引論：我們?yōu)槟砹?3篇小學(xué)語文教材的構(gòu)成要素范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
概括來說，依據(jù)在兒童文學(xué)成為基礎(chǔ)教育改革實(shí)施人文素質(zhì)教育的主要擔(dān)當(dāng)?shù)谋尘跋拢?a href="http://www.xinhuidanet.com/haowen/44220.html" target="_blank">小學(xué)語文教育對(duì)語文教師專業(yè)素質(zhì)提出的要求，我們可以把兒童文學(xué)作品的教學(xué)能力、閱讀指導(dǎo)能力確定為師范生兒童文學(xué)素養(yǎng)的構(gòu)成要素之一，師范院校應(yīng)著力培養(yǎng)師范生的兒童文學(xué)作品教學(xué)能力和閱讀指導(dǎo)能力。師范生的兒童文學(xué)作品教學(xué)能力和閱讀指導(dǎo)能力的培養(yǎng)主要借助兒童文學(xué)課程教學(xué)來完成，具體做法如下：
一、樹立師范生關(guān)于文學(xué)教育的理念，開闊師范生的兒童文學(xué)視野
論及我國(guó)小學(xué)語文教育改革，兒童文學(xué)學(xué)者、語文教育研究者朱自強(qiáng)先生倡導(dǎo)文學(xué)教育的理念和方法。他認(rèn)為，“文學(xué)教育，就是指在語文教育中，通過語文閱讀教學(xué)，將兒歌、兒童詩、童話、寓言、故事、小說、散文、古詩等文學(xué)樣式所具有的教育價(jià)值轉(zhuǎn)化為教育成果的一系列過程和行為”。誠然，小學(xué)語文教材中的兒童文學(xué)作品具有獨(dú)特的審美價(jià)值和教育功能，是非文學(xué)教材所不具備的，對(duì)兒歌、兒童詩、童話、寓言、小說等這些兒童文學(xué)教材，理應(yīng)采用文學(xué)教育的方法來進(jìn)行閱讀教學(xué)。小學(xué)語文教師只有樹立起文學(xué)教育的觀念，對(duì)語文教材中的兒童文學(xué)作品有意識(shí)地采用文學(xué)教育的方法，語文教材中的兒童文學(xué)作品才能實(shí)現(xiàn)其原有的審美價(jià)值，發(fā)揮人們希冀的教育功能，才不負(fù)小學(xué)語文教育改革的厚望。小學(xué)語文教育改革還要求小學(xué)語文教師具有廣闊的兒童文學(xué)視野，隨時(shí)關(guān)注兒童文學(xué)創(chuàng)作、研究的動(dòng)態(tài)和成果，了解兒童文學(xué)參與小學(xué)語文教育改革的進(jìn)程和現(xiàn)狀，研究?jī)和膶W(xué)現(xiàn)象等。這樣，小學(xué)語文教師才能向?qū)W生推薦貼近社會(huì)、時(shí)代脈搏的最新最優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，才能將從兒童文學(xué)中得到的教育教學(xué)思想和方法的啟迪、兒童文學(xué)研究的理論成果、小學(xué)語文教育研究的成果應(yīng)用到小學(xué)語文教育、教學(xué)的實(shí)踐中，推動(dòng)小學(xué)語文教育改革縱深發(fā)展。
先進(jìn)的教育教學(xué)理念、廣闊的兒童文學(xué)視野是小學(xué)語文教師兒童文學(xué)素養(yǎng)的構(gòu)成要素，是小學(xué)語文教師兒童文學(xué)作品教學(xué)能力和閱讀指導(dǎo)能力養(yǎng)成的前提。師范院校的兒童文學(xué)課可借助本課程及“兒童文學(xué)理論研讀”“兒童文學(xué)與小學(xué)語文教學(xué)”等選修課的理論講述及理論研讀，來幫助師范生即準(zhǔn)小學(xué)語文教師樹立文學(xué)教育的先進(jìn)理念，來擴(kuò)大師范生的兒童文學(xué)視野，為其日后的語文教育、教學(xué)工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二、加強(qiáng)師范生兒童文學(xué)作品閱讀的積累，提高師范生兒童文學(xué)作品的賞析能力
兒童文學(xué)作品閱讀的積累、兒童文學(xué)作品的賞析能力是小學(xué)語文教師兒童文學(xué)作品教學(xué)、閱讀指導(dǎo)能力的內(nèi)涵、基礎(chǔ)和保障。小學(xué)語文教師只有對(duì)古今中外優(yōu)秀兒童文學(xué)作品量大面廣地閱讀，才能在小學(xué)生課外閱讀中向小學(xué)生介紹、推薦語文教材之外的更多更好的兒童文學(xué)作品;小學(xué)語文教師也只有自身對(duì)兒童文學(xué)作品具有較高的賞析能力，才能在文本賞讀中獲得真實(shí)、深入的情感體驗(yàn)和樂趣，才能準(zhǔn)確把握具體文本的審美價(jià)值和教育功能，從而制定出科學(xué)合理的教學(xué)目標(biāo)，并在閱讀教學(xué)中將自己獲得的審美感性體驗(yàn)和樂趣與小學(xué)生交流、互動(dòng)，通過有效教學(xué)，使小學(xué)生獲得具體文本給予的或閱讀樂趣、或情感熏陶、或想象力激發(fā)、或生活啟迪、或人性教育等。
師范院校的兒童文學(xué)課程教學(xué)應(yīng)重視師范生兒童文學(xué)作品閱讀的積累，要求師范生要有豐富的兒童文學(xué)作品閱讀量和廣闊的兒童文學(xué)作品閱讀面，涉獵古今中外各個(gè)時(shí)代優(yōu)秀作家的優(yōu)秀作品，且作品的代表性強(qiáng)，涵蓋兒童文學(xué)的各種文體。給師范生列出詳細(xì)的閱讀作品目錄，并把作品的閱讀積累作為師范生兒童文學(xué)素養(yǎng)考量的一個(gè)硬性標(biāo)準(zhǔn)，用評(píng)閱閱讀筆記的方式來考查，得分歸入兒童文學(xué)學(xué)科成績(jī)。
師范生的兒童文學(xué)作品賞析能力是在不斷積累閱讀經(jīng)驗(yàn)中逐漸形成的。兒童文學(xué)課程教學(xué)可傳授給師范生兒童文學(xué)作品的欣賞原理、規(guī)律等，指導(dǎo)師范生從普通讀者和教師兩個(gè)視角去解讀兒童文學(xué)文本，先是從普通讀者的視角去賞讀，以求獲得閱讀的樂趣和感性化的審美體驗(yàn)，再從教師的角度去分析文本的藝術(shù)特色、對(duì)兒童具有的審美價(jià)值和教育意義，并據(jù)此去制定教學(xué)目標(biāo)、設(shè)計(jì)教學(xué)方法。
三、養(yǎng)成師范生兒童文學(xué)作品的誦讀、講授、表演能力
兒童文學(xué)作品的誦、講、演能力是小學(xué)語文教師兒童文學(xué)作品教學(xué)、閱讀指導(dǎo)能力的內(nèi)涵和具體呈現(xiàn)。眾所周知，兒童特別是低幼兒童他們接受文學(xué)的方式和審美心理有著特殊之處，他們欣賞文學(xué)作品好聽賞、喜口誦、愛手舞足蹈，觀賞戲劇還會(huì)參與演出，感性形象始終貫穿他們審美活動(dòng)的全過程。再者，兒童文學(xué)中的兒歌、兒童詩作品語言生動(dòng)活潑、音韻優(yōu)美、節(jié)奏明快、音樂性強(qiáng)，閱讀教學(xué)中適合引導(dǎo)小學(xué)生通過誦讀作品去體驗(yàn)文本傳達(dá)的情感，去感受文本描繪的物象，去享受閱讀的樂趣;故事、童話、寓言、小說等敘事性文體的作品有著生動(dòng)的情節(jié)、鮮活的形象、豐富的對(duì)話等，閱讀教學(xué)中適合采用講述、角色對(duì)話、表演等方法，讓小學(xué)生在講述、對(duì)話、表演等活動(dòng)中更真切、深入地感受、體驗(yàn)和領(lǐng)會(huì)，更積極地發(fā)揮想象，從而有效培養(yǎng)小學(xué)生的言語能力、想象能力和審美能力。
綜上所述，誦讀、講述、表演等活動(dòng)應(yīng)當(dāng)成為兒童文學(xué)作品閱讀教學(xué)中的常規(guī)課堂活動(dòng)，這對(duì)小學(xué)語文教師的專業(yè)能力提出了新的要求，要求他們具備兒童文學(xué)作品的誦讀、講述、表演能力，因?yàn)橹挥薪處熥陨砭邆溥@些能力，才能給學(xué)生示范和指導(dǎo)，才能與學(xué)生共同開展誦讀、講述和表演活動(dòng)。師范院校的兒童文學(xué)課程可結(jié)合師范生的專業(yè)必修課程“教師口語”和選修課程“兒童文學(xué)作品的誦、講、演”的教學(xué)，利用“第二課堂”如兒童文學(xué)作品誦讀、講述、表演比賽及相關(guān)社團(tuán)活動(dòng)，來進(jìn)行師范生的兒童文學(xué)作品誦讀、講述、表演訓(xùn)練，以培養(yǎng)其能力。
四、訓(xùn)練師范生兒童文學(xué)作品的教學(xué)設(shè)計(jì)能力
兒童文學(xué)作品的教學(xué)設(shè)計(jì)能力是小學(xué)語文教師兒童文學(xué)作品教學(xué)、閱讀指導(dǎo)能力的基本內(nèi)涵和直接體現(xiàn)。
師范院校的兒童文學(xué)課程可結(jié)合“小學(xué)語文課程與教學(xué)”課程的教學(xué)，利用小學(xué)語文教材中的兒童文學(xué)作品，讓師范生練習(xí)教學(xué)設(shè)計(jì)，著重練習(xí)設(shè)計(jì)兒童文學(xué)作品的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方法。具體來說就是通過理論講述、教學(xué)設(shè)計(jì)示例、學(xué)生實(shí)踐等教學(xué)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)師范生考慮《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)課程目標(biāo)的總體要求和對(duì)各年級(jí)段閱讀目標(biāo)的具體要求，根據(jù)文本具有的審美價(jià)值和教育功能，再結(jié)合孩子的審美趣味、審美要求和接受能力制定出科學(xué)、合理的教學(xué)目標(biāo)。文學(xué)作品的閱讀教學(xué)自有其方法和特點(diǎn)，如它突出欣賞閱讀，淡化分析閱讀，重視兒童對(duì)文學(xué)作品傳達(dá)出的情感的體驗(yàn)和對(duì)文學(xué)作品藝術(shù)地反映出來的生活的感受，允許多元化、模糊性的解讀等。只要是文學(xué)作品都帶有較為明顯的文體特征，不同文體的作品自然應(yīng)采用不同的教學(xué)方法。在兒童文學(xué)作品教學(xué)方法的設(shè)計(jì)上，引導(dǎo)師范生考慮文學(xué)作品閱讀教學(xué)的基本特點(diǎn)和方法，把握具體作品的文體特征，針對(duì)兒童的審美習(xí)慣、審美心理、審美特點(diǎn)等，設(shè)計(jì)出恰當(dāng)有效、靈活多樣的教學(xué)方法。
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篇2
一、Z文核心素養(yǎng)的核心構(gòu)成要素
從語文素養(yǎng)大的方向上來劃分，語文素養(yǎng)包括語文知識(shí)、語文能力以及人文素養(yǎng)。語文知識(shí)是指知識(shí)的積累，語文能力可以細(xì)分為聽說讀寫能力、自主學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)方法，人文素養(yǎng)包含自身修養(yǎng)、品德素質(zhì)和審美素養(yǎng)。由此看出語文核心素養(yǎng)是多方面的，不僅僅是語文知識(shí)的掌握，它更加強(qiáng)調(diào)語文文化知識(shí)和修養(yǎng)、素養(yǎng)的相輔相成。因此，在小學(xué)語文教學(xué)中努力培養(yǎng)小學(xué)生的核心素養(yǎng)能夠夯實(shí)學(xué)生的語文基礎(chǔ)，有助于學(xué)生的全面發(fā)展，還能為學(xué)生其他學(xué)科的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)，能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
二、小學(xué)生語文核心素養(yǎng)的提升策略
（一）夯實(shí)基本功，是提升語文核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)
1.字詞教學(xué)不能松懈
首先，在教學(xué)中依然要重視學(xué)生的字詞掌握，及時(shí)給學(xué)生進(jìn)行字詞聽寫訓(xùn)練，及時(shí)對(duì)小學(xué)生的字詞掌握情況進(jìn)行復(fù)習(xí)和檢查，做到“溫故而知新”，讓學(xué)生牢牢掌握好字詞，記住更多的字詞。其次，注重字詞含義的理解。學(xué)生如果只記住字詞而不了解其含義，是不能夠熟練運(yùn)用字詞的，所以教師要針對(duì)字詞給學(xué)生重點(diǎn)講解其含義。對(duì)形意相近的字詞，教師可以結(jié)合具體的語境給學(xué)生講解，讓學(xué)生知道它們的不同用途。此外，還有注重對(duì)字詞的積累。除了語文教材上的字詞，還應(yīng)該要求在課外閱讀中積累字詞，這樣可以充實(shí)學(xué)生的詞匯量，最終有利于提高學(xué)生的核心素養(yǎng)。
2.重視閱讀訓(xùn)練
閱讀能力是語文素養(yǎng)的重要組成部分，小學(xué)階段是學(xué)生大量閱讀的黃金時(shí)期，作為一名專業(yè)的小學(xué)語文教師，必須重視學(xué)生的閱讀訓(xùn)練，要充分利用學(xué)生所能接觸到語言材料豐宣學(xué)生的閱讀。首先，課內(nèi)閱讀要最好的好詞佳旬的積累，選人小學(xué)語文教材文章都是文學(xué)精華，教師要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行教材的精讀和文章內(nèi)容的分析。其次，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行大量課外閱讀，不斷豐富自己的語文知識(shí)積累，從而提高學(xué)生的語言運(yùn)用能力。
3.加強(qiáng)寫作訓(xùn)練
教師要采用多種多樣的寫作訓(xùn)練方式，創(chuàng)設(shè)自由開放的寫作環(huán)境，讓學(xué)生能夠在寫作中講真話、抒實(shí)感，提高學(xué)生對(duì)于寫作的興趣和熱情。例如，采用微寫作的訓(xùn)練方式，在課堂上根據(jù)教材某個(gè)文本和段落引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行模仿寫作，這樣的課堂小練筆雖然篇幅小，但更容易被學(xué)生接受。此外，教師要加強(qiáng)寫作評(píng)價(jià)，做到對(duì)學(xué)生的寫作進(jìn)行細(xì)致點(diǎn)評(píng)，讓學(xué)生清楚認(rèn)識(shí)到自身的優(yōu)點(diǎn)和不足，從而讓學(xué)生及時(shí)補(bǔ)齊自己的短板，真正提高學(xué)生寫作能力，確保語文核心素養(yǎng)的穩(wěn)步提升。
（二）掌握語文學(xué)習(xí)技巧和方法
1.讓學(xué)生養(yǎng)成預(yù)習(xí)的好習(xí)慣
在教學(xué)中教師要給學(xué)生布置預(yù)習(xí)任務(wù)，以此引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣。例如，可以讓學(xué)生在預(yù)習(xí)中標(biāo)記自己不認(rèn)識(shí)的生字詞，不懂的語句，畫出文章的精彩語句等。教師這樣給學(xué)生安排了預(yù)習(xí)任務(wù)，可以慢慢讓學(xué)生從被動(dòng)預(yù)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)預(yù)習(xí)，久而久之，學(xué)習(xí)就會(huì)慢慢形成自己的一種學(xué)習(xí)能力，從而為語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
2.培養(yǎng)學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法
正確的學(xué)習(xí)方法是高效學(xué)習(xí)的保證，同時(shí)學(xué)習(xí)方法的掌握也是語文核心素養(yǎng)的重要方面。在教學(xué)中，語文教師要引導(dǎo)學(xué)生積極探索適合自己的學(xué)習(xí)方法。以閱讀教學(xué)為例，教師可以引導(dǎo)學(xué)生掌握正確的觀察方法，按時(shí)間順序、方位順序、情節(jié)發(fā)展順序等，讓學(xué)生可以根據(jù)不同的閱讀內(nèi)容靈活運(yùn)用閱讀技巧。
篇3
1語文隱性課程的產(chǎn)生與發(fā)展
隱性課程概念的提出是二十世紀(jì)初，當(dāng)時(shí)的學(xué)者認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)不應(yīng)該僅僅是顯性正規(guī)課堂，還應(yīng)該呈現(xiàn)出一些隱性的不同的東西。伴隨著具體的內(nèi)容展開學(xué)習(xí)，讓學(xué)生們?cè)谶^程當(dāng)中產(chǎn)生情感和態(tài)度才能夠更好地實(shí)現(xiàn)知識(shí)的吸收。這種觀念在二十世紀(jì)的六十年代開始蓬勃發(fā)展，“隱性課程”的概念是由美國(guó)的教育社會(huì)學(xué)家杰克遜提出的，他分析了團(tuán)體生活和權(quán)威結(jié)構(gòu)的特征，認(rèn)為隱性的學(xué)習(xí)特征能夠形成一種獨(dú)特的校園氛圍，讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)讀寫算的同事獲得動(dòng)機(jī)、態(tài)度和價(jià)值，能夠促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)化。自此，小學(xué)語文課程的領(lǐng)域當(dāng)中先后產(chǎn)生了“無形課程”、“隱含課程”等概念，掀起了隱性課程的研究新風(fēng)。各大學(xué)者爭(zhēng)相提出意見，認(rèn)為隱性課堂是一種對(duì)學(xué)生們進(jìn)行的無意識(shí)教育，這種課內(nèi)外的間接內(nèi)隱性非特定心理會(huì)在教育當(dāng)中產(chǎn)生重要的影響因素。在發(fā)展的過程中我們可以從四個(gè)方面來看待隱性課程，從課程設(shè)計(jì)的角度隱性課程可以劃分為可計(jì)劃和不可計(jì)劃的，從實(shí)施的主體來看，隱性課程可以分為教師傳授和學(xué)生無意識(shí)獲取的，從學(xué)習(xí)的結(jié)果來看，隱性課程又能夠分成學(xué)術(shù)性的和非學(xué)術(shù)性的，從產(chǎn)生環(huán)境來看，隱性課程又能夠分成是校內(nèi)發(fā)生的還是在課堂中發(fā)生的。這些方向都是需要在隱性課堂的發(fā)展過程中不斷探究的。
2 小學(xué)語文隱性課程的構(gòu)成與功能
顯性課程會(huì)包括了教材、教學(xué)大綱、參考資料和教學(xué)計(jì)劃，都是一些規(guī)定性的課程內(nèi)容，組織比較嚴(yán)格而且聯(lián)系的也比較緊密。小學(xué)語文隱性課程和顯性課程不同，它具有動(dòng)態(tài)性、開放性和松散性，涉及了語文教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)方面，幾乎包含了物質(zhì)、行為和精神等教育環(huán)境主要構(gòu)成要素。在隱性課程中的某些動(dòng)態(tài)因素不僅能夠?qū)ψ陨懋a(chǎn)生教育效益，還能夠影響到其他的學(xué)科，所以，對(duì)于語文隱性課堂的構(gòu)成與功能必須從多個(gè)角度進(jìn)行思考，就像孔子的《詩》中曾經(jīng)指出，“可以興，可以觀，可以群，可以怨”主張對(duì)學(xué)生們進(jìn)行多方面的綜合性語文教育。
3 小學(xué)語文隱性課程開發(fā)中的問題
在語文隱性課程最原始的開發(fā)階段，大部分的專家學(xué)者都是從語文教材資源外的外顯和內(nèi)隱資源進(jìn)行開發(fā)和利用，經(jīng)過了長(zhǎng)時(shí)間的調(diào)查研究表明，隱性課堂的開發(fā)基本上可以從以下幾個(gè)方面入手：第一就是校園環(huán)境的建設(shè)，第二就是課程氛圍的構(gòu)建，第三是教育思想的創(chuàng)新，第四是外顯活動(dòng)的開展。從客觀的角度來講，這些因素都起到了至關(guān)重要的作用。
學(xué)校是學(xué)生們生活和學(xué)習(xí)的主要環(huán)境，環(huán)境優(yōu)美、氣氛和諧的校園文化能夠有效激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)靈感，讓學(xué)生們?cè)凇皾?rùn)物細(xì)無聲”的狀態(tài)之下完成語文素養(yǎng)的充實(shí)，校園環(huán)境一般可以分為自然環(huán)境和景觀環(huán)境，學(xué)校的地理位置決定了主要的因素，其次，在校園內(nèi)部會(huì)設(shè)置裝飾擺設(shè)、藝術(shù)雕塑、繪畫作品等，這些因素都會(huì)在感官上對(duì)學(xué)生們的語文學(xué)習(xí)情緒造成影響。課堂氛圍的構(gòu)件則是教師占據(jù)了主要的地位，他們不僅僅是教書育人的主體，更應(yīng)該是引導(dǎo)學(xué)生們心智和情感態(tài)度的工程師，要通過事前的設(shè)計(jì)讓學(xué)生們能夠保持積極和熱情，可以適當(dāng)?shù)卦谡n堂之外舉辦一些參觀活動(dòng)、學(xué)習(xí)性旅行、文藝匯演、電影欣賞等等，讓學(xué)生們對(duì)課堂中有限的學(xué)習(xí)范疇進(jìn)行深入的研究。
4 小學(xué)語文隱性課程開發(fā)主要途徑
4.1期待視野
“期待視野”是一種理論概念，認(rèn)為在文學(xué)閱讀的前期和中期，讀者作為一個(gè)主體會(huì)基于一些復(fù)雜的因素在心理上會(huì)形成既定的觀念結(jié)構(gòu)和思維指向，依據(jù)這種心理產(chǎn)生的閱讀經(jīng)驗(yàn)就稱作期待視野。以期待視野角度對(duì)學(xué)生們進(jìn)行語文隱性課程的教學(xué)可以從三個(gè)層次出發(fā)，一層是文體期待，一層是形象期待，還有一層是意蘊(yùn)期待，比如說在進(jìn)行古詩詞的教學(xué)過程中，教師可以先讓同學(xué)們進(jìn)行作者同期的時(shí)代背景研究，結(jié)合當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景進(jìn)行作者情感的揣摩，之后依據(jù)這種情感的分析，進(jìn)行文章大致思想的概述，從而真正地體會(huì)文章的主旨，并且在探究的過程中也豐富了學(xué)生們的歷史知識(shí)。
4.2課后活動(dòng)
人就是在活動(dòng)的過程中教師可以利用課余時(shí)間或者是節(jié)日慶祝的方式來組織學(xué)生們展開一些課后的活動(dòng)，可以是角色扮演、讀書交流、話劇編排等等，讓小學(xué)生能夠?qū)W會(huì)在游戲的過程中了解和研究語文知識(shí)，寓教于樂是與隱性課程十分契合的一種教學(xué)理念。這種方法既能夠開發(fā)學(xué)生的潛能，又能夠調(diào)動(dòng)起學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生們聽說讀寫的綜合實(shí)踐能力。
4.3設(shè)備應(yīng)用
現(xiàn)代化的教育必須要適當(dāng)應(yīng)用現(xiàn)代化的設(shè)備，在進(jìn)行小學(xué)語文教學(xué)的過程中，教師可以有效地利用教師內(nèi)的多媒體設(shè)備，通過播放視頻、演示畫面、模擬場(chǎng)景的形式來幫助小學(xué)生更好地吸收書本知識(shí)，并且拓展了教學(xué)的范圍，讓學(xué)生們通過直觀的方式獲取更多的知識(shí)。很多語文知識(shí)通過語言的介紹都是片面的，必須要結(jié)合一些演示才能夠更完整地實(shí)現(xiàn)。
5 結(jié)束語
在小學(xué)語文教學(xué)發(fā)展歷程當(dāng)中，最重要的就是思想的傳輸，教師應(yīng)該在教輔資料的基礎(chǔ)之上積極地探究更多的教學(xué)資源，真正實(shí)現(xiàn)隱性課程的開發(fā)和應(yīng)用，探索出一條符合師生自身發(fā)展的特色之路。
參考文獻(xiàn)：
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篇4
The Influence of Moral Education to Primary School
Chinese Language Teaching
LI Jingrong
(Changchun Kuancheng Lanjiazhen Central Primary School, Changchun, Jilin 130114)
Abstract In recent years, the study of language education has made great progress. Language subjects research workers that language subjects in primary and secondary set of great importance, with substantial educational content, and in the past that pure language teaching is different. This point of view of language education from primary school to start, a brief analysis of primary moral language and its unique potential not fully developed, pointed out the significance of this important research.
Key words primary Chinese; moral education; morality; training
語文課程作為習(xí)得祖國(guó)語言文字的一門學(xué)科，一方面要使同學(xué)們掌握某種語文知識(shí)和能力，提升語文素質(zhì)，能夠正確掌握和運(yùn)用祖國(guó)的語言文字；另一方面還要能夠從祖國(guó)語言教育的視角最大程度的挖掘一切教育因素進(jìn)而培養(yǎng)同學(xué)們的民族觀念和感情，使他們從小樹立成為祖國(guó)和人民需要的優(yōu)秀人才的遠(yuǎn)大志向。語文教學(xué)的這種重要作用是其他課程無法比擬的。
1 文學(xué)與德育
當(dāng)今文學(xué)理論研究指出，語言文字都是和它承載的意義密不可分的。文學(xué)一種社會(huì)，不是個(gè)體單純的語言方式，而是人們之間的語言交流行為，是社會(huì)的產(chǎn)品。所有作品的創(chuàng)作者都是社會(huì)的重要組成部分，所以文學(xué)表示著超越個(gè)體的階級(jí)、民族以及群眾的利益。利益涵蓋經(jīng)濟(jì)權(quán)利、意志、愿望、感情等，他們是組成意識(shí)形態(tài)的基礎(chǔ)內(nèi)容。所以，文學(xué)具備意識(shí)形態(tài)特性，是意識(shí)形態(tài)的構(gòu)成要素，它對(duì)個(gè)體的情感、思想和價(jià)值觀的影響大大超越其他課程。
語文學(xué)科的工具性是一種客觀現(xiàn)實(shí)，提高同學(xué)們的語文素質(zhì)是這個(gè)學(xué)科的一大目標(biāo)；語文學(xué)科的人文性也是一種現(xiàn)實(shí)存在，提高同學(xué)們的人文修養(yǎng)是語文學(xué)科的重要任務(wù)。因此，《課程標(biāo)準(zhǔn)》認(rèn)為：“工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文學(xué)科的基本特性。”而且重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)應(yīng)該“最大程度的提高同學(xué)們的語文素養(yǎng)”。
雖然語文教學(xué)者對(duì)此觀點(diǎn)各有不同，可是都一致承認(rèn)“文以載道”的社會(huì)作用，認(rèn)為語文教育的理想目標(biāo)是通過語文課程教學(xué)來充最大程度挖掘本國(guó)語言的教育要素，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生的綜合發(fā)展?，F(xiàn)階段語文教育研究者認(rèn)為語文學(xué)科德育具有以下特點(diǎn)：
（1）感染性。語文學(xué)科德育是情感熏陶與理論教育并存，并且有機(jī)的結(jié)合在一起對(duì)學(xué)生施加影響。語文教材文學(xué)成分較多，提供情感教育的材料很豐富，這是語文學(xué)科進(jìn)行德育得天獨(dú)厚的條件。
（2）分散性。語文學(xué)科德育內(nèi)容相當(dāng)豐富，它不同于政治課的系統(tǒng)思想教育，而是分散在各冊(cè)及各篇具體課文之中的。上下篇課文之間，上下單元之間在德育內(nèi)容方面沒有必然聯(lián)系。
（3）隱蔽性。語文教育內(nèi)容所選篇目盡管一般都有明確主題，但其表達(dá)方式往往是隱藏于文學(xué)作品的字里行間，很少直白的表述出來。文學(xué)性強(qiáng)的篇目尤為明顯。
（4）復(fù)雜性。語文教學(xué)內(nèi)容的選材近年來范圍不斷拓展，不同時(shí)期、不同地域、不同風(fēng)格流派的作品都逐漸進(jìn)入了中學(xué)教學(xué)視野。由此決定了語文的與內(nèi)容的豐富復(fù)雜。不同的人生觀、世界觀投射與文學(xué)作品之中產(chǎn)生了不同的價(jià)值取向，提高了對(duì)課文解讀者――教師的要求。
2 德育的教育傳統(tǒng)
德育，也就是思想品德教育，是教育者依據(jù)某個(gè)社會(huì)或階級(jí)的需要，按照一定的目的、計(jì)劃、有針對(duì)性的對(duì)受教育者實(shí)施全面的影響，將某種社會(huì)思想和道德規(guī)范變成個(gè)人的意識(shí)品質(zhì)和道德修養(yǎng)的教育。德育是教育的一個(gè)有機(jī)構(gòu)成組成要素，是與社會(huì)發(fā)展同步的，在階級(jí)社會(huì)中體現(xiàn)明顯的階級(jí)性，得到所有統(tǒng)治階級(jí)的高度重視?？v觀我國(guó)古代教育，德育處于所有教育之首。
在我國(guó)，德育是促進(jìn)全社會(huì)整體發(fā)展必不可少的，是構(gòu)建社會(huì)主義精神文明的重要組成部分，是培養(yǎng)具有綜合素質(zhì)優(yōu)秀人才的重要方式。它通常涵蓋思想教育、道德教育、政治教育等層次。為滿足社會(huì)主義文化建設(shè)，培養(yǎng)四有新人，提升整個(gè)中華民族的品德素質(zhì)和文化水平。社會(huì)主義國(guó)家的德育，受到經(jīng)濟(jì)、政治以及青少年品德修養(yǎng)形成和發(fā)展特點(diǎn)的約束，與智育、體育、美育等相互聯(lián)系、互相滲透，共同促進(jìn)。
3 心理學(xué)的理論支持
長(zhǎng)期以來，語文教育實(shí)踐中提出的許多問題，往往難以用真正的科學(xué)理論加以解釋，因而有實(shí)踐豐富而理論蒼白的遺憾。一門學(xué)科如果只是進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和理論的思辨，其價(jià)值是有限的。然而近年來心理學(xué)的飛速發(fā)展給語文教育的研究范圍和角度提供了一個(gè)全新的定位。心理學(xué)為發(fā)現(xiàn)和揭示新的語文教育特點(diǎn)和規(guī)律提供了必要基礎(chǔ)。正是由于心理學(xué)理論對(duì)語文教育的補(bǔ)充，使得語文教育理論研究的發(fā)展更具有普遍性、客觀性和穩(wěn)定性。
要研究小學(xué)語文教育與小學(xué)語文教學(xué)中的德育現(xiàn)象及效果就更不能離開心理學(xué)的理論支持。
第一，應(yīng)該明確的是心理學(xué)研究中品德概念的內(nèi)涵及構(gòu)成要素。近年來心理學(xué)研究成果豐碩，影響較大的認(rèn)知心理學(xué)派獎(jiǎng)品的解釋為個(gè)人依據(jù)固定的道德行為規(guī)定實(shí)施行為時(shí)所體現(xiàn)出的穩(wěn)定的特征或傾向。
第二，針對(duì)小學(xué)生心理發(fā)展水平的研究對(duì)開展語文德育工作有著至關(guān)重要的意義。心理學(xué)研究表明，同學(xué)們的道德行為習(xí)慣是日積月累的。小學(xué)階段已逐漸形成一定的道德行為習(xí)慣，然而水平不高。來到中學(xué)以后，養(yǎng)成道德習(xí)慣的人數(shù)與年齡的增長(zhǎng)成正比。研究表明，小學(xué)階段80%的學(xué)生基本養(yǎng)成道德行為習(xí)慣，并且穩(wěn)定性也進(jìn)一步增加。小學(xué)階段是道德動(dòng)機(jī)趨向成熟穩(wěn)定的時(shí)期，小學(xué)生的道德動(dòng)機(jī)系統(tǒng)中起主導(dǎo)作用的是富有社會(huì)性內(nèi)涵的價(jià)值觀。小學(xué)生，尤其是小學(xué)一年級(jí)的孩子，他們的道德行為習(xí)慣具有某種可塑性，要從同學(xué)們已具備的品德發(fā)展水平和實(shí)際出發(fā)，尊重他們的自主選擇，找到最科學(xué)的方法進(jìn)行正確引導(dǎo)，幫助其逐漸加強(qiáng)優(yōu)良品質(zhì)，鞏固優(yōu)秀的道德行為習(xí)慣。
這一切都說明小學(xué)時(shí)期仍是對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育的重要時(shí)期。而語文教育與德育的聯(lián)系又是極其密切的。我們所說的德育，直接受到社會(huì)道德的影響和制約，因此可以說德育體現(xiàn)著社會(huì)對(duì)學(xué)生形成良好品德的要求，語文學(xué)科是基礎(chǔ)工具學(xué)科，語言文字作為表情達(dá)意的工具，具有強(qiáng)烈的思想性。因此，語文學(xué)科的教學(xué)在完成德育任務(wù)方面具有許多優(yōu)越條件。
另外，為了更好的研究小學(xué)語文中的德育問題，還有許多借鑒教育學(xué)、教育史、國(guó)外教育概況等領(lǐng)域的相關(guān)部分。為了掌握科學(xué)的研究數(shù)據(jù)，需要教育科學(xué)研究方法指導(dǎo)調(diào)查的設(shè)計(jì)、展開、回收及分析。研究文學(xué)理論、美學(xué)等學(xué)科對(duì)于分析語文教材的文學(xué)意義也有至關(guān)重要的作用，有待于教育研究者們進(jìn)一步探討。
參考文獻(xiàn)
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篇5
二、利用信息技術(shù)培養(yǎng)學(xué)生的思維能力
有專家曾說：“教學(xué)的主要任務(wù)不是積累知識(shí)而是發(fā)展思維?！彼裕瑢?shí)際的整合教學(xué)中，非常重要的一點(diǎn)是：要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓不同層次的學(xué)生都參與思考和討論，說出自己的思維結(jié)果，使學(xué)生思維的火花相互碰撞，使不同層次的學(xué)生思維都有不同層次的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。在小學(xué)語文教材中，即使文章生動(dòng)形象，呈現(xiàn)在學(xué)生面前的也只不過是文字符號(hào)，有許多現(xiàn)象甚至是學(xué)生無法直接感知的。這就必須借助形象思維才能再現(xiàn)、重組形象，進(jìn)而理解語言符號(hào)。而小學(xué)生的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)十分有限，所以此時(shí)整合信息技術(shù)，將學(xué)生無法直接感知的事實(shí)與現(xiàn)象，形象地展示在他們面前，能有效幫助他們?cè)谀X海中建立與課文中語言文字符號(hào)相對(duì)應(yīng)的表象，并幫助學(xué)生更好地理解。信息技術(shù)媒體為學(xué)生提供了足夠的感性材料，幫助學(xué)生形成了表象，喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生在主動(dòng)探究獲取知識(shí)的過程中，能力得到了同步提高。
三、利用信息技術(shù)激發(fā)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣
在語文教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生實(shí)際和教材特點(diǎn)及教學(xué)需要，恰當(dāng)運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)——計(jì)算機(jī)、實(shí)物展臺(tái)、液晶顯示儀、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等創(chuàng)設(shè)教學(xué)的情境，讓學(xué)生走進(jìn)情境、體驗(yàn)學(xué)習(xí)。在優(yōu)美的情境中去閱讀、發(fā)現(xiàn)、質(zhì)疑、思考、探究，領(lǐng)會(huì)文章的內(nèi)容，體會(huì)文本的表達(dá)的思想感情，感受語文學(xué)習(xí)的樂趣。如教學(xué)《鳥的天堂》時(shí)，根據(jù)教學(xué)實(shí)際需要，先請(qǐng)學(xué)生展示交流自己課前搜集到的鳥的天堂的圖片及文字資料，激起學(xué)生了解鳥的天堂的興趣，然后和學(xué)生一起讀文，欣賞鳥的天堂的美。在學(xué)習(xí)“眾鳥紛飛”這部分內(nèi)容時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生適時(shí)播放了課前編輯的鳥活動(dòng)時(shí)的聲像資料。學(xué)生閱讀的文本語言一下子活起來，動(dòng)起來，眾鳥紛飛的熱鬧場(chǎng)面自然銘刻在學(xué)生腦海里。然后再請(qǐng)學(xué)生有感情地朗讀課文，體會(huì)作者語言之精妙，水到渠成。信息技術(shù)與學(xué)生朗讀能力培養(yǎng)的有機(jī)整合
四、利用信息技術(shù)提高學(xué)生的朗讀水平
一是使用現(xiàn)成的語文教學(xué)軟件或光盤、磁帶等輔助資料。例如《海上日出》《桂林山水》等優(yōu)美散文的學(xué)習(xí)沒有讀是不能稱得上真正的鑒賞的。對(duì)這類課文的教學(xué)應(yīng)充分朗讀，體悟作者的感情。運(yùn)用信息技術(shù)提供的朗讀素材可以隨意控制，按自己的進(jìn)度進(jìn)行跟讀、自讀、感情朗讀，朗讀時(shí)注意語速、節(jié)奏，尤其要符合作者的感情。對(duì)于配有畫面的課文朗讀，可以通過聲道的選擇，讓學(xué)生看畫面通過自己的朗讀體驗(yàn)作者的情感及作者寫作的技巧，從而使學(xué)生的朗讀能力得到有效的提高。
二是在條件允許的情況下，通過計(jì)算機(jī)的“錄音”功能將學(xué)生自己的朗讀錄下，由學(xué)生自己從中去發(fā)現(xiàn)問題，矯正讀音及情感的處理等。實(shí)踐證明，這是能促使學(xué)生的朗讀能力迅速提高的有效措施，許多學(xué)生在首次聽到自己的錄音后，都十分驚訝地說：“?。∥业穆曇粼趺磿?huì)是這樣的呢？”學(xué)生通過自評(píng)和互評(píng)的方式，提出改進(jìn)的方案，再反復(fù)錄音，反復(fù)比較，進(jìn)步的速度往往是我們老師難以想象的。
五、利用信息技術(shù)為語文課堂提供學(xué)習(xí)“媒介”
授之以魚，只應(yīng)一時(shí)，授之以漁，終生受用。小學(xué)生的認(rèn)知由于受年齡、生活經(jīng)驗(yàn)等多方面的影響，他們理解、感受語言的能力比較弱，尤其對(duì)一些抽象的語言文字——離學(xué)生生活實(shí)際較遠(yuǎn)的內(nèi)容，理解就更加困難。那么就需要教師為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的“媒介”，突破學(xué)習(xí)中的難點(diǎn)，轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)內(nèi)容的呈現(xiàn)形式。古詩的語言是高度凝煉的，所創(chuàng)設(shè)的意境是深遠(yuǎn)的。如何引導(dǎo)學(xué)生來學(xué)習(xí)古詩，感悟詩人語言之凝練，體會(huì)故事之神韻呢？信息技術(shù)與古詩教學(xué)的整合解決了這個(gè)難題。如在教學(xué)杜牧的《山行》這首詩時(shí)，感受到詩人筆下深秋時(shí)節(jié)的美麗是本課的教學(xué)重點(diǎn)，同時(shí)激發(fā)孩子對(duì)古詩的興趣也是教學(xué)目標(biāo)之一。教者可以設(shè)計(jì)制作能體現(xiàn)詩情的課件，并選取一段古琴曲作背景音樂。上課初，先以一張配有詩文的電子幻燈片呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，在具有古風(fēng)古韻的音樂聲中，教師誦讀全詩。孩子學(xué)習(xí)的熱情會(huì)被激發(fā)，課堂氣氛會(huì)變得緊張而活潑。在理解詩意時(shí)，教者演示課件。在紅紅的楓葉緩緩飄落的畫面出現(xiàn)時(shí)，當(dāng)學(xué)生眼神中透露出異彩。對(duì)詩意的理解也就了然于心。
篇6
當(dāng)今社會(huì)，科技突飛猛進(jìn)，新媒介層出不窮，信息無孔不入，我們的生活、文化、文明等與傳播媒介之間建立了魚水般的關(guān)系，傳播媒介提供了一個(gè)比家庭和學(xué)校教育更為生動(dòng)有趣的認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)社會(huì)的平臺(tái)和窗口，無論是印刷媒介、電波聲像媒介還是以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒介，豐富多彩的傳播形式適應(yīng)了學(xué)生活潑好動(dòng)、個(gè)性凸現(xiàn)的特點(diǎn)。誠然，傳播媒介著實(shí)開拓了學(xué)生的視野，豐富了他們的知識(shí)，但我們也應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到，影視、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、書刊、聲訊等媒介的 “雙刃劍”效應(yīng)。傳播媒介所承載和傳播的信息皆有正負(fù)的雙面性，中小學(xué)生由于知識(shí)和認(rèn)知的有限性，面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的媒介信息，往往缺乏能動(dòng)的辨識(shí)與批判能力，對(duì)其中不合情理的或超越經(jīng)驗(yàn)世界的虛擬內(nèi)容常作合理化的接受和效仿，導(dǎo)致學(xué)生行為上的偏差與失誤。一些中小學(xué)生對(duì)媒介的依賴性和迷戀性的增長(zhǎng)，使得這種影響和毒害更加難以防止和消除。首先，自控能力差的學(xué)生耗費(fèi)過多時(shí)間接觸傳播媒介，迷上網(wǎng)絡(luò)、電視、手機(jī)等媒介所營(yíng)造的虛幻空間，造成自我封閉，弱化了與他人交往能力和溝通能力。其次，依賴影音像視覺信息，淡化了文字閱讀興趣，放棄了大腦的深思和叩問，導(dǎo)致學(xué)生思維簡(jiǎn)單化、平面化，以致形成淺薄的表層文化。另外，被建構(gòu)的媒介也在建構(gòu)真實(shí)，學(xué)生倘若缺乏批判思維和眼光，就會(huì)全部地接受“被建構(gòu)的真實(shí)”而形成不正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
因此，對(duì)于身心迅速發(fā)展并對(duì)外部世界充滿好奇而正處于社會(huì)化過程中的學(xué)生，并且在我國(guó)應(yīng)試教育仍在盛行的今天，媒介素養(yǎng)教育顯得尤為重要。所以，在培養(yǎng)中小學(xué)生知識(shí)文化的同時(shí)，也要培養(yǎng)和提高他們對(duì)媒介信息的選擇、理解、評(píng)價(jià)、質(zhì)疑、創(chuàng)造和批評(píng)的能力，使他們成為媒介信息的主動(dòng)接受者而非被動(dòng)接受者，提高他們的媒介素養(yǎng)。
二、媒介素養(yǎng)教育以及在我國(guó)中小學(xué)語文教材里的缺失
（一）媒介素養(yǎng)及媒介素養(yǎng)教育概述
媒介素養(yǎng)，是一種關(guān)于如何應(yīng)對(duì)大眾媒介信息的能力，包括：接觸、分析、評(píng)價(jià)大眾媒介所傳遞的復(fù)雜信息的能力；使用大眾媒介信息為個(gè)人生活、社會(huì)發(fā)展而所用的能力；獲取、批判、傳播和運(yùn)用各種形式的信息的能力。簡(jiǎn)言之，媒介素養(yǎng)即是對(duì)大眾媒介信息的素養(yǎng)。在各種大眾媒介信息滿天飛的現(xiàn)代社會(huì)，對(duì)信息傳統(tǒng)地一味接受的模式已讓受者暈頭轉(zhuǎn)向、矛盾重重，主要原因是對(duì)大海似的信息難辨真假。因此，媒介素養(yǎng)迫切地成為了現(xiàn)代信息社會(huì)里現(xiàn)代公民必備的能力。媒介素養(yǎng)能使媒介環(huán)境清晰可見，讓受者帶著批判的眼光走進(jìn)媒介、研究媒介和使用媒介。其宗旨是使大眾成為積極地近用大眾媒介，制作媒介產(chǎn)品，對(duì)無所不在的媒介信息具有正確的主體意識(shí)和獨(dú)立思考的現(xiàn)代公民。
教育，我國(guó)《新華字典》對(duì)教育的定義即“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也”?！督逃o海》里對(duì)“教育”的表述：廣義泛指影響人，影響人們知識(shí)，技能，身心健康，思想品德的形成和發(fā)展的各種活動(dòng)。狹義特指學(xué)校教育，即根據(jù)一定社會(huì)要求和受教育者的發(fā)展需要而有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加影響，以培養(yǎng)一定社會(huì)（階級(jí)）所需要的人的活動(dòng)。簡(jiǎn)要地說，媒介素養(yǎng)教育，就是指導(dǎo)人們正確理解、建設(shè)性地享用大眾媒介信息資源的教育。通過這種教育培養(yǎng)人們具有健康的媒介批評(píng)能力，使其能夠充分利用媒介資源完善自我、參與社會(huì)發(fā)展。然而教育主要通過教育傳播而實(shí)現(xiàn)。教育傳播是由教育者借助教育媒介向受教者傳遞信息的過程，如：確定教育傳播信；選擇教育傳播媒介；通道傳送；接收與釋放；評(píng)價(jià)與反饋；調(diào)整再傳送。通過對(duì)媒介信息的控制和傳播，使這些要素相互作用從而形成連續(xù)的動(dòng)態(tài)過程。
（二）媒介素養(yǎng)教育在中小學(xué)語文課程中的缺失
在英國(guó)、美國(guó)、加拿大、澳大利亞等西方發(fā)達(dá)國(guó)家，現(xiàn)已經(jīng)將媒介素養(yǎng)教育作為語文課程的重要組成部分，并在語文課程中把“媒體觀看”和“媒體表達(dá)”當(dāng)作“聽”、“說”、“讀”、“寫”并列的技能。但在我國(guó)，雖然《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》中也提到了“尊重與理解多元文化，關(guān)注當(dāng)代文化生活，學(xué)習(xí)對(duì)文化現(xiàn)象的剖析，積極參與先進(jìn)文化的傳播和交流”，提到“能利用多種媒體搜集和處理信息”，提到“養(yǎng)成閱讀新聞的習(xí)慣，關(guān)心國(guó)內(nèi)外大事及社會(huì)生活，能準(zhǔn)確、迅速地捕捉基本信息，就所涉及的事件和觀點(diǎn)作出自己的評(píng)判”，提到“拓展運(yùn)用語言文字交流的途徑，學(xué)會(huì)用現(xiàn)代信息技術(shù)輔助交流”等等涉及現(xiàn)代媒介的內(nèi)容，但并未明確提及“媒介素養(yǎng)”，更沒有一本中小學(xué)通識(shí)的媒介素養(yǎng)教育讀本。
不僅如此，在語文教學(xué)實(shí)踐中，許多人也混淆了“信息素養(yǎng)”、“媒體技術(shù)”與“媒介素養(yǎng)”的概念。將搜集、整理和傳送信息，掌握和使用各種多媒體技術(shù)誤解為是媒介素養(yǎng)，取代了媒介素養(yǎng)的真正內(nèi)涵，忽視了學(xué)生對(duì)整個(gè)媒體及其介質(zhì)的認(rèn)識(shí)，忽視了透過媒介的符號(hào)象征把握其潛在本質(zhì)意義。還有些教師在語文教學(xué)中關(guān)注到了新聞通訊，沒有關(guān)注到影視、網(wǎng)絡(luò)等豐富多彩的多元媒介，新聞?lì)}材作品的教學(xué)僅僅停留在辨析體裁、掌握某一體裁的構(gòu)成要素的認(rèn)知層面上，停留在賞析、體會(huì)語言的感知層面上，遠(yuǎn)未觸及媒介識(shí)讀教學(xué)的實(shí)質(zhì)――在閱讀媒體文本的過程中培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力和批判質(zhì)疑精神。
三、我國(guó)中小學(xué)語文教育里的媒介素養(yǎng)教育建構(gòu)與融并
（一）中小學(xué)語文目標(biāo)教學(xué)方法亟待更新
傳統(tǒng)的中小學(xué)語文教育是僅以課堂為平臺(tái)的“教―學(xué)”單向流動(dòng)體系。“中學(xué)文學(xué)社、詩歌朗誦會(huì)、主題征文比賽等”成為在主課堂之外的“語文能力”的發(fā)展嫁接要素。然而被長(zhǎng)期忽視的是，語文能力是一種基于母語能力培養(yǎng)的訴求，是課堂外通過報(bào)刊、雜志、電視、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等多種媒介傳播的信息以及傳遞的文字表達(dá)方式和習(xí)慣、審美構(gòu)造和訴求，這對(duì)中小學(xué)生語文能力的培養(yǎng)有著重要的作用。
長(zhǎng)期以來，由于我國(guó)信息傳播的壟斷性，使人們盲目從信大眾媒介所傳遞的知識(shí)和信息，學(xué)生對(duì)媒體現(xiàn)象和媒體行為的本質(zhì)思索非常欠缺。但事實(shí)上，媒介是被建構(gòu)的，它也在建構(gòu)真實(shí)；媒介有商業(yè)的利益和追求；媒介有政治的和意識(shí)形態(tài)的訴求；由于內(nèi)容和形式各異，不同的媒介有各自不同的審美特質(zhì)、符碼和傳統(tǒng)。語文目標(biāo)教育應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生以思辨的眼光審視閱讀媒介文本，增加對(duì)不同媒介的了解，學(xué)會(huì)以批判的意識(shí)理性地接觸、解讀媒介信息。因此，在語文教學(xué)中建構(gòu)與融并媒介素養(yǎng)教育，應(yīng)在語文的“教學(xué)目標(biāo)”、“教學(xué)方法”和“議題設(shè)置”等方面不斷更新和加載媒介文本與媒介語言，并引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)分析下幾個(gè)方面問題的能力。
（1）媒體制作與制作者：誰了這一則信息？這則信息是被怎么制作出來的？其目的是什么？
（2）媒體文本：這是何種形式的文本？與其他媒體文本相比較，這種文本的特點(diǎn)是什么？
（3）文本語言：這種類型的文本語言有什么特點(diǎn)？同一個(gè)主題，其他類型的媒體文本會(huì)怎樣表述？
（4）媒體接受者：誰是這則信息的預(yù)期接受者？如果做一個(gè)假設(shè)，他（她）會(huì)怎樣理解這則信息？
（二）中小學(xué)語文課程資源應(yīng)及時(shí)更新運(yùn)用現(xiàn)代多元媒介典型復(fù)合型文本
當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊、雜志、廣播、電視、手機(jī)等媒介傳播形式正影響著中小學(xué)生的生活，影響著他們的語言表達(dá)形態(tài)和價(jià)值觀的形成。作為一種基于母語形態(tài)的語文能力的培養(yǎng)和形成，新時(shí)期的中學(xué)語文教育應(yīng)該是一個(gè)貫通課堂與課外、兼顧理論授課和實(shí)踐反哺效應(yīng)的開放平臺(tái)和體系。多維媒介資源在中小學(xué)語文教學(xué)中的引入，將拓展中小學(xué)語文教學(xué)的文本平臺(tái)，培養(yǎng)學(xué)生全面的信息鑒賞、批判和加工能力，形成良好的審美表達(dá)和道德素養(yǎng)的追求。而這正與媒介素養(yǎng)教育教育的培養(yǎng)目標(biāo)殊途同歸。
伴隨著多元媒介閱讀時(shí)代的到來，語文學(xué)科不能僅僅滿足于對(duì)純文字文本尤其是文學(xué)作品的教學(xué)，而應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需求，積極開發(fā)多元媒介的語文課程資源。語文教學(xué)必須打破單一課堂教學(xué)模式，將網(wǎng)絡(luò)文本、廣播影視、短信、廣告等富于新聞要素、媒介因子、時(shí)代感的復(fù)合型文本導(dǎo)入語文教學(xué)，為學(xué)生提供多元的閱讀媒介，搭建媒介素養(yǎng)教育的平臺(tái)，培養(yǎng)學(xué)生信息鑒賞、批判和加工能力。
因特網(wǎng)是世界上最大的知識(shí)庫和資源庫，它擁有最豐富的信息資源，而且這些知識(shí)庫和資源庫都是按照超文本結(jié)構(gòu)組織起來的，本身就包含了多種媒介，正好可以為媒介素養(yǎng)教育營(yíng)造最理想的環(huán)境。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)也是新知識(shí)構(gòu)建的載體，將網(wǎng)絡(luò)資源導(dǎo)入語文教學(xué)，學(xué)生在對(duì)大量信息進(jìn)行快速提取時(shí)，對(duì)信息進(jìn)行重新整理、優(yōu)化組合和加工運(yùn)用，能培養(yǎng)學(xué)生的信息加工能力、信息分析能力和思維表達(dá)能力，有利于提高識(shí)別資源的能力、獨(dú)立解決問題的能力。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)QQ、微博、微信、微視等媒介的交互功能可使學(xué)生實(shí)現(xiàn)廣域交流，BBS可讓學(xué)生發(fā)帖、跟貼、回帖，便是建設(shè)性使用媒介的鍛煉過程。例如，可開展網(wǎng)絡(luò)主題性閱讀，讓學(xué)生圍繞一個(gè)主題，閱讀網(wǎng)絡(luò)文本，這種閱讀信息量大，外延寬，傳輸路徑具有輻射性，學(xué)生從網(wǎng)上獲取資源，也可在網(wǎng)上交流心得，這一過程就是選擇、理解、評(píng)價(jià)信息的過程，是提高學(xué)生媒介素養(yǎng)的有效途徑。
（三）語文實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)在媒介素養(yǎng)教育指導(dǎo)下趨利避害
語文作為母語教育課程，實(shí)踐機(jī)會(huì)無處不在，無時(shí)不有。語文教學(xué)應(yīng)通過與實(shí)踐的密切聯(lián)系，使學(xué)生在媒介素養(yǎng)能力的指向下，能自如應(yīng)對(duì)媒介環(huán)境中各種文化語態(tài)和審美傾向，趨利避害。
許多學(xué)校都很重視校園文化建設(shè)，學(xué)生是學(xué)校的主人，理應(yīng)是校園文化建設(shè)的主體，同時(shí)，校園文化建設(shè)的過程中，必然會(huì)應(yīng)用到多種媒介。因此，語文教師可巧妙利用校園文化建設(shè)資源，讓學(xué)生撰寫宣傳標(biāo)語、撰寫校園新聞、制作廣播電視節(jié)目、制作班級(jí)網(wǎng)頁等，這樣既能鍛煉語文實(shí)踐能力，又可在鍛煉中提高認(rèn)識(shí)媒介、使用媒介的能力。又如，可讓學(xué)生觀摩改編自名著的影視作品，讓學(xué)生比較影視與名著的異同，并發(fā)表孰優(yōu)孰劣的看法，這一比較、思考、評(píng)價(jià)的過程可使學(xué)生理解不同媒介的審美特質(zhì)，培養(yǎng)其批判質(zhì)疑精神。再如，讀書摘抄、報(bào)刊剪貼、編輯小報(bào)等語文活動(dòng)都能引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)信息任務(wù)和信息來源對(duì)信息資料進(jìn)行積累、整理、分析、歸納，去粗取精，去偽存真，從而提高媒介素養(yǎng)。
當(dāng)然，中小學(xué)語文教育和中小學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育，兩者不是完全等同和可替代的概念。在國(guó)外，從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)都有完善的媒介素養(yǎng)教育課程體系和目標(biāo)，如何構(gòu)建我國(guó)媒介素養(yǎng)的教育體系，還有賴于廣大教育工作者和全社會(huì)的共同努力。語文教學(xué)中引入媒介素養(yǎng)教育理念，僅僅是這種努力的一個(gè)探索。
參考文獻(xiàn)：
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篇7
合作 探究 實(shí)踐 綜合素質(zhì) 課程改革
寫作能力已成為現(xiàn)代人文化素養(yǎng)的構(gòu)成要素，它是人的綜合素質(zhì)的一種體現(xiàn)。對(duì)起步階段的小學(xué)生來說，讓他們不畏懼作文，打好寫作基礎(chǔ)，是語文教學(xué)的基本任務(wù)。因此，激發(fā)學(xué)生的寫作熱情、打開學(xué)生的寫作思路、培養(yǎng)學(xué)生的寫作習(xí)慣、提高學(xué)生的寫作能力是每個(gè)語文教師的重要責(zé)任。
教學(xué)實(shí)踐中，我們常見到這樣的情況：學(xué)生面對(duì)作文題目，或咬鉛筆頭，或隨意編造，或敷衍了事……盡管極少數(shù)學(xué)生能得到“優(yōu)”，但大多數(shù)并非真實(shí)情感的流露。怎樣改變“榨文”狀況？我鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生從以下幾方面堅(jiān)持不懈地努力：
第一，要學(xué)會(huì)動(dòng)手寫。語文教材中的課文可以說多數(shù)是樣本，尤其是新課程改革所用的教材更是篇篇皆為精品。充分利用好時(shí)機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行仿寫訓(xùn)練，是提高作文水平的有效途徑。例如教學(xué)《可愛的草塘》時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生用描寫草塘美景的句式來寫自己熟悉的麥田景色；學(xué)習(xí)《頤和園》后，帶領(lǐng)學(xué)生參觀敬老院，運(yùn)用游覽順序?qū)懻鎸?shí)的參觀經(jīng)歷；學(xué)習(xí)《只有一個(gè)地球》后，引導(dǎo)學(xué)生收集環(huán)保材料，為自己寫環(huán)保倡議書做準(zhǔn)備……此外，讓學(xué)生把一些課文結(jié)尾補(bǔ)寫或者把古詩文改寫成現(xiàn)代文也是促使他們思考和動(dòng)筆的好方法。
第二，要做生活的有心人?！吧钍菍懽鞯脑慈?。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，參與生活，把活生生的人、事作為寫作文的材料記在腦子里。常言道：“巧婦難為無米之炊?！比绻麤]有一雙善于觀察生活的慧眼，沒有積累素材的習(xí)慣，怎么可能寫出真正的好作文呢？語文教師也該引導(dǎo)、帶領(lǐng)學(xué)生參加生活實(shí)踐，和家長(zhǎng)共同努力培養(yǎng)他們做熱愛生活，關(guān)心他人，留心世事的人。久而久之，學(xué)生就會(huì)把生活中看到的、聽到的、涌現(xiàn)的新鮮事和性格鮮明的人物及變化中的景色自然地記在心里。到寫相關(guān)的作文時(shí)，再把它們從“記憶寶庫”中提取出來，有目的地進(jìn)行挑選，真實(shí)而具體地把自己所做、所見、所聞、所感傾訴出來。只有親自觀察，親身體驗(yàn)才會(huì)有源源不斷的寫作素材，才能寫出“真文”。
第三，要學(xué)會(huì)動(dòng)腦思考。瓦特?zé)畷r(shí)看見壺蓋兒被水蒸氣頂起來。如果不思考其中的原因，蒸汽機(jī)的誕生不知會(huì)等到何年。同理，通過文章的敘述并感悟一定的道理才會(huì)使寫作更具生命力。我們生存的世界上，有太多耐人尋味的事物，許多思維認(rèn)識(shí)的成果是從這些事物中“悟”出來的。教師引導(dǎo)學(xué)生勤于觀察，潛心思考，動(dòng)腦筋的有心人，養(yǎng)成“以事悟理”的好習(xí)慣，自然會(huì)在生活中得到更為精辟的見解，這些見解會(huì)凝成他們的思想結(jié)晶，寫起作文來怎會(huì)無話可說？
“世事洞明皆學(xué)問”，留心觀察，細(xì)致思考，形成習(xí)慣。從細(xì)微處入手，挖掘生活中的真善美和假惡丑，使自己的思考有一定的深度，就能避免對(duì)事物的認(rèn)識(shí)處于膚淺的表象水平，同時(shí)還會(huì)從生活中學(xué)到書本以外的知識(shí)?！皢柕媚乔迦缭S，為有源頭活水來”，作文路子寬了，何愁沒材料可寫呢？
第四，要努力豐富語言。豐富而生動(dòng)的語言，除了通過語文課文學(xué)習(xí)積累，通過閱讀課外書進(jìn)行《書海采貝》：記錄好詞好句，用好句中的關(guān)鍵詞語寫段落。更重要的是教師指導(dǎo)學(xué)生從生活中汲取：我讓班級(jí)的學(xué)生們每人準(zhǔn)備一個(gè)小本子，一旦發(fā)現(xiàn)生活中有誰說了有趣味或者有道理的話語，就及時(shí)地記錄下來?？梢杂涗浺粋€(gè)句子，或者一個(gè)詞語。每個(gè)星期五的下午，我會(huì)抽出一節(jié)課讓他們匯報(bào)。把個(gè)人成果展示的同時(shí)，也從別人那里獲得知識(shí)。學(xué)生們分享著資源，也分享著快樂。這樣持之以恒的結(jié)果，讓學(xué)生們養(yǎng)成了善于積累的好習(xí)慣。寫作文時(shí)，他們覺得“言之有物”，且“得來全不費(fèi)功夫”。
第五，要記住及時(shí)練筆。有人怕寫文章，一個(gè)重要的原因就是平時(shí)練筆太少。其實(shí)，任何技能都是通過訓(xùn)練掌握的，寫作也不例外。
多寫的好處很多，通過寫，才能發(fā)現(xiàn)自己掌握知識(shí)面的狹窄，從而激勵(lì)自己主動(dòng)地讀萬卷書，行萬里路，以便有更多的學(xué)問和見識(shí)；通過寫，對(duì)克服困難的體會(huì)才能加深，平時(shí)學(xué)習(xí)書本上的范文意識(shí)性才能增強(qiáng)，領(lǐng)會(huì)才能深刻；通過寫，能更好地把握寫各類文章的基本思路和常用表達(dá)方法；文字鋪就的成就感推動(dòng)我更樂于寫作。
自己有這樣的感受，在鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)手寫作時(shí)，我常常要求他們別手懶，把想寫的內(nèi)容及時(shí)記下來，所謂“好記性不如爛筆頭” 。至于以什么形式寫，我不作具體要求。只要是“我手寫我口，我手寫我思，我手寫我情”，我都會(huì)在他們的作文本上認(rèn)真修改，端端正正地寫上評(píng)語。以贊賞的語言去表揚(yáng)他們、鼓勵(lì)他們，讓學(xué)生有事而寫，有感而寫，有情而寫。
幾年下來，對(duì)于寫作文，學(xué)生不再有精神負(fù)擔(dān)。他們把外界的信息接受和思考，真正地動(dòng)筆寫出自己的東西。在各種作文比賽中，學(xué)生們獲得獎(jiǎng)勵(lì)，他們寫作的欲望也越加強(qiáng)烈。
實(shí)踐證明：只要每個(gè)語文教師不厭其煩，在課堂引導(dǎo)學(xué)生把每一類題材的文章學(xué)明白；再不辭勞苦在課下督促和鼓勵(lì)學(xué)生養(yǎng)成觀察﹑積累﹑思考﹑動(dòng)筆的好習(xí)慣。那么，作文時(shí)學(xué)生“言之有物，辭以情發(fā)”就會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。
【參考文獻(xiàn)】
《開放性小學(xué)語文教學(xué)》 云南教育出版社
篇8
[作者簡(jiǎn)介]鄭春夫（1977―），男，江蘇寶應(yīng)人，本科，蘇州新區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)教師，小學(xué)高級(jí)。
一、體悟語言時(shí)施評(píng)，導(dǎo)向詞語，讓體悟更深入
時(shí)?？吹竭@樣的教學(xué)情景：教師出示一段話，先讓學(xué)生讀一讀，然后問學(xué)生“從這段話中體會(huì)到了什么”。對(duì)于學(xué)生的表達(dá)，教師一味贊揚(yáng)。這種做法好像是對(duì)學(xué)生獨(dú)特體驗(yàn)的充分尊重，其實(shí)卻是異化了學(xué)生的主體地位，忽視的是教師的主導(dǎo)作用。當(dāng)學(xué)生的閱讀體悟浮于語言表面，甚至有脫離文本而隨意生發(fā)時(shí)，教師不能“視而不見”，需要通過生成性的評(píng)價(jià)語言指引學(xué)生回歸文本，引導(dǎo)學(xué)生在句子中的關(guān)鍵詞語處駐足、品析、回味，在與文本零距離對(duì)話中深入體悟，獲得深切體驗(yàn)。
在執(zhí)教《厄運(yùn)打不垮的信念》時(shí)，筆者先讓學(xué)生自由讀一讀“經(jīng)過20多年的奮斗，6次修改，談遷終于在50多歲時(shí)完成了一部400多萬字的明朝編年史――《國(guó)榷》”這句話，然后讓他們談?wù)勛约旱拈喿x感受。有學(xué)生說：“從這段話中，我讀出了談遷編寫《國(guó)榷》十分艱辛?！币灿袑W(xué)生說：“談遷真是偉大，具有堅(jiān)持不懈的精神?！睂W(xué)生的理解沒有錯(cuò)，但這樣的閱讀體會(huì)只是憑借自己的直覺感受而談，是浮于閱讀表面的。怎樣讓學(xué)生的體悟更深入呢？我及時(shí)評(píng)價(jià)：“你們的感受是對(duì)的，但說得比較概括，這句話中有幾個(gè)數(shù)字，你們?cè)僮x讀，看看從其中某一個(gè)具體的數(shù)字當(dāng)中能讀出什么？”在接下來的交流中，學(xué)生的理解更為準(zhǔn)確、清晰。導(dǎo)向關(guān)鍵詞語的生成性評(píng)價(jià)激活了學(xué)生的思維，他們?cè)谄吩~析句中真正實(shí)現(xiàn)了與文本“零距離”接觸，與主人公心靈對(duì)話，并從中體會(huì)到作者遣詞造句的精妙。更重要的是，學(xué)生習(xí)得了咀嚼句子的方法。
二、解讀單一時(shí)施評(píng)，導(dǎo)向多元，讓解讀多緯度
抓住重點(diǎn)字詞句是理解文本內(nèi)容、體會(huì)文本表達(dá)情感的重要方法。然而因?yàn)閷W(xué)生的認(rèn)知水平、理解能力發(fā)展還不夠成熟，他們對(duì)文本的解讀往往是單一的、片面的。這時(shí)，導(dǎo)向多元理解的生成性評(píng)價(jià)能夠開啟學(xué)生思維之門，使他們對(duì)文本的解讀更全面。
一位教師在教學(xué)《林沖棒打洪教頭》時(shí)，出示：“林沖看他雖然氣勢(shì)洶洶，但腳步已亂，便掄起棒一掃，那棒直掃到他的小腿骨上。洪教頭措手不及，‘撲’的一聲倒在地上，棒也甩出老遠(yuǎn)。”
師：從這段話中，你讀出了一個(gè)什么樣的林沖？
生：我讀出了林沖的鎮(zhèn)定。
生：林沖只一掃，洪教頭就摔倒在地?？梢钥闯隽譀_武藝高強(qiáng)。
師：林沖還可以用什么方式打敗洪教頭？
生：打、劈。
師：老師有個(gè)疑問，洪教頭氣焰囂張、咄咄逼人，為什么林沖只輕輕“一掃”，而不用“劈”或者“打”，除了林沖的武藝高強(qiáng)，還可以看出什么呢？
生：從“一掃”中看出林沖的善良，不想讓洪教頭受傷很重。
生：林沖心地仁慈，沒有給氣焰囂張的洪教頭重重地一擊，我真佩服林沖的大度。
教師這一生成性的評(píng)價(jià)激活了學(xué)生的思維，林沖的形象變得更加豐滿，也使得梁山好漢的內(nèi)涵更豐富。學(xué)生對(duì)文本多元化的解讀是在教師多元化的理解、生成性的評(píng)價(jià)點(diǎn)撥下生成的。
三、朗讀品味時(shí)施評(píng)，導(dǎo)向方法，讓品味更深刻
小學(xué)語文教材大都文質(zhì)兼美，為學(xué)生學(xué)習(xí)語言文字提供了豐富雋永的材料。指導(dǎo)朗讀時(shí)，教師需要依據(jù)文本材料，通過生成性評(píng)價(jià)，使學(xué)生在朗讀中切實(shí)感悟語言、積累語言、內(nèi)化語言、發(fā)展語言。
指向朗讀的生成性評(píng)價(jià)，不是“再有感情些讀就更好了”“如果讀出什么什么語氣就更棒”“你能美美地讀一讀嗎”等隔靴搔癢式的沒有引導(dǎo)價(jià)值的指導(dǎo)，而是需要把握語言內(nèi)涵、導(dǎo)向有效的朗讀方法，促進(jìn)學(xué)生在朗讀中做到“激昂處還它個(gè)激昂，委婉處還它個(gè)委婉”，與文本情感交融。
指導(dǎo)朗讀的方法有很多，例如想象畫面讀，體會(huì)表情達(dá)意后的讀，串聯(lián)前后文內(nèi)容讀……導(dǎo)向什么樣的朗讀方法，需要依據(jù)文本內(nèi)容而定。如，在教學(xué)《第一次抱母親》時(shí)，當(dāng)學(xué)生把“在我的記憶中，母親總是手里拉著我，背上背著妹妹，肩上再挑100多斤重的擔(dān)子翻山越嶺”這段話讀得比較平淡時(shí)，我這樣進(jìn)行了評(píng)價(jià)：“你能想象母親‘手里拉著我，背上背著妹妹，肩上再挑100多斤重的擔(dān)子翻山越嶺’的畫面嗎？”“母親‘手里拉著我，背上背著妹妹，肩上再挑100多斤重的擔(dān)子翻山越嶺’容易嗎？”學(xué)生在筆者的啟發(fā)下，聯(lián)系生活，發(fā)揮想象，將文字轉(zhuǎn)化為生動(dòng)可感的畫面。而學(xué)生頭腦中有了畫面，對(duì)母親的艱辛就有了更深刻的理解，就與文本（作者）產(chǎn)生了情感上的共鳴與契合。接下來的朗讀中，學(xué)生的聲音是從“心里發(fā)出的”。這一生成性的評(píng)價(jià)使學(xué)生得言得義，加深了對(duì)文本的感知和理解，語言意蘊(yùn)的賞析和品味。
四、不同文體時(shí)施評(píng)，導(dǎo)向習(xí)得，讓素養(yǎng)有提升
隨著教師對(duì)語文學(xué)科本性的認(rèn)識(shí)加深，“用課文教語文”的理念已經(jīng)成為共識(shí)。生成性評(píng)價(jià)需要在關(guān)注文體、依據(jù)不同文體的特點(diǎn)上，開掘其所蘊(yùn)含的教學(xué)價(jià)值，傾力于積累、理解、運(yùn)用，扎實(shí)地提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。
如記敘文教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)，要導(dǎo)向時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果等構(gòu)成要素的了解與把握；說明文教學(xué)評(píng)價(jià)要導(dǎo)向說明對(duì)象、說明的順序、說明的方法等；散文教學(xué)要導(dǎo)向其豐富的聯(lián)想、自由的取材，含蓄的語言，“形散神不散”的表達(dá)方法等；小說教學(xué)評(píng)價(jià)要導(dǎo)向人物形象、故事情節(jié)、環(huán)境描寫等；戲劇教學(xué)評(píng)價(jià)要導(dǎo)向人物形象的把握、矛盾沖突、舞臺(tái)說明等方面；神話故事教學(xué)評(píng)價(jià)要導(dǎo)向離奇的故事情節(jié)，鮮明的人物形象……此外，生成性評(píng)價(jià)還應(yīng)該關(guān)注文本的表達(dá)方法，比如有詳有略、圍繞中心句表達(dá)、承上啟下、細(xì)節(jié)描寫等。教師只有用課文這個(gè)“載體”，依體而教，導(dǎo)向習(xí)得，學(xué)生才能觸類旁通、舉一反三，做到學(xué)以致用。
五、“節(jié)外生枝”時(shí)施評(píng)，導(dǎo)向課外，讓課堂有保證
因?yàn)槭荛喿x經(jīng)驗(yàn)、心理因素等方面的影響，學(xué)生在閱讀文本時(shí)，關(guān)注點(diǎn)自然不同，課堂提出的問題也是無奇不有，這就需要教師做出準(zhǔn)確的判斷和篩選。如果教師與學(xué)生“糾纏”于與文本無關(guān)、課堂上不必解決的問題，課堂學(xué)習(xí)就得不到保證。
在教學(xué)《記金華的雙龍洞》的“孔隙”部分時(shí)，部分學(xué)生對(duì)課文中的“孔隙”產(chǎn)生濃厚的興趣，提出了許多問題：“雙龍洞的孔隙是怎么形成的？”“雙龍洞的孔隙為什么這么?。俊薄翱紫独锏乃灰恢倍际沁@么高嗎？”這一環(huán)節(jié)的教學(xué)通過品讀、想象、體會(huì)作者從外洞進(jìn)入內(nèi)洞的獨(dú)特體驗(yàn)，感受從外洞進(jìn)入內(nèi)洞的孔隙之窄才是《記金華的雙龍洞》“孔隙”部分的教學(xué)重點(diǎn)。對(duì)于學(xué)生提出的上述與學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)無關(guān)的問題，教師如果一味地遷就、引導(dǎo)學(xué)生去討論，就會(huì)造成“偏題”現(xiàn)象，白白地浪費(fèi)課堂時(shí)間，而且沒有實(shí)際價(jià)值。這時(shí)，教師就可以通過“你們的問題也挺有意思，課后可以通過上網(wǎng)查詢、請(qǐng)教他人等方式尋找答案”的評(píng)價(jià)引導(dǎo)學(xué)生在課外生成。導(dǎo)向課外的生成性評(píng)價(jià)既保證了課堂時(shí)間的有效利用，又保護(hù)了學(xué)生的好奇心，并拓展了學(xué)生的學(xué)習(xí)空間。
篇9
生態(tài)化是前蘇聯(lián)學(xué)者創(chuàng)用的概念，“其內(nèi)涵是將生態(tài)學(xué)原則滲透到人類的全部活動(dòng)范圍中，用人和自然協(xié)調(diào)發(fā)展的觀點(diǎn)去思考和認(rèn)識(shí)問題，并根據(jù)社會(huì)和自然的具體可能性，最優(yōu)地處理人和自然的關(guān)系”。
美育，用的話來說，就是“美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也”。語文美育，“就是探索語文教師如何運(yùn)用美學(xué)理論于語文教學(xué)實(shí)踐之中，施用美學(xué)手段，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性和興趣，培養(yǎng)學(xué)生的審美感情，使學(xué)生具有美的創(chuàng)造力，以此提高語文教學(xué)效果”。
綜上所言，筆者認(rèn)為，生態(tài)化語文美育原則是以人的生命發(fā)展理念為指導(dǎo)，把生態(tài)美學(xué)和傳統(tǒng)美學(xué)的生態(tài)性、和諧等基本理念運(yùn)用到語文美育之中，建構(gòu)學(xué)生和諧的心理生態(tài)，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展學(xué)生的審美能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的基本準(zhǔn)則。
二、關(guān)于語文美育定位的探討
1、語文美育的本質(zhì)是學(xué)生的生命發(fā)展
當(dāng)前，現(xiàn)代人的身心承載著太多的控制與強(qiáng)迫，顯出了越來越多的“無能感”，在精神上，現(xiàn)代人比以往病得更加厲害！人常常成了科技“座架”上的忙忙碌碌的小蟲；人的心靈深處往往形成“精神污染”，造成關(guān)系緊張，精神頹廢，心理生態(tài)嚴(yán)重失衡。在“應(yīng)試教育”的重壓，學(xué)生成了“知識(shí)容器”，心理生態(tài)損傷最為嚴(yán)重。當(dāng)今學(xué)生，在一定程度上是“應(yīng)試教育”的犧牲品。所以語文美育擔(dān)負(fù)著學(xué)生的心靈舒張和生命發(fā)展的使命，
尼采說：“生命通過藝術(shù)而自救。只有作為一種審美現(xiàn)象，人生和世界才顯得是有充足理由的！”語文美育首先要關(guān)心學(xué)生的生命教育。然而，傳統(tǒng)的語文美育更多關(guān)注美育客體的探討，而審美經(jīng)驗(yàn)論告訴我們：美感的發(fā)生“不能僅僅看作是對(duì)某一具體的直接反映，而是要借助審美主體的一定心理結(jié)構(gòu)作為中介”，審美心理的生態(tài)性對(duì)審美效性至關(guān)重要。語文美育必須重構(gòu)學(xué)生的生態(tài)自我，和諧學(xué)生的生命發(fā)展，讓他們?nèi)バ蕾p美，發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美。所以，語文美育的范式必須革新，美育視角必須著眼于學(xué)生心理生態(tài)的平衡和學(xué)生的生命發(fā)展教育，進(jìn)一步提高學(xué)生審美能力。
2、語文美育的目標(biāo)是培養(yǎng)“生活藝術(shù)家”
語文美育是培養(yǎng)“生活藝術(shù)家”，是學(xué)生和諧發(fā)展的需要，是學(xué)生體味大自然和人生的多姿多彩的需要，是激發(fā)學(xué)生珍愛自然、熱愛生活的需要，
縱觀中小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)于語文美育突出三個(gè)基本理念，即“審美趣味”、“審美能力”、“審美創(chuàng)造能力”。語文美育的要求主要表現(xiàn)在：在“課程的基本理念 ”中，提出 “語文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的……審美情趣；”在“課程總目標(biāo)”中規(guī)定“在語文學(xué)習(xí)過程中，……提高文化品位和審美情趣。”“能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶?！睆囊陨弦?guī)定可以看出語文美育的重點(diǎn)目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生的“審美趣味”。語文新課標(biāo)有關(guān)語文美育的要求主要有：在“課程性質(zhì)”部分，提出：“使學(xué)生具有……一定的語文審美能力”；在“基本理念”部分，規(guī)定：“語文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力。”；在“課程目標(biāo)”部分，強(qiáng)調(diào)：“閱讀優(yōu)秀作品，品味語言，感受其思想、藝術(shù)魅力，發(fā)展想象力和審美力?！笨傮w而言，語文美育的重點(diǎn)目標(biāo)是“審美能力”的建構(gòu)。
語文教育承載語文美育目標(biāo)，它是培養(yǎng)生活的藝術(shù)家，它具有復(fù)雜性和開放性。首先，初中階段，學(xué)生的審美觀、價(jià)值觀正是形成階段，所以語文美育必須關(guān)注他們審美趣味的培養(yǎng)，幫助他們樹立正確的審美觀，培養(yǎng)自信心，熱愛生活。
其次，初中階段由于學(xué)習(xí)壓力較小，語文教育沒有必要拘泥于教材，學(xué)生的美育發(fā)展空間較大，完全可以根據(jù)學(xué)生的需求，指導(dǎo)他們閱讀大量文學(xué)作品，建構(gòu)他們的審美能力；也可以指導(dǎo)有特長(zhǎng)的學(xué)生進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，培養(yǎng)他們的審美創(chuàng)造力。
總之，語文美育沒有“應(yīng)試教育”的緊箍咒的束縛，具有很大的開放性，培養(yǎng)的是“生活藝術(shù)家”。
三、關(guān)于生態(tài)化語文美育應(yīng)用原則的探討
1、生態(tài)性原則
生態(tài)性是生態(tài)化語文美育的和諧境界。生態(tài)性是語文美育的基礎(chǔ)。 轉(zhuǎn)貼于
生態(tài)性原則是指語文美育的手段和工具必須具有生態(tài)性，為緩解學(xué)生的心理創(chuàng)傷，提高他們審美感悟和審美創(chuàng)造服務(wù)。
教育的本質(zhì)即人的生命發(fā)展，而“人的發(fā)展，歸根結(jié)底意味著成長(zhǎng)的個(gè)體在種種不同的活動(dòng)領(lǐng)域中愈益自主、自覺和自信，亦即意味著主體……心理構(gòu)成要素的發(fā)展”，而心理構(gòu)成要素的發(fā)展與心理生態(tài)性密切相關(guān)。相對(duì)教育生態(tài)學(xué)而言，“應(yīng)試”教育“實(shí)際上是片面地把人作為勞動(dòng)力資源加以開發(fā)，說到底是把人作為一種自然資源加以開發(fā)，以適應(yīng)大工業(yè)生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的需求?！I(yè)文明觀指導(dǎo)下的教育完全忽視了人的全面發(fā)展這個(gè)基本要求，片面的開發(fā)和利用了人的自身”。同樣，“應(yīng)試教育”的語文美育，其指導(dǎo)思想、教育目的、內(nèi)容、方法、及其模式等，都是或多或少是為工業(yè)文明進(jìn)行中的人服務(wù)的，忽視了人類肌體和心理的生態(tài)性。馬克思說：美是“人的本質(zhì)力量的對(duì)象化”，美育必然要符合人的生理和心理生態(tài)性需求。然而“人類肌體和心理也是一個(gè)很復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)，……由于工業(yè)文明對(duì)人自身自然的片面要求，教育又片面地參與其中，所以往往也導(dǎo)致人們自身的‘生態(tài)危機(jī)’”。生態(tài)化語文美育方法正是為了緩解學(xué)生“心理危機(jī)”而提出的，生態(tài)性原則理應(yīng)是生態(tài)化語文美育方法的首要原則。學(xué)生只有具備心理上的生態(tài)性，才能在愉快中審美，才能進(jìn)入悅耳悅目、悅心悅意、悅志悅神的審美境界。生態(tài)性原則主要表現(xiàn)為：（1）手段和工具生態(tài)性。作為語文美育的方式，不管是情境法、美讀法，還是作文法，其載體的本身——也就是情境、朗讀、作文的本身，必須具有生態(tài)性，符合學(xué)生心理生態(tài)和心理和諧，否則便會(huì)產(chǎn)生負(fù)反饋效應(yīng)，不能達(dá)到審美教育的目的。（2）宗旨和目的的生態(tài)性。生態(tài)化語文美育是美的教育，是人的生命教育，它是建立在生命發(fā)展觀的基礎(chǔ)上，尋求生命的和諧、人生的愉快與激賞、生活的樂趣與美的感悟、美的創(chuàng)造。
2、形象性原則
形象性是生態(tài)化語文美育的外在形式。形象性是語文美育重要手段。
生態(tài)化語文美育必須以形象說話，形象是語文美育的外在手段，“語文美育的顯著特征即在于它審美觀照上的形象性”。語文教學(xué)必須以形象說話，讓學(xué)生在形象之中體悟美，切記空洞說教，那樣往往起到相反的作用。
生態(tài)化語文美育必須符合美育的一般性原則，因?yàn)椤懊烙膶?duì)象不是抽象的‘人’，而是歷史的、具體的人”。在生態(tài)化語文美育之中，形象是一個(gè)人工生態(tài)系統(tǒng)，它是由師生共同創(chuàng)設(shè)的，是一個(gè)可控制的系統(tǒng)。在系統(tǒng)的運(yùn)行過程中，良好的形象會(huì)在學(xué)生的心理上產(chǎn)生正反饋，是一種和諧之美；反之，不良形象只能產(chǎn)生負(fù)反饋。在生態(tài)化情境美育法中，形象具體表現(xiàn)為：物質(zhì)情境的形象性、多媒體創(chuàng)設(shè)音像情境的形象性、精神情境的形象性等。同樣在生態(tài)化朗讀美育中，形象具體表現(xiàn)為：節(jié)奏和停頓的形象性、語音和語速的形象性、語調(diào)和語氣的形象性以及配樂的形象性等。
3、情感性原則
篇10
4.當(dāng)前價(jià)值觀教育模式的探討 韓茂源
5.我國(guó)農(nóng)村義務(wù)教育福利存在的問題與對(duì)策 陳鵬
6.學(xué)校學(xué)風(fēng)建設(shè)及其評(píng)價(jià)體系研究 劉超，王宇翔，何學(xué)敏
7.學(xué)校管理團(tuán)隊(duì)的情商建設(shè) 劉國(guó)珍，張躍濱
8.學(xué)校思想政治教育體系的構(gòu)建 張能云，董瑞峰
9.當(dāng)前學(xué)校思想政治教育工作的困境與出路 冉冉，孔德博，王建永
10.加強(qiáng)制度建設(shè)是促進(jìn)數(shù)字化學(xué)習(xí)的有效途徑 王軍鋒
11.學(xué)校休閑體育文化建設(shè)初探 李衛(wèi)星，王全軍
12.論教師的情感素質(zhì) 龐彬
13.教學(xué)效能感與教師職業(yè)倦怠的關(guān)系研究 韋健濤
14.教師教學(xué)監(jiān)控能力的相關(guān)研究 王友根
15.談新課程語境下的教師素養(yǎng) 王立
16.音樂教師專業(yè)化發(fā)展存在的問題與對(duì)策 毛凱
17.體育教師職業(yè)高原現(xiàn)象產(chǎn)生的原因及對(duì)策分析 李蕊
18.激勵(lì)理論在學(xué)生管理工作中的應(yīng)用 李健
19.和諧班集體建設(shè)的途徑 甘潔
20.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的中小學(xué)生道德養(yǎng)成研究 董耀金，馮占輝
21.農(nóng)村中小學(xué)生問題行為探究 魏曉娟
22.基于網(wǎng)絡(luò)的"專家問診"式中小學(xué)校長(zhǎng)培訓(xùn)模式初探 王興柱，劉春花
23.遠(yuǎn)程教育環(huán)境下的西部農(nóng)村校本課程開發(fā) 賁進(jìn)柱
24.高中生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方式調(diào)查與分析 田果萍，張生平，趙霞
25.構(gòu)建"診所式體育教學(xué)"質(zhì)量監(jiān)控與評(píng)價(jià)體系 陰洪峰，張宇，郄愛萍
26.中學(xué)生健康行為調(diào)查研究——以山西省重點(diǎn)高中為例 武林
27.蘇北地區(qū)小學(xué)體育與學(xué)生體質(zhì)問題研究 傅遐齡，陳榮梅，嚴(yán)綱
28.數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生人文精神的培養(yǎng) 劉忠誠
29.非智力心理因素與英語新課程改革 張歡
30.英語教學(xué)中的顯性知識(shí)與隱性知識(shí)比較 安穎
31.學(xué)習(xí)風(fēng)格研究在英語分組學(xué)習(xí)中的應(yīng)用 汪儉，俞敏
32.論外語教學(xué)中學(xué)生批判性思維的培養(yǎng) 賀新全，何守仁
33.英語教學(xué)中中國(guó)文化的缺失及其回歸 賈曼麗
34.從漢英對(duì)比看中西思維方式的差異 曾曉紅
35.淺議英語教學(xué)中英漢互譯的翻譯技巧 樊華，周坤
36.母語遷移對(duì)英語寫作的影響及應(yīng)對(duì) 楊年懿
37.詞塊理論在英語寫作教學(xué)中的運(yùn)用 閆從軍
38.英語發(fā)展性課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的探索與實(shí)踐 周雪峰
39.中學(xué)化學(xué)教材中鐵與硫反應(yīng)實(shí)驗(yàn)的改進(jìn) 趙立國(guó)
40.學(xué)生美術(shù)欣賞教育的調(diào)查研究 岳慧蘭
41.學(xué)校體育功能的生態(tài)學(xué)思考 朱衛(wèi)平
42.體育教學(xué)中緘默知識(shí)的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用 汪耀華
43.論學(xué)校體育對(duì)學(xué)生養(yǎng)成教育的作用與意義 高山青，盧黎東
44.學(xué)生參加課外體育活動(dòng)的影響因素及對(duì)策 呂平，王健
45.體育傷害事故的類型、原因及其對(duì)體育教學(xué)的影響 周凱
46.體育教學(xué)中實(shí)施自主學(xué)習(xí)若干問題探討 李維杰，李建
47.基于生命教育的學(xué)校體育 楊秀芝
48.中學(xué)課堂管理問題探析 朱金衛(wèi)
49.新課程改革背景下學(xué)生參與意識(shí)的培養(yǎng) 劉闖，郭海春
50.英語閱讀策略的相關(guān)研究 高亞倫
51.英語課程分級(jí)教學(xué)相關(guān)問題反思 王純磊
52.研討式教學(xué)法在英語閱讀教學(xué)中的應(yīng)用 方麗
53.影響學(xué)生英語口語表達(dá)的因素及解決策略 李曉紅
54.英語教學(xué)中應(yīng)用合作學(xué)習(xí)的缺陷及對(duì)策 楊朝軍
55.協(xié)作閱讀在英語教學(xué)中的實(shí)踐 張?bào)?/p>
56.教師言語的有效交際與英語課堂教學(xué)效率 肖紅武，肖姣娣
57.元認(rèn)知策略在英語詞匯教學(xué)中的運(yùn)用 王娜
58.多媒體網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下英語自主學(xué)習(xí)監(jiān)控的探究 李麗雯
59.過程寫作法在英語教學(xué)中的應(yīng)用 張愛春
60.協(xié)同教學(xué)在英語教學(xué)中的實(shí)施 林躍武，曹朝文
61.母語正遷移與外語教學(xué) 曹冬月
62.案例多媒體優(yōu)化教學(xué)法在思想政治課教學(xué)中的應(yīng)用 楊建強(qiáng)
63.信息技術(shù)環(huán)境下政治課教學(xué)中師生互動(dòng)空間的創(chuàng)設(shè) 楊新宇
64.基于網(wǎng)絡(luò)的自主合作學(xué)習(xí)模式在計(jì)算機(jī)教學(xué)中的運(yùn)用 李煥勤，孟慶偉
65.論遷移理論在物理教學(xué)中的應(yīng)用 王華麗，盧夢(mèng)克
66.情感教育在音樂教學(xué)中的實(shí)現(xiàn) 毛婕
67.初中音樂課堂教學(xué)中學(xué)生思維靈活性的培養(yǎng) 蘇敏
68.以游戲教學(xué)激發(fā)學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的興趣 于樂麗
69.體育教師課堂管理的實(shí)施和評(píng)價(jià)研究 宋建美
70.體育教學(xué)中群體決策的優(yōu)缺點(diǎn)及影響因素 王鵬
71.體育課程模式的影響因素及優(yōu)化策略 葉欣
72.體育教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性培養(yǎng)的策略 紀(jì)志敏，馬志云
73.淺談體育教學(xué)模式的優(yōu)化 李玉寶，張宇
74.階梯式教學(xué)模式激發(fā)肥胖生體育鍛煉興趣的研究 徐向榮，劉昀
75.英國(guó)課程改革及其政策取向分析 王桂林
1.性別公平:學(xué)校教育的應(yīng)然選擇 趙春娟
2.以教師專業(yè)發(fā)展為導(dǎo)向的學(xué)校組織變革研究 崔波
3.家校合作教育的理念與思維 劉宗南
4.試論教師的課程意識(shí)與生成 吳保明
5.儒家思想在我國(guó)教師教育中的道德內(nèi)置 孔青
6.學(xué)校教學(xué)集體動(dòng)勢(shì)心理環(huán)境的建構(gòu) 郭明
7.基于網(wǎng)絡(luò)的教學(xué)管理系統(tǒng)的設(shè)計(jì)和優(yōu)化 曲淑英，劉昊
8.簡(jiǎn)談校園體育文化建設(shè) 朱云波，劉曉
9.老子智慧對(duì)教師人格培養(yǎng)的啟發(fā) 陶然
10.新理念下教師角色轉(zhuǎn)變與角色失調(diào)的應(yīng)對(duì)策略 楊岳
11.教師職業(yè)生涯高原期的度過 葛翠茹
12.完善知識(shí)管理促進(jìn)中學(xué)教師專業(yè)成長(zhǎng) 韓宏莉
13.中學(xué)教師角色和期望多樣化的應(yīng)對(duì) 侯水仙
14.科學(xué)教師應(yīng)當(dāng)成為研究者的多視域思考 閻元紅，王玉英
15.體育教師的現(xiàn)代性研究 李春陽
16.普通高中開展生涯教育的途徑與策略 常學(xué)勤
17.班主任反思的內(nèi)容、維度與方法 李拉
18.學(xué)生自我管理的構(gòu)成要素及原則 郭婧，楊薇，邵寶健
19.預(yù)防學(xué)生網(wǎng)絡(luò)成癮的教育對(duì)策 常青林
20.中小學(xué)語文教材書寫編排的探討 李躍華
21.高二學(xué)生英語閱讀中認(rèn)知策略使用情況調(diào)查 席旭琳
22.多元文化語境下新疆地區(qū)英語教學(xué)中母語文化缺失的實(shí)證研究 劉懋瓊
23.渝東南地區(qū)中小學(xué)音樂教師現(xiàn)狀調(diào)查及對(duì)策 王燕
24.陜西省普通中學(xué)"陽光體育"實(shí)施現(xiàn)狀分析 陳學(xué)東
25.新形勢(shì)下學(xué)校體育新課程的思考 靳周祥
26.文學(xué)的人性維度:語文教材文本解讀的重中之重 周娜
27.簡(jiǎn)論漢語成語和英語成語的相同點(diǎn) 吳艷
28.APOS理論的內(nèi)涵及其對(duì)中學(xué)數(shù)學(xué)概念教學(xué)的啟示 程華
29.師生心理氛圍對(duì)英語教學(xué)的影響 何心勇
30.解析英語教學(xué)中的師生角色行為 敖村村
31.英語課堂中的學(xué)生思維模式研究 劉柳君
32.芻議英語教學(xué)的文化觀 胡曉麗
33.學(xué)生性格差異對(duì)英語教學(xué)的影響及應(yīng)對(duì) 陳敏
34.試析英語教學(xué)中的形成性評(píng)價(jià) 楊天地
35.正確理解詞匯概念增強(qiáng)詞匯教學(xué)效果 高小姣
36.SQ3R英語語篇閱讀的內(nèi)涵與實(shí)踐意義 吳金珠
37.順應(yīng)-關(guān)聯(lián)模式下的反語研究 劉向紅
38.銜接連貫理論對(duì)英語寫作教學(xué)的啟示 張薇
39.英語寫作中詞匯負(fù)遷移的認(rèn)知機(jī)制探究 范鋒
40.簡(jiǎn)析英語幽默語的"假托"機(jī)制 李海彥，劉珍龍
41.英漢情態(tài)動(dòng)詞動(dòng)力情態(tài)的主觀性對(duì)比分析 楊永芳
42.特殊用途英語需求分析研究 黃曉玲
43.論語教育思想在音樂教學(xué)中的應(yīng)用 潘軼，周穎
44.音樂表現(xiàn)能力及其培養(yǎng) 張向勇
45.體育教學(xué)原則體系的重構(gòu)和優(yōu)化 胡沛永
46.簡(jiǎn)析體育教師的教學(xué)效能感及相關(guān)影響因素 岳書蕊
47.淺談中學(xué)體育教學(xué)中的情感教育 唐擁軍
48.終身體育實(shí)施體系的理論與實(shí)踐 王世和，薛鋒
49.體育鍛煉對(duì)降低學(xué)生自卑感的作用 劉興婭
50.略論體育教學(xué)中群體規(guī)范的功能 樊彥杰
51.讓新興體育器材走進(jìn)低年級(jí)小學(xué)課堂 楊廣輝，孫韜，劉念禹
52.詩意啟蒙:中學(xué)文學(xué)教學(xué)的價(jià)值取向 王鳳玲
53.應(yīng)試教育對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)思維的約束及其突破 尚玉偉，李公立
54.數(shù)學(xué)教育中人文素質(zhì)培養(yǎng)探析 劉忠誠
55.建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下的英語教學(xué)模式探索 鄭強(qiáng)
56.傳統(tǒng)英語教學(xué)法與多媒體教學(xué)法的利弊比較 崔學(xué)君
57.英語課堂教學(xué)中合作學(xué)習(xí)教學(xué)模式分析 葉素文
58.試論小學(xué)英語差異教學(xué)的實(shí)施 黃永紅
59.非語言因素在英語課堂師生交際中的應(yīng)用 胡曉宇
60.英語教師教學(xué)語言的石化現(xiàn)象及解決對(duì)策 高昊欣
61.以聽寫教學(xué)促進(jìn)學(xué)生英語聽力的實(shí)踐與思考 李春寧
62.如何提高學(xué)生的英語交際能力 朱玉珊
63.多媒體教學(xué)環(huán)境下英語課堂問題行為研究 羅萍，徐潤(rùn)英，郭佩玲，陳(赤兒)娥
64.遷移理論在物理教學(xué)中的運(yùn)用 滕文君
65.物理教學(xué)中多媒體應(yīng)用的問題與解決 賈林
66.新課程化學(xué)"1+1高效課堂教學(xué)模式"研究 石敬珠
67.中小學(xué)多媒體教學(xué)現(xiàn)狀分析及對(duì)策 王興柱
68.音樂鑒賞能力的結(jié)構(gòu)及鑒賞教學(xué)策略 孫洪亮
69.非指導(dǎo)性音樂教學(xué)方法的實(shí)施 何團(tuán)喜
70.音樂教學(xué)中多媒體技術(shù)的應(yīng)用 夏瑒
71.體育教學(xué)中的動(dòng)態(tài)分層教學(xué)模式探索 顧立駿，崔斌
72.學(xué)校體育的物化現(xiàn)象及改進(jìn) 朱長(zhǎng)洲
73.如何在體育教學(xué)中體現(xiàn)以人為本的理念 郝士儒，王琨
1.論新《義務(wù)教育法》對(duì)教育責(zé)任主體的厘定 楊艷，趙玉濤
2.從博弈論視角解讀新課程實(shí)施之困境 張廣兵
3.學(xué)校管理方略選擇的基本原則 張俊
4.學(xué)風(fēng)內(nèi)涵及學(xué)風(fēng)體系的構(gòu)建 寇榮，鹿磊光，劉京娟
5.道德教育的本質(zhì)與有效策略——道德二屬性的視角 劉國(guó)華
6.后現(xiàn)代主義的特征及其對(duì)思想政治教育的啟示 周榮華
7.柔性管理思想在教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控中的運(yùn)用 張彩云
8.現(xiàn)代教務(wù)管理規(guī)范化研究 譚澤晶
9.校園文化形態(tài)中的隱性德育課程建設(shè) 杜紅芳
10.學(xué)校體育設(shè)施對(duì)外開放的瓶頸及新思路 李廣周
11.運(yùn)用GB/T28001構(gòu)建學(xué)校體育教學(xué)安全體系的策略 齊效成，楊艷
12.體育傷害事故的致因及防范 陳倫，蔣佳玉，梁建勛
13.校園吉尼斯活動(dòng)探索 李曉勇
14.混合式學(xué)習(xí)應(yīng)用于教師教育技術(shù)培訓(xùn)的研究 劉紅
15.農(nóng)村中小學(xué)教師職業(yè)道德現(xiàn)狀思考 廖學(xué)勇，王歆
16.淺析小學(xué)教師專業(yè)素質(zhì)的特殊性及其專業(yè)水準(zhǔn) 李偉詩
17.體育教師校本培訓(xùn)模式的探索 張宇，陰洪峰，郄愛萍
18.班集體建設(shè)中的價(jià)值教育及其影響 孫二軍
19.道德教育中學(xué)生主體性發(fā)展研究 張穎，杜玉開
20.網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下學(xué)生思想政治教育媒介的建設(shè) 邵寶健，張濤，李亮
21.學(xué)生的逆反心理及其引導(dǎo) 張國(guó)蓉
22.良心心理學(xué)理論對(duì)學(xué)生早期良心教育的啟示 李霞，李文虎，劉潤(rùn)香
23.新時(shí)期學(xué)生誠信缺失的原因及教育對(duì)策 張瑩
24.校園不良亞文化現(xiàn)象與學(xué)生不良行為關(guān)系分析 張俊花
25.社會(huì)轉(zhuǎn)型期高中教育瓶頸問題研究 李玲
26.民辦教育發(fā)展路徑的新思考 肖蕓
27.外語教學(xué)法主要流派述評(píng) 田卉
28.新課程背景下英語教師的角色理解及困惑 王鎮(zhèn)
29.小學(xué)高年級(jí)學(xué)生數(shù)學(xué)元認(rèn)知監(jiān)控學(xué)習(xí)策略調(diào)查研究 梁宇
30.河北省城市中學(xué)校園體育文化建設(shè)現(xiàn)狀調(diào)查 朱云波，閆新紅，吳振超
