物體重疊而產(chǎn)生的遮擋效應(yīng)，色彩冷暖的習(xí)慣感受(由于空氣對(duì)光線的折射，愈遠(yuǎn)的物體愈呈現(xiàn)天空的藍(lán)色調(diào))等等，這些都會(huì)影響人對(duì)空間的視覺(jué)感受和判斷。

人眼的視域是有一定范圍的，根據(jù)對(duì)人雙眼視野的測(cè)定，最佳水平視域在60°夾角左右，在垂直方向的視角一般不大于45°，即人與觀察對(duì)象的距離至少要和對(duì)象的高度相等，才能獲得真實(shí)、完整的印象。人對(duì)不同的顏色視野范圍不同，白色最大，視角達(dá)90°，黃、藍(lán)、紅、綠等色依次遞減。不同顏色的不同心理效應(yīng)，也是造成空間開(kāi)敞或收斂效果的重要因素。

室內(nèi)設(shè)計(jì)必須考慮人的視野、視線，懂得最佳視區(qū)的利用。譬如設(shè)計(jì)壁畫、懸掛畫幅或陳放觀賞品，必須考慮觀賞距離，保證看整體、看細(xì)節(jié)都能有適當(dāng)位置；畫幅、陳設(shè)品的位置高低要盡量在人平視的范圍之內(nèi)，避免過(guò)高或過(guò)低引起觀賞者不舒適和產(chǎn)生視覺(jué)畸變。

日本學(xué)者曾把各種畫面呈現(xiàn)給被試者，利用電視眼球標(biāo)記攝像機(jī)對(duì)人視軸方向進(jìn)行測(cè)定，得出了很有趣的結(jié)果，發(fā)現(xiàn)人眼注視點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)具有以下的性質(zhì)：不論畫面呈現(xiàn)時(shí)間長(zhǎng)短，注視點(diǎn)停的地方，主要集中在黑白交界的部分，尤其集中在拐角處。若在畫面內(nèi)有運(yùn)動(dòng)的圖形，或者在畫面內(nèi)存在時(shí)而出現(xiàn)時(shí)而消失的圖形，則視線容易集中在這些地方。圖形存在一些不規(guī)則性，注視點(diǎn)也容易往這些地方去。注視點(diǎn)在畫面內(nèi)主要集中之處，是對(duì)視網(wǎng)膜、大腦皮層視區(qū)或上丘等神經(jīng)元起強(qiáng)烈反映及有某些特征的畫面部分。

這些發(fā)現(xiàn)，對(duì)我們從事室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)有所啟發(fā)。在室內(nèi)空間中易引起注視的部位應(yīng)作為重點(diǎn)裝飾的部位，例如不同質(zhì)地、不同色彩材料的交界處，空間各個(gè)面相交、拐角處等，尤其應(yīng)該精心處理。3空間設(shè)計(jì)與心理調(diào)度

我們創(chuàng)造一個(gè)建筑空間，想把美的信息傳達(dá)給身臨其境者，就一定要懂得空間形象和環(huán)境氣氛的心理效應(yīng)，并有意識(shí)地對(duì)人的心理活動(dòng)進(jìn)行安排和調(diào)度。在這一問(wèn)題具體展開(kāi)之前，概括分析一下不同空間形象的心理效應(yīng)還是必要的。

空間的形狀基本取決于其平面。平面規(guī)整的，像正方形、正六角形、正八角形、圓形，令人感到形體明確、肯定，并有一種向心感或放射感，安穩(wěn)而無(wú)方向性。這類空間適于表達(dá)嚴(yán)肅、隆重等氣氛，在空間序列中有停頓或結(jié)束的感覺(jué)，其上部覆蓋形式可以是平的、球面穹隆的、角錐或圓錐體的等等。矩形平面的空間，橫向的有展示、迎接的感覺(jué)，縱向的一般具有導(dǎo)向性，其上部覆蓋形式可以是平的，三角形空間序列中有結(jié)束的感覺(jué)。三角形平面較罕見(jiàn)，會(huì)造成透視錯(cuò)覺(jué)。還有不規(guī)整的形狀，任意的曲面、螺旋形或比較復(fù)雜的矩形組合，則令人感到自然、活潑、無(wú)拘無(wú)束，也許會(huì)有向某方向運(yùn)動(dòng)或的或拱形的。半圓形平面的空間有圍抱感，用在延伸的感覺(jué)(視形狀而定)。

空間的大小、高矮也有不同的心理效應(yīng)：大，氣魄、自由、舒展、開(kāi)朗；過(guò)大則空曠，令人產(chǎn)生自身的渺小、孤獨(dú)感。小，親切、圍護(hù)感強(qiáng)、富于私密性；過(guò)小則局促、憋悶。高，崇高、隆重、神圣、向上升騰；過(guò)高則與過(guò)大毛病近似，甚至令人有恐怖感。低，尺度宜人、舒適、安全；過(guò)低則有壓迫感。

從空間的形狀和容積(體積)來(lái)分析，空間氣氛的形成還有更多的因素在起作用，如明暗、色彩、裝飾效果等等。因?yàn)槿说目臻g感受是一種綜合的心理活動(dòng)，不是簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)或物理量的迭加，我們對(duì)某建筑空間進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，往往要具體環(huán)境具體分析。空間感又常常因人而異，不同的人有不同的心理特點(diǎn)，因此，對(duì)同一環(huán)境可能會(huì)有完全相反的反應(yīng)。

4空間設(shè)計(jì)與視覺(jué)信息

篇5

②“感覺(jué)良好”，推杯換盞中安全拋腦后

眾所周知，酒后是嚴(yán)禁駕車的，但仍有部分人，僥幸的認(rèn)為少喝點(diǎn)沒(méi)問(wèn)題，其實(shí)，這就是一種自欺欺人的僥幸心理。當(dāng)我們翻開(kāi)一本本的事故案卷，會(huì)發(fā)現(xiàn)在一些駕車肇事的案例中，屬酒后肇事的比重很大。其原因之一是他們時(shí)常在生意場(chǎng)上奔波，禮尚往來(lái)多，應(yīng)酬多，隨著在“感情深、一口悶、感情淺，舔一舔”的吆五喝六聲中，自然不自然的就推杯換盞起來(lái)；二是自律意識(shí)差，他們普遍沒(méi)能從內(nèi)心深處認(rèn)識(shí)到酒后駕車的危害性，而錯(cuò)誤的認(rèn)為，喝酒開(kāi)車是正常的，發(fā)生交通事故只是偶然，更有自不量力、血?dú)夥絼偟哪贻p人經(jīng)常吹噓：喝點(diǎn)酒開(kāi)車更穩(wěn)當(dāng)。就因這些荒謬的邏輯，酒后駕車肇事，也就不在話下了。

③盲目自信，開(kāi)起“英雄車”、“情緒車”

當(dāng)我們駕車行駛在道路上不難發(fā)現(xiàn)，一些駕駛員因想超車，如果前面的車輛沒(méi)及時(shí)讓道，在費(fèi)了九牛二虎之力超越該車后，便心中生怒，從而不顧安全采取突然打方向、突然急剎車等違法行為，想方設(shè)法“弄點(diǎn)顏色”給后車看看，讓對(duì)方“認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)”，因此造成交通事故也屢見(jiàn)不鮮。20__年2月份，十堰東風(fēng)公司的劉某，在去襄樊送貨的路上，因被后面一輛轎車超車時(shí)吃了一把方向，心不服氣的劉某覺(jué)得自己“冤”，便猛踩油門，想再超過(guò)那輛轎車，殺他個(gè)“回馬槍”，結(jié)果不慎與其追尾，自己為此付出了幾萬(wàn)元的代價(jià)。后來(lái)在調(diào)查取證時(shí)，劉某后悔的對(duì)辦案民警說(shuō)：“這次交通事故，就是由于我一時(shí)興起，意氣用事，開(kāi)‘情緒車’、‘英雄車’造成的……”這種出于好勝心理而好勝者，不是盲目自信，其實(shí)就是僥幸心理在作怪。

④“小事”不小，憑“相當(dāng)然”駕車。

當(dāng)今的許多年輕人，時(shí)常在生意場(chǎng)上磨爬滾打，因時(shí)常僥幸的認(rèn)為“見(jiàn)多識(shí)廣、身經(jīng)百戰(zhàn)”，個(gè)別人交通安全意識(shí)不高，存在這樣的錯(cuò)誤觀念：他們是干“大事”的人，象闖個(gè)紅燈、不系安全帶等違反交通法規(guī)這樣的“小事”，可以“忽略不計(jì)”。筆者在一次交通專項(xiàng)整治中，曾查到一個(gè)駕車闖紅燈的年輕人，在筆者向其講清了違法行車的害處時(shí)，那位年輕人卻大方的掏出幾張百元大鈔在我眼前晃動(dòng)著，不屑一顧的說(shuō)：“好了好了，我懂了，您歇會(huì)兒，不就是罰款嗎，我交！”他們的“慷慨”，導(dǎo)致我們的管理工作好被動(dòng)。可也就是由于這個(gè)別不注意“小事”的人們，最終出了“大事”。20__年11月中旬，轄區(qū)36歲的王某，從事生意多年，在去襄樊送貨時(shí)，當(dāng)其駕車行至安陸一下坡路段時(shí)，因疏忽大意，采取措施不當(dāng)，導(dǎo)致車輛側(cè)翻于路邊五米多深溝內(nèi)，致使雙腿骨折，同時(shí)全身又被放在駕室里的暖水瓶嚴(yán)重燙傷，車輛報(bào)廢。筆者在調(diào)查取證時(shí)，據(jù)隨行的王某的弟弟講，當(dāng)時(shí)路面什么情況也沒(méi)有，只是發(fā)生事故前，駕駛員僥幸的認(rèn)為不會(huì)出問(wèn)題，便一手握著方向盤，一手提起旁邊的暖水瓶想倒杯水，沒(méi)想到方向一下失控，就出事了……

篇6

1臨床分類

1.1恐癌型

老年人口腔頜面部解剖生理均發(fā)生不同程度的改變，文獻(xiàn)資料分析，7%-10%的老年患者對(duì)口腔疼痛和粘膜異常均易聯(lián)想到是癌癥。情緒緊張和壓力增加心理負(fù)擔(dān)，貽誤有效的治療時(shí)機(jī)。

1.2恐懼焦慮

到口腔科就診，幾乎所有的老年人都會(huì)不同程度的出現(xiàn)恐懼焦慮的心理。只是程度不同。因?yàn)槔夏耆藱C(jī)體對(duì)疼痛承受的能力降低，擔(dān)心鉆牙、拔牙是否疼痛。術(shù)后是否出現(xiàn)脹痛感染，鑲牙是否能恢復(fù)正常咀嚼等。

1.3觀點(diǎn)陳舊型

“保全”思想作怪，認(rèn)為“牙是自己的東西不能拔除，拔一個(gè)全口就會(huì)掉光”認(rèn)為人老掉牙是自然的，牙痛和松動(dòng)是上火和衰老的表現(xiàn)。對(duì)牙痛不是病的錯(cuò)誤理論根深蒂固。一般能挺住就不去醫(yī)院或自行口服消炎止痛藥而延誤治療時(shí)機(jī)。

1.4孤獨(dú)，自卑

老年人就診，尤其是無(wú)親屬陪護(hù)時(shí)，擔(dān)心治療時(shí)間和次數(shù)是否過(guò)長(zhǎng)過(guò)多，擔(dān)心治療費(fèi)用是否會(huì)增加子女負(fù)擔(dān)。部分人受經(jīng)濟(jì)條件限制被迫放棄口腔疾病的治療。總覺(jué)得自己老了，不中用或“力不從心”，“無(wú)能為力”因而焦慮不安，或認(rèn)為自己已老時(shí)日無(wú)多而無(wú)需治療。

1.5多疑

由于老年人或多或少因內(nèi)分泌的改變產(chǎn)生和遺留下更年期綜合征的反應(yīng)，對(duì)任何事物都會(huì)產(chǎn)生懷疑，對(duì)醫(yī)生診斷和治療采取不信任態(tài)度，表現(xiàn)為懷疑是否收費(fèi)過(guò)高，懷疑醫(yī)生的技術(shù)水平，懷疑器械是否消毒干凈。

1.6自尊心過(guò)強(qiáng)

這種情況多見(jiàn)于在職或離職退休的老年干部，因?yàn)殚L(zhǎng)期受到別人的重視尊重，在治療過(guò)程中也要求受到特殊待遇，習(xí)慣性的命令和否定醫(yī)護(hù)人員的工作。

2應(yīng)對(duì)措施

2.1要消除老年人的恐懼心理和焦慮熱情接待來(lái)就診的每一位老人，認(rèn)真傾聽(tīng)老年人的訴說(shuō)，耐心細(xì)致的向患者說(shuō)明疾病的發(fā)生，歸轉(zhuǎn)和愈后，以便讓其了解治療方案。通過(guò)延長(zhǎng)溝通時(shí)間讓患者慢慢習(xí)慣口腔醫(yī)院的就診環(huán)境，帶領(lǐng)去看正在治療的其它患者，觀察其他患者的反應(yīng)以消除緊張情緒。讓患者之間多交流溝通治療時(shí)的過(guò)程及愈后，增強(qiáng)其戰(zhàn)勝疾病的信心，讓患者消除恐懼心理，達(dá)到治愈目的。

2.2消除孤獨(dú)感，自卑感在治療過(guò)程中耐心細(xì)致的解釋，注意語(yǔ)速和音量，增加醫(yī)患溝通時(shí)間。動(dòng)作輕柔，器械輕拿輕放。在治療過(guò)程中注意診療時(shí)間，勞逸結(jié)合。增加治療過(guò)程中的休息時(shí)間和次數(shù)，多聊輕松的話題。交代好治療期間的注意事項(xiàng)，盡量爭(zhēng)取家屬的配合。使患者感到醫(yī)務(wù)人員對(duì)他的關(guān)心重視，取得患者的信任，有助于減輕患者的孤獨(dú)感和悲觀情緒。并在治療過(guò)程中爭(zhēng)取家屬的密切配合，消除其悲觀的自棄心理，煥發(fā)積極的心境，從而達(dá)到醫(yī)患協(xié)同的治療目的。

2.3尊重病人老年人應(yīng)當(dāng)受到社會(huì)的尊重，醫(yī)務(wù)人員應(yīng)當(dāng)關(guān)心和體貼病人，要給他們同情和諒解，像尊重自己的長(zhǎng)輩一樣尊重他們，使用尊稱，如“劉老”“王老”或您。上下樓輕輕攙扶，做到體貼入微，關(guān)心備至，態(tài)度和藹，言語(yǔ)親切。檢查，診療操作要輕柔，耐心解釋病情以及治療方案。盡量使用通俗易懂的語(yǔ)言避免使用專業(yè)術(shù)語(yǔ)，并稍稍提高音量以便老年患者聽(tīng)清。

2.4精心制定治療方案在醫(yī)生經(jīng)過(guò)全面細(xì)致的檢查后，應(yīng)該根據(jù)病人就診時(shí)間特點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)條件及其它個(gè)性因素科學(xué)合理地幫助病人制定診療方案。我們提供的必須是正確的,易于理解的，合適的，有利于增強(qiáng)病人信心的信息。當(dāng)患者充分了解并獲得了自己病情地信息后，患者的選擇和醫(yī)生地建議往往是一致的。當(dāng)然，醫(yī)生在向病人解釋預(yù)定方案的時(shí)候，不要忘了把診療過(guò)程中將會(huì)遇到的一些諸如診次間痛或者牙裂等情況預(yù)先告知老年病人，并告訴他們?cè)鯓颖M量避免這些情況的發(fā)生。

2.5積極宣傳口腔衛(wèi)生保健知識(shí)更新陳舊觀念讓老年患者了解口腔健康和全身健康的重要性讓其了解身體疾患能夠在口腔中有所體現(xiàn)，而且口腔疾病也同樣能夠引起其它疾病。在老年這段特殊時(shí)期，健康的口腔決定著各種營(yíng)養(yǎng)的均衡攝入進(jìn)而影響著機(jī)體的健康，增加機(jī)體的抵抗力以減少疾病的發(fā)生。在這段時(shí)期一定要積極做好口腔健康宣教，使其自覺(jué)接受口腔保健與治療，達(dá)到防治兩全的目的。超級(jí)秘書網(wǎng)

3結(jié)論

人口老年化是目前世界范圍內(nèi)發(fā)展的總趨勢(shì)。人的衰老是一個(gè)生理過(guò)程,是生命過(guò)程中各器官退行性改變的綜合表現(xiàn)，是不可抗拒的自然規(guī)律。人口老齡化使老年牙科患者的比例與日俱增，老年人的口腔疾病開(kāi)始得到重視。老年人口腔疾病預(yù)防和治療原則要求醫(yī)生必須掌握老年人的特點(diǎn)，進(jìn)行安全，有效的治療。耐心細(xì)致的工作態(tài)度，準(zhǔn)確無(wú)誤的治療原則征得患者對(duì)治療方案的信任和配合。解除老年患者的精神壓力及顧慮，幫助調(diào)整心態(tài)，使口腔疾患得到及時(shí)、有效的治療和預(yù)防。盡管每個(gè)患者的心理特點(diǎn)不同，所患疾病與病變階段也各異，但作為臨床醫(yī)務(wù)工作者，通過(guò)行為、語(yǔ)言、態(tài)度、表情、有責(zé)任適時(shí)地滿足患者需要。對(duì)老年人口腔疾病的治療除具備老年口腔醫(yī)學(xué)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，還要具備心理學(xué)知識(shí)。這體現(xiàn)了樹立良好醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的重要價(jià)值，也是每個(gè)醫(yī)務(wù)人員應(yīng)具備的素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)

[1]DouglassCW.解析和處理看牙恐懼心理。口腔健康報(bào)道，2002,12（1）：11.

篇7

自殺是人類重要的死亡原因，我國(guó)每年自殺死亡人數(shù)達(dá)28.7萬(wàn)，居世界首位［1］.自殺未遂者是發(fā)生自殺死亡最危險(xiǎn)的人群之一，其中25%有重復(fù)自殺行為［2］.生活事件、抑郁情緒和抑郁癥是促發(fā)自殺行為的主要因素，而社會(huì)支持對(duì)應(yīng)激起緩沖功能，對(duì)維持良好的情緒體驗(yàn)有重要意義.我們對(duì)一組自殺未遂者生活事件、抑郁狀況和社會(huì)支持進(jìn)行評(píng)定和比較，以探索心理社會(huì)因素對(duì)自殺行為的影響，為幫助自殺未遂者消除自殺意念，進(jìn)行心理干預(yù)提供參考.

1對(duì)象和方法

1.1對(duì)象

200301/200501以服藥、服毒、割腕或其他方式自殺未死亡者，92例.另選同期住院的無(wú)自殺行為的患者，按1∶1配比設(shè)計(jì)，進(jìn)行病例對(duì)照探究.自殺未遂組中男21例(22.8%)，女71例(77.2%)；對(duì)照組中男22例(23.9%)，女70例(76.1%)，兩組間性別無(wú)差異(χ2＝0.03,P＞0.05).自殺未遂組和對(duì)照組平均年齡分別為(43.3±16.4)歲及(40.1±17.7)歲，兩組間無(wú)差異(u＝1.25,P＞0.05).兩組在發(fā)病至就診時(shí)間、平均住院日、門診住院例數(shù)、職業(yè)、婚姻、文化程度、地域等均無(wú)差異(P＞0.05).

1.2方法

使用自編的自殺未遂調(diào)查表了解一般人口學(xué)資料等.使用社會(huì)支持量表［3］，從主觀支持、客觀支持和對(duì)支持的利用度三方面進(jìn)行評(píng)估.使用生活事件量表［3］，對(duì)1a內(nèi)所經(jīng)歷的生活事件進(jìn)行評(píng)估，生活事件緊張總值＝生活事件頻數(shù)×刺激強(qiáng)度×持續(xù)時(shí)間.使用Hamilton抑郁量表［3］，對(duì)自殺未遂者的抑郁程度進(jìn)行評(píng)價(jià).使專心理衛(wèi)生篩選表［4］，初步篩查自殺未遂者中的精神障礙患者.使用DSMⅢR診斷結(jié)構(gòu)式臨床晤談指導(dǎo)手冊(cè)［5］，對(duì)目標(biāo)人進(jìn)行軸Ⅰ精神障礙診斷.由12名受過(guò)心理學(xué)專業(yè)培訓(xùn)的急診臨床醫(yī)師和1名精神科主治醫(yī)師，對(duì)自殺未遂組通過(guò)詢問(wèn)填寫自殺未遂調(diào)查表，對(duì)照組患者了解相關(guān)情況，進(jìn)行上述各項(xiàng)量表的評(píng)定，然后對(duì)心理衛(wèi)生量表篩查陽(yáng)性者家屬了解其具體的病史情況，并對(duì)患者進(jìn)行精神狀況檢查，按DSMⅢR診斷標(biāo)準(zhǔn)做出精神病學(xué)的臨床診斷.排除其傷害目的非自我毀滅和自殺未遂致記憶、智能等意識(shí)活動(dòng)障礙者.測(cè)查時(shí)向被調(diào)查者說(shuō)明探究的目的及被調(diào)查者的權(quán)利，并且患者或其合法人簽署知情同意書.收集自殺未遂病例92例，18例急門診病例，74例急住院病例，其中10例從急診記錄本中查得，采取訪問(wèn)調(diào)查方式填寫調(diào)查表和多項(xiàng)心理問(wèn)卷，余82例現(xiàn)場(chǎng)評(píng)定調(diào)查.對(duì)照組92例，19例急門診病例，73例急住院病例，調(diào)查過(guò)程同自殺未遂組.

統(tǒng)計(jì)學(xué)處理摘要：全部資料應(yīng)用SPSS12.0統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行χ2檢驗(yàn)、u檢驗(yàn)和多元逐步回歸分析.

2結(jié)果

2.1抑郁和精神疾病自殺未遂組中有42例(45.6%)符合DSMⅢR精神疾病的診斷標(biāo)準(zhǔn)，其中抑郁20例(47.6%)、心境惡劣9例（21.4%）、乙醇依靠3例（7.1%）、焦慮癥5例（11.9%）、腦器質(zhì)性精神病2例（4.8%）、創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙1例（2.4%）和精神分裂癥2例（4.8%）.在對(duì)照組中，符合DSMⅢR精神疾病診斷的只有11例（12.0%），其中抑郁4例(36.4%)、心境惡劣3例(27.3%)，和自殺未遂組相比，只有抑郁和心境惡劣有差異(χ2=55.40,P%26lt;0.01).其他，如乙醇依靠、焦慮癥、腦器質(zhì)性精神病等兩組無(wú)差異.對(duì)抑郁嚴(yán)重程度進(jìn)行比較，按照HAMD分值，自殺未遂組HAMD分?jǐn)?shù)18.7±11.9，對(duì)照組6.2±4.8，兩組間有差異(u=9.32,P%26lt;0.01).

2.2生活事件評(píng)分自殺未遂組在最近1a內(nèi)有生活事件發(fā)生的頻數(shù)和負(fù)性生活事件量表分值、生活事件緊張總值顯著高于對(duì)照組(Tab1).表1自殺未遂者生活事件和社會(huì)支持量表評(píng)分（略）

2.3社會(huì)支持量表評(píng)分比較自殺未遂組的社會(huì)支持總分、客觀支持、主觀支持和對(duì)支持利用度的分值均顯著低于對(duì)照組(Tab2).表2多元逐步回歸分析結(jié)果（略）

2.4多元逐步回歸分析以自殺未遂組的HAMD分值(x1)，過(guò)去1a內(nèi)生活事件頻數(shù)(x2)，正、負(fù)性生活事件(x3,x4)，生活事件緊張總值(x5)、主觀支持分值(x6)，客觀支持分值(x7)，對(duì)支持利用度分值(x8)等8個(gè)因素為自變量，自殺行為為因變量(y)進(jìn)行逐步回歸分析，在a=0.05的顯著水平上篩選出影響自殺行為的主要因素，只有x1,x4,x6三個(gè)自變量進(jìn)入方程，結(jié)果提示負(fù)性生活事件、主觀社會(huì)支持和HAMD分值對(duì)自殺行為產(chǎn)生主要影響.由Beta可見(jiàn)，負(fù)性生活事件對(duì)自殺行為的影響最大，其次是主觀社會(huì)支持和HAMD分值.決定系數(shù)R2說(shuō)明x1,x4,x6解釋了y的大部分變異，同時(shí)提示尚存其他因素需進(jìn)一步挖掘，即還有其他心理社會(huì)因素影響自殺行為的產(chǎn)生(Tab2，B為回歸系數(shù)，Beta為標(biāo)準(zhǔn)回歸系數(shù)).

3討論

自殺行為受心理、社會(huì)和生物等多種因素的綜合影響，各因素之間相互聯(lián)系，互為因果，相互功能，心理社會(huì)因素在自殺行為的產(chǎn)生中起著重要功能.我們選取已采取自殺行為的自殺未遂者為調(diào)查對(duì)象，通過(guò)量表測(cè)量被試產(chǎn)生自殺行為的心理社會(huì)因素，對(duì)象的選擇較好地代表了該人群的總體特征情況，和對(duì)照組在相同的調(diào)查環(huán)境下具有一定的代表性和可比性，克服了病例對(duì)照探究常見(jiàn)的偏倚.本探究顯示，在調(diào)查的自殺未遂組中符合精神疾病診斷標(biāo)準(zhǔn)的為45.6%，顯著低于國(guó)外90%報(bào)道，而和國(guó)內(nèi)40%~50%的報(bào)道相符［6，7］.抑郁、心境惡劣、HAMD分?jǐn)?shù)、過(guò)去1a內(nèi)生活事件頻數(shù)、生活事件緊張總值、負(fù)性生活事件分值、社會(huì)支持總分、客觀支持、主觀支持和對(duì)支持利用度的分值兩組間有顯著性差異.多因素回歸分析表明，負(fù)性生活事件、主觀社會(huì)支持缺乏和抑郁嚴(yán)重程度是和自殺行為的發(fā)生高度相關(guān)的因素.負(fù)性生活事件引起人們的心理壓力，破壞人體內(nèi)環(huán)境的穩(wěn)定，對(duì)個(gè)體既可能是一個(gè)應(yīng)激事件，同時(shí)可能是促發(fā)自殺行為發(fā)生的重要因素，對(duì)自殺未遂者自殺行為起到“扳機(jī)”樣的功能［7-9］，自殺未遂者經(jīng)歷了較多的負(fù)性生活事件，生活事件緊張總值也比對(duì)照組高，提示負(fù)性生活事件的強(qiáng)度刺激對(duì)自殺行為產(chǎn)生重要的影響.社會(huì)支持是自殺形成的重要保護(hù)因素，在精神應(yīng)激的狀況下，良好的社會(huì)支持是社會(huì)心理刺激一個(gè)很好的緩沖系統(tǒng)，社會(huì)支持缺乏往往預(yù)示情感反應(yīng)的結(jié)局不良，社會(huì)支持是指?jìng)€(gè)體在應(yīng)激時(shí)能從家庭、朋友和同事等處獲得的物質(zhì)和精神支持.本探究中自殺未遂者明顯缺乏主觀社會(huì)支持，說(shuō)明自殺未遂者在社會(huì)中受尊重、被支持、理解的情感體驗(yàn)和滿足度低，以及對(duì)社會(huì)支持的利用度也較低.自殺未遂組中抑郁為最常見(jiàn)的精神疾病且HAMD分?jǐn)?shù)高于對(duì)照組，表明抑郁狀況、抑郁癥是導(dǎo)致自殺行為重要因素，這和國(guó)內(nèi)外探究結(jié)果一致［2,6,7,10］.自殺行為是在風(fēng)險(xiǎn)因素和保護(hù)因素彼消此長(zhǎng)的影響下，個(gè)人素質(zhì)和應(yīng)激相互功能的產(chǎn)物,也就是說(shuō)，個(gè)人心理狀態(tài)（抑郁、缺乏主觀社會(huì)支持、人格和心理特質(zhì)等）是自殺未遂行為的內(nèi)因，達(dá)到一定強(qiáng)度的負(fù)性生活事件構(gòu)成自殺未遂行為的誘發(fā)外因，外因通過(guò)內(nèi)因起功能.因此，針對(duì)性解決自殺未遂者的心理危機(jī)因素，增加社會(huì)支持量,避免遭受負(fù)性生活事件，提高他們解決新問(wèn)題的能力和擺脫困境的勇氣，對(duì)急診就診的自殺未遂者進(jìn)行心理評(píng)估和危機(jī)干預(yù)，都是減少自殺行為的有效辦法.

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篇8

1.2一般方法

對(duì)照組采用常規(guī)護(hù)理模式，及針對(duì)新生兒注射、翻身等需求展開(kāi)基礎(chǔ)護(hù)理;觀察組在此之前分析不安全因素，分析結(jié)果如下:

1.2.1腕帶因素

通常為了區(qū)分新生兒，會(huì)在其手腕上套一個(gè)腕帶。但統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，不少新生兒在出生后并未及時(shí)套上腕帶，同時(shí)存在腕帶丟失之后沒(méi)有及時(shí)通知管理者補(bǔ)辦現(xiàn)象。雖然腕帶看起來(lái)作用不大，但卻是區(qū)分新生兒的重要依據(jù)，可避免錯(cuò)抱、混淆新生兒。因此在護(hù)理中需每日至少兩次檢查腕帶情況，若發(fā)現(xiàn)脫落或即將脫落情況應(yīng)及時(shí)更換，方便識(shí)別。

1.2.2院內(nèi)感染因素

新生兒出生后身體機(jī)能尚處于初級(jí)階段，免疫力、抵抗力極弱，屬于易感染人群。尤其是生命體征存在異常或是早產(chǎn)新生兒，感染幾率大且感染種類多。護(hù)理人員在對(duì)新生兒護(hù)理中應(yīng)注意清潔與消毒，不僅包括新生兒使用的床單、被褥、衣物等，還應(yīng)對(duì)日常治療器械、床欄等消毒處理，避免出現(xiàn)交叉感染。另外，護(hù)理人員必須提升洗手依從性，否則極易造成病原體的交叉?zhèn)鞑ィ鹪簝?nèi)感染。

1.2.3用藥因素

用藥主要應(yīng)從護(hù)理人員著手，由于藥品種類繁多，加上每位新生兒需要使用的藥物在劑量、種類上存在差異性，若沒(méi)有加強(qiáng)責(zé)任心展開(kāi)管理可能出現(xiàn)藥物丟失或配發(fā)錯(cuò)誤現(xiàn)象，輕則影響新生兒健康，重則可能造成搶救時(shí)藥物提供不及時(shí)，延誤黃金搶救時(shí)間。護(hù)理人員一方面應(yīng)加強(qiáng)責(zé)任心，在配發(fā)藥物或是為新生兒注射時(shí)嚴(yán)格核對(duì)新生兒姓名、疾病、用藥類型、用藥方式以及劑量;另一方面應(yīng)加強(qiáng)管理，定期核對(duì)藥品。

1.2.4夜間因素

夜間新生兒可能存在哭鬧或由于溫度下降產(chǎn)生咳嗽、發(fā)熱現(xiàn)象，若沒(méi)有及時(shí)發(fā)現(xiàn)易造成病情嚴(yán)重。護(hù)理人員需加強(qiáng)夜間巡房工作，不能夠因?yàn)榘滋煨律鷥嚎瓷先ズ芙】稻头潘梢归g警惕。查房時(shí)應(yīng)穿著輕便鞋子，避免腳步聲吵醒熟睡的新生兒。除此之外，病房中應(yīng)配備簡(jiǎn)單的搶救設(shè)備或應(yīng)急設(shè)施，以便于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題可迅速展開(kāi)急救。

1.3統(tǒng)計(jì)學(xué)分析

采用SPSS17.0軟件處理實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，計(jì)量資料使用x珋±s表示，計(jì)數(shù)資料使用X2檢驗(yàn)。P＜0.05為差異具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。

2.結(jié)果

統(tǒng)計(jì)兩組中出現(xiàn)不良事件的比例并行組間對(duì)比。本次研究中的不良事件包含腕帶脫落/遺失、院內(nèi)感染、藥物配發(fā)失誤以及護(hù)患糾紛這幾項(xiàng)

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．積極的期待效應(yīng)

羅森塔爾效應(yīng)告訴我們：學(xué)校和教師對(duì)學(xué)生的積極期待會(huì)影響學(xué)生的行為方式，使他們產(chǎn)生良好的心理狀態(tài)。不少的研究也表明，教師的期待影響他們對(duì)待學(xué)生的方式，不同的對(duì)待方式又影響學(xué)生的學(xué)習(xí)及心理健康。如果教師對(duì)某個(gè)學(xué)生的期待是積極的，即使他不用語(yǔ)言明確的表達(dá)出來(lái)，學(xué)生也會(huì)不知不覺(jué)的感受到這種積極的期待信息，心理處在一種和諧的狀態(tài)，從而能健康地發(fā)展。反過(guò)來(lái)，如果教師對(duì)某一個(gè)學(xué)生采取消極的期待和失望的態(tài)度，即使他不明確的表達(dá)出來(lái)，這位學(xué)生也能在不知不覺(jué)中接受到這種信息，從而產(chǎn)生消極悲觀的，灰心失望的心理狀態(tài)，影響其心理的健康發(fā)展。可見(jiàn)，積極的期待效應(yīng)不僅僅是教師的一種工作方法的問(wèn)題，而更重要的是關(guān)系到一個(gè)教師用什么教育思想和教育理念去教育和影響他的學(xué)生的問(wèn)題。

．適度的學(xué)習(xí)壓力

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也就是說(shuō)，主持人自己弄明白，受眾才能夠明白；主持人自己有感悟，受眾才能有感悟。我們?cè)吹皆S多播音主持人由于對(duì)自己所主持的節(jié)目缺乏必要的理解，結(jié)果使所主持的節(jié)目出現(xiàn)十分尷尬的局面，甚至弄出許多笑話。前些年央視有一位頗為走紅的美女主持，主持足球節(jié)目，由于她對(duì)足球缺少必要的理解，結(jié)果不知所云，甚至說(shuō)出許多外行話，受到廣大受眾的吐槽。這一教訓(xùn)，我們應(yīng)當(dāng)牢牢記取。要提高自己的理解力，播音主持人就必須刻苦學(xué)習(xí)，廣收博采，盡量做到“萬(wàn)事通”。只有這樣，才能應(yīng)對(duì)各式各樣的節(jié)目，做到胸有成竹、游刃有余。對(duì)于臨時(shí)主持比較生疏的節(jié)目，則必須利用一切時(shí)間做好功課，以確保自己所主持的節(jié)目順利、漂亮。

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此類題材新聞的基本概念梳理如下。

一、災(zāi)難性題材新聞

現(xiàn)階段，對(duì)于災(zāi)難可分為兩個(gè)部分，自然與人為災(zāi)難。自然災(zāi)難則表明由自然的因素所發(fā)生的一些突發(fā)事件，比如地震、水災(zāi)、雪崩等，統(tǒng)稱為“天災(zāi)”。人為災(zāi)害則是指由人為的原因?qū)ι鐣?huì)造成巨大傷害。比如恐怖襲擊、暴力事件、大型交通事故等，統(tǒng)稱為“人禍”。此類新聞，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是對(duì)發(fā)生災(zāi)難的前因后果、災(zāi)難中的各種事件以及災(zāi)難對(duì)人們生產(chǎn)生活造成的嚴(yán)重影響等進(jìn)行相對(duì)應(yīng)的報(bào)道。當(dāng)災(zāi)難發(fā)生時(shí)，新聞?dòng)浾邞?yīng)該迅速到達(dá)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行實(shí)時(shí)報(bào)道，將真實(shí)的新聞現(xiàn)場(chǎng)傳遞給受眾。

二、災(zāi)難性題材新聞攝影

用新聞攝影的手段對(duì)災(zāi)難新聞進(jìn)行報(bào)道的方式就是災(zāi)難性題材的新聞攝影傳播。《新聞攝影學(xué)》徐惠民老師則指出：新聞攝影，是通過(guò)攝影的方式，對(duì)實(shí)時(shí)發(fā)生的并且擁有新聞價(jià)值的事實(shí)，運(yùn)用抓拍以及攝取某個(gè)瞬間的方式，與簡(jiǎn)要文字相結(jié)合的新聞報(bào)道。其實(shí)，世界上第一次新聞攝影活動(dòng)拍攝的第一張新聞?wù)掌从车木褪菫?zāi)難性事件。1842年5月，德國(guó)漢堡發(fā)生大火。大火連燒4天，使得漢堡多處成為廢墟。事發(fā)后，當(dāng)時(shí)以“銀版攝影法”為各界人物拍攝肖像照的畫家比歐烏和史特爾茨納趕赴現(xiàn)場(chǎng)拍攝了很多火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)遺跡的照片。大多數(shù)照片后來(lái)遺失，僅存一幅《漢堡大火廢墟》。這次拍攝活動(dòng)被視為世界上第一次新聞攝影活動(dòng)。

三、災(zāi)難性題材新聞攝影的傳播特征

（一）它屬于一種信息傳播

新聞攝影與信息傳播有著密不可分的關(guān)系。在報(bào)紙出現(xiàn)后，新聞攝影一直作為重要的新聞信息傳播方式，被廣泛運(yùn)用。在災(zāi)難發(fā)生后，社會(huì)公眾迫切希望看到和了解災(zāi)難真實(shí)場(chǎng)景、人員傷亡和財(cái)產(chǎn)損失情況以及現(xiàn)場(chǎng)救援情況等，因此，攝影記者有責(zé)任用手中的相機(jī)，真實(shí)反映災(zāi)難現(xiàn)場(chǎng)的種種圖像，并真實(shí)傳播給受眾。但要切記，傳遞給大眾的畫面，不應(yīng)過(guò)于悲慘，過(guò)于悲傷和血腥。在迫不得已必須傳播的情況下，應(yīng)給這些畫面打上馬賽克，作模糊淡化處理。

（二）它屬于一種危機(jī)傳播

新聞攝影是一種危機(jī)傳播。災(zāi)難的發(fā)生，往往突如其來(lái)，給人民的生命安全和財(cái)產(chǎn)造成傷亡和損失，對(duì)于重大突發(fā)性自然災(zāi)害，如果權(quán)威信息沒(méi)有及時(shí)有效傳播，信息滯后或不透明，會(huì)造成公眾恐慌，甚至是群體性事件。因此，此類新聞傳播就是一種危機(jī)傳播，通過(guò)記者手中的筆、攝影記者手中的相機(jī)，將災(zāi)難面前的人性、災(zāi)難發(fā)生后的救援場(chǎng)面和感人事跡傳播出去，有效引導(dǎo)社會(huì)輿論，同時(shí)發(fā)揮新聞監(jiān)督作用，督促相關(guān)職能部門在事后對(duì)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行認(rèn)真總結(jié)，采取相應(yīng)的措施，防止相似災(zāi)難再次發(fā)生。

（三）它屬于一種現(xiàn)場(chǎng)圖像宣傳

新聞攝影傳播是一種形象化傳播，最大的作用就是可以使社會(huì)公眾通過(guò)報(bào)道真實(shí)地看到新聞現(xiàn)場(chǎng)，更容易讓受眾對(duì)新聞事件有一個(gè)直觀的了解，成為社會(huì)新聞傳播必不可少的一部分。

四、此類題材新聞攝影傳播的倫理思考

倫理學(xué)是一門較為古老的學(xué)問(wèn)，傳播倫理則是它的一個(gè)分支，在這棵倫理學(xué)的大樹上成長(zhǎng)。傳播倫理不單單要有一般的社會(huì)道德觀，也存在著它自身特性。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，傳播倫理，就是傳播過(guò)程中的道德考量。傳播道德，是當(dāng)今社會(huì)人群傳播領(lǐng)域中最重要的基礎(chǔ)。它不僅能表現(xiàn)傳播主體的素質(zhì)，另一方面也傳播了社會(huì)道德、人文觀念等優(yōu)良品德。關(guān)于災(zāi)難類新聞攝影傳播，主要相關(guān)倫理問(wèn)題體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：一是良心。良心是每一個(gè)人從內(nèi)心散發(fā)出來(lái)最真實(shí)的情感，也最衡量一個(gè)人的道德底線，假如某些行為不符合道德規(guī)范，則會(huì)受到自己良心的譴責(zé)。二是苦難、同情心。所遭受的苦難是人這一生最難接受的疼痛。同情心就是指當(dāng)一個(gè)人遭受到了苦難時(shí)，人心自然散發(fā)的樸素感情。同情心是品德優(yōu)良的表現(xiàn)，它源于社會(huì)性。擁有同情心的人，會(huì)有自己的良好人際關(guān)系。作為新聞傳播者，假如因?yàn)樯虡I(yè)利益而放棄社會(huì)道德，會(huì)嚴(yán)重破壞社會(huì)風(fēng)氣。

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1.2.1不安全因素分析對(duì)照階段新生兒護(hù)理工作中出現(xiàn)的問(wèn)題，可將不安全因素總結(jié)如下：①人員素質(zhì)因素。部分護(hù)理人員不具備良好的專業(yè)技能，容易出現(xiàn)未及時(shí)了解到新生兒需求的現(xiàn)象，導(dǎo)致不安全事件的發(fā)生。共有7例新生兒由于護(hù)理人員素質(zhì)不達(dá)標(biāo)而發(fā)生不安全事件。②人員配置因素。護(hù)士的排班制度無(wú)法很好地滿足實(shí)際的工作需要，不僅會(huì)給護(hù)理人員帶來(lái)較大壓力，也會(huì)影響工作效率，對(duì)新生兒的護(hù)理質(zhì)量造成不利影響。有5例新生兒由于這一原因?qū)е虏涣际录＂圪|(zhì)量管理因素。護(hù)理管理者對(duì)護(hù)理質(zhì)量監(jiān)督工作缺乏正確認(rèn)知，對(duì)不安全事件缺乏主動(dòng)防范意識(shí)。共有6例新生兒由于質(zhì)量管理不當(dāng)而導(dǎo)致不安全事件的發(fā)生。

1.2.2護(hù)理管理在觀察階段采取的護(hù)理管理措施包括：①加強(qiáng)人員培訓(xùn)，提高護(hù)理人員的工作技能及工作責(zé)任心，實(shí)現(xiàn)綜合素質(zhì)的提高；同時(shí)培養(yǎng)護(hù)理管理人員的預(yù)見(jiàn)性意識(shí)；②根據(jù)工作需求優(yōu)化排班制度，并使交接班工作規(guī)范化。③將新生兒的護(hù)理工作流程化，并落實(shí)工作責(zé)任制；④制定科學(xué)的質(zhì)量管理制度，定期對(duì)護(hù)理工作進(jìn)行評(píng)比，并做出相應(yīng)獎(jiǎng)懲處理。

1.3觀察指標(biāo)統(tǒng)計(jì)兩個(gè)階段新生兒在護(hù)理工作中，出現(xiàn)手牌丟失、皮膚劃傷、發(fā)生感染等不安全事件的新生兒數(shù)量；同時(shí)調(diào)查新生兒家屬的護(hù)理滿意率。

1.4統(tǒng)計(jì)學(xué)方法應(yīng)用SPSS19.0統(tǒng)計(jì)學(xué)軟件對(duì)本次研究所得數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)學(xué)分析，計(jì)量資料采用均數(shù)±標(biāo)準(zhǔn)差（X±S）表示，采用t檢驗(yàn)，計(jì)數(shù)資料采用X2檢驗(yàn)，當(dāng)P＜0.05時(shí)，視為差異顯著，具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。

2結(jié)果

觀察階段45例新生兒發(fā)生手牌丟失的數(shù)量為2例，發(fā)生皮膚劃傷及感染的新生兒數(shù)量分別為1例、0例，觀察階段的不安全事件發(fā)生率為6.7%；對(duì)照階段新生兒的資料顯示，共有5例發(fā)生手牌丟失，2例皮膚劃傷及1例感染新生兒，不安全事件的發(fā)生率為17.8%。觀察階段的不安全事件發(fā)生率明顯低于對(duì)照階段，組間比較有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P＜0.05）。同時(shí)，觀察階段新生兒家屬的護(hù)理滿意率為93.3%（42/45）,對(duì)照階段的護(hù)理滿意率為84.4%（38/45）。兩階段新生兒護(hù)理滿意率的組間比較也有顯著差異（P＜0.05）。

3討論

3.1不安全因素分析結(jié)果

3.1.1人員的綜合素質(zhì)新生兒的護(hù)理工作難度較大，護(hù)理人員的工作壓力普遍較大，在一定程度上影響護(hù)理人員的能力發(fā)揮，使新生兒的護(hù)理質(zhì)量下降；且醫(yī)療器械的更新速度較快，部分護(hù)理人員無(wú)法熟練掌握相關(guān)的操作技能，護(hù)理人員出現(xiàn)能力不一現(xiàn)象，導(dǎo)致人員的協(xié)作狀況出現(xiàn)不和諧現(xiàn)象，不利于新生兒護(hù)理工作的順利開(kāi)展。3.1.2人員配置不合理護(hù)理人員數(shù)量有限，由于其它不可控因素的影響，導(dǎo)致某一時(shí)段內(nèi)入院患兒數(shù)量的增多，進(jìn)而出現(xiàn)人手不足現(xiàn)象，增大不安全事件的發(fā)生幾率；且晚間護(hù)理人員的數(shù)量與白天一致或更少，極易導(dǎo)致晚間護(hù)理工作出現(xiàn)紕漏，造成不安全事件的發(fā)生。

3.1.3管理制度缺乏科學(xué)性管理制度不具有實(shí)效性，在工作過(guò)程中極易出現(xiàn)責(zé)任界限模糊，容易引起爭(zhēng)吵。同時(shí)，交接班模式的混亂，還可能造成資料丟失，使新生兒的對(duì)應(yīng)資料混淆不清，造成安全隱患。

3.2護(hù)理管理加強(qiáng)措施

篇13

幼兒園是幼兒學(xué)習(xí)社會(huì)交往的初始階段和培養(yǎng)文明禮儀的關(guān)鍵場(chǎng)所，培養(yǎng)幼兒能有禮貌的對(duì)長(zhǎng)輩、親友、教師及同伴問(wèn)好，是養(yǎng)成幼兒良好習(xí)慣的重要一環(huán)。但“會(huì)問(wèn)好”不該是一貫的“你提醒、我復(fù)述式”的問(wèn)好，而是應(yīng)由幼兒自發(fā)有意識(shí)的問(wèn)好。“少成若天性，習(xí)慣成自然”、“禮到人心暖、無(wú)理討人嫌”這些格言都告訴我們好習(xí)慣的養(yǎng)成會(huì)影響幼兒的終生。因此，如何培養(yǎng)幼兒“會(huì)問(wèn)好”的習(xí)慣已經(jīng)成為了現(xiàn)在幼兒教育中急需研究的課題。

筆者在實(shí)際教學(xué)中，經(jīng)常遇到這樣的情況：家長(zhǎng)帶孩子來(lái)幼兒園時(shí)，當(dāng)孩子還沒(méi)和老師說(shuō)“早上好”時(shí)，家長(zhǎng)就脫口而出提醒孩子“寶寶，要對(duì)老師說(shuō)什么呀？快和老師問(wèn)好呀”，這樣孩子原本準(zhǔn)備的自發(fā)性問(wèn)好，就變成了提醒式問(wèn)好。同樣的情況還常常出現(xiàn)在老師組織開(kāi)課的時(shí)候，客人老師來(lái)之后，組織教學(xué)的老師都會(huì)有意識(shí)的提醒幼兒?jiǎn)柡谩Ｓ械暮⒆油幌矚g或者不愿意家長(zhǎng)或老師提醒而問(wèn)好，長(zhǎng)此以往就變得不再主動(dòng)問(wèn)好，這個(gè)孩子就變成了我們心目中“不會(huì)問(wèn)好”的孩子。究其原因，主要是因?yàn)榧议L(zhǎng)和老師不適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，使得幼兒在培養(yǎng)“問(wèn)好”的習(xí)慣中，自己的認(rèn)知和家長(zhǎng)、老師引導(dǎo)發(fā)生沖突，反而幼兒承擔(dān)了“不會(huì)問(wèn)好”的“過(guò)錯(cuò)”。因此，作為老師和家長(zhǎng)，要及時(shí)分析孩子不愿意問(wèn)好的主要原因，對(duì)癥下藥，思考應(yīng)該做什么來(lái)幫助幼兒。

那么幼兒“不會(huì)問(wèn)好”的原因究竟是什么呢？針對(duì)這一問(wèn)題，筆者通過(guò)觀察、實(shí)踐，就幼兒“不會(huì)問(wèn)好”的幾個(gè)心理因素進(jìn)行了分析。

一、影響幼兒“會(huì)問(wèn)好”的心理因素。

許多幼兒存在“問(wèn)好”障礙主要表現(xiàn)為：在運(yùn)用“問(wèn)好”禮儀上，要么不會(huì)主動(dòng)問(wèn)好，要么從不向人問(wèn)好，或是故意視而不見(jiàn)或繞道而行，還有的用表情、姿勢(shì)、眼神代替問(wèn)好;有的是高興時(shí)就問(wèn)好，不高興時(shí)就不問(wèn)好;有的問(wèn)好不規(guī)范，有口無(wú)心，漫不經(jīng)心，不誠(chéng)懇，不友善，沒(méi)稱呼，聲音小，不使用禮貌用語(yǔ)，并且常常要由長(zhǎng)輩或者老師提醒或暗示才向人問(wèn)好，有時(shí)甚至像八哥學(xué)語(yǔ)似的模仿長(zhǎng)輩的話向人問(wèn)好。

筆者認(rèn)為，造成幼兒不會(huì)問(wèn)好的心理障礙是多方面的，主要可以分為自身、學(xué)校和家庭三個(gè)方面的原因。

1.自身原因

有一些家長(zhǎng)，在幼兒遇到“問(wèn)好”情況時(shí)就“代勞”，使孩子缺乏鍛煉機(jī)會(huì)。家長(zhǎng)帶孩子出門時(shí)，遇到熟人或親戚，家長(zhǎng)往往會(huì)搶先一步催促孩子：“這是劉叔叔，問(wèn)劉叔叔好”。這種情形多了，小孩會(huì)感到難堪并產(chǎn)生依賴心理，認(rèn)為一切都有大人來(lái)安排，自己只是按家長(zhǎng)的要求來(lái)做，當(dāng)然就無(wú)需思考，自然就不會(huì)主動(dòng)問(wèn)好，造成了孩子在“問(wèn)好“習(xí)慣上的惰性，從而不能養(yǎng)成會(huì)問(wèn)好的習(xí)慣。

2.家庭的原因

一是家庭缺乏“問(wèn)好”氛圍。家庭成員文化水平不高，素質(zhì)低，出言不遜，滿口臟話，有時(shí)見(jiàn)面不問(wèn)好反而罵人，常吵架、鬧矛盾，教育觀念和方法不一致，導(dǎo)致關(guān)系緊張。二是教育方法不對(duì)路。家長(zhǎng)一味溺愛(ài)嬌慣，一貫以孩子為中心，一直親昵向孩子問(wèn)好，雖然是示范了“問(wèn)好”，但是單向的由上而下，沒(méi)有留給孩子主動(dòng)問(wèn)好的機(jī)會(huì)，關(guān)心有余而教育不足，從而造成幼兒不想主動(dòng)關(guān)心問(wèn)候別人，養(yǎng)不成好的習(xí)慣。此外，對(duì)于一些內(nèi)向的孩子，家長(zhǎng)老是當(dāng)著孩子的面說(shuō)他“害羞”，給他貼標(biāo)簽，也常常使得孩子從心里回避和人問(wèn)好去適應(yīng)身上的標(biāo)簽。

3.學(xué)校的原因

老師應(yīng)該了解每個(gè)孩子的想法，在培養(yǎng)孩子“問(wèn)好”的習(xí)慣上，需要耐心了解情況，靜心對(duì)癥下藥，找到破解問(wèn)題辦法。筆者班上有個(gè)稍微有點(diǎn)結(jié)巴的孩子，一開(kāi)始不愿意說(shuō)話，為了促使他開(kāi)口說(shuō)話，我經(jīng)常就強(qiáng)制他說(shuō)話，但是他反而更不愿意說(shuō)話了，一點(diǎn)辦法都沒(méi)有。后來(lái)我就從側(cè)面觀察他，發(fā)現(xiàn)他愿意和小朋友說(shuō)“你好“、”喂“的話，找到這一突破口后，我就特別為他設(shè)計(jì)開(kāi)口游戲，通過(guò)和小朋友玩游戲，逐漸培養(yǎng)他“問(wèn)好”的習(xí)慣，堅(jiān)持了三個(gè)月后，這個(gè)孩子已經(jīng)養(yǎng)成了開(kāi)口問(wèn)好的習(xí)慣

二、排除“不會(huì)問(wèn)好”心理障礙的對(duì)策

1.在教學(xué)活動(dòng)中，強(qiáng)調(diào)問(wèn)好習(xí)慣養(yǎng)成的直接強(qiáng)化

依據(jù)社會(huì)學(xué)習(xí)理論，外部強(qiáng)化是對(duì)學(xué)習(xí)行為的一種直接強(qiáng)化，教學(xué)活動(dòng)就運(yùn)用了這一理論。因此，教師在教學(xué)活動(dòng)中，要有意識(shí)運(yùn)用班杜拉的注意、保持、再現(xiàn)和動(dòng)機(jī)的學(xué)習(xí)四階段理論。利用各階段性規(guī)律，對(duì)幼兒養(yǎng)成“問(wèn)好“習(xí)慣進(jìn)行直接強(qiáng)化。主要可以分兩個(gè)步驟：

首先要說(shuō)明問(wèn)好的理由。老師可以借助講故事、看圖畫書和在生活中的場(chǎng)景啟發(fā)孩子。比如，熟人間打招呼是一種禮儀，表示一個(gè)人懂禮貌、有修養(yǎng)，是每個(gè)人都應(yīng)該做的，它能使我們成為一個(gè)受歡迎的人;而且，打招呼之后，問(wèn)候和被問(wèn)候的人都能感到愉快。

其次要了解幼兒的想法。老師不妨先問(wèn)問(wèn)幼兒是怎么想的，然后告訴他具體怎么做。比如，引導(dǎo)幼兒主動(dòng)問(wèn)候他喜歡的人，并要求幼兒下一次再見(jiàn)面時(shí)主動(dòng)問(wèn)候他，如果孩子能邁出這可喜的第一步，接下來(lái)就能拓展到一次向兩個(gè)人問(wèn)好，逐漸適應(yīng)問(wèn)候更多的人。在教學(xué)中，老師應(yīng)該盡量以轉(zhuǎn)移話題的方式代替指令性的語(yǔ)言，引導(dǎo)不愿意開(kāi)口的幼兒開(kāi)口，用興趣去啟發(fā)引導(dǎo)，不要用反復(fù)的提醒和批評(píng)的方式去教育幼兒，因?yàn)檫@大有可能使得幼兒再也不愿意開(kāi)口問(wèn)好。

2.家庭要精心創(chuàng)設(shè)問(wèn)好的心理氛圍。

家庭是孩子的第一課堂，家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，是孩子的一面鏡子。一個(gè)良好的家長(zhǎng)人格形象，將會(huì)引導(dǎo)孩子朝著正確的方向發(fā)展。家長(zhǎng)在培養(yǎng)孩子“問(wèn)好“的習(xí)慣，應(yīng)該善于運(yùn)用陳鶴琴的教育觀點(diǎn)：“小孩子好游戲的，小孩子好模仿的，小孩子好奇的，小孩子喜歡成功的，小孩子喜歡野外生活的，小孩子喜歡合群的，小孩子喜歡稱贊的”，樹立正確的育子觀，掌握科學(xué)的育人方法，走出愛(ài)的誤區(qū)，不嬌慣、溺愛(ài)、縱容，不剝奪孩子主動(dòng)問(wèn)好的機(jī)會(huì)。從孩子的心理特點(diǎn)出發(fā)，科學(xué)育兒，要擠出時(shí)間和精力，利用適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合和機(jī)會(huì)，傾聽(tīng)孩子的心聲，耐心說(shuō)理引導(dǎo)和滲透，幫孩子找原因，想對(duì)策，多鼓勵(lì)，不需要婆婆媽媽，喋喋不休，點(diǎn)到為止，并且要特別注意發(fā)現(xiàn)和關(guān)注孩子第一次主動(dòng)向人問(wèn)好的良好開(kāi)端，及時(shí)真誠(chéng)給予肯定贊美，要正視教育可能出現(xiàn)的反復(fù)，出現(xiàn)反復(fù)要因勢(shì)利導(dǎo)提要求，并依次遞減，做到耐心，不厭其煩，使之有第二次、第三次……最后養(yǎng)成主動(dòng)問(wèn)好的良好習(xí)慣。

最后，筆者認(rèn)為，幼兒“會(huì)問(wèn)好“的良好習(xí)慣并不是一蹴而就的，需要有一個(gè)從陌生到熟練，再由熟練到“自動(dòng)化”的過(guò)程，要完成這一過(guò)程必須反復(fù)訓(xùn)練，逐步強(qiáng)化，需要循序漸進(jìn)日積月累，才能集腋成裘。特別是對(duì)自控能力相對(duì)較差的幼兒來(lái)說(shuō)，重復(fù)訓(xùn)練尤其重要，那種急功近利的思想是行不通的。“會(huì)問(wèn)好“習(xí)慣的養(yǎng)成需要幼兒園、家庭、社會(huì)形成強(qiáng)有力的“金三角”，有目的、有系統(tǒng)地進(jìn)行訓(xùn)練，這也是廣大老師和家長(zhǎng)今后努力的方向。

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