引論：我們?yōu)槟砹?3篇中小學(xué)德育的主要途徑范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫(xiě)作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
一、通過(guò)樹(shù)立良好形象來(lái)教育學(xué)生
很多時(shí)候其實(shí)給學(xué)生樹(shù)立一兩個(gè)典型的形象是對(duì)他們教育的重要手段之一,現(xiàn)在大家所倡導(dǎo)的正面教育從某種意義上就來(lái)源于這種典型形象教育,對(duì)于大多數(shù)學(xué)生來(lái)講,他們希望得到老師的表?yè)P(yáng),希望得到來(lái)自同學(xué)的羨慕的目光和看到貼滿墻報(bào)的小紅花,這是現(xiàn)在大多數(shù)小學(xué)老師都在使用的教育方法。調(diào)查也發(fā)現(xiàn)這種方法確實(shí)有效可行,孩子需要和身邊的同學(xué)進(jìn)行對(duì)比,需要自己在完成一件很有意義的事情之后得到老師和同學(xué)的贊許,當(dāng)然很多老師把學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞也直接過(guò)渡成了一種參照對(duì)比,這從某種程度來(lái)講,確實(shí)存在很多問(wèn)題。
如果使用不當(dāng)會(huì)造成學(xué)生心理上的自卑感,從而越加惡化,開(kāi)始害怕和厭惡學(xué)習(xí),最后恐懼學(xué)習(xí),所以樹(shù)立良好的身邊形象,是我們從德育教育手段實(shí)施中總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)。在成績(jī)考核中,教師應(yīng)該適當(dāng)應(yīng)用,更不可成績(jī)決定論來(lái)使孩子有了偏激的想法和激動(dòng)。通過(guò)某一件發(fā)生在身邊的事情,教師通過(guò)班里同學(xué)的表?yè)P(yáng),通過(guò)每一位同學(xué)的獨(dú)立發(fā)言和贊許,讓大家都看到良好形象的事跡和舉動(dòng),并以此來(lái)學(xué)習(xí)和監(jiān)督,這樣一方面可以幫助大多數(shù)同學(xué)積極向上,另外也是對(duì)典型的監(jiān)督和管理,敦促他更好的以身作則,并通過(guò)民主選舉的方法,不間斷的來(lái)維護(hù)和樹(shù)立新典型形象,使每一位同學(xué)都有機(jī)會(huì)成為班級(jí)中同學(xué)學(xué)習(xí)的楷模,這會(huì)極大的促進(jìn)同學(xué)之間的學(xué)習(xí)、積極向上和班級(jí)榮譽(yù)感。
二、通過(guò)媒體來(lái)教育學(xué)生
隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)媒體的教育已經(jīng)不是什么新鮮的事物。教師可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒體來(lái)搜集和整理一些學(xué)生比較喜歡和關(guān)心的事物和動(dòng)態(tài),幫助孩子樹(shù)立自己心目中的偶像和學(xué)習(xí)的榜樣,并通過(guò)正面教導(dǎo),使他們有良好的道德品質(zhì)。如上個(gè)世紀(jì)中期,基本上每一位學(xué)生的目標(biāo)都是教師、人民或者醫(yī)生,因?yàn)楹⒆由磉呉?jiàn)的最多或者聽(tīng)的對(duì)多的就是這些人的事跡,也有很多孩子是在父母的潛移默化的培養(yǎng)過(guò)程中有了這些人的想象,事隔數(shù)十年之后,今天可能更多的孩子樹(shù)立的自己心目中的形象的時(shí)候就是五花八門(mén),什么行業(yè)都有,可能有飛行員,可能有律師等。
是社會(huì)的發(fā)展使孩子能接觸和看到更多的行業(yè)和領(lǐng)軍人物,記得有一個(gè)朋友就告訴我,他七歲的孩子因?yàn)榻?jīng)常在體育新聞中聽(tīng)到很多體育明星的名字,就非常崇拜他們,時(shí)常要拉著他們?nèi)ソo自己買(mǎi)一些體育用品,也希望自己將來(lái)可以成為一個(gè)體育明星。很多學(xué)生喜歡的動(dòng)畫(huà)節(jié)目或者科普知識(shí)的講座也是他們學(xué)習(xí)和了解外界的介質(zhì),論是家長(zhǎng)還是教師都應(yīng)該積極的引導(dǎo)孩子來(lái)通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò)媒體來(lái)進(jìn)行德育教育。
三、通過(guò)身邊故事來(lái)教育學(xué)生
身邊故事的教育方法對(duì)于中小學(xué)生來(lái)講,可能更可行有效,因?yàn)榘l(fā)生在身邊實(shí)實(shí)在在的事情,對(duì)于每一位孩子來(lái)講,都是親眼目睹或者耳聞的,能完完全全的了解和掌握事情的來(lái)龍去脈,再加上父母和老師的分析和引導(dǎo),讓他們能更加真實(shí)的了解事實(shí),辨別是非。曾有一位朋友就時(shí)常喜歡帶自己的孩子去朋友家聊天,大家開(kāi)始都不明白這其中的道理,覺(jué)得自己去聊天就行了啊,為什么還要帶上孩子去呢,這容易消磨孩子學(xué)習(xí)的時(shí)間和精力,對(duì)孩子的學(xué)習(xí)產(chǎn)生負(fù)面的影響,但是后來(lái)大家才發(fā)現(xiàn),他通過(guò)這種方式有力的幫助了孩子了解身邊的人和事物,學(xué)習(xí)到了很多在學(xué)校學(xué)習(xí)不到的知識(shí),使孩子知道身邊的事情都做不好,身邊的人都相處不好,將來(lái)如何在社會(huì)上和人搞好人家關(guān)系。
舉一個(gè)最簡(jiǎn)單的實(shí)例我們來(lái)看,假如你身邊有一個(gè)從小就非常調(diào)皮搗蛋不學(xué)無(wú)術(shù)的孩子,現(xiàn)在長(zhǎng)大成人,成為社會(huì)的罪人,那么你對(duì)此會(huì)有什么感觸,可能家長(zhǎng)和老師說(shuō)再多的實(shí)例都不及這一例對(duì)孩子更有震撼力,因?yàn)樯磉厡?shí)實(shí)在在的東西能夠讓他看到實(shí)物發(fā)展的每一個(gè)階段,讓他們明白很多虛幻的例子感受不到的東西,通過(guò)身邊真實(shí)的故事和人物來(lái)幫助孩子從小養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。
參考文獻(xiàn)
[1]孫建華.中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德與中小學(xué)德育研究綜述[J].新課程研究.2008
篇2
農(nóng)村中小學(xué)教學(xué)創(chuàng)新對(duì)于我國(guó)新時(shí)期的社會(huì)建設(shè)與發(fā)展具有重要意義。中小學(xué)的德育教育作為教學(xué)創(chuàng)新領(lǐng)域的重點(diǎn)內(nèi)容，在實(shí)踐環(huán)節(jié)能夠有效健全學(xué)生的人格，促使中小學(xué)人才培養(yǎng)在創(chuàng)新與優(yōu)化過(guò)程中能夠滿足新時(shí)期社會(huì)的實(shí)際要求，更好的實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)課程教育的重要意義。本文主要對(duì)農(nóng)村中小學(xué)德育教育的實(shí)施途徑進(jìn)行探究，以此為我國(guó)今后的農(nóng)村中小學(xué)教育研究與發(fā)展提供合理化參考。
一、新時(shí)期農(nóng)村中小學(xué)的教育環(huán)境現(xiàn)狀
農(nóng)村中小學(xué)的德育教育是我國(guó)基礎(chǔ)教育領(lǐng)域長(zhǎng)期以來(lái)重要的教育模式。針對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)村中小學(xué)課堂教育領(lǐng)域存在的問(wèn)題情況，例如教學(xué)工作者在授課環(huán)節(jié)采取“照本宣科”及“灌輸教育”的模式，這些固有的教學(xué)模式長(zhǎng)期以來(lái)極大的降低了我國(guó)農(nóng)村中小學(xué)教育的科學(xué)性與有效性，嚴(yán)重者還極大地阻礙了農(nóng)村中小學(xué)教育創(chuàng)新的發(fā)展，致使農(nóng)村中小學(xué)教育長(zhǎng)時(shí)間停留在傳統(tǒng)教學(xué)模式當(dāng)中。隨著德育教育在我國(guó)農(nóng)村中小學(xué)教育領(lǐng)域的逐步應(yīng)用，傳統(tǒng)的教學(xué)模式正在逐步被新形勢(shì)的教學(xué)方法與授課模式所替代，農(nóng)村中小學(xué)教育在德育教育環(huán)境的影響下正在逐步得到改善。近年來(lái)，我國(guó)從事農(nóng)村中小學(xué)教育的教學(xué)工作者普遍能夠感受到德育教育在農(nóng)村環(huán)境中應(yīng)用與開(kāi)展的實(shí)際效果，傳統(tǒng)的教學(xué)模式根深蒂固，對(duì)我國(guó)農(nóng)村整體中小學(xué)教育產(chǎn)生了極大的影響，嚴(yán)重降低了中小學(xué)課堂教學(xué)的科學(xué)性與有效性。德育教育環(huán)境在農(nóng)村中小學(xué)當(dāng)中的應(yīng)用與普及，逐步促使農(nóng)村的教學(xué)環(huán)境出現(xiàn)了變化，越來(lái)越多創(chuàng)新型的教學(xué)模式在實(shí)踐環(huán)節(jié)得以應(yīng)用，并且有效提高了農(nóng)村中小學(xué)的整體教學(xué)質(zhì)量。
二、新時(shí)期農(nóng)村中小學(xué)德育教育的實(shí)施途徑
1.建立德育教育的目標(biāo)管理體系
農(nóng)村中小學(xué)的德育教育在實(shí)施過(guò)程中需要完善諸多方面的系統(tǒng)工程，在確保不同系統(tǒng)工程協(xié)調(diào)有序運(yùn)行的同時(shí)，還要加強(qiáng)各個(gè)教學(xué)系統(tǒng)的管理工作，建立完善化的目標(biāo)管理體系，以此提升德育教育的實(shí)施質(zhì)量，逐步在農(nóng)村中小學(xué)教學(xué)環(huán)境當(dāng)中培養(yǎng)出良好的德育教學(xué)環(huán)境。例如，教學(xué)工作者在建立德育教育的目標(biāo)管理體系時(shí)，應(yīng)當(dāng)隨時(shí)了解學(xué)生的思想品德情況，確切掌握學(xué)校德育教育的實(shí)施情況。在實(shí)踐工作環(huán)節(jié)由學(xué)校、班級(jí)或者學(xué)生組織積極發(fā)揮團(tuán)體作用，將個(gè)人或院校開(kāi)展德育教育的實(shí)際情況進(jìn)行反饋，對(duì)突出的班級(jí)或個(gè)人予以優(yōu)秀獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)擾亂德育教育實(shí)施的班級(jí)或個(gè)人予以通報(bào)批評(píng)，突出預(yù)防為主的目標(biāo)管理核心，逐步完善農(nóng)村中小學(xué)德育教育的整體環(huán)境。
2.加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的文化教育工作
隨著網(wǎng)絡(luò)信息化技術(shù)的發(fā)展與完善，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)逐漸成為我國(guó)當(dāng)下社會(huì)環(huán)境中的主要媒體工具。針對(duì)我國(guó)農(nóng)村中小學(xué)傳統(tǒng)教育中存在的問(wèn)題情況，相關(guān)部門(mén)及院校管理單位理應(yīng)積極加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的文化教育工作，利用網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年進(jìn)行德育教育，正確引導(dǎo)青少年上網(wǎng)，將網(wǎng)絡(luò)文化作為與傳統(tǒng)教育形式相結(jié)合，進(jìn)一步提升農(nóng)村中小學(xué)教育的整體質(zhì)量。教學(xué)工作者在授課過(guò)程中可以針對(duì)性的聯(lián)系院校網(wǎng)站維護(hù)單位建立德育網(wǎng)站，增設(shè)適當(dāng)?shù)牡掠逃龣谀浚纾睦碜稍儭㈦娮余]箱、熱線服務(wù)等形式，在對(duì)院校青少年開(kāi)展德育教育的同時(shí)，積極引導(dǎo)青少年利用互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境與同學(xué)和教師進(jìn)行情感宣泄，促使互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境成為師生之間交友談心的重要場(chǎng)所。
3.構(gòu)建師生與家長(zhǎng)相互交流溝通的平臺(tái)
農(nóng)村中小學(xué)在辦學(xué)過(guò)程中，普遍存在留守兒童問(wèn)題，這些留守兒童因家長(zhǎng)外出打工，在家中長(zhǎng)期缺乏關(guān)愛(ài)、幫助與教育，為了充分發(fā)揮家長(zhǎng)的教育效果，學(xué)校在開(kāi)展德育教育的過(guò)程中理應(yīng)積極構(gòu)建師生與家長(zhǎng)相互交流溝通的平臺(tái)，促使更多的學(xué)生能夠通過(guò)這個(gè)平臺(tái)與家長(zhǎng)和教師進(jìn)行聯(lián)系與交流，通過(guò)一起溝通、一起傾訴，共同尋找解決問(wèn)題的方法，逐步在農(nóng)村校園環(huán)境當(dāng)中培養(yǎng)良好的德育教育環(huán)境，并為之后的課堂教學(xué)提供必要的幫助與支持。農(nóng)村院校應(yīng)盡可能的加強(qiáng)德育教育基地的建設(shè)，創(chuàng)建優(yōu)質(zhì)化的育人環(huán)境，定期定時(shí)帶領(lǐng)班級(jí)學(xué)生在當(dāng)?shù)鼐蠢显骸⒗细刹恐摇⒐S等環(huán)境中體驗(yàn)生活，逐步培養(yǎng)學(xué)生正確的道德思想觀念。
三、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，農(nóng)村中小學(xué)德育教育的實(shí)施與發(fā)展對(duì)于我國(guó)現(xiàn)階段農(nóng)村教育改革具有重要意義。我國(guó)相關(guān)部門(mén)及院校管理單位理應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注農(nóng)村中小學(xué)德育教育的實(shí)施與開(kāi)展情況，通過(guò)有效途徑充分提升農(nóng)村中小學(xué)德育教育的實(shí)施力度，促使我國(guó)農(nóng)村中小學(xué)教育能夠獲得更好的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
篇3
一、要堅(jiān)持學(xué)生的培育主體地位
在培育中小學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中，要堅(jiān)持學(xué)生的培育主體地位，我們都知道幫助中小學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀是為了幫助學(xué)生健全他們的人格，豐富他們的精神世界，也幫助他們形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，能夠讓學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，使學(xué)生變成一個(gè)道德高尚、心理健康、積極向上的人，社會(huì)需要的人才不僅要具備科技文化素質(zhì)，還要具有思想道德素質(zhì)，一個(gè)人可以沒(méi)有文化，但是不能沒(méi)有道德。堅(jiān)持學(xué)生的培育主體地位，就是說(shuō)我們?cè)陂_(kāi)展培育中小學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的工作中，所有的活動(dòng)環(huán)節(jié)都要是切合學(xué)生需要的，是學(xué)生感興趣的，只有學(xué)生對(duì)其產(chǎn)生興趣，才能夠參與到其中，這些活動(dòng)才能夠起到培育學(xué)生的作用，活動(dòng)環(huán)節(jié)需要能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與度，能夠讓學(xué)生積極主動(dòng)地去參與活動(dòng)，進(jìn)而接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，這就告訴我們，老師需要多去了解學(xué)生，傾聽(tīng)學(xué)生的心聲，知道學(xué)生對(duì)什么樣的活動(dòng)感興趣，也知道學(xué)生生活和學(xué)習(xí)中存在的一些困惑，這樣老師在為學(xué)生培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)候可以采取學(xué)生喜歡的方式進(jìn)行，也能夠讓活動(dòng)更加深入學(xué)生的心靈，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育工作圓滿完成。
堅(jiān)持學(xué)生的培育主體地位也是說(shuō)我們?cè)陂_(kāi)展中小學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的工作中，要喚起學(xué)生的主體意識(shí)，能夠讓學(xué)生充分發(fā)揮他們的主動(dòng)性和積極性，老師應(yīng)該和學(xué)生之間保持良好的關(guān)系，老師要尊重學(xué)生的性格特點(diǎn)，以一顆包容的心來(lái)對(duì)待學(xué)生，老師可以組織開(kāi)展演講比賽、辯論賽、朗誦比賽、征文比賽等多種活動(dòng)，讓學(xué)生可以通過(guò)這些活動(dòng)來(lái)感受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵和主要內(nèi)容，也可以讓學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有更多的感悟和理解。只有喚起了學(xué)生的主體意識(shí)，我們才能夠?qū)⑸鐣?huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化成學(xué)生的內(nèi)在精神，學(xué)生會(huì)慢慢地認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并且在生活和學(xué)習(xí)中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
二、在課內(nèi)學(xué)習(xí)和課外活動(dòng)中培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀
我們要知道培育中小學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀主要有兩種渠道，一種是課內(nèi)學(xué)習(xí)，一種是社會(huì)活動(dòng)。課內(nèi)學(xué)習(xí)主要是學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論知識(shí)，課外活動(dòng)主要是讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中來(lái)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我們都知道理論和實(shí)踐要相結(jié)合的，我們培育中小學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀也要堅(jiān)持理論知識(shí)和實(shí)踐的相結(jié)合，要通過(guò)課堂教學(xué)來(lái)告訴學(xué)生什么是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，也要通過(guò)豐富多彩的課外活動(dòng)讓學(xué)生來(lái)實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀。讓中小學(xué)生理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要內(nèi)容是非常必要的，只有這樣才能夠讓學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，才能夠讓學(xué)生變成更好的自己。老師在課堂上的教學(xué)是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要途徑，老師在教學(xué)的過(guò)程中，要注重德育教學(xué)，要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和學(xué)習(xí)興趣，去選擇合適的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，特別是老師可以在思想品德課的教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。
我們都知道思想品德的教學(xué)就是為了讓學(xué)生變成品德高尚的人，思想品德教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀最主要的途徑，老師可以在課堂上給學(xué)生講一些比較有代表性的人物故事，讓學(xué)生通過(guò)聽(tīng)故事的方式來(lái)理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，老師也可以給學(xué)生放一些視頻，比如“感動(dòng)中國(guó)十大人物”，讓學(xué)生通過(guò)看視頻來(lái)向這些人物進(jìn)行學(xué)習(xí)，老師還可以讓學(xué)生之間共同搜集和探討與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有關(guān)的內(nèi)容。學(xué)校要為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的良好氛圍，學(xué)校的一些宣傳標(biāo)語(yǔ)、班級(jí)的黑板報(bào)都可以是和社會(huì)主義核心價(jià)值觀有關(guān)的，學(xué)校要多組織一些豐富多彩的課外活動(dòng)，通過(guò)這些課外活動(dòng)來(lái)讓學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，學(xué)校組織的課外活動(dòng)應(yīng)該是有計(jì)劃的，可以規(guī)定每個(gè)星期開(kāi)展一次這樣的活動(dòng)，要通過(guò)這些活動(dòng)讓學(xué)生在潛移默化中學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀；可以組織學(xué)生一起去學(xué)雷鋒做好事，可以是在街上扶著老爺爺老奶奶過(guò)馬路，可以是幫助丟東西的人找東西，可以幫助搬重物的人搬東西等。
結(jié)束語(yǔ)：
學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)中小學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常必要的，可以幫助中小學(xué)生健全人格，豐富精神世界，培育高尚的道德情操。在培育中小學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中要堅(jiān)持學(xué)生的培育主體地位，所有活動(dòng)的開(kāi)展都要切合學(xué)生的需要，老師可以通過(guò)課內(nèi)學(xué)習(xí)和課外活動(dòng)兩個(gè)途徑來(lái)培育學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
【參考文獻(xiàn)】
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篇5
一、中小學(xué)德育途徑的重點(diǎn)
德育途徑是指學(xué)校為了向青少年學(xué)生施加德育影響而組織進(jìn)行的各個(gè)不同方面的活動(dòng)和工作。它是德育工作在教育對(duì)象那里取得效果的基本渠道，是實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的橋梁。德育途徑規(guī)定了實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)、落實(shí)德育內(nèi)容所必須經(jīng)過(guò)的基本通道或路徑。
根據(jù)我國(guó)現(xiàn)行中小學(xué)德育大綱的規(guī)定，并結(jié)合中小學(xué)的實(shí)際情況來(lái)看，當(dāng)前我國(guó)中小學(xué)應(yīng)重點(diǎn)抓好以下德育途徑：第一，教學(xué)途徑。包括專門(mén)的德育課教學(xué)(如思想品德課、政治課等)與其他各學(xué)科的教學(xué)。第二，活動(dòng)途徑。包括課外與校外活動(dòng)(含勞動(dòng)與社會(huì)實(shí)踐)，共青團(tuán)、少先隊(duì)所組織的各種活動(dòng)。第三，班主任工作。班主任是教學(xué)途徑統(tǒng)一要求缺陷的彌補(bǔ)者，是活動(dòng)途徑的主要組織或指導(dǎo)者，是學(xué)校德育向家庭、社會(huì)德育延伸的搭橋者。第四，家庭、社會(huì)等校外環(huán)境。家庭是學(xué)生成長(zhǎng)的第一空間，父母是學(xué)生發(fā)展的第一任教師。社會(huì)是學(xué)生成長(zhǎng)的廣闊空間，社會(huì)的各種事件、變化等是影響學(xué)生發(fā)展的全方位途徑。
上述四個(gè)途徑在實(shí)踐運(yùn)行過(guò)程中，存在著程度不同的問(wèn)題，需要我們加以關(guān)注并尋求優(yōu)化的策略。
二、中小學(xué)德育途徑存在的問(wèn)題
1．教學(xué)途徑不暢通，發(fā)揮不了主渠道的作用
教學(xué)途徑不暢通表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是專門(mén)的德育課教學(xué)在中小學(xué)沒(méi)有受到應(yīng)有的重視，往往成為其他所謂“主課”的犧牲品，教學(xué)時(shí)間得不到保障、教學(xué)內(nèi)容陳舊僵化、教學(xué)方法單調(diào)死板、教學(xué)評(píng)價(jià)重知輕行。二是其他各科教學(xué)未能做到寓教育于教學(xué)之中，有的教師在課堂上只顧教書(shū)，忘了育人，認(rèn)為那是德育課老師和其他德育工作者的事；有的教師則游離于教材之外生硬添加或簡(jiǎn)單聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，使學(xué)生反感。這些均導(dǎo)致教學(xué)途徑發(fā)揮不了主渠道的作用，讓學(xué)校德育的實(shí)施喪失了主陣地。
2．活動(dòng)途徑走過(guò)場(chǎng)，形式大于內(nèi)容
由于活動(dòng)途徑有著特殊的外顯魅力，所以活動(dòng)被很多學(xué)校、老師所青睞，但實(shí)踐中許多活動(dòng)途徑只是走過(guò)場(chǎng)并未取得預(yù)期的實(shí)效，形式大于內(nèi)容。有些學(xué)校的德育工作，搞起計(jì)劃來(lái)相當(dāng)正規(guī)和龐大，似乎很受重視。諸如：搞多少次主題班會(huì)、主題隊(duì)會(huì)，請(qǐng)名人做多少次報(bào)告，搞多少次參觀、訪問(wèn)、調(diào)查等等。當(dāng)然這些活動(dòng)本身是好的，但若只追求形式和數(shù)量，就會(huì)使這些活動(dòng)徒有虛表，而學(xué)生的思想境界、道德品質(zhì)、言談舉止中存在的很多具體、實(shí)際的問(wèn)題則不一定能解決。
3．班主任工作急功近利，智育重于德育
面對(duì)升學(xué)的壓力和外在歪曲的評(píng)價(jià)、物質(zhì)的誘惑，班主任工作的重心往往落在短期內(nèi)能夠抓出成效的智育上來(lái)，而不大鐘情于吃力不討好的德育。其實(shí)促進(jìn)學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)進(jìn)步并不是班主任的主要職責(zé)(說(shuō)極端點(diǎn)它都不是班主任的職責(zé))，而是班主任工作的副產(chǎn)品。“班主任的具體任務(wù)和職責(zé)很多，其中的一項(xiàng)主要任務(wù)和職責(zé)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育。”因此，班主任的主要職責(zé)應(yīng)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治、思想、道德品質(zhì)、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)目的等較為深層的有關(guān)思想認(rèn)識(shí)領(lǐng)域的規(guī)范與引導(dǎo)。學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的進(jìn)步是各科教師優(yōu)秀教學(xué)的結(jié)果，是學(xué)生求知欲強(qiáng)烈、學(xué)習(xí)態(tài)度端正的必然結(jié)果，這并不能成為班主任工作的根本追求，更不能成為評(píng)價(jià)班主任工作的主要指標(biāo)。
4．學(xué)校、家庭、社會(huì)德育相分離，未能形成有效合力
有人曾形容我國(guó)當(dāng)前的學(xué)校德育是強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn)的教育，強(qiáng)調(diào)學(xué)生高尚品格的形成；家庭德育是實(shí)惠教育，強(qiáng)調(diào)自家的孩子在與外界交往時(shí)不吃虧；社會(huì)德育是利己教育，突出自我發(fā)展，有點(diǎn)“人不為己天誅地滅”的痕跡。這些說(shuō)法也許是不恰當(dāng)?shù)模珔s也說(shuō)明了一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，即學(xué)校、家庭、社會(huì)在教育未成年人方面，尤其是在德育方面相互分離，各自為政，未能形成一股有效的合力共同地作用到未成年人身上。學(xué)校是高處不勝寒，孤掌難鳴；家庭鐘情于孩子能否在學(xué)業(yè)上繼續(xù)深造，將來(lái)出人頭地；社會(huì)不太能夠自覺(jué)控制自己的不良影響，“社會(huì)教育對(duì)我們所說(shuō)的，把父親和師長(zhǎng)所教育的思想全部。”這種分散的、甚至有點(diǎn)相悖的德育影響阻礙了學(xué)生政治、思想、道德品質(zhì)的健康成長(zhǎng)。轉(zhuǎn)三、優(yōu)化中小學(xué)德育途徑的策略
1．恢復(fù)教學(xué)途徑的主渠道地位
(1)必須恢復(fù)德育課在學(xué)校教學(xué)中應(yīng)有的地位，同時(shí)改革德育課的教學(xué)與評(píng)價(jià)，真正發(fā)揮德育課專門(mén)的教育、養(yǎng)成作用。第一，確保專門(mén)德育課的教學(xué)時(shí)間，不能是說(shuō)起來(lái)重要、做起來(lái)次要、忙起來(lái)不要。第二，及時(shí)更新并不斷吸收新的德育素材，讓學(xué)校德育素材貼近學(xué)生生活、貼近學(xué)生實(shí)際、貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)。第三，改革德育課的教學(xué)組織形式和教學(xué)方法。學(xué)校其他各科的教學(xué)都在探索教學(xué)組織形式與教學(xué)方法的變革，而作為專門(mén)培養(yǎng)人思想品德的德育課本應(yīng)該是這場(chǎng)變革的先導(dǎo)，更不能落伍了。小組討論與合作、采訪或追尋身邊先進(jìn)人物、參觀、辯論、社會(huì)實(shí)踐、主題演講、情感體驗(yàn)等都可以成為德育課教學(xué)的策略。第四，打破以試卷、筆試、背誦有關(guān)道德條款等以考查德育知識(shí)為主的德育課評(píng)價(jià)體系，構(gòu)建融面試、道德實(shí)踐活動(dòng)、義務(wù)勞動(dòng)、愛(ài)心體驗(yàn)等為一體的，以考查知行統(tǒng)一為主的德育課教學(xué)評(píng)價(jià)體系。
(2)必須明確德育“工作”不僅是德育工作者的專門(mén)工作，也是學(xué)校全體員工的工作，只是科任教師在學(xué)校里承擔(dān)的教學(xué)任務(wù)不同，所施加德育影響的方式有別罷了。“任何人沒(méi)有權(quán)利剝奪任何教師參與學(xué)校德育工作的權(quán)利，任何教師也沒(méi)有權(quán)利放棄對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的義務(wù)，德育是教師的天職，是每一個(gè)教育工作者義不容辭的責(zé)任。”
2．還活動(dòng)以育人的本真面目
(1)開(kāi)展活動(dòng)之前必須明確活動(dòng)的育人目的，并依此來(lái)檢驗(yàn)活動(dòng)的成敗。有的時(shí)候也可能需要活動(dòng)來(lái)“做做秀”，但更多的時(shí)候則是應(yīng)該通過(guò)活動(dòng)達(dá)到其他途徑所不能達(dá)到的最佳德育效果。
(2)活動(dòng)目的的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)活動(dòng)過(guò)程中每個(gè)細(xì)節(jié)的認(rèn)真處理，所以對(duì)在活動(dòng)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的突發(fā)事件、對(duì)學(xué)生在活動(dòng)中的言談舉止等都要加以認(rèn)真對(duì)待。正所謂成功的活動(dòng)必須考慮到所有方面，但失敗的活動(dòng)只要有一個(gè)細(xì)節(jié)沒(méi)有考慮到則足以導(dǎo)致。
(3)活動(dòng)的數(shù)量、類型應(yīng)因德育的目標(biāo)和內(nèi)容而定，不是數(shù)量越多越好，不是活動(dòng)越熱鬧越好。如對(duì)于激發(fā)學(xué)生的同情、友愛(ài)之心來(lái)說(shuō)，一個(gè)貧家子弟發(fā)奮成材的現(xiàn)身說(shuō)法，可能比聲勢(shì)浩大的向?yàn)?zāi)區(qū)人民捐款要來(lái)得更為直接和有效。
3．讓班主任成為學(xué)生成長(zhǎng)為“人”的引導(dǎo)者
篇6
一、中小學(xué)德育途徑的重點(diǎn)
德育途徑是指學(xué)校為了向青少年學(xué)生施加德育影響而組織進(jìn)行的各個(gè)不同方面的活動(dòng)和工作。它是德育工作在教育對(duì)象那里取得效果的基本渠道，是實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的橋梁。德育途徑規(guī)定了實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)、落實(shí)德育內(nèi)容所必須經(jīng)過(guò)的基本通道或路徑。
根據(jù)我國(guó)現(xiàn)行中小學(xué)德育大綱的規(guī)定，并結(jié)合中小學(xué)的實(shí)際情況來(lái)看，當(dāng)前我國(guó)中小學(xué)應(yīng)重點(diǎn)抓好以下德育途徑：第一，教學(xué)途徑。包括專門(mén)的德育課教學(xué)(如思想品德課、政治課等)與其他各學(xué)科的教學(xué)。第二，活動(dòng)途徑。包括課外與校外活動(dòng)(含勞動(dòng)與社會(huì)實(shí)踐)，共青團(tuán)、少先隊(duì)所組織的各種活動(dòng)。第三，班主任工作。班主任是教學(xué)途徑統(tǒng)一要求缺陷的彌補(bǔ)者，是活動(dòng)途徑的主要組織或指導(dǎo)者，是學(xué)校德育向家庭、社會(huì)德育延伸的搭橋者。第四，家庭、社會(huì)等校外環(huán)境。家庭是學(xué)生成長(zhǎng)的第一空間，父母是學(xué)生發(fā)展的第一任教師。社會(huì)是學(xué)生成長(zhǎng)的廣闊空間，社會(huì)的各種事件、變化等是影響學(xué)生發(fā)展的全方位途徑。
上述四個(gè)途徑在實(shí)踐運(yùn)行過(guò)程中，存在著程度不同的問(wèn)題，需要我們加以關(guān)注并尋求優(yōu)化的策略。
二、中小學(xué)德育途徑存在的問(wèn)題
1．教學(xué)途徑不暢通，發(fā)揮不了主渠道的作用
教學(xué)途徑不暢通表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是專門(mén)的德育課教學(xué)在中小學(xué)沒(méi)有受到應(yīng)有的重視，往往成為其他所謂“主課”的犧牲品，教學(xué)時(shí)間得不到保障、教學(xué)內(nèi)容陳舊僵化、教學(xué)方法單調(diào)死板、教學(xué)評(píng)價(jià)重知輕行。二是其他各科教學(xué)未能做到寓教育于教學(xué)之中，有的教師在課堂上只顧教書(shū)，忘了育人，認(rèn)為那是德育課老師和其他德育工作者的事；有的教師則游離于教材之外生硬添加或簡(jiǎn)單聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，使學(xué)生反感。這些均導(dǎo)致教學(xué)途徑發(fā)揮不了主渠道的作用，讓學(xué)校德育的實(shí)施喪失了主陣地。
2．活動(dòng)途徑走過(guò)場(chǎng)，形式大于內(nèi)容
由于活動(dòng)途徑有著特殊的外顯魅力，所以活動(dòng)被很多學(xué)校、老師所青睞，但實(shí)踐中許多活動(dòng)途徑只是走過(guò)場(chǎng)并未取得預(yù)期的實(shí)效，形式大于內(nèi)容。有些學(xué)校的德育工作，搞起計(jì)劃來(lái)相當(dāng)正規(guī)和龐大，似乎很受重視。諸如：搞多少次主題班會(huì)、主題隊(duì)會(huì)，請(qǐng)名人做多少次報(bào)告，搞多少次參觀、訪問(wèn)、調(diào)查等等。當(dāng)然這些活動(dòng)本身是好的，但若只追求形式和數(shù)量，就會(huì)使這些活動(dòng)徒有虛表，而學(xué)生的思想境界、道德品質(zhì)、言談舉止中存在的很多具體、實(shí)際的問(wèn)題則不一定能解決。
3．班主任工作急功近利，智育重于德育
面對(duì)升學(xué)的壓力和外在歪曲的評(píng)價(jià)、物質(zhì)的誘惑，班主任工作的重心往往落在短期內(nèi)能夠抓出成效的智育上來(lái)，而不大鐘情于吃力不討好的德育。其實(shí)促進(jìn)學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)進(jìn)步并不是班主任的主要職責(zé)(說(shuō)極端點(diǎn)它都不是班主任的職責(zé))，而是班主任工作的副產(chǎn)品。“班主任的具體任務(wù)和職責(zé)很多，其中的一項(xiàng)主要任務(wù)和職責(zé)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育。”因此，班主任的主要職責(zé)應(yīng)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治、思想、道德品質(zhì)、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)目的等較為深層的有關(guān)思想認(rèn)識(shí)領(lǐng)域的規(guī)范與引導(dǎo)。學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的進(jìn)步是各科教師優(yōu)秀教學(xué)的結(jié)果，是學(xué)生求知欲強(qiáng)烈、學(xué)習(xí)態(tài)度端正的必然結(jié)果，這并不能成為班主任工作的根本追求，更不能成為評(píng)價(jià)班主任工作的主要指標(biāo)。
4．學(xué)校、家庭、社會(huì)德育相分離，未能形成有效合力
有人曾形容我國(guó)當(dāng)前的學(xué)校德育是強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn)的教育，強(qiáng)調(diào)學(xué)生高尚品格的形成；家庭德育是實(shí)惠教育，強(qiáng)調(diào)自家的孩子在與外界交往時(shí)不吃虧；社會(huì)德育是利己教育，突出自我發(fā)展，有點(diǎn)“人不為己天誅地滅”的痕跡。這些說(shuō)法也許是不恰當(dāng)?shù)模珔s也說(shuō)明了一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，即學(xué)校、家庭、社會(huì)在教育未成年人方面，尤其是在德育方面相互分離，各自為政，未能形成一股有效的合力共同地作用到未成年人身上。學(xué)校是高處不勝寒，孤掌難鳴；家庭鐘情于孩子能否在學(xué)業(yè)上繼續(xù)深造，將來(lái)出人頭地；社會(huì)不太能夠自覺(jué)控制自己的不良影響，“社會(huì)教育對(duì)我們所說(shuō)的，把父親和師長(zhǎng)所教育的思想全部。”這種分散的、甚至有點(diǎn)相悖的德育影響阻礙了學(xué)生政治、思想、道德品質(zhì)的健康成長(zhǎng)。
三、優(yōu)化中小學(xué)德育途徑的策略
1．恢復(fù)教學(xué)途徑的主渠道地位
(1)必須恢復(fù)德育課在學(xué)校教學(xué)中應(yīng)有的地位，同時(shí)改革德育課的教學(xué)與評(píng)價(jià)，真正發(fā)揮德育課專門(mén)的教育、養(yǎng)成作用。第一，確保專門(mén)德育課的教學(xué)時(shí)間，不能是說(shuō)起來(lái)重要、做起來(lái)次要、忙起來(lái)不要。第二，及時(shí)更新并不斷吸收新的德育素材，讓學(xué)校德育素材貼近學(xué)生生活、貼近學(xué)生實(shí)際、貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)。第三，改革德育課的教學(xué)組織形式和教學(xué)方法。學(xué)校其他各科的教學(xué)都在探索教學(xué)組織形式與教學(xué)方法的變革，而作為專門(mén)培養(yǎng)人思想品德的德育課本應(yīng)該是這場(chǎng)變革的先導(dǎo)，更不能落伍了。小組討論與合作、采訪或追尋身邊先進(jìn)人物、參觀、辯論、社會(huì)實(shí)踐、主題演講、情感體驗(yàn)等都可以成為德育課教學(xué)的策略。第四，打破以試卷、筆試、背誦有關(guān)道德條款等以考查德育知識(shí)為主的德育課評(píng)價(jià)體系，構(gòu)建融面試、道德實(shí)踐活動(dòng)、義務(wù)勞動(dòng)、愛(ài)心體驗(yàn)等為一體的，以考查知行統(tǒng)一為主的德育課教學(xué)評(píng)價(jià)體系。
(2)必須明確德育“工作”不僅是德育工作者的專門(mén)工作，也是學(xué)校全體員工的工作，只是科任教師在學(xué)校里承擔(dān)的教學(xué)任務(wù)不同，所施加德育影響的方式有別罷了。“任何人沒(méi)有權(quán)利剝奪任何教師參與學(xué)校德育工作的權(quán)利，任何教師也沒(méi)有權(quán)利放棄對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的義務(wù)，德育是教師的天職，是每一個(gè)教育工作者義不容辭的責(zé)任。”
2．還活動(dòng)以育人的本真面目
(1)開(kāi)展活動(dòng)之前必須明確活動(dòng)的育人目的，并依此來(lái)檢驗(yàn)活動(dòng)的成敗。有的時(shí)候也可能需要活動(dòng)來(lái)“做做秀”，但更多的時(shí)候則是應(yīng)該通過(guò)活動(dòng)達(dá)到其他途徑所不能達(dá)到的最佳德育效果。
(2)活動(dòng)目的的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)活動(dòng)過(guò)程中每個(gè)細(xì)節(jié)的認(rèn)真處理，所以對(duì)在活動(dòng)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的突發(fā)事件、對(duì)學(xué)生在活動(dòng)中的言談舉止等都要加以認(rèn)真對(duì)待。正所謂成功的活動(dòng)必須考慮到所有方面，但失敗的活動(dòng)只要有一個(gè)細(xì)節(jié)沒(méi)有考慮到則足以導(dǎo)致。
(3)活動(dòng)的數(shù)量、類型應(yīng)因德育的目標(biāo)和內(nèi)容而定，不是數(shù)量越多越好，不是活動(dòng)越熱鬧越好。如對(duì)于激發(fā)學(xué)生的同情、友愛(ài)之心來(lái)說(shuō)，一個(gè)貧家子弟發(fā)奮成材的現(xiàn)身說(shuō)法，可能比聲勢(shì)浩大的向?yàn)?zāi)區(qū)人民捐款要來(lái)得更為直接和有效。
3．讓班主任成為學(xué)生成長(zhǎng)為“人”的引導(dǎo)者
篇7
一、引言
隨著素質(zhì)教育的不斷深入，德育教育越來(lái)越受到重視，只有把德育思想在各個(gè)學(xué)科中向中小學(xué)生進(jìn)行滲透才能夠確保中小學(xué)生健康的發(fā)展。體育課作為中小學(xué)教育階段的重要課程，必須要在教學(xué)過(guò)程中滲透德育思想，提高中小學(xué)生的身體素質(zhì)和道德品質(zhì)，促進(jìn)中小學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣。中小學(xué)體育新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出：體育教育要以促進(jìn)學(xué)生的身心健康和綜合素養(yǎng)為目標(biāo)，貫徹“健康第一”的指導(dǎo)思想，不斷激發(fā)學(xué)生的體育運(yùn)動(dòng)興趣，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異，尊重學(xué)生的主體地位。中小學(xué)生正處于身心發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，但是很多學(xué)生長(zhǎng)期以來(lái)形成的貪玩、自私、孤僻等性格容易導(dǎo)致他們沾染不良習(xí)氣，甚至有的中小學(xué)生走上犯罪道路。因此，中小學(xué)體育教師必須要根據(jù)中小學(xué)生的思想、個(gè)性、情感等規(guī)律，真正地將德育灌輸在各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，堅(jiān)持生本教育理念，創(chuàng)設(shè)開(kāi)放的教學(xué)情境，讓中小學(xué)生認(rèn)識(shí)到體育鍛煉的重要作用，樹(shù)立健康的體育運(yùn)動(dòng)意識(shí)。本文將根據(jù)筆者的實(shí)際中小學(xué)體育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，探討德育教育在中小學(xué)體育教學(xué)中的滲透途徑，希望對(duì)中小學(xué)體育教學(xué)有所幫助。
二、促進(jìn)中小學(xué)體育教學(xué)中的德育教育的措施
（一）將德育教育目標(biāo)與體育教學(xué)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，注重學(xué)生的主體地位
體育教師要根據(jù)中小學(xué)生的發(fā)展規(guī)律合理選擇體育教學(xué)內(nèi)容，按照體育教材的特點(diǎn)科學(xué)有序的滲透德育教育。還要充分了解體育教材，尋找體育教學(xué)與德育教育的結(jié)合點(diǎn)，注重中小學(xué)生的主體地位，在課堂教學(xué)中給學(xué)生提供自由發(fā)揮的空間，改變傳統(tǒng)體育課“一言堂”的教學(xué)模式。這樣的教學(xué)方式比較輕松，學(xué)生的參與熱情也比較高，能夠較好的激發(fā)中小學(xué)生的興趣，提高中小學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和合作意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生主體地位的提升。體育教師還可以利用中長(zhǎng)跑訓(xùn)練中小學(xué)生的耐力以及堅(jiān)韌不拔、吃苦耐勞的精神；利用各種體育器械鍛煉中小學(xué)生勇于拼搏、積極進(jìn)取的品質(zhì)；利用籃球、足球等比賽激發(fā)中小學(xué)生的集體精神。
（二）體育教學(xué)中滲透德育教育要結(jié)合學(xué)生實(shí)際，教學(xué)面向全體中小學(xué)生
在實(shí)際的中小學(xué)體育課堂上，很多體育教師教學(xué)脫離實(shí)際，與學(xué)生的情況不符，使中小學(xué)生對(duì)體育課堂失去興趣，也無(wú)法在教學(xué)中滲透德育教育。有一些體育教師受到應(yīng)試教育的影響較為嚴(yán)重，只關(guān)注體育尖子生的成長(zhǎng)和發(fā)展，對(duì)于體育后進(jìn)生不聞不問(wèn)，使中小學(xué)生的體育水平出現(xiàn)兩極分化。我在日常體育教學(xué)中積極學(xué)習(xí)體育新課標(biāo)，教學(xué)面向全體中小學(xué)生，因材施教，讓學(xué)生在體育學(xué)習(xí)中感到快樂(lè)，并且我會(huì)及時(shí)觀察中小學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，善于與學(xué)生溝通交流。比如在跳高課上，很多中小學(xué)生都認(rèn)為自己無(wú)法完成教師要求的動(dòng)作和任務(wù)，在內(nèi)心里產(chǎn)生畏難情緒，甚至有的學(xué)生直接放棄跳高訓(xùn)練，因此體育課的跳高訓(xùn)練往往都以失敗告終。針對(duì)這種情況，我先進(jìn)行及時(shí)的分析，學(xué)生跳高失敗的原因與身體素質(zhì)和體能有關(guān)，但是與學(xué)生的內(nèi)心思想也有聯(lián)系。所以我與學(xué)生進(jìn)行充分互動(dòng)，給學(xué)生講解跳高的具體步驟和防護(hù)措施，并給學(xué)生做出詳細(xì)的示范動(dòng)作。
（三）對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育要具體化和靈活化，提高學(xué)生的課堂參與度
在中小學(xué)體育課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的最直接的方式就是選擇學(xué)生日常生活的典型事例進(jìn)行榜樣教育，使德育教育更加具體化和靈活化。德育教育主要包括意志品質(zhì)、精神文明、道德觀念、行為習(xí)慣、身心健康等，體育教師既要認(rèn)真完成體育教學(xué)任務(wù)，還要不失時(shí)機(jī)地滲透德育，提高中小學(xué)生的課堂參與度。我經(jīng)常會(huì)利用國(guó)家女子排球隊(duì)和國(guó)家乒乓球隊(duì)的戰(zhàn)績(jī)?nèi)ソ逃行W(xué)生，讓他們知道學(xué)習(xí)體育不只是為了強(qiáng)身健體，還可以為國(guó)爭(zhēng)光，從而激發(fā)中小學(xué)生的民族自豪感和榮譽(yù)感，提高他們的愛(ài)國(guó)主義情感，使學(xué)生養(yǎng)成艱苦拼搏、自強(qiáng)不息的優(yōu)秀品質(zhì)。如今很多中小學(xué)生的紀(jì)律觀念較差，上課散漫，態(tài)度不積極，沉迷網(wǎng)絡(luò)等，針對(duì)這樣的情況我給學(xué)生提供了許多改變和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)：上體育課時(shí)要求學(xué)生準(zhǔn)時(shí)集合；按要求站隊(duì)；體育活動(dòng)按規(guī)則和要求進(jìn)行；定期組織學(xué)生參加體育知識(shí)講座等，希望能夠讓他們明白學(xué)校是有組織有紀(jì)律的，課堂是需要全體學(xué)生共同維護(hù)的。
（四）將德育教育滲透于中小學(xué)體育教學(xué)評(píng)價(jià)中，促進(jìn)德智體美全面發(fā)展
體育教學(xué)是教師和學(xué)生雙向互動(dòng)的過(guò)程，需要雙方都發(fā)揮主動(dòng)性和積極性才能夠完成教學(xué)任務(wù)。在中小學(xué)體育課堂上，中小學(xué)生的行為方式和思想動(dòng)態(tài)會(huì)及時(shí)有效的表露出學(xué)生此時(shí)此刻的真實(shí)感受，因此體育教師要善于觀察，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的細(xì)微變化，詳細(xì)了解每個(gè)學(xué)生的具體情況，做到心中有數(shù)。在體育教學(xué)評(píng)價(jià)中滲透德育教育具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，因?yàn)樵u(píng)價(jià)的過(guò)程就是很好的德育機(jī)會(huì)，體育教師必須嚴(yán)格把握評(píng)價(jià)的方式和力度，積極改善中小學(xué)生錯(cuò)誤的行為和思想，促進(jìn)中小學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展。比如對(duì)于同一個(gè)體育教學(xué)項(xiàng)目，在同樣的條件下，有的中小學(xué)生則表現(xiàn)出較強(qiáng)的好奇心和求知欲，能夠主動(dòng)配合體育教師完成體育訓(xùn)練，并且積極探索新的體育訓(xùn)練方式。這時(shí)體育教師要根據(jù)學(xué)生的個(gè)性差異去引導(dǎo)他們，使每個(gè)學(xué)生都養(yǎng)成良好的體育鍛煉意識(shí)和道德素養(yǎng)，將來(lái)成為對(duì)社會(huì)有用的人才。
總結(jié)
在中小學(xué)體育教學(xué)中滲透德育教育任重而道遠(yuǎn)，不僅需要中小學(xué)體育教師積極發(fā)揮主導(dǎo)作用，改變傳統(tǒng)的體育教學(xué)觀念，創(chuàng)新體育教學(xué)方式，提高課堂教學(xué)效率，拓展教學(xué)資源，找到體育與德育的結(jié)合點(diǎn)，還需要全體中小學(xué)生提高思想意識(shí)，積極配合體育教師進(jìn)行體育知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)，發(fā)揮主動(dòng)性和積極性，改變不良的行為習(xí)慣，養(yǎng)成愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)生活的好品質(zhì)，從而在走出校門(mén)后能夠盡快的適應(yīng)社會(huì)，成為社會(huì)的中流低柱。
參考文獻(xiàn)
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篇8
（一）在德育目標(biāo)上，忽視學(xué)生的主體發(fā)展水平多年來(lái)，我國(guó)中小學(xué)德育目標(biāo)過(guò)于理想化，缺少層次性，存在“高大全”的現(xiàn)象。人們往往重“超前”輕“現(xiàn)實(shí)”，忽視學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，忽視學(xué)生的道德現(xiàn)有發(fā)展水乎，把目標(biāo)當(dāng)基礎(chǔ)，把終點(diǎn)當(dāng)起點(diǎn)，一味地強(qiáng)調(diào)“先人后己”、“大公無(wú)私”、“全心全意為人民服務(wù)”。這些貪大求全的德育目標(biāo)，被演化成了中小學(xué)各個(gè)階段的德育發(fā)展性目標(biāo)。導(dǎo)致教師的主觀愿望超越了學(xué)生的實(shí)際需要，違背了學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律;人的德性的成長(zhǎng)是有階段性的，不分德育的層次，不關(guān)注德育對(duì)象的年齡階段，把終極德育目標(biāo)當(dāng)作每一個(gè)階段的德育目標(biāo)，也是違背德育規(guī)律的，將會(huì)“欲速則不達(dá)”。
（二）在德育內(nèi)容上，忽視學(xué)生的主體道德需求“好的道德規(guī)范應(yīng)該是生命的內(nèi)在需要，而不應(yīng)該是游離于生命之外的什么東西。”我國(guó)在過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間，德育內(nèi)容片面強(qiáng)調(diào)社會(huì)規(guī)范的要求，忽視了人自身的道德發(fā)展需求。人們將教育要促進(jìn)人的社會(huì)化，片面地理解為對(duì)社會(huì)的順應(yīng)，而很少?gòu)?qiáng)調(diào)把人培養(yǎng)成改造社會(huì)的主體，導(dǎo)致中小學(xué)德育內(nèi)容嚴(yán)重脫離社會(huì)和學(xué)生實(shí)際，甚至把某一時(shí)期黨和國(guó)家的路線、方針、政策作為主要內(nèi)容進(jìn)行灌輸，進(jìn)行大而空的道德說(shuō)教，忽視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展需求，忽視學(xué)生的自主選擇和自我調(diào)節(jié)。
（三）在德育方法上，忽視學(xué)生的主體德育功能德育方法是實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)、完成德育任務(wù)的途徑和手段，是教師與學(xué)生相互影響、相互作用的媒介和橋梁。一些教師受傳統(tǒng)教育觀念的影響，在德育方法上往往忽視了學(xué)生的主體德育功能，主要表現(xiàn)在：重傳遞，輕思考，忽視道德選擇和澄清能力的培養(yǎng);重灌輸，輕交流，忽視師生平等對(duì)話和情感溝通;重說(shuō)教，輕踐行，忽視德育過(guò)程中由知到行的轉(zhuǎn)化環(huán)節(jié);重堵截，輕疏導(dǎo)，忽視學(xué)生個(gè)性的需要和發(fā)展;重外律，輕內(nèi)修，忽視學(xué)生自我教育能力的培養(yǎng);重顯性，輕隱性，忽視發(fā)揮教師示范、環(huán)境陶冶、學(xué)科滲透等多渠道的德育功能。由于德育方法忽視了學(xué)生的主體德育功能，因而導(dǎo)致中小學(xué)德育的實(shí)效性低。
二、增強(qiáng)中小學(xué)德育學(xué)生主體性的應(yīng)對(duì)策略
“我們?cè)诜此嫉掠牡托е畷r(shí)，意識(shí)到了傳統(tǒng)德育主體性、針對(duì)性的喪失，乃是導(dǎo)致德育低效的關(guān)鍵因素。”目前德育主體性缺失的危機(jī)也是中小學(xué)德育發(fā)展的契機(jī)。我們必須以主體性教育思想為指導(dǎo)，以培育和發(fā)展學(xué)生的主體性道德人格為根本目的和價(jià)值取向，更新德育觀念，調(diào)整德育結(jié)構(gòu)，構(gòu)建適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的主體性德育新理論、新模式。
（一）更新德育理念，體現(xiàn)主體性
德育的最終目的在于完善人的品德，使作為道德實(shí)踐活動(dòng)主體的人，能夠獨(dú)立地進(jìn)行道德理性思維，正確地進(jìn)行道德判斷和道德選擇，自覺(jué)地調(diào)整自己的道德行為，最終求得心性的提升和人格的升華。這就要求中小學(xué)德育不能用束縛、強(qiáng)制、灌輸?shù)姆椒ǎ鴳?yīng)通過(guò)發(fā)揮學(xué)生的主體性，引導(dǎo)和激勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自我管理、自我調(diào)節(jié)、自我完善、自我實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)自我超越，從受教走向自教，從教化轉(zhuǎn)成自化，從他律變成自律，從而實(shí)現(xiàn)道德認(rèn)知、情感態(tài)度、價(jià)值觀相統(tǒng)一的主體結(jié)構(gòu)。
（二）調(diào)整德育目標(biāo)，體現(xiàn)層次性
篇9
中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2016）04-034-01
一、目前中小學(xué)德育工作存在的主要問(wèn)題
改革開(kāi)放30年以來(lái)，伴隨著幾十年的高速發(fā)展，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)都得到了相應(yīng)的改革和調(diào)整，但是中小學(xué)德育工作一直未有大的起色，依然保留老一套的教育觀念和方法，導(dǎo)致青少年出現(xiàn)的問(wèn)題和矛盾越來(lái)越多，難以跟上社會(huì)發(fā)展的需求，為了使青少年能健康的成長(zhǎng)，必須深刻的認(rèn)識(shí)現(xiàn)今中小學(xué)德育工作存在的問(wèn)題。
1、家庭、學(xué)校、社會(huì)等教育分離，德育資源缺乏必要的完整性
一個(gè)人的成長(zhǎng)，包括起源于家庭的啟蒙教育，中間過(guò)渡到學(xué)校的引導(dǎo)教育，并最終匯入到社會(huì)的自我教育中，這三者組成了一個(gè)人的完整的教育過(guò)程，缺一不可。中小學(xué)教育是整個(gè)過(guò)程中的一個(gè)方面，起到承上啟下的連接作用，孤立地只存在于學(xué)校課堂教學(xué)之中是沒(méi)有任何意義的，是有缺陷的，培養(yǎng)出來(lái)的青少年的人格也是不完整的。在當(dāng)前的中小學(xué)德育工作中，存在著學(xué)校教育與家庭教育、社會(huì)教育嚴(yán)重分離的現(xiàn)象，三者之間并沒(méi)有建立一個(gè)長(zhǎng)效的溝通機(jī)制。學(xué)校教育與家庭、社會(huì)的脫節(jié)、學(xué)習(xí)與生活的分離， 已經(jīng)造成了青少年對(duì)學(xué)校道德教育的“信任”危機(jī)。
2、教育評(píng)價(jià)機(jī)制缺乏客觀性，德育觀念太過(guò)于形式
我國(guó)中小學(xué)教育提倡“德智體美”全面發(fā)展，把道德教育擺在第一位， 表明德育為其他“各育”的發(fā)展起到方向性的作用。但是，在當(dāng)今的應(yīng)試教育體制下，各個(gè)學(xué)校在教育實(shí)踐中依舊存在重智輕德的現(xiàn)象，一切教育評(píng)價(jià)的著眼點(diǎn)都聚焦在學(xué)生考試分?jǐn)?shù)的高低上，忽視德育的重要性。所以在中小學(xué)教育工作中，很多學(xué)校評(píng)價(jià)學(xué)生好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)就是分?jǐn)?shù)的高低，而道德層面基本沒(méi)有涉及。此外，不少學(xué)校為了自身的利益或迫于社會(huì)壓力，只顧教書(shū)不管育人，將“ 教書(shū)”和“育人”割裂開(kāi)來(lái)，淡化了學(xué)生道德教育的培養(yǎng)。
3、道德教育過(guò)于簡(jiǎn)單化，學(xué)生被動(dòng)化
在現(xiàn)今的中小學(xué)道德教育中，很多學(xué)校還是采用傳統(tǒng)的“以管代導(dǎo)”的教育模式，這種過(guò)于機(jī)械的、簡(jiǎn)單的高壓式的道德教育方式無(wú)法真正將課堂道德教育轉(zhuǎn)化為學(xué)生的素質(zhì)和行為品德，同時(shí)，中小學(xué)德育的工作中具有明顯的功利性傾向，漠視學(xué)生在知、情、意、行各方面的變化。因此，在現(xiàn)行的德育實(shí)踐中，學(xué)生只能是被動(dòng)的接受，而沒(méi)有得到正確的道德引導(dǎo)，表面服從，內(nèi)心卻表現(xiàn)的很叛逆，這是學(xué)校德育實(shí)效低下的重要原因，更與新課程的培養(yǎng)目標(biāo)相沖突。
二、中小學(xué)德育工作的實(shí)施途徑和改進(jìn)方法
加強(qiáng)中小學(xué)德育工作是社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的需要，是青少年健康成長(zhǎng)的需要，是實(shí)現(xiàn)教育之根本的需要。
1、以人為本，進(jìn)行人本德育
以中小學(xué)生為本、以學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展為本，是中小學(xué)德育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。反思現(xiàn)實(shí)的情況，學(xué)校在中小學(xué)德育過(guò)程中確實(shí)存在輕視學(xué)生權(quán)利的現(xiàn)象，在校園紀(jì)律、規(guī)章制度的制定過(guò)程中，很少站在學(xué)生的立場(chǎng)上考慮問(wèn)題，大多規(guī)章制度來(lái)源于學(xué)校教育工作者自己的主觀意愿或臆測(cè)，并強(qiáng)迫學(xué)生服從，由于這種認(rèn)知上的反差，必將導(dǎo)致學(xué)生對(duì)學(xué)校紀(jì)律、制度認(rèn)同感較低，從而容易產(chǎn)生強(qiáng)烈的逆反心理。以學(xué)生為本，首先要求學(xué)校應(yīng)把尊重學(xué)生、信任學(xué)生、愛(ài)護(hù)學(xué)生作為德育工作的前提。實(shí)現(xiàn)人本德育，要求教育工作者與時(shí)俱進(jìn)，解放思想，摒棄傳統(tǒng)的階級(jí)觀念，尊重學(xué)生，平等對(duì)待，使學(xué)生在信任、關(guān)懷的環(huán)境中，自覺(jué)主動(dòng)地接受各種紀(jì)律的約束，規(guī)范自己的行為。此外，只有這樣，才可以讓中小學(xué)生主動(dòng)地認(rèn)同、接受，從而提高學(xué)校德育的有效性。
2、教師要做到為人師表
“德為人先、學(xué)為人師、行為世范”這句話作為教師這個(gè)行業(yè)的經(jīng)典名言，突出了教育工作者在教育過(guò)程中承擔(dān)的重要位置，尤其在中小學(xué)德育工作中，教師的行為舉止顯得尤為重要。許多教育工作者都認(rèn)為，青少年所有道德規(guī)范的不良行為都可以從成年人身上找到根源，得到佐證。這是不無(wú)道理的，表明成年人的各種言行舉止對(duì)未成年人產(chǎn)生著極其重大影響。因此，作為教育工作者，規(guī)范自己的言行，約束自己的不良行為，做到“為人師表，行為世范”，用自身的模范作用來(lái)教育學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生就顯得特別重要。新時(shí)代的教師不僅要成為學(xué)生前進(jìn)道路上的引路人、還應(yīng)是學(xué)習(xí)研究的好搭檔、健康成長(zhǎng)的營(yíng)養(yǎng)師，這些都對(duì)教師的師德表率和專業(yè)水平提出的更高、更新的目標(biāo)和要求。
篇10
在中小學(xué)課程改革的大背景下，德育教育的重要性被進(jìn)一步強(qiáng)化，最新的課程綱要指出，中小學(xué)校應(yīng)當(dāng)密切結(jié)合新課標(biāo)要求，創(chuàng)新德育工作的新途徑、新方法，加強(qiáng)德育工作的實(shí)效性。新一輪基礎(chǔ)課程改革的立足點(diǎn)在于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，在各個(gè)學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)中注重實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀及道德教育目標(biāo)，要求盡量展示、挖掘道德教育在不同學(xué)科領(lǐng)域的真正價(jià)值。
總而言之，新課程標(biāo)準(zhǔn)為解決中小學(xué)校教育當(dāng)中長(zhǎng)期存在的道德與生活分離、知情分離、智德分離等問(wèn)題創(chuàng)造了一個(gè)實(shí)踐平臺(tái)，用生活德育的全新理念對(duì)傳統(tǒng)德育課程模式進(jìn)行了創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)在開(kāi)放、真實(shí)的生命體驗(yàn)當(dāng)中構(gòu)建學(xué)生的道德經(jīng)驗(yàn)，回歸生活和生活德育成為了德育課程創(chuàng)新的核心理念。
二、學(xué)校德育教育的創(chuàng)新模式——生活德育
為了解決傳統(tǒng)德育工作中的諸多問(wèn)題，順應(yīng)新時(shí)期的發(fā)展需求，本文提出生活德育這一全新的德育模式。所謂生活德育，即從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，在生活中實(shí)施并回到實(shí)際生活中的道德教育模式，主要有以下兩個(gè)方面的內(nèi)容：
1.把德育教育融入到學(xué)校的日常生活中
生活德育模式首先是從實(shí)際生活出發(fā)，在日常生活中實(shí)施并回到實(shí)際生活。所謂日常生活，即日常人際交往活動(dòng)和消費(fèi)活動(dòng)。學(xué)校不僅僅是學(xué)生進(jìn)行體育鍛煉和學(xué)習(xí)知識(shí)的場(chǎng)所，其也是德育教育工作的主要場(chǎng)所。學(xué)校能否構(gòu)建自身獨(dú)特的校園文化，一個(gè)班級(jí)能夠構(gòu)建自身個(gè)性化的班級(jí)氛圍和班級(jí)文化，這些都是學(xué)生整體道德素質(zhì)的外在體現(xiàn)。學(xué)校的日常生活會(huì)發(fā)生大量情感的、心理的、精神的人際互動(dòng)與交往，還包括學(xué)校核心校園文化和道德價(jià)值觀的成形、和諧校園氛圍的營(yíng)造和良好學(xué)習(xí)氣氛的構(gòu)建等，同樣其也是學(xué)校德育教育的重要生長(zhǎng)點(diǎn)和切入點(diǎn)。
2.在學(xué)習(xí)過(guò)程中展開(kāi)德育教育工作
學(xué)校教學(xué)課程的不少內(nèi)容具有一定的倫理意義，學(xué)生在接觸這些教學(xué)內(nèi)容的時(shí)候，往往不會(huì)意識(shí)到其中包含的德育內(nèi)容。而在課堂教學(xué)的過(guò)程中，知識(shí)本身所包含的道德與人文內(nèi)容會(huì)被有機(jī)地整合到學(xué)生現(xiàn)有的道德體系中，即知識(shí)特有的涵養(yǎng)作用。
參考文獻(xiàn)：
篇11
二、改善中小學(xué)德育“低實(shí)效”之狀況策略
1.清楚“德育”之根本。“德育”并不是對(duì)學(xué)生在“智商”上的教育。一個(gè)學(xué)生頭腦很聰明并不能和“德育”素質(zhì)好相等同。德育就是讓學(xué)生明白“如何做人”的教育路徑。德育不是傳輸知識(shí)和道理就行了。而是將其所在本質(zhì)教育精神一種思想內(nèi)在的意會(huì)方式傳輸給學(xué)生關(guān)于“德育”的信號(hào)。然而在現(xiàn)實(shí)的精神傳遞之中，很多教師混淆了“德育”之根本，把“德育”教導(dǎo)當(dāng)作“智力教育”來(lái)開(kāi)展，讓學(xué)生對(duì)“德育”課本之中所涵括的知識(shí)進(jìn)行“硬性記憶”，而不是領(lǐng)悟其中所傳遞的“德育”信息和精神，到頭來(lái)即便學(xué)生什么都記住了，面對(duì)考試，他考的是高分。但是只是高分，沒(méi)有任何社會(huì)、精神意義，在內(nèi)在的“德育”修養(yǎng)方面，他卻是考了零分。因此，“德育”教導(dǎo)的是學(xué)生的心靈和品質(zhì)，教師要清楚“德育”之根本，進(jìn)而從其的本質(zhì)上改善中小學(xué)生德育教導(dǎo)“低實(shí)效”的狀況。
篇12
二、建立教育行政主管與專家業(yè)務(wù)指導(dǎo)相結(jié)合的工作機(jī)制*年前，各市、縣（區(qū)）要在教育行政部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)下，成立中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)委員會(huì)和中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)中心。各市心理健康教育指導(dǎo)中心一般應(yīng)設(shè)在高校或科研、教研部門(mén)，尚未按此要求設(shè)立的，可根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，既要保證中小學(xué)心理健康教育的行政領(lǐng)導(dǎo)，又要充分發(fā)揮專家業(yè)務(wù)指導(dǎo)的作用。
教育行政部門(mén)主管中小學(xué)心理健康教育，要以教育部《中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要》作為工作的標(biāo)準(zhǔn)和原則，切忌中小學(xué)心理健康教育工作學(xué)科化和醫(yī)學(xué)化。工作要立足全面提升全體學(xué)生的心理素質(zhì)、全面提升廣大教師心理素質(zhì)。當(dāng)前主要是立足于全面提升全體學(xué)生的心理素質(zhì)。推進(jìn)工作要堅(jiān)持科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范運(yùn)作、定期檢查、有序推進(jìn)的原則，切忌急功近利。要把心理健康教育納入學(xué)校督導(dǎo)評(píng)估，要安排一定的經(jīng)費(fèi)用于心理健康教育。
省市心理健康教育指導(dǎo)中心，要運(yùn)用心理學(xué)研究的成果指導(dǎo)中小學(xué)心理健康教育實(shí)踐，為中小學(xué)校提供服務(wù)，切忌以營(yíng)利為目的。要根據(jù)心理健康教育指導(dǎo)委員會(huì)的決定，確定工作發(fā)展目標(biāo)，做好推進(jìn)工作的規(guī)劃和實(shí)施方案，制定學(xué)校心理健康教育評(píng)估指標(biāo)體系，加強(qiáng)檢查和指導(dǎo)。要切實(shí)抓好師資培訓(xùn)、科研課題研究、示范學(xué)校建設(shè)等項(xiàng)工作，指導(dǎo)中小學(xué)校逐步推進(jìn)工作。
各級(jí)教育行政部門(mén)和各級(jí)心理健康教育指導(dǎo)中心要加強(qiáng)協(xié)調(diào)配合。教育行政部門(mén)要積極聽(tīng)取專家意見(jiàn)和建議，在認(rèn)真征詢專家意見(jiàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行工作決策和決定。心理健康教育指導(dǎo)中心制定的工作計(jì)劃和活動(dòng)實(shí)施方案，要主動(dòng)報(bào)經(jīng)教育行政部門(mén)同意再組織實(shí)施。教育行政部門(mén)主管與專家業(yè)務(wù)指導(dǎo)相結(jié)合，形成合力，共同推進(jìn)中小學(xué)心理健康教育工作。
三、明確工作目標(biāo)與任務(wù)，把握工作內(nèi)容與原則
中小學(xué)心理健康教育的目標(biāo)是：提高全體學(xué)生的心理素質(zhì)，充分開(kāi)發(fā)他們的潛能，培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)觀向上、富有韌性、承受力和自我調(diào)節(jié)能力的心理品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生人格的健全發(fā)展。
中小學(xué)心理健康教育的主要任務(wù)是面向全體學(xué)生，開(kāi)展發(fā)展性的心理健康教育。對(duì)于少數(shù)有心理困擾和心理障礙的學(xué)生，給予科學(xué)有效的心理輔導(dǎo)。以發(fā)展性教育為主，預(yù)防性教育為輔。
中小學(xué)心理健康教育的主要內(nèi)容包括：普及心理健康基本知識(shí)，樹(shù)立心理健康意識(shí)，了解簡(jiǎn)單的心理調(diào)節(jié)方法，認(rèn)識(shí)心理異常現(xiàn)象，初步掌握心理保健常識(shí)，重點(diǎn)是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、人際交流、升學(xué)擇業(yè)以及生活和社會(huì)適應(yīng)等方面的常識(shí)。
開(kāi)展心理健康教育必須把握的基本原則：
一是發(fā)展性原則。教育活動(dòng)立足于促進(jìn)學(xué)生心理素質(zhì)的全面發(fā)展，不能只偏重于某一方面的心理教育。切忌把心理健康教育只作為提高升學(xué)率的手段。
二是主體性原則。承認(rèn)和尊重學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生參與活動(dòng)，通過(guò)情感體驗(yàn)，討論分析，溝通交流，行為訓(xùn)練，心理陳述等方式，激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生自我心理發(fā)展的自覺(jué)性和積極性。
三是活動(dòng)性原則。以活動(dòng)作為中小學(xué)心理健康教育的載體，通過(guò)心理訓(xùn)練、問(wèn)題辨析、情境設(shè)計(jì)、角色扮演、游戲輔導(dǎo)等形式，幫助學(xué)生掌握心理保健知識(shí)，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)。
四、拓寬工作途徑，全員參與，全過(guò)程、全方位開(kāi)展心理健康教育
（一）心理健康教育要全面滲透到學(xué)校教育全過(guò)程
心理健康教育滲透到學(xué)校教育全過(guò)程是開(kāi)展學(xué)校心理健康教育的主要途徑。學(xué)生的心理健康與他們的日常學(xué)習(xí)、生活，與平等、和諧的師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系等密切有關(guān)。因此，心理健康教育要滲透到學(xué)生的日常教育教學(xué)活動(dòng)之中，滲透到班主任工作之中，滲透到教師的學(xué)科教學(xué)之中，滲透到學(xué)校后勤管理服務(wù)之中。心理健康教育尤其要與學(xué)校德育和學(xué)生管理工作緊密結(jié)合。既不能用德育工作代替心理健康教育，也不能以心理健康教育取代德育工作。不能把學(xué)生的心理問(wèn)題簡(jiǎn)單歸結(jié)為思想品德問(wèn)題。
（二）開(kāi)設(shè)心理健康選修課、活動(dòng)課或?qū)ｎ}講座心理健康教育要發(fā)揮品德與生活課、品德與社會(huì)課、思想品德課和思想政治課主渠道作用。開(kāi)展心理健康教育原則上從地方課程課時(shí)和班會(huì)課、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)時(shí)間按平均每學(xué)期3課時(shí)安排，開(kāi)設(shè)心理健康教育選修課、活動(dòng)課或?qū)ｎ}講座。
（三）開(kāi)展心理輔導(dǎo)*年前，省、市一級(jí)學(xué)校要逐步建立心理輔導(dǎo)室。提倡有條件的中小學(xué)校建立心理輔導(dǎo)室，配備心理教育專職教師。對(duì)個(gè)別存在心理問(wèn)題或出現(xiàn)心理障礙的學(xué)生及時(shí)進(jìn)行認(rèn)真、耐心、科學(xué)的心理輔導(dǎo)，幫助學(xué)生解除心理障礙。
（四）創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生心理發(fā)展的環(huán)境
中小學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)設(shè)符合心理健康教育所要求的物質(zhì)環(huán)境、人際環(huán)境。
一是注重發(fā)揮校長(zhǎng)的主導(dǎo)作用。學(xué)校校長(zhǎng)要高度重視心理健康教育工作，納入學(xué)校教育計(jì)劃，作為推進(jìn)素質(zhì)教育的重要措施抓落實(shí)。積極組織和鼓勵(lì)廣大教師參加培訓(xùn)，提高教師開(kāi)展心理健康教育的意識(shí)和能力。有條件的學(xué)校配備專職心理健康教育教師，為心理健康教育工作提供必要的經(jīng)費(fèi)。
二是注重發(fā)揮教師為人師表的作用。廣大教師要樹(shù)立育人為本、發(fā)展為重的教育觀念，提高師德水平，改革教育方法和途徑，教師與學(xué)生之間、學(xué)校與家庭之間建立起民主、平等、相互尊重的新型師生關(guān)系和家校關(guān)系，努力營(yíng)造和諧的群體心理氛圍，使學(xué)生在和諧向上的校園文化環(huán)境中，耳濡目染、潛移默化、陶冶心理品質(zhì)。
三是充分發(fā)揮隱性課程的作用。校園景點(diǎn)設(shè)計(jì)、環(huán)境布置要以優(yōu)雅的環(huán)境、怡人的景色幫助學(xué)生調(diào)適心情，陶冶情操。
四是發(fā)揮家長(zhǎng)學(xué)校的作用。通過(guò)家長(zhǎng)學(xué)校指導(dǎo)家長(zhǎng)營(yíng)造民主平等、和睦的家庭教育環(huán)境使學(xué)生在幸福的家庭生活中陶冶健康的心理品質(zhì)。
篇13
一、日本中小學(xué)常用的德育方法
1、道德時(shí)間課
日本設(shè)有專門(mén)的道德課程，道德教育課主要講授行為規(guī)范、道德法則、公德品質(zhì)和做人的道理等，課程以課堂教學(xué)為主，采用講授、討論、交流、視聽(tīng)等教學(xué)方法，重視學(xué)生的思考過(guò)程。道德時(shí)間課以培養(yǎng)“道德實(shí)踐能力”為主要目標(biāo)。道德實(shí)踐能力分三層結(jié)構(gòu)：第一層是見(jiàn)識(shí)、判斷和情感，第二層是態(tài)度與實(shí)踐意識(shí)，第三層是實(shí)踐意志力。重點(diǎn)主要是第一層與第二層，第三層內(nèi)容主要由其他教育途徑來(lái)承擔(dān)，并且強(qiáng)調(diào)在不同的年齡階段有不同的要求。
2、學(xué)科滲透
日本學(xué)校各學(xué)科教學(xué)也承擔(dān)了道德教育的任務(wù)。日本的《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》指出國(guó)語(yǔ)課培養(yǎng)語(yǔ)言的實(shí)感和尊重國(guó)語(yǔ)的態(tài)度，培養(yǎng)兒童團(tuán)結(jié)、謙遜、勞動(dòng)、有禮貌、智慧、同情弱小、見(jiàn)義勇為等品德。數(shù)理學(xué)科則通過(guò)歸納推理數(shù)學(xué)能力的培養(yǎng)，形成合理的生活態(tài)度。總之，各學(xué)科的教學(xué)已經(jīng)注意到根據(jù)不同教學(xué)內(nèi)容特點(diǎn)，有意識(shí)地進(jìn)行道德滲透，發(fā)揮綜合教育作用。
3、特別活動(dòng)
特別活動(dòng)是日本學(xué)校進(jìn)行道德教育的另一途徑。日本的特別活動(dòng)課，不像我國(guó)的課外活動(dòng)，學(xué)校可組織可不組織，它是教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱的組成部分，具有明確的活動(dòng)目的和內(nèi)容。它要為學(xué)生提供十分人性化的教育活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)造能力，促進(jìn)個(gè)性的形成，培養(yǎng)自我教育能力和自我表現(xiàn)能力。因此，特別活動(dòng)的形式豐富多樣，突破時(shí)空限制，包容性很強(qiáng)。
4、整體教育
整體教育是各種教育力量結(jié)合的統(tǒng)稱。一方面指學(xué)校整體的教育工作，另一方面指學(xué)校、家庭和社會(huì)結(jié)合的教育工作。日本強(qiáng)調(diào)建立“學(xué)校一家庭一社會(huì)”三位一體的教育體系。如制定“道德教育研究學(xué)校制度’、“道德教育協(xié)同推進(jìn)學(xué)校制度”，設(shè)置“道德教育推進(jìn)校”、“學(xué)校與家庭協(xié)作推進(jìn)校”等，而且各中小學(xué)的家長(zhǎng)會(huì)組織健全，家長(zhǎng)參與學(xué)校活動(dòng)，與學(xué)校配合，深入、廣泛地強(qiáng)化了整體教育目標(biāo)。
二、日本德育方法的特點(diǎn)
1、重視德育的體驗(yàn)活動(dòng)
日本認(rèn)為許多道德行為、意識(shí)都要通過(guò)實(shí)踐體驗(yàn)才能逐步內(nèi)化，凡是經(jīng)過(guò)親身體驗(yàn)的事物才容易理解和接受。為了加強(qiáng)學(xué)生與大自然接觸的機(jī)會(huì)，加深對(duì)大自然的體驗(yàn)，提高道德實(shí)踐能力，日本文部省自80年代以來(lái)，大力提倡并推行“體驗(yàn)學(xué)習(xí)”活動(dòng)，讓學(xué)生自己認(rèn)識(shí)自然、體驗(yàn)社會(huì)生活，培養(yǎng)生存能力，以培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需要的人才。
2、注重養(yǎng)成教育
日本學(xué)校普遍重視特別活動(dòng)中學(xué)生道德經(jīng)驗(yàn)的積累。特別活動(dòng)的形式豐富多樣，突破時(shí)空限制，包容性很強(qiáng)，通過(guò)為學(xué)生提供豐富人性化的教育活動(dòng)，使受教育者在日常生活實(shí)踐中，履行道德規(guī)范，反復(fù)經(jīng)受鍛煉，從而養(yǎng)成一定的道德行為和習(xí)慣。位于東京市中心的淺草小學(xué)，他們每年還多次邀請(qǐng)社區(qū)的老人來(lái)這里與孩子們一起進(jìn)餐，讓孩子們學(xué)會(huì)與不同年齡的人進(jìn)行交流，以達(dá)到心靈教育的目的。
3、重視運(yùn)用隱性教育方法
在日本，德育方法更看重文化氛圍的營(yíng)造，即熏陶與訓(xùn)練的教育方法。日本德育的實(shí)施方法，大都通過(guò)校園文化建設(shè)、企業(yè)文化建設(shè)等方式來(lái)開(kāi)展。學(xué)生在豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)中受到潛移默化的影響，從而達(dá)到德育的目的。
4、“學(xué)校―家庭一社會(huì)”三位一體的德育模式。
中國(guó)的德育活動(dòng)主要是在學(xué)校進(jìn)行的，家庭和社會(huì)雖然也發(fā)揮一些德育功能，但其與學(xué)校的德育目標(biāo)并不完全一致，尤其是有些大眾傳媒傳播的一些價(jià)值觀與學(xué)校德育目標(biāo)完全背離，給青少年學(xué)生造成了不良影響。日本不僅重視學(xué)校德育的作用，而且也非常重視家庭和社會(huì)的德育功能。利用大眾傳媒和社會(huì)文化生活開(kāi)展宣傳教育，也是日本加強(qiáng)德育的重要、有效的途徑。日本采取“宣傳日”、“讀書(shū)周”、“座談會(huì)”等形式促進(jìn)受傳者對(duì)宣傳內(nèi)容的接納。
三、日本德育方法對(duì)我國(guó)的啟示
1、增加學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐，增強(qiáng)學(xué)生的道德體驗(yàn)。
許多道德意識(shí)和道德行為都要通過(guò)實(shí)踐體驗(yàn)才能逐步內(nèi)化，凡是經(jīng)過(guò)親身體驗(yàn)的事物，才容易接受和理解。而當(dāng)今的學(xué)生，大多數(shù)是獨(dú)生子女，他們往往缺乏吃苦耐勞的精神、經(jīng)受挫折的能力，缺乏必要的獨(dú)立生活意識(shí)和能力，體會(huì)不到勞動(dòng)人民的辛苦，體會(huì)不到父母養(yǎng)育孩子的艱辛。
2、倡導(dǎo)養(yǎng)成教育，重視對(duì)學(xué)生行為規(guī)范的指導(dǎo)和訓(xùn)練。
養(yǎng)成教育作為一種道德教育方法，研究的是在人們品德形成過(guò)程中，道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)品德結(jié)構(gòu)整體發(fā)展的意義。在道德教育中，實(shí)施養(yǎng)成教育符合道德認(rèn)知的規(guī)律，也是學(xué)生思想品德形成發(fā)展的源泉。要正確的促進(jìn)學(xué)生從小養(yǎng)成良好的心理品質(zhì)和行為規(guī)范。
3、注重德育方法的人性化。
人性已成為當(dāng)今教育的共同目標(biāo)和出發(fā)點(diǎn)，而德育是促進(jìn)人性完善的核心部分。德育的人性化要體現(xiàn)在學(xué)校德育的方方面面，在目的上要注重個(gè)性發(fā)展；在原則上要強(qiáng)調(diào)權(quán)利平等；在方法上要強(qiáng)調(diào)正面說(shuō)服、鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)；在內(nèi)容上要強(qiáng)調(diào)相互理解，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)合作、互相友愛(ài)等精神。道德教育的內(nèi)容和方法要適應(yīng)學(xué)生的生理和心理發(fā)展的水平。
4、構(gòu)建“學(xué)校一家庭一社會(huì)”’三位一體的德育網(wǎng)絡(luò)。
德育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，作為德育大系統(tǒng)中的三個(gè)子系統(tǒng)，學(xué)校德育系統(tǒng)、家庭德育系統(tǒng)和社會(huì)德育系統(tǒng)相互聯(lián)系、相互制約，為了最大限度的發(fā)揮三者的作用，形成合力，促進(jìn)青少年道德品質(zhì)得到良好發(fā)展，應(yīng)當(dāng)明確這三者的關(guān)系，明確家庭德育是基礎(chǔ)，學(xué)校德育是主導(dǎo)，社會(huì)德育是德育過(guò)程中的重要條件。學(xué)校應(yīng)當(dāng)主導(dǎo)這種與家庭德育，社會(huì)德育的協(xié)調(diào)機(jī)制，從而最大限度的發(fā)揮“三位一體”德育體系的作用。
參考文獻(xiàn)：
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