引論：我們?yōu)槟砹?3篇素質(zhì)教育思想的基本觀點(diǎn)范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫(xiě)作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
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2．?dāng)?shù)學(xué)語(yǔ)言。數(shù)學(xué)語(yǔ)言作為一種科學(xué)語(yǔ)言，它是數(shù)學(xué)的載體，具有通用、簡(jiǎn)捷、準(zhǔn)確的數(shù)學(xué)語(yǔ)言是人類(lèi)共同交流的工具之一。
3．?dāng)?shù)學(xué)技能。數(shù)學(xué)的作圖、心算、口算、筆算、器算是數(shù)學(xué)最基本的技能，而把現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)、生活、流通宜至科學(xué)研究中的實(shí)際問(wèn)題轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)模型，達(dá)到問(wèn)題解決，形成數(shù)學(xué)建模的技能，這是數(shù)學(xué)的創(chuàng)造，在數(shù)學(xué)技能解釋、判斷自然或社會(huì)現(xiàn)象及預(yù)測(cè)未來(lái)的同時(shí)也發(fā)展與創(chuàng)造數(shù)學(xué)本身。眾所周知的歐洲十七世紀(jì)哥尼斯堡七橋問(wèn)題無(wú)解的結(jié)論就引出了一個(gè)新的數(shù)學(xué)分支——圖論。
4．?dāng)?shù)學(xué)思維。數(shù)學(xué)是思維的體操，抽象、概括、歸納與推理等形式化的思維以及直覺(jué)、猜想、想象等非形式化的思維，都是數(shù)學(xué)思維方法、方式與策略的重要體現(xiàn)，數(shù)學(xué)直覺(jué)思維、數(shù)學(xué)邏輯思維、數(shù)學(xué)辯證思維都是人的高級(jí)思維形式。
綜上所述，數(shù)學(xué)意識(shí)是數(shù)學(xué)素質(zhì)的基本表象，數(shù)學(xué)技能是數(shù)學(xué)知識(shí)和數(shù)學(xué)方法的綜合應(yīng)用，數(shù)學(xué)思維與數(shù)學(xué)語(yǔ)言存在于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和運(yùn)用的過(guò)程之中。數(shù)學(xué)素質(zhì)的個(gè)體功能與社會(huì)功能常常是潛在的，而不是急功盡利的，數(shù)學(xué)素質(zhì)具有社會(huì)性、獨(dú)特性和發(fā)展性。時(shí)至今日，數(shù)學(xué)的知識(shí)和技術(shù)有逐步發(fā)展成為人們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ髦兴枰囊环N通用技術(shù)的趨勢(shì)，這是因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)生活是高度社會(huì)化的，而高度社會(huì)化的一個(gè)基本特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)就是定量化和定量思維，定量化和定量思維的基本語(yǔ)言和工具就是數(shù)學(xué)。由此可見(jiàn)，未來(lái)人的數(shù)學(xué)素質(zhì)將與人的生存息息相關(guān)。
二、數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的內(nèi)容
數(shù)學(xué)教學(xué)大綱規(guī)定的數(shù)學(xué)教學(xué)目的是使學(xué)生掌握數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能，形成數(shù)學(xué)能力，發(fā)展個(gè)性品質(zhì)和形成科學(xué)的世界觀。由于長(zhǎng)期應(yīng)試教育的影響，數(shù)學(xué)教育與整個(gè)普通教育一樣偏離了素質(zhì)教育的軌道，因而使學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)停留在低層次上，削弱了數(shù)學(xué)索質(zhì)在人的綜合素質(zhì)中所占的成分。因此，在確定數(shù)學(xué)素質(zhì)教育內(nèi)容時(shí)，要從整體教育觀上，挖掘?qū)I(yè)素質(zhì)教育的內(nèi)涵與外延，使其既有理論指導(dǎo)意義，又具實(shí)際操作意義。
1．思想道德素質(zhì)教育，數(shù)學(xué)素質(zhì)教育應(yīng)把提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)放在顯要位置，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，促進(jìn)全面發(fā)展。
由于數(shù)學(xué)是人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)晶，是無(wú)數(shù)勞動(dòng)者所創(chuàng)造的精神財(cái)富，所以在學(xué)生接受科學(xué)家特別是我國(guó)科學(xué)家在數(shù)學(xué)領(lǐng)域的杰出成就的過(guò)程中，吸取其科學(xué)獻(xiàn)身精神，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義和民族氣節(jié)。要利用數(shù)字美、圖形美、符號(hào)美、科學(xué)美、奇異美以培養(yǎng)學(xué)生的心靈美、行為美、語(yǔ)言美、科學(xué)美。要使學(xué)生在學(xué)習(xí)解題時(shí)。
學(xué)會(huì)冷靜、沉著、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶幨缕犯瘢纬瑟?dú)立創(chuàng)新意識(shí)。從數(shù)學(xué)的發(fā)展史觀上領(lǐng)會(huì)辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)。
2.科學(xué)文化素質(zhì)教育。數(shù)學(xué)素質(zhì)教育要把文化素質(zhì)與專(zhuān)業(yè)素質(zhì)教育結(jié)合起來(lái)，構(gòu)成數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的核心。數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，數(shù)學(xué)思想方法、數(shù)學(xué)綜合能力是數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的核心和最本質(zhì)的要素，是課堂教學(xué)的中心內(nèi)容。
（1）要改革數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)。過(guò)去的應(yīng)試教育導(dǎo)致的題海戰(zhàn)術(shù)的教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的機(jī)械識(shí)記，忽視了知識(shí)的形成過(guò)程和學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，素質(zhì)教育應(yīng)加強(qiáng)數(shù)學(xué)概念和數(shù)學(xué)命題的教學(xué)，注重概念形成過(guò)程和定理、公式的推理過(guò)程，重視數(shù)學(xué)知識(shí)的形成、發(fā)展與問(wèn)題解決的過(guò)程，教師力求講精、講透、講話，使學(xué)生在掌握數(shù)學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)的過(guò)程中形成良好的數(shù)學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)。
（2）加強(qiáng)數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)。首先要重視數(shù)學(xué)思想的教學(xué)，數(shù)學(xué)思想即數(shù)學(xué)的基本觀點(diǎn)，是數(shù)學(xué)知識(shí)最為本質(zhì)的、高層次的成分，它具有主導(dǎo)地位，是分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的指導(dǎo)原則，中學(xué)階段著重要領(lǐng)會(huì)的數(shù)學(xué)思想是：化歸、函數(shù)與方程、符號(hào)化、數(shù)形結(jié)合、集合與對(duì)應(yīng)、分類(lèi)與討論、運(yùn)動(dòng)與變化思想等，其次要加強(qiáng)數(shù)學(xué)基本方法的教學(xué)。數(shù)學(xué)思想方法是數(shù)學(xué)思想的具體化，也是解決問(wèn)題的工具，如配方法、待定系數(shù)法、分解與合成法等恒等變換方法，換元法、對(duì)數(shù)法、判別式法、伸縮法等映射反演方法。第三要加強(qiáng)數(shù)學(xué)思維方法和數(shù)學(xué)邏輯方法的教學(xué)。要使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，形成再學(xué)習(xí)的能力，它是思考問(wèn)題的方法，也是解決問(wèn)題的手段，在數(shù)學(xué)中要運(yùn)用的主要思維方法有分析法、綜合法、比較法、類(lèi)比法、歸納法、演繹法等。
（3）培養(yǎng)數(shù)學(xué)能力。現(xiàn)在公認(rèn)的數(shù)學(xué)能。力主要是運(yùn)算能力、分析問(wèn)題解決問(wèn)題的判斷推理論證能力、抽象與概括能力、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與再創(chuàng)造能力等四種能力，根據(jù)現(xiàn)代科學(xué)需要，各階段學(xué)生都要有學(xué)習(xí)使用和應(yīng)用計(jì)算機(jī)等信息科學(xué)的技能。
3．生理心理素質(zhì)教育，人的心理素質(zhì)是由人的心理活動(dòng)所反映的，它包括了智力因素和非智力因素兩個(gè)方面，心理素質(zhì)的發(fā)展必須與生理發(fā)展相適應(yīng)。
（1）智力素質(zhì)是心理素質(zhì)教育的主體，在數(shù)學(xué)教育教學(xué)中著重是培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、注意力、記憶力、思維力與想象力，其中思維力是數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的核心所在。在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的備階段，都應(yīng)把發(fā)展學(xué)生的思維能力放在重要位置，使學(xué)生逐步形成良好的思維品質(zhì)，在培養(yǎng)思維的廣闊性與深刻性、獨(dú)創(chuàng)性與批判性、靈活性與敏捷性、邏輯性與形象性等諸方面下功夫，完善從直覺(jué)思維、形象思維到邏輯思維、辯證思維的思維方式，學(xué)會(huì)思維策略的辯證應(yīng)用。
（2）非智力素質(zhì)（動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志、性格等）是數(shù)學(xué)家質(zhì)教育不可缺少的，實(shí)踐證明導(dǎo)致學(xué)生兩極分化的重要原因就是非智力因素的發(fā)展存在差異，因而在數(shù)學(xué)教學(xué)中要從培養(yǎng)興趣、激發(fā)動(dòng)機(jī)、建立情感、增強(qiáng)意志等四個(gè)方面進(jìn)行非智力素質(zhì)培養(yǎng)。重點(diǎn)要設(shè)計(jì)好的教學(xué)情境，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣的主動(dòng)性，還可從組織競(jìng)賽、巧解習(xí)題的過(guò)程中促進(jìn)學(xué)生的心理平衡，此外還可嘗試一下學(xué)生應(yīng)變力培養(yǎng)與挫折教育問(wèn)題。以適應(yīng)未來(lái)發(fā)展的需要。
三、實(shí)施數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的幾點(diǎn)原則
數(shù)學(xué)素質(zhì)教育要成為提高全體國(guó)民身心基本質(zhì)量的教育，即現(xiàn)代教育，全面發(fā)展的教育，公民身心發(fā)展的教育及挖掘個(gè)人潛能的教育，就要在教育思想觀念、教育教學(xué)方法有大的更新。
1．認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育發(fā)展的階段性，數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的實(shí)施與受教育音所掌握的數(shù)學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)以及所形成的數(shù)學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)相吻合。在教學(xué)內(nèi)容方面，一是傳統(tǒng)的經(jīng)典數(shù)學(xué)知識(shí)（算數(shù)、幾何）要進(jìn)行必要的學(xué)習(xí)；二是隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)展，普及與提高的現(xiàn)代數(shù)學(xué)也要逐步引入，如矢量代數(shù)、統(tǒng)計(jì)初步、離散數(shù)學(xué)等都是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的信息化所需滲入到中學(xué)的內(nèi)容。同時(shí)，對(duì)所有內(nèi)容增減不能違背學(xué)生的思維發(fā)展規(guī)律，要抓住思維發(fā)展的最佳期進(jìn)行素質(zhì)教育，借鑒國(guó)外數(shù)學(xué)教育發(fā)展中幾起幾落的教訓(xùn)，走出具有我國(guó)特色的數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的新路子。
2．明確數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的指向性。過(guò)去幾十年單一的教育模式，一度造成“千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋”的應(yīng)試教育局面，培養(yǎng)不出社會(huì)需求的各類(lèi)各層次人才。
要根據(jù)社會(huì)需求的一般勞動(dòng)者、科技工作者、數(shù)學(xué)工作者對(duì)數(shù)學(xué)的不同取向，實(shí)行數(shù)學(xué)教育的不同的素質(zhì)要求與標(biāo)準(zhǔn)，具體他說(shuō)，在普通教育階段要按照學(xué)生的分流制定多種教學(xué)大綱組織分類(lèi)分層的數(shù)學(xué)教學(xué)體系。
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二、實(shí)施素質(zhì)教育在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)
“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭之力”。是實(shí)施素質(zhì)教育的核心,每個(gè)學(xué)生都有創(chuàng)新意識(shí),只要教師注意改進(jìn)教學(xué)方法,給學(xué)生以鼓勵(lì)和幫助,消除自卑心理,他們都能走上探索創(chuàng)新之路。我們?cè)诮虒W(xué)中,要注意鼓勵(lì)學(xué)生從不同的角度、不同的方面來(lái)考慮問(wèn)題,鼓勵(lì)學(xué)生用不同的思路,不同的方法解決問(wèn)題、說(shuō)明問(wèn)題,鼓勵(lì)學(xué)生敢于標(biāo)新立異,想別人想不到的問(wèn)題,鼓勵(lì)和培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題。在政治課的辨析題和討論題中,讓學(xué)生提出不同的見(jiàn)解,培養(yǎng)他們的發(fā)散性思維,尋找最佳的解題思路。這樣,培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),提高了分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力,進(jìn)一步提高了綜合素質(zhì)。
三、營(yíng)造和諧的課堂氛圍,有利于課堂素質(zhì)教育的實(shí)施
在政治課的教學(xué)中,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,如果沒(méi)有學(xué)生的主動(dòng)參與,培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)就無(wú)從談起,而輕松和諧的課堂氛圍,能極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,為素質(zhì)教育提供良好的基礎(chǔ)。因此,教師要實(shí)現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)變。和學(xué)生交朋友,以情感人、以正面誘導(dǎo)、以理論聯(lián)系實(shí)際,引導(dǎo)學(xué)生積極思考,辨別是非,培養(yǎng)他們自我教育能力,以言傳身教,以行導(dǎo)果,激勵(lì)他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
四、開(kāi)展多種活動(dòng)是促進(jìn)素質(zhì)教育的有效方法
根據(jù)政治課的整體安排,結(jié)合實(shí)際,組織一些有意義的實(shí)踐活動(dòng),有助于培養(yǎng)學(xué)生的思想素質(zhì)。例如,每周一早晨全校學(xué)生組織“升國(guó)旗”儀式,培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)熱情。組織學(xué)雷鋒小組,為軍烈家屬、老弱病殘送溫暖,做好事。從小培養(yǎng)他們?yōu)槿嗣穹?wù)的思想。政治課的教學(xué)要與班主任、各種教學(xué)相結(jié)合,有效地提高政治課的教學(xué)效果,促進(jìn)學(xué)生形成良好的思想品德。
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生理解和認(rèn)識(shí)歷史，積極發(fā)揮歷史的教育功能歷史是一門(mén)社會(huì)性極強(qiáng)的人文學(xué)科。我們認(rèn)識(shí)歷史并不是對(duì)歷史的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是要以史為鑒、經(jīng)世致用，積極發(fā)揮歷史教學(xué)的教育功能，為社會(huì)和人類(lèi)服務(wù)。具體說(shuō)來(lái)，歷史教育的功用，大致可以分為以下幾類(lèi)：
1.對(duì)個(gè)人而言，增進(jìn)知識(shí)，促進(jìn)思考，提高人文素養(yǎng)，培養(yǎng)健全人格；幫助學(xué)生提高自我認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生以史為鑒，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，豐富人生。
2.對(duì)一個(gè)民族而言，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，增強(qiáng)民族意識(shí)，經(jīng)世致用，服務(wù)于社會(huì)和國(guó)家。
3.對(duì)人類(lèi)文明而言，汲取前人的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，傳承歷史，延續(xù)文明，培養(yǎng)擁有全球意識(shí)的“地球公民”，造福人類(lèi)。作為歷史教師，在素質(zhì)教育中，就一定要轉(zhuǎn)變心態(tài)和角色。轉(zhuǎn)變其實(shí)很簡(jiǎn)單，那就是“洗心革面”。“洗心”，就是確立新的教學(xué)理念；“革面”，就是代之以新的面貌，塑造新的“自我”，實(shí)現(xiàn)教師角色的根本轉(zhuǎn)變，由知識(shí)的傳授者變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、引導(dǎo)者、組織者、合作者、反思者。
二、在歷史教學(xué)之中，站在素質(zhì)角度，引導(dǎo)學(xué)生反思?xì)v史、提高素質(zhì)
“認(rèn)識(shí)高于—切。”作為歷史教師，要在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生深入認(rèn)識(shí)，深入分析，樹(shù)立自己的歷史素質(zhì)觀。歷史教學(xué)不是簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授，而應(yīng)該是思想的升華，使學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中掌握歷史唯物主義基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，進(jìn)而培養(yǎng)科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，深化對(duì)愛(ài)國(guó)主義、集體主義的認(rèn)識(shí)。在素質(zhì)教育中，知識(shí)、能力和素質(zhì)是處于不同層次，又相輔相成的。知識(shí)是基礎(chǔ)，能力是在掌握知識(shí)的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)實(shí)踐訓(xùn)練形成的，而素質(zhì)則是在二者的培養(yǎng)過(guò)程中經(jīng)過(guò)升華和內(nèi)化而形成的一種相對(duì)穩(wěn)定的良好品質(zhì)。因此，能力培養(yǎng)是整個(gè)素質(zhì)教育系統(tǒng)的關(guān)鍵。歷史教學(xué)對(duì)學(xué)生的能力培養(yǎng)應(yīng)該是多方面的，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力、歸納總結(jié)能力、對(duì)比分析能力、歷史運(yùn)用能力和以史為鑒的反思能力等。教師自身素質(zhì)則直接關(guān)系到素質(zhì)教育的成敗。因此，歷史教師必須轉(zhuǎn)變教育觀念，拓寬知識(shí)視野，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高教學(xué)能力，全面提高自身的素質(zhì)，以適應(yīng)素質(zhì)教育的需要。
綜上所論，我們?cè)诟咧袣v史課的教學(xué)之中，要引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)素質(zhì)教育，積極開(kāi)展高中歷史素質(zhì)教育。我們要充分利用歷史課中的歷史因素教育學(xué)生，提高學(xué)生的歷史素質(zhì)。這里，筆者要作—番強(qiáng)調(diào)：我們要增強(qiáng)學(xué)生的歷史素質(zhì)，除了應(yīng)重視歷史內(nèi)容以外，還應(yīng)該在歷史課中積極開(kāi)設(shè)第二課堂，以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性，擴(kuò)大歷史視野，提高歷史素質(zhì)。歷史課學(xué)習(xí)的主渠道固然在學(xué)校課堂里，但是不少歷史知識(shí)、歷史觀點(diǎn)在學(xué)校課堂里是學(xué)習(xí)不到的，只有在第二課堂里才能真正學(xué)習(xí)到。在歷史課的第二課堂里，我們可以開(kāi)展以下這些有益的活動(dòng)：
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1 應(yīng)用多媒體技術(shù)參與課堂教學(xué)
多媒體技術(shù)最令教師們振奮的莫過(guò)于在教學(xué)中的應(yīng)用。多媒體技術(shù)集視、聽(tīng)、觸多感官作用于一體?，豐富了學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)和感性認(rèn)識(shí)，使其對(duì)所學(xué)知識(shí)理解得更為深刻透徹；還能使學(xué)生在學(xué)習(xí)中擔(dān)當(dāng)更為主動(dòng)的角色，從而使其學(xué)習(xí)變得更賦有獨(dú)立性和創(chuàng)造性；同時(shí)，多媒體技術(shù)還有助于教師對(duì)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、積累，延長(zhǎng)知識(shí)的存儲(chǔ)期限。
多感官結(jié)合的多媒體技術(shù)是歷史教學(xué)最佳手段。這是因?yàn)椋瑲v史教學(xué)同其它學(xué)科相比，在利用多媒體技術(shù)方面，更具特殊意義。音頻、動(dòng)畫(huà)、錄像和音樂(lè)等豐富多彩的媒體使原本單調(diào)的課堂教學(xué)變得更為生動(dòng)有趣。過(guò)去的歷史在屏幕中再現(xiàn)，突破了課堂的狹小天地，大大加深、拓寬了學(xué)生的知識(shí)面。對(duì)鍵盤(pán)、鼠標(biāo)的觸擊更使學(xué)生有一種身臨其境，參與歷史的感受。視、聽(tīng)、觸多感官相結(jié)合對(duì)學(xué)生觀察、想象、分析、推理能力的培養(yǎng)能產(chǎn)生極大地促進(jìn)作用。因此，多媒體技術(shù)是中學(xué)歷史教學(xué)最佳的教學(xué)手段之一。
2 用多種方法展開(kāi)歷史再現(xiàn)教學(xué)
歷史教學(xué)的基礎(chǔ)功能是通過(guò)描述基本的歷史史實(shí)，幫助學(xué)生構(gòu)建正確的歷史概念，而歷史再現(xiàn)教學(xué)的實(shí)施則能以文字材料、視聽(tīng)輔助材料為載體，把握歷史的時(shí)間、空間和歷史人物的活動(dòng)，從而出色地完成歷史課堂教學(xué)的任務(wù)。
歷史教學(xué)的一般規(guī)律是借助各種手段使歷史現(xiàn)象再現(xiàn)，然后從歷史現(xiàn)象中抽象出歷史概念，再?gòu)臍v史事件或概念的聯(lián)系中揭示歷史發(fā)展的規(guī)律。歷史的教學(xué)如果不能使學(xué)生在充分了解史學(xué)的基礎(chǔ)上形成理性的認(rèn)識(shí)，那么，學(xué)生不能算是認(rèn)識(shí)了歷史。因此，充分研究歷史教育的作用，提出能使學(xué)生切實(shí)了解歷史，獲得分析、解決歷史問(wèn)題能力的歷史課的教學(xué)方式，是歷史教學(xué)改革的一個(gè)課題。歷史教育的功能要通過(guò)歷史教學(xué)來(lái)發(fā)揮，歷史教學(xué)不僅是通過(guò)歷史知識(shí)的傳授發(fā)展學(xué)生的觀察、記憶、辯證的思維等方面的能力，而且是通過(guò)歷史教學(xué)的內(nèi)容，尤其是通過(guò)對(duì)歷史事件、歷史人物的講授，從中挖掘出相關(guān)人物的光輝思想和優(yōu)秀品德，促使學(xué)生的德、智、體、美各方面得到發(fā)展和建立健全的人格。
3在歷史教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育
歷史學(xué)科教學(xué)是基礎(chǔ)教育階段實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道。不同的學(xué)科都有特定的科學(xué)知識(shí)體系和特點(diǎn)，素質(zhì)教育應(yīng)結(jié)合各科的知識(shí)體系和特點(diǎn)進(jìn)行。所以，適應(yīng)素質(zhì)教育的要求，結(jié)合歷史學(xué)科的特點(diǎn)，教師在進(jìn)行歷史教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)著手打破以學(xué)科知識(shí)為中心的體系，重新構(gòu)建以人的發(fā)展為中心的體系，把落實(shí)和完成歷史學(xué)科三大教學(xué)任務(wù)放到首位。即：加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)，以提高學(xué)生的文化素質(zhì)；重視能力的培養(yǎng)，以提高學(xué)生的智能；重視德育，以提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。
在初中歷史教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育具有重要意義。首先，科學(xué)的歷史基礎(chǔ)知識(shí)，不僅包括具體的歷史史實(shí)，而且也包括了歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，同時(shí)也包含了豐富的思想政治教育內(nèi)容。對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)、思想教育的進(jìn)行，都是在傳授歷史基礎(chǔ)知識(shí)的過(guò)程中進(jìn)行的，所以，傳授基本的歷史知識(shí)是完成中學(xué)歷史教學(xué)任務(wù)的基礎(chǔ)。
其次，歷史課要進(jìn)行能力培養(yǎng)。第一類(lèi)是運(yùn)用歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)觀察問(wèn)題和分析問(wèn)題的能力；第二類(lèi)是指那些普遍性的能力。具體說(shuō)有如下方面的能力：時(shí)間方面的能力；空間方面的能力；編制運(yùn)用各種圖表的能力；運(yùn)用歷史文獻(xiàn)及歷史材料的能力；評(píng)述歷史現(xiàn)象和歷史人物的能力；思維操作和各種邏輯分析的能力；確定階段性及因果聯(lián)系的能力；再創(chuàng)性的想象能力；歷史的思維能力；編寫(xiě)各種提綱和綱要的能力。
4 采用研究性學(xué)習(xí)課程模式
研究性學(xué)習(xí)作為一種新的課程模式，它具有實(shí)踐性、開(kāi)放性、自主性和過(guò)程性等特點(diǎn)，是師生共同完成初中階段教學(xué)目的的重要手段，面對(duì)新大綱、新教材，教師要真正改變傳統(tǒng)課程模式，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的社會(huì)主義現(xiàn)代新人。
歷史研究性學(xué)習(xí)應(yīng)該是在教師的指導(dǎo)下，從學(xué)習(xí)生活和社會(huì)現(xiàn)實(shí)中選擇并確定專(zhuān)題，用類(lèi)似科研的方法，主動(dòng)地獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)活動(dòng)。根據(jù)這一定義，我們覺(jué)得研究性學(xué)習(xí)具有以下基本要求及基本特點(diǎn)：以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，激發(fā)學(xué)生探究欲望。由于研究性學(xué)習(xí)是建立在學(xué)生自主學(xué)習(xí)和自主活動(dòng)的基礎(chǔ)上，學(xué)生對(duì)于能夠引起意見(jiàn)沖突，能夠展現(xiàn)自己獨(dú)到見(jiàn)解，能真正展現(xiàn)自我才華的學(xué)習(xí)素材會(huì)更感興趣一些，而這些又主要來(lái)源于學(xué)生在平時(shí)生活中的所聞、所見(jiàn)。因此，這種學(xué)習(xí)方式會(huì)使學(xué)生從現(xiàn)實(shí)生活和學(xué)習(xí)生活中去發(fā)現(xiàn)一些值得研究的問(wèn)題，提高學(xué)生學(xué)習(xí)、探究歷史的積極性。
5 不斷優(yōu)化課堂教學(xué)
同志曾說(shuō)過(guò)：“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義必須著力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持”。實(shí)施素質(zhì)教育是提高全民素質(zhì)的重要保障。課堂是實(shí)施素質(zhì)教育的主陣地，如何實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的要求，關(guān)鍵要在優(yōu)化常規(guī)課堂教學(xué)上下功夫，才能把學(xué)生素質(zhì)真正落到實(shí)處。
優(yōu)化課堂教學(xué)首先要優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)。課堂教學(xué)必須有明確的教學(xué)目標(biāo)，它是課堂教學(xué)活動(dòng)的“方向盤(pán)”和“指南針”，也是起始和歸宿。教師要以素質(zhì)教育為指導(dǎo)思想，制定出明確的教學(xué)目標(biāo)，并確定落實(shí)教學(xué)目標(biāo)的最佳方法措施。教學(xué)目標(biāo)一要明確，不能含糊其辭、模棱兩可；二要具體，即要提出課堂教學(xué)結(jié)束后應(yīng)達(dá)到的具體要求和目的；三要恰當(dāng)，要保證教學(xué)大綱、教材基本要求的掌握，又要使絕大多數(shù)學(xué)生經(jīng)過(guò)努力能達(dá)到；四要完整，既要有認(rèn)知目標(biāo)，又要有智能目標(biāo)，還要有情感目標(biāo)。也就是說(shuō)，既要教給學(xué)生歷史基礎(chǔ)知識(shí)和線索，又要逐步培養(yǎng)學(xué)生歸納概括能力，用歷史唯物主義觀點(diǎn)和辯證唯物主義觀點(diǎn)觀察分析史實(shí)的能力，以及滲透思想品德教育，并將三項(xiàng)目標(biāo)整體優(yōu)化，融為一體。
參考文獻(xiàn)
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篇6
當(dāng)今的世界，國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。國(guó)力的強(qiáng)弱越來(lái)越取決于勞動(dòng)者的素質(zhì)，取決于各類(lèi)人才的質(zhì)量和數(shù)量，這對(duì)于培養(yǎng)和造就我國(guó)二十一世紀(jì)的一代新人提出了更加高的要求。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，如何培養(yǎng)和提高中學(xué)生數(shù)學(xué)素質(zhì)，適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，是數(shù)學(xué)教師必須攻克的重大課題。本文僅就數(shù)學(xué)素質(zhì)的內(nèi)涵及培養(yǎng)方法談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。
1.數(shù)學(xué)素質(zhì)教育內(nèi)容
1.1 思想道德素質(zhì)教育，數(shù)學(xué)素質(zhì)教育應(yīng)把提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)放在顯要位置，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，促進(jìn)全面發(fā)展。由于數(shù)學(xué)是人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)晶，是無(wú)數(shù)勞動(dòng)者所創(chuàng)造的精神財(cái)富，所以在學(xué)生接受科學(xué)家特別是我國(guó)科學(xué)家在數(shù)學(xué)領(lǐng)域的杰出成就的過(guò)程中，吸取其科學(xué)獻(xiàn)身精神，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義和民族氣節(jié)。要利用數(shù)字美、圖形美、符號(hào)美、科學(xué)美、奇異美以培養(yǎng)學(xué)生的心靈美、行為美、語(yǔ)言美、科學(xué)美。要使學(xué)生在學(xué)習(xí)解題時(shí)，學(xué)會(huì)冷靜、沉著、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶幨缕犯瘢纬瑟?dú)立創(chuàng)新意識(shí)。從數(shù)學(xué)的發(fā)展史觀上領(lǐng)會(huì)辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)。
1.2 科學(xué)文化素質(zhì)教育。數(shù)學(xué)素質(zhì)教育要把文化素質(zhì)與專(zhuān)業(yè)素質(zhì)教育結(jié)合起來(lái)，構(gòu)成數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的核心。數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，數(shù)學(xué)思想方法、數(shù)學(xué)綜合能力是數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的核心和最本質(zhì)的要素，是課堂教學(xué)的中心內(nèi)容。
1.2.1 要改革數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)。過(guò)去的應(yīng)試教育導(dǎo)致的題海戰(zhàn)術(shù)的教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的機(jī)械識(shí)記，忽視了知識(shí)的形成過(guò)程和學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，素質(zhì)教育應(yīng)加強(qiáng)數(shù)學(xué)概念和數(shù)學(xué)命題的教學(xué)，注重概念形成過(guò)程和定理、公式的推理過(guò)程，重視數(shù)學(xué)知識(shí)的形成、發(fā)展與問(wèn)題解決的過(guò)程，教師力求講精、講透、講話，使學(xué)生在掌握數(shù)學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)的過(guò)程中形成良好的數(shù)學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)。
1.2.2 加強(qiáng)數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)。首先要重視數(shù)學(xué)思想的教學(xué)，數(shù)學(xué)思想即數(shù)學(xué)的基本觀點(diǎn)，是數(shù)學(xué)知識(shí)最為本質(zhì)的、高層次的成分，它具有主導(dǎo)地位，是分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的指導(dǎo)原則，中學(xué)階段著重要領(lǐng)會(huì)的數(shù)學(xué)思想是：化歸、函數(shù)與方程、符號(hào)化、數(shù)形結(jié)合、集合與對(duì)應(yīng)、分類(lèi)與討論、運(yùn)動(dòng)與變化思想等，其次要加強(qiáng)數(shù)學(xué)基本方法的教學(xué)。數(shù)學(xué)思想方法是數(shù)學(xué)思想的具體化，也是解決問(wèn)題的工具，如配方法、待定系數(shù)法、分解與合成法等恒等變換方法，換元法、對(duì)數(shù)法、判別式法、伸縮法等映射反演方法。第三要加強(qiáng)數(shù)學(xué)思維方法和數(shù)學(xué)邏輯方法的教學(xué)。要使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，形成再學(xué)習(xí)的能力，它是思考問(wèn)題的方法，也是解決問(wèn)題的手段，在數(shù)學(xué)中要運(yùn)用的主要思維方法有分析法、綜合法、比較法、類(lèi)比法、歸納法、演繹法等。
1.3 生理心理素質(zhì)教育，人的心理素質(zhì)是由人的心理活動(dòng)所反映的，它包括了智力因素和非智力因素兩個(gè)方面，心理素質(zhì)的發(fā)展必須與生理發(fā)展相適應(yīng)。
1.3.1 智力素質(zhì)是心理素質(zhì)教育的主體，在數(shù)學(xué)教育教學(xué)中著重是培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、注意力、記憶力、思維力與想象力，其中思維力是數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的核心所在。在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的備階段，都應(yīng)把發(fā)展學(xué)生的思維能力放在重要位置，使學(xué)生逐步形成良好的思維品質(zhì)，在培養(yǎng)思維的廣闊性與深刻性、獨(dú)創(chuàng)性與批判性、靈活性與敏捷性、邏輯性與形象性等諸方面下功夫，完善從直覺(jué)思維、形象思維到邏輯思維、辯證思維的思維方式，學(xué)會(huì)思維策略的辯證應(yīng)用。
1.3.2 非智力素質(zhì)（動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志、性格等）是數(shù)學(xué)素質(zhì)教育不可缺少的，實(shí)踐證明導(dǎo)致學(xué)生兩極分化的重要原因就是非智力因素的發(fā)展存在差異，因而在數(shù)學(xué)教學(xué)中要從培養(yǎng)興趣、激發(fā)動(dòng)機(jī)、建立情感、增強(qiáng)意志等四個(gè)方面進(jìn)行非智力素質(zhì)培養(yǎng)。重點(diǎn)要設(shè)計(jì)好的教學(xué)情境，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣的主動(dòng)性，還可從組織競(jìng)賽、巧解習(xí)題的過(guò)程中促進(jìn)學(xué)生的心理平衡，此外還可嘗試一下學(xué)生應(yīng)變力培養(yǎng)與挫折教育問(wèn)題。以適應(yīng)未來(lái)發(fā)展的需要。
2.教師要教會(huì)學(xué)生通過(guò)觀察、實(shí)驗(yàn)，進(jìn)行猜想
通過(guò)對(duì)特例分析，歸納出一般（共性）的規(guī)律，作出猜想；通過(guò)比較、概括，得到猜想；通過(guò)從宏觀作出估算，先有猜想，再有嚴(yán)密數(shù)學(xué)證明。這樣"既教猜想，又教證明"，激勵(lì)學(xué)生猜想欲望，讓學(xué)生體會(huì)到數(shù)學(xué)也是生動(dòng)、活潑，充滿激情，并富有哲理的一門(mén)學(xué)科。在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)該介紹一些科學(xué)家的著名猜想、科學(xué)發(fā)現(xiàn)的重大作用，如介紹德國(guó)數(shù)學(xué)家哥德巴赫猜想、我國(guó)數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)等人的杰出貢獻(xiàn)，形成良好氛圍。只有敢于猜想、大膽假設(shè)，才能促進(jìn)學(xué)生從多層次、多角度地去思考問(wèn)題，促使思維打破常規(guī)，產(chǎn)生新的思想，新的觀念，新的理論，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力具有深遠(yuǎn)意義。近幾年開(kāi)放探索性問(wèn)題教學(xué)、數(shù)學(xué)應(yīng)用建模教學(xué)如春風(fēng)般吹進(jìn)中學(xué)數(shù)學(xué)課堂，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力、創(chuàng)新意識(shí)為核心的素質(zhì)教育深入開(kāi)展，無(wú)疑具有巨大推進(jìn)作用。
篇7
思想政治課的實(shí)踐教學(xué)是培養(yǎng)創(chuàng)新能力、實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的要求。當(dāng)今世界國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)與較量，歸根結(jié)底是科學(xué)技術(shù)和民族素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)與較量。如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、提高素質(zhì)，是擺在我國(guó)教育面前重大而又迫切的任務(wù)。
思想政治課的實(shí)踐教學(xué)是對(duì)傳統(tǒng)灌輸式教育模式的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的思想政治課教學(xué)存在著重理論灌輸輕實(shí)踐探索、重知識(shí)掌握輕知識(shí)創(chuàng)新等傾向。而思想政治課的實(shí)踐教學(xué)則強(qiáng)調(diào)教學(xué)實(shí)踐。特別是學(xué)生的實(shí)踐在教學(xué)活動(dòng)中的地位和作用，突出素質(zhì)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
二、 思想政治課的實(shí)踐教學(xué)模式的操作要點(diǎn)
中國(guó)幾十年的教育模式嚴(yán)重影響了學(xué)生的素質(zhì)提高和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，同時(shí)也給我們的教育改革帶來(lái)了極大的難度。思想政治科的實(shí)踐教學(xué)也是對(duì)當(dāng)前思想政治課教學(xué)的一個(gè)探索。
第一、思想政治課的實(shí)踐教學(xué)，首先強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體意識(shí)，突出“主體參與”。
人本觀念是以現(xiàn)代人本主義為主要內(nèi)容的思想認(rèn)識(shí)。它認(rèn)為，各項(xiàng)活動(dòng)都應(yīng)把人的因素放在首位，運(yùn)用各種科學(xué)的方法和途徑，使每一個(gè)被管理者都成為組織管理的參與者，使每一個(gè)人都以主人翁的姿態(tài)從事學(xué)習(xí)和工作，從而全身心地為實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)而努力。
人本觀念要求在一切管理活動(dòng)（包括教學(xué)管理）中都必須解決好人的問(wèn)題，即應(yīng)解決好人的思想、認(rèn)識(shí)、情感以及知識(shí)、技能等問(wèn)題。用人問(wèn)題是管理活動(dòng)的根本著眼點(diǎn)，即任何管理都必須以人為本。傳統(tǒng)的思想政治課實(shí)踐活動(dòng)往往只限定在做作業(yè)這一個(gè)環(huán)節(jié)上，而在其他教學(xué)環(huán)節(jié)學(xué)生幾乎是“無(wú)事可做”。在新的歷史條件下，如何調(diào)動(dòng)學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體性，是我們教育工作者必須關(guān)注和解決的大問(wèn)題。所以，在思想政治課教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)大膽嘗試實(shí)踐教學(xué)，把學(xué)生當(dāng)作教學(xué)主體，努力喚醒、激勵(lì)和鼓勵(lì)其“主體參與”意識(shí)，與教師共同參與教學(xué)活動(dòng)。我們每一個(gè)教師都應(yīng)樹(shù)立“以學(xué)生為本”“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”的教學(xué)意識(shí)和教學(xué)觀念。
傳統(tǒng)的教學(xué)模式大多把教學(xué)目標(biāo)定位在引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)，實(shí)行灌輸式教學(xué)，教師滿堂灌，學(xué)生被動(dòng)地記和聽(tīng)。而素質(zhì)教育則把教學(xué)目標(biāo)定位在學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展和提高上，即把學(xué)生視為具有多方面發(fā)展需要和發(fā)展可能的人，具有主觀能動(dòng)性、能主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)的人。思想政治科的實(shí)踐教學(xué)，就是更好的發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
如在講授《權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系》時(shí)，由學(xué)生扮演一個(gè)消費(fèi)者和一個(gè)售貨員進(jìn)行小品表演，然后由學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)對(duì)小品中二人的權(quán)利和義務(wù)進(jìn)行分析等等。學(xué)生情緒高漲，學(xué)生不僅把握了相關(guān)知識(shí)，而且培養(yǎng)了學(xué)生表達(dá)能力，開(kāi)拓了學(xué)生視野。這不僅活躍了課堂氣氛，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，而且把那些用文字很難表達(dá)的內(nèi)容具體化、形象化，便于學(xué)生掌握和理解，更主要的是很好地激發(fā)了同學(xué)們的想象力和創(chuàng)造力，也有效地訓(xùn)練了他們的思維能力，充分張揚(yáng)了他們的鮮明的個(gè)性。提高了思想政治課教學(xué)的時(shí)效性。融知識(shí)性、趣味性為一體，收到了很好的效果。
第二、思想政治課的實(shí)踐教學(xué)，強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用的原則。
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3.為人師表。不斷提高自己的道德、覺(jué)悟水平。正人先正已，老師必須以高尚的師德為學(xué)生的楷模,用高尚的言行舉止帶動(dòng)學(xué)生修心立品.這就需要老師做到(1)在言論上,要對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé), (2)在舉止上,要時(shí)時(shí)處處為人師表,要求學(xué)生做到的,老師首先做到.
4.尊重學(xué)生。尊重別人就是尊重自己。只有尊重學(xué)生，才能贏得學(xué)生的尊重。尊重學(xué)生的權(quán)利，尊重學(xué)生的特長(zhǎng)、個(gè)性和人格。迎得了學(xué)生的信任，于是學(xué)生有什么心理話都會(huì)與你說(shuō)。請(qǐng)你為她們出主意。你尊重了學(xué)生，學(xué)生也尊重你。
5、精心設(shè)計(jì)教案。傳統(tǒng)的教學(xué)方法很難協(xié)調(diào)好教師主導(dǎo)、學(xué)生主體作用之間的關(guān)系，教師上課講得多一點(diǎn)就是教師主導(dǎo)，還是學(xué)生練得多一點(diǎn)就是學(xué)生主體。我的看法是在每一節(jié)課前備課時(shí)根據(jù)每堂課不同的教學(xué)內(nèi)容，不同年級(jí)的學(xué)生特點(diǎn)，把兩者之間看成是一種動(dòng)態(tài)平衡的關(guān)系，進(jìn)行設(shè)計(jì)。根據(jù)學(xué)生的不同知識(shí)水平，設(shè)計(jì)分層教學(xué)，針對(duì)不同水平的學(xué)生設(shè)計(jì)課堂提問(wèn)，提高不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)水平。
篇9
關(guān)于“體育課程”這一概念大家并不陌生，但是什么是“體育課程”很多人并不十分清楚，為了探明這一問(wèn)題，理清體育課程的來(lái)龍去脈，首先看看教育理論界對(duì)課程概念的種種說(shuō)法。縱觀教育史料，“課程”這一術(shù)語(yǔ)在我國(guó)最早出現(xiàn)，是在唐代孔穎達(dá)的《五經(jīng)正義》中。“教護(hù)課程，必君子之，乃依法制也”。之后南宋朱熹的《朱子全書(shū)，論學(xué)》之中也我國(guó)教學(xué)論的觀點(diǎn)認(rèn)為，“課程是課堂教學(xué)、課外學(xué)習(xí)以及自學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容綱要和目標(biāo)體系，是教學(xué)和學(xué)生各種學(xué)習(xí)的總體規(guī)劃及其過(guò)程”。教育學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為，“課程是學(xué)校學(xué)生所應(yīng)學(xué)習(xí)的學(xué)科總和及其進(jìn)程的安排。廣義的課程是指為了實(shí)現(xiàn)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的所有學(xué)科（教學(xué)科目）的總和，或指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下各種活動(dòng)的總和。狹義的課程是指某一門(mén)學(xué)科”。課程論的觀點(diǎn)認(rèn)為，“課程的本質(zhì)是由一定的育人目標(biāo)基本文化成果及學(xué)習(xí)活動(dòng)方式或組成的用于學(xué)校育人的規(guī)劃和引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)世界，了解自己提高自己的媒體。這種觀點(diǎn)包含了教育的目標(biāo)、課程設(shè)計(jì)、課程實(shí)施和評(píng)價(jià)等。我國(guó)的教育學(xué)家胡德海認(rèn)為：“課程是依據(jù)一定社會(huì)的教育目標(biāo)和學(xué)生年齡特征為一種載體而把作為觀念形態(tài)的教學(xué)內(nèi)容規(guī)范化、程序化和具體化。”這一觀點(diǎn)概括明了，為我們探討體育課程的概念提供了理論依據(jù)，本文傾向于這一觀點(diǎn)。從現(xiàn)代課程論的基本觀點(diǎn)看，探討課程概念定義的前提要求是，課程的內(nèi)涵必須大于教學(xué)，而小于學(xué)校教育，并且正確地認(rèn)識(shí)“學(xué)科課程”和“活動(dòng)課程”之間的辯證關(guān)系，同時(shí)課程應(yīng)該規(guī)定教育者在何時(shí)，以何種方式經(jīng)歷哪一學(xué)段達(dá)到何種程度。
1.2、什么是體育課程
根據(jù)以上教育理論界對(duì)課程概念的研究成果和對(duì)課程概念定義的基本要求，以我國(guó)現(xiàn)行的學(xué)校體育課程的范疇為認(rèn)識(shí)對(duì)象，我國(guó)學(xué)校體育課程是指學(xué)校根據(jù)社會(huì)的教育目的要求，為學(xué)生提供的，并且在一定程度上給學(xué)生規(guī)定的，可由學(xué)生選擇的，被規(guī)范了的體育學(xué)科課程和活動(dòng)課程內(nèi)容、學(xué)習(xí)操作程序和方法，在不同的學(xué)段所要達(dá)到的體育基本素質(zhì)、能力、體質(zhì)健康教育標(biāo)準(zhǔn)的總體設(shè)計(jì)。它的特點(diǎn)是具有計(jì)劃性和方案性，它對(duì)體育教學(xué)和體育課外活動(dòng)鍛煉形式提供方案。從課程論的基本觀點(diǎn)認(rèn)為，它屬于狹義的體育課程和教學(xué)的本質(zhì)關(guān)系以現(xiàn)代課程論的基本觀點(diǎn)，針對(duì)目前我國(guó)體育課程的表現(xiàn)形式和本體功能特點(diǎn)，體育課程的本質(zhì)是向?qū)W生傳承人類(lèi)優(yōu)秀的體育文化。體育課程的各成分、內(nèi)容和要素，在符合體育教學(xué)規(guī)律和原則前提下，通過(guò)科學(xué)的實(shí)施，積極促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)育、體育綜合素質(zhì)和能力的全面發(fā)展和提高所產(chǎn)生的作用就是體育課程的本質(zhì)。這是體育課程本質(zhì)區(qū)別于其它課程的本質(zhì)特點(diǎn)。什么是體育教學(xué)的本質(zhì)？從現(xiàn)行的體育教學(xué)形態(tài)特征和功能特點(diǎn)出發(fā)，經(jīng)研究認(rèn)為，體育教學(xué)的本質(zhì)是指體育教學(xué)內(nèi)容要素經(jīng)過(guò)科學(xué)的優(yōu)化組合，在符合教學(xué)規(guī)律和教學(xué)原則要求下，通過(guò)師生雙方互動(dòng)的教與學(xué)活動(dòng)過(guò)程，學(xué)生獲得一定體育文化知識(shí)、技術(shù)技能、方法和原理，為促進(jìn)學(xué)生的體質(zhì)健康，形成一定的體育思想、行為和意識(shí)等方面產(chǎn)生的特定作用，并達(dá)到特定的、明確和具體的體育教學(xué)目標(biāo)就是體育教學(xué)的本質(zhì)。體育課程的本質(zhì)則說(shuō)明對(duì)學(xué)生的主體發(fā)展，從總體上產(chǎn)生什么樣作用的宏觀問(wèn)題。而體育教學(xué)的本質(zhì)則說(shuō)明對(duì)學(xué)生產(chǎn)生哪些具體的作用，并要求達(dá)到哪些具體特定目標(biāo)的微觀問(wèn)題。
2、體育潛在課程與教學(xué)的關(guān)系
體育潛在課程是近幾年來(lái)體育教學(xué)領(lǐng)域普遍所關(guān)注的問(wèn)題。體育潛在課程是滲透在體育正式課程和教學(xué)活動(dòng)過(guò)程、班級(jí)氣氛、人際關(guān)系、校園文化、家庭社會(huì)環(huán)境中的文化價(jià)值、態(tài)度、習(xí)慣、禮儀、信仰、偏見(jiàn)和禁忌等。這些問(wèn)題即是社會(huì)心理學(xué)和教育心理學(xué)研究的問(wèn)題，也是體育課程和體育課堂教學(xué)研究的新課題。體育潛在課程也屬課程的范疇，但它是非正式課程，所以在課程的編制中它沒(méi)有正式的內(nèi)容，只是在課程計(jì)劃和課程標(biāo)準(zhǔn)中以要求的形式提出的。如思想、道德、行為、品質(zhì)、情感、意識(shí)和精神等方面的要求。這種要求在特定的、具體的體育教學(xué)中被列為一定的教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合具體的教學(xué)對(duì)象特點(diǎn)和教學(xué)過(guò)程，使學(xué)生在社會(huì)人文素質(zhì)諸方面逐漸提高到一個(gè)新的水平。從潛在課程與顯課程的功能來(lái)看，兩者相互彌補(bǔ)，相互促進(jìn)，通過(guò)兩者很好地結(jié)合，才能真正發(fā)揮出體育課程的整體教育功能，這就是潛在課程的正向功能。潛在課程也有負(fù)向功能，一般是由于受外部因素對(duì)學(xué)生的思想、認(rèn)識(shí)、情感、行為等方面的影響而產(chǎn)生波動(dòng)，這些因素與教師原設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)不一致時(shí)，潛在課程因素與顯課程因素相互間會(huì)產(chǎn)生矛盾或制約作用，甚至?xí)a(chǎn)生不良的結(jié)果。所以，現(xiàn)代體育教學(xué)中，對(duì)潛在課程因素進(jìn)行科學(xué)設(shè)計(jì)和正確引導(dǎo)，有效地增大它的正向功能，縮和排除負(fù)向功能是每一位體育教師面臨的新課題。體育教學(xué)是對(duì)課程具體實(shí)施的實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程。在這一過(guò)程中，教師根據(jù)潛在課程的基本要求，根據(jù)特定的教材、學(xué)生和教學(xué)環(huán)境等特點(diǎn)，通過(guò)一定的科學(xué)有效的方法和手段來(lái)引導(dǎo)、啟發(fā)、教育和培養(yǎng)學(xué)生，積極地挖掘和增大潛在課程因素的正向功能，提高體育教學(xué)效率、質(zhì)量和水平。這方面的內(nèi)容包括：提高學(xué)生對(duì)體育價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)水準(zhǔn)、不同課程內(nèi)容的興趣程度、認(rèn)識(shí)程度、身心的投入程度、身心的體驗(yàn)程度等；培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)和精神、互幫互學(xué)的行為品質(zhì)、吃苦耐勞和頑強(qiáng)拼搏的精神、積極主動(dòng)學(xué)習(xí)和鍛煉的思想行為意識(shí)、以健康的心態(tài)對(duì)成功與失敗，養(yǎng)成良好的心理品質(zhì)；提高學(xué)生的健康意識(shí)、提高自身健康與民族和國(guó)家利益的辯證關(guān)系。這些功能只有通過(guò)具體的教學(xué)實(shí)踐過(guò)程，與具體的教學(xué)內(nèi)容融合一起才能得以實(shí)現(xiàn)。但是在體育教學(xué)過(guò)程中，有時(shí)某些潛在課程因素與教學(xué)目標(biāo)不一致時(shí)，學(xué)生很可能會(huì)出現(xiàn)抵觸情緒甚至消極對(duì)抗的行為方式，這時(shí)要求教師即時(shí)進(jìn)行啟發(fā)、誘導(dǎo)、教育學(xué)生，化解和消除心理上的障礙，穩(wěn)定思想和情緒，使他們?nèi)硇谋M快投入到教學(xué)之中。從潛在課程理論的基本觀點(diǎn)認(rèn)為，現(xiàn)代體育教學(xué)中，潛在課程的因素與體育教學(xué)目標(biāo)相一致時(shí)，學(xué)生對(duì)體育教學(xué)內(nèi)容興趣濃、積極性高、主動(dòng)參與的意識(shí)強(qiáng)、師生關(guān)系和諧、身心投入的程度高等。反之則低。因此，在現(xiàn)代體育教學(xué)中，科學(xué)的設(shè)計(jì)、組織和運(yùn)用好潛在課程因素，才能達(dá)到體育教學(xué)的自然和社會(huì)雙重性教育的目的，才能充分發(fā)揮出體育教學(xué)的綜合教育功能，才能更好地貫徹落實(shí)素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育目標(biāo)。
篇10
二、“灌輸”與探究相結(jié)合
要提高初中政治課的教育教學(xué)質(zhì)量,最終讓學(xué)生獲取知識(shí)、培養(yǎng)能力、提高覺(jué)悟,就必須處理好“灌輸”與探究的關(guān)系。
篇11
素質(zhì)是指人的自身所存在的內(nèi)在的、相對(duì)穩(wěn)定的身心特征及其結(jié)構(gòu)，是決定其主體活動(dòng)功能、狀況及質(zhì)量的基本因素。數(shù)學(xué)作為一種客觀抽象出來(lái)的自然科學(xué)，屬于社會(huì)素質(zhì)的范疇。人的數(shù)學(xué)素質(zhì)是人的數(shù)學(xué)素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的雙重體現(xiàn)，按照當(dāng)前數(shù)學(xué)教育界比較一致的公論，數(shù)學(xué)素質(zhì)大致涵義有以下四個(gè)表現(xiàn)特征。
1.數(shù)學(xué)意識(shí)。即用數(shù)學(xué)的眼光去觀察、分析和表示各種事物的數(shù)量關(guān)系、空間關(guān)系和數(shù)學(xué)信息，以形成量化意識(shí)和良好的數(shù)感，進(jìn)而用數(shù)理邏輯的觀點(diǎn)來(lái)科學(xué)地看待世界。如數(shù)學(xué)教育家馬明在觀看電視轉(zhuǎn)播的世界杯排球比賽時(shí)，從場(chǎng)地工作人員擦地一事想到，如果用一米寬的拖布把整個(gè)場(chǎng)地拖一次至少要走多長(zhǎng)路程的問(wèn)題，并用化歸法原理把所走的路程（長(zhǎng)度）轉(zhuǎn)化成了場(chǎng)地面積來(lái)計(jì)算，這是一般人很少注意或不屑一顧的事，卻是數(shù)學(xué)家運(yùn)用數(shù)學(xué)的良好機(jī)會(huì)。
2.數(shù)學(xué)語(yǔ)言。數(shù)學(xué)語(yǔ)言作為一種科學(xué)語(yǔ)言，是數(shù)學(xué)的載體，具有通用、簡(jiǎn)捷、準(zhǔn)確的數(shù)學(xué)語(yǔ)言是人類(lèi)共同交流的工具之一。
3.數(shù)學(xué)技能。數(shù)學(xué)的作圖、心算、口算、筆算、器算是數(shù)學(xué)最基本的技能，而把現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)、生活、流通乃至科學(xué)研究中的實(shí)際問(wèn)題轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)模型，達(dá)到問(wèn)題解決、形成數(shù)學(xué)建模的技能的目的，這是數(shù)學(xué)的創(chuàng)造。在用數(shù)學(xué)技能解釋、判斷自然或社會(huì)現(xiàn)象及預(yù)測(cè)未來(lái)的同時(shí)也發(fā)展與創(chuàng)造數(shù)學(xué)本身。眾所周知的歐洲十七世紀(jì)哥尼斯堡七橋問(wèn)題無(wú)解的結(jié)論就引出了一個(gè)新的數(shù)學(xué)分支――圖論。
4.數(shù)學(xué)思維。數(shù)學(xué)是思維的體操。抽象、概括、歸納與推理等形式化的思維，以及直覺(jué)、猜想、想象等非形式化的思維，都是數(shù)學(xué)思維方法、方式與策略的重要體現(xiàn)，數(shù)學(xué)直覺(jué)思維、數(shù)學(xué)邏輯思維、數(shù)學(xué)辯證思維都是人的高級(jí)思維形式。
二、數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的內(nèi)容
教學(xué)大綱規(guī)定的數(shù)學(xué)教學(xué)目的是使學(xué)生掌握數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能，形成數(shù)學(xué)能力，發(fā)展個(gè)性品質(zhì)和形成科學(xué)的世界觀。由于長(zhǎng)期受到應(yīng)試教育的影響，數(shù)學(xué)教育與整個(gè)普通教育一樣偏離了素質(zhì)教育的軌道，因而使學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)停留在低層次上，削弱了數(shù)學(xué)素質(zhì)在人的綜合素質(zhì)中所占的成分。因此，在確定數(shù)學(xué)素質(zhì)教育內(nèi)容時(shí)，教師要從整體教育觀上，挖掘?qū)I(yè)素質(zhì)教育的內(nèi)涵與外延。
1.思想道德素質(zhì)教育。數(shù)學(xué)素質(zhì)教育應(yīng)把提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)放在顯要位置，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，促進(jìn)全面發(fā)展，使學(xué)生學(xué)會(huì)冷靜、沉著、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶幨路椒ǎ纬瑟?dú)立創(chuàng)新意識(shí)，并從數(shù)學(xué)的發(fā)展史觀上領(lǐng)會(huì)辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)。
2.科學(xué)文化素質(zhì)教育。數(shù)學(xué)素質(zhì)教育要把文化素質(zhì)與專(zhuān)業(yè)素質(zhì)教育結(jié)合起來(lái)，構(gòu)成數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的核心。數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、數(shù)學(xué)思想方法、數(shù)學(xué)綜合能力是數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的核心和最本質(zhì)的要素，是課堂教學(xué)的中心內(nèi)容。
（1）要改革數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)。過(guò)去的應(yīng)試教育導(dǎo)致的題海戰(zhàn)術(shù)的教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的機(jī)械識(shí)記，忽視了知識(shí)的形成過(guò)程和學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。素質(zhì)教育應(yīng)加強(qiáng)數(shù)學(xué)概念和數(shù)學(xué)命題的教學(xué)，注重概念形成過(guò)程和定理、公式的推理過(guò)程，重視數(shù)學(xué)知識(shí)的形成、發(fā)展與問(wèn)題解決的過(guò)程。教師應(yīng)力求講精、講透，使學(xué)生在掌握數(shù)學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)的過(guò)程中形成良好的數(shù)學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)。
（2）加強(qiáng)數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)。教師首先要重視數(shù)學(xué)思想的教學(xué)。數(shù)學(xué)思想即數(shù)學(xué)的基本觀點(diǎn)，是數(shù)學(xué)知識(shí)最為本質(zhì)的、高層次的成分，它具有主導(dǎo)地位，是分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的指導(dǎo)原則。其次要加強(qiáng)數(shù)學(xué)基本方法的教學(xué)。數(shù)學(xué)思想方法是數(shù)學(xué)思想的具體化，也是解決問(wèn)題的工具，如配方法、待定系數(shù)法、分解與合成法等恒等變換方法，換元法、對(duì)數(shù)法、判別式法、伸縮法等映射反演方法。最后要加強(qiáng)數(shù)學(xué)思維方法和數(shù)學(xué)邏輯方法的教學(xué)。使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，形成再學(xué)習(xí)的能力，在數(shù)學(xué)中要運(yùn)用的主要思維方法有分析法、綜合法、比較法、類(lèi)比法、歸納法、演繹法等。
（3）培養(yǎng)數(shù)學(xué)能力。現(xiàn)在公認(rèn)的數(shù)學(xué)能力，主要是運(yùn)算能力、分析問(wèn)題解決問(wèn)題的判斷推理論證能力、抽象與概括能力、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與再創(chuàng)造能力等四種能力，根據(jù)現(xiàn)代科學(xué)需要，各階段學(xué)生都要有學(xué)習(xí)使用和應(yīng)用計(jì)算機(jī)等信息科學(xué)的技能。
3.生理心理素質(zhì)教育。人的心理素質(zhì)是由人的心理活動(dòng)所反映的，它包括了智力因素和非智力因素兩個(gè)方面，心理素質(zhì)的發(fā)展必須與生理發(fā)展相適應(yīng)。
（1）智力素質(zhì)是心理素質(zhì)教育的主體，在數(shù)學(xué)教育教學(xué)中著重是培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、注意力、記憶力、思維力與想象力，其中思維力是數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的核心所在。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)把發(fā)展學(xué)生的思維能力放在重要位置，使學(xué)生逐步形成良好的思維品質(zhì)，在培養(yǎng)思維的廣闊性與深刻性、獨(dú)創(chuàng)性與批判性、靈活性與敏捷性、邏輯性與形象性等諸方面下功夫。
（2）非智力素質(zhì)（動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志、性格等）是數(shù)學(xué)素質(zhì)教育不可缺少的。實(shí)踐證明導(dǎo)致學(xué)生兩極分化的重要原因就是非智力因素的發(fā)展存在差異，因而在數(shù)學(xué)教學(xué)中要從培養(yǎng)興趣、激發(fā)動(dòng)機(jī)、建立情感、增強(qiáng)意志等四個(gè)方面進(jìn)行非智力素質(zhì)培養(yǎng)，重點(diǎn)是要設(shè)計(jì)好的教學(xué)情境，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣的主動(dòng)性，以適應(yīng)未來(lái)發(fā)展的需要。
三、實(shí)施數(shù)學(xué)素質(zhì)教育對(duì)高校數(shù)學(xué)教師的素質(zhì)拓展
在進(jìn)行數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的同時(shí)，人們對(duì)教育現(xiàn)代化的主體――教師提出了更為迫切的要求，對(duì)高校教師同樣如此。促進(jìn)高校數(shù)學(xué)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展、增強(qiáng)高校數(shù)學(xué)教師自身的專(zhuān)業(yè)修養(yǎng)、提升高校數(shù)學(xué)教師的專(zhuān)業(yè)地位，以及提高高校數(shù)學(xué)教師的教學(xué)質(zhì)量，都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。因此需要高校數(shù)學(xué)教師進(jìn)行以下的素質(zhì)拓展：
1.高校數(shù)學(xué)教師應(yīng)該具有較強(qiáng)的數(shù)學(xué)科學(xué)素質(zhì)。數(shù)學(xué)科學(xué)素質(zhì)是高校數(shù)學(xué)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的素質(zhì)要求中最為核心的素質(zhì)，包括具有系統(tǒng)的數(shù)學(xué)知識(shí)、較強(qiáng)的數(shù)學(xué)技能和能力。數(shù)學(xué)教師是通過(guò)傳授數(shù)學(xué)知識(shí)，把數(shù)學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)體的知識(shí)結(jié)構(gòu)來(lái)完成教學(xué)任務(wù)的，所以沒(méi)有一定的數(shù)學(xué)科學(xué)修養(yǎng)要完成教學(xué)任務(wù)是不可能的。
2.高校數(shù)學(xué)教師應(yīng)該終身學(xué)習(xí)不斷拓寬理論知識(shí)。當(dāng)今時(shí)代科技發(fā)展異常迅猛，知識(shí)的更新傳播、學(xué)科的融合交叉不斷出現(xiàn)，教師更應(yīng)該通過(guò)不斷學(xué)習(xí)來(lái)拓寬知識(shí)面，保持本學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)的前瞻性，實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的良性循環(huán)。
3.高校數(shù)學(xué)教師應(yīng)該具有相應(yīng)的人文素質(zhì)。數(shù)學(xué)中包含著科學(xué)精神、哲學(xué)精神、審美情趣、歷史發(fā)展觀等大量的人文元素。數(shù)學(xué)教師不僅通過(guò)數(shù)學(xué)教學(xué)使學(xué)生掌握數(shù)學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)解題能力和邏輯思維能力，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生奮發(fā)向上的精神、求實(shí)的本質(zhì)及良好的心理素質(zhì)。
4.高校數(shù)學(xué)教師應(yīng)該具有一定的數(shù)學(xué)建模能力。數(shù)學(xué)建模，是指通過(guò)對(duì)實(shí)際問(wèn)題的抽象、簡(jiǎn)化，確定變量和參數(shù)，運(yùn)用某些規(guī)律建立起變量、參數(shù)間的確定的數(shù)學(xué)問(wèn)題，并求解該數(shù)學(xué)問(wèn)題，解釋和驗(yàn)證所得到的解，從而確定能否用于解決實(shí)際問(wèn)題的多次循環(huán)，這是一個(gè)不斷深化的過(guò)程。數(shù)學(xué)建模作為一種創(chuàng)造性活動(dòng)，要求建模者具備敏銳的洞察力，良好的想象力，以及靈感和頓悟，較強(qiáng)的抽象思維和創(chuàng)新意識(shí)，較強(qiáng)的知識(shí)應(yīng)用能力和實(shí)踐能力。開(kāi)設(shè)這個(gè)課程對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力、抽象思維能力和綜合運(yùn)用知識(shí)能力起到重要的作用。
5.高校數(shù)學(xué)教師應(yīng)該具有創(chuàng)新意識(shí)。創(chuàng)新意識(shí)包括：?jiǎn)栴}意識(shí)（教師需要對(duì)問(wèn)題的提出和構(gòu)建傾注更多的熱情），方法意識(shí)（數(shù)學(xué)方法本身就是一種極其重要的思想方法，揭示、接受并掌握這些思想和方法是數(shù)學(xué)教學(xué)的主要任務(wù)之一），應(yīng)用意識(shí)（數(shù)學(xué)教學(xué)提倡“為應(yīng)用而教”，這樣即使數(shù)學(xué)思維最差的學(xué)生也能理解數(shù)學(xué)中最基本的原理）。
6.高校數(shù)學(xué)教師應(yīng)該具有運(yùn)用現(xiàn)代化技術(shù)手段組織教學(xué)的能力。數(shù)學(xué)教師必須熟練操作計(jì)算機(jī)，利用多媒體、數(shù)學(xué)軟件、統(tǒng)計(jì)軟件、運(yùn)籌學(xué)軟件等現(xiàn)代教學(xué)手段，有效與課本整合，正確指導(dǎo)學(xué)生檢索信息獲取知識(shí)解決問(wèn)題。教師創(chuàng)造性地進(jìn)行開(kāi)放式教學(xué)，會(huì)更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，獲得更好的教學(xué)效果。
參考文獻(xiàn)：
［1］張德全.桂林航天工業(yè)高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào)，2007，（12）：73-76.
篇12
歷史和社會(huì)教學(xué)不只對(duì)學(xué)生智力開(kāi)發(fā)和知識(shí)增長(zhǎng)有著重要而特殊作用，并且對(duì)學(xué)生意志品質(zhì)、性格氣質(zhì)、思想品德以及心理素養(yǎng)等素質(zhì)的形成同樣有著顯著的作用和影響。歷史和社會(huì)教學(xué)是初中開(kāi)設(shè)的，具有人文性的基礎(chǔ)課程。但是在目前的初中歷史和人文教學(xué)的過(guò)程中，教師只是一味的希望讓學(xué)生考出高分，以便中考能考出好成績(jī)，考上好的高中，從而使得教師忽略了從教材中發(fā)掘人文內(nèi)涵和精神，忽略了通過(guò)歷史和社會(huì)教學(xué)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。在提倡素質(zhì)教育的今天，中學(xué)歷史和社會(huì)教學(xué)應(yīng)改變目前不重視學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)提高的現(xiàn)狀，積極探索發(fā)現(xiàn)歷史和社會(huì)教學(xué)內(nèi)容中的人文內(nèi)涵和人文精神，并用適當(dāng)?shù)姆绞椒椒ǎ靡耘囵B(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。
2 歷史和社會(huì)教學(xué)人文性的作用
探討初中歷史和社會(huì)教學(xué)的人文性，一個(gè)重要的方面就是探討其作用，即歷史和社會(huì)教學(xué)應(yīng)該達(dá)到什么樣的人文目的。
2 . 1 培養(yǎng)正確社會(huì)歷史意識(shí)
有學(xué)者說(shuō)“歷史意識(shí)是把過(guò)去、現(xiàn)在與將來(lái)的企望結(jié)合起來(lái)的一種心靈活動(dòng)”。因此，歷史與社會(huì)教學(xué)要用正確的理論為指導(dǎo)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)歷史的發(fā)展規(guī)律，培養(yǎng)歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，會(huì)初步運(yùn)用基本觀點(diǎn)分析與解決問(wèn)題。形成并發(fā)展學(xué)生的社會(huì)歷史意識(shí)，要以歷史知識(shí)作基礎(chǔ)，同時(shí)滲透思想教育要求，如愛(ài)國(guó)意識(shí)、參與意識(shí)、憂患意識(shí)以及民族意識(shí)等。
2 . 2 培養(yǎng)優(yōu)秀民族素質(zhì)
當(dāng)前，一部分青年學(xué)生不了解自己民族的歷史，忘卻優(yōu)良傳統(tǒng)，使民族氣節(jié)下降甚至消失，民族意志變薄，做出一些不顧國(guó)格、人格，損害民族情感的事。這表明我們的教育忽略了對(duì)學(xué)生民族素質(zhì)低的培養(yǎng)。因此，在中學(xué)歷史與社會(huì)教學(xué)中，應(yīng)重視用培養(yǎng)學(xué)生的民族素質(zhì)。我們的擁有五千年悠久歷史，并在歷史發(fā)展中，產(chǎn)生了許許多多優(yōu)秀的文化，出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的華夏兒女。因此，在歷史與社會(huì)教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)該好好利用優(yōu)秀文化來(lái)對(duì)初中學(xué)生進(jìn)行民族素質(zhì)的培養(yǎng)。
2 . 3 培養(yǎng)先進(jìn)國(guó)際意識(shí)
在經(jīng)濟(jì)全球化日益加深的時(shí)代，國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系日益密切，但是國(guó)與國(guó)間也存在許多隔閡和問(wèn)題。通過(guò)深入研究，我們不難發(fā)現(xiàn)造成隔閡和問(wèn)題的原因是各國(guó)有自己獨(dú)有的歷史和社會(huì)文化，而且這種歷史和社會(huì)文化間存在差異。要想很好的解決國(guó)與國(guó)間因歷史和社會(huì)文化差異導(dǎo)致的問(wèn)題，就必須培養(yǎng)青少年的國(guó)際意識(shí)。因此，中學(xué)歷史與社會(huì)教學(xué)不僅僅要讓學(xué)生了解我們的歷史，了解社會(huì)，還應(yīng)該通過(guò)歷史教育，幫助學(xué)生擴(kuò)展視野，樹(shù)立起“ 和平的公民責(zé)任、民族間相互依存、國(guó)際理解以及人類(lèi)友愛(ài)的意識(shí)”，使我們的青少年能夠正視別的民族、國(guó)家的文化和歷史，承認(rèn)彼此間的差異，不因?yàn)楸舜说牟町惗嗷ヅ懦舛窍嗷ダ斫夂献鳌?/p>
3 、通過(guò)歷史和社會(huì)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的人文性
明確了歷史與社會(huì)教學(xué)的目的是傳遞歷史知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的人文意識(shí)后，我們就需要分析探討如何通過(guò)歷史與社會(huì)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的人文性。
對(duì)于歷史事件和社會(huì)現(xiàn)象，我們不應(yīng)該以一種觀念去解讀。比如在討論20世紀(jì)40年代初的“ 珍珠港事件”這一重大事件時(shí)，應(yīng)該在以歷史唯物主義基本觀點(diǎn)和原理進(jìn)行分析的主線，同時(shí)不排除別的一些分析方法分析這些重大歷史事件，得出不同的歷史觀點(diǎn)。這與培養(yǎng)學(xué)生正確的歷史意識(shí)有著緊密的聯(lián)系。
在學(xué)習(xí)“中國(guó)的歷史與文化”這一主題的第二節(jié)“古代文明”。我國(guó)古代社會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面曾長(zhǎng)期居于世界領(lǐng)先的地位。中國(guó)古代文明成就史的教學(xué)可以大大拓寬學(xué)生的知識(shí)面，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，更是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和國(guó)情教育的必不可少的教育素材。在學(xué)習(xí)第三節(jié)“近代探索”時(shí)學(xué)習(xí)中國(guó)近代史，使學(xué)生知道中國(guó)是怎樣由文明古國(guó)逐漸落伍，成為列強(qiáng)侵略的對(duì)象；知道中國(guó)在近代時(shí)期社會(huì)發(fā)生了哪些變化；理解近代中國(guó)人民為民族解放和國(guó)家富強(qiáng)如何前赴后繼，不斷探索和奮斗。這有助于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)和民族的責(zé)任感，弘揚(yáng)近代仁人志士不怕?tīng)奚瑘?jiān)持不懈的斗爭(zhēng)精神和優(yōu)秀的革命傳統(tǒng)。還可以從近代中國(guó)歷史中吸取落后就要挨打的教育教訓(xùn)。也有助于培養(yǎng)學(xué)生開(kāi)放的世界意識(shí)和積極進(jìn)取的人生態(tài)度。另外，近代中國(guó)是古代史的延續(xù)和現(xiàn)代史的前奏。學(xué)習(xí)近代史將幫助學(xué)生系統(tǒng)理解中國(guó)歷史發(fā)展的基本過(guò)程。
4 結(jié)束語(yǔ)
社會(huì)的發(fā)展，對(duì)人的素質(zhì)提出了更高的要求。為了能培養(yǎng)出符合社會(huì)發(fā)展需要的人材，素質(zhì)教育出現(xiàn)。人文教育作為全面素質(zhì)教育的一個(gè)重要方面，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的完整人格有著重要作用，需要給予足夠的重視。因此，歷史與社會(huì)作為人文社會(huì)學(xué)科中的基礎(chǔ)學(xué)科，其重要性顯而易見(jiàn)。在初中歷史與社會(huì)教學(xué)中，應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到上述分析中提到的歷史與社會(huì)教學(xué)的目的，采用正確的方式。
參考文獻(xiàn)：
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[2]周策宇.初中歷史教學(xué)改革淺談[J].湖南教育，2000，（18）
篇13
素質(zhì)是指人的自身所存在的內(nèi)在的、相對(duì)穩(wěn)定的身心特征及其結(jié)構(gòu)，是決定其主體活動(dòng)功能、狀況及質(zhì)量的基本因素。數(shù)學(xué)作為一種客觀抽象出來(lái)的自然科學(xué)，屬于社會(huì)素質(zhì)的范疇。人的數(shù)學(xué)素質(zhì)是人的數(shù)學(xué)素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的雙重體現(xiàn)，按照當(dāng)前數(shù)學(xué)教育界比較一致的公論，數(shù)學(xué)素質(zhì)大致涵義有以下四個(gè)表現(xiàn)特征。
1、數(shù)學(xué)意識(shí)。即用數(shù)學(xué)的眼光去觀察、分析和表示各種事物的數(shù)量關(guān)系、空間關(guān)系和數(shù)學(xué)信息，以形成量化意識(shí)和良好的數(shù)感，進(jìn)而達(dá)到用數(shù)理邏輯的觀點(diǎn)來(lái)科學(xué)地看待世界，人的數(shù)學(xué)意識(shí)的高低強(qiáng)弱無(wú)時(shí)無(wú)刻不反映出來(lái)。
2、數(shù)學(xué)語(yǔ)言。數(shù)學(xué)語(yǔ)言作為一種科學(xué)語(yǔ)言，它是數(shù)學(xué)的載體，具有通用、簡(jiǎn)捷、準(zhǔn)確的數(shù)學(xué)語(yǔ)言是人類(lèi)共同交流的工具之一。
3、數(shù)學(xué)技能。數(shù)學(xué)的作圖、心算、口算、筆算、器算是數(shù)學(xué)最基本的技能，而把現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)、生活、流通宜至科學(xué)研究中的實(shí)際問(wèn)題轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)模型，達(dá)到問(wèn)題解決，形成數(shù)學(xué)建模的技能，這是數(shù)學(xué)的創(chuàng)造，在數(shù)學(xué)技能解釋、判斷自然或社會(huì)現(xiàn)象及預(yù)測(cè)未來(lái)的同時(shí)也發(fā)展與創(chuàng)造數(shù)學(xué)本身。
4、數(shù)學(xué)思維。數(shù)學(xué)是思維的體操，抽象、概括、歸納與推理等形式化的思維以及直覺(jué)、猜想、想象等非形式化的思維，都是數(shù)學(xué)思維方法、方式與策略的重要體現(xiàn)，數(shù)學(xué)直覺(jué)思維、數(shù)學(xué)邏輯思維、數(shù)學(xué)辯證思維都是人的高級(jí)思維形式。
綜上所述，數(shù)學(xué)意識(shí)是數(shù)學(xué)素質(zhì)的基本表象，數(shù)學(xué)技能是數(shù)學(xué)知識(shí)和數(shù)學(xué)方法的綜合應(yīng)用，數(shù)學(xué)思維與數(shù)學(xué)語(yǔ)言存在于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和運(yùn)用的過(guò)程之中。數(shù)學(xué)素質(zhì)的個(gè)體功能與社會(huì)功能常常是潛在的，而不是急功盡利的，數(shù)學(xué)素質(zhì)具有社會(huì)性、獨(dú)特性和發(fā)展性。
二、數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的內(nèi)容
在確定數(shù)學(xué)素質(zhì)教育內(nèi)容時(shí)，要從整體教育觀上，挖掘?qū)I(yè)素質(zhì)教育的內(nèi)涵與外延，使其既有理論指導(dǎo)意義，又具實(shí)際操作意義。
1、思想道德素質(zhì)教育，數(shù)學(xué)素質(zhì)教育應(yīng)把提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)放在顯要位置，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，促進(jìn)全面發(fā)展。
2、科學(xué)文化素質(zhì)教育。數(shù)學(xué)素質(zhì)教育要把文化素質(zhì)與專(zhuān)業(yè)素質(zhì)教育結(jié)合起來(lái)，構(gòu)成數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的核心。數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，數(shù)學(xué)思想方法、數(shù)學(xué)綜合能力是數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的核心和最本質(zhì)的要素，是課堂教學(xué)的中心內(nèi)容。
（1）要改革數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)。過(guò)去的應(yīng)試教育導(dǎo)致的題海戰(zhàn)術(shù)的教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的機(jī)械識(shí)記，忽視了知識(shí)的形成過(guò)程和學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，素質(zhì)教育應(yīng)加強(qiáng)數(shù)學(xué)概念和數(shù)學(xué)命題的教學(xué)，注重概念形成過(guò)程和定理、公式的推理過(guò)程，重視數(shù)學(xué)知識(shí)的形成、發(fā)展與問(wèn)題解決的過(guò)程，教師力求講精、講透、講話，使學(xué)生在掌握數(shù)學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)的過(guò)程中形成良好的數(shù)學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)。
（2）培養(yǎng)數(shù)學(xué)能力。現(xiàn)在公認(rèn)的數(shù)學(xué)能。力主要是運(yùn)算能力、分析問(wèn)題解決問(wèn)題的判斷推理論證能力、抽象與概括能力、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與再創(chuàng)造能力等四種能力，根據(jù)現(xiàn)代科學(xué)需要，各階段學(xué)生都要有學(xué)習(xí)使用和應(yīng)用計(jì)算機(jī)等信息科學(xué)的技能。
3、生理心理素質(zhì)教育，人的心理素質(zhì)是由人的心理活動(dòng)所反映的，它包括了智力因素和非智力因素兩個(gè)方面，心理素質(zhì)的發(fā)展必須與生理發(fā)展相適應(yīng)。
（1）智力素質(zhì)是心理素質(zhì)教育的主體，在數(shù)學(xué)教育教學(xué)中著重是培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、注意力、記憶力、思維力與想象力，其中思維力是數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的核心所在。
（2）非智力素質(zhì)（動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志、性格等）是數(shù)學(xué)家質(zhì)教育不可缺少的，實(shí)踐證明導(dǎo)致學(xué)生兩極分化的重要原因就是非智力因素的發(fā)展存在差異，因而在數(shù)學(xué)教學(xué)中要從培養(yǎng)興趣、激發(fā)動(dòng)機(jī)、建立情感、增強(qiáng)意志等四個(gè)方面進(jìn)行非智力素質(zhì)培養(yǎng)。
三、實(shí)施數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的幾點(diǎn)原則
數(shù)學(xué)素質(zhì)教育要成為提高全體國(guó)民身心基本質(zhì)量的教育，即現(xiàn)代教育，全面發(fā)展的教育，公民身心發(fā)展的教育及挖掘個(gè)人潛能的教育，就要在教育思想觀念、教育教學(xué)方法有大的更新。
1、認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育發(fā)展的階段性，數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的實(shí)施與受教育音所掌握的數(shù)學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)以及所形成的數(shù)學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)相吻合。在教學(xué)內(nèi)容方面，一是傳統(tǒng)的經(jīng)典數(shù)學(xué)知識(shí)（算數(shù)、幾何）要進(jìn)行必要的學(xué)習(xí)；二是隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)展，普及與提高的現(xiàn)代數(shù)學(xué)也要逐步引入，如矢量代數(shù)、統(tǒng)計(jì)初步、離散數(shù)學(xué)等都是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的信息化所需滲入到中學(xué)的內(nèi)容。同時(shí)，對(duì)所有內(nèi)容增減不能違背學(xué)生的思維發(fā)展規(guī)律，要抓住思維發(fā)展的最佳期進(jìn)行素質(zhì)教育，借鑒國(guó)外數(shù)學(xué)教育發(fā)展中幾起幾落的教訓(xùn)，走出具有我國(guó)特色的數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的新路子。
2、明確數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的指向性。過(guò)去幾十年單一的教育模式，一度造成"千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋"的應(yīng)試教育局面，培養(yǎng)不出社會(huì)需求的各類(lèi)各層次人才。
