引論：我們?yōu)槟砹?3篇生態(tài)平衡的作用范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
一、鄉(xiāng)鎮(zhèn)生態(tài)環(huán)境監(jiān)測的現(xiàn)狀
1、鄉(xiāng)鎮(zhèn)生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀
當前我國農村生態(tài)環(huán)境存在的問題主要表現(xiàn)在以下幾個方面：(一 ) 工礦業(yè)污染。在城市化、工業(yè)化進程中 , 許多工礦業(yè)集中分布于農村周邊 ,它們在給農村增加集體經濟收入、提供勞動力就業(yè)機會的同時 , 也給農村生態(tài)環(huán)境帶來了污染 , 這些污染主要是水體污染、土壤污染、空氣污染。(二) 垃圾污染在我國不少農村 , 由于人口數(shù)量多、消耗大 , 每天產生大量的生活垃圾 , 但卻缺乏及時、統(tǒng)一的收集和處理 , 使得這些垃圾大多都露天堆放, 或占據(jù)耕地、或堆在路邊、池塘邊、河邊 , 造成臟、亂、差的局面。(三 ) 大量湖泊被填，大量農業(yè)用地被挪作他用。耕地是農業(yè)的主要生產資料, 是實現(xiàn)糧食生產的重要條件 , 也是傳統(tǒng) “田園風光 ”美麗畫卷的主要構成元素。但是隨著鄉(xiāng)鎮(zhèn)商業(yè)化的風氣越來越嚴重，大量的湖泊和農田被挪作他用。
2、鄉(xiāng)鎮(zhèn)環(huán)境監(jiān)測現(xiàn)狀
鄉(xiāng)鎮(zhèn)環(huán)境檢測的現(xiàn)狀令人堪憂，主要表現(xiàn)在：（一）國家對農村環(huán)境檢測的費用投入較少，導致農村環(huán)境監(jiān)測工作長期得不到應有的重視。沒有相對應的國家行政機關進行監(jiān)管，沒有相配套的監(jiān)管制度得以實施，這是環(huán)境監(jiān)測工作無法開展的重要原因。（二）在思想觀念上沒有對鄉(xiāng)鎮(zhèn)環(huán)境監(jiān)管工作進行重視。這包括兩方面，一是政府工作人員沒有對環(huán)境監(jiān)管工作進行重視，另外一方面是指鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民自身沒有對鄉(xiāng)鎮(zhèn)環(huán)境監(jiān)測工作進行重視。這種群體性的忽視，就導致了現(xiàn)有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)環(huán)境監(jiān)測工作舉步維艱，難以得到大的發(fā)展。
二、鄉(xiāng)鎮(zhèn)環(huán)境監(jiān)測落后的原因分析
1、人口素質偏低意識淡薄
人口素質偏低時鄉(xiāng)鎮(zhèn)環(huán)境監(jiān)測工作落后的重要原因，鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)人民的生態(tài)觀念薄弱 , 一方面與受教育程度普遍較低、信息渠道相對閉塞單一有關 , 另一方面也與生態(tài)、環(huán)保宣傳教育工作在農村開展不到位有關。由于意識的淡薄，在缺乏有效機制規(guī)約的情況下 , 容易助長其經濟行為的短期化 , 形成一種對生態(tài)環(huán)境重開發(fā)輕保護、重經濟收益輕環(huán)境效益、重眼前利益輕長遠利益的思想觀念和行為習慣; 另外受傳統(tǒng)小農生產、生活方式部分落后觀念殘留影響 , 缺乏維護公共環(huán)境衛(wèi)生的公眾意識。
2、基層制度不完善缺乏監(jiān)管
當前農村生態(tài)環(huán)境惡化現(xiàn)象也暴露出生態(tài)環(huán)境保護技術的應用存在巨大缺口。正因如此 , 在一定程度上導致了政府對環(huán)境監(jiān)管的有心無力、治污率不高、農業(yè)生產和生活污染長年累月地惡性循環(huán)……機制的不完善導致了這一系列問題的出現(xiàn)。為克服各地區(qū)政府在推動生態(tài)農村建設工作中“ 雷聲大 , 雨點小 ”的問題 , 必須要有一套完善的行政管理體制來保障規(guī)劃的實施。
3、相關法律制度不健全
我國是依法治國的社會主義法治國家，有法可依是我國各級行政機關開展工作的重要前提。對于鄉(xiāng)鎮(zhèn)環(huán)境檢測問題，法律的相關規(guī)定并不完善，遺留了很多漏洞與空白。這也就導致了行政工作人員無法可依，部分不法商人利用法律的漏洞養(yǎng)成了為自己謀私利的惡習，同時，在人民的生態(tài)環(huán)境利益遭到侵害時，也無法運用法律的武器維護自己的合法權益。這不僅浪費了國家的行政資源、司法資源，更重要的是挫傷了人民利用法律保護自己合法權利的積極性。
三，鄉(xiāng)鎮(zhèn)環(huán)境監(jiān)測的重要作用
1、 對鄉(xiāng)鎮(zhèn)本身的促進作用
鄉(xiāng)鎮(zhèn)環(huán)境監(jiān)測對鄉(xiāng)鎮(zhèn)本身具有重要的促進作用，首先，鄉(xiāng)鎮(zhèn)環(huán)境監(jiān)測符合國家提出的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。環(huán)境保護與經濟利益的協(xié)調發(fā)展，是新農村經濟建設現(xiàn)代化、科學化的重要方面。其次，鄉(xiāng)鎮(zhèn)環(huán)境監(jiān)測有利于保護居民的居住環(huán)境，在干凈清潔的生活環(huán)境里，更利于社會的安定，更能促進人民生活工作的積極性，有利于社會的協(xié)調發(fā)展。再次，鄉(xiāng)鎮(zhèn)環(huán)境監(jiān)測有利于鄉(xiāng)鎮(zhèn)環(huán)境的保護與開發(fā)，只有優(yōu)質的生態(tài)環(huán)境，才能吸引優(yōu)秀外資的進駐與優(yōu)秀人才的加盟，從某種程度來說，環(huán)境監(jiān)測是對經濟發(fā)展的一種無形的、可觀的隱形投資。綜上我們可以看出，鄉(xiāng)鎮(zhèn)環(huán)境監(jiān)測對鄉(xiāng)鎮(zhèn)自身的經濟發(fā)展起著舉足輕重的作用。
2、 對整個生態(tài)系統(tǒng)平衡的重要作用
生態(tài)系統(tǒng)平衡，是可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略下，國家對經濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護取得雙贏的科學態(tài)度。在經過了以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價而片面追求經濟利益這段時期后，生態(tài)系統(tǒng)的平衡得到了更多人的關注。但是，由于國家的資金投入與政策傾斜等相關問題，生態(tài)系統(tǒng)平衡問題關注的焦點一直停留在城市地區(qū)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)生態(tài)環(huán)境被學者和科學工作者長期忽視，我們應該看到，鄉(xiāng)鎮(zhèn)生態(tài)環(huán)境是整個生態(tài)環(huán)境不可分割的重要方面，如果只注重城市生態(tài)環(huán)境，忽視鄉(xiāng)鎮(zhèn)生態(tài)環(huán)境平衡，那么，這種所謂的平衡是應該被質疑的。只有在鄉(xiāng)鎮(zhèn)生態(tài)環(huán)境平衡被真正的重視和實施，我們才能實現(xiàn)真正的整個生態(tài)系統(tǒng)的平衡。
結語：鄉(xiāng)鎮(zhèn)生態(tài)環(huán)境監(jiān)測是一個被長期忽視的課題，在我們失去了大量的良田湖泊后這個問題理應被重視。鄉(xiāng)鎮(zhèn)環(huán)境監(jiān)測不可能憑一己之力來完成，在這個過程中，需要國家在技術和資金上進行投入，在政策上進行傾斜和關注，在立法上進行完善，在司法上嚴格執(zhí)行。同時，鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民自身也應該提高自己的文化水平，在思想觀念上切實認識到環(huán)境檢測的重要性，從自己做起。唯有如此，才能在全社會形成對鄉(xiāng)鎮(zhèn)環(huán)境監(jiān)測的認同，才能使鄉(xiāng)鎮(zhèn)環(huán)境監(jiān)測落到實處，造福社會與人民。
參考文獻：
[ 1 ] 國土資源部: 耕地減少形勢嚴峻 18億畝紅線一定要守住 [OL ] 1中國法院網 , 2008 23
篇2
目前，世界上最大的調水工程首推巴基斯坦的西水東調工程（原稱印度河流域規(guī)劃），即將西部3條河流（薩特里奇河、比愛斯河及拉維河）的水調到東部3條河流；前蘇聯(lián)已建跨流域調水工程15處；中國在上世紀中葉已提出南水北調的宏偉計劃；引大入秦工程、引灤入津工程的竣工，對解決甘肅省境內的秦王川地區(qū)大片沃野以及天津市的缺水起了重大作用。在我國，對生態(tài)影響最大的莫過于蓄水庫。從表面看，它們都是為了解決水資源不足或充分利用水資源，但如果深入研究，卻發(fā)現(xiàn)其中對社會、環(huán)境的潛在影響是巨大和復雜的。簡言之，其影響包含直接的或間接的、短期的或長期的、誘發(fā)的或積累的、一次的或兩次的等等因素。所有這些影響，都會打破原有的生態(tài)平衡。
在我國，興修水利工程對生態(tài)平衡以及環(huán)境的影響開始重視始于50年代后期。為此，國務院專門規(guī)定今后凡規(guī)劃大型（中型）水利工程，必須同時要考慮到環(huán)保問題。至此，我國的廣大水利工作者，才有了一個空前意識——在興利的同時，必須充分考慮到每一個規(guī)劃在大規(guī)模地投入運行之后對社會產生的消極影響。
1．1積極影響
（1）跨流域調水工程會解決“調水地區(qū)”易遭洪水威脅的災害問題，挽救地區(qū)性生態(tài)危機。如原蘇聯(lián)的北水南調等工程除工農業(yè)用水之外，還可緩解里海水位下降而引起的生態(tài)環(huán)境惡化。我國的南水北調工程，將會很好地緩解因南澇北旱所帶來的生態(tài)環(huán)境惡化問題。
（2）大型蓄水庫（如我國的黃河小浪底工程）既能防沙除澇，又能增加庫區(qū)空氣濕度，改善其周圍綠色植被的生長。如前蘇聯(lián)的中亞和哈薩克的沙漠，由于調入了大量的水，部分地區(qū)已變成繁茂的綠洲。
（3）優(yōu)化水質，減少水污染和下游河道的泥沙淤積。水體不論是通過長距離輸送，還是中、長、短期的貯蓄，都會使復氧過程充分，從而豐富了水體潛在的環(huán)境容量資源。污水或渾濁水通過水體的自凈作用，獲得合格用水，如我國在黃河上游修建的龍羊峽、李家峽、劉家峽、鹽鍋峽等特大型蓄水發(fā)電水利樞紐，渾濁的黃河水，每經過一處樞紐的水量調節(jié)，都得到一次凈化。
1．2消極影響
（1）誘發(fā)地震。由于大量水體的聚集，會使庫區(qū)地殼結構的地應力發(fā)生變化，為誘發(fā)地震創(chuàng)造條件。
（2）輸水渠道兩岸由于滲漏，使地下水位抬高，造成大面積土壤次生鹽堿化、沼澤化。高邊坡地區(qū)還會因土壤含水過高而引起滑坡或泥石流。
（3）對調出水地區(qū)生態(tài)也有不利影響。如原蘇聯(lián)的北水南調工程造成原流入喀拉海的淡水量和熱量減少，西伯利亞大片森林遭破壞，風速加大、春雨減少、秋雨驟增，嚴重影響農業(yè)生態(tài)環(huán)境。
（4）打破了原有水系內的生物（尤其是珍奇動物）生活環(huán)境，嚴重的會造成滅絕，或打破了原有的生態(tài)平衡系統(tǒng)，使食物鏈遭到破壞，可能引起瘟疫等災難。如三峽庫區(qū)的猿猴，據(jù)專家預測，到三峽大壩建成后，會有相當數(shù)量猿猴流離失所，再也沒有“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”的盛景了。
（5）對生物、水文、水溫等其它不利影響。大型水利工程改變了原有水文條件，影響了地下水質和水溫，造成居民的遷徙、集中，加快城市擴展，導致可用耕地日趨減少。
篇3
一、城市建設要充分考慮對生態(tài)系統(tǒng)的不良影響
人類居住的城市環(huán)境與自然界有很大的差別，集中表現(xiàn)在人工造成特殊的城市小氣候，城市化的加快，使所在生物物種受到了較大影響或破壞，適應能力差的物種種群縮小或滅絕。另外在城市建設中，往往會引進外來物種，合適的外來物種能豐富本地物種，但有的物種會很大的破壞當?shù)氐纳鷳B(tài)平衡，雖說城市多種多樣的小氣候，適于很多生物物種的生存，進而豐富了本地的生態(tài)多樣性，但城市的人造惡劣環(huán)境也為很多物種的自然選擇增加了相當大的困難，并產生了一定數(shù)量的變異物種，這樣也增加物種的多樣性，并產生了新的生態(tài)平衡，但這種平衡是脆弱的、不良的、短暫的。因此鑒于人造城市形成的小氣候對生態(tài)多樣性的影響，我們有必要在進行城市規(guī)劃建設中要盡可能避免對當?shù)厣鷳B(tài)系統(tǒng)產生不良影響，一方面擴大綠地面積，建設完整豐富的城市綠化體系，維護城市生態(tài)平衡，確保城市建設朝生態(tài)平衡健康發(fā)展。
二、建設多樣綠地系統(tǒng)，保護物種多樣維護城市生態(tài)平衡
在城市建設中，要想維護生態(tài)平衡，必然要首先建設多樣性的城市綠地，如公園、植物園、苗圃、小游園、道路綠化帶、防護林等。公園是城市綠地中最常見的模式，造山理水，形式多樣，強調意境、情趣，注重詩情畫意，創(chuàng)造出了豐富的生態(tài)環(huán)境，為各種生物物種提供了良好的生存環(huán)境，對維持城市生態(tài)平衡，為人們提供豐富的休憩娛樂場所祈禱的重要的作用。植物園是城市植物多樣性的基地，既是植物科研基地，也是植物種質資源基地，在保護城市生物多樣性中起著至關重要的作用，目前許多城市在建設規(guī)模擴大時沒有考慮植物園的增加，這對維持城市的生態(tài)平衡極為不利。多樣的生態(tài)環(huán)境為不同的生物物種提供了生長繁衍的場所，在客觀上對生物物種起到了保護作用，是維持城市生態(tài)平衡不可或缺的。
三、城市生態(tài)系統(tǒng)是本土特色和生物物種豐富的和諧統(tǒng)一
城市綠地系統(tǒng)具有很強的地域性，不同地域不僅氣候差異大，水質土壤變化也很明顯，這必然造成各地的生物物種的差異，那么如何結合地域特色搞好城市綠地系統(tǒng)，使城市綠地系統(tǒng)既保護生物物種的多樣性又有本土特色呢？
第一，在城市綠地建設中，選擇鄉(xiāng)土樹種及植物作為主要或基本造景材料，因為鄉(xiāng)土植物既能很好地反映城市所在地域的植被特征，是城市具有鮮明的綠化特色，充分反映地方特色，又能很好的很容易的維持生態(tài)平衡，如果在城市綠地建設中不努力開發(fā)利用本地植物物種，而是為了單純的為了增加植物物種多樣性引進外地物種，必然會不同程度的破壞城市的生態(tài)平衡。
篇4
一、河北省制造業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀分析
（一）產品結構缺乏合理性。對于河北省制造業(yè)中的產品來說，其技術含量比較低，低端產品的數(shù)量比較多，缺乏高技術、高附加值以及高創(chuàng)匯的產品。尤其是大型成套設備以及國家大型工程所使用的制造業(yè)產品比較少，產業(yè)鏈缺乏科學性，導致河北省的制造業(yè)在市場中的競爭力比較小，無法占據(jù)有利位置。
（二）自主研發(fā)能力相對較差。河北省的大部分制造企業(yè)在科研開發(fā)等方面的能力比較薄弱，而且自主研發(fā)的能力相對較差，缺乏先進的技術創(chuàng)新能力。而且，一些重大技術裝備以及高新技術裝備還要在國外先進技術的支持下才能完成制造，缺少先進的制造技術。在當前的社會發(fā)展形勢下，河北省制造業(yè)中只有保定天威保變、唐車集團等少部分的制造企業(yè)具有自主創(chuàng)新和研發(fā)的能力，其余企業(yè)只能依靠技術的引進，且消化吸收以及再創(chuàng)新的能力也比較差。
（三）缺少高素質的人才。要想創(chuàng)新驅動河北省制造業(yè)在信息生態(tài)平衡的情況下實現(xiàn)轉型升級，人才是其中非常重要的一部分，而且它還是河北省制造業(yè)技術創(chuàng)新和持續(xù)發(fā)展的關鍵。河北省的高等教育在全國范圍內雖然處在中等水平，但是技術人才的數(shù)量與其他省份相比仍然存在一定的差距，這對河北省制造業(yè)的轉型升級產生了非常嚴重的影響。
二、信息生態(tài)平衡視角下創(chuàng)新驅動河北省制造業(yè)轉型升級的路徑
（一）加強信息服務業(yè)的投入。在信息生態(tài)平衡的環(huán)境下，信息服務業(yè)投入和河北省制造業(yè)的轉型升級有著非常密切的聯(lián)系，作為制造業(yè)發(fā)展的關鍵因素，信息服務業(yè)不僅能夠提升制造業(yè)的整體效率，還能促進河北省制造業(yè)的轉型和升級，兩業(yè)結合的形式也將成為當代經濟持續(xù)發(fā)展的主要趨勢。在信息生態(tài)平衡的視角下，從信息服務業(yè)投入的角度入手，河北省制造業(yè)轉型升級的路徑主要為：
1、河北省中制造業(yè)中的低水平行業(yè)應該選擇一些最基本的信息服務，如培訓和咨詢等，從而建設出符合行業(yè)、企業(yè)持續(xù)發(fā)展需求的信息化設施，為信息化的建設階段打下堅實的基礎。另外，還可以在信息服務業(yè)中訂購需要的信息，定期獲得推送，進而實現(xiàn)信息途徑的擴展。
2、對于河北省制造業(yè)中的中等水平行業(yè)來說，信息技術服務領域的擴展是一個非常重要的手段，可以將管理、銷售以及生產等流程與信息技術充分的結合在一起，實現(xiàn)技術的創(chuàng)新，經過相關信息處理，有效解決信息過量和超載的問題，加快信息的吸收。另外，還可以建立信息云平臺，加快信息之間的轉換，方便制造業(yè)之間進行交流和學習，從而提高技術水平，減少創(chuàng)新投入。
3、河北省制造業(yè)中的高水平行業(yè)必須要訂購信息傳輸服務，在信息共享和信息安全傳遞的情況下提高制造企業(yè)的人力、物力和財力。因為信息化的人才非常難尋，所以可以制定個性化的信息發(fā)展戰(zhàn)略，在信息生態(tài)平衡的視角下，凸顯出相關人才的競爭力。
（二）優(yōu)化信息環(huán)境。要想實現(xiàn)信息生態(tài)平衡，統(tǒng)一的信息環(huán)境是非常關鍵的，在信息環(huán)境優(yōu)化方面河北省制造業(yè)轉型升級的路徑為：1、河北省制造業(yè)低水平的行業(yè)的根本任務就是加快基礎設施的建設，用全新的信息化設備來更換老化的舊設備，在這種情況下，能夠實現(xiàn)信息化的建設，而且還能對生產過程的安全起到保障作用。另外，河北省的政府應該給予低水平行業(yè)一定的財政支持，使其實現(xiàn)信息化的建設和革新。
2、在河北省科教資源和研發(fā)實力的基礎上，積極創(chuàng)建科學合理的產學研戰(zhàn)略合作制度，實現(xiàn)中等水平行業(yè)的技術創(chuàng)新，在信息生態(tài)平衡視角下促進河北省制造業(yè)的轉型升級。
3、在借鑒國外的制造業(yè)發(fā)展經驗的基礎上，實現(xiàn)高水平行業(yè)經營理念、管理機制以及發(fā)展模式的創(chuàng)新。采取校企合作的模式培養(yǎng)高素質的人才，這樣不僅為學生提供了實習的機會，也為企業(yè)積累了大量的信息人才。
（三）提升信息人的自身能力。在河北生制造業(yè)的發(fā)展過程中，信息人是非常關鍵的一項內容，它直接決定著制造業(yè)是否能夠實現(xiàn)轉型升級，因此，一定要提升信息人的自身能力。從這個角度入手，河北省制造業(yè)轉型升級的路徑為：
1、對于低水平行業(yè)來說，一定要大力宣傳河北省制造業(yè)信息化，從基層人民入手，對信息化的相關知識進行普及。還可以加強校企之間的合作，建立長效機制，保證信息化培訓能夠順利開展。
2、在河北省制造業(yè)中等水平行業(yè)中，要從外部進行信息化人才的聘用，招聘高學歷、經驗豐富的信息化人才，并采取相應的獎勵機制來提升信息化人才的自身能力。另外，還可以定期帶領信息化人員、研究開發(fā)人員到實驗基地、科研院等地進行參觀，與有經驗的科研人員進行交流，從而找到創(chuàng)新的靈感[3]。
篇5
1 巖灘庫區(qū)基本情況
時，淡水殼菜則以驚人的速度繁殖。未建設水電站時，紅水河和盤陽河的水流比較急，淡水殼菜沒有良好的繁衍環(huán)境；巖灘水電站建成初期，由于上游的梯級電站尚未建成，水位落差區(qū)正好是淡水殼菜繁殖和生活的主要區(qū)位，于是每年水位下降時，大多數(shù)淡水殼菜自然被太陽曬死，抑制了淡水殼菜大量繁殖。而梯級電站建成后，庫區(qū)水流較緩慢、水位比較穩(wěn)定，且水體中豐富的營養(yǎng)為淡水殼菜提供攝食，種種條件為淡水殼菜提供大量繁殖的溫床。二是水電站建成后，堤壩切斷了魚類洄游繁殖的路徑，以淡水殼菜為食的青魚等魚類得不到自然繁殖，淡水殼菜由于沒有生物天敵的制約得到了大量繁殖機會。三是庫區(qū)移民狂捕亂撈，使庫區(qū)內的魚類逐漸枯缺，庫區(qū)的生態(tài)平衡進一步受到破壞，也為淡水殼菜大量繁殖提供條件。四是巖灘水站還沒有配備相應的漁業(yè)增殖站。巖灘水電站建成后，由于種種原因，至今還沒有建設相應的漁業(yè)增殖站，漁業(yè)增殖得不到有效實施，雖然大化瑤族自治縣原有1個漁業(yè)增殖站，但由于機構改革和資金等原因，每年的漁業(yè)增殖仍是舉步維艱。五是沒有建立庫區(qū)生態(tài)平衡研究機構，庫區(qū)生態(tài)失衡得不到及時預警。雖然每年政府部門都有一定數(shù)量的增殖放流，但沒有庫區(qū)的生物量研究作為依據(jù)，增殖放流無法有的放矢，對庫區(qū)的生態(tài)修復起不到積極的有效作用。
5 對策
一是加強漁政管理，預防狂撈濫捕。由縣主管部門直接領導，統(tǒng)一協(xié)調管理，增強漁業(yè)執(zhí)法力度和范圍，庫區(qū)縣漁政執(zhí)法人員開展聯(lián)合執(zhí)法，保證休漁期間無人捕撈；開捕期間，堅決取締非法漁具漁法，控制捕撈強度，預防庫區(qū)漁民狂撈濫捕，保護漁業(yè)資源，遏制破壞庫區(qū)生態(tài)平衡的行為，為庫區(qū)生態(tài)平衡保駕護航。二是加大宣傳力度，喚起全社會對庫區(qū)生態(tài)平衡的關注和保護，提高廣大群眾保護環(huán)境和保護資源的意識，逐步建立良好的漁業(yè)生產秩序，對青魚等淡水殼菜的生物天敵魚類達不到商品魚規(guī)格的一律不得捕撈上岸，不斷鞏固庫區(qū)生態(tài)平衡。三是建立巖灘庫區(qū)生態(tài)平衡調查研究機構，為恢復巖灘庫區(qū)生態(tài)平衡提供科學依據(jù)。成立巖灘庫區(qū)生態(tài)平衡調查研究小組，對庫區(qū)開展全面的水生生物資源調查，評估庫區(qū)種群數(shù)量，測定庫區(qū)生態(tài)平衡情況，將庫區(qū)種群數(shù)量、捕撈量和達到平衡點數(shù)量等作為有效增殖放流的依據(jù)，盡快恢復巖灘庫區(qū)生態(tài)平衡。四是建設漁業(yè)增殖站，為庫區(qū)漁業(yè)增殖放流提供保障。大化瑤族自治縣、東蘭縣、巴馬瑤族自治縣水產畜牧獸醫(yī)局在上級相關部門的支持下，從2009年至今連續(xù)累計投放青魚魚種250萬尾，對治理淡水殼菜已初顯成較，但在大型水庫治理淡水殼菜是場持久戰(zhàn)，只有建設漁業(yè)增殖站，建立長效機制的增殖放流工作，才能源源不斷地為庫區(qū)增殖放流淡水殼菜的生物天敵魚類提供保障。五是定期召開關于庫區(qū)生態(tài)平衡的會議，及時溝通庫區(qū)生態(tài)平衡發(fā)展情況，共同研究解決新出現(xiàn)的問題，群策群力地為庫區(qū)生態(tài)平衡服務。
此外，希望有關部門能成立1個庫區(qū)生態(tài)平衡研究機構作為牽頭單位，以便制定實施規(guī)劃，逐步貫徹實施。同時及時建設巖灘庫區(qū)漁業(yè)增殖站，每年對巖灘庫區(qū)水生生物資源進行增殖放流，為巖灘庫區(qū)生態(tài)平衡、漁業(yè)恢復和持續(xù)發(fā)展提供保障。
6 致謝
本文中巖灘庫區(qū)的水體浮游生物量等數(shù)據(jù)由廣西水產研究所提供，在此謹表謝意。
7 參考文獻
[1] 劉勇江，歐陽珊，吳小平.鄱陽湖雙殼類分布及現(xiàn)狀[J].江西科學，2008（2）：109-112，128.
篇6
一、科技文化的實質與當代內涵
科技文化源于人類對自然的認識與改造，而真正意義上具有科技內涵的對自然的認識與改造，卻是與人類形成分工加協(xié)作的系統(tǒng)化和社會化生產方式相聯(lián)系的。系統(tǒng)化社會化生產方式的出現(xiàn)，促發(fā)了近現(xiàn)代科技文化的產生和發(fā)展。反之，科技文化的形成和發(fā)展又提高和擴大了系統(tǒng)化社會化生產方式的程度和力度，彼此構成互為因果的辯證系統(tǒng)關系。所以，廣義的科技文化就是現(xiàn)代科學和技術與系統(tǒng)化社會化物質生產過程的差異統(tǒng)一。而狹義的科技文化則是屬于人的思維活動領域的自然科學的基礎研究和工程乃至于產品設計過程的差異統(tǒng)一。然而，不論是廣義的科技文化，還是狹義的科技文化及其發(fā)展都沒有達到從根本上使人類從繁重的勞動狀態(tài)下解放出來的目標。反倒是使得勞動的強度和長度不斷地加大，本來應該輕松愉快的現(xiàn)代生活卻變得壓力重重，顯得比傳統(tǒng)社會生活更加沉重。現(xiàn)代科技所創(chuàng)造的現(xiàn)代機械本應該為人們有更多的自由時間和全面發(fā)展創(chuàng)造條件，受人們的意愿所支配，而實際的情況卻相反，形式上方便了人們的生活，具有了現(xiàn)代生活的特征，受人們意愿的“支配”，本質上卻是人們的生活越來越受到這些現(xiàn)代機械的壓迫、奴役和排擠，這也正好驗證了某些科學家“機器人將統(tǒng)治世界”的預言。而這一現(xiàn)象從人類進入工業(yè)化社會以來，不論是一般的機械還是智能的機械都是如此。呈現(xiàn)的是本末倒置的人與人工自然的關系，現(xiàn)代機械的運轉已經脫離天然理性（自然生態(tài)平衡規(guī)律）的調控，反之也嚴重傷害了天然理性（自然生態(tài)平衡規(guī)律）的權威，也就是傷害了自然的生態(tài)平衡，進而也嚴重地傷害到人類自身（全球氣候不利于人類生活的變化就是最有力的實證），這樣的后果是與人類創(chuàng)造和發(fā)展科技文化的初衷背道而馳的。
人類在不斷地認識自然和改造自然，并在從認識自然和模仿自然的生存過程向認識自然和改造自然轉型的生活過程之中，在認識活動與改造活動互為因果的發(fā)展進程中，創(chuàng)造了關于自然的科技文化。而人要有超越自然物的生存，首先就必須與自然進行物質、能量和信息的交換，并在這一過程中不斷地認識自然，理解自然，把握自然，實現(xiàn)對自然從片面到全面、從部分到整體、從現(xiàn)象到（本質）規(guī)律的認識過程，這樣才會形成現(xiàn)當代意義的自然科學和技術即科技文化。也就是說，人的社會物質生活的現(xiàn)代化是與科技文化直接相連的。
然而，人們的社會物質生活所內含的社會利益關系，有感性自然自發(fā)意義上所形成的社會利益關系，與理性自覺和創(chuàng)造意義上所形成的社會利益關系的區(qū)別。前者是順其自然的以自然性為主導的社會利益關系，具體表現(xiàn)為沿襲弱肉強食和以強凌弱的自然法則。但是，由于人所獨具的思維能力和相應的判斷力，弱肉強食和以強凌弱的自然法則在人類社會就難以暢行無阻。因此，人類自從順其自然地進入階級社會以來，為爭取平等和自由與民主的矛盾斗爭至今也沒有終止。而產生于人的物質生活領域的社會利益關系，正是社會科學尤其是馬克思的現(xiàn)代社會科學（哲學、政治經濟學、科學社會主義理論）所研究的主要對象。自然科技文化的發(fā)展所造就的生產和生活方式的系統(tǒng)化、現(xiàn)代化和社會化，與自然自發(fā)形成的傳統(tǒng)的社會利益關系的非現(xiàn)代化、非社會化和非系統(tǒng)化之間的不匹配和根本的不適合，以及由此而造成的人類社會內部利益流動關系的嚴重失衡和社會的不平等，正是馬克思的社會科學所揭示、批判和理性改造社會的對象。而后者則是在遵循自然科學所揭示的自然理性即自然生態(tài)平衡規(guī)律的前提下，以具有科學性且符合自然理性（生態(tài)平衡規(guī)律）的社會科學理論為依據(jù)，在社會理性精神的引導下對非社會化且失衡流動的利益關系進行根本的改造，進而形成關于社會的科技文化并與已經形成的關于自然的科技文化相匹配，使現(xiàn)代科技文化實現(xiàn)完整的形態(tài)，這才可能從根本上改變某些人在狹隘價值觀念的驅使下對自然生態(tài)環(huán)境進行有意無意的傷害，并努力避免違背自然生態(tài)平衡規(guī)律的客觀要求所進行的對自然環(huán)境的改造。正所謂，什么樣的社會利益流動關系就造成什么樣的價值觀念，只有理性而科學地構建起社會化、科學化、系統(tǒng)化平衡流動的社會利益關系。才能夠為普遍形成正確而完整的社會價值觀念提供可靠的基礎。在這樣的基礎上形成的科學的價值觀念，才能夠自覺地遵循自然的生態(tài)平衡規(guī)律，并為全面性新技術的發(fā)明創(chuàng)造和運用提供可靠的動力保證。
現(xiàn)代自然科學已經揭示了自然從微觀到宏觀的自然規(guī)律，既有對人的社會發(fā)展有利的規(guī)律也有不利的規(guī)律。而根據(jù)科學真理全面性的要求，相應技術的發(fā)明和運用也應是全面的。借鑒有利的規(guī)律發(fā)明對自然和社會都有利有用的技術，借鑒不利的規(guī)律發(fā)明預防自然災害和減輕自然災害的技術，使社會的可持續(xù)發(fā)展變?yōu)楝F(xiàn)實。而要實現(xiàn)這一目標，就必須有科學的社會價值觀念的配合，以及在此基礎上理性建構的平衡利益流動關系的支撐。而自然科學所揭示的自然事物之間平衡的利益流動所呈現(xiàn)的自然生態(tài)平衡規(guī)律，與社會科學所揭示的社會利益平衡流動所呈現(xiàn)的和諧統(tǒng)一規(guī)律，本質上是同一規(guī)律不同的表現(xiàn)形式而已。所以，不論是自然科學還是社會科學，不論是改造自然的技術還是改造社會（化解、緩和、解決和避免社會矛盾）的技術，目的都是為了人類能夠更好更愉快和輕松自由的生活，這就是現(xiàn)當代科技文化需要全面發(fā)展的實質。而正確地反映和揭示自然規(guī)律和社會規(guī)律，發(fā)明和運用科學基礎上全面性的技術，使改造自然的技術與改造社會的技術協(xié)調配合形成合力，才可能建構起自然與社會與人之間和諧的利益流動關系，并真正建成人化的自然與自然的人化的美好社會。正是基于這樣的理由，馬克思說過，自然科學與人的（社會）科學將是同一門科學，這就是現(xiàn)當代科技文化應有的內涵所在。
二、自然生態(tài)與社會生態(tài)的差異和統(tǒng)一
沒有差異就沒有世界，沒有差異就不會有自然生態(tài)，更不會有人類社會的存在和發(fā)展。所以，自然生態(tài)是包括人類社會在內的自然生物在差異統(tǒng)一基礎上的存在狀態(tài)。因此，人的社會生態(tài)不可能根本脫離自然生態(tài)而存在和發(fā)展，沒有差異統(tǒng)一的自然生態(tài)，就不會有人的社會生態(tài)存在的根據(jù)和前提。
然而，自然生態(tài)僅有生物即植物和動物的存在，并不構成具體而現(xiàn)實的自然生態(tài)，而只是抽象的自然生態(tài)。而現(xiàn)實的自然生態(tài)還必須具有非生物的存在作為前提和基礎，沒有非生物的物質前提和基礎，就不可能有自然生物的存在和不斷進化。換一個角度看，正是非生物的物質在差異前提下的相互作用，在特定時間和空間上的演化，才形成了現(xiàn)實的自然生態(tài)，進而又經歷了不斷的演化，才呈現(xiàn)出自然界的精靈即具有能夠思考的人的大腦和以此為前提的人類社會和人的智慧的展現(xiàn)。所以，自然生態(tài)與社會生態(tài)之間呈現(xiàn)差異的根據(jù)，就在于人類特有的能思考的大腦所具有的思維活動和由其產生的智慧性的精神力量。正是這樣的精神力量，使人類超越了自然生物屬自然的本能限度，在腦力和體力的相互配合下形成了超自然的屬社會的物質力量和精神力量，并在與自然環(huán)境（自然生態(tài)）長期的相互作用過程中，取得了人的社會生存狀態(tài)和應有的主體地位，也就是“社會生態(tài)”的生成。然而，確證社會生態(tài)得以真正確立（在人的智慧支撐下）的人工自然，卻是在日益?zhèn)ψ匀簧鷳B(tài)環(huán)境的狀況下而得以擴展和壯大的。尤其是到了當代，更呈現(xiàn)出自然生態(tài)環(huán)境對人工自然及其人的社會生活越來越多的傷害。而伴隨這種傷害的持續(xù)和加劇，社會生態(tài)存在的意義將會越來越小。
在自然界，各種非生物和生物以及各種動物和植物（人類社會暫除外），在差異的基礎上共同構成了自然的生態(tài)環(huán)境（與人的社會相聯(lián)系而言）和自然生態(tài)環(huán)境中千差萬別的自然生物的共存。是什么原因和力量造成了這樣共存的狀態(tài)即自然生態(tài)，而且是按照弱肉強食的自然法則（力量大小的排序）形成的生物鏈條，也就是自然的生態(tài)系統(tǒng)？而共存的前提是包容而非排斥，那么在弱肉強食的自然法則下，為什么能夠形成差異基礎上各種自然物的共存，并在彼此的相互作用過程中呈現(xiàn)出自然的生態(tài)平衡規(guī)律？仔細考察和深思后就不難發(fā)現(xiàn)，自然生態(tài)所以能夠出現(xiàn)平衡的存在狀態(tài)，是因為不同的生物之間貫穿著一條平衡流動的利益關系。在弱肉強食的前提下為什么會導致自然的生態(tài)平衡，而在人類社會內部弱肉強食的自然法則還在被有意無意地運用，可為什么不僅沒有帶來社會生態(tài)的平衡而是相反呢？
客觀地說，自然生物之間正是在弱肉強食的自然法則下展示了彼此的依存關系。表面看，弱肉強食展示的是不同生物之間矛盾對立即排斥和離異的狀態(tài)，但實際上，這樣的狀態(tài)卻是短暫和有限度的。因此，可以肯定地判斷，正是這種短暫和有限的弱肉強食，而不是無限的趕盡殺絕式的弱肉強食，才換來了自然的生態(tài)平衡和自然生態(tài)平衡規(guī)律的展現(xiàn)。因為這是自然生物之間唯一的利益流動方式，也是自然生物共存的客觀依據(jù)。而自然生態(tài)的根本特征，就是自然生態(tài)平衡規(guī)律的存在。生態(tài)尤其是自然生態(tài)，作為一種生命的存在狀態(tài)，就是必須有平衡利益關系的流動，也就是必須有物質、能量、信息的交換與交流，否則，就只有自然的死亡態(tài)，一種無差異的死寂的世界。
人的“社會生態(tài)”以自然生態(tài)為依據(jù)，是自然生態(tài)系統(tǒng)不可分割的重要組成部分，是自然界生物鏈條的最高環(huán)節(jié)，因為自然生態(tài)的長期演化使人腦具有了能夠思維的功能，并在與自然生態(tài)環(huán)境的相互作用過程中，能夠形成認識自然和改造自然的思想意識，進而也形成認識社會和改造社會的思想意識。而科學地認識和改造自然與社會已經成為現(xiàn)代社會與傳統(tǒng)社會根本區(qū)別開來的標志，如果說近現(xiàn)代自然科學家開啟了人類科學地認識自然和改造自然的新時代，那么，以馬克思為代表的現(xiàn)代社會科學家，則開啟了人類科學地認識和改造社會的新時代，也就是開啟了社會科學及其技術與自然科學及其技術相互配合，使人類社會由片面走向全面發(fā)展的新時代。而科學地認識和改造自然，就是要在認識自然生態(tài)不同事物的個別規(guī)律、特殊規(guī)律和普遍規(guī)律的基礎上，在普遍規(guī)律許可的范圍內，運用對社會存在和發(fā)展有利的個別規(guī)律和特殊規(guī)律，進而建構起科學改造自然的可操作的實踐觀念，并付諸實際的實踐活動和現(xiàn)實地改造自然，使社會與自然生態(tài)環(huán)境之間形成良性循環(huán)的物質、能量、信息的利益流動，也就是彼此利益的平衡流動，這樣，社會與自然才可能真正形成符合自然生態(tài)平衡規(guī)律的和諧的自然生態(tài)大系統(tǒng)。但是，這樣的大生態(tài)系統(tǒng)并沒有形成，原因何在？“社會生態(tài)系統(tǒng)”要得以確立并持續(xù)地存在，對外就必須與自然生態(tài)環(huán)境進行物質、能量、信息的交換和實現(xiàn)利益的平衡流動，對內就必須實現(xiàn)個體與群體與社會（或國家）之間物質、能量、信息的交換，也就是實現(xiàn)社會利益的平衡流動。這雙重的利益平衡流動，才是社會生態(tài)系統(tǒng)得以確立和實現(xiàn)的根本依據(jù)所在。沒有人類社會內部利益平衡的流動，就不會有真正的社會生態(tài)系統(tǒng)，沒有社會與自然生態(tài)之間的利益平衡流動，就不會有自然與社會之間的真正和諧統(tǒng)一，即自然的人化與人化的自然的美好社會生活。所以，如何建構現(xiàn)代性的科學合理且平衡流動的利益關系，是擺在自然科學及其技術理論和社會科學及其技術理論面前的重大課題，兩者的如何配合與協(xié)調將成為人類社會能否全面實現(xiàn)現(xiàn)代化的依據(jù)之所在。
三、科技文化基礎上的社會生態(tài)文明建設
現(xiàn)代科技文化，系統(tǒng)地加以理解，應是自然科學及其技術與社會科學技術的有機統(tǒng)一。已有的歷史經驗表明，僅局限于現(xiàn)代自然科學及其技術的科技文化，并沒有促進人類的全面發(fā)展和文明進步以及物質文明與精神文明的協(xié)調發(fā)展和更加輕松愉快的社會生活。進而自然科學真理的全面性要求，在狹隘社會價值觀的束縛下，相應技術的發(fā)明和運用走上了片面發(fā)展的道路。同時也嚴重違背自然生態(tài)平衡規(guī)律的客觀要求。生產性技術的發(fā)明和運用，往往大于或高于生產廢物的回收和再利用技術的發(fā)明和運用，這樣的與自然生態(tài)環(huán)境的作用方式，嚴重傷害了人類賴以生存的自然生態(tài)環(huán)境。由此設問，沒有社會科學及其技術的協(xié)調配合，自然科學及其技術要獲得對人類價值實現(xiàn)的最大化（對自然和社會都有利的），可能嗎？
沒有差異。就不會有不同事物之間以及與其環(huán)境之間的相互作用，沒有相互作用就不會有交換與交流過程的展現(xiàn)。然而，相互作用性質的不同則又決定了交換與交流的是否有效、是否順暢和是否互利。同樣也決定了自然生態(tài)的是否平衡與社會生態(tài)的是否和諧統(tǒng)一。這就說明，自然生態(tài)的平衡依賴于不同事物之間的差異協(xié)同（利益的平衡流動），而不是相反。自然界沒有嚴格意義上的矛盾對立的統(tǒng)一，只有差異協(xié)同所呈現(xiàn)的和諧統(tǒng)一。自然生態(tài)平衡規(guī)律就是自然的理性即天理，違背了這一天然的理性就將受到懲罰。所以，社會生態(tài)文明建設的首要任務就是把自然生態(tài)平衡規(guī)律所展現(xiàn)的整體性、系統(tǒng)性，及利益流動的平衡本質，實實在在地貫穿到人的社會生活的一切領域和實際行為過程的始終。
社會生態(tài)文明根本上就是人類社會生活符合自然生態(tài)平衡規(guī)律的理性化，人的實踐行為的理性化和科學化，最終是人的社會價值觀的社會化和系統(tǒng)化。而這一切都要歸結到社會生活的法治化和道德化，這是社會實現(xiàn)全面現(xiàn)代化的必然要求。社會生態(tài)由具體的經濟生活、政治生活和文化生活三大領域構成，其中文化生活全面的科技化是經濟生活與政治生活文明化的精神支撐和根本保證。所以，文化生活領域的文明建設就是實現(xiàn)全面科技化基礎上人的思想意識和思維方式的現(xiàn)代化，沒有先進的思想意識和思維方式，就難以產生創(chuàng)新尤其是社會價值觀的更新，社會生態(tài)的文明建設就只能是空想。
篇7
篇8
應該強調指出，社會環(huán)境因素和自然環(huán)境因素既可相互補充，又可相互取代；取代的可能性和范圍取決于技術的進步，從而有可能進行經濟評價。如果能對自然環(huán)境因素進行定量的表達，就可明確其發(fā)揮的積極或限制作用，進而最大限度地降低勞動支出，對自然環(huán)境因素的評價就顯得很重要。
自然資源既能增加社會勞動的支出，又能減少這種支出。盡量減少勞動支出的原則使合理地利用有限的自然資源成為可能。特別是自然資源消費在不斷增長，而資源本身幾乎不增長。在自然資源相對缺乏的情況下，應該以更加合理的方式進行利用。要利用稀少的自然資源，必須通過減少勞動支出，使其最有效地得到補償，只有在這樣的情況下，或在能達到這一要求的部門才能利用。自然資源缺乏帶來的經濟影響應是將剩余勞動力用于發(fā)展技術，求得自然資源的更合理的利用。自然資源的經濟匱乏提供了對資源進行價值評價的基礎。技術和資源可相互補充和相互替代，其補充和替代的程度乃隨社會需求和技術進步而有所不同。
在經濟發(fā)展中，自然資源的缺乏會增加生產成本，降低生產效率，因此把全國作為一個整體來統(tǒng)籌分配和利用自然資源就很有必要。制定一項社會經濟發(fā)展計劃，如果不考慮再生產對生態(tài)資源的需求，則社會注意經濟的目標只能獲得部分的實現(xiàn)。因為在擴大再生產的各個階段都要利用生態(tài)資源，尤其是在生產和消費這兩個環(huán)節(jié)。環(huán)境規(guī)劃是社會主義國民經濟計劃中的組成部分，它是面向最緊迫問題的規(guī)劃，目的在于確定當前帶有戰(zhàn)略性的問題，并提出解決問題的相應手段和方法。
建立環(huán)境規(guī)劃的理論基礎，首先要根據(jù)不同層次提出一系列要解決的問題。由于建立生態(tài)平衡是一個長期過程，因此，環(huán)境規(guī)劃應建立在一系列與一般的社會經濟預報相聯(lián)系的經濟生態(tài)預報基礎上。然后，在預報和分析的基礎上，適當考慮生產潛力，對環(huán)境質量影響社會主義消費模式的程度做出評價。把生態(tài)平衡作為目標限制因素，通過改善經濟評價的方法，找出支配物質和財政分配的原則，這就需要做到：
1）找出環(huán)境污染和不同類型社會經濟活動的關系，這主要涉及生產、消費和環(huán)境的相互作用。
2）通過應用可變的經濟生態(tài)標準，找出一定種類的商品和環(huán)境質量之間的定量關系。
3）應用經濟生態(tài)模型，適當考慮環(huán)境問題。
4）制定出合理的環(huán)境改善政策，并把其作為社會經濟政策的一部分。
5）正確選擇生產中的技術變量，維持生態(tài)平衡。
6）對總的經濟計劃和企業(yè)計劃及其相關關系進行評價，為確定經濟生態(tài)標準提供科學基礎。
7）把生產布局在最適合的地區(qū)。
為了正確地闡述實施這些計劃的方式、目的以及生產中應用的技術手段，必須建立一些系統(tǒng)，以便收集有關自然環(huán)境的現(xiàn)狀及其變化的情報資料，從而可以弄清社會經濟發(fā)展的全面過程，環(huán)境質量以及環(huán)境污染分布情況。這種規(guī)劃的最大缺點是只注重面向單一部門或面向緊迫問題，而對自然環(huán)境的社會經濟應用考慮不夠。制定綜合經濟計劃不應有下列利用自然資源的情況。
1、通過減少產量和降低生產效率來保護生態(tài)平衡，這種觀點只把環(huán)境凈化作為最重要的目標，因此是不現(xiàn)實的。
2、用降低環(huán)境水準的手段來獲得生產的增長和效率的提高。經常遇到這種情況，在提高某一部門生產效率的同時，帶來了環(huán)境質量的惡化，這從經濟發(fā)展的全局來看是有害的。例如，在某地砍伐森林，從節(jié)省運費開支的觀點來看可能受益，但是可能加重土地侵蝕，破壞水源平衡，帶來空氣污染。提供優(yōu)化環(huán)境質量的計劃包括以下幾個方面：
1）選擇合理利用自然環(huán)境的方法，并恢復該自然環(huán)境中的個別資源。
2）為滿足國民經濟不斷增長的需要，對自然資源進行優(yōu)化利用。
3）找出自然資源利用和環(huán)境污染容量的限度。
4）運用生態(tài)標準發(fā)展論，認為運用這個理論可為社會主義條件下的擴大再生產積累財富，包括減少生產過程中的浪費、改良土地、植樹造林等。
5）建立信息和統(tǒng)計系統(tǒng)。在有計劃地建立生態(tài)平衡的過程中，應該按適當次序采取措施。這樣的順序（或稱“層次”）與國民經濟和自然環(huán)境相互作用階段相一致，并直接影響生態(tài)平衡。
如果把生態(tài)損失和外部結果（也考慮環(huán)境的間接影響）看成一個大的綜合體。搞清哪些些因素與損失及結果有關是很重要的，這樣就可定量表示出來，并納入經濟計算中。要想找出一個有關生態(tài)平衡的普遍的計算方法，即使可能的話，也是非常困難的。估算環(huán)境個體因素的生態(tài)損失要比確定總的環(huán)境損失容易得多。所以如果你了解到，對個體自然資源利用及破壞的估算，例如對森林帶、水和空氣的估算，要比對整個資源的估算要先進，就不會感到意外了。
篇9
益生菌是人體、動物及植物體內和體表寄居的正常微生物群落中的對宿主有益的或生理性細菌。在正常的情況下，各類微生物在人體內環(huán)境中是一種和平共處的關系，人的健康與腸道生態(tài)環(huán)境有著密切相關，當腸道微生態(tài)環(huán)境平衡時，腸內益生菌占據(jù)著優(yōu)勢地位，并在腸道內參與糖類、脂類、蛋白質的分解，協(xié)助人體對膽汁、膽固醇等物質的代謝過程，增進人體對各種養(yǎng)分的攝取，從而使人達到健康狀態(tài)。但是當腸道微生態(tài)環(huán)境失衡，或是發(fā)生有腸內本來無害的細菌導致內源性感染，或是讓有害菌占優(yōu)勢地位，并產生毒性物質或內毒素時，就會使人產生便秘、腹瀉、食物過敏、厭食、免疫力低下等癥狀。腸道微生態(tài)環(huán)境失衡導致亞健康。
2人體菌群失調常見因素
在正常的情況下，人和正常微生物是和諧、平衡的。但是當人體處在不良環(huán)境中或承受巨大精神壓力時，正常生理功能就會改變，寄居在體內的正常微生物群在種類和數(shù)量上也會發(fā)生異常，形成菌群失衡。影響正常菌群的因素包括自然因素和社會因素，自然因素包括飲食結構、精神生活、社會壓力、醫(yī)療質量及其臨床抗菌素的濫用，是直接破壞微生態(tài)平衡的重要因素。
3維持人體微生態(tài)平衡的方法
目前使用微生態(tài)制劑是改善人體腸道微生態(tài)的主要方法。益生菌是一類消化時能對宿主的健康和生理功能產生積極影響的非病原微生物，益生菌是腸道內的有益菌，它通過調節(jié)腸道的微生態(tài)菌群結構，使宿主在微生態(tài)平衡的條件下具有最強抗病力和最佳生長狀態(tài)，益生菌對人體有多種保健作用；益生元是指不被宿主消化吸收，卻又能選擇性地促進益生菌的代謝和繁殖，從而間接地增進宿主健康的制劑。保持體內微生態(tài)平衡的重要性逐漸被人們所認識，使用微生態(tài)制劑在改善人體腸道微生態(tài)方面有廣闊前景。
3.1常飲用酸奶酸奶是通過益生菌發(fā)酵而制成，其作用是增加人體腸道內的益生菌，使腸道菌群失衡恢復正常。人類飲用酸奶已有100多年的歷史，最早是由在法國巴斯德研究所工作的俄國微生物學家、諾貝爾獎獲得者梅契尼科夫教授提倡的，目前已經普及到全球。
3.2改善飲食結構每個人都應盡可能多的攝取益生元，多數(shù)人可采取多攝入食物纖維的辦法補充，減少高熱量、高脂肪、高飲食，少粉、精米及其他精制食品，適當增加粗糧的攝入。多吃地下莖類食物，包括菊芋、菊苣、山藥、胡蘿卜及芋頭等。
3.3保護腸道菌群平衡益生菌是人體內和體表寄居的生理性細菌，人一出生就會被生理性益生菌寄居，人、動物及植物作為宏觀生物，都要與自身攜帶的微生物共生，相互依賴、相互制約、共同發(fā)展進化。在不得已使用抗生素類藥物時，要注意先抗后調。如能進行菌群檢測，應設法抑制數(shù)量多的菌群，補充數(shù)量少的菌群，如使廣譜或多種抗菌素藥物，應對腸道正常菌群予以扶植。
3.4微生態(tài)制劑具有高效、安全、環(huán)保、抗應激等功能隨著生物技術的發(fā)展和成熟，如克隆技術、PAPD技術、PCR技術和基因育種等技術，提高了微生態(tài)制劑的有效性和穩(wěn)定性。長期使用抗生素而引起的耐藥性、二重感染、毒性等副作用更加刺激了微生態(tài)制劑的快速發(fā)展。可以預見，微生態(tài)制劑必將具有十分廣闊的發(fā)展空間。
4維持人體菌群失衡的對策
菌群失調可分為生理性和病理性失調。前者失調可自然恢復，后者則不加以調節(jié)就不能恢復平衡。國際微生態(tài)學界普遍認為，補充益生菌和益生元是好方法，例如把人體固有的生理細菌（如雙歧桿菌、乳桿菌等）從人的腸道中分離出來，進行培養(yǎng)、擴增、凍干，再制成粉劑或液體供口服，以補充菌群失調造成的這些生理性細菌的減少或缺失，達到調整菌群的目的，改善亞
健康[2]。
4.1益生元包括一些低聚糖、微藻及天然植物等具有改善腸道微生態(tài)，調節(jié)脂肪、礦物質、蛋白質代謝，調節(jié)免疫功能的作用，可以預見，益生元在食品工業(yè)、飼料工業(yè)等行業(yè)中將發(fā)揮越來越重要的作用。生物體與環(huán)境的適應過程，是生物體與細菌的平衡過程。同時是自身的正常微生物群適應生物體生理變化的過程。
4.2益生元可激活人體內雙歧菌或乳酸菌等益生菌群，對促進人體微生態(tài)平衡具有顯著的作用 近年來國外率先推出了益生元，在歐洲低聚果糖常被添加于酸奶、乳酸飲料、干酪、涂抹醬、焙烤類食品和湯料中，而我國益生元的應用尚不到應使用范圍5%，現(xiàn)國家公眾營養(yǎng)與發(fā)展中心已啟動益生元使用推廣項目，益生元能使人體逐漸由亞健康轉為健康狀態(tài)，對減少亞健康有積極
作用。
4.3益生元能促進人體微生態(tài)平衡益生元既是一類聚寡糖，是指不被宿主消化吸收，卻又能選擇地促進益生菌的代謝和繁殖，從而間接地增進宿主健康。國家公眾營改善QLIGO（益生元）推廣項目是把一定種類和數(shù)量的低寡糖作為食品強化劑，按照科學方法適當?shù)靥砑拥郊Z、油、奶等食品中，以改善食品品質，彌補因食品加工技術過精、過細造成益生元流失的缺陷。其目標是調整人體菌群，使亞健康狀態(tài)得到改善。攝入益生元所產生的功效與益生元每天的攝入量密切相關。以低聚果糖為例，其最低攝入量應為3 g/d，一般攝取量應為5～8 g/d，又如低聚半乳糖，其最低攝入量應為2～2.5 g/d，一般攝取量應為10 g/d。
總之，在人類亞健康的發(fā)生、發(fā)展和轉歸，都伴隨著腸道微生態(tài)菌群的變化和失衡，所以人體微生態(tài)與健康息息相關。幾乎所有引發(fā)亞健康的誘因都能導致腸道微生態(tài)的失衡，而腸道微生物環(huán)境失衡既是亞健康的結果，又能加重亞健康，最終導致疾病，可見維持腸道菌群的平衡是延緩衰老，促進健康長壽的重要保健措施。強化微生態(tài)制劑“已病治病，未病防病，無病保健”的新理念，為促進人類健康開創(chuàng)了新局面。
參考文獻
篇10
黨的十把生態(tài)文明建設提高到中國特色社會主義建設的“五位一體”中來，充分顯示出我們黨對生態(tài)文明建設的高度重視。要求全黨全國全民保護生態(tài)、保護自然，建設社會主義生態(tài)文明，實現(xiàn)人與自然和諧相處。
一、人與自然和諧相處的必要性
1、人類是自然的產物
從地球發(fā)展的歷史看，地球從誕生已有46億年的歷史。誕生初期，地球上既沒有植物，也沒有動物，一切生命都不存在。在地球漫長的演化史上，無生命期經過了約25億年。到了距今21億年時，出現(xiàn)了最早的菌類和藻類植物，即出現(xiàn)了生命。到距今5.6億年時，出現(xiàn)了最早的動物――海綿。到了距今4.38億年時，陸地上出現(xiàn)了蕨類植物。到公元前170萬年時，人類的祖先――元謀猿人出現(xiàn)。而元謀猿人從出現(xiàn)到今天在地球的演化史上僅占極短的時間，和地球的現(xiàn)有年齡相比非常短暫。北京猿人的出現(xiàn)，則在距今50-70萬年前。僅占地球年齡中5750萬分之一。這是何等短暫的一段時光。
其它各類動物在誕生后，也在各自不斷進化，直到發(fā)展成我們現(xiàn)在看到的紛繁狀態(tài)。
從以上演化、進化的事實來看，毫無疑問，人類是自然的產物，而絕非自然是人類的產物。早在人類不存在的時候，地球已存在了40多億年了。是先有自然界，后有人類。沒有自然界，就沒有人類。整個自然界既是人類的母親，又是人類的搖籃。
2、人類不能主宰自然
距今約2.450.65億年這段時間，人類還沒有誕生，地球上的恐龍一族盛極一時，儼然是自然界的主宰者，但今天它們在哪里呢？它們在四川子貢市及世界各地的博物館里，它們全以化石的面貌展現(xiàn)在人類的面前。究其滅種的原因，是地球上自然環(huán)境發(fā)生了重大變化，生態(tài)平衡被破壞，自然規(guī)律使它們變成了化石。
當年的恐龍一族之繁盛，從人類的眼光看來，在當時儼然是地球霸主，是自然界的主宰，可是，在自然規(guī)律面前，它們倒下了，滅絕了，變成了昭示真理的萬代化石，它們用自己的化石身軀向人類訴說著自己的身世，訴說著自然生態(tài)環(huán)境的重要，也訴說著自然規(guī)律的偉大。
現(xiàn)在，人類的智慧和生產力越來越強，在生產中對自然的破壞也日趨嚴重，使局部地區(qū)的生態(tài)平衡遭到不同程度的破壞，已經給人們的生存帶來了威脅，也就是說，自然規(guī)律在這些地區(qū)已經開始懲罰人類。迫使人們頭腦開始清醒，深刻認識到自然規(guī)律的重要性、生態(tài)平衡的重要性，認識維護生態(tài)平衡、遵循自然規(guī)律的極端重要性。從而審視自己的行為。
人類是自然界的產物，是自然界中的一員，是自然界中幾百萬種動物中的一種，一個種屬。也即占動物種屬的幾百萬分之一，可謂小矣。盡管人類和其它動物相比，其智慧和能力十分優(yōu)秀，為其它動物所望塵莫及，但是，人類是否可以不遵循自然規(guī)律呢？這顯然是不可能的。因為生態(tài)平衡規(guī)律是適用于自然界中的一切生物，人類是生物中的一個小小分支，怎么能不受規(guī)律的約束呢？
自然界為人類提供了一切生存的條件。如果有一項重要條件喪失，人類就無法生存。人類絕不是大自然的主宰者，大自然的主宰者是自然界的固有規(guī)律，在生物界主要是生態(tài)平衡規(guī)律。
3、人類要把握生態(tài)平衡規(guī)律
生態(tài)平衡規(guī)律是指地球上的各種生物，它們對自然環(huán)境的相互依賴和相互作用及生物之間相互依賴、又相互制約的關系。這種平衡使每一種生物都能生存并不斷進化。
那么，這種生態(tài)平衡是怎樣形成的呢？
自然界的生物，在長期的進化過程中，經過自然選擇，生物界建立了環(huán)環(huán)相扣的食物鏈，適者生存下來，不適者被淘汰。各種動物的種群和數(shù)量在千百萬年的自然選擇中形成了一個很合理的比例，這個比例是自然選擇的結果。動物和動物之間是互相依賴，又互相制約、相生相克的。動物界和植物界之間也是緊密聯(lián)系，互相依賴，又互相制約的。動物界離不開植物界。而動物和植物又都離不開無生命的陽光、空氣、水分、土壤等自然界，整個自然界中一事物與他事物之間都有著千絲萬縷的聯(lián)系。
自然選擇的結果使生物界和無生命界有機地聯(lián)系起來，也即建立了生態(tài)平衡。人類則是這個生態(tài)平衡中的一個很小的組成部分。人的生存既離不開其它動物，也離不開植物，更離不開陽光、空氣、水分、土壤等無生命之物。生態(tài)平衡是幾千萬年自然進化的結果。在平衡時，各種生物能正常生存和發(fā)展；如果平衡一旦被打破，如環(huán)境大變、食物鏈中斷，多種動物植物就無法生存，人類也難幸免于難。所以，人類必須自覺地維護生態(tài)平衡，遵循自然規(guī)律，嚴格規(guī)范自己的行為。
4、人類要重新認識自己在自然界中的地位
人類由于自己種群數(shù)量的龐大，智慧能力的超強，加之只站在自己的圈子里看世界，所以容易產生自己是世界的主人、自然的主宰者等錯誤意識。蔑視自己的兄弟姐妹――其它動物。高高在上，自以為是，實為一種夜郎自大。
人類是自然界的一員，是百萬種動物中的一種，是渺小的。在生態(tài)平衡的規(guī)律面前，人類只有遵循的義務，沒有違抗的權利。人類必須重新認識自己在自然界中的位置，把自己看作是自然界中的普通一員，克服“霸主、自然的主宰者”的錯誤認識，遵循一切自然規(guī)律，約束自己的行為，才能與其它生物共同生存發(fā)展，才能在這個地球上永遠存在下去。
二、實現(xiàn)人與自然相和諧的途徑
第一，為了保護環(huán)境，我們提出一個大膽的設想：我們呼吁，大幅降低全國的油、氣、煤開采量，降低全國的一切燃油機械生產量，發(fā)展一切潔凈能源。
第二，在全社會樹立強烈的環(huán)保意識，增強人們保護環(huán)境的自覺性。
第三，全面落實《環(huán)境保護法》的各項條款。
第四，保護一切生態(tài)環(huán)境。我們不但要保護好森林、草原、江河、湖海、大氣、土壤、水源等一切自然環(huán)境，還要保護好所有動物和所有植物，有它們，就有人類，沒有它們，就沒有人類。
第五，加強環(huán)境綜合治理。治理工業(yè)污染、農業(yè)污染和一切形式的污染。關停污染企業(yè)，凈化水源。加大打擊力度。
篇11
微生態(tài)制劑是利用正常菌群或其促進物質制成活的生物制品，其作用就是調整生態(tài)失調，保持微生態(tài)平衡，促進健康的作用，作用機理是使腸道內減少或缺乏的正常微生態(tài)在數(shù)量上或種類上恢復其生態(tài)平衡。目前，用于微生態(tài)制劑的菌種有地衣芽孢桿菌、片球菌、明串珠菌、鏈球菌、腸球菌、乳酸球菌、乳酸桿菌和雙歧桿菌等。臨床分為3個類型即益生菌、益生元和合生素。
微生態(tài)制劑的臨床應用
小兒腹瀉病：小兒腹瀉是小兒常見的一種疾病，特別是6個月～2歲嬰幼兒，發(fā)病率最高，這是由于小兒胃腸道發(fā)育尚未成熟，消化吸收功能還不健全，受飲食的冷熱、軟硬等變化影響很大，還與天氣的冷熱有較大的關系，小兒受溫度的影響較大，一旦受涼，也容易造成胃腸道的不良反應，造成菌群失調，而引起腹瀉，嚴重影響了小兒健康和發(fā)育。近年來國內外應用微生態(tài)制劑通過調整腸道微生態(tài)平衡，抑制腸道病原菌繁殖，從而達到治療腹瀉的目的。長雙歧桿菌能在腸黏膜上通過磷酸壁與腸黏膜上皮細胞相互作用密切結合，形成生物學屏障［2］，構成腸道定植抵抗力，阻止致病微生物的定植與入侵，且長雙歧桿菌能產生較多的乳酸和乙酸，降低腸道pH值，抑制致病菌的生長，可減少腸道毒素的產生和吸收。同時還可激活人體吞噬細胞的吞噬活性，增加人體免疫力。
功能性胃腸道疾病：功能性胃腸道疾病病因不明確，可能與腸道運動功能失調、內臟敏感性增高、黏膜免疫炎癥、中樞和腸神經軸調節(jié)異常、腸道菌群紊亂等有關，目前缺乏有效的治療。益生菌具有酸化腸道、改善排便和調節(jié)腸道免疫炎癥反應的作用。對功能性消化不良、功能性便秘和功能性腹痛，推薦使用雙歧桿菌、乳桿菌、糞鏈球菌、枯草桿菌、酪酸梭菌等益生菌藥物［3］。
微生態(tài)制劑與變態(tài)反應性疾病：目前，過敏性疾病的發(fā)病率逐年上升，已經成為全球關注的焦點，變態(tài)反應性疾病包括：藥物過敏、食物過敏、特應性皮炎、結膜炎、哮喘、過敏性鼻炎等。哮喘的發(fā)生與胃腸道雙歧桿菌和乳酸桿菌減少有關，應用微生態(tài)制劑可以調節(jié)菌群之間的數(shù)量與種類的平衡，使菌群失調的機體恢復正常，從而達到治療的目的。臨床上多推薦使用酪酸梭菌、枯草桿菌、糞鏈球菌、乳桿菌和雙歧桿菌制劑作為輔助治療。
展 望
微生態(tài)制劑從應用至今，均未引起嚴重不良反應，是一類比較安全的藥物，隨著研究的深入，微生態(tài)制劑的臨床作用已經得到認可和確認，病情逐步成為研究的熱門話題。特別是一些發(fā)達國家，研究的更為深入，而且日益興盛，特別是隨著基因工程的發(fā)展，微生態(tài)學步入了宏基因組學時代，微生態(tài)制劑會有一個新的發(fā)展契機。
參考文獻
篇12
1 微生態(tài)調節(jié)劑的產生
1.1微生態(tài)調節(jié)劑產生的重要性
隨著人類文明的發(fā)展，醫(yī)學科學的發(fā)展，人們對健康和疾病的認識不斷深入，化學藥物的出現(xiàn)使人類在同感染性疾病作斗爭時擁有了重要武器。恩惠與風險并存著，隨著抗菌藥物的廣泛應用，耐藥菌開始出現(xiàn)，耐藥性不斷攀升，甚至出現(xiàn)了對任何藥物均不敏感的超級細菌，面對這一新情況，面對人們與病原微生物無止境的斗爭，除了不斷研制新的抗菌藥物，不能不另辟其境。
1.2微生態(tài)調節(jié)劑產生的理論依據(jù)
隨著微生態(tài)學日新月異的發(fā)展，目前人們逐漸認識到微生物與宿主之間的生理性組合關系。正常情況下，微生物與宿主之間相互作用，達到其特定的生態(tài)平衡，而每一個生態(tài)群落內的微生物依據(jù)其共生和拮抗維系正常群落關系，一旦這個平衡被破壞，就變成生態(tài)失調，出現(xiàn)相應的臨床癥狀。微生態(tài)調節(jié)劑正是利用微生物間這一共生和拮抗關系，補充對人體內生理性有益菌群或活性物質，抑制有害菌群過度增生，使病理性組合逆轉成生理性組合，改善或重建微生態(tài)平衡，使相關疾病得以康復[3] 。
2 微生態(tài)調節(jié)劑的分類
微生態(tài)調節(jié)劑近年來發(fā)展迅猛，對該類產品給予正確分類是必要的[2]。
2.1按宿主可分為:人類微生態(tài)調節(jié)劑、動物微生態(tài)調節(jié)劑、植物微生態(tài)調節(jié)劑。
2.2按用途可分為:保健性微生態(tài)調節(jié)劑、防治疾病性微生態(tài)調節(jié)劑。
2.3按合成成分可分為:利用菌體、代謝產物、生長促進物質等合成的微生態(tài)調節(jié)劑。
2.4按藥劑學的劑型分類可分為:液體劑型微生態(tài)調節(jié)劑、固體劑型微生態(tài)調節(jié)劑、半固體劑型微生態(tài)調節(jié)劑、氣體劑型微生態(tài)調節(jié)劑。
篇13
中醫(yī)學認為，保持機體內的氣血調和，陰陽平衡是人體健康的關鍵。二千多年前，我國最早的醫(yī)學經典《黃帝內經》中就明確記載“陰平陽秘，精神乃治”“正氣存內，邪不可干”。現(xiàn)代生態(tài)醫(yī)學從生態(tài)學的觀點出發(fā)，研究人的健康和疾病，充分利用有益因素，控制和消除有害因素，有病治療，未病防病，無病保健，延年益壽。兩者理論，不謀而合，十分相似。最近有人提出“廢除中醫(yī)”發(fā)表“中醫(yī)是偽科學”的奇談怪論，可見這些人對中醫(yī)理論知之甚少，片面理解。本文作者長期從事生態(tài)醫(yī)學的研究，也涉足中醫(yī)學的陰陽平衡理論，研究得出一個重要的結論：“中醫(yī)學的本質就是生態(tài)醫(yī)學，決不是偽科學”［1，2］。
1 生態(tài)學的基本概念
生態(tài)學（ecology）一詞是德國生物學家E·Haeckel于1869年提出，其定義是：生態(tài)學是研究有機體與其周圍環(huán)境（包括非生物和生物環(huán)境）相互關系的科學，由于研究生態(tài)學，保護生態(tài)環(huán)境（宏環(huán)境和微環(huán)境），對于人類社會及生命優(yōu)質有著重要作用。近30年來生態(tài)學已發(fā)展成為龐大的學科群，并出現(xiàn)了許多分支，生態(tài)醫(yī)學就是其中重要的分支［3］。
2 生態(tài)醫(yī)學及三層次
生態(tài)學分為宏觀生態(tài)學、微觀生態(tài)學、分子生態(tài)學三個層次。生態(tài)醫(yī)學可從三個層次進行研究，一是以個體和群體為中心同其環(huán)境的宏觀生態(tài)醫(yī)學；二是以單細胞為中心同其環(huán)境關系的微觀生態(tài)醫(yī)學即醫(yī)學微生態(tài)學；三是以細胞內的生物活性分子特別是核酸分子為中心同其分子環(huán)境關系的分子生態(tài)醫(yī)學；現(xiàn)就生態(tài)醫(yī)學的三個層次簡要介紹如下：
2.1 宏觀生態(tài)醫(yī)學在醫(yī)學和人體健康方面，隨著環(huán)境污染對人體健康的影響引起了人們對生態(tài)醫(yī)學研究的廣泛重視，作者認為醫(yī)學必須將人放在整個生物圈中來研究生命現(xiàn)象，因為人不僅僅具有生物屬性和社會屬性，更重要的是人是生物圈中眾多物種的成員之一，生物圈對人類的影響長期沒有得到應有的認識，只是在20世紀50年生的環(huán)境危機和“公害病”迭次發(fā)生以后，人們才認識到生物圈的變化與人類有如此密切的關系。大氣、土壤、水質的污染，噪音和振動的增多，致癌致畸，致突變的理化因子進入人類所生存的環(huán)境，植被的破壞和野生動物的滅絕，臭氧層的破壞，酸雨、溫室效應等等，都會直接或間接影響人體的健康，影響人體以下的生態(tài)層次。另外，人增也將影響到食物的供應，食物短缺可致營養(yǎng)不良和其他疾病的發(fā)生，現(xiàn)在許多人生活在100萬人口以上的大城市里，這樣的城市中水處理系統(tǒng)、垃圾處理系統(tǒng)、基礎設施、社會秩序和公共健康規(guī)劃的使用是嚴重超載的，這勢必會影響人們的正常生活和健康，解決這些問題的理論基礎必須是生態(tài)學的基本原理［3］。
2.2 微觀生態(tài)醫(yī)學（醫(yī)學微生態(tài)學）20世紀 50年代初，中國的魏曦、康白教授開始從事微生態(tài)學的研究，60年代以后美國的DubosR·J等人把大量的生態(tài)學觀念和術語引入到微觀生態(tài)學研究之中。1977年，聯(lián)邦德國Volker Rush博士首先明確提出微生態(tài)學即微觀生態(tài)學(microecology)一詞，康白教授將其定義為微生態(tài)學是研究正常微生物群與其宿主（人、動物、植物）相互關系的生命科學分支，微生態(tài)學的一個重要分支就是醫(yī)學微生態(tài)學即微觀生態(tài)醫(yī)學，它是研究正常微生物群與人體之間相互關系的學科。在長期的生物進化、適應過程中，在正常人的體表和與外界相通的腔道粘膜表面存在不同種類和數(shù)量對人體有益無害的微生物群稱為正常微生物群，其中以細菌為主，其數(shù)量相當于人體細胞的10倍，正常微生物大部分與宿主細胞密切接觸，交換物質、能量，甚至相互傳遞遺傳信息，正常微生物群對宿主具有營養(yǎng)、免疫、生長刺激、生物拮抗等作用，從生態(tài)學觀點來看，正常微生物群，在正常條件下，與宿主保持著生態(tài)平衡，一切干擾因素，都將引起微生態(tài)失調，從而影響人體健康。
在感染性疾病中，按以往的觀點，是病原微生物所致，但它不能解釋菌群失調所致的內源性感染（條件致病），醫(yī)學微生態(tài)學認為，感染是微生物對宿主或宏生物的異常侵染所致的微生物與宿主或宏生物之間相互作用的一種生態(tài)學現(xiàn)象。疫苗、抗生素以及醫(yī)療技術的飛速發(fā)展，造成了一種我們幾乎不受疾病影響的假象，但人們也逐漸認識到抗生素對人類的不利作用。1950年魏曦、康白二位教授曾發(fā)現(xiàn)一例鼠型鏈絲桿菌感染的鼠咬熱病人，在用抗生素治療后，雖殺滅了病原體，但終因導致肺炎克魯伯菌（正常情況下為人體正常菌之一，不致病）肺炎進而引起敗血癥而死亡，成為世界上首次發(fā)現(xiàn)抗生素治療而引起的菌群失調癥，當時二位教授曾預言到，在光輝的抗生素降臨以后，我們必須注意其給人類帶來的陰影，擾亂正常菌群和引起菌群失調。抗生素的廣泛應用，尤其是濫用抗生素而引起的菌群失調的情況越來越嚴重，因此，這就喚醒人們對正常微生物群的生態(tài)平衡和失調等問題的研究，從此，誕生了微觀生態(tài)醫(yī)學。微觀生態(tài)醫(yī)學的行為是維護人體的微生態(tài)平衡，防治微生態(tài)失調，微生態(tài)制劑療法，合理應用抗生素等［5，7］。
2.3 分子生態(tài)醫(yī)學隨著分子生物學的進展，以及生態(tài)學的理論向分子生物學中的滲透而出現(xiàn)了分子生態(tài)學（molecular ecology）它是從分子水平上研究和探討生命物質的生態(tài)學問題，分子生態(tài)學一詞于1988年由中國的向近敏、林雨霖二位教授首先提出，隨后國外的Terry Burke也在《自然》雜志上提出。分子生態(tài)學的定義為：研究分子生物甚至生物活性分子同其分子環(huán)境相互關系的學科，是生態(tài)學的分子層次。它主要闡明生命體與其相關細胞之間的各種活性分子直至分子網絡相互作用的生理平衡狀態(tài)和病理失調狀態(tài)的分子機制，以及促進生理平衡和防止病理失調和恢復生理平衡的措施和方法，分子生態(tài)醫(yī)學的醫(yī)療行為是利用分子生態(tài)制劑以恢復分子生態(tài)平衡［6］。
3 中醫(yī)學的生態(tài)觀與現(xiàn)代生態(tài)醫(yī)學
中醫(yī)學的四診八綱就是從人的整體出發(fā)，探討人體平衡和失調的轉化機制，并通過中藥使失調恢復平衡，中醫(yī)的天人合一的思想，陰陽平衡理論，辨證施治的方法以及未病先防、既病防變、治病求本、扶正祛邪、調整陰陽、藥食同源的防病原則都是生態(tài)醫(yī)學思想的體現(xiàn)。限于篇幅，本文僅就中醫(yī)學的生態(tài)觀在微觀生態(tài)醫(yī)學（醫(yī)學微生態(tài)學）中的體現(xiàn)加以論述［1～3］。
3.1 中醫(yī)“治未病”的學術思想與現(xiàn)代保健醫(yī)學 中醫(yī)從整體觀念出發(fā)，建立了預防為主的保健觀點，早在兩千多年前就認識到預防疾病的重要性，提出了“治未病”的預防思想，指出“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂……夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎。”所謂治未病，包括未病先防和既病防變兩個方面的內容。微生態(tài)學的崛起，促進了醫(yī)學的發(fā)展，醫(yī)學從治療醫(yī)學、預防醫(yī)學已經發(fā)展到現(xiàn)代保健醫(yī)學，它必須以生態(tài)學為理論基礎，其主要思想為無病保健、未病預防、有病治療、既病防變，這是醫(yī)學發(fā)展到現(xiàn)代保健醫(yī)學的必然規(guī)律。微生態(tài)制劑由于是來自宿主生理性細菌的制劑，回歸至原生境，修復生物屏障，根據(jù)疾病的生態(tài)病因的觀點，因而，微生態(tài)制劑可達到無病保健、未病預防，有病治療，既病防變之目的。微生態(tài)療法重在調整，中醫(yī)的核心也是調整，因此，兩者的觀點和理論不謀而合，這是值得互相借鑒的。
3.2 陰陽平衡理論與微生態(tài)理論陰陽學說是中國古代的一種宇宙觀和方法論，它滲透到醫(yī)學領域后，促進了中醫(yī)理論體系形成和發(fā)展，成為中醫(yī)學的重要理論基礎和指導思想，借此闡明人體的生理功能、病理變化和疾病的診斷、治療及預防的根本規(guī)律，因此，中醫(yī)的陰陽學說是關于認識疾病和防治疾病根本規(guī)律的學說［1～3］。
3.2.1 闡釋人體的結構及生理功能陰陽學說在闡釋人體的結構時，認為人體是一個有機整體，是一個極為復雜的陰陽對立統(tǒng)一體。醫(yī)學微生態(tài)學研究表明，在人體的體表以及與外界相通的腔道粘膜表面存在著大量的正常生物群，構成了除解剖意義上的系統(tǒng)以外的微生態(tài)系統(tǒng)，與機體形成為一個有機的統(tǒng)一體。中醫(yī)認為人體的正常生命活動，是陰陽兩個方面保持著對立統(tǒng)一的協(xié)調關系，使陰陽處于動態(tài)平衡狀態(tài)的結果，物質與功能、陰與陽共處于相互對立、依存和轉化的統(tǒng)一體中，維持著物質與功能、陰與陽的相對的動態(tài)平衡，保證了生命活動的正常進行。據(jù)瑞典Gustaffson教授研究估計，人類腸道大約帶1kg細菌，其活菌數(shù)量達1012～13個，這些正常菌參與了宿主的代謝、免疫、生理生化、生物拮抗等方面的作用，以維持人的健康，此即微生態(tài)平衡。
3.2.2 說明人體的病理變化人體與外界環(huán)境的整體統(tǒng)一和機體內在環(huán)境的平衡協(xié)調，是人體賴以生存的基礎，疾病的發(fā)生就是這種平衡協(xié)調遭到破壞的結果，用陰陽學說來說明人體的生理病理，則認為“陰平陽秘”即陰陽的平衡協(xié)調是人體生理活動的基礎，這種平衡協(xié)調關系一旦受到破壞，使陰陽失去平衡，便會產生疾病。人體微生態(tài)系統(tǒng)由于內因或外因的影響使其平衡遭受破壞即微生態(tài)失調，便可導致多種疾病，如胃腸微生態(tài)系統(tǒng)平衡失調，便可引起多種胃腸道疾病。
3.2.3 用于疾病的診斷由于疾病發(fā)生發(fā)展變化的根本在于陰陽失調，中醫(yī)有陰陽、表里、寒熱、虛實八綱，但八綱中又以陰陽作為總綱。微生態(tài)學診斷疾病，采用厭氧培養(yǎng)技術對人體某部位正常細菌進行定量（多少）、定性（何種細菌）定位（存在的部位）檢查以確定微生態(tài)失調及程度。
3.2.4 指導養(yǎng)生防病中醫(yī)學十分重視對疾病的預防，取天地自然規(guī)律，采取各種養(yǎng)生的方法，借以保持機體內部以及機體內外環(huán)境之間的陰陽平衡，達到增進健康，預防疾病的目的。養(yǎng)生防病即為現(xiàn)代的保健醫(yī)學，保健醫(yī)學必須以微生態(tài)學為理論基礎，維持人體微生態(tài)平衡，微生態(tài)制劑的重要功能就是無病保健，未病預防。
3.2.5 用于疾病的治療中醫(yī)認為疾病的發(fā)生發(fā)展的根本原因是陰陽平衡失調，因此，調整陰陽、補偏救弊、促使陰平陽秘，恢復陰陽相對平衡。微生態(tài)療法也是恢復微生態(tài)平衡達到治療目的，其方法有營養(yǎng)調整、抗菌調整、內服菌群促進物質、活菌制劑等從而達到糾正微生態(tài)失調，恢復微生態(tài)平衡。
3.3 扶正祛邪理論與維護人體微生態(tài)平衡中醫(yī)認為疾病的過程是正氣與邪氣相互斗爭的過程，正邪力量的消長決定疾病的發(fā)展與轉歸，邪勝于正則病進，正勝于邪則病退，扶正和祛邪是相互聯(lián)系的兩個方面，扶正是為了祛邪，是通過增強正氣的方法，祛邪外出，從而恢復健康，即所謂“正足邪自祛”；祛邪是為了扶正，消除致病因素的損害，而達到保護正氣恢復健康的目的，即所謂“邪去正自安”。
從醫(yī)學微生態(tài)學角度來認識正氣可理解為人體微生態(tài)系統(tǒng)的正常功能態(tài)。20世紀70年代中期荷蘭微生態(tài)學專家Van der Waaij提出了定植抗力學說，其含義為腸道正常菌群對潛在病原菌在腸道中定植的拮抗作用或抵抗力。研究證明，在正常菌群中，厭氧菌（如雙歧桿菌等）對定植抗力負有重要責任，抑制了厭氧菌，定植抗力便下降，扶持厭氧菌，定植抗力便提高。康白教授提出了生物奪氧學說，因腸道正常菌大多為厭氧菌，因此，他用從土壤中所分離出的一株無毒的需氧芽胞桿菌（蠟樣芽胞桿菌）制成一種生物奪氧的活菌制劑，口服后，腸道氧氣被消耗，提供了供厭氧菌生存的厭氧環(huán)境，厭氧菌才能生長，才能維持正常菌的屏障作用和其他功能，從而達到扶正（扶持正常菌群）祛邪（拮抗外襲菌的感染）的作用。由此可見，中醫(yī)的扶正祛邪理論與維護微生態(tài)平衡原理十分相似。
3.4 中醫(yī)的脾胃學說與胃腸微生態(tài)系統(tǒng)功能脾胃學說是中醫(yī)理論的重要組成部分，中醫(yī)的脾與消化、吸收、代謝、免疫、神經內分泌有關，微生態(tài)學研究表明，中醫(yī)的脾與人體胃腸正常微生物有密切關系。胃主受納、脾主運化，是指胃受納食物之后再經脾把水谷化為精微，并將精微物質轉輸至全身。脾氣健運，機體的消化吸收功能才健全，才能為化生氣、血、津液等提供足夠的養(yǎng)料，才能使全身臟腑組織得到充分的營養(yǎng)，以維持正常的生理活動，反之脾失健運，則機體的消化吸收功能便因此而失常，便會出現(xiàn)腹脹、便泌、食欲不振以至倦怠、消瘦和氣血不足等。
醫(yī)學微生態(tài)學研究證明，在人的胃腸微生態(tài)系統(tǒng)中存在許多生理性細菌如雙歧桿菌、類桿菌、乳桿菌、擬桿菌、糞鏈球菌、韋榮球菌等，每克糞便的細菌數(shù)量可達1014個，如此大量正常菌產生的各種酶，參與了機體的酶池，對三大營養(yǎng)物質（碳水化合物、蛋白質、脂類）的消化吸收起著重要作用，如胃腸微生態(tài)系統(tǒng)結構和功能正常，就會發(fā)揮正常的消化吸收功能，若結構和功能異常如雙歧桿菌等減少時生物屏障作用下降，有利于外來病原菌的侵襲，或與其他腸道菌比例失調或寄居位置的變化如產氣菌大量增殖，就會引起腹瀉、脹氣等表現(xiàn)。
3.5 藥食同源理論與微生態(tài)學中的營養(yǎng)調整中醫(yī)的藥食學，即藥物與飲食關系的學問，藥食同源，藥食互補，藥食互用是其主要內容，藥與食之間并不存在嚴格的界限，把藥物與食物科學地配合起來用以養(yǎng)生、治病是中醫(yī)學的重要課題，作者對中醫(yī)的醫(yī)食同源有以下的理解。
由于不合理的膳食可致冠心病、高血壓、胃腸疾病等，對病人而言，合理營養(yǎng)極為重要。醫(yī)食同源、藥食同根，表明合理營養(yǎng)和藥物對于防治疾病有異曲同工之處。醫(yī)學微生態(tài)學研究證明，營養(yǎng)也是使宿主適應其正常微生物菌群的重要因素。營養(yǎng)失調、營養(yǎng)不良或營養(yǎng)變化都對正常微生物群有影響，在正常時保持微生態(tài)平衡，在異常時導致生態(tài)失調，在微生態(tài)治療法中，用限制營養(yǎng)的辦法抑制過盛菌的繁殖如發(fā)酵性腹瀉可限制碳水化合物食物，腐敗性腹瀉限制蛋白質食物等。通過營養(yǎng)對正常微生物群中某些成員的促進作用來調整菌群失調也可取得一定作用，根據(jù)不同種群對營養(yǎng)要求的不同，可達到促進某些細菌生長和繁殖的目的。對雙歧桿菌的扶植可用胡蘿卜、乳糖、野芝麻四糖、棉子糖；對乳桿菌的扶植可用乳糖和蔗糖；對腸球菌的扶植可用葉酸、復合維生素B及蜂蜜等多含B族維生素的食物。通過營養(yǎng)的作用來提高宿主對其正常微生物群的適應能力，從而保持人體微生態(tài)平衡。
高蛋白、高脂肪食物結構對類桿菌和梭菌有促進作用，這兩種細菌的增多與癌癥和衰老有聯(lián)系，因此，要保持對健康有益的正常微生物群，就必須注意膳食結構，合理膳食以利人的健康。
3.6 異病同治與使用微生態(tài)制劑的微生態(tài)療法
中醫(yī)的異病同治是不同的疾病在出現(xiàn)相同的證候時，應采用同樣的治療方法。有關微生態(tài)學中異病同治的問題，目前研究得較多的是胃腸道疾病及微生態(tài)治療。微生態(tài)學研究表明，在人體胃腸粘膜上排列著致密的對人體有益的細菌（主要有雙歧桿菌、乳桿菌、糞鏈球菌等）形成菌膜屏障，這種菌膜屏障能發(fā)揮生物拮抗作用控制有害菌的繁殖，阻止有害菌毒性物質的吸收，產生乳酸等使體內有害毒物排出體外，具有清潔腸道，保護肝臟，維護人體健康的作用。一旦菌膜屏障破壞，在外襲病因的作用下，就會導致各種疾病的發(fā)生如急慢性胃炎、胃潰瘍、腸炎、慢性結腸炎、肝病加重等，鑒于這些疾病有一共同的發(fā)病機制——微生態(tài)失調，因此，利用宿主體內的生理性細菌（如雙歧桿菌等）作為種子，通過發(fā)酵工程，擴大數(shù)量，制成活菌制劑，再回歸到宿主的原生境，重建菌膜屏障，就能達到糾正微生態(tài)失調，恢復微生態(tài)平衡的目的。因此，一種微生態(tài)制劑能治療多種消化系統(tǒng)疾病，此謂異病同治。
從以上列舉的醫(yī)學微生態(tài)學理論與中醫(yī)理論來看，兩者不謀而合，極為相似，因此，是值得相互借鑒的，可以用醫(yī)學微生態(tài)學原理解釋和闡明中醫(yī)中的某些理論，也可用微生態(tài)學的研究方法和技術來研究中醫(yī)理論和中藥、藥方。舌象檢查證明，不同舌象，是不同菌群結果，通過中醫(yī)中藥療法，可改變舌象，菌群結構也同步改變。四君子湯有扶植腸道生理性細菌的生長作用，小承氣湯在調整腸道平衡方面非常有效。我們可利用微生態(tài)學研究方法，從醫(yī)學微生態(tài)學角度依據(jù)生態(tài)學原理去研究中醫(yī)中藥等方面的問題，為人類服務。
【參考文獻】
［1］項祺.內經教程［M］.北京：科學技術出版社，2000：9.
［2］牛實為.內經生態(tài)觀，第1版［M］.北京：中國醫(yī)藥科技出版社，2003：1.
［3］孫濡泳.普通生態(tài)學，第1版［M］.北京：高等教育出版社，1997：4.
［4］揚力.周易與中醫(yī)學，第2版［M］.北京：科學技術出版社，1992：8.
［5］康白.微生態(tài)學，第1版［M］.大連：大連出版社，1988：7.
