引論：我們?yōu)槟砹?3篇傳統(tǒng)美德教育論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

1.孝老愛親，知行合一。中華傳統(tǒng)美德最注重孝文化。孝作為“眾善之始”，存在一個(gè)由內(nèi)及外、由親及疏、由近及遠(yuǎn)、由小及大的推行過程。推行到最后，幾乎是無所不包，無所不在。在家庭中孝道倫理的本質(zhì)應(yīng)是責(zé)任和義務(wù)，被視為國人的基本品德。當(dāng)下不少家庭“孝親”觀念淡薄，尊老不足愛幼有余，啃老現(xiàn)象嚴(yán)重。在福建省家庭美德建設(shè)調(diào)查中，被問及對(duì)“啃老”現(xiàn)象的看法時(shí)，有46.3%的人認(rèn)為“很不應(yīng)該”，有43.8%的人認(rèn)為“事出有因，具體問題具體分析”，另有9%的人甚至認(rèn)為“可以理解”。民眾對(duì)“啃老”的寬容固然有一定社會(huì)原因，但從另一方面也表明大家“尊老敬老”的意識(shí)與能力均不足。只有家長們將“孝老愛親”上升到家庭核心道德的高度來予以對(duì)待，處處知禮、守禮、重禮，做到知行合一，家庭教育才能真正成為傳統(tǒng)美德傳承的一個(gè)重要場(chǎng)所，從而發(fā)揮傳統(tǒng)美德的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

2.言傳身教，以身作則。言傳身教，身教重于言教，是中國家庭教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。“言傳”即家長先要深入理解傳統(tǒng)美德內(nèi)涵，然后通過閱讀、講解、游戲等多種形式向子女傳授美德知識(shí)。“身教”是要求家長做好表率，以“遵紀(jì)守法，愛崗敬業(yè)，誠信友善”等美德規(guī)范自己的行為。但是，能做到“以身作則”的家長并不多，比如在福建省家庭美德建設(shè)調(diào)查中，只有30%的被調(diào)查者認(rèn)為自己“對(duì)孩子的承諾都能兌現(xiàn)，在誠實(shí)守信上為孩子做好榜樣”。家庭教育應(yīng)是做人的教育。“人而無信，百事皆虛”(《增廣賢文》)，“修身以求進(jìn)，行道以利世”(《顏氏家訓(xùn)》)，承載傳統(tǒng)家庭美德的古代家訓(xùn)，也是處處體現(xiàn)為人處事的教誨，而少講讀書學(xué)習(xí)。這些經(jīng)典告訴我們，家庭教育應(yīng)重品行培育，通過家長言傳身教建立“家規(guī)”，形成良好“家風(fēng)”。

三、傳承中華傳統(tǒng)美德家長應(yīng)講究方法

篇2

目前，我國教育技術(shù)頗受西方實(shí)證主義和科學(xué)主義的影響，導(dǎo)致技術(shù)至上主義盛行。技術(shù)至上主義崇拜技術(shù)，認(rèn)為技術(shù)手段可以戰(zhàn)勝一切，改造一切，無法辯證地看待技術(shù)和教育之間的關(guān)系。這無疑是一種片面的理論，用它來指導(dǎo)我們的行為有可能導(dǎo)致教育技術(shù)發(fā)展的危機(jī)。雖然不少有識(shí)之士已經(jīng)清楚地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，但目前技術(shù)至上主義還很有市場(chǎng)。筆者從我國傳統(tǒng)美學(xué)的獨(dú)特視角出發(fā)，對(duì)教育技術(shù)人文發(fā)展的現(xiàn)狀及傳統(tǒng)美學(xué)對(duì)教育技術(shù)的人文導(dǎo)向作用進(jìn)行了初步的探討，并針對(duì)如何科學(xué)地看待技術(shù)對(duì)教育的支持提出了自己的看法。

2當(dāng)代教育技術(shù)的人文發(fā)展現(xiàn)狀

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，科學(xué)的內(nèi)涵被無限擴(kuò)大，從而導(dǎo)致科學(xué)萬能論和科學(xué)主義盛行，這在一方面有力地促進(jìn)了我國教育技術(shù)的發(fā)展，為教育改革注入了新的活力，另一方面，隨著科學(xué)主義教育技術(shù)觀深入人心，及其對(duì)技術(shù)、工具手段的追捧，使得人們無法正確對(duì)待技術(shù)和教育之間的辯證關(guān)系，在客觀上造成教育技術(shù)學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)技術(shù)凸顯、人文凹陷的局面，具體表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面:

2.1科學(xué)主義過分夸大技術(shù)的決定性，某種程度上掩蓋了人的教育主體地位，導(dǎo)致教育對(duì)人的琉離

無論教發(fā)展到何種程度，教育的主體永遠(yuǎn)都是人，如果人的主體地位被技術(shù)掩蓋的話，其后果將會(huì)是非常嚴(yán)重的。科學(xué)主義教育技術(shù)觀崇拜技術(shù)、工具手段的運(yùn)用，忽視教育技術(shù)應(yīng)用中的人文關(guān)懷，其誤區(qū)在于忽視人的教育活動(dòng)主體地位。何抗教授指出:“教育技術(shù)的邏輯起點(diǎn)是‘借助技術(shù)的教育’。”川即教育技術(shù)的邏輯起點(diǎn)應(yīng)該是以人為主體的教育，而不是技術(shù)的具體實(shí)現(xiàn)手段。

2.2重科技教育而輕人文教育，一定程度上導(dǎo)致教育技術(shù)學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)的功利主義傾向

科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，使教育技術(shù)提高教育成為可能，但人們?cè)谧非笮实耐瑫r(shí)，也容易犯迷信技術(shù)、模式化、功利主義等錯(cuò)誤。目前，全國各地許多高校都開設(shè)了“教育技術(shù)學(xué)”本科專業(yè)，并且都有比較系統(tǒng)的課程體系和教學(xué)大綱。這些課程體系大都“體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生技能性和應(yīng)用性的重視，這大致是正確的。但同時(shí)我們應(yīng)看到辦學(xué)思想的‘急功性’和‘應(yīng)急性’，這就造成了培養(yǎng)的教育術(shù)價(jià)值規(guī)律目前只能限于熟練操作，使用技術(shù)手段這一層次上難以在教育教過程中綜合性、開拓性地應(yīng)用技術(shù)手段。”這種重技而輕人文的教育模式下培養(yǎng)出來的人才往往傾向于從技術(shù)哲學(xué)的單維角度去考慮如何使用教育技術(shù)來提高教學(xué)效率，使學(xué)習(xí)者能夠在更短的時(shí)間內(nèi)獲取更多的知識(shí)，以適應(yīng)知識(shí)增長的壓力。這就相當(dāng)于把充滿個(gè)性化的教育對(duì)象當(dāng)成教技術(shù)的“原料”，只關(guān)注其知識(shí)、技能的掌握，而對(duì)其內(nèi)心的完善則漠不關(guān)心，這樣培養(yǎng)出來的教育技術(shù)人才只能稱得上是“工匠”，而不能稱之為教育家。

2.3教育中“見物不見人”的物化傾向使得教育不似原來充滿人文關(guān)懷，不利于師生人格的相互滲透

信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等新技術(shù)在教育領(lǐng)域內(nèi)的擴(kuò)張，既便利了師生之間的信息交流，也容易導(dǎo)致師生之間情感交流的機(jī)械化。傳統(tǒng)教育中的師生之間面對(duì)面的交流非常注重彼此間情感和人格的互染，而當(dāng)代推崇的“人一機(jī)”交往模式使教育中出現(xiàn)了“見物不見人”的物化傾向，無法滿足學(xué)生交往的需要、愛的需要、情感的需要。

3中國傳統(tǒng)美學(xué)思想對(duì)教育技術(shù)人文缺失的借鑒意義

3.1中國傳統(tǒng)美學(xué)中的人本思想對(duì)教育技術(shù)的人文導(dǎo)向

中國傳統(tǒng)美學(xué)立足于人，始終關(guān)注人的精神發(fā)展和人的生活意義，其中貫穿著一條關(guān)注人、重視人、崇尚人的人文主義主旋律。無論是儒家美學(xué)，還是道家美學(xué)，都非常重視人的問題，體現(xiàn)了強(qiáng)烈懷，雖然在某些方面存在緊張關(guān)系，但二者在以人為本這一方面是一致的。孔子認(rèn)為人是天地萬物的主宰，強(qiáng)調(diào)以人為目的，表現(xiàn)出對(duì)人的主體地位和自由創(chuàng)造的尊重。老子則把人和道、天、地共同看作宇宙中的四大，把人作為根本關(guān)懷的對(duì)象，表現(xiàn)出對(duì)人主體地位的尊重。

中國傳統(tǒng)美學(xué)中的人本思想，對(duì)于教育技術(shù)中人的主體地位被技術(shù)掩蓋的傾向，無疑可以起到一種糾的作用。教育技術(shù)的邏輯起點(diǎn)應(yīng)該是人的教育，人的全面和諧發(fā)展才是教育技術(shù)追求的終極標(biāo)。站在人文的高度去認(rèn)識(shí)教育技術(shù)的本質(zhì)，用先進(jìn)的教育技術(shù)為受教育者營造人性化的教育環(huán)境，不讓技術(shù)取代人在教育中的主體地位，這樣才能使教育技術(shù)上升到人本化的高度。

3.2擂家的“樂教”思想和道家的“無為”思想對(duì)教育技術(shù)的人文導(dǎo)向

儒家美學(xué)和道家美學(xué)都主張通過審美和藝術(shù)來促進(jìn)人的精神發(fā)展，而不追求某種欲望的單純滿足，即以一種樸素、平淡的心態(tài)對(duì)待周圍的事物，對(duì)物欲的擴(kuò)張持克制的態(tài)度。古人認(rèn)為的“樂者，非謂黃鐘大呂弦歌干揚(yáng)也，樂之末節(jié)也，故童者舞之”(《樂記·樂情》)，就是說音樂是不能單靠技術(shù)來完成的，其中傳達(dá)的情感和意境才是音樂的精華。老子認(rèn)為的“為無為，則無不治”(《老子》第三章)，也就是說要給人充分的自由，讓人充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，以“無為”的方式實(shí)現(xiàn)“有為”。

教育技術(shù)已經(jīng)上長升到由技術(shù)、教育、美學(xué)等多維構(gòu)成的復(fù)合形態(tài)，單靠技術(shù)顯然無法實(shí)現(xiàn)其教育功能。教育工作者應(yīng)該更加重視師生之間的情感交流，正如演奏音樂一樣，教育技術(shù)教育功能的實(shí)現(xiàn)，不僅靠技術(shù)手段，而且要靠先進(jìn)的教育想和對(duì)充滿個(gè)性化的學(xué)生的人文關(guān)懷。同時(shí)，教育工作者也應(yīng)該給學(xué)生充分的自由，將教師的主導(dǎo)力量化為一種“無為”的方式，讓學(xué)生在教學(xué)過程中更多地看到自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，提高學(xué)習(xí)的自主性，使其個(gè)性得到更和諧的發(fā)展。教工作者應(yīng)該從多維的角度去審視教育技術(shù)的學(xué)科性質(zhì)，糾正功利主義、科學(xué)主義等錯(cuò)誤傾向，實(shí)現(xiàn)教育技術(shù)的藝術(shù)化。教育技術(shù)只有實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)化，才能真正體現(xiàn)教育的以人為本，其功能才能得到最大化的發(fā)揮。

3.3中國傳統(tǒng)美學(xué)中的教學(xué)思想對(duì)教育技術(shù)的人文導(dǎo)向

我國傳統(tǒng)美學(xué)中蘊(yùn)含著豐富的教育教學(xué)思想，早在先秦時(shí)期，儒家就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到教育是在一種對(duì)話、民主、平等、自由的教育情境中進(jìn)行的價(jià)值引導(dǎo)和自主構(gòu)建的過程。《學(xué)記》中有“教學(xué)半”“教學(xué)相長”的論述，認(rèn)為教學(xué)過程是教師和學(xué)生的雙邊活動(dòng)，提倡師生之間相互啟發(fā)。道家崇尚自然無為之美，其育人思想主張重視學(xué)生的自然性，認(rèn)為外物的過多干涉不利于學(xué)生個(gè)性的和諧發(fā)展。他們主張?zhí)岣呷说恼J(rèn)識(shí)能力，加強(qiáng)人的道德修養(yǎng)，增強(qiáng)人的健康素質(zhì)，即把人作為最終目的，強(qiáng)調(diào)人的全面和諧發(fā)展。

教育技術(shù)對(duì)技術(shù)的過多使用容易導(dǎo)致教育的機(jī)械化、模式化，不利于師生之間的情感交流，因此，教育技術(shù)應(yīng)該努力為師生營造一個(gè)更為平等、寬松的教育情境，使教師能夠在先進(jìn)技術(shù)的支持下做到因材施教，關(guān)注學(xué)生對(duì)知識(shí)的感受和體驗(yàn)，使其能夠在一種和諧的情境中獲取知識(shí)的同時(shí)，也受到人格魅力的感染。另一方面，教師在言傳身教的過程中，自身的知識(shí)水平和道德水平也能得到提升。

篇3

中國傳統(tǒng)音樂文化是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要部分，是東方文化的集中表現(xiàn)之一，有著獨(dú)特的價(jià)值系統(tǒng)和思維方式，是人類文明發(fā)展史上的一塊瑰寶。傳承和保護(hù)中國傳統(tǒng)音樂文化，有助于增強(qiáng)我們的民族自尊心與自信心，可以開闊文化視野，了解與把握傳統(tǒng)音樂文化的精神與特質(zhì)，加強(qiáng)的歷史責(zé)任感。充分運(yùn)用多媒體技術(shù)在中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中國傳統(tǒng)音樂學(xué)習(xí)與交流中的應(yīng)用具有十分重要的意義。

1傳統(tǒng)音樂學(xué)習(xí)與交流存在的問題

1．1人類思維網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)與傳統(tǒng)教材組織上的線性有序特征之間的矛盾

認(rèn)知心理學(xué)的研究已經(jīng)證明，人類的思維記憶具有聯(lián)想特征，在閱讀或思考問題時(shí)經(jīng)常從一個(gè)概念或主題經(jīng)過聯(lián)想轉(zhuǎn)移到另一個(gè)相關(guān)的概念或主題，是一種非線性的、縱橫交織的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。目前國內(nèi)出版的所有中國傳統(tǒng)音樂教材，在學(xué)習(xí)內(nèi)容組織上均體現(xiàn)出線性、有序的特征。在這種線性的內(nèi)容組織環(huán)境下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作者對(duì)知識(shí)的攝取難免被動(dòng)、程式化，在一定程度上會(huì)限制其聯(lián)想思維能力的發(fā)展。

1．2文本資料過多、識(shí)記理論復(fù)雜趣味性少與學(xué)習(xí)興趣之間的矛盾

國內(nèi)傳統(tǒng)音樂學(xué)習(xí)與交流多年來一直存在著純文本資料過多、各民族傳統(tǒng)音樂獨(dú)立單處、針對(duì)性研究、形成不了一條主線的缺憾，這是專家根據(jù)自身研究方向進(jìn)行的單一民族傳統(tǒng)音樂的研究造成的。

1．3手段陳舊有限的時(shí)間內(nèi)很難完成繁重的學(xué)習(xí)與交流內(nèi)容

中國傳統(tǒng)音樂的學(xué)習(xí)與交流一般都以專家口頭傳授為主，加入一些視聽資料，無法及時(shí)地展現(xiàn)知識(shí)信息，專家的講授受到限制，授課的視聽效果不能做到步調(diào)一致，講授中出現(xiàn)的問題不能及時(shí)地反饋給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)習(xí)者。如中國傳統(tǒng)音樂講授、中需要介紹到各個(gè)時(shí)期大量的譜例，傳統(tǒng)的講授方法只能通過專家的板書讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作者觀看，然后做譜面上的分析，或者利用鋼琴即興演奏，動(dòng)作示范只能是局部的，學(xué)習(xí)者很難把動(dòng)、靜有機(jī)地結(jié)合起來，畢竟鋼琴的音色是單一的，表達(dá)音樂風(fēng)格的準(zhǔn)確性不能盡如人意。

2多媒體技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)音樂學(xué)習(xí)與交流的積極作用

2．1多媒體技術(shù)可以擴(kuò)展和放大信息空間

用多媒體技術(shù)處理的信息可以呈現(xiàn)出多樣化和多維化，使那些抽象難懂，用語言不易表達(dá)的內(nèi)容變得生動(dòng)具體一目了然。多媒體課件利用“超文本”和“超媒體”技術(shù)按照人腦的聯(lián)想思維方式在課件中重新組織編排講授信息，將講授內(nèi)容整合為一種非線性的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，專家在授課時(shí)就可根據(jù)講授思路在不同章節(jié)之間、章節(jié)內(nèi)容知識(shí)點(diǎn)之間靈活“跳轉(zhuǎn)”，及時(shí)獲取課件上的相關(guān)信息來輔助講授。

2．2多媒體技術(shù)的應(yīng)用縮短了學(xué)習(xí)者將信息轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)的過程．

科學(xué)研究表明：人類的思維方式是一種散發(fā)式的非線性的思維方式。多媒體的信息組織方式正符合中國傳統(tǒng)音樂講授的需要，它可以實(shí)現(xiàn)多角度、多方位、多層次、非線性的信息傳輸與交流，幫助學(xué)習(xí)者建立思維、改善思維、減少思維過程中的彎路，較快的接近學(xué)習(xí)目標(biāo)；多媒體的引入還能把聲音和譜例完美結(jié)合，實(shí)現(xiàn)音色和風(fēng)格的統(tǒng)一，完成音樂風(fēng)格的具象化，使學(xué)習(xí)者能夠身臨其境。

2．3應(yīng)用多媒體技術(shù)可以營造一個(gè)身臨其境的學(xué)習(xí)氛圍，符合時(shí)代要求

多媒體技術(shù)的迅猛發(fā)展與廣泛應(yīng)用為我們傳統(tǒng)的外國音樂講授手段和方法改革帶來了新的契機(jī)，這是中國傳統(tǒng)音樂講授過程別重要的，學(xué)習(xí)者的認(rèn)知當(dāng)然需要從別的教材、工具書中汲取一些專業(yè)信息作為補(bǔ)充，但是如果我們利用多媒體講授手段的信息集成優(yōu)勢(shì)，則會(huì)大大擴(kuò)展原有的講授資源。

篇4

在教育教學(xué)方面，本著“在工作中研究，在研究中工作”的原則，我通過自主閱讀、參加研訓(xùn)活動(dòng)、教育碩士學(xué)位進(jìn)修等途徑深入學(xué)習(xí)教育教學(xué)基礎(chǔ)理論和新課程改革的基本理念，堅(jiān)持用先進(jìn)的教育理論指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，并在實(shí)踐中不斷反思、內(nèi)化理論。在教學(xué)中我能夠整合課程資源，優(yōu)選教學(xué)方法，創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)，積極探索以“創(chuàng)設(shè)情境，明確目標(biāo)——研讀教材、發(fā)現(xiàn)問題——小組合作，共同探究——解決問題，認(rèn)識(shí)升華——交流分享，總結(jié)評(píng)價(jià)”為主要步驟的探究式教學(xué)模式，注重培養(yǎng)學(xué)生“讀、思、問、議、評(píng)”的學(xué)習(xí)方法及“會(huì)聽、勤思、敢說、善問”的學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓學(xué)生在“參與、體驗(yàn)、感悟、生成”的互動(dòng)交流中，自然達(dá)成“曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行”的育人目標(biāo)，從而充分體現(xiàn)出思想品德學(xué)科教學(xué)的“思想性、人文性、實(shí)踐性、綜合性”特征及“針對(duì)性、實(shí)效性、主動(dòng)性”作用，也實(shí)現(xiàn)著師生民主和諧交往中教學(xué)相長的共同發(fā)展。雖然我沒有承擔(dān)班主任工作，但是我能夠積極配合班主任實(shí)施管理，做班主任的得力助手；同時(shí)格外關(guān)注后進(jìn)生轉(zhuǎn)化，做學(xué)生們的良師益友，因此任現(xiàn)職以來，本人教育教學(xué)能力不斷提高，**年10月被評(píng)為校級(jí)骨干教師。

六年來我在思想品德學(xué)科教學(xué)中取得的成績(jī)主要有：【1】**年11月，《自覺磨礪意志》課例的教學(xué)設(shè)計(jì)，在**省優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)方案評(píng)比中被評(píng)為二等獎(jiǎng)；**年1月，在**區(qū)區(qū)域性課題《學(xué)生自主發(fā)展教育研究》評(píng)比中，被評(píng)為二等優(yōu)秀論文；并在《**教育》**年第2期上發(fā)表，并作為**市**區(qū)“十五”教育科研成果被錄入《自主發(fā)展教育研究》一書中。【2】**年3月，撰寫的《淺談初中思想政治課學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)》一文，被**省教育學(xué)會(huì)評(píng)為**年度優(yōu)秀論文三等獎(jiǎng)；**年4月，在**市教育學(xué)會(huì)義務(wù)教育思想品德教學(xué)專業(yè)委員會(huì)**年學(xué)術(shù)年會(huì)上，被評(píng)為一等論文。【3】**年6月，執(zhí)教的《自覺維護(hù)正義》一課，在**區(qū)初中思想品德學(xué)科“拉練課”評(píng)比活動(dòng)中，榮獲一等獎(jiǎng)。【4】**年11月，執(zhí)教的《世界文化之旅》一課，在**區(qū)第五屆“三杯賽”活動(dòng)中，榮獲優(yōu)質(zhì)課二等獎(jiǎng)。【5】**年12月，撰寫的論文《談“繼承傳統(tǒng)美德文化，弘揚(yáng)現(xiàn)代文明禮儀”校本課程的設(shè)計(jì)、實(shí)施與反思》在**市校本課程開發(fā)研討會(huì)暨校本課程專業(yè)委員會(huì)第一屆年會(huì)上，被評(píng)為二等論文。【6】**年12月，撰寫的論文《探索勃勃生機(jī)的教育，提高思品教學(xué)的實(shí)效性》在第六屆**市基礎(chǔ)教育論壇會(huì)上，被評(píng)為三等優(yōu)秀論文；**年3月，在《高校社會(huì)科學(xué)研究論叢》中發(fā)表。【7】**年3月，撰寫的《初中思想品德學(xué)科探究式教學(xué)模式的探索與實(shí)踐》一文，被**省教育學(xué)會(huì)評(píng)為2007年度三等優(yōu)秀論文；**年5月，在《**教育》上發(fā)表；**年10月，在《中學(xué)課程資源》上發(fā)表。【8】2009年4月，參加**區(qū)教師基本功比賽，獲得優(yōu)秀獎(jiǎng)。

另外，在兼職的其他工作方面，我也取得了累累碩果。如：綜合實(shí)踐活動(dòng)課——【1】**年12月，撰寫的論文《淺談綜合實(shí)踐活動(dòng)課程中的發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)》在**市教育學(xué)會(huì)發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)研討會(huì)上，做了學(xué)術(shù)交流并被評(píng)為一等優(yōu)秀論文；并在《**教育》**年第2期上發(fā)表；并于**年10月榮獲中國教育學(xué)會(huì)第19次學(xué)術(shù)年會(huì)優(yōu)秀論文二等獎(jiǎng)。【2】**年7月，執(zhí)教的《關(guān)于中學(xué)生營養(yǎng)科學(xué)與飲食文化的調(diào)查與研究》一課，在**市初中綜合實(shí)踐活動(dòng)學(xué)科優(yōu)質(zhì)課評(píng)選活動(dòng)中，榮獲一等優(yōu)質(zhì)課。【3】**年8月，撰寫的論文《綜合實(shí)踐活動(dòng)課的實(shí)施與反思》在**市**年義務(wù)教育階段綜合實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)研究會(huì)年會(huì)上，被評(píng)為一等論文。【4】**年6月，撰寫的《文明禮儀伴我成長》在**區(qū)綜合實(shí)踐活動(dòng)課案例評(píng)選活動(dòng)中獲二等獎(jiǎng)。科研工作——參與了國家、省、市、區(qū)級(jí)多項(xiàng)課題研究，有近十項(xiàng)研究成果獲獎(jiǎng)、發(fā)表，并親自主持了區(qū)級(jí)個(gè)人課題研究；05年9月開始兼職科研專干，為學(xué)校“十五”課題結(jié)題和“十一五”課題開題工作傾注了大量心血，被評(píng)為區(qū)“十五”優(yōu)秀教育科研先進(jìn)個(gè)人。宣傳工作——曾做過7期《海之韻》校報(bào)副主編，8期《家校彩虹橋》家長小報(bào)責(zé)任編輯，負(fù)責(zé)學(xué)校《課改文集》、《學(xué)校規(guī)章制度匯編》、《**教育》我校專刊的統(tǒng)稿工作，多年來一直兼職學(xué)校新聞報(bào)道員，為學(xué)校的宣傳工作盡心竭力，得到廣泛贊譽(yù)，曾獲區(qū)優(yōu)秀報(bào)道員稱號(hào)。人事工作——07年4月開始兼職人事干事，雖然事務(wù)龐雜瑣碎，但我能夠始終以飽滿的熱情、一絲不茍、任勞任怨地做好每一項(xiàng)工作，如出勤統(tǒng)計(jì)、校務(wù)記錄、報(bào)表上報(bào)、證明出具、檔案管理、人員調(diào)動(dòng)、工資變動(dòng)、退休教師活動(dòng)、教師評(píng)職考核等，真正做到讓領(lǐng)導(dǎo)放心、讓群眾滿意。

我深知：教育是事業(yè)，其意義在于奉獻(xiàn)；教育是科學(xué)，其價(jià)值在于求真；教育是藝術(shù)，其生命在于創(chuàng)新。在教育的田園里，我將繼續(xù)辛勤而快樂地耕耘著，爭(zhēng)做“研究型教師”，創(chuàng)造新的輝煌，做出更大貢獻(xiàn)！

篇5

從古至今，“男尊女卑”一直影響我們生活的每一方面。性別問題也是長此以往人們所關(guān)注的重點(diǎn)。女教師這一特殊群體，一方面要承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，履行個(gè)人義務(wù)，另一方面，女教師作為普通的女性則要關(guān)注婚姻和家庭所帶來的各項(xiàng)責(zé)任和義務(wù)。在教育體系下，科研及學(xué)術(shù)都以相同標(biāo)準(zhǔn)對(duì)待男女教師，迫使高校女教師在面臨科研任務(wù)和教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，承受學(xué)校及家庭，科研及生活等雙重壓力，付出加倍的努力，才能使其成功。

（一）雙重身份

定位模糊女教師在學(xué)術(shù)科研及家庭上承擔(dān)著雙重身份，在不同崗位面臨著不同的角色扮演，對(duì)于學(xué)術(shù)方面，女教師與其他男教師一樣，首先的身份都是一名教師，全身心投入科研與教學(xué)中，這其中與其他男教師考核標(biāo)準(zhǔn)，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)都是統(tǒng)一的；而相對(duì)于家庭方面，女教師則是充當(dāng)著賢妻良母的身份，主要的精力則在相夫教子等方面。我國歷來的性別文化而言，一直流傳下來的是，對(duì)于男女之間的評(píng)價(jià)而言，男人主要看重事業(yè)，女人主要看重家庭，這也足以影響著女教師所面臨的身份及定位。高校女教師作為現(xiàn)代化女性，并且作為具有較高知識(shí)水平的高素質(zhì)人才，在一定程度希望通過自己專業(yè)水平能力及自己科研成果，從此擺脫女教師的困境。但是，在面臨晉升等問題方面，男性教師明顯占據(jù)優(yōu)勢(shì)。長此以往的不平衡迫使女教師偏向家庭，從而抑制高校女性教師專業(yè)發(fā)展。

（二）雙重壓力

目標(biāo)沖突在學(xué)術(shù)和家庭的雙重壓力下，目標(biāo)分為精神上的和物質(zhì)上的，從物質(zhì)目標(biāo)而言，學(xué)校賦予的是教學(xué)目標(biāo)及科研目標(biāo)，不斷加強(qiáng)自身業(yè)務(wù)水平和教學(xué)能力，不斷發(fā)展自我，相對(duì)于家庭而言，受“賢妻良母”這個(gè)詞的影響則家庭目標(biāo)往往是無私奉獻(xiàn)、相夫教子，一心一意為了家庭。另一層次下，精神目標(biāo)下，學(xué)術(shù)活動(dòng)則要求女教師敢于創(chuàng)新、獨(dú)當(dāng)一面，不斷思考，不斷創(chuàng)新，家庭的影響下則要求賢良淑德、賢妻良母的形象。這兩者目標(biāo)上，不論是女教師的天平傾向于哪一邊，都是勢(shì)必對(duì)女教師專業(yè)發(fā)展造成影響。如果女教師以學(xué)術(shù)為重心，則家庭勢(shì)必會(huì)顧及少，常常會(huì)導(dǎo)致家人的誤解，對(duì)于感情及婚姻造成影響。

二、高校女教師專業(yè)發(fā)展困境產(chǎn)生的原因

（一）女教師自身生理特點(diǎn)

女教師一種身份為女性，女性一生中面臨著孕期、產(chǎn)期、哺乳期、更年期等重要時(shí)期，女性教師作為女人，一些婦科疾病等影響是伴隨著每一個(gè)女人，這些問題都將可能引起女性抑郁、焦慮等情緒的影響，從而引發(fā)一些健康問題。

（二）女教師事業(yè)心普遍低于男教師

據(jù)了解，一些女教師認(rèn)為取得科研上成就是男教師的事情，有些女教師則愿意平平淡淡度過自己的教師生涯，對(duì)于職稱方面不愿意花費(fèi)更多的精力，則會(huì)將自己一些時(shí)間和精力放在家庭，滿足于現(xiàn)有的狀態(tài)，從而導(dǎo)致女教師成就不多，科研成就也較男教師而言相對(duì)較少。

（三）社會(huì)偏向較明顯

社會(huì)上廣為流傳“男主外、女主內(nèi)”根深蒂固在每個(gè)人心中，社會(huì)評(píng)價(jià)偏向于男性教師，無限夸大男教師的地位，然后一旦女教師在科研成果或者學(xué)術(shù)方面取得一定成就，就會(huì)被社會(huì)賦予“女強(qiáng)人”這一稱號(hào)，讓女教師面臨著巨大的壓力和社會(huì)輿論。

三、高校女教師專業(yè)發(fā)展的對(duì)策

（一）提升自我素質(zhì)，規(guī)劃自身專業(yè)發(fā)展路徑

解決高校女教師專業(yè)發(fā)展，根本上只有從個(gè)人自身解決才能在根本上解決問題，女教師從自立、自強(qiáng)、自尊等方面不斷加強(qiáng)自身素質(zhì)，提高自我水平，才能在一定程度上與男教師相抗衡，才有能力使之學(xué)術(shù)與生活之間相平衡。女教師專業(yè)發(fā)展過程中要根據(jù)自身興趣愛好制定自身專業(yè)發(fā)展的計(jì)劃及規(guī)劃，如自身在教學(xué)有很濃厚的興趣，則需要在教學(xué)上添加自我風(fēng)格，將課堂活靈活現(xiàn)。女教師專業(yè)發(fā)展中專業(yè)階段也是尤為重要，女教師要根據(jù)自我的專業(yè)發(fā)展階段制定不同專業(yè)規(guī)劃，以此更長久的發(fā)展。

（二）加強(qiáng)家庭分工，改善女教師雙重身份

雖然男主外、女主內(nèi)的模式已經(jīng)根深蒂固，但是男女平等也是我國一直以來的傳統(tǒng)美德，在家庭中，家庭的其他成員應(yīng)該一起面對(duì)家庭，一起解決家庭瑣事，將女教師的家庭壓力分解開，在女教師教學(xué)壓力繁重的同時(shí)，家庭成員理應(yīng)給予理解和堅(jiān)持，多多支持女教師，給予其鼓勵(lì)，盡量減輕女教師在家庭的責(zé)任感，幫助女教師適當(dāng)做出調(diào)整。

（三）緩解女性壓力，提供優(yōu)質(zhì)和諧校園環(huán)境

高校應(yīng)該秉承“以人為本”的辦學(xué)風(fēng)格，多關(guān)注女教師在學(xué)校的情緒變化，通過一些途徑和方法充分調(diào)動(dòng)女教師工作激情，緩解女教師心理壓力，提供一個(gè)和諧校園環(huán)境。定期對(duì)女教師進(jìn)行技能培訓(xùn)及心理輔導(dǎo)，激勵(lì)女教師健康快樂的工作。

（四）優(yōu)化社會(huì)環(huán)境，推動(dòng)男女性別社會(huì)公平

政府乃至國家應(yīng)該給予女教師更多的鼓勵(lì)及關(guān)懷，雖然有些傳統(tǒng)思想已經(jīng)無法馬上改變，但是優(yōu)化社會(huì)環(huán)境是當(dāng)前對(duì)于女教師專業(yè)發(fā)展的保證，將社會(huì)輿論減少，推動(dòng)男女性別公平化，有助于我國女教師專業(yè)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

［1］周亮梅．高校女教師專業(yè)發(fā)展問題與對(duì)策研究———以江西省高校為例［D］．南昌：江西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2011（2）：44－45．

［2］李雪燕，姜淑梅．高校女教師心理健康問題、原因及干預(yù)策略［J］．赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），2012（11）：131－133．

［3］黃歡芳．雙向視角下高校青年教師教學(xué)與科研沖突隱憂探究［J］．當(dāng)代教育論壇，2016（2）：92－99．

［4］謝倩．高校女教師的學(xué)術(shù)職業(yè)發(fā)展壓力分析［J］．當(dāng)代教育論壇（管理研究），2011（6）：25－26．

［5］李明勇．高校女教師工作家庭沖突研究［D］．上海：華東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2009：1－69．

篇6

一、營造良好的社會(huì)氛圍樹立正確的價(jià)值取向

感恩的環(huán)境是孕育感恩品質(zhì)的前提和保障，加強(qiáng)對(duì)獨(dú)生子女大學(xué)生感恩意識(shí)的教育，離不開社會(huì)大環(huán)境的良性引導(dǎo)。只有全社會(huì)齊心協(xié)力共同打造一個(gè)良好的感恩環(huán)境，才能更好的提高獨(dú)生子女大學(xué)生的感恩意識(shí)。

一方面，全社會(huì)要注重對(duì)感恩教育的宣傳，輿論上倡導(dǎo)感恩，通過社會(huì)輿論的導(dǎo)向作用，提高獨(dú)生子女大學(xué)生的感恩意識(shí)。如近幾年國家和社會(huì)非常重視社會(huì)主義道德建設(shè)，通過“全國道德模范”評(píng)選，評(píng)選出一批道德品質(zhì)高尚的模范，向人們宣傳他們的先進(jìn)事跡和高尚品德，促進(jìn)社會(huì)文明程度和道德水平進(jìn)一步提高。2007年用孝心感動(dòng)中原、感動(dòng)中國的謝延信，他的事跡向人們宣傳著孝敬老人的傳統(tǒng)美德，用他的行動(dòng)呼喚美德，用他的行為向人們講述著他的感恩。通過這些宣傳在全社會(huì)形成了一種感恩的氛圍，在這種氛圍的影響下，使獨(dú)生子女大學(xué)生意識(shí)到感恩的重要性，自覺的加強(qiáng)感恩教育，提高感恩意識(shí)。

另一方面，獨(dú)生子女大學(xué)生要提高判斷能力，主動(dòng)摒棄錯(cuò)誤的價(jià)值觀念，樹立正確的價(jià)值觀，提高個(gè)人道德素養(yǎng)。要正確認(rèn)識(shí)到享樂主義、拜金主義對(duì)個(gè)人思想的危害，主動(dòng)摒棄這些腐朽頹廢的觀念，繼承和弘揚(yáng)中華名族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，感受中國歷來尊老愛幼、和睦相處的優(yōu)良傳統(tǒng)，提高自身的感恩意識(shí)，感恩社會(huì)。

二、轉(zhuǎn)變學(xué)校教育模式加強(qiáng)感恩教育

提高獨(dú)生子女大學(xué)生感恩意識(shí)，學(xué)校教育是關(guān)鍵。獨(dú)生子女進(jìn)入大學(xué)，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，學(xué)校是其成長學(xué)習(xí)最重要的環(huán)境，學(xué)校應(yīng)認(rèn)識(shí)到自身的重要性，肩負(fù)起這個(gè)重要的責(zé)任，重視和加強(qiáng)獨(dú)生子女大學(xué)生的感恩教育。

首先，要轉(zhuǎn)變教育模式，學(xué)校教育應(yīng)從單一的注重專業(yè)技能教育轉(zhuǎn)向全面的素質(zhì)教育上來。受社會(huì)功利化的影響和學(xué)生就業(yè)前景的考慮，高校對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)非常重視對(duì)學(xué)生專業(yè)技能的培養(yǎng)，忽視對(duì)學(xué)生思想道德品質(zhì)的教育，雖然設(shè)有德育課，但由于傳統(tǒng)的教育觀念和方式的影響，不能很好的達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，高校應(yīng)樹立正確的人才培養(yǎng)觀，培養(yǎng)一批適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的“德才兼?zhèn)洹钡膬?yōu)秀人才。隨著獨(dú)生子女大學(xué)生在高校所占比例同益增多，學(xué)校應(yīng)根據(jù)獨(dú)生子女大學(xué)生自身的特點(diǎn)來制定教育計(jì)劃，提高獨(dú)生子女大學(xué)生專業(yè)技能的同時(shí)更要注重對(duì)其感恩意識(shí)的教育，提高其道德素養(yǎng)。老師在講課的過程中，可以增加學(xué)生實(shí)際參與的機(jī)會(huì)，通過學(xué)生的親身經(jīng)歷，將道德思想內(nèi)化為自身的一種行為，形成良好的道德品質(zhì)，通過實(shí)際的感恩行動(dòng)，提高自身的感恩意識(shí)。

其次，加強(qiáng)獨(dú)生子女大學(xué)生的思想政治教育。獨(dú)生子女大學(xué)生是大學(xué)中一個(gè)特殊的群體，在當(dāng)前的高校教育中還沒有實(shí)際建立起針對(duì)該群體的教育，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的同時(shí)，要著重注意對(duì)獨(dú)生子女大學(xué)生群體的教育，研究獨(dú)生子女大學(xué)生的心理特征，對(duì)其進(jìn)行有針對(duì)的教育和引導(dǎo)，特別要加強(qiáng)對(duì)該群體的感恩意識(shí)教育，使其明白家人的良苦用心，教導(dǎo)他們用實(shí)際行動(dòng)來表達(dá)感恩的心，另一方面，更要注重加強(qiáng)獨(dú)生子女大學(xué)對(duì)學(xué)校和社會(huì)的感恩教育。

最后，營造良好的感恩校園環(huán)境，多種方式進(jìn)行感恩教育。感恩教育是“教育者運(yùn)用一定的教育方法和手段，通過一定的感恩教育內(nèi)容對(duì)受教育者實(shí)施的知恩、感恩、報(bào)恩和施恩的人文教育，是一種以情動(dòng)情的情感教育，是一種以德報(bào)德的道德教育”。獨(dú)生子女大學(xué)生生活在校園中，感受最多的也是校園文化環(huán)境，和諧的文化氛圍，更好的營造出一種感恩的校園環(huán)境，獨(dú)生子女大學(xué)生在這種環(huán)境下受到熏陶，從“耳濡目染”到最終的“潤物細(xì)無聲”，感恩意識(shí)在潛移默化中得到提高。通過開展豐富多彩的活動(dòng)，動(dòng)員同學(xué)們用實(shí)際行動(dòng)表達(dá)感恩，用真情表達(dá)對(duì)家人、朋友、社會(huì)的感恩。

三、轉(zhuǎn)變家庭教育觀念重視子女的道德教育

家庭教育是整個(gè)教育的基礎(chǔ)，是奠基性教育，是對(duì)人影響最廣的教育，重視和加強(qiáng)家庭教育至關(guān)重要。

首先，要轉(zhuǎn)變觀念，注重對(duì)子女道德修養(yǎng)的培養(yǎng)。孩子的早期教育對(duì)孩子的成長至關(guān)重要，作為父母在教育孩子的過程中，除強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性之外，更應(yīng)該注重對(duì)孩子道德修養(yǎng)的培養(yǎng)，片面強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)忽視道德教育，不利于孩子的健康成長。在教育孩子成才的過程中，

須明白孩子要全面發(fā)展，德育與智育同等重要，教育孩子要尊敬師長，愛護(hù)同學(xué)，關(guān)愛社會(huì)，感恩祖國，教育孩子用實(shí)際的行動(dòng)來表示感恩的心情。這樣孩子才能夠更好的適應(yīng)社會(huì)，更好的與人交往，全面發(fā)展。

其次，重視對(duì)孩子良好習(xí)慣和個(gè)性的培養(yǎng)。很多獨(dú)生子女進(jìn)入大學(xué)以后，不能適應(yīng)大學(xué)生活，無法很好的融入其中，這與自身的性格和習(xí)慣有關(guān)，而這些又與家庭教育關(guān)系密切。因此，父母在教育子女的過程中要注意培養(yǎng)孩子良好的生活習(xí)慣和性格，不能過分寵愛孩子，要對(duì)其進(jìn)行一些必要的挫折教育，增強(qiáng)其承受挫折的能力，養(yǎng)成自立、堅(jiān)忍的性格。

最后，父母也應(yīng)該不斷的提高自身的道德修養(yǎng)，為孩子樹立良好的榜樣。父母自身素的高低，影響其對(duì)子女的教育水平。父母是孩子學(xué)習(xí)的榜樣，作為家長要不斷提高自身的素養(yǎng)，為孩子樹立良好的榜樣，通過自身的感恩行為，對(duì)孩子進(jìn)行感恩的教育，孝敬自己的父母，關(guān)心社會(huì)，通過耳濡目染，無形中提高了孩子的感恩意識(shí)。

四、加強(qiáng)自我教育 提高自身素質(zhì)

自我教育法是“受教育者按照思想政治教育的目標(biāo)和要求，主動(dòng)提高自身思想認(rèn)識(shí)和道德水平以及自覺改正自己錯(cuò)誤思想和行為的方法”。簡(jiǎn)單地說就是受教育者自己教育自己，自己在成長中摸索，體會(huì)做人的道理和原則。獨(dú)生子女大學(xué)生通過自我教育不斷的提高自身的素質(zhì)，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，通過自我教育法，主動(dòng)自覺地參與感恩活動(dòng)，提高自身的感恩意識(shí)。在自我教育的過程中，要能夠做到自省和換位思考，從他人的角度來看待問題，體會(huì)別人的感受，學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn)，改正自身的缺點(diǎn)，學(xué)會(huì)自我控制和包容他人。通過自我教育，用自己的實(shí)際行動(dòng)來表達(dá)感恩之情，在實(shí)踐中提高自身的感恩意識(shí)，完善自己的人格和道德素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

［1］袁振國主編．當(dāng)代教育學(xué)(2004年修訂版)［m］．北京：教育科學(xué)出版社，2004年6月第3版．

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篇7

一、當(dāng)代大學(xué)生傳統(tǒng)文化認(rèn)知現(xiàn)狀

當(dāng)代大學(xué)生是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，不僅肩負(fù)著推動(dòng)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重任，也擔(dān)負(fù)著弘揚(yáng)和發(fā)展中華民族先進(jìn)傳統(tǒng)文化的歷史使命。然而，在世界各國都在關(guān)注學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)候，我們的大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的狀況卻不容樂觀。他們之中不乏“追韓逐美”之輩，他們看韓劇、穿韓裝、過圣誕節(jié)、學(xué)習(xí)國外禮儀……，對(duì)于外來文化津津樂道，對(duì)自己的傳統(tǒng)文化淡漠甚至鄙視，不知何謂儒家文化之精髓、對(duì)中庸貴和之道不明就里，對(duì)忠貞守信、仁義孝悌的典故更是難以言狀，特別是對(duì)古代圣賢、名人軼事、經(jīng)典名著、書法繪畫知之甚少，傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德在新一代身上正面臨著斷層的危機(jī)，這些都值得我們警醒。因此，要傳承中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就有必要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，讓學(xué)生了解中華民族幾千年博大精深、具有生命力的燦爛文化和樸素道德思想，增強(qiáng)民族文化知識(shí)的積淀。大學(xué)語文教學(xué)無可厚非地肩負(fù)著這一艱巨的任務(wù)，它融知識(shí)與道理于一體，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行倫理道德熏陶的有效載體和最佳資源。

二、大學(xué)語文課程在傳統(tǒng)文化教育中的作用

大學(xué)語文課，是普通高校中面向文（漢語言文學(xué)專業(yè)除外）、理、工、農(nóng)、醫(yī)、財(cái)經(jīng)、政法、外語、藝術(shù)、教育等各類專業(yè)開設(shè)的一門公共必修的素質(zhì)教育課程，其內(nèi)容包涵了哲學(xué)思想、自然事理、社會(huì)倫理、民族意識(shí)等，是進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育、培養(yǎng)和提高學(xué)生人文精神的基礎(chǔ)課程，有著傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的便利性和可行性，在高職院校大學(xué)語文課程中進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，接受人文熏陶，感知文化審美，潛移默化地提高人文素養(yǎng)，培養(yǎng)責(zé)任感和使命感，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，自覺地傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。時(shí)任南京大學(xué)校長匡亞明和復(fù)旦大學(xué)校長蘇步青曾提出，高校開設(shè)大學(xué)語文課程的目的在于提高大學(xué)生的漢語水平和應(yīng)用能力，傳承傳統(tǒng)文化精髓，提升精神文明，用中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化影響世界。《國家“十二五”時(shí)期文化改革發(fā)展規(guī)劃綱要》中也指出，要“依托高等學(xué)校、職業(yè)院校，加強(qiáng)文化人才政治素養(yǎng)和道德素質(zhì)教育”。

三、高職院校大學(xué)語文課程教學(xué)的困境

近年來，高職院校的大學(xué)語文課程教學(xué)由于種種主客觀原因而運(yùn)作乏力，主要表現(xiàn)在：學(xué)生語文功底較差，基礎(chǔ)知識(shí)相對(duì)薄弱，對(duì)學(xué)習(xí)的積極性不高；部分高職院校以學(xué)制短、專業(yè)課程要求高、實(shí)踐教學(xué)比重大等為由，擠占大學(xué)語文課時(shí)，有的高職院校甚至把它開設(shè)成為公共基礎(chǔ)課或選修課程，學(xué)時(shí)安排不固定，時(shí)開時(shí)停，隨意性較大；在師資、教材、教法、評(píng)價(jià)等方面也較為混亂。由此，大學(xué)語文漸漸喪失其在大學(xué)教育中的作用，對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育也隨之?dāng)R淺。

四、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與高職語文教學(xué)融合的思考

（一）提升教師教學(xué)能力，激發(fā)學(xué)生自主探究。

打鐵先要自身硬。高職院校教師要大膽進(jìn)行教學(xué)研究、改革，在提高自身文化修養(yǎng)和人文素養(yǎng)方面多下功夫，使自己盡快成“名”成“家”。要與時(shí)俱進(jìn)，新教育理念，掌握現(xiàn)代教育教學(xué)規(guī)律和特點(diǎn)，改變傳統(tǒng)的純文本授課方式，選定符合高職院校人才培養(yǎng)目標(biāo)的教學(xué)內(nèi)容，將語文教學(xué)分成“模塊”，例如在文言文教學(xué)單元，除了教學(xué)本身的目標(biāo)、任務(wù)和知識(shí)點(diǎn)以外，還可融入歷史人物、社會(huì)風(fēng)俗、地理人情、哲學(xué)思想等小的模塊，組織設(shè)計(jì)好“每一次課”，完成每一個(gè)教學(xué)任務(wù)、項(xiàng)目或單元，積極利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)，靈活運(yùn)用討論、鑒賞、比較、研究、專題報(bào)告、講座等方法和各種輔助教學(xué)手段，讓學(xué)生參與語文教學(xué)的全過程，發(fā)揮其主體作用，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，開闊學(xué)生的知識(shí)視野，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國古代社會(huì)的認(rèn)識(shí)，增進(jìn)學(xué)生熱愛祖國語言文字和優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的感情，調(diào)動(dòng)學(xué)生在教學(xué)雙邊活動(dòng)中的思維活躍性，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，修身養(yǎng)性，提高個(gè)人做人與為文的品位。

（二）編寫適用教材和講義，強(qiáng)化技能培養(yǎng)。

高職院校要拓寬人才培養(yǎng)的知識(shí)和能力的內(nèi)涵，培養(yǎng)出德、智、體、美全面發(fā)展，基礎(chǔ)扎實(shí)、知識(shí)面寬、綜合素質(zhì)高、創(chuàng)新能力、業(yè)務(wù)操作能力強(qiáng)，具有市場(chǎng)意識(shí)的應(yīng)用型高級(jí)專門人才，學(xué)生從學(xué)校到工作崗位沒有過渡期，這就要求高職院校在培養(yǎng)人才時(shí)，不斷加強(qiáng)學(xué)生的崗位適應(yīng)能力和實(shí)際操作能力，因此，高職院校的語文教學(xué)就要圍繞其人才培養(yǎng)目標(biāo)，以提升學(xué)生語言功底、語言表達(dá)能力、寫作能力和人文素養(yǎng)為主要任務(wù)，增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)用性。教師在編寫講義和教材時(shí)，要廢除以選用教材為樣本而編寫教材的做法，全面建立以課程體系為唯一依據(jù)的教材體系，依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編寫教材和講義，與具體教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，依據(jù)學(xué)生的專業(yè)需求，可融入演講（辯論）技巧、口才訓(xùn)練、職業(yè)道德、民俗文化鑒賞等技能培養(yǎng)的內(nèi)容，增強(qiáng)文學(xué)知識(shí)的深度與厚度，強(qiáng)化思維能力和技能的培養(yǎng)，培養(yǎng)對(duì)應(yīng)的專業(yè)人、崗位人，并為其接受繼續(xù)教育和終生教育打下基礎(chǔ)。

（三）改革考試制度和評(píng)價(jià)體系，綜合評(píng)定學(xué)生。

高職院校的大學(xué)語文課程不能僅以一張?jiān)嚲砗饬繉W(xué)生的成績(jī)，要取締原有的考試制度和評(píng)價(jià)體系，將學(xué)生技能的掌握、興趣的保護(hù)與激發(fā)、求知欲的滿足、綜合素養(yǎng)的提高和可持續(xù)發(fā)展等方面內(nèi)化為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，形成涵蓋知識(shí)、能力、素養(yǎng)各方面指標(biāo)的多維度評(píng)價(jià)體系，對(duì)教學(xué)過程中教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)、做”進(jìn)行全面檢測(cè)和綜合評(píng)價(jià)，體現(xiàn)過程性考核與能力性考核。可采用口試與筆試相結(jié)合、論文與答辯相結(jié)合、論文寫作與閱讀能力考查、口語表達(dá)能力考查等形式，結(jié)合學(xué)生平時(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度，綜合評(píng)定學(xué)生的成績(jī)，全面考核學(xué)生的知識(shí)與技能掌握情況。

現(xiàn)代高職教育的目標(biāo)是培養(yǎng)具有高技能、高素養(yǎng)的應(yīng)用型人才，高職院校大學(xué)語文教學(xué)要與傳統(tǒng)優(yōu)秀文化教育相融合，取其精華、棄其糟粕，與現(xiàn)代文明同步，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生在語言文字、思想道德、文明禮儀、社交能力、人文素質(zhì)等方面的培養(yǎng)，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)人生，樹立正確的價(jià)值觀和人生觀，樹立人格尊嚴(yán)，確立高尚思想，塑造健全品格，從而提高民族文化素養(yǎng)，弘揚(yáng)、培育中華民族精神，助力民族振興中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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篇8

黨的十四界三中全會(huì)指出：“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)，最終取決于國民素質(zhì)的提高和人才的培養(yǎng)”。大學(xué)生作為21世紀(jì)關(guān)系國家命運(yùn)和前途的主要力量，其政治素質(zhì)、道德水準(zhǔn)和科學(xué)文化水平的高低都需要與時(shí)展相適應(yīng)。為迎接時(shí)代賦予我們的挑戰(zhàn)，有必要全面關(guān)注和提高當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)和能力，加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德建設(shè)。

1 當(dāng)代大學(xué)生思想道德中存在的主要問題

1.1 誠信危機(jī)盛囂塵上

孔子曰：“自古皆有死，民無信不立。”自古以來，誠信作為中華民族的傳統(tǒng)美德，就是人們“修身、齊家、治國、平天下”之根本。然而，在今天，大學(xué)生誠信缺失已成為了我國社會(huì)上備受關(guān)注的一大社會(huì)問題。諸如：在學(xué)校內(nèi)，考試作弊、論文剽竊、作業(yè)抄襲等現(xiàn)象層出不窮；在社會(huì)上，“老實(shí)人吃虧”、“簡(jiǎn)歷不作假，典型一大傻”等禪肆意橫行。這些負(fù)面效應(yīng)的影響,對(duì)大學(xué)生思想道德的腐蝕是不可低估的。

1.2 道德取向功利化明顯

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革步伐的加快和社會(huì)轉(zhuǎn)型向縱深不斷的發(fā)展，大學(xué)生的道德價(jià)值取向由泛政治化、理想化向多樣化、務(wù)實(shí)化轉(zhuǎn)變的同時(shí)，部分大學(xué)生的價(jià)值目標(biāo)開始由注重整體利益轉(zhuǎn)向個(gè)人利益、由注重長遠(yuǎn)利益轉(zhuǎn)向眼前利益、由注重“義”轉(zhuǎn)向注重“利”、由注重奉獻(xiàn)轉(zhuǎn)向注重享受等。其中，“經(jīng)濟(jì)收入高”、“發(fā)揮才能”作為大學(xué)生評(píng)價(jià)職業(yè)的兩個(gè)最主要標(biāo)準(zhǔn)排在前兩名，“環(huán)境”、“升遷”和“單位發(fā)展前途”等也都成為了大學(xué)生評(píng)價(jià)職業(yè)的主要標(biāo)準(zhǔn)。由此可以看見， 當(dāng)代大學(xué)生的道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)帶有明顯的功利色彩。

1.3 心理素質(zhì)脆弱

盡管大學(xué)校園里沒有大風(fēng)大浪，但作為一個(gè)半社會(huì)化的場(chǎng)所，大學(xué)生必須要擁有面對(duì)困難、失敗的素質(zhì)和能力。當(dāng)前大學(xué)生缺少獨(dú)立性，遇到困難就尋求家長的幫助，不敢自己勇敢面對(duì)。尤其是很多大學(xué)生在高中時(shí)，都是學(xué)校里的佼佼者，然而步入大學(xué)后，那種身在高處的光環(huán)感消失了，甚至由原來的優(yōu)秀生淪落到了中下流，便千方百計(jì)的找理由自我放棄，造成了萎靡不振、斗志喪失等嚴(yán)重心理問題。其中，精神疾病在已成不少高校大學(xué)生輟學(xué)的主要原因。

1.4 責(zé)任感缺失

在一項(xiàng)關(guān)于上大學(xué)目的調(diào)查中，“既為社會(huì)也為個(gè)人”占74.2%；“為了民族的振興，國家的富強(qiáng)”占9.7%；其他占10.5%。盡管這些體現(xiàn)了大學(xué)生的價(jià)值觀和責(zé)任感主流是正確的，但仍然存在著一些大學(xué)生在社會(huì)與個(gè)人之間卻更偏重于后者。當(dāng)今一些大學(xué)生，在不同程度上存在著政治信仰迷茫、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、誠信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任意識(shí)缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念較差、心理素質(zhì)欠佳等問題，而這些問題正是其社會(huì)責(zé)任感缺失的表現(xiàn)。

2 淺析加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生思想道德建設(shè)的路徑

2.1 以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)籌大學(xué)生思想道德建設(shè)

加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生思想道德建設(shè)，既是科學(xué)發(fā)展觀的根本要求，也是踐行科學(xué)發(fā)展觀的重要表現(xiàn)。科學(xué)發(fā)展為統(tǒng)籌大學(xué)生思想道德建設(shè)提供了“以人為本”理念和方法論原則，也即：一方面，人是大學(xué)生思想道德建設(shè)的全部，離開了人這一要素，思想道德建設(shè)就無從談起；另一方面，還要把加強(qiáng)當(dāng)代當(dāng)代大學(xué)生思想道德建設(shè)看做是各個(gè)方面相互協(xié)調(diào)、共同推進(jìn)的過程，在理論上實(shí)現(xiàn)整體架構(gòu)，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)整體推進(jìn)，關(guān)注并努力解決好大學(xué)生思想道德建設(shè)的各個(gè)曾鳴、各個(gè)向度問題。只有認(rèn)識(shí)到位、思路清晰、方法科學(xué)、渠道暢通、隊(duì)伍健全，才能取得事半功倍的效果。

2.2 以社會(huì)主義核心價(jià)值體系優(yōu)化大學(xué)生思想道德建設(shè)

在大學(xué)生中牢固樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系，既是大學(xué)生思想道德建設(shè)的根本任務(wù)，也是大學(xué)生思想道德建設(shè)的基本途徑。要加強(qiáng)理論教育沒用中國特色社會(huì)主義理論武裝大學(xué)生；要加強(qiáng)理想信念教育，引導(dǎo)大學(xué)生樹立中國特色社會(huì)主義的遠(yuǎn)大理想；要深化愛國主義教育，培育大學(xué)生的民族精神和時(shí)代精神；要開展“八榮八恥”教育，引導(dǎo)大學(xué)生樹立社會(huì)主義榮辱觀。與此同時(shí)，還要推進(jìn)理論創(chuàng)新，突進(jìn)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、科研方法創(chuàng)新，推動(dòng)大學(xué)生優(yōu)秀人才脫穎而出。

2.3 以和諧文化建設(shè)拓展大學(xué)生思想道德建設(shè)

黨的十七大報(bào)告指出：“和諧文化是全體人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要精神支撐。”在大學(xué)生中建設(shè)和諧文化，培育文明新風(fēng)尚，是新時(shí)期拓展大學(xué)生思想道德建設(shè)的重要體現(xiàn)。一方面，要在大學(xué)生中大力弘揚(yáng)中華文化，以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化豐富大學(xué)生思想道德建設(shè)的內(nèi)容；另一方面，還要培養(yǎng)大學(xué)生的文化創(chuàng)新精神，使大學(xué)生始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。因此，大學(xué)生思想道德建設(shè)必須要積極營造創(chuàng)新環(huán)境，還要建立健全創(chuàng)新機(jī)制，努力使各領(lǐng)域的創(chuàng)新人才競(jìng)爭(zhēng)涌現(xiàn)。

3 結(jié)語

培養(yǎng)和鞏固當(dāng)代大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和政治覺悟是一個(gè)社會(huì)化的大工程，需要國家、社會(huì)、學(xué)校、家庭等各個(gè)方面共同協(xié)助，營造一個(gè)健康向上的社會(huì)發(fā)展環(huán)境和良好的文化氛圍，幫助大學(xué)生形成獨(dú)立的人格、健康的心理和積極的人生態(tài)度，從而將大學(xué)生思想道德教育工作落實(shí)到實(shí)處。

參考文獻(xiàn)

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篇9

一、誠信是大學(xué)生成才的品質(zhì)基礎(chǔ)和保證

誠信，就是誠實(shí)守信，能夠履行承諾而取得他人信任。誠信是道德建設(shè)的根本，是一切道德賴以維系的前提。誠信，落實(shí)在大學(xué)生身上，就是誠實(shí)守信，努力做到恪守誠信，追求真理，對(duì)學(xué)習(xí)忠誠，對(duì)人忠誠。誠實(shí)信用，是大學(xué)生一切品質(zhì)形成的基礎(chǔ)和保證，是社會(huì)發(fā)展對(duì)大學(xué)生提出的必然要求。只有這樣認(rèn)識(shí)和實(shí)踐，大學(xué)生才可能成為一個(gè)坦坦蕩蕩的人，才可能在未來社會(huì)中有一個(gè)良好的發(fā)展前景，才可能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中有所作為。

（1）誠信是大學(xué)生成才的必備素質(zhì)。一個(gè)人要成才，應(yīng)該在各方面都得到全面發(fā)展。黨的十六大報(bào)告提出了在本世紀(jì)頭20年全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，明確把提高全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展作為全面小康社會(huì)的具體目標(biāo)之一。誠信是人才思想道德素質(zhì)的核心，也是中華民族的傳統(tǒng)美德，孔子曾講“民無信不立”，孟子曾說“思誠者，人之道也”。誠實(shí)守信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求，也是現(xiàn)代文明的基石，它關(guān)系著個(gè)人的生存和國家的發(fā)展。沒有一個(gè)不講信用的人能夠長久立足，沒有一個(gè)不講信用的企業(yè)能夠發(fā)展壯大，也沒有一個(gè)不講信用的國家能夠興旺發(fā)達(dá)。高校是培養(yǎng)人才的搖籃，理應(yīng)把培育誠信精神作為教育創(chuàng)新的重要內(nèi)容，為學(xué)校實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)、造就高素質(zhì)創(chuàng)新人才提供強(qiáng)大精神支撐。

（2）加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的誠信教育是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下成才的必然要求。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是信用經(jīng)濟(jì)，信用是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基石。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)愈發(fā)達(dá)，愈要求誠實(shí)守信，這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求，也是現(xiàn)代文明的基石與標(biāo)志。隨著世界經(jīng)濟(jì)全球化的加速，誠信更加成為投資環(huán)境的重要組成部分，它甚至決定著一個(gè)國家、一個(gè)地區(qū)的競(jìng)爭(zhēng)力和可持續(xù)發(fā)展。大學(xué)生作為未來社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主力軍，作為未來WTO經(jīng)濟(jì)的主要參與者更應(yīng)該遵守誠信道德原則。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)把誠信看成與生命一樣重要，視誠信為自身道德品質(zhì)的生命，注重自身誠信意識(shí)的培養(yǎng)。否則，在社會(huì)上將難有立足之地，更談不上實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉事業(yè)。

（3）加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生誠信道德教育是由高等教育的本質(zhì)目的及其在社會(huì)發(fā)展中的地位所決定的。首先，高等教育的本質(zhì)目的在于培養(yǎng)合乎社會(huì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步需要的人。只有那些具有真才實(shí)學(xué)的合格人才，才能夠促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展并反過來促進(jìn)高等教育本身的發(fā)展，而不是那些無才無學(xué)的偽劣產(chǎn)品。因此，高等教育必須遵循誠信原則。其次，高等教育擔(dān)負(fù)著促進(jìn)社會(huì)發(fā)展、民族進(jìn)步的重任，它必須嚴(yán)格遵循誠信的原則，才能培養(yǎng)出具有高尚道德水準(zhǔn)的合格人才。我國的高等教育從誕生至今，一直非常重視對(duì)大學(xué)生進(jìn)行道德的教化和人格的塑造，造就了一代又一代“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會(huì)主義建設(shè)者。

二、當(dāng)代大學(xué)生的誠信品德狀況及原因分析

高校不是與世隔絕的世外桃源，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)負(fù)面環(huán)境對(duì)學(xué)生的消極影響是不可避免的。大學(xué)生的品德狀況從總體上來看是好的，但在部分大學(xué)生身上，誠信缺失卻是個(gè)不可忽視的現(xiàn)象：到圖書館借書，拖一兩個(gè)月不還；寫論文，上網(wǎng)下載幾段拼湊而成；做實(shí)驗(yàn)，把實(shí)際數(shù)據(jù)調(diào)整成自己所需理想狀態(tài)的數(shù)據(jù)；考試經(jīng)常作弊；助學(xué)貸款拖著不還；就業(yè)協(xié)議不去履行；履歷表做假等。這些現(xiàn)象產(chǎn)生的原因有：

（1）外部環(huán)境原因。首先，受歷史上封建思想的影響。在我國的歷史長河中，形成了諸如“言必行，行必果”“抱誠守真”等誠信的經(jīng)典佳句，但是在封建社會(huì)長期的封建專制下，人們的誠信意識(shí)也存在著扭曲的一面，例如“逢人只說三分話，未可全拋一片心”“見什么人說什么話”“愈誠信，人生之路愈不妙”等俗語古訓(xùn)，導(dǎo)致人們?cè)跐撘庾R(shí)中誠信意識(shí)的缺失，而這些又具有“世襲”特點(diǎn)，使大學(xué)生從小就耳濡目染。其次，在現(xiàn)實(shí)生活中，由于社會(huì)的負(fù)面效應(yīng)，不少領(lǐng)域都存在誠信缺失的現(xiàn)象，如假冒偽劣產(chǎn)品、坑蒙拐騙、貪污受賄等，這些使得正處于人生坐標(biāo)十字路口的大學(xué)生有無所適從之勢(shì)，從而導(dǎo)致大學(xué)生誠信水平的滑坡。

（2）學(xué)校原因。首先，高等教育體制遠(yuǎn)不能適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展，大學(xué)生道德教育與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求仍有許多不相適應(yīng)的地方，如道德教育的簡(jiǎn)單化與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的復(fù)雜化，教書與育人分離、理論與實(shí)踐相背等。其次，高校中的諸多管理領(lǐng)域和部門存在諸多弊端和漏洞，特別是在一些與學(xué)生關(guān)系甚為密切的職能部門。從學(xué)生綜合測(cè)評(píng)的評(píng)比摻水到教師到處兼職上課而不求質(zhì)量或是忙于自己的事情而疏忽教學(xué)，諸如此類的不誠信現(xiàn)象在高校中并不少見，客觀上助長了大學(xué)生誠信的缺失。最后，高校連年擴(kuò)招，使高校的生源素質(zhì)有所下降，人數(shù)大增也給高校的日常管理和思想政治工作帶來極大的挑戰(zhàn)，而且就業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈，部分大學(xué)生為取勝不惜采取了“偽造簡(jiǎn)歷”這樣不守誠信原則的做法。

（3）個(gè)體成長的自身原因。首先，自我意識(shí)的偏差。當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)是20世90年代出生的獨(dú)生子女，他們?cè)谙硎芰己玫慕逃耐瑫r(shí)，也存在著艱苦奮斗不足，以自我為中心，只顧自己不顧他人的自私心態(tài)，在道德行為上的自我意識(shí)愈來愈強(qiáng)，個(gè)人主義的價(jià)值取向日益突出，在處理社會(huì)與他人的關(guān)系時(shí)，當(dāng)涉及到自身利益，就常不惜犧牲誠信道德原則為代價(jià)。其次，大學(xué)生的道德心理還不夠成熟。從人的心理發(fā)展來看，大學(xué)生最一般的心理特點(diǎn)是正在迅速走向成熟而又沒有真正完全達(dá)到成熟。由于受許多誠信缺乏現(xiàn)象的不良影響，常常會(huì)引起心理矛盾的激烈沖突，造成心理發(fā)展中的失調(diào)和不平衡，因此，也易被社會(huì)上和身邊存在的許多不誠信現(xiàn)象誤導(dǎo)。

三、用誠信打造大學(xué)生的成才之路

大學(xué)生要以誠信為學(xué)習(xí)之根本、人生之根本。誠信應(yīng)貫穿我們大學(xué)生活的始終，包括考試、借貸、就業(yè)、生活等方方面面，這樣才能成為一個(gè)真正的有用之才。目前，由于多種原因的影響，高等學(xué)校中間比較普遍地存在著大學(xué)生的誠信問題，但是大學(xué)生的可塑性是很大的，主觀的努力具有重要的作用，況且高校培養(yǎng)的是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。作為未來國家各個(gè)領(lǐng)域中間的骨干，大學(xué)生素質(zhì)的提高有利于整個(gè)社會(huì)的精神文明建設(shè)，也會(huì)對(duì)公民道德建設(shè)起到積極的推動(dòng)、引領(lǐng)作用。因此，高校應(yīng)加強(qiáng)大學(xué)生的誠信教育：

（1）著眼于人才的未來。首先要樹立大教育現(xiàn)，打破以往以教育論教育，以道德談道德的難以取得實(shí)效的空洞說教的教育觀念。應(yīng)把教育視點(diǎn)從原來的關(guān)注道德規(guī)范本身轉(zhuǎn)移到“人的全面發(fā)展”的內(nèi)容上來，著眼于人才的成長，以“人而無信，不知其可也”為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，注入人文精神，使之培養(yǎng)出的人才能與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)，與時(shí)展同步。其次，必須著眼于終身化。思想品質(zhì)教育必須立足于人的全面發(fā)展，著眼于人才的未來，要考慮到長期效應(yīng)與近期效應(yīng)的結(jié)合，在對(duì)大學(xué)生的誠信教育上，不僅要注重學(xué)生在校的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，更應(yīng)關(guān)注學(xué)生走向社會(huì)之后的長期效應(yīng)，使學(xué)校的誠信教育具有跨越時(shí)空的效應(yīng)，使學(xué)生在校就學(xué)會(huì)修身養(yǎng)性的方法、錘煉優(yōu)良高尚的品性，終身受益。

（2）教育要生活化。首先，誠信教育要從具體事情入手，從他律引向自律。誠信教育是一個(gè)細(xì)水長流、潤物無聲的過程，其效果不能立竿見影。大量經(jīng)驗(yàn)表明，最好的方法是通過具體事情入手，把誠信教育生活化，將大學(xué)生的誠信思想體現(xiàn)在具體的生活細(xì)節(jié)之中，使大學(xué)生在大量的生活細(xì)節(jié)中培養(yǎng)誠信行為，鑄造誠信精神。其次，在實(shí)踐上必須強(qiáng)調(diào)一致化。課堂教育要和現(xiàn)實(shí)生活一致：一方面，要重視對(duì)大學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使他們對(duì)誠信由認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為信念，由信念內(nèi)化為行動(dòng)，努力踐行知行合一；另一方面，也要規(guī)范學(xué)校的活動(dòng)，特別是與學(xué)生密切相關(guān)的，學(xué)校必須為學(xué)生樹立一面誠信的旗幟，真正做到公平、公開、公正，不弄虛作假、不欺上瞞下，只有這樣才能讓學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)校的自身行為和對(duì)學(xué)生的教育要求是統(tǒng)一的。

（3）教育要與時(shí)俱進(jìn)。首先，教育內(nèi)容要體現(xiàn)現(xiàn)代化。經(jīng)濟(jì)全球化和教育國際化的發(fā)展進(jìn)程要求大學(xué)生誠信教育的內(nèi)容必須注入時(shí)代精神，走向現(xiàn)代化、國際化，特別是教育國際化發(fā)展進(jìn)程在加快，標(biāo)志著人才國際化趨勢(shì)越來越明顯，而“誠實(shí)守信”則是國際化人才的共同特征之一。因此，面對(duì)新形勢(shì)，大學(xué)生的誠信教育在理論的內(nèi)涵與外延上要進(jìn)一步深化、拓展、創(chuàng)新，不斷朝現(xiàn)代化、國際化邁進(jìn)。其次，要把誠信意識(shí)和規(guī)則意識(shí)結(jié)合起來。規(guī)則和誠信是緊密聯(lián)系的，我國加入世貿(mào)組織意味著規(guī)則意識(shí)必須強(qiáng)化。規(guī)則意識(shí)淡薄，誠信意識(shí)必然失落，我們應(yīng)當(dāng)把誠信教育和規(guī)則教育結(jié)合起來，讓大學(xué)生懂得：規(guī)則是必須遵守的，不能違反的；規(guī)則面前人人平等。

（4）善于利用各種教育資源。首先，教育必須形成網(wǎng)絡(luò)化。要充分利用各種教育資源，發(fā)揮社會(huì)、學(xué)校、家庭等全方位教育效果。要不斷尋找新的教育載體，構(gòu)建大學(xué)生誠信教育網(wǎng)絡(luò)，以在最大的范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)最佳的大學(xué)生誠信教育效果。如引入現(xiàn)代的電腦多媒體網(wǎng)絡(luò)工具，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)結(jié)合，互相補(bǔ)充，共同滲透。其次，要注重輿論的宣傳。高校要營造一種誠信的氛圍，完善輿論監(jiān)督機(jī)制，要善于借助輿論的力量，弘揚(yáng)真、善、美，鞭撻假、丑、惡，并敢于將不誠信的行為公開化，樹立誠信的正確導(dǎo)向，使恪守誠信者受到輿論的肯定、宣傳，獲得成功，讓不守信用者受到輿論的譴責(zé)、批判，難以立足。這樣，大學(xué)生的誠信自然有一股無形的力量在約束，并規(guī)范著他們的行為。

總之，誠信是每個(gè)大學(xué)生應(yīng)該具備的基本道德素質(zhì)，它與成才密切相關(guān)，因?yàn)榇髮W(xué)生是未來社會(huì)的棟梁，是社會(huì)發(fā)展的希望。所以，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠信教育是高校教育重要的一課，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

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篇10

1. 1 貧困生認(rèn)定中道德風(fēng)險(xiǎn)的定義。

道德風(fēng)險(xiǎn)并不等同于道德敗壞。道德風(fēng)險(xiǎn)是20 世紀(jì) 80 年代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)論文" target="_blank">經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出的一個(gè)經(jīng)濟(jì)哲學(xué)范疇的概念，即從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的人在最大限度地增進(jìn)自身效用的同時(shí)做出不利于他人的行動(dòng)。

道德風(fēng)險(xiǎn)亦稱道德危機(jī)。貧困生認(rèn)定中道德風(fēng)險(xiǎn)指高校在開展貧困生認(rèn)定工作過程中，部分家庭經(jīng)濟(jì)條件不符合貧困生認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)生通過開據(jù)相關(guān)證明，積極申請(qǐng)貧困生資格，試圖通過貧困生的認(rèn)定獲得國家或者學(xué)校資助的行為。

1. 2 貧困生認(rèn)定中道德風(fēng)險(xiǎn)的特點(diǎn)。

根據(jù)我國貧困生資助政策的性質(zhì)和目標(biāo)，高校貧困生認(rèn)定中道德風(fēng)險(xiǎn)主要有以下特點(diǎn)：

一是風(fēng)險(xiǎn)的破壞性。道德風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生以后，一方面由于家庭經(jīng)濟(jì)條件不困難的同學(xué)擠占了國家和學(xué)校的助學(xué)資源，使得家庭真正困難的同學(xué)得不到應(yīng)有的資助； 另一方面道德風(fēng)險(xiǎn)產(chǎn)生以后會(huì)對(duì)其他同學(xué)產(chǎn)生一定的負(fù)面影響，甚至有可能產(chǎn)生“傳染效應(yīng)”，使國家助學(xué)政策大打折扣，難以達(dá)到預(yù)期的目的。

二是風(fēng)險(xiǎn)控制的長期性。高校貧困生資助問題自 1994 年以來就已經(jīng)成為教育論文" target="_blank">高等教育界的研究熱點(diǎn)，經(jīng)過十幾年的努力，我國高校貧困生資助體系已經(jīng)完全構(gòu)建起來。然而在貧困生認(rèn)定方面，盡管各高校都在不斷完善工作方法和認(rèn)定程序，但在實(shí)際工作中，還沒有形成一套行之有效的貧困生認(rèn)定制度與辦法，無法避免道德風(fēng)險(xiǎn)的產(chǎn)生。

2 道德風(fēng)險(xiǎn)產(chǎn)生的原因。

2. 1 學(xué)校和學(xué)生之間信息不對(duì)稱是道德風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生的前提。

隨著招生規(guī)模的擴(kuò)大，高校貧困生的數(shù)量也在不斷增加。在貧困生認(rèn)定過程中，高校主要依靠與學(xué)生談話，審閱學(xué)生個(gè)人申請(qǐng)、相關(guān)民政部門出具的學(xué)生家庭貧困證明，班級(jí)同學(xué)和班委反映的情況進(jìn)行一個(gè)綜合的了解。特別是對(duì)學(xué)生家庭成員以及家庭收入等信息無法一一進(jìn)行核實(shí)，只能以民政部門開具的證明為準(zhǔn)。學(xué)校與學(xué)生之間存在的嚴(yán)重信息不對(duì)稱，容易誘使學(xué)生通過開取虛假證明騙取貧困生資助。

2. 2 民政部門不作為為道德風(fēng)險(xiǎn)的產(chǎn)生提供了條件。

盡管目前各高校貧困生認(rèn)定的方式不盡相同，但都主要包括以下程序： ①由學(xué)生本人報(bào)告家庭經(jīng)濟(jì)情況； ②縣民政局、鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府、村委會(huì)、街道居委會(huì)出具貧困家庭證明； ③班委、同學(xué)、室友反映情況； ④高校學(xué)生管理人員通過調(diào)查學(xué)生消費(fèi)情況來了解學(xué)生生活水平。其中硬性條件就是必須有民政部門出具的家庭貧困證明。一些民政部門責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)，對(duì)學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)情況完全不審核或者僅進(jìn)行形式上的審核，只要學(xué)生申請(qǐng)就蓋章就蓋章，不作為、亂作為現(xiàn)象嚴(yán)重，使家庭貧困證明的可信度降低。

2. 3 寬泛的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)為道德風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生提供了可能。

確定大學(xué)生貧困標(biāo)準(zhǔn)是開展學(xué)生資助工作的首要問題。在貧困生認(rèn)定過程中，可以通過一些硬性標(biāo)準(zhǔn)，比如孤兒、單親、殘疾、低保戶、兄弟姐妹上學(xué)多、山區(qū)等，來認(rèn)定特別困難和比較困難的同學(xué)。但對(duì)一般貧困生的認(rèn)定缺乏量化指標(biāo)，更多地依靠高校學(xué)生管理人員、同學(xué)等的主觀評(píng)價(jià)來予以認(rèn)定。一些學(xué)生在利益的誘惑下產(chǎn)生機(jī)會(huì)主義傾向，通過開具虛假證明、夸大家庭貧困狀況等來獲取貧困生資格。另外由于區(qū)域經(jīng)濟(jì)狀況和生活水平差異很大，各地對(duì)貧困家庭的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)也不統(tǒng)一，這種差異在大城市和小城市之間更加明顯，造成了貧困程度認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)的不確定性。

2. 4 學(xué)生資助專管員專職不專加大道德風(fēng)險(xiǎn)產(chǎn)生可能性。

當(dāng)前多數(shù)高校雖然設(shè)立了專門的學(xué)生資助管理中心，統(tǒng)籌安排學(xué)生資助工作，各院系也指定一名老師負(fù)責(zé)本院系學(xué)生資助工作，基本上形成了一整套的管理體系。但在實(shí)際運(yùn)行中，各院系負(fù)責(zé)學(xué)生資助的老師一般為高校學(xué)生輔導(dǎo)員，導(dǎo)致學(xué)生資助工作專管員專職不專。另一方面，隨著高校招生規(guī)模的擴(kuò)張，學(xué)生的個(gè)性特征更加多元。

如何迅速準(zhǔn)確了解學(xué)生以及他們的家庭情況，在不傷害學(xué)生的同時(shí)識(shí)別學(xué)生提供信息的真假，對(duì)輔導(dǎo)員來說是一項(xiàng)極大的挑戰(zhàn)。學(xué)生資助工作專職不專與貧困生認(rèn)定挑戰(zhàn)加大之間日益擴(kuò)大的矛盾增加了認(rèn)定道德風(fēng)險(xiǎn)。

2. 5 利益驅(qū)使是道德風(fēng)險(xiǎn)產(chǎn)生的主觀原因。

有心理學(xué)家把人的需要由低級(jí)到高級(jí)分為 5個(gè)層次： 生理需要、安全需要、愛的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要，并認(rèn)為較低層次的需要得到滿足后，人們會(huì)追求更高層次的需求。自 20 世紀(jì)90 年代以來高校基本建立起了一套比較完善的資助政策體系，包括“獎(jiǎng)、貸、勤、助、免”、綠色通道及師范生免費(fèi)教育等，對(duì)人均國民收入仍偏低的中國大學(xué)生來說是一個(gè)不小的誘惑，不論個(gè)人需求狀況處于何種階段，他們都期望通過申請(qǐng)貧困生補(bǔ)助，以使自己的需求得到滿足的層次再上一個(gè)部分。導(dǎo)致個(gè)人理性（ 爭(zhēng)相申請(qǐng)貧困生補(bǔ)助） 與國家集體理性（ 僅真正的貧困者才應(yīng)得到資助） 出現(xiàn)不完全對(duì)接情況，使高校的學(xué)生資助工作效能大打折扣、偏離預(yù)期目標(biāo)。

3 預(yù)防道德風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)該采取的措施。

產(chǎn)生道德風(fēng)險(xiǎn)的同學(xué)受益，可能會(huì)助長他們的機(jī)會(huì)主義傾向，并可能引起其他同學(xué)的效仿或者對(duì)學(xué)校助困工作的異議，不利于大學(xué)生正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成。因此高校必須采取措施，切實(shí)防止貧困生認(rèn)定過程中道德風(fēng)險(xiǎn)的產(chǎn)生。

3. 1 加大對(duì)國家資助政策和學(xué)校資助工作的宣傳和教育力度。

要通過召開班會(huì)、開展講座、制作宣傳欄等多種方式，加大對(duì)國家資助政策的宣傳教育，使大家充分認(rèn)識(shí)到國家各種資助政策的目的。只有每一位同學(xué)都獲知國家資助政策的目的和意義，才能真正發(fā)揮貧困生資助工作的積極作用。特別是對(duì)申請(qǐng)貧困生認(rèn)定的同學(xué)，要另行開展小范圍的再宣傳和再教育，讓有產(chǎn)生道德風(fēng)險(xiǎn)傾向的同學(xué)充分認(rèn)識(shí)自己的行為將會(huì)產(chǎn)生怎么的后果。

3. 2 提高民政部門對(duì)開具的學(xué)生家庭貧困證明作用的認(rèn)識(shí)。

家庭貧困證明但對(duì)于學(xué)生爭(zhēng)取相應(yīng)資助和高校資助工作會(huì)產(chǎn)生很大的影響。因此，必須使民政部門認(rèn)識(shí)，到這項(xiàng)工作的重要作用，積極負(fù)責(zé)地去核實(shí)學(xué)生的家庭情況信息并如實(shí)出具證明。學(xué)校在要求相關(guān)民政部門出具貧困證明的同時(shí)，還應(yīng)提供學(xué)生家庭成員的年齡、職業(yè)、收入來源、健康狀況、經(jīng)濟(jì)狀況及以前受資助的情況的一些證明。另附反映當(dāng)?shù)鼐用裆钏降慕y(tǒng)計(jì)指標(biāo)和社會(huì)保障指標(biāo)。從而有效避免這些學(xué)生產(chǎn)生道德風(fēng)險(xiǎn)。

3. 3 加強(qiáng)大學(xué)生誠信教育，積極引導(dǎo)學(xué)生處理好義與利的關(guān)系。

誠信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)大學(xué)生誠信教育是適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要，是構(gòu)建社會(huì)主義社會(huì)的需要，是提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)的需要，也是避免貧困生認(rèn)定工作道德風(fēng)險(xiǎn)的必要措施。在加強(qiáng)誠信教育中，要積極引導(dǎo)學(xué)生處理好義與利的關(guān)系，使大學(xué)生在不損害集體利益和他人利益的前提下，追求個(gè)人正當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)利益。只有把利益與道德之間的關(guān)系處理恰當(dāng)了，個(gè)人才能真正地服務(wù)于社會(huì)、才能體現(xiàn)出個(gè)人真正的價(jià)值、也才能正確獲得自身利益。

3. 4 充分發(fā)動(dòng)班干部的“電子眼”作用學(xué)生干部來源于學(xué)生，對(duì)班級(jí)同學(xué)的性格特點(diǎn)及生活消費(fèi)習(xí)慣有更準(zhǔn)確具體的了解。在進(jìn)行貧困生認(rèn)定的過程中，可以多聽取班干部的意見。班干部也可以對(duì)那些產(chǎn)生道德風(fēng)險(xiǎn)傾向的同學(xué)進(jìn)行必要地勸說和阻止，這樣不僅避免了道德風(fēng)險(xiǎn)的產(chǎn)生，也會(huì)增強(qiáng)班級(jí)凝聚力和同學(xué)的集體榮譽(yù)感。

參考文獻(xiàn)：

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主要表現(xiàn)在：一是經(jīng)濟(jì)生活中的假冒偽劣。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一方面極大地調(diào)動(dòng)了人們的積極性、創(chuàng)造性，另一方面也誘發(fā)了人們的求利心理。一部分人迷失了良知，假冒偽劣產(chǎn)品充斥市場(chǎng)、服務(wù)質(zhì)量低劣、坑蒙拐騙他人。二是政治上的腐敗問題。社會(huì)政治領(lǐng)域中的、權(quán)錢交易、貪污受賄、欺上瞞下、搞形式主義、浮夸虛報(bào)等，使得人們?cè)谡J(rèn)知中產(chǎn)生這樣一種錯(cuò)覺，那就是不誠信已在某種程度上成為一種生存手段，甚至是獲得利益的一個(gè)途徑。這必然極大地腐蝕著大學(xué)生的靈魂，使得正處于人生坐標(biāo)十字路口的大學(xué)生產(chǎn)生困惑，無所適從。三是學(xué)術(shù)上的失范。當(dāng)學(xué)術(shù)研究成為一種職業(yè)、一種謀生手段后，學(xué)術(shù)界的假冒偽劣也蔓延成風(fēng)，假數(shù)據(jù)、假論文、假文憑、假職稱等等不一而足。四是宣傳上的偏頗。比如對(duì)一些所謂的改革者、企業(yè)家等人物的宣傳，“以成敗論英雄”“只問結(jié)果，不問過程”。一些似是而非的“提法”也大行其道，并且被罩上了“改革”的光環(huán)，被宣傳、被提倡，造成人們思想上認(rèn)識(shí)上的混亂。如果大學(xué)生缺乏對(duì)這些不良現(xiàn)象的判別和抵制，就會(huì)受其影響，向不守誠信的方向發(fā)展。

2.學(xué)校教育失衡的影響

高校教育始終還存在重智輕德，一手硬一手軟的現(xiàn)象。普遍忽視對(duì)大學(xué)生進(jìn)行有效的“誠信教育”。眾所周知道德教育的目的是讓受教育者了解并掌握基本的為人處世之道。但長期以來雖然我國的教育體制對(duì)德育非常的重視，但在教育的過程中往往落于簡(jiǎn)單化。只管“教”，不管“育”，結(jié)果容易忽視學(xué)生個(gè)人道德的完善。

3.家庭不良教育的潛移默化影響

家庭是大學(xué)生接觸最多的社會(huì)環(huán)境，家長的言行舉止，對(duì)子女有著潛移默化的影響。有的家長只要求孩子勤奮、多才多藝等，對(duì)子女偶爾發(fā)生的不規(guī)范行為，不但沒有及時(shí)制止，還起一定的教唆作用。甚至有些家長對(duì)子女的“越軌”行為不但不教育，反而表揚(yáng)孩子有能耐。有的家長當(dāng)著孩子的面弄虛作假，給孩子的身心健康和道德養(yǎng)成帶來不好的影響。應(yīng)當(dāng)看到，家庭的影響是導(dǎo)致個(gè)別大學(xué)生缺乏誠信的主要原因之一。

4.學(xué)生自身習(xí)慣惰性的影響

當(dāng)代大學(xué)生絕大部分是獨(dú)生子女，他們?cè)谙硎芰己玫慕逃耐瑫r(shí)，無可否認(rèn)地存在著艱苦奮斗不足，以自我為中心，只顧自己不顧他人的自私心態(tài)，在意識(shí)上能清楚地分辨是非，知道該做什么與不該做什么，他們?cè)谡J(rèn)識(shí)上是積極的和正確的，并且在努力追求內(nèi)在品格的自我完善，但他們的自控能力又相對(duì)較弱，按道德要求來規(guī)范自己行為的自覺性往往又比較欠缺，面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)上的差距。一些人雖然祟尚誠實(shí)守信，卻又在追求名利中不知不覺地放棄了這一原則。

二、大學(xué)生誠信教育的必要性分析

1.強(qiáng)化大學(xué)生誠信教育是健全社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的必然要求

大學(xué)生作為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，作為社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量，是未來社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的脊梁，其誠信素質(zhì)的高低對(duì)社會(huì)的影響遠(yuǎn)勝于一般的群體，其誠信品質(zhì)如何，從某種程度上可以說是決定著一個(gè)國家的興衰成敗，決定著中國特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立。由此可見，加強(qiáng)大學(xué)生誠信教育既是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)完善的必備條件之一，也是建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然要求。

2.強(qiáng)化大學(xué)生城信教育是推進(jìn)社會(huì)信用體制建設(shè)的必然要求

在某種程度上來說，信用體制的完善和實(shí)踐是要靠社會(huì)個(gè)體通過多種形式的努力來實(shí)現(xiàn)的，它需要一個(gè)良性發(fā)展的社會(huì)環(huán)境，這就意味著社會(huì)個(gè)體不僅要對(duì)誠信在觀念意識(shí)上認(rèn)可，更需要的是行動(dòng)中的參與認(rèn)同。我們正走在信用中國的文明發(fā)展道路上，高等院校作為建設(shè)社會(huì)信用體制的主陣地，營造良好的校園誠信氛圍，塑造學(xué)生的誠信素質(zhì)，將對(duì)社會(huì)誠信氛圍的養(yǎng)成起到積極的“示范”作用，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)信用體制建設(shè)的發(fā)展和完善。

3.強(qiáng)化大學(xué)生誠信教育是大學(xué)生健康成長成才的必然要求

大學(xué)生正處于各種觀念、態(tài)度、品質(zhì)、習(xí)慣形成并逐漸定型的關(guān)鍵期，是人生觀、價(jià)值觀走向成熟的階段，更是培養(yǎng)誠信品德的良好契機(jī)。誠信與否在一定程度上決定了一個(gè)人的社會(huì)價(jià)值觀，從學(xué)校獲取的知識(shí)和技能只能說明學(xué)術(shù)水平和工作能力可以達(dá)到何種程度，但它不能保證你是用來為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富還是用來危害社會(huì)的，如果品質(zhì)方面有問題，能力越強(qiáng)，其危害往往也就越大。因此，讓大學(xué)生接受比較系統(tǒng)的傳統(tǒng)美德教育，特別是在德育中旗幟鮮明地充實(shí)誠信教育的內(nèi)容，促使學(xué)生把道德基礎(chǔ)打得更扎實(shí)些，增強(qiáng)抵御各種風(fēng)浪和誘惑的能力，是大學(xué)生得以健康地成長成才的基礎(chǔ)和根本。

三、大學(xué)生誠信教育機(jī)制的構(gòu)建分析

誠信既是思想觀念的認(rèn)知過程，又是行為習(xí)慣的養(yǎng)成和積累過程；既要求個(gè)人的內(nèi)在自我修養(yǎng)和覺悟，又需要有很強(qiáng)的外在約束、規(guī)范以及良好的社會(huì)環(huán)境的熏陶。因此，筆者認(rèn)為，要構(gòu)建大學(xué)生誠信教育的機(jī)制必須注意以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：

1.在理念、輿論、實(shí)踐上改變傳統(tǒng)教育的思路和方法

第一，以人為本，樹立大教育觀。打破以往以教育論教育，以道德談道德的空洞說教的教育觀念。改變以往過分注重德育課程的知識(shí)化和分?jǐn)?shù)化，談化德育課程的人文精神，把德育變成一門普通課文化課的傾向，應(yīng)把教育視點(diǎn)從原來的關(guān)注道德規(guī)范本身轉(zhuǎn)移到“人的全面發(fā)展”上來，著眼于人才的成長，以“人而無信，不知其可也”為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，注入人文精神，使之培養(yǎng)出的人才能與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)，與時(shí)展同步。

第二，輿論公開化，營造誠信氛圍。完善輿論監(jiān)督機(jī)制，要善于借助輿論的力量，弘揚(yáng)真、善、美，鞭撻假、惡、丑，抨擊和處罰各種弄虛作假、不守信用的行為，并敢于將不誠信的行為公開化，樹立誠信的正確導(dǎo)向，營造“講誠信光榮，不講城信可恥；講誠信得益，不講誠信不得益”的校園氛圍，使恪守誠信者受到輿論的肯定、宣傳，獲得成功；讓不守信用者受到輿論的譴責(zé)、批判，難以立足。在這樣一種輿論力量的作用下，大學(xué)生的誠信自然有一股無形的力量在約束并規(guī)范著他們的行為，讓他們體會(huì)到誠信不僅是善的、美好的，而且也是符合自身利益的，促進(jìn)大學(xué)生誠信品質(zhì)從“他律”向“自律”轉(zhuǎn)變。

第三，加強(qiáng)管理。強(qiáng)調(diào)知、信、行一致化。學(xué)校要加強(qiáng)自身管理，樹立學(xué)校誠信形象，以誠信管理促進(jìn)教育。通過誠信管理引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)誠信由認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為信念，由信念內(nèi)化為行動(dòng)，努力踐行知行合一。一是誠信教育要與師德教育相結(jié)合。二是學(xué)校活動(dòng)，特別是與學(xué)生密切相關(guān)的一切活動(dòng)，必須真正做到公平、公開、公正，不弄虛作假，不欺上瞞下，學(xué)校必須為學(xué)生樹立一面誠信的旗幟。

2.建立和完善誠信教育體系

第一，建立健全監(jiān)督機(jī)制，加強(qiáng)制度的規(guī)范化、法制化建設(shè)。高校的紀(jì)檢部門負(fù)責(zé)定期檢查、核實(shí)相關(guān)職能部門對(duì)學(xué)生誠信品德的評(píng)價(jià)狀況，收集師生反映的情況匯報(bào)。針對(duì)違反信用以及欺騙、制假造假的行為，學(xué)校要制定和完善相關(guān)的條例和管理規(guī)定，要加大制度的執(zhí)行力度，用法律手段促使學(xué)生培養(yǎng)一顆誠實(shí)善良之心，嚴(yán)格履行合同，促使學(xué)生維護(hù)就業(yè)協(xié)議、貸款協(xié)議的效力。要以《法律基礎(chǔ)》課為主要陣地，把民法的“誠實(shí)信用原則”作為重點(diǎn)加以講解，教育學(xué)生“知法守法”，樹立守信的意識(shí)，做一個(gè)誠信之人。

第二，建立誠信激勵(lì)機(jī)制。積極推進(jìn)“無人監(jiān)考”等制度，激發(fā)大學(xué)生的誠信意識(shí)；通過企業(yè)贊助等形式，設(shè)立大學(xué)生誠信基金會(huì)，每年組織大學(xué)生誠信狀況的評(píng)比，優(yōu)秀者及時(shí)表彰。

第三，簽訂誠信承諾書。學(xué)生、家長、學(xué)校或院系三方簽訂《誠實(shí)守信承諾書》，承諾在大學(xué)四年中堅(jiān)守“考試不作弊、不偷盜、不惡意貸款、不偽造證件、不篡改成績(jī)單”等誠信準(zhǔn)則，承諾書一式三份，學(xué)生、家長、學(xué)校或院系各執(zhí)一份，學(xué)校或院系每學(xué)期簽署意見并蓋章，平時(shí)列入學(xué)生考核標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生畢業(yè)時(shí)進(jìn)入本人檔案。

第四，建立大學(xué)生誠信檔案。對(duì)大學(xué)生的誠信教育不能只停留在道德教化的教育層次上，還應(yīng)當(dāng)在實(shí)施教育的動(dòng)態(tài)過程中，適時(shí)把握學(xué)生的誠信狀態(tài)，并根據(jù)大學(xué)生的信用情況建立起大學(xué)生個(gè)人信用檔案，也就是形成并完善一個(gè)有效的記錄機(jī)制。內(nèi)容應(yīng)包括：大學(xué)生本人承諾書、學(xué)生的個(gè)人基本情況、品行說明、學(xué)習(xí)成績(jī)、健康狀況、經(jīng)濟(jì)狀況、信用記錄等。學(xué)生在拿到檔案的第一時(shí)間，就要在誠信大學(xué)生承諾書上簽字，樹立起誠信的觀念。

第五，健全誠信評(píng)價(jià)機(jī)制。一方面，將個(gè)人的誠信記錄與獎(jiǎng)學(xué)金、評(píng)優(yōu)選先、入黨、向用人單位推薦等事關(guān)學(xué)生切身利益的各項(xiàng)事宜緊密聯(lián)系，以形成促進(jìn)大學(xué)生自覺實(shí)踐道德行為的激勵(lì)機(jī)制。另一方面，凡是違反誠信規(guī)定的，一經(jīng)查實(shí)，嚴(yán)格按照制度處理，杜絕一切說情現(xiàn)象，從而形成強(qiáng)有力的約束機(jī)制，使學(xué)生在學(xué)校期間能形成較穩(wěn)定持久的誠信理念。

3.構(gòu)建社會(huì)、學(xué)校、家庭互動(dòng)教育網(wǎng)絡(luò)，營造全員、全程、全方位的育人環(huán)境

篇12

一、大學(xué)生誠信缺失的表現(xiàn)

（一）考試作弊情況嚴(yán)重，學(xué)習(xí)弄虛作假

2007年，東南大學(xué)就作弊問題對(duì)5000名大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，調(diào)查結(jié)果不容樂觀：有近10%的學(xué)生承認(rèn)在考試中經(jīng)常作弊，有59.5%的學(xué)生承認(rèn)偶爾作弊。盡管各高校在《學(xué)生手冊(cè)》中對(duì)考試紀(jì)律和違紀(jì)處罰都作了明確規(guī)定，但考試作弊現(xiàn)象仍屢禁不止，作弊方法更是層出不窮。除此之外，大學(xué)生學(xué)術(shù)抄襲司空見慣，抄論文、抄作業(yè)、亂編實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)等對(duì)大學(xué)生而言是家常便飯。更為嚴(yán)重的是，一些大學(xué)生在評(píng)獎(jiǎng)、評(píng)優(yōu)、入黨、保研等方面不是靠自己的實(shí)力，而是采用請(qǐng)客送禮、拉關(guān)系等不正當(dāng)手段。

（二）惡意拖欠學(xué)費(fèi)，拒還國家助學(xué)貸款

目前，大學(xué)生的欠費(fèi)問題非常嚴(yán)重。一些大學(xué)生不按時(shí)上繳學(xué)費(fèi)，將父母多方籌措的學(xué)費(fèi)用于吃喝，既給家庭帶來新的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，又給學(xué)校解決特困生問題帶來了困難；許多貧困學(xué)生找到工作后就把還貸忘得一干二凈，國家助學(xué)貸款因此也正面臨尷尬。

（三）捏造虛假文憑，學(xué)生隨意毀約

部分畢業(yè)生為了能在眾多應(yīng)聘者中引起用人單位的注意和重視，使出渾身解數(shù)使自己的材料完美無缺，不惜弄虛作假。如偽造英語四六級(jí)證書、計(jì)算機(jī)等級(jí)證書，虛構(gòu)在校期間的任職情況，編造社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷。從畢業(yè)生就業(yè)情況來看，一些大學(xué)生抱著“騎驢找馬”的心理，找到更好的工作單位后馬上就違約，這些情況都令用人單位大傷腦筋。違約雖是個(gè)別學(xué)生的行為，卻損害了學(xué)校的聲譽(yù)，損害了大學(xué)生誠實(shí)守信的形象，對(duì)大學(xué)生將來步入職業(yè)生涯非常不利。

二、大學(xué)生誠信缺失的原因

大學(xué)生誠信缺失的原因，我們不能簡(jiǎn)單歸結(jié)為大學(xué)生道德品質(zhì)的下降，而應(yīng)當(dāng)看到這其中有著深刻的社會(huì)背景和諸多的現(xiàn)實(shí)原因。

（一）社會(huì)大環(huán)境的影響

社會(huì)上不良現(xiàn)象的存在是造成大學(xué)生誠信缺失的外在原因和主要原因。我國目前正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制不完善，加上法制不健全，社會(huì)上不講信用的現(xiàn)象逐漸增多，如貪污受賄、制假售假、偷稅漏稅、假文憑、假廣告等。而大學(xué)生涉世尚淺，對(duì)這些新變化缺乏正確的價(jià)值判斷，很容易產(chǎn)生思想上的錯(cuò)位，把不誠信行為當(dāng)做自己的某種謀生手段，甚至是獲得利益的途徑。大學(xué)校園并非與世隔絕，大學(xué)生的模仿性和可塑性都很強(qiáng)，社會(huì)上的不良風(fēng)氣必然會(huì)影響到大學(xué)生。

（二）家庭教育的缺陷

我國現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的家庭教育普遍存在著這樣一個(gè)問題，家長只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)和日常生活起居，忽視了道德品質(zhì)方面的引導(dǎo)，對(duì)子女平時(shí)的不誠信行為沒有給予足夠的重視；另外，有的家長一面教育子女說真話，一面自己卻假話連篇，使子女“日漸染而不知今”。這對(duì)大學(xué)生誠信品質(zhì)的養(yǎng)成都是不利的。

（三）學(xué)校誠信教育環(huán)境的弱化

一是學(xué)校德育重灌輸、輕實(shí)踐。德育教材里都是形式化的大道理，以灌輸、說教為主，忽視情感教育和實(shí)踐教育，很難深入大學(xué)生的內(nèi)心，而且不少大學(xué)的德育教育仍以成績(jī)論成敗。二是一些教師個(gè)人的誠信缺失，也影響著學(xué)生的價(jià)值觀。教師作為學(xué)校教育的主體，應(yīng)該是學(xué)識(shí)淵博、誠實(shí)守信的人，然而在現(xiàn)實(shí)生活中一些教師工作不踏實(shí)、治學(xué)不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)葘?duì)學(xué)生直接產(chǎn)生了負(fù)面影響。三是學(xué)校管理不到位。由于學(xué)校內(nèi)部管理不嚴(yán)給大學(xué)生不守誠信提供了可乘之機(jī)。學(xué)校在具體執(zhí)行規(guī)章制度的過程中出現(xiàn)的不公平和不誠信現(xiàn)象，也無形中對(duì)大學(xué)生的誠信教育產(chǎn)生了消極影響。

（四）大學(xué)生自身因素的影響

有些大學(xué)生心態(tài)浮躁，對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的責(zé)任意識(shí)淡薄，是非辨別能力較差。有些大學(xué)生對(duì)誠實(shí)、正直、守信、履約等基本要求在內(nèi)心是認(rèn)同的，但當(dāng)關(guān)系到個(gè)人利益或遇到所謂的“關(guān)鍵時(shí)刻”時(shí)，如考試、評(píng)獎(jiǎng)、求職等，便放松了對(duì)自己的要求，知與行相背離，堅(jiān)守誠信的道德意志力不強(qiáng)。

三、加強(qiáng)大學(xué)生誠信教育的途徑和方法

大學(xué)生誠信缺失的問題是由多方面原因引起的，對(duì)于大學(xué)生的誠信問題，僅僅想通過學(xué)校教育而得到徹底改變是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，學(xué)校教育雖然能提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)，但是要把誠信意識(shí)深化到學(xué)生的心靈深處，真正轉(zhuǎn)化為學(xué)生的外在行為，還需要學(xué)校、社會(huì)、家庭和學(xué)生的共同努力。

（一）高校要建立和完善誠信教育體系

1.加強(qiáng)誠信教育，培養(yǎng)大學(xué)生的誠信意識(shí)。首先，要把誠信教育滲透到課堂，這是教書育人的主渠道，尤其是要發(fā)揮“兩課”教育在誠信教育中的作用。其次，要積極增加實(shí)踐環(huán)節(jié)，著力提高誠信教育的實(shí)效性。生活是最好的老師，理論源于實(shí)踐，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。只有增加實(shí)踐環(huán)節(jié)，打破空洞說教的教育理念，學(xué)生才能在實(shí)際生活中體驗(yàn)到誠信的重要性。在進(jìn)行誠信教育時(shí)，應(yīng)采取靈活多樣的教育方式和方法，開展以誠信為主題的講座、征文、演講、辯論、研討等活動(dòng)，使學(xué)生誠信待人、誠信做事、誠信思考，將誠信教育貫穿于大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活之中。

2.建立健全大學(xué)生誠信制度。首先，要建立大學(xué)生誠信檔案。大學(xué)生的誠信檔案以“大學(xué)生誠信記錄卡”的形式呈現(xiàn)，人手一份。誠信檔案的內(nèi)容應(yīng)包括學(xué)生本人的基本情況、學(xué)生在校期間的活動(dòng)記錄、獎(jiǎng)懲記錄及學(xué)校的評(píng)語等。學(xué)生畢業(yè)時(shí)，誠信檔案隨學(xué)生的人事檔案一起交給用人單位，從而將學(xué)生的信用記錄延伸到社會(huì)。這樣，學(xué)生必將處處自覺實(shí)踐誠信品質(zhì)的嚴(yán)格要求，追求在誠信檔案中留下美好的記錄。其次，要建立誠信獎(jiǎng)懲機(jī)制。要根據(jù)誠信度評(píng)價(jià)的結(jié)果進(jìn)行獎(jiǎng)懲，將大學(xué)生的誠信情況與評(píng)獎(jiǎng)、評(píng)優(yōu)、入黨、研究生保送等方面掛鉤。只有獎(jiǎng)懲雙管齊下，才能保證健全的監(jiān)督體系有序運(yùn)轉(zhuǎn)。

3.教師要以身作則，做誠信的榜樣。學(xué)校教育主要依靠教師，教師只有以自身高尚的道德情操和誠信人格影響學(xué)生，感染學(xué)生，率先垂范，做好表率，才能取信于學(xué)生，并以此增強(qiáng)教育的誠信度。首先，教師應(yīng)通過言傳身教來幫助學(xué)生樹立誠信理念。廣大教育工作者一定要明辨是非，抵擋各種誘惑，事事講誠信，杜絕學(xué)術(shù)抄襲、剽竊等不誠信行為，不斷提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)，始終以正直、誠實(shí)的形象出現(xiàn)在學(xué)生面前，為學(xué)生樹立誠信的榜樣。其次，誠信教育應(yīng)采用靈活的方法和手段，注重教育的感化作用。教師要時(shí)刻關(guān)注大學(xué)生的思想，關(guān)心大學(xué)生的生活，全面了解和掌握當(dāng)前大學(xué)生的身心素質(zhì)狀況，充分利用課堂教學(xué)和課外活動(dòng)時(shí)間，以大學(xué)生喜聞樂見的教育形式有針對(duì)性地開展誠信教育，在潛移默化中使大學(xué)生受到教育和感化。此外，還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)教育效果的評(píng)價(jià)，對(duì)不足之處及時(shí)改進(jìn)和調(diào)整，以實(shí)現(xiàn)教育效果的最優(yōu)化。

（二）構(gòu)建社會(huì)誠信體系，營造良好的社會(huì)誠信氛圍

教育是在社會(huì)大環(huán)境下進(jìn)行的，沒有與教育目標(biāo)相一致的環(huán)境，任何教育都是蒼白無力的，因此營造一個(gè)政府講誠信、公眾講誠信的社會(huì)大環(huán)境非常重要。而這種社會(huì)大環(huán)境形成的關(guān)鍵是要構(gòu)建社會(huì)誠信體系，我們必須加快建立以政府信用為關(guān)鍵、經(jīng)濟(jì)信用為重點(diǎn)、法制信用為保障、群眾信用為基礎(chǔ)、教育信用為先導(dǎo)的社會(huì)信用評(píng)估、監(jiān)督和保障體系。要充分發(fā)揮大眾傳媒的輿論導(dǎo)向功能，在全社會(huì)宣傳和弘揚(yáng)誠實(shí)守信的良好風(fēng)尚，全方面、多角度開展誠信理念宣傳。社會(huì)應(yīng)通過各種大眾媒體，如電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊等渠道大力宣傳誠信文化，培養(yǎng)誠信至上的全民意識(shí)和社會(huì)公德，加強(qiáng)打擊假冒偽劣產(chǎn)品的力度和廣度，大力宣傳誠實(shí)守信道德模范，使誠信理念深入人心，從而營造良好的社會(huì)誠信氛圍。

（三）凈化家庭誠信教育環(huán)境，做誠信父母

在誠信教育中，家長首先要改變誠信教育觀念。青年人的可塑性很強(qiáng)，家庭環(huán)境對(duì)孩子各方面的成長影響既是潛移默化的，又是最長久的，父母是孩子的第一任老師，沒有哪個(gè)家長期望自己的孩子是個(gè)不誠信的人，更沒有哪個(gè)家長希望自己的孩子步入社會(huì)后被人欺騙，既然沒有人心甘情愿上當(dāng)受騙，那種“老實(shí)人易吃虧”和“見什么人說什么話”的觀念就應(yīng)該改變。其次父母要做到言行一致。我們知道一個(gè)人講誠信并不難，難的是時(shí)時(shí)處處講誠信。青年人最初對(duì)誠信的認(rèn)識(shí)是從父母那里學(xué)來的。如果父母經(jīng)常說的和做的不一致，要讓生活在這種家庭環(huán)境中的青年人對(duì)誠信有一種崇敬的態(tài)度恐怕是不容易的。因此，父母要做到言行一致、嚴(yán)于律己，對(duì)子女的不誠信行為應(yīng)堅(jiān)決制止，凈化家庭誠信環(huán)境，做到在家庭中人人講誠信。

（四）發(fā)揮大學(xué)生自我教育的德育內(nèi)化功能，培養(yǎng)學(xué)生的自我教育意識(shí)

要從根本上解決當(dāng)代大學(xué)生誠信缺失問題，就要從提高大學(xué)生內(nèi)在的修養(yǎng)做起。沒有自我教育就沒有真正的教育，誠信教育能夠奏效，歸根結(jié)底依賴于教育對(duì)象“自身教育”的作用，因?yàn)楦叨鹊淖杂X性是道德修養(yǎng)的一個(gè)內(nèi)在要求和重要特征。大學(xué)生要努力提高“時(shí)時(shí)講誠信，事事講誠信”的自覺性，應(yīng)從以下三個(gè)方面做起。首先，要牢固樹立誠信觀念，增強(qiáng)誠信道德意識(shí)。應(yīng)從思想上認(rèn)識(shí)到“誠信”對(duì)大學(xué)生成長的重要性，努力提升自己的誠信形象，自覺做到誠實(shí)守信，一旦承諾，必須踐行。其次，在生活實(shí)踐中鍛煉自己的誠信道德意志力。在考試、求職等激烈的道德沖擊面前能作出果斷正確的道德選擇，自覺養(yǎng)成“凡出言、信為先”“言行一致、表里如一”的作風(fēng)，堅(jiān)決杜絕弄虛作假、言而無信的不良行為。最后，積極開展內(nèi)心的自我道德評(píng)價(jià)，正確地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己的行為。經(jīng)常通過反省檢驗(yàn)以發(fā)現(xiàn)和找出自己思想和行為中的不誠信傾向和念頭，并及時(shí)加以抑制和克服，從而將誠信這一道德規(guī)范逐漸內(nèi)化為自身的一種價(jià)值追求。

總之，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠信教育是大學(xué)生全面發(fā)展的需要，也是新時(shí)期高校構(gòu)建和諧校園的基礎(chǔ)工程，更是關(guān)系國家繁榮富強(qiáng)和社會(huì)主義事業(yè)興旺的大事。高校應(yīng)當(dāng)重視大學(xué)生誠信道德建設(shè)，不斷創(chuàng)新誠信教育的方法和途徑，努力培養(yǎng)誠實(shí)守信、品德高尚的新一代大學(xué)生。

參考文獻(xiàn)：

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篇13

一、強(qiáng)化師德建設(shè)

1、學(xué)校有計(jì)劃有步驟地抓好了學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，組織教師學(xué)習(xí)《中華人民共和國教師法》、《中華人民共和國教育法》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》等，提高教師的法律意識(shí)，增強(qiáng)依法治校的能力和水平。

2、組織教師認(rèn)真學(xué)習(xí)《晏北街道教育辦公室?guī)煹驴己宿k法》，要求教師以愛生為核心，為人師表，努力提高教師的思想政治素質(zhì)，強(qiáng)化師德教育，不斷提高師德水平。

3、組織教師觀看最美鄉(xiāng)村教師感人事跡。通過學(xué)習(xí)，對(duì)教師進(jìn)行了職業(yè)道德教育，提高了教師教書育人水平。

二、加強(qiáng)教學(xué)常規(guī)管理

加強(qiáng)教學(xué)常規(guī)管理是落實(shí)教學(xué)計(jì)劃的根本保證。本學(xué)期我們認(rèn)真落實(shí)各項(xiàng)規(guī)定，組織教學(xué)。認(rèn)真制定教學(xué)工作計(jì)劃，堅(jiān)持聽課評(píng)課制度，各教研組堅(jiān)持間周一次教研制度，堅(jiān)持兩周一檢查制度，加強(qiáng)過程管理，以保證學(xué)校的教育教學(xué)扎實(shí)高效。

1.本學(xué)期采取平時(shí)教研組長檢查與教辦統(tǒng)一集中檢查相結(jié)合的方式。期中和期末兩個(gè)階段教辦進(jìn)行統(tǒng)一檢查，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)反饋，及時(shí)改正。校領(lǐng)導(dǎo)加強(qiáng)隨堂聽課和隨機(jī)檢查，利于改進(jìn)課堂教學(xué)，促進(jìn)教學(xué)效率和學(xué)習(xí)效果的提高。

2 .著力課堂教學(xué)研究，縮小質(zhì)量差距，提升質(zhì)量指標(biāo)。為讓學(xué)生牢固掌握所學(xué)知識(shí)，本學(xué)期共進(jìn)行了四次質(zhì)量調(diào)研，了解學(xué)情，并及時(shí)反饋給教師。加強(qiáng)學(xué)生常規(guī)管理，養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，注重培養(yǎng)學(xué)生仔細(xì)傾聽、專心讀書、細(xì)心計(jì)算、獨(dú)立思考的良好習(xí)慣，關(guān)注和幫助后進(jìn)生掌握良好的學(xué)習(xí)方法，提高有效時(shí)間的學(xué)習(xí)效率。

3.落實(shí)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程。本學(xué)期，我校安排專職綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的教師，綜合實(shí)踐課開展得有聲有色，在課堂上教師十分注重學(xué)生的親身體驗(yàn)和積極實(shí)踐，開展了形式多樣的主題活動(dòng)，并注意積累資料。

4.各種比賽，促進(jìn)教師專業(yè)化成長。這學(xué)期，我校響應(yīng)教辦的號(hào)召，開展了優(yōu)質(zhì)課評(píng)選、講課比賽、論文比賽等活動(dòng)，提高了教師的專業(yè)水平。還通過教辦初評(píng)后被推薦到縣里參加了語文基本功比賽，科學(xué)說課比賽，校本課程(禮儀教育)講課比賽，英語口語比賽，音樂課本歌曲演唱比賽等，取得了可喜的成績(jī)。

5、走出去，學(xué)習(xí)中提高教研能力。本學(xué)期中，縣組織各科教學(xué)教研活動(dòng)為我校教師提供了許多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，我校安排多位老師外出學(xué)習(xí)，使全體教師學(xué)到新的理論和方法，同時(shí)撰寫好教學(xué)體會(huì)。

6.組織教師繼續(xù)學(xué)習(xí)新課程改革的先進(jìn)理念。理念是先導(dǎo)，學(xué)習(xí)是保證。繼續(xù)加強(qiáng)教師的理論和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，采用理論聯(lián)系實(shí)際，集體學(xué)習(xí)與個(gè)人自學(xué)相結(jié)合的辦法，把整體培訓(xùn)與實(shí)踐應(yīng)用結(jié)合起來，做好業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)筆記，提倡每節(jié)課后記教學(xué)隨筆及反思，并經(jīng)常交流，使先進(jìn)的教育思想牢牢扎根于每位教師心中，從而更有效地指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐。

三、深化教科研工作

1、完善了教研組，建立了教研以組長為教學(xué)研究的第一責(zé)任人制度。本學(xué)期對(duì)課題進(jìn)行了梳理，建立了教研組運(yùn)作常規(guī)，以規(guī)范教研組的活動(dòng)。

2、進(jìn)一步確立了教科先導(dǎo)地位，完善了考評(píng)機(jī)制，以保證有較多的時(shí)間用于研究。

3、教科室認(rèn)真制訂教科研計(jì)劃，妥善安排各課題的活動(dòng)。做到了每個(gè)課題每學(xué)期至少舉行一次研究活動(dòng)，做到有資料準(zhǔn)備、有研究現(xiàn)場(chǎng)、有中心發(fā)言、有活動(dòng)小結(jié)。

4、本學(xué)期我校的市級(jí)立項(xiàng)課題《小學(xué)語文個(gè)性化作業(yè)設(shè)計(jì)的研究》，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)科課題組指導(dǎo)下，積極開展研究，并取得階段性成果。多項(xiàng)校級(jí)課題也積極開展并取得階段性成果。

5、本學(xué)期，我們?cè)诖_保各項(xiàng)課題研究扎實(shí)開展的同時(shí)，按照學(xué)校工作要求，對(duì)教師的教育理論學(xué)習(xí)、教科研開展及成果進(jìn)行公正的評(píng)價(jià)，且納入年度考核之中。對(duì)于教科研工作中取得一定成果(包括進(jìn)行課題研究、、獲獎(jiǎng)、交流等)的教師，根據(jù)學(xué)校獎(jiǎng)勵(lì)細(xì)則進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。

四、積極開展德育與少先隊(duì)工作

(一)、加強(qiáng)德育隊(duì)伍建設(shè)，全面提高德育隊(duì)伍素質(zhì)

1、本學(xué)期組織召開兩次班主任經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)。

2、大力開展班主任培訓(xùn)活動(dòng)。以《全國中小學(xué)班主任培訓(xùn)計(jì)劃》為指導(dǎo)，對(duì)我校班主任進(jìn)行培訓(xùn)，提高班主任的教育教學(xué)水平。

3、指導(dǎo)班主任將工作中積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)，撰寫論文，提升班主任的理論水平，并擇優(yōu)推薦到上級(jí)進(jìn)行交流。

4、開展好班主任師幫徒活動(dòng)。讓有經(jīng)驗(yàn)的班主任對(duì)年輕班主任進(jìn)行指導(dǎo)和幫助，讓青年教師學(xué)習(xí)班主任工作經(jīng)驗(yàn)以勝任班主任工作。

(二)、少先隊(duì)工作

1、狠抓常規(guī)教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣

抓好學(xué)生行為常規(guī)是少先隊(duì)工作的重點(diǎn)，加大對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣的教育就成為了重中之重。大隊(duì)部主要通過以下途徑進(jìn)行：

(1)紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗：由學(xué)校紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗實(shí)行落實(shí)，利用常規(guī)檢查促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，以每日檢查與定期抽查相結(jié)合，從細(xì)微之處使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。這樣不僅培養(yǎng)了一支高素質(zhì)的少先隊(duì)小干部隊(duì)伍，同時(shí)也起到一定的模范帶頭作用。

(2)國旗下講話：本學(xué)期國旗下講話由十多位中隊(duì)輔導(dǎo)員和配班教師負(fù)責(zé)進(jìn)行。老師們都能積極準(zhǔn)備，激情演講，達(dá)到了教育的良好效果。

(3)加強(qiáng)校園文化建設(shè)：每月一主題，月頭布置，月尾檢查、評(píng)比，效果明顯。各班出的黑板報(bào)和班級(jí)文化墻立意新穎，構(gòu)思奇妙，布局精巧，得到了廣大師生的一致好評(píng)。

2、 加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，樹立輔導(dǎo)員明確的崗位意識(shí)

眾所周知，輔導(dǎo)員工作能力的高低對(duì)少先隊(duì)組織教育作用的發(fā)揮及活動(dòng)的質(zhì)量起著決定性作用。在實(shí)踐中，我們也體會(huì)到，沒有一支過硬的輔導(dǎo)員隊(duì)伍，學(xué)校的少先隊(duì)組織就不會(huì)有生機(jī)與活力。因此，本學(xué)期，少先隊(duì)大隊(duì)部認(rèn)真組織班主任培訓(xùn)，大力號(hào)召輔導(dǎo)員認(rèn)真學(xué)習(xí)少先隊(duì)理論知識(shí)，要求輔導(dǎo)員爭(zhēng)做理論型、科研型的輔導(dǎo)員，積極做好少先隊(duì)的工作。培訓(xùn)內(nèi)容豐富多彩。這一次次的培訓(xùn)和交流讓我們所有的班主任老師都受益匪淺。

3、堅(jiān)持家校共建，營造學(xué)生成長的融洽氛圍

社會(huì)、學(xué)校、家庭三維網(wǎng)絡(luò)是塑造學(xué)生成為健康人的德育體系，這已成為了不爭(zhēng)的事實(shí)，也已成為教育工作者的共識(shí)。為此，在本學(xué)期，我們分階段有針對(duì)性地對(duì)全體家長進(jìn)行了不同主題的家庭教育培訓(xùn)。由各年級(jí)組長負(fù)責(zé)落實(shí)，各班主任積極配合，成功開展了一次家長會(huì)，社會(huì)影響較好，得到了廣大家長的熱烈歡迎。我們堅(jiān)信，只有用科學(xué)的教育思想影響家長的教育理念和方法，完善家庭教育，使其與學(xué)校教育相輔相成，相互促進(jìn)，形成合力，更好地促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展。

五、扎實(shí)抓好安全工作

(一)、進(jìn)一步完善制度 確保安全措施落實(shí)到位

我們成立了以張校長為組長的創(chuàng)平安校園工作領(lǐng)導(dǎo)小組，建立了在校長直接領(lǐng)導(dǎo)下，以專職安全員為軸心，以學(xué)校各部門為主線，橫向到邊，縱向到底的安全工作網(wǎng)絡(luò)，對(duì)學(xué)校安全工作實(shí)行全員、全方位、全過程的安全管理，做到責(zé)任層層落實(shí)，信息及時(shí)互通反饋。認(rèn)真制定學(xué)校安全工作計(jì)劃，制定崗位安全責(zé)任制，實(shí)行安全工作與崗位工作考核并舉。對(duì)安全問題實(shí)行一票否決制，從而使安全這根弦在每個(gè)教職工心中都始終繃緊。

(二)、認(rèn)真做好各種值班工作 切實(shí)抓好學(xué)校安全防范

認(rèn)真制定各種值班的制度與職責(zé)，嚴(yán)格值班紀(jì)律，采取雙管齊下和多管齊下的安全管理措施，如平時(shí)值班實(shí)行領(lǐng)導(dǎo)帶班，教師值班，學(xué)生值勤制度，大門口有兩個(gè)值班教師，四個(gè)值勤學(xué)生，各樓層各年級(jí)均有教師及學(xué)生值班。各種值班均有記錄，發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)處理解決，有些萌發(fā)性的問題，我們及時(shí)要求班主任利用晨會(huì)時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，把問題處理在萌發(fā)階段。要求值班教師每天早上7點(diǎn)半前到崗，晚全體師生離校后離崗，跟蹤掌握學(xué)校的教育教學(xué)情況和學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)情況。學(xué)校的安全管理達(dá)到一環(huán)扣一環(huán)，環(huán)環(huán)緊扣。

另外實(shí)行門衛(wèi)人員24小時(shí)值班制度，要求門衛(wèi)人員做好值班記錄，進(jìn)出入人員登記，交接班記錄等，做到安全工作無縫隙管理。

(三)、強(qiáng)化教育，增強(qiáng)防范意識(shí)。

1、對(duì)上級(jí)有關(guān)安全方面的文件和會(huì)議精神，能做到及時(shí)地貫徹和學(xué)習(xí)，并根據(jù)其精神結(jié)合學(xué)校工作的實(shí)際，認(rèn)真組織檢查落實(shí)，提出一些防范的具體措施和要求，將各個(gè)環(huán)節(jié)的責(zé)任落實(shí)到人。

2、本學(xué)期主要開展了以下幾項(xiàng)安全教育活動(dòng)：

(1) 開展以逃生避險(xiǎn)為主題的安全演練日活動(dòng)。10月9日進(jìn)行全校師生消防安全逃生演練，并請(qǐng)縣消防大隊(duì)的消防官兵給師生宣講消防知識(shí)，使師生掌握了消防的一些基本知識(shí)和技能。

(2)邀請(qǐng)開發(fā)區(qū)派出所民警給學(xué)生作以防拐騙、敲詐、綁架為主題的安全知識(shí)講座。

(3)全校各班開展一次以安全為主題的大討論，主題圍繞：a、尋找身邊的不安全因素;b、每個(gè)同學(xué)應(yīng)該怎樣自我保護(hù);c、每個(gè)同學(xué)應(yīng)該怎樣提高自救自護(hù)能力。

(4)每班創(chuàng)辦一期以安全教育為主題的黑板報(bào);每班召開一次以安全教育為主題的班隊(duì)會(huì);每位同學(xué)辦一期以安全與法制為主題的手抄報(bào)。

(5)開展自護(hù)、自救安全知識(shí)競(jìng)賽。在安全教育周期間做到每天有教育活動(dòng)，形式多樣、豐富多彩，收到良好的效果。

(6)印發(fā)交通安全告家長一封信，要求家長及學(xué)生注意交通安全，嚴(yán)禁乘坐無牌無證，超載等違規(guī)車輛。

(7)鐵路公安民警對(duì)學(xué)生進(jìn)行假期安全交通教育，要求學(xué)生嚴(yán)禁靠近鐵路線，不得破壞鐵路設(shè)施等。

(8)每半月進(jìn)行一次安全隱患排查，建立安全隱患排查臺(tái)帳，將發(fā)現(xiàn)的問題及時(shí)整改。

(9)以創(chuàng)美麗校園活動(dòng)為契機(jī)，治理學(xué)校周邊環(huán)境，清理各種不規(guī)范、不文明現(xiàn)象，遏制非法經(jīng)營活動(dòng);嚴(yán)禁假冒偽劣商品、過期、變質(zhì)、三無產(chǎn)品等問題產(chǎn)品流入校園。

六、積極開展體衛(wèi)藝工作

1、嚴(yán)格要求中小學(xué)全面實(shí)施《學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)》，12月份完成對(duì)中小學(xué)生的健康體質(zhì)測(cè)試工作，并及時(shí)上報(bào)國家教育部體質(zhì)測(cè)試網(wǎng)站。

2、充分利用課間活動(dòng)和課外集體體育鍛煉時(shí)間，開展規(guī)范的、內(nèi)容豐富的、形式多樣的體育活動(dòng)，保證學(xué)生每天鍛煉一小時(shí)，讓學(xué)生體教結(jié)合 使每位學(xué)生身心得到健康發(fā)展，從而增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)和基本活動(dòng)能力，促進(jìn)學(xué)生強(qiáng)體益智、全面發(fā)展。

3、我校每天都能堅(jiān)持做好課間操、眼保健操，開展規(guī)范的、內(nèi)容豐富的、形式多樣的大課間活動(dòng)，經(jīng)常性組織學(xué)生的開展形式多樣的文體活動(dòng)，舉行拔河比賽，踢毽、跳繩比賽，通過此項(xiàng)活動(dòng)的開展使學(xué)生的身體素質(zhì)得到提高。9月29日，我校成功舉辦了秋季田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)。

4、學(xué)校對(duì)各班環(huán)境衛(wèi)生、學(xué)生個(gè)人衛(wèi)生常抓不懈，定期進(jìn)行檢查督促，使學(xué)生養(yǎng)成了講衛(wèi)生的好習(xí)慣，使校園環(huán)境整潔。

5、規(guī)范了學(xué)校衛(wèi)生管理制度，要求各班嚴(yán)格執(zhí)行衛(wèi)生管理制度，落實(shí)學(xué)校衛(wèi)生管理工作措施。通過各班的共同努力，我們?cè)谛@衛(wèi)生方面得到了很大的改進(jìn)。

6、加強(qiáng)傳染病防控工作，建立建全傳染病防控工作制度，成立了校長、聯(lián)絡(luò)員、區(qū)醫(yī)院聯(lián)控工作領(lǐng)導(dǎo)小組，把具體的防控措施落到實(shí)處，有效地控制了傳染病不在我校蔓延。

7、認(rèn)真落實(shí)教育局頒布的課程計(jì)劃，學(xué)校均能按規(guī)定每年級(jí)每周一節(jié)健康課，開足開齊藝術(shù)類課程，學(xué)生健康教育知曉率達(dá)80%，增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)和自我保護(hù)能力。

8、11月29日，我校開展了歌聲飛揚(yáng) 唱響校園歌詠比賽活動(dòng)。活動(dòng)中，評(píng)選出一、二、三等獎(jiǎng)。冠軍隊(duì)代表學(xué)校參加z集團(tuán)舉辦的元旦文藝晚會(huì)。孩子們的精彩表現(xiàn)受到z集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)、職工的大力贊賞。

9、積極組織學(xué)生參加各級(jí)各類學(xué)生書法繪畫比賽，從而拓寬了學(xué)生的視野，鍛煉了學(xué)生的能力。12月29日，學(xué)校成功舉辦了慶元旦畫展。學(xué)生們的精彩作品受到評(píng)委老師們一致好評(píng)。

10、根據(jù)學(xué)校教師以及學(xué)生的實(shí)際情況，我校初步成立了小天使合唱團(tuán)、紅玫瑰足球隊(duì)、等十幾個(gè)社團(tuán)。這不僅使學(xué)生在豐富多彩的活動(dòng)中開闊了眼界、發(fā)揮了特長、增進(jìn)了交流;同時(shí)，社團(tuán)活動(dòng)成了一個(gè)學(xué)生彰顯自我魅力的大舞臺(tái)，激發(fā)了他們團(tuán)結(jié)協(xié)作的意識(shí)，提高了他們自身的綜合素質(zhì)，能為教育的多方位發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

七、加強(qiáng)校園文化建設(shè)，全力打造美麗校園

本學(xué)期，我校根據(jù)齊河縣美麗校園工程的具體要求積極開展工作。主要從綠化、美化、硬化、凈化、制度化幾處著手，各項(xiàng)工作做到實(shí)處。

1、組織保障，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)

為了切實(shí)搞好美麗校園工程創(chuàng)建工作，我校成立了以校長組長，副校長任副組長，教導(dǎo)主任、教育處主任、年級(jí)段組長等為組員的領(lǐng)導(dǎo)小組，并形成網(wǎng)絡(luò)工作圖以及責(zé)任分工，形成部門互相配合，齊抓共管。我校還注重建章立制工作，不斷完善和優(yōu)化各項(xiàng)制度，規(guī)范和實(shí)施方案，做到領(lǐng)導(dǎo)重視，師生參與，責(zé)任明確，職責(zé)落實(shí)。

2、增加投入，綠化美化環(huán)境

(1)綠化。我校本著實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、美觀和因地制宜的原則，編制校園綠化規(guī)劃，充分利用z集團(tuán)投資的10多萬元，對(duì)校園環(huán)境進(jìn)一步綠化，力求做到春有花，夏有陰，秋有果，冬有青的綠化格局，為此種植了迎客松、北美海棠、櫻花等名貴樹種，以及小龍柏、紅葉石楠等灌木。

(2)美化。為豐厚校園文化建設(shè)，使校園環(huán)境優(yōu)美，我校以樓道文化建設(shè)為核心，把好習(xí)慣歌謠、傳統(tǒng)美德小故事、文明禮儀小歌謠、名言警句、名人畫像等彰顯于墻上，讓墻面感人的事跡、敬佩的人物與學(xué)生對(duì)話，既鞏固和擴(kuò)大校園文化建設(shè)工作成果，又營造良好的校園文化氛圍。學(xué)校精心設(shè)計(jì)了富有層次的樓道文化，使樓道具有了潛在的教育功能，使樓道動(dòng)了起來，活了起來，讓學(xué)生受到了教育，讓樓道文化處處體現(xiàn)教育。除精心打造樓道文化外，我校對(duì)各教室、辦公室、功能室也進(jìn)行設(shè)計(jì)。

3、凈化。在凈化方面我們主要抓好衛(wèi)生工作，凈化校園環(huán)境，落實(shí)并強(qiáng)化衛(wèi)生掃除、檢查制度，衛(wèi)生區(qū)每日定時(shí)清掃并隨時(shí)保潔，做到室內(nèi)外地面整潔，無痰跡、廢紙、煙蒂、果皮等雜物;校內(nèi)垃圾日產(chǎn)日清，垃圾和果皮箱外表清潔，無垃圾暴露，無衛(wèi)生死角。

4、制度化。為全面推進(jìn)學(xué)生素質(zhì)教育，豐富學(xué)生校園文化生活，積極構(gòu)建健康和諧的校園文化氛圍，充分發(fā)揮教師的專業(yè)特點(diǎn)挖掘潛能，為學(xué)生的健康成長、全面發(fā)展創(chuàng)造條件。學(xué)校在總體工作的框架內(nèi)，有組織、有計(jì)劃地在學(xué)生中開展豐富多彩的學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)，努力實(shí)現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為本理念，精心安排，廣泛動(dòng)員，詳細(xì)落實(shí)社團(tuán)活動(dòng)中的操作步驟和方法，并逐步形成規(guī)范化、制度化，做到了社團(tuán)活動(dòng)的八有：即有工作制度、有實(shí)施方案、有活動(dòng)項(xiàng)目、有輔導(dǎo)教師、有活動(dòng)地點(diǎn)、有活動(dòng)時(shí)間、有活動(dòng)記錄、有學(xué)生名冊(cè)。根據(jù)學(xué)校教師以及學(xué)生的實(shí)際情況，我校初步成立了小天使合唱團(tuán)、紅玫瑰足球隊(duì)等十幾個(gè)社團(tuán)，每個(gè)社團(tuán)都為自己設(shè)計(jì)了名字和口號(hào)。這不僅使學(xué)生在豐富多彩的活動(dòng)中開闊了眼界、發(fā)揮了特長、增進(jìn)了交流;同時(shí)，社團(tuán)活動(dòng)成了一個(gè)學(xué)生彰顯自我魅力的大舞臺(tái)，激發(fā)了他們團(tuán)結(jié)協(xié)作的意識(shí)，提高了他們自身的綜合素質(zhì)，能為教育的多方位發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

為加強(qiáng)學(xué)校與家庭的溝通與了解，廣泛聽取學(xué)生家長對(duì)我校教育工作的建議和意見，充分發(fā)揮家長委員會(huì)的教育作用，推動(dòng)我校教育工作全面發(fā)展，我校成立了家長委員會(huì)。家長委員會(huì)有明確的職責(zé)、工作制度以及會(huì)議制度，以確保其工作正常有序的開展。本學(xué)期我校成功的舉辦了家長會(huì)。為使家長會(huì)順利召開，從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)到班主任以及任課教師，人人都做了充分的準(zhǔn)備。為使家長對(duì)班級(jí)和孩子的情況有全面深入地認(rèn)識(shí)，老師們精心設(shè)計(jì)了課件，從多方面與家長交流。很多家長跟老師交流很久還不愿意離去。會(huì)后，家長們對(duì)本次家長會(huì)的召開給予了很高的評(píng)價(jià)。

八、與z集團(tuán)的關(guān)系日益密切

本學(xué)期，z集團(tuán)先后投資近30萬元為學(xué)生購置音體美器材、對(duì)學(xué)校進(jìn)行綠化等。正因?yàn)橛辛藌集團(tuán)的鼎力支持，才有了現(xiàn)在的z小學(xué)。我校非常重視與z鋼廠的這種水融的關(guān)系。本學(xué)期，主要開展的活動(dòng)有：

1、開學(xué)初，z集團(tuán)企業(yè)文化科在對(duì)學(xué)校師資力量、教學(xué)設(shè)備等進(jìn)行充分的采訪調(diào)查后做了專題報(bào)道。這使萊鋼職工對(duì)我校有了深入、全方位的認(rèn)識(shí)，更放心的把孩子教給z小學(xué)。現(xiàn)在鋼廠孩子絕大部分都在我校就讀。

2、在我校舉行運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，z集團(tuán)記者對(duì)運(yùn)動(dòng)會(huì)進(jìn)行全程拍攝。

3、在z集團(tuán)舉辦的青年男女聯(lián)誼活動(dòng)中，我校青年教師積極參加。

4、我校師生積極向鋼廠報(bào)刊投稿。

5、在鋼廠舉辦的慶元旦文藝匯演活動(dòng)中，我校教師李虎、杭瑩瑩兩位老師積極參加。他們不辭辛苦，在不耽誤正常教學(xué)工作的前提下，利用業(yè)余時(shí)間訓(xùn)練。最終他們精彩的演出博得現(xiàn)場(chǎng)領(lǐng)導(dǎo)、觀眾的一致好評(píng)。此外，我校的合唱隊(duì)也參加了匯演，為晚會(huì)增添了亮麗的色彩。

總之，一學(xué)期來通過我校全體師生的共同努力，我校各項(xiàng)工作取得了一定的實(shí)效，這些都為我校以后的教育教學(xué)工作的持續(xù)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在今后的工作中，我們將繼續(xù)發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，繼續(xù)努力，創(chuàng)建和諧幸福之校園!

小學(xué)2016年度工作總結(jié)范文(二)

一學(xué)年很快就過去了，回顧這學(xué)年的學(xué)習(xí)和工作，感受頗多。一年來，我在思想上一直嚴(yán)于律已，時(shí)刻用教師的職業(yè)道德規(guī)范來約束、鞭策自己;在教學(xué)工作上學(xué)習(xí)新課標(biāo)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況制定切實(shí)可行的教學(xué)方案。結(jié)合作風(fēng)建設(shè)年和質(zhì)量建設(shè)年的活動(dòng)，本人積極的參與學(xué)習(xí)培訓(xùn)和反思整改，不斷提高自身的素質(zhì)和教育教學(xué)能力。

1、思想上有了更深入的認(rèn)識(shí)

①一名好教師，愛心是最基本的條件。我報(bào)著一顆愛孩子、愛工作的心精心呵護(hù)每個(gè)孩子的心靈，與孩子們平等相處，做他們的好朋友，尊重他們、信任他們、理解他們，積極主動(dòng)與他們相處。尤其是聽了李鎮(zhèn)西老師關(guān)于班主任工作的報(bào)告更讓我感受到愛學(xué)生對(duì)于一位教師來說是置關(guān)重要的。我還深感要教育好學(xué)生，教師必須先以身作則，時(shí)時(shí)做到教書育人，言傳身教，以自己的人格、行為去感染學(xué)生。作為一名教師，自身的言談舉止與形象要時(shí)刻注意，在工作中我積極、主動(dòng)、勤懇、責(zé)任心強(qiáng)，樂于接受學(xué)校布置的各項(xiàng)工作。

②教師要與時(shí)俱進(jìn)，爭(zhēng)做一名創(chuàng)新型人才。要成為一個(gè)新世紀(jì)的優(yōu)秀教師不僅要有老牛拉車的韌勁和耐力，而且要富有勇于革新的創(chuàng)造力。我們面臨著基礎(chǔ)教育改革的不斷深入，在這樣改革的大環(huán)境下我們必須在認(rèn)真學(xué)習(xí)新課程理念的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己所教的學(xué)科，積極探索有效的教學(xué)方法，并形成自已的教學(xué)風(fēng)格。

2、教育教學(xué)工作方面：

一學(xué)年來，本人在教育教學(xué)工作中，始終堅(jiān)持黨的教育方針，面向全體學(xué)生，始終堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展 為目標(biāo)。根據(jù)學(xué)校的工作目標(biāo)和教材的內(nèi)容，了解學(xué)生的實(shí)際情況，通過鉆研教材、研究具體教學(xué)方法，制定了切實(shí)可行的學(xué)期工作計(jì)劃，保證了整個(gè)教學(xué)工作的順利開展。對(duì)于每一個(gè)教學(xué)內(nèi)容，都做到精心準(zhǔn)備，努力鉆研教材，力求設(shè)計(jì)出既能激發(fā)學(xué)生興趣又能切實(shí)落實(shí)教學(xué)目標(biāo)教學(xué)方案。在課堂教學(xué)的實(shí)踐過程中，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與、主動(dòng)探索、自主思考，運(yùn)用嘗試學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)等教學(xué)方法，在教學(xué)中力求創(chuàng)新。課堂教學(xué)重視學(xué)生的能力訓(xùn)練，精心設(shè)計(jì)練習(xí)作業(yè)，練習(xí)作業(yè)有層次有針對(duì)性，培養(yǎng)良好的作業(yè)習(xí)慣。在學(xué)生練習(xí)過程中，我要求學(xué)生先要認(rèn)真審題，邊審題邊思考，進(jìn)行自覺檢驗(yàn)。平時(shí)要求學(xué)生對(duì)題目中的數(shù)字、運(yùn)算符號(hào)必須寫得清楚工整、規(guī)范，作業(yè)做完后，要養(yǎng)成自覺檢驗(yàn)的習(xí)慣，端正認(rèn)真學(xué)習(xí)、刻苦鉆研的學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)獨(dú)立思考和認(rèn)真檢查的作風(fēng)、習(xí)慣。

輔導(dǎo)工作扎實(shí)到位。根據(jù)學(xué)生的學(xué)情每學(xué)期及時(shí)制定輔導(dǎo)計(jì)劃，并結(jié)合實(shí)際的教育教學(xué)工作對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的輔導(dǎo)。對(duì)學(xué)生每一次獨(dú)立練習(xí)都進(jìn)行分析，找出錯(cuò)誤的原因，運(yùn)用集體輔導(dǎo)和個(gè)別輔導(dǎo)相結(jié)合的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行多層面的輔導(dǎo)，并作好記錄。特別是在后進(jìn)生中有少數(shù)學(xué)生出現(xiàn)厭學(xué)現(xiàn)象，如袁明尚、樂青云和沈書晨等，甚至經(jīng)常不能按時(shí)完成作業(yè)，欠交作業(yè)。針對(duì)這種問題，我就進(jìn)行對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，并及時(shí)與家長進(jìn)行聯(lián)系，并力爭(zhēng)家長的理解、支持和配合，共商教育孩子們的方法，向家長宣傳科學(xué)的教子方法，使學(xué)生能健康發(fā)展。

積極參加教育研究工作，努力向教育科研型發(fā)展。平時(shí)積極參與本校的校本科研，認(rèn)真聽課、評(píng)課，在與其他教師交流中不斷提升自身的教學(xué)水平。及時(shí)總結(jié)教育教學(xué)實(shí)踐中的困惑或體會(huì)，認(rèn)真撰寫每月教學(xué)反思并及時(shí)上交。結(jié)合平時(shí)教育工作對(duì)學(xué)生的衛(wèi)生習(xí)慣展開教育研究，申報(bào)農(nóng)村小學(xué)生衛(wèi)生習(xí)慣的養(yǎng)成的研究的課題獲立項(xiàng)，此項(xiàng)課題研究報(bào)告被評(píng)定為縣級(jí)二等獎(jiǎng)科研成果。本人還積極參加各類教育教學(xué)類比賽，參加教育論文評(píng)比，案例評(píng)比，說課比賽，在縣試卷命題評(píng)比中獲三等獎(jiǎng)，在市小學(xué)數(shù)學(xué)教師解題競(jìng)賽中獲獎(jiǎng)。

3、遵守紀(jì)律方面

本人嚴(yán)格遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，不遲到、不早退、有事主動(dòng)請(qǐng)假。在工作中，尊敬領(lǐng)導(dǎo)，服從工作安排;團(tuán)結(jié)同事，能正確處理好與領(lǐng)導(dǎo)同事之間的關(guān)系。平時(shí)，勤儉節(jié)約、任勞任怨、對(duì)人真誠、熱愛學(xué)生、人際關(guān)系和諧融洽，處處以一名新時(shí)代人民教師的要求來規(guī)范自己的言行，努力地提高自己的素質(zhì)和修養(yǎng)。

此外，為更進(jìn)一步適應(yīng)新時(shí)代教育的要求，我要不斷提高自身業(yè)務(wù)水平和文化修養(yǎng)。一年來也讀了一些拜讀了教育類書籍，如魏書生先生的《班主任工作漫談》等，但我覺得自己書讀得實(shí)在太少，今后，我會(huì)花更多的時(shí)間去學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)一些新理念，對(duì)學(xué)生有用的東西。我想，學(xué)得越多，才能為學(xué)生貢獻(xiàn)越多!

小學(xué)2016年度工作總結(jié)范文(三)

轉(zhuǎn)眼間，一個(gè)學(xué)期過去了，作為剛上崗的新教師，能在踏上工作崗位的第一年就擔(dān)任班主任這項(xiàng)艱巨的工作是在我意料之外的。班主任是一個(gè)班集體的靈魂，班主任工作又是一項(xiàng)十分平凡甚至十分繁瑣的工作，但它的平凡與繁瑣恰恰也蘊(yùn)含著人生中的收獲與意義。

本學(xué)期，由于我年輕、缺乏經(jīng)驗(yàn)，班級(jí)的建設(shè)一直在摸索之中，期間有不少失誤，讓班里的學(xué)生跟在我后面多吃了許多苦，多流了很多汗，也讓學(xué)生的家長們多操了很多心。但是老教師殷切的關(guān)懷和指導(dǎo)、家長們發(fā)自內(nèi)心的的支持和理解讓我在工作上一直充滿了熱情和積極性。回顧這一學(xué)期的班主任工作，我本著形成良好的班風(fēng)學(xué)風(fēng)和促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的目標(biāo)，主要做了以下幾方面的工作：

一、親近學(xué)生、了解學(xué)生，做學(xué)生的良師益友。

新的環(huán)境，新的面孔，不管是我還是學(xué)生，面對(duì)的都是一個(gè)嶄新的開始。為了消除和學(xué)生剛見面時(shí)的陌生感，我用一天的時(shí)間就記住了學(xué)生的名字，當(dāng)我第一天在班上叫出學(xué)生的名字時(shí)，我可以發(fā)現(xiàn)他們眼中所表現(xiàn)出來的驚喜與詫異，就這樣一個(gè)周下來，我基本上就可以認(rèn)識(shí)班里的每一個(gè)學(xué)生了。

在消除了學(xué)生的陌生感之后，還要試著去了解班里的每一個(gè)學(xué)生。了解班風(fēng)、學(xué)風(fēng)，了解全班主要的優(yōu)缺點(diǎn)并分析其原因所在，了解家長普遍的文化層次，了解學(xué)生的個(gè)性特征(包括能力、氣質(zhì)、性格、愛好等)，了解個(gè)人的生活環(huán)境，掌握哪些是積極分子，哪些是特別需要注意的學(xué)生等等。為了能很快地了解學(xué)生，親近學(xué)生，我積極深入班級(jí)，深入學(xué)生，同時(shí)通過其他教師及家長，盡快了解本班學(xué)生方方面面的表現(xiàn)。在這個(gè)過程中，我通過班會(huì)的形式，讓學(xué)生說說自己的興趣和愛好，讓學(xué)生在了解自己的同時(shí)也學(xué)會(huì)去了解別人，我把學(xué)生的興趣愛好詳細(xì)的記錄下來，以便在以后的班級(jí)活動(dòng)中可以更好地發(fā)掘?qū)W生的特長。

在了解學(xué)生特點(diǎn)、發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的問題之后，我沒有急于采取措施，而是本著親其師，才能信其道的思想，尋找時(shí)間、尋找機(jī)會(huì)接近學(xué)生，了解學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中存在的問題，從生活上、學(xué)習(xí)上體貼和關(guān)心他們，和他們進(jìn)行思想交流，讓他們感受到我對(duì)他的親近和愛。這樣，學(xué)生就敢于和我接近了，愿意聽我的話，接受我的批評(píng)、教育了。所以，經(jīng)過一段時(shí)間的努力后，學(xué)生中的一些不良現(xiàn)象都大有改觀。

愛是相互的，要想讓學(xué)生愛你，你一定要先愛學(xué)生。我相信：只要了解學(xué)生，親近學(xué)生，只要真心地喜歡學(xué)生，學(xué)生就會(huì)喜歡你，只要心中充滿愛就一定能教育好學(xué)生。

二、加強(qiáng)學(xué)生的思想教育，培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣。

良好的習(xí)慣是成功的保證。學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成，也是順利開展班主任工作、形成良好班集體的基礎(chǔ)。因此，在本學(xué)期的班主任工作開展過程中，我從學(xué)生的思想教育入手，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生各方面的良好習(xí)慣：

良好的集體榮譽(yù)感。集體主義精神要求個(gè)人的行為融入集體之中，個(gè)人要服從集體。由于家庭、社會(huì)等多方面的影響，學(xué)生自我意識(shí)較強(qiáng)，缺乏顧全大局的意識(shí)和行為的自覺性。所以，開學(xué)來，通過學(xué)校的運(yùn)動(dòng)會(huì)、校園舞比賽和各種豐富多彩的體育活動(dòng)及學(xué)校組織的集體活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感，樹立集體意識(shí)，教育學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作、互幫互學(xué)，增進(jìn)友誼，大家共同進(jìn)步，并通過參與，培養(yǎng)學(xué)生的一榮俱榮、一損俱損的集體意識(shí)，大大增進(jìn)了集體的凝聚力。在各種活動(dòng)中，我班學(xué)生都表現(xiàn)的比較突出。?

良好的行為習(xí)慣。由于三年級(jí)學(xué)生的年齡小，自我約束力差，所以對(duì)行為習(xí)慣的培養(yǎng)是常抓不懈。開學(xué)初組織學(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)規(guī)范內(nèi)容，督促學(xué)生在思想上提高認(rèn)識(shí) ，平時(shí)，發(fā)現(xiàn)某些同學(xué)或者某個(gè)小組做得好的及時(shí)表揚(yáng)，在班中樹立榜樣，發(fā)現(xiàn)不良現(xiàn)象及時(shí)糾正。在班里實(shí)行班干部分工負(fù)責(zé)，讓學(xué)生自己管理自己。對(duì)有些學(xué)生多講、多提醒、多督促，對(duì)隨地亂扔、說臟話、握筆姿勢(shì)不正確、不按時(shí)完成作業(yè)、上課不注意聽講等不好行為及時(shí)指出，要求改正。一學(xué)期來，絕大部分學(xué)生都能自覺遵守行為規(guī)范，維護(hù)集體榮譽(yù)。

良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。開學(xué)一段時(shí)間后我就發(fā)現(xiàn)我們班有的學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、學(xué)習(xí)意識(shí)差，沒有養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對(duì)學(xué)習(xí)的目的不明確，學(xué)習(xí)上缺乏主動(dòng)性和自覺性。因此，我有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生好好學(xué)習(xí)，多學(xué)知識(shí)和技能。一是加強(qiáng)和任課老師聯(lián)系，了解學(xué)生上課情況，對(duì)學(xué)習(xí)自覺性差的學(xué)生，共同教育、幫助;二是安排好學(xué)生與成績(jī)差的學(xué)生結(jié)對(duì)子 ，負(fù)責(zé)督促、檢查學(xué)習(xí)任務(wù)完成情況;三是注意對(duì)他們的教育方法。采取鼓勵(lì)與表揚(yáng)相結(jié)合的方式。激勵(lì)勝于頌揚(yáng)，表揚(yáng)勝于批評(píng)。在日常工作中，我總是告訴學(xué)生：你是最棒的!你很聰明!老師相信你能做好。加油!老師為你們喝彩。讓學(xué)生在鼓勵(lì)中發(fā)揚(yáng)成績(jī)，在微笑中認(rèn)識(shí)不足，一旦發(fā)現(xiàn)他們有一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，就給予表揚(yáng)，甚至進(jìn)行物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。盡量克制自己，以免態(tài)度粗暴。同時(shí)，給予他們生活上的關(guān)心和學(xué)習(xí)上的幫助，經(jīng)常與他們談心，講解學(xué)習(xí)的重要性，使他們的學(xué)習(xí)積極性得到提高。后半學(xué)期以來，臧文奎、臧佳樂等幾位學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性明顯增強(qiáng)，進(jìn)步很大。