引論：我們?yōu)槟砹?3篇?dú)v史劇論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

歷史到底是人民創(chuàng)造的還是帝王將相創(chuàng)造的?這不是小問題，而是大問題，如果我們承認(rèn)歷史是人民創(chuàng)造的，那么我們的歷史劇就會(huì)關(guān)心歷史中小人物的命運(yùn)，關(guān)心那些在歷史事件的底層，然而卻是歷史進(jìn)步和發(fā)展實(shí)際支撐者的小人物。現(xiàn)在的情形正好相反，演了慈禧、康熙、雍正、乾隆等等帝王還不算，還要把馬皇后、還珠格格、紀(jì)曉嵐什么的一同搬上熒屏，我們的歷史劇中充斥著帝王將相，甚至各式各樣的皇后、皇女，卻沒有真正的人民。是不是這些歷史劇的創(chuàng)作者真的覺得人民的生活沒有戲劇性、藝術(shù)性，不值得關(guān)注呢?是不是這些歷史劇的創(chuàng)作者覺得人民的命運(yùn)、人民的生活只是帝王將相的背景，他們于人類歷史發(fā)展來說是沒有意義甚至毫不相關(guān)的?

歷史的發(fā)展充斥著各種偶然性事件，歷史的發(fā)展也常常看起來似乎是被那些操縱具體事件的掌權(quán)者左右的。但是，在這些偶然事件以及那些“大人物”對(duì)事件的支配中，我們應(yīng)該看到真正的決定者是人民，是那些被當(dāng)下歷史劇抹煞了的小人物。不過我這樣說，并不意味著我反對(duì)一切關(guān)于帝王將相才子佳人，皇女皇孫的歷史劇，我要提出的問題是：我們對(duì)歷史發(fā)展是否有真正的洞見?

缺乏正確的歷史意識(shí)。

我們?cè)趥鞑ナ裁从衷诜磳?duì)什么?我們把康熙、雍正、乾隆甚至慈禧塑造成所謂大智大慧、護(hù)國保民，充滿人性的明君英主，卻忘記了他們實(shí)際只是封建社會(huì)的帝王。他們秉持的不過是“天下之大莫非王土”的“家天下”觀念，他們開疆拓土僅僅是為了擴(kuò)展他們的“家”，而為了這個(gè)“家”的拓展，又有多少“人民”死于非命?要知道，他們并非出于現(xiàn)代意義上的愛國主義在做這些，而是出于封建帝王的家國觀念在做這些。我們要澄清的是歌頌封建君王開疆拓土和宣揚(yáng)愛國主義并不是一回事，真正的愛國主義情感是意識(shí)到我們的國家是獨(dú)立的、民主的，我們是這個(gè)國家的一份子，我們是作為這個(gè)國家的一份子來熱愛它的；同時(shí)，我們也意識(shí)到我們的國家是這個(gè)世界的一份子，我們也要為這個(gè)世界的和平與共同繁榮作出貢獻(xiàn)。這種愛國主義不僅僅是一種地域觀念、母土觀念導(dǎo)致的天然感情，更

是一種理性的社會(huì)意識(shí)，而且必然和世界主義不可分割。

從上述角度，我們就能看到，當(dāng)下的大多數(shù)歷史劇中充斥的并非真正的愛國主義精神，這些歷史劇中所具有的多是狹隘的種族民族主義、文化民族主義、地域民族主義情緒及大國迷夢(mèng)左右下的天朝意識(shí)。我們的歷史劇在為封建帝王們歌功頌德，為他們，卻沒有看到在他們的治理之下，又發(fā)生過多少“文字獄”，多少“因言廢人”的慘劇，僅僅是因?yàn)樗麄冎旃P一揮，人民在這些帝王的棋盤上又有多大價(jià)值?人民在他們的豐功偉績中居于什么地位呢?他們真的是在為人民創(chuàng)造歷史嗎?

缺乏正確的藝術(shù)觀念一切還要回到藝術(shù)本體上來認(rèn)識(shí)，之所以當(dāng)下歷史劇創(chuàng)作會(huì)出現(xiàn)上述問題，我認(rèn)為除了上述歷史觀原因外，最重要的原因還在于歷史劇創(chuàng)作者缺乏正確的藝術(shù)觀念。據(jù)說，《康熙王朝》的導(dǎo)演陳家林就曾說過這樣的話“我認(rèn)為正說和戲說是風(fēng)格、樣式有差異，細(xì)究起來都是編的。但這個(gè)編要有個(gè)度的把握。我承認(rèn)《康熙王朝》?0％的劇情都是編的。”歷史劇要不要尊重歷史?歷史劇要不要以嚴(yán)肅的思想訴求來支

撐自己的美學(xué)品味?我并不是籠統(tǒng)地反對(duì)文學(xué)藝術(shù)來源于“游戲”之說，但是，“游戲”

不等于“戲說”。“游戲說”認(rèn)定文學(xué)藝術(shù)的功利是寓有形于無形的，文學(xué)藝術(shù)的教育作用是通過潛移默化而來的，而文學(xué)藝術(shù)的重要功能是“使人愉悅”。從閱讀接受的角度，讀者可以抱著游戲的態(tài)度來欣賞文學(xué)藝術(shù)，“戲說”的意思是文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作本身就是一種游戲，它的目的僅僅是娛樂觀眾，甚至某些創(chuàng)作者還認(rèn)為他們玩弄藝術(shù)，愚弄觀眾；在某些電視劇制作者看來，電視劇只要能讓觀眾愉快，拿到收視率就算完成了任務(wù)，他們只是想對(duì)投資者負(fù)責(zé)，對(duì)于他們來說讓投資者賺到錢便算目的達(dá)到了，對(duì)后一種觀點(diǎn)和做法我不敢茍同。然而，也正是后一種觀點(diǎn)似乎影響了當(dāng)下電視劇創(chuàng)作，尤其是歷史劇創(chuàng)作的主流思潮，進(jìn)一步我還要說這種有害的藝術(shù)觀念，已經(jīng)滲入當(dāng)下藝術(shù)的一切方面，成了當(dāng)下中國社會(huì)藝術(shù)生活的主流思想。

出現(xiàn)這種“戲說”藝術(shù)觀，并不是偶然的。縱觀古代藝術(shù)史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些政治晦暗、物質(zhì)貧乏、社會(huì)動(dòng)蕩的時(shí)代，藝術(shù)反而會(huì)高揚(yáng)人性、人生以及社會(huì)的大旗，為理想、為生命鼓與呼；而那些政治清明、社會(huì)穩(wěn)定、物質(zhì)發(fā)達(dá)的歷史時(shí)代，卻常常會(huì)伴隨著藝術(shù)的膚淺化、戲謔化，藝術(shù)在那些清明穩(wěn)定的時(shí)代放棄了自己的職責(zé)，它不再為人類精神生活守夜，而是加人了喧囂沸騰充滿感官享受和欲望氣息的夜生活中，它成了一個(gè)時(shí)代物質(zhì)化、欲望化的急先鋒。

藝術(shù)應(yīng)該是一個(gè)時(shí)代精神生活的促進(jìn)器，它應(yīng)該以正確的歷史觀教育人，以昂揚(yáng)的社會(huì)意識(shí)感染人，以積極的人生意味愉悅?cè)恕，F(xiàn)在我不禁要問某些藝術(shù)家，他們的藝術(shù)觀念拋到何方去了?把藝術(shù)看作是且僅僅是一種娛樂的觀念是非常錯(cuò)誤的。任何時(shí)代，不僅是政治動(dòng)蕩、物質(zhì)困乏的時(shí)代，我們需要以正義以良知?jiǎng)?chuàng)作藝術(shù)，需要為社會(huì)公正、社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步呼號(hào)的藝術(shù)；在政治清明穩(wěn)定，物質(zhì)發(fā)達(dá)的時(shí)代我們同樣需要這樣的藝術(shù)。除了愉悅?cè)酥猓囆g(shù)還有提高人、感染人、教育人的義務(wù)。就此，我們的歷史劇創(chuàng)作者有必要反思自己的藝術(shù)觀。

創(chuàng)造文化還是反文化?

改革開放已經(jīng)20余年，長時(shí)間的政治穩(wěn)定、物質(zhì)進(jìn)步胎生于中國人民銳意改革、積極進(jìn)取、奮發(fā)有為的社會(huì)精神，不斷的推進(jìn)改革開放也進(jìn)一步鞏固了這種精神，它是一個(gè)互相促進(jìn)共同發(fā)展的過程。但是于此同時(shí)，我們必須看到它也在某種程度上助長了奢糜享樂的社會(huì)風(fēng)氣，時(shí)代物質(zhì)生活的巨大進(jìn)步為一種崇尚享樂的生活方式和精神氣候提供了土壤。藝術(shù)是時(shí)代精神生活的溫度計(jì)、晴雨表，藝術(shù)在這種時(shí)代自然會(huì)感染這種氣息，甚至成為這種氣息的溫床。應(yīng)該承認(rèn)，人類社會(huì)發(fā)展的主要目標(biāo)是為物質(zhì)生活提供更為豐富的基礎(chǔ)，并且通過這種物質(zhì)的極大豐富為人類個(gè)性的充分張揚(yáng)提供保證。但是，物質(zhì)生活極大豐富的時(shí)候不僅為人類個(gè)性的豐富和自由提供丁可能，而且也相反地為人性的狹隘化、單向度化提供了契機(jī)。古代羅馬的歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，物質(zhì)生活的極端豐富并不天然地就導(dǎo)致人類精神生活的豐富和發(fā)展，古羅馬的物質(zhì)是極端豐富的，但是古羅馬人卻沉迷于角斗士表演等血腥的藝術(shù)，他們從反人性的藝術(shù)中獲得感官刺激。古代羅馬人的精神生活并沒有和他們的物質(zhì)生活一樣得到提升而是狹隘化了，也因此古羅馬的繁榮并未得到長期維持。這一歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，沒有精神世界的奉富和高尚作為支撐，一個(gè)時(shí)代的物質(zhì)生活無論其當(dāng)下如何發(fā)達(dá)，從長遠(yuǎn)看都會(huì)難以為繼。中國社會(huì)的現(xiàn)狀也值得我們警惕。改

革開放20余年積累下來的巨大物質(zhì)成果，將把我們引向何處?現(xiàn)在是提出這個(gè)問題的時(shí)候了。這個(gè)問題并非杞人憂天，值得注意的是，當(dāng)下崇尚物質(zhì)享樂、追求感官愉悅的社會(huì)風(fēng)氣正逐漸侵蝕著我們的藝術(shù)，歷史劇創(chuàng)作的現(xiàn)狀只是當(dāng)代藝術(shù)狀況的冰山一角。而這種藝術(shù)狀況又正在相當(dāng)程度上反作用于我們這個(gè)時(shí)代，它加速了上述社會(huì)風(fēng)氣的傳播，它為上述社會(huì)風(fēng)氣的主流化、主導(dǎo)化提供了具有說服力和感染力的形式，自動(dòng)地成了那種社會(huì)風(fēng)氣的載體。

篇2

從20世紀(jì)90年代到本世紀(jì)初，薛若琳先生曾在歷史劇的研究方面著力較多。歷史劇是20世紀(jì)產(chǎn)生的一個(gè)新的戲劇概念，長期以來，歷史劇在舞臺(tái)上屢演不衰，贏得了觀眾的喜愛。但由于各種原因，歷史劇不尊重歷史、隨意編造的現(xiàn)象十分明顯。在理論上，有關(guān)歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)之間的關(guān)系也常常出現(xiàn)混亂。因此，針對(duì)歷史劇的研究就顯得十分必要。薛先生的《藝苑叢談》也收錄了四篇相關(guān)論文，集中體現(xiàn)了他對(duì)歷史劇的看法。在這四篇論文當(dāng)中，還有他新近撰寫的長文――《木蘭代父從軍考》。文章從木蘭故事的源頭開始梳理，針對(duì)木蘭故事的虛實(shí)、木蘭故事產(chǎn)生的年代、木蘭的故里、木蘭從軍的路線，木蘭參加戰(zhàn)斗的交戰(zhàn)雙方以及以木蘭故事為題材的戲曲劇本進(jìn)行詳細(xì)的考述和研究，得出了頗為可靠的結(jié)論。這篇文章可以說是針對(duì)歷史劇的一個(gè)個(gè)案研究，也是截止目前對(duì)于木蘭故事最為全面的研究，對(duì)我們廓清木蘭故事的源流、認(rèn)識(shí)史實(shí)和創(chuàng)作間的關(guān)系均有較大意義。

篇3

一、空間色調(diào)

人們接受形態(tài)、材質(zhì)、色彩等室內(nèi)構(gòu)成要素時(shí)，第一感觀就是顏色。在給人帶來的居室中的顏色作為人與環(huán)境的協(xié)調(diào)手段，與繪畫及廣告的顏色有著明顯的差別，居室的顏色是作為人的生存空間的背景存在，因此處理好顏色關(guān)系是營造空間氣氛的關(guān)鍵所在。在室內(nèi)顏色的選用上，最重要的是穩(wěn)定感，盡量避免刺激性色塊的呈現(xiàn)，明度過重的灰色不要大面積使用，這樣會(huì)影響室內(nèi)照明。家具陳設(shè)、燈光運(yùn)用也應(yīng)與之相協(xié)調(diào)。

從事多年的室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)，我對(duì)室內(nèi)色彩搭配感觸較深，對(duì)于顏色的相互運(yùn)用有一點(diǎn)個(gè)人體會(huì)和見解。與此同時(shí)，羅列了系列色彩搭配運(yùn)用給人心理上的不同感受，與同仁一并分享：

長期以來，人類從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中積累了對(duì)色彩的各種感受。如色彩的溫度感，紅、橙、黃色，如火似陽，給人以溫暖的感覺；綠、青、紫、白，如水似冰。使人產(chǎn)生寒冷感。亮色具有涼爽感，暗色具有溫暖感；重量感，彩度及明度均高的色彩，使人覺得輕，反之，則感到重；體積感，暖色和亮度高的色彩具有擴(kuò)散作用，因此顯得體積擴(kuò)大。而冷色和暗色具有內(nèi)聚作用，因此顯得體積縮小。在生理上人對(duì)色彩有一種色適應(yīng)現(xiàn)象。例如，在陽光下先看紅紙，然后再看紅紙上的黑字，會(huì)發(fā)覺字體呈現(xiàn)綠色。為了消除視覺干擾、減少視覺疲勞，室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)可以利用色適應(yīng)原理，將背景色取為相應(yīng)的補(bǔ)色，使視覺器官能從背景色中得到休息。比如，醫(yī)院手術(shù)室采用淡綠色墻壁，可使手術(shù)中過久注視血液的醫(yī)生，能從紅綠的顏色互中獲得視覺適應(yīng)，即在手術(shù)中抬頭注視墻壁，由于互補(bǔ)色作用而使視覺器官得到休息，有利于提高手術(shù)效率及質(zhì)量。不同的色彩還會(huì)另人產(chǎn)生聯(lián)想，影響著人的精神及心理。不同的人，或者同一個(gè)人，隨著時(shí)間、地點(diǎn)、背景環(huán)境的變異，對(duì)色彩的觀感或色彩美的認(rèn)識(shí)常常是大相徑庭的。同時(shí)這也和人的年齡、職業(yè)、性格、素養(yǎng)、民族、籍貫相關(guān)。例如，有的人偏愛黑色，認(rèn)為黑色顯示著堅(jiān)定及莊重，而有的人則不然，以為黑色為不祥之兆，或有恐怖感覺，故而用黑紗表示哀悼。現(xiàn)今所謂的流行色，每年都有很大的變化，充分說明人們對(duì)色彩的觀感是不斷變化的。各種顏色都能激發(fā)起一定的聯(lián)想比如，紅色容易使人想到熱情、熱烈、美麗、吉祥、活躍、忠誠，也可以使人想起危險(xiǎn)的信號(hào)，浮華的品質(zhì)；綠色乃草木本色，容易使人想起青春、生機(jī)、健康和永恒，也是和平、安詳?shù)南笳鳎凰{(lán)色與暗空及大海相聯(lián)系，容易使人想起深遠(yuǎn)、寧靜；黃色有冬日的光輝，容易使人想起溫暖、明媚、光明；白如玉，明凈、高潔；灰如石，樸素；紫色，古樸；黑色使人感到堅(jiān)實(shí)、莊嚴(yán)、肅穆，也使人聯(lián)想到黑暗和罪惡。

環(huán)境決定著室內(nèi)空間的主體以及主體的色彩。室內(nèi)環(huán)境具有多種背景與物體色的組合，如墻面、地面、天花與家具、紡織品、等形成多層次的色彩環(huán)境。在這種多重組合的色彩關(guān)系中，應(yīng)恰當(dāng)?shù)卮_定室內(nèi)環(huán)境中色彩的整體關(guān)系，與各部分物體色彩互相配合所形成的總的色彩傾向。它如同音樂中的主旋律，既體現(xiàn)室內(nèi)空間的功能和性格，又具有強(qiáng)烈的感染力，在特定的環(huán)境中起主導(dǎo)作用，并與其它因素共同營造環(huán)境的氣氛和意境。

二、家具色彩：

在放置家具時(shí)，要有合理的安排。可按貯藏、休息、娛樂及簡(jiǎn)單的工作學(xué)習(xí)區(qū)分風(fēng)格，可根據(jù)室內(nèi)空間的大小、形態(tài)做合理的安排。由于人們?cè)诩抑卸嘁孕菹橹鳎杂嘘P(guān)休息方面的家具最為關(guān)鍵。另外，很多居室或多或少都會(huì)有梁柱，尤其是與地面垂直的柱子，常因無意中留白而影響空間的整體視覺，所以如果房間的角落有突出的柱子或管道，可以做一個(gè)高腳家具，如角柜，用它蓋住暴露出的管道，同時(shí)角柜上可放置一些日用品、裝飾物或綠色植物，一舉兩得。

傳統(tǒng)居室裝修的設(shè)計(jì)思路，是僅考慮地面，墻面和屋頂?shù)娜灰惑w的和諧，是一種三維設(shè)計(jì)，而沒有把家具的配置作為通盤考慮的內(nèi)容。如能通盤考慮將家具的色調(diào)，品牌，款式作為居室裝修的內(nèi)容、人的整體感受，尋求居室空間的整體效果，則整個(gè)設(shè)計(jì)的效果必定會(huì)更加和諧，這就是裝潢新思路——四維設(shè)計(jì)。

具體來說，它有以下幾種：

1、一體式：(1)如果采用暖色調(diào)的墻體涂料配合木質(zhì)地板和現(xiàn)代歐式家具，再輔之以璀璨的燈光，就使居室的溫馨感得以充分體現(xiàn)。各種現(xiàn)代裝飾畫的鏡框在墻面裝飾中廣泛使用，雍容華貴的歐式平頂，給人以興奮向上的熱情，而新穎別致的頂棚，令人遐思翩翩。為增加空間的深度，也可以設(shè)計(jì)漸次遞進(jìn)向上的頂棚。這樣的四維設(shè)計(jì)，如能配置名牌家具，將會(huì)是十分理想的選擇。(2)在選用淺色現(xiàn)代家具的同時(shí)，將室內(nèi)裝潢通盤考慮，使之裝潢的特點(diǎn)在于質(zhì)樸，自然，富有原創(chuàng)的意味，具有獨(dú)到之處。吊頂和墻面采用乳膠漆，色彩靠近沙面的顏色，有渾然一體之感。吊頂和家具搭配講究造型簡(jiǎn)潔，色彩明快，線條流暢，并與整個(gè)居室格調(diào)相呼應(yīng)，那也是不錯(cuò)的選擇。家具造型高低起伏，富有藝術(shù)性，更使室內(nèi)充滿和諧的氣氛。

2、照式：(1)室內(nèi)選用淺色的家具(如胡桃木色，乳白色家具)，乳白色的墻壁與深紅色的地面，形成了強(qiáng)烈的色彩對(duì)比，會(huì)產(chǎn)生較好的空間藝術(shù)效果。(2)與一般臥室的色彩色調(diào)相反。不同往常的設(shè)計(jì)是家具與墻面均采用深色，而地面為淺色木地板，頂棚則采用淺色涂料涂飾，也會(huì)使室內(nèi)空間充滿藝術(shù)情趣，給人以耳目一新的感覺。或采用深色的實(shí)木家具，配上白色的頂棚，湖藍(lán)色的墻紙，淺色的地板，將使居室洋溢古典風(fēng)格，展現(xiàn)宮廷式的雍容華貴。

3、溫馨和諧式：居室裝修的總體效果要體現(xiàn)出溫馨協(xié)調(diào)的家庭氣息。主臥室，次臥室，客廳，兒童房，廚房，衛(wèi)生間等，各空間互相分隔又融為一體，互不干擾但又聯(lián)系方便，每個(gè)房間都體現(xiàn)出特定的內(nèi)容和方式，一切都恰如其分，井井有條。室內(nèi)色調(diào)注意柔和協(xié)調(diào)。流行款式的兒童家具采用鑲拼亮麗的色調(diào)，要和居室的墻面，天頂?shù)葏f(xié)調(diào)。特別要注意墻面顏色的選定，因?yàn)樗鞘覂?nèi)動(dòng)和靜的背景，是襯托室內(nèi)空間景象的屏幕。而現(xiàn)代廚房家具，與地面，頂棚的和諧配套，則會(huì)創(chuàng)造出溫馨可人的廚房環(huán)境。

三、“燈光”構(gòu)成在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用：

與辦公室內(nèi)環(huán)境相比，居室中燈光多為暖調(diào)，一般以白熾為主，居室給光應(yīng)注意均勻柔和，然后再根據(jù)居室的不同功能具體布置光源，盡量減少熒光燈的使用，熒光燈光線偏冷，易破壞室內(nèi)溫馨氣氛。

1、光表現(xiàn)情感、性格

在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，可以運(yùn)用“光”表現(xiàn)情感，性格的特點(diǎn)。表現(xiàn)室內(nèi)的氣氛。如光照度強(qiáng)表現(xiàn)了明快熱烈，激情、公平等性格。而光照度弱時(shí)，則表現(xiàn)出沉悶陰暗，神秘感等。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，光的構(gòu)成效果首先應(yīng)確定表現(xiàn)何種氣氛，然后選擇相對(duì)應(yīng)“光”。另外在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的其他因素，如色彩、材質(zhì)、造型都受光的條件的制約。必須先運(yùn)用光的條件而后表現(xiàn)它的個(gè)性。

2、光的照射方式藝術(shù)構(gòu)成

采用不同的光的照射方式，形成不同的室內(nèi)藝術(shù)效果。例如，按照設(shè)計(jì)構(gòu)圖規(guī)律，形成前景與襯景，直射照明與間接光暈的構(gòu)成圖像。利用光照方式的不同，得到不同的造型光影的藝術(shù)效果，比例與尺度、光影．黑白灰的層次等，都應(yīng)符合視覺美的規(guī)律法則。例如，尺度、比例、主次統(tǒng)一變化，漸變以及特異的手法等，在作“光環(huán)境”設(shè)計(jì)時(shí)，與其他視覺藝術(shù)同樣應(yīng)符合光的藝術(shù)構(gòu)成規(guī)律。

3、光色與色溫

一般在室內(nèi)作照明設(shè)計(jì)之前，對(duì)光色會(huì)有一個(gè)決定。即采用冷光源或暖光源。冷光源，如日光燈管、節(jié)能燈等。光色偏冷，照度顯亮，但色溫過高時(shí)，則人臉在廳內(nèi)顯得過冷，看了很不舒服。在公共建筑的廳室中選用光源時(shí)，應(yīng)同時(shí)對(duì)色溫加以限制。一般色溫選3000以下，可以不會(huì)有色光大冷的感覺，而且在選用不同色溫的光源同時(shí)，配合更須十分慎重。如使用不當(dāng)會(huì)影響整個(gè)光環(huán)境的效果，使得色溫低的暖光，最得十分暗淡無光。

4、透鏡的運(yùn)用

在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，選用鏡面反射室內(nèi)的物象，或是借以虛擬空間，擴(kuò)大空間感，或是利用經(jīng)營后的反射面，達(dá)到預(yù)期的藝術(shù)畫面美化空間。

光與水珠在自然界中，光照射水珠可以折射出現(xiàn)彩虹。而在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，有時(shí)也利用噴水與照明的配合處理，取得光與水珠的裝飾效果。在一些賓館或游樂場(chǎng)所中，這種處理方式更能活躍大廳的動(dòng)感和產(chǎn)生清新的感受。

四、裝飾陳設(shè)與室內(nèi)綠化：

裝飾是個(gè)人色彩最濃的部分，好的裝飾不但可以烘托氣氛，而且可以展現(xiàn)自我。陳設(shè)可以很隨意，一幅畫、一個(gè)造型豐滿的陶罐、一組懷舊的照片、一小株自己栽培的植物，自己精心加工的小工藝品，只要有利于怡心養(yǎng)智，便可以隨心所欲，但不能破壞家居的整體風(fēng)格。植物不僅可以當(dāng)作陳設(shè)，還可以用來填補(bǔ)室內(nèi)空間的死角。只要構(gòu)思巧妙，一叢綠葉就可以營造出一個(gè)輕松的虛擬空間，為室內(nèi)增添生機(jī)。

總之，把握好以上四點(diǎn)，再融入主人的自身個(gè)性，文化修養(yǎng)、民族信仰、特殊愛好等外在因素。結(jié)合一些形式美法則，一個(gè)舒適的室內(nèi)氣氛便營造出來了。

參考文獻(xiàn)

1.張綺曼、鄭曙旸.室內(nèi)設(shè)計(jì)資料集[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，1991.

篇4

    二、觀看影片

    形象生動(dòng)的情節(jié)必將加深你對(duì)事件的印象,為了讓學(xué)生了解特定歷史情況下歷史事件和歷史人物的發(fā)展走向,我多次帶學(xué)生到電教室觀看有重大影響的影片,如反映中國社會(huì)淪為半殖民地半封建社會(huì)的影片《》,反映的影片,《我的一九一九》,反映二戰(zhàn)時(shí)期蘇德戰(zhàn)場(chǎng)的影片《世紀(jì)的悲劇》等,這些影片以故事的形式再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的歷史風(fēng)貌,劇中人物個(gè)性鮮明,愛憎分明,愛國主義和國際主義思想的教育貫穿其中,通過讓學(xué)生觀看,可以加深他們對(duì)課本的了解與理解,同時(shí)有助于培養(yǎng)他們完善的人格和高尚的道德品質(zhì),更為重要的是通過復(fù)雜的電影故事情節(jié)讓學(xué)生們學(xué)習(xí)用辯證的觀點(diǎn)來觀察分析和解決現(xiàn)實(shí)問題。

    三、寫作論文

    記得第一次讓學(xué)生在歷史課上寫論文,要求論文的內(nèi)容必須聯(lián)系現(xiàn)實(shí),同學(xué)們表現(xiàn)得很驚訝,他們想象不出歷史論文與現(xiàn)實(shí)有什么聯(lián)系,經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)同學(xué)們很快就喜歡上這種學(xué)習(xí)方式,我們寫的題目《從唐朝長安城的城市布局聯(lián)想到今天的環(huán)境保護(hù)》,這是個(gè)歷史與現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系的問題,你可以任思維馳聘,聯(lián)系今天的水土流失,亂砍亂伐,沙塵暴,全球氣溫變暖,汽車尾汽排放,工業(yè)廢水污染等來寫作,這樣由于取材廣泛,同學(xué)們思維非常活躍,通過寫論文,我們既達(dá)到了歷史學(xué)習(xí)的要求,又樹立了每位同學(xué)環(huán)保的意識(shí),還提高了他們寫作的能力。此后我多次布置這種論文,我選擇的都是一些社會(huì)熱點(diǎn)和社會(huì)焦點(diǎn)問題,只求論文短小精悍,說明問題,不求洋洋灑灑長篇大論,每次我都把其中的優(yōu)秀論文挑選出來在全校展出,讓全校師生一覽他們的風(fēng)采,這也將更加激勵(lì)學(xué)生們寫出更好的文章來。

篇5

NingboisoneofthecentersofmanufactureforChinesetraditionalfurnitureinMing-QingDynasty.Ningbo-styleFurnitureflockscarvingcraft,tessellation,paintingartandcalligraphyarttogetherandshapesitsdistinctivedecorativestyleandprocessesregionalcharacteristics.ThearticleexploresvarioustacticsappliedindecorationofNingbo-styleFurnitureanditsdistinctiveconnotationincultureandtechnology.

關(guān)鍵詞：寧式家具、裝飾手法、技法

Keywords：Ningbo-styleFurniture、technologyofdecoration、craftart

壹、前言

裝飾，是家具文化的重要組成部分。尤其是中國的傳統(tǒng)家具，經(jīng)過幾千年的積累，形成了豐富多彩的裝飾文化。寧式家具是明清家具的重要組成部分，寧波的匠人將寧波地區(qū)精湛的工巧藝術(shù)運(yùn)用到家具制作上，使寧式家具在裝飾技法、裝飾題材上自成一體，洋溢著濃郁的地方風(fēng)格。

一、河姆渡工藝--裝飾手法的起源

寧式家具源遠(yuǎn)流長。七千年前的河姆渡文化開啟了浙東的文明史，也證明了寧式家具的淵源所在。早在河姆渡時(shí)期，寧波的先民已經(jīng)創(chuàng)造了應(yīng)用于干欄式建筑的多達(dá)十幾種榫卯構(gòu)件，發(fā)明了以蝶形器和鳥形圓雕為代表的象牙雕件，并利用生漆作為木質(zhì)器物的裝飾涂料，創(chuàng)造出我國最早的漆器。河姆渡先民們樸素的裝飾觀對(duì)后來寧式家具裝飾手法的形成起了潛移默化的作用。下表列出了它們之間的淵源關(guān)系：

表1.河姆渡工藝手法與寧式家具裝飾手法的淵源關(guān)系

河姆渡工藝手法

寧式家具裝飾手法

象牙雕刻裝飾件：有立體和平面兩種，利用對(duì)稱、平衡以及合理的分割而產(chǎn)生的美感，動(dòng)植物形象和幾何紋圖案相結(jié)合的器物裝飾

寧式家具在裝飾手法上，大量運(yùn)用了浮雕、透雕，在紋樣上運(yùn)用山水、人物、動(dòng)植物的圖案，并喜歡夸張手法模擬原始人的愚昧形態(tài)，流露出幽默的風(fēng)格。

陶器裝飾：陶器表面飾以動(dòng)植物的變形紋樣，呈現(xiàn)出浮雕的雛形

原始漆器：摻和朱砂顏料，呈現(xiàn)出金黃中透出丹紅的色彩

寧式家具髹漆裝飾中在家具表面飾以朱紅漆裝飾的手法。

二、唐宋時(shí)期--裝飾手法的發(fā)展

至唐宋時(shí)期，寧波的建筑、家具和器皿制作已聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，曾以明式（明州）家具風(fēng)行于世。唐咸通三年，日本真如親王在《頭陀親王入唐略記》中，作了明州（寧波的古稱）人"坐倚子"的記載。①到了五代和宋，高型家具已經(jīng)得到了發(fā)展和定型，寧波鄞縣東錢湖綠野岙宋代石椅"石杌子"即是實(shí)物例證（如圖1）。石椅的背、面和椅前垂足處腳踏，都被雕成平整光面，連為一體，像是現(xiàn)在舞臺(tái)上京劇演戲中蓋上椅披的椅子，簡(jiǎn)潔、整體。從側(cè)面看，椅背、座面到腳踏，形成三個(gè)90度折角，如三個(gè)石階，拾級(jí)而上。工匠把方整石塊的兩側(cè)，向內(nèi)鏨鑿，平均約8厘米左右，作為底墊，綻露出四條挺立的椅腿及兩腿之間的橫棖。眾所周知，家具橫棖，非圓即方，從未見過中線高凸，兩邊斜削形如寶劍的劍脊線，這種劍脊線的裝飾手法呈現(xiàn)出扶正卻邪的凜然正氣，成為獨(dú)一無二的寧式特色，并開創(chuàng)了寧式家具裝飾風(fēng)格的先河。

圖1.南宋石椅·鄞縣東錢湖綠野岙

三、明清時(shí)期--裝飾手法的成熟

明清時(shí)代是我國傳統(tǒng)家具的巔峰時(shí)期，也是寧式家具裝飾發(fā)展的成熟時(shí)期。其原因有：一、隨著海禁開放，寧波海外貿(mào)易興盛，大量硬木從南洋進(jìn)口，這奠定了寧式家具發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。硬木質(zhì)地細(xì)膩，紋理自然質(zhì)樸，在一定程度上能滿足城市文人學(xué)士的精神尋求與復(fù)合。二、城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使講究家具陳設(shè)形成風(fēng)尚。三、浙東一帶傳統(tǒng)工藝源遠(yuǎn)流長，能工巧匠輩出，木作技藝精湛稱絕，到明清時(shí)已趨成熟。同時(shí)，被禮制法規(guī)所抑制的人求和道禮德性約束下的自然情感在硬木家具自由、充滿生氣的紋飾世界里得到了宣泄、釋放。

明清時(shí)代寧式家具裝飾技法的發(fā)展以清道光為界，分為前后兩個(gè)階段。清道光以前以朱金木雕裝飾為主，即雕刻和供漆相結(jié)合；清道光后以骨木鑲嵌裝飾為主，集雕刻、鑲嵌于一身。從裝飾題材上看，清道光前以臨摹當(dāng)時(shí)畫家作品的"丹青體"為主，道光后以民間藝人設(shè)計(jì)的民間裝飾性繪畫"古體"紋樣為主，兩種裝飾各具特色。

貳、寧式家具的主要裝飾手法

一、清料加工

清料加工，即在家具表面不髹漆的情況下，運(yùn)用線形、兜接等裝飾手法，使家具呈現(xiàn)優(yōu)美的形態(tài)，并體現(xiàn)材質(zhì)美和用料的優(yōu)良屬性。這類家具要求精湛的做工，考究的木料。因?yàn)槊F的木料來之不易，寧式家具往往把這些木料用在案桌的面板、櫥門板以及椅子的靠背板上，而在其它如櫥背面等不顯眼的地方使用當(dāng)?shù)氐哪玖稀幨郊揖叩那辶霞庸ぱb飾手法主要有線腳裝飾和"一根藤"裝飾。

（一）線腳裝飾

線腳，是家具部件斷面所呈現(xiàn)的方、圓、凹、凸不同形狀在部件表面產(chǎn)生的各種線形。寧式家具的線形裝飾豐富多彩，主要有文武線、高陽線、凸凹線、圓線、盤香線、雙陽線、二四線等十余種。這些線形應(yīng)運(yùn)于桌、案、椅、凳的邊緣、靠背、扶手、腿等處，使家具的造型輕盈多變。（如圖2）

圖2.寧式家具的牙板線形裝飾

腳，指家具腿足的造型，豐富多變的腳型，是寧式家具中一個(gè)重要的裝飾手法。常見的腳型有馬蹄腳、回紋腳、鵝冠腳、三彎腳、云紋腳等（如圖3）。在這些腳型中采用得最多的是馬蹄腳。這種腳型是由腿部的弧線延伸到腳，在腿部向腳轉(zhuǎn)折處，外邊緣線向里收轉(zhuǎn)，內(nèi)呈馬蹄形狀，故名曰馬蹄腳，此腳型線條銜接流暢，猶如駿馬縱橫馳騁，氣勢(shì)非凡。馬蹄作法大體分兩種，內(nèi)翻馬蹄和外翻馬蹄。內(nèi)翻馬蹄有直腿和彎腿，而外翻馬蹄則大多為曲腿。馬蹄腿大多裝飾在帶束腰的家具上，這幾乎已成為傳統(tǒng)家具的一個(gè)規(guī)律。

圖3.寧式家具的各種腳型

（二）"一根藤"裝飾

中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)家具，離不開造型設(shè)計(jì)和工匠精湛技藝的完美結(jié)合。造型設(shè)計(jì)往往投入文人的智慧，而工匠技藝則融雕刻、漆藝、鑲嵌、榫法四種不同工藝于一爐。其中榫法，常被喻為家具制作的關(guān)節(jié)。寧波工匠在榫卯制作中，具有獨(dú)特的技藝，創(chuàng)造了"一根藤"的工藝。"一根藤"，顧名思義，其形體像根藤，連綿不斷，一通到底，所以叫一根藤，匠人稱"拷頭"。其制作方法是，"取數(shù)以百計(jì)小工段，長的數(shù)寸，短的僅半寸，每一小木段前段制成榫頭，后端尾部起槽作卯，榫卯相接，組成曲尺形，或大或小，迂回盤旋，"②構(gòu)成各種圖案。由于每個(gè)榫卯銜接要求緊密，尺寸特別精確，又因是匠人硬性將榫頭拷入槽內(nèi)，所以叫它"拷頭"。"拷頭"正面渾圓，俗稱"泥鰍背"，始興于乾隆前后，與同時(shí)的瓷器底足極相似，是"拷頭"中最精致的，另外還有平面和凹面等。

"一根藤"工藝，常用于家具中的床圍、桌圍裝飾。以紅木千工床為例，人們不滿足單純的花板對(duì)千工床的裝飾，一則花板不透空，遮掩嚴(yán)實(shí)；二則線條變化不豐富，滯留呆板。床的掛面裝飾要求玲瓏剔透，但又要符合東方人含蓄的情感，半遮半掩，仿佛陰隙中的月光，恍惚迷離，令人遐思。"一根藤"裝飾恰到好處地表達(dá)出這種意境。據(jù)稱，"一根藤"制作藏有秘訣，由師傅代代相傳，不授異鄉(xiāng)之匠，故廣式或京式家具中不易見到，倘若需要類似的工藝裝飾，則往往是在整塊大料中用鋸子鏤鋸而成，這樣既浪費(fèi)材料，又不牢固，更見笨拙。對(duì)此，海內(nèi)外行家常望藝興嘆，自愧技藝不如寧波工匠高超（如圖4）。

圖4.清·紅木椅子上的一根藤工藝

二、髹漆裝飾

漆飾是通過髹漆在家具表面進(jìn)行裝飾的一種手法，兼有美觀和保護(hù)家具的雙重功能。寧式家具的漆飾可以分為生漆涂飾和朱金彩漆兩種。

（一）生漆涂飾

寧式家具不像廣式家具那樣重漆，也不像蘇式家具那樣不髹漆，而是介于兩者之間，既有漆的光澤，又體現(xiàn)木質(zhì)的紋理。精湛的漆工工藝使寧式家具具有厚重典雅的獨(dú)特韻味。據(jù)《鄞縣通志》記載，寧波漆作猶重"擦漆細(xì)工"，"其法純用右指摩擦而城"，"完成之品光澤凈靚似象牙，質(zhì)古雅可愛"，并說"尋常一方寸之木，窮人一日之力，往往尚可完成，其余貴可知矣"。③漆工工藝在寧式家具中最重要的一道工序是"揩漆"。揩漆的主要原料生漆，又稱大漆，普通的生漆經(jīng)過過濾、曬、露、烘、焙等過程，才成為合格的用漆。在揩漆過程中，用木芨草或砂葉（一種植物葉子），蘸水細(xì)細(xì)砂磨，或用手指摩擦，反復(fù)交替進(jìn)行，這樣制成的家具表面，色澤優(yōu)雅，并呈現(xiàn)美麗的木紋，創(chuàng)立了寧式家具光潤的地方風(fēng)格。

(二)朱金彩漆

貴重的木材畢竟難得，寧式家具中除了用進(jìn)口的硬木制作的家具之外，尋常百姓家的木器一般用當(dāng)?shù)氐钠胀静闹谱鳎缯翗洹⒛緸鯓涞龋虼瞬势岬难b飾手法應(yīng)運(yùn)而生。寧波的彩漆工藝歷史悠久，距今已有七千年歷史的河姆渡文化遺址中出土的一只涂有朱紅漆的木碗，便是佐證。清道光以前流行的朱金木雕家具融優(yōu)秀的木雕工藝與色彩絢麗的漆金裝飾于一體，呈現(xiàn)出金碧輝煌的審美效果（如圖5）。朱，是朱紅漆；金，是金箔。漆工在木雕制品上施以生漆，貼上金箔，而后，在其兩側(cè)或縫隙中另添朱紅漆。待干后，利用折光的原理，黃澄澄的金箔因朱紅漆的映襯，更顯出富麗堂皇、繁榮昌盛的氣氛。朱金木雕家具具有濃厚的浙東地方特色，被稱為"十里紅妝"家具。原來，寧波人自古以來就重視姑娘出嫁的

嫁妝，明清時(shí)期，沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，江南奢靡之風(fēng)興起，更促進(jìn)了這種風(fēng)俗，也成為孕育和形成朱金木雕家具的主要原因之一。

圖5.清·朱金木雕櫥門

三、雕刻裝飾

雕刻裝飾是寧式家具裝飾的重要手法，其中最常用的為淺浮雕和透雕兩種技法。寧式家具中的朱金木雕家具最能體現(xiàn)雕刻裝飾的技巧運(yùn)用。

朱金木雕裝飾即前文說的朱金彩漆工藝與木雕工藝相結(jié)合的一種裝飾技法。具有代表性的朱金木雕大床（如圖6），床的掛面分五階，一階三塊，每塊由數(shù)尺長、寸許厚的樟木板作材基，匠人稱之為花板。花板集浮雕、鏤雕、嵌雕于一身，雕刻各種歷史故事，人物肖像、奇花異禽等。花板既分隔又連結(jié)，層層疊疊，一階一階向前撲伸，組成床頂?shù)囊粋€(gè)大冠戴，蔚為壯觀。藝匠的雕刻，故意夸大人物頭部，模擬原始人愚昧?xí)r代幼稚的描繪，表露寧波人的幽默。

圖6.清·朱金木雕大床

花板是寧式家具中集多種雕刻手法于一體的精華，而花板中的"吉子"裝飾（如圖7、8），則是精華中之精華，它往往被寧波匠人稱之為眼睛，只要看到吉子的精雅粗俗，就可以衡定此件作品的優(yōu)劣高下。吉子，吉祥之果實(shí)也，含吉利、吉慶之意。最初，它作為雕刻件之間的連接物，像一顆螺釘。后來，由于歷代匠人的刻意求新，致使這塊小天地，發(fā)生了很多變化。從方、圓、長的固定模式，嬗變成可按制件之間的空隙，隨意創(chuàng)制各種不同形狀。其雕刻題材也從單純的吉慶圖案紋飾到中國繪畫藝術(shù)的引入，無論是山水、人物、花鳥，凡紙上可繪的皆包孕兼蓄。吉子的材料以黃楊木居多。吉子，作為家具的裝飾件，是寧波匠人長期創(chuàng)制積累所形成的獨(dú)具一格的工藝。它雖不以單體自立，卻常嵌在家具雕刻件的中間，尤其是床掛面的重要部件，招人注目，代表著寧式家具雕刻藝術(shù)的精髓。在寧式家具裝飾中，黃楊吉子往往和"一根藤"相配，吉子嵌在中間，一個(gè)作為藤，一個(gè)作為果，藤長果碩，象征子孫繁榮昌盛。

圖7.清·黃楊吉子·秋葉睡美人

圖8.清·黃楊吉子·花田毛蟹

四、鑲嵌裝飾

早在唐宋年間，寧波的鑲嵌工藝已經(jīng)發(fā)展成獨(dú)具濃郁地方風(fēng)格的工藝樣式。明清時(shí)期，寧波地區(qū)的鑲嵌家具興起，成為寧式家具中最具特色的一個(gè)品種（如圖9）。從寧式家具花板發(fā)展的軌跡可以看出，木嵌脫胎于木雕，從清初到道光時(shí)期，寧波的鑲嵌家具經(jīng)歷了"木嵌--黃楊木與象牙嵌--骨木和嵌--骨嵌"等幾個(gè)不同的發(fā)展階段。道光后主要采用骨嵌，也有用螺鈿作鑲嵌的；形式分為高嵌和平嵌兩種，前期多高嵌，后期多平嵌。高嵌似浮雕高起，平嵌以剪影平貼圖案，布局勻稱，輪廓形象生動(dòng)，工藝精密細(xì)致。道光后構(gòu)圖從臨摹國畫作品為主的"丹青體"過渡到民間風(fēng)俗畫，舞臺(tái)戲劇人物為主的"古體"，經(jīng)大膽夸張等藝術(shù)加工，圖案化和規(guī)律性更強(qiáng)，形成了畫面飽滿、古樸典雅、黑白相間的獨(dú)特地方風(fēng)格，深受當(dāng)時(shí)"若要俏、三分孝"（孝指素白）審美觀的青睞。

在骨木鑲嵌中，用象牙或牛骨裝飾人物面部、手等在外的肌膚，具有強(qiáng)烈的質(zhì)感，使畫面更加生動(dòng)活潑。在制作過程中，首先根據(jù)設(shè)計(jì)圖稿用薄紙復(fù)畫，把復(fù)畫下來的樣稿按骨材的大小及圖案可拼接處剪成若干小塊貼到骨片上并鋸成花紋，在待嵌的底坯上相繼進(jìn)行排花、膠花、拔線（按骨片花紋在坯上劃線）、鑿槽，接著在鋸成骨片花紋底面及木板的起槽縫內(nèi)涂畫膠，把骨片紋樣敲進(jìn)槽內(nèi)膠合，而后還有刨平、線雕、髹漆、刻花等工序。當(dāng)題材豐富、工藝獨(dú)特的骨木鑲嵌點(diǎn)綴家具間，更加顯得和諧、內(nèi)斂、魅力無窮。

圖9.集鑲嵌、雕刻、一根藤于一身的千工床裝飾

五、借鑒于其他藝術(shù)的裝飾手法

寧波地區(qū)工巧藝術(shù)興盛，工匠之間互相切磋，融會(huì)貫通，因此，在寧式家具的裝飾手法上，往往能夠看到其他藝術(shù)手法的影子。

（一）仿竹工藝裝飾手法

寧波地區(qū)多竹，四明山有豐富的竹資源，民間大量使用竹材制作了家用器具、竹家具，其中的一些工藝效果為寧式家具所借鑒。如把竹匠制作椅子時(shí)彎曲的工藝效果移用在木器上，圓棖和圓腿相組合，加上圓的矮老，使木器的橫棖和腿組合更加科學(xué)，精巧和牢固，在視覺上使硬木變得圓通溫順，充滿動(dòng)感。有的家具則完全采用仿竹工藝，頓使實(shí)心的木材，變成宛似空心的竹竿，給人造成竹器的錯(cuò)覺。

（二）玉璧工藝裝飾手法

寧式工匠移花接木，將玉雕工藝動(dòng)用在木器上，運(yùn)用琢磨玉璧的手法，在紫檀、黃花梨、紅木等優(yōu)質(zhì)木材上，雕刻出精致細(xì)膩的淺浮雕，華變出南方特有的"名木美玉"，成為寧式家具裝飾工藝的一大特色.

（三）瓷器紋飾裝飾手法

寧波慈溪的越窯青瓷聞名于世，因此，越窯瓷器的紋飾也成為木匠進(jìn)行家具裝飾的仿照對(duì)象。如把越窯的弦紋瓶裝飾運(yùn)用到家具裝飾上，成為獨(dú)特的弦紋裝飾手法。作品多見于小櫥、小箱、桌子等，一只清中期百寶箱，五面皆用凹凸紋裝飾，兩扇門開啟時(shí)，可完全隱藏兩側(cè)，構(gòu)思新穎、設(shè)計(jì)奇特。

（四）書畫藝術(shù)裝飾手法

書法與工藝同屬于造型藝術(shù)，只是有平面和立體的區(qū)別，它們?cè)谒囆g(shù)構(gòu)思與審美情趣上異曲同工。把書畫藝術(shù)融于家具裝飾是寧式家具的特色。在既沒有錄音，又沒有錄像設(shè)備的古代，工匠直接將文字融入家具，產(chǎn)生了奇特的文化現(xiàn)象--木器文化。這類家具多是書房用品，常常用狂草、楷書、行書雕刻在屏風(fēng)、床圍和櫥門上，方法有陰刻和陽雕。明代嘉靖進(jìn)士，甬上有名的書法大家豐坊，就有書法作品刻在櫥門，草書靈氣飛動(dòng)，為家具增添了行云流水之美。雕刻之外，還有用象牙嵌出書法，如天一閣收藏的大型文字屏風(fēng)，也別有韻味。除了雕刻和鑲嵌，還有一種方法是在嵌云石的桌面上，利用天然云石的美麗紋理配上詩詞，制造出深遠(yuǎn)的書畫意境（如圖10）。

圖10.明·桌面上美麗的云石紋理和書法藝術(shù)

叁、結(jié)語

從本質(zhì)上來看，寧式家具都具有簡(jiǎn)潔明快、典雅宜人的藝術(shù)風(fēng)格，盡管在清乾嘉之后，由于世風(fēng)所致，形式壓倒了功能，漸漸崇尚繁瑣的雕飾，但這并不是裝飾的過錯(cuò)。事實(shí)證明，合理的裝飾，不僅成為寧式家具中獨(dú)特的點(diǎn)睛之筆，寧式家具中不可缺少的一部分，并且它所體現(xiàn)的優(yōu)秀的設(shè)計(jì)思想，值得借鑒于現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)之中。諸如"一根藤"工藝所體現(xiàn)的"廢材優(yōu)用"的思想，在當(dāng)今原材料缺乏的情況下，顯得更為重要；又如裝飾手法中蘊(yùn)含的"虛實(shí)結(jié)合"、"對(duì)比渲染氣氛"的審美思想，成為美的永恒法則。正如日本民藝大師劉宗悅所言，研究傳統(tǒng)器物的目的，"決非是要在今天再使用或復(fù)制這些器物。只有將這些通行的法則貫徹在今天的新形式中才是我的主旨。法則是不受時(shí)間限制的，我們的任務(wù)是：立足于傳統(tǒng)去進(jìn)行新的創(chuàng)造。"④

參考文獻(xiàn)

①吳慈（1998年2月），"甬式傳統(tǒng)家具十二大特色"，浙東文化，頁145-149

篇6

有的詞語盡管意思單一，卻可運(yùn)用于不同的語言環(huán)境。如《大海的歌》（六年制第五冊(cè)）中的“朦朦朧朧”是說因霧氣阻隔，遠(yuǎn)看石油鉆探船模模糊糊，看不分明。但它也可在下列這些語言環(huán)境中使用：（1）在黎明、黃昏等光線暗淡的情況下。如：黃昏時(shí)分，我朦朦朧朧地看見遠(yuǎn)處那片楓樹林像晚霞一樣燦爛。（2）在下雨、下雪、塵土飛揚(yáng)等情況下。如：初春，細(xì)雨如煙，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，村莊、樹林都那樣朦朦朧朧。（3）某種想法還不成熟時(shí)。如：一個(gè)朦朦朧朧的念頭在他的腦際盤旋著。總之，在看到的或想到的東西模模糊糊、不太分明的情況下，都可以運(yùn)用這個(gè)詞語。經(jīng)常性地進(jìn)行換境造句，既可讓學(xué)生全面了解詞語的適用范圍，提高學(xué)生的語言表達(dá)能力，又能促進(jìn)學(xué)生的思維由具體到抽象的發(fā)展。

三、換位造句

篇7

電影劇本創(chuàng)作是不是也應(yīng)該在研究模式的基礎(chǔ)上進(jìn)行呢？日本著名劇作家兼導(dǎo)演新藤兼人的說法很坦誠，他認(rèn)為，一個(gè)劇作家首先要有好的“匠人氣質(zhì)”，他說：“要寫出好的電影劇本，首先要有良好的匠人，必須發(fā)揮匠人磨煉出來的技巧。電影劇本的藝術(shù)性，可以說就在于技巧精湛的匠人想什么，選定什么樣的主題。”他的觀點(diǎn)，好象和很多鄙視模式的人相左，然而如果我們考證一下電影劇本創(chuàng)作的實(shí)際情況就會(huì)覺得他的看法真的是很中肯的。

電影劇作的傳統(tǒng)模式

電影劇本創(chuàng)作是有模式的。我們知道，電影最初是向戲劇藝術(shù)學(xué)習(xí)敘事的。在電影成為藝術(shù)之前數(shù)千年，戲劇已經(jīng)就有著很高明的敘事本領(lǐng)了，電影在脫離雜耍演化成為一門人們心目中認(rèn)可的藝術(shù)種類的時(shí)候，首先就借助了戲劇已經(jīng)積累了數(shù)千年的敘事經(jīng)驗(yàn)。而這些經(jīng)驗(yàn)其實(shí)就是模式。例如，從亞里士多德開始，戲劇就逐漸形成了結(jié)構(gòu)方面的模式：亞里士多德認(rèn)為，戲劇的結(jié)構(gòu)必須分為頭、中、尾這樣的三段式。后來人們感覺在一出戲里特別重要，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)，就出現(xiàn)了“啟、承、轉(zhuǎn)、合”的說法。是黑格爾總結(jié)出“沖突律”的結(jié)構(gòu)思想的，他認(rèn)為戲劇沖突是布局的依據(jù)，他進(jìn)一步發(fā)展了亞里士多德關(guān)于“頭、身、尾”的三段式說法：“合式的起點(diǎn)就應(yīng)該在導(dǎo)致沖突的那一個(gè)情境里，這個(gè)沖突盡管還沒有爆發(fā)，但是在進(jìn)一步發(fā)展中卻必然要暴露出來。結(jié)尾則要等到?jīng)_突糾紛都已解決才能達(dá)到。落在頭尾之間的中間部分則是不同的目的和相互沖突的人物之間的斗爭(zhēng)。”其實(shí)，從那以后，直到今天，這已經(jīng)成為包括電影在內(nèi)的劇作藝術(shù)所普遍遵循的結(jié)構(gòu)法則。例如，在著名的劇作理論家勞遜所撰《戲劇與電影的劇作理論與技巧》一書中，即將以“沖突律”為核心的結(jié)構(gòu)原則引入了電影劇作理論。在電影劇作的教學(xué)領(lǐng)域里有一本廣泛流傳的教材：悉德.菲爾德撰寫的《電影劇本的寫作基礎(chǔ)》。其中在論述結(jié)構(gòu)的部分依然將“沖突律”作為劇作家必須嚴(yán)格遵守的定律，他認(rèn)為：一部影片的開端就是建置沖突；中段就是發(fā)展沖突并使沖突雙方反復(fù)地較量；所謂就是沖突的總爆發(fā)是沖突的至高點(diǎn)，因此也就是沖突的決戰(zhàn)時(shí)刻；至于結(jié)尾，無非是沖突過后所產(chǎn)生的最終結(jié)果。可以說，以這樣的原則創(chuàng)作出來的電影劇本在今天仍然是電影結(jié)構(gòu)類型的主流。這種被今天的人們稱作“戲劇式結(jié)構(gòu)”的原則依然是我們進(jìn)行電影劇作教學(xué)的基礎(chǔ)。如果不掌握這樣的結(jié)構(gòu)模式，人們就無法創(chuàng)作出《變臉》、《天地大沖撞》、《生死時(shí)速》、《離開雷鋒的日子》、《三大戰(zhàn)役》、《紅河谷》……數(shù)不勝數(shù)的電影劇本來。北京電影學(xué)院的學(xué)生經(jīng)常會(huì)輕視傳統(tǒng)的東西，然而他們最終在走向社會(huì)之后便發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的東西會(huì)成為看家的本事為他們謀一碗飯吃。

電影劇作情節(jié)的模式似乎比結(jié)構(gòu)的模式復(fù)雜一些，但模式化的傾向卻是再明顯不過的了。早在18世紀(jì)末，西方的戲劇家就將劇作的情節(jié)歸結(jié)為36種情節(jié)模式，這有名的36模式一直傳誦到今天，它依然是人們研究劇作情節(jié)的工具。當(dāng)然，今天的很多電影劇作已經(jīng)超越出36模式之外，但36模式畢竟最大面積地涵蓋了電影劇作的情節(jié)。人們確實(shí)追求著對(duì)傳統(tǒng)情節(jié)模式的突破，例如那些被標(biāo)榜作“新”的一次次電影運(yùn)動(dòng)都是以反叛模式為前提的。但是真正突破模式卻并不象人們想象的那樣容易。例如作為法國“新浪潮”電影主將的戈達(dá)爾，幾乎終生都在干著反情節(jié)劇的事情，但直到最后他也不得不自嘆未能逃出情節(jié)劇的圈子。他的作品《精疲力盡》和《瘋狂的比埃羅》依然是36情節(jié)模式中的第5種“捕逃”，顯然繼承了警匪式的道路片。作為“新德國電影”主將的法斯賓德在這個(gè)問題上似乎更聰明一點(diǎn)，他非常痛快地說自己追求的是拍攝“德國式的情節(jié)劇電影”。他的代表作《瑪麗婭.布勞恩的婚姻》一開始就使用了一個(gè)被人們千百次使用過了的情節(jié)模式：“誤以為丈夫已死而改嫁，其實(shí)未死之類。”這屬于36情節(jié)模式的第18種。

電影藝術(shù)是比之戲劇更加商業(yè)化的形式。有人將好萊塢比喻作制作電影的工廠，人們?cè)谶@里進(jìn)行著電影的批量生產(chǎn)。為了觀眾口袋里的錢，電影制作者的天才很大程度上表現(xiàn)在對(duì)觀眾喜聞樂見的模式的研究上。一旦某種模式贏得了高票房，那種模式就會(huì)成為大量生產(chǎn)的樣板。說來，電影從某種意義上說就是一種“樣式”的藝術(shù)，例如在戲劇中，你只知道有“古典主義”、“浪漫主義”、“現(xiàn)實(shí)主義”或“自然主義”戲劇等等，卻沒有什么“西部戲劇”、“功夫戲劇”、“驚險(xiǎn)戲劇”……然而，在電影藝術(shù)中，將作品分為“恐怖片”、“驚險(xiǎn)片”、“言情片”卻是天經(jīng)地義的事。藝術(shù)家們可以鄙視模式化生產(chǎn)的電影，但是他們卻無法回避模式化生產(chǎn)帶來的奇跡。好萊塢用模式化生產(chǎn)的方式統(tǒng)治著世界電影市場(chǎng)，創(chuàng)造著一個(gè)又一個(gè)另人目瞪口呆的票房神話！好萊塢最古老的敘事傳統(tǒng)來自于戲劇的“情節(jié)劇”模式，那是一種被稱作西方感傷戲劇的一個(gè)種類。劇中所講的通常是一個(gè)弱女子愛情和婚姻生活的不幸，而造成這種不幸的就常常是門第觀念的障礙。這種情節(jié)模式屬于36種中的第28種“因?yàn)殚T第或地位不同而不能結(jié)為婚姻”。這樣的模式創(chuàng)造出了一部部賺取觀眾眼淚的影片，不久前在全球創(chuàng)造出票房奇跡的《泰坦尼克號(hào)》便是這種模式的最新翻版。

模式與創(chuàng)新

人人想創(chuàng)新，但真正能夠創(chuàng)新的人絕不是僅僅鄙視模式的人，而是尊重模式并研究模式的人。我在劇作教學(xué)中常常發(fā)現(xiàn)這樣的情況：一個(gè)剛剛從中學(xué)校門踏入北京電影學(xué)院的學(xué)生大多懷著強(qiáng)烈的標(biāo)新立異之心，希望能搞出點(diǎn)驚世駭俗的東西來。他們言必稱伯格曼、基耶斯羅夫斯基，寫出一些哪怕是伯格曼或基耶斯羅夫斯基也無法看懂的劇本來。然而到了大學(xué)三年級(jí)，他們便會(huì)驚慌或抱怨起來，說是基礎(chǔ)的東西都沒學(xué)會(huì)，連基本敘事的技巧也沒有。然而時(shí)不我待，他們常常就在恍惑之中走出了校門，面向了數(shù)億人構(gòu)成的觀眾……說來老師也有責(zé)任，比方說，當(dāng)他們不屑一顧地說“那些東西太傳統(tǒng)”的時(shí)候，我們?nèi)绻茊栆痪洌骸澳悄隳苷f說傳統(tǒng)的意義是什么嗎？”是不是會(huì)給他們一個(gè)提醒？

事實(shí)上，我們?nèi)绻?shí)地研究，就會(huì)發(fā)現(xiàn)電影劇作觀念的發(fā)展并不是對(duì)傳統(tǒng)模式的徹底摧毀，而是對(duì)它不合乎時(shí)代要求和觀眾的新的審美習(xí)慣的那些部分的改革。就以前面我們提到過的“情節(jié)劇電影”的模式為例，它實(shí)際上也是隨著時(shí)代而發(fā)生著變化的。當(dāng)?shù)诙问澜绱髴?zhàn)爆發(fā)或剛剛終結(jié)時(shí)，盡管描寫女人在婚姻愛情生活中歷盡磨難的情節(jié)模式依然在《魂斷蘭橋》、《雁南飛》、《鴛夢(mèng)重溫》、《雨夜物語》、《一江春水向東流》、《白毛女》……一系列影片中重復(fù)著，但如果你再將阻礙兩個(gè)人美好愛情的原因歸結(jié)為門第觀念顯然就太不合時(shí)宜了。因?yàn)槟菚r(shí)人們更加關(guān)心的是戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人生的影響，所以在那些影片里，戰(zhàn)爭(zhēng)就代替了門第觀念而成為制造愛情悲劇的罪魁禍?zhǔn)住１M管如此，我們依然可以看到門第觀念的影子就象沒有變化完全的猴子留下了尾巴一樣。

從結(jié)構(gòu)模式上來看，情節(jié)劇電影太借重于巧合。千載難逢的偶然機(jī)緣幾乎成為制造人物命運(yùn)大起大伏的原因和形成沖突的契機(jī)。在《魂斷蘭橋》和《雁南飛》中，人為制造的誤會(huì)決定了人物愛情的悲劇性命運(yùn)；在《一江春水向東流》中，曠世難尋的巧合使被遺棄在千里之外的妻子恰巧來到了丈夫的豪宅當(dāng)女傭，并恰巧在丈夫的婚禮上認(rèn)出了自己那負(fù)心漢；《鴛夢(mèng)重溫》更是將偶然的機(jī)緣作為情節(jié)突轉(zhuǎn)的動(dòng)力，一個(gè)在戰(zhàn)爭(zhēng)中失去了記憶的富家男子與一個(gè)歌女結(jié)婚（這里依然保留著門第觀念的尾巴），但當(dāng)他外出尋找工作的時(shí)候卻意外地（這種意外在那時(shí)的影片里卻常常是編劇濫用成癖的）被汽車撞倒，奇跡發(fā)生了——他想起了自己的身世，并回到自己戰(zhàn)前的家中當(dāng)起了富翁，卻把歌女忘記得一干二凈！接下來便是歌女漫長的等待，等待他自己有一天能恢復(fù)記憶回到自己的身邊來。終于那一天到來了，觀眾在大團(tuán)圓的結(jié)局中被感動(dòng)得淚如泉涌……您可以一目了然地看到，這時(shí)雖然把戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)作了間離情人的罪魁，但實(shí)際上影片對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)并沒有多少批判，相反，故意制造出來的情節(jié)牽引著觀眾的心。現(xiàn)在，人們都會(huì)將法國“左岸派”電影人看作是對(duì)傳統(tǒng)情節(jié)劇的反叛者。但如果你仔細(xì)解剖一下他們的劇作就會(huì)很容易看到那些故事與傳統(tǒng)模式之間的親近關(guān)系。例如瑪格麗特.杜拉的《長別離》講述的依然是一個(gè)與《鴛夢(mèng)重溫》幾乎一模一樣的故事：一個(gè)男人在二戰(zhàn)中失去了記憶，一個(gè)女人努力啟發(fā)他回憶過去。看來她的確是熟知那樣的傳統(tǒng)情節(jié)模式的，而且她利用了它來完成自己的創(chuàng)新。她摒棄了在那個(gè)男人身上制造偶然事件的情節(jié)劇方式，而是將注意力和筆墨都集中到表現(xiàn)女人的內(nèi)心創(chuàng)傷上，利用平凡的動(dòng)作和細(xì)節(jié)來展示她可憐的希望，甚至直到最后我們也沒有等來一個(gè)大團(tuán)圓的結(jié)局——那男子依然沒有恢復(fù)記憶。巧合沒有了，人為地煽情沒有了，大團(tuán)圓的結(jié)局也沒有了，但是我們卻看到了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)更深刻的批判和對(duì)人物更深層次的內(nèi)心的揭示。在她的另外一部名篇《廣島之戀》中，我們依然能夠看到傳統(tǒng)情節(jié)模式清晰的影子：一個(gè)法國女孩在二戰(zhàn)中愛上了一個(gè)德國士兵，女孩被家人關(guān)入地下室，德國士兵卻被打死。這顯然是36情節(jié)模式中的第29模式“愛戀一個(gè)仇敵”，即“被愛者為愛人的親族所仇恨”這一款。蘇聯(lián)電影《第四十一》便是這樣的情節(jié)，甚至在莎士比亞的《羅蜜歐與朱麗葉》時(shí)代這樣的故事已經(jīng)屢見不鮮了。杜拉在這里所做的無非是將情感冷漠化并將這個(gè)故事與廣島發(fā)生的戀情穿插起來，以此制造出一種跨故事和跨時(shí)代的理性思考氛圍。我們很難設(shè)想，如果瑪格麗特.杜拉不了解傳統(tǒng)的情節(jié)模式，她將如何完成自己的創(chuàng)新。

也許，我國電影的創(chuàng)新嘗試更能證明創(chuàng)新者與情節(jié)劇電影的聯(lián)系。在前的十七年中，我們的觀眾和電影創(chuàng)作者們并沒有對(duì)情節(jié)劇中過于借重巧合的結(jié)構(gòu)模式有什么反感，相反，人們常常會(huì)對(duì)失散多年的親人意外相逢這種“認(rèn)親”模式感興趣。例如《達(dá)吉和她的父親》就是圍繞著“認(rèn)親”展開情節(jié)的。甚至在《英雄兒女》這樣表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的影片中依然會(huì)有個(gè)兄妹找到親生父親的情節(jié)。應(yīng)該說，直到過去的八十年代初期，這樣的觀念依然左右著我們的電影創(chuàng)作，《小花》在“認(rèn)親”，《小街》在“認(rèn)親”，《櫻》也在“認(rèn)親”，甚至在試圖用紀(jì)實(shí)手法講述的《女大學(xué)生宿舍》中，同宿舍的上下鋪女生依然會(huì)突然發(fā)現(xiàn)對(duì)方竟是自己同母異父的姊妹！《紅色戀人》里，狗特務(wù)竟發(fā)現(xiàn)自己追捕的對(duì)象是自己的女兒！實(shí)際上，在此后第四代、第五代、第六代（如果有所謂“第六代”的話）導(dǎo)演的追求中，我們能夠看到的恰恰是對(duì)情節(jié)劇電影中不符合時(shí)代的部分特征的改革。例如在國產(chǎn)影片的創(chuàng)作中流行著一種情節(jié)模式：無論你歌頌的主角是醫(yī)生、警察還是導(dǎo)彈專家，你都需要將他們放在一種沖突之中：一方面是事業(yè)，而另一方面則是由親人或愛人所構(gòu)成的個(gè)人生活。比如一位警察，他不僅常常顧及不了自己的個(gè)人安危，而且會(huì)顧不上親人病危這樣的重大事情。他無法滿足老婆對(duì)生活的抱怨，甚至還要拒絕身邊年輕女性的追求。而他如果是一位身在邊疆的教師或醫(yī)生，就一定也會(huì)面臨這樣的困境，一方面親人希望他能調(diào)到大城市里生活，一方面他卻無法離開自己的崗位。這便是36情節(jié)模式中的第20種“為了義務(wù)而犧牲了自己的幸福”。漸漸地人們會(huì)感覺這樣的情節(jié)模式太過說教，就希望能將人物犧牲自己個(gè)人生活的過程中設(shè)計(jì)的困境更加自然一點(diǎn)、感情表達(dá)更有分寸一點(diǎn)、最后也不要太明顯的大團(tuán)圓。例如：《沙鷗》寫的是一個(gè)女子為了排球事業(yè)犧牲自己個(gè)人生活的故事，盡管她的男朋友之死依然有人為安排的痕跡，但比以前的影片要自然得多了，而且在沙鷗的情感處理方面也不再象情節(jié)劇電影那樣聲嘶力竭地煽情；張?jiān)某擅鳌秼寢尅芬廊粚懥艘粋€(gè)女人試圖使她所愛的人（盡管這次是兒子）神智康復(fù)的故事，這幾乎就是前邊我們所提到過的杜拉的《長別離》情節(jié)的現(xiàn)代版，而且這依然是一個(gè)“犧牲”模式的變奏——這個(gè)母親為作母親的義務(wù)而犧牲了自己個(gè)人的生活。但顯然他卻表現(xiàn)得更加冷靜。結(jié)局更加的冷酷——直到最終，那個(gè)母親也沒能使兒子的神智出現(xiàn)一點(diǎn)點(diǎn)可憐的奇跡。

電影劇作的新模式

當(dāng)然，任何量變最終都有可能會(huì)帶來質(zhì)變。今天的影壇上肯定會(huì)有很多36種情節(jié)模式所框定不住的電影情節(jié)。例如你如果細(xì)細(xì)地查閱一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)在36情節(jié)模式中沒有《為戴絲小姐開車》這類影片的情節(jié)類型。也就是說，人們?cè)趧?chuàng)新，而且創(chuàng)造出了新的情節(jié)模式。

在50年代以前的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月里，無論個(gè)體還是社會(huì)都處在生死攸關(guān)的激變之中。人們關(guān)心的焦點(diǎn)當(dāng)然就是表現(xiàn)為你死我活的重大事件或一個(gè)人出生入死的命運(yùn)。所以，那個(gè)時(shí)候真正是“沒有沖突便沒有戲劇”，同樣的“沒有沖突便沒有電影”。電影結(jié)構(gòu)的“沖突律”模式首先是時(shí)代所賦予的。而那時(shí)的情節(jié)幾乎都表現(xiàn)為兩種突出的傾向：要么表現(xiàn)一個(gè)驚心動(dòng)魄的、人命關(guān)天的外部事件，要么表現(xiàn)一個(gè)人物生生死死的坎坷道路。然而，當(dāng)生活進(jìn)入到50年代中期，戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)成為歷史，雖然進(jìn)入了冷戰(zhàn)時(shí)期，但無論東方還是西方的社會(huì)內(nèi)部都出現(xiàn)了相對(duì)的穩(wěn)定。這時(shí)，即便西方國家，社會(huì)也在逐漸地向中產(chǎn)階級(jí)社會(huì)過渡，大多數(shù)人達(dá)到溫飽，失業(yè)問題不再象40年代中后期那樣突出。然而新的社會(huì)矛盾卻出現(xiàn)了，最突出的矛盾常常發(fā)生在兩個(gè)方面：一、人際關(guān)系的危機(jī)。物質(zhì)文明常常會(huì)帶來社會(huì)的異化和人類心靈的間離，盡管在繁華熱鬧的都市里人們依然感到難以派遣的孤獨(dú)。雖然你每天都在和人打交道，但真正的溝通卻成為了普遍的社會(huì)障礙。人們近在咫尺，心靈卻遠(yuǎn)隔天涯。二、個(gè)人心靈深處的危機(jī)。物質(zhì)的滿足不能解決心靈的問題，人是唯一一種會(huì)探求生存意義的動(dòng)物。這種探求在沒有衣食之憂的時(shí)代反而變得更加突出，因?yàn)橹挥羞@樣的時(shí)候人們才有可能思考這樣內(nèi)省的問題。正因如此，電影劇作關(guān)注的生活焦點(diǎn)也就必然從社會(huì)外在的危機(jī)（比如戰(zhàn)爭(zhēng)和失業(yè)），轉(zhuǎn)移到人類的內(nèi)部危機(jī)中來，將鏡頭對(duì)準(zhǔn)了人與人之間的關(guān)系和他們的內(nèi)心情感甚至不成形的潛意識(shí)。如果好萊塢在過去的歲月里編織過灰姑娘變成公主的夢(mèng)，今天人們似乎更需要編織的是在任何不同的個(gè)體之間都最終能夠突破障礙，結(jié)成親密關(guān)系的夢(mèng)。

篇8

三、見好不收狗尾續(xù)貂

常言道“見好就收”，這是很有道理的。電視劇制作上也應(yīng)該這樣，適可而止，最熱鬧時(shí)收?qǐng)觯屓嘶匚稛o窮。而現(xiàn)實(shí)情況是，一部劇播出后，反應(yīng)良好，于是制片單位或主創(chuàng)人員便想讓“好”持續(xù)下去。約來編劇（或另換編劇）再創(chuàng)續(xù)集。編劇只好挖空心思地杜撰，全不像當(dāng)初的靈氣與自然。導(dǎo)演也硬是將質(zhì)地完全不同的兩部分強(qiáng)行地拼接起來，這樣拍攝出來的續(xù)集便多有狗尾續(xù)貂之弊了。如《西游記》之續(xù)集，基本是“師傅趕走悟空，師徒遇難難解，悟空重返”的老一套情節(jié)的重復(fù)，雖有高科技幫忙，卻也不很成功；與前一部迥然不同的集與集間的連接方式（向唐皇匯報(bào)取經(jīng)經(jīng)過）使得與前一部很不諧調(diào)，也無新意，完全沒有必要拍續(xù)集。可以說由于續(xù)集的播出，倒淡化了《西游記》這一精品劇在觀眾心目中已有的完好印象。《康熙微服私訪記》續(xù)集雖未受到觀眾更多的非議，但筆者認(rèn)為，第二部的“康劇”未能超越第一部，也如不續(xù)。

四、移植失當(dāng)膨化虛空

將優(yōu)秀的小說改編成電視劇，這是電視劇劇本創(chuàng)作的途徑之一，是正常的，無可非議的。但當(dāng)某部小說已先行被改編成了電影，還要不要再編成電視劇，這可要慎之又慎了。筆者認(rèn)為，當(dāng)被改編的電影拍得非常成功時(shí)，則千萬不要再打電視劇的念頭了。如果原小說十分優(yōu)秀而電影拍得又很不理想或影響很小，將來改編拍成的電視劇有超過電影的把握，那么則可將小說改編成電視劇（這樣成功的例子，筆者至今未看到）。因先前改編的電影的成功使人物形象、故事情節(jié)已在觀眾心目中確定了毋庸置疑的肯定地位（也有先入為主的因素），那么再重新塑造的電視劇人物形象和拉長的故事情節(jié)會(huì)令看過電影的人很難接受。這種費(fèi)力不討好的事又何必去干呢？可我們的電視劇創(chuàng)作中卻偏偏有這樣敢于鋌而走險(xiǎn)的電視編導(dǎo)，任你電影再成功，他也要重新將小說改編成電視連續(xù)劇。最終拍成的電視連續(xù)劇可能演員比電影中的漂亮，情節(jié)比電影更豐富，編導(dǎo)也自我感覺良好，可觀眾就是不認(rèn)可。比如，早些年謝鐵驪導(dǎo)演根據(jù)現(xiàn)代名著《青春之歌》改編拍攝的同名電影，可算得上是電影中公認(rèn)的精品，可是近年又有人把它改編成20集電視連續(xù)劇，拍得固然也有聲有色，但終未能超過原來的電影。盡管新聞媒體在拍片前進(jìn)行了大肆的宣傳，但也終不及未經(jīng)怎么宣傳的當(dāng)年同名電影的影響之深、之廣。即使是剛剛播出不久的20集連續(xù)劇《鋼鐵是怎樣煉成的》，從藝術(shù)質(zhì)量的角度看，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及蘇聯(lián)早年拍攝的同名電影生動(dòng)、光彩、震撼人心。當(dāng)然以不很多的資金，將當(dāng)年較有影響的革命影片重拍成電視劇以對(duì)年輕人進(jìn)行思想政治上的再教育也是必要的，但那是與影視藝術(shù)不相關(guān)的另一層意義的事。

還有一種情況是，有的電視劇編導(dǎo)將目光盯在了獨(dú)立創(chuàng)作的話劇的改編上，這也是不足取的。你改編不成功的話劇沒有意義，而久演不衰的經(jīng)典話劇作品，其穩(wěn)固的樣板般的地位和影響是不會(huì)輕易被取代的。特別是有些話劇劇本不是脫胎于小說或其它姐妹藝術(shù)的，而是有固定的獨(dú)立的劇本，是經(jīng)過話劇作者千錘百煉“打造”而成的。你將它改編成電視劇無非是想讓他更豐富、更生動(dòng)，而它又不像由小說改編成的話劇劇本，要參照原小說。在無可參照的前提下增加內(nèi)容，這就勢(shì)必要對(duì)原劇本加以膨化、拉長，添枝加葉地敷衍成連續(xù)劇了。那么電視編導(dǎo)附會(huì)進(jìn)去的東西也許恰恰是原話劇編劇已想到的并舍棄的東西，而優(yōu)秀的原話劇作家的功力往往又是我們電視劇的編劇不能相比的。這樣由話劇膨化了的、拉長了的電視連續(xù)劇往往會(huì)出現(xiàn)蛇足之弊，試想它能超過原話劇的影響嗎？我想不會(huì)，也沒見過由話劇改編成的電視連續(xù)劇超過原話劇的。與其如此，不如不作。比如20集電視連續(xù)劇《雷雨》便是由的同名話劇改編的。這部連續(xù)劇的導(dǎo)演功力是不淺的，演員也是十分優(yōu)秀的，可以說，該劇如果不是脫胎于的同名話劇而是獨(dú)立創(chuàng)作的，應(yīng)該說是拍得很成功的。但它畢竟是依據(jù)當(dāng)代中國最著名的劇作家的作品改編的，其人其劇在中國當(dāng)代文學(xué)史上都閃爍著灼人目睛的光輝，而且在世界當(dāng)代文學(xué)史上亦有著十分重要的地位。《雷雨》又是大師的代表作，劇本是煉到了精而又精多一字少一字皆不宜的程度。數(shù)十年來該話劇在中國各地舞臺(tái)上久演不衰，怎么可以想象有人居然能把這樣的2個(gè)小時(shí)的佳品膨化成十五六個(gè)小時(shí)的東西呢。改編成電視連續(xù)劇的《雷雨》頗失原劇的凝重、洗煉，注定是超不過原劇的，超不過即是失敗。

五、語言直白缺乏生動(dòng)

電視劇是表演的藝術(shù)，同樣也是語言的藝術(shù)。既然是藝術(shù)，就要追求美，追求生動(dòng)。目前，我國電視劇中應(yīng)用的語言有三種，一種是區(qū)別于話劇的電影式的生活式的口語式語言。這是應(yīng)用最普遍的。如反映現(xiàn)代題材各條戰(zhàn)線的故事片和現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)片、生活片等都使用這種語言，也包括一些古典題材的生活片。追求語言生活化，不等于不加改造地照搬生活中的毫無文學(xué)趣味的土語和大白話，而是要有選擇地和經(jīng)過提煉地使用日常生活中最新鮮、最有生命力、最生動(dòng)的、最美的語言。要來源于生活，又高于生活。比如，我們塑造一個(gè)中國現(xiàn)代文化較淺的正面農(nóng)民形象，當(dāng)然不能讓他說出莎士比亞筆下人物的語言，也不能說出中外哲學(xué)家的語言。但必須讓他說出同時(shí)代同水準(zhǔn)的農(nóng)民中最典型、最生動(dòng)、最準(zhǔn)確、最符合其身份、性格、經(jīng)歷的語言，也就是最美的話來。這就要求編導(dǎo)要熟悉農(nóng)民、了解農(nóng)民并善于掌握和運(yùn)用農(nóng)民語言中的精華。決不能因?yàn)閷懙檬侵R(shí)淺薄的人而就可以胡編亂寫，他們的話也可以胡說、亂說，越土越好，越?jīng)]水平越好，如果那樣，則恰恰說明編導(dǎo)是沒有水平的。第二種是介乎于文言與白話之間的古典白話語言。這種語言多應(yīng)用于中國古典題材的反映大的歷史畫面和高層官僚政治生活的作品，以及著名的文人墨客的生活劇目。如《三國演義》《東周列國》等。我們所見到的有關(guān)劇目，這類語言的運(yùn)用是很成功的，除了編導(dǎo)的水平高超之外，與其原著雄厚的文學(xué)基礎(chǔ)也是有關(guān)的。第三種是《大明宮詞》首開先河的西方化的莎士比亞式的文雅、華麗、酣暢淋漓的戲劇語言。《大明宮詞》中這種煽情的激越的人物臺(tái)詞的運(yùn)用，是非常成功的，非常生動(dòng)的。也只有這般語言的運(yùn)用，才更有效地展示了盛唐時(shí)期的經(jīng)濟(jì)和發(fā)達(dá)的文化，特別是詩、詞、歌、賦的繁榮景象。語言和時(shí)代是吻合的，和人物的內(nèi)心世界是和諧的。有些人對(duì)《大明宮詞》中語言的運(yùn)用持否定態(tài)度，那是因?yàn)樗麄冞€不習(xí)慣于這種有別于中國電影、電視劇和戲劇的傳統(tǒng)的臺(tái)詞用語，只要在今后的合適題材的電視劇中持續(xù)用下去，他們就會(huì)慢慢接受了，并能漸漸地體會(huì)到這種語言的魅力。

篇9

一、色彩的知覺與情感

色彩本身并沒有知覺與情感，也沒有絕對(duì)的美與不美，它的美在色彩之間的相互組合之中體現(xiàn)的，當(dāng)配色形式反映的情趣與人的情緒產(chǎn)生共鳴時(shí)，人就會(huì)感到和諧愉悅，這就是色彩的知覺與情感。它會(huì)因地理環(huán)境、文化背景等差異而不同，不同的時(shí)代人們對(duì)色彩的愛好也有變化。因此在室內(nèi)色彩的設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)師要充分利用人們對(duì)色彩的知覺與情感來支配色彩在室內(nèi)中的分布。

二、室內(nèi)色彩的表現(xiàn)

室內(nèi)色彩構(gòu)成是一個(gè)多空間、多物體的變化、組合。因其空間物體的多樣性與復(fù)雜性，形成了多層次的色彩環(huán)境，又因受其使用功能、光線、裝飾材料等因素的影響，使室內(nèi)空間的色彩，既有對(duì)比變化又有協(xié)調(diào)統(tǒng)一，形成一個(gè)有機(jī)的色彩空間，也就是所謂的主色調(diào)。主色調(diào)的形成往往是利用天花板、地面、墻面、家具等要素的面積優(yōu)勢(shì)和色彩組合形成，它在室內(nèi)中起主導(dǎo)和潤色、陪襯、烘托的作用，要力求反映室內(nèi)設(shè)計(jì)主題，體現(xiàn)室內(nèi)空間的功能，又表現(xiàn)出色彩給人帶來的心理和情感上的變化，明快而又偏暖的主色調(diào)給人以溫馨、幸福、愉快、輕松的感覺；易給人親切、安逸的感覺，讓臥室變得溫馨、浪漫。冷色調(diào)表現(xiàn)透明、鎮(zhèn)靜、涼爽、理智的特性，易給人寧靜、深邃的感覺。讓書房的思考賦有智慧。居室色調(diào)從實(shí)用角度主要是黃、白、灰色調(diào)運(yùn)用廣泛。黃色調(diào)營造出典雅、溫暖、明朗的氣氛，配合紅色盡顯富麗堂皇；配合白或灰色調(diào)盡情釋放文靜典雅。因此，在室內(nèi)色彩要求在統(tǒng)一的基礎(chǔ)上求變化，形成的一定的韻律和節(jié)奏感。

(1)色彩與空間特性的對(duì)比

空間特性即空間的使用功能。不同的功能空間有不同的要求。僅室內(nèi)空間就包括商業(yè)購物、居住生活、工作學(xué)習(xí)、文化娛樂、餐飲休息等諸要素。這些功能空間的性質(zhì)不同，色彩傾向也隨之改變。如兒童正處于生長發(fā)育期，天性好動(dòng)，觀察事物多以感性為主，對(duì)色彩的感覺更為單純敏感。兒童的活動(dòng)空間宜采用明亮、輕快活潑的對(duì)比色為主的粉紅與粉綠、米黃與淺紫、淡藍(lán)與橙黃等對(duì)比色等，再配置新穎活潑的圖案、色彩鮮艷的玩具，適合兒童天真爛漫的心理特征，以利于兒童天真浪漫的身心健康；啟發(fā)兒童的心靈智慧，創(chuàng)造出與大自然同為一體的兒童天地；相反以商業(yè)經(jīng)營為主的內(nèi)部環(huán)境，色彩布置應(yīng)體現(xiàn)白色和淡灰色為主的優(yōu)雅色調(diào)，以此來襯托色彩豐富、琳瑯滿目的商品。同時(shí)，在照明設(shè)計(jì)上，除滿足室內(nèi)的正常光照外，還應(yīng)加強(qiáng)色彩光的配置，吸引注意力，刺激購買欲望。與商業(yè)購物環(huán)境相比，餐飲、娛樂環(huán)境的色彩設(shè)計(jì)就應(yīng)活躍得多。尤其是娛樂性的空間環(huán)境色彩，一般以強(qiáng)烈而富有興奮感的色彩為主調(diào)，這類色彩純度較高，如紅、黃、綠，在各種有色光的閃爍照射下，大部分空間的凝重和光的跳躍以及室內(nèi)色彩的強(qiáng)烈節(jié)奏形成鮮明的對(duì)比，使人產(chǎn)生一種“躍躍欲動(dòng)”之感。

(2)室內(nèi)色彩的文化內(nèi)涵

隨著信息社會(huì)的發(fā)展，人類不再是單向的、一元的認(rèn)識(shí)世界，而是多向的、多元的網(wǎng)絡(luò)反饋。因而，在這個(gè)五彩繽紛的時(shí)代，需要多種文化并存，這種多種并存的需求反映在室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)中，就使其帶上濃郁的文化屬性。這是我們進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)著重考慮色彩表現(xiàn)的原因所在。

(3)室內(nèi)環(huán)境色彩的個(gè)性

室內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)與其它藝術(shù)形式一樣需要百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，它是科技與藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合，優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計(jì)必須別開生面具有獨(dú)到之處，只有這樣的設(shè)計(jì)方案才具有較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力，室內(nèi)設(shè)計(jì)色彩的個(gè)性講究的是新穎、獨(dú)特、醒目。如何創(chuàng)造色彩的個(gè)性是擺在現(xiàn)代設(shè)計(jì)師面前的一個(gè)重要問題。

設(shè)計(jì)師要敢于向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)，要使自己的設(shè)計(jì)方案脫穎而出達(dá)到出奇制勝的效果。首先必須在色彩上必須從常規(guī)和禁忌中突破出來，求其大膽創(chuàng)新和個(gè)性化，克服常規(guī)色彩邏輯思維刻板、單一、從眾的局限性，兼容邏輯與非邏輯思維，運(yùn)用大腦潛意識(shí)活動(dòng)與變異意識(shí)活動(dòng)，在常規(guī)中求異，從定勢(shì)中尋求突破，大膽而前瞻性的使用色彩，使其新奇而不怪異，獨(dú)特而不另類，從而拓展色彩空間、充實(shí)色彩內(nèi)涵、豐富色彩語言，促使設(shè)計(jì)在競(jìng)爭(zhēng)中獨(dú)樹一幟，脫穎而出。另外，設(shè)計(jì)師要敢于向新的領(lǐng)域開發(fā)，要辯證全面地理解各種色彩的性質(zhì)和用途，以及給人們帶來的心理影響。因此，設(shè)計(jì)師應(yīng)根據(jù)室內(nèi)設(shè)計(jì)所涉及的各學(xué)科知識(shí)要廣開思路，在其姊妹藝術(shù)中尋找靈感，開發(fā)色彩的源泉，擴(kuò)大色彩的設(shè)計(jì)領(lǐng)域，從中尋找設(shè)計(jì)色彩氣氛、意境和情調(diào)，了解、分析、研究色彩對(duì)人的心理感覺所產(chǎn)生的影響，是設(shè)計(jì)者把握室內(nèi)設(shè)計(jì)色彩格調(diào)的依據(jù)，有利于拓展色彩設(shè)計(jì)思維，使人居環(huán)境的色彩關(guān)系趨于理想和完美。

三、結(jié)束語

室內(nèi)環(huán)境的色彩表現(xiàn)是一個(gè)綜合很多因素的課題，上述的論述也只是對(duì)其局部知識(shí)的一點(diǎn)探討。室內(nèi)色彩表現(xiàn)應(yīng)以人為本，從整體上入手，把握好色彩的特性、個(gè)性，正確處理好色彩的對(duì)比與統(tǒng)一，積極認(rèn)知、實(shí)踐、開拓、利用時(shí)代的固有色，把室內(nèi)空間布置得更加合理、美觀，給我們帶來的或親切或溫馨或有趣的情感體驗(yàn)，使人們的生活更加舒適、美滿，以滿足人們的消費(fèi)心理需求，達(dá)到滿足和平衡人們精神與心理的需要。

參考文獻(xiàn)：

[1]李巍編著.設(shè)計(jì)概論【M】.西南師范大學(xué)出版社.2001.

[2]姚曉東編著.色彩傳遞【M】.江西美術(shù)出版社.2003.

篇10

二、中與外的組合

中與外的組合是指列舉事例時(shí)，既從國內(nèi)尋求材料，又從國外選擇材料。國內(nèi)的材料，離我們的距離較近，更切合人們的認(rèn)知，為大家所熟悉，不必多說；國外的材料，離我們距離較遠(yuǎn)，許多人不甚了解，但是用好這些材料，會(huì)更具新意，會(huì)更容易引發(fā)讀者認(rèn)知和聯(lián)想。中與外結(jié)合起來使用事例，讓材料有了一個(gè)空間的跨度，讓觀點(diǎn)在更廣的范圍內(nèi)得到論證，不僅讓人覺得文章磅礴大氣，而且讓人洞察到作者具有廣闊的視野，心系世界，情牽寰宇。

三、正與反的組合

正與反的組合是指既從正面舉例，又從反面舉例，將兩方面的事例論據(jù)進(jìn)行分析比較，以闡明正確觀點(diǎn)或駁斥錯(cuò)誤觀點(diǎn)。“有比較才會(huì)有鑒別”，兩種事物一經(jīng)對(duì)比，就可以分辨出彼此間的差異，就更容易暴露出各自的本質(zhì)和特征。真與假的對(duì)比，可以去偽存真；善與惡的對(duì)比，可以抑惡揚(yáng)善；是與非的對(duì)比，可以撥亂反正。正與反結(jié)合起來使用事例，會(huì)使是非曲直更加清楚，觀點(diǎn)更加鮮明，從而增添說理的論辯色彩。

四、實(shí)與虛的組合

實(shí)與虛的組合是指除了使用客觀存在的事例之外，還可使用文學(xué)作品中虛構(gòu)的一些事例，這些虛構(gòu)的事例來源于現(xiàn)實(shí)生活，但又不同于現(xiàn)實(shí)生活，它往往也具典型性，也為人們所了解，有的事例已經(jīng)在讀者心中產(chǎn)生了一定的藝術(shù)魅力。實(shí)與虛結(jié)合起來使用論據(jù)會(huì)讓議論更具說服力，會(huì)給人帶來更為強(qiáng)大的震撼效果，同時(shí)也會(huì)顯示出作者深厚的文化底蘊(yùn)，甚至還會(huì)給讀者以文學(xué)的滋養(yǎng)。

五、點(diǎn)與面的組合

篇11

1.知識(shí)產(chǎn)權(quán)評(píng)估不同于無形資產(chǎn)評(píng)估

在國內(nèi)一些有關(guān)資產(chǎn)評(píng)估的著述中,在一些評(píng)估者的實(shí)際評(píng)估中,甚至在一些地方政府制訂的關(guān)于無形資產(chǎn)評(píng)估管理辦法中,都不適當(dāng)?shù)匕褵o形資產(chǎn)簡(jiǎn)單地或?qū)嵱弥髁x地與知識(shí)產(chǎn)權(quán)劃了等號(hào)。實(shí)際上,知識(shí)產(chǎn)權(quán)只是無形資產(chǎn)當(dāng)中的一部分。如果聯(lián)系到一個(gè)生產(chǎn)企業(yè)或科研單位,該企業(yè)或單位的無形資產(chǎn)除了它的知識(shí)產(chǎn)權(quán)即專利、商標(biāo)、版權(quán)、專有技術(shù)、商業(yè)秘密等資產(chǎn)以外,還應(yīng)包括其商譽(yù)、廣告形象、許可證合同、銷售網(wǎng)絡(luò)、員工素質(zhì)、客戶名單等資產(chǎn)。而后面的這一部分無形資產(chǎn)是不應(yīng)被忽略的。由此看來,無形資產(chǎn)評(píng)估絕不能等同于知識(shí)產(chǎn)權(quán)評(píng)估。對(duì)某個(gè)企業(yè)或單位進(jìn)行知識(shí)產(chǎn)權(quán)評(píng)估所得出的價(jià)值,絕不是該企業(yè)無形資產(chǎn)價(jià)值的全部。

2.知識(shí)產(chǎn)權(quán)評(píng)估不同于技術(shù)評(píng)估

目前國內(nèi)對(duì)于技術(shù)貿(mào)易、技術(shù)轉(zhuǎn)讓方面的著述很多,其中大部分也涉及到技術(shù)評(píng)估、技術(shù)價(jià)值等問題。雖然對(duì)于“技術(shù)”一詞,大多援引了世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織的定義:所謂技術(shù),是指制造一種產(chǎn)品的系統(tǒng)知識(shí),所采用的一種工藝,或所提供的一項(xiàng)服務(wù),不論這種知識(shí)是否反映在一項(xiàng)發(fā)明、一項(xiàng)外觀設(shè)計(jì)、一項(xiàng)實(shí)用新型或一種植物新品種,或反映在技術(shù)情報(bào)或技能中,或反映在專家為設(shè)計(jì)、安裝、開辦或維修一個(gè)工廠或?yàn)楣芾硪粋€(gè)工商企業(yè)或其活動(dòng)而提供的服務(wù)或協(xié)助方面。

據(jù)此定義,有人將技術(shù)評(píng)估的范圍劃定在專利技術(shù)與專有技術(shù)兩個(gè)方面。但也有人將這個(gè)范圍看成除了上述兩個(gè)方面以外,還應(yīng)包括商標(biāo)、版權(quán)和商業(yè)秘密。如果后面這個(gè)范圍成立,那么看上去技術(shù)評(píng)估完全可以等同于知識(shí)產(chǎn)權(quán)評(píng)估了,這顯然是錯(cuò)誤的。應(yīng)當(dāng)說,知識(shí)產(chǎn)權(quán)包含有技術(shù)內(nèi)容,但不等于技術(shù)全部。技術(shù)貿(mào)易當(dāng)中所涉及的商標(biāo)問題,主要關(guān)系著購買技術(shù)的一方,因?yàn)樗紤]產(chǎn)品的銷售。在購買技術(shù)的同時(shí),出于產(chǎn)品銷售的考慮,還要購買商標(biāo)。這樣看,購買技術(shù)的出價(jià)與購買商標(biāo)的出價(jià)是分別進(jìn)行的。如果為了技術(shù)培訓(xùn)、產(chǎn)品宣傳等目的,購買技術(shù)一方可能同時(shí)也要購買介紹所購技術(shù)的作品(包括文字作品、錄音錄像制品、計(jì)算機(jī)程序和數(shù)據(jù)庫等)。這時(shí),版權(quán)的價(jià)值也只能是另外考慮的,不能同技術(shù)的價(jià)值混在一起。當(dāng)然可能也有這樣的情況,即在購買某項(xiàng)技術(shù)時(shí),除該技術(shù)以外,與該技術(shù)產(chǎn)品銷售有關(guān)的商標(biāo)及版權(quán)等統(tǒng)統(tǒng)包括在一攬子協(xié)議里面。購買該協(xié)議中的“技術(shù)”的價(jià)格,肯定要高得多,因?yàn)樗辉偈菃渭兊募夹g(shù)價(jià)格,還包括了商標(biāo)使用權(quán)、版權(quán)使用權(quán)等價(jià)格在內(nèi)。

在技術(shù)貿(mào)易中,賣方在轉(zhuǎn)讓某項(xiàng)技術(shù)的同時(shí),可能還要轉(zhuǎn)讓使該技術(shù)能夠?qū)嶋H付諸操作的機(jī)器設(shè)備等,這些機(jī)器設(shè)備構(gòu)成了該技術(shù)不可分割的一個(gè)整體。這種情況是經(jīng)常存在的。但對(duì)于從事知識(shí)產(chǎn)權(quán)評(píng)估,特別是從事技術(shù)評(píng)估的人員來說,狡猾的賣方可能是通過技術(shù)貿(mào)易轉(zhuǎn)讓其“產(chǎn)品”,即那些附著于技術(shù),或者說使技術(shù)能夠?qū)嶋H運(yùn)用的機(jī)器設(shè)備。賣技術(shù)是假,賣產(chǎn)品是實(shí)。這在技術(shù)評(píng)估中倒是一個(gè)值得注意的問題:你所評(píng)估的可能不是技術(shù),而是產(chǎn)品。所評(píng)出的價(jià)值與其說是技術(shù)價(jià)值,不如說是產(chǎn)品(即普通商品)的價(jià)值。

3.知識(shí)產(chǎn)權(quán)評(píng)估的主要內(nèi)容:專利權(quán)、商標(biāo)權(quán)、版權(quán)

知識(shí)產(chǎn)權(quán)是國際上廣泛使用的一個(gè)法律概念,其范圍有廣義與狹義之分。廣義的知識(shí)產(chǎn)權(quán),即《建立世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織公約》中所劃的范圍,其中包括:有關(guān)文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)作品的權(quán)利,有關(guān)人們?cè)谝磺蓄I(lǐng)域中的發(fā)明的權(quán)利,有關(guān)科學(xué)發(fā)現(xiàn)的權(quán)利,有關(guān)工業(yè)品外觀設(shè)計(jì)的權(quán)利,有關(guān)制止不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)的權(quán)利,以及在工業(yè)、科學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)中由于智力活動(dòng)而產(chǎn)生的一切其他權(quán)利。狹義的知識(shí)產(chǎn)權(quán),則包括工業(yè)產(chǎn)權(quán)與版權(quán)(亦稱“著作權(quán)”)兩部分。其中,工業(yè)產(chǎn)權(quán)中又包括專利權(quán)、商標(biāo)權(quán)、禁止不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)權(quán)等;版權(quán)中則包括作者權(quán)、傳播者權(quán)(即“鄰接權(quán)”)等。無論是廣義的劃分還是狹義的劃分,知識(shí)產(chǎn)權(quán)主要包括專利權(quán)、商標(biāo)權(quán)、版權(quán),這卻是各國(包括我國)都予以承認(rèn)的。

我們這里突出知識(shí)產(chǎn)權(quán)評(píng)估的主要內(nèi)容為專利權(quán)、商標(biāo)權(quán)、版權(quán),并沒有排斥其他來自工業(yè)、科學(xué)及文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的智力創(chuàng)作活動(dòng)所產(chǎn)生的權(quán)利的意思。應(yīng)當(dāng)說,任何具有商業(yè)價(jià)值或市場(chǎng)價(jià)值的知識(shí)產(chǎn)權(quán)都可以進(jìn)行評(píng)估。專利權(quán)、商標(biāo)權(quán)、版權(quán)等都來自人的智力勞動(dòng),它們最初可能都僅僅是一項(xiàng)“創(chuàng)意”,存在于人的大腦中。一般來說,一項(xiàng)“創(chuàng)意”可能完全沒有商業(yè)價(jià)值或市場(chǎng)價(jià)值。

在一般人看來,知識(shí)產(chǎn)權(quán)是與專利權(quán)、商標(biāo)權(quán)、版權(quán)相聯(lián)系的。當(dāng)一個(gè)人的“創(chuàng)意”或發(fā)明表現(xiàn)為一項(xiàng)取得國家認(rèn)可的專利,或表現(xiàn)為一個(gè)精美的經(jīng)過注冊(cè)的商標(biāo),或表現(xiàn)為一部文學(xué)藝術(shù)作品時(shí),這個(gè)專利、商標(biāo)或作品(版權(quán))就具有了商業(yè)價(jià)值或市場(chǎng)價(jià)值,可以進(jìn)行有效的評(píng)估了。但是也有人認(rèn)為,以發(fā)明為例,一項(xiàng)沒有達(dá)到革新階段的發(fā)明,無論其技術(shù)價(jià)值和專利有效性如何,對(duì)于一個(gè)企業(yè)來說都沒有什么價(jià)值,似乎也沒有評(píng)估的必要。這里,他所講的“革新”,不僅是成功地付諸實(shí)施,而且作為推向市場(chǎng)的產(chǎn)品或方法,已認(rèn)真考慮過要投入市場(chǎng)的發(fā)明,而且至少達(dá)到生產(chǎn)樣機(jī)階段。這樣的發(fā)明已經(jīng)過了市場(chǎng)銷售前的幾個(gè)階段,已進(jìn)行了相當(dāng)?shù)耐顿Y和勞力支出。[i]這種說法只說對(duì)了問題的一部分,即在考慮評(píng)估的意義時(shí),特別是在考慮評(píng)估某項(xiàng)發(fā)明專利的價(jià)值,以決定轉(zhuǎn)讓、入股等問題時(shí),這種說法是有意義的。但是,在考慮企業(yè)在研究與開發(fā)上的努力,考慮企業(yè)的聲譽(yù)時(shí),一味強(qiáng)調(diào)“革新”的價(jià)值,這種說法似乎就失之片面了。因?yàn)閷?duì)某企業(yè)一項(xiàng)發(fā)明專利價(jià)值的評(píng)估(即使未達(dá)到“革新”階段),對(duì)于公眾了解該企業(yè)在某一特定時(shí)日的聲譽(yù),仍是具有一定意義的。

專利權(quán)、商標(biāo)權(quán)、版權(quán)。如果給知識(shí)產(chǎn)權(quán)評(píng)估下個(gè)定義的話,筆者認(rèn)為,知識(shí)產(chǎn)權(quán)評(píng)估,就是對(duì)依法取得的專利權(quán)、商標(biāo)權(quán)、版權(quán)等進(jìn)行商業(yè)性使用的支配或控制權(quán)的價(jià)值進(jìn)行評(píng)估。這種支配或控制權(quán)的價(jià)值有大有小,受著多種因素的影響。在不同的評(píng)估時(shí)日,在不同的使用地域,以及對(duì)于不同的買賣者來說,這些因素均對(duì)專利權(quán)、商標(biāo)權(quán)、版權(quán)等知識(shí)產(chǎn)權(quán)評(píng)估產(chǎn)生一定的影響。固然,決定某項(xiàng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)價(jià)值的最重要的因素除了上面所列舉的以外,應(yīng)該還包括該項(xiàng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的“質(zhì)量”如何(如某項(xiàng)專利技術(shù)的“革新”程度,某個(gè)商標(biāo)的知名度大小,或某部作品的獨(dú)創(chuàng)性多寡等)。但不可忽視的一點(diǎn)是,該項(xiàng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)對(duì)市場(chǎng)的“壟斷”性的強(qiáng)弱,可能也是一個(gè)關(guān)鍵因素。例如,我們假設(shè)某企業(yè)研制出一種能夠迅速增進(jìn)人體健康的運(yùn)動(dòng)器械專利產(chǎn)品,而該專利產(chǎn)品尚沒有其他可替代產(chǎn)品且極難仿制。如果有人想要購買此項(xiàng)專利的獨(dú)占(壟斷)許可,則該專利必定具有極高的價(jià)值。這一點(diǎn)或許是知識(shí)產(chǎn)權(quán)評(píng)估區(qū)別于其他無形資產(chǎn)評(píng)估的一個(gè)特點(diǎn)。有的企業(yè)就是根據(jù)這一特點(diǎn),在購買了某項(xiàng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)之后,未必是想將該知識(shí)產(chǎn)權(quán)付諸應(yīng)用,而是要排斥他人應(yīng)用,從而使自己已有的或重新作出選擇的知識(shí)產(chǎn)權(quán)能夠“貨暢其流”,獨(dú)占市場(chǎng)。當(dāng)然,這種經(jīng)營策略是絕對(duì)離不開事先對(duì)所想購買的知識(shí)產(chǎn)權(quán)進(jìn)行評(píng)估的。

二、理論依據(jù)

知識(shí)產(chǎn)權(quán)是基于人類智力勞動(dòng)成果而產(chǎn)生的一種專有權(quán)利。這種專有權(quán)利作為一種特殊商品,具有價(jià)值和使用價(jià)值。它可以在市場(chǎng)上(如所謂技術(shù)市場(chǎng)、信息市場(chǎng)、版權(quán)貿(mào)易市場(chǎng)等)進(jìn)行交換,滿足人們的需要。由于人類智力勞動(dòng)成果的創(chuàng)造或生產(chǎn)主要是基于人的智力勞動(dòng),而不是像一般手工或機(jī)制產(chǎn)品(它當(dāng)然多少也帶有某些智力勞動(dòng)的因素)那樣,主要是基于物質(zhì)消耗和時(shí)間消耗,因此,智力勞動(dòng)成果的價(jià)值不能像一般產(chǎn)品的價(jià)值那樣簡(jiǎn)單地通過計(jì)算物耗和時(shí)耗成本來計(jì)算。智力勞動(dòng)成果的創(chuàng)造或生產(chǎn)當(dāng)然也得有一定的物耗與時(shí)耗,但這種物耗與時(shí)耗不是十分重要的,有時(shí)甚至可能是微不足道的。某人占有一件產(chǎn)品,對(duì)該產(chǎn)品享有使用或支配權(quán)(物權(quán))。他如果轉(zhuǎn)讓該產(chǎn)品,那么,在評(píng)估該產(chǎn)品的價(jià)值時(shí),很容易地可以根據(jù)該產(chǎn)品的物耗和時(shí)耗成本計(jì)算出來。而對(duì)基于人類智力勞動(dòng)成果而產(chǎn)生的知識(shí)產(chǎn)權(quán)價(jià)值評(píng)估時(shí),單純使用這種計(jì)算成本的方法可能就不夠了。例如,某發(fā)明家偶然的一個(gè)“創(chuàng)意”,在以某種形式表現(xiàn)出來的時(shí)候,就可能依法取得某項(xiàng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)。此時(shí),該知識(shí)產(chǎn)權(quán)的成本是極少的,甚至可以忽略不計(jì)。那么,該知識(shí)產(chǎn)權(quán)的價(jià)值應(yīng)當(dāng)如何來認(rèn)識(shí)呢?評(píng)估知識(shí)產(chǎn)權(quán)價(jià)值的理論依據(jù)究竟是什么呢?下面將進(jìn)行闡述。

1.知識(shí)產(chǎn)權(quán)的價(jià)值與使用價(jià)值

(1)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的使用價(jià)值。使用價(jià)值是指物品(包括無形物)能滿足人們某種需要的屬性。知識(shí)產(chǎn)權(quán)作為一種無形資產(chǎn)(或無形物)的特殊性,決定了知識(shí)產(chǎn)權(quán)使用價(jià)值具有以下幾個(gè)方面的特殊性。

第一,使用價(jià)值的潛在性和不確定性。對(duì)某件有形物如一幅油畫的使用,可以直接對(duì)該物進(jìn)行,從使用中可以直接得到某種好處或利益,如觸摸該油畫所產(chǎn)生的滿足感或視覺上的愉悅等。而對(duì)某項(xiàng)無形物如一幅油畫的版權(quán)的使用,卻不是能夠直接對(duì)這項(xiàng)“無形的權(quán)利”進(jìn)行的。該油畫的版權(quán)看不見摸不著,它的使用價(jià)值是潛在的,往往只能通過對(duì)油畫作品進(jìn)行展覽、復(fù)制、發(fā)行等體現(xiàn)出來。該油畫作品的版權(quán)本身并不具有任何價(jià)值,往往只有經(jīng)過作品的展覽、復(fù)制、發(fā)行等,其價(jià)值才能體現(xiàn)出來。因此說,知識(shí)產(chǎn)權(quán)的使用價(jià)值是潛在的、不確定的。

第二,使用價(jià)值在一定時(shí)限內(nèi)的無限性。雖然人的智力創(chuàng)造大多帶有一定的目的性,也可以說是為某種用途而進(jìn)行的。但是在智力勞動(dòng)成果的使用中,可能隨著技術(shù)的發(fā)展和使用方式的改變而改變其使用范圍和領(lǐng)域,其使用價(jià)值也會(huì)隨之增加或擴(kuò)大。由于技術(shù)革新和使用方式具有無限發(fā)展的可能性,因此,在一定時(shí)限內(nèi),知識(shí)產(chǎn)權(quán)的使用價(jià)值也具有無限增大的可能性。

第三,使用價(jià)值的共享性。一件有形物品,對(duì)它的使用,在同一時(shí)間內(nèi)往往只能由其持有人一人獨(dú)自使用。而作為無形物的知識(shí)產(chǎn)權(quán)卻可以在同一時(shí)間內(nèi),分別由若干人使用。例如,一項(xiàng)專利技術(shù),專利權(quán)人既可以自己使用,也可以同時(shí)轉(zhuǎn)讓給他人使用,由若干使用者同時(shí)共享這項(xiàng)專利。但是,盡管獨(dú)享或共享行為不會(huì)影響到專利技術(shù)的質(zhì)量,但卻有可能影響到該項(xiàng)專利的價(jià)值評(píng)估。因?yàn)橛梢蝗霜?dú)占(壟斷)市場(chǎng)給使用人帶來的利益可能要大得多,而由多人共占市場(chǎng),則利益必然由多人分享。在市場(chǎng)規(guī)模不變的情況下,專利權(quán)人授予一人獨(dú)占市場(chǎng)的價(jià)格當(dāng)然要高得多。

第四,使用價(jià)值的增殖性。一件普通物品,如一根電焊條,當(dāng)它用于某部機(jī)器時(shí),其使用價(jià)值一般也就相等地轉(zhuǎn)移并固定在該機(jī)器上了。而知識(shí)產(chǎn)權(quán),如一項(xiàng)新的焊接工藝技術(shù)專利,當(dāng)它應(yīng)用于某部機(jī)器時(shí),不僅可以起到焊接作用,而且可能由于焊接工藝的改進(jìn),使該機(jī)器變得更結(jié)實(shí)、耐用、美觀,使其產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。這也就是說,當(dāng)這項(xiàng)專利應(yīng)用于機(jī)器上時(shí),其使用價(jià)值可能不僅相等地轉(zhuǎn)移到機(jī)器上去,而且可能會(huì)產(chǎn)生出新機(jī)器,或大大革新原有機(jī)器,給使用人帶來超額利潤。這一點(diǎn)在知識(shí)產(chǎn)權(quán)評(píng)估時(shí)應(yīng)當(dāng)予以充分注意。

(2)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的價(jià)值。價(jià)值是商品的屬性之一,是指凝結(jié)在商品中的一般的、無差別的人類勞動(dòng)。知識(shí)產(chǎn)權(quán)的使用價(jià)值,有不同于物權(quán)使用價(jià)值的特殊性。同樣,由于智力創(chuàng)造的特殊性,其價(jià)值也存在著特殊性。這些特殊性主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。

第一,智力勞動(dòng)成果創(chuàng)造的不可比性。在一些有關(guān)無形資產(chǎn)評(píng)估的著述中,有人把包括知識(shí)產(chǎn)權(quán)在內(nèi)的無形資產(chǎn)的價(jià)值簡(jiǎn)單地歸結(jié)為形成無形資產(chǎn)所付出的物質(zhì)消耗和活化勞動(dòng)消耗。他們并認(rèn)為,(包括知識(shí)產(chǎn)權(quán)在內(nèi)的)無形資產(chǎn)的形成往往需要花費(fèi)大量經(jīng)費(fèi)、大量時(shí)間,投入高質(zhì)量的勞動(dòng),因此具有高價(jià)值。[ii]筆者認(rèn)為,這樣簡(jiǎn)單地套用一般實(shí)物商品價(jià)值形成方法,難以對(duì)作為無形物的知識(shí)產(chǎn)權(quán)價(jià)值得出正確認(rèn)識(shí)。實(shí)際上,作為知識(shí)產(chǎn)權(quán)客體的人類智力勞動(dòng)成果,有的的確需要投入大量勞動(dòng),有的則無需投入多少勞動(dòng)。投入較多勞動(dòng)的一些智力勞動(dòng)成果不一定具有高價(jià)值,而投入較少勞動(dòng)的一些智力勞動(dòng)成果則有可能具有較高價(jià)值。作為特殊商品的人類智力勞動(dòng)成果具有不可比性。尤為重要的是,知識(shí)產(chǎn)權(quán)的價(jià)值量更多地受市場(chǎng)流通狀況和使用領(lǐng)域的影響,受使用范圍和使用頻率的影響,以及受這種使用可能產(chǎn)生的直接或間接的經(jīng)濟(jì)效益的影響。如何看待知識(shí)產(chǎn)權(quán)這類特殊商品的價(jià)值,傳統(tǒng)的商品價(jià)值理論是否能夠圓滿地給予解答,這的確值得認(rèn)真研究。這里我們?cè)囍鴮⒅R(shí)產(chǎn)權(quán)價(jià)值定義為:人類將已有的知識(shí)運(yùn)用到智力勞動(dòng)成果的創(chuàng)造中所消耗的腦力和體力,加上其他諸多市場(chǎng)因素的總和。知識(shí)產(chǎn)權(quán)中所凝結(jié)的勞動(dòng)量以腦力勞動(dòng)為主,但其價(jià)值除了要考慮腦力勞動(dòng)的消耗以外,更要考慮其他諸多市場(chǎng)因素的影響。

第二,知識(shí)產(chǎn)權(quán)價(jià)值量的計(jì)量具有模糊性。正是由于普通商品價(jià)值量的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不能作為特殊商品知識(shí)產(chǎn)權(quán)價(jià)值量的確定依據(jù),除了腦力、體力消耗以外,還要對(duì)有關(guān)市場(chǎng)因素作出綜合評(píng)估,因此,知識(shí)產(chǎn)權(quán)價(jià)值的計(jì)量只能是大概的、模糊的。

2.知識(shí)產(chǎn)權(quán)價(jià)值的有效期

談知識(shí)產(chǎn)權(quán)價(jià)值的有效期,分兩種情況:一種是它的法定時(shí)間性,一種是它的最佳獲益期。在談知識(shí)產(chǎn)權(quán)的特點(diǎn)時(shí),人們都會(huì)突出談到它的法定“時(shí)間性”。一般認(rèn)為,知識(shí)產(chǎn)權(quán)的時(shí)間效力是由法律明確規(guī)定的一段有限的時(shí)間。一旦這個(gè)法定期限屆滿,不論原受保護(hù)的智力成果的存在狀況如何,最初因該智力成果而產(chǎn)生的知識(shí)產(chǎn)權(quán)即不復(fù)存在,從而使其進(jìn)入公有領(lǐng)域,任何人都可以無償自由使用。這時(shí),該智力勞動(dòng)成果便無“價(jià)”(即買方的購買價(jià))可言。我國《專利法》第45條規(guī)定:“發(fā)明專利權(quán)的期限為二十年,實(shí)用新型專利權(quán)和外觀設(shè)計(jì)專利權(quán)的期限為十年,均自申請(qǐng)日起計(jì)算”。

版權(quán)價(jià)值評(píng)估主要是對(duì)其中財(cái)產(chǎn)權(quán)的評(píng)估。我國《著作權(quán)法》第21條規(guī)定:“公民的作品,其發(fā)表權(quán)、使用權(quán)和獲得報(bào)酬權(quán)的保護(hù)期為作者終生及其死亡后五十年,截止于作者死亡后第五十年的12月31日;如果是合作作品,截止于最后死亡的作者死亡后第五十年的12月31日。法人或者非法人單位的作品、著作權(quán)(署名權(quán)除外)由法人或者非法人單位享有職務(wù)作品,其發(fā)表權(quán)、使用權(quán)和獲得報(bào)酬權(quán)的保護(hù)期為五十年,截止于作品首次發(fā)表后第五十年的12月31日,但作品自創(chuàng)作完成后五十年內(nèi)未發(fā)表的,本法不再保護(hù)。電影、電視、錄像和攝影作品的發(fā)表權(quán)、使用權(quán)和獲得報(bào)酬權(quán)的保護(hù)期為五十年,截止于作品首次發(fā)表后第五十年的12月31日,但作品自創(chuàng)作完成后五十年內(nèi)未發(fā)表的,本法不再保護(hù)。”

除了第21條規(guī)定的情況外,對(duì)于作者用假名、筆名發(fā)表的作品或者匿名發(fā)表的作品,其保護(hù)期也從發(fā)表之日起保護(hù)50年,如果在這50年期間明確了作者的真實(shí)身份,保護(hù)期仍按作者終生加50年計(jì)算。

對(duì)作者死后首次與公眾見面的遺作,其保護(hù)期與作者的其他作品的保護(hù)期相同,即作者終生加50年。超過這個(gè)期限,遺作不論是否發(fā)表,都進(jìn)入公有領(lǐng)域。

我國《專利法》和《著作權(quán)法》都對(duì)權(quán)利存續(xù)的最長時(shí)限作出了規(guī)定。這意味著,一旦超出這個(gè)時(shí)間,則權(quán)利喪失。而我國《商標(biāo)法》則有所不同。它規(guī)定了兩個(gè)時(shí)限:一個(gè)可以稱為“基期”,即注冊(cè)商標(biāo)首次獲準(zhǔn)注冊(cè)后可持續(xù)有效的最長時(shí)間,按《商標(biāo)法》第23條的規(guī)定:“注冊(cè)商標(biāo)的有效期為十年”;另一個(gè)可以稱為“續(xù)展期”,即基期屆滿后每進(jìn)行一次續(xù)展注冊(cè)而可使權(quán)利持續(xù)有效的最長時(shí)間,按《商標(biāo)法》第24條第2款的規(guī)定:“每次續(xù)展注冊(cè)的有效期為十年。”由于《商標(biāo)法》未對(duì)續(xù)展次數(shù)作出限制,因此從理論上說,商標(biāo)權(quán)的“有效期”可以是無限延長的。一個(gè)有趣的現(xiàn)象是,與專利權(quán)、版權(quán)的價(jià)值,在有效期內(nèi)隨時(shí)間延長而遞減不同,商標(biāo)權(quán)的價(jià)值卻有可能隨著時(shí)間的推移(由于其可以無限續(xù)展下去)而遞增,這種現(xiàn)象頗有些像某件古董隨著時(shí)間的推移而益發(fā)變得值錢一樣。但這不是絕對(duì)的,有的商標(biāo)也有倒牌子的情況。

雖然說知識(shí)產(chǎn)權(quán)一般都有一個(gè)法定有效期,但從評(píng)估的實(shí)際出發(fā),值得注意的倒是某項(xiàng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的最佳獲益期。所謂最佳獲益期是指該項(xiàng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)能夠給買方(或使用方)帶來最佳效益的時(shí)期。在這段時(shí)期內(nèi)評(píng)出的價(jià)值應(yīng)當(dāng)是最高的。同一件普通商品一樣,它剛上市的時(shí)候,往往鮮為人知,銷路不好。但是過了一段時(shí)間之后,人們開始認(rèn)識(shí)并接受了該商品,銷路漸漸打開。再過一段時(shí)間,受“從眾”效應(yīng)的影響,該商品變得極為暢銷。但可能很快隨著市場(chǎng)開始飽和,該商品便由暢銷變?yōu)闇N,甚至變得再也無人問津。

在一項(xiàng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的有效期內(nèi),往往也有上市期、認(rèn)識(shí)接受期、暢銷期和飽和期。從知識(shí)產(chǎn)權(quán)賣方的角度看,他能夠在“暢銷期”(或最佳獲益期)轉(zhuǎn)讓其權(quán)利,或?qū)⑵錂?quán)利作價(jià)入股,是最適宜的。評(píng)估人員在對(duì)某項(xiàng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)進(jìn)行評(píng)估時(shí),應(yīng)當(dāng)分析待估權(quán)利所處的時(shí)期,根據(jù)不同情況,作出公正評(píng)估。有的知識(shí)產(chǎn)權(quán)雖然仍處在法定有效期內(nèi),但已過了最佳獲益期,其價(jià)值就可能很低,甚至一錢不值。從這個(gè)意義上也使我們比較容易地看出,知識(shí)產(chǎn)權(quán)價(jià)值并不是一成不變的,它總是處在一個(gè)變化的狀態(tài)。僅僅是時(shí)間這樣一個(gè)因素,就使人看到知識(shí)產(chǎn)權(quán)價(jià)值是一個(gè)“變量”,是一個(gè)“過程”。

3.知識(shí)產(chǎn)權(quán)評(píng)估的意義

隨著我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和發(fā)展,有越來越多的個(gè)人、企業(yè)、科研單位開始認(rèn)識(shí)到知識(shí)產(chǎn)權(quán)所能夠帶來的經(jīng)濟(jì)效益。包括知識(shí)產(chǎn)權(quán)評(píng)估在內(nèi)的無形資產(chǎn)評(píng)估,已經(jīng)卷入到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的浪潮中去。包括知識(shí)產(chǎn)權(quán)在內(nèi)的無形資產(chǎn),已成為不可忽視的經(jīng)濟(jì)要素。對(duì)于一個(gè)企業(yè)來說,對(duì)其知識(shí)產(chǎn)權(quán)價(jià)值進(jìn)行評(píng)估的意義,至少體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

(1)增加企業(yè)的總資產(chǎn),防止資產(chǎn)流失。企業(yè)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中作為投資主體的地位已經(jīng)明確,但要保證投資行為的合理性,就必須對(duì)企業(yè)資產(chǎn)的現(xiàn)在價(jià)值有一個(gè)正確估價(jià)。在以往的企業(yè)資產(chǎn)統(tǒng)計(jì)當(dāng)中,往往只按照企業(yè)帳面上已有的資產(chǎn),以及企業(yè)廠房、設(shè)備等作價(jià)的資產(chǎn)來計(jì)算,而遺漏了未入帳,或未予評(píng)估作價(jià)的包括知識(shí)產(chǎn)權(quán)在內(nèi)的無形資產(chǎn)。這樣的統(tǒng)計(jì)是不準(zhǔn)確的,或者說是有重大遺漏的。因?yàn)樵趯?shí)踐中往往存在這樣的情況,即企業(yè)包括知識(shí)產(chǎn)權(quán)在內(nèi)的無形資產(chǎn)等“軟件”的價(jià)值可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其廠房、設(shè)備等“硬件”的價(jià)值。一旦出現(xiàn)“漏估”,投資企業(yè)便極有可能失去在談判中的有利地位,白白讓對(duì)方占去便宜。這種資產(chǎn)流失的情況決不是個(gè)別的。例如,中華企業(yè)股份制咨詢公司資產(chǎn)評(píng)估事業(yè)部曾評(píng)估一個(gè)由香港一家公司以100萬元人民幣買來的印染廠,這100萬元僅是以設(shè)備等固定資產(chǎn)作價(jià)的,無形資產(chǎn)是空白。實(shí)際上這個(gè)廠僅土地使用權(quán)價(jià)值就在500萬元以上,其它的技術(shù)專利還未算在內(nèi)。這就造成了國有資產(chǎn)的大量流失,外方獲得很大的利益。[iii]

(2)作為企業(yè)投資發(fā)展的量化價(jià)值依據(jù)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展正在改變企業(yè)科學(xué)研究、技術(shù)開發(fā)的封閉模式,智力勞動(dòng)成果開始直接走向市場(chǎng),知識(shí)產(chǎn)權(quán)交易與投資項(xiàng)目與日俱增,企業(yè)在確定投資及引進(jìn)技術(shù)方面越來越迫切地要求對(duì)其自身的知識(shí)產(chǎn)權(quán)以及準(zhǔn)備購買的知識(shí)產(chǎn)權(quán)的價(jià)值作出評(píng)估。在一定意義上說,對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)價(jià)值的評(píng)估已成為企業(yè)確定經(jīng)營戰(zhàn)略的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

在企業(yè)進(jìn)行股份制改造時(shí),必須進(jìn)行資產(chǎn)評(píng)估。認(rèn)真地對(duì)入股企業(yè)包括知識(shí)產(chǎn)權(quán)在內(nèi)的無形資產(chǎn)價(jià)值進(jìn)行評(píng)估,合理地確定入股企業(yè)的資產(chǎn)價(jià)格,是確定股東權(quán)益的基礎(chǔ),也是利潤分配的前提。在企業(yè)兼并時(shí),不僅掌握被兼并企業(yè)的帳面資金及廠房、設(shè)備等資產(chǎn)情況,而且弄清被兼并企業(yè)的包括知識(shí)產(chǎn)權(quán)在內(nèi)的無形資產(chǎn)的價(jià)值,對(duì)于兼并的可行性,預(yù)測(cè)兼并后的經(jīng)濟(jì)效益,就能夠做到心中有數(shù),確保被兼并企業(yè)權(quán)益人的合法利益。

(3)提高企業(yè)知名度,使企業(yè)獲得更高的市場(chǎng)效益。企業(yè)要想在激烈的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中生存和發(fā)展,除了必須加大科技開發(fā)力度,加強(qiáng)企業(yè)管理以外,很重要的一條是樹立企業(yè)形象。對(duì)企業(yè)自身所擁有的知識(shí)產(chǎn)權(quán),例如商標(biāo)等,進(jìn)行價(jià)值評(píng)估,往往能對(duì)樹立良好的企業(yè)形象起到較好的作用,這種作用有時(shí)要比單純的廣告宣傳效果好得多。例如,“可口可樂”在進(jìn)入世界各地時(shí),耗費(fèi)了大量的廣告費(fèi),也未完全打開市場(chǎng),后來人們知道其商標(biāo)價(jià)值為244億美元時(shí),一下了解了“可口可樂”的經(jīng)濟(jì)實(shí)力及其獲利能力,從而便利了它在世界的經(jīng)濟(jì)交往活動(dòng),擴(kuò)大了它在國際市場(chǎng)上的占有份額。

(4)在侵權(quán)糾紛中企業(yè)可以用來維護(hù)自己的合法權(quán)益。由于知識(shí)產(chǎn)權(quán)所具有的無形的、易傳播的特點(diǎn),有關(guān)侵權(quán)糾紛極易發(fā)生。知識(shí)產(chǎn)權(quán)評(píng)估的價(jià)值,可以在解決有關(guān)糾紛時(shí),作為被侵權(quán)企業(yè)索賠的重要參考依據(jù)。例如,廣東惠州市曾處理一件案子,三個(gè)職工因盜竊廣東惠州TCL皇牌電信有限公司一臺(tái)無繩電話樣機(jī),這臺(tái)樣機(jī)本身值680元,但其技術(shù)價(jià)值高達(dá)688萬元。這宗通過無形資產(chǎn)評(píng)估確定失竊物價(jià)值,并以此追究刑事責(zé)任的案件,已引起國家司法部門的關(guān)注,它開了我國用刑法保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的先河。今后我國的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)將會(huì)補(bǔ)充完善這一內(nèi)容。

(5)有利于提高全社會(huì)對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)重要性的認(rèn)識(shí)水平。雖然我國的知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律制度已經(jīng)初步建立起來,但全社會(huì)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)仍有待提高。通過知識(shí)產(chǎn)權(quán)價(jià)值評(píng)估,可以使全社會(huì)比較直觀地看到知識(shí)產(chǎn)權(quán)所可能產(chǎn)生的巨大價(jià)值,從而提高全社會(huì)對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)重要性的認(rèn)識(shí)水平。

注釋:

[i]參見漢斯•戈德恩:《專利的商業(yè)或市場(chǎng)價(jià)值的計(jì)算》,載《“專利制度促進(jìn)科技與經(jīng)濟(jì)發(fā)展國際研討會(huì)”論文集》,第125～133頁。

篇12

(一)從外部性理論來看收入分配差距。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)用產(chǎn)權(quán)觀點(diǎn)來闡述外部性問題，認(rèn)為兩類情況會(huì)導(dǎo)致外部性的出現(xiàn)：一是產(chǎn)權(quán)界定不清。如果產(chǎn)權(quán)界定足夠清楚且不存在交易費(fèi)用，這類外部性就可經(jīng)由雙方談判來解決；二是法律禁止交易雙方自愿談判。這方面比較典型的例子是使用奴隸勞動(dòng)制度。在使用奴隸勞動(dòng)的社會(huì)，由于法律禁止了奴隸的談判自由，奴隸的勞動(dòng)報(bào)酬只能滿足其最低生活需要，使用奴隸的企業(yè)并沒有承擔(dān)奴隸勞動(dòng)的全部成本。這種外部性導(dǎo)致奴隸與企業(yè)主在收入上有更大的差距。如果法律允許雙方自由談判，外部成本就成為企業(yè)生產(chǎn)成本的一部分，外部性內(nèi)部化了。現(xiàn)代企業(yè)用工過程包括人員招聘、談判、簽約、培訓(xùn)、上崗幾個(gè)階段，在簽約前，一般遵循的是自愿原則，勞資雙方可以就工作時(shí)間、崗位、報(bào)酬進(jìn)行自由協(xié)商。但勞動(dòng)者一旦進(jìn)入企業(yè)成為簽約員工，這種自愿協(xié)商的原則將被行政命令原則所取代，雙方轉(zhuǎn)變?yōu)槊钆c服從的關(guān)系，員工的自由談判權(quán)不復(fù)存在。資方為其自身的利益考慮，憑借其特權(quán)把一些損害強(qiáng)加于員工方面，而這種強(qiáng)加的做法不會(huì)違背法律的規(guī)定和先前的協(xié)議。這一過程中外部性就產(chǎn)生了，員工沒有得到勞動(dòng)的全部報(bào)酬，企業(yè)也沒有付出勞動(dòng)的全部成本。因此，法律上對(duì)企業(yè)員工自由談判權(quán)的禁止性規(guī)定，是企業(yè)內(nèi)不同層次從業(yè)者收入差距過大的重要原因之一。

(二)從不完全契約理論看收入分配差距。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)把交易作為分析的基本單位，而交易本質(zhì)上是一種契約關(guān)系。不完全契約理論認(rèn)為，在一個(gè)不確定的世界里，要在簽約時(shí)預(yù)測(cè)和描述到所有的可能狀況并達(dá)成完全一致的意見是不可能的，契約中總會(huì)留下未被指派的權(quán)利和未被列明的事項(xiàng)，這樣的契約就是不完全契約。勞動(dòng)合同本質(zhì)上是一種不完全契約，勞資雙方在剩余權(quán)利上存在嚴(yán)重的不對(duì)稱。員工只享有有限的特定權(quán)利，而資方幾乎享有全部剩余權(quán)利。這為資方合法占有剩余收入的行為提供了充分的空間和可能性。而剩余收入來源于企業(yè)員工的勞動(dòng)，剩余收入分配的不均衡意味著員工勞動(dòng)與收入的背離，員工與資方收入分配必然出現(xiàn)較大差異。企業(yè)經(jīng)營的越成功，剩余收入越多，兩者之間差距就越大。

(三)從間接定價(jià)理論看收入分配差距。間接定價(jià)理論認(rèn)為企業(yè)的功能在于節(jié)約交易中的直接定價(jià)成本(即市場(chǎng)交易成本)。市場(chǎng)直接定價(jià)由于以下幾個(gè)原因而變得成本高昂：交易數(shù)量過大；消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的每一組成部分缺乏詳細(xì)信息；分解要素投入者貢獻(xiàn)的困難。這意味著，通過人的專業(yè)考核來取代消費(fèi)者對(duì)要素所有者的每一項(xiàng)活動(dòng)或貢獻(xiàn)的直接定價(jià)會(huì)帶來更高的經(jīng)濟(jì)效率。這一結(jié)果導(dǎo)致企業(yè)的出現(xiàn)，此時(shí)人成為企業(yè)的真正所有者和控制者。由于人的資本和勞動(dòng)投入實(shí)際上沒有進(jìn)行市場(chǎng)交易，不能進(jìn)行直接定價(jià)，因此，就通過人所擁有的剩余索取權(quán)和剩余控制權(quán)，進(jìn)而實(shí)際所取得的剩余收入作為其投入和產(chǎn)出的間接價(jià)格。從間接定價(jià)理論所揭示的企業(yè)定價(jià)過程看，其中最為關(guān)鍵的是人的出現(xiàn)。人一方面為取得投入要素的使用權(quán)而與其它要素所有者討價(jià)還價(jià)，另一方面就整個(gè)產(chǎn)品與消費(fèi)者討價(jià)還價(jià)。人本身的要素投入定價(jià)則取決于產(chǎn)品定價(jià)與其他要素定價(jià)之間的差額，這就是企業(yè)的剩余收入。如果在這里將要素投入僅僅看作是勞動(dòng)要素，那么在現(xiàn)代企業(yè)中，人與員工的收入分配的差距不借助其對(duì)生產(chǎn)資料的占有同樣可以實(shí)現(xiàn)。換言之，收入分配差距問題不僅僅限于私營企業(yè)，如果在國營和集體企業(yè)中存在所謂的“企業(yè)家或者中心人”，收入差距過大問題同樣可以存在。

(四)收入分配差距過大的治理措施與經(jīng)濟(jì)效率。現(xiàn)代企業(yè)中，由于法律的禁止性規(guī)定、契約的不完全或間接定價(jià)方式的存在，企業(yè)實(shí)際控制方能夠取得相對(duì)于其他各方的占優(yōu)權(quán)利，其內(nèi)容包括剩余控制權(quán)和剩余索取權(quán)，憑借這些占優(yōu)權(quán)利，實(shí)際控制方可以在勞動(dòng)成果的分配中取得更多的份額，由此形成企業(yè)分配中差距過大的問題。因此，減輕問題最主要的措施應(yīng)該是限制或減少控制方的占優(yōu)權(quán)利，并讓剩余控制權(quán)和剩余索取權(quán)在組成企業(yè)的各方之間均衡分配。具體存在多種解決方式，如，加強(qiáng)工會(huì)的力量，提高員工集體談判能力，可有效減少外部性效應(yīng)；對(duì)《勞動(dòng)合同法》的條款進(jìn)行修訂，加強(qiáng)對(duì)員工權(quán)利的保障，并在具體簽約中進(jìn)一步明確關(guān)于特定權(quán)利的規(guī)定，以減少甚至消除資方所享有的剩余權(quán)利；通過國家立法，對(duì)剩余權(quán)利在企業(yè)各方之間進(jìn)行強(qiáng)制性分配，盡量使剩余權(quán)利更為均衡和明確。

以上措施，如果以國家強(qiáng)制力保證實(shí)施是完全能夠做到的，但現(xiàn)實(shí)中卻是另一番景象，剩余權(quán)利廣泛存在于各類企業(yè)組織中，很多企業(yè)甚至有意強(qiáng)化剩余權(quán)利的非對(duì)稱分配。如，中國從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變過程中，企業(yè)的改革在很大程度上正是突出剩余權(quán)利的地位，并將剩余權(quán)利由企業(yè)各方分享轉(zhuǎn)移至企業(yè)特定一方或少數(shù)幾方所獨(dú)享。這一轉(zhuǎn)變方式中所蘊(yùn)含的是效率與公平之間的矛盾，即消除收入差距與提高經(jīng)濟(jì)效率之間的矛盾。

二、由壟斷所造成的行業(yè)間收入分配差距及治理措施

(一)超額利潤來源于不完全的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)結(jié)構(gòu)。在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，利潤這個(gè)概念的含義是，企業(yè)的銷售收入與企業(yè)的生產(chǎn)費(fèi)用兩者之間的差額。其中生產(chǎn)費(fèi)用包括工資、利息、租金及折舊，如果兩者相等，稱企業(yè)獲得正常利潤，因?yàn)樵谏a(chǎn)費(fèi)用中已經(jīng)包含了生產(chǎn)要素的正常回報(bào)，如果存在差額，則稱作超額利潤。經(jīng)濟(jì)學(xué)上的利潤與會(huì)計(jì)核算上的利潤不是一個(gè)概念。根據(jù)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)理論，在完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)，不可能存在超額利潤，企業(yè)只能獲得正常利潤。而在不完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)中，由于信息的不充分，或者技術(shù)以及人為設(shè)置的進(jìn)入障礙等，企業(yè)則可以獲得超過正常利潤的收益，即超額利潤。

一種傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，超額利潤是對(duì)企業(yè)家才能的一種回報(bào)。企業(yè)家在經(jīng)營中不斷尋找市場(chǎng)機(jī)會(huì)并降低生產(chǎn)成本，從而獲得超出一般水平的利潤。企業(yè)家的才能和作用的確不能忽視，但超額利潤的出現(xiàn)，歸根結(jié)底來自于市場(chǎng)的不完全競(jìng)爭(zhēng)。各種形式的壟斷、高額的交易成本、消費(fèi)者信息的缺乏等等，沒有一個(gè)因素是企業(yè)家才能的結(jié)果，恰恰相反，它們是企業(yè)家才能得以實(shí)現(xiàn)的前提。還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，超額利潤是企業(yè)家主動(dòng)承擔(dān)高風(fēng)險(xiǎn)的回報(bào)。不能否認(rèn)，在很多領(lǐng)域先進(jìn)入者要承擔(dān)較大的失敗風(fēng)險(xiǎn)，因此獲得一段時(shí)間的超額利潤正是對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的補(bǔ)償，那就再正常不過了。但是從長期平均來看，成功與失敗的幾率必然相互抵消，超額利潤是不可能存在的。在所謂的高風(fēng)險(xiǎn)領(lǐng)域，持續(xù)的超額利潤的存在必然是某種壟斷因素造成的。

從更深層面來分析，企業(yè)超額利潤的存在是企業(yè)財(cái)產(chǎn)所有權(quán)壟斷的必然結(jié)果，這類似土地所有者獲取的絕對(duì)地租。任何企業(yè)都或多或少存在專用性資產(chǎn)，比如專利技術(shù)、專用設(shè)備、專用人力資本等，這些資產(chǎn)在市場(chǎng)交易中存在經(jīng)濟(jì)租金，其轉(zhuǎn)化形式就是超額利潤。可以將企業(yè)財(cái)產(chǎn)所有權(quán)分為財(cái)產(chǎn)控制權(quán)與財(cái)產(chǎn)收益權(quán)，如果將其中的收益權(quán)看作控制權(quán)的延伸，則經(jīng)濟(jì)租金自然歸屬于企業(yè)；但如果將財(cái)產(chǎn)控制權(quán)與財(cái)產(chǎn)收益權(quán)視為兩種完全不同性質(zhì)的權(quán)利，而財(cái)產(chǎn)的收益并不單純?nèi)Q于企業(yè)的財(cái)產(chǎn)控制權(quán)，更取決于市場(chǎng)結(jié)構(gòu)的特征，經(jīng)濟(jì)租金也就不必然歸企業(yè)所有。

綜上分析，從長期來看，企業(yè)超額利潤是市場(chǎng)的不完善造成的。而市場(chǎng)的不完善或缺陷，主要表現(xiàn)為壟斷，正是壟斷所產(chǎn)生的高額利潤導(dǎo)致了行業(yè)間巨大的收入差距。這一結(jié)論表明：一方面，通過完善市場(chǎng)降低企業(yè)的壟斷程度，從而造成企業(yè)利潤的下降，是無可厚非的；另一方面，對(duì)企業(yè)超額利潤的直接削減具有某種正當(dāng)性與可能性，因?yàn)槌~利潤來源于企業(yè)無法控制的眾多因素。因此，根治分配差距的首要措施就是打破壟斷，構(gòu)建自由競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)環(huán)境。如果暫時(shí)無法打破壟斷，也可以采取相應(yīng)政策削減壟斷者的收入。征收超額利潤所得稅是一個(gè)值得考慮的政策。

(二)超額利潤所得稅的正當(dāng)性證明。超額利潤所得稅是指對(duì)企業(yè)超出正常利潤以外的部分征收的所得稅。對(duì)于超額利潤所得稅，可能存在兩種反對(duì)意見：一是認(rèn)為是對(duì)企業(yè)財(cái)產(chǎn)權(quán)的侵犯；二是認(rèn)為會(huì)抑制企業(yè)對(duì)利潤的追求，從而降低生產(chǎn)效率。

篇13

考慮到陳列柜外環(huán)境空氣的非紊流特點(diǎn)，采用雙流體模型對(duì)陳列柜風(fēng)幕進(jìn)行數(shù)值模擬，其中內(nèi)外風(fēng)幕采用傳統(tǒng)的K—e紊流模型，陳列柜外的環(huán)境空氣采用非紊流模型，同時(shí)考慮到兩種流體之間的質(zhì)量、動(dòng)量和能量交換。

1雙流體模型的思路和特點(diǎn)

紊流的雙流體模型是Spalding提出的，其基本思路是：認(rèn)為紊流流動(dòng)可以看作兩種流體各自的運(yùn)動(dòng)及其相互作用的綜合；兩種流體在時(shí)空上共存，具有各自的容積分?jǐn)?shù)；兩種流體認(rèn)為是可以互相滲透的連續(xù)介質(zhì)，它們的運(yùn)動(dòng)遵守各自的控制微分方程組；兩種流體之間可能存在著質(zhì)量、動(dòng)量和能量方面的相互作用。兩種流體的劃分標(biāo)準(zhǔn)可以是流體的濃度、溫度、流向等[9]。本文中以紊流和非紊流流體作為兩種流體的劃分標(biāo)準(zhǔn)。

雙流體模型應(yīng)用于自由射流、羽流、壁面流和管流中取得了很大的成功，模擬結(jié)果和實(shí)際測(cè)試結(jié)果符合得很好[9-14]，但目前沒有應(yīng)用于陳列柜風(fēng)幕的實(shí)例。從物理機(jī)理上分析，相對(duì)于紊流的單流體模型，雙流體模型更能夠準(zhǔn)確地反應(yīng)紊流的流動(dòng)狀況。但由于同時(shí)求解兩套方程組，同時(shí)兩種流體的方程之間存在強(qiáng)烈的耦和關(guān)系，其求解的難度更大，需要一定的求解技巧。

2風(fēng)幕的雙流體模型

2.1控制方程

風(fēng)幕雙流體模型的通用方程是[13]：

(Ⅰ)(Ⅱ)(Ⅲ)(Ⅳ)(Ⅴ)(Ⅵ)

其中下標(biāo)k表示流體種類，可取為1或2，為方便起見，流體1表示紊流流體，流體2表示非紊流流體；下標(biāo)j表示空間坐標(biāo)；表示該種流體占有的體積分?jǐn)?shù)（或存在幾率）；表示因變量，取為1時(shí)對(duì)應(yīng)連續(xù)性方程，如取速度、溫度分別對(duì)應(yīng)動(dòng)量方程、能量方程。

方程中的第(Ⅰ)項(xiàng)是不穩(wěn)態(tài)項(xiàng)；第(Ⅱ)項(xiàng)是對(duì)流項(xiàng)；第(Ⅲ)項(xiàng)是擴(kuò)散項(xiàng)；第(Ⅳ)項(xiàng)是相擴(kuò)散項(xiàng)；第(Ⅴ)項(xiàng)是該流體內(nèi)部的源項(xiàng)；第(Ⅵ)項(xiàng)是兩種流體相互作用的源項(xiàng)。

由于紊流流體采用K—e紊流模型，可得到紊流流體和非紊流流體的控制方程組[10,13-14]，如表1、2所示。

表1紊流流體的控制方程組方程

連續(xù)100

x動(dòng)量

y動(dòng)量

能量0

湍能0

湍能耗散率0

表2非紊流流體的控制方程組方程

連續(xù)100

x動(dòng)量

y動(dòng)量

能量0

上兩表中，，，其余常數(shù)如下表3所示。

表3雙流體模型的常數(shù)表

0.091.441.921.01.30.951.0

2.2兩流體的質(zhì)量、動(dòng)量和能量交換關(guān)系

雙流體模型成功的關(guān)鍵在于兩種流體的質(zhì)量、動(dòng)量和能量交換關(guān)系，從簡(jiǎn)單實(shí)用的角度出發(fā)，本文采用范維澄推薦的經(jīng)驗(yàn)關(guān)系式[13]:

2.2.1質(zhì)量交換

，其中為混合長度，下同。

2.2.2動(dòng)量交換

；

。

2.2.3能量交換

。

2.3邊界條件的設(shè)置

2.3.1風(fēng)幕出風(fēng)口

分別取內(nèi)外風(fēng)幕速度、溫度為測(cè)定值，其紊流容積分?jǐn)?shù)。

2.3.2環(huán)境空氣

取溫度為環(huán)境溫度設(shè)定值，相對(duì)壓力取為0，其非紊流容積分?jǐn)?shù)。

2.3.3風(fēng)幕回風(fēng)口

取背壓為-4Pa。

2.3.4壁面

對(duì)紊流流體采用壁面函數(shù)法（wallfunction）

2.4混合物參量計(jì)算

采用雙流體模型分別計(jì)算出兩種流體的參數(shù)分布后，可以采用時(shí)間平均來計(jì)算各狀態(tài)參量的平均分布。

任一參量（速度、溫度等）與兩流體對(duì)應(yīng)值和的關(guān)系式是：

3計(jì)算結(jié)果分析

3.1容積分?jǐn)?shù)

圖1紊流流體容積分?jǐn)?shù)

圖1是紊流流體容積分?jǐn)?shù)分布圖，從圖上可以看出，紊流區(qū)域主要集中在陳列柜內(nèi)部，在陳列柜外側(cè)有少量溢出，而陳列柜外的廣大計(jì)算區(qū)域完全處于非紊流狀態(tài)。這說明采用雙流體模型計(jì)算陳列柜風(fēng)幕是符合物理機(jī)理的。

3.2速度場(chǎng)

圖2陳列柜速度場(chǎng)

圖2是陳列柜速度場(chǎng)分布圖。可以看出，由于風(fēng)幕的卷吸作用，外界環(huán)境的熱空氣有向陳列柜流動(dòng)的跡象，這也是陳列柜熱負(fù)荷的主要來源；而風(fēng)幕流出的冷空氣也在回風(fēng)口附近溢出陳列柜外，造成了陳列柜冷量的損失，這是陳列柜設(shè)計(jì)時(shí)需要加以考慮的地方。

3.3溫度場(chǎng)

圖3陳列柜溫度場(chǎng)

圖3是陳列柜溫度場(chǎng)分布圖。可以看出，陳列柜外的熱空氣的溫度基本穩(wěn)定在環(huán)境溫度左右（25℃）。而由于風(fēng)幕的遮擋作用，陳列柜內(nèi)溫度依然較低。從陳列柜內(nèi)到柜外，其溫度有很大的升高，特別是風(fēng)幕流經(jīng)的地方，溫度梯度極大。

4計(jì)算結(jié)果與實(shí)驗(yàn)結(jié)果的對(duì)比分析

為了考察雙流體模型用于陳列柜風(fēng)幕的可行性，特取實(shí)際測(cè)試的三層擱架外側(cè)的溫度場(chǎng)與計(jì)算模擬值進(jìn)行對(duì)比分析。其結(jié)果如圖4～6所示。

圖4第一層擱架外層溫度模擬值與實(shí)驗(yàn)值比較

圖5第二層擱架外層溫度模擬值與實(shí)驗(yàn)值比較

圖6第三層擱架外層溫度模擬值與實(shí)驗(yàn)值比較

圖4～6表明，雙流體模型的模擬結(jié)果與實(shí)際測(cè)試結(jié)果溫度值是比較符合的，特別是在風(fēng)幕流動(dòng)區(qū)域內(nèi)（圖中0.5m～0.66m之間），兩者之間符合得非常好。

在擱架外側(cè)，計(jì)算模擬值存在普遍偏高的現(xiàn)象，除了考慮試驗(yàn)測(cè)試值受測(cè)試環(huán)境風(fēng)速的影響外，有兩個(gè)因素必須加以考慮：一是雙流體模型所依賴的K—e模型在考慮非紊流流體下的修正問題。按照Malin的觀點(diǎn)，需要在K方程和方程的源項(xiàng)中各加上一項(xiàng)“附加源項(xiàng)”，否則紊流的擴(kuò)散會(huì)被低估[10]；二是在計(jì)算兩種流體的質(zhì)量轉(zhuǎn)換時(shí)，只考慮流體2（非紊流流體）轉(zhuǎn)化為流體1（紊流流體），而沒有考慮流體1（紊流流體）轉(zhuǎn)化為流體2（非紊流流體）。因此需要對(duì)前述的質(zhì)量交換關(guān)系式進(jìn)行修正[13]。

5總結(jié)

本文采用雙流體模型對(duì)立式陳列柜的風(fēng)幕進(jìn)行了數(shù)值模擬，其模擬結(jié)果與實(shí)驗(yàn)測(cè)試結(jié)果比較吻合，說明雙流體模型是陳列柜風(fēng)幕模擬的一種有價(jià)值的模型。同時(shí)指出了雙流體模型在陳列柜風(fēng)幕數(shù)值模擬上存在的不足，提出了其改進(jìn)的方向。

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