引論：我們?yōu)槟砹?3篇高校德育的特點(diǎn)范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

一、信息德育主體的廣泛性

在現(xiàn)代德育中,德育主體一般指的是教育者或者是專門從事德育工作或者學(xué)生管理工作的教學(xué)管理人員。信息德育的出現(xiàn),拓展了德育主體的范圍。首先是作為高校德育的重要受教育者――大學(xué)生,因?yàn)槎貌⑸朴诶眯畔⒓夹g(shù),從傳統(tǒng)的受教育者躍為自我教育者甚至是教育者,成為信息德育的主體之一。其次是高校的信息技術(shù)人員、教育技術(shù)應(yīng)用與開發(fā)人員對高校信息德育的支持、配合與直接參與。通常情況下,信息技術(shù)人員是不直接參與高校德育工作的,不能算作狹義上的高校德育主體,只是廣義上的高校德育主體之一,即他們在高校德育主體中是處于教學(xué)、管理育人環(huán)節(jié)中的。但信息化技術(shù)專業(yè)性較強(qiáng),部分高校德育工作者不能熟練運(yùn)用。因此,高校德育工作者為了積極應(yīng)對社會信息化發(fā)展的趨勢,必須與專門的信息技術(shù)人員聯(lián)合,讓技術(shù)人員參與信息德育,使其從幕后走到前臺,成為高校信息德育的真正重要主體之一,對信息德育的有關(guān)技術(shù)工作切實(shí)地負(fù)起責(zé)任。

具體地說,信息技術(shù)人員、教育技術(shù)應(yīng)用與開發(fā)人員將在以下方面對信息化背景下的高校德育發(fā)揮作用:第一,管理校園網(wǎng),即運(yùn)用技術(shù)手段對網(wǎng)上信息進(jìn)行過濾、屏蔽,盡量降低學(xué)生進(jìn)入不健康信息網(wǎng)站的可能性。第二,指導(dǎo)并參與學(xué)校德育網(wǎng)站或網(wǎng)頁的建設(shè),設(shè)計(jì)德育軟件在網(wǎng)上進(jìn)行傳輸,將德育內(nèi)容(如理論文章、政策信息、國內(nèi)外大事、榜樣宣傳等)和有關(guān)德育工作的各方面信息(活動(dòng)安排、學(xué)習(xí)材料介紹等)傳遞給學(xué)生。第三,指導(dǎo)專職德育工作者利用信息通訊軟件與學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)上交流,以了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和行為趨向。第四,對學(xué)生和專職德育工作者進(jìn)行信息技術(shù)培訓(xùn)。第五,利用技術(shù)優(yōu)勢,與專職德育工作者一起進(jìn)行信息德育的研究、技術(shù)開發(fā)與實(shí)踐。再次是高校之外的某些專家、學(xué)者、榜樣人物作為社會德育主體的網(wǎng)上參與。網(wǎng)絡(luò)信息傳播的開放性,使得任何信息一經(jīng)上網(wǎng),就可以通過超鏈接全方位地?cái)U(kuò)散開來。當(dāng)特定的網(wǎng)絡(luò)輿論一旦形成,各大著名的中文網(wǎng)站或者論壇會邀請相關(guān)領(lǐng)域的專家學(xué)者,通過網(wǎng)絡(luò)與網(wǎng)民進(jìn)行直接的信息交流,以引導(dǎo)人們正確認(rèn)識特定社會客體。這些專家學(xué)者實(shí)際上在對網(wǎng)民進(jìn)行思想道德教育,他們理所當(dāng)然成為信息德育的主體之一。榜樣人物也可利用網(wǎng)絡(luò)信息傳播的廣泛性,由德育內(nèi)容的載體向直接的德育主體轉(zhuǎn)化。榜樣人物的形象一旦樹立,就可以創(chuàng)建關(guān)于其網(wǎng)站或者網(wǎng)頁,全方位地介紹其事跡、生活等各方面的情況,以擴(kuò)大其德育效應(yīng);在信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,榜樣人物自身也應(yīng)主動(dòng)創(chuàng)建網(wǎng)站或者獨(dú)立的網(wǎng)頁,敘述自己的人生經(jīng)歷和主要事跡,表達(dá)自己的人生體驗(yàn)、社會觀點(diǎn)等,并通過網(wǎng)絡(luò)與網(wǎng)民進(jìn)行直接的交流,起到提升網(wǎng)民思想道德素質(zhì)的作用,如江西網(wǎng)絡(luò)媽媽劉煥榮。

二、信息德育內(nèi)容的開放性

信息德育內(nèi)容的開放性源于信息的廣泛性和網(wǎng)絡(luò)信息傳播的開放性。信息尤其是網(wǎng)絡(luò)信息包含有豐富的文字、圖片、聲音等資源,任何事物都可以以信息的方式存在,加之網(wǎng)絡(luò)空間本身就是一個(gè)開放的空間,可以包羅萬象。信息的廣泛性和信息社會的開放性,相應(yīng)的就使得信息德育內(nèi)容呈現(xiàn)全方位的開放性。然而,由于理論滯后于實(shí)踐,專門的信息德育教材還沒有出現(xiàn),因此,信息德育在實(shí)施的過程中要處理好教材的相對滯后性與現(xiàn)實(shí)的不斷發(fā)展性之間的矛盾,不能過分拘泥于教材的文字表述,靜態(tài)地、封閉地看問題,而是要根據(jù)信息社會發(fā)展的新實(shí)踐,適當(dāng)添加新的內(nèi)容,不斷創(chuàng)新和發(fā)展信息德育的內(nèi)容,以啟發(fā)、收集信息、探究、質(zhì)疑、自主學(xué)習(xí)、師生互動(dòng)、生生互動(dòng)等開放式教學(xué)為基本形式。另一方面,結(jié)合所學(xué)內(nèi)容,學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)獲得更豐富的信息,擴(kuò)大視野,擴(kuò)展所學(xué)內(nèi)容?？傊?隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展,新矛盾、新問題會層出不窮,信息德育將會遇到許多新的問題,大學(xué)生的思想認(rèn)識也會隨著視野的擴(kuò)大、信息的豐富而不斷發(fā)展,這些變革都要求信息德育內(nèi)容處于開發(fā)、發(fā)展和創(chuàng)新的狀態(tài)。

三、信息德育過程的交互性

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一、緒論

（一）研究背景

國家音樂藝術(shù)教育的水平是這個(gè)國家人文發(fā)展水平的主要代表之一，伴隨著社會和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對于音樂藝術(shù)的追求也逐漸地增大了需求與高度。中國傳統(tǒng)音樂在近些年被逐漸重視起來，在一些古老傳統(tǒng)的音樂文化被重新講解重新詮釋的時(shí)候，中華民族整體的音樂素質(zhì)，尤其是大學(xué)生的音樂素質(zhì)也隨之被重視起來。用中國傳統(tǒng)音樂教學(xué)，能讓學(xué)生理解什么是美以及如何通過自身努力來創(chuàng)造美。以中國傳統(tǒng)音樂為媒介，可以在培養(yǎng)大學(xué)生的高尚情操的同時(shí)使中國傳統(tǒng)音樂得到更好的傳承。

（二）研究的現(xiàn)實(shí)意義

音樂教育對大學(xué)生的成才教育有很重要的現(xiàn)實(shí)意義。將國樂中蘊(yùn)含的中國文化融入音樂情感體驗(yàn)之中，讓大學(xué)生學(xué)習(xí)一些基本的樂理知識以及一些正確的音樂方法，有利于大學(xué)生群體在思想意識方面的進(jìn)步。雷華在《求真尚美明德教化———對高等院校普及高雅音樂的思考》1一文中曾經(jīng)說到：“高雅音樂與通俗音樂是兩種并存的藝術(shù)形態(tài)，兩者都體現(xiàn)出人們對美好事物的追求，只是由于創(chuàng)作者和欣賞群體的不同，才有了滿足不同需要的不同的形式。通過‘高雅藝術(shù)進(jìn)校園’活動(dòng)，可以塑造人格美、才能美和行為美，以促進(jìn)人的全面發(fā)展。兩種藝術(shù)形態(tài)相互借鑒與滲透，它們并非相互對立，在一定條件下可以取長補(bǔ)短，并在不同歷史階段甚至可以進(jìn)行有條件的轉(zhuǎn)換。”

二、中國傳統(tǒng)音樂育人的內(nèi)涵與特點(diǎn)

（一）中國傳統(tǒng)音樂育人的內(nèi)涵

中華民族的傳統(tǒng)音樂文化源遠(yuǎn)流長，音樂藝術(shù)品種非常豐富。這是是祖先留給我們的一筆寶貴財(cái)富。音樂善于抒發(fā)人的情緒，表達(dá)人的思想，與人的生存與成長緊密相連。音樂是聲音符號，它是一門通過聽覺來影響大腦神經(jīng)的藝術(shù)。節(jié)奏和旋律是音樂中基本的兩個(gè)要素，中國傳統(tǒng)音樂分為聲樂、器樂兩個(gè)大部門。愛樂是人的天性，也是人類的共性。音樂實(shí)際上是帶有個(gè)人特色的，每一曲音樂的創(chuàng)作都體現(xiàn)著作者當(dāng)時(shí)的心情以及思考，更體現(xiàn)著當(dāng)時(shí)年代的背景。中國傳統(tǒng)音樂中就蘊(yùn)含著中國人幾千年來的優(yōu)秀品格，這些傳統(tǒng)音樂中帶著時(shí)代的印記，也帶著中國人的優(yōu)秀血脈。正如開篇所說，音樂潛移默化地影響人們的意識，從而影響人格，從發(fā)覺大學(xué)生興趣和潛力開始，在不斷地日積月累的影響下，講中國傳統(tǒng)音樂中蘊(yùn)含的優(yōu)秀內(nèi)涵提升為一種心理品質(zhì)。這種品質(zhì)在形成之后具有穩(wěn)定而持久的特點(diǎn)，像毅力、耐心等影響人的一生。對于大學(xué)生的音樂教育除了以培養(yǎng)一些優(yōu)秀的人格從而激勵(lì)大學(xué)生學(xué)習(xí)為目的之外，更是以其本身作為大學(xué)生反映情感以及價(jià)值觀的一個(gè)途徑為目的，通過釋放情感，達(dá)到更好的“育人效果”。用有組織的樂音構(gòu)成特定的精神內(nèi)涵，從而反映現(xiàn)實(shí)生活，同時(shí)表達(dá)人的思想感情的音響結(jié)構(gòu)形式。

（二）中國傳統(tǒng)音樂育人的特點(diǎn)及影響

中國傳統(tǒng)音樂蘊(yùn)含著中國博大精深的文化感染力極強(qiáng)，在音樂育人過程中運(yùn)用傳統(tǒng)音樂一是可以有效提高學(xué)生的課上學(xué)習(xí)效率。當(dāng)代大學(xué)生對傳統(tǒng)音樂的接觸遠(yuǎn)不及西方流行音樂，而大多數(shù)大學(xué)生在有機(jī)會接觸中國傳統(tǒng)音樂后，大多都是新奇且崇敬的，所以使得中國傳統(tǒng)音樂在育人教學(xué)中有一定的優(yōu)勢。二是可以潛移默化的將中華文化融入到學(xué)生的人格中。音樂本身就是一種感染力極強(qiáng)的語言方式，長時(shí)間接觸蘊(yùn)含中國傳統(tǒng)文化的音樂，意識中會對中國傳統(tǒng)文化有一定的認(rèn)識，再加以老師在音樂內(nèi)涵上的講解及引導(dǎo)，學(xué)生很容易就成為具有中國傳統(tǒng)文化意識人格的人。

三、高校中國傳統(tǒng)音樂育人的實(shí)施

（一）中國傳統(tǒng)音樂相關(guān)的欣賞課、講座的開設(shè)

學(xué)習(xí)音樂的重要方式是欣賞與品鑒，是大學(xué)生接觸音樂的最直接的途徑。從欣賞、品鑒中國傳統(tǒng)音樂上講，大學(xué)生是可以并且應(yīng)該養(yǎng)成欣賞音樂的習(xí)慣的。除了一些優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)音樂以外，也是不能摒棄西方流行音樂，在現(xiàn)代生活中將中國傳統(tǒng)音樂與西方流行音樂共同品鑒能得到更加深刻地認(rèn)識。在欣賞中國傳統(tǒng)音樂的過程中，不僅要感受成品音樂的美感，更要挖掘其創(chuàng)作時(shí)運(yùn)用的音樂手段及使用樂器。培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成感受與鑒賞音樂的習(xí)慣以及在欣賞音樂中有意識或者無意識地使用創(chuàng)造性思維的習(xí)慣，使大學(xué)生們在欣賞中國傳統(tǒng)音樂美感的基礎(chǔ)上，講審美能力、鑒賞能力和相當(dāng)水準(zhǔn)的評析能力帶入其中，通過對音樂的分析完成對自我人格的分析，從中得到德育上的進(jìn)步。在中國傳統(tǒng)音樂育人這一點(diǎn)上，除了注重當(dāng)今大學(xué)生對與中國傳統(tǒng)音樂的感受、鑒賞，將一般的感性理解提升為一些結(jié)構(gòu)性理解之外，最需要注重的就是最后能否達(dá)到將這些感知運(yùn)用到自己的生活實(shí)踐中。在感受、鑒賞中國傳統(tǒng)音樂的過程中，不斷地在潛移默化中積累不同情感層度上的音樂旋律或節(jié)奏，而在生活中遇到相似感情時(shí)，通過隨意性的創(chuàng)作或是潛意識中的模仿將情感通過音樂表達(dá)出來，從而使得大學(xué)生可以達(dá)到自己為自己塑造音樂人格的程度，這才是音樂育人的真正目的。欣賞中國傳統(tǒng)音樂是中國傳統(tǒng)音樂“育人”的基礎(chǔ)，所以對于中國傳統(tǒng)音樂的傳播和普及是教育工作中的重中之重。大學(xué)是一個(gè)人三觀逐漸成熟的階段，在這個(gè)階段大學(xué)生有著強(qiáng)大的求知欲，并且在這個(gè)階段大學(xué)生的人格有非常強(qiáng)的可塑性。作為大學(xué)生德育教育工作者，在這個(gè)階段中應(yīng)該有意識地給大學(xué)生們創(chuàng)造更多的接觸優(yōu)秀中國傳統(tǒng)音樂作品的機(jī)會，給他們一些中國傳統(tǒng)音樂相關(guān)的展示舞臺，這對塑造他們的高雅的情操、優(yōu)良的性格人格以及健康的審美觀會起到很好的引導(dǎo)作用。而中國傳統(tǒng)音樂往往都是流傳下來的優(yōu)秀音樂作品，這對于大學(xué)生來說是必須的更是急需的，所以開設(shè)音樂鑒賞課在大學(xué)生中的實(shí)踐是非常及時(shí)且有效的。

（二）中國傳統(tǒng)音樂相關(guān)的名家或文藝團(tuán)隊(duì)的講座以及演出

德育教育工作者可以定期且長期地邀請中國傳統(tǒng)音樂相關(guān)的名家到校進(jìn)行講座，或是邀請優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)音樂的演出團(tuán)隊(duì)到校進(jìn)行演出。首先，名家們對于音樂有著非常深刻的理解，專業(yè)的文藝團(tuán)隊(duì)對于中國傳統(tǒng)音樂的表現(xiàn)更具有感染力。在大學(xué)生德育思想形成的過程中，如果定期接受名家對于中國傳統(tǒng)音樂的講解，不斷地接受專業(yè)團(tuán)隊(duì)演繹的中國傳統(tǒng)音樂的熏陶，那么學(xué)生有很大的幾率可以學(xué)會通過音樂來排解、釋放情緒。比如通過聽一曲二胡名曲《賽馬》摒除自身不求進(jìn)取的想法，像奔馳的馬兒一樣鼓勵(lì)自己上進(jìn)，或者是通過聽一曲琵琶名曲《春雨》平復(fù)自己心中的燥亂或是不安穩(wěn)的心態(tài)，使得自己用一顆平常心去面對生活以及學(xué)習(xí)。這些都可以使得大學(xué)生學(xué)會用音樂表達(dá)自己甚至改變自己。高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)就是一項(xiàng)很有成效的中國傳統(tǒng)音樂育人的實(shí)踐。天津師范大學(xué)的雙周音樂會更是極大地響應(yīng)了這一活動(dòng)號召。它通過每兩周一次的專業(yè)團(tuán)隊(duì)到校演出或是由校內(nèi)各學(xué)院組織學(xué)生參加的專業(yè)比賽，給學(xué)生們接受中國傳統(tǒng)音樂熏陶的機(jī)會，給他們展示自己的舞臺，從而培養(yǎng)了學(xué)生們樂觀向上、積極進(jìn)取的心態(tài)，同時(shí)也使他們的德育品格得到了提升。

（三）中傳統(tǒng)音樂相關(guān)社團(tuán)的組建

組建民樂團(tuán)等蘊(yùn)含中國傳統(tǒng)音樂文化的社團(tuán)，并且給予校方支持，給這些社團(tuán)一些參與學(xué)校音樂活動(dòng)展示的機(jī)會，給他們提供一個(gè)戰(zhàn)士的平臺。以民樂團(tuán)為例，可以在納新時(shí)讓有演奏基礎(chǔ)的學(xué)生加入進(jìn)來，通過平時(shí)的定時(shí)排練以及演出機(jī)會，鍛煉社團(tuán)成員的舞臺表現(xiàn)力以及正確情緒的表達(dá)。在提高演奏技巧的同時(shí)著重強(qiáng)調(diào)情感的表達(dá)，促進(jìn)社團(tuán)往更專業(yè)的水平發(fā)展。根據(jù)學(xué)校活動(dòng)的情況、其他藝術(shù)類社團(tuán)的合作情況以及大學(xué)生對中國傳統(tǒng)音樂的形式的接收情況，可以將一些中國傳統(tǒng)聲樂歌曲、中國傳統(tǒng)舞蹈與中國傳統(tǒng)民樂相結(jié)合。這樣的“育人”方式既發(fā)揮了社團(tuán)成員們的特長，又使得中國傳統(tǒng)音樂更能讓大學(xué)生接受。培養(yǎng)一系列中國傳統(tǒng)音樂相關(guān)的較高水平社團(tuán)在校內(nèi)不定時(shí)進(jìn)行演出，也可以提高中國傳統(tǒng)音樂在大學(xué)生中的群眾性。高等院校的音樂教育除了傳統(tǒng)的音樂知識的講座、學(xué)習(xí)等，也應(yīng)該調(diào)查并采用大學(xué)生普遍接受地方式進(jìn)行傳播以及普及。上文中提到，在一些情感充沛的時(shí)候，大學(xué)生往往會隨意的、無意識地通過模仿或是創(chuàng)造音樂來表達(dá)自己的情感沖動(dòng)，而大學(xué)生的這種音樂沖動(dòng)應(yīng)該得到表現(xiàn)。中國傳統(tǒng)音樂育人教育就是需要大學(xué)生的無意識的創(chuàng)造性思維，需要大學(xué)生學(xué)會用音樂隨心所欲地表達(dá)自己內(nèi)心的感受。音樂育人就是要把學(xué)生這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的音樂思維及表達(dá)匯集成音樂的海洋。如果大學(xué)皎月工作者可以在社團(tuán)建設(shè)中引導(dǎo)社團(tuán)成員通過改編一些名家作品，將屬于大學(xué)生自己的理解和認(rèn)識加入到中國傳統(tǒng)音樂作品中，使得中國傳統(tǒng)音樂作品成為表達(dá)大學(xué)生這一階段的情感的作品，并且可以在大學(xué)社團(tuán)中以音頻或視頻的方式傳遞下去，經(jīng)過每一屆大學(xué)生的改進(jìn)，為每一屆的大學(xué)生展示帶有大學(xué)生特色的傳統(tǒng)作品，這才是將中國傳統(tǒng)音樂“育人”的研究真正做到了實(shí)處。

（四）群眾性中國傳統(tǒng)音樂相關(guān)活動(dòng)的開展

構(gòu)筑文化平，建立一些中國傳統(tǒng)音樂學(xué)習(xí)相關(guān)的基礎(chǔ)性設(shè)施。在校園廣播或一些群眾性較強(qiáng)的平臺上加大中國傳統(tǒng)音樂文化的傳播；豐富節(jié)慶文化，以傳統(tǒng)節(jié)日和重大節(jié)會活動(dòng)為契機(jī)，加大中國傳統(tǒng)音樂作品所占節(jié)目的比率，將其通過與現(xiàn)代的燈光視頻等高科技業(yè)務(wù)相結(jié)合的方式展現(xiàn)給大學(xué)生。舉辦音樂廳文化，以音樂廳為載體，積極邀請優(yōu)秀的文藝團(tuán)隊(duì)到校進(jìn)行演出，在通過微信平臺推送以及在校園內(nèi)張貼海報(bào)等形式大力宣傳并采取搶票形式觀看演出的情況下調(diào)動(dòng)大學(xué)生群體的積極性。建立中國傳統(tǒng)音樂文化展覽室，充分利用這一平臺，常年向校內(nèi)學(xué)生免費(fèi)開放。中國傳統(tǒng)音樂中最多地涉及合奏、音樂感覺這些在音樂育人中非常重要的元素，因此中國傳統(tǒng)音樂育人教育應(yīng)增加其群眾性，面向全校同學(xué)開展義務(wù)的相關(guān)音樂理論教授課堂或舉辦露天式的開放式嘗試舞臺都是德育教育實(shí)踐中大學(xué)生更容易接受的方式。

四、結(jié)語

總而言之，中國傳統(tǒng)音樂育人教育在大學(xué)生德育教育中的實(shí)踐是有必要的、急需的且有效的。中國傳統(tǒng)音樂育人是一種有效的方式，能通過音樂的形式表達(dá)自己的情感，釋放自身的不良情緒，從而不斷提高自身的品格。通過中國傳統(tǒng)音樂“育人”，除了能加強(qiáng)當(dāng)代的大學(xué)生群體對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感悟意外，因?yàn)槟芗?lì)當(dāng)代大學(xué)生群體成長為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的對社會有貢獻(xiàn)的新鮮力量。所以這不僅僅是大學(xué)生自身需要的，也是我們是社會，我們是中國傳統(tǒng)文化所需要的。我國的大學(xué)傳統(tǒng)音樂教育模式及其成果不僅影響著大學(xué)生的成長，更決定著大學(xué)生成材后對于社會的影響。傳統(tǒng)音樂的影響形式有間接性和隱蔽性，它通過潛移默化的方式一點(diǎn)點(diǎn)影響著大學(xué)生的意識，進(jìn)而影響其人格的形成，從而達(dá)到“育人”的目的。在大學(xué)生音樂育人的教育工作中，中國傳統(tǒng)音樂相較之下更高效、更有特色、更有針對性地影響著中國大學(xué)生們。所以教育工作者們在高校的中國傳統(tǒng)音樂“育人”德育教育工作上，更應(yīng)該努力鉆研，不斷找尋更適合大學(xué)生、更適應(yīng)時(shí)代新發(fā)展的教育方式。將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，在優(yōu)秀中國傳統(tǒng)音樂文化的基礎(chǔ)上將優(yōu)秀作品的作用發(fā)揮到極致。通過不斷地實(shí)踐與改進(jìn)，將大學(xué)生群體引入正確的思想價(jià)值觀中，使大學(xué)階段德育教育地位越來越突出，從而使得大學(xué)生得到更好的培養(yǎng)，在今后的每一個(gè)時(shí)代新發(fā)展中發(fā)揮其通過中國傳統(tǒng)音樂文化接受的優(yōu)秀熏陶及培養(yǎng)，成為真正的社會主義接班人。

作者:毛琳女 單位:天津師范大學(xué)

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篇3

自1978年國內(nèi)高校及科研院所開始恢復(fù)研究生招生特別是上世紀(jì)九十年代末高校大規(guī)模擴(kuò)招后,我國的研究生招生人數(shù)不斷攀升,目前在校研究生已經(jīng)成長為一股人數(shù)龐大、分布廣泛、對國家發(fā)展具有重要戰(zhàn)略意義的力量。歸納起來,目前研究生的群體特征主要有以下幾點(diǎn)。

1.生源結(jié)構(gòu)復(fù)雜,價(jià)值取向多元化

隨著招生政策的調(diào)整和招生規(guī)模的擴(kuò)大,研究生生源結(jié)構(gòu)日趨復(fù)雜,由過去主要以本校應(yīng)屆生為主,到現(xiàn)在的外校應(yīng)屆生、辭職考研人員、在職學(xué)習(xí)人員、同等學(xué)力者與本校應(yīng)屆生平分秋色的局面。研究生在教育背景、社會閱歷、婚姻家庭、年齡結(jié)構(gòu)等方面出現(xiàn)了較大的差別,在面對社會問題及思想波動(dòng)時(shí)的個(gè)體差異也很明顯。他們的主體意識高度覺醒,思想觀念更加開放,在價(jià)值行為的選擇上表現(xiàn)出更為多元的傾向,這就構(gòu)成了對研究生思想政治教育的潛在挑戰(zhàn)。

2.政治修養(yǎng)欠缺,集體主義觀念淡化

盡管研究生大都受過多年的理論教育,但是他們尚未真正形成以立場、觀點(diǎn)、方法去研究新情況、解決新問題的科學(xué)態(tài)度,不能用辯證、全面和歷史的方法去看待問題。為數(shù)不少的研究生不具備客觀、正確地分析評價(jià)政治的能力,并且普遍存在模糊和錯(cuò)誤的政治觀。在這種情況下就容易出現(xiàn)有些研究生缺乏必要的社會責(zé)任感和道德底線,道德評價(jià)采用雙重標(biāo)準(zhǔn),知行難以自覺統(tǒng)一的問題,并進(jìn)而對科研人員所應(yīng)具備的嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科研道德素質(zhì)產(chǎn)生沖擊,表現(xiàn)為部分研究生人文素養(yǎng)和科學(xué)精神的缺失以及科研規(guī)范和學(xué)術(shù)道德的失范等。

3.獨(dú)立意識強(qiáng),思想教育難度大

相對于本科生而言,研究生更具獨(dú)立性,強(qiáng)調(diào)運(yùn)用自己的思維和判斷來決定自己的行為。作為高知識群體,他們經(jīng)常接觸學(xué)術(shù)研究的最前沿,思想開放,善于獨(dú)立思考,對于所獲得的信息大都要通過內(nèi)在思考才可能最終內(nèi)化為自己的知識和信念。由于世界觀已經(jīng)基本形成,研究生在對待外部世界問題上都有自己有相對獨(dú)立的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值判斷。并且他們已經(jīng)歷過大學(xué)階段較為系統(tǒng)的思想政治教育,在思想和情感上不愿接受研究生階段的“再教育”,因而對政治理論學(xué)習(xí)存有一定的逆反心理。這也對研究生思想教育工作者的自身素質(zhì)提出了更高要求。

二、西部研究生思想政治教育的特殊性

1.生源地以西部為主,生源結(jié)構(gòu)與質(zhì)量都不盡如人意

西部地區(qū)目前的經(jīng)濟(jì)水平和教育質(zhì)量與東部發(fā)達(dá)地區(qū)還有差距,這使得西部高校在研究生招生時(shí)缺乏足夠吸引力,無法招攬全國各地的優(yōu)秀學(xué)子踴躍報(bào)考西部院校。由于生源地以西部地區(qū)為主,導(dǎo)致生源結(jié)構(gòu)與質(zhì)量都不盡如人意。雖然近些年西部地區(qū)“兩基攻堅(jiān)”已獲得歷史性突破,但西部基礎(chǔ)教育及高中階段教育總體質(zhì)量不如東部等發(fā)達(dá)地區(qū)是不爭的事實(shí),受其影響,西部高等教育的生源質(zhì)量也要遜于發(fā)達(dá)地區(qū),由此導(dǎo)致西部高校研究生在科研及就業(yè)上相對發(fā)達(dá)地區(qū)院校的研究生處于劣勢,這對學(xué)生的心理自然會造成很大負(fù)面影響,由此也加大了西部地區(qū)研究生思想教育工作的壓力。

2.教育投入不足,地域經(jīng)濟(jì)對教育支持力弱

西部各省的社會經(jīng)濟(jì)水平總體趕不上東部發(fā)達(dá)地區(qū),雖然西部大開發(fā)工程實(shí)施以來國家投入巨資加以扶持,但西部教育的資金、人才缺口依舊很大。2007年西部12省區(qū)中央及地方教育經(jīng)費(fèi)投入總計(jì)1900億元,占全國教育經(jīng)費(fèi)投入總額的19.36%,平均每省區(qū)投入158億元,還不到同期江蘇省教育投資的四分之一,僅相當(dāng)于廣東省的18.29%。由此造成西部高校在研究生培養(yǎng)中的資金投入難以保證,研究生的科研經(jīng)費(fèi)和社會實(shí)踐機(jī)會較少,學(xué)生對學(xué)校及教育體制難免更容易產(chǎn)生不滿情緒。同時(shí)總體較弱的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、和較低的工資導(dǎo)致科研學(xué)術(shù)資助及畢業(yè)生就業(yè)的本地安置能力較弱,學(xué)生畢業(yè)后對投身西部建設(shè)缺乏熱情,畢業(yè)后爭相涌向東南沿海等發(fā)達(dá)地區(qū)謀求發(fā)展。西部高校研究生思想政治工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容就是爭取具備條件的研究生畢業(yè)后能夠留在西部工作,既要“教得好”還要“留得住”。這“去”與“留”之間的矛盾實(shí)質(zhì)上也成為決定西部社會發(fā)展速度的關(guān)鍵一環(huán),由此進(jìn)一步加大了西部高校研究生思想政治工作的重要性與緊迫性。

3.為搶抓機(jī)遇快速追趕,“唯科研至上”的負(fù)面影響

從上世紀(jì)90年代后期以來,我國高等教育開始逐步轉(zhuǎn)向產(chǎn)業(yè)化、信息化、集團(tuán)化,社會資金與教育實(shí)體間的利益關(guān)系趨向多元,校園網(wǎng)絡(luò)開始大范圍普及,大規(guī)模的院校兼并重組對教育資源配置做出了重新調(diào)整。為了搶抓這一跨越發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇期,西部高校通過多方動(dòng)員、積極謀劃、突出重點(diǎn),在業(yè)務(wù)教學(xué)及科研領(lǐng)域取得了一系列成就。同時(shí)高速發(fā)展所付出的代價(jià)也是顯而易見的:對思想政治工作關(guān)注不夠、投入不足,發(fā)展滯后,工作方式傳統(tǒng),方法簡單,專業(yè)德育隊(duì)伍建設(shè)也不完善;研究生培養(yǎng)中重學(xué)術(shù)研究、輕思想教育,唯科研成果至上又進(jìn)一步導(dǎo)致人才培養(yǎng)方向的偏頗。

三、加強(qiáng)西部高校研究生思想政治教育的可行路徑

針對以上三方面的特點(diǎn)與困難,加強(qiáng)西部高校研究生思想政治工作要本著立足自身潛力,積極開拓渠道,擴(kuò)大教育實(shí)效的原則進(jìn)行。在這之中要重點(diǎn)搞好以下幾方面工作。

一是要大力建設(shè)校園文化。校園文化具有重要的育人功能,要建設(shè)體現(xiàn)社會主義特點(diǎn)、時(shí)代特征和學(xué)校特色的校園文化,開展豐富多彩、積極向上的學(xué)術(shù)、科技、體育、藝術(shù)和娛樂活動(dòng),把德育與智育、體育、美育有機(jī)結(jié)合起來,寓教育于文化活動(dòng)之中。校園文化活動(dòng)的操作性和參與性都較強(qiáng),實(shí)效性好,很適合西部院校開展研究生德育教育。在這方面一些西部院校已經(jīng)起到了很好的表率作用,如西北大學(xué)的“黑美人藝術(shù)節(jié)”、四川大學(xué)的“學(xué)生社團(tuán)文化節(jié)”、西北工業(yè)大學(xué)的“航天科技文化活動(dòng)月”等校園文化活動(dòng),無論是組織籌劃還是運(yùn)營管理都達(dá)到了較高水準(zhǔn),已朝著精品化、品牌化的方向發(fā)展。

二是要深入開展社會實(shí)踐。社會實(shí)踐是研究生思想政治教育的重要環(huán)節(jié),對于促進(jìn)在校研究生進(jìn)一步了解社會、了解國情,增強(qiáng)社會責(zé)任感具有不可替代的作用。要充分利用西部地區(qū)歷史文化積淀深厚、人文教育素材豐富的有利優(yōu)勢,積極幫助由應(yīng)屆本科直接考上的研究生增加社會閱歷,對已有一定社會閱歷的在職或辭職讀研人員加強(qiáng)指導(dǎo),為他們正確認(rèn)識社會熱點(diǎn)及個(gè)人思想問題提供思想上和政策上的指導(dǎo),使其能夠堅(jiān)定政治立場和價(jià)值觀念。

三是要主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育新陣地。互聯(lián)網(wǎng)以其方便快捷、信息量大等優(yōu)勢已經(jīng)在高?？蒲?、管理及學(xué)生日常生活中扮演越來越重要的角色。同時(shí)由于網(wǎng)絡(luò)的匿名性、虛擬性等特點(diǎn),又使得網(wǎng)絡(luò)很容易為各種有害信息所利用,所以要切實(shí)加強(qiáng)大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè),使網(wǎng)絡(luò)成為弘揚(yáng)主旋律、開展思想政治教育的重要手段。目前,西部一些高校已經(jīng)做出了成功的嘗試,如西南交通大學(xué)的“揚(yáng)華素質(zhì)網(wǎng)”、蘭州大學(xué)的“萃英在線”、西南政法大學(xué)的“紅歌網(wǎng)”等網(wǎng)站融思想性、知識性、趣味性、服務(wù)性于一體,對各校開展研究生思想政治教育工作起到了很好的推動(dòng)作用。

四是要努力解決研究生的實(shí)際問題。思想政治教育既要育人、引導(dǎo)人,又要關(guān)心人、幫助人。研究生由于生源結(jié)構(gòu)復(fù)雜,很多學(xué)生在學(xué)習(xí)、科研的同時(shí)還擔(dān)負(fù)著家庭、工作的擔(dān)子,負(fù)擔(dān)過多既影響了學(xué)術(shù)科研工作的開展,還容易使學(xué)生背上思想包袱,并進(jìn)一步對其價(jià)值取向和學(xué)術(shù)態(tài)度造成不良影響。西部高校家庭生活困難學(xué)生較多,加之研究生高昂的學(xué)費(fèi),需要學(xué)校進(jìn)一步加強(qiáng)對經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的資助工作,加大對生活、學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生的幫扶力度。同時(shí)還要建立健全就業(yè)創(chuàng)業(yè)服務(wù),幫助研究生樹立正確的就業(yè)觀念,引導(dǎo)畢業(yè)生留在基層、留在西部、留在祖國最需要的地方建功立業(yè)。

五是要加強(qiáng)思想政治工作隊(duì)伍和管理體制建設(shè)。思想政治教育工作隊(duì)伍是加強(qiáng)和改進(jìn)研究生思想政治教育的組織保證。通過完善隊(duì)伍的選拔、培養(yǎng)和管理機(jī)制,加大激勵(lì)和保障力度,科學(xué)規(guī)劃工作方案,進(jìn)一步加強(qiáng)專職研究生德育隊(duì)伍的文化修養(yǎng)和業(yè)務(wù)素質(zhì)深造,同時(shí)還要建立健全與研究生生活、科研需要相適應(yīng)的思想政治教育體制,采取靈活多樣的工作方法,加大經(jīng)費(fèi)投入,確保各項(xiàng)工作順利開展。

加強(qiáng)和改進(jìn)西部高校的研究生思想政治工作要立足西部實(shí)際,準(zhǔn)確把握西部地區(qū)研究生思想政治工作的特殊性和艱巨性,充分利用地域現(xiàn)有優(yōu)勢,克服當(dāng)?shù)亟逃?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱的不利因素,積極尋求投入低、實(shí)效好的工作途徑,全面提高研究生教育質(zhì)量,為西部社會經(jīng)濟(jì)進(jìn)步和民族復(fù)興大業(yè)培養(yǎng)更多德才兼?zhèn)涞母邔哟稳瞬拧?/p>

參考文獻(xiàn):

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篇4

一、高校隱性思想政治教育的特點(diǎn)

高校隱性思想政治教育的特點(diǎn)是針對顯性教育，即思想政治理論課程教育而言的。無論是從目標(biāo)、形式、內(nèi)容和效果等方面看，它都具有明顯的特點(diǎn)。

（一）目標(biāo)的隱蔽性。

高校隱性思想政治教育的目標(biāo)具有一定的隱蔽性，它不像政治理論課那樣，制定有詳細(xì)、具體、顯而易見的教學(xué)目標(biāo)，而是蘊(yùn)藏在教育對象參加的各類活動(dòng)之中，其教育目標(biāo)是教育者按照教育對象的實(shí)際需要和社會發(fā)展要求事先設(shè)定的，隱蔽在其豐富、活潑的活動(dòng)形式下，易于被教育對象接受，降低排斥感。

（二）形式的多樣性。

高校隱性思想政治教育的形式多樣，大多數(shù)是以一定形式的校園組織為載體，通過其舉辦的各類校園文化活動(dòng)，吸引青年學(xué)生的參加和學(xué)習(xí)，告別了傳統(tǒng)課堂的形式單一特點(diǎn)，利用教育對象喜聞樂見、易于接受的方式和途徑開展思想政治教育。

（三）內(nèi)容的豐富性。

高校隱性思想政治教育內(nèi)容以“兩課”內(nèi)容為基礎(chǔ)，并結(jié)合青年學(xué)生的成長成才需要以及社會發(fā)展要求的實(shí)際情況為出發(fā)點(diǎn)，教育內(nèi)容涉及價(jià)值、情感、家庭、社會、國家等生產(chǎn)生活領(lǐng)域的各個(gè)環(huán)節(jié)，其內(nèi)容更多的偏重于培養(yǎng)學(xué)生的良好的道德品質(zhì)和較高的職業(yè)素質(zhì)，使其能夠適應(yīng)時(shí)展，立足社會。

（四）影響的潛在性。

隱性教育最大的特點(diǎn)就是“隱”，不僅教育目的“隱”，同時(shí)其結(jié)果也具有“隱”的特點(diǎn)。它不同于第一課堂的學(xué)習(xí)，可用試卷、成績判定其教育成果，隱性思想政治教育是通過生活中的點(diǎn)滴潛移默化地影響到個(gè)人的思想和行為中的。

二、高校隱性思想政治教育的基本路徑

現(xiàn)階段高校隱性思想政治教育的方法和途徑一方面是通過對第一課堂的延伸，即從專業(yè)課和導(dǎo)師的日常教學(xué)活動(dòng)入手，另一方面是通過第二課堂補(bǔ)充，即從豐富的組織生活、校園文化生活及社會實(shí)踐活動(dòng)著眼，將高校思想政治教育工作滲透到學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活各個(gè)領(lǐng)域。

（一）黨團(tuán)支部的組織生活教育。

黨團(tuán)支部的組織生活是高校思想政治教育的重要途徑之一，通過黨校、團(tuán)校的定期的培養(yǎng)教育，以及日常的管理工作，可以極大的提高青年學(xué)生的凝聚力，增強(qiáng)他們的社會責(zé)任感和使命感，引導(dǎo)他們了解國情、黨情、社情、關(guān)心國家大事和世界局勢，鞏固主流意識形態(tài)的主導(dǎo)地位。

（二）日常校園文化生活的教育。

大學(xué)校園文化生活十分豐富，各類社團(tuán)組織林立，高校隱性思想政治教育恰恰可以利用這些平臺，通過舉辦大學(xué)生喜聞樂見的文藝、體育活動(dòng)，以及各類大型講座、比賽，寓教于樂，滲透團(tuán)結(jié)、友愛、合作創(chuàng)新、誠信等價(jià)值觀和道德觀，培養(yǎng)當(dāng)代青年的優(yōu)秀思想道德品質(zhì)。

（三）重大節(jié)日的慶祝活動(dòng)教育。

中國傳統(tǒng)節(jié)日歷來被看做是教育的好資源，利用各類節(jié)日的特殊含義，如“三八”、“五一”、“五四”、“七一”、“八一”、“十一”，以及民間的傳統(tǒng)節(jié)日和重大的歷史事件紀(jì)念日，或是大型升旗儀式等培養(yǎng)學(xué)生對黨和國家的熱愛、對家鄉(xiāng)的熱愛、對和平的熱愛等等，陶冶學(xué)生的道德情操，將思想政治教育工作生活化。

（四）社會實(shí)踐的感化教育。

“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”、“讀萬卷書，行萬里路”，沒有實(shí)踐就沒有對國情、社情的真實(shí)了解，沒有實(shí)踐就沒有對生活的真實(shí)感悟，沒有實(shí)踐就沒有對勞動(dòng)和勞動(dòng)人民的敬重。只有在實(shí)踐中，高校青年才能將理論與實(shí)踐相結(jié)合，投身生產(chǎn)生活第一線，通過各類社會調(diào)研、志愿服務(wù)、勤工助學(xué)等活動(dòng)，認(rèn)識國情，了解百姓疾苦，提高綜合能力，鞏固課堂教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)其熱愛社會、艱苦奮斗、和為人民服務(wù)的精神，以便在今后的學(xué)習(xí)工作中利用所學(xué)更好的為社會主義建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

（五）新媒體的輿論傳播教育。

隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)成為人們生活中不可替代和缺少的基本工具，新媒體時(shí)代的到來，宣布著數(shù)字化、信息化生活大勢所趨。新時(shí)期，各類新興媒體成為了隱性思想政治教育主陣地，利用微博、博客、空間、微信等形式及時(shí)掌握學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，向大學(xué)生提供學(xué)習(xí)、生活、工作、心理咨詢等各類服務(wù)，占領(lǐng)者輿論陣地。同時(shí)，電視、廣播、報(bào)刊雜志、手機(jī)等傳統(tǒng)媒體的輿論宣傳和教育作用也同樣發(fā)揮著各自的功能和作用，全方位宣傳主流意識形態(tài)，保證國家文化安全。

（六）導(dǎo)師的言傳身教與專業(yè)課堂的再教育。

高校思想政治教育不僅僅是“兩課”的目標(biāo)，也不僅僅是政治理論課教師的任務(wù)，而是所有教育工作者的畢生事業(yè)。作為“兩課”的有效補(bǔ)充，高校各大專業(yè)課堂和導(dǎo)師的言傳身教發(fā)揮著巨大作用。正所謂“學(xué)高為師。身正為范”，老師的榜樣模范作用，對學(xué)生的良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)有著莫大的幫助。

（作者：東北師范大學(xué)政法學(xué)院碩士研究生，專業(yè)：思想政治教育理論研究）

篇5

一、學(xué)生的特點(diǎn)

絕大多數(shù)學(xué)生都是零起點(diǎn)，沒有日語基礎(chǔ)。有一部分學(xué)生認(rèn)為日語來源于漢語，里面有不少的漢字，便誤以為日語簡單易學(xué)，一開始就從思想上沒有引起重視。針對這種情況，教師從一開始就要注重學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和習(xí)慣的培養(yǎng)，同時(shí)教育他們學(xué)語言沒有捷徑可走，掌握任何一門語言都非一日之功。在教學(xué)時(shí)準(zhǔn)確定位也非常重要。基點(diǎn)不能太高，否則會使有的學(xué)生一開始就感到困難，從而使其信心受挫，產(chǎn)生厭學(xué)情緒。這要求教師要把握好教學(xué)進(jìn)度，循序漸進(jìn)，不能急于求成。如果太快，會使初學(xué)者難以跟上課堂節(jié)奏。在講授過程中，一開始應(yīng)盡量多用中文講解，讓學(xué)生更容易接受，不增加其學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。由于他們的專業(yè)課任務(wù)較重，對于第二外語不可能用大量的時(shí)間、精力去學(xué)。同時(shí)，由于二外課程學(xué)時(shí)有限，因此，在教學(xué)中應(yīng)采用重點(diǎn)法，即在有限的課堂教學(xué)中，抓住最重要、最難理解的部分進(jìn)行講解，其他的內(nèi)容可以倡導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，提高教學(xué)效率。

因?yàn)榻淌趯ο蠖际怯⒄Z專業(yè)的學(xué)生，有較好的英語基礎(chǔ)，因此，二外日語教學(xué)不能孤立地講授一門語言，而應(yīng)當(dāng)積極主動(dòng)地與其專業(yè)外語相結(jié)合。在講解一些新的語法、術(shù)語的時(shí)候可以結(jié)合英語，跟英語進(jìn)行對比、聯(lián)系，這樣可以使學(xué)生更好地理解，并且加深記憶。如日語中的“自動(dòng)詞”、“他動(dòng)詞”可以類比英語中的“不及物動(dòng)詞”與“及物動(dòng)詞”。日語中的外來語大多由英語單詞音譯而來，如タクシ（taxi）、トイレ（toilet）、ノト（note）等，可以利用學(xué)生較為熟悉的英語發(fā)音來幫助記憶日語中的外來語。

二、語言自身的特點(diǎn)

因?yàn)槿照Z來源于漢語，所以日語當(dāng)中有相當(dāng)一部分詞匯的字形或詞義與漢語相近或相同，如“”、“生日”、“教”等。這是中國人學(xué)習(xí)日語的一大優(yōu)勢，在漢語詞匯方面比起歐美國家的人可以節(jié)省許多時(shí)間和精力。但日本在吸收借鑒了中國漢字后經(jīng)過漫長歷史的發(fā)展和創(chuàng)造，其中也有不少漢字、詞義與中文不同。對這方面內(nèi)容我們要引起重視，否則很容易出錯(cuò)甚至在交際中引起誤會。如日語中的“勉”一詞中文意思是“學(xué)習(xí)”；“娘”這個(gè)日語漢字的意思跟中文相反，不是指“媽媽、母親”，而是“女兒”的意思；“”在日語里指的是“開水、熱水、洗澡水”，而不是中文里“喝湯”的“湯”。所以在漢字、詞匯的教學(xué)上可以采用比較教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生跟母語進(jìn)行聯(lián)系、對比，尋找中日字詞的異同點(diǎn)。

日語漢字的讀音有音讀和訓(xùn)讀之分，所以同一個(gè)漢字在不同的場合有不同的發(fā)音。如“人”有訓(xùn)讀“ひと”和音度“じん”“にん”三種讀音。通常這個(gè)字作為名詞單獨(dú)使用時(shí)大多讀“ひと”，如“あの人”（あのひと）（那個(gè)人）；作為接尾詞，接在國家名的后面表示某個(gè)國家的人時(shí)讀“じん”，如“中國人”（ちゅうごくじん）（中國人）；而作為數(shù)詞數(shù)人數(shù)時(shí)讀“にん”，如“三人”（さんにん）（三個(gè)人）。因此，教師在講解單詞時(shí)應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行歸納總結(jié)，找出其發(fā)音的規(guī)律，以幫助學(xué)生快速高效地掌握新單詞。

與中英文句子“主―謂―賓”結(jié)構(gòu)不同，日語句子一般是“主―賓―謂”結(jié)構(gòu)，謂語部分總在最后。這也是很多日語初學(xué)者剛開始不習(xí)慣的一個(gè)部分。因此，授課時(shí)要教會學(xué)生分清句子成分，抓住謂語。尤其在做聽力和翻譯較長句子的時(shí)候非常重要。

三、高職高專教學(xué)目標(biāo)的特點(diǎn)

高職高專二外日語教學(xué)以打好語言基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用日語知識和技能進(jìn)行交際的能力為主要目標(biāo)，遵循“實(shí)用為主，夠用為度”的原則。我認(rèn)為，二外日語教學(xué)內(nèi)容應(yīng)包括以下幾個(gè)方面。

1.基礎(chǔ)日語知識，包括基礎(chǔ)發(fā)音、常用詞匯、基本句型和基礎(chǔ)語法。

2.實(shí)用日語知識和技能，包括寒暄語、日常交際用語和語言運(yùn)用能力。

3.日本文化知識，包括風(fēng)俗、禮儀和現(xiàn)代日本社會常識。

因此，在引導(dǎo)學(xué)生掌握語言知識的同時(shí)，更應(yīng)該注重對他們語言交際運(yùn)用能力的培養(yǎng)，理論與實(shí)踐相結(jié)合，加強(qiáng)聽說訓(xùn)練。如多讓學(xué)生用學(xué)過的新句型自己造句，或做一些簡單句子的翻譯練習(xí)；以自由組合的形式設(shè)定具體場景進(jìn)行實(shí)際生活日常對話練習(xí)。這樣既可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，又可以創(chuàng)造“說”的氛圍。同時(shí)，以現(xiàn)代信息技術(shù)為支撐，充分利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，如互聯(lián)網(wǎng)、視頻錄像等，使語言教學(xué)豐富生動(dòng)。

此外，針對我院學(xué)生要參加全國自考二外日語考試這一特點(diǎn)，在授課中還應(yīng)有意識地讓同學(xué)們接觸考卷的內(nèi)容、題型，了解考試的要求，多做一些真題練習(xí)，講解一些考試的方法與技巧，以提高學(xué)生們的自考過關(guān)率。

綜上所述，高職高專英語專業(yè)二外日語教學(xué)有其自身的特點(diǎn)，教師要抓住這些特點(diǎn)有針對性地進(jìn)行教學(xué)，才能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，取得良好的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

［1］石田敏子.日本語教授法［M］.大修館書店，1998.

［2］大學(xué)日語（第二外語）教學(xué)大綱修訂組.大學(xué)日語（第二外語）教學(xué)大綱［M］.高等教育出版社，1993.

［3］李巖.高校二外日語教學(xué)改革與創(chuàng)新［J］.日本問題研究，2006，（01）.

篇6

高校校報(bào)是高校黨委和行政的機(jī)關(guān)報(bào)，它最直接的服務(wù)對象就是其所在的學(xué)校，因此與其他類型的報(bào)紙相比，校報(bào)有著自己獨(dú)特的特點(diǎn)和宣傳教育功能。如何立足校報(bào)自身的特點(diǎn)和優(yōu)勢，充分挖掘和發(fā)揮校報(bào)的育人功能是我們教育工作者應(yīng)該研究的課題。

一、高校校報(bào)的特點(diǎn)和育人優(yōu)勢

1.體積小，易攜帶和保存，可重復(fù)閱讀。校報(bào)是紙質(zhì)媒體且有一定規(guī)格，這就決定了它具有體積小，易保存，可隨身攜帶，重復(fù)閱讀的特點(diǎn)。校報(bào)真實(shí)記錄了學(xué)校不同時(shí)期，不同發(fā)展階段的綜合情況，有的專期記錄了學(xué)校的重大活動(dòng)，比如校慶，大型紀(jì)念活動(dòng)等，具有很高的史料價(jià)值。由于報(bào)紙有容易保存、可折疊的特點(diǎn)，我們可以根據(jù)年份、期次、內(nèi)容等把校報(bào)分門別類，統(tǒng)一整理，方便日后的查找和重復(fù)閱讀。

2.貼近校情、貼近學(xué)生。校報(bào)新聞報(bào)道的內(nèi)容主要來自校園，來自學(xué)生。有的內(nèi)容是和學(xué)校教學(xué)或者學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活密切相關(guān)的，比如解讀最新的教育政策、法規(guī)或著介紹學(xué)校的教學(xué)動(dòng)態(tài)、工作安排，或者刊登用人單位的招聘信息等；有的欄目內(nèi)容就是大學(xué)生生活的真實(shí)記錄，比如講述大學(xué)生的生活故事，分享考研經(jīng)驗(yàn)，發(fā)表真知灼見等等。這些都是發(fā)生在學(xué)生身邊的事情，學(xué)生也很感興趣，校報(bào)通過對這些內(nèi)容的深度報(bào)道和宣傳，使學(xué)生從自己的身邊找到榜樣，明察不足，受到教育。

3.覆蓋面廣，傳播迅速。校報(bào)是校級媒體，規(guī)格在高校各級報(bào)紙中是最高的，從發(fā)行數(shù)量上看，它要多于其他二級學(xué)院的院報(bào)以及各學(xué)生團(tuán)體創(chuàng)辦的報(bào)紙。從發(fā)行方式上來看，校報(bào)的發(fā)行一般都有專人負(fù)責(zé)，一方面通過各學(xué)院和行政科室的書報(bào)箱投遞，另一方面，有的學(xué)校會有專人直接送到教室和學(xué)生宿舍，因此它在師生中的覆蓋面是相當(dāng)廣的。由于校報(bào)的內(nèi)容都是貼近學(xué)校、貼近學(xué)生的，所以在師生中的受關(guān)注度比較高，大家看到自己感興趣的內(nèi)容時(shí)又禁不住和自己的舍友、好朋友等一起分享，無形中促進(jìn)了校報(bào)內(nèi)容的傳播。

4.有連續(xù)性，宣傳效果好。校報(bào)的出版周期各校不一，多為周報(bào)或旬報(bào)，有些高校每月一期，但它仍然是定期出版的正式出版物，因此它可以根據(jù)不同時(shí)期的宣傳教育重點(diǎn)，確定不同的主題，連續(xù)編排和報(bào)道，也可以根據(jù)同一個(gè)宣傳主題，從不同側(cè)面分期組織不同的報(bào)道，雖然有一定的時(shí)間間隔，但學(xué)生仍然能在一個(gè)相對連續(xù)的信息環(huán)境下受到教育和影響，這樣有利于他們對宣傳主題有一個(gè)全面深刻的理解和接受。另外，一些優(yōu)秀的新聞報(bào)道本身也對學(xué)生有著巨大的吸引力，系列報(bào)道的方式可以持續(xù)吸引學(xué)生的關(guān)注，有利于潛移默化地長期施教。

二、高校校報(bào)育人功能的體現(xiàn)

1.校報(bào)是先進(jìn)校園文化的傳播平臺。校報(bào)是高校占輿論主導(dǎo)地位的媒體，它的內(nèi)容豐富，覆蓋面廣，文化氣息濃厚，涉及教育教學(xué)、科研、師生課余活動(dòng)等多方面的內(nèi)容。作為校園主導(dǎo)媒體，校報(bào)還擔(dān)負(fù)著推動(dòng)先進(jìn)校園文化傳播的重要使命。校報(bào)通過自己獨(dú)特的宣傳教育形式，寓情于理，以情動(dòng)人，寓理于文，以理服人，弘揚(yáng)了校園文化主旋律，推動(dòng)了先進(jìn)校園文化的形成和傳播。

2.校報(bào)是學(xué)生自我教育的平臺。校報(bào)一般都是接受學(xué)生投稿的，有的還專門設(shè)立了面向?qū)W生的專欄，征集關(guān)于學(xué)生的各類稿件。愛好文學(xué)的同學(xué)可以在這里把自己喜歡的一部文學(xué)作品推薦給大家，鐘情寫作的同學(xué)可以把自己的處女作拿到這里小試鋒芒，大學(xué)生活中每個(gè)人都有自己的酸甜苦辣，大家也可以把自己對大學(xué)生活的感悟在這里和讀者分享。另外，還有一些同學(xué)喜歡新聞報(bào)道，校報(bào)就成了他最好的施展平臺，身邊的好人好事，社會的關(guān)注熱點(diǎn)，國家的重大事件等，都成為他們報(bào)道的最好素材。這些同學(xué)通過校報(bào)樹立了自信，贏得了肯定。更重要的是，他們通過自己的作品傳播了真、善、美，使大家在欣賞作品的同時(shí)得到了精神的陶冶，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生的自我教育。

3.校報(bào)是會議教育的有效媒介。校報(bào)容易找到，而且輕便、易攜帶、可重復(fù)閱讀，是我們對學(xué)生進(jìn)行會議教育的有效媒介。學(xué)習(xí)文件精神，宣傳先進(jìn)事跡，探討熱點(diǎn)問題等都可以采用會議的形式。校報(bào)在新聞報(bào)道和反映校情上都具有及時(shí)和全面的優(yōu)點(diǎn)，所以非常適合校內(nèi)對學(xué)生進(jìn)行會議教育時(shí)有選擇地使用，比如在以暢談大學(xué)生理想為主題的班會上，我們就可以預(yù)先讓大家在規(guī)定的校報(bào)期次里找一找，各種學(xué)生稿件中有多少關(guān)注到了理想問題，大家又是怎么來看待理想問題的，促使學(xué)生初步思考。大家利用校報(bào)這樣一個(gè)資源和媒介，共同學(xué)習(xí)，互相交流看法，使學(xué)生從身邊事、身邊人中受到教育和啟發(fā)。

三、如何加強(qiáng)高校校報(bào)的育人功能

作為高校輿論宣傳的主陣地和對外宣傳與交流的重要窗口，校報(bào)如何適應(yīng)不斷變化的社會形勢和教育需求，更好地為學(xué)生成長和學(xué)校發(fā)展服務(wù)，是擺在高校教育工作者特別是校報(bào)工作者面前的一項(xiàng)重大任務(wù)。

1.找準(zhǔn)定位，弘揚(yáng)社會主旋律。高校校報(bào)是學(xué)校各種信息的集散地，不同價(jià)值觀，各種思潮都會在這里碰撞、交融，所以校報(bào)又是學(xué)生了解社會的窗口。大學(xué)生正值青春期，也是世界觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，校報(bào)作為高校的主流媒體，必須正確發(fā)揮自己的宣傳教育優(yōu)勢，堅(jiān)持以正確的輿論引導(dǎo)人，樹立為學(xué)生的終生發(fā)展服務(wù)的理念，找準(zhǔn)自己的定位，通過通訊、報(bào)道、述評等各種形式宣傳先進(jìn)典型，弘揚(yáng)社會主旋律。在當(dāng)前，還要特別注重對學(xué)生進(jìn)行愛國主義和集體主義的宣傳和教育。

2.多樣化辦好副刊，陶冶學(xué)生情操。高校校報(bào)的副刊是學(xué)生和社會，學(xué)生和學(xué)生之間，師生之間溝通信息，表達(dá)思想的橋梁。校報(bào)副刊的作品主要來自在校師生，作品內(nèi)容也多是暢談理想，感言人生，品味事理等，或讓人倍受鼓舞，激情迸發(fā)；或讓人眼前一亮，回味悠長，總而言之，都表達(dá)了對真、善、美的孜孜追求。大學(xué)階段是學(xué)生理想、信念以及高尚道德情操培養(yǎng)的重要階段，副刊可以通過多種文學(xué)藝術(shù)形式，如詩歌、散文、游記、評論、觀后感、書法、繪畫等，感染和熏陶學(xué)生，提升學(xué)生的文化品味，陶冶學(xué)生情操，發(fā)揮校報(bào)的育人功能。

3.加強(qiáng)高校校報(bào)電子版、網(wǎng)絡(luò)版建設(shè)，設(shè)立自己的微博。進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)已成為高校師生獲取知識和信息交互的重要渠道，網(wǎng)絡(luò)可以說已經(jīng)全面進(jìn)入了大學(xué)生的生活。伴隨互聯(lián)網(wǎng)的迅速普及，高校的育人工作也面臨新的挑戰(zhàn)，但同時(shí)也讓我們看到了新的契機(jī)。校報(bào)作為高校輿論宣傳的主陣地，應(yīng)該及時(shí)抓住網(wǎng)絡(luò)宣傳這一渠道，一方面，加強(qiáng)校報(bào)電子版建設(shè)，搭建校報(bào)網(wǎng)絡(luò)平臺；另一方面，校報(bào)還可以和高校的宣傳部門以及學(xué)生團(tuán)體合作，開設(shè)時(shí)事政治和大學(xué)生思想政治教育的主題網(wǎng)站和論壇，直播重大時(shí)事，報(bào)道熱點(diǎn)內(nèi)容，征集師生建議；還可以開設(shè)校報(bào)微博，實(shí)時(shí)校報(bào)的最新活動(dòng)或宣傳教育主題等。這樣才能不斷拓寬育人工作途徑，更好地發(fā)揮校報(bào)宣傳教育主渠道的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]賈利.論高校校報(bào)在大學(xué)生思想政治教育中的作用[J].內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2007，（2）.

篇7

近半個(gè)世紀(jì)以來，創(chuàng)業(yè)教育在德國各高校中形成各具特色的創(chuàng)新研究和創(chuàng)業(yè)教育體系，從而培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新意識，鼓勵(lì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)，為推動(dòng)中小企業(yè)蓬勃發(fā)展做出貢獻(xiàn)。本文介紹德國高校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育方面的發(fā)展過程，從中學(xué)習(xí)和借鑒創(chuàng)新能力培養(yǎng)和高校創(chuàng)業(yè)教育的經(jīng)驗(yàn)，以有助于我國高校創(chuàng)業(yè)教育的發(fā)展。

德國高校創(chuàng)業(yè)研究和創(chuàng)業(yè)教育的發(fā)展?fàn)顩r

構(gòu)建創(chuàng)業(yè)研究和創(chuàng)業(yè)教育的基礎(chǔ)框架。德國在推動(dòng)創(chuàng)業(yè)教育和大學(xué)生創(chuàng)業(yè)實(shí)踐方面，采取了一系列的措施和政策。

首先，成立以大學(xué)為依托結(jié)合中小企業(yè)發(fā)展為一體的研究機(jī)構(gòu)，開展創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)新方面的研究。

其次，1978年成立創(chuàng)業(yè)文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫（ELIDA）。該數(shù)據(jù)庫已發(fā)展為擁有超過22000種資料，出版以創(chuàng)業(yè)專題為主的系列讀物①。

再次，從20世紀(jì)70年代開始，在大學(xué)建立創(chuàng)業(yè)教育的教授席位制度。首先在商貿(mào)和手工業(yè)培訓(xùn)為主的非全日制學(xué)校開設(shè)創(chuàng)業(yè)教育課，然后在全日制大學(xué)正式開創(chuàng)業(yè)教育課。據(jù)統(tǒng)計(jì)2002年創(chuàng)業(yè)教授席位在德國高校增加到39位，創(chuàng)業(yè)研究的領(lǐng)域逐漸從工商管理專業(yè)擴(kuò)展到其他專業(yè)，形成了以社會科學(xué)、自然科學(xué)和人文科學(xué)為基礎(chǔ)，結(jié)合各高校特色的創(chuàng)業(yè)研究和創(chuàng)業(yè)教育體系。如波茨坦大學(xué)偏重藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新培訓(xùn)課程，柏林洪堡大學(xué)的高新技術(shù)創(chuàng)業(yè)理念培訓(xùn)，科特布斯大學(xué)的專業(yè)創(chuàng)新課程等。

強(qiáng)大的社會創(chuàng)新力量與高校相結(jié)合。首先，德國高校的創(chuàng)業(yè)教育得到政府和社會各界，特別是企業(yè)的大力支持。許多大型企業(yè)，如西門子、大眾、拜耳等公司定期舉行創(chuàng)意大賽，項(xiàng)目眾多。從公司研究課題到社會公益創(chuàng)業(yè)等項(xiàng)目吸引許多高校的大學(xué)生參加，有利于大學(xué)生在求學(xué)期間與實(shí)踐相結(jié)合，關(guān)注創(chuàng)新的動(dòng)態(tài)和前沿技術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r。

其次，從資金上對大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)和高校創(chuàng)業(yè)教育給予支持。從1999～2001年，德國政府投入了4200萬馬克支持高校創(chuàng)業(yè)教育②。同時(shí)各大高校在政府支持下成立創(chuàng)業(yè)基金，創(chuàng)辦創(chuàng)新公司。根據(jù)經(jīng)濟(jì)業(yè)發(fā)展合作組織的調(diào)查，為了促進(jìn)洪堡大學(xué)教師和大學(xué)生把高新技術(shù)和知識一站式轉(zhuǎn)化到市場，柏林洪堡大學(xué)于2005年自籌資金成立創(chuàng)業(yè)服務(wù)公司，到2008年收益已經(jīng)達(dá)到450萬歐元③。其合作伙伴包括：柏林Adlershof科技園、Juelich研究中心、柏林公共發(fā)展銀行、技術(shù)培訓(xùn)中心、伯克利的TTB西門子等。

萊比錫大學(xué)自2006年成立創(chuàng)業(yè)中心，年平均投資50萬歐元，另為生物技術(shù)和制藥每年追加26萬歐元的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)基金。到2011萊比錫大學(xué)年已成立250個(gè)公司，近3000名大學(xué)生和員工參加了此次項(xiàng)目④。投資方為歐洲社會基金、聯(lián)邦經(jīng)濟(jì)和技術(shù)部、薩克森州立經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和交通部、薩克森州科學(xué)和文化部。政府和企業(yè)的支持，使高校的創(chuàng)業(yè)教育得到發(fā)展，也為企業(yè)帶來新的創(chuàng)新研發(fā)思想，有利于促進(jìn)產(chǎn)一學(xué)一研的良性循環(huán)。

創(chuàng)業(yè)教育注重針對性和實(shí)踐。德國發(fā)展創(chuàng)業(yè)教育促進(jìn)了微小企業(yè)的創(chuàng)辦，提供更多的就業(yè)崗位，大力促進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新和公益創(chuàng)業(yè)，產(chǎn)生良好的社會效應(yīng)。

首先，德國的創(chuàng)業(yè)教育針對性強(qiáng)。學(xué)生根據(jù)自己的愛好和知識基礎(chǔ)選擇不同的學(xué)校，如職業(yè)培訓(xùn)中專學(xué)校，職業(yè)高等學(xué)校或綜合性大學(xué)。職業(yè)培訓(xùn)學(xué)校和職業(yè)高等學(xué)校注重培養(yǎng)一技之長，更多進(jìn)行生存性創(chuàng)業(yè)教育，而在綜合性大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育更注重結(jié)合所學(xué)專業(yè)進(jìn)行的創(chuàng)新理念和商業(yè)模式運(yùn)作，對創(chuàng)業(yè)精英和高質(zhì)量的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目進(jìn)行重點(diǎn)扶持。柏林工大的大學(xué)校園孵化器便是促進(jìn)這種知識轉(zhuǎn)化的一個(gè)很好的實(shí)證。一些大學(xué)生畢業(yè)生富有創(chuàng)意的高科技設(shè)計(jì)或作品，或者市場定位準(zhǔn)確的商業(yè)運(yùn)作模式，都可以得到進(jìn)駐孵化器的機(jī)會。進(jìn)駐的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)從商業(yè)計(jì)劃書策劃到創(chuàng)辦企業(yè)過程中碰到的問題，如商業(yè)運(yùn)作或技術(shù)支持等問題，都可以得到大學(xué)校園孵化器導(dǎo)師的指導(dǎo)和支持。這樣有針對性扶持成立的公司技術(shù)含量比較高，創(chuàng)新性強(qiáng)，走出孵化器時(shí)，有些創(chuàng)辦的企業(yè)在激烈的競爭中生存下來，有些通過并購或重組轉(zhuǎn)化到大公司，還有一些把知識產(chǎn)權(quán)出售給有意愿的公司。

其次，德國教授非常重視創(chuàng)業(yè)教育和實(shí)踐相結(jié)合，對創(chuàng)業(yè)教育的目的及創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)擔(dān)負(fù)的社會責(zé)任有深刻的理解。以柏林自由大學(xué)為例，F(xiàn)altin教授從20世紀(jì)80年代開始面向?qū)W校和社會定期開辦創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)和年度創(chuàng)業(yè)峰會。他從自己創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷中分析影響創(chuàng)業(yè)的因素，剖析在創(chuàng)業(yè)過程中各種創(chuàng)新理念形成的原因和模式，認(rèn)為創(chuàng)業(yè)教育要強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新思想的產(chǎn)生，充分挖掘創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)新潛能，形成創(chuàng)新理念并運(yùn)用到商業(yè)模式中。這種強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新理念，并培養(yǎng)人們在實(shí)踐中發(fā)掘創(chuàng)業(yè)機(jī)會和創(chuàng)新思想的教學(xué)方式，深受大學(xué)生和社會創(chuàng)業(yè)人士的歡迎和肯定。

注重宏觀和微觀創(chuàng)業(yè)環(huán)境建設(shè)。宏觀的創(chuàng)業(yè)環(huán)境包括經(jīng)濟(jì)環(huán)境，政治環(huán)境和社會文化環(huán)境⑤。在優(yōu)化經(jīng)濟(jì)創(chuàng)業(yè)環(huán)境后，初創(chuàng)企業(yè)享有平等的優(yōu)惠政策，如減免稅收，信息透明，銀行低息或免息等；在政治環(huán)境方面私有財(cái)產(chǎn)權(quán)和專利權(quán)得到充分尊重和保護(hù)；在創(chuàng)業(yè)文化氛圍方面也有很多嘗試和努力，例如強(qiáng)調(diào)環(huán)保節(jié)能的生活方式，培養(yǎng)個(gè)性發(fā)展和創(chuàng)新意識，冒險(xiǎn)精神；表彰長期致力于創(chuàng)業(yè)教育和創(chuàng)新能力培養(yǎng)，并產(chǎn)生積極社會影響的學(xué)術(shù)精英，柏林自由大學(xué)的Faltin教授曾獲得德國總統(tǒng)表彰。

另外銀行和大型公司積極成立投資基金，支持高校創(chuàng)業(yè)教育的發(fā)展?！耙粋€(gè)能夠融合經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)和社會活動(dòng)為一體的創(chuàng)新企業(yè)家精神文化，最終成為人類創(chuàng)造文明史上的核心價(jià)值之一。”⑥這也是大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育對人類文明發(fā)展應(yīng)完成的使命之一。學(xué)生所處的文化環(huán)境主要包括校園文化和社會文化兩種類型，在注重構(gòu)建宏觀社會創(chuàng)業(yè)環(huán)境的同時(shí)，德國的校園創(chuàng)業(yè)環(huán)境也得到優(yōu)化和保護(hù)，從而對創(chuàng)業(yè)教育和學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的提升起到了整體引導(dǎo)、塑造和培養(yǎng)的作用。

創(chuàng)業(yè)孵化器定期組織創(chuàng)業(yè)知識講座和創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)，隨時(shí)對有創(chuàng)業(yè)想法的大學(xué)生進(jìn)行技術(shù)和法律等多方位咨詢，大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)階段可以享受政府補(bǔ)貼，如入駐柏林工業(yè)孵化器的大學(xué)生每月有2600歐元的生活費(fèi)（是柏林地區(qū)最低生活保障金的3倍多），這對創(chuàng)業(yè)和微小企業(yè)的發(fā)展起到制度支持和法律保障。

德國創(chuàng)業(yè)教育對我國高校的啟示

構(gòu)建和完善創(chuàng)業(yè)教育基礎(chǔ)框架。首先，加強(qiáng)對微小創(chuàng)新企業(yè)的研究，對開展創(chuàng)業(yè)教育十分必要。因?yàn)槲⑿∑髽I(yè)的發(fā)展趨勢和所面臨的各種問題，正是創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)該研究和探討的問題。如果缺少對微小企業(yè)的研究，創(chuàng)業(yè)教育便會缺乏針對性和實(shí)戰(zhàn)要求，使創(chuàng)業(yè)教育陷入盲目性。

其次，通過在大學(xué)建立創(chuàng)業(yè)教育教授席位制度，保證創(chuàng)業(yè)教育研究和教學(xué)質(zhì)量。因?yàn)槿说膭?chuàng)造性是不能像具體技能和技巧那樣教授和傳授的，要鼓勵(lì)和選派教師從事創(chuàng)業(yè)及創(chuàng)業(yè)實(shí)踐體驗(yàn)；加強(qiáng)與有實(shí)力公司的橫向聯(lián)系。

再次，德國不僅在創(chuàng)業(yè)教育領(lǐng)域逐步建立和完善大學(xué)的教授席位制度，通過成立創(chuàng)業(yè)研究論壇促進(jìn)創(chuàng)業(yè)研究，還以此為基礎(chǔ)建立和完善與專業(yè)課程相適應(yīng)的大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育課程體系，促進(jìn)了國家政策和機(jī)制建設(shè)與大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育體系的架構(gòu)和銜接。我國目前在這些方面的工作還比較薄弱，需要不斷完善創(chuàng)業(yè)環(huán)境，促進(jìn)國家政策和機(jī)制建設(shè)與大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育體系的架構(gòu)和銜接，為創(chuàng)業(yè)教育的發(fā)展開出一片沃土。

最后，政府應(yīng)鼓勵(lì)和支持高校采取開放和包容的姿態(tài)，加強(qiáng)各學(xué)科間的融合，推動(dòng)創(chuàng)業(yè)教育研究的發(fā)展。高校不僅要研究生存創(chuàng)業(yè)的教育，更重要的是研究機(jī)會創(chuàng)業(yè)的質(zhì)量和持續(xù)發(fā)展問題，包括關(guān)注中小企業(yè)發(fā)展和公益創(chuàng)業(yè)等課題的研究，逐步構(gòu)建符合中國特色的創(chuàng)業(yè)教育基礎(chǔ)框架。

培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)文化環(huán)境。國家和經(jīng)濟(jì)發(fā)生深遠(yuǎn)變革是因?yàn)閯?chuàng)業(yè)改變了人們的生活、工作、學(xué)習(xí)和領(lǐng)導(dǎo)方式⑦。創(chuàng)業(yè)社會文化環(huán)境有助于提升創(chuàng)業(yè)機(jī)會開發(fā)水平，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一、整個(gè)社會的創(chuàng)業(yè)意識；二、創(chuàng)業(yè)示范作用；三、特殊的文化理念。一些學(xué)者認(rèn)為一方面創(chuàng)業(yè)活動(dòng)發(fā)達(dá)的地區(qū)，由于創(chuàng)業(yè)者受到共同創(chuàng)業(yè)價(jià)值觀的相互影響，更多的人勇于參加創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，從而促進(jìn)創(chuàng)業(yè)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。另一方面，創(chuàng)業(yè)的社會贊許性有助于有創(chuàng)業(yè)理念和價(jià)值觀的人成就自己的創(chuàng)業(yè)⑧。我國的溫州模式就是成功的范例，由于受到永嘉文化思想的影響，溫州人利用其獨(dú)特的社會資源和各方面的優(yōu)勢，成功發(fā)展了改革開放以來最具影響力的地區(qū)私有經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。如何加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)文化的培養(yǎng)？

首先，建立一個(gè)能夠融合經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)和社會活動(dòng)為一體的創(chuàng)新企業(yè)家精神文化，不僅需要強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新改革，還需要全體社會力量長期的培養(yǎng)和發(fā)展。這包括社會對創(chuàng)業(yè)文化價(jià)值觀的贊許，對創(chuàng)業(yè)失敗的接受和創(chuàng)業(yè)信息的共享。

其次，政府需大力扶持建立良好的法律法規(guī)環(huán)境，包括資金支持、政策支持、資源共享和機(jī)會平等，注意政策的連續(xù)性、協(xié)調(diào)性、規(guī)范性，以推動(dòng)我國創(chuàng)業(yè)教育的發(fā)展。

再次，高校要營造一個(gè)由社會組織、高校與社會企業(yè)跨界合作的創(chuàng)業(yè)教育模式。例如，根據(jù)不同學(xué)科的特點(diǎn)定期組織開展各種專業(yè)競賽、科研活動(dòng)、創(chuàng)業(yè)設(shè)計(jì)競賽活動(dòng)，有利于鍛煉和提高學(xué)生的觀察力、思維力、想象力和動(dòng)手操作能力。舉辦各類創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)競賽，對參賽作品進(jìn)行跟蹤輔導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)能力，營造創(chuàng)業(yè)教育濃厚氛圍。

注重實(shí)踐，加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)教育課程體系建設(shè)。高校創(chuàng)業(yè)教育核心目標(biāo)是培養(yǎng)大批具有創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才，高校創(chuàng)業(yè)教育的宗旨之一是培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。即培養(yǎng)大學(xué)生通過科學(xué)知識的積累和創(chuàng)新性思維不僅能解釋客觀事物的本質(zhì)內(nèi)在聯(lián)系，而且能夠在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生新穎的、前所未有的思維成果⑨。

高校創(chuàng)業(yè)教育不能等同于以創(chuàng)業(yè)開公司為目的創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)。接受創(chuàng)業(yè)教育不是無奈之舉，而是為人生開創(chuàng)更大的發(fā)展空間做好準(zhǔn)備；創(chuàng)業(yè)成功可以帶動(dòng)就業(yè)率，但創(chuàng)業(yè)教育的本質(zhì)不是為了僅僅提高就業(yè)率而設(shè)立。對創(chuàng)業(yè)內(nèi)涵的理解是個(gè)導(dǎo)向問題。對創(chuàng)業(yè)理念和內(nèi)涵理解不夠，會直接影響創(chuàng)業(yè)教育的質(zhì)量和學(xué)生創(chuàng)業(yè)的成功率。高校的創(chuàng)業(yè)教師對于“什么是創(chuàng)業(yè)”、“為何要進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育”這些看似老生常談的問題應(yīng)有一個(gè)更加開闊的視野去看待。根據(jù)教育部的文件精神，創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)著力引導(dǎo)學(xué)生正確理解創(chuàng)業(yè)與國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的關(guān)系，著力引導(dǎo)學(xué)生正確理解創(chuàng)業(yè)與職業(yè)生涯發(fā)展的關(guān)系。

第一，借鑒德國高校創(chuàng)業(yè)教育經(jīng)驗(yàn)，大學(xué)生入學(xué)開始就把創(chuàng)業(yè)教育融入人才培養(yǎng)體系。根據(jù)我國高等院校的專業(yè)特點(diǎn)和培養(yǎng)方向，有針對性地把創(chuàng)業(yè)教育融入專業(yè)教育中，建立融創(chuàng)業(yè)教育和專業(yè)教育為一體的教學(xué)體系。

第二，重視創(chuàng)業(yè)教育與高校的專業(yè)特點(diǎn)相結(jié)合，突出高校的創(chuàng)業(yè)特色。雖然我國不乏知名高校為此做出不懈努力，形成了各具特色的創(chuàng)業(yè)教育特色和模式，如北京航空航天大學(xué)創(chuàng)業(yè)中心、上海復(fù)旦大學(xué)的創(chuàng)業(yè)中心等。但與國外高校相比，我國高校應(yīng)普遍加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)教育與專業(yè)教育的融合，提高創(chuàng)業(yè)教育質(zhì)量，加強(qiáng)技術(shù)創(chuàng)新，注重理念創(chuàng)新和商業(yè)運(yùn)作模式的融合。

第三，在專業(yè)基礎(chǔ)課程和專業(yè)實(shí)踐課程的基礎(chǔ)上，結(jié)合各院系特點(diǎn)開設(shè)具有專業(yè)特色的創(chuàng)業(yè)選修課，增設(shè)與專業(yè)緊密結(jié)合的《創(chuàng)新思維培養(yǎng)》、《創(chuàng)業(yè)學(xué)》等課程。根據(jù)不同層次的受眾群體，設(shè)計(jì)有針對性的創(chuàng)業(yè)教育課程。從普及到篩選，再到重點(diǎn)扶持，把生存創(chuàng)業(yè)和機(jī)會創(chuàng)業(yè)教育區(qū)分開來，對于有創(chuàng)業(yè)沖動(dòng)和潛質(zhì)的學(xué)生進(jìn)行精英式培養(yǎng)，滿足創(chuàng)業(yè)啟蒙和創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的不同需求，為學(xué)生今后的人生規(guī)劃奠定理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。

第四，努力培養(yǎng)有高新技術(shù)和商業(yè)運(yùn)營模式的創(chuàng)意，促其成功。由于我國創(chuàng)業(yè)教育的教授席位還有待建立和完善，創(chuàng)業(yè)教育需要充分利用有效資源，多渠道集結(jié)高素質(zhì)創(chuàng)業(yè)教育師資力量。選聘有創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷的企業(yè)家、投資專家、管理專家到學(xué)校進(jìn)行專題講座，介紹各種類型的創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。邀請社會力量加入到創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)過程中，參與項(xiàng)目的選題和合作，選拔出部分應(yīng)用性強(qiáng)的成果，通過改進(jìn)、提高、推廣并最終走向產(chǎn)業(yè)化，推動(dòng)產(chǎn)、學(xué)、研相結(jié)合，也有利于造就濃厚的科技創(chuàng)新氛圍。

第五，在高校創(chuàng)業(yè)教育中，加強(qiáng)對創(chuàng)新能力、內(nèi)趨力、冒險(xiǎn)精神和超前行動(dòng)力等心理特質(zhì)的培養(yǎng)，鼓勵(lì)具有創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的大學(xué)生勇于實(shí)踐，勇于創(chuàng)新。

結(jié)語

近十幾年來，我國高校的創(chuàng)業(yè)教育已經(jīng)取得了長足的發(fā)展，但是面對缺乏創(chuàng)業(yè)教育課程的體系建設(shè)，師資力量匱乏，大學(xué)生參與度和成功創(chuàng)業(yè)率低等諸多問題，還需要一個(gè)長期改進(jìn)，完善的過程。他山之石可以攻玉，積極借鑒德國的創(chuàng)業(yè)教育經(jīng)驗(yàn)可以幫助我們發(fā)現(xiàn)和改進(jìn)存在的問題，加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)教育體系建設(shè)和創(chuàng)新研究，促進(jìn)社會創(chuàng)新力量和高校間合作，逐漸走出符合中國特色的創(chuàng)業(yè)教育之路。

（作者單位：徐州醫(yī)學(xué)院）

【注釋】

①④Heinz K. A study on the State of Entrepreneurship Education and Research at German Speaking Universities and Polytechnics. http：///DWD/_621/upload/media_1450.pdf

②王森：“德國政府支持大學(xué)創(chuàng)業(yè)-EXIST 計(jì)劃概要”，《全球科技經(jīng)濟(jì)望》，2002年第3期，第30頁。

③Universities，Innovation and Entrepreneurship-Criteria and Examples of Good Practice. http：///cfe/leed/43201452.pdf

⑤Scott Shane：2003“A general Theory of Entrepreneurship-the Environment Context of Entrepreneurship ”， p.147

⑥ Faltin G.Creating Culture of Innovative Entrepreneurship.Journal of International Business and Economy，2001，2（1）：pp.132-137.

⑦李麗：“美國大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育評析”，《高教探索》， 2012年第4期，第57～61頁。

篇8

在高等院校的體育理論中，大學(xué)體育教育主要是指對普通大學(xué)生進(jìn)行的體育教育活動(dòng)，也就是上述所說的“公共體育”，大學(xué)公共體育主要包括課外體育活動(dòng)、課余體育訓(xùn)練與體育競賽、體育課程教學(xué)等，這是大學(xué)體育教育的重要組成部分。然后隨著時(shí)代的進(jìn)步，大學(xué)體育教育已經(jīng)不符合、不能滿足高等院校體育發(fā)展的實(shí)際與要求了，以至于當(dāng)下，有一部分人對大學(xué)體育教育存在很多的疑問，比如大學(xué)體育的學(xué)科建設(shè)應(yīng)該具備怎么樣的內(nèi)涵，大學(xué)體育教育與社會體育教育之間有何關(guān)聯(lián)性，大學(xué)體育教學(xué)包括高水平的競技體育嗎等等，不一而足，造成這樣的疑問都是由于他們對新時(shí)期我國大學(xué)體育教育的角色定位不準(zhǔn)確，角色界定不合理就很容易“跑偏”。傳統(tǒng)的大學(xué)體育教育與初中高中體育教學(xué)的目的一樣，都是為了培養(yǎng)更多的體育人才，提高國民的素質(zhì)。但是隨著社會的發(fā)展與教育事業(yè)的進(jìn)步，九十年代以后的大學(xué)體育教學(xué)開始呈現(xiàn)出許多與中小學(xué)不同的特色。經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展與大學(xué)體育教學(xué)的變革，推動(dòng)了大學(xué)體育教學(xué)的角色不斷轉(zhuǎn)換。立足當(dāng)下大學(xué)體育教學(xué)的現(xiàn)狀，大學(xué)體育教學(xué)主要是在大學(xué)校園內(nèi)，立足與體育教育的職能，引領(lǐng)學(xué)生個(gè)體或者群體發(fā)生體育行為，其次大學(xué)也可以組織與兄弟學(xué)校進(jìn)行體育方面的交流與合作。根據(jù)此可以將新時(shí)期大學(xué)體育教育的角色定位為：第一，作為大學(xué)素質(zhì)教學(xué)的重要組成部分——大學(xué)體育教育是國民體育的直接參與者；第二，新時(shí)期的大學(xué)體育應(yīng)該注重于推動(dòng)大學(xué)生養(yǎng)成健康體育教育與終身體育的觀念，著重推動(dòng)全民健身，傳承與培育大學(xué)內(nèi)部的優(yōu)秀體育文化，以便于提高學(xué)生與教職工人員的身體素質(zhì)與體育素養(yǎng)；第三，對新時(shí)期大學(xué)體育教學(xué)的內(nèi)容界定上，要包括高水平的運(yùn)動(dòng)建設(shè)、體育學(xué)科建設(shè)、體育課程建設(shè)以及大學(xué)社區(qū)體育建設(shè)四個(gè)方面。在不同的時(shí)代，大學(xué)體育扮演著不同的角色，這些角色的特點(diǎn)跟當(dāng)時(shí)的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r是相適應(yīng)的。但是不管如何界定大學(xué)體育的角色，其始終是面向普通大學(xué)生的體育教育，于此同時(shí)隨著社會環(huán)境的變化，大學(xué)體育教育也扮演著教育之外的角色，也就是除了增強(qiáng)學(xué)生身體素質(zhì)，提高學(xué)生思想道德水平的體育教育之外，還為國家培養(yǎng)體育高層次的高水平的專門人才。雖然在上個(gè)世紀(jì)中期大學(xué)體育也扮演著這樣的角色，也曾一度出現(xiàn)萎縮，但是在新時(shí)期這樣的角色回歸無疑是有的，也是新時(shí)期大學(xué)體育教學(xué)的角色擴(kuò)展。

篇9

一、正能量的提出背景及其定義

“正能量”一詞于2012年開始流行。而“正能量”的真正流行源于英國心理學(xué)家理查德?懷斯曼的專著《正能量》。正如老子所言的“大道廢有仁義，智慧出有大偽”那樣，正能量的提出以及流行也正是從另一方面提示著我們生活的這個(gè)社會已充斥著太多的負(fù)能量。如社會冷漠，麻木不仁，漠不關(guān)心，自私自利，墮落腐化等等。尤其是隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，社會上的各種負(fù)面信息隨著網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的到來，更是鋪天蓋地的充斥著學(xué)生的周圍，使得學(xué)生深受其害而不自知。據(jù)《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2014年6月，中國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.32億，較2013年底增加1442萬人。在年齡結(jié)構(gòu)方面，20-29歲年齡段網(wǎng)民的比例占30.7%，在整體網(wǎng)民中占比例最大。在職業(yè)結(jié)構(gòu)方面，學(xué)生依然是中國網(wǎng)民中最大的群體，占25.1%的比例。總之，網(wǎng)絡(luò)已成為越來越多學(xué)生獲取信息的重要來源。

網(wǎng)絡(luò)的普及，魚龍混雜的知識在網(wǎng)上傳播，這對大學(xué)生的思想觀念、政治態(tài)度、心理發(fā)展、價(jià)值取向、道德觀念、行為模式等產(chǎn)生了越來越大的影響?！?〕更有資料顯示，當(dāng)前高校中發(fā)生的一些暴力事件等負(fù)面問題，或多或少都與大學(xué)生群體接受網(wǎng)絡(luò)上不良信息有關(guān)?！?〕而高校的學(xué)生尚處于性格與價(jià)值觀的完善期，對是非好壞分辨并不是那么清楚，需要正確的引導(dǎo)。社會無正能量就不能正常運(yùn)轉(zhuǎn)，人無正能量就不能健康成長。種種跡象表明，我們急需用正能量來引導(dǎo)社會風(fēng)氣，來引導(dǎo)肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一歷史重任的廣大青年學(xué)子，來引領(lǐng)他們的健康成長成才。

上面提到了正能量，那么到底什么是正能量？科學(xué)的解釋是：以真空能量為零，能量大于真空的物質(zhì)為正，能量低于真空的物質(zhì)為負(fù)。而英國的心理學(xué)家理查德？斯曼在他的專著《正能量》一書中將正能量定義為“一切予人向上和希望、促使人不斷追求、讓生活變得圓滿幸福的動(dòng)力和感情?！薄?〕如今，正能量已成為一個(gè)充滿象征意義的符號，即所有積極的、健康的、催人上進(jìn)的、給人力量與溫暖的、充滿希望的情感、事件以及人物，都被稱之為“正能量”?！?〕

二、正能量傳播的特點(diǎn)

正能量，指一切予人向上的希望、鼓舞人不斷追求、讓生活變得圓滿幸福的動(dòng)力和感情。它有三個(gè)基本要素：一是“正”。“正”是其最主要的特點(diǎn)，也就是它能夠給人們帶來向上的，積極的，能夠給人帶來希望和溫暖，給人以鼓舞的這一特征。試想若一個(gè)社會、一個(gè)國家、一個(gè)單位、小至到個(gè)人，如果讓消極的，負(fù)面的能量占了主導(dǎo)，必將國不將國，也必將是社會和個(gè)人的災(zāi)難;二是“能”，從物理和化學(xué)的角度來看，“能”是動(dòng)力之源，具有推動(dòng)作用。因此轉(zhuǎn)化與導(dǎo)向就成為了它的第二個(gè)特征，也就是它具有弱化、消解與轉(zhuǎn)化負(fù)能量的特征。這一特征決定了我們在傳播信息的過程中，一定要積極發(fā)揮它“正”的導(dǎo)向作用，積極挖掘負(fù)能量中的正能量，化負(fù)面的為正面的，轉(zhuǎn)消極的為積極的。正如葡萄糖與汽油是能量，炸藥與海嘯也同樣是能量。我們所需要做的是要善于利用，轉(zhuǎn)化為力量，用正的方向與作用去引導(dǎo)能量的流動(dòng)，只有這樣，才能使能量為人類造福而非禍害人類。三是“量”。能量守恒定律告訴我們，能量既不會憑空產(chǎn)生，也不會憑空消失，只能從一種形式轉(zhuǎn)化為另一種形式，或者從一個(gè)物體轉(zhuǎn)移到另一個(gè)物體。因此，這也決定了正能量的第三個(gè)特征，具有量化的特征，也就是正能量會通過一定的方式表現(xiàn)出來，讓自己內(nèi)心深處受到鼓舞與激勵(lì)的正能量，通過一定的方式釋放出來。俗話說，“有諸內(nèi)必形諸外”，也就是讓自己受到的鼓舞與激勵(lì)，通過一定方式的傳播，讓自己成為正能量的發(fā)射器和傳播者，讓更多的人得到感染與感化。

三、正能量在高校思想政治教育中的作用

正能量可以引導(dǎo)青年成才成長、營造校園良好氛圍。像陽光能夠驅(qū)散陰霾一樣，社會上的一些負(fù)面新聞、信息及其對當(dāng)前高校學(xué)生的影響，也只有通過大力倡導(dǎo)正能量，才能得以消除。

1.榜樣引導(dǎo)作用

在負(fù)面現(xiàn)象、“負(fù)能量”、負(fù)情緒彌漫的環(huán)境中，我們急需正能量的榜樣引導(dǎo)作用，以凈化社會生活環(huán)境和升華精神境界?！?〕正如堅(jiān)冰需要溫度來融化，黑暗需要光明來驅(qū)散，社會的冷漠與怨氣需要愛心的溫暖一樣，社會的負(fù)能量需要正能量的引導(dǎo)與轉(zhuǎn)化。那些具有正能量教育意義的人和事，能夠給廣大的學(xué)生樹立一種榜樣。大學(xué)時(shí)代正是高校學(xué)生形成人生觀、世界觀、價(jià)值觀的重要時(shí)期。由于認(rèn)知水平和社會閱歷有限，對于社會上面的各種負(fù)面信息缺乏應(yīng)有的抵制和辨別能力，通過樹立榜樣，能夠激勵(lì)大學(xué)生努力拼搏。正如所說，“典型本身就是一種政治力量”。榜樣具有使行為規(guī)范具體化、形象化和人格化，其所具有的感染力、吸引力和鼓動(dòng)力歷來都被教育界所重視，并作為一種重要的德育方法來影響學(xué)生的思想、感情和行為?！?〕榜樣的示范引導(dǎo)作用，能夠喚醒調(diào)整與糾正學(xué)生的思想感情與行為。它所傳遞出來的精神與道德的示范，能幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。在學(xué)生遭遇困難與挫折之時(shí)，正能量的示范榜樣作用能夠增強(qiáng)學(xué)生克服困難的信心和勇氣，激勵(lì)學(xué)生走出困境，迎接新的自我。榜樣的一個(gè)個(gè)鮮明的事例，以學(xué)生喜聞見樂與容易接受的方式，使得正能量給高校思想政治教育注入了新的活力，避免了空洞的說教。正能量的引導(dǎo)與激勵(lì)，能夠喚醒大學(xué)生的責(zé)任心與信心，自覺促進(jìn)社會和諧，積極投身到和諧社會建設(shè)之中。

2.免疫引爆作用

一個(gè)學(xué)校如果能夠正能量占上風(fēng)，則可以在校園內(nèi)形成對負(fù)能量免疫的氣場，使學(xué)生在政治思想和道德觀念上保持健康，并且能夠變得積極向上、自信、樂觀、豁達(dá)。〔7〕正能量的引導(dǎo)與示范作用，能夠在大學(xué)生中形成一股強(qiáng)大的能量場與免疫力，自覺抵制負(fù)面信息的肆行與侵蝕。

正如蘭德女說的那樣，若要反對戰(zhàn)爭，那就提倡和平吧，針對當(dāng)前橫行的負(fù)面性的消息，正能量的傳播無疑能夠沖破負(fù)能量的防線，消除與根治負(fù)能量帶來的負(fù)面的惡劣影響。

但在實(shí)際教學(xué)過程中，許多教師只是一味的說教，過于注重正面的宣傳，對于負(fù)面的一般則避之不談。事實(shí)說明，教育越不觸及負(fù)面的東西，教育對象抵御不良思潮侵蝕和影響的能力就越差?！?〕因此，要發(fā)揮正能量在思想政治教育的作用，對正面典型的事例不僅要大力倡導(dǎo)與宣傳，充分發(fā)揮其示范與導(dǎo)向作用，更要對負(fù)面典型的事例進(jìn)行批判，化負(fù)面為正面引導(dǎo)，從負(fù)面信息提取正能量。只有這樣，才能使得正能量教育深入學(xué)生內(nèi)心，充分發(fā)揮其引導(dǎo)規(guī)范的作用。因此，要想使思想政治中教育工作為人們提供持久的精神動(dòng)力作用，就必須突出正能量在思想政治教育中的主體地位，以正能量弱化、稀釋、引爆并轉(zhuǎn)化負(fù)能量，堅(jiān)定高校學(xué)生的理想信念。

3.培養(yǎng)良好品質(zhì)

積極有效的傳遞“正能量”不僅可以使自身素質(zhì)、道德修養(yǎng)得到提高，讓身心愉悅，而且可以推動(dòng)整個(gè)精神文明建設(shè)與人類社會向前發(fā)展。〔9〕《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010―2020年）》：“德育的核心，是幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，確立崇高的人生目標(biāo)，使學(xué)生有高尚的道德情感，成為有責(zé)任心、有正義感、有奉獻(xiàn)精神的人”。 〔10〕

俗話說“澆菜要澆根，教人要教心”。正能量正是現(xiàn)代社會的一劑良藥，猶如陽光雨露一樣，能夠給學(xué)生健康的成長成才提供養(yǎng)料。它傳遞的精神引領(lǐng)以及道德示范的信息，能夠培養(yǎng)學(xué)生陽光、感恩、正向思維等良好的心態(tài)，幫助學(xué)生塑造良好的品性。

4.提升學(xué)生幸福感

著名作家畢淑敏在評論《正能量》這本書時(shí)說道，能量有正負(fù)，應(yīng)用需智慧。大腦和心靈，需要源源不斷的正能量濡養(yǎng)，否則人生將變得灰暗無序。

也正是我們生活的社會中眾多正能量的出現(xiàn)，才使得我們的生活變得更加溫暖，我們的校園，我們的社會更加的和諧;也正是這些正能量的出現(xiàn)，使得學(xué)生們在潛移默化之中形成了美好的心靈，形成了負(fù)責(zé)任、懂感恩等一些美好的品德。

在當(dāng)今的大學(xué)生當(dāng)中，正能量已成為眾多大學(xué)生的一種生活哲學(xué)和生活追求。像懷斯曼所說的“堅(jiān)持正能量，人生不畏懼”那樣，我們要讓正能量常住學(xué)生心靈，提升幸福感，讓自己自覺成為傳播正能量的一份子，讓這個(gè)社會通過自己貢獻(xiàn)的一份努力，變得更加美好與和諧。

另據(jù)國外的一項(xiàng)調(diào)查研究表明，現(xiàn)代的人之所以自私、冷漠、麻木不仁，不懂感恩等等，皆是由于他們?nèi)狈坌乃?。長久的缺乏愛心，不僅會使得自身處于較低的能量層次，而且會導(dǎo)致身體的亞健康狀態(tài)。而正能量具有的“轉(zhuǎn)化”、“量化”的特點(diǎn)，正可以喚醒學(xué)生內(nèi)心深處沉睡的愛心，使其找回那缺失已久的愛心、感恩之心，并自覺使自己成為愛的傳遞通道，通過自身從而提升自身生活、學(xué)習(xí)的幸福感。

四、正能量在高校思想政治教育中的實(shí)現(xiàn)途徑

1.發(fā)揮教師引導(dǎo)作用

師愛是打開學(xué)生心靈大門的金鑰匙，也是教師智慧和教學(xué)藝術(shù)的重要源泉。每個(gè)人的心里都潛藏著成就豐功偉業(yè)的“正能量”，也潛藏著可以讓你一生一事無成的負(fù)能量。如何激發(fā)正能量往往需要合理地引導(dǎo)和正確的方法，高校教師負(fù)有義不容辭的責(zé)任?！?1〕

要想運(yùn)用正能量對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)與激勵(lì)，首先就得從自身做起，做一個(gè)正能量的受益者與傳播者，同時(shí)教師要學(xué)會幫助學(xué)生樹立自信心和責(zé)任心。只有這樣，傳遞給學(xué)生的正能量才會更真更美，也才更具有感染力與傳染力。

2.開展校園主題活動(dòng)

校園活動(dòng)最能吸引學(xué)生，也最能打動(dòng)學(xué)生。要針對大學(xué)生的心理特點(diǎn)和狀況，定期開展相關(guān)活動(dòng)，如班級文明標(biāo)兵、精神示范人物、心理健康周等以豐富大學(xué)生生活，使正能量的教育活動(dòng)活到實(shí)處，而非課堂上的泛泛之談。根據(jù)大學(xué)生的業(yè)余愛好，可以成立心理輔導(dǎo)組等，在班級之間或院系之間進(jìn)行交流，既促進(jìn)了同學(xué)們之間的感情交流，增強(qiáng)正能量的作用，還能豐富了大學(xué)生的業(yè)余生活。高校老師也予以配合與支持，給學(xué)生施展才華的平臺，并對表現(xiàn)突出的加以精神鼓勵(lì)。

3.發(fā)揮媒體傳播效應(yīng)

在現(xiàn)代這樣一個(gè)網(wǎng)絡(luò)化、信息化的社會，任何負(fù)面或正面的信息，一經(jīng)傳播，就會產(chǎn)生不可估計(jì)的負(fù)的或正的效應(yīng)。新聞媒體作為信息的“喉舌”，對正能量的信息傳播負(fù)有義不容辭的責(zé)任。而生活中一些人與媒體為追求新奇與關(guān)注，不惜大肆傳播與轉(zhuǎn)發(fā)負(fù)面消息，以獲取點(diǎn)擊量與關(guān)注。這為我們弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量帶來前所未有的挑戰(zhàn)和機(jī)遇?！?2〕正如人民日報(bào)社總編輯楊振武說的，什么時(shí)候做到了正面宣傳為主，數(shù)量、質(zhì)量和效果正大于負(fù)，什么時(shí)候就能振奮精神、增強(qiáng)信心、凝聚共識;否則就會出現(xiàn)與之相反的結(jié)果?！?3〕

新聞媒體要利用新舊媒介傳播平臺，發(fā)揮自身優(yōu)勢，規(guī)避傳播過程中遭遇負(fù)能量圍困的格局，助推正能量的廣泛對外傳播，為正能量傳播提供精神動(dòng)力和智力支持。因此，應(yīng)積極搭建平臺，通過媒體、網(wǎng)絡(luò)等渠道，讓正能量得以暢通，而不是為了吸引關(guān)注、眼球大肆渲染負(fù)面新聞，讓負(fù)面的能量污染社會風(fēng)氣、讓人們變得日益冷酷、麻木不仁。

4.發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督作用

信息時(shí)代的到來，給高校學(xué)生打開了一個(gè)令人無法想象的巨大的虛擬世界，但同時(shí)也打開了一個(gè)巨大的“垃圾場”的大門?！?4〕尤其是微信、微博等新媒體的出現(xiàn)，更是給負(fù)面信息的出現(xiàn)與傳播帶來了便利。對不良行為的縱容就是對正義聲音的湮滅。〔15〕 為此，一定要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管作用，不能讓那些人為故意的、帶有某種意圖的散發(fā)與傳播的負(fù)面信息肆意橫行，影響社會風(fēng)氣與學(xué)生的思想與價(jià)值觀。

5.借助熱點(diǎn)事件宣傳

如發(fā)生在2004年的馬加爵事件與發(fā)生在2012年復(fù)旦大學(xué)投毒事件，可以借助這些當(dāng)下發(fā)生的熱點(diǎn)事件在學(xué)生中間展開討論，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，向?qū)W生說明崇高的理想對人生的重大作用，引導(dǎo)學(xué)生要從他人的錯(cuò)誤當(dāng)中吸取能夠引領(lǐng)自己成長的經(jīng)驗(yàn)，避免類似的悲劇再發(fā)生在學(xué)生中間。

6.在生活中挖掘更多正能量

正能量很多，不應(yīng)局限于某一部分或某一方面。正是生活中、學(xué)習(xí)中眾多不同的正能量給正在成長和發(fā)展的大學(xué)生帶來了不同程度的心靈震撼與不同程度的收獲，使其得到不同程度的成長。凡是那些能讓大學(xué)生感受到健康向上的、積極樂觀的動(dòng)力和情感，那些歡樂的、進(jìn)取的和夢想的等都是校園正能量，所有的這些都值得我們?nèi)鞑ズ屯茝V。只有這樣，才能使“正能量”更加的接地氣，也才能更好的走進(jìn)大學(xué)生心里，也才能在大學(xué)生心中能獲得更好的感情依托，更好地影響和促進(jìn)大學(xué)生的成長與成才。

五、結(jié)束語

正如在2013年12月的全國宣傳思想工作會議上說的那樣，宣傳思想政治工作必須堅(jiān)持以“團(tuán)結(jié)穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主”的方針，要弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，激發(fā)全社會團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大力量。只有這樣，我們的社會能形成人人傳遞溫暖，施出援助之手的良好風(fēng)氣，也才有助于高校學(xué)生樹立崇高的理想和信念，堅(jiān)定正確的價(jià)值觀與人生觀，自覺抵制不良社會生活習(xí)氣與負(fù)面信息的影響，養(yǎng)成良好的品格，積極投身到祖國的建設(shè)之中，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自身的一份力量。

正能量的傳遞，應(yīng)緊密結(jié)合學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，結(jié)合學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)以及社會上發(fā)生的一些熱點(diǎn)問題加以引導(dǎo)，突出正能量在思想政治教育中的主體地位，為學(xué)生的健康成長成才服務(wù)。怎樣利用“正能量”傳播的特點(diǎn)，在校園中凝聚、傳遞正能量，突出正能量在高校思想政治教育中的主體地位，值得每個(gè)教育者思考。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕高美珊.略論互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的高中思想政治教育〔D〕.福建師范大學(xué)，2005.

〔2〕〔7〕〔14〕黃曉波.“微時(shí)代”背景下高校正能量傳遞的特性與對策〔J〕.文教資料.2014，（07）.

〔3〕理查德?斯曼?正能量〔M〕.長沙：湖南文藝出版社.2012：8.

〔4〕〔10〕黃福康.“正能量”背景下的教育思考〔J〕.江西教育，2013，（08）.

〔5〕馬露，劉利才.社會正能量傳播現(xiàn)狀評析〔J〕.三峽大學(xué)學(xué)報(bào)，2014，（07）.

〔6〕趙靜.榜樣教育的問題、原因及對策建議〔J〕.基礎(chǔ)教育研究，2008（12）.

〔8〕喬娜，任龍.負(fù)面資源的正能量轉(zhuǎn)換――思想政治教育的特殊功能透視.〔J〕湖南行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（11）.

〔9〕吳倩妮，王芳.淺析如何在高校思想政治教育中傳遞“正能量”.〔J〕.黑河學(xué)報(bào)，2014，（05）.

〔11〕彭麗英，牟愛霞，鞏建學(xué).高職教育需要更多的“正能量”〔J〕.教育教學(xué)論壇.2013，（12）.

〔12〕〔13〕楊振武.新聞媒體都應(yīng)該是社會正能量的放大器〔J〕.新聞世界，2013（09）.

〔15〕胡冬華.微博如何傳播正能量.〔J〕.新聞世界，2012，（12）.

篇10

一、高職院校體育課教學(xué)的具體實(shí)施辦法

1、緊扣職業(yè)活動(dòng)的特點(diǎn),發(fā)展學(xué)生的職業(yè)技能素質(zhì)

職業(yè)體能素質(zhì)是學(xué)生在基本身體素質(zhì)的基礎(chǔ)上所必須具備的專業(yè)體能素質(zhì)。是今后從事職業(yè)勞動(dòng)所必須具備的條件,人才市場和勞務(wù)市場在進(jìn)行“雙向選擇”時(shí),職業(yè)體能素質(zhì)成為職業(yè)選人和人選職業(yè)的重要依據(jù)。高職院校設(shè)置的專業(yè)種類繁多,各專業(yè)特點(diǎn)迥異。因此,高職院校的體育課要根據(jù)學(xué)生的專業(yè),分析不同的職業(yè)勞動(dòng)對從業(yè)者身體素質(zhì)有哪些特殊的要求,同時(shí)還要研究不同的體育訓(xùn)練項(xiàng)目對學(xué)生的身體素質(zhì)有什么不同的促進(jìn)作用,結(jié)合生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐進(jìn)行實(shí)用性身體訓(xùn)練,有針對性地發(fā)展學(xué)生相應(yīng)的身體素質(zhì)。在教學(xué)過程中要做到充實(shí)和完善對職業(yè)活動(dòng)有益有運(yùn)動(dòng)技能儲備和體育教育知識;強(qiáng)化發(fā)展對職業(yè)重要的身體能力及其相關(guān)能力,在此基礎(chǔ)上保障身體活動(dòng)水平的穩(wěn)定性;提高機(jī)體對不良勞動(dòng)環(huán)境條件的耐受力和適應(yīng)能力,保持和增進(jìn)未來勞動(dòng)者的健康。

2、將“終身體育”的思想融人教學(xué)內(nèi)容

樹立了終生體育的思想,才能自覺自愿地進(jìn)行鍛煉。作為職業(yè)教育的體育教師,一是幫助學(xué)生選擇適合自己職業(yè)特點(diǎn)的終身體育項(xiàng)目,并能根據(jù)職業(yè)和身體條件的變化制訂科學(xué)的鍛煉計(jì)劃;二是幫助學(xué)生掌握有關(guān)職業(yè)病預(yù)防糾正的方法;三是幫助學(xué)生掌握必要的體育科學(xué)知識,如運(yùn)動(dòng)創(chuàng)傷的預(yù)防、鍛煉效果的評價(jià)、運(yùn)動(dòng)中的自我監(jiān)督等。為終身鍛煉奠定基礎(chǔ)。

3、實(shí)用身體訓(xùn)練是高職院校體育教學(xué)特點(diǎn)的體現(xiàn)。

眾所周知,體育鍛煉對人的機(jī)體有著良好的影響,系統(tǒng)從事身體鍛煉的人具有良好的身體素質(zhì)、強(qiáng)健的體格,對生產(chǎn)活動(dòng)的適應(yīng)能力也要比一般人強(qiáng),能夠態(tài)度明確,意志堅(jiān)定地達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。但是,研究發(fā)現(xiàn),一般身體訓(xùn)練水平與順利適應(yīng)職業(yè)需要和提高勞動(dòng)生產(chǎn)率之間并不存在簡單的直線相關(guān)關(guān)系。實(shí)用身體訓(xùn)練的含義就是:一種專門化的教育過程,它通過使用體育的形式、手段和方法,最大限度地保證人的適應(yīng)勞動(dòng)和軍事活動(dòng)所必要的機(jī)能和運(yùn)動(dòng)能力得到發(fā)展和完善,從而提高職業(yè)教學(xué)的效果和在獨(dú)立生產(chǎn)活動(dòng)中保持良好的工作能力。

高職院校以培養(yǎng)適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)第一線需要的,具有良好職業(yè)道德的高等技術(shù)應(yīng)用人才為目標(biāo),突出對學(xué)生的動(dòng)手操作能力的培養(yǎng)。為適應(yīng)現(xiàn)代社會對人體的要求,學(xué)校的勞動(dòng)教育應(yīng)當(dāng)使學(xué)生在參加生產(chǎn)活動(dòng)時(shí),能夠迅速地了解工具,掌握工藝,適應(yīng)生產(chǎn)條件。這一切只有在他們具有對職業(yè)十分重要的身體訓(xùn)練水平,具有控制自己身體的能力,能夠靈活節(jié)省地完成必須的動(dòng)作的情況下才能實(shí)現(xiàn)。高職院校的體育課教學(xué),應(yīng)與職業(yè)教育的總體培養(yǎng)目標(biāo)協(xié)調(diào)一致,把學(xué)生今后從事職業(yè)勞動(dòng)應(yīng)具備的身心素質(zhì)和社會對高素質(zhì)勞動(dòng)者的要求作為自己的主攻方向。

二、對高職院校體育課教學(xué)提出建議

1、在體育教學(xué)中根據(jù)學(xué)生專業(yè)特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行實(shí)用身體鍛煉,可以提高學(xué)生職業(yè)必要的身體機(jī)能能力、運(yùn)動(dòng)能力及相關(guān)能力。最大限度地保證人的適應(yīng)勞動(dòng)所必要的機(jī)能和運(yùn)動(dòng)能力得到發(fā)展和完善,從而提高職業(yè)教學(xué)的效果和在獨(dú)立生產(chǎn)活動(dòng)中保持良好的工作能力。同時(shí)通過心理素質(zhì)的陪養(yǎng),學(xué)生的競爭意識、意志品質(zhì)、人際關(guān)系的協(xié)調(diào)能力等素質(zhì)得到大幅度的提高,成為身心俱健的高素質(zhì)勞動(dòng)者。

2、對現(xiàn)有教材進(jìn)行改革,應(yīng)根據(jù)職業(yè)教育的特點(diǎn)來制定相應(yīng)的職業(yè)實(shí)用性體育教材,突出教程的思想性、科學(xué)性和系統(tǒng)性。也要考慮高職設(shè)立專業(yè)的特點(diǎn),突出職業(yè)特色,結(jié)合自然地理特征、人文社會風(fēng)俗、高職生的生理狀態(tài)和心理特點(diǎn)以及社會需求,培養(yǎng)大批高級應(yīng)用型、復(fù)合型高級技術(shù)人才和管理人才。最大限度地使人體適應(yīng)職業(yè)勞動(dòng)所必需的身體機(jī)能和運(yùn)動(dòng)能力的需要,并使之發(fā)展和完善。從而提高職業(yè)教育的效果。

3、在教學(xué)大綱和教學(xué)計(jì)劃中,要在學(xué)生的興趣愛好的基礎(chǔ)上,針對學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)安排實(shí)用身體訓(xùn)練的內(nèi)容。體育教師也應(yīng)當(dāng)為學(xué)生制定必要的職業(yè)實(shí)用身體訓(xùn)練計(jì)劃,引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成自覺進(jìn)行職業(yè)實(shí)用身體鍛煉的習(xí)慣。

4、教師應(yīng)加強(qiáng)對學(xué)生職業(yè)特點(diǎn)的研究

隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,職業(yè)學(xué)校的課程設(shè)置也在與時(shí)俱進(jìn),所學(xué)專業(yè)不斷變化。因此,體育教師不考慮職業(yè)教育的特殊性是不行的。首先,體育教師要和專業(yè)教師互相溝通,了解專業(yè)課教學(xué)內(nèi)容、勞動(dòng)特點(diǎn),抓住體育教學(xué)與職業(yè)技術(shù)相關(guān)的部分進(jìn)行有針對性的教學(xué)。教學(xué)的內(nèi)容、課程配置形式、考核方式要拋開以往強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)性、統(tǒng)一性、競技性、規(guī)范性、紀(jì)律性的陳舊模式;其次,在制定教學(xué)計(jì)劃時(shí),要征求專業(yè)教師對體育課教學(xué)的意見,以使教學(xué)有針對性、實(shí)效性。對特殊專業(yè)的課程,可自編教材,以求更好地搞好教學(xué)。

篇11

早在20世紀(jì)80年代，未來學(xué)家———阿爾夫托夫勒最先提出“大數(shù)據(jù)”的概念，并認(rèn)為：大數(shù)據(jù)形勢可以算是“科學(xué)技術(shù)發(fā)展的最佳佐證”。伴隨社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使得很多專家學(xué)者都在不斷地加強(qiáng)對大數(shù)據(jù)的探索與研究。近年來，在云計(jì)算、互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)終端等技術(shù)的興起與應(yīng)用，大數(shù)據(jù)技術(shù)開始在社會各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行全方位覆蓋。其中，美國最初關(guān)于大數(shù)據(jù)方面的研究為相關(guān)專家、學(xué)者對現(xiàn)代大數(shù)據(jù)進(jìn)行研究提供了重要參考。然而，當(dāng)前國際上對大數(shù)據(jù)的定義依然存在分歧。我國很多學(xué)者都認(rèn)為，現(xiàn)代的大數(shù)據(jù)是一種超過了傳統(tǒng)分析數(shù)據(jù)軟件的單位；大數(shù)據(jù)技術(shù)的容量非常強(qiáng)大，可以在信息交換過程中產(chǎn)生很多新的價(jià)值，推動(dòng)了現(xiàn)代知識經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。綜合學(xué)術(shù)領(lǐng)域的相關(guān)理論，可將大數(shù)據(jù)當(dāng)作傳統(tǒng)的IT技術(shù)，在一定的程度中感知、獲取數(shù)據(jù)信息的集合?？傊?，大數(shù)據(jù)時(shí)代下呈現(xiàn)以下優(yōu)勢，即信息海量化、傳播快速化、知識的獲取多樣化。

2高職院校在大數(shù)據(jù)形勢中開展思政教育的創(chuàng)新體現(xiàn)

2.1高校思政教育的內(nèi)容數(shù)據(jù)化

大數(shù)據(jù)背景下，一些數(shù)據(jù)信息僅需通過相關(guān)的計(jì)算機(jī)軟件的分析，就能夠?qū)?shù)據(jù)載入到思政教育的數(shù)據(jù)庫里，因此，將大數(shù)據(jù)結(jié)合在高校的思政教育體系中，可以創(chuàng)新教材內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容的數(shù)據(jù)化。數(shù)據(jù)化是指學(xué)校的教育工作人員對教育客體展開信息的采集，并量化地分析、處理相關(guān)信息數(shù)據(jù)。另外，教育者能夠利用一些文字信息、關(guān)鍵詞等，可以判斷客體的思想在發(fā)展、變化中的實(shí)際效用，以便把握好客體的思維流向。同時(shí)，教育工作者還可以借助教育客體在微信、微博、搜索軟件等其他現(xiàn)代信息載體上的使用情況，數(shù)據(jù)化地分析出教育客體的情感變化的人際關(guān)系，這樣可以有效地保證我國高職院校的思政教育體系得到更加精準(zhǔn)化的發(fā)展方向。

2.2高校思政教育的資源豐富化

大數(shù)據(jù)形勢的不斷發(fā)展，使得我國高職院校的思政教育能夠有更為寬廣的信息獲取途徑。思政教育渠道中的信息包括了圖片、文檔等傳統(tǒng)化結(jié)構(gòu)的信息數(shù)據(jù)，還有視頻、音頻等非結(jié)構(gòu)、半結(jié)構(gòu)的信息。教育人員可以將客體的詳細(xì)信息，例如：年齡、性別、家庭成員等完備地儲存于教育系統(tǒng)，以便獲取客體關(guān)注的閱讀、購物、搜索引擎的資料，以及客體已經(jīng)上傳至網(wǎng)站的各種資料數(shù)據(jù)等。這種海量的數(shù)據(jù)資源和多元化信息獲取方式，有利于學(xué)校的教育人員更好地掌握教育客體的思想動(dòng)態(tài)，并進(jìn)行針對性的思政教育工作，創(chuàng)新高職院校的思政教育體系。

3高職院校在大數(shù)據(jù)中開展思政教育的部分困難

3.1教育人員的地位

長期以來，我國很多高職院校在進(jìn)行思政教育活動(dòng)中，教師是作為知識的重要輸出者。同時(shí)，師生之間建立的是單向的關(guān)系，學(xué)生的學(xué)習(xí)十分被動(dòng)，正因如此，開展思政教育的實(shí)際效果并不太好。而大數(shù)據(jù)的發(fā)展形勢中，思政教育的這個(gè)現(xiàn)狀得到了有效的改變。大數(shù)據(jù)具有共享性、開放性、即時(shí)性和互動(dòng)性的優(yōu)勢特點(diǎn)，是現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的衍生物，學(xué)生們在教育中沒有了拘束限制，能夠有效地提升高職院校開展思政教育工作的實(shí)際效果。在現(xiàn)代大數(shù)據(jù)形勢的發(fā)展中，新媒體的衍生使得學(xué)生們的身邊有了越來越多的不良信息和虛假信息。而高職學(xué)生們涉世不深，極易受到虛假信息的影響，使得教育人員的主導(dǎo)身份受到極大的沖擊。在學(xué)生們受到錯(cuò)誤社會思想的誤導(dǎo)時(shí)，教師不能及時(shí)地進(jìn)行歸正干預(yù)，使得虛假不良的信息不斷地影響和侵蝕學(xué)生們的思想，讓高職院校在大數(shù)據(jù)形勢中開展思政教育的工作面臨著困境。

3.2教育技術(shù)上的困境

大數(shù)據(jù)形勢中科學(xué)技術(shù)不斷地發(fā)展，使得高職院校開展思政教育工作時(shí)，不斷地依賴于大數(shù)據(jù)的技術(shù)模式。雖然現(xiàn)代的電子平臺、信息網(wǎng)絡(luò)中心、社交網(wǎng)站均可作為獲取信息的途徑，然而，為了讓海量信息有效地應(yīng)用于高職院校思政教育活動(dòng)中，數(shù)據(jù)的儲存、篩選和分類等工作都是我們要面對的重點(diǎn)難題，一定程度上影響數(shù)據(jù)信息的有效利用。大數(shù)據(jù)的信息技術(shù)具有真實(shí)性、密度大、分布廣等特征，教育工作者在開展思政教育工作時(shí)，一定要做好信息數(shù)據(jù)的技術(shù)處理工作，這樣才能夠保證數(shù)據(jù)信息的真實(shí)性。另外，在實(shí)際的教育工作中，85%的教師都不能有效地對大量的信息數(shù)據(jù)進(jìn)行真實(shí)精確的篩選，使得高職院校在大數(shù)據(jù)形勢中開展思政教育工作面臨著另一種困境。

4大數(shù)據(jù)背景下高職院校思政教育策略

4.1改進(jìn)教育方式，突出教師的主導(dǎo)性

大數(shù)據(jù)時(shí)代為我國高職院校的思政教育工作有了創(chuàng)新性的特征，同時(shí)，也讓教育工作面臨了一定的困難。為了有效地管理好海量的數(shù)據(jù)信息，保障思政教育工作有精準(zhǔn)的發(fā)展目標(biāo)，創(chuàng)新教育工作的實(shí)行模式，高效地發(fā)揮出教師的主導(dǎo)作用是非常重要的。可以從以下兩點(diǎn)開展工作。第一，發(fā)揮大數(shù)據(jù)技術(shù)的預(yù)測功能。當(dāng)前，我國高職院校的思政教育工作中，教師應(yīng)當(dāng)明確大數(shù)據(jù)時(shí)代的雙面性，并積極地做好預(yù)測。重點(diǎn)注意科學(xué)化分析信息數(shù)據(jù)的工作，預(yù)測學(xué)生在特定環(huán)境中的思維想法，在其實(shí)際的教學(xué)工作中，預(yù)先設(shè)計(jì)好思政教育的教學(xué)環(huán)節(jié)和內(nèi)容，以防學(xué)生受到虛假、不良信息的影響迷惑。第二，教師在工作中創(chuàng)新話語方式。教師應(yīng)當(dāng)不斷加強(qiáng)自身在社交網(wǎng)絡(luò)語言的學(xué)習(xí)和認(rèn)識，提高和學(xué)生之間的互動(dòng)交流，正確地引導(dǎo)學(xué)生，讓虛假的信息遠(yuǎn)離學(xué)生。

4.2科學(xué)化組建教育團(tuán)隊(duì)，促進(jìn)大數(shù)據(jù)的融合

大數(shù)據(jù)形勢中，保證大數(shù)據(jù)的技術(shù)和高職院校的思政教育工作不斷地進(jìn)行創(chuàng)新性的融合，才可以更有效地發(fā)揮出高校思政教育的作用。因此，采用更科學(xué)化的方式打造教育團(tuán)隊(duì)，提升教育工作者掌握技術(shù)、綜合性分析能力非常重要。組建高職院校的教師團(tuán)隊(duì)可以從以下兩點(diǎn)入手。第一，提高學(xué)校思政教育工作者運(yùn)用大數(shù)據(jù)技術(shù)的能力。不斷地開展針對學(xué)校教育者的教育培訓(xùn)工作，以此提高教育工作者對信息數(shù)據(jù)的運(yùn)用意識與敏感度。遇到實(shí)際的教育問題時(shí)，應(yīng)該運(yùn)用信息分析的篩選功能，來預(yù)測思政教育的工作，實(shí)現(xiàn)學(xué)校創(chuàng)新性優(yōu)化教育模式的目的。第二，選擇一些網(wǎng)絡(luò)技術(shù)能力強(qiáng)、分析數(shù)據(jù)能力強(qiáng)，且具有先進(jìn)政治思想的綜合性人才，充實(shí)我國高職院校的思政教育團(tuán)隊(duì)，促進(jìn)教育團(tuán)隊(duì)提高綜合性的能力。

4.3樹立現(xiàn)代大數(shù)據(jù)的理念，保證大數(shù)據(jù)技術(shù)的充分運(yùn)用

篇12

Key words: learning motivation; characteristics;stimulate

中圖分類號:G71文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1006-4311(2010)17-0179-02

0引言

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指引起、維持學(xué)習(xí)活動(dòng),并將其指向?qū)W習(xí)目標(biāo)的心理傾向或意向,是推動(dòng)學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)力。

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)由目標(biāo)及實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的手段等構(gòu)想組成。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)通過學(xué)習(xí)愿望、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)情感、學(xué)習(xí)意志以及注意與思維等心理現(xiàn)象表現(xiàn)出來。一個(gè)學(xué)生如果對某一課程有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),就會表現(xiàn)出對該門課程迫切的學(xué)習(xí)愿望,積極的學(xué)習(xí)態(tài)度,飽滿的學(xué)習(xí)熱情,以及克服學(xué)習(xí)困難的意志準(zhǔn)備等,如果沒有這些方面的表現(xiàn),則可以認(rèn)為其尚無學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)或?qū)W習(xí)動(dòng)機(jī)不強(qiáng)。

1學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的特點(diǎn)

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)由于受個(gè)體、社會、學(xué)校和家庭等方面因素的影響,表現(xiàn)出多元化、波動(dòng)性、間接性、社會性、職業(yè)性等特點(diǎn)。

1.1 多元化的特點(diǎn)表現(xiàn)為學(xué)習(xí)的多目的性,如學(xué)習(xí)是為了報(bào)答父母的恩惠,不辜負(fù)老師的期望,為了贏得個(gè)人的榮譽(yù),謀求好的工作崗位,滿足求知欲,在事業(yè)上有所成就,為國爭光等等。

1.2 波動(dòng)性特點(diǎn)表現(xiàn)為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)弱起伏不穩(wěn)定的現(xiàn)象。這在大學(xué)一年級的新生中尤為明顯。進(jìn)入高職院校后,學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)方式與高中比迥然不同,這一變數(shù)使他們原有的心理平衡被打破,表現(xiàn)出多種復(fù)雜的心理現(xiàn)象。為了取得好成績他們會發(fā)奮圖強(qiáng),但面臨困難又會消沉泄氣,在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)上表現(xiàn)出起伏不定的波動(dòng)變化。當(dāng)然隨著時(shí)間的推移、年級的升高、個(gè)性的成熟,對學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的波動(dòng)性會逐步減弱,穩(wěn)定性會逐步增強(qiáng)。

1.3 間接性的特點(diǎn)表現(xiàn)為學(xué)習(xí)主要不是由個(gè)人的好惡或?qū)W(xué)習(xí)活動(dòng)的直接興趣所引起,而是由創(chuàng)造、成就、貢獻(xiàn)等與社會意義相關(guān)聯(lián)的間接因素所主導(dǎo)。而且隨著年級的升高,這種間接性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)越來越占優(yōu)勢地位。

1.4 社會性特點(diǎn)表現(xiàn)為隨著學(xué)生人生觀、世界觀、價(jià)值觀的逐漸成熟,其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的社會意義也會越來越突出,大多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力與社會經(jīng)濟(jì)科技文化的發(fā)展聯(lián)系起來。

1.5 職業(yè)化特點(diǎn)表現(xiàn)為大學(xué)生的學(xué)習(xí)圍繞專業(yè)來進(jìn)行,對未來要從事的職業(yè)極為關(guān)心,在學(xué)習(xí)中能自覺排除對專業(yè)學(xué)習(xí)的干擾。

2學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)

影響學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的因素來自個(gè)體、社會、學(xué)校和家庭等方面,這些因素都會對他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)產(chǎn)生正面的或負(fù)面的影響。激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),一方面要綜合分析以上諸多因素,充分利用其中積極、有效的因素;另一方面要在現(xiàn)有的物質(zhì)條件下采取積極有效措施,提供和創(chuàng)造滿足學(xué)習(xí)需要的各種外部條件。

2.1 加強(qiáng)人生觀、世界觀的教育人生觀和世界觀教育是高校教育工作的重要組成部分。從教學(xué)角度看,這也是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的一個(gè)極為重要的方法。在高職學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力上,少年時(shí)代比較單純的好奇心已經(jīng)失去了支配地位,代之以信念和理想的支配作用。正確的人生觀、世界觀會使學(xué)生產(chǎn)生遠(yuǎn)大的理想和堅(jiān)定的信念,并進(jìn)而轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動(dòng)力,推動(dòng)其學(xué)習(xí)朝著預(yù)定目標(biāo)奮進(jìn)。而缺乏正確的人生觀、世界觀,會使學(xué)生在踏入校門后,就失去繼續(xù)前進(jìn)的動(dòng)力和目標(biāo)。因此,必須加強(qiáng)思想政治工作,加強(qiáng)學(xué)生的人生觀、世界觀教育,增進(jìn)大學(xué)生的民族責(zé)任感,社會責(zé)任感和時(shí)代緊迫感,使學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)帶有鮮明的社會特點(diǎn)。只有這樣高校學(xué)生才能在正確的人生觀、世界觀的支配下,站在民族、社會、時(shí)代的高度,來認(rèn)識自己肩負(fù)的歷史使命,認(rèn)識自己學(xué)習(xí)的意義,為其學(xué)習(xí)活動(dòng)找到新的強(qiáng)有力的動(dòng)力源。

2.2 發(fā)展學(xué)生的專業(yè)興趣這是解決高職院校學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力的又一個(gè)重要方法。興趣是個(gè)體力求認(rèn)識、獲得某種事物并伴有積極情緒體驗(yàn)的心理傾向,它對個(gè)體的活動(dòng),尤其是認(rèn)知活動(dòng)具有巨大的推動(dòng)作用。在教學(xué)環(huán)境中,學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣又往往發(fā)展為學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)機(jī),對學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)產(chǎn)生持續(xù)作用。并且,當(dāng)個(gè)體的某種求知需要得到滿足后,學(xué)習(xí)興趣不僅不會減弱,而且會更加豐富和深化,產(chǎn)生更高的認(rèn)識活動(dòng)水平以及相應(yīng)的新興趣。對教學(xué)來說,學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是圍繞著專業(yè)方向組織的,因此,專業(yè)興趣的發(fā)展對帶動(dòng)學(xué)生整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)的積極性有著更切實(shí)的作用。而在教學(xué)中也存在著一個(gè)比較突出的問題是不少學(xué)生缺乏真正的專業(yè)興趣。他們?nèi)雽W(xué)時(shí)所選的專業(yè),許多是出于升學(xué)的考慮或者對專業(yè)不太了解造成了誤選。因此,發(fā)展學(xué)生的專業(yè)興趣顯得尤為重要。專業(yè)興趣的培養(yǎng)應(yīng)讓學(xué)生盡早進(jìn)入專業(yè)角色,接觸專業(yè)實(shí)際,從中了解專業(yè)工作的性質(zhì)和社會意義,引入興趣。通過興趣的作用,使學(xué)生把學(xué)習(xí)活動(dòng)變成自己的需要。

2.3 創(chuàng)設(shè)問題情境,使之產(chǎn)生求知需要,引起學(xué)生的探究心理

一個(gè)人的行動(dòng)是由其動(dòng)機(jī)驅(qū)使的,而動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的直接內(nèi)因則是個(gè)體的需要,需要時(shí)個(gè)體對自身和社會生活要求的反映,它是個(gè)體在生活中感到某種欠缺而力求獲得滿足的一種內(nèi)在狀態(tài)或體驗(yàn)。當(dāng)個(gè)體在生活中產(chǎn)生某種需要時(shí),就會推動(dòng)個(gè)體去從事滿足需求的活動(dòng),從而成為從事活動(dòng)的動(dòng)機(jī)。因此,在教學(xué)活動(dòng)中,教師要注意采用適合高職院校學(xué)生特點(diǎn)的富有探究性的啟發(fā)式教學(xué)方法,結(jié)合教學(xué)內(nèi)容,提出一些發(fā)人深思的、值得探索的問題,造成學(xué)生的認(rèn)知失調(diào),引起探究的心理,增強(qiáng)學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

2.4 促進(jìn)動(dòng)機(jī)遷移遷移是學(xué)習(xí)活動(dòng)中的一種重要的現(xiàn)象,指先前學(xué)習(xí)的知識技能對獲得新知識技能的影響。其實(shí),遷移不僅表現(xiàn)在知識和技能原理學(xué)習(xí)方面,而且也表現(xiàn)在學(xué)習(xí)的態(tài)度、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的形成方面。因此,在教學(xué)中教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生原有的某一方面強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī),把它與當(dāng)前的學(xué)習(xí)活動(dòng)聯(lián)系起來,使學(xué)生認(rèn)識到通過當(dāng)前的學(xué)習(xí)活動(dòng)能達(dá)到自己的目標(biāo),為當(dāng)前的學(xué)習(xí)活動(dòng)增加實(shí)際的動(dòng)力。

2.5 改革教學(xué)內(nèi)容,提高教學(xué)藝術(shù)這是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的最有效的方法之一。當(dāng)下,學(xué)生追求真才實(shí)學(xué)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)極為普遍,內(nèi)在動(dòng)機(jī)以不同的強(qiáng)度存在于大多數(shù)學(xué)生之中?！昂玫恼n程”“好的教材”“好的教師”作為誘因?qū)W(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)具有十分突出的促進(jìn)作用。誘因是能夠激起個(gè)體的定向行為并能滿足個(gè)體某種需要的刺激物。需要時(shí)動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的基礎(chǔ),但由個(gè)體的需要產(chǎn)生相應(yīng)的動(dòng)機(jī)并導(dǎo)致相應(yīng)的行為,只是使個(gè)體處于易反映的狀態(tài),而誘因才能使個(gè)體真正產(chǎn)生動(dòng)機(jī),導(dǎo)致行為。在教學(xué)中可以發(fā)現(xiàn),枯燥無味的教學(xué)內(nèi)容即使求知欲較強(qiáng)的學(xué)生也難以激起聽課的動(dòng)機(jī),而精彩的教學(xué)內(nèi)容卻可以使求知需要較弱的學(xué)生也產(chǎn)生較強(qiáng)的聽課動(dòng)機(jī)。因此改革教學(xué)內(nèi)容對刺激大學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)有顯著效果。教師要努力提高教學(xué)技巧,使教學(xué)活動(dòng)盡可能生動(dòng)、有趣、富有吸引力。

2.6 訓(xùn)練學(xué)生正確的歸因傾向歸因就是個(gè)體對自己和他人的行為原因的認(rèn)識和推測。多數(shù)學(xué)生將學(xué)習(xí)中的成功與失敗歸因于四種因素:學(xué)習(xí)能力、努力程度(內(nèi)歸因)、學(xué)習(xí)的難度水平和運(yùn)氣(外歸因)。低成就動(dòng)機(jī)的學(xué)生把成功歸為好運(yùn)氣,失敗歸為自己的學(xué)習(xí)能力差;而高成就動(dòng)機(jī)的學(xué)生常常將成功歸為個(gè)人的能力與努力程度,將失敗歸為個(gè)人功夫不夠。將學(xué)業(yè)失敗歸咎于努力不足這種主觀因素時(shí)會導(dǎo)致學(xué)習(xí)者付出更多的努力;將學(xué)業(yè)失敗歸咎于不夠聰明或題目太難等客觀因素時(shí),就將無助于學(xué)習(xí)者提高學(xué)習(xí)水平;將學(xué)業(yè)成功歸因于任務(wù)容易和運(yùn)氣好等外部原因時(shí),則不利于學(xué)習(xí)者付出更多的努力;將學(xué)業(yè)成功歸因于能力和努力等內(nèi)部因素時(shí),有利于強(qiáng)化學(xué)習(xí)者的自信心和努力行為。在付出同樣努力時(shí),能力低的應(yīng)該得到更多的獎(jiǎng)勵(lì);能力低而努力的人應(yīng)該受到更高評價(jià),而能力高而不努力的人應(yīng)該受到最低評價(jià)。可見,訓(xùn)練學(xué)生正確的歸因傾向,對于其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)和激發(fā)十分重要。因此,教師在日常教學(xué)工作中,要注意訓(xùn)練學(xué)生多做內(nèi)部的、暫時(shí)的、個(gè)人可控因素的歸因,以發(fā)揮歸因?qū)W(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的積極影響。

3結(jié)語

學(xué)生的學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下,學(xué)習(xí)知識、提高能力、培養(yǎng)品德和完善個(gè)性的過程。這一過程是智力因素(注意力、觀察力、記憶力、思維力等)參與操作的過程,也是非智力因素(學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)情感、學(xué)習(xí)意志、個(gè)性特征等)產(chǎn)生影響的過程。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)作為一種非智力因素,對智力因素和其他非智力因素都產(chǎn)生各種各樣的作用,直接影響學(xué)習(xí)活動(dòng)及其效果。因此,分析研究學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對學(xué)習(xí)的影響作用,對改善學(xué)生的學(xué)習(xí)行為、提高學(xué)習(xí)效果具有重要意義。

參考文獻(xiàn):

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篇13

高校手機(jī)文化的定義

文化有廣義和狹義之分，廣義的文化是從人與動(dòng)物的區(qū)別方面來定義的，認(rèn)為文化是對人類自由自覺思維的本質(zhì)力量的反映，它表現(xiàn)為人類有目的、有意識的一切活動(dòng)和結(jié)果，包括物質(zhì)文化和精神文化；而狹義的文化僅指精神文化部分。我們所談的高校手機(jī)文化是狹義的文化，它主要指高校人群在使用手機(jī)的過程中所形成的思想、理念、意識以及由這個(gè)群體的整體意識所折射出來的一切行為、風(fēng)俗、習(xí)慣活動(dòng)等。如高校群體在使用手機(jī)過程中形成的各種觀念以及由此形成的交流方式、學(xué)習(xí)方式、相關(guān)規(guī)范制度等。由于手機(jī)在大學(xué)生日常生活中扮演的角色越來越重要，由此形成的手機(jī)文化也成為和諧校園文化建設(shè)中的重要組成部分。

高校手機(jī)文化的形成因素

從高校手機(jī)文化的定義和傳播學(xué)的角度來看，高校手機(jī)文化的形成主要涉及三個(gè)因素：主體因素、媒介因素和信息因素。也正是這三個(gè)因素的共同作用決定了高校手機(jī)文化的特點(diǎn)。

主體及所處的環(huán)境。人作為文化的創(chuàng)造者和傳播者，在文化的形成與發(fā)展過程中起著至關(guān)重要的作用。高校學(xué)生作為高等教育的接受者，擁有較高的知識水平和學(xué)習(xí)能力，易于接受新鮮事物，這些特點(diǎn)都為高校手機(jī)文化的形成與發(fā)展注入了鮮活的生命力；同時(shí)高校特殊的組織方式使其具有組織傳播的明顯特點(diǎn)，使得高校手機(jī)文化成為校園文化中不可分割的重要組成部分，極大地受到校園其他文化的影響，從而使高校的手機(jī)文化具有獨(dú)特的校園特色。

媒介本身的特性。加拿大著名學(xué)者馬歇爾?麥克盧漢在談媒介的作用時(shí)指出：“正是傳播媒介在形式上的特性――它在多種多樣的物質(zhì)條件下一再重現(xiàn)――而不是特定的訊息內(nèi)容，構(gòu)成了傳播媒介的歷史行為功效?！彼J(rèn)為媒介是社會發(fā)展的動(dòng)力，每一種新媒介的產(chǎn)生，都開創(chuàng)了人類感知世界和認(rèn)識世界的方式，也改變了人與人之間的關(guān)系，并創(chuàng)造出新的社會行為類型。這種感知方式、認(rèn)識方式、人際關(guān)系、社會行為的變化正是文化發(fā)展的表現(xiàn)，所以，研究一種文化的形成與發(fā)展不可能忽略傳播媒介的作用，更何況我們要研究高校群體的手機(jī)文化。

手機(jī)作為一種傳播媒介，其媒介特性主要表現(xiàn)為移動(dòng)性、隱匿性、智能化和多媒體化等，它能夠滿足人們隨時(shí)隨地進(jìn)行交流、娛樂、學(xué)習(xí)的需要。同時(shí)由于手機(jī)與英特網(wǎng)的結(jié)合，使得手機(jī)也具有電腦網(wǎng)絡(luò)的一些重要特點(diǎn)。

媒介傳播的信息。從文化的定義我們不難發(fā)現(xiàn)，文化包括人們思維活動(dòng)的結(jié)果，如價(jià)值、觀念、意識等，媒介所傳播的信息內(nèi)容本身就是文化的符號化表現(xiàn)，具有一定的文化價(jià)值，成為影響高校學(xué)生的重要因素。如今手機(jī)與網(wǎng)絡(luò)的結(jié)合更是拓展了高校學(xué)生所能接觸到的內(nèi)容的范圍，從而使手機(jī)傳播的內(nèi)容具有了網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的豐富性，從而也使得手機(jī)文化具有更大的影響力。

高校手機(jī)文化的特點(diǎn)

總體水平健康，但也不乏低級趣味。大學(xué)生作為國家的棟梁、家庭的希望，其身心成長一直以來備受社會的關(guān)注。特別是大學(xué)生涉世不深、獨(dú)立判斷能力欠缺，因此學(xué)校和家庭都擔(dān)心大學(xué)生會受到社會不良風(fēng)氣的影響。當(dāng)然，這種情況在高校中確實(shí)存在，有些學(xué)生利用手機(jī)傳播、閱讀黃，瀏覽黃色網(wǎng)站，傳播有害信息等，這些行為極大地?fù)p害了大學(xué)生的身心健康。但是我們也應(yīng)當(dāng)注意到高校的教育氛圍對這種行為的糾正，使高校的手機(jī)文化在總體水平上保持了健康。因?yàn)楦咝Ｈ后w受到多年的知識和思想教育，擁有較高的知識水平和思想覺悟；同時(shí)高校完善的育人機(jī)制和良好的校園氛圍都使得高校的手機(jī)文化比其他群體健康；再者高校群體利用手機(jī)交流的對象主要集中在大學(xué)師生之間，與社會之間有一定程度的屏蔽，從而保證了高校手機(jī)文化的健康發(fā)展。

虛擬群體性。傳統(tǒng)的社會關(guān)系構(gòu)成必須有實(shí)際的、面對面的接觸和交流，但是手機(jī)文化所構(gòu)成的社會關(guān)系中，除此之外還包括了沒有實(shí)際面對面接觸和交流而形成的社會關(guān)系。有些朋友可能很少謀面，甚或從未謀面，但他們一直通過手機(jī)保持著這份虛擬的關(guān)系，這是手機(jī)文化中虛擬性的一面。在這種虛擬的關(guān)系中他們并不是游離地存在，而是根據(jù)興趣、地緣等結(jié)成一種團(tuán)體。如移動(dòng)的各種飛信好友群，比如小學(xué)、中學(xué)或大學(xué)的班級飛信群，登山、武術(shù)等興趣群；還有通過手機(jī)參與的QQ群、高校內(nèi)部的虛擬網(wǎng)等。這些虛擬的群體生活正在成為當(dāng)代大學(xué)生主要的群體生活方式，究其原因：一方面是手機(jī)媒介的虛擬性滿足了大學(xué)生簡化交流方式、擴(kuò)展交友范圍的需要；另一方面是人作為社會動(dòng)物所需要的群體感，特別是大學(xué)生已經(jīng)形成的集體意識促使他們需要強(qiáng)烈的群體歸屬感。兩方面的結(jié)合促成了高校手機(jī)文化的虛擬群體性，并且這種虛擬群體性是和現(xiàn)實(shí)的群體性相對應(yīng)的。

當(dāng)然，面對高校手機(jī)文化的虛擬群體性，要冷靜地對待、客觀地分析。正如有學(xué)者指出：技術(shù)的發(fā)展永遠(yuǎn)帶有二重性，它有把人拉近的一面，也有把人推遠(yuǎn)的一面。

時(shí)尚娛樂性。手機(jī)與互聯(lián)網(wǎng)的對接、手機(jī)電視的流行以及垃圾短信的橫行使很多人擔(dān)心高校手機(jī)文化出現(xiàn)泛娛樂化的危機(jī)，但事實(shí)上并沒有大家所預(yù)料的那么嚴(yán)重。娛樂和泛娛樂是兩個(gè)截然不同的概念，前者是中性名詞，指使人愉快，后者則具有明顯的態(tài)度傾向。泛娛樂化的觀點(diǎn)認(rèn)為：一味地簡單娛樂將造成某些庸俗的滋生繁衍，錯(cuò)把“愚樂”當(dāng)娛樂，錯(cuò)把搞笑當(dāng)文化，最終將導(dǎo)致人的主體性的淪喪。

高校手機(jī)文化的娛樂特性沒有達(dá)到泛娛樂化的程度，而表現(xiàn)出了一定的時(shí)尚性，例如聽主流的音樂、看時(shí)尚大片、閱讀經(jīng)典電子小說等。這種時(shí)尚性娛樂的形成主要是受到校園主流的、時(shí)尚文化氛圍的影響，其次大學(xué)生在使用手機(jī)時(shí)表現(xiàn)出很大的自主性，而不是像靶子一樣，處于完全被動(dòng)的地位。因此我們把帶有校園特色的娛樂性定義為時(shí)尚娛樂性。

個(gè)性展現(xiàn)的自主性。手機(jī)文化是流動(dòng)的文化空間，其移動(dòng)性、便攜性維持了個(gè)體與世界聯(lián)通的自由。一方面，個(gè)體可以獲得大千世界之變化，另一方面，個(gè)體也擁有了向世界展示自我的自，特別是對于正處于大好青春、具有強(qiáng)烈表現(xiàn)欲望的大學(xué)生來說，更是如虎添翼，使其在個(gè)性展現(xiàn)方面表現(xiàn)出強(qiáng)烈的主動(dòng)性。主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：①選擇個(gè)性化的手機(jī)外形與飾物。如奇形怪狀的手機(jī)外殼、個(gè)性化的掛鏈、個(gè)性化的大頭貼等。②選擇個(gè)性化的手機(jī)鈴聲、短信語言等。③利用手機(jī)的拍照、錄像功能記錄并在網(wǎng)絡(luò)上自己精彩的、個(gè)性的生活瞬間等。以上這些充分說明大學(xué)生把手機(jī)作為展現(xiàn)自己、表達(dá)話語的重要工具，從而使手機(jī)文化具有鮮明的個(gè)性。

情感傾訴的隱匿性。大學(xué)生正值豆蔻年華，也正是情感豐富、多愁善感的時(shí)期，這些情感不僅包括男女感情，還有來自父母、同學(xué)之間的摩擦以及考研、就業(yè)等方面的壓力。如此多的情感壓抑不是辦法，需要交流，傳統(tǒng)的電話、書信等交流方式，不僅互動(dòng)性差，而且保密性不強(qiáng)；而如今手機(jī)在大學(xué)生中的普及使其自然而然成為最佳的工具。更為重要的是手機(jī)的移動(dòng)性、便攜性使其成為完全私密化的交流工具，正好滿足了大學(xué)生情感交流的隱私性需要，從而也使高校的手機(jī)文化表現(xiàn)出具有隱匿性的濃重的情感傾訴。不管遇到任何困惑，他們都可以通過手機(jī)隨時(shí)隨地與自己的朋友交流，使自己的情感得到及時(shí)傾訴，并且這種傾訴方式能夠最大限度地保護(hù)他們的隱私。

結(jié)語

手機(jī)文化在高校的發(fā)展之快、勢頭之猛，是我們始料未及的，轉(zhuǎn)瞬間它將成為校園文化的主力軍。盡管高校手機(jī)文化在很大程度上受到校園人文氛圍的影響，基本上保持了健康發(fā)展，但是我們也應(yīng)當(dāng)看到它與和諧校園文化建設(shè)不一致的地方，因此加大對高校手機(jī)文化的探討，并建立相應(yīng)的制度加以規(guī)范、引導(dǎo)已經(jīng)勢在必行。

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