引論：我們?yōu)槟砹?篇傳統(tǒng)文化在思政教育中的應(yīng)用范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

新工科建設(shè)是教育部于2017年首次在復(fù)旦大學(xué)提出的高等教育改革創(chuàng)新理念，歷經(jīng)“天大行動”和“北京指南”的探索之后[1]，新工科建設(shè)逐步深化，各大高校積極對當今形勢下工科人才培養(yǎng)的模式進行了專業(yè)教育體系、課程設(shè)置、教材更新、教師發(fā)展、資源配置等方面的實踐與研究。

1新工科建設(shè)與課程思政教育

我國高等教育工科專業(yè)的主要目標是為國家培養(yǎng)工程技術(shù)和管理綜合型人才。在新工科建設(shè)中，高校工科專業(yè)需要對教育從教育思想、發(fā)展理念、質(zhì)量標準、技術(shù)方法、培養(yǎng)范式等方面進行全方位的改革。作為未來工程建設(shè)的重要參與者，高校工科學(xué)生如果只注重提高“智”，即解決工程技術(shù)問題的能力，而忽視提高“德”，即思政方面的修養(yǎng)，往往不能培養(yǎng)出社會滿意的人才。因此，在高校工科學(xué)生的培養(yǎng)過程中不能只關(guān)心技術(shù)問題，也要把握住課程思政的理論邏輯、歷史邏輯、實踐邏輯[2]，注重通過課程思政改革的手段在專業(yè)課程的教學(xué)中融入德育[3]。

2中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入新工科課程思政教育策略

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)過一代代中國人的不斷傳承和轉(zhuǎn)化才延續(xù)至今[4]，因其獨有的價值內(nèi)涵和在思政教育中的有效性，成為高校進行課程思政教學(xué)改革的重要源泉。相較于文科專業(yè)，高校工科專業(yè)學(xué)生更加缺乏傳統(tǒng)文化的熏陶，因此，高校工科專業(yè)課程思政改革過程中更應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，主要包括“精忠報國”的愛國情懷、“勇毅力行”的剛強意志、“誠信慎獨”的職業(yè)道德、“切磋琢磨”的工匠精神、“終身學(xué)習(xí)”的思想理念、“革故鼎新”的創(chuàng)新精神和標準化思想。

2.1中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“精忠報國”的家國情懷

愛國主義情感是個人對祖國最質(zhì)樸的支持態(tài)度和依存關(guān)系，由此形成了一種捍衛(wèi)民族尊嚴、維護祖國利益、認同民族文化的崇高品德和奮斗精神。在手工業(yè)時代，掌握精湛技藝的工匠除了能夠安身立命、養(yǎng)家糊口之外，在道德境界升華以后，往往還背負著家族乃至國家的榮譽和希望。墨子主張的“仁之事者，必務(wù)求興天下大利，除天下之害”就體現(xiàn)了這種家國情懷。中國古代不乏心憂天下、造福蒼生的能工巧匠，如促進了工程技術(shù)發(fā)展的巧匠魯班，修筑都江堰、造就了沃野千里的李冰父子，改進紡織技術(shù)使得“衣被天下”的黃道婆等，他們利用自己所掌握的先進技術(shù)指導(dǎo)人民、幫助人民，促進了技術(shù)的傳播和社會的發(fā)展。當今的中國工程師也需要這種“為國為民”的家國情懷，將個人技能融入國家發(fā)展的需要。作為一名工科大學(xué)生，不僅要有專業(yè)知識與技能，還要有高度的責任感和使命感，努力追求更高層次自我價值的實現(xiàn)。對于國家來說，擁有德能兼?zhèn)涞墓こ碳夹g(shù)人才便能占據(jù)產(chǎn)業(yè)競爭的核心地位；對于工程技術(shù)人員來說，投身祖國建設(shè)、科技報國就是一種愛國的方式。因此，工科課程思政教育改革離不開“精忠報國”愛國情懷的抒發(fā)。

2.2中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“勇毅力行”的剛強意志

這是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民族美德在道德意志方面的體現(xiàn)。對于工程類專業(yè)學(xué)生來說，“勇”既是學(xué)習(xí)、生活、工作中迎難而上的勇氣，也是恪守堅定信念的人生信條[5]。“毅”既是面對苦難鍥而不舍的堅持，也是遵守工程道德準則的執(zhí)著。從“君子訥于言而敏于行”可以看出，中國人十分重視“力行”的美德，認為“行”于個人而言，幫助完善人格；于社會而言，推動歷史的進步。中華民族正是憑著勇毅力行的意志才能沖破重重艱難困苦。工程專業(yè)學(xué)生面對現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展和激烈的國際競爭，應(yīng)該秉承這種“勇毅力行”的剛強意志，積極攻堅克難，瞄準世界科技前沿，抓住大趨勢，打牢基礎(chǔ)，為國家的進步、民族的振興奮斗。

2.3中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“誠信慎獨”的職業(yè)道德

“君子慎其獨也。”慎獨是指高度的自律，在無人監(jiān)督的情況下依然能夠按照一定的道德規(guī)范獨自行動，而不做違背道德、違反原則之事，這是一種自我約束的修養(yǎng)，也是工程人員必須共同遵守的道德規(guī)范和職業(yè)操守。這種道德在現(xiàn)今工科教育中體現(xiàn)在工程倫理的教育，主要內(nèi)容是工程從業(yè)者的職業(yè)品德、紀律和責任，它從道德的層面來約束工程主體的行為規(guī)范，提醒工程行業(yè)從業(yè)者對社會所負的責任和義務(wù)，從而提高從業(yè)者的道德素質(zhì)和道德水平，確保工程質(zhì)量，最大限度地減少工程事故。工科畢業(yè)生除了要掌握專業(yè)技能外，還要具備一定的思想道德修養(yǎng)和法律意識，更應(yīng)該強調(diào)工程職業(yè)的道德規(guī)范和社會責任，因此，在專業(yè)課課程思政中，要注意培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀，引導(dǎo)學(xué)生理解個人與社會的關(guān)系；在工程實踐中自覺遵守誠信慎獨的職業(yè)道德和規(guī)范；能夠在工程實踐中自覺履行對公眾、自然環(huán)境和社會的責任。

2.4中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“切磋琢磨”的工匠精神

工匠精神是從業(yè)者的職業(yè)道德、職業(yè)能力、職業(yè)價值取向和職業(yè)行為表現(xiàn)[6]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的工匠精神。英國科技史學(xué)家李約瑟[7]在《中國科學(xué)技術(shù)史》中說到，中國在3世紀至13世紀一直保持著遠超同時代西方的科技水平。伴隨著“中國制造”的光輝歷史，源遠流長的工匠精神描述的正是中國先秦古人制作玉石骨器時“如切如磋、如琢如磨”的那種工作狀態(tài)。中國古代工匠的成就既有規(guī)模宏大的宮殿園林，也有通過絲綢之路傳播到世界各地的絲綢、瓷器、漆器等精致的日用百貨。這些“中國制造”及其滲透的工匠精神曾享譽海內(nèi)外，卻隨著近代以來劇烈的社會變遷面臨著某種程度的傳承危機，不同程度地阻礙了“中國制造”由量變向質(zhì)變提升的道路。進入后工業(yè)時代，高校響應(yīng)國家新工科建設(shè)的號召，要想增強新工科學(xué)生的“四個自信”，重揚“中國制造”盛名，必須積極挖掘并點燃中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊含的工匠精神[8]，使之精髓內(nèi)化于心、外化于形，發(fā)揚中國古代工匠所追求的真善美樸素統(tǒng)一的境界。

2.5中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“終身學(xué)習(xí)”的思想理念

子曰：“學(xué)而不已，闔棺乃止。”盡管“終身學(xué)習(xí)”的概念是在西方被明確提出的，但這一觀念一直貫穿中國傳統(tǒng)文化，對中國人有著深遠的影響。要真正普及“終身學(xué)習(xí)”理念，使之成為當代人生活、工作中不可缺少的重要組成部分，就必須從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一土壤中挖掘其來龍去脈，喚醒學(xué)生在終身學(xué)習(xí)理念中的集體無意識，推動當前社會向前發(fā)展。無論是為了提高個人素養(yǎng)，還是出于實用功利的考慮，重視學(xué)習(xí)的觀念都應(yīng)該成為全民族的共識。工科學(xué)生未來的職業(yè)發(fā)展將面臨新材料、新方法、新產(chǎn)業(yè)的挑戰(zhàn)，跨學(xué)科研究將成為社會技術(shù)進步的新趨勢。因此，在社會發(fā)展的大背景下，專業(yè)課課程思政教育應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹立終身學(xué)習(xí)的意識，提高自主學(xué)習(xí)、更新知識的能力，包括對技術(shù)問題標準解讀的理解能力，歸納總結(jié)能力以及發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力等。

2.6中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的標準化思想

幾千年前的《考工記·匠人營國》就記載了王城建造的規(guī)則制度：“匠人營國，方九里，旁三門……”。這些規(guī)則可以看作最早的標準化守則。由于強化標準化意識可以有效地提高工程質(zhì)量，所以現(xiàn)代科學(xué)的工程質(zhì)量管理觀念非常重視標準化思想。工程企業(yè)要確保標準化思想貫穿整個工程，將各項管理標準和工作標準落實到位，使生產(chǎn)過程符合安全生產(chǎn)的基本要求，從而推進標準化來傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[9]，同時發(fā)揚傳統(tǒng)文化來繼承標準化。在工科教育中，應(yīng)該讓學(xué)生了解什么是技術(shù)標準、為什么要遵守技術(shù)標準、我國技術(shù)標準分類、分級及如何閱讀我國技術(shù)標準名稱等，同時還應(yīng)該了解一些其他國家常用的相關(guān)標準。在工程專業(yè)課的課程思政教育中，應(yīng)該重點強調(diào)技術(shù)標準在這一領(lǐng)域的重要性和權(quán)威性，讓學(xué)生知道技術(shù)標準是工程技術(shù)人員終身學(xué)習(xí)專業(yè)知識、從事科學(xué)研究及參與工程實踐所需要遵循的寶典，教導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成認真研讀并在專業(yè)技術(shù)實踐中遵守各級標準的職業(yè)習(xí)慣[10]。

2.7中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“革故鼎新”的創(chuàng)新精神

與時俱進的創(chuàng)新精神也從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中流露出來。《周易》中的“窮則變，變則通”表明事情發(fā)展到一定階段就要“變”，這里的“變”就是創(chuàng)新；《禮記》中的“茍日新，日日新，又日新”也強調(diào)了人們應(yīng)該勤于創(chuàng)新。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身留存至今也不是一成不變的，而是不斷轉(zhuǎn)化和革新的[11]。這種創(chuàng)新精神正是當今工程界所需要的。在新科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的浪潮中，應(yīng)該教育學(xué)生必須抓住發(fā)展機遇，積極應(yīng)變，用創(chuàng)新促進工程科技的進步，從而推動中國乃至人類社會的發(fā)展。

3結(jié)語

當前高等教育的改革發(fā)展正面臨重大機遇，在新工科建設(shè)的背景下融入課程思政教育正是我國培養(yǎng)工程領(lǐng)域復(fù)合型人才、主動應(yīng)對新一輪變革的行動[12]。高校應(yīng)在工程專業(yè)課課程思政教育中發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人優(yōu)勢，以潛移默化的方式培養(yǎng)工科學(xué)生的愛國情懷、剛強意志、職業(yè)道德、工匠精神、創(chuàng)新精神和標準化意識，打造新工科授業(yè)育人的“金課”，培養(yǎng)新工科德才兼?zhèn)涞墓こ處煛?

參考文獻

[1]龔勝意,應(yīng)衛(wèi)平,馮軍.“新工科”專業(yè)建設(shè)的發(fā)展理路與未來走向[J].黑龍江高教研究,2020,38(4):24-28.

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[3]鄭佳然.新時代高校“課程思政”與“思政課程”同向同行探析[J].思想教育研究,2019(3):94-97.

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[7]李約瑟.中國科學(xué)技術(shù)史:第一卷:導(dǎo)論[M].北京:科學(xué)出版社,1990.

[8]徐迪靜,張慧波.課程思政背景下高職生工匠精神的培育[J].學(xué)校黨建與思想教育,2021(20):79-81.

作者:李瓊 馬遜 王云峰 鐘浩 姚昊翊 單位:云南師范大學(xué)能源與環(huán)境科學(xué)學(xué)院