引論：我們?yōu)槟砹?3篇國民經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

縱覽現(xiàn)有文獻，可發(fā)現(xiàn)它們還存在如下不足：第一，現(xiàn)有文獻所提煉的國民經(jīng)濟學(xué)學(xué)科所存在的問題尚缺乏哲學(xué)方法論層面的反思，從而影響了對相關(guān)問題的深入把握；第二，現(xiàn)有文獻所提出的化解之道仍有“頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳”之嫌，缺乏優(yōu)化國民經(jīng)濟學(xué)學(xué)科建設(shè)的系統(tǒng)解決方案。為此，本文選擇以科學(xué)哲學(xué)家拉卡托斯（Lakatos）的“科學(xué)研究綱領(lǐng)方法論”為基本工具，對國民經(jīng)濟學(xué)學(xué)科建設(shè)面臨的“四大困境”展開具體剖析，在此基礎(chǔ)上提出進一步完善國民經(jīng)濟學(xué)學(xué)科的路徑選擇。 

二、學(xué)科建設(shè)面臨的“四大困境” 

1.困境之一：理論內(nèi)核缺乏 

按照拉卡托斯的“科學(xué)研究綱領(lǐng)方法論”，可將一門理論的研究綱領(lǐng)分為“硬核”和“輔助假說”，“輔助假說”圍繞“硬核”形成了一層層外圍保護帶，“正是這一輔助假說保護帶，必須在檢驗中首當(dāng)其沖，調(diào)整、再調(diào)整、甚至全部被替換，以保衛(wèi)因而硬化了的內(nèi)核”。簡言之，研究綱領(lǐng)的硬核或內(nèi)核即“一組關(guān)于該學(xué)科在研究過程中需要遵守的規(guī)則”，擁有堅硬的內(nèi)核是一門理論具有生命力的標志之一。一般認為，拉卡托斯的“科學(xué)研究綱領(lǐng)方法論”可對一門理論進行細致的結(jié)構(gòu)分析，進而可包容波普爾的“證偽主義”和庫恩的“范式”概念。國民經(jīng)濟學(xué)內(nèi)核是關(guān)系到國民經(jīng)濟學(xué)學(xué)科建設(shè)的關(guān)鍵問題。不可否認，國民經(jīng)濟學(xué)學(xué)科的研究內(nèi)容較為多元化，與較多的經(jīng)濟學(xué)分支乃至社會科學(xué)分支有著豐富的理論“接口”，這是其學(xué)科外延較廣的體現(xiàn)之一。舉例來說，在與國民經(jīng)濟學(xué)并列的應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)學(xué)科中，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)擁有“產(chǎn)業(yè)組織理論”這一內(nèi)核，國際貿(mào)易學(xué)擁有“比較優(yōu)勢理論”這一內(nèi)核，絕大多數(shù)經(jīng)濟學(xué)分支學(xué)科都有各自明確的理論內(nèi)核。然而，國民經(jīng)濟學(xué)學(xué)科發(fā)展至今，仍然缺乏一以貫之的理論內(nèi)核和貫穿研究體系的那根“紅線”。正因缺乏明確的理論內(nèi)核，且存在較為寬泛的研究體系，容易給人留下一種印象：“國民經(jīng)濟學(xué)是個筐，什么東西都可以往里裝”。進而言之，在國民經(jīng)濟學(xué)學(xué)科建設(shè)過程中應(yīng)該捍衛(wèi)和堅持什么、調(diào)整和改變什么，往往就成為不清不楚的問題了，從而必然會影響學(xué)科體系的完善和發(fā)展。一句話，理論內(nèi)核不明確嚴重地影響了國民經(jīng)濟學(xué)“研究綱領(lǐng)”的活力和生命力。而當(dāng)一門學(xué)科缺乏自身明確的理論內(nèi)核時，便存在著被其他學(xué)科同化的可能。 

2.困境之二：外圍保護帶龐雜 

一門學(xué)科的外圍保護帶是將研究綱領(lǐng)的內(nèi)核運用于現(xiàn)實世界所得到的種種具體的假說。在發(fā)展一門學(xué)科的過程中，需要結(jié)合現(xiàn)實數(shù)據(jù)或案例不斷地對外圍保護帶進行證偽，通過不斷地“去偽存真”，保留暫時沒有被證偽的假說，進而形成圍繞理論內(nèi)核的一層層“保護帶”。國民經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展也不例外。然而，迄今為止，國民經(jīng)濟學(xué)學(xué)科體系的外圍保護帶仍然較為龐雜，甚至難以找到其系統(tǒng)而明確的理論假說。在廈門大學(xué)錢伯海教授歷經(jīng)多年構(gòu)造的國民經(jīng)濟學(xué)學(xué)科體系中，財稅機制與調(diào)節(jié)、貨幣信貸與金融調(diào)節(jié)、對外經(jīng)濟及其調(diào)節(jié)、國民經(jīng)濟總體模式及發(fā)展戰(zhàn)略等內(nèi)容始終存在，但逐步增加了對總需求、總供給、總供求平衡等相關(guān)內(nèi)容的論述，進而將國民經(jīng)濟學(xué)轉(zhuǎn)化為國民經(jīng)濟管理學(xué)。顧海兵、齊心認為，國民經(jīng)濟學(xué)包括國民經(jīng)濟方法論、國民經(jīng)濟統(tǒng)計學(xué)、國民經(jīng)濟信息論、國民經(jīng)濟預(yù)測學(xué)、國民經(jīng)濟政策論、國民經(jīng)濟地理學(xué)、國民經(jīng)濟模型論、國民經(jīng)濟生態(tài)學(xué)、國民經(jīng)濟軍事學(xué)、國民經(jīng)濟人口學(xué)、國民經(jīng)濟法學(xué)、國民經(jīng)濟戰(zhàn)略與規(guī)劃論、國民經(jīng)濟社會學(xué)、比較國民經(jīng)濟學(xué)等。劉瑞指出，國民經(jīng)濟學(xué)的核心命題應(yīng)該包括兩大板塊和三個層次，兩大板塊分別是“國民經(jīng)濟運行”和“國民經(jīng)濟管理”，“國民經(jīng)濟運行命題”包括“經(jīng)濟總量命題”（經(jīng)濟增長與發(fā)展、經(jīng)濟總供給、經(jīng)濟總需求）、“經(jīng)濟結(jié)構(gòu)命題”（產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、區(qū)域結(jié)構(gòu)、企業(yè)結(jié)構(gòu)）、“經(jīng)濟平衡命題”（經(jīng)濟總供求平衡、經(jīng)濟內(nèi)外部平衡）；“國民經(jīng)濟管理命題”包括“政府經(jīng)濟職能命題”（市場失靈、政府干預(yù)必要性、政府經(jīng)濟管理制度）、“宏觀調(diào)控命題”（宏觀調(diào)控目標與手段、宏觀調(diào)控機制）、“社會經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略與規(guī)劃命題”（發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展規(guī)劃）、“經(jīng)濟政策命題”（宏觀調(diào)控政策、經(jīng)濟發(fā)展政策、經(jīng)濟規(guī)制政策）。（注：括號內(nèi)的表述為第三層次）。林木西則認為，國民經(jīng)濟學(xué)的研究體系主要包括：國民經(jīng)濟系統(tǒng)（系統(tǒng)總體、系統(tǒng)結(jié)構(gòu)、系統(tǒng)環(huán)境）、國民經(jīng)濟運行（總體分析、需求動力、供給推力、周期波動）和國民經(jīng)濟管理（管理目標、發(fā)展戰(zhàn)略與規(guī)劃、監(jiān)測預(yù)警與綜合評價、宏觀調(diào)控、微觀規(guī)制）。王廷惠指出，中國的國民經(jīng)濟學(xué)應(yīng)該重點強調(diào)國家戰(zhàn)略利益導(dǎo)向、國情與本土化語境，關(guān)注可持續(xù)發(fā)展。目前國民經(jīng)濟學(xué)的學(xué)科發(fā)展尚缺乏公認的外圍保護帶，學(xué)者們也缺乏對上述體系或框架的證偽或證實，使得在全國性的國民經(jīng)濟學(xué)方面的學(xué)術(shù)論壇或?qū)W術(shù)會議中，缺乏統(tǒng)一的交流語境和學(xué)術(shù)背景，甚至在一定程度上出現(xiàn)了研究者“自說自話”的局面。這加劇了國民經(jīng)濟學(xué)成為經(jīng)濟學(xué)科中的“大雜燴”，必然影響國民經(jīng)濟學(xué)學(xué)科的發(fā)展和繁榮。

       　3.困境之三：學(xué)科邊界不清 

從一定意義上說，學(xué)科發(fā)展的交叉局面或許是不可避免的現(xiàn)象，并且跨學(xué)科發(fā)展是當(dāng)代科學(xué)發(fā)展的一種必然趨勢。然而，從經(jīng)濟學(xué)角度而言，如果沒有明確的學(xué)科分工、學(xué)科邊界不清晰，會嚴重地制約和影響知識積累的進程和效率。即便是跨學(xué)科融合發(fā)展，也應(yīng)該是在學(xué)科高度分工、知識高度分立的背景下，當(dāng)各學(xué)科的知識積累到一定程度之后的“二次融合”。縱覽國內(nèi)各國民經(jīng)濟學(xué)學(xué)位點以及國家級、省級重點學(xué)科所涵蓋的研究方向可發(fā)現(xiàn)，國民經(jīng)濟學(xué)尚不能很好地體現(xiàn)出與區(qū)域經(jīng)濟學(xué)、財政學(xué)、金融學(xué)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)、國際貿(mào)易學(xué)等學(xué)科的區(qū)別。當(dāng)前國內(nèi)的國民經(jīng)濟學(xué)學(xué)科發(fā)展還沒有為“二次融合”做好準備。之所以如此，是因為國民經(jīng)濟學(xué)不僅在研究內(nèi)容上與上述諸多應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)學(xué)科的邊界不清晰，而且與部分理論經(jīng)濟學(xué)學(xué)科的區(qū)別還沒有被厘清，主要表現(xiàn)為三個方面： 

一是與西方國民經(jīng)濟學(xué)存在含義上的混淆。根據(jù)德國學(xué)者羅雪爾的看法，西方學(xué)者（尤其是19世紀以前）所言的“國民經(jīng)濟學(xué)”主要不是指國民經(jīng)濟學(xué)學(xué)科，而是指國家角度的經(jīng)濟學(xué)，是政治經(jīng)濟學(xué)的一個異體，甚至是政治學(xué)的一個部分。目前，德國的經(jīng)濟學(xué)分為國民經(jīng)濟學(xué)和企業(yè)經(jīng)濟學(xué)，美國經(jīng)濟學(xué)會對經(jīng)濟學(xué)的1—3級分類中尚不存在國民經(jīng)濟學(xué)學(xué)科，但美國經(jīng)濟學(xué)會的分類與國民經(jīng)濟學(xué)相關(guān)的有E類、H類、O類、P類。而在中國，國民經(jīng)濟學(xué)是綜合運用各種經(jīng)濟學(xué)基本理論，分析和解決社會主義現(xiàn)代化進程中的若干具體問題的經(jīng)濟學(xué)科。顯然，中國的國民經(jīng)濟學(xué)是一門根植于中國經(jīng)濟社會發(fā)展的本土化經(jīng)濟學(xué)科，在中國發(fā)展國民經(jīng)濟學(xué)學(xué)科，并非要傳承與復(fù)興德系國民經(jīng)濟學(xué)。也就是說，中國的國民經(jīng)濟學(xué)與德系國民經(jīng)濟學(xué)是不一樣的“國民經(jīng)濟學(xué)”，不能因為名稱相同而將它們混為一談。

二是與政治經(jīng)濟學(xué)的關(guān)系不甚明確。有著名學(xué)者曾指出，國民經(jīng)濟學(xué)與政治經(jīng)濟學(xué)是一回事，甚至引用馬克思的話來加以證明。不可否認，政治經(jīng)濟學(xué)是國民經(jīng)濟學(xué)的理論基礎(chǔ)之一。然而，中國的國民經(jīng)濟學(xué)是從國民經(jīng)濟計劃學(xué)轉(zhuǎn)化而來，肯定需要運用包括政治經(jīng)濟學(xué)（德系國民經(jīng)濟學(xué)）在內(nèi)的各經(jīng)濟學(xué)流派的基本原理和知識，同時在不少內(nèi)容中還要吸收哲學(xué)、系統(tǒng)論、管理學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)等一切人類文明成果所提供的知識養(yǎng)分，這決定了不宜簡單地將中國的國民經(jīng)濟學(xué)等同于政治經(jīng)濟學(xué)。按照目前中國經(jīng)濟學(xué)科體系的劃分方法，國民經(jīng)濟學(xué)屬于經(jīng)濟學(xué)門類中“應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)”一級學(xué)科下面設(shè)置的二級學(xué)科，而政治經(jīng)濟學(xué)則是“理論經(jīng)濟學(xué)”一級學(xué)科下面設(shè)置的二級學(xué)科，在這里的“國民經(jīng)濟學(xué)”與“政治經(jīng)濟學(xué)”顯然不是一回事。 

三是與宏觀經(jīng)濟學(xué)的關(guān)系還不明朗。國內(nèi)也有部分學(xué)者認為，可以在國民經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)之間畫等號。不可否認，國民經(jīng)濟學(xué)的理論來源之一就是宏觀經(jīng)濟學(xué)，甚至國民經(jīng)濟學(xué)只有緊密結(jié)合宏觀經(jīng)濟學(xué)才能實現(xiàn)更好的發(fā)展，但國民經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)之間至少還存在著如下三大區(qū)別：（1）分析層次有差別。國民經(jīng)濟學(xué)可同時涵蓋微觀、中觀和宏觀三個層次的分析（雖然側(cè)重于宏觀領(lǐng)域），其分析廣度要超過宏觀經(jīng)濟學(xué)。（2）研究主題有差異。國民經(jīng)濟學(xué)重點分析經(jīng)濟制度問題、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)問題、國民經(jīng)濟和社會發(fā)展戰(zhàn)略問題，不同于宏觀經(jīng)濟學(xué)高度關(guān)注的經(jīng)濟總量及其決定問題。（3）知識構(gòu)成有區(qū)別。國民經(jīng)濟學(xué)大量吸收了哲學(xué)、系統(tǒng)論、管理學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)等多學(xué)科的知識養(yǎng)分，而宏觀經(jīng)濟學(xué)在吸收人類文明成果方面還沒有達到這樣的廣度。與宏觀經(jīng)濟學(xué)的分析視野和研究對象不同，國民經(jīng)濟學(xué)既分析生產(chǎn)、分配、交換、消費等社會再生產(chǎn)問題，也非常重視稀缺資源的有效配置問題；既分析經(jīng)濟發(fā)展中的產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)問題，也格外重視不同區(qū)域的平衡發(fā)展問題。 

4.困境之四：研究對象不明 

關(guān)于國民經(jīng)濟學(xué)的研究對象，當(dāng)前中國學(xué)術(shù)界還同時存在著寬派、窄派和中間派三種觀點。寬派以錢伯海等為代表，認為國民經(jīng)濟學(xué)是以整個國民經(jīng)濟為整體，把政治經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)結(jié)合起來，既研究生產(chǎn)力，又研究生產(chǎn)關(guān)系，既研究國民經(jīng)濟運行質(zhì)的規(guī)定性，又研究其量的規(guī)定性，還研究國家管理等上層建筑，以及社會產(chǎn)品生產(chǎn)、分配、流通和使用的全過程的一門綜合性學(xué)科。窄派以李華、劉瑞等為代表，認為國民經(jīng)濟學(xué)就是國民經(jīng)濟管理學(xué)，是指廣泛運用社會科學(xué)、自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)等多學(xué)科知識，研究宏觀經(jīng)濟運行規(guī)律及其管理機制的綜合管理學(xué)科，主要研究在社會主義市場經(jīng)濟條件下，如何對國民經(jīng)濟活動進行科學(xué)的決策、規(guī)劃、調(diào)控和組織，如何保證整個國民經(jīng)濟的有效運行。中間派以顧海兵、齊心為代表，認為國民經(jīng)濟學(xué)應(yīng)從屬于應(yīng)用（宏觀）經(jīng)濟學(xué)、實證（宏觀）經(jīng)濟學(xué)，是經(jīng)濟學(xué)一般原理與行政管理學(xué)及社會統(tǒng)計數(shù)據(jù)相結(jié)合的應(yīng)用宏觀實證經(jīng)濟學(xué)。從上述梳理可看出，迄今為止，“國民經(jīng)濟學(xué)究竟研究什么”仍然是一個有爭議的話題。當(dāng)然，這與前述該學(xué)科尚沒有明確的理論內(nèi)核和公認的外圍保護帶存在一定的關(guān)系。如果將國民經(jīng)濟學(xué)的理論內(nèi)核明確下來，并將其外圍保護帶梳理清楚，那么，確立國民經(jīng)濟學(xué)的研究對象將不再成為一道難題。 

三、進一步完善學(xué)科的路徑選擇 

1.以宏觀經(jīng)濟學(xué)的“三化”（應(yīng)用化、戰(zhàn)略化、政策化）為基礎(chǔ)，提煉理論內(nèi)核 

迄今為止，提煉國民經(jīng)濟學(xué)的理論內(nèi)核仍然是一項重要且亟須完成的工作。有學(xué)者認為，國民經(jīng)濟學(xué)研究的核心內(nèi)容是國家的宏觀調(diào)控，計劃、財政、金融等三種政策手段構(gòu)成了宏觀調(diào)控的三種主要手段，國民經(jīng)濟學(xué)應(yīng)該比財政學(xué)、金融學(xué)等學(xué)科更為宏觀。也有學(xué)者認為，市場與計劃的關(guān)系理論構(gòu)成了國民經(jīng)濟學(xué)的理論內(nèi)核。作為從國家層面入手展開研究的經(jīng)濟學(xué)學(xué)科，其理論內(nèi)核不能是具體的政策手段，因為具體的政策手段只是實現(xiàn)國民經(jīng)濟運行目標的途徑，其本身并不能形成完整的邏輯鏈條；類似地，國民經(jīng)濟學(xué)的理論內(nèi)核也不宜是簡單的市場與計劃的關(guān)系理論，因為這一理論尚不足以有效分析社會經(jīng)濟發(fā)展等更為宏觀的國民經(jīng)濟主題。進而言之，國民經(jīng)濟學(xué)的理論內(nèi)核只能從國民經(jīng)濟學(xué)系統(tǒng)中去尋找和提煉。這是因為：第一，國民經(jīng)濟學(xué)是一個復(fù)雜的巨系統(tǒng)。國民經(jīng)濟學(xué)這一巨系統(tǒng)具有開放性、動態(tài)化、多部門、多地區(qū)、多環(huán)節(jié)、相互交錯、多層次、多目標等特征。第二，系統(tǒng)論是研究國民經(jīng)濟學(xué)的最佳手段。系統(tǒng)論是認識系統(tǒng)、剖析系統(tǒng)的最佳途徑和方法。只有把握了國民經(jīng)濟學(xué)的系統(tǒng)總體、結(jié)構(gòu)及其功能，才能明確其中最為核心的內(nèi)容是什么、分析這一系統(tǒng)的基本思路和方法是什么，進而才能找到其理論內(nèi)核、探索其理論結(jié)構(gòu)。遵循上述思路，國民經(jīng)濟學(xué)的理論內(nèi)核是宏觀經(jīng)濟學(xué)的應(yīng)用化、戰(zhàn)略化和政策化。依據(jù)這一理論內(nèi)核，國民經(jīng)濟學(xué)的核心任務(wù)是：主要運用宏觀經(jīng)濟理論，結(jié)合經(jīng)濟學(xué)其他分支學(xué)科，甚至吸收一切人類文明成果，著力分析和解決國民經(jīng)濟發(fā)展過程中涌現(xiàn)的各種現(xiàn)實問題，并提出行之有效的發(fā)展戰(zhàn)略和政策建議。

       　2.以基礎(chǔ)理論運用于國民經(jīng)濟現(xiàn)實得出的具體假說為內(nèi)容，明確外圍保護帶 

為了明確國民經(jīng)濟學(xué)的外圍保護帶，需要將其理論內(nèi)核運用于現(xiàn)實世界而得到種種具體的假說，然后不斷地通過實證分析手段對之進行證偽，并不斷對外圍保護帶進行調(diào)整、再調(diào)整，才能硬化國民經(jīng)濟學(xué)的理論內(nèi)核。按照拉卡托斯的看法，在一個進步的研究綱領(lǐng)中，理論導(dǎo)致發(fā)現(xiàn)迄今不為人們所知的新穎事實，而在退化的研究綱領(lǐng)中，理論只是為了適應(yīng)已知的事實才被構(gòu)造出來。因此，為了使國民經(jīng)濟學(xué)成為一種進步而非退化的研究綱領(lǐng)，需要以宏觀經(jīng)濟學(xué)的應(yīng)用化、戰(zhàn)略化和政策化等“三化”為主線，將其基礎(chǔ)理論運用于對國民經(jīng)濟現(xiàn)實的分析和解釋，得出國民經(jīng)濟學(xué)的系列命題和假說，構(gòu)造其外圍保護帶的基本框架，并以國民經(jīng)濟學(xué)的主要理論驅(qū)動“新穎事實”的發(fā)現(xiàn)，從而不斷完善國民經(jīng)濟學(xué)的學(xué)科體系及其結(jié)構(gòu)。 

3.以國民經(jīng)濟學(xué)與其他經(jīng)濟學(xué)分支學(xué)科之間的有效分工為原則，明晰與其他學(xué)科的邊界

一是強化國民經(jīng)濟學(xué)與理論經(jīng)濟學(xué)之間的分工。國民經(jīng)濟學(xué)屬于應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)，也因此，應(yīng)該突出強調(diào)其“應(yīng)用”色彩，強化該學(xué)科與理論經(jīng)濟學(xué)之間的分工。理論經(jīng)濟學(xué)的基本任務(wù)是提出并論證各種經(jīng)濟學(xué)理論，其中涵蓋了各種經(jīng)濟學(xué)流派，如古典主義、、新古典主義、凱恩斯主義、貨幣主義、供給學(xué)派、后凱恩斯學(xué)派等等。而應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)的基本任務(wù)則在于合理運用現(xiàn)有的經(jīng)濟學(xué)理論，吸收和借鑒理論經(jīng)濟學(xué)中各個學(xué)派的養(yǎng)分，來分析和解決現(xiàn)實經(jīng)濟問題。為此，國民經(jīng)濟學(xué)的研究和分析不必過多地陷入流派之爭，而應(yīng)以“取其精華、去其糟粕”為基本原則，選取經(jīng)過事實檢驗、尚未被證偽的經(jīng)濟學(xué)理論去分析國民經(jīng)濟系統(tǒng)中的問題，并提出相應(yīng)的解決之道。 

二是優(yōu)化國民經(jīng)濟學(xué)與應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)其他分支學(xué)科之間的分工。國民經(jīng)濟學(xué)應(yīng)區(qū)別于應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)中的其他分支學(xué)科，如區(qū)域經(jīng)濟學(xué)、財政學(xué)、金融學(xué)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)、國際貿(mào)易學(xué)等。在這些學(xué)科中，區(qū)域經(jīng)濟學(xué)主要研究與區(qū)域發(fā)展、地區(qū)差異等有關(guān)的經(jīng)濟問題；財政學(xué)主要分析政府收支行為及其背后的動因與規(guī)律；金融學(xué)探討貨幣資金的融通及其背后的基本規(guī)律；產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)定位于微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)之間的“中觀經(jīng)濟學(xué)”，主要研究產(chǎn)業(yè)發(fā)展和演化動因及規(guī)律；國際貿(mào)易學(xué)則主要將（西方）經(jīng)濟學(xué)的一般原理延伸到“國際”范圍，以便在全球范圍內(nèi)優(yōu)化配置各種稀缺的資源要素。那么，國民經(jīng)濟學(xué)應(yīng)該如何定位，以區(qū)別于現(xiàn)有的應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)學(xué)科呢？我們認為，國民經(jīng)濟學(xué)應(yīng)該定位于“綜合性、統(tǒng)領(lǐng)性、應(yīng)用性的經(jīng)濟學(xué)學(xué)科”。也就是說，國民經(jīng)濟學(xué)作為一個“巨系統(tǒng)”，雖然其與其他經(jīng)濟學(xué)分支學(xué)科之間存在著廣泛的“接口”，但該學(xué)科以宏觀經(jīng)濟分析為基本領(lǐng)域，其視野更寬、研究對象更廣泛、研究方法更多元、包容性更強，對其他各門應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)分支學(xué)科具有統(tǒng)領(lǐng)作用。也正因如此，在中國的經(jīng)濟學(xué)學(xué)科劃分中，國民經(jīng)濟學(xué)作為應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)的“頭號學(xué)科”（國民經(jīng)濟學(xué)代碼為020201），其在應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)中的地位類似于政治經(jīng)濟學(xué)在理論經(jīng)濟學(xué)中的地位（政治經(jīng)濟學(xué)代碼為020101）。 

篇2

現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展及相關(guān)研究表明，以生產(chǎn)要素投入論為核心的古典經(jīng)濟增長理論不能很好地解釋經(jīng)濟增長及其方式的轉(zhuǎn)變。新古典經(jīng)濟增長理論強調(diào)的技術(shù)進步也只是經(jīng)濟增長的必要條件。新制度經(jīng)濟學(xué)將傳統(tǒng)理論中視為外生變量的制度內(nèi)生化，對制度安排及其創(chuàng)新在宏觀經(jīng)濟增長及微觀經(jīng)濟績效層面上的作用進行了經(jīng)濟學(xué)分析，把制度和制度變遷納入現(xiàn)代經(jīng)濟增長理論模型之中，確立了制度內(nèi)生化經(jīng)濟增長理論，認為制度安排是經(jīng)濟發(fā)展的主要動力，經(jīng)濟增長和發(fā)展的關(guān)鍵是制度因素。

近年來，國內(nèi)越來越多的學(xué)者也注意到制度安排與經(jīng)濟運行效率、經(jīng)濟增長質(zhì)量之間的密切聯(lián)系，認識到經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整既是一個技術(shù)進步、生產(chǎn)力發(fā)展的過程，更是一個制度變遷和制度創(chuàng)新的過程。在當(dāng)前形勢下，必須充分認識、強調(diào)制度作為重要的自變量對經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變的積極效應(yīng)。

二、中國全民體育運動的發(fā)展及其對經(jīng)濟、社會的影響

自以來，全民體育運動就一直受到國家的高度重視，把其作為我國跨世紀的群眾體育發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃來部署。伴隨全民體育運動的發(fā)展，我國進行了一系列制度化建設(shè)。繼《中華人民共和國體育法》、《全民健身計劃綱要》在1995年出臺后，2009年，我國第一部促進、規(guī)范全民健身工作的系統(tǒng)性行政法規(guī)《全民健身條例》的頒布，更是標志著我國群眾體育進入了一個新的發(fā)展階段。可以說，我國全民體育運動開展過程也是一個系統(tǒng)性制度化建設(shè)過程。

從現(xiàn)有研究來看，目前大多數(shù)研究遵循傳統(tǒng)經(jīng)濟增長理論，全民體育運動對經(jīng)濟發(fā)展的影響和作用僅局限于拉動體育消費，帶動體育及相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展上。此外，目前研究將全民體育運動視為經(jīng)濟增長的外生變量，忽略全民體育運動本身就是國家的一項重大制度安排，忽略了制度在經(jīng)濟發(fā)展中的重要作用，致使對全民體育運動與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系研究不深入、全面，也不能充分認識全民體育運動的獨特價值和綜合功能。在當(dāng)前形勢下，不能也不應(yīng)把研究視角局限于拉動體育消費，帶動體育及相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展上，必須把研究視角提升到我國經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)生變量上來進行研究。

三、新制度經(jīng)濟學(xué)視角下研究全民體育運動對經(jīng)濟發(fā)展的必要性及意義

目前，體育越來越集政治影響力、經(jīng)濟生產(chǎn)力、文化傳播力、社會親和力于一體，對人類社會的影響力越來越大，在促進社會進步過程中發(fā)揮著越來越重要的作用。在此背景下，有必要從新制度經(jīng)濟角度，遵循新經(jīng)濟增長理論，全面、深入審視全民體育運動對我國經(jīng)濟發(fā)展影響和作用；有必要把全民體育運動作為制度工程，將其作為我國經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整的內(nèi)生變量，全面、深入研究全民體育運動對我國經(jīng)濟發(fā)展的影響機理、作用機制和路徑。

遵循新制度經(jīng)濟學(xué)理論開展相關(guān)研究，有利于全民體育運動更好地服務(wù)于經(jīng)濟發(fā)展大局；有利于全民體育運動在經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整中更好地發(fā)揮作用；有利于深化對全民體育運動綜合價值和功能的認識，具體有如下意義：

1　明確全民體育運動對推動我國經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變以及經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整的影響機理和作用機制，提出影響和作用我國經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整的路徑。

2　依據(jù)新制度經(jīng)濟學(xué)經(jīng)濟增長理論，將全民體育運動作為制度工程，將其由經(jīng)濟增長的外生變量轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)生變量，豐富體育經(jīng)濟學(xué)理論和拓展研究視角。

3　將全民體育運動乃至體育與經(jīng)濟的聯(lián)系提升了一個新的高度，有利于充分認識發(fā)揮體育的獨特功能和綜合價值，進一步促進我國體育事業(yè)、全民體育運動的發(fā)展。

4　對于我國全民體育運動下一步的推廣提供一定借鑒，有利于我國全民體育運動更深入的推廣和開展。

5　為我國體育事業(yè)貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，服務(wù)中心、服務(wù)大局，在我國經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整中更好地發(fā)揮作用提供建議和參考。

四、研究對象、步驟與假設(shè)性結(jié)論

1　研究對象。在制度經(jīng)濟學(xué)視角下，依據(jù)新經(jīng)濟增長理論，將全民體育運動視為制度工程，將其作為我國經(jīng)濟增長中的內(nèi)生化變量，研究對象主要包括：全民體育運動與我國經(jīng)濟社會發(fā)展的關(guān)系；全民體育運動在推動我國經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變與經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整中的影響機理、作用機制和路徑；全面體育運動在經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整中發(fā)揮作用的措施。

2　研究步驟。遵循新制度經(jīng)濟學(xué)的經(jīng)濟增長理論，將全民體育運動視為重要的制度安排，將其轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟增長的內(nèi)生變量。然后，分析全民體育運動與我國經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系、對經(jīng)濟發(fā)展方式與結(jié)構(gòu)調(diào)整的影響機理和作用機制、作用路徑。最后就其如何在經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變與經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整中發(fā)揮作用提供相應(yīng)的政策性建議。

篇3

文獻標識碼:A

文章編號:1672-3198(2010)19-0236-02

2008金融危機的爆發(fā)宣告了西方主流經(jīng)濟學(xué)的全面失敗,使人們認識到西方經(jīng)濟學(xué)其實只是人類經(jīng)濟學(xué)的一種,它并不能完全概括人類經(jīng)濟的全部實踐,不是指導(dǎo)經(jīng)濟的唯一真理。中國在政治、經(jīng)濟、文化等諸多方面都大大有別于西方發(fā)達國家,對于具有獨特性的中國而言,其經(jīng)濟問題的有效解決、經(jīng)濟的健康運行只能依靠中國本土的經(jīng)濟理論。這給中國國民經(jīng)濟學(xué)的學(xué)科發(fā)展帶來了重大的機遇。在知識經(jīng)濟時代飛速發(fā)展的今天,人才已成為最重要的戰(zhàn)略資源。面對激烈的國際競爭環(huán)境和中國創(chuàng)新型國家建設(shè)的需要,加快培養(yǎng)創(chuàng)新型國民經(jīng)濟學(xué)人才已成當(dāng)今高校的迫切任務(wù)。但是,我國的國民經(jīng)濟學(xué)碩士研究生教育體系卻遠遠落后于社會經(jīng)濟發(fā)展的需要,因此,有必要重新審視我國現(xiàn)有的國民經(jīng)濟學(xué)碩士研究生培養(yǎng)模式,探究其存在的問題,以重新構(gòu)建科學(xué)可行的創(chuàng)新型國民經(jīng)濟學(xué)碩士研究生培養(yǎng)方式,為中國的經(jīng)濟社會發(fā)展提供人才支撐。

1 當(dāng)前的國際國內(nèi)形勢下國民經(jīng)濟學(xué)碩士研究生教育的機遇和挑戰(zhàn)

1.1 當(dāng)前國民經(jīng)濟學(xué)碩士研究生教育的發(fā)展機遇

進入21世紀之后,中國經(jīng)濟的快速發(fā)展和不斷加快與世界經(jīng)濟的融合使經(jīng)濟活動的領(lǐng)域、形式不斷拓展,因而對高層次經(jīng)濟方面人才的需求倍增。國民經(jīng)濟學(xué)碩士研究生因為擁有宏觀視野和較寬的知識面而受到各級政府經(jīng)濟管理部門和具體的經(jīng)濟實體的歡迎,這使我國的國民經(jīng)濟學(xué)碩士研究生教育擁有良好的就業(yè)前景。改革開放30多年來中國經(jīng)濟持續(xù)的高增長創(chuàng)造了世界經(jīng)濟史上的奇跡,但這一奇跡是西方主流經(jīng)濟學(xué)理論所無法解釋的,因而加快經(jīng)濟理論的創(chuàng)新,構(gòu)建中國的宏觀經(jīng)濟理論并以之指導(dǎo)中國的經(jīng)濟實踐成為中國經(jīng)濟工作者所面臨的迫切任務(wù)。2008年金融危機的發(fā)生更使我國的教育主管部門認識到培養(yǎng)與中國經(jīng)濟實踐活動相匹配的高層次國民經(jīng)濟學(xué)人才的重要性,相關(guān)的學(xué)科體系的改革正在進行,而國民經(jīng)濟學(xué)的學(xué)科地位也將得到大大的提高。教育主管部門的重視和實際經(jīng)濟活動及管理工作的強勁需求給中國的國民經(jīng)濟學(xué)碩士研究生教育帶來了重大的發(fā)展機遇,各高校也開始加強國民經(jīng)濟學(xué)的學(xué)科建設(shè)。

1.2 當(dāng)前國民經(jīng)濟學(xué)碩士研究生教育面臨的挑戰(zhàn)

盡管擁有前所未有的發(fā)展前景,中國國民經(jīng)濟學(xué)碩士研究生教育卻面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。一是國民經(jīng)濟學(xué)碩士研究生人才的供給不足,在數(shù)量上無法滿足中國經(jīng)濟社會快速發(fā)展的需求。當(dāng)前的國民經(jīng)濟學(xué)學(xué)科在1998年正式成為官方認定的高校研究生專業(yè),其前身是國民經(jīng)濟計劃與管理。改革開放以來,隨著計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)軌,以西方主流經(jīng)濟理論為核心的經(jīng)濟學(xué)教育得到了空前的發(fā)展,而原有的以計劃經(jīng)濟理論為核心的國民經(jīng)濟學(xué)教育成為邊緣的學(xué)科,長久以來沒有得到應(yīng)有的重視。在我國的高校中,無論是本科還是研究生層次的國民經(jīng)濟學(xué)專業(yè)的設(shè)置都很少,由此造成了國民經(jīng)濟學(xué)人才供給的短缺。二是國民經(jīng)濟學(xué)的學(xué)科定位不清晰。盡管國民經(jīng)濟學(xué)在我國已經(jīng)被正式確立為一門經(jīng)濟學(xué)科,但是它與其他經(jīng)濟學(xué)科所涉及到的方方面面問題并沒有梳理清楚,形成了與其它學(xué)科分工不明確的尷尬局面,例如,是否應(yīng)將財政學(xué)和金融學(xué)劃歸于國民經(jīng)濟學(xué)一直以來都存在著很大的爭議。目前,雖然各高校紛紛建立了國民經(jīng)濟學(xué)專業(yè),但對于這個專業(yè)如何建設(shè)、人才如何培養(yǎng)等方面的基本認識不同,因而各取所需。國民經(jīng)濟學(xué)專業(yè)好像變成了一個框,什么都可以往里裝。真正具有國民經(jīng)濟學(xué)專業(yè)知識的教師嚴重不足,長此以往,國民經(jīng)濟學(xué)教育的發(fā)展會受到很大的制約,人才培養(yǎng)質(zhì)量無法得到提高。

2 當(dāng)前國民經(jīng)濟學(xué)碩士研究生培養(yǎng)模式中存在的問題

2.1 生源質(zhì)量有待提高

當(dāng)前我國國民經(jīng)濟學(xué)人才的培養(yǎng)多集中在碩士研究生層次。全國國民經(jīng)濟學(xué)碩士點有50多個,而擁有國民經(jīng)濟學(xué)本科專業(yè)的院校在全國只有9所,專業(yè)基礎(chǔ)教育與高層次教育嚴重脫節(jié)。專業(yè)基礎(chǔ)教育的薄弱,無法在數(shù)量和質(zhì)量上使國民經(jīng)濟學(xué)碩士研究生生源得到保障。許多報考國民經(jīng)濟學(xué)碩士研究生的學(xué)生來自于不同的專業(yè),薄弱的學(xué)科基礎(chǔ)使國民經(jīng)濟學(xué)碩士研究生在有限的學(xué)習(xí)期間要花費大量的時間來補充基礎(chǔ)理論和知識,因而大多無暇顧及科研活動的開展。而且,即使參與科研活動,也難以有所建樹。

2.2 培養(yǎng)模式陳舊,團隊建設(shè)不足

當(dāng)前國民經(jīng)濟學(xué)碩士研究生的培養(yǎng)體系基本上仍沿襲80年代初的導(dǎo)師個人負責(zé)制的培養(yǎng)模式。這種傳統(tǒng)模式不存在實質(zhì)意義上的導(dǎo)師團隊,缺乏集體智慧的碰撞使學(xué)生無論是在信息的獲取,視野的拓展以及分析問題和解決問題的能力的提高方面都無法得到有效突破,創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)只能成為空談。由此必須加強導(dǎo)師團隊建設(shè),加強導(dǎo)師之間,導(dǎo)師與學(xué)生之間的有效溝通,利用集體智慧提高整個團隊的理論創(chuàng)新和應(yīng)用能力,優(yōu)化高層次國民經(jīng)濟學(xué)人才的培養(yǎng)環(huán)境。

2.3 課程體系建設(shè)有欠科學(xué)性

當(dāng)前國民經(jīng)濟學(xué)碩士研究生課程體系建設(shè)有欠科學(xué)性和嚴謹性,無法滿足學(xué)科發(fā)展的基礎(chǔ)要求。首先,由于國民經(jīng)濟學(xué)學(xué)科定位不清晰,缺乏對學(xué)科核心課程的統(tǒng)一認識,大多數(shù)高校的課程設(shè)置內(nèi)容五花八門,隨心所欲,并且很多情況下為迎合市場的需求和學(xué)生的就業(yè)而進行課程設(shè)置。國民經(jīng)濟學(xué)是一門具有中國特色的理論研究與實踐病中的應(yīng)用性學(xué)科,強調(diào)宏觀性、綜合性、戰(zhàn)略性、對策性和前瞻性。過多迎合市場需求和學(xué)生的就業(yè)需求而設(shè)置課程、不注重學(xué)生核心理論基礎(chǔ)的積淀,使培養(yǎng)出來的人材很難對復(fù)雜的宏觀經(jīng)濟情勢做出正確的及時的判斷并據(jù)此提出合理的對策。其次,學(xué)分要求太多。我國國民經(jīng)濟學(xué)碩士研究生的學(xué)制一般為2-3年,學(xué)分要求太多,使學(xué)生將過多的精力放在應(yīng)付考試上而缺乏足夠的時間進行相應(yīng)的科研活動。再次,軟件實驗室建設(shè)不力,實驗課程設(shè)置不足。當(dāng)前市場對國民經(jīng)濟學(xué)碩士畢業(yè)生的需求是多元化的,如政府部門需要具有扎實的理論基礎(chǔ)功底的政策研究人員,實體部門則需要動手能力強的操作人員。實驗課程設(shè)置不足使學(xué)生們無法進行實際操作訓(xùn)練,動手能力的缺乏是畢業(yè)生無法滿足實體經(jīng)濟部門的具體崗位的要求。

3 創(chuàng)新型國民經(jīng)濟學(xué)碩士研究生培養(yǎng)模式探索

3.1 構(gòu)建基礎(chǔ)教育,加強生源建設(shè)

為提高國民經(jīng)濟學(xué)碩士研究生的創(chuàng)新性和實踐能力,必須有效地解決其生源質(zhì)量不高問題。為此,擁有國民經(jīng)濟學(xué)碩士點的高校應(yīng)及時拓展國民經(jīng)濟學(xué)本科專業(yè)教育,一方面可以為社會提供應(yīng)用型人才,另一方面可以為國民經(jīng)濟學(xué)研究生教育提供具有扎實專業(yè)基礎(chǔ)的生源,使學(xué)生在研究生階段更專注于科研活動的開展,在創(chuàng)新性研究方面有所建樹。

3.2 整合師資力量,加強導(dǎo)師團隊建設(shè)

國民經(jīng)濟學(xué)的宏觀性、綜合性和對策性要求集體智慧的集聚。由此,改變傳統(tǒng)的“單人指導(dǎo)”體制為“團隊指導(dǎo)”體制,加強研究生培養(yǎng)的導(dǎo)師團隊建設(shè)勢在必行。建設(shè)特長優(yōu)勢互補、專業(yè)知識強強聯(lián)合的導(dǎo)師團隊,可以有效整合各位導(dǎo)師在國民經(jīng)濟學(xué)不同研究領(lǐng)域的知識積累、前沿性思想、理論成就及實踐經(jīng)驗,拓展學(xué)生們的研究視野,專業(yè)知識、發(fā)散性思維,為研究生培養(yǎng)奠定良好的基礎(chǔ)。

3.3 加強具有科學(xué)性的課程體系建設(shè)

針對當(dāng)前國民經(jīng)濟學(xué)碩士研究生來自于不同的專業(yè),其基礎(chǔ)理論功底差距較大的問題,一方面可以考慮及時加強本科專業(yè)建設(shè),另一方面可以根據(jù)專業(yè)基礎(chǔ)的厚薄對國民經(jīng)濟學(xué)研究生們分為不同的培養(yǎng)類型(研究型和專業(yè)型)并據(jù)此設(shè)置不同的學(xué)制和課程體系。例如,研究型研究生的學(xué)制可以設(shè)定為三年,課程設(shè)置注重創(chuàng)新性學(xué)術(shù)研究;專業(yè)型研究生學(xué)制可以設(shè)定為2年,課程設(shè)置應(yīng)注重基礎(chǔ)知識的積累和實踐能力的培養(yǎng)。這樣一方面可以提高學(xué)生的創(chuàng)新性科研能力又可以滿足實體部門的人才需求。

3.4 建立和完善研究生研討會制度

為提高研究生們的科研興趣和水平,應(yīng)建立和完善研究生研討會制度,定期舉行研究生研討會,例如,每周一次,這在很多高校已經(jīng)有所嘗試并取得了良好的效果。在此基礎(chǔ)上,還應(yīng)吸收和借鑒國外先進的研究生培養(yǎng)經(jīng)驗和管理模式,將研究生討論會進一步完善和改進,打破導(dǎo)師界限、年級界限和專業(yè)界限,由多位導(dǎo)師組成了研究生指導(dǎo)團隊,共同公開組織定期研究生研討會。通過專題講座和研討,可以開闊了研究生的視野,營造啟迪智慧、提高研究生創(chuàng)新能力的學(xué)術(shù)研究氛圍。

3.5 采取多元化形式,加強實踐教學(xué)

要提高國民經(jīng)濟學(xué)碩士研究生的動手能力,必須加強實踐教學(xué)。對于實踐教學(xué)而言,可以采取多元化的方式,如可以加強軟件實驗室建設(shè),開展校內(nèi)模擬實訓(xùn)教學(xué)活動,也可以加強同經(jīng)濟實體或政府相關(guān)部門的聯(lián)系,支持研究生到校外現(xiàn)場實習(xí),使研究生在實際工作中鍛煉能力。另外要鼓勵研究生們積極參與課題申請或參與導(dǎo)師的課題研究,注重發(fā)揮研究生個人特長和才能,突出研究生創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。

參考文獻

[1]劉瑞.國民經(jīng)濟學(xué)[M].北京:首都經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)出版社,2009.

篇4

1.國民經(jīng)濟學(xué)學(xué)科概述

1.1國民經(jīng)濟與國民經(jīng)濟學(xué)

要想認識與理解國民經(jīng)濟學(xué)，那么首先就必須認識國民經(jīng)濟，所謂的國民經(jīng)濟，就是國民社會經(jīng)濟活動的總稱，是由互相影響、相互聯(lián)系的經(jīng)濟地區(qū)、部門、層次以及環(huán)節(jié)等所組成的。現(xiàn)今，國民經(jīng)濟并不單單是指國家各個經(jīng)濟部門的組成總稱，從內(nèi)涵上而言，國民經(jīng)濟極大地擴大了社會經(jīng)濟活動的范疇與領(lǐng)域，其包含生產(chǎn)到消費的各個經(jīng)濟環(huán)節(jié)，包含了不同層次的經(jīng)濟，包含了國內(nèi)眾多經(jīng)濟區(qū)域和國家與國家間的經(jīng)濟區(qū)域，其對國民經(jīng)濟所包含的內(nèi)容進行了全面的、系統(tǒng)的概述。

國民經(jīng)濟學(xué)，其是一門對國家范疇內(nèi)部社會再生產(chǎn)環(huán)節(jié)和環(huán)節(jié)間的循環(huán)和銜接，各個生產(chǎn)與資源要素間的組合和配置，以及不同產(chǎn)業(yè)部門間互相聯(lián)系等進行研究的學(xué)科；因而，該學(xué)科的主要研究對象為：國民經(jīng)濟的運行規(guī)律與管理規(guī)律，其中包含社會發(fā)展規(guī)劃與戰(zhàn)略、經(jīng)濟制度、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)以及國民經(jīng)濟等等[2]。與此同時，其還牽涉到了一些相關(guān)的內(nèi)容，例如國家經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略、政府經(jīng)濟管理體系以及區(qū)域經(jīng)濟結(jié)構(gòu)等等。

1.2國民經(jīng)濟學(xué)學(xué)科特點

其一宏觀性，即雖然經(jīng)濟總量的基礎(chǔ)是經(jīng)濟個量，然而總量并非只是單純的個量之和；

其二綜合性，雖然在宏觀抑或者是次于宏觀管理上的問題比較多，但依然必須將綜合性的問題視為主要的研究內(nèi)容；

其三戰(zhàn)略性，該學(xué)科所要培養(yǎng)的人才應(yīng)當(dāng)是社會經(jīng)濟戰(zhàn)略方面的人才；

另外，還有兩個特點為前瞻性與對策性。

2.國民經(jīng)濟學(xué)學(xué)科建設(shè)的若干問題

雖然我國對國民經(jīng)濟學(xué)學(xué)科進行了若干年的建設(shè)，但是其建設(shè)成果并不盡如人意，這主要是因為在國民經(jīng)濟學(xué)學(xué)科建設(shè)過程中，還有一些問題還未理清，因而制約了我國國民經(jīng)濟學(xué)學(xué)科的建設(shè)與發(fā)展，以下筆者將就這些問題進行簡要說明。

2.1和其他經(jīng)濟學(xué)科之間的關(guān)系

在國民經(jīng)濟學(xué)學(xué)科的歸類上，我國國家教育主管部門將其列為應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)一類中，其原因有兩點，第一，依據(jù)國民經(jīng)濟學(xué)的研究對象和特定學(xué)科性質(zhì)，因而將國民經(jīng)濟學(xué)劃入應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)類中，而并非是理論經(jīng)濟學(xué)一類；第二，可能是在學(xué)科轉(zhuǎn)型過程中，依舊采取了原計劃經(jīng)濟學(xué)學(xué)科的劃分。因為國民經(jīng)濟學(xué)科具有互相交叉、互相滲透的特點，因而要求在對國民經(jīng)濟學(xué)學(xué)科和一些理論經(jīng)濟學(xué)科（如宏觀經(jīng)濟學(xué)等）之間的關(guān)系進行處理的過程中，還對國民經(jīng)濟學(xué)和其他應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)（如區(qū)域經(jīng)濟學(xué)等）之間的關(guān)系予以處理。要想更好地轉(zhuǎn)變當(dāng)前國民經(jīng)濟學(xué)和其他學(xué)科之間分工不明晰的情況，那么就必須對有關(guān)內(nèi)容予以明確的分工，對學(xué)科之間的關(guān)系進行合理的梳理。針對都是經(jīng)濟類的學(xué)習(xí)，在基礎(chǔ)理論方面出現(xiàn)重復(fù)或交叉，是無法避免的，但是，不同的學(xué)科其在研究的對象、理論體系以及框架結(jié)構(gòu)等方面，都是較為明確、規(guī)范的。

2.2國民經(jīng)濟學(xué)不同學(xué)習(xí)階段教學(xué)和研究之間的關(guān)系

國民經(jīng)濟學(xué)學(xué)科在我國經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域當(dāng)中，往往處在一種較為尷尬的局面，具體而言就是，在本科教學(xué)中，“國民經(jīng)濟學(xué)”叫做“國民經(jīng)濟管理”，對其名稱進行分解與分析，可發(fā)現(xiàn)其似乎處于管理學(xué)與經(jīng)濟學(xué)兩者之間，在經(jīng)濟學(xué)二級學(xué)科目錄內(nèi)，碩士與博士教學(xué)所采用的名稱是“國民經(jīng)濟學(xué)”，隸屬于應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)范疇。另外，對于“國民經(jīng)濟管理”這一學(xué)科的劃分，也有不一樣的意見，有學(xué)者認為該學(xué)科應(yīng)屬于管理學(xué)，還有學(xué)者認為其應(yīng)當(dāng)歸為經(jīng)濟學(xué)尤其是應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)的范圍。筆者認為，應(yīng)當(dāng)把“國民經(jīng)濟管理”學(xué)和碩博培養(yǎng)的目標聯(lián)系在一起，互相協(xié)調(diào)發(fā)展，即統(tǒng)一叫做“國民經(jīng)濟學(xué)”。在調(diào)整本科經(jīng)濟學(xué)目錄的過程中，用“國民經(jīng)濟學(xué)”來代替“國民經(jīng)濟管理”，且將其從“目錄外”轉(zhuǎn)入“目錄內(nèi)”，這不但有助于該專業(yè)的進一步發(fā)展與進步，同時還有助于實現(xiàn)本科和碩博點的有效銜接，進而促進高素質(zhì)專業(yè)人才的培養(yǎng)。

結(jié)束語

綜上，在我國國民經(jīng)濟學(xué)學(xué)科建設(shè)的過程中，還存在一些問題，嚴重制約了國民經(jīng)濟學(xué)學(xué)科的快速發(fā)展，對此，應(yīng)當(dāng)理清其中所存在的關(guān)系與問題，并提出相應(yīng)的解決措施，以加速我國國民經(jīng)濟學(xué)學(xué)科的建設(shè)。

參考文獻：

[1]林木西.關(guān)于國民經(jīng)濟學(xué)學(xué)科建設(shè)的幾個問題[J].廣東商學(xué)院學(xué)報，2011，26（1）：4-11

[2]高昊.對發(fā)展國民經(jīng)濟學(xué)學(xué)科的思考[J].合作經(jīng)濟與科技，2012（23）：100-101

篇5

依據(jù)研究對象來對現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)進行分析，一般情況下可以劃分為研究經(jīng)濟資源最佳配置的微觀經(jīng)濟學(xué)以及研究經(jīng)濟資源最佳使用的宏觀經(jīng)濟學(xué)，兩個重要分支型學(xué)科，宏觀經(jīng)濟學(xué)一般情況下是會將整體國民經(jīng)濟活動作為研究對象，核心內(nèi)容是國民收入決定理論，因為宏觀經(jīng)濟學(xué)的研究角度是整體經(jīng)濟運行，因此其所研究的領(lǐng)域當(dāng)中包含的是，長期經(jīng)濟穩(wěn)定以及持續(xù)增長問題，短期經(jīng)濟波動問題、就業(yè)問題以及通貨膨脹問題等，比方說貿(mào)易問題、國際收支問題以及匯率問題，因為宏觀經(jīng)濟學(xué)研究的都是有關(guān)于國民生產(chǎn)總值、總投資以及銀行信貸總額等國民經(jīng)濟領(lǐng)域當(dāng)中發(fā)生比較大變動的法則，宏觀經(jīng)濟理論實際應(yīng)用的過程中，一般情況下解決的問題是，怎樣才可以讓各項經(jīng)濟資源得到有效的應(yīng)用，具體措施是政府在對行政、經(jīng)濟以及法律措施加以一定程度應(yīng)用的基礎(chǔ)上，通過使用財政、貨幣以及產(chǎn)業(yè)等宏觀經(jīng)濟政策，來讓整體國民經(jīng)濟運行得到優(yōu)化調(diào)整。

2現(xiàn)代西方宏觀經(jīng)濟學(xué)學(xué)科研究的對象

經(jīng)濟學(xué)的產(chǎn)生，是為了讓人類自身需求無限性和資源稀缺性之間的矛盾得到緩解，其所面對的兩個問題較為嚴重：第一，人類的需求及欲望具有無限性。第二，資源具有一定稀缺性。不斷發(fā)生變化的欲望和需求重要程度不同，相對來說稀缺性比較強的資源也有被選擇的特征，經(jīng)濟學(xué)研究的并不是資源稀缺性問題的形成原因，而是在資源稀缺性問題的影響下，出現(xiàn)的資源選擇及配置問題，極為有效的資源應(yīng)當(dāng)?shù)玫秸_的應(yīng)用以及有效的配置，以便于可以讓人類社會需求得到滿足，所以經(jīng)濟學(xué)應(yīng)當(dāng)站在資源稀缺性的角度上，研究怎樣才可以讓稀缺性比較強的資源得到科學(xué)合理的應(yīng)用，在此情況下就將經(jīng)濟學(xué)劃分為資源配置以及資源應(yīng)用兩個獨立的分支學(xué)科，分別是微觀經(jīng)濟學(xué)與宏觀經(jīng)濟學(xué)。宏觀經(jīng)濟學(xué)將資源科學(xué)合理配置當(dāng)成是前提條件，致力于研究現(xiàn)有的資源為何難以得到充分的應(yīng)用，并逐步在實際工作的過程當(dāng)中，找尋出來可以讓資源得到充分應(yīng)用的方法，在此情況下應(yīng)當(dāng)讓三個問題得到解決：第一，充分就業(yè)這個問題，因此資源是否可以得到充分的應(yīng)用，產(chǎn)量是否可以達到最大數(shù)值，怎樣才可以讓資源閑置以及浪費問題得到解決，在此基礎(chǔ)上涉及的一個重要問題就是社會勞動力是否充分。第二，通貨領(lǐng)域中的問題，換一種說法就是貨幣的實際購買能力，無論是通貨膨脹還是通貨緊縮問題，貨幣實際購買能力發(fā)生的變動，會對資源的配置以及應(yīng)用造成一定影響。第三，經(jīng)濟增長問題。和經(jīng)濟增長因素之間關(guān)系較為密切的因素是經(jīng)濟資源投入量以及生產(chǎn)率，也就是讓經(jīng)濟資源得到動態(tài)合理的配置以及應(yīng)用，以便于可以對經(jīng)濟增長的穩(wěn)定性及合理性做出保證，逐步在國民經(jīng)濟領(lǐng)域當(dāng)中實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展這個目標，在此情況下，宏觀經(jīng)濟學(xué)自然應(yīng)當(dāng)將國民經(jīng)濟當(dāng)成是研究對象，針對整個國民經(jīng)濟的運行情況進行分析，將決定國民收入的問題作為中心問題進行研究，也應(yīng)當(dāng)在整個經(jīng)濟運行流程當(dāng)中涉及的各個經(jīng)濟變量進行研究分析，具體一些來說，就是針對國民生產(chǎn)總值，國民收入以及投資總量之間的相互關(guān)系進行分析，也應(yīng)當(dāng)針對經(jīng)濟資源應(yīng)用問題衍生出來的社會經(jīng)濟問題形成原因及應(yīng)對措施進行分析，在此基礎(chǔ)上就可以提出可行性比較強的宏觀經(jīng)濟調(diào)控政策，對國民經(jīng)濟穩(wěn)定性及安全性做出一定保證，這是宏觀經(jīng)濟學(xué)的研究目標以及任務(wù)。

3現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學(xué)理論在中國的應(yīng)用

現(xiàn)代西方宏觀經(jīng)濟學(xué)逐漸進入到中國社會，并經(jīng)過了一段時間的發(fā)展，在這期間，經(jīng)過了否定批判、部分吸收以及借鑒應(yīng)用等適應(yīng)階段，之所以西方宏觀經(jīng)濟學(xué)理論在中國的應(yīng)用十分曲折。第一，以前，中國經(jīng)濟將政治經(jīng)濟學(xué)作為指導(dǎo)思想以及理論基礎(chǔ)，現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)作為一個“后進者”，如果想要在整個經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域當(dāng)中得到認識與接受，需要經(jīng)歷一個比較長的過程。第二，以前，中國施行的是社會主義公有制為主體的計劃經(jīng)濟體制，和西方私有制為基礎(chǔ)的市場經(jīng)濟體制之間的差異性比較強，中國進入到改革開放的嶄新社會經(jīng)濟發(fā)展時期之后，雖然逐漸向著社會主義市場經(jīng)濟體制的方向轉(zhuǎn)變，但是經(jīng)濟轉(zhuǎn)型需要一定適應(yīng)時間。第三，從本質(zhì)的角度上對西方經(jīng)濟學(xué)進行分析，西方經(jīng)濟學(xué)其實具有雙重性質(zhì)，既具備宣傳資產(chǎn)階級意識的形態(tài)性，又具有對市場經(jīng)濟運行規(guī)律的客觀總結(jié)性。針對宏觀經(jīng)濟學(xué)宣傳資產(chǎn)階級意識形態(tài)這一特征，應(yīng)當(dāng)秉承的是否定態(tài)度；另外，因為社會主義市場經(jīng)濟和資本主義市場經(jīng)濟在“市場經(jīng)濟”領(lǐng)域當(dāng)中有一定共同點，西方經(jīng)濟學(xué)對市場經(jīng)濟運行規(guī)律做出的總結(jié)，可以將經(jīng)濟社會客觀存在這一個現(xiàn)實呈現(xiàn)在人們眼前，逐漸演變?yōu)閼?yīng)當(dāng)吸收和借鑒的內(nèi)容。當(dāng)然在對現(xiàn)代西方宏觀經(jīng)濟學(xué)進行借鑒的時候，不應(yīng)當(dāng)完全照搬，應(yīng)學(xué)習(xí)并消化有效性比較強的部分，爭取可以在實際工作的過程中，做到取其精華、去其糟粕，怎樣才可以讓西方宏觀經(jīng)濟學(xué)理論知識得到適當(dāng)?shù)膽?yīng)用，是一個值得深入研究的問題。從市場經(jīng)濟運行性質(zhì)的角度上分析問題，現(xiàn)代西方宏觀經(jīng)濟學(xué)以及中國社會主義市場經(jīng)濟體制之下的宏觀經(jīng)濟調(diào)控理論，其實都是針對現(xiàn)代市場經(jīng)濟運行客觀規(guī)律進行科學(xué)合理的總結(jié)，通過施行科學(xué)合理的宏觀調(diào)控措施，來對國民經(jīng)濟總量的均衡性做出保證，與此同時讓經(jīng)濟結(jié)構(gòu)逐漸得到優(yōu)化調(diào)整，除去上文中所說的這些作用之外，也可以對國民經(jīng)濟發(fā)展穩(wěn)定性及安全性做出一定保證，逐步推動經(jīng)濟社會得到全面的發(fā)展，從而也就可以在我國和國際接軌的過程中，起到一定促進性作用。

參考文獻

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篇6

為了揭示制度變遷的規(guī)律，新制度經(jīng)濟學(xué)根據(jù)制度變遷主體的不同，把制度變遷劃分為誘致性制度變遷和強制性制度變遷兩類。在這一領(lǐng)域成績最為突出的是V·w·拉坦(VenronW·Ruttan)和林毅夫。v·w·拉坦應(yīng)用他對技術(shù)變遷的研究方法來研究制度變遷，將舒爾茨和諾斯等的理論推進了一步。

二、主體博弈

一般來講，SNA供給的主體主要是政府(官方)。供給結(jié)構(gòu)單一、成本巨大、投資期長，風(fēng)險遠高于收益。官方供給SNA的目的是為了滿足宏觀經(jīng)濟管理的需求，因而SNA在此具有公共品的性質(zhì)。相比而言，SNA需求主體則不同，它由政府、企業(yè)、個人所組成。需求主體多元化，因而需求的利益目標(動力)不同(注：在此所言的需求利益目標，類似諾斯的術(shù)語“外部利潤”)：對政府而言，其需求目標基本為宏觀經(jīng)濟管理和國際比較；對企業(yè)而言，其利益目標包括企業(yè)管理、經(jīng)營的市場成本最小化(利潤最大化)以及企業(yè)家個人努力的社會實現(xiàn)；對個人而言，其對國民經(jīng)濟核算資料的需求是為了尋求完備信息，減少市場交易的環(huán)節(jié)和風(fēng)險，即減少交易成本，從而增加其經(jīng)濟利益，實現(xiàn)其個人經(jīng)濟目標函數(shù)最大化。

SNA供給與SNA需求主體、目標既然存在上述差異，同時，SNA所具有的巨大信息含量和豐富的方法，使人們在考慮國民經(jīng)濟核算改革時，必須首先對SNA供給與需求之間的引導(dǎo)機制加以重視。

三、基于需求缺口的變遷方式

由于需求主體多元化、需求目標函數(shù)多層次化，相對于供給主體的單一結(jié)構(gòu)及目標函數(shù)的單層次化，就存在一個需求缺口，這反映在對SNA信息的總量及結(jié)構(gòu)需求分布上。可以說，SNA進一步改革的目標之一就是消除這種需求缺口。

消除需求缺口，從理論上講應(yīng)存在兩種情況：

一是減少SNA供給，二是增加SNA需求。然而對于SNA來講，顯而易見的是，政府的供給如果是理性原則下的行為，一般是增加而不會減少。由于公共品具有非排他性、非競爭性，因而最好由政府來承擔(dān)，在此政府不妨進行“壟斷生產(chǎn)”。客觀地講，消除SNA需求缺口最好由增加SNA需求著手。潛在需求主體、目標的顯性化就是誘致性制度變遷在SNA中的一種制度安排體現(xiàn)；并且，這種制度安排在一定程度上類似于古典經(jīng)濟學(xué)中薩伊定律(Say’sLaw)所描述的現(xiàn)象，即供給創(chuàng)造其自身的需求。政府可以通過特殊功能，擴大對國民經(jīng)濟核算信息及優(yōu)勢的宣傳，以及安排相應(yīng)配套的措施來進行SNA的強制性推擴，即強制性變遷。因此，國民經(jīng)濟核算制度變遷，最主要的特點是強制性變遷。

四、為什么是強制性變遷

國民經(jīng)濟核算體系本身是維護宏觀經(jīng)濟管理的有力工具，其作用就在于減少國家機器運行的交易費用。因此，以制度變遷為背景考察的這種制度，從根本上就決定了強制性的特。

此外，國民經(jīng)濟核算公共產(chǎn)品的認識，制度安排中“搭便車”的問題也是決定國民經(jīng)濟核算強制性變遷的原因。

國民經(jīng)濟核算公共產(chǎn)品性質(zhì)的認識：

(一)國民經(jīng)濟核算是公共產(chǎn)品

這一觀點最早是由邱東教授提出的。因為國民經(jīng)濟核算具有公共產(chǎn)品的兩大屬性，即非排他性和非競爭性，因此在屬性上就具有了公共產(chǎn)品最根本的特點。

這一論述可以歸結(jié)為兩個理論：一是信息的公共產(chǎn)品性質(zhì)；二是國民經(jīng)濟核算作為制度安排的公共產(chǎn)品性質(zhì)。作為第一個理論基礎(chǔ)，來自信息經(jīng)濟學(xué)關(guān)于“信息作為一種商品”的研究，信息是商品的關(guān)鍵是信息具有公共產(chǎn)品的特性。在這方面有杰出貢獻的有薩繆爾森、海德和阿羅。信息是公共產(chǎn)品，自然以信息庫出現(xiàn)的國民核算體系也就具備了這種特點；第二個理論基礎(chǔ)，來自制度經(jīng)濟學(xué)的研究。根據(jù)制度經(jīng)濟學(xué)的研究，制度安排是一種公共產(chǎn)品，而這個公共產(chǎn)品一般是由國家“生產(chǎn)”的。

兩種理論基礎(chǔ)，決定了國民經(jīng)濟核算具有公共產(chǎn)品這一性質(zhì)。所以，不管是作為一種特殊的公共產(chǎn)品，還是單獨作為一種制度安排，國民經(jīng)濟核算變遷就應(yīng)該是強制性的。

(二)解決制度安排中“搭便車”問題

所謂“搭便車”，是指某些人或團體在不付出任何代價的情況下，從別人或社會獲得好處的行為。“搭便車”是產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟學(xué)家探討的一個重要問題。在他們看來，公共產(chǎn)品是“搭便車”產(chǎn)生的根源之一。“搭便車”的直接后果，就是人們可以簡單地利用國民經(jīng)濟核算體系這種制度安排，而無需付費。這樣，創(chuàng)新者的報酬將少于作為整體的社會報酬，從而使創(chuàng)新者缺少激勵。

五、較為一般的集體行動(注：此說法是為了區(qū)分統(tǒng)計與一般制度分析中的集體行動)

國民經(jīng)濟核算改革的誘致性安排，可能會是政府更看重的。因為，政府需要了解權(quán)力以外的變遷因素。在強調(diào)制度變遷主要力量的方面，國民經(jīng)濟核算變遷是強制性的；而在強調(diào)核算變遷的目標等方面時，這種誘致性變遷就更重要了。

誘致性變遷的主體一般是一群人或一個團體，通過誘致性安排所達成的變遷，其制度結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性也更高。這就是國民經(jīng)濟核算體系與整個社會的市場應(yīng)用結(jié)合更接近。而根據(jù)楊仲山的論證，國民經(jīng)濟核算體系內(nèi)部本身是市場化的。

篇7

運輸經(jīng)濟學(xué)的研究領(lǐng)域日益擴大，綜合性也日益加強。研究內(nèi)容涉及運輸需求與供給、運輸價格、運輸市場、運輸成本、運輸經(jīng)濟效益與社會效益等，涉及各個領(lǐng)域。在研究范圍擴大的同時，研究內(nèi)容更加注重和強調(diào)運輸需求分析，以滿足旅客和貨主的需求為主要目的。運輸經(jīng)濟學(xué)研究內(nèi)容的變化致使運輸業(yè)的地位和作用也不斷的發(fā)生變化。

2.運輸業(yè)地位

從運輸經(jīng)濟學(xué)研究內(nèi)容的變化，可以看出在現(xiàn)代社會中，運輸已經(jīng)成為社會生存的必要條件，運輸已是社會經(jīng)濟的重要紐帶和主要基礎(chǔ)。運輸是社會再生產(chǎn)過程中不可缺少的必要環(huán)節(jié)。

2.1運輸業(yè)在國民經(jīng)濟中的地位

運輸業(yè)是國民經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)，是國民經(jīng)濟的命脈，是聯(lián)系社會生產(chǎn)和消費的紐帶和橋梁。運輸業(yè)是國民經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中的先行和基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，其發(fā)展程度對社會經(jīng)濟有著深遠的影響。作為重要的基礎(chǔ)設(shè)施，它是社會經(jīng)濟發(fā)展、文化傳播的前提條件。

2.1.1運輸業(yè)是再生產(chǎn)過程中的必要條件和社會生產(chǎn)力的重要組成部分

生產(chǎn)活動在很大程度上就是運輸活動，都需要通過運輸工具才得以實現(xiàn)，運輸是生產(chǎn)得以進行的重要條件和環(huán)節(jié)。如果沒有這些運輸活動，生產(chǎn)活動就無法進行。從生產(chǎn)領(lǐng)域到消費領(lǐng)域，是產(chǎn)品生產(chǎn)過程在流通領(lǐng)域中的繼續(xù)和延長，如果沒有運輸這個中間環(huán)節(jié)，產(chǎn)品的使用價值就難以實現(xiàn)，社會的再生產(chǎn)就不可能進行，人民生活的需要也就難以滿足。所以，通過運輸使產(chǎn)品的價值得以實現(xiàn)，人民生活的需要才得以滿足。

2.1.2運輸業(yè)確保了社會產(chǎn)品的提供，并創(chuàng)造和提高了國民收入

通過運輸生產(chǎn)出來的產(chǎn)品才能運送到消費領(lǐng)域，產(chǎn)品在運輸?shù)倪^程中其使用價值沒有發(fā)生任何變化，但由于運輸過程中消耗的生產(chǎn)資料價值及運輸職工新創(chuàng)造的價值追加到產(chǎn)品的價值中去，使產(chǎn)品的價值量增加了。因此，如果沒有運輸，產(chǎn)品的價值及使用價值就難以實現(xiàn)，也無法提供所需的產(chǎn)品。所以，運輸保證了社會產(chǎn)品的提供參與了國民收入的創(chuàng)造。

2.2運輸業(yè)在整個社會中的地位

運輸業(yè)的發(fā)展關(guān)系到了整個社會的發(fā)展，運輸業(yè)在整個社會發(fā)展的過程中起著不可替代的作用，沒有運輸活動，社會的發(fā)展就會停滯，運輸業(yè)是社會發(fā)展中必不可少的，社會的發(fā)展離不開運輸活動，運輸活動對社會的發(fā)展起到推動作用。因此，運輸業(yè)在整個社會中處于舉足輕重的地位。

3.運輸業(yè)的作用

3.1運輸業(yè)對國民經(jīng)濟的作用

3.1.1運輸業(yè)促進了工農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)和整個國民經(jīng)濟的健康發(fā)展

運輸業(yè)作為社會生產(chǎn)的必要條件，是保證國民經(jīng)濟建設(shè)正常進行的重要環(huán)節(jié)。在某種情況下，沒有運輸就不能進行生產(chǎn)活動。例如產(chǎn)品生產(chǎn)出來以后，如果沒有運輸工具送入消費地區(qū)，其產(chǎn)品本身的使用價值就難以實現(xiàn)。而對于工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)部門來說，運輸速度加快，運輸效率提高，運輸質(zhì)量越好，運輸成本越低，就越能縮短產(chǎn)品的運送時間，加快流動資金周轉(zhuǎn)，降低商品的流通費用，從而促進經(jīng)濟的發(fā)展。

3.1.2運輸業(yè)推動了社會生產(chǎn)力的合理布局，有利于提高全社會的經(jīng)濟效益

工業(yè)的布局，首先要考慮原材料運進和產(chǎn)品運出方面所具備的交通運輸條件。便利的交通運輸有利于原材料的供應(yīng)及產(chǎn)品的運送，有利于資源的開發(fā)和合理利用。如果工業(yè)布局合理，就會在宏觀上減少運費的支出，降低成本，加速再生產(chǎn)過程，從而提高經(jīng)濟效益。因此，運輸業(yè)在某種程度上推動了生產(chǎn)力的合理布局。

3.1.3運輸業(yè)加強了各國的政治、經(jīng)濟、社會及文化等方面的交流和溝通

現(xiàn)代化的運輸網(wǎng)絡(luò)，把我國與世界各地聯(lián)成一個有機的整體，加強了各國的政治、經(jīng)濟、社會及文化的交流，滿足了人們旅游和物質(zhì)精神文化生活等方面起到了重要的作用。運輸業(yè)使全國各地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展緊密聯(lián)系在了一起，并促進了各地區(qū)的經(jīng)濟、文化、政治等的交流和溝通，促進了各地區(qū)的共同繁榮。

3.2運輸業(yè)的經(jīng)濟作用

3.2.1運輸業(yè)的發(fā)展有利于鼓勵市場競爭，形成優(yōu)勝劣汰，從而降低市場價格

從運輸經(jīng)濟學(xué)研究內(nèi)容來看，運輸經(jīng)濟學(xué)研究注重市場競爭及市場機制來解決運輸問題，而市場價格是運輸問題之一，所有商品市場價格的重要組成部分是運輸費用，商品市場價格的高低在很大程度上取決于它所含運輸費用的多少。通過提高運輸效率，來降低運輸費用，從而降低商品的價格。

3.2.2運輸業(yè)的發(fā)展有利于勞動的地區(qū)分工和市場的專業(yè)化

運輸業(yè)的進一步發(fā)展促進了生產(chǎn)勞動的地區(qū)分工，有利于勞動力資源的合理配置，使勞動力資源優(yōu)勢得到最大的發(fā)揮。市場的專業(yè)化將會大大減少買賣雙方在收集信息、管理等方面的成本的支出，從而減少市場交易的費用。

3.3運輸業(yè)的社會作用

在世界經(jīng)濟全球化和區(qū)域經(jīng)濟一體化的時代，在國家與國家之間、地區(qū)與地區(qū)之間、民族與民族之間友好交往中，運輸發(fā)揮著越來越重要的作用。運輸業(yè)的發(fā)展縮短了人和貨物在時間和空間上的距離，使不同國家和地區(qū)之間的接觸和交往不斷增強，并通過接觸、溝通，增進了相互之間的了解，強化了相互間的各種社會聯(lián)系，并逐漸結(jié)為一體。運輸業(yè)的發(fā)展對世界的和平穩(wěn)定、國家的統(tǒng)一、繁榮、人類文明的進步、各民族的交流、團結(jié)都起著舉足輕重的作用。

參考文獻：

篇8

二．國民經(jīng)濟調(diào)控原理

筆者曾經(jīng)在網(wǎng)文［3］中，根據(jù)馬克思的剩余價值原理，將一年的國民生產(chǎn)總值Y一步步分解為固定資產(chǎn)折舊，消費C，追加投資I和政府開支G（不考慮進出口）：

再假定固定資產(chǎn)折舊占國民生產(chǎn)總值的比率為f，消費占國民生產(chǎn)總值的比率為b，0＜f＜1，0＜b＜1，即有下列式子：

這樣，由式（1）可以得到關(guān)于投資的方程式：

I=(1－f－b)Y－G(3)

國民生產(chǎn)總值Y中有一部分是稅收和規(guī)費，占國民生產(chǎn)總值的比率為τ，稅費額就是τY；國家對式（3）中的投資額可能也要征收投資調(diào)節(jié)稅，設(shè)這項稅率為q，0≤q＜1，稅費額就是qI。這樣，總的稅收T由下式表示：

T=τY+qI(4)

假定政府開支G跟蹤總稅收T，按照總稅收T與政府開支G的差額進行調(diào)控，調(diào)節(jié)關(guān)系式為：

假定政府開支G跟蹤總稅收T，按照總稅收T與政府開支G的差額進行調(diào)控，調(diào)節(jié)關(guān)系式為：

式中β>0，稅收多于政府開支時可以增加政府開支。另外，投資額I扣掉調(diào)節(jié)稅以后的實際追加投資額為(1－q)I。所以，設(shè)資本存量為K，則實際資本存量的增長率由下式表示：表示：

設(shè)資本量為K時，產(chǎn)出的國民生產(chǎn)總值為Y，資本產(chǎn)出率為u，則有下式：

Y=uK(7)

資本產(chǎn)出率u的意義是：投資1億元，每年的產(chǎn)出為u億元。現(xiàn)在歸納一下經(jīng)濟系統(tǒng)的運動方程：

給定初始條件，就可以求解上列方程。經(jīng)濟系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)圖，見圖1所示。

由圖1可以看出，經(jīng)濟系統(tǒng)在不考慮進出口的情況下，是個封閉系統(tǒng)，不存在什么外生變量。這是一個自我成長系統(tǒng)。我們地球就是個封閉的經(jīng)濟系統(tǒng)，它并沒有得到外星人的資助，經(jīng)濟成果不是也發(fā)展到今天的水平嗎！

三．經(jīng)濟系統(tǒng)的求解

對上述經(jīng)濟系統(tǒng)的運動方程進行整理可得：

初始條件是：t=0，資本存量為K(0)，政府開支為G(0)。對上式稍加運算，改寫成矩陣形式如下：

下面為了有個具體的結(jié)果，代入數(shù)值：f=0.25，b=0.25，τ＝0.25，u=0.25，q=0.1，β＝0.1。系數(shù)矩陣A如下：

對上式采用拉普拉斯變換求解，s為變換變量，則有：

對上式求反變換可以得到K(t)、G(t)。如果再假定：

G(0)=0.25Y(0)=0.25uK(0)=0.25×0.25K(0)=0.0625K(0)

則可以得到（下面直接給出結(jié)果）：

K(t)=K(0)｛0.8666exp(0.07626t)+0.1334exp(－0.07376t)｝

Y(t)=Y(0)｛0.8666exp(0.07626t)+0.1334exp(－0.07376t)｝

由以上數(shù)據(jù)可知，年經(jīng)濟增長率為7.6%。

四．經(jīng)濟增長率的討論

在通常情況下，由矩陣A的特征值，可以近似得到關(guān)于年經(jīng)濟增長率r的公式：

將前面的數(shù)據(jù)代入得：r≈0.075=7.5%，與上面的結(jié)果差不多。由式（16）可知，提高資本產(chǎn)出率、降低稅率、減少浪費、提高調(diào)控效率都能夠加速經(jīng)濟增長。

由圖1可以看出，這里對投資采取了適當(dāng)課稅的調(diào)控策略，既可以抑止過度投資，又起到扶持投資不足的平衡效果。調(diào)控過程中，要始終保持政府開支對稅收收入的跟蹤狀態(tài)。

五．結(jié)束語

有些學(xué)者，按照西方主流經(jīng)濟學(xué)的建模思想，所建立的宏觀經(jīng)濟調(diào)控模型，與“真實經(jīng)濟過程”相比較，“方程中所有的常系數(shù)幾乎是不存在的，甚至這些系數(shù)很難找出可觀測量，因為有可能這些關(guān)系本身在統(tǒng)計上是不成立的。”（鄭輝，2001，第89頁）而本文所列經(jīng)濟模型中采用的經(jīng)濟量、經(jīng)濟參數(shù)，都是真實經(jīng)濟活動中的變量、參數(shù)，如墊付資本、周轉(zhuǎn)率、折舊、工資、利潤、投資、稅收、GNP、稅率，等等，由過去和現(xiàn)在的經(jīng)濟變量和參數(shù)的數(shù)值，調(diào)控將來的經(jīng)濟變量的數(shù)值，完全具有可操作性。如果建立某種目標函數(shù)，也可以探討最佳路徑。西方主流經(jīng)濟學(xué)中動不動就是“均衡值”，“均衡值”等于多少？說得再頭頭是道，就是缺乏可操作性。經(jīng)濟系統(tǒng)不是什么穩(wěn)定平衡系統(tǒng)；如果經(jīng)濟系統(tǒng)是個穩(wěn)定平衡系統(tǒng)的話，我們只能一直呆在原始社會。

有文獻借托外賓的話說：托賓（JamesTobin）寫道：“可以毫不夸張地說，任何論文如果沒有運用‘微觀基礎(chǔ)’的方法，就根本不能在任何主要經(jīng)濟學(xué)雜志上發(fā)表；任何研究報告如果被懷疑違背了‘微觀基礎(chǔ)’的戒律，就逃脫不了同行的批評；一個新獲得博士學(xué)位的學(xué)者，如果不能表明博士論文中假設(shè)的關(guān)系式是用‘微觀基礎(chǔ)’方法推導(dǎo)出來的，他就很難在學(xué)術(shù)圈子里找到理想的工作。”（鄭輝，2001，第70頁）我的這篇文章，既沒有運用西方主流經(jīng)濟學(xué)中的‘微觀基礎(chǔ)’，又不講“均衡”，也不是“非均衡”，完全依據(jù)西方民間經(jīng)濟學(xué)家馬克思的剩余價值理論，卻也討論了經(jīng)濟增長和宏觀調(diào)控，這當(dāng)然難逃“根本不能在任何主要經(jīng)濟學(xué)雜志上發(fā)表”的可悲下場。

參考文獻

篇9

一、布阿吉爾貝爾經(jīng)濟思想簡介

作為法國古典政治經(jīng)濟學(xué)創(chuàng)始人,布阿吉爾貝爾的經(jīng)濟思想于300多年前的17世紀下半葉至18世紀初葉已形成,但從其經(jīng)濟思想清晰明確的政策含義來看,布阿吉爾貝爾的主要經(jīng)濟思想對我們今天發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟仍不乏現(xiàn)實意義。

布阿吉爾貝爾出生于法國的貴族家庭,從小受到良好教育,先后擔(dān)任路易十四的理財官及盧昂地方議會的法官,以上學(xué)習(xí)和從政經(jīng)歷使得布阿吉爾貝爾對這一時期法國國情有著十分明確、深刻的了解認識,進而成為了當(dāng)時開始重新探索振興法國經(jīng)濟道路的眾多思想家中的重要代表,留下了《谷物論》、《論財富和租稅的性質(zhì)》、《法國的辯護書》、《法國詳情及補篇》等重要著作。

正如馬克思所言:“古典政治經(jīng)濟學(xué)在法國從布阿吉爾貝爾開始……”“雖然身為路易十四的法官,卻熱情又勇敢地替被壓迫階級聲辯。”布阿吉爾貝爾以自己的經(jīng)濟思想開創(chuàng)了法國經(jīng)濟史繼重商主義之后的新篇章。法國的古典經(jīng)濟學(xué)以重農(nóng)著稱,而布阿吉爾貝爾也是重農(nóng)學(xué)派的先驅(qū),稱其為“農(nóng)業(yè)的辯護者”,名副其實。

布阿吉爾貝爾所處時代的法國,重商主義政策已實行了半個多世紀,工商業(yè)也確實從中獲益取得了很大發(fā)展。但此時重商主義的政策效用已達頂峰,它以犧牲法國農(nóng)業(yè)為代價而換取的繁榮發(fā)展也已走到了盡頭――大量工地荒蕪,農(nóng)業(yè)日益凋敝,同時導(dǎo)致市場狹小,影響工商業(yè)發(fā)展以至于“經(jīng)濟衰敗和經(jīng)濟危機不斷趨于嚴重,社會階級矛盾與斗爭不斷趨于尖銳。”就是在上述背景下,布阿吉爾貝爾形成并在著作中闡述了自己的主要經(jīng)濟思想:

(1)“只有衣食等物品,才應(yīng)當(dāng)稱為財富”而“一切財富的來源,就是土地的耕種。 ”即農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是財富的源泉,在國民經(jīng)濟中處于極為重要的基礎(chǔ)性地位。

(2)沒有一種行業(yè)的失調(diào)能夠不同時將它的不幸立刻地或逐漸地反應(yīng)到其他一切行業(yè)上去,它們形成了一條財富的鏈條,……一旦從中脫掉一個環(huán)節(jié),它們就會失去價值,至少失去最大部分的價值。 而農(nóng)業(yè)則是各行各業(yè)所由產(chǎn)生的基礎(chǔ)。即社會財富的增長有賴于國民經(jīng)濟各部門之間的平衡協(xié)調(diào)發(fā)展,而農(nóng)業(yè)則處于這條要求各環(huán)高度協(xié)調(diào)的財富鏈中最為基礎(chǔ)的一環(huán)。

(3)在闡述稅收,特別是谷物稅及“谷物價格調(diào)整”在經(jīng)濟發(fā)展中所起的重要作用時,布阿吉爾貝爾特別指出,“至于出口稅,則絲毫不應(yīng)輕饒,而應(yīng)全部取消…… ”,因為出口稅與國內(nèi)通行稅導(dǎo)致各地產(chǎn)品輸出量急劇下降而又進一步致使各地發(fā)生嚴重的消費不足,阻礙國民收入的增加;他還認為“必須維持曾經(jīng)一度議定的谷物價格,而不是隨心所欲地破壞它 ”。因為人為地壓低農(nóng)產(chǎn)品價格是導(dǎo)致谷價低賤以致“傷農(nóng)”的最重要原因。特別地,布阿吉爾貝爾提出“當(dāng)谷物價格略有提高的恐懼露頭就努力去從國外各方面購進”,“為了克服造成這么多困厄的谷價低賤混亂就必須出賣小麥給外國”。可見,他已經(jīng)看到允許農(nóng)產(chǎn)品可以自由貿(mào)易也能起到穩(wěn)定谷物價格的重要作用。

立足于我國經(jīng)濟發(fā)展的歷史進程和現(xiàn)實國情,作為一個自古以利農(nóng)立國,具有上萬年的農(nóng)業(yè)發(fā)展史的大國,正面臨著經(jīng)濟發(fā)展的轉(zhuǎn)型期,而處于國民經(jīng)濟中基礎(chǔ)地位的農(nóng)業(yè)還是一個弱質(zhì)產(chǎn)業(yè),仍處于走向現(xiàn)代化的初級發(fā)展階段。基于此,研究布阿吉爾貝爾如前所述主要經(jīng)濟思想對探討我國經(jīng)濟,特別是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展有較強的現(xiàn)實意義,其相關(guān)的政策建議對建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟可提供有益的借鑒。

二、關(guān)于農(nóng)業(yè)是“各行業(yè)所由產(chǎn)生基礎(chǔ)”的現(xiàn)實借鑒

布阿吉爾貝爾在其《谷物論》中指出,農(nóng)業(yè)是“各行各業(yè)所由產(chǎn)生的基礎(chǔ)”,耕種者所從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的繁榮昌盛是一切其他等級的財富創(chuàng)造的必要基礎(chǔ)”。誠然,“農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟的基礎(chǔ)”在我國也早已達成了理論上的共識,但面對我國農(nóng)業(yè)發(fā)展至今仍然落后,三農(nóng)問題尚且突出的現(xiàn)實,要切實做到真正把農(nóng)業(yè)作為國民經(jīng)濟基礎(chǔ)來抓還應(yīng)堅持做到以下幾點:

第一,切忌農(nóng)業(yè)政策以工業(yè)為中心而變化,保證相關(guān)發(fā)展政策持續(xù)性和有效性,免于再度陷入“農(nóng)業(yè)落后已影響工商業(yè)發(fā)展,于是轉(zhuǎn)而采取改善措施,工商業(yè)、國民經(jīng)濟形勢一旦好轉(zhuǎn)又再度忽視農(nóng)業(yè)”的惡性循環(huán);第二,在小康社會建設(shè)、和諧社會構(gòu)建以及進行第三步戰(zhàn)略部署等全局性戰(zhàn)略計劃安排中,有意識地將重心向農(nóng)業(yè)適度傾斜,抓住本世紀頭20年機遇,夯實農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位;第三,要通過“科技到戶”等具體措施逐步改變我國農(nóng)業(yè)“科技自主創(chuàng)新能力低,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)科技含量低”的現(xiàn)狀;通過“保障農(nóng)村義務(wù)教育質(zhì)量”、“在農(nóng)村建立終身學(xué)習(xí)體系”、“鼓勵優(yōu)秀應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生到農(nóng)村教書育人”等具體政策措施不斷提高農(nóng)村的勞動力素質(zhì)。正所謂“科技是第一生產(chǎn)力”,而提高科技水平“關(guān)鍵在人才”,要從根本上提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力,進而扎實樹立、鞏固農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位的關(guān)鍵所在。

三、關(guān)于“按比例協(xié)調(diào)發(fā)展”的相關(guān)借鑒

在確保國民經(jīng)濟各部門間平衡協(xié)調(diào)發(fā)展這一方面我國也尚存在一些問題。筆者認為,就農(nóng)業(yè)而言,這一點可分為“內(nèi)部協(xié)調(diào)”和“外部協(xié)調(diào)”來看。

“內(nèi)部協(xié)調(diào)”問題涉及農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)問題。我國目前的農(nóng)產(chǎn)品市場仍存在“低質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)過剩,優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品供不應(yīng)求”的現(xiàn)象。對此,筆者認為,各地區(qū)應(yīng)當(dāng)針對本地情況,對農(nóng)業(yè)內(nèi)部各部門間的結(jié)構(gòu)進行戰(zhàn)略性調(diào)整,實現(xiàn)優(yōu)化升級。就種植業(yè)而言,可爭取在不影響糧食安全的前提下,適當(dāng)減少糧食作物種植面積,擴大高效經(jīng)濟作物種植規(guī)模,在不斷適應(yīng)國內(nèi)國際產(chǎn)品需求變化中推動農(nóng)業(yè)發(fā)展。

“外部協(xié)調(diào)”問題即要求產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)布局的合理優(yōu)化。我們知道,隨著經(jīng)濟的發(fā)展,農(nóng)業(yè)在國民經(jīng)濟中的比重及貢獻應(yīng)當(dāng)是不斷下降,但重要性是不會也不能改變的。在以后的發(fā)展中應(yīng)當(dāng)堅持利用工業(yè)技術(shù),加大資金投入,提高勞動生產(chǎn)率,逐步實現(xiàn)規(guī)模化經(jīng)營,在下調(diào)農(nóng)業(yè)占國民經(jīng)濟比重與二三產(chǎn)業(yè)更加協(xié)調(diào)的同時堅持農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位不動搖,保證“以農(nóng)立國,以農(nóng)興國”。

四、稅收、貿(mào)易及農(nóng)產(chǎn)品定價政策借鑒

第一,對于當(dāng)代中國而言,稅費改革同樣是早已列入政府議事日程的一件大事。其中,“自2006年1月1日起廢止于1958年6月3日通過的農(nóng)業(yè)稅條列”只是我國政府利用“免除稅費負擔(dān)”政策促進農(nóng)業(yè)發(fā)展走出的關(guān)鍵性的第一步。農(nóng)業(yè)稅的取消不僅減輕了廣大從事耕種業(yè)農(nóng)民的負擔(dān):據(jù)統(tǒng)計,“取消農(nóng)業(yè)稅以后,與農(nóng)村稅費改革前相比共減輕農(nóng)民負擔(dān)1 265億元,僅取消農(nóng)業(yè)稅、農(nóng)業(yè)特產(chǎn)稅一項,按2003年計算每年即可減輕農(nóng)民負擔(dān)423.8億元。更重要的是,它標志著我國農(nóng)業(yè)已進入“后農(nóng)業(yè)稅時代”,農(nóng)民擺脫了因身份而終身承擔(dān)的一項稅賦,利于“城鄉(xiāng)稅費統(tǒng)一,公平稅負”的實現(xiàn),同時也有利于縮小城鄉(xiāng)收入差距,極大地鼓舞了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性,利于穩(wěn)定糧食生產(chǎn),促進農(nóng)業(yè)發(fā)展。

第二,繼取消農(nóng)業(yè)稅政策實施之后,我國還可利用對于農(nóng)產(chǎn)品出口稅的調(diào)整來促進農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的商品化程度提高,同時還應(yīng)注意充分利用目前作為WTO成員的相關(guān)優(yōu)勢政策實現(xiàn)本國農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易自由化和國際化,在國際市場競爭中加快提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力。

第三,農(nóng)產(chǎn)品基本屬于生活必需品,需求價格彈性較小,加之政府出于政策性目的可能人為地壓低農(nóng)產(chǎn)品價格,而這正是“強迫經(jīng)營者常將自己的收益同無數(shù)人分享 ”,以致產(chǎn)生“谷賤傷農(nóng)”的可悲局面。

第四,在我國,農(nóng)產(chǎn)品價格同樣與國計民生休戚相關(guān)。布阿吉爾貝爾已經(jīng)認識到,商品交換須按“自然規(guī)律”,“按一定比例價格交換”,否則就會導(dǎo)致“饑饉”,同時極大地挫傷生產(chǎn)者積極性,農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位自然也會受到影響。我國工農(nóng)業(yè)剪刀差的長期存在,違背了工農(nóng)產(chǎn)品按“自然規(guī)律”交換原則。雖然近幾年這一差額已大大減小,但要將其徹底消除,同時綜合考慮諸多其他相關(guān)因素,進而從根本上解決“谷賤傷農(nóng)”問題尚需時日。而在此期間,政府應(yīng)當(dāng)實施主動干預(yù),保證農(nóng)業(yè)收入至少足夠補償農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)費用一勞動報酬支出并能使農(nóng)民收入在正常年景下,逐年有所提高。同時還可借鑒利用布阿吉爾貝爾就“通過谷物自由對外貿(mào)易以平衡國內(nèi)谷物價格”的政策建議,對農(nóng)產(chǎn)品價格進行適時調(diào)整。只有這樣保證農(nóng)產(chǎn)品得以“重新定價”,切實保障農(nóng)民利益,才能“使農(nóng)民竭盡所能地耕種”,最終利國利民。

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篇10

立腳點是指分析者在項目研究中的組織立場。這里的“組織”是從社會科學(xué)的角度來講的，它是指分析者所在的社會實體。

根據(jù)工程經(jīng)濟分析中涉及到的主要利益相關(guān)者，劃分出常見的兩大類六個社會實體。這些不同的社會實體間既可能是橫向并列的關(guān)系，也可能是縱向包含的關(guān)系。

同樣的工作從不同組織的立腳點來看，將會有不同的收益和成本。一方面，立腳點的不同將導(dǎo)致不同的收益和成本內(nèi)容；另一方面，即使相同的收益或成本內(nèi)容，其價值也會因立腳點的不同而有所差異。工程技術(shù)方案有利和不利結(jié)果的出現(xiàn)會依賴于分析者所采取的立腳點，因此，立腳點原則要求分析者明確在經(jīng)濟分析中究竟處于什么位置。

特定決策的立腳點應(yīng)當(dāng)具有一貫性。一般決策的觀點都是把項目所有者作為立腳點，然而，某些情況下關(guān)于項目經(jīng)濟分析的決策，也會要求使用債權(quán)人和項目全部投資人，甚至國家與社會等其他類型的社會實體作為立腳點。當(dāng)給定了特定立腳點，備選方案未來產(chǎn)生的效果，無論是經(jīng)濟的或是其他方面的，都將被確定下來。因此，在項目的可行性評價或經(jīng)濟分析過程中，明確的與一貫的立腳點原則是十分重要的，是建立正確的項目評價指標體系，進行方案比較與選擇等科學(xué)決策的前提與保障。

明確的與一貫的立腳點原則并不排斥基于多個立腳點對項目的全面考察與評價，只是要求在每個特定決策或從每個特定角度考察項目時，要明確并使用唯一立腳點，以保證特定立腳點下項目收益與成本的清晰明確，避免由此帶來的爭議和不正確評價。

同時，應(yīng)當(dāng)認識到，多立腳點的全面考察，會有多個不同利益相關(guān)者參與到項目的決策程序中，這有可能導(dǎo)致不同利益主體對工程項目或方案進行評價、選擇及設(shè)計時，會出現(xiàn)某些或某種程度的沖突。因此，立腳點原則在應(yīng)用過程中，需要解決項目評價指標設(shè)置的系統(tǒng)性與客觀性，需要實現(xiàn)決策權(quán)在不同利益主體間分配的合理性與公正性。

二、立腳點原則的應(yīng)用

（一）財務(wù)現(xiàn)金流量表的結(jié)構(gòu)

財務(wù)現(xiàn)金流量表能夠反映項目計算期內(nèi)各年的現(xiàn)金收支情況，用以計算各項動態(tài)和靜態(tài)經(jīng)濟評價指標，從而進行項目財務(wù)盈利能力分析。現(xiàn)金流量表可分為項目投資現(xiàn)金流量表和項目資本金現(xiàn)金流量表等不同報表，要正確得出不同現(xiàn)金流量表的結(jié)構(gòu)內(nèi)容，必須依據(jù)立腳點原則，區(qū)分不同的投資計算基礎(chǔ)。

通過對基于項目全部投資人和項目所有者兩種立腳點的現(xiàn)金流量的分析，可以很容易地得出不同財務(wù)現(xiàn)金流量報表的結(jié)構(gòu)。

（二）項目收益率與資本金收益率

考察項目收益率時，如果站在全部投資人的立場上來評價，那么股東是投資人，債權(quán)人也是投資人。債權(quán)人從項目中得到的收益是利息，正如股東從項目中得到股息是一樣的。可見，利息不構(gòu)成基于全部投資人立場的現(xiàn)金流出科目。如果站在項目所有者的立場上來評價，那么利息將成為現(xiàn)金流出科目。由于建設(shè)期利息計入固定資產(chǎn)原值，從而計提折舊；經(jīng)營期利息計算期間費用，雖然兩者都不抵扣調(diào)整所得稅，但卻都具有抵扣所得稅的作用，從而影響到基于項目所有者立場的凈現(xiàn)金流量，導(dǎo)致項目收益率與資本金收益率出現(xiàn)差異。如，某工程項目投資100萬元，其中自有資金50萬元，貸款50萬元，貸款利率15%，預(yù)計年營業(yè)收入100萬元，經(jīng)營成本54萬元，年折舊費為10萬元，營業(yè)稅金及附加6萬元，所得稅率為25%。

（三）財務(wù)評價與國民經(jīng)濟分析

在投資項目的可行性評價中，政府或國家也往往需要知道項目投資給國民經(jīng)濟帶來的影響，這就需要基于政府或國家的立腳點對項目進行經(jīng)濟評價，這一工作通常被稱為國民經(jīng)濟評價或經(jīng)濟分析。國民經(jīng)濟評價的方法是在西方國家隨著興建公共事業(yè)項目的需要而提出的一種經(jīng)濟評價方法，也被稱為社會成本效益分析，世界上有代表性的理論和方法有聯(lián)合國工業(yè)發(fā)展組織（UNI-DO）的方法、經(jīng)濟合作與發(fā)展組織（OECD）和世界銀行的方法（又稱L-M法）等。目前，我國對擬建投資項目或方案進行財務(wù)評價和國民經(jīng)濟評價已經(jīng)成為整個建設(shè)項目經(jīng)濟評價的核心。從項目財務(wù)評價到國民經(jīng)濟分析，立腳點的轉(zhuǎn)換使得兩種評價工作代表了不同的利益主體，分析的視角存在較大差異。

如果站在一個國家的角度來考慮，那么就需要把國民經(jīng)濟作為一個大系統(tǒng)，項目的建設(shè)作為這個大系統(tǒng)中的一個小系統(tǒng)，從而分析項目從國民經(jīng)濟中所吸取的投入以及項目產(chǎn)出對國民經(jīng)濟的貢獻。由于國家的資源，包括資金、外匯、土地、勞動力以及其他自然資源總是有限的，因此，基于國家或全社會立腳點的國民經(jīng)濟評價，在考察項目時應(yīng)當(dāng)關(guān)注資源的變動，而項目全部投資人立腳點的財務(wù)評價則是重點關(guān)注貨幣的流動。關(guān)注資源的變動，應(yīng)當(dāng)實現(xiàn)資源的合理配置和國民收入的最大增長。因此，筆者認為，凡是減少某國社會有益資源的項目投入都是該國的國民經(jīng)濟費用；凡是增加某國社會有益資源的項目產(chǎn)出都是該國的國民經(jīng)濟收益；凡是增加某國社會有害物質(zhì)的項目產(chǎn)出都是該國的國民經(jīng)濟費用；凡是減少某國社會有害物質(zhì)的項目投入都是該國的國民經(jīng)濟收益。社會有益資源作為項目投入，其價值應(yīng)以機會成本衡量；社會有益資源作為項目產(chǎn)出，其價值應(yīng)以支付意愿衡量。增加社會有害物質(zhì)，其費用應(yīng)以帶來的有害物質(zhì)的危害結(jié)果衡量；減少了社會有害物質(zhì)，其收益也應(yīng)以消除有害物質(zhì)的危害結(jié)果來衡量。

從一國國民經(jīng)濟的角度看，企業(yè)向國家繳納稅金，向國內(nèi)銀行支付利息，或企業(yè)從國家得到某種形式的補貼，都未造成資源的實際耗費或增加，它們只是國民經(jīng)濟各部門之間的轉(zhuǎn)移支付，因此，不能作為基于該國國家或社會立腳點的費用或收益。如果同時考慮他國國民經(jīng)濟，站在整個社會的角度，那么向國外銀行支付利息，也未造成資源的實際耗費或增加，向國外銀行支付利息也成為基于新的立腳點的轉(zhuǎn)移支付。

總之，國民經(jīng)濟評價應(yīng)該按照資源合理配置的原則，從國家整體角度考察項目的效益和費用，用貨物影子價格、影子工資、影子匯率和社會折現(xiàn)率等經(jīng)濟參數(shù)分析、計算項目對國民經(jīng)濟的凈貢獻，來評價項目的經(jīng)濟合理性。國民經(jīng)濟評價與財務(wù)評價的區(qū)別在于二者所站的評價角度和立場不同，所考察的對象不同，所跟蹤的對象不同。財務(wù)評價是站在企業(yè)的角度來考察項目自身的財務(wù)生存能力，跟蹤的是貨幣流動；國民經(jīng)濟評價是站在國家和該國社會的角度來考察項目對國民經(jīng)濟的凈貢獻，跟蹤的是資源流動。可見，只有依據(jù)立腳點原則，才能正確把握項目財務(wù)評價與國民經(jīng)濟評價的異同，才能準確識別國民經(jīng)濟評價的效益和費用，從而實現(xiàn)國民經(jīng)濟評價的科學(xué)性、合理性與可靠性。

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二、會計理論的發(fā)展歷程

(一)會計理論的產(chǎn)生與發(fā)展會計的歷史起點當(dāng)是舊石器時代中晚期簡單刻記與直觀繪圖記事階段。直至十四世紀復(fù)式簿記產(chǎn)生以后，才是研究會計思想和會計觀念最合適的起點。該方法所依據(jù)的觀念是：企業(yè)單位和企業(yè)關(guān)系的觀念；經(jīng)濟業(yè)務(wù)用貨幣形式記賬的事實；不同的項目可以按照共同的貨幣單位比較；通過費用和產(chǎn)權(quán)賬戶的使用，說明對資本和收益的區(qū)別已有所了解。會計發(fā)展的重要條件是中世紀意大利商業(yè)城市的興起，會計發(fā)展的一個前提條件是表達能力，社會制度方面的前提條件包括：私有財產(chǎn)觀念；信貸的發(fā)展；資金的積累。但這些前提條件并不能充分闡明會計理論的發(fā)展，短期合伙和合伙經(jīng)營方式的出現(xiàn)不僅有利于資本的積累和運用，且對會計理論的發(fā)展具有更重要的影響。法國人盧卡?帕喬利出版的《算術(shù)、幾何、比及比例概要》標志著會計理論的誕生。十五世紀末，意大利城市在政治和貿(mào)易上開始沒落，該時期復(fù)式記賬的一項重要發(fā)展是在每年的年末計算損益，資產(chǎn)負債表隨之產(chǎn)生。十七和十八世紀西歐另一個重要社會制度和經(jīng)濟變化，是工業(yè)革命的開始和合股公司及其他形式組織的發(fā)展，該變化對以后會計理論的發(fā)展有著重要的影響。十九世紀的一系列經(jīng)濟事件使會計有了巨大發(fā)展，但會計理論在很大程度上還受經(jīng)濟制度和使用會計數(shù)據(jù)目的變動的影響。

會計理論與方法的任何創(chuàng)新，都旨在促進生產(chǎn)的發(fā)展，但其進步又密切依存于經(jīng)濟的需要。20世紀會計上的重大成就主要包括：第一，政府不僅依法監(jiān)管證券發(fā)行和證券交易，而且規(guī)范上市公司應(yīng)予披露的財務(wù)報表和其他財務(wù)信息，組織權(quán)威的機構(gòu)制定會計準則，作為會計對外報告的確認、計量、記錄和公開披露的依據(jù)。第二，圍繞會計的記錄、計量、確認、報告，產(chǎn)生了各種會計理論，以此為基礎(chǔ)，準則制定機構(gòu)AICPA和FASB先后研究并了“企業(yè)會計普遍適用的準則”、美國FASB財務(wù)會計概念框架(1-7號)等。第三，創(chuàng)造了具有控制職能的標準成本會計制度。標準成本制度的進一步發(fā)展，便逐步形成了現(xiàn)代管理會計。財務(wù)會計和管理會計形成具有內(nèi)在聯(lián)系的現(xiàn)代企業(yè)會計信息系統(tǒng)，前者服務(wù)于市場(主要是投資人和債權(quán)人)對會計信息的需要，后者則提供具有“商業(yè)秘密”的成本、效益等內(nèi)部信息，滿足企業(yè)經(jīng)營者的需要。這種科學(xué)的分工與合作，是20世紀會計科學(xué)的又一重大成就。第四，一批中青年會計學(xué)者運用了多種研究方法，多角度研究分析會計信息的作用，重新解釋和預(yù)測了過去已發(fā)現(xiàn)和至今未發(fā)現(xiàn)或產(chǎn)生的會計現(xiàn)象，經(jīng)驗一實證會計理論研究在近30年取得了重要進展與成功。

(二)“公認會計原則”的形成與會計理論 “公認會計原則”是20世紀會計理論的重要內(nèi)容之一，是美國經(jīng)濟危機的直接產(chǎn)物。而對合理、科學(xué)的會計原則的追求，是推動會計理論研究的主要因素，并形成觀點豐富的財務(wù)會計理論體系。1929-1933年經(jīng)濟危機的爆發(fā)，使得會計界受到來自社會各界的指責(zé)和批評。美國會計師協(xié)會(即后來的美國注冊會計師協(xié)會)任命喬治?梅(GeorgeMay)為主席的“與證券交易所協(xié)調(diào)委員會”，對會計實務(wù)進行調(diào)查，并通過了六條“認可的會計原則”。1936年，美國會計師協(xié)會的下屬委員會在“財務(wù)報表的檢查”報告中，正式產(chǎn)生“公認會計原則”(Accepted Accounting Principles,GAAP)的概念。1938年，會計程序委員會的成立，標志著美國進入了有組織、有意識地制定會計準則的階段，形成了較為規(guī)范的“公認會計原則”。美國在會計準則制定的過程中，先后出現(xiàn)了三個會計準則制定機構(gòu)，包括：會計程序委員會、會計原則委員會和財務(wù)會計準則委員會。這些機構(gòu)先后的“會計研究公報”、“會計原則委員會意見書”和“財務(wù)會計準則公告”以及一些相關(guān)的解釋文件，都屬于“公認會計原則”的內(nèi)容。受美國的影響，其他一些國家也逐步效仿。

國際會計準則委員會(IASC)的成立，標志著公認會計原則已在國際范圍內(nèi)產(chǎn)生實際需要。早期的國際會計準則保留了較多的可選擇方法，不利于提高各國財務(wù)報表的可比性。本世紀80年代以后，國際會計準則委員會著手修訂已頒布的國際會計準則。證券委員會國際組織于2000年5月宣布，已完成了對國際會計準則委員會提出的月份準則的評估工作，二十世紀60和70年代曾發(fā)生很多環(huán)境變動，都直接和間接地影響了會計師的工作，迫使會計界采用新的會計方法和會計思想。在技術(shù)領(lǐng)域，電子計算機是一項最重要的發(fā)展，但社會和經(jīng)濟變動具有同樣重要的意義。會計理論的發(fā)展，必須適應(yīng)經(jīng)濟制度的變革和新的社會經(jīng)濟環(huán)境人類社會

的會計演進與經(jīng)濟發(fā)展。從整體上看，人類社會經(jīng)濟活動的發(fā)展，不僅推動了會計實踐的發(fā)展，而且推動了會計理論的發(fā)展，反之亦然；從會計理論的發(fā)展史來看，會計理論正在受到經(jīng)濟學(xué)理論的影響，會計理論也愈益從經(jīng)濟學(xué)中找尋“支援意識”，并將其轉(zhuǎn)換為會計學(xué)理論的基礎(chǔ)理論架構(gòu)。經(jīng)濟學(xué)理論在會計研究中發(fā)揮著重要作用，已經(jīng)滲透到會計學(xué)的各個領(lǐng)域。會計學(xué)視野中的經(jīng)濟學(xué)應(yīng)是解釋會計現(xiàn)象與拓展會計新領(lǐng)域的一種工具。

三、經(jīng)濟學(xué)說對會計理論發(fā)展的影響

(一)政治經(jīng)濟學(xué)對會計理論發(fā)展的影響在市場經(jīng)濟條件下，必須把會計看成確定和控制資本價值運動的手段。就會計職能及其歷史發(fā)展規(guī)律而言，馬克思指出：“過程越是按社會的規(guī)模進行，越是失去純粹個人的性質(zhì)，作為對過程的控制和觀念總結(jié)的簿記就越是必要；因此，簿記對資本主義生產(chǎn)，比對手工業(yè)和農(nóng)民的分散生產(chǎn)更為必要，對公有生產(chǎn)，比對資本主義生產(chǎn)更為必要”。這里的“簿記”就是會計，從而精辟地概括了會計發(fā)展的歷史規(guī)律及會計職能和在社會經(jīng)濟中的地位和作用。經(jīng)濟理論認為，資本循環(huán)周轉(zhuǎn)理論蘊涵著會計核算。從資本循環(huán)可以看出，企業(yè)經(jīng)營的過程是通過墊付貨幣資本收回更多的貨幣資本，其目的是取得更多的現(xiàn)金凈流入。在企業(yè)資本運動過程中，存在相對靜止和顯著變動兩種形態(tài)。在資本處于顯著變動時，應(yīng)著重計算企業(yè)在經(jīng)營過程中(某個期間)全部資本的流量的結(jié)果(增量)；在資本處于相對靜止時，應(yīng)著重計算企業(yè)在某個經(jīng)營時點資本的使用狀況及對資本的要求權(quán)(產(chǎn)權(quán))，其代表企業(yè)在某個會計時點資本的存量。可見，借助資本循環(huán)，企業(yè)的經(jīng)營業(yè)績特別是現(xiàn)金凈流入及財務(wù)狀況都可以用會計加以計量。

經(jīng)濟理論認為固定資本損耗與會計中的折舊費用密切相關(guān)。馬克思指出：“機器的有形損耗有兩種。一種是由于使用，就像鑄幣由于流通而磨損一樣。另一種是由于不使用，就像劍入鞘不用而生銹一樣。在后一種情況下，機器的磨損是由于自然作用。前一種磨損或多或少地同機器的使用成正比，后一種磨損在一定程度上同機器的使用成反比”。固定資產(chǎn)無論使用與否，都會發(fā)生有形損耗，這種損耗的程度主要決定于其工作負荷程度和固定資產(chǎn)本身的質(zhì)量。馬克思又指出：“機器除了有形損耗以外，還有所謂無形損耗。只要同樣結(jié)構(gòu)的機器能夠更便宜地再生產(chǎn)出來，或者出現(xiàn)更好的機器同原有的機器相競爭，原有機器的交換價值就會受到損失。固定資產(chǎn)除有形損耗外，不定期可能發(fā)生著無形損耗。對于固定資產(chǎn)損耗的補償要采取固定資產(chǎn)更新和固定資產(chǎn)大修理兩種形式。而折舊是固定資產(chǎn)由于損耗而轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品中去的那部分價值，正確地計提折舊，才能正確地計算產(chǎn)品成本，從而保證固定資產(chǎn)再生產(chǎn)具有正常的資本來源。馬克思指出：“這種生產(chǎn)資料把多少價值轉(zhuǎn)給或轉(zhuǎn)移到它幫助形成的產(chǎn)品中去要根據(jù)平均計算來決定，即根據(jù)其執(zhí)行職能的平均持續(xù)時間來計量”。固定資產(chǎn)折舊可按其使用年限平均計算，企業(yè)會計也依據(jù)該原理來計算折舊。

經(jīng)濟學(xué)的價格理論中蘊涵產(chǎn)品成本核算的思想。馬克思指出：“商品價值的這個部分，即補償所消耗的生產(chǎn)資料價值和所用的勞動力價值的部分，只是補償商品使資本自身耗費的東西……，這就是商品的成本價格”。成本價格是商品中用來補償所消耗資本價值的那部分價值，是所消耗不變資本和可變資本之和的轉(zhuǎn)化形式。成本價格對企業(yè)來說是成為出售商品價格的最低界限。商品的成本價格越低，競爭能力越大。根據(jù)成本價格理論，產(chǎn)品成本主要包括四個部分：在生產(chǎn)過程中直接耗費的生產(chǎn)資料，如原材料、燃料和動力等費用；補償固定資產(chǎn)在生產(chǎn)過程中逐漸磨損而提取的折舊費；以工資形式支付給生產(chǎn)者的勞動報酬；進行生產(chǎn)管理活動所支出的管理費用。在成本計算工作中，應(yīng)根據(jù)這個理論范圍計算產(chǎn)品的成本。但是，在實際工作中還必須充分考慮為進行生產(chǎn)經(jīng)營活動必不可少的價值耗費的補償，以及改善企業(yè)經(jīng)營管理的要求。會計核算要求將企業(yè)在生產(chǎn)和銷售方面所發(fā)生的一切支出綜合表現(xiàn)出來，并用企業(yè)的銷售收入加以補償。因此，將這些費用計入產(chǎn)品成本，才能得到必要的補償。同時，將廢品損失等非生產(chǎn)性損失的發(fā)生列入產(chǎn)品成本，也可以提高產(chǎn)品成本的綜合反應(yīng)作用。

(二)新制度經(jīng)濟學(xué)對會計理論的影響20世紀70年代中期以來以科斯、諾思等為代表的“新制度經(jīng)濟學(xué)”(Hew institution-aleconomics)在經(jīng)濟學(xué)理論中的影響力日益增加，成為西方經(jīng)濟學(xué)界一個引人注目的理論現(xiàn)象。新制度經(jīng)濟學(xué)也逐漸成為現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的“顯學(xué)”。新制度經(jīng)濟學(xué)不但為經(jīng)濟理論研究提供了一種全新的思路及頗有價值的方法，同時對會計理論研究產(chǎn)生了重大影響，它主要表現(xiàn)在以下五個方面。

一是對會計理論邏輯起點研究的影響。從60年代起，各國會計界普遍將會計目標作為會計理論的邏輯起點進行研究，并取得了成果，但制度因素在研究中往往被忽略了。筆者擬從新制度經(jīng)濟學(xué)角度對會計目標進行重新界定，對企業(yè)財務(wù)會計目標做出分析。根據(jù)新制度經(jīng)濟學(xué)原理，企業(yè)是一系列契約的聯(lián)結(jié)點，是契約聯(lián)結(jié)的網(wǎng)絡(luò)。這些契約以各種各樣的方式涉及到投入品的物主和商品的買主，企業(yè)不僅與人力資本的提供者(雇員、經(jīng)理等)、實物資本的提供者(股東、債權(quán)人等)締約，也與原料的供應(yīng)者、產(chǎn)品的購買者締約，還與政府締結(jié)政府管制契約、與社會締結(jié)有關(guān)社會責(zé)任的契約。而企業(yè)的契約人也并不是一成不變的，企業(yè)原有的契約人可按一定的規(guī)則退出契約，原來未締約者也可按一定規(guī)則加入契約。這樣，企業(yè)除了有現(xiàn)實的契約人之外，也存在潛在的契約人。契約市場則是現(xiàn)實的契約人與潛在的契約人進行角色轉(zhuǎn)換的制度安排。潛在的契約人可以通過契約市場加入契約，而現(xiàn)實的契約人也可以通過契約市場來退出契約。此外，企業(yè)還有間接的契約安排。企業(yè)的這種“契約鏈”是可以無限延伸的，而且隨著它的延長。契約人與企業(yè)的利益相關(guān)度逐漸下降。契約是人與人之間交易的結(jié)果，交易是有成本的，這種成本就是交易費用。科斯認為，交易費用是獲得準確的信息、談判和經(jīng)常性契約的費用。其中核心部分是信息費用。交易費用對人們之間的契約有重大影響，因此契約人想方設(shè)法降低交易費用。會計是一個將企業(yè)的經(jīng)營活動情況進行信息轉(zhuǎn)換和加工的系統(tǒng)，因此，企業(yè)財務(wù)會計目標可以界定為：降低企業(yè)契約人集(指直接契約人、間接契約人、現(xiàn)實契約人、潛在契約人的集合)的交易費用。 　二是對會計研究方法的影響。早期的實證會計理論研究者們運用的是有效市場假說及資本資產(chǎn)計價模型，奉行以會計信息價值為中心的理論，但最終發(fā)現(xiàn)這種理論不能圓滿地解釋會計慣例。他們意識到：政府官員和其他管制者們的行為可以根據(jù)“人的行為動機是謀求個人效用最大化”這一假設(shè)，通過建模進行預(yù)測。與此同時，在行政管理中同樣存在著非零值的交易費用，使得會計程序能影響企業(yè)的現(xiàn)金流量及其價值。于是，在70年代末從傳統(tǒng)的

實證會計理論中派生出了一種以新制度經(jīng)濟學(xué)為基礎(chǔ)的實證理論，該理論強調(diào)對不同企業(yè)和行業(yè)的會計慣例進行解釋，它不僅建立在企業(yè)理論和政府管制理論之上，而且是這兩種理論的衍生物。在實證會計方面，經(jīng)濟學(xué)不僅提供了會計研究的方法論，而且使會計學(xué)“侵入”到金融學(xué)領(lǐng)域，對金融資產(chǎn)定價模型和市場效率假說的檢驗作出了突出的貢獻。實證會計理論借鑒的是弗里德曼的實證經(jīng)濟學(xué)思想和方法，致力于根據(jù)利益集團選擇會計準則、會計程序和會計方法的行為，來解釋現(xiàn)存的各種44t實務(wù)，從而用實證方法證明有關(guān)會計假設(shè)，以對未來會計實務(wù)進行預(yù)測，這和傳統(tǒng)的規(guī)范會計研究大為不同。

三是對會計規(guī)范研究的影響。會計規(guī)范是有關(guān)會計信息的生產(chǎn)、交換、分配、消費的制度安排，是各個利益集團博奕的結(jié)果。會計規(guī)范的演進是一個典型的制度變遷問題，會計規(guī)范演進的原因是會計規(guī)范的不均衡，會計規(guī)范的不均衡是指會計規(guī)范的需求與供給不一致。人類社會的發(fā)展使會計規(guī)范的需求與供給發(fā)生了變化，一方面，原來的制度安排和制度結(jié)構(gòu)不再使制度需求者的凈收益最大，因此產(chǎn)生了制度創(chuàng)新的動機和需求；另一方面，又改變了制度的選擇集合和選擇范圍，從而改變了制度的有效供給。同時，這種制度的不均衡是一種常態(tài)，而制度的均衡只是一種理想狀態(tài)。制度的變遷只不過是從一種不均衡狀態(tài)到另一種不均衡狀態(tài)，而不是從不均衡狀態(tài)到均衡狀態(tài)，會計規(guī)范只存在于動態(tài)過程之中，會計規(guī)范的演進就是在以上背景下發(fā)生的。新制度經(jīng)濟學(xué)是研究制度的科學(xué)，制度作為一套行為規(guī)則被用來支配特定的行為模式和相互關(guān)系，會計規(guī)范正是包含在制度該概念之內(nèi)的。因此，會計規(guī)范也是新制度經(jīng)濟學(xué)的研究對象之一，可以運用制度變遷理論、產(chǎn)權(quán)理論，用制度分析框架來分析和研究會計規(guī)范問題。

四是對會計史研究的影響。傳統(tǒng)的會計史研究方式是按照時間順序、以重大的會計史實為基礎(chǔ)來描述會計史。其缺陷在于：這種方式以描述為主，使不少會計研究文獻只是史料的堆積，忽視了對史料的分析；缺乏理論分析工具，只通過規(guī)范方法進行研究，缺乏定量分析與實證支持，客觀性、可證實性差；研究的實際意義不大，只是對會計的過去進行了回顧，不能對現(xiàn)在的會計理論研究起作用，更不能對會計的未來做出預(yù)測。如果將新制度經(jīng)濟學(xué)引入會計史研究，其意義在于：以制度變遷為線索把握會計的發(fā)展過程和發(fā)展趨勢，減少研究的盲目性；以運用新制度經(jīng)濟學(xué)中的有關(guān)理論對會計史做定量分析，用實證方法研究會計史問題，從而提煉出一個對會計史進行理性分析的框架；進行會計史研究也不再只是為了對會計的過去進行回顧，而是要通過對會計發(fā)展歷史上會計環(huán)境與會計的互動關(guān)系進行分析，檢驗現(xiàn)行會計理論與會計環(huán)境的一致性，并對會計的未來發(fā)展趨勢進行預(yù)測。 　五是委托理論與產(chǎn)權(quán)會計學(xué)對會計理論的影響。理論假設(shè)人有不同的偏好，并且都是自身效用最大化的，甚至?xí)袡C會主義行為，這就導(dǎo)致了成本(包括簽約成本、監(jiān)督成本、保證成本、剩余損失)的發(fā)生。所以，委托人需要一種控制系統(tǒng)來使人按委托人的目標來行事。該控制系統(tǒng)包括三部分：決策權(quán)的分配、業(yè)績計量與評價和獎勵與懲罰。契約和決策的形成需要信息為基礎(chǔ)，而會計和審計正與這種信息的收集和傳播有關(guān)，所以理論被用在會計和審計研究中，以分析不同管理會計、財務(wù)會計和審計程序的效率特點。產(chǎn)權(quán)會計理論認為：產(chǎn)權(quán)界定是會計產(chǎn)生的基本動因之一；產(chǎn)權(quán)制度是會計政策選擇的出發(fā)點與歸宿；提高產(chǎn)權(quán)效率是制定會計準則的基本要求；產(chǎn)權(quán)博弈關(guān)系決定企業(yè)會計的未來發(fā)展取向。

六是信息經(jīng)濟學(xué)對會計理論的影響。司可脫(sccott)的《財務(wù)會計理論》是基于信息經(jīng)濟學(xué)來構(gòu)建的，作者認為財務(wù)會計理論的基本問題就是協(xié)調(diào)會計信息的不同角色。二十世紀60年代后期，信息經(jīng)濟學(xué)、證券價格和行為科學(xué)在財務(wù)會計研究中的運用，導(dǎo)致由經(jīng)濟收益計量觀向決策有用觀的轉(zhuǎn)變，“主要會計職業(yè)界已經(jīng)采納了決策有用觀”。FASB的財務(wù)會計概念公告第1號(1978)將財務(wù)呈報的目標確定為：財務(wù)報告應(yīng)該提供與現(xiàn)在的潛在的投資者和信貸人以及其他用戶作出合理的投資、信貸及類似決策有用的信息；財務(wù)報告應(yīng)該提供有助于現(xiàn)在的、潛在的投資者和信貸人以及其他用戶評估企業(yè)預(yù)期現(xiàn)金流人的數(shù)量、時間和不確定性的有用信息；財務(wù)報告應(yīng)該提供關(guān)于企業(yè)的經(jīng)濟資源、對這些資源的要求權(quán)以及使資源和對這些資源的要求權(quán)發(fā)生變動的交易、事件和情況影響的信息。

(三)人力資本理論對會計理論研究的影響：人力資源會計人力資源會計的創(chuàng)立得益于舒爾茨的人力資本理論。舒爾茨指出，人力知識、能力、健康等質(zhì)量的提高對經(jīng)濟成長的貢獻遠比物質(zhì)資本和勞動數(shù)量的增加重要。會計系統(tǒng)如果不能反映這種重要的資源，那么會計信息的有用性勢必大打折扣，隨著知識經(jīng)濟的來臨，該影響會日益加大。

(四)會計由微觀控制走向宏觀控制：國民經(jīng)濟會計郭道揚教授在二十世紀會計大事評說(七)中寫道：“20世紀以前，會計(簿記)所正視的基本上是一個微觀經(jīng)濟世界，它參與對國家經(jīng)濟、企業(yè)經(jīng)濟的管理也基本上囿于微觀經(jīng)濟范圍。進人20世紀后，會計環(huán)境巨變促使它走向宏觀經(jīng)濟控制領(lǐng)域，在宏觀會計建設(shè)方面開創(chuàng)了新的格局”。會計由微觀走向宏觀，會計環(huán)境的巨變是一個重要因素，但這只是外因，而真正起決定作用的是內(nèi)因，是人的因素。國民經(jīng)濟會計又稱國民會計、總量會計或社會會計。最早提出社會會計概念的是1972年諾貝爾獎得主約翰?希克斯，他在其著作《經(jīng)濟的社會結(jié)構(gòu)一經(jīng)濟學(xué)入門》一書中認為：所謂社會會計學(xué)，就如同借會計學(xué)能在一望之下把握企業(yè)經(jīng)濟活動全貌一般，利用相同的會計學(xué)方法，力圖掌握國民經(jīng)濟的整體活動狀況。希克斯在國民經(jīng)濟會計理論上的貢獻可歸納為：一是企業(yè)中會計師所用的一般化的表式可用于國民收入的計算，具體表現(xiàn)為生產(chǎn)記錄表、收入及支出記錄表、儲蓄及投資記錄表。這三種記錄表是構(gòu)成社會記錄體系的基石。二是提出了分部報告的思想。許多交易在國民經(jīng)濟的內(nèi)部交易中已相互抵銷，因此應(yīng)將構(gòu)成國民經(jīng)濟的無數(shù)經(jīng)濟單位分成若干集團，就各個集團制作多個記錄表。三是可將上述集團分成企業(yè)部門、個人部門和公共部門三類，這三類部門各自制作三個記錄表，并據(jù)以制作整個國民經(jīng)濟的記錄表，這便是國民收入表。為使此表更趨完備，還須外加國際收支平衡表。

三十年代末，理查德?斯通等人在凱恩斯的指導(dǎo)下，將會計學(xué)中的復(fù)式記賬原理、會計賬戶體系、平衡原理等理論，引入國民收入核算，為英國計算國民收入。四十年代，斯通又與米德(1977年諾貝爾獎得主)合著出版了《國民收入和支出》一書，為改進國民收入核算方法作出了重要貢獻。五十年代，為了解決國與國之間國民收入核算標準問題，斯通在聯(lián)合國帶領(lǐng)專家工作組專門研究“國民收入”會計問題，在以往相關(guān)成果與實踐的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了題為《國民經(jīng)濟賬戶體系及輔助表》的報告(簡稱SNA)。此后，

經(jīng)過反復(fù)修訂，于1968年在聯(lián)合國統(tǒng)計委員會第15次會議上通過了《國民經(jīng)濟核算體系》(A sy8tern of National Accounts)。自此，國民經(jīng)濟會計研究和推廣進入到一個新階段。

篇12

一、李斯特經(jīng)濟思想的來源

李斯特經(jīng)濟思想來源，主要有以下三個方面：

（一）德國當(dāng)時的經(jīng)濟狀況

英國古典經(jīng)濟學(xué)在李斯特生活的時代達到頂峰，在歐洲擁有眾多的信奉者。德國經(jīng)濟學(xué)家將亞當(dāng)·斯密的自由貿(mào)易理論當(dāng)作是唯一的真理，深信自由貿(mào)易是使德國擺脫落后的農(nóng)業(yè)國狀態(tài)的最優(yōu)選擇。而當(dāng)時的真實情況卻是：1815年歐洲恢復(fù)和平后，英國在歐洲大陸封鎖政策期間積壓的大量工業(yè)品開始向歐洲傾銷。德國實際上處于內(nèi)部分割的狀態(tài)。由于缺乏堅強有力的中央政權(quán)，對內(nèi)不能形成統(tǒng)一的國內(nèi)市場，對外無法實行統(tǒng)一的御外關(guān)稅。李斯特“從自己祖國的實際需要，特別是1815年后德意志工場手工業(yè)的艱難處境出發(fā)”，指出政治經(jīng)濟學(xué)的任務(wù)在于教導(dǎo)人們“對某一特定國家來說，在特定的世界形勢下，如何通過農(nóng)業(yè)，工業(yè)，商業(yè)的發(fā)展來獲得幸福和文明”。他指責(zé)斯密以及其后的經(jīng)濟學(xué)家不強調(diào)經(jīng)濟生活中國民有機體的重要性，始終只是以整個人類社會利益作為唯一的研究對象，完全沒有顧及各個國家的不同利益。他主張建立一種國民經(jīng)濟學(xué)，即“民族的立場出發(fā)所理解的政治經(jīng)濟學(xué)”。

（二）美國的貿(mào)易保護的理論和實踐

李斯特在很大程度上吸收和借鑒了漢密爾頓的貿(mào)易保護觀點。美國經(jīng)濟生活的實際加強了李斯特的貿(mào)易保護主義思想。李斯特流亡美國其間正值美國貿(mào)易保護政策日益升級之時，他不但親眼看到了美國新興工業(yè)在保護政策庇佑下的蓬勃發(fā)展，而且親身參與了關(guān)于美國是否應(yīng)該實行保護關(guān)稅制度的筆戰(zhàn)。1827年，李斯特以致美國一個工業(yè)家聯(lián)合會主席的十二封公開信的形式發(fā)表了《美國政治經(jīng)濟學(xué)大綱》，第一次系統(tǒng)地闡述了他的貿(mào)易保護主義思想，針鋒相對地反對亞當(dāng)·斯密地自由貿(mào)易信條。

（三）重商主義理論

重商主義晚期正是歐洲工場手工業(yè)發(fā)展的時期，各國為了保護本國工商業(yè)，抵抗外國的競爭，普遍實行高額進口稅率以限制外國商品的進口，對工業(yè)原料則不加限制，甚至以優(yōu)惠稅率鼓勵輸人。同時對那些在國際市場上有競爭力的商品的廠商發(fā)放獎金或者補助金，以鼓勵商品的擴大再生產(chǎn)和輸出。這些措施都體現(xiàn)在李斯特的貿(mào)易保護思想中了，但是根據(jù)實際情況作了補充和改進。

二、李斯特經(jīng)濟思想的內(nèi)容

（一）國民經(jīng)濟學(xué)說

李斯特把經(jīng)濟學(xué)劃分為“私人經(jīng)濟學(xué)”和“社會經(jīng)濟學(xué)”，而且又把后者分為“世界主義經(jīng)濟學(xué)”（或者“萬民經(jīng)濟學(xué)”）和“國民經(jīng)濟學(xué)”（或者“政治經(jīng)濟學(xué)”）。李斯特認為政治經(jīng)濟學(xué)首先應(yīng)該是一種“國民經(jīng)濟學(xué)”，即教導(dǎo)某一國家，處于世界目前形勢以及它自己特有的國際關(guān)系下，怎樣來維持并改進它的經(jīng)濟狀況，以及研究如何使某一國家在當(dāng)前形勢下憑農(nóng)工商業(yè)取得富強、文明和力量的科學(xué)。它的任務(wù)是正確了解各國當(dāng)前的利益和特有環(huán)境，指導(dǎo)他們擺脫落后狀態(tài)。只有基于民族國家立場，根據(jù)本國的國情以及它所處的國際形勢，通過適當(dāng)?shù)谋Ｗo制度，使國家成長為一個工業(yè)強國，才能為世界范圍內(nèi)的自由貿(mào)易創(chuàng)造條件。國民經(jīng)濟學(xué)不脫離具體的國情抽象地談?wù)摵徒虠l地堅持某個原則，如國際貿(mào)易的自由和限制，是隨著國家不同發(fā)展程度和時期而變化的。

（二）貿(mào)易保護學(xué)說

李斯特認為只有兩個國家在工業(yè)發(fā)展階段上大致處于相等的水平時，才能從自由貿(mào)易中雙贏。否則，自由貿(mào)易只對先進國家有利，落后國家必須采取保護關(guān)稅政策才能發(fā)展“幼稚”的民族工業(yè)。如果國家在新興工業(yè)創(chuàng)建初期不予以保護，脆弱的幼稚工業(yè)在強大的外國競爭壓力下必然夭折，本國的民族工業(yè)將無法建立起來。李斯特主張貿(mào)易保護，但并不是反對任何的自由貿(mào)易，他認為保護政策是受本國具體情況決定的歷史性政策，只是一種手段，目的是保護和促進本國工業(yè)的發(fā)展。

李斯特認為如果一個國家在農(nóng)業(yè)、工業(yè)、社會、政治和內(nèi)政上已經(jīng)有了充分的發(fā)展，而仍然以農(nóng)產(chǎn)品與原料向國外交換工業(yè)品，那么它在這些方面發(fā)展程度越高，得到的利益將會越少。在比它先進的工業(yè)國對它的優(yōu)勢競爭中，它受到的傷害也就越大。而這類國家已經(jīng)具備了一切精神上和物質(zhì)上的必要條件和手段，可以把自己建成工業(yè)國家，從而在文化、物質(zhì)、繁榮和政治力量各方面達到高度發(fā)展，只是由于還存在著一個比它們先進的工業(yè)國家的競爭力量，使它們在前進的道路上遇到了障礙。處于這樣情況下的國家應(yīng)當(dāng)采取保護政策，這樣有利于建立并發(fā)展本國工業(yè)，從而最終實現(xiàn)工業(yè)化。李斯特強調(diào)對工業(yè)的保護力度不應(yīng)該一樣，應(yīng)當(dāng)特別注意的只是那些最重要的部門，即生產(chǎn)最重要生活必需品的部門和對國家獨立自主有著重大意義的部門。其它的部門可以適當(dāng)讓其參與國際競爭，從而提高其競爭力。

（三）生產(chǎn)力學(xué)說

李斯特的生產(chǎn)力概念并非人們通常理解的作為個人或者社會生產(chǎn)力意義上的那種生產(chǎn)力，而是“國家生產(chǎn)力”，它是由一國的科一學(xué)技術(shù)、國民個人素養(yǎng)、社會狀況、政治狀況和制度、自然資源及現(xiàn)有的物質(zhì)生產(chǎn)條件等因素綜合構(gòu)成的。李斯特認為生產(chǎn)力比財富重要得多：“國家力量是一種動力，新的生產(chǎn)資源可以由此獲得開發(fā)，因為生產(chǎn)力是樹之本，可以由此產(chǎn)生財富的果實，因為結(jié)果子的樹比果實本身價值更大，力量比財富更加重要。”“國家財富并不在于交換價值的占有，而是在于生產(chǎn)力的占有，正同一個漁夫的財富不再與占有了多少條魚，而在于不斷地捕魚以滿足他的需要的那種能力和手段”。李斯特用十分簡潔的隱喻對比了交換價值與生產(chǎn)力，不僅用生產(chǎn)力代替了古典經(jīng)濟學(xué)的作為財富的交換價值，而且使生產(chǎn)力概念上升到國民經(jīng)濟學(xué)理論的核心地位。

三、李斯特經(jīng)濟思想的影響

（一）為凱恩斯國家干預(yù)理論的奠定基礎(chǔ)

李斯特認為個人力量與國家力量之間存在著交互作用。正如國家離不開個人一樣，個人也離不開國家的力量。如果沒有諸如國家的獨立、安全、政治自由、宗教自由等方面的支持，就決不會有個人力量的充分發(fā)揮的外部環(huán)境，也不會有國家的工商業(yè)的繁榮。同時，由于存在著私人力量無法做到的事情，比如國防、治安以及其它公共品的提供，只有借助于國家的力量才能完成。所以國家的作用是決不能忽視的。李斯特的貿(mào)易保護主義思想實際上也肯定了國家干預(yù)的重要作用。雖然他的保護主義只是當(dāng)時德國實現(xiàn)工業(yè)化的權(quán)宜之計，最終的目的是拋掉保護主義這根拐杖，實現(xiàn)自由貿(mào)易。但是，在市場的力量不足以促進經(jīng)濟的良性發(fā)展時，或者說市場失靈時，他主張的還是國家干預(yù)。更何況，李斯特定義的生產(chǎn)力里還包括制度的因素，這更離不開國家的調(diào)控。從這個意義上說，他為凱恩斯國家干預(yù)理論的奠定了基礎(chǔ)。

（二）歷史分析方法使李斯特成為德國歷史學(xué)派的先驅(qū)

這種方法非常注重對歷史事實的分析，據(jù)此來考察和檢驗經(jīng)濟學(xué)的前提，并且十分注意理論與歷史經(jīng)驗，演繹與歸納，經(jīng)濟學(xué)理論和經(jīng)濟學(xué)說史的結(jié)合。他考察了英國成長為工業(yè)化強國的歷程，得出了令人信服的結(jié)論—英國的強大與貿(mào)易保護的作用分不開。他還將經(jīng)濟按商品經(jīng)濟發(fā)展程度分為五個階段，并指出在相應(yīng)階段應(yīng)該采取的政策，這些政策都是歷史性策略。這些成為李斯特采用的歷史分析方法的鮮明例證。這與“李嘉圖惡習(xí)”直接相對，成為德國歷史學(xué)派的先驅(qū)。

（三）給制度學(xué)派深刻的影響。

在經(jīng)濟學(xué)說史上，他最先把國家制度和倫理道德等精神文化作為經(jīng)濟增長的內(nèi)生變量來看待的，強調(diào)在其它各方面都相同的情況下，一個政治修明、道德品質(zhì)良好的國家和一個缺少開明政治、道德精神的國家，其生產(chǎn)力水平是截然不同的。這無疑為制度學(xué)派提供了可資借鑒的思想資源。

（四）是發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的思想來源之一。

他是第一個站在弱勢民族的立場上展開對英國古典經(jīng)濟學(xué)的批判的經(jīng)濟學(xué)家，并探討了發(fā)展中國家如何實現(xiàn)工業(yè)化的問題，他為發(fā)展中國家指出了若干在當(dāng)今仍然極具價值的途徑。比如主張關(guān)稅保護和發(fā)展生產(chǎn)力，這在一定程度上反映了落后國家爭取工業(yè)進步，國家統(tǒng)一和獨立的利益，具有進步性，因而成為后來發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的來源之一。

（五）生產(chǎn)力概念擴大了古典經(jīng)濟學(xué)的視野。

李斯特第一次真正把生產(chǎn)力概念引人經(jīng)濟學(xué)，并且作為經(jīng)濟學(xué)的核心范疇。他認為在長期內(nèi)提高生產(chǎn)力比短期內(nèi)的財富的增長重要得多，為了提高生產(chǎn)力而放棄短期的物質(zhì)利益也是值得的。他用動態(tài)的生產(chǎn)力概念置換了靜態(tài)的財富，把動態(tài)分析引人到了成本—收益分析模型之中。他的生產(chǎn)力理論包含了私人與社會的成本—收益、短期與長期的收益的區(qū)分的思想，從而大大擴大了古典經(jīng)濟學(xué)的視野。

李斯特的思想不僅影響力德國崛起，也影響了日本的崛起。深入研究李斯特的經(jīng)濟思想，應(yīng)該會對我國的崛起有很大的現(xiàn)實意義。

參考文獻：

[1]李斯特.政治經(jīng)濟學(xué)的國民體系[M].陳萬熙，譯.北京：商務(wù)印書館，1961.

[2]張樂.從李斯特的《政治經(jīng)濟學(xué)的國民體系》看李斯特的經(jīng)濟思想[J].經(jīng)濟研究導(dǎo)刊，2009（22）.

篇13

談到經(jīng)濟學(xué)，大家一定都不陌生，這是一門研究有限資源如何實現(xiàn)最優(yōu)配置的學(xué)科。那么何為產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)呢?要回答這個問題，先要明確什么是產(chǎn)業(yè)。產(chǎn)業(yè)即為國民經(jīng)濟的各行各業(yè)，大至部門，小至行業(yè)，從生產(chǎn)到流通、服務(wù)以至文化、教育……總之，它概括了國民經(jīng)濟各行各業(yè)的活動。

產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)到底是研究什么的?對于這個富有學(xué)術(shù)意味的命題，或許我可以隨手翻開《現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟研究》，指著一段加引號的表述完整嚴密幾經(jīng)修改完善的定義向你逐字解釋，這樣的方式嚴謹省事，卻毫無意義。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟千姿百態(tài)，不同的人有著不同的認知，對于我而言，它是經(jīng)濟學(xué)研究中介于宏觀和微觀之間的一片博大精深的領(lǐng)域，我們可以稱之為中觀經(jīng)濟領(lǐng)域。

首先我們從現(xiàn)實生活中的經(jīng)濟現(xiàn)象出發(fā)來感受微經(jīng)、宏經(jīng)、產(chǎn)經(jīng)三者的區(qū)別與聯(lián)系。我們每天所進行的個人消費，所購買產(chǎn)品的價格波動，生產(chǎn)這些產(chǎn)品的企業(yè)怎樣實現(xiàn)利潤最大化等問題，都屬于微觀經(jīng)濟學(xué)的研究范疇，即社會經(jīng)濟主體(如家庭、企業(yè)、政府)的決策問題；而國民經(jīng)濟增長，政府利稅調(diào)整，通貨膨脹及緊縮，財政政策和貨幣政策等涉及到國民經(jīng)濟宏觀現(xiàn)象的問題，均屬于宏觀經(jīng)濟學(xué)研究的范疇。簡而言之，微觀經(jīng)濟學(xué)分析的是廠商和消費者個體的關(guān)系，而宏觀分析的是一個國家或社會的產(chǎn)出問題。在這兩者之間仍存在一片廣闊的研究領(lǐng)域，如一些生產(chǎn)、產(chǎn)品企業(yè)之間的競爭與合作，具有某些共同特征的經(jīng)濟組織集團之間的聯(lián)系及其互動發(fā)展，這些經(jīng)濟組織集團本身的演進發(fā)展及其在各個地區(qū)的分布等經(jīng)濟現(xiàn)象，對這些經(jīng)濟現(xiàn)象及其行為規(guī)律的研究就屬于產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)的研究范疇。

因此可以發(fā)現(xiàn)，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)既與宏經(jīng)、微經(jīng)有著密切的聯(lián)系，又有自身特定的研究內(nèi)容，它是聯(lián)系宏觀和微觀的橋梁。這也是產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)之所以被既注重經(jīng)濟總體水平的增長，同時又需要關(guān)注民生的政府所偏愛的原因之一吧!

理論和實踐中，體味產(chǎn)經(jīng)的豐富

我一直很喜歡用理論與實際相結(jié)合來概括產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)的專業(yè)特色。試想在上午的反壟斷經(jīng)濟學(xué)課上，剛剛討論過政府競爭政策的制定，中午關(guān)注新聞時，就看到發(fā)改委對于電信和聯(lián)通涉嫌價格壟斷案的調(diào)查，便會產(chǎn)生極大的興趣。在現(xiàn)實世界中發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟學(xué)的影子，用經(jīng)濟學(xué)的理論去解釋各種各樣的現(xiàn)象，這是學(xué)習(xí)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)樂趣無窮的過程。

產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)的課程設(shè)置可以說是產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)區(qū)分于其他商科專業(yè)如經(jīng)濟學(xué)、金融學(xué)的重要體現(xiàn)。經(jīng)濟學(xué)更側(cè)重基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)，對經(jīng)濟現(xiàn)象的研究和解釋等，而金融學(xué)相對而言偏向?qū)崉?wù)，例如建立金融模型，對于數(shù)學(xué)和計算機的要求相對較高。與這兩者不同的是，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)很好地體現(xiàn)了理論與實際相結(jié)合的特色，在宏觀經(jīng)濟學(xué)、微觀經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)理論之上，我們相繼學(xué)習(xí)了產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)、企業(yè)經(jīng)濟學(xué)、政府經(jīng)濟學(xué)、區(qū)域經(jīng)濟學(xué)和投資學(xué)等專業(yè)課程，無論是研究企業(yè)行為、政府政策還是產(chǎn)業(yè)的空間布局，每一門課都有自己特定的研究對象和方法，而又是產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的整體研究范疇中重要的組成部分。當(dāng)大三的我回顧這一兩年來所學(xué)的專業(yè)知識，越來越感覺到它們的價值所在，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟這樣一個原本迷糊的學(xué)術(shù)名詞在我腦海中有了越來越清晰的認知。

興趣和夢想中，確定產(chǎn)經(jīng)人的未來

不知道這樣的兩個詞能否引發(fā)你們對于就業(yè)的一點聯(lián)想。除少數(shù)潛心學(xué)術(shù)的同學(xué)會選擇做研究這條出路，大多數(shù)人是需要走上社會，運用自己的專業(yè)知識為相關(guān)領(lǐng)域做出貢獻的。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)屬于典型的應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)范疇，其學(xué)科設(shè)置的初衷便是培養(yǎng)學(xué)生成為國民經(jīng)濟各領(lǐng)域合格的專業(yè)工作人才，因此，對于就業(yè)的關(guān)注，是產(chǎn)經(jīng)人一直以來的興趣所在。