引論：我們為您整理了1篇“一帶一路”背景下中國傳統文化研究范文，供您借鑒以豐富您的創作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發您的創作靈感，讓您的文章更具深度。

2013 年 9 月和 10 月，在中亞和東南亞國家訪問期 間，先后提出構建“絲綢之路經濟帶”和“21世紀海上絲綢之路” 的重大倡議，此項倡議就被簡稱為“一帶一路”。這項舉措 一提出，立刻引起了國際社會的高度關注。

“一帶一路”建設涉及到諸多領域，而文化是其靈魂。 因此，我們要把“一帶一路”建設有效實施，最重要的就是 要堅持文化先行。指出，“一項沒有文化支撐的事業 難以持續長久。”我們要以文化引領經濟，這就必須要發揮 現代文化的促進作用。將中國傳統文化融入“一帶一路” 的建設中，推動傳統文化的傳承與創新，深化與沿線國 家的交流與合作，最終實現共同發展意義深遠。中國傳統文 化作為世界歷史長河之中傳承至今沒被中斷的人類文明，其 悠遠性與獨創性，不僅是環環相扣的民族精神血液，更是匯 集了國內各族文化的統一體。

一、中國傳統文化為“一帶一路”倡議提供了重要的理論支持

“絲綢之路”古已有之，進入 21 世紀以來，在以和平、 發展、合作、共贏為主題的新時代下，共建“一帶一路”是 中國政府根據復雜國際形勢的深刻變化，以及當下中國發展 面臨的新形勢提出的重大構想。自從“一帶一路”提出后， 中國就已經和沿線的多個國家及地區建立了多層次、多領域、 多形式的政策協調與溝通。 在闡述“一帶一路”構想的同時，提出“建設人 類命運共同體”的重要舉措。這個提法和我國傳統文化中“大 同”的思想不謀而合。《禮記 ? 禮運》云：“大道之行也， 天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子 其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者， 皆有所養。”這段對“大同”社會的描述，形象地描繪出人 們對理想社會的期盼與愿景。傳統文化當中的“大同”思想 不僅包含理想價值，更有充分的實踐意義。隨著人類面臨的 恐怖主義、生態破壞、氣候惡化及跨國犯罪等問題日益增多， 人類命運共同體的建設逐步超越了區域經濟合作的范疇。“一 帶一路”是中國為促進人類共同發展所倡導的高屋建瓴的中 國方案，是為營造公平公正的國際新秩序構建的宏偉藍圖。

二、“一帶一路”將大力推動中國傳統文化的傳承與發展

我國傳統文化的發展動力不足的原因是多方面的。 其中，文化產業資源支撐不足是一個比較重要的原因。雖然， 我國擁有豐富的傳統文化資源，龐大的文化消費群體，但在 資源配置和整合上還存在很多問題。比如，有些地方的文化 投資力度遠遠不夠，基礎設施建設落后，文化交流不暢等問 題層出不窮。有的地方缺乏高端文化產業人才，對傳統文化 資源的開發程度過低，最終難以將文化資源轉化為文化資本 等等。 “一帶一路”建設對于整合文化產業資源要素，推進文 化產業區域協作，充實文化產品內容意義深遠。這個戰略的 提出不僅是對古絲綢之路的延續，更是對絲路文化的延續。 實施“一帶一路”，就要通過文化傳承、修復等方式，保護 好已有的絲路文化遺存，并且加大創新力度，賦予它們新的 內涵，增添新的文化魅力。 在國家發改委、外交部、商務部聯合的《推動共建 絲綢之路經濟帶和 21 世紀海上絲綢之路的愿景與行動》文件 中提出“支持沿線國家地方、民間挖掘‘一帶一路’歷史文 化遺產，聯合舉辦專項投資、貿易、文化交流活動”。有理 由相信，隨著“一帶一路”倡議的逐項落實，必將為中國傳統文化“走出去”提供源源不斷的動力因素。

三、善于把握機遇，積極助推文化產業的跨區域整合， 進一步開拓中國傳統文化的發展空間

早在中國漢代，張騫就出使西域，通過開辟連接歐亞、 橫貫東西的古“絲綢之路”，從而達到與西域各國聯合起來 抗擊匈奴的最終目的。與此同時，隨著中國的瓷器、茶葉、 絲綢等資源的對外輸送，逐步形成了以貿易為載體的中西方 文化交流的良好格局，可說是經濟帶動了文化的交流。我 國現在實施的“一帶一路”建設，與古“絲綢之路”正好相 反。現在是要文化先行，讓文化為經濟“搭臺”。通過與沿 線各國的文化交流打造中國對外開放新名片，提升我國文化 產業的軟實力，讓華夏文明、中國元素遍地開花。

同時，“一 帶一路”建設助推文化產業的跨區域整合、在全球化背景下， “合作共贏”已成為全世界不同利益主體的共同遵循的價值 原則。“一帶一路”沿線的國家和地區都有其地域區位優勢， 共同的利益促使不同區域間地緣政治環境的和平、安全和穩 定。應牢牢把握此次難得的發展機遇，借著“一帶一路”建 設的東風，進一步開拓中國傳統文化的發展空間，用傳統文 化講好中國故事，廣泛開展與絲路沿線國家和地區的文化合 作交流。從而探求人類文明的共同繁榮之道。

（一）文化資源優勢如何轉化為對外文化交往的優勢

中國歷史悠久、幅員遼闊，地域差異明顯。各民族、各 地區的文化形態共同鑄就了多元一體的中華文化。但中國傳 統文化在對外傳播的過程中重形式、輕實質，沒有把自身的 文化資源優勢轉化為他國人民喜聞樂見的文化形式和產品， 造成許多國家和地區的人民對中國的理解停留在片面、刻板 的層面。如中國傳統文化在走出國門的過程中，往往只選取 京劇、功夫、旗袍等國外受眾熟知的少數文化形態，致使國 外觀眾對中華文明的認知出現意識偏差和認知簡化。隨著中 國國際地位的不斷提高，國際社會對中國的關注也愈加密切。 面對這些來源于外部的需求，中國傳統文化必須及時、 傳達出中國傳統文化的豐富性和多樣性，補齊當前中國傳統 文化在國際傳播過程中的“短板”。

（二）國際傳播能力薄弱制約了中國傳統文化的對外傳播

中國傳統文化的國際傳播能力薄弱也是制約中華文化對 外傳播的重要因素之一。首先，中華文化在對外傳播過程中 存在嚴重的“失真”現象。類似于“中國威脅論”和“中國 崩潰論”等歪曲事實的負面新聞嚴重損害了國家的形象，從 而干擾了文化傳播進程。其次，中國傳統文化在“一帶一路” 沿線國家和地區的傳播過程中，傳播理念相對落后，傳播手 段及渠道相對單一，往往習慣使用“宣傳”模式，說白了就 是比較注重宣傳的目的和傾向，而忽視了傳播對象的真實需 要。這樣也就難以達到預期的效果。

（三）文化產品創新能力及品牌意識不強導致中國文化

產業在對外文化貿易總體實力上處于弱勢 文化產業是需要高度創新能力的行業，文化產品要想在 國際市場上占據一席之地，在其設計、生產、開發、營銷等 每一個環節都要進行一系列的創新。例如，中國傳統文化中， 花木蘭替父從軍的典故家喻戶曉，但美國的電影公司卻能在 其中嗅到商機，他們對花木蘭的故事進行了創新性的研發， 設計了新的故事情節、新的角色形象。最終，動畫電影《花 木蘭》被好萊塢推向世界。與之相比，中國文化產業的創新 意識和創新能力確實薄弱了不少。 要想推動中國傳統文化走出去，筆者認為：中國需 要在加強文化資源的開發和傳播，提高本國文化的國際傳播 能力，提高中國文化產品的國際競爭力等幾個方面補齊“短 板”、共同發力，形成中國傳統文化的國際傳播優勢，同時 改變在傳播過程中重形式表達、輕實質內容，重傳統、輕現代， 重同一性、輕差異性的現狀，打造立體、豐富、多元的文化 傳播格局。從而提高其國際影響力和向心力。具體表現在： 

1、中國文化的對外傳播形式和內容缺一不可。中國文化 的國際傳播必須具有全球的眼光。僅憑傳播筷子、旗袍、功 夫等簡單的中國文化元素，是無法讓國際社會真正理解中國 傳統文化精神實質的。因此，我們要擯棄舊的文化傳播理念， 多傳播“和為貴”“己所不欲，勿施于人”等能夠代表中國 文化精神實質的民族文化精髓。因為這些思想也同時體現了 國際社會的文化訴求和心里表達。

2、中國現（當）代文化的傳播也同樣舉足輕重。中國的 現（當）代文化是由中國傳統文化發展演變而來，其本身蘊 含著傳統文化的精髓，同時汲取了世界文化的有益成果。文 化傳播過程中，我們要不斷優化和豐富傳播內容，做到兼容 并包，傳統與現代并舉，多方位、多角度地弘揚中國文化。 兼容并包的傳播形式能夠更好地把中國文化的資源優勢轉化 為中國文化的軟實力，從而促進中國文化和世界其他各國文 化的交流和融合。

3、革新傳播理念，實現從“自說自話”向“交流對話” 的轉變。首先，中國傳統文化的國際傳播應當打破單一的“宣 傳”模式的束縛，從“傳播本位”走向“受眾本位”，從“單 向傳播”走向“多向溝通”，從“自說自話”走向“交流對話”。 要善于利用國際交流和對話平臺進行精準性、策略性的傳播。 其次，中國傳統文化的國際傳播應當擯棄傳統的灌輸模式， 尊重和照顧不同地域、民族的文化心理，構建雙向文化溝通模 式。只有這樣，華夏文明才能更好地走向世界，贏得國際話語 權，為推動中國特色社會主義文化大發展大繁榮添磚加瓦。