引論：我們?yōu)槟砹?3篇現(xiàn)代詩歌朗誦范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
八月中秋的月亮
也是最亮最圓的
無論山多高、海多寬
天涯海角都能看見它
在這樣的夜晚
會想起什么?
我的思念是圓的
西瓜、蘋果都是圓的
團聚的人家是歡樂的
骨肉被分割是痛苦的
思念親人的人
望著空中的明月
誰能把月餅咽下?
中秋節(jié)現(xiàn)代詩歌朗誦二離中秋節(jié)還有一個多月
街頭就看到月餅的影子
嚼著杏花樓飄香的月餅
嘗到中秋節(jié)的味道
想象中秋匆匆的腳步就來了
勾起一輪明月掛在天穹
閃現(xiàn)光輝，帶出年輪
小時候的記憶浮現(xiàn)
月亮走，我也走
心思跟著月亮跑
跑出山谷跑出村莊
城市的月光很圓很美
月宮里傳說一直在上演
中秋月圓時你就會回來
把思念遙寄給遠方親人
中秋節(jié)現(xiàn)代詩歌朗誦三八月中秋的月亮
是最亮最圓的
月亮升起
撒下一片銀灰
竹梢上
歸巢鳥兒安睡
池塘里
魚兒躍出碧光
水里一個月亮
天上一個月亮
天上的月亮在水里
水里的月亮在天上
人們聚在桌前
分享著圓圓的月餅
柚子長得是那么可愛
八月的桂花開始飄香
為團圓增加了一份愉悅
琴聲悠悠
唱出家家團圓
中秋節(jié)現(xiàn)代詩歌朗誦四又一個即將來臨的中秋，
又一次深深的感嘆!
游子們還在四處飄零，
父母們還在家中翹首期盼??
大海承載著我們的思念，
石油井架寄托著我們的圖強。
回想十年前的教室，
我是我父母的學(xué)生。
穿越十年的時光隧道，
父母還只是斑白了兩鬢。
父母在講臺上，
灌輸著智慧的光芒。
父母用深情的目光，
送走了最后一批展翅的飛鷹。
我們在海闊天空中搏擊，
現(xiàn)在已經(jīng)茁壯成長。
我們將勝利的紅旗，
立在石油平臺上高高飄揚。
無數(shù)的夜里，
我滿懷對父母的思念。
電話里還是那么慈祥的聲音，
眼前蒙現(xiàn)他們殷切的笑容。
雖然我們天各一方，
我們擁有同樣光輝的月光。
中秋節(jié)現(xiàn)代詩歌朗誦五在這霧鎖秋月的中秋節(jié)里
手捧清茶倚在窗前
寂寞啜飲著記憶
心
卻是那么的低落
總想
在這個中秋節(jié)里還能看見你的身影
與你在月光下把身影拉得長長
共賞那嫦娥悄送的月糕
卻發(fā)現(xiàn)
人依舊
翹盼那輪月光
思念
揉進清風(fēng)
飄向你的方向
情感
散在河中
順?biāo)魈誓愕牡胤?/p>
在這個沒有月亮的中秋節(jié)里
漆黑的夜孤自獨醉
期盼的心卻是那么滾燙
篇2
沐浴晨光迎著朝陽
潔白的身軀掛滿露珠
在晨曦里顯得分外明亮
晨光把夜晚叫醒
鳥兒在枝頭歌唱
晨風(fēng)爽朗了校園
操場上騰躍著未來的希望
雄偉高大的教學(xué)樓
又迎來了新的一天新的曙光
迎風(fēng)飄舞的五星國旗
召喚著勤奮學(xué)子走入課堂
早自習(xí)的鈴聲準(zhǔn)時敲響
同學(xué)們信心滿滿重托不忘
筆耕春秋抒壯志
心耘冬夏鑄華章
校園的早晨撒滿陽光
小白楊抖落露珠心舒意爽
校園的生活豐富多彩
走過四季長成棟梁
實驗室里煉就騰飛的翅膀
足球場上踢出了身板硬朗
大自然中探索科學(xué)秘密
心胸里鑄就愛家愛國的詩行
校園的早晨
充滿希望
明天的校園
蓬勃輝煌
在這希望的校園晨光里
篇3
一、高中語文教學(xué)中現(xiàn)代詩歌教學(xué)現(xiàn)狀
首先，由于傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，詩歌在語文考試中所占比例不高，教師對詩歌的重視程度不足，往往在教學(xué)中將詩歌層層分解，導(dǎo)致詩歌語句脫離了詩歌的整體語言環(huán)境，使詩歌缺乏美感，使學(xué)生缺乏對詩歌的學(xué)習(xí)興趣，無法提高學(xué)生對詩歌的審美能力與鑒賞能力。
其次，朗誦是詩歌中的重要環(huán)節(jié)，有效的詩歌朗誦能夠充分激發(fā)學(xué)生對詩歌意境的理解，提高學(xué)生的審美與鑒賞能力。而教師在詩歌教學(xué)中只注重詩歌教學(xué)的速度，沒有注重培養(yǎng)學(xué)生詩歌朗誦的能力，不利于學(xué)生對詩歌情感的產(chǎn)生，不利于培養(yǎng)學(xué)生的詩歌審美能力與鑒賞能力。
第三，在高中語文詩歌教學(xué)中，由于詩歌在高考中所占分值較少，教師只講解詩歌的具體含義，讓學(xué)生機械地記筆記，學(xué)生對詩歌的意境和含義理解不夠，更無法理解詩歌的創(chuàng)作手法與創(chuàng)作意圖，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的積極性。
二、高中語文教學(xué)中現(xiàn)代詩歌教學(xué)法的運用策略
1.采用信息技術(shù)教學(xué)，提高詩歌審美與鑒賞能力
由于學(xué)生對作者的詩歌創(chuàng)作意圖與創(chuàng)作背景難以掌握，而僅僅通過教師的講解具有一定的局限性，無法使學(xué)生切實感受到詩歌的具體意境。在高中語文詩歌教學(xué)中，教師應(yīng)注重采用信息技術(shù)手段進行詩歌教學(xué)。教師可以在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源中搜集有關(guān)作者創(chuàng)作年代與創(chuàng)作背景的資料，加深學(xué)生對詩歌創(chuàng)作意圖與詩歌產(chǎn)生背景的理解，有助于提高學(xué)生對詩歌的審美能力與鑒賞能力。例如，在高中語文《沁園春?長沙》教學(xué)中，教師可以通過網(wǎng)絡(luò)資源搜集關(guān)于詩歌作者的故事，以及作者創(chuàng)作《沁園春?長沙》時在其身邊發(fā)生的一些事情，資料可以以影視作品、歷史記載的形式出現(xiàn)，教師將從網(wǎng)絡(luò)資源搜集到的詩歌利用多媒體等形式播放，使學(xué)生充分了解詩歌創(chuàng)作背景以及作者的意圖，有利于學(xué)生對詩歌的深入了解，以及對詩歌中所表達情感的領(lǐng)悟，對培養(yǎng)學(xué)生的詩歌審美能力與鑒賞能力具有重要意義。
2.開展詩歌朗誦競賽，培養(yǎng)學(xué)生詩歌朗誦意識
詩歌朗誦是詩歌的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，學(xué)生只有具有一定的詩歌鑒賞能力，才能深入理解詩歌內(nèi)容，將詩歌的具體含義通過有感情的朗誦表達出來。因此在高中語文詩歌教學(xué)中，教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的詩歌朗誦意識，使學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)詩歌并朗誦詩歌。例如，在高中語文詩歌教學(xué)完成之后，教師可以開展一次班級詩歌朗讀比賽，詩歌朗讀的內(nèi)容由學(xué)生設(shè)定，教師給學(xué)生準(zhǔn)備時間，朗誦內(nèi)容可以是本學(xué)期學(xué)過的詩歌，也可以將朗誦內(nèi)容開放到課外詩歌，只要是學(xué)生喜歡并能夠充分表達其詩歌內(nèi)涵的內(nèi)容即可。教師找一節(jié)自習(xí)課作為詩歌朗誦比賽時間，在比賽過程中，學(xué)生可以自帶襯托詩歌意境的背景音樂。學(xué)生先確定比賽內(nèi)容并加強練習(xí)，對自己選定的詩歌深入了解，并在比賽過程中通過朗誦將詩歌的創(chuàng)造意圖以及作者的思想感情表達出來，有利于培養(yǎng)學(xué)生詩歌學(xué)習(xí)的自主意識，對提高詩歌教學(xué)效率具有重要意義。
3.創(chuàng)造寫作機會，加強學(xué)生詩歌創(chuàng)作能力
在高中語文詩歌教學(xué)中，教師應(yīng)給學(xué)生創(chuàng)造寫作機會，培養(yǎng)學(xué)生詩歌創(chuàng)作的能力，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的興趣，并加強學(xué)生對詩歌的熱愛。例如，在高中語文《再別康橋》教學(xué)中，教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生對《再別康橋》進行仿寫練習(xí)，自主選擇寫作內(nèi)容。寫作手法可以根據(jù)徐志摩先生的作品進行模仿，簡單的模仿寫作使學(xué)生對詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了興趣。此外，教師讓學(xué)生進行自主創(chuàng)作，學(xué)生掌握了一定的詩歌寫作手法之后，對詩歌寫作有了新的認識，促使學(xué)生積極地進行詩歌創(chuàng)作。教師還要為學(xué)生提供詩歌創(chuàng)作的機會，在課后作業(yè)中給學(xué)生布置字?jǐn)?shù)較短的短小詩歌創(chuàng)作，并將其創(chuàng)作結(jié)果帶到課堂中讓學(xué)生進行評價，為學(xué)生創(chuàng)造詩歌寫作的機會，有助于培養(yǎng)學(xué)生的詩歌創(chuàng)作能力。
綜上所述，高中語文教學(xué)中詩歌教學(xué)方法的運用，使學(xué)生對詩歌學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣，并通過培養(yǎng)學(xué)生的朗誦能力和詩歌創(chuàng)作能力，有效地提高了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識和高中語文詩歌教學(xué)效率。
參考文獻：
篇4
隨著教學(xué)改革的進行，現(xiàn)代詩歌教學(xué)形式明顯多樣化，現(xiàn)代詩歌朗誦包含以下幾種形式：老師范讀、學(xué)生朗讀、分組朗讀和跟著錄音朗讀等。然而，這些朗讀只是一種形式化朗讀，只為了讓學(xué)生對詩歌有所熟悉，缺乏情感、缺乏思考，并非讓學(xué)生體會其中的情感。古語云：“書讀百遍，其義自現(xiàn)。”學(xué)生對詩歌進行反復(fù)誦讀，不斷琢磨其中詩歌的意思，自然會對詩歌所表達的意思有所了解。初中課堂上詩歌教學(xué)以老師引領(lǐng)為主，首先，教師應(yīng)該對詩歌有正確認識，教師要清楚簡單的朗讀和帶有情感的吟誦所帶來的效果是不一樣的，教師應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生進行“聲情并茂”吟誦，逐句琢磨，感受詩歌的意境美和韻律美，在抑揚頓挫的誦讀聲中體會詩歌的情感和意境，從而提高初中生在審美層面的感知能力和鑒賞能力。
2.填鴨式教學(xué)，學(xué)生難以進入詩境。
教師對于現(xiàn)代詩歌的講解，往往過于注重現(xiàn)代詩歌的主題思想，而忽視藝術(shù)本身的魅力，為了幫助學(xué)生應(yīng)對考試，有些教師甚至要求學(xué)生背誦現(xiàn)代詩歌的主題思想，但是沒有帶領(lǐng)學(xué)生深切體會現(xiàn)代詩歌的特有魅力。有時受到時間的限制，教師在講解現(xiàn)代詩歌時，只走一個簡單的過程，首先要求學(xué)生朗誦，然后為學(xué)生講解中心思想，可能在考試中出現(xiàn)的現(xiàn)代詩歌，教師會要求學(xué)生背誦。學(xué)生按照教師的安排進行現(xiàn)代詩歌的學(xué)習(xí)，并不是發(fā)自內(nèi)心地想要體會現(xiàn)代詩歌中所展現(xiàn)出來的獨特魅力和詩人想要表達的思想感情。這樣的教學(xué)方法在本質(zhì)上仍屬于“填鴨式”的教學(xué)方法，沒有擺脫傳統(tǒng)教學(xué)方法的弊端，教師和學(xué)生分別扮演“施教者”和“受教者”的角色，教師將現(xiàn)代詩歌的相關(guān)知識、修辭手法、主題思想等全部傾倒給學(xué)生，不考慮學(xué)生的接受能力，學(xué)生需要將這些信息全部記住，而不是體會到。這種教學(xué)方法忽視了詩歌本身的文學(xué)特征，破壞了現(xiàn)代詩歌的特有魅力。
二、初中語文現(xiàn)代詩歌教學(xué)策略
1.帶領(lǐng)學(xué)生反復(fù)吟誦，讓學(xué)生讀出詩中情感。
反復(fù)誦讀是學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩歌的重要途徑，但是對于詩歌的誦讀并不能按照統(tǒng)一的朗誦模式進行朗誦。每首現(xiàn)代詩歌都有獨特的韻律和節(jié)奏，所展現(xiàn)的思想情感各不相同，有的積極奮進，有的表達身處逆境的無助，所以在讀不同的現(xiàn)代詩歌時，要掌握不同方法。教師在進行現(xiàn)代詩歌教學(xué)時，應(yīng)該依據(jù)每首詩的具體特點采取不同教學(xué)策略，在誦讀前后有針對性地提出問題，讓學(xué)生帶有思考地誦讀課文。首先，誦讀詩歌時要注意語音，只有正確讀出每個字的讀音，才可以準(zhǔn)確把握詩歌的韻律美。再者教師在帶領(lǐng)學(xué)生誦讀詩歌時，要通過語調(diào)展現(xiàn)豐富的情感。例如，教師在帶領(lǐng)學(xué)生誦讀何其芳的《秋天》時，教給學(xué)生要用較為舒緩的節(jié)奏，讓學(xué)生邊誦讀邊思考，讀完一句，在腦海中想象這句詩歌中所展現(xiàn)的畫面，感受詩歌的畫面美，體會詩歌所表達的意境美，在學(xué)生誦讀結(jié)束之后，教師要留給學(xué)生充足的時間讓學(xué)生體會詩歌的整體意境，在腦海中形成詩歌的整體畫面，反復(fù)體會詩歌中所表達的思想感情，有助于學(xué)生從整體上把握詩歌。
2.引導(dǎo)學(xué)生體會詩歌的意境美。
在現(xiàn)代詩歌教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生感悟語言美、意境美，通過聯(lián)想的方法體會現(xiàn)代詩歌的藝術(shù)魅力，擺脫傳統(tǒng)教學(xué)的弊端。意境想象是學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩歌的重要方法，學(xué)生只有大膽想象才有可能感受到詩人在現(xiàn)代詩歌中所寄托的感情，現(xiàn)代詩歌往往是由作者在特定的環(huán)境中，將獨特的思想感情通過優(yōu)美的文字的形式展現(xiàn)出來，但是現(xiàn)代詩歌表達感情往往不是直接的，作者或?qū)⑶楦屑耐性谠姼柚械哪骋灰庀蛏希蛘呤请[藏在某句詩歌之中。例如，教師在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)冰心先生的《紙船――寄母親》時，要讓學(xué)生感受感受詩歌中的這種意境美，作者疊一只小船，實則是將自己比作那只小船，小船在風(fēng)雨中飄搖，歷經(jīng)艱辛萬苦終于抵達母親的夢鄉(xiāng)，作者用一只小船表達對于母親的思念之情。如果學(xué)生可以準(zhǔn)確把握詩歌中的意向，則學(xué)生自然可以體會到作者所展現(xiàn)的生活圖景和內(nèi)心情感。
3.重視學(xué)生的個性化解讀，打破程式化教學(xué)。
每首詩都有包含獨特的思想感情和特色化的表達方式，因此，教師要注重每首詩的教學(xué)細節(jié)，針對每首詩歌的特點采取不同教學(xué)方法，打破現(xiàn)代詩歌的程式化教學(xué)。教師除了要帶領(lǐng)學(xué)生體會每首現(xiàn)代詩歌的意境美和思想感情之外，還要讓學(xué)生感悟到不同詩人的寫作特點，從多個角度體會語文的魅力。例如，教師在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)艾青的《我愛這土地》時要讓學(xué)生感受到作者對于意向的靈活運用，這首詩里的意向是復(fù)雜的，甚至有些意向?qū)W(xué)生來說是陌生的，教師在上課之前，要用圖片形式讓學(xué)生看到這些意向的特點，有助于學(xué)生把握詩歌的情感方向。學(xué)生在大體把握詩歌中意向所帶有的情感特色之后，更容易在腦海中形成詩歌中意向的畫面，更容易進入詩中場景，很容易有身臨其境之感，有助于體會詩歌中的意境美和感受到詩歌所表達的情感。
篇5
在當(dāng)前初中現(xiàn)代詩歌教學(xué)中，普遍存在著教師缺乏足夠底蘊、學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣、教學(xué)過程單一枯燥、課外拓展較為狹隘等方面的不足，嚴(yán)重制約了教學(xué)成效提升。新課程改革對初中語文教學(xué)提出了更高的要求，作為語文教師，應(yīng)當(dāng)注重改革創(chuàng)新，全力打造高效詩歌教學(xué)模式。
一、初中語文現(xiàn)代詩歌教學(xué)現(xiàn)狀
1.教師文學(xué)素養(yǎng)較低。在初中語文教學(xué)中，部分教師對于現(xiàn)代詩歌缺乏足夠深入的研究，閱讀的詩歌作品數(shù)量有限，深入開展研究的更少，導(dǎo)致教師文學(xué)素養(yǎng)相對不足。同時，部分教師在現(xiàn)代詩歌教學(xué)中缺乏教學(xué)技巧，教學(xué)停留于照搬成品教案的模式，完全按照應(yīng)試知識點的要求組織教學(xué)活動，沒有能夠讓學(xué)生充分領(lǐng)悟詩歌的意境韻味，無法有效勝任現(xiàn)代詩歌教學(xué)工作。
2.學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不足。在上述條件下，現(xiàn)代詩歌的教學(xué)課堂生動性也較為有限，學(xué)生所學(xué)習(xí)的是相關(guān)知識點等應(yīng)試內(nèi)容，教師通過單向講解的方式開展語文教學(xué)，沒有能夠通過引領(lǐng)感悟的方式展示詩歌的繪畫美、音樂美和想象美，導(dǎo)致學(xué)生在現(xiàn)代詩歌學(xué)習(xí)中缺乏濃厚興趣。
3.教學(xué)過程單一枯燥。部分教師在現(xiàn)代詩歌教學(xué)中，完全以單向講授的模式組織教學(xué)活動，沒有能夠讓學(xué)生充分投入到學(xué)習(xí)活動之中，也沒有能夠有效開展雙邊互動，提高學(xué)生在教學(xué)活動中的參與率，導(dǎo)致教學(xué)活動成為了教師唱獨角戲的舞臺，學(xué)生反而成為了被動接受知識的對象，影響了教學(xué)成效提升。這種為考試而教學(xué)的片面理念，無法有效彰顯現(xiàn)代詩歌美的因素，無法有效培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力、鑒賞能力。
4.課外拓展較為狹隘。部分學(xué)校的語文教師在詩歌教學(xué)中，沒有能夠?qū)φn堂進行延伸拓展，在各門學(xué)科課外活動開展轟轟烈烈的背景下，詩歌教學(xué)拓展卻似春風(fēng)不度玉門關(guān)，導(dǎo)致詩歌教學(xué)成效長期處于低位徘徊狀態(tài)。
二、有效提升初中語文現(xiàn)代詩歌教學(xué)成效的思考
1.強化文學(xué)底蘊積累，提升教師教學(xué)駕馭能力。教師要有一桶水才能給予學(xué)生一碗水，相對于語文教學(xué)其他方面的知識結(jié)構(gòu)而言，現(xiàn)代詩歌方面的積累，是許多初中語文教師履職能力中的短板。為了提升教學(xué)能力，教師應(yīng)當(dāng)增加現(xiàn)代詩歌閱讀量，并且深入地分析研究，對于詩歌的意境、背景、主題、結(jié)構(gòu)、用詞等多方面開展分析探究，多接觸現(xiàn)代詩歌，為教學(xué)活動積淀深厚的底蘊。同時，教師還應(yīng)當(dāng)潛心研究現(xiàn)代詩歌內(nèi)容的先進教學(xué)經(jīng)驗，可以通過聽課、研討、座談以及上網(wǎng)搜索、閱讀教學(xué)刊物等方式，將先進的現(xiàn)代詩歌教學(xué)理念、經(jīng)驗與自身的教學(xué)工作緊密結(jié)合起來，與學(xué)生的身心發(fā)展特點緊密結(jié)合起來，以此提升教育教學(xué)能力。
2.引導(dǎo)學(xué)生感悟意境，激發(fā)學(xué)生詩歌學(xué)習(xí)興趣。初中生是開展現(xiàn)代詩歌閱讀鑒賞的理想群體，他們正處于各種人生理念的成長期，要讓他們感受到詩歌的意境，對他們的性情進行陶冶，品格進行熏陶，讓他們更加健康地成長。教師在引導(dǎo)學(xué)生感悟意境的過程中，要通過多種形式的詩歌誦讀讓學(xué)生感悟詩歌音樂一般美的意境，可以通過多媒體手段引讀、師生領(lǐng)讀、學(xué)生對讀等，讓他們在聲情并茂的朗誦之中體會感悟詩歌的意境，并借助多媒體手段演示相關(guān)情境的畫面，增強學(xué)生內(nèi)心情感的共鳴度，讓他們在美中閱讀、感悟、享受、理解。教師還要引導(dǎo)學(xué)生在意境想象之中構(gòu)建詩歌的繪畫美，教師可以結(jié)合多媒體手段的演示，也可以通過引導(dǎo)想象讓學(xué)生開啟思維的翅膀，從字里行間去感悟簡約的詞句所展示的詩歌藝術(shù)境界，從而深刻領(lǐng)悟詩人的情感。
3.優(yōu)化課堂教學(xué)模式，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。
篇6
一、細致感知課文內(nèi)容，體味詩歌內(nèi)涵意境
很多老師只是把朗誦當(dāng)作初步感知課文的手段，以后學(xué)生對課文有所體會和認知，朗誦就不在注意引導(dǎo)了。其實，朗誦應(yīng)該貫穿現(xiàn)代詩歌教學(xué)始終。初次整體感知詩歌內(nèi)容，就先讓學(xué)生粗略地默讀課文，稍作準(zhǔn)備，再來朗誦，在分析詩歌思想內(nèi)涵，表現(xiàn)手法之后，再鞏固朗誦，這樣一來，對學(xué)生體味詩歌內(nèi)涵意境很有幫助。
例如，人教版初中語文九年級上冊第3課《星星變奏曲》，初讀詩歌，讓學(xué)生體驗變奏的旋律，在理解了作者時代背景之后，進一步朗誦詩歌，深刻體味詩中諸多意象，體味作者對光明、自由、美好的向往意愿，自我犧牲的精神境界。同時，體驗朦朧詩派的表現(xiàn)手法特點。課后的練習(xí)設(shè)置也是提示學(xué)生在反復(fù)朗誦的基礎(chǔ)上完成，教師一定要指導(dǎo)點撥學(xué)生不要偷懶，生搬硬套自己對詩歌的理解。
二、積極投入感情朗讀，讀出詩外之意
如果說上述“感知課文內(nèi)容”屬于客觀認知、理性思考的話，那么投入情感應(yīng)屬于感興、感性、感覺的體驗，詩歌朗誦教學(xué)本來就是感性認識與理性認識相結(jié)合的一種綜合性很強的思維活動。
情感是詩人創(chuàng)作的出發(fā)點，是溝通詩作、詩人、讀者、聽者之間的精神紐帶。如果抽掉了詩歌朗誦中的情感要素，朗誦將變得索然無味，聽眾的“賞聽”期待成為負值，也就沒有一點感染力。
在詩歌朗誦活動中投入的情感可細分幾個層面：一是對讀詩有神圣感，認為這是崇高的精神活動，先要沉靜下來，凈化一下心靈；二是對詩人有親近感，通過朗誦走近詩人，親聆謦欬，仰慕詩人心靈境界；三是對詩作產(chǎn)生共鳴，消除與詩作的情感隔閡、時代隔閡、空間隔閡。
例如，對戴望書《雨巷》“朦朧愛情”的體味，對徐志摩《再別康橋》的“綿綿別情”的感受，對艾青《大堰河——我的保姆》“赤子之情”的體驗。朗誦之前，先要入情入境，滿含深情，情致高昂，必引人視聽、奪人心魄。此時，能使朗誦者和聆聽者均能領(lǐng)悟、品味詩外之意，達到只可意會，不可言傳之境地。
有這樣4首詩……可以共用一個“情”字來概括：《沁園春 長沙》中的革命豪情，《雨巷》中對丁香姑娘的朦朧愛情，《再別康橋》中對母校的綿綿別情，《大堰河——我的保姆》中對“母親”大堰河的赤子之情……情感“風(fēng)景”可謂豐富多樣。
三、仔細把握朗誦節(jié)奏，體驗詩歌的音韻美
每一首詩歌，都有各自的節(jié)奏，韻律，朗朗上口，抑揚頓挫的朗讀，不但使人情感共鳴，事理共享。還能讓人體驗現(xiàn)代詩歌的音韻美。
朗誦的節(jié)奏包含哪些內(nèi)容？大致有語音高低、語調(diào)輕重、氣息強弱、節(jié)奏快慢等，其中最重要的是兩條，一是語音高低，二是節(jié)奏快慢。把握好了這些，抑揚頓挫自然發(fā)生，詩歌朗誦的藝術(shù)效果也就自然發(fā)生。
例如，徐志摩詩《再別康橋》的平仄、音高抑揚頓挫的效果如下：
輕輕地 我 走了，
平平仄 仄
正如 我 輕輕地 來；
仄平 仄 平平 平
第一句先平后仄，后一句先仄后平，中間平仄互襯，細味之，一種濃濃的留戀眷顧之情環(huán)繞在輕重高低的平聲仄語中。
再如。郭沫若《天上的街市》的語言節(jié)奏，讀來朗朗上口，余音繞梁：你看，/那淺淺的/天河，
定然是/不甚/寬廣。
那/隔著河的/牛郎/織女，
定能夠/騎著牛兒/來往。
其實詩歌語言的節(jié)奏說到底是詩歌情感節(jié)奏的表現(xiàn)形式，詩人心旌飄蕩，情動于中而言成于詩，詩語節(jié)奏映現(xiàn)著情感的節(jié)奏；朗誦者激情滿貯、不能自已而吐納珠玉之聲，詩語節(jié)奏渾然天成。
四、認真做好各種標(biāo)記，輔助提高朗誦技巧
培養(yǎng)學(xué)生詩歌朗誦的技巧，可以將詩歌朗誦訓(xùn)練直觀化，將訓(xùn)練所得的方法、要領(lǐng)等外化于各種符號標(biāo)記，這種最簡便的訓(xùn)練方法，對學(xué)生來說也是最為有效的方法。
處理詩作文本的符號體系是簡便易行的，只要稍微熟悉一下即運用自如。下面用一些常見的符號舉例說明：
升調(diào)（↗）：誰主沉浮？↗ （響亮地提出問題）
降調(diào)（）：冷漠，凄清，又惆悵。（情緒極為低落，壓抑著聲調(diào)）
節(jié)奏（ /）： 那/隔著河的/牛郎/織女，（娓娓道來的語氣）
稍停（ ）：撐著油紙傘，獨自（“獨自”屬跨行，即與本行相隔而與下一行相連）
著重（．）：一個丁香一樣的
感嘆（ ！ ）：浪遏飛舟？!(名為置疑，實為堅決，加一感嘆號表斬釘截鐵之氣勢)
篇7
(二)過程與方法。
引導(dǎo)學(xué)生把學(xué)過的現(xiàn)代詩歌的特點、創(chuàng)作詩歌的技巧運用到實際創(chuàng)作中去。
(三)情感態(tài)度與價值觀。
感受詩歌的魅力,接受文學(xué)藝術(shù)的熏陶,培養(yǎng)良好的審美情趣;增強團結(jié)合作意識。
二、教學(xué)重點
由于學(xué)生對于現(xiàn)代詩歌的創(chuàng)作存在畏懼心理,因此我把教學(xué)的重點和難點設(shè)計為提高學(xué)生對現(xiàn)代詩歌的興趣,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)作詩歌的能力。
三、課時安排
兩課時
四、教學(xué)手段
生本教學(xué)法(小組合作和師生互動相結(jié)合)
五、教學(xué)過程
(一)新課引入。
師:同學(xué)們,在上新課之前,我想請問同學(xué)們“四大文體”具體是指那幾種文體?
生:小說、詩歌、散文、戲劇(齊聲回答)。
師:四大文體中那種文體最擅長抒情呢?
生:詩歌(齊聲回答)。
師:非常準(zhǔn)切,詩歌最擅長抒情。其實在座的同學(xué)們的年齡也是如詩般的年齡。你們青春浪漫、你們個性多彩、你們激情洋溢,正如一句話說得好:“童年是一場夢,少年是一幅畫,青年是一首詩。”此時此刻的萬事萬物應(yīng)該在你們眼中也應(yīng)是別有一番詩意吧。正所謂“少年情懷都是詩”,今天我就把它作為我們這節(jié)作文活動課的主題。(板書:課題)
(二)學(xué)生自由賞詩,把握詩歌特征。
師:同學(xué)們,經(jīng)過多年的學(xué)習(xí)積累,我相信大家都了解并掌握了許多的詩歌。所以在上課前我布置了你們回顧至今為止所了解的現(xiàn)代詩歌,可以是你們學(xué)到的、看到的、聽到的,或者是自己創(chuàng)作的詩歌,從中挑選一首你印象最深刻的現(xiàn)代詩歌。你要談?wù)劄槭裁催@首詩在你的腦海里面印象最深刻(提示:也就是你最愛它的緣由,可以從感情,語言,聲韻等角度來分析)。
生(甲):我喜歡徐志摩的《再別康橋》,因為詩歌里面的意象很美,比如“河畔的金柳”、“軟泥上的青荇”、“榆陰下的清泉”充滿著夢幻般的色彩。
生(乙):我喜歡舒婷的《致橡樹》,因為詩歌里面的女性形象表達非常含蓄,但是情感卻非常濃烈。它傳達了一種具有新的審美氣質(zhì)的女性人格,脫棄了舊式女性纖柔、嫵媚的秉性,而充溢著豐盈、剛健的生命氣息,這正與詩人所歌詠的女性獨立自重的人格理想互為表里。
生(丙):……
師:同學(xué)們講得非常好,老師這里也有幾首現(xiàn)代詩歌朗誦,請同學(xué)聽完朗誦后,結(jié)合剛剛幾位同學(xué)的詩歌感悟來談?wù)劕F(xiàn)代詩歌具有什么樣的審美特征。
(首先播放朗誦帶《鄉(xiāng)愁》與《沁園春?雪》,然后引導(dǎo)學(xué)生對詩歌審美特征的把握)同學(xué)感覺剛才這幾首詩歌美不美?如果美,有時美在哪里呢?
生(甲):詩歌很美,美在情感。比如《沁園春?雪》雖然只有簡短的上下片,但內(nèi)容卻情越千年,思飄萬里,淋漓盡致地展示了作者盡顯作者前無古人的巨懷與氣魄,具有不可抗拒的藝術(shù)感染力,任誰讀了都會不自覺地生出臣服之意來。
師:這說明詩歌雖然簡短,但卻具有可以集中概括地抒情的特點。
小結(jié):從大家剛剛談及的詩歌特征中,我們可以發(fā)現(xiàn)詩歌具有集中概括的抒情、大膽神奇的想象、分行排列與精練優(yōu)美的語言以及美妙的節(jié)奏等審美特征。詩歌是一種用豐富新奇的想象和富有節(jié)奏、韻律的語言,高度概括地歌唱生活、抒發(fā)感情的文學(xué)題材。今天,就讓我們一起走進詩的國度,感受詩的魅力,體驗創(chuàng)作的樂趣吧。
(板書:詩歌的審美特征和文體概念)
(三)小組集體寫詩,體驗創(chuàng)作快樂。
師:(交代活動規(guī)則,組織活動開展)
1.請4到5個同學(xué)組成詩社,全班共4個小組。你當(dāng)然有權(quán)給你的詩社命一個有詩意的社名。老師現(xiàn)在給每人4張空白的小紙條。請在發(fā)給你的紙條上每張寫一行字(其實就是詩),你不必寫上你的名字,注意你創(chuàng)作的句子一定要有韻味的,并且語言盡量優(yōu)美。
寫詩的時候可以參照下面的寫法:
①寫一個包含了明確時態(tài)的句子,在漢語中,“著”、“了”、“過”是表示時態(tài)的詞。
②寫一個問句。
③寫一個條件句。
……
2.把你寫的詩句(也就是你剛才寫的那些字條)投入到“繆斯”(詩歌女神)的墨盒里,讓她給你靈感。
3.每個詩社從“繆斯的墨盒”里取出10個已經(jīng)附著了“靈感”的詩句(也就是那些亂七八糟的字條)。
4.詩社成員共同篩選出其中6個以上較好的由繆斯賦予了靈感的詩句――其實你自己才是真正的“繆斯神”或中國的“文曲星”。(建議可以首先確定主題,然后再進行擴寫或仿寫,(但要注意運用一定的寫作技巧,如句式、修辭、想象等),寫好后進行修改(如詩歌的意象、象征、隱喻、節(jié)奏、押韻等)。
5.最后討論為已創(chuàng)作的詩構(gòu)思一個題目,這可是“畫龍點睛”的工作,題目命好了,就能“化腐朽為神奇”。
生根據(jù)活動的安排,緊張進行創(chuàng)作。
小結(jié):整個過程都充分發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動性與創(chuàng)造性。他們需要把幾句毫不相干的句子聯(lián)系成“詩”,逼迫他們每一個人都啟動所有的人生經(jīng)歷去領(lǐng)悟語句中可能有的全部含義,挖掘語句間的微妙聯(lián)系,然后精心安排句子順序,用一定的句法(平常儲備的有關(guān)詩歌的知識)或內(nèi)在的詩句聯(lián)系使句子間有所溝通。這是一種“痛苦而又愉悅的體驗”――痛苦之處在于詩句間缺少充分的句際聯(lián)系,令人費解。愉悅之處在于閱讀者可以充分地發(fā)揮想象去填補句子間缺少的聯(lián)系,最終得到創(chuàng)造的。
(四)小組作品展示,師生合作評詩。
師:下面請每個詩社派代表來展示你們的作品。展示內(nèi)容包括:一是你們抽到的10張小紙條,二是你們選種的6張以上的小紙條,三是你們是怎樣加工這些紙條并且調(diào)整它們的順序最后成為你們現(xiàn)在的作品。
生(甲):第一小組(星月詩社)展示:
1.10張原來的小紙條內(nèi)容……
2.經(jīng)過我們的加工,我們的創(chuàng)作的詩歌標(biāo)題為《同一個世界,同一個夢想》。
3.詩社代表發(fā)言:我們根據(jù)這幾個句子的內(nèi)在聯(lián)系,對其中的“愛”與“希望”這兩個意象著重地進行了加工。同時,為了讓句子讀起來更加通順流暢,我們簡單修改了句子的韻腳,同時我們切合北京奧運會口號點明了詩歌的主旨,讓這種“愛”與“希望”的范圍更廣,程度更深。(展示完畢,學(xué)生掌聲表示祝賀)
生(乙)第二小組(嶺南詩社)展示:……
生(丙)第三小組(零點詩社)展示:……
生(丁)第四小組(湖畔詩社)展示:……
小結(jié):當(dāng)然這些技法可以使我們的詩歌語言新奇精美,但更重要的是我們要將這些技法建立在感悟我們的生活,在生活中提煉詩意的基礎(chǔ)上,同時我們也需要在大膽豐富的想象之后組合我們的意象。這樣我們才能夠?qū)⑦@些表面零碎的句子組合成意想不到的美妙詩句。
(五)課外拓展及布置作業(yè)。
師:剛剛同學(xué)們展示了你們創(chuàng)造的詩歌,老師這里也有自己創(chuàng)作的一首非常特別的小詩,請同學(xué)們看后說說其特別之處在那里。
杏花春雨江南/小橋流水人家/沉醉不知歸路/峰回路轉(zhuǎn)/人到溪橋忽現(xiàn)
生:這些詩句都來自不同的詩歌,但是重新組合之后卻又另有一番新意。
篇8
語文教師若想提高學(xué)生的詩歌朗誦能力，首先要以身作則，自己做好模范、帶頭作用，培養(yǎng)自己朗誦能力的自覺意識。倘若教師的朗讀水平較差，不僅會貽笑大方，還會誤人子弟。所以，教師應(yīng)該在業(yè)余時間，極力提高自己的詩歌朗誦水平。無論是平時的教材講解，還是試卷分析，都應(yīng)該讓學(xué)生體會到語文教師的朗誦水平，提高學(xué)生的朗讀能力和朗讀意識。教師不僅要在身體姿態(tài)上挺胸抬頭，科學(xué)把握朗誦節(jié)奏，注重朗誦的輕重和抑揚頓挫，還應(yīng)該注意要身心投入，真正地讓學(xué)生嘆服，改變他們的傳統(tǒng)觀念，糾正他們認為詩歌之矯揉造作的觀念。
除了教師自身朗誦水平的提高外，還要教師做出相關(guān)措施，致力于學(xué)生的朗讀訓(xùn)練和培養(yǎng)上。
教師首先要糾正學(xué)生的發(fā)音。青海方言與普通話差別較大，他們將爸爸叫阿大，將“叔叔”叫“爸爸”，將“在哪呢”說成“阿扎里”。所以，語文教師做好學(xué)生的語文基礎(chǔ)知識的教學(xué)，糾正他們的錯誤發(fā)音，這是培養(yǎng)學(xué)生詩歌朗誦能力的第一步。如“zh，ch，sh，z，c，s”的區(qū)分。實際上，教學(xué)生正確發(fā)音的過程，也是他們第二次學(xué)習(xí)說話的過程。學(xué)說話實際是一種模仿的過程，除了唇音完全模仿以外，還需要教師的耐心指導(dǎo)。教師應(yīng)該為學(xué)生準(zhǔn)備一張漢語發(fā)音表，使之熟悉發(fā)音部位和發(fā)音方法，并能很好地對此進行區(qū)分。在教授初中生的發(fā)音上，盡管這不屬于語文教師的教學(xué)任務(wù)，但是，因為青海市地區(qū)的特殊，多數(shù)小學(xué)教師口語素質(zhì)差，這樣，糾正學(xué)生發(fā)音，使之正確說好普通話，推廣國家普通話的任務(wù)就落到了初中語文教師的頭上。在課上，讓學(xué)生準(zhǔn)備一面小鏡子，發(fā)音時，讓他們對著鏡子發(fā)音，這樣，既能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也使學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情更加濃厚。
學(xué)生正確發(fā)音之后，就要教給他們詩歌科學(xué)朗誦的要領(lǐng)和方法。在上課之前，先讓學(xué)生觀賞青海抗震救災(zāi)的義演晚會，主要是看詩朗誦部分。因為這是權(quán)威的視頻樣本，朗誦者是國家一級的朗誦演員。學(xué)生的音色不一定要好，但朗誦的情感是必須要飽滿而真切的。朗誦不同于日常的說話，這一點主要體現(xiàn)在其文學(xué)性上。在朗誦時，學(xué)生需要深刻理解文字作品，調(diào)動自己的思想感情，用富于表現(xiàn)力和感染力的有聲語言進行表達。無論是文字作品還是朗誦創(chuàng)作，都帶有非常鮮明的文學(xué)性，人們在選擇朗誦的文學(xué)作品時都是非常嚴(yán)格和認真的，對其主題、思想、遣詞造句的要求非常高。事實證明，文字作品藝術(shù)水平的高低在很大程度上影響著朗誦藝術(shù)魅力的高低。同時，教師還要很好地為學(xué)生設(shè)置詩歌朗誦的情景，營造詩歌朗誦的氛圍，所以，在學(xué)生準(zhǔn)備朗誦前，為他們挑選好適合的音樂和背景，使之真正有效地將身心投入期間。在課下，多給學(xué)生以輔導(dǎo)，如重讀音的規(guī)律，停頓的規(guī)律等都是值得教師和學(xué)生共同玩味的。
篇9
大會由縣文聯(lián)主席苑建國主持，縣委宣傳部、縣詩詞協(xié)會以及石家莊《長城文學(xué)》主編李浩、《滄州日報》渤海周刊編輯高海濤均到會祝賀，著名作家蔡楠，謳陽北方等均發(fā)來賀信給予祝賀。紀(jì)東方所在工作單位中國銀行任丘支行同時發(fā)來賀電，問候給予紀(jì)東方文學(xué)創(chuàng)作以生動源泉的吳橋和善良的吳橋人民。
紀(jì)東方，男，43歲，祖籍河北吳橋，系河北省作家協(xié)會會員，河北省詩詞協(xié)會會員，滄州文學(xué)院首屆簽約作家。多年來，他在繁忙的工作之余，仍然保持旺盛的精力，不敢寂寞，勤于筆耕，寫下了大量的詩歌、散文、小說等作品。在出版《一只壁虎的捕獵方式》之前，曾與姐姐紀(jì)雙明、妹妹紀(jì)梅合著散文集《真水無香》。
篇10
二、創(chuàng)設(shè)有新舊知遷移的教學(xué)思路
詩歌語言精練、含蓄,有豐富的意境、強烈的思想感情。但一般學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的興趣不高,因此詩歌的教學(xué)對我來說是一種挑戰(zhàn)。在教學(xué)余光中的《鄉(xiāng)愁》時,我讓學(xué)生先回憶以前所學(xué)過的思鄉(xiāng)的古詩,學(xué)生馬上回憶起了李白的《靜夜思》、崔顥的《黃鶴樓》,然后體會每首詩中的思鄉(xiāng)之情。接著在學(xué)生熟讀詩的基礎(chǔ)上,讓學(xué)生初步感悟詩的思想感情。再比較本首詩和前邊的詩的不同之處,它還表現(xiàn)了詩人強烈的渴望臺灣早日回歸祖國的愿望。詩歌最大的特點就是抒情,在詩歌教學(xué)一開始,就讓學(xué)生進入情感體驗中。
三、捕捉詩歌中的意象,欣賞意境
一首詩歌,最易感知的東西是什么?是詩歌的情感。情感又是靠什么傳達的呢?那就是詩歌的意象。意象是飽含詩人感情,染有詩人主觀色彩的物象。詩人在從事詩歌創(chuàng)作時,總要從自然界,從生活中選取一些物象用于作品中,借以表達詩人的思想感情。例如,“流水”這一物象本來表達一種客觀事物。自孔子“逝者如斯夫,不舍晝夜”一語后,逐漸為詩人所采用,固定的表現(xiàn)時光易逝,人生苦短這一思想情緒,如“抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁,恰似一江春水向東流。”(李煜《虞美人》)等,成為帶有固定思想情感和審美情趣的意象。在教學(xué)席慕容的《鄉(xiāng)愁》讓學(xué)生捕捉詩歌中的意象:“笛”“月亮”“揮手”“沒有年輪的樹”。“笛”“月亮”“揮手”分別表現(xiàn)了詩人濃濃的思想之情,“沒有年輪的樹”則形象地抒發(fā)了詩人無時無刻不在思念,割舍不斷,無法用時間計算的思念。學(xué)生捕捉到了意象,自然就領(lǐng)到了作者所描繪的生活圖景與抒發(fā)的思想感情相融合的藝術(shù)境界,即意境。意境的基本構(gòu)成就是情景交融。意境不在具體的物象之內(nèi),而超出物象所涉及的內(nèi)容之外,即透過物象表面,表達作者深邃悠遠的思想情感,達到含蓄蘊藉的藝術(shù)效果。詩歌的教學(xué)重點是領(lǐng)悟感情。品味語言,捕捉意象,體會意境就能體會詩的思想感情。
四、從仿句練習(xí)入手,鼓勵學(xué)生能寫出自己的詩作
新詩語言新穎、凝練,又不拘泥于通用的語法規(guī)范,在現(xiàn)代詩歌教學(xué)中,伴以仿句訓(xùn)練,既能使學(xué)生充分感悟新詩語言的奧妙,又能提高其遣詞造句的能力,進而與詩情感相碰撞,充分理解教材。如我在教學(xué)《雨說》一課時,讓學(xué)生仿造句:“小溪見了我,笑出了聲;種子見了我,笑出了芽;石榴花兒見了我,笑紅了臉……”同學(xué)們一個接一個地站起來把自己對春天的感受、喜愛完全融入詩中,寫出了不同仿寫句子。對學(xué)生的審美、理解、聯(lián)想和想象能力的培養(yǎng),真是水到渠成。再細心地把學(xué)生仿寫的句子整理在一起,又變成了一首贊美春天的組詩。此后再把以前學(xué)過的余光中的《鄉(xiāng)愁》普希金的《假如生活欺騙了你》,也試著讓學(xué)生仿寫,學(xué)生也都興趣盎然,寫出了激情滿懷、真摯動人的詩句。新詩以情成篇,以情動人。在教學(xué)中,抓住新詩這一特點,給學(xué)生創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情景,營造輕松、和諧的課堂氣氛,讓學(xué)生進行仿句練習(xí),既培養(yǎng)了學(xué)生感悟能力,又鍛煉了學(xué)生的寫作水平。
五、設(shè)計相關(guān)的實踐活動
為了讓學(xué)生深刻體會到詩歌的音樂美、結(jié)構(gòu)美和意境美,還要設(shè)計豐富多姿的詩歌朗誦、欣賞新詩、研討等活動。
1.詩歌朗誦,積累活動。在賽詩會上,除了朗誦學(xué)生喜歡的名詩作,還指導(dǎo)學(xué)生積累一些優(yōu)美詩句。如:《色彩》《螢火蟲》,中國古今不少詩人也寫到同樣的詩題,課外搜集幾首這樣的詩,說說它們所表達的內(nèi)涵是什么。
2.欣賞新詩。給學(xué)生欣賞徐志摩的《再別康橋》、舒婷的《致橡樹》、戴望舒的《雨巷》等,讓學(xué)生抓住詩歌的意象、意境來欣賞、點評,并摘抄背誦自己喜歡的優(yōu)美詩句。
篇11
2010年人教版高中語文教材，選入的篇目總共三篇：徐志摩的《再別康橋》，戴望舒的《雨巷》和艾青的《大堰河――我的保姆》。從篇目上看，高中必修五本教材，共66課，而現(xiàn)代詩歌只有兩課三首，所占比重只有3%左右。2012年修訂的人教版新課標(biāo)初中語文6冊課本，入選古詩詞，包括課外背誦的總共89首，而現(xiàn)代新詩僅11首。中學(xué)語文教材選編，厚古薄今傾向非常明顯。
2.高考對新詩考查的缺失
首先，是高考作文對新詩的回避。長期以來高考作文都有“文體不限，詩歌除外”的規(guī)定，這就給學(xué)生一種誤導(dǎo)：詩是和高考無關(guān)的。甚至連一道論述性文題，本來很難寫成詩，也還要強調(diào)“詩歌除外”，為什么不規(guī)定其他某種文體除外呢？這正是導(dǎo)致現(xiàn)代新詩長期不被重視的原因。以這樣的方式暗中抑制學(xué)生對現(xiàn)代詩歌的重視，甚至喜愛，是極其不合理的。其次，是閱讀理解對新詩的回避。命題者認為高考閱讀理解考新詩不合適，理由是意蘊太深，考生不容易把握。而忽視新詩的考查，則導(dǎo)致學(xué)生更加不重視新詩。我們認為，相對于小說和散文，新詩自有其他文體不能比擬的意蘊和美感。比如，北島的經(jīng)典一字詩《生活》只有一個“網(wǎng)”字，卻充滿了無限的意蘊。讓學(xué)生解讀這樣的詩歌，更能體現(xiàn)學(xué)生的主體性，更能激發(fā)學(xué)生的想象空間，更能提高學(xué)生的審美能力。
3.新詩解讀理論滯后與教學(xué)方法單一
由教材缺失和高考不重視帶來的現(xiàn)代新詩教學(xué)現(xiàn)狀，就是教學(xué)上的不重視，具體表現(xiàn)在三個方面。
首先，部分中學(xué)語文教師，對現(xiàn)代詩歌的認識有很多局限，對現(xiàn)代詩歌存在一定審美隔膜，從而在教學(xué)中普遍認為有些現(xiàn)代新詩過于朦朧和晦澀。他們不能真正走進詩歌的內(nèi)核，體會不到詩歌豐富的內(nèi)蘊，只能照本宣科，流于“應(yīng)付”，自然不可能引領(lǐng)學(xué)生走進現(xiàn)代詩歌的美學(xué)世界。譬如，海子的《面朝大海，春暖花開》看似平實質(zhì)樸、明白如話，可真正讀懂并不容易。一般解讀多定位在“抒發(fā)了詩人對幸福美好生活的向往”上，而聯(lián)系詩人的身世際遇、生存狀況，按照“新批評”理論進行深層解讀時，卻認為這首詩是海子棄世時的臨終讖語。“從明天起，做一個幸福的人”，意味著今天并不幸福，當(dāng)“明天”隔夜又成了今天，于是“幸福”就成了人生可望而不可即的永遠的追求。面對大海，按理說應(yīng)該是波濤洶涌、或蔚藍壯闊的雄渾景象，而詩人感受到的卻是“春暖花開”的幻象，一種遙不可及的幻境而已。因此，詩歌所表達的是一種錯雜、多層、甚至矛盾的情感體驗：孩子式的天真與成人的現(xiàn)實感，對幸福的向往與幸福的實際遙遠，對塵世的留戀與“棄世”的決斷，日常的人倫細節(jié)與超現(xiàn)實的高蹈追求，自我的沉溺與和他人的真切關(guān)聯(lián)。所有這一切，都隨著詩行的起伏，被納入到一種有機的情感結(jié)構(gòu)當(dāng)中，也正因為如此，這首樸素的短詩才一唱三嘆，綿長而真摯。
其次，中學(xué)語文教師普遍缺乏一種語文本位、文學(xué)本位意識，解讀理論嚴(yán)重滯后，沒有把詩歌作為詩歌來教，“重意義、輕審美”，甚至把詩歌審美賞析上成簡單的思想教育課，脫離了文學(xué)和詩歌本身，也脫離了語文學(xué)科自身的教學(xué)目標(biāo)和要求。長期來，中學(xué)語文教學(xué)的“通病”就是偏重思想教育，忽視并脫離語文本身的教學(xué)目標(biāo)。在教學(xué)詩歌時也如此，主要目的在于指出一首詩的思想意義，而且對其思想意義的理解又過于簡單;更有甚者，在多年來的慣性作用下，依然把文學(xué)教學(xué)、詩歌教學(xué)政治化、意識形態(tài)化。這樣就使詩歌失去了本身的美感，顯得枯燥乏味。
再次，課堂教學(xué)方法單一滯后。因為教師沒有真正走進詩歌，教學(xué)只能走過場，有的根本放棄新詩教學(xué);有的即使教學(xué)，也只是讀讀詩作，介紹作者，講講背景，讓學(xué)生記一記詩歌主旨之類而已。這樣教學(xué)新詩對學(xué)生毫無吸引力。所以，詩歌教學(xué)的空間還遠遠沒有拓展，語文課堂離“詩教”的傳統(tǒng)愈來愈遠。比如，我們閱讀《再別康僑》，就得先理解游學(xué)康橋是徐志摩一生的轉(zhuǎn)折點，了解1922年前后徐志摩曾在康橋度過了一段美好的時光。可是教師在教學(xué)中就寥寥幾句，說他曾經(jīng)留學(xué)劍橋，然后就再無補充，那么，學(xué)生又怎能理解徐志摩對于康橋的深沉眷戀呢？
二、現(xiàn)代詩歌美學(xué)價值敘錄
培根說：“讀詩可以使人靈秀。”新詩和古詩一樣，不但能陶冶情操，提高文學(xué)審美情趣，而且能培養(yǎng)良好的文化素養(yǎng)。但是，新詩和古詩又是有著極大差別的。這種差別不僅體現(xiàn)在形式上，還體現(xiàn)在思想內(nèi)容和藝術(shù)手法上。
形式上，新詩采用的是更接近我們語言環(huán)境的詩歌語言，在形式上更加自由，不拘泥于格律。那么，對中學(xué)生來說，嘗試創(chuàng)作新詩，遠比創(chuàng)作古詩來得容易。
內(nèi)容上，古詩以對國家的憂思、對家鄉(xiāng)的思念、對朋友的離情等為主，而新詩所表現(xiàn)的內(nèi)容取材更廣，而且更加注重作者自身的情感變化。比如，徐志摩的《再別康橋》，選取他所熟悉的事物進行創(chuàng)作，那么，這種關(guān)注個人本身的寫作理念，就拉近了學(xué)生與詩歌的距離，他們也可以學(xué)習(xí)詩人，帶上一副詩意的眼睛去觀察周遭的事物。這對于學(xué)生的審美能力提升，是大有益處的。
思想上，新詩是“五四”文化思潮后漸漸興起的，經(jīng)歷了“自由、民主”思想的洗禮。有別于古詩所承載的中國傳統(tǒng)文化，新詩更加注重個人的情感價值，崇尚自由，重視創(chuàng)作個體的內(nèi)心變化。當(dāng)然，因為時代不同，有的詩歌也承載了一定的教化功能，但是更多的優(yōu)秀的詩歌所表現(xiàn)的思想自由對于塑造一個完整的人，具有重大意義。從這個層面上來說，新詩更有利于激發(fā)學(xué)生探索自己的內(nèi)心世界，形成獨立的人生價值觀。
藝術(shù)手法上，新詩受西方詩歌的影響，吸收了一些不同于中國古典詩歌的藝術(shù)手法。現(xiàn)代詩歌的各種藝術(shù)表現(xiàn)手法更容易被學(xué)生理解、接受和仿效。譬如，聞一多在《死水》中，借鑒西方現(xiàn)代派始祖之一的波德萊爾“以丑為美”的主張和技巧，營造一種反諷的氛圍，批判丑惡和骯臟。詩人選用翡翠、桃花、羅綺、云霞等華麗詞語描寫一溝死水，將丑惡寫得很美艷。美與丑交織，形成巨大反差，造成新穎獨特的表達效果。
三、現(xiàn)代詩歌教學(xué)改進建議
作為一線語文教師，我們沒有辦法改變高考的形式，也不能根據(jù)自己的喜好去左右教材的編寫，但是，面對目前現(xiàn)代新詩教學(xué)的偏廢，我們可以通過自己的努力加以改進，拓展新詩的教學(xué)空間。
1.用好教材，探尋多樣教法
盡管教材中新詩的入選不能盡如人意，但是，我們還是應(yīng)該充分利用好現(xiàn)行教材。教材選篇不多，我們在教學(xué)過程中，可以進行課外拓展，將課外的詩歌跟課文結(jié)合起來對比著講授，以此來加深對課文的理解，拓寬學(xué)生的知識面。另外，在詩歌教學(xué)中，要重視朗讀，以讀代講，讓學(xué)生在朗讀中體味詩人的情感。而不是由老師強行貼上一個情感標(biāo)簽，形成一種固定的解讀模式，宜不斷探尋教學(xué)方法，更新解讀理論。
2.擴充選文，拓展閱讀空間
只講讀教材上的篇目是遠遠不夠的，教學(xué)時，適當(dāng)補充一些課外的詩歌作品，或者跟教材的文本相關(guān)，或者是師生根據(jù)喜好自主選擇。例如，在蘇教版的詩歌單元，就可以給學(xué)生補充相關(guān)的課外詩歌作品：教學(xué)食指的《相信未來》，補充食指的《這是四點零八分的北京》《熱愛生命》;講授語文讀本中的《回答》時，可補充顧城的《遠和近》《一代人》等，以及其他朦朧派詩人的代表作品;教學(xué)鄭愁予的《錯誤》，可補充介紹其他臺灣詩人，如洛夫及其代表作。
篇12
“詩眼”就是集中體現(xiàn)作者寫作意圖最精練傳神的一個字、一個詞，或是反映整首詩主題含義的精彩詩句。語文新課程標(biāo)準(zhǔn)對小學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌所作的要求不高，但學(xué)生要真正讀懂詩歌，把握詩中的內(nèi)質(zhì)情感并不是輕易就能做到的。教師要引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中尋找詩眼，在聯(lián)想、想象中找尋詩眼的金鑰匙，有助于深刻解讀詩歌含義，幫助學(xué)生走進作者的情感世界。
一、搜尋詩眼，多元誦讀
古人云：“讀書百遍其義自現(xiàn)”“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌首先要進行誦讀，反復(fù)誦讀才能培育語感，對詩意的理解才更為深刻。小學(xué)生尤其應(yīng)當(dāng)多誦讀詩歌，只有用詩意的眼光讀詩，才能為進一步學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)。詩歌作品中描繪的生活圖景和思想感情融合形成一種藝術(shù)境界，其獨特的寫意、抒情、析理、表達方式，意境含蓄而耐人尋味。在詩歌朗誦訓(xùn)練中，教師要對詩眼進行針對性地解讀，尋找到理解詩意的重要突破口，讓學(xué)生憑借自身的感知找出詩眼，學(xué)生很快給出正確答案。尋找詩眼有多種方法，教師引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，找到詩中最精彩的句子，這個最精彩的詩句往往就是詩眼。如古詩《靜夜思》的詩眼是“低頭思故鄉(xiāng)”，《江雪》的詩眼是“獨釣寒江雪”，《元日》的詩眼是“總把新桃換舊符”；現(xiàn)代詩《我們愛你啊！中國》的詩眼是“我們愛你啊！中國”，《長江之歌》的詩眼是“我們依戀長江，你有母親的情懷”。教師引導(dǎo)學(xué)生誦讀詩歌尋找詩眼并進行正確解讀，深度挖掘詩歌的內(nèi)涵，為進一步學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件。
二、拓展詩眼，深度賞析
詩歌學(xué)習(xí)不能僅僅局限于詩句本身，教師要鼓勵學(xué)生充分發(fā)揮想象和聯(lián)想，體驗詩歌啟迪的魅力。學(xué)生抓住詩眼需要了解寫作背景、意圖，把握作者的情緒，形成情感共鳴。學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌要通過對詩眼的延伸解讀，得到一些心理體驗，形成自我感知。如《江雪》所寫的“獨釣寒江雪”，詩人在大雪漫飛之時孤零零地垂釣江雪之中，表面上看，這景色很浪漫很有情趣，其實體現(xiàn)的是詩人孤寂不得意的心理。學(xué)生只有了解作者柳宗元的生活背景和命運經(jīng)歷，才會明白他為什么這樣抑郁不得志。這就需要教師給學(xué)生以適當(dāng)?shù)目臻g拓展，讓學(xué)生走進作者的情感世界。小學(xué)階段涉及到的詩歌大多是寫景抒情的，學(xué)生要準(zhǔn)確把握詩眼的輻射空間，就要對作者有一定的了解，詩句是詩人的心聲，也就是我們常說的“詩言志”。詩人有什么樣的生活環(huán)境，有什么樣的心理歷程，當(dāng)然會直接反映在他的作品之中。學(xué)生抓住詩眼，化詩歌的感情為藝術(shù)感染力，也是品賞詩味，產(chǎn)生情感共鳴的好辦法。可見，學(xué)生只有抓住詩眼，與作品產(chǎn)生情感共鳴，遇喜即喜，逢哀則哀，才能品賞出詩味，進而體會詩歌的藝術(shù)感染力。
三、釋放詩眼，對比解讀
篇13
（1）開發(fā)基礎(chǔ)。甘南位于甘、青、川三省交界即青藏高原和中原大地的結(jié)合部，它自古以來就是內(nèi)地通往藏區(qū)的主要通道，是內(nèi)地與藏區(qū)經(jīng)濟、文化交流的重要橋梁，是安多藏區(qū)的政治文化中心。甘南的特殊地理位置和美麗的自然風(fēng)光，為形成豐富多彩的民族文化特別是民族文學(xué)，提供了特殊的生長環(huán)境。而豐富多姿的民族風(fēng)情和民俗活動，更給甘南文學(xué)增添了無窮的創(chuàng)作素材，特別是藏傳佛教文化和藏族民間藝術(shù)，使得甘南文學(xué)有著別具一格的特色和資源優(yōu)勢。
開發(fā)“甘南鄉(xiāng)土文學(xué)”校本課程意在拓展學(xué)生的閱讀視野，發(fā)展學(xué)生的文化潛能，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，促進學(xué)生個性特長的全面形成和發(fā)展。
（2）校本課程標(biāo)準(zhǔn)的制訂。“教師應(yīng)遵循教學(xué)的基本規(guī)律，并根據(jù)自身的特點和條件，發(fā)揮優(yōu)勢和特長，努力形成自己的教學(xué)特色；應(yīng)從學(xué)生的需要出發(fā)，積極開設(shè)選修課，充分利用本校本地區(qū)的課程資源，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間。”“甘南鄉(xiāng)土文學(xué)”校本課程標(biāo)準(zhǔn)主要由閱讀部分、作者簡介、思考探究三部分組成。其中專題內(nèi)容包括：甘南鄉(xiāng)土文學(xué)概論；王小忠、敏彥文、丹真貢布、花盛詩歌選讀；完瑪央金、李城、瘦水、陳拓散文選讀。
二、實施途徑
（1）課程實施前的師生準(zhǔn)備。在校本課程實施前，教師下發(fā)了“甘南鄉(xiāng)土文學(xué)”調(diào)查問卷，了解學(xué)生對甘南文學(xué)的關(guān)注程度以及對當(dāng)?shù)匚幕牧私鉅顩r。參考人教版《中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞》模塊編寫課程計劃，收集資料，撰寫教材，制作多媒體課件，進行教學(xué)設(shè)計。學(xué)生在課前要做好以下準(zhǔn)備：一是填寫“甘南鄉(xiāng)土文學(xué)”調(diào)查問卷，增加對甘南文學(xué)的了解；回顧高中語文“中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞”選修模塊的相關(guān)內(nèi)容；撰寫令自己印象最深、最感興趣的本地民間故事。二是以小組為單位，通過網(wǎng)絡(luò)、報紙、書籍等途徑收集有關(guān)甘南文學(xué)的資料。
（2）精心安排教學(xué)內(nèi)容。本課題主要研究最近30年具有代表性的甘南鄉(xiāng)土文學(xué)作品、作家。主要選取了王小忠、敏彥文、丹真貢布、花盛、完瑪央金、李城、瘦水、陳拓等人的詩歌或散文作品。如王小忠原在甘肅省臨潭縣第三中學(xué)任教，同學(xué)們非常喜歡他的語文課，他于2012年6月加入中國作家協(xié)會，出版了詩集《甘南草原》《小鎮(zhèn)上》、散文集《風(fēng)雨中的燈盞》《懷舊三十年》。他的詩作與學(xué)生的距離很近，能培養(yǎng)大家學(xué)習(xí)語文的興趣。
（3）合理開展課堂教學(xué)。“甘南鄉(xiāng)土文學(xué)”校本課程分為九個專題，主要采用“閱讀―作者簡介―導(dǎo)讀―思考與探究”的方式組織課堂教學(xué)。如專題之一“花盛詩兩首”，先閱讀花盛的詩《早晨：跑起來》，然后是作者簡介：花盛原名黨化昌，系甘肅省臨潭縣石門鄉(xiāng)中心小學(xué)教師，他的詩總是用最質(zhì)樸的語言表達一種深刻的痛感與和諧幽靜的美感，波瀾不驚的超然風(fēng)骨。接下來是導(dǎo)讀：這是一首少見的單純、陽光、活力四射的詩，詩的意象單純、情感單純、意境單純，單純到了明亮的程度。而后設(shè)計了思考探究題，組織學(xué)生思考、討論。
（4）實地訪談考察。在“甘南鄉(xiāng)土文學(xué)”校本課程實施過程中，我們充分發(fā)掘本地課程資源，帶領(lǐng)學(xué)生走進社會，走近作家（詩人），實地訪談他們。學(xué)生通過訪談，親身感受甘南文學(xué)的獨特風(fēng)格，提高了學(xué)習(xí)這門課程的積極性。
