引論：我們?yōu)槟砹?3篇語文課件論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
因此，筆者認(rèn)為，現(xiàn)階段課題要想有所突破，也許可以先從課件入手，搞清其在課堂上的作用，與學(xué)生、教師、教材等教學(xué)因素的關(guān)系，進(jìn)而明確課件設(shè)計(jì)的原則，運(yùn)用中的定位，然后才可能在教學(xué)模式的探索上有所作為。在對(duì)這諸多問題還沒有較為清晰的認(rèn)識(shí)之前，似乎還不宜急于重構(gòu)新的課堂關(guān)系，否則力不從心，漏洞百出不說，更可能使本來探索過程中正常出現(xiàn)的一些問題被夸大，影響自己更影響其他后來者的信心，阻礙研究的步伐。
正是基于以上原因，本文試圖換一個(gè)研究的角度，從現(xiàn)代教育技術(shù)介入后，新的課堂關(guān)系中的矛盾焦點(diǎn)——課件入手，提出一些問題，希望能從中理出一些頭緒，即使無法從根本上解決問題，但也許籍此一斑而窺見全豹，進(jìn)而解決問題也未為不可。
對(duì)現(xiàn)狀的反思
縱觀語文教學(xué)軟件的來源，大致可以分為兩類，一類是計(jì)算機(jī)公司與教育部門合作開發(fā)的軟件，此類軟件基本以課本為藍(lán)本，與電子課本沒有本質(zhì)區(qū)別。而且這類軟件大都以學(xué)生學(xué)習(xí)課堂所要學(xué)的教學(xué)內(nèi)容為主，以學(xué)生能夠順利通過考試為目標(biāo)，很難說這些軟件究竟對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)起了多少作用。也有些公司找一些著名的中小學(xué)合作，投入很大，希望能夠出品面向教師的幫助教師講課的精品課件，但由于課件的通用性差，軟件運(yùn)行時(shí)不容易隨時(shí)修改或加入自己的想法，因?yàn)榻虩o定法多數(shù)教師不愿意使用這類軟件，對(duì)有一定教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師更是如此。（1）
那么另一類由語文教師自己開發(fā)的軟件又如何呢？費(fèi)時(shí)、耗力且不說，從已開發(fā)出的軟件質(zhì)量上看，由于計(jì)算機(jī)編程人員對(duì)學(xué)科缺少了解，腳本又不容易說清楚，有些教師雖然有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)但不大明白計(jì)算機(jī)能做什么，所以軟件腳本就不會(huì)比傳統(tǒng)教學(xué)有很大突破。即使不存在上述障礙，由于新教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變不是一朝一夕的事，有些教師囿于傳統(tǒng)習(xí)慣與觀念的影響，對(duì)課件的認(rèn)識(shí)還不深，因此，課件制作或舊瓶裝新酒，僅停留在教案+板書+資料的層次上，缺乏針對(duì)性，缺少說服力，課件在質(zhì)量上也很難有所突破。
由于課件質(zhì)量差強(qiáng)人意，就必然導(dǎo)致課堂教學(xué)遠(yuǎn)不能達(dá)到預(yù)期效果，造成了很多負(fù)面影響。課堂上常會(huì)出現(xiàn)這樣的情況：課堂上協(xié)商、合作、討論也熱熱鬧鬧地進(jìn)行著，但學(xué)生和教師都抱怨自己患了“失語癥”，被剝奪了話語權(quán)利。的確，面對(duì)這樣一個(gè)涵蓋了教案、板書、教材的“全能”課件，還有什么可說的呢？于是有人戲稱：學(xué)生在課件中漫游，教師在講臺(tái)上手足無措，只有電腦忙忙碌碌，電腦成了插足的“第三者”。這樣的課堂與傳統(tǒng)教學(xué)沒有本質(zhì)的區(qū)別，甚至不如傳統(tǒng)教學(xué)。
由此，有人就提出了以下的質(zhì)疑：在一些優(yōu)秀教師的課堂上，盡管主要是由教師講授，也沒有運(yùn)用任何現(xiàn)代教學(xué)媒體，但教師繪聲繪色、出神入化的講授過程，依然能夠激發(fā)起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲，學(xué)生學(xué)得津津有味，生動(dòng)、活潑、主動(dòng)。那么，現(xiàn)代教育技術(shù)是否是語文課堂的必需選擇，教學(xué)的最優(yōu)化是否只有通過現(xiàn)代教育技術(shù)才能實(shí)現(xiàn)？培養(yǎng)創(chuàng)新人才，建構(gòu)新型教學(xué)模式是否一定要以現(xiàn)代教育技術(shù)為手段？
其實(shí)，這些問題已無須回答，但這樣的質(zhì)疑值得我們重視，其中反映的一些問題值得思考。首先，從上述疑問中可以看出，要在語文教學(xué)中普及、推廣現(xiàn)代教育技術(shù)，那么，現(xiàn)代教育技術(shù)如何顯示其在語文教學(xué)（特別是高中語文教學(xué)）中的獨(dú)特的、不可替代的優(yōu)勢(shì)的問題就無法回避。這是課題研究目前迫切需要解決的問題，也是課題研究的關(guān)鍵.不解決這個(gè)問題，課題研究就很難再向前推進(jìn)。雖然“四結(jié)合”課題準(zhǔn)確地抓住了傳統(tǒng)語文教學(xué)的一些弊病，并明確地提出了研究目標(biāo)，但建構(gòu)主義理論也好，現(xiàn)代教育技術(shù)也好，任何一種理論或技術(shù)都無法不經(jīng)實(shí)踐的檢驗(yàn)、辨別與改進(jìn)，拿來就用。魯迅先生在《拿來主義》中曾談到：“沒有拿來的,人不能自成為新人,沒有拿來的,文藝不能自成為新文藝.”現(xiàn)代教育技術(shù)要想被語文課堂教學(xué)所接受，也必須經(jīng)過這樣一個(gè)“為我所用”的占有、挑選的過程。事實(shí)已經(jīng)證明，建構(gòu)主義雖然給我們帶來了一些先進(jìn)的教學(xué)觀念，但其本身的理論局限、現(xiàn)代教育技術(shù)的利與弊，語文學(xué)科教學(xué)的特殊性，以及由此帶來的種種關(guān)系的變化，決定了一些先進(jìn)的教育技術(shù)或教學(xué)理論還無法在語文課堂上直接套用，這就使課題研究面臨一系列復(fù)雜問題，造成了課題研究的難度。在這種情況下，要解決問題就必須調(diào)整研究的思路，課題必須首先立足于語文學(xué)科教學(xué)研究，依托當(dāng)前素質(zhì)教育的大背景，明確語文教改目標(biāo)，有選擇地吸收、融會(huì)先進(jìn)的教育教學(xué)理論，以現(xiàn)代教育技術(shù)為突破口，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)語文教學(xué)模式的突破。這不僅僅是說法的變化，而是一個(gè)思路的變化，立足點(diǎn)的調(diào)整。
其次，教學(xué)媒體的現(xiàn)代化不等于教學(xué)最優(yōu)化，教學(xué)最優(yōu)化的決定因素不在于使用哪種媒體，而在于教師所持的教育觀念。“如果在使用現(xiàn)代教學(xué)媒體時(shí)，依然以落后的教學(xué)理論作指導(dǎo)，采用落后的教學(xué)方法，只是向?qū)W生灌輸知識(shí)，那么就從原來的教師的人灌變成電灌或人機(jī)共灌?！保?）現(xiàn)代教育技術(shù)的功能再強(qiáng)大，也只是一種技術(shù)手段，只是為語文教改提供了一種可能，但它不是包治百病的靈丹妙藥，不能包攬一切，喧賓奪主，對(duì)它過分的依賴，反而會(huì)失去人的主體性與主動(dòng)性，我們需要重新審視課堂上各自的角色定位，學(xué)生的主體、教師的指導(dǎo)地位不能動(dòng)搖。優(yōu)秀教師之所以教得好，關(guān)鍵在于能夠激發(fā)起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望，調(diào)動(dòng)起大多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、熱情（最好是激情）、主動(dòng)性（知識(shí)之內(nèi)在邏輯的魅力以及知識(shí)對(duì)學(xué)生當(dāng)前和今后發(fā)展之價(jià)值的吸引力）。因此，即使此時(shí)仍然只是教師的講授，但此刻的教與學(xué)和后者的教與學(xué)可以有本質(zhì)的不同，其根本區(qū)別就在于教與學(xué)的立足點(diǎn)是學(xué)還是教。優(yōu)秀教師是把教師的教融化在學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)中了，教是手段，是為學(xué)生更好地學(xué)。成功教學(xué)的關(guān)鍵在于如何激發(fā)起學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)的欲望與興趣，如何引導(dǎo)學(xué)生步入知識(shí)的殿堂。這就使得課堂從單純對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的關(guān)注轉(zhuǎn)移到對(duì)學(xué)習(xí)過程的關(guān)注上來，這看起來是視線的移動(dòng)，但卻是一個(gè)實(shí)質(zhì)性的轉(zhuǎn)變和觀念上的飛躍。傳統(tǒng)教學(xué)之所以備受死板、僵化的指責(zé)，也在于課堂對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的過分關(guān)注，忽視了學(xué)習(xí)過程對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的意義，扼殺了學(xué)生的主體意識(shí)，造成了諸多惡果。
建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程應(yīng)該是一個(gè)主動(dòng)探究的過程。從心理學(xué)的角度看，在這個(gè)過程中存在著兩種成就動(dòng)機(jī)，一種力求成功的動(dòng)機(jī)，一種是避免失敗的成功動(dòng)機(jī)。（3）由于學(xué)生在智力結(jié)構(gòu)和發(fā)展水平上是有差異的，其成長(zhǎng)環(huán)境和各自經(jīng)歷不同，他們?cè)趯W(xué)習(xí)上所能達(dá)到的程度也是不同的，因此，教師在協(xié)助學(xué)生設(shè)立學(xué)習(xí)目標(biāo)時(shí)一定要根據(jù)學(xué)生自身的最近發(fā)展區(qū)而定，不可強(qiáng)求統(tǒng)一，不同層次的學(xué)生設(shè)立不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，采取分層推進(jìn)、分類指導(dǎo)的方式，讓不同層次的學(xué)生在經(jīng)過努力后，都有機(jī)會(huì)獲得成功的體驗(yàn)。當(dāng)人把精力放在關(guān)注自身的努力時(shí)，他就不在乎別人怎么評(píng)價(jià)自己，不關(guān)注自身的努力時(shí)，他就不在乎別人怎么評(píng)價(jià)自己，不關(guān)注一時(shí)的成敗，他明白，自己每付出一份努力，都是在朝向目標(biāo)前進(jìn)一步，因此，即使面對(duì)困難，他也不畏懼，也要設(shè)法克服，為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，他敢于嘗試錯(cuò)誤，敢于探索，所以他的努力、態(tài)度是積極的，學(xué)習(xí)起來是主動(dòng)的，這時(shí)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是持久的、內(nèi)在的.同時(shí)，對(duì)學(xué)習(xí)過程的關(guān)注,其意義還在于讓學(xué)生把學(xué)習(xí)作為其提高人生質(zhì)量的追求。關(guān)注學(xué)習(xí)過程，就是要優(yōu)化學(xué)習(xí)過程，學(xué)習(xí)過程得到優(yōu)化，自然就優(yōu)化了學(xué)習(xí)結(jié)果。因此，必須把我們的著眼點(diǎn)轉(zhuǎn)到關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程上，關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的努力，關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的成功體驗(yàn)。
這種對(duì)學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)、自我價(jià)值的重視，體現(xiàn)了人本主義全面發(fā)展的主張，對(duì)學(xué)生內(nèi)在的、持久的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)，正是培養(yǎng)創(chuàng)造精神的前提，而學(xué)習(xí)過程中尊重個(gè)體差異，培養(yǎng)個(gè)性發(fā)展的重要環(huán)節(jié)——分層教學(xué)，恰恰是現(xiàn)代教育技術(shù)的優(yōu)勢(shì)所在，多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中的交互功能，是傳統(tǒng)教學(xué)中無法實(shí)現(xiàn)的，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)“情境”的創(chuàng)設(shè)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生之間的“協(xié)作”、“會(huì)話”，就是強(qiáng)調(diào)反復(fù)交互。
對(duì)課件空間的探索
由此，我們可以嘗試給作為交互的焦點(diǎn)——課件的功能和定位作如下描述：課件不應(yīng)僅僅是一個(gè)靜態(tài)的呈現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容的容具，它應(yīng)該是關(guān)注學(xué)習(xí)過程的一個(gè)具體體現(xiàn)，是可以激發(fā)起學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)的欲望與興趣，引導(dǎo)學(xué)生步入知識(shí)的殿堂的一個(gè)動(dòng)態(tài)的，具有強(qiáng)大召喚力、啟發(fā)性的，可以從中不斷衍化、生成新的思維結(jié)果的無限廣闊的空間。它應(yīng)該是點(diǎn)燃思維火花的導(dǎo)火索，是打開世界的一扇窗戶，是學(xué)生探索學(xué)習(xí)的抓手，是點(diǎn)石成金的金手指，是盡情創(chuàng)造、實(shí)踐的自由樂園。這個(gè)空間應(yīng)該有活潑的流動(dòng)的思維，有鮮明生動(dòng)的個(gè)性，有植根與人文精神的人倫情懷、人性感受，有情感交融、回腸蕩氣的人化情境……
這種對(duì)空間的呼喚，首先是出于對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)主體的尊重，創(chuàng)造意識(shí)的呼喚。對(duì)于創(chuàng)新人才的含義，何克抗教授曾經(jīng)作過精練的概括，創(chuàng)造型人才=創(chuàng)新意識(shí)+創(chuàng)造性思維+創(chuàng)造實(shí)踐能力+有意義的獨(dú)特產(chǎn)品（觀點(diǎn)、作品、方法）。培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)必須先培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)和個(gè)人意識(shí)，使學(xué)生從教師、教材乃至課件的話語權(quán)威中走出來，先要有可想，可說、可做的自由與空間，然后才能有敢想、敢說的主體意識(shí)，才能有鮮明、獨(dú)特的個(gè)性話語，進(jìn)而才有可能產(chǎn)生有意義的獨(dú)特的觀點(diǎn)、作品、方法。目前，許多學(xué)生由于長(zhǎng)期受傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，已習(xí)慣于接受現(xiàn)成的結(jié)論，如果課件中結(jié)論性的東西太多，學(xué)生就很難超越現(xiàn)有結(jié)論有自己的思考。另外，當(dāng)課件著眼于思維的引導(dǎo)、實(shí)踐能力的訓(xùn)練，著眼于教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)，課件的啟發(fā)、引導(dǎo)必然能夠激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，攪動(dòng)學(xué)生的思維，喚起學(xué)生更活躍的思想，也就可以有更多的富有創(chuàng)造性的思維或結(jié)果產(chǎn)生。這樣動(dòng)態(tài)的、可以不斷衍生的特點(diǎn)造就了課件對(duì)學(xué)生的召喚力，而其召喚性的大小，應(yīng)該成為衡量課件質(zhì)量高下的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)
對(duì)空間的呼喚，更來自于語文學(xué)科本身的認(rèn)識(shí)特點(diǎn)。語文課本中的文學(xué)內(nèi)容占70%，語文課的主要活動(dòng)——閱讀、欣賞是一個(gè)特殊的認(rèn)知過程。真正的作品總是具有極大的混沌性、模糊性，包含多重的（甚至是開掘不盡的）意義，有的“意義”甚至是可以意會(huì)不能言傳、無法明晰化的，作品的價(jià)值是要在讀者的創(chuàng)造性的閱讀中去實(shí)現(xiàn)的。也就是說，文學(xué)的本性決定了對(duì)它的理解、闡釋必然是多元（甚至是無窮盡）的，而且隨著閱讀對(duì)象，時(shí)間、空間的變化而不斷發(fā)展。而文學(xué)的魅力恰恰也正在于此：真正的文學(xué)作品總是常讀常新，并且給閱讀者帶來真正的創(chuàng)造性發(fā)現(xiàn)的喜悅。在這個(gè)意義上可以說，中學(xué)語文教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生閱讀文學(xué)經(jīng)典名作，對(duì)于啟發(fā)正處于成長(zhǎng)期的青年學(xué)生創(chuàng)造性思維與藝術(shù)想象能力，具有特殊的作用。
正是由于每部作品為所有的讀者都提供了一個(gè)可供多方解讀的空間。因此,教師、課件對(duì)作品過多過細(xì)的分析解釋無疑是多余的,吃力不討好,這種過度的關(guān)懷反而是對(duì)學(xué)生主體地位的的侵犯,它剝奪了學(xué)生想象的權(quán)利，限制了學(xué)生的解讀的空間，甚至可以說它剝奪了學(xué)生閱讀的樂趣，更束縛了學(xué)生的創(chuàng)造與個(gè)性，這不僅不符合閱讀的一般規(guī)律，更與培養(yǎng)創(chuàng)造精神的基本出發(fā)點(diǎn)背道而馳。
但同時(shí)我們必須看到，學(xué)生是一個(gè)不成熟的讀者群，是需要培養(yǎng)的讀者，他們的閱讀和審美既要尊重更需要引導(dǎo)，從這個(gè)意義上講，教師以及課件的話語權(quán)利就在這里體現(xiàn)。
這樣的課件相對(duì)于那些大而全的課件來說是有缺陷的，在內(nèi)容上不全面，然而這樣的缺陷是必需的，也是有價(jià)值的，因?yàn)樗嗅槍?duì)性，針對(duì)不同的文體，不同的課型，不同的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)要求，不同階段學(xué)生的認(rèn)知特征，選擇學(xué)生最需要而僅憑教師或傳統(tǒng)媒體無法達(dá)到或更好解決的問題，或創(chuàng)設(shè)情境，或?qū)W法指導(dǎo)，或?qū)W習(xí)點(diǎn)撥，或人機(jī)交互……只有針對(duì)性才有實(shí)用性，課件不再是在課堂上到處開花，面面俱到的“全能選手”，而是課堂上的一個(gè)或幾個(gè)興奮點(diǎn)，興奮學(xué)生的思維，興奮教師的教學(xué)，使平淡處生奇，使無疑處生疑。也只有針對(duì)性才有靈活性，課件不再僅僅是課文的闡釋，資料的展示，方法的羅列，而是提供了一個(gè)可供多方解讀的空間，學(xué)生的思維是自由的、活躍的，更是有目的的。如此，現(xiàn)代教育技術(shù)不可替代的獨(dú)特的作用才能充分顯現(xiàn)。
課件本身必須依賴于科學(xué)技術(shù)而存在，但是我們應(yīng)該警惕在人文學(xué)科中，不能讓科學(xué)主義的力量將語文的人文精神消解，要充分地利用科學(xué)，就要對(duì)科學(xué)進(jìn)行合理的限制。科學(xué)技術(shù)是一柄雙刃劍，既有創(chuàng)造性，也有破壞性。這種警惕不是沒有道理的，在對(duì)語文教學(xué)的各種反思與批判聲中，就有“限制科學(xué)主義，張揚(yáng)人文精神”的呼吁。幾十年來，語文教學(xué)的失誤之一就是科學(xué)主義的泛濫，人文精神的消遁。當(dāng)然語文教學(xué)可以用科學(xué)理性的方法進(jìn)行量化，分步驟，擺序列，循邏輯等，但科學(xué)主義的理性方法永遠(yuǎn)不可能徹底清晰地解決語文教學(xué)的復(fù)雜性，不可能根本解開語文教學(xué)之謎。（4）過度追求教材體系的邏輯化、教學(xué)點(diǎn)的細(xì)密化；教學(xué)方法上對(duì)語言和內(nèi)容的透析化、準(zhǔn)確理解化；語文知識(shí)完全量化；語文能力的訓(xùn)練層次化；語文考核測(cè)評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)化等等，科學(xué)理性的剖解越深入，就越背離語文教學(xué)的本質(zhì)?！叭宋膶W(xué)一般并不能單純地從邏輯概念和邏輯上來解釋，而總是更多地與某種‘先于邏輯的東西’相關(guān)聯(lián)”。（5）語文在本質(zhì)上強(qiáng)調(diào)人的情感，人的體驗(yàn)，總體特征趨向于綜合整體、動(dòng)態(tài)化、無規(guī)則、無序列、內(nèi)隱和模糊。
只有當(dāng)科學(xué)的理性方法在人文精神的領(lǐng)導(dǎo)下，去創(chuàng)造人化的情感空間，才能使科學(xué)為語文所用，現(xiàn)代教育技術(shù)才會(huì)與語文課堂真正結(jié)合。從這個(gè)角度看，課件的空間不僅是自由的、流動(dòng)的，更應(yīng)該是模糊的，有更多的不確定性。唯其是動(dòng)態(tài)的、模糊的，才可以不斷衍化、生成新的空間，才可以借助現(xiàn)代教育技術(shù)的神奇力量去構(gòu)造氣韻流轉(zhuǎn)的人文環(huán)境，使學(xué)生透過科學(xué)的眼睛去體驗(yàn)、去感悟，體驗(yàn)生命的情意，感悟生活的多姿……以有限的空間喚起學(xué)生無限的求索與創(chuàng)造。
這樣的空間需要利用課件來營(yíng)造，但課件本身無法生成、衍化，只有在課件與教師、學(xué)生（主要是學(xué)生與課件）之間的不斷的交互、對(duì)話中，學(xué)生的思維空間才能不斷被攪動(dòng)、被拓展，課堂才能有充滿活力的思想涌動(dòng)。課件的生命力要靠交互來激活。這種交互一方面來自課件的交互功能，另一方面來自課堂的交互設(shè)計(jì)。前者屬于課件的設(shè)計(jì)問題，后者屬于課件的使用問題。
對(duì)課件的使用更集中地體現(xiàn)了課堂教學(xué)中教師、學(xué)生、媒體之間的關(guān)系。對(duì)于教師、學(xué)生、課件這三者的關(guān)系，可以打一個(gè)比方來說明，如果說學(xué)生是一只展翅高飛的風(fēng)箏，那借以放飛的長(zhǎng)線就是課件，風(fēng)箏飛得有多遠(yuǎn)多高，就看教師手中的長(zhǎng)線能放多長(zhǎng)，又如何控制。“海闊憑魚越，天高任鳥飛”，課件走入課堂后，教師并不是放棄了對(duì)課堂的控制，而是利用課件達(dá)到了更高明的控制。這種控制以給學(xué)生更多自由為目的，更有隨機(jī)性，更有創(chuàng)造性，也更富挑戰(zhàn)性。
參考文獻(xiàn)：
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（2）桑新民：《技術(shù)——教育——人的發(fā)展》
篇2
語文實(shí)踐課是以學(xué)生的興趣為依據(jù)，在語文教師的引導(dǎo)、學(xué)生自立實(shí)踐中獲得新的知識(shí)，以提高學(xué)生運(yùn)用知識(shí)能力的過程。不管什么樣的課堂，如果有較強(qiáng)趣味性最能誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，從而達(dá)到“知”的目的，所以語文實(shí)踐課的設(shè)計(jì)應(yīng)以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為出發(fā)點(diǎn)，使學(xué)生在愉悅的氣氛中參與到課堂中來。這樣才能達(dá)到寓教于樂、啟智于動(dòng)的效果，才能喚起學(xué)生的豐富想象和創(chuàng)新思維，培養(yǎng)學(xué)生的特長(zhǎng)，發(fā)展其智力。怎樣設(shè)計(jì)具有趣味性的實(shí)踐課堂呢？教師必須了解學(xué)生的心理和思維特點(diǎn)，巧妙設(shè)計(jì)多種形式，如表演式、游戲式、辯論式等。無論何種形式都要以課堂教學(xué)的內(nèi)容和教材范圍來設(shè)計(jì)，力求靈活多變。
三、實(shí)踐的層次具有階梯性
在語文實(shí)踐課的內(nèi)容設(shè)置上要由淺入深、由低到高地發(fā)展，不能跨度較大，使學(xué)生在實(shí)踐課中有一種跳一跳可摘到果子的，這有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使他們不會(huì)因?yàn)殡y度偏小而乏味，也不會(huì)因?qū)嵺`的跨度太大而失去信心。如教學(xué)《找春天》，分別設(shè)計(jì)“找春”、“賞春”、“頌春”的多媒體片段，逐層深入，具有層次性，使學(xué)生保持一種欲罷不能的情緒，消除了學(xué)生注力不集中的現(xiàn)象，取得了較好的實(shí)踐效果。
四、實(shí)踐氣氛要保持和諧性
和諧的師生關(guān)系是提高實(shí)踐課堂效果的有力保障，在教學(xué)過程中教師的情感往往影響著每一個(gè)學(xué)生，一個(gè)表情嚴(yán)肅、面孔冷漠的教師在課堂上無法和學(xué)生進(jìn)行溝通，更談不上寓教于樂。新課程標(biāo)準(zhǔn)提出要構(gòu)建和諧愉悅的課堂氛圍，教師只有把課堂變成學(xué)生溫馨愉悅的樂土，把干巴無味的說教變成親切的囑咐，把嚴(yán)肅的質(zhì)問變成真摯的叮嚀，才能調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，打開學(xué)生的心門。如何創(chuàng)設(shè)實(shí)踐課的和諧氛圍呢？這就要求語文教師了解學(xué)生的期望值。對(duì)低年級(jí)學(xué)生來說，他們喜歡和老師在一起活動(dòng)，而高年級(jí)學(xué)生則喜歡老師在平等的位置引導(dǎo)他們活動(dòng)。教師可以設(shè)置不同的方案，給學(xué)生充分的自立表現(xiàn)機(jī)會(huì)。
篇3
它是研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時(shí)，朱熹把它列為“四書”之一，成為儒家的重要經(jīng)典。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.了解并記憶古代文化常識(shí)。
2.理解課文詞語句子的含義。
3.掌握“而”字的用法。
4.學(xué)習(xí)古人端正的學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。
(一)子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
1.而：
表示承接關(guān)系，可譯為“然后”。
2.乎:
表示反問語氣，相當(dāng)于“嗎”。
3.朋：
志同道合的人。
4.知：
了解(自己)。
5.慍：
惱怒。怨恨。
6.君子：
品德高尚的人。
孔子說：“學(xué)習(xí)需要不斷復(fù)習(xí)才能掌握，這不也是很愉快的事嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，在一起探討問題，不也是一種樂趣嗎?人家不了解，我卻不怨恨，不也是君子的風(fēng)格嗎?”
——這是講個(gè)人修養(yǎng)問題。
(二)子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>
1.可以(之)為師矣。
可以憑借(這)成為
2.矣：
篇4
1.2注重學(xué)生知識(shí)、能力、素質(zhì)綜合培養(yǎng)并協(xié)調(diào)發(fā)展
除培養(yǎng)學(xué)生基本實(shí)踐技能、專業(yè)技能外，還應(yīng)將以人生觀、世界觀、價(jià)值觀教育為主體，思想教育和勤業(yè)、精業(yè)、敬業(yè)職業(yè)道德教育貫穿其中。
2整合校內(nèi)外工科實(shí)踐教學(xué)資源
2.1實(shí)行開放式實(shí)驗(yàn)教學(xué)
對(duì)于高校實(shí)驗(yàn)室，尤其是工科實(shí)驗(yàn)室來說，“實(shí)驗(yàn)學(xué)時(shí)多，而教學(xué)設(shè)備臺(tái)套數(shù)少”的現(xiàn)象普遍存在著。通過開放實(shí)驗(yàn)室，一方面可以解決這一矛盾，另一方面可以優(yōu)化實(shí)驗(yàn)教學(xué)資源，進(jìn)而在一定程度上提高教學(xué)設(shè)備的使用率。利用開放式的實(shí)驗(yàn)室，通過編制實(shí)驗(yàn)室介紹、指導(dǎo)教師介紹等開放指南，根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況明確開放內(nèi)容。通過建立遠(yuǎn)程教育開放式實(shí)驗(yàn)教學(xué)與之相配套的管理辦法，使得遠(yuǎn)程教學(xué)的學(xué)員可根據(jù)自身的時(shí)間來安排實(shí)驗(yàn)，解決學(xué)員不能按統(tǒng)一的時(shí)間來進(jìn)行課程實(shí)驗(yàn)或綜合實(shí)驗(yàn)的問題。
2.2重視實(shí)習(xí)基地的建設(shè)
隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，在市場(chǎng)上必將出現(xiàn)一些新的崗位，為了滿足這些崗位的需要，進(jìn)而需要引進(jìn)新技術(shù)、新設(shè)備。對(duì)崗位特征較強(qiáng)的工科實(shí)踐環(huán)節(jié)來說，學(xué)生在畢業(yè)實(shí)習(xí)階段，通常情況下，需要將畢業(yè)實(shí)習(xí)與崗位實(shí)習(xí)、崗位資格證書教育進(jìn)行結(jié)合，進(jìn)一步幫助學(xué)生培養(yǎng)適應(yīng)工作的能力。通過與企業(yè)進(jìn)行聯(lián)合，共同建設(shè)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地。走產(chǎn)、學(xué)、研相互聯(lián)合的道路，使網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐教學(xué)與實(shí)訓(xùn)實(shí)驗(yàn)教學(xué)進(jìn)行結(jié)合，進(jìn)而提高實(shí)驗(yàn)效果，一方面能夠保證實(shí)施遠(yuǎn)程高等教育的順利實(shí)施，另一方面能夠提高實(shí)踐教學(xué)的質(zhì)量，進(jìn)而在一定程度上實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)程教育的培養(yǎng)目標(biāo)。
2.3利用仿真實(shí)驗(yàn)軟件進(jìn)行實(shí)驗(yàn)仿真
對(duì)于現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育中的工科學(xué)生來說，加強(qiáng)專業(yè)應(yīng)變能力的訓(xùn)練實(shí)習(xí)是教學(xué)計(jì)劃中的一個(gè)重點(diǎn)，它是理論聯(lián)系實(shí)際的一種可靠手段。受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、學(xué)生就業(yè)去向多元化的影響和制約，企業(yè)喪失了接收學(xué)生實(shí)習(xí)的積極性，即使接收學(xué)生實(shí)習(xí)，通常情況下不允許學(xué)生動(dòng)手操作，在這種情況下，就會(huì)減少學(xué)生鍛煉實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)，進(jìn)而不能培養(yǎng)工程實(shí)際問題的能力。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，對(duì)于實(shí)習(xí)中的難點(diǎn)，借助計(jì)算機(jī)仿真系統(tǒng)進(jìn)行解決。對(duì)于計(jì)算機(jī)仿真系統(tǒng)來說，實(shí)際上就是利用計(jì)算機(jī)技術(shù)對(duì)實(shí)際的生產(chǎn)過程進(jìn)行模擬，在模擬的工業(yè)控制鍵盤上，學(xué)生可以仿真的生產(chǎn)過程進(jìn)行操作。在學(xué)生學(xué)完化工原理等基礎(chǔ)課之后，我們會(huì)組織安排一次仿真單元實(shí)習(xí)，對(duì)離心泵、換熱器、液位控制系統(tǒng)、精餾塔等單元過程利用兩周的時(shí)間進(jìn)行仿真操作訓(xùn)練。由于仿真室是開放的，對(duì)于遠(yuǎn)程教育的學(xué)員來說，可以隨時(shí)到中心進(jìn)行訓(xùn)練，通過反復(fù)強(qiáng)化練習(xí)，可以進(jìn)一步提高學(xué)員綜合運(yùn)用專業(yè)知識(shí)的能力，同時(shí)培養(yǎng)了其應(yīng)變能力。
2.4制作多種形式的實(shí)驗(yàn)媒體
實(shí)驗(yàn)媒體是遠(yuǎn)程教育實(shí)踐教學(xué)的重要媒介，它的好壞直接影響到遠(yuǎn)程教育的成敗。實(shí)踐教學(xué)由于其實(shí)用性和針對(duì)性較強(qiáng)，實(shí)驗(yàn)媒體的制作需要大量人力、物力和資金的投入。
3創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)模式
普通高校中的工科院校，培養(yǎng)的是工程設(shè)計(jì)型人才，他們以某個(gè)工程領(lǐng)域的設(shè)計(jì)院工作為已任，要根據(jù)現(xiàn)有學(xué)科體系和理論系統(tǒng)設(shè)計(jì)出符合當(dāng)前社會(huì)需要量的工程項(xiàng)目，開發(fā)出新的設(shè)計(jì)規(guī)范和模式，從這一出發(fā)點(diǎn)可以看出，培養(yǎng)工科型人才要從培養(yǎng)知識(shí)能力、技能能力和創(chuàng)新能力這三個(gè)方面出發(fā)。
3.1對(duì)實(shí)踐課程教學(xué)創(chuàng)新
實(shí)踐課程可以多重目標(biāo)，我們突出其中的能力目標(biāo)；課程要用項(xiàng)目任務(wù)訓(xùn)練學(xué)生的能力，課程要以學(xué)生為主體?；蛘吆?jiǎn)單地說：①能力目標(biāo)；②任務(wù)訓(xùn)練；③學(xué)生主體。根據(jù)三個(gè)中心來將我們的實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行知識(shí)理論實(shí)踐一體化的課程設(shè)計(jì)。可根據(jù)課程性質(zhì)的不同將實(shí)踐教學(xué)模式設(shè)計(jì)為：①驗(yàn)證性實(shí)踐模式；②應(yīng)用型實(shí)踐模式；③教學(xué)與實(shí)踐一體化模式；④技能培訓(xùn)模式；⑤實(shí)踐基地模式等，針對(duì)不同性質(zhì)的實(shí)踐教學(xué)采用不同模式化的教學(xué)。
3.2課內(nèi)和課外相結(jié)合
開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，營(yíng)造求知探索的校園文化氛圍，特別是高水平的化工操作工技能大賽、檢修鉗工技能大賽、電子設(shè)計(jì)大賽。積極鼓勵(lì)廣大遠(yuǎn)程教育學(xué)生參加課外科技競(jìng)賽活動(dòng)。
3.3實(shí)踐教學(xué)與科研相結(jié)合
針對(duì)生產(chǎn)實(shí)際問題，引導(dǎo)學(xué)生盡早參與科研，學(xué)生可結(jié)合學(xué)校教師的科研項(xiàng)目，也可根據(jù)工作的企業(yè)單位的項(xiàng)目。制定遠(yuǎn)程教育研究訓(xùn)練計(jì)劃，采取申請(qǐng)立項(xiàng)-全程質(zhì)量跟蹤-結(jié)題工作流程，項(xiàng)目結(jié)題后學(xué)生可獲得一定的實(shí)踐課程學(xué)分。
篇5
與會(huì)的專家學(xué)者一致認(rèn)為，繼承傳統(tǒng)道德與德育的精華，既是社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展的需要，也是建構(gòu)新的德育文化的需要。我們不可能割斷中國(guó)的歷史，脫離國(guó)情。在急劇變改的社會(huì)中，對(duì)傳統(tǒng)的維系與科學(xué)地弘揚(yáng)對(duì)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、緩解因觀念突變而出現(xiàn)的思想陣痛具有不容忽視的作用。新的德育文化的建設(shè)固然以對(duì)傳統(tǒng)的揚(yáng)棄為重要特征，但尤為重要的是科學(xué)地繼承。傳統(tǒng)道德與德育的精華是我們賴以建構(gòu)新的德育文化體系的基礎(chǔ)。整個(gè)人類思想史的發(fā)展證明：人類思想的發(fā)展并非依據(jù)基礎(chǔ)而創(chuàng)造新的思想，而是依據(jù)基礎(chǔ)而改變傳統(tǒng)意識(shí)。對(duì)新的德育文化的建構(gòu)而言，所依據(jù)的“基礎(chǔ)”是有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)這一現(xiàn)實(shí)，據(jù)此應(yīng)予改變的“傳統(tǒng)意識(shí)”主要包括了傳統(tǒng)道德與德育思想體系的精華。
傳統(tǒng)道德與德育思想體系博大精深，雖有糟粕，更有精華，繼承其精華，有利于加強(qiáng)學(xué)校德育及德育學(xué)科建設(shè)，這是與會(huì)的專家學(xué)者所普遍認(rèn)同的觀點(diǎn)。與會(huì)的專家學(xué)者指出，禮、義、廉、恥、信，以及孝等傳統(tǒng)的道德觀念，傳統(tǒng)美德所體現(xiàn)的整體主義（具體表現(xiàn)為維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)與強(qiáng)調(diào)集體利益）、辯證思想（具體表現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)“為政以德”與人際和諧）以及“先義后利”等，雖然其中具有特定的歷史局限，但都擁用合理內(nèi)核，所蘊(yùn)涵的基本價(jià)值有一定的超時(shí)代特性，經(jīng)過必要的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，結(jié)合現(xiàn)實(shí)賦予必要的時(shí)代內(nèi)涵，完全可以變現(xiàn)實(shí)的德育及新的德育文化建設(shè)所用。在研討過程中，有些專家還特別指出，傳統(tǒng)道德與德育是一個(gè)有機(jī)的思想體系，它以儒家思想為主體，同時(shí)也包括了儒家以外其它學(xué)派（比如道家、墨家等）的思想在內(nèi)，在批判繼承傳統(tǒng)道德與德育過程中，不能僅僅關(guān)注儒家的傳統(tǒng)道德與德育思想。會(huì)上，有些專家學(xué)者專門就“先秦道家的德育思想”、“《周易》的道德教育思想”作了研討，與會(huì)者對(duì)此給予了積極的評(píng)價(jià)。
傳道德與德育的批判繼承，既是一個(gè)理論，也是個(gè)實(shí)踐問題。那么，在批判繼承過程應(yīng)遵循哪些原則呢？經(jīng)過研討，與會(huì)的專家學(xué)者普遍認(rèn)識(shí)到，在新的德育文化建構(gòu)過程中批判繼承傳統(tǒng)道德與德育，必然要遇到三大矛盾，即精華與糟粕的矛盾、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的矛盾、中國(guó)傳統(tǒng)與西方文化的矛盾；要正確解決三大矛盾，必須區(qū)分、認(rèn)識(shí)和處理這三大矛盾關(guān)系，堅(jiān)持三個(gè)基本原則：1.正確區(qū)分中華民族傳統(tǒng)道德與德育思想中的精華與糟粕，堅(jiān)持批判繼承、取其精華、去其糟粕的原則；2.正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系，堅(jiān)持古為今用，發(fā)展創(chuàng)新的原則；3.正確處理中國(guó)傳統(tǒng)與西方文化的關(guān)系，堅(jiān)持以為指導(dǎo)，貫通古今、融匯中西原則。在對(duì)待傳統(tǒng)道德與德育思想的問題上，“五四”以來更有著兩種不同的態(tài)度度和主張：一是毫無批判兼收并蓄，食古不化；一是全盤否定，“全盤西化”。受其影響，在批判繼承的實(shí)踐中也多出現(xiàn)過國(guó)粹主義與的錯(cuò)誤。與會(huì)的專家學(xué)者強(qiáng)調(diào)，我們今天仍有必要批判和警惕這兩種極端傾向的出現(xiàn)?；趯?duì)此現(xiàn)象的高度關(guān)注，有的與會(huì)者提出，在新的德育文化建構(gòu)過程中批判繼承傳統(tǒng)德育文化尤其需要遵循這樣四項(xiàng)原則：1.化為現(xiàn)代的而非守成的；2.實(shí)踐的而非體用的；3.抽象的而非具體的；4.歷史的而非學(xué)理的。
二、德育學(xué)科建設(shè)
德育學(xué)自80年代初從教育學(xué)分化出來，成為一門獨(dú)立的學(xué)科以來，始終受到這樣一種非議，即認(rèn)為它缺乏理論，沒有科學(xué)的體系。與會(huì)的專家學(xué)者勇敢地面對(duì)這種非議，視之為加強(qiáng)德育學(xué)科建設(shè)的一種動(dòng)力，站在使德育學(xué)更為完善的維度上，就德育學(xué)的學(xué)科性質(zhì)、德育學(xué)的若干基本概念，既有德育原理教科書的體系編排等問題作了研討；與此同時(shí)，運(yùn)用整體辯證思維、系統(tǒng)論、現(xiàn)代全息論等現(xiàn)代的新思維新方法提出了新的德育學(xué)理論及體系。
究竟怎樣認(rèn)識(shí)德育學(xué)的學(xué)科性質(zhì)，與會(huì)的專家學(xué)者有兩種觀點(diǎn)。一種觀點(diǎn)認(rèn)為它是一門以理論為基礎(chǔ)的應(yīng)用學(xué)科。在這種觀點(diǎn)看來，德育學(xué)是從德育的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，用科學(xué)的方法研究德育的本質(zhì)問題，并運(yùn)用從實(shí)踐中總結(jié)來的德育規(guī)律去指導(dǎo)實(shí)踐，其研究目的在于指導(dǎo)實(shí)踐。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為德育學(xué)是具有多種性質(zhì)、多種功能的學(xué)科群，包含眾多具體的德育學(xué)科，比如德育社會(huì)學(xué)、德育心理學(xué)、德育哲學(xué)、德育工藝學(xué)等，不同的具體學(xué)科有著不同的性質(zhì)與功能。
篇6
第二，加強(qiáng)音樂欣賞教學(xué)。音樂欣賞實(shí)際是一門基礎(chǔ)性、綜合性的學(xué)科，它需要學(xué)生有敏銳的聽覺能力、獨(dú)特的審美情趣、豐富的想象力、合理的認(rèn)知能力……對(duì)音樂的欣賞水準(zhǔn)，往往代表了一個(gè)人的音樂品味和音樂素養(yǎng)。而音樂欣賞的教學(xué)從音樂作品的作者、創(chuàng)作年代、文化背景入手，分析作品的結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)要素，還能激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的情感體驗(yàn)，增強(qiáng)理解力和表現(xiàn)力。因此，加強(qiáng)音樂欣賞的教學(xué)，勢(shì)必將對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，提高藝術(shù)修養(yǎng)起到?jīng)Q定性的作用。
第三，加強(qiáng)即興彈唱訓(xùn)練。即興彈唱能力是每位幼兒園音樂教師需具備的基本功，也是今后學(xué)生就業(yè)的敲門磚。在簡(jiǎn)譜識(shí)譜唱詞能力達(dá)到一定水平，具備一定鋼琴彈奏技巧以及有了一些和聲知識(shí)后，學(xué)生就可以進(jìn)行即興彈唱的訓(xùn)練了。建議在幼兒師專學(xué)校的音樂教育專業(yè)二年級(jí)，開設(shè)專門的即興配奏和彈唱課，教師通過上大課講解理論的知識(shí)，讓學(xué)生進(jìn)一步在鍵盤上實(shí)踐摸索，再通過小課檢驗(yàn)學(xué)生的練習(xí)情況，反饋學(xué)習(xí)效果。有條件的學(xué)校還可采用數(shù)碼鋼琴進(jìn)行教學(xué)，讓先進(jìn)的教學(xué)手段為教學(xué)帶來方便。
第四，聲樂和鋼琴曲目的選擇上，要選擇適合學(xué)生演唱（彈奏）的，與學(xué)生自身能力一致的曲目，不要盲目拔高。就這次比賽評(píng)委的評(píng)分來看，主要不是看曲目的難易程度和單純的技術(shù)水平，而是特別注重選手對(duì)作品的理解和整體性的把握。然而在教學(xué)中，教師對(duì)條件稍好一點(diǎn)的學(xué)生，往往就向?qū)I(yè)水準(zhǔn)靠攏，曲目過于拔高，學(xué)生完成的質(zhì)量卻不高，反而適得其反。因此，教師要選擇適合學(xué)生的作品，才能讓學(xué)生在輕松地完成曲目技術(shù)的同時(shí)注意到樂感與表現(xiàn)。
第五，要注重培養(yǎng)學(xué)生的音樂表現(xiàn)力。記得有一位音樂教育家曾說過：“一個(gè)師范畢業(yè)的學(xué)生可以不會(huì)獨(dú)唱，但是不可以沒有表情沒有感染力地歌唱。”這充分說明了，良好的音樂表現(xiàn)力是音樂教育的一個(gè)非常重要的內(nèi)容。再好的作品，也只有通過表演者聲情并茂的再現(xiàn)，才能賦予作品的生命力、感染力。特別在技能性的科目（如聲樂、鋼琴等）上，教師不能僅僅只注意訓(xùn)練演唱（彈奏）技能，而要通過分析作品，帶領(lǐng)學(xué)生真正理解作品，把握作品的意境，有表情地再現(xiàn)作品。另外，可以通過觀摩優(yōu)秀的音樂會(huì)，聽著名歌唱家、演奏家的唱片，閱讀一些理論方面的書籍，不斷思考、總結(jié)，提高審美和藝術(shù)素養(yǎng)，才能更好地理解作品，表達(dá)作品中的情感。
1.2多為學(xué)生提供藝術(shù)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，注重對(duì)學(xué)生舞臺(tái)表現(xiàn)力的培養(yǎng)音樂是一種表演的藝術(shù)，僅靠在教室上課、在琴房的練習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在教學(xué)中，經(jīng)常會(huì)遇到這樣的學(xué)生，平時(shí)在上課時(shí)表現(xiàn)甚好，一上臺(tái)就手足無措，大打折扣。舞臺(tái)上表現(xiàn)，不僅要有技術(shù)、有樂感，還需要具備健康的心理素質(zhì)和良好的演奏氣質(zhì)，這些決非天生就具備的，需要后天的培養(yǎng)和反復(fù)的積累、磨練。此次比賽中得分較高的選手也是舞臺(tái)表演經(jīng)驗(yàn)比較豐富的。所以，幼專的音教專業(yè)還應(yīng)該開設(shè)觀摩課、匯報(bào)表演課，學(xué)校也應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)建表演和參加比賽的平臺(tái)，這樣既鍛煉他們的心理素質(zhì)，又積累了舞臺(tái)表演經(jīng)驗(yàn)。
1.3改進(jìn)教材，選擇適合幼兒師專音樂教育專業(yè)的內(nèi)容因幼專音樂教育專業(yè)的特殊性，可以將高校音樂教育專業(yè)教材作為參考，并加入具有幼兒師范音樂教育專業(yè)特色的教學(xué)內(nèi)容。如兒歌即興彈唱、簡(jiǎn)譜看譜唱詞等內(nèi)容，可以與幼兒園的唱歌教材有機(jī)地結(jié)合在一起；聲樂還可以加入兒歌的表演唱內(nèi)容；合唱指揮加入童聲合唱排練內(nèi)容……另外，學(xué)校還應(yīng)該給教師和學(xué)生多提供到幼兒園調(diào)研的機(jī)會(huì)，了解幼兒園的教材、教學(xué)方式，需要什么樣的音樂教師，音樂教師應(yīng)該具備怎樣的教學(xué)技能等等。之后進(jìn)行研討，找出我們的音樂教學(xué)和幼兒園需求之間的差異，調(diào)整我們的教學(xué)內(nèi)容，以適應(yīng)幼兒園音樂教學(xué)的需求。這樣既兼顧了音樂專業(yè)的特色，也體現(xiàn)了幼教的方向性，使學(xué)生能夠?qū)W以致用，勝任今后的教學(xué)工作。
1.4通過網(wǎng)絡(luò)搭建教師教學(xué)交流的平臺(tái)，促進(jìn)音樂教育事業(yè)共同發(fā)展任何一項(xiàng)教育事業(yè)，都不能是自己閉門造車，而要將先進(jìn)的理念引進(jìn)來，并具備開拓創(chuàng)新的精神，才能與時(shí)俱進(jìn)。據(jù)筆者了解，幾年前我省就由省中學(xué)校長(zhǎng)聯(lián)誼會(huì)牽頭，將全省各地90多所普通高中聯(lián)合起來，共同搭建起一個(gè)屬于高中教育人自己的網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)，進(jìn)行教育大交流，實(shí)現(xiàn)了全川優(yōu)質(zhì)高中教育資源的共享。如果我們的幼兒師范類的專科學(xué)校也能搭建起類似的平臺(tái)，讓教師們通過快捷的交流工具，暢所欲言，并在平臺(tái)內(nèi)實(shí)現(xiàn)音樂學(xué)科教師們的教學(xué)交流和溝通，資源共享，必定會(huì)促進(jìn)幼兒師專音樂教育事業(yè)的和諧發(fā)展。
篇7
第一、講課要不拘一格，一切從實(shí)際出發(fā)，靈活運(yùn)用。
語文教學(xué)不可能限于一種模式，一種方法。應(yīng)根據(jù)語文的不同類型、不同內(nèi)容、不同文體，采用不同的教學(xué)方法。當(dāng)代語文教學(xué)法正處在變革發(fā)展中，各類教學(xué)方法形式繁多。諸如講讀法、分析法、串講法、比較法、直觀法、暢想法、帶讀法、讀議結(jié)合法、八字教學(xué)法、一次多文教學(xué)法、線索法、評(píng)點(diǎn)法等。根據(jù)不同教材，不同教學(xué)對(duì)象運(yùn)用不同教學(xué)方法。教學(xué)中有的應(yīng)重欣賞，如：文學(xué)作品中的精品，有的應(yīng)重知識(shí)的傳授或基本技能的訓(xùn)練，有的應(yīng)重思想的開啟，有的應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生尋根究底，有的以講為主，有的以練為中心，有的以導(dǎo)讀為重點(diǎn)。
第二、課堂藝術(shù)還反映在組織課堂教學(xué)中。
教師的課堂教學(xué)，應(yīng)該向市場(chǎng)管理那樣，“放而不亂，管而不死”。所謂“放”。一、放下老師架子，以平等態(tài)度對(duì)待學(xué)生，講究課堂民主，不搞一言堂。我們有些老師，往往習(xí)慣于傳統(tǒng)教育師道尊嚴(yán)，習(xí)慣于用訓(xùn)斥口吻而不是用“導(dǎo)游”口吻，對(duì)于“俯身側(cè)耳以聽”，訓(xùn)斥后“色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)”的學(xué)生，表示欣賞。二、放開學(xué)生思路，讓其思路暢開而不凝滯，聯(lián)想滔滔而不漫流，這里有兩個(gè)方面的問題，后面再談。至于“管”，一要管住自己，不燒野火，不隨心所欲，不損害學(xué)生自尊心；二管課堂紀(jì)律，不能聽之任之，讓學(xué)生任意喧嘩吵鬧；三管學(xué)生視聽，有的學(xué)生上課，身在教室，神卻游于江河之上。教師應(yīng)以最快方式，凝聚學(xué)生的目視、耳聽、心思。所以，教師既要重視講課，又要善于組織教學(xué)。
第三、充沛的精神是提高課堂藝術(shù)的保證。
演員在臺(tái)上演戲，如果沒精打采，唱念做打，老是走神，觀眾就會(huì)“卷堂大散”。同樣，教師在課堂上精神倦怠、有聲無氣或者精神不佳，學(xué)生就會(huì)懨懨欲睡。精神充沛不在于音高八度，聲聲震耳，那樣易使學(xué)生過度緊張，造成疲勞。教書是細(xì)活，必須細(xì)水長(zhǎng)流。侃侃而談，娓娓動(dòng)聽易使人接受。教師的課堂精神，還表現(xiàn)在專注、敏銳和機(jī)智。無論講、讀或板書，應(yīng)力避出現(xiàn)紕漏；還要注意觀察學(xué)生的情緒，掌握火候。課堂上常常會(huì)出現(xiàn)一些意想不到的情況，教師要隨機(jī)應(yīng)變，靈活處置。
第四、教師的吸引──講課的語言藝術(shù)。
教師的語言風(fēng)格，不同于其他職業(yè)應(yīng)該凝重、含蓄、簡(jiǎn)練而帶有深沉的哲理性；真摯、文雅、委婉而帶有職業(yè)的文明性；清晰、敏慧、活潑而帶有變通的靈通性。一個(gè)語文教師，應(yīng)具有較好的語言修養(yǎng)，有較深的語法、邏輯、修辭的語言功底。會(huì)講一口流利的普通話。課堂中，教師的語言形象生動(dòng)，能取得良好的教學(xué)效果，也能激發(fā)學(xué)生的感情，陶冶他們的情操。要提高講課的語言藝術(shù)，講“活”一堂語文課，至少有三個(gè)方面不可忽視：
1、力求清晰明白。傳授知識(shí)首先要使學(xué)生聽懂，要有一定的透明度。那種含混不清的語言，那種故作高深的只顧死背概念照本宣科的講課，只會(huì)使人模模糊糊，不知所云。清晰，一是指語音而言。必須咬字清楚，發(fā)音準(zhǔn)確，字正腔圓，自然流暢，令人舒心悅耳；一是指講述內(nèi)容而言。那種表達(dá)含糊，詞不達(dá)意的講解，顛三倒四的敘述，模棱兩可、前后不一的分析，足以使學(xué)生墜入迷宮，這是必須避忌的。
2、力求簡(jiǎn)潔精當(dāng)。羅嗦是講課的大忌。古人云：“事以簡(jiǎn)為上，言以簡(jiǎn)為當(dāng)”。在課堂上，語言精當(dāng)、簡(jiǎn)潔、言簡(jiǎn)意賅，是教學(xué)語言的基本功之一。作為中學(xué)語文教師，分析課文時(shí)，要抓難突重，要言不繁，切忌把課文嚼的太爛、太碎；歸納時(shí)，要以簡(jiǎn)潔鮮明的語言予以概括，使之條理化、系統(tǒng)化，從而把更多的課堂空間留給學(xué)生。
3、力求優(yōu)美自然。形象的敘述，美妙的譬喻，和諧的節(jié)奏，親切的語調(diào)，都可使教師的語言增加優(yōu)美感.優(yōu)美的語言從親切自然的教態(tài)中產(chǎn)生，不以平等態(tài)度對(duì)待學(xué)生，動(dòng)輒罵人訓(xùn)人，決不會(huì)產(chǎn)生優(yōu)美的語言.優(yōu)美的反面是粗魯.教師應(yīng)以優(yōu)美高雅的語言，“以風(fēng)風(fēng)人，以雨雨人”，使莘莘學(xué)子有“如坐春風(fēng)”之感。
第五、教活書的最佳途徑―啟發(fā)式.
王玉華老師給我們講授語文教學(xué)法時(shí)，在三分鐘之內(nèi)，就把學(xué)生帶入戲劇性的氛圍。我想，這是課堂教學(xué)的最佳境界.它說明三點(diǎn)：1、教師講課有吸引力，學(xué)生如同欣賞戲劇一般著迷；2、教師創(chuàng)造了一種寬松和諧的課堂氣氛，學(xué)生沉入知識(shí)的迷宮、產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣；3、教學(xué)方法已達(dá)到爐火純青的地步，學(xué)生在潛移默化中吸取知識(shí)。語文教師要進(jìn)入此種境界，非運(yùn)用啟發(fā)式不可.運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，誰也不會(huì)反對(duì)，但真正運(yùn)用起來，差異卻很大.啟發(fā)不是機(jī)械的說教，而是在關(guān)鍵地方予以點(diǎn)撥，喚起學(xué)生的聯(lián)想.啟發(fā)充滿教師的幽默睿智，抓住青少年好奇探幽的興趣，或以寓言、故事、題外趣聞、書面警句作為旁敲側(cè)擊的材料，當(dāng)作導(dǎo)火索，使學(xué)生爆出思維的火花.啟發(fā)要含而不露，引而不發(fā)，留有大量余地讓學(xué)生思維的“野馬”馳騁.啟發(fā)，既要如同一石投入湖中泛起層層思維的漣漪，又要善于創(chuàng)造“此時(shí)無聲勝有聲”的境界。
參考文獻(xiàn)：
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[3]崔 巒.小學(xué)語文教學(xué)論.中國(guó)人民大學(xué)出版社，1999。
篇8
二、比較教育學(xué)學(xué)科建設(shè)中的困境
1、沒有正確的“他者”觀，導(dǎo)致誤讀研判或貶低“他者”當(dāng)前比較教育學(xué)學(xué)科建設(shè)中面臨著為比較而比較，為借鑒而借鑒，為引進(jìn)而引進(jìn)的困境。沒有形成良好的他者眼光并借此建構(gòu)自己的教育學(xué)，要想擁有真正的他者眼光而不是根據(jù)自身需要憑空創(chuàng)造的，就必須要有真正的他者作為參照對(duì)象。將自己當(dāng)作他者親身體會(huì)國(guó)外教育，既能發(fā)現(xiàn)教育改革中自身的優(yōu)點(diǎn)和不足，又能領(lǐng)會(huì)國(guó)外教育的精髓。成為他者的意義之一是以求知為動(dòng)機(jī)去認(rèn)識(shí)他人，走進(jìn)他人的世界，而不是為了滿足自己的目標(biāo)或其他功利性需求去認(rèn)識(shí)他人；另一種意義的他者是有新的認(rèn)同感的他者，而不是按照他者的形象來所造。缺乏他者眼光，不僅難以站在他者的角度上關(guān)注本國(guó)教育發(fā)展情況，而且還難以深刻體會(huì)國(guó)外教育，包活教育改革、教育背景等。
2、比較方法的不合理在比較教育學(xué)學(xué)科建設(shè)中有兩種方法容易混淆，即比附而不是比較。比較和比附不同之處在于比較更趨向于異而不是同，強(qiáng)調(diào)的是思想的整體性，比如看人面相，單看某個(gè)器官很難分辨，而看整個(gè)面相則能十分輕易分辨。與比較相反的是比附不看重整體或是部分在整體中的作用，它超越了當(dāng)前情境，單純求同，盲目隨國(guó)外教育改革的大流。因此比附既不能讓我么對(duì)國(guó)外教育方面的改革有一定深度的認(rèn)識(shí)，也不能對(duì)本國(guó)國(guó)情進(jìn)行深入思考，空洞的信息加上模棱兩可現(xiàn)象的單純組合，給人盲目的感覺。
3、比較教育學(xué)的學(xué)科意識(shí)缺乏比較教育學(xué)的學(xué)科意識(shí)注重的是整體認(rèn)識(shí)，而不是對(duì)部分或某個(gè)領(lǐng)域的局部看法。學(xué)科意識(shí)的出現(xiàn)意味著該學(xué)科已發(fā)展到成熟階段，一門學(xué)科只有深刻的認(rèn)識(shí)到自身發(fā)展歷程和目前處境以及內(nèi)部機(jī)制，才能主動(dòng)探求其未來發(fā)展的方向，加強(qiáng)自控能力，進(jìn)入自為的理想狀態(tài)才可避免走彎路。比較教育學(xué)研究不同于其他學(xué)科研究之處就在于：其他學(xué)科將比較當(dāng)作一種工具，而后者則是一種思維方式，是考察研究對(duì)象和研究主體而形成的一種廣泛視野。
三、比較教育學(xué)學(xué)科未來發(fā)展方向
1、民族學(xué)方向比較教育學(xué)不能受限于不同國(guó)家的比較，而可以細(xì)分到不同地區(qū)、不同民族文化等的比較。如果將國(guó)家作為單位去進(jìn)行比較，那么就會(huì)忽視其國(guó)內(nèi)的少數(shù)民族，然而國(guó)家間的差異往往取決于民族間的差異，這導(dǎo)致國(guó)家間的比較過程中弱勢(shì)民族的需求和特點(diǎn)很難受到重視。由于我國(guó)是由56個(gè)民族組成的多民族國(guó)家，民族教育必將成為國(guó)內(nèi)比較教育學(xué)研究的舉足輕重的領(lǐng)域。
2、人類學(xué)方向教育學(xué)在中國(guó)的發(fā)展時(shí)間較短，在借鑒國(guó)外成熟經(jīng)驗(yàn)尋求自身快速發(fā)展的過程中，過于依賴西方教育學(xué)經(jīng)驗(yàn)，往往忽視了本國(guó)的文化根脈，因此，比較教育學(xué)要想文化人類學(xué)方向轉(zhuǎn)變，人創(chuàng)造了文化，又被文化所影響改變，文化的產(chǎn)生和創(chuàng)新離不開個(gè)人創(chuàng)造力，這是從文化方面來說的；每個(gè)人起初被文化所影響，然后才有希望成為文化創(chuàng)造著。
3、現(xiàn)象學(xué)方向在國(guó)際教育的交流過程中經(jīng)常出現(xiàn)誤讀的現(xiàn)象，其根本原因就是因各自所處的文化環(huán)境不同以及接受教育不同，從而導(dǎo)致思維方式迥異，看問題的視角也就大不相同，用自己的文化來解讀他國(guó)文化，這自然而然會(huì)產(chǎn)生偏差。當(dāng)前比較教育學(xué)也深受“科學(xué)主義”困擾，以為科學(xué)化的比較教育學(xué)才是未來建設(shè)方向，然而它的局限性難以應(yīng)對(duì)豐富的教育實(shí)踐生活，因此有必要向“面向事實(shí)本身”轉(zhuǎn)變。
篇9
與會(huì)的專家學(xué)者一致認(rèn)為，繼承傳統(tǒng)道德與德育的精華，既是社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展的需要，也是建構(gòu)新的德育文化的需要。我們不可能割斷中國(guó)的歷史，脫離國(guó)情。在急劇變改的社會(huì)中，對(duì)傳統(tǒng)的維系與科學(xué)地弘揚(yáng)對(duì)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、緩解因觀念突變而出現(xiàn)的思想陣痛具有不容忽視的作用。新的德育文化的建設(shè)固然以對(duì)傳統(tǒng)的揚(yáng)棄為重要特征，但尤為重要的是科學(xué)地繼承。傳統(tǒng)道德與德育的精華是我們賴以建構(gòu)新的德育文化體系的基礎(chǔ)。整個(gè)人類思想史的發(fā)展證明：人類思想的發(fā)展并非依據(jù)基礎(chǔ)而創(chuàng)造新的思想，而是依據(jù)基礎(chǔ)而改變傳統(tǒng)意識(shí)。對(duì)新的德育文化的建構(gòu)而言，所依據(jù)的“基礎(chǔ)”是有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)這一現(xiàn)實(shí)，據(jù)此應(yīng)予改變的“傳統(tǒng)意識(shí)”主要包括了傳統(tǒng)道德與德育思想體系的精華。
傳統(tǒng)道德與德育思想體系博大精深，雖有糟粕，更有精華，繼承其精華，有利于加強(qiáng)學(xué)校德育及德育學(xué)科建設(shè)，這是與會(huì)的專家學(xué)者所普遍認(rèn)同的觀點(diǎn)。與會(huì)的專家學(xué)者指出，禮、義、廉、恥、信，以及孝等傳統(tǒng)的道德觀念，傳統(tǒng)美德所體現(xiàn)的整體主義（具體表現(xiàn)為維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)與強(qiáng)調(diào)集體利益）、辯證思想（具體表現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)“為政以德”與人際和諧）以及“先義后利”等，雖然其中具有特定的歷史局限，但都擁用合理內(nèi)核，所蘊(yùn)涵的基本價(jià)值有一定的超時(shí)代特性，經(jīng)過必要的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，結(jié)合現(xiàn)實(shí)賦予必要的時(shí)代內(nèi)涵，完全可以變現(xiàn)實(shí)的德育及新的德育文化建設(shè)所用。在研討過程中，有些專家還特別指出，傳統(tǒng)道德與德育是一個(gè)有機(jī)的思想體系，它以儒家思想為主體，同時(shí)也包括了儒家以外其它學(xué)派（比如道家、墨家等）的思想在內(nèi)，在批判繼承傳統(tǒng)道德與德育過程中，不能僅僅關(guān)注儒家的傳統(tǒng)道德與德育思想。會(huì)上，有些專家學(xué)者專門就“先秦道家的德育思想”、“《周易》的道德教育思想”作了研討，與會(huì)者對(duì)此給予了積極的評(píng)價(jià)。
傳道德與德育的批判繼承，既是一個(gè)理論，也是個(gè)實(shí)踐問題。那么，在批判繼承過程應(yīng)遵循哪些原則呢？經(jīng)過研討，與會(huì)的專家學(xué)者普遍認(rèn)識(shí)到，在新的德育文化建構(gòu)過程中批判繼承傳統(tǒng)道德與德育，必然要遇到三大矛盾，即精華與糟粕的矛盾、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的矛盾、中國(guó)傳統(tǒng)與西方文化的矛盾；要正確解決三大矛盾，必須區(qū)分、認(rèn)識(shí)和處理這三大矛盾關(guān)系，堅(jiān)持三個(gè)基本原則：1.正確區(qū)分中華民族傳統(tǒng)道德與德育思想中的精華與糟粕，堅(jiān)持批判繼承、取其精華、去其糟粕的原則；2.正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系，堅(jiān)持古為今用，發(fā)展創(chuàng)新的原則；3.正確處理中國(guó)傳統(tǒng)與西方文化的關(guān)系，堅(jiān)持以為指導(dǎo)，貫通古今、融匯中西原則。在對(duì)待傳統(tǒng)道德與德育思想的問題上，“五四”以來更有著兩種不同的態(tài)度度和主張：一是毫無批判兼收并蓄，食古不化；一是全盤否定，“全盤西化”。受其影響，在批判繼承的實(shí)踐中也多出現(xiàn)過國(guó)粹主義與的錯(cuò)誤。與會(huì)的專家學(xué)者強(qiáng)調(diào)，我們今天仍有必要批判和警惕這兩種極端傾向的出現(xiàn)。基于對(duì)此現(xiàn)象的高度關(guān)注，有的與會(huì)者提出，在新的德育文化建構(gòu)過程中批判繼承傳統(tǒng)德育文化尤其需要遵循這樣四項(xiàng)原則：1.化為現(xiàn)代的而非守成的；2.實(shí)踐的而非體用的；3.抽象的而非具體的；4.歷史的而非學(xué)理的。
二、德育學(xué)科建設(shè)
德育學(xué)自80年代初從教育學(xué)分化出來，成為一門獨(dú)立的學(xué)科以來，始終受到這樣一種非議，即認(rèn)為它缺乏理論，沒有科學(xué)的體系。與會(huì)的專家學(xué)者勇敢地面對(duì)這種非議，視之為加強(qiáng)德育學(xué)科建設(shè)的一種動(dòng)力，站在使德育學(xué)更為完善的維度上，就德育學(xué)的學(xué)科性質(zhì)、德育學(xué)的若干基本概念，既有德育原理教科書的體系編排等問題作了研討；與此同時(shí)，運(yùn)用整體辯證思維、系統(tǒng)論、現(xiàn)代全息論等現(xiàn)代的新思維新方法提出了新的德育學(xué)理論及體系。
究竟怎樣認(rèn)識(shí)德育學(xué)的學(xué)科性質(zhì)，與會(huì)的專家學(xué)者有兩種觀點(diǎn)。一種觀點(diǎn)認(rèn)為它是一門以理論為基礎(chǔ)的應(yīng)用學(xué)科。在這種觀點(diǎn)看來，德育學(xué)是從德育的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，用科學(xué)的方法研究德育的本質(zhì)問題，并運(yùn)用從實(shí)踐中總結(jié)來的德育規(guī)律去指導(dǎo)實(shí)踐，其研究目的在于指導(dǎo)實(shí)踐。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為德育學(xué)是具有多種性質(zhì)、多種功能的學(xué)科群，包含眾多具體的德育學(xué)科，比如德育社會(huì)學(xué)、德育心理學(xué)、德育哲學(xué)、德育工藝學(xué)等，不同的具體學(xué)科有著不同的性質(zhì)與功能。
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同時(shí)，學(xué)校還應(yīng)和所在地區(qū)的機(jī)構(gòu)，如早教中心和幼兒園等，建立良好的關(guān)系。努力營(yíng)造和諧寬松的氛圍，促進(jìn)教師的隨同指導(dǎo)和學(xué)生教育實(shí)踐的開展。同時(shí)教師還應(yīng)及時(shí)轉(zhuǎn)變思想觀念，主動(dòng)走入基礎(chǔ)教育，通過對(duì)學(xué)生教育實(shí)踐的指導(dǎo)，對(duì)當(dāng)前基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的現(xiàn)狀切實(shí)了解，更好地發(fā)揮指導(dǎo)作用，使學(xué)生的實(shí)踐能力得到切實(shí)的提升。
二、校企合作，對(duì)實(shí)踐課程的效果進(jìn)行全方位的保障
應(yīng)用型人才必須在實(shí)踐工作場(chǎng)所中才能獲得需要具備的知識(shí)和能力。尤其是必須在現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境中，才能學(xué)到一些應(yīng)變方法和良好的行為習(xí)慣。因此，學(xué)前教育專業(yè)和一些早教中心、地方幼兒園的合作，是培養(yǎng)人才的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，應(yīng)通過各種渠道加強(qiáng)和地方的合作。
首先，應(yīng)重視和校外實(shí)踐層面的指導(dǎo)和組織方面的合作。為學(xué)生的實(shí)習(xí)和教育見習(xí)等環(huán)節(jié)，夯實(shí)基礎(chǔ)。可對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行借鑒，在具體的實(shí)習(xí)指導(dǎo)方面，對(duì)“合作式教學(xué)”的實(shí)習(xí)指導(dǎo)方式進(jìn)行切實(shí)的推選。既由大學(xué)教師在理論方面負(fù)責(zé)對(duì)準(zhǔn)教師的指導(dǎo)，并進(jìn)行全程評(píng)估。由準(zhǔn)教師和幼兒園教師共同對(duì)實(shí)施與評(píng)價(jià)、教學(xué)設(shè)計(jì)的組織進(jìn)行分享。具體包括對(duì)各種計(jì)劃、封面資料的分享。而在課程開始前，還應(yīng)和準(zhǔn)教師共同討論評(píng)價(jià)程序、材料、日常計(jì)劃的目標(biāo)等。
其次，需要對(duì)校內(nèi)課程建設(shè)方面的合作高度重視。在學(xué)前專業(yè)課程體系中，諸如0～3歲兒童的教育和保育以及五大領(lǐng)域的教學(xué)等，都有著極強(qiáng)的實(shí)踐性，若在課程教學(xué)中，對(duì)其中實(shí)踐部分內(nèi)容的教學(xué)，聘請(qǐng)有著多年豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的早教中心或者是幼兒園的一線教師來擔(dān)任，會(huì)使學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的積極性充分的調(diào)動(dòng)起來，所達(dá)到的效果也將是事半功倍的。此外，還可將當(dāng)?shù)赜變簣@園長(zhǎng)聘任擔(dān)當(dāng)輔導(dǎo)教師，對(duì)學(xué)前教育專業(yè)本科生進(jìn)行輔導(dǎo)，與學(xué)生開展即時(shí)互動(dòng)，并定期舉辦各種講座，點(diǎn)評(píng)實(shí)踐領(lǐng)域的熱點(diǎn)問題。還可邀請(qǐng)所在地市教研室參與幼兒園評(píng)估優(yōu)質(zhì)課的工作。
三、上下齊心，使實(shí)踐課程的品質(zhì)不斷提升
廣大的授課教師應(yīng)和相關(guān)教育管理部門上下齊心、步調(diào)統(tǒng)一，對(duì)實(shí)踐課程的執(zhí)行力度共同推進(jìn)，并將實(shí)踐課程的品質(zhì)得到不斷提升。
首先，教育管理部門應(yīng)將監(jiān)管和導(dǎo)向的職能充分的發(fā)揮出來，從大方向上，對(duì)實(shí)踐課程的意義和地位進(jìn)行明，為相關(guān)部門的人才培養(yǎng)夯實(shí)基礎(chǔ)，對(duì)下一級(jí)的人才培養(yǎng)部門提出考核要求和設(shè)置實(shí)踐課程的標(biāo)準(zhǔn)，并監(jiān)管其實(shí)際運(yùn)作的過程。
其次，院系級(jí)別的人才培養(yǎng)部門應(yīng)對(duì)上一級(jí)教育管理部門的倡導(dǎo)積極響應(yīng)，在對(duì)實(shí)踐課程明確認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，在現(xiàn)有的課程體系中融入實(shí)踐課程，并對(duì)相關(guān)課程的實(shí)踐教學(xué)大綱進(jìn)行制定，對(duì)校內(nèi)外各種實(shí)踐課程的要求，督促教師嚴(yán)格執(zhí)行，并及時(shí)考核其工作成效。
同時(shí)，相關(guān)課程授課教師除了要對(duì)校外實(shí)踐課程的指導(dǎo)思想和職責(zé)認(rèn)真履行外，還應(yīng)對(duì)提升校內(nèi)實(shí)踐課程的品質(zhì)高度重視。在日常教學(xué)的過程中，對(duì)授課習(xí)慣和課程理念不斷進(jìn)行調(diào)整，對(duì)傳統(tǒng)的關(guān)于課程定位的認(rèn)知不斷更新。在對(duì)教學(xué)大綱制定的過程中，應(yīng)將課程對(duì)學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)的提升所發(fā)揮的作用，以及課程應(yīng)有的性質(zhì)充分考慮，全面提升實(shí)踐課程的品質(zhì)。
篇11
2統(tǒng)計(jì)學(xué)處理
我們采用SPSS13.0統(tǒng)計(jì)學(xué)軟件包對(duì)本研究中的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析處理，計(jì)量資料用均數(shù)（x±s）表示，計(jì)數(shù)資料采用X2檢驗(yàn)。P＜0.05，則表明兩組的差異具有顯著性，具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。
3結(jié)果
護(hù)理結(jié)束后，在對(duì)照組中，對(duì)健康知識(shí)掌握情況為好的患者有31例，為差的患者有23例，對(duì)照組患者對(duì)健康知識(shí)的掌握率為57.4%。在觀察組中，對(duì)健康知識(shí)掌握情況為好的患者有52例，為差的患者有2例，觀察組患者對(duì)健康知識(shí)的掌握率為96.3%。觀察組患者對(duì)健康知識(shí)的掌握率明顯高于對(duì)照組患者，兩組相比差異顯著，具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P<0.05）。在對(duì)照組中，對(duì)護(hù)理服務(wù)滿意的患者有41例，對(duì)護(hù)理服務(wù)不滿意的患者有13例，對(duì)照組患者對(duì)護(hù)理服務(wù)的滿意率為75.9%。在觀察組中，對(duì)護(hù)理服務(wù)滿意的患者有54例，觀察組患者對(duì)護(hù)理服務(wù)的滿意率為100%，觀察組患者對(duì)護(hù)理服務(wù)的滿意率明顯高于對(duì)照組患者，兩組相比差異顯著，具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P<0.05）。
篇12
1.2方法
對(duì)照組采用傳統(tǒng)講授法，以病例為載體，以護(hù)理程序?yàn)榭蚣?，以設(shè)定問題為引導(dǎo)。授課前展示病例、設(shè)定問題引出新課，將課程內(nèi)容按照護(hù)理程序講授完畢，學(xué)生對(duì)之前設(shè)定問題進(jìn)行分組討論，討論結(jié)束后每組推薦一名學(xué)生匯報(bào)結(jié)果，教師再對(duì)學(xué)生的討論予以評(píng)價(jià)。
1.2.1健康教育路徑表設(shè)計(jì)
筆者結(jié)合外科護(hù)理學(xué)課程內(nèi)容特點(diǎn)，將課程內(nèi)容整合為入院、手術(shù)及出院3個(gè)階段，并制定各個(gè)階段的健康教育知識(shí)內(nèi)容。
1.2.2教學(xué)實(shí)施
（1）課前準(zhǔn)備：①成立外科護(hù)理教學(xué)組，教師共4名，其中1名為實(shí)驗(yàn)教師。任課教師主要負(fù)責(zé)健康教育路徑表的設(shè)計(jì)及課程內(nèi)容開展；實(shí)驗(yàn)教師主要負(fù)責(zé)教學(xué)設(shè)備、環(huán)境準(zhǔn)備與專業(yè)技能操作指導(dǎo)。課前4名教師進(jìn)行集體備課，討論課程內(nèi)容、課程環(huán)節(jié)及操作細(xì)節(jié)等。②在實(shí)驗(yàn)組授課時(shí)，將學(xué)生分組（6人一組）。每組設(shè)3名學(xué)生為“病人”組，3名學(xué)生為“護(hù)士”組。③授課前發(fā)放健康教育路徑表，任課教師列出課程開展所需相關(guān)知識(shí)清單，安排學(xué)生利用健康評(píng)估教材、圖書館資料及網(wǎng)絡(luò)視頻等學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)。④利用課余時(shí)間，4名教師對(duì)“病人”組和“護(hù)士”組分別進(jìn)行專業(yè)技術(shù)培訓(xùn)和指導(dǎo)，將護(hù)理評(píng)估方法予以梳理，讓學(xué)生明確護(hù)理操作手法及病理學(xué)意義。（2）教學(xué)過程：課前學(xué)生分組，教師組織課堂教學(xué)、展示病例，以護(hù)理程序?yàn)榭蚣?，以病人入?mdash;手術(shù)—出院為時(shí)間流程，以角色扮演為主要形式，以開展健康教育為主要手段進(jìn)行。①“護(hù)士”健康知識(shí)指導(dǎo)：每位護(hù)士對(duì)3位“病人”同時(shí)進(jìn)行健康知識(shí)指導(dǎo)，每組共完成3個(gè)周期；②“護(hù)士”評(píng)估操作：“護(hù)士”與“病人”一對(duì)一，每位“護(hù)士”對(duì)“病人”進(jìn)行操作，另外兩位“病人”隨旁監(jiān)測(cè)，待護(hù)理操作結(jié)束后，換其他兩組依次進(jìn)行，一次完成3個(gè)周期。3個(gè)周期結(jié)束后，學(xué)生進(jìn)行角色對(duì)換。雙方對(duì)彼此在健康知識(shí)指導(dǎo)或操作中出現(xiàn)的失誤進(jìn)行記錄，4名教師進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)、糾正及評(píng)價(jià)。
1.2.3效果評(píng)價(jià)
根據(jù)課程及學(xué)生特點(diǎn)自行設(shè)計(jì)問卷，在課程結(jié)束后，對(duì)兩組的教學(xué)效果以問卷調(diào)查和閉卷考試方式進(jìn)行評(píng)價(jià)。調(diào)查問卷內(nèi)容包括學(xué)習(xí)興趣（4條）、團(tuán)隊(duì)合作能力（2條）、溝通能力（1條）、操作能力（2條）、思維能力（4條），共5個(gè)維度13個(gè)條目。每個(gè)條目均采用Likert5級(jí)評(píng)分法進(jìn)行評(píng)分，5分為滿意，4分為較滿意，3分為一般滿意，2分為不太滿意，1分為不滿意?，F(xiàn)場(chǎng)共發(fā)放98份問卷，有效回收率為100.0%?？荚嚲捎瞄]卷形式，采用百分制，共25題，每題4分。
1.2.4統(tǒng)計(jì)學(xué)方法
將理論考核成績(jī)及調(diào)查問卷結(jié)果輸入SPSS19.0軟件進(jìn)行分析。
2結(jié)果
實(shí)驗(yàn)組理論考核成績(jī)及格率為93.8%，對(duì)照組為80.8%，兩組比較差異有顯著性。
3討論
3.1應(yīng)用意義
健康教育是一門涉及醫(yī)學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、行為學(xué)等多學(xué)科的邊緣學(xué)科，護(hù)理人員在實(shí)際工作中承擔(dān)著教育者的角色，必須掌握健康教育的理論知識(shí)與相關(guān)技能。而臨床上部分護(hù)理人員缺乏系統(tǒng)的護(hù)理健康教育知識(shí)，影響其深入、有效地開展健康教育，而這對(duì)病人的病情改善是不利的，也是迫切需要解決的臨床問題。針對(duì)這個(gè)問題，國(guó)內(nèi)學(xué)者將臨床路徑這一工作方法應(yīng)用于病人健康教育工作中，使護(hù)士的健康教育程序化、目標(biāo)化、具體化。張國(guó)娣等研究表明，通過流程化的健康教育，有針對(duì)性地為病人提供幫助，契合了病人渴望獲取醫(yī)學(xué)知識(shí)的心理，融洽了護(hù)患關(guān)系，增加了護(hù)患雙方的互動(dòng)性，提高了病人滿意度。健康教育路徑表的實(shí)施不僅需要護(hù)士在臨床工作中不斷練習(xí)與實(shí)踐，而且也需要護(hù)生在校學(xué)習(xí)護(hù)理專業(yè)課程中體會(huì)與練習(xí)，便于日后更好地適應(yīng)臨床工作。外科護(hù)理學(xué)專業(yè)性較強(qiáng)，與學(xué)生以往所學(xué)知識(shí)聯(lián)系緊密，學(xué)生普遍覺得理解及記憶知識(shí)有困難，學(xué)習(xí)興趣不高，教師課堂組織困難，長(zhǎng)此以往將不利于學(xué)生專業(yè)課的學(xué)習(xí)。將健康教育路徑表引入外科護(hù)理學(xué)教學(xué)中，不僅是護(hù)士工作方法、教學(xué)方法的嘗試，更有利于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、溝通能力、操作能力，最終提高外科護(hù)理學(xué)教學(xué)質(zhì)量及學(xué)生的臨床適應(yīng)能力。研究結(jié)果表明，將健康教育路徑表引入外科護(hù)理學(xué)教學(xué)，有利于學(xué)生綜合能力的提高。
3.2應(yīng)用優(yōu)勢(shì)
3.2.1有利于增強(qiáng)學(xué)生的整體護(hù)理觀念
長(zhǎng)期以來，教師習(xí)慣于提出問題給學(xué)生，接收學(xué)生答案，并和標(biāo)準(zhǔn)答案進(jìn)行比較，給出評(píng)判。教師看似在啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，實(shí)質(zhì)是學(xué)生在按照教師設(shè)計(jì)好的問答模式尋找標(biāo)準(zhǔn)答案，學(xué)生沒有自己的空間想象。本研究將健康教育路徑表引入教學(xué)中，一方面使學(xué)生能夠了解到目前臨床護(hù)士進(jìn)行健康教育的新方法；另一方面，健康教育路徑實(shí)際上就是對(duì)病人進(jìn)行健康教育的時(shí)間表和計(jì)劃表。學(xué)生結(jié)合病例進(jìn)行分組活動(dòng)時(shí)，通過整合護(hù)理知識(shí)來對(duì)“病人”進(jìn)行從入院到出院的健康教育，不僅保證了時(shí)間上的連續(xù)性，而且增強(qiáng)了學(xué)生的整體護(hù)理觀念。
3.2.2有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性
長(zhǎng)期以來，受傳統(tǒng)教育觀念的影響，教師在外科護(hù)理學(xué)教學(xué)過程中的主導(dǎo)地位非常突出。部分教師采用了以多媒體教學(xué)為框架的傳統(tǒng)教學(xué)，即以講授為主要形式，以多媒體替代板書和模型進(jìn)行教學(xué)。即使在授課過程中使用病例，絕大多數(shù)也是以病例為載體來展開新課，講授結(jié)束后再針對(duì)病例進(jìn)行分析。如今在教學(xué)中引入健康教育路徑，不論是“護(hù)士”還是“病人”，學(xué)生都能積極參與教學(xué)。3個(gè)周期結(jié)束后的角色對(duì)換，更保證了學(xué)生對(duì)所有知識(shí)的全面掌握，不僅能激發(fā)學(xué)生的思維能力，使其在活動(dòng)中體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂趣，還增強(qiáng)了合作意識(shí)。
3.2.3有利于提高學(xué)生的護(hù)患溝通能力
教師在課堂上應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，采用多種形式的教學(xué)活動(dòng)，如分組討論、演示、角色扮演等為學(xué)生創(chuàng)造動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)眼、動(dòng)腦的實(shí)踐機(jī)會(huì)，提高其語言和非語言交際能力。本研究在外科護(hù)理學(xué)教學(xué)中使用健康教育路徑表，可指導(dǎo)護(hù)理人員按計(jì)劃和時(shí)間向病人進(jìn)行健康教育，逐項(xiàng)落實(shí)，以防遺漏，克服了以往健康教育的隨意性和盲目性。此外，由于存在真實(shí)的“病人”，在分組角色扮演過程中，學(xué)生能理解“病人”就醫(yī)時(shí)的心理狀態(tài)，并結(jié)合情境思考解決護(hù)患溝通中存在的矛盾與問題，同時(shí)在實(shí)踐中也鍛煉了非語言溝通的技巧，如眼神、手勢(shì)等，為學(xué)生以后走上臨床崗位進(jìn)行護(hù)患溝通做好準(zhǔn)備。
3.2.4有利于提高學(xué)生的護(hù)理實(shí)踐能力
由于外科護(hù)理本身的專業(yè)性，在校開展外科護(hù)理專業(yè)操作很少甚至沒有，以致學(xué)生對(duì)于外科護(hù)理的操作了解甚少。如今將健康教育路徑表引入外科護(hù)理學(xué)教學(xué)后，由于“護(hù)士”需要對(duì)“病人”進(jìn)行護(hù)理評(píng)估操作及功能鍛煉指導(dǎo)等，學(xué)生需要通過技能培訓(xùn)掌握必要的專業(yè)操作，不僅理論水平得到提升，而且實(shí)踐能力也得到提高。
篇13
1.2忌煙戒酒
煙草中的尼古丁可以影響胃黏膜的血液循環(huán)并削弱消化系的防御能力,導(dǎo)致幽門括約肌功能紊亂,造成膽汁返流,破壞黏膜屏障.吸煙是胃癌發(fā)病的危險(xiǎn)因素,吸煙量每增加一個(gè)等級(jí),胃癌的發(fā)病率會(huì)變?yōu)樵瓉淼?.5倍.酒精對(duì)胃黏膜可造成強(qiáng)烈的刺激,久之可使胃黏膜充血、水腫,發(fā)生胃炎.還有研究認(rèn)為長(zhǎng)期慢性飲酒可以胃黏膜前列腺素E2分泌減少,表皮生長(zhǎng)因子(epidermalgrowthfactor,EGF)分泌增加,可以說煙酒是加劇CG的發(fā)生與發(fā)展的風(fēng)險(xiǎn)因素之一.臨床研究證明CG患者用藥聯(lián)合戒煙戒酒生活習(xí)慣改變組總改善率為82.1%,高于單純用藥組的67.0%.故忌煙戒酒應(yīng)當(dāng)作為對(duì)CG目標(biāo)性健康教育的重要內(nèi)容.
1.3體育鍛煉
有研究顯示,約25%的癌癥可以歸因于體質(zhì)量超標(biāo)和久坐的生活方式.Cook等進(jìn)行的一項(xiàng)針對(duì)480萬人的臨床流行病學(xué)調(diào)查發(fā)現(xiàn)適當(dāng)?shù)捏w育鍛煉與胃癌的發(fā)病率呈負(fù)相關(guān)[相對(duì)危險(xiǎn)度(oddsratio,OR)=0.64,95%可信區(qū)間(95%CI):0.42-0.98].調(diào)查發(fā)現(xiàn)健康人群和CG患者人群參加體育鍛煉方面存在著顯著性差異,健康人群參加體育鍛煉者的時(shí)間大多超過30min且能持之以恒;CG患者人群的鍛煉較少且頻率不足.因此體育鍛煉也是防治CG的重要舉措,適當(dāng)?shù)捏w育鍛煉對(duì)胃病患者的作用機(jī)制主要包括:(1)增強(qiáng)機(jī)體免疫力,增強(qiáng)胃黏膜抗H.pylori的能力;(2)調(diào)節(jié)胃酸的分泌;(3)增強(qiáng)機(jī)體對(duì)社會(huì)抗壓能力.腹部鍛煉的加強(qiáng)還可以促進(jìn)機(jī)體胃腸道的蠕動(dòng),進(jìn)而促進(jìn)食物的消化和吸收,增加抗病能力.適合于胃病患者的運(yùn)動(dòng)包括:氣功、太極拳、步行、慢跑、騎自行車等,這些運(yùn)動(dòng)對(duì)消除腹脹、噯氣、促進(jìn)炎癥恢復(fù)有一定作用.
2規(guī)范用藥
CG患者數(shù)量眾多,多為中老年人群,往往合并疾病多,且常常多種藥品長(zhǎng)期混用,因此不合理用藥的發(fā)生率較高.伍曉劍在對(duì)2000例病例資料回顧性分析發(fā)現(xiàn),消化內(nèi)科不合理用藥情況主要為藥物使用量大(占44.96%);重復(fù)用藥(占31.78%);聯(lián)合用藥藥效降低或藥物拮抗(占15.50%);藥物連用不良反應(yīng)增強(qiáng)(占7.75%).不合理用藥主要表現(xiàn)為:(1)用法用量不當(dāng):主要表現(xiàn)為抑酸藥使用劑量過大,抗生素用法不當(dāng)與使用時(shí)間過長(zhǎng).一般H2受體拮抗劑,如西咪替丁藥物口服1次(400mg),每日僅需使用2次,無需增加藥物劑量.而質(zhì)子泵抑制劑如奧美拉唑(20mg),最大劑量為每日2次.抗生素一般使用10-14d即可達(dá)到較好的效果,長(zhǎng)期使用,容易引起耐藥性和不良反應(yīng).臨床上有5%-12%的病例未能成功根除H.pylori的根本原因在于H.pylori對(duì)抗生素產(chǎn)生耐藥和患者的依從性,而非增加或延長(zhǎng)抗生素的使用;(2)重復(fù)用藥:一些藥物商品名稱不同,但化學(xué)成分相同或化學(xué)成分不同但作用相似,因而僅憑藥物名稱用藥,可能造成相同藥物的重復(fù)用藥,從而引起不良反應(yīng);(3)聯(lián)合用藥藥效降低:胃腸促動(dòng)藥(多潘立酮、莫沙必利等)與抑酸藥合用會(huì)使抑酸藥在胃中停留時(shí)間減少,從而降低其療效.H2受體拮抗劑合用抗酸劑(如碳酸鋁鎂等)后,抗酸劑中和胃酸可在胃黏膜表面形成保護(hù)膜,使H2受體拮抗劑的吸收降低20%-30%;(4)聯(lián)合用藥不良反應(yīng)增加:胃動(dòng)力藥嗎丁啉與胃復(fù)安,兩者都有增強(qiáng)胃腸道蠕動(dòng)、促進(jìn)胃的排空的作用,由于藥理作用不同,如二者合用,會(huì)增加藥物的不良反應(yīng).因此消化科醫(yī)生應(yīng)提升自身的專業(yè)知識(shí),避免不合理用藥,同時(shí)要對(duì)患者講解有關(guān)藥物的注意事項(xiàng)、服用方法等,在發(fā)現(xiàn)使用不合理時(shí)應(yīng)及時(shí)予以更正.
3保持良好的精神狀態(tài)
CG的發(fā)生常與情志的失調(diào)密切相關(guān).惠起源等在探討胃癌高發(fā)區(qū)人群CG發(fā)病和社會(huì)心理因素的相關(guān)性中發(fā)現(xiàn):(1)CSG組人際關(guān)系敏感、強(qiáng)迫癥所占比例明顯高于對(duì)照組,睡眠差高于對(duì)照組(P<0.05);(2)CAG組強(qiáng)迫癥明顯高于對(duì)照組,人際關(guān)系敏感度高于對(duì)照組(P<0.05).同時(shí)張志敏等發(fā)現(xiàn)CG現(xiàn)有的響因素中情志影響最大,其次為過勞、天氣和過食.黃振鵬等對(duì)305例慢性非萎縮性胃炎患者伴情緒障礙原因臨床分析發(fā)現(xiàn)CG患者的不良情緒主要是由于對(duì)疾病知識(shí)了解較少,病情易反復(fù),使患者易發(fā)生抑郁、焦慮等情緒障礙.醫(yī)護(hù)人員對(duì)有疑慮、恐懼的患者進(jìn)行交流,對(duì)CG伴IM和Dys與胃癌的關(guān)系客觀地進(jìn)行解釋,指導(dǎo)患者保持樂觀的精神,利于從總體上提高治療效果.有研究證實(shí),H.pylori陰性的CG患者存在抑郁情緒,加用抗抑郁藥物治療是有效的.李金蓮等在常規(guī)中西醫(yī)治療的基礎(chǔ)上,進(jìn)行良好的飲食護(hù)理和用藥護(hù)理,同時(shí)按需施心理護(hù)理,堅(jiān)持治療8wk后患者的焦慮自評(píng)量表(self-ratinganxietyscale,SAS)、抑郁自評(píng)量表(self-ratingdepressionscale,SDS)評(píng)分較治療前明顯下降(P<0.05),心理治療效果一般起效較慢,但堅(jiān)持使用,效果較好,有較好的輔助作用.
