引論：我們?yōu)槟砹?3篇家庭教育理念論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

2．1飲食指導

指導患者攝入低鹽、低脂肪、低膽固醇，富含優(yōu)質(zhì)蛋白質(zhì)、不飽和脂肪酸、維生素、礦物質(zhì)、纖維素的飲食。每日食鹽總攝入量以5g為宜，其中高血壓、心功能不全患者應(yīng)≤3g／d；脂肪攝入量不超過總熱量的25％～30％，其中動物脂肪不超過10％、膽固醇不超過200mg；蛋白質(zhì)攝入量應(yīng)占總熱量10％～15％，以魚、禽、蛋、瘦肉或豆類等優(yōu)質(zhì)蛋白為好；碳水化合物攝入量占攝入總熱量的45％～55％；可服用一種多元維生素片，適量進食干堅果，有飲酒嗜好者可每日飲用不超過100ml的發(fā)酵紅酒，亦可根據(jù)身體狀況或醫(yī)生建議選用適當?shù)臓I養(yǎng)品或保健品；少吃辛辣、刺激性、生冷食物及禁忌食物，尿酸高者要少吃或不吃高嘌呤食物。進食時應(yīng)細嚼慢咽，勿暴飲暴食，每餐不宜過飽，少量多餐；鼻飼者以回抽胃管無食糜回流為再次喂食指征，兩餐間隔時間為4～6h或鼻飼3次／日，每次鼻飼量為200～300ml、溫度43℃為宜。

2．2用藥指導

告知患者應(yīng)按出院醫(yī)囑或藥品使用說明書用藥，如抗癲癇、抗心律失常、降血糖藥物必須按時按量服用，切勿漏服；心功能不全患者若下肢出現(xiàn)浮腫或夜間睡眠時憋醒，可間斷服用利尿劑；預(yù)防動脈硬化等疾病的藥物如阿司匹林，發(fā)生漏服并無大礙，不要因為漏服1次藥物而精神緊張及引發(fā)應(yīng)激反應(yīng)或應(yīng)激性疾病。

2．3康復訓練指導

（1）機能鍛煉

指導肺功能低下患者進行呼吸功能訓練，如吸氣后盡可能長時間吹氣（吹蠟燭）及擴胸鍛煉；心功能不全或腦卒中后遺癥患者適當進行被動活動，以防止運動系統(tǒng)萎縮及下肢血栓形成，已有下肢血栓的患者則不能活動患肢，以防止血栓脫落引起肺、腦、腎等部位栓塞。

（2）語言訓練

告知腦中風語言障礙患者進行語言訓練要循序漸進，不可操之過急，應(yīng)先易后難、先簡后繁，以激發(fā)患者對訓練的興趣，爭取主動訓練；要指導運動性失語患者進行語言訓練既不要急躁、也不要放棄，要耐心解釋堅持訓練一定有效果，以增強患者康復的信心。

（3）戶外鍛煉

告知患者盡可能到戶外鍛煉，不能行走的患者可以坐輪椅到戶外，以開闊視野，減少孤獨、寂寞感，增加社會交流，但必須注意防寒、防暑、防外傷。戶外鍛煉時間選擇在晴天的上午10時至下午16時為宜。

2．4心理護理

要及時發(fā)現(xiàn)患者的負性情緒，分析其產(chǎn)生的原因并及時解決。根據(jù)患者因疾病痛苦難捱、對疾病恢復的信心不足、怕拖累他人或因休養(yǎng)環(huán)境不舒適、兒女不盡孝敬義務(wù)或因護理人員服務(wù)態(tài)度不熱情、言語不周等而產(chǎn)生的焦慮、煩惱、失望、輕生、憤怒等不良情緒，有針對性地進行心理疏導及做好相關(guān)解釋、服務(wù)工作，使患者增強戰(zhàn)勝疾病的信心、積極配合康復治療。

2．5并發(fā)癥預(yù)防指導

指導患者特別是臥床患者要積極預(yù)防呼吸道、泌尿道感染和壓瘡的發(fā)生，要多做擴胸運動、進行有效咳嗽咳痰訓練，定時翻身叩背；要保持床鋪平整不起皺、干爽、清潔，定時進行全身皮膚按摩，以增強皮膚血液循環(huán)、提高皮膚抗病能力，有條件者建議用氣墊床；泌尿道感染者在不影響心功能的情況下要多飲水以沖洗尿道，大小便后要用溫水擦拭外陰，要保持外陰清潔干爽；大便干燥者，可順時針按摩腹部，每日4～6次，每次10～20min，多進食高纖維食物、多飲水，必要時予中藥緩瀉劑；腹瀉者應(yīng)調(diào)整飲食結(jié)構(gòu)，注意飲食衛(wèi)生，每日可飲用1袋酸奶以助于腸道正常菌群的建立。

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Keyword：family; adolescents; psychological health;

伴隨著社會的快速進步, 人們的生活步伐也在加快, 而需要面臨的社會壓力也愈來愈多, 大眾的心理健康問題已經(jīng)到了不容忽略的地步。青少年作為國家未來的接班人, 其心理健康更需要得到重視, 正如《少年中國說》一文中所描述的那樣, “少年強則國強、少年國立則國獨立”。青年一代為新時代的驕子, 不僅要承擔父母“望子成龍, 望女成鳳”期盼, 而且還對國家的繁榮與富強起著極其重要作用。然而, 正處于第二關(guān)鍵期的青少年, 心理的成熟度還不是太高, 學習生活上的各種壓力與挫折, 會對他們的心理造成不同程度的創(chuàng)傷, 在他們身上引起許多行為問題, 由此可知, 除了他們的身體健康應(yīng)該引起我們重視以外, 心理的健康程度更值得我們關(guān)注。家庭作為孩童最先接觸而且產(chǎn)生相互作用的環(huán)境, 也是孩童認知世界的第一步, 是孩童獲得日常生活習慣與社會文明的主要途徑, 這也就奠定了青少年未來心理健康狀況發(fā)展的基礎(chǔ)[1]。在當今社會里, 青年群體的心理問題已經(jīng)非常嚴重, 到了不容被忽視的地步, 引起其心理健康問題的因素有很多, 而父母教養(yǎng)模式、家庭環(huán)境與氛圍等對其心理產(chǎn)生的作用最明顯。

1 家庭教養(yǎng)方式對青少年心理健康的影響

父母作為兒童的第一位老師, 為其以后的身心健康發(fā)展奠定了基石。其中, 教養(yǎng)模式也就是父母在孩子認知世界的過程中通常使用的方法和形式, 是父母各種教養(yǎng)行為的特征概括, 是一種具有相對穩(wěn)定的行為風格[2]。這均是在父母與孩子互動交流的時候形成的。在20世紀末期, 國內(nèi)知名教育專家張文新提出以下觀點:教養(yǎng)模式就是通過父母個人的教養(yǎng)方式方法與之對孩子的感情表達等形成的一種互相作用形式, 因而比較穩(wěn)定, 并且不會因為環(huán)境變化而改變, 這體現(xiàn)出了親子互動的本質(zhì)屬性[3]。綜上所述, 大家可以把教養(yǎng)模式的內(nèi)涵理解為父母或者別的一些監(jiān)護者在和孩子進行交流互動時一般所采用的方式方法, 這也是由父母或者別的一些監(jiān)護者的教養(yǎng)模式、教養(yǎng)情緒、教養(yǎng)行為舉止等各式各樣因素互相作用, 從而形成的比較持久的行為形式。父母教養(yǎng)方式一方面折射出了他們對待子女的態(tài)度, 另一方面反映了他們的教育理念。

1.1 家庭教養(yǎng)方式的不同對青少年心理健康帶來的差異

基于要求與反應(yīng)性兩個水平, 戴安娜·鮑姆林德 (美國心理學家) 將教養(yǎng)方式分為以下幾種。

1.1.1 權(quán)威型

指在家庭教育中, 在人格平等、尊重的基礎(chǔ)上, 樹立父母的威嚴, 同時對孩子的不妥行為進行指正, 除此之外, 父母必須對孩子的內(nèi)心思維做到有所掌握, 經(jīng)常和他們進行一些溝通, 通過這些日常情感的互動, 孩子可以從中體會到父母對自己的關(guān)愛和重視。在這種嚴格且民主的教養(yǎng)方式下長大的青少年, 適應(yīng)能力強, 心理健康水平高。

1.1.2 專制型

指在家庭教育中, 將家長自己的意愿強加到自己孩子的身上, 禁止孩子表達自己的意愿, 凡事都是由家長做主。在這種環(huán)境下, 青少年會出現(xiàn)恐懼的情緒, 抵觸家長, 在外顯的行為上表現(xiàn)出回避。

1.1.3 溺愛型

這種類型與專制型相對, 指凡事都遵從孩子的意愿, 對孩子的要求有求必應(yīng)。在這種成長環(huán)境下, 多表現(xiàn)出以自我為中心, 不尊重他人, 缺乏團隊精神, 長此以往, 可能會導致心理問題的產(chǎn)生。

1.1.4 忽視型

指在感情上缺少給子女所需要的與重視, 而僅僅是給子女一些物質(zhì)上的獎勵, 因而不利于子女的心理健康發(fā)展。這種教養(yǎng)方式下養(yǎng)成的青少年, 通常情況下, 感受不到來自父母的愛和溫暖, 在環(huán)境適應(yīng)和自我控制方面往往會出現(xiàn)問題。

2 家庭環(huán)境對青少年的心理健康的影響

孩子自誕生之后最先接觸到的就是家庭, 這就是說家庭是每一個人社會化的第一步, 所以, 家庭環(huán)境將直接決定了孩子的身心各個方面的發(fā)展狀況。孩子生活技能的獲得、個人習慣的養(yǎng)成、人際關(guān)系的處理方式、對待問題的思考模式等等都是在家庭環(huán)境下逐漸形成的。

家庭環(huán)境對于孩子的身心健康有著很大的影響。因為, 孩子的個性與品質(zhì)是在家庭的互動中形成的, 也就是在與家人平時相處的時候所形成的行為舉止與心理行為習慣。假如家庭可以給子女帶來安全感, 子女身心就會得以健康發(fā)展;但是與之相反的是, 假如家庭使得子女心理抑郁, 那么她們會形成悶悶不樂、憂郁等負面情緒, 導致其心理健康狀態(tài)非常差, 這是因為他們的家庭充滿了矛盾、爭執(zhí)與不幸福等因素。家庭環(huán)境就是家人們在日常生活的互動里形成的人際交往的狀態(tài)和氛圍。建設(shè)好家庭環(huán)境可以使得孩子樹立正確的價值觀、人生觀, 并且真、善、美等一些美好的品德能夠得以培養(yǎng), 換而言之, 假如家庭環(huán)境比較差, 孩子的心理健康就會存在諸多問題。不良的家庭氛圍主要表現(xiàn)為:

2.1 家庭關(guān)系的不和諧導致其感受不到快樂和愛

家庭不和諧, 一般是因為家人之間經(jīng)常發(fā)生爭執(zhí), 引發(fā)吵架、冷暴力以及打架等行為舉止。這種問題經(jīng)常出現(xiàn)在父母之間出現(xiàn)爭執(zhí)或者他們均是沖動的性格的家庭中。在該環(huán)境下, 孩子更多感受到的是失望和恐懼, 長期如此在認知上會導致其產(chǎn)生偏差或扭曲。

2.2 有失風范的家長行為將影響其思維方式

Jean Piaget在孩童認知活動方面的研究表明孩子的思考形式和大人是不一樣的, 并且在其自身發(fā)展各個時期也有所不同, 包括嬰幼兒、孩童、少年等時期。青少年的思維方式直接是受父母不良的行為規(guī)范的影響。家庭作為社會組成的基礎(chǔ)單元, 是大眾社會化的最直接渠道, 這不單單是人們成長和發(fā)展的地方, 而且是人們建設(shè)和諧社會最重要的一個組成環(huán)節(jié)。不管任何家庭, 以怎樣的結(jié)構(gòu)形式出現(xiàn), 對每個人來說, 都是穩(wěn)定的個人生活的中心, 完整的家庭結(jié)構(gòu)可以幫助家庭成員更好更健康地發(fā)展。

3 家庭教養(yǎng)態(tài)度對青少年的心理健康的影響

最近一段時間以來, 國內(nèi)孩子心理健康出現(xiàn)問題的人數(shù)持續(xù)上漲, 這一問題愈來愈嚴重, 然而能夠?qū)π睦斫】祮栴}產(chǎn)生作用的因素非常多。我們在呼吁社會、學校、幼兒園的同時, 不妨反省一下孩子在第一教育場所———家庭所受到的影響。

3.1 家長對子女期望過高容易削弱孩子的信念, 使孩子喪失上進的勇氣

絕大多數(shù)的父母均想自己的子女能夠在德、智、體所有方面均做好, 能夠盡可能地完美。所以, 家長對子女教育付出很多, 并且期待有相應(yīng)的回報。來自父母的期待對孩子的身心發(fā)展有很大的作用:正確的期待可以加強他們的上進心和自信心, 促使他們不斷地進步。所以, 父母對子女的學習要求很嚴格, 家長自身的迷失導致了孩子教育的盲目性。

3.2 家長對子女的過分保護導致其過于偏僻和孤獨

因為國內(nèi)教育是應(yīng)試教育, 所以絕大多數(shù)的父母還是非常看重學習成績的, 并且覺得子女是個人的所有物, 對孩子學習的過分重視導致在其他的生活技能方面教授的缺失, 讓孩子形成不好的生活習慣, 而且使得孩子容易自私自利, 漠視身邊的事物, 一心只考慮自己的利益, 并不愿意和他人合作或者共享資源。在這種環(huán)境下長大的孩子一旦遇到挫折、苦難需要解決時, 就會感到無能為力、驚慌失措, 面對挫折就只會怨天尤人, 更談不上正確面對挫折, 鼓起勇氣去戰(zhàn)勝挫折, 實現(xiàn)生命的價值。

3.3 家長對子女的過多束縛容易把孩子的創(chuàng)造性扼殺在搖籃中

知名的教育學專家陳鶴琴提出, 喜歡玩樂、活潑好動等行為是兒童的本能表現(xiàn), 是值得父母鼓勵與引導的。但是, 絕大多數(shù)的大人卻在遏制兒童這一天性, 具體行為如下:

3.3.1 限制孩子交往

兒童喜歡模仿并且喜歡和其他小伙伴玩耍, 這有助于其以后在和其他人的互動的時候, 能夠自主地解決一些問題, 培養(yǎng)獨立自主的觀念, 從而可以很好地參與團隊工作, 做到共享資源, 公平公正競爭, 并且能夠做到謙遜地從別人身上學習自己所沒有的長處。

3.3.2 扼制孩子創(chuàng)造

在家庭教育的時候, 父母往往會對這些行為表現(xiàn)不聞不問, 譬如:兒童某些出于好奇而做出的行為舉止, 可能會惹得大人的不高興, 所以其父母發(fā)現(xiàn)后, 會不分青紅皂白地打罵, 這很可能就抑制了孩子的好奇心和求知欲。孩子的某些模仿行為, 以及某些不成熟的想法, 這常常是其能夠形成獨一無二的想象力與創(chuàng)造力的素材, 假如父母沒有進行有效的關(guān)注與引導, 那么會使得孩子受到傷害而遏制這方面天性的發(fā)展, 這就是變相地埋沒子女的創(chuàng)造力與求知心。

綜上所述, 在影響青少年心理健康狀態(tài)的眾多要素中, 父母教養(yǎng)模式、家庭氛圍與父母教養(yǎng)態(tài)度是最突出的3個要素。只有在父母教養(yǎng)模式、家庭氛圍與父母教養(yǎng)態(tài)度這三個方面的工作做好, 形成和睦的家庭環(huán)境、情感好的親子關(guān)系, 才可以使得孩童的身心得以健康地發(fā)展, 從而在學業(yè)上學有所成, 在個人品質(zhì)上表現(xiàn)出色, 然后成長為對國家和社會有用的人。

參考文獻

[1]田峰溶, 李冬, 張靜, 李敏玉.淺述影響青少年心理健康發(fā)展的家庭環(huán)境因素[J].社會心理科學, 2012 (11) :3-6.

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家庭是孩子受影響最深，受教育最直接的場所。家長的教育方法是否合理，對孩子的發(fā)展起著關(guān)鍵性的作用。良好的家庭教育，必須有先進的家教理念和科學的、合理的方法做支撐，這就要求父母在教育孩子的過程中，不斷探索、吸取國內(nèi)外成功的家教理念和經(jīng)驗，從中提取適宜的教育方法為己所用。 

由于受歷史原因和外來教育理念的影響，造就了韓國東西合璧的極具特色的家教理念。而這種獨特的家教理念，確實有許多地方值得我們?nèi)ソ梃b和思考。 

一、韓國家庭教育的理念 

韓國父母非常注意從小對孩子的倫理道德和文化禮儀教育，以家庭禮儀為中心，孝道、和諧、為他人著想是韓國家庭教育的重點。他們認為要讓孩子能適應(yīng)社會的需要，必要的教育是必不可少的。 

（一）倫理道德教育 

1.尊老愛幼和感恩教育 

韓國的教育一直受中國儒家教育思想的影響，韓國父母會向孩子灌輸尊老愛幼的觀念，讓孩子明白尊重是一種美德。 

父母會讓孩子感受到對他的撫養(yǎng)是很辛苦的事情，讓孩子珍惜這份親情，并要求孩子也要對父母有感恩之心。 

2.寬容教育 

“孩子的寬容心是一種非常珍貴的感情，它主要表現(xiàn)為對別人過錯的原諒。寬容了別人就等于寬容了自己。”孩子一旦有了寬容的品質(zhì)，他就能容納不同的意見，尊重他人的生活方式，允許他人犯錯并給人改正錯誤的機會，能使自己與人和睦相處。 

3.誠信教育 

韓國教育專家提出：在當今的商品經(jīng)濟社會里，誠實守信是每個人必備的素質(zhì)，每個家庭和學校都應(yīng)該從小就對孩子進行誠實守信品質(zhì)的培養(yǎng)。 

韓國人非常注重對孩子進行誠信教育，從小就要求孩子說真話，不說假話；犯錯時勇于承認錯誤并及時改正；做到言必信，行必果。 

4.責任意識教育 

韓國教育專家根據(jù)多年研究經(jīng)驗得出結(jié)論：“孩子不是生下來就有責任心，要靠家庭教育中父母積極的教育態(tài)度和教育方法，利用身邊隨時可以找到的機會培養(yǎng)出來的。使孩子成為一個具有責任心的人，父母就要讓孩子的責任心來自于對生命和自由的敬重以及對幸福的追求。” 

（二）文明禮儀教育 

韓國《道德》書中明確提出，第一目標就是讓孩子理解日常生活中必要的禮節(jié)，以及道德規(guī)范的意義和重要性。培養(yǎng)孩子健全的人格，必須在少年兒童心理與行為發(fā)展的關(guān)鍵時期（小學階段）加強禮儀教育。 

當孩子在用餐時，一旦出現(xiàn)不文明、不注意禮儀的行為，父母都會及時地給予指正。他們認為，在餐桌上讓孩子學習用餐禮儀、禮貌常識是最好的時機。 

韓國人認為，在公共場所的言談舉止，可以看出這個人是否有修養(yǎng)。為了孩子長大后成為一個有修養(yǎng)的人，韓國父母非常注重孩子在公共場所的禮儀教育。 

韓國父母習慣讓孩子參與待人接客，如果在這過程中出現(xiàn)不符合文明禮儀的行為，父母可以抓住時機及時給予引導。 

（三）學習教育 

韓國一位權(quán)威教育專家說過：“善于學習的人，就是能善于培養(yǎng)并且能保持自己學習興趣的人。要使孩子學有所成，父母不僅要培養(yǎng)孩子的學習興趣，而且還要讓孩子保持濃厚的學習興趣。”在韓國的家庭教育中，父母非常重視對孩子學習興趣的保持。他們認為興趣的保持與興趣的培養(yǎng)對孩子學習都很重要。 

此外，韓國父母對待孩子文化課學習的方法是用一種愉快教育的方式，寓教于樂。他們主張盡量減輕孩子過重的課業(yè)和心理負擔，使孩子能夠主動自主地學習，可以快樂自由地發(fā)展。 

（四）財商教育 

韓國父母非常重視引導孩子正確消費,他們主張一定要給孩子零花錢。他們認為，孩子不能正確對待金錢，沒有善于理財?shù)牧晳T，主要責任在于父母的教育方法不當，而不在于孩子本身的錯誤，更不在于孩子擁有零花錢的錯誤。 

此外，韓國父母一方面鼓勵孩子儲蓄，不讓孩子亂花錢；另一方面，又教育孩子要做金錢的主人，不要成為金錢的奴隸。 

（五）心理教育 

韓國心理教育專家經(jīng)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)：近年來，不少青年的心理健康存在著各種各樣的問題，并且呈上升趨勢。最常見的心理疾病表現(xiàn)在情緒失調(diào)、人際交往出現(xiàn)問題、學習出現(xiàn)障礙等方面。因此，韓國教育專家呼吁：在孩子成長的過程中，迫切需要父母對孩子的心理狀態(tài)給予關(guān)注。 

只要父母有信心、有耐力，認真對待孩子的各種心理障礙問題，了解孩子產(chǎn)生這些心理障礙的根本原因，運用正確的方法去引導孩子克服心理障礙，孩子的心理問題就能很快得到消除。 

二、韓國家庭教育的理念對我國的借鑒意義 

在我國許多家庭里，父母省吃儉用，對孩子的要求是百依百順。出于家中只有一個孩子的心態(tài)，有些家長總是舍不得自己的孩子受累受屈，孩子犯錯誤也是得過且過，致使孩子習慣性地以自我為中心。 

因此，父母要想孩子成為一個有用之才，家庭教育中家長對孩子的全面培養(yǎng)是不容忽視的。在孩子成長的過程中，我國父母可以參照韓國家庭教育理念，增強自身的教育意識，從道德、禮儀、學習、財商及心理教育等多方面著手，選擇恰當?shù)慕逃椒ǎ⒅丶毠?jié)，力求把孩子培養(yǎng)成為一個全面發(fā)展的人。 

參考文獻： 

［1］鄧志偉，徐榕.家庭社會學［m］.中國社會科學出版社. 

［2］陳道華.韓國家庭教育［m］.農(nóng)村讀物出版社. 

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一、傳統(tǒng)家庭教育觀產(chǎn)生的根源

我國傳統(tǒng)家庭教育思想的產(chǎn)生，有著深刻的歷史根源。

首先，傳統(tǒng)農(nóng)耕生產(chǎn)方式的影響。我國是一個傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)大國，傳統(tǒng)經(jīng)濟是一種十分典型的以農(nóng)業(yè)為主體的自然經(jīng)濟。在我國傳統(tǒng)社會，生產(chǎn)方式是以一家一戶為單位的自給自足的自然經(jīng)濟或小農(nóng)經(jīng)濟。相對獨立的家庭經(jīng)濟體是兒童接受教育及成長發(fā)展的主要場所，兒童從父母等長輩那里受到勤勞、儉樸品質(zhì)的教育，并且學到各種生產(chǎn)勞動技能。可以說，傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式是家庭教育思想的產(chǎn)生的決定因素。

其次，傳統(tǒng)的生活方式的影響。我國的傳統(tǒng)生產(chǎn)方式?jīng)Q定了傳統(tǒng)生活方式的基本特征：以家庭為單位，生產(chǎn)和消費封閉循環(huán)，自給自足。在家庭中，由于生產(chǎn)是第一位的、是家庭存在的保障，生活由生產(chǎn)所支配，并服務(wù)于生產(chǎn)。家庭生活和物質(zhì)生產(chǎn)是直接統(tǒng)一的，每一個家庭成員的基本活動是吃、穿、住和勞動。傳統(tǒng)的生活方式主要是以家庭為單位，在家庭內(nèi)得以體現(xiàn)。古人傳授給兒童一生中所需要掌握的各種生活技能和要領(lǐng)。因此，傳統(tǒng)的生活方式是傳統(tǒng)我國社會家庭教育的直接條件。

第三，傳統(tǒng)社會和文化觀念的影響。我國傳統(tǒng)的社會文化觀念以儒家文化為基礎(chǔ)，講求“忠、孝、義、仁、禮”等倫理綱。傳統(tǒng)社會中人們的家庭觀念強，對家庭的依賴性大。在家庭與個人及社會的關(guān)系中，往往把家族視為樞紐和關(guān)鍵：“修身齊家治國平天下”中“修身”服從于“齊家”，“齊家”又是為“治國平天下”之本。在這種觀念的影響下，對兒童的教育是首先著眼于“成人”，然后才是“成才”，而且通常將道德教育與日常生活結(jié)合在一起，培養(yǎng)兒童勞動、生活習慣、待人接物等方面的文明行為，幫助兒童形成良好的品質(zhì)。

二、我國傳統(tǒng)家庭教育的理念、原則與方法

1.傳統(tǒng)家庭教育的理念

我國古代的家庭是縮小了的社會，它集生育、生活、生產(chǎn)的功能于一身，整個國家實際上也是以無數(shù)個分散的家庭為基礎(chǔ)的。可以說，家庭發(fā)展的狀況直接關(guān)系到國家的命運，維護家庭的利益是家庭成員的重要使命。家庭中的每一成員都要有安身立命的責任感，也接受著這種觀念的教育。

我國傳統(tǒng)的家庭教育一直將德育放在首位。講究兒童的“認識上的篤信、意志上的鍛煉與感情上的陶冶”三個環(huán)節(jié)，把加強“知”、“情”、“意”的修養(yǎng)與鍛煉作為兒童德育的主要內(nèi)容。

2.傳統(tǒng)家庭教育的原則

其一，重視早期教育的原則。我國傳統(tǒng)家庭重視對兒童的早期教育。孔子提出過“少成若天性，習慣成自然”的精辟見解，后來的顏之推提出，在孩子生下來以后，就要用仁孝禮義來要求他們，當兒童知道了顏色，懂得了喜怒之后，便要開始教育他們。這一原則對于今天的家庭教育和幼兒園教育都有深遠影響。

其二，言傳身教、以身作則的原則。我國傳統(tǒng)家庭教育的方式有言教和身教兩種，并且特別重視身教的作用，孔子在《論語·子路》中談道：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”它強調(diào)家長要以身作則，才能教育好后代。

其三，維護家庭集體利益的原則。在我國傳統(tǒng)家庭中，父母教育兒童要主動地維護家庭與集體的利益，要做一個“仁孝”的人。要志存高遠、孝順長輩，要維護家庭、集體乃至國家的利益。當個人利益與家庭、集體的利益產(chǎn)生不一致的情況時，個人利益要主動地服從整個家庭、社會集體的利益。

3.傳統(tǒng)家庭教育的方法

其一，嚴格教導，反對溺愛的教育方法。嚴格教導、反對溺愛的教育方法在我國古代的家庭教育中非常普遍。史稱康熙皇帝教子嚴格有方，為家庭教育中的楷模。他要求皇子們“從小就在勞動和艱苦環(huán)境中鍛煉，并習慣于食用粗糙的肉類”，正是這種嚴格教導、杜絕溺愛的家風培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的接班人。

其二，以身作則、言傳身教式的教育方法。古代家庭教育的內(nèi)容是以倫理道德為核心的。由于兒童抽象思維能力差，易于接受直觀形象教育。因此，道德教育不能采取長篇大論的說教，而應(yīng)“行不言之教”。父母兄長以自己的模范行為影響兒童，這種榜樣教育的效果勝過言教。

其三，慈嚴相濟的教育方法。在處理家庭教育愛與教的矛盾方面，我國古代家庭教育中形成了慈嚴相濟的教育方法。古人用“嚴父”和“家嚴”來形容父親，用“慈母”和“家慈”來形容母親。而司馬光說過，“慈而不訓，失尊之義；訓而不慈，害親之理。慈訓曲全，尊親斯備。”就是指父母只有慈嚴結(jié)合，才具備了大義和親情，是完整的家教。 轉(zhuǎn)貼于

三、傳統(tǒng)家庭教育觀的現(xiàn)代價值

1.要重視兒童的品德培養(yǎng)

傳統(tǒng)教育非常重視對兒童良好品格的培養(yǎng)。家庭教育中，父母首先是教育孩子如何做人，然后才是其他教育的問題。反觀今天我們的家庭教育，一些家長并沒有認識到德育的重要性，只是片面的重視智力開發(fā)，簡單的認為只要學習成績好，孩子將來的發(fā)展就好，結(jié)果造成有些孩子“高分低能”，有些孩子養(yǎng)成了“自私自利，眼光狹隘”毛病；還有些孩子因?qū)W習壓力過大，導致性格孤僻，不能很好的融入社會……可見，在家庭教育中，家長在加強兒童智力開發(fā)的同時，應(yīng)重視對兒童的品德教育，讓他們學會做人，只有這樣，才有利于孩子今后的發(fā)展和幸福。

2.重言傳身教，身體力行

父母長輩言傳身教、身體力行，是我國古代家庭教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們應(yīng)該認真對待，并加以借鑒和利用。對于兒童而言，終日與父母相伴，父母一言一行，他們都看在眼里，記在心上，“有樣學樣”。因此，在日常生活中，父母長輩要牢記“父母是孩子最好的老師，”并時刻注意自身的言行。

3.教育兒童應(yīng)磨練其意志，錘煉其情感

清代名臣身居要職，家庭富足，但其對子女要求卻是異常嚴格，不搞任何特殊。認為，現(xiàn)在讓孩子多吃一點苦，多在困境中磨練，能讓孩子將來少受點苦。盡管平時常年在外，但他會定期給兒女們寫家書，通過家書來教育子女，即著名的《家書》。后來，的子女們都取得了不小的成就。

今天，我們的物質(zhì)文化水平大幅提高，年輕的父母們對孩子的照顧更是無微不至，然而，溺愛式的教育，雖然極大的滿足了兒童的物質(zhì)需求，卻忽略了對兒童意志的磨練。在這種環(huán)境下長大的兒童，意志一般比較薄弱，情感淡泊，遇到困難往往手足無措，無所適從。父母的本意是為了孩子好，殊不知這樣一來反而害了孩子。由此可見，在兒童的成長過程中，父母在關(guān)注其物質(zhì)條件的同時，還應(yīng)該注意兒童意志的磨練和情感錘煉，唯有這樣，孩子才會健康地成長，長大后順利融入社會。

參考文獻：

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一、農(nóng)村留守兒童的教育現(xiàn)狀及存在的問題

（一）學習問題。留守兒童的學習一般較差，由于這些孩子在留守期間是和年邁的祖父母、外祖父母或其他親友生活在一起的，這些老人普遍偏大，文盲的比例較高，存在明顯的溝通障礙。加之他們還要承擔家務(wù)勞動和田間農(nóng)活，根本沒有時間和精力去關(guān)注孩子的學習。很多留守兒童在父母外出初期學習成績會下降，雖然其中大多數(shù)的學生過一兩個月之后可能有所恢復，但最多也只能維持原有的水平，甚至出現(xiàn)嚴重倒退。

（二）性格問題。大多數(shù)的留守兒童都存在性格缺陷，通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在留守兒童中，放縱溺愛型家長比例相對較高。留守學生幾乎生活在無限制的狀態(tài)下，無形中助長了其自私任性、霸道蠻橫、以自我為中心等極端性格。

（三）道德價值問題。家長外出打工，可以改善孩子的生活和受教育條件，但部分家長容易忽視對子女的倫理道德教育和法制教育。因父母長期不在身邊，缺乏良好的家庭管教氛圍，留守兒童在行為習慣上易發(fā)生消極變化。有些孩子由于失去父母的監(jiān)管，甚至走上違法犯罪的道路。導致這些孩子易形成功利主義價值觀和享樂主義人生觀，并直接導致“讀書無用論”、“拜金主義”等扭曲的價值觀。

總之，農(nóng)村留守兒童教育中出現(xiàn)的問題，不僅會危及這些孩子的健康快樂成長，還會給農(nóng)村教育乃至社會發(fā)展產(chǎn)生較大的負面影響，應(yīng)當引起社會的特殊關(guān)注和重視。

二、農(nóng)村留守兒童教育問題產(chǎn)生的原因

留守兒童教育問題產(chǎn)生的原因是多方面的，相當復雜，必須進行系統(tǒng)的分析，才能得出準確的結(jié)論。我們可以從以下幾個方面來分析：

（一）從家庭來看，家庭教育的缺失。1、留守兒童監(jiān)護人的教育理念存在誤區(qū)。農(nóng)村留守兒童家庭教育的主體一般為祖輩或代養(yǎng)親戚，他們的教育理念與當今的教育理念相比有些偏頗。在留守家庭中，祖輩作為監(jiān)護人他們的教育理念存在很多誤區(qū)。在他們看來，不管學歷高低，將來都要外出打工，因而認為讀書無用，讓子孫早打工早掙錢才現(xiàn)實點。2、留守兒童家庭教育內(nèi)容單調(diào)，忽視了留守兒童的德育。監(jiān)護人對留守兒童的教育一般只停留在生理需求層面，他們?yōu)榱羰貎和峁┮率匙⌒蟹矫娴然旧钚枰狈Φ赖陆逃共糠謨和B(yǎng)成放縱、隨意、任性的性格，有的還形成了較為嚴重的惡習。

（二）從學校來看，學校教育不到位。學校理應(yīng)承擔起孩子的教育和管理的責任，充分發(fā)揮學校教育在個體發(fā)展中所起的主導作用。但從現(xiàn)實情況來看，學校在留守兒童的教育問題上顯然不到位，具體表現(xiàn)為：一是絕大部分學校的教育理念依然是把升學率擺在第一位，忽視學生的全面發(fā)展。二是對留守兒童的教育針對性不強，學校教育主要著眼于受教育者的共性，而往往忽略受教育者的個性需求。三是學校教育與家庭教育的嚴重脫節(jié)，沒有形成家、校教育的合力效應(yīng)。

（三）從社會來看，社會教育扶持的缺乏。目前農(nóng)村留守兒童在社會教育方面突出的問題，是社會為少年兒童的成長提供有效幫助的組織機構(gòu)太少，社區(qū)教育服務(wù)體系幾乎空白。另外，受農(nóng)村社會的經(jīng)濟、文化整體發(fā)展水平的限制，農(nóng)村地區(qū)的社區(qū)教育服務(wù)體系尚未建立。

三、解決農(nóng)村留守兒童教育問題的對策

農(nóng)村留守兒童教育問題是當今農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移過程中帶來的問題，而且將是一定時期內(nèi)長期存在且無法回避的問題。留守兒童的教育問題不僅僅是教育方面的問題，它是一個復雜的社會現(xiàn)象。因此，解決農(nóng)村留守兒童教育問題應(yīng)放到構(gòu)建社會主義和諧社會的大局上來思考，從家庭、學校、社會等層面尋找對策。

（一）家庭層面。家庭是教育兒童最初和最重要的場所，家庭教育對子女將來的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。對于長期在外務(wù)工的父母來說，要糾正一個認識上的錯誤，即僅關(guān)心掙錢給孩子物質(zhì)上的滿足，取而代之的是要加強與孩子情感的溝通，讓他們體會到父母的愛，這種給孩子精神上的溫暖是物質(zhì)滿足所遠遠不能比及的。在溝通的內(nèi)容上，不能只談學習成績，其他方面也應(yīng)該詢問，特別是青春期的孩子，需要更多的關(guān)心。明確學習知識對孩子今后的重要影響，與學校積極配合，共同為孩子的健康成長營造一個好的環(huán)境。

（二）學校層面。強化學校在留守兒童思想道德教育中的主導作用。學校要大力抓好留守兒童的思想道德建設(shè)，把德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置，貫穿于教育教學的各個環(huán)節(jié)。要廣泛、深入、持久地對留守兒童開展社會主義核心價值體系的宣傳教育，必須從應(yīng)試教育步入素質(zhì)教育的軌道，從樹立和培育正確的理想信念做起，培養(yǎng)留守兒童良好的道德品質(zhì)和文明行為，促進留守兒童的全面發(fā)展。

（三）社會層面。根據(jù)當前農(nóng)村社會發(fā)展的實際情況，社會要做好加強和完善農(nóng)村社區(qū)教育組織或機構(gòu)建設(shè)，充分發(fā)揮社區(qū)教育對學校教育和家庭教育缺失的彌補作用，使家庭教育、學校教育和社會教育三位一體，互補共生。具體的做法：

1、發(fā)展區(qū)域經(jīng)濟。大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟，讓更多的農(nóng)民就近務(wù)工；鼓勵幫助農(nóng)民返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，使父母雙方或一方能留在家里，減少留守兒童的產(chǎn)生。這是解決留守兒童問題的最好出路和長久之計。 2、擴大社會宣傳。形成正確的輿論導向，加強社會關(guān)注，精心組織開展農(nóng)村留守兒童教育工作的宣傳，呼吁社會各界人士對農(nóng)村留守兒童進行關(guān)注，積極推動各方面的力量來解決這個問題，在全社會形成關(guān)愛農(nóng)村留守兒童的良好社會環(huán)境。號召各地高校大學生暑期“三下鄉(xiāng)”行動及志愿者服務(wù)活動對留守兒童及其家庭在幫助及心理健康輔導方面提供一定的幫助。

農(nóng)村留守兒童問題其實是三農(nóng)問題的衍生物，解決好農(nóng)村留守兒童尤其是教育問題，是構(gòu)建和諧社會、建設(shè)社會主義新農(nóng)村對我們提出的時代要求。對留守兒童的教育是一項社會系統(tǒng)工程，因此要充分協(xié)調(diào)和發(fā)動政府、家庭、學校和社會的力量，共同關(guān)注并切實解決好農(nóng)村留守兒童教育問題，更好地推動社會主義和諧社會的構(gòu)建和發(fā)展。

參考文獻：

[1]莫麗娟,袁桂林.農(nóng)村留守兒童教育問題的幾個基本判斷[J].上海教育科研,2010,(1).

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一、存在的問題

1. 缺乏正確的教育理念當今，一些幼兒家庭教育表現(xiàn)為明顯的“重智育、輕德育”的傾向，這是一種錯誤的教育理念。市場經(jīng)濟的發(fā)展，體現(xiàn)了高度競爭性，知識經(jīng)濟的興起，強調(diào)了知識的作用。家庭順應(yīng)時代的發(fā)展，可以適當?shù)丶哟笾橇ν度耄荒芷娴貜娀怯浯笾橇Φ挠绊懥ΑＴS多家庭在幼兒的家庭教育理念上步入重智輕德的誤區(qū)，呈現(xiàn)明顯的功利色彩。他們望子成龍、望女成鳳，一味關(guān)注幼兒的智力開發(fā)，不惜花費大量的精力、財力和時間，對幼兒進行識字、畫畫、聲樂等方面的培養(yǎng)，而忽視幼兒的品德教育、勞動習慣的養(yǎng)成以及自立性格的塑造等。這樣做，對幼兒心身的健康的成長十分不利，可能從小就埋下性格缺陷的種子。而且，有失偏頗的“重智育”的教育理論還可能因沒法達到預(yù)期的結(jié)果而產(chǎn)生不良的影響。家長們本意是要對幼兒進行“智力開發(fā)”，事實上經(jīng)常僅僅停留在“灌輸知識”的層面，對幼兒智力開發(fā)無益。雖然智力經(jīng)常是通過掌握知識而形成與發(fā)展的，但是，幼兒真正能夠掌握的知識和能力由于其自身認知水平的限制，顯然是十分有限的，而且一旦幼兒對“灌輸?shù)闹R”產(chǎn)生煩厭，對其日后的智力發(fā)展更是適得其反。

2. 缺乏良好的教育方式幼兒家庭教育缺乏良好的教育方式的現(xiàn)象比較普遍，主要是溺愛式與專制式。計劃生育是我國的基本國策，實行多年來使我國的家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大變化。眾多的獨生子女家庭結(jié)構(gòu)呈倒“金字塔”式，必然對幼兒百般溺愛，衣食住行，大大小小事務(wù)，一概包攬。家庭的溺愛直接造成幼兒“以自我為中心”的膨脹或目空一切、膽大妄為或性格孤僻、膽小退縮，缺乏應(yīng)有的自理能力和自制能力，難以健康成長。有的幼兒家庭教育則相反，只有一個，家長們出于“好好管教”的用心，信奉“不打不成才”的古訓，從幼兒時“嚴格”要求孩子，甚至于虐待兒童。在家庭教育中，認為幼兒無所謂獨立人格、自尊心，家長總是高上，權(quán)威在手，說一不二，專制式地對孩子進行管教。孩子只有單純服從，出現(xiàn)差錯，非打即罵。這樣的教育方式，置幼兒于完全被動的地位，家庭缺乏寬松的環(huán)境，自然無法形成健康的心態(tài)，最終會導致孩子自卑，心理不健康。

3. 缺乏健康的家庭教養(yǎng)環(huán)境幼兒家庭教養(yǎng)環(huán)境，包括硬環(huán)境與軟環(huán)境。前者指家庭生活的環(huán)境、幼兒游戲環(huán)境、全家一起活動施行的條件，這方面隨著生活水平的提高在不斷地改善，一旦產(chǎn)生，較為固定；后者主要指家庭成員在日常生活中的言行舉止等對幼兒的潛移默化的影響力，可操作性強。家庭教養(yǎng)環(huán)境對幼兒的成長產(chǎn)生深持久影響的主要是指后者。當前一些家庭存在著“環(huán)境污染”：電視、錄像、音響，讓幼兒耳濡目染了暴力；有些家長沉溺于“方城”，洗牌聲、吆喝聲、笑罵聲夾雜，烏煙瘴氣，幼兒處于自由放任當中；家長忙著做生意賺錢，疏于管教，經(jīng)常用錢應(yīng)對幼兒的要求；有的家長經(jīng)常爭吵，甚至大打出手……這惡劣的家庭環(huán)境，幼兒在言行舉止中會直接模仿，而且“看在眼里、記在心里”，對幼兒健康成長產(chǎn)生不久遠影響。

二、 家庭教育應(yīng)遵循的幾個基本原則

隨著社會的發(fā)展和計劃生育工作的深入，現(xiàn)在的家庭大部分是獨生子女，幾個大人圍著一個孩子轉(zhuǎn)，家庭及其教育的作用日益顯得重要。那么怎樣進行家庭教育，如何取得家庭教育的實效性，還應(yīng)遵循以下幾個原則：

1. 教育一致性原則

現(xiàn)在很多家庭都是以孩子為中心，奶奶親、 爺爺疼、 姥姥抱、 姥爺背。有時爸爸媽媽說幾句，姥姥爺爺就不高興，孩子不愿做的事可以找 “代言人” ，導致家人在教育孩子的問題上存在看法、方法、做法不一致的現(xiàn)象。家人們將這些不一致，用不同的情緒、不同的態(tài)度、不同的做法暴露在孩子的面前。這一切對孩子最大的危害是造成他們是非不清，甚至是非顛倒，久而久之使孩子形成了盛氣凌人、不懂禮貌、撒謊等不良行為和性格。可見，家庭教育的一致性是多么重要。

要使家庭教育的一致性取得真正實效，一是在教育孩子的時候要做到正確意見大家都支持，錯誤做法大家都制止，并給孩子講清道理。同時要講究教育的藝術(shù)性，這樣全家人緊密配合，才能形成一股統(tǒng)一的教育力量，增強家庭教育的效果，使孩子始終得到正確行為和思想的引導，逐步形成良好的行為習慣和道德品質(zhì)。二是要掌握科學、 正確的教育方法，根據(jù)孩子身心發(fā)展的規(guī)律和實際情況來開展教育。三是要使家庭教育目標與幼兒園教育目標保持一致。幼兒園的育人目標是，培養(yǎng)幼兒愛黨、 愛人民、 愛祖國、 愛社會主義，體、 智、 德、 美諸方面全面發(fā)展的 “四有” 新人。家庭教育的目標只有和幼兒園教育目標保持一致，才能培養(yǎng)造就一代優(yōu)秀人才。

2. 為人師表的原則

孔子說： “其身正，不令則行；其身不正，強令不從。” 要教育好孩子，父母首先要嚴于律己，做出示范，言行一致，用自己的模范行為去影響孩子，以道德榜樣引導孩子。

3. 因材施教的原則

做父母的無不希望自己的孩子早日成才，這是完全正確的。但不同家庭中孩子的遺傳、個性、能力、氣質(zhì)等方面均千差萬別，家長應(yīng)根據(jù)自己孩子的具體情況給予適時適當?shù)慕逃簿褪侵松平蹋@是十分重要的。實踐證明，家長只有遵循孩子身心發(fā)展的規(guī)律，因勢利導，因材施教，才能把孩子培養(yǎng)成真正有用之才。

篇7

一、課程改革背景

首先，隨著教育理念更新和人才市場需要變化，高校對教師理論與實踐結(jié)合能力及學生綜合實踐應(yīng)用能力有更高的要求，需要教師掌握深廣的專業(yè)知識和能力，樹立強烈的“學生意識”，以實踐為先導合理統(tǒng)整設(shè)計教學；其次，在我國經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型過程中，家庭教育新情況新問題層出不窮，《家庭教育指導》的教學過程須關(guān)注家庭教育熱點，讓學生參與到實際家庭教育情景中去；最后，傳統(tǒng)家庭教育課堂氣氛沉悶、師生關(guān)系處于單向傳輸狀態(tài)，學生走出課堂，與家長接觸的機會很少，對家長教育困惑不清晰。理論與實際脫離，不利于培養(yǎng)學生主動學習、獨立思考及依據(jù)理論分析家庭教育問題。

二、《家庭教育指導》課程改革思路及具體措施

（一）教學內(nèi)容――注重創(chuàng)新，突顯家庭教育熱點問題

以實踐為先導的課程內(nèi)容應(yīng)與現(xiàn)實社會密切聯(lián)系，緊貼生活中突出的家庭教育問題。一方面，注重理論創(chuàng)新性，涉及家庭教育的特點、影響因素及家庭教育原則方法，探析人生不同時期家庭教育的主要內(nèi)容途徑；不僅研究正常家庭教育問題，還對特殊家庭（離異家庭、留守兒童家庭和流動兒童家庭等）進行論述，從全球化視覺審視家庭教育未來走向。另一方面，注重實踐指導性，將教師和學生成長的自身經(jīng)驗、社區(qū)家庭案例作為教學素材。

（二）教學方法――注重應(yīng)用，培養(yǎng)學生實踐操作技能

應(yīng)避免純理論的講授方式，注重多種方法的靈活運用，引導鼓勵學生融入課堂。針對學生知識水平實際，采取講授、案例教學、小組合作、討論、情景劇創(chuàng)編演繹和社會實踐等方法。其中，基本原理以教師講述為主，發(fā)展性問題以討論為主，現(xiàn)實問題以案例分析為主，實際操作問題以小組為單位創(chuàng)編情景劇和社區(qū)考查為主。

（三）教學組織形式――注重靈活，綜合運用多種組織形式

本課將綜合運用三種教學組織形式（集體教學、小組合作和個人學習），集體教學主要用于教師集中講解基本的理論知識和教師到學校做家庭教育講座時的集中聆聽；小組合作用于情景劇創(chuàng)編演繹、主題討論活動和社區(qū)家庭教育考查中；個人學習用于學生依據(jù)教師的要求獨立思考和多渠道收集整理信息。

（四）現(xiàn)代教學技術(shù)應(yīng)用――注重直觀，妙用多媒體教學輔助技術(shù)

在教學過程中運用多媒體課件，將生動的圖片、視頻等充分展現(xiàn)，增強教學直觀性和現(xiàn)實性。比如，在講解離異家庭問題時呈現(xiàn)《超級育兒師》中講述一位綿陽單親媽媽獨立撫養(yǎng)孩子，面臨與祖輩和孩子之間的親子情感疏遠以及祖輩與母輩教育理念不同等問題時的處理方法，學生能更全面直觀地了解一個家庭，學習育兒師的指導策略。

（五）課程和教學資源拓展――注重綜合，充分合理利用多種教學資源

綜合采用多本教材的優(yōu)勢編排教材，擬定教師用書和學生課外參考用書；推薦中國家庭教育網(wǎng)；加入微信平臺“中國教育報-家庭教育”、“新東方家庭教育”和“開心媽媽家庭教育”等；圖書館和系資料室購置家庭教育相關(guān)專業(yè)書籍和期刊雜志碩博論文；刻錄和復制家庭教育相關(guān)視頻和電影，方便學生課前和課后的自主性學習。

（六）考核和評價方式――注重過程，結(jié)合動態(tài)課堂表現(xiàn)和靜態(tài)結(jié)果考查

嘗試建構(gòu)式評價法，結(jié)合動態(tài)表現(xiàn)和靜態(tài)結(jié)果考查，是課堂表現(xiàn)、實踐操作和理論成績的綜合。平時成績占50%，期末成績占50%。平時成績包括社區(qū)家庭考查和案例匯集分析占20%、家庭情景劇創(chuàng)編制作演繹自評互評師評占30%。期末考試注重理論知識的實踐性應(yīng)用，采用一小時閉卷考試形式，考試內(nèi)容涵蓋教材各章基本知識點，涉及家庭教育問題的綜合性案例分析，以便學生深層次理解和掌握課程內(nèi)容。

三、課程改革中重點需要解決的問題

教師方面，課程內(nèi)容多，教學時間短，應(yīng)合理分配課程理論教學、學生討論分析、學生家庭情景劇創(chuàng)編演繹及社區(qū)考查的時間；合理整合教學內(nèi)容，盡可能融入當下家庭教育中的熱點問題；合理調(diào)控課堂氛圍，將學生積極性激發(fā)出來，對案例及情景劇演繹效果進行充分評析。學生方面，如何結(jié)合當前家庭教育的熱點問題從理論和實踐方面對案例進行有效評析，發(fā)揮團隊合作、積極思索和勇于實踐溝通。

參考文獻：

[1]臧振力.高等職業(yè)院校《家庭教育學》課程改革探索[J].時代教育（教育教學）.2011（ 02）.

[2]林小英，陳向明.不同的視角不同的聲音――教師和學生對大學本科課程的看法[J].高等教育研究；2002（04）.

[3]蔡岳建.家庭教育理論與實踐[M].重慶：西南師范大學出版社；2012年12月.

[4]楊寶中.大教育視野中的家庭教育[M].北京：社會科學文獻出版社，2003.

篇8

由于我國教育理念處于轉(zhuǎn)變的過渡期，我國多數(shù)家庭教育，尤其是欠發(fā)達地區(qū)的家庭教育仍然不被重視。而現(xiàn)在，社會普遍關(guān)注的焦點又是學校教育，導致父母更多的將孩子的教育問題推給學校，忽視了自己才是真正的教育基礎(chǔ)，自己才是決定孩子命運的關(guān)鍵。小學低年級學生的一般年齡是7~9歲，處于大腦發(fā)育的關(guān)鍵期，對自己的行為和情緒變化變得更加有意識，但卻仍然不穩(wěn)定。這時期的孩子和父母相處時間長，對家庭的依賴性大，很多父母卻忽略了自己的教育職責或是家庭教育理念出現(xiàn)偏差，使得很多孩子一開始就輸在家庭教育這條起跑線上。這使我們越來越清楚地意識到家庭教育對于兒童，尤其是小學低年級兒童的重要程度。 

一、中國兒童家庭教育現(xiàn)狀及原因 

1.親子活動較少是家庭教育有效性缺失的普遍原因 

現(xiàn)代著名兒童教育學家陳鶴琴先生在其《家庭教育》中寫道：“一個人知識豐富與否、思想發(fā)展與否、良好習慣養(yǎng)成與否，家庭教育應(yīng)付完全責任。”低年級的兒童由于其年齡特點，在心理和生理上對家庭的依賴是人一生中最強烈的時期，并且大部分時間是在家中渡過，父母對兒童有著足夠的權(quán)威和支配作用。如果此時家長不能多與孩子進行親子活動，那么家庭教育的有效性必然降低。 

2.缺乏科學理念做指導是家庭教育有效性缺失的重要原因 

當今社會不再以“分數(shù)”來衡量一個兒童的發(fā)展，需要的是對兒童綜合能力的培養(yǎng)，這對于家庭教育的要求也日趨科學化。 

很多家庭對于兒童的教育絕大多數(shù)內(nèi)容都是繼承而不是創(chuàng)新，傳統(tǒng)的“家長制”觀念較強，信奉“黃金棍下出好人”的訓條，對孩子的發(fā)展有強硬的較高要求，將自己固定在老一輩對于自己的教育模式內(nèi)，認為這樣就不會出現(xiàn)問題。但是現(xiàn)在的問題是，社會在發(fā)展，對于人才的要求在變化，舊的一套家庭教育經(jīng)驗在今天已經(jīng)無法參照。抑或是，過于關(guān)注社會的變化，一味地迎合社會用材的需要培養(yǎng)孩子，不顧孩子的身心特點和興趣愛好，特別熱衷于湊熱鬧，趕時髦，強要孩子學拉小提琴、彈鋼琴、繪畫，逼迫孩子走一條由家長規(guī)劃好的路，這不但會使孩子過早的失去了童心，更會造成中國家庭教育優(yōu)良傳統(tǒng)的斷裂和失傳。 

3.逃避教育孩子的責任是家庭教育有效性缺失的關(guān)鍵原因 

偉大的蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》里指出：“如果沒有整個社會首先是家庭的高度的教育學素養(yǎng)，那么不管教師做出多么大的努力，都收不到完滿的效果。”由于社會將普遍的關(guān)注焦點放到了學校教育身上，導致父母對于學校教育的依賴變強，認為教育孩子就是學校的事情，忽視了他們自己才是真正的教育基礎(chǔ)。而從學校的性質(zhì)來看，它們更多地將學生知識的獲得作為最重要的方面。 

二、小學低年級兒童家庭教育的重要性 

1.小學低年級是兒童智力發(fā)展的關(guān)鍵期 

研究表明：人腦在9歲之前發(fā)育速度最快，這個時期大腦的發(fā)育正好處于內(nèi)部結(jié)構(gòu)和功能完善的關(guān)鍵期。小學低年級兒童的一般年齡是7~9歲，處在兒童期的中期階段。此階段的兒童，玩的天性開始消退；大腦的抑制能力加強，對自己的行為和情緒的變化更有意識，但自控能力較差，表現(xiàn)出不穩(wěn)定的狀態(tài)；抽象概括、推理能力開始形成，思維的敏捷性和靈活性、語言表達能力等各方面水平不斷增強；思維發(fā)展水平由具體形象思維向抽象邏輯思維過渡，而小學低年級兒童正處在這個由量變到質(zhì)變飛躍過程的關(guān)鍵期。 

2.小學低年級兒童的社會化發(fā)生了質(zhì)的轉(zhuǎn)變 

此時的兒童到了學齡初期，開始背起書包上學了。從踏入小學的那一刻起，兒童的社會化也將發(fā)生質(zhì)的轉(zhuǎn)變。進入學校意味著學生要開始接受學校系統(tǒng)的、有計劃、有目的的知識品德等各方面的培養(yǎng)，“兒童從幼兒園進入小學,有一個逐漸適應(yīng)校園生活新環(huán)境的問題。對小學一年級的新生來說，從校園的自然環(huán)境到教師同學這樣一種人際關(guān)系環(huán)境都是陌生的，還有學習的壓力，校規(guī)校紀的約束等，這一切都構(gòu)成了新入學兒童心理適應(yīng)的嚴峻挑戰(zhàn)。” 

三、寓教于“樂”，全面培養(yǎng) 

1.培養(yǎng)孩子良好的學習態(tài)度，激發(fā)孩子強烈的學習興趣 

學習態(tài)度是孩子對學習中形成的比較穩(wěn)定的反映傾向，良好的學習態(tài)度對學習有推動和增效作用。小學低年級的兒童處于具體思維向抽象思維過渡的關(guān)鍵期，此階段兒童一個典型特征就是“好奇”“愛問”，而玩又是兒童的天性，作為家長不能毫無道理地對孩子的天性予以剝奪，而要善于把孩子對玩的興趣引導到學習上來。 

認清學習態(tài)度與學習興趣的重要性，明確良好的學習態(tài)度離不開學習興趣的支持，學習興趣的培養(yǎng)需要具備良好的學習態(tài)度。要了解處于這一年齡階段的孩子們的特點，如自制力差，學習中帶有很大的盲目性，易受外界干擾等。 

家長要用心去了解自己的孩子，多與孩子溝通，掌握孩子喜好，找到孩子的閃光點，不要吝嗇鼓勵；營造民主、平等、求知的家庭氛圍，兒童一起學習，寓教于樂，善于讓孩子在游戲中收獲快樂；善于利用閑暇時間中對孩子進行培養(yǎng)，讓孩子覺得沒有壓力，情緒得到舒緩，也可以適當利用“報酬效應(yīng)”，激發(fā)孩子學習興趣從而使他們養(yǎng)成良好的學習習慣。 

2.制訂合理的家庭教育目標，尊重孩子，與孩子共同成長 

進入小學以后，孩子突然間要負起很多的責任，由于小學低年級孩子年齡較小，和父母相處時間長，對父母依賴性大，因此家庭應(yīng)更多的承擔起幫助孩子成功地由一名“小朋友”向“小學生”轉(zhuǎn)型的重任，幫助小學低年級的兒童制訂合理的學習目標。 

家長在給孩子制訂目標時，應(yīng)考慮到孩子的身體和心理承受能力，把目標制訂在孩子能夠承受的范圍內(nèi)，并留有一定的余地。盡可能把目標設(shè)置得詳細，這樣，孩子在努力的時候也就越有方向。 

3.重視日常生活中的心理輔導 

我們既要把孩子當成孩子，又要把孩子當成獨立發(fā)展的社會個體，這就需要家長在充分了解與尊重此階段孩子身心發(fā)展特征的基礎(chǔ)上，重視對孩子日常生活中的心理輔導，培養(yǎng)其適應(yīng)社會的能力。增強孩子明辨是非的能力、社會交往能力、尊重與愛的權(quán)利和義務(wù)、團隊合作能力、獨立自理能力、選擇正確休閑方式的能力、樹立合理消費觀等常識性能力。 

家庭是小學生的第一課堂，家庭教育的有效性與否對小學生的身心健康起著至關(guān)重要的作用。父母要全面關(guān)心孩子的身心健康，對孩子要有正確評價，不能有脫離實際的過高要求和急躁情緒，言行舉止應(yīng)該成為孩子的表率，在孩子的心目中成為可敬、可信的人。讓家庭教育、學校教育、社會教育三方面相互促進，為孩子打造一個更美的未來。 

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中國傳統(tǒng)社會提倡多子多福，但是隨著獨生子女數(shù)量的增多，很多父母秉承著“物以稀為貴”的理念，把獨生子女放在了無比特殊的地位，以致于很多父母在教育孩子時無所適從。同時孩子也承受著周圍太多的壓力，而在成長的過程中出現(xiàn)很多問題。下面提出幾點父母在教育獨生子女時容易陷入的誤區(qū)。

（一） 甘當“孩奴”，一切以孩子為中心

一方面，在日常的物質(zhì)生活方面，一切以孩子的需要為中心，無條件無限度地滿足孩子的一切要求。日常生活中，“再苦不能苦孩子”的理念在很多父母身上得到了真實的映射。很多孩子從出生開始，就享用著家里最好的資源，過著衣來伸手、飯來張口的日子，而父母就像奴隸一樣為子女默默奉獻一切。久而久之，孩子認為父母為自己所做的一切犧牲都是理所當然的。當孩子走出家庭步入社會，各種問題就隨之而來，懶惰、物質(zhì)攀比、依賴性差、獨立性差、霸道、占有欲強、個人中心主義等等。前一段在網(wǎng)上鬧的沸沸揚揚的留日學生汪某刺母事件就真實的反映了父母甘當“孩奴”的惡果。據(jù)報道汪某在日本留學期間從來沒有打過工，所有的費用僅靠母親工資支付，最終因為學費問題和母親發(fā)生爭執(zhí)，在機場連刺母親九刀。

另一方面，在學習生活中，一切以孩子的成績?yōu)橹行摹：芏嗒毶优母改付己ε潞⒆虞斣谄鹋芫€上，因此奧數(shù)班、英語輔導班等就成了孩子生活的重心。同時，父母關(guān)注更多的是孩子的成績，而忽視了孩子身心發(fā)展的各個方面，忽視了與孩子的溝通。在這樣一種理念的指引下，擇校風、陪讀風愈演愈烈，獨生子女的壓力越來越大，隨之而來的是越來越多獨生子女的心理問題。另外，獨生子女每天奔波于各種各樣的補習班，他們與社會接觸的機會、參加社會實踐的機會就隨之減少，這使得很多獨生子女在步入社會后眼高手低、智商高情商低，甚至出現(xiàn)交往障礙。

（二） 以自己的想法設(shè)計孩子的人生，把自己的需求強加給孩子

中國的文化傳統(tǒng)使很多父母存在著“把孩子當做自己的私有財產(chǎn)”這樣一種誤區(qū)。很多父母打著“為孩子將來好”的旗號，苦口婆心地勸導孩子學習鋼琴、學習美術(shù)等，而忽略了孩子真正的興趣、忽略了孩子的內(nèi)心需求。同時，很多父母甚至把自己未完成的職業(yè)理想強加給孩子，把孩子當做實現(xiàn)自己愿望的一種載體，而忽略了孩子也是一個活生生的、有思想、有主見的人。因此，很多父母會抱怨為什么自己為孩子付出了那么多卻得不到孩子的理解，為什么孩子會厭學、逃學等，其實是父母非理性的要求造就了這樣一種結(jié)果。

二、 家庭教育中應(yīng)有的分享教育

從以上兩方面可以看出，父母過多的從自己的立場行事，沒有很好的把分享教育應(yīng)用在教育獨生子女的過程中，這造就了孩子自私自利、不懂分享的性格。因此，在家庭教育中我們迫切需要分享教育。

（一） 勞動分享

很多獨生子女的父母大包大攬，過分保護孩子，不舍得讓孩子干一點活。其實在日常生活中，父母可以根據(jù)孩子的年齡特征和性格特征，在保證安全的情況下，讓孩子參加家庭勞動、社會勞動。勞動分享可以在很多方面提升孩子的綜合素質(zhì)。

1、勞動分享培養(yǎng)孩子的責任意識。首先讓孩子做一些力所能及的事情可以培養(yǎng)孩子的獨立性，從而學會自己的事情自己做，增強對自己的責任；其次，讓孩子幫助父母做一些簡單的家務(wù)可以幫助孩子樹立一種主人公的意識，讓孩子意識到自己也是家庭中的一員，家庭勞動、家庭事務(wù)自己有責任有義務(wù)參與，培養(yǎng)孩子的家庭責任；最后，適當?shù)膸Ш⒆訁⒓右恍┥鐣婊顒樱兄诤⒆訌男淞ⅰ疤煜屡d亡、匹夫有責”的意識，增強其社會責任感。

2、勞動分享培養(yǎng)孩子的合作意識。獨生子女的生活環(huán)境比較單一，沒有兄弟姐妹，這樣的環(huán)境容易使獨生子女不善于團結(jié)協(xié)作。父母創(chuàng)造條件讓孩子在與自己或者同輩群體的協(xié)作中完成一些事情，這樣可以培養(yǎng)孩子的合作意識，使孩子意識到幫助別人和被人幫助是做好事情的必要條件。同時，在與父母或同輩群體合作的過程中，孩子的交往能力也可以得到有效的提升，使孩子學會為人處事，學會適應(yīng)社會。

3、勞動分享促進孩子良好習慣的形成。獨生子女的超前消費、浪費、盲目攀比等不良行為習慣都是在對“勞動不易”無知的基礎(chǔ)上形成了，因此勞動分享可以讓孩子感受到父母勞動的艱辛和賺錢的不易，從而在日常生活中養(yǎng)成樸實、節(jié)儉的優(yōu)良習慣。

（二）思想分享

很多獨生子女的父母剝奪了孩子的思想獨立性，以自己的想法去設(shè)計孩子的人生，這種錯誤理念下培養(yǎng)出來的孩子要么唯唯諾諾、毫無主見，要么叛逆、執(zhí)拗。因此，加強父母孩子間的思想交流、尊重孩子的想法就顯得尤為重要。

1、思想分享有助于培養(yǎng)獨生子女的獨立思維能力。現(xiàn)代社會需要有見解、有決策能力、有執(zhí)行能力的復合型人才，因而思維的獨立對于孩子將來適應(yīng)社會異常重要。同時，獨立思維能力的培養(yǎng)有助于孩子學會思考、學會規(guī)劃自己的事情。因此在孩子遇到選擇做決定類的事情時，父母扮演的角色只是一個幫助者和引導著，而不是決定者。

2、思想分享有助于孩子獨立行為習慣的形成。很多獨生子女依賴性強，自理能力差的很大一部分原因都可以歸結(jié)于父母。因此，父母在教育獨生子女時，不應(yīng)該讓孩子覺得自己處于一個特殊的地位，而應(yīng)該讓孩子對自己的生活有平等的決策權(quán)、參與權(quán)、話語權(quán)。這樣在提升孩子責任意識的同時，也可以提升孩子的支配能力，使孩子養(yǎng)成獨立的行為習慣。

三、創(chuàng)造條件提升家庭的教育水平

家庭是孩子的第一個課堂，家長是孩子的第一任老師；因此家庭教育對孩子整個人生的后續(xù)發(fā)展起著不可估量的重要作用。尤其是面對獨生子女特有的家庭環(huán)境，家庭中的分享教育更是孩子整個教育的重中之重，因此不管是社會還是家長自身，都要創(chuàng)造條件提升家庭的教育水平。

（一）就社會來說，目前雖然我國已經(jīng)意識到獨生子女家庭教育的重要性，但是就如何提升家教水平，我們還有很長的一段路要走。因此國家可以集中教育資源，創(chuàng)辦教育咨詢機構(gòu)，使家長在教育孩子的過程中遇到問題時不至于無所適從。另外，完善家長學校。使家長定期地從家長學校接受最新的教育理念，摒棄自己那些不合時宜的教育方式，從理論上提升自己的教育修養(yǎng)，進而指導教育實踐。

（二）就家長自身來說，家庭教育首先是家長的自我教育，因此父母應(yīng)該創(chuàng)造條件提升自己的家教水平。

1、有一種殘忍叫呵護備至，有一種愛叫殘忍。因此父母在教育孩子的過程中應(yīng)該吸取老子“無為”的理念，學會“消極教育”。不要大包大攬，適當?shù)姆攀肿尯⒆尤ジ梢恍┝λ芗暗氖虑椋嵘⒆拥膭邮帜芰蛯嵺`能力。同時，父母在適當?shù)臅r候要充當兄弟姐妹或同輩群體的角色，創(chuàng)造條件同孩子共同完成一件事情，讓孩子學會合作、學會付出、學會感恩。

2、改變傳統(tǒng)的單一評價孩子的方式，樹立全面發(fā)展觀。家長在教育孩子時應(yīng)該樹立這樣一種教育理念，我們教育的終極目標是讓孩子學會成功并幸福的生活，而不是讓孩子的成績?nèi)绾沃摺撉購椬嗳绾纬錾取Ｒ虼烁改冈诮逃⒆拥倪^程中要從孩子的立場出發(fā)，順應(yīng)孩子成長的自然規(guī)律，關(guān)注孩子德智體的全面發(fā)展。同時，父母在日常生活中，要從小事著手，引導孩子學會感受幸福，提升生活質(zhì)量。

3、在科學發(fā)展觀理念的指引下，創(chuàng)造平等、民主、和諧的家庭氛圍。首先，父母要尊重孩子的人格、尊重孩子的隱私，而不能把孩子當做自己的一種私有產(chǎn)品。比如有些父母為了了解孩子，就偷看孩子的日記或手機短信，這就犯了家庭教育的大忌。其次，父母要以朋友的身份和孩子相處，尊重孩子的意見，而不應(yīng)該時時刻刻以長者自居，以命令式的口吻與孩子交流。最后，對待家庭事務(wù)父母可以適當?shù)芈犎『⒆拥男穆暎尯⒆痈杏X自己是家庭中非常重要的一員，提升孩子的責任意識。

總之，隨著獨生子女數(shù)量的增多，獨生子女的家庭教育問題已經(jīng)成為一個不可忽視的社會問題。因此提升家庭教育水平是提升我國整個教育水平的重要環(huán)節(jié)。只有社會、家長通力合作，家教水平才會有跨越式的發(fā)展，獨生子女才會有一個更好的生活環(huán)境。

參考文獻

[1]肖紅梅.淺議幼兒期家庭勞動教育【J】.創(chuàng)新教育，2010（13）

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1農(nóng)村家庭教育存在問題及原因分析

1.1認為孩子的教育完全是“學校”的事

表現(xiàn)為對孩子的學習情況不管不問，孩子的學習出現(xiàn)問題，將責任全部歸結(jié)于學校。在孩子的學習過程中，與學校的溝通很被動，大多數(shù)父母只有學校開家長會的時候才會向老師咨詢孩子的學習情況，還有些家長會找出各種理由推脫。孩子的教育應(yīng)是家庭、學校以及社會大環(huán)境共同作用的結(jié)果，這種毫無家庭教育觀念的思想，嚴重與學校教育脫節(jié)，孩子的身心發(fā)展增加了許多的未知因素。

1.2缺乏和孩子之間的交流，思想“代溝”嚴重

對于未成年的孩子，身心發(fā)展還不是很健全，思想和處理事情的能力還不成熟，特別需要父母的正確引導。長期缺乏和孩子之間的交流，也就失去了對其正確引導的機會，表現(xiàn)為只關(guān)心學習成績，其他的一概不問，孩子長期處于這種缺乏交流溝通的環(huán)境中，感受不到愛與關(guān)心，缺乏愛的安全感，容易形成自閉和自卑心理。

1.3缺乏對孩子教育的責任心

農(nóng)村由于經(jīng)濟落后，很多父母都外出打工，孩子都留給家里的老人照管。作為隔代的血緣關(guān)系，老人都會以溺愛的方式對待孩子的成長，只顧解決孩子的溫飽問題，至于孩子的教育問題，認為自然是父母的事，管不了也不會管。作為父母，掙錢都是為了孩子，但卻忽略了孩子最需要的東西，只要他們生活上需要的東西，從不過問是否是必須的，而是盡一切可能滿足，最終導致孩子放任自流，很容易沾染上社會上的不良習氣，這便是農(nóng)民出現(xiàn)的“留守兒童”問題。

1.4父母受教育水平低下，未能形成對孩子的正確引導

農(nóng)村家長的受教育程度普遍偏低，基本都處于初中文化水平。父母是孩子的第一任老師，父母的受教育水平，對孩子的成長有著很大的影響。受教育水平的低下，容易造成對教育的不正確理解，忽視家庭教育的重要性。父母不注意自身行為，更會對孩子形成錯誤的引導。在教育孩子的過程中，家長的文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、品德素質(zhì)對孩子影響是綜合的，相互滲透，缺一不可[2]。

1.5不尊重孩子的情感，實行錯誤的教育方式

隨著經(jīng)濟的發(fā)展和人們生活水平的提高，越來越多的家庭也逐漸意識到教育的重要性，但怎樣教育，如何教育，仍是眾多父母所欠缺的知識能力。有的父母想掌握孩子的一舉一動，沒有選擇主動交流的方式，而是趁孩子不在時，亂翻孩子東西，偷看日記等行為。這種以愛、關(guān)心為理由不尊重孩子隱私權(quán)利的錯誤行為，必然在孩子心中留下陰影，不僅容易引發(fā)之間的矛盾沖突，而且會嚴重影響他們的身心發(fā)展。父母應(yīng)該是孩子行為的模范者，而不是窺探者。

2農(nóng)村家庭教育存在問題的解決策略

2.1在社會方面，政府創(chuàng)設(shè)家長培訓機構(gòu)，定期對家長進行思想教育

孩子的教育，是社會、家庭、學校共同作用的結(jié)果。農(nóng)村家長文化素質(zhì)低，教育觀念落后，必然導致教育孩子的方式和思想出現(xiàn)不同程度的問題。所以，解決家庭教育的重心是對家長進行思想教育，學習新時代的家庭教育理念，轉(zhuǎn)變家庭教育觀念。在這一方面，可將政府作為組織培訓的機構(gòu)，充分發(fā)揮其職能作用，在全面了解各家庭教育的基礎(chǔ)上，以村為單位對家長進行思想教育，設(shè)立家長教育學習示范點，讓其真正的意識到家庭教育對孩子成長成才的重要意義與影響，努力提高自身素質(zhì)。并表揚家庭教育成功的家長，交流教育孩子的經(jīng)驗之談，讓父母了解孩子的心理和生理發(fā)展的需要。教育不是孩子一個人的事情，孩子的存在也不是父母成熟的標志。在家庭教育的環(huán)境中，父母和孩子都需要不斷溝通、學習的過程，父母的思想觀念提高了，對孩子的成長有著不可估量的促進作用。

2.2在學校方面，積極和家庭建立長期合作關(guān)系，共同關(guān)注孩子的身心發(fā)展

孩子所處的環(huán)境是動態(tài)變化的，從某種程度來說，孩子在不同場合扮演的角色也不盡相同。有的孩子學習成績很好，但卻自視孤高，不能正確處理好朋友之間的關(guān)系。有的孩子在學校調(diào)皮搗蛋，但在家里卻十分懂事和孝順父母。孩子在成長中所形成的這些行為及情緒，是需要學校和家庭高度重視的。因此，學校要和家庭建立長期的合作關(guān)系，正確了解孩子各方面的情況，揚長避短，引導學生高尚品質(zhì)和健全人格的形成。

2.3在家庭方面，為學生創(chuàng)設(shè)一個良好的學習環(huán)境

環(huán)境的優(yōu)劣也是影響孩子教育的一個重要因素，家庭的環(huán)境好了，能讓父母有更多的時間關(guān)注孩子的成長和教育，也更注重家庭教育的重要性。如節(jié)假日和孩子一起參觀博物館、出外旅游等等，這些以家庭為主的活動，不僅能讓孩子感受到家庭的溫暖與愛，讓他們學會怎樣的愛別人，而且極大地豐富孩子的知識和視野，幫助孩子樹立正確的學習意識和目標。其次，家庭環(huán)境良好，有條件創(chuàng)設(shè)信息技術(shù)學習環(huán)境，能及早地培養(yǎng)孩子的信息素養(yǎng)，為文化課知識的學習奠定基礎(chǔ)。

3結(jié)束語

農(nóng)村家庭教育的脫節(jié)是經(jīng)濟落后和父母文化素質(zhì)共同作用的結(jié)果，父母在提升文化素質(zhì)的同時，更要學習現(xiàn)代的家庭教育觀念，重視家庭教育，關(guān)注孩子德、智、體、美、勞全面健康發(fā)展，把孩子培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀律的“四有”人才。

參考文獻：

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一、幼兒園教育與幼兒家庭教育

(一)幼兒園教育

幼兒教育是教育體系中的一個子系統(tǒng)，包括了幼兒園教育、幼兒家庭教育與幼兒社區(qū)教育。前者屬于正規(guī)機構(gòu)內(nèi)教育，后兩者屬于非正規(guī)機構(gòu)內(nèi)教育。作為正規(guī)學校教育的幼兒園教育是整個幼兒教育的核心，屬于學校教育體系。并且是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，在幼兒的發(fā)展過程中肩負著重要的作用。幼兒園教育是根據(jù)國家的教育目標與任務(wù)，在教育行政部門的指導與監(jiān)督下，結(jié)合社會的需求，由幼兒園實施的有目的、有計劃、有組織的，以促進幼兒身心和諧發(fā)展的活動。除此之外，幼兒園教育在對幼兒進行教育的同時還要對幼兒進行保育工作，是注重保教相結(jié)合的教育機構(gòu)。

這種正規(guī)的幼兒園教育具有開放性、整體性、系統(tǒng)性、計劃性等特點，這在幼兒發(fā)展的過程中起到了積極的促進作用。幼兒期是一個特殊的年齡階段，幼兒的年齡特點，決定了幼兒園教育對幼兒發(fā)展的重要性。“國家教育部在1996年的《幼兒園工作規(guī)程》總則中指出，幼兒園的任務(wù)是實行保育與教育相結(jié)合的原則，對幼兒實施體、智、德、美諸方面全面發(fā)展的教育，促進其身心和諧發(fā)展”。可見，幼兒園教育使幼兒的各方面能力都得到發(fā)展。體現(xiàn)出了培養(yǎng)綜合型人才的教育方針，符合社會的發(fā)展需要。幼兒園教育使幼兒能更好、更快的適應(yīng)社會生活，為幼兒將來的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。幼兒園的教育是一個以幼兒心理特點為依據(jù)的教學過程，不但要求做到循序漸進，更注重幼兒年齡特點和教學內(nèi)容的連貫、有序，以及注重幼小銜接等等，這些都是幼兒發(fā)展中不可忽視的影響因素。

(二)幼兒家庭教育

幼兒一出生就與家庭相接觸，父母對幼兒的教育于不知不覺中滲透在幼兒生活的各個方面，家庭家庭教育是貫穿在幼兒一生成長過程中的。家庭教育是人類的一種教育實踐，是在家庭互動過程中父母對子女的生長發(fā)展所產(chǎn)生的教育影響。可見家庭教育包括了兩方面的層次，一是在家庭教育中既有父母對子女的教育也有子女對父母的教育；二是只有父母對子女的教育。然而在幼兒階段我們所說的家庭教育主要是第二層次的家庭教育，也就是狹義的幼兒家庭教育，主要指在家庭生活中，父母(或其他年長的家庭成員)對年幼的孩子(三周歲至六七周歲)進行教育和施加影響。所以幼兒家庭教育更具有靈活性、針對性、和連續(xù)性等優(yōu)點。

父母對幼兒的教育并不受時間、地點等客觀因素的限制，父母可靈活對其進行教育，并且教育的內(nèi)容也是根據(jù)具體情況而定，這樣幼兒掌握的知識更為牢固。父母是孩子最親密的人，對幼兒有較深入和細致的了解，這使得父母能從幼兒的實際情況出發(fā)，根據(jù)幼兒已有的知識經(jīng)驗、個性特征，有的放矢，因材施教。這是幼兒園的集體教育所無法比擬的。

在幼兒園教育中，教師是根據(jù)幼兒的年齡特點來實施教育，對不同年齡階段的幼兒有不同的教育要求，幼兒隨著在幼兒園中班級的升高，必須遵守的規(guī)則越來越多，學習的時間越來越長等，這些都需要幼兒去一一適應(yīng)和調(diào)整，這樣才能適應(yīng)并在新的環(huán)境中愉快生活。而幼兒家庭教育則不然，幼兒的家庭生活條件在一般情況下不會有太大變化，教育者始終是父母，教育過程不會中斷，有著特殊的連續(xù)性。在這個熟悉的環(huán)境中，幼兒與父母有較為穩(wěn)定的親子關(guān)系，幼兒并不需要度過適應(yīng)期，在熟悉而穩(wěn)定的環(huán)境中幼兒易于鞏固已有的良好品德行為，形成良好習慣。可見幼兒家庭教育在幼兒教育中所起到的作用是不言而喻的。

二、幼兒園教育與幼兒家庭教育的關(guān)系

在幼兒的整個發(fā)展過程中，無論是正規(guī)的幼兒園教育，還是非正規(guī)的幼兒家庭教育都起著關(guān)鍵的影響作用，他們是相互補充相互制約的，幼兒園教育要能夠充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢與影響，就必須重視探討幼兒同教育與幼兒家庭教育之間的聯(lián)系。同樣，幼兒家庭教育要想能從根本上促進幼兒健康成長，也需要得到幼兒園教育的指導與幫助

(一)幼兒園教育對幼兒家庭教育起到指導作用

幼兒家庭教育具有極強的封閉性、隨意性和片面性，這些不利因素將會制約幼兒的健康發(fā)展。而幼兒園教育作為學校教育，其教育性質(zhì)決定了自身教育具有較強的目的性、計劃性、系統(tǒng)性和科學性。許多父母在進行家庭教育時。會感到在面對孩子不聽話的舉措中常常束手無策。這就是因為他們對教育的一些基本概念、基本理念并不了解，沒有從理論的角度科學的把握教育的原則、方法等。幼兒家庭教育對幼兒發(fā)展是重要的，并且也伴隨在幼兒的整個發(fā)展過程中，但同時必須要得到幼兒園教育的指導與幫助，這樣才能使其盡力保證做到科學、合理。

(二)幼兒園教育在一定程度上制約了幼兒家庭教育的發(fā)展方向

幼兒園教育是我國基礎(chǔ)教育的有機組成部分，它的教育目的是根據(jù)我國的教育方針和幼兒的年齡特點確立的。并且幼兒園教育目標的確立在一定程度上還反映了社會的發(fā)展需求。幼兒家庭教育的目的，具有隨意、靈活和針對性的特點，但父母在制定幼兒發(fā)展目標時，仍不能脫離幼兒園教育的發(fā)展目標的要求，否則幼兒將會難以適應(yīng)社會的發(fā)展要求，這對幼兒的發(fā)展是極為不利的，會使幼兒無法在社會中生存。幼兒家庭的教育目標，是與幼兒園、社會緊密聯(lián)系，互相配合，保持教育的一致性，這樣才能促進幼兒身心健康活潑地成長。

(三)幼兒家庭教育對幼兒園教育具有反作用力

幼兒園教育要想能獲取到高質(zhì)量的教育效果，就必須得到幼兒家庭教育的大力支持與配合。幼兒家庭教育的目標是與幼兒園教育目標緊密相連的，這就決定了兩者的教育內(nèi)容，在一定程度上具有一致性和相關(guān)性，幼兒家庭教育如果能積極配合幼兒園的教育，就可以使幼兒園教育得以順利開展，使幼兒所受教育在一定程度上較好的保持了其完整、連貫性，并可取得較為顯著的教育成效；如果家庭教育不能很好的配合幼兒園教育，這在一定程度上會阻礙幼兒園教育的開展，使幼兒園教育的質(zhì)量大大下降，這將會影響到幼兒的發(fā)展與進步。因為幼兒家庭教育受到幼兒園教育的指導與幫助，所以家庭教育還是檢驗幼兒園教育是否成功的重要依據(jù)之一。幼兒園的教育理論、教育原則與方法等，都可以在家庭教育的實踐中得以檢驗和改進。

三、家園合作共育的策略

家園合作是幼兒園與家庭相互合作、交流，以促進幼兒身心全面健康發(fā)展為目的教育形式。可見。家園合作是一種雙邊互動活動，幼兒園與家庭對幼兒教育都應(yīng)該處于積極主動的地位，只有這樣才可以提高幼兒教育的質(zhì)量。

(一)幼兒園多開展親子活動

親子活動是促使家長直接參與幼兒園活動最為有效的活動形式。親子活動有助于增強教師與家長，家長與幼兒進行情感交流溝通，并進一步加對深彼此間的相互理解。是幼兒園與家長進行交流的重要渠道之一。通過參與親子活動，家長可以了解到幼兒的發(fā)展情況，并對幼兒園的教育情況有所了解，這樣可以讓幼兒在家中所授教育與幼兒園的教育保持一致，有助于保證幼兒知識的系統(tǒng)、連貫。

親子活動可以加強家長與幼兒的情感交流，使家長從各方面對幼兒有所理解，要參與親子活動就必須對幼兒園的教學情況有所了解，這為幼兒園與家長相互配合提供了重要的交流平臺。在開展親子活動時，幼兒園可與家長交換意見確定雙方都認為有意義的活動內(nèi)容，這激發(fā)了家長的主動積極性，家長從被動參與的位置轉(zhuǎn)換到主動參與的位置，能有針對性的提出一些幼兒存在的問題，并擴寬幼兒園教育的視野，給幼兒園教育帶來更多、更廣的信息。同時，幼兒園也給家長帶來更多關(guān)于正確教育幼兒的知識理論，使家長能做到用理論去指導自己的實踐教育，以確保提高幼兒家庭教育的質(zhì)量。

(二)幼兒園和家長應(yīng)經(jīng)常進行溝通，建立相互信任的關(guān)系

家園合作成功與否，往往取決與家長的參與態(tài)度。家長的理解、支持、主動參與和相互信任，是保證家園共育能順利開展的前提條件。幼兒教育是一個大概念包含許多方面的教育，所以對幼兒的教育也是滲透在生活的各個方面之中。除了幼兒園肩負教育幼兒的職責外，家庭同樣也應(yīng)承擔起教育幼兒的職責，并且兩者在對幼兒教育時應(yīng)盡量做到相互溝通、理解和支持，這樣對幼兒各方面能力的發(fā)展能有全面而準確的認識，使教育更具有針對性和及時性，更加有利于幼兒的發(fā)展。

篇12

一、幼兒園教育與幼兒家庭教育

(一)幼兒園教育

幼兒教育是教育體系中的一個子系統(tǒng)，包括了幼兒園教育、幼兒家庭教育與幼兒社區(qū)教育。前者屬于正規(guī)機構(gòu)內(nèi)教育，后兩者屬于非正規(guī)機構(gòu)內(nèi)教育。作為正規(guī)學校教育的幼兒園教育是整個幼兒教育的核心，屬于學校教育體系。并且是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，在幼兒的發(fā)展過程中肩負著重要的作用。幼兒園教育是根據(jù)國家的教育目標與任務(wù)，在教育行政部門的指導與監(jiān)督下，結(jié)合社會的需求，由幼兒園實施的有目的、有計劃、有組織的，以促進幼兒身心和諧發(fā)展的活動。除此之外，幼兒園教育在對幼兒進行教育的同時還要對幼兒進行保育工作，是注重保教相結(jié)合的教育機構(gòu)。

這種正規(guī)的幼兒園教育具有開放性、整體性、系統(tǒng)性、計劃性等特點，這在幼兒發(fā)展的過程中起到了積極的促進作用。幼兒期是一個特殊的年齡階段，幼兒的年齡特點，決定了幼兒園教育對幼兒發(fā)展的重要性。“國家教育部在1996年的《幼兒園工作規(guī)程》總則中指出，幼兒園的任務(wù)是實行保育與教育相結(jié)合的原則，對幼兒實施體、智、德、美諸方面全面發(fā)展的教育，促進其身心和諧發(fā)展”。可見，幼兒園教育使幼兒的各方面能力都得到發(fā)展。體現(xiàn)出了培養(yǎng)綜合型人才的教育方針，符合社會的發(fā)展需要。幼兒園教育使幼兒能更好、更快的適應(yīng)社會生活，為幼兒將來的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。幼兒園的教育是一個以幼兒心理特點為依據(jù)的教學過程，不但要求做到循序漸進，更注重幼兒年齡特點和教學內(nèi)容的連貫、有序，以及注重幼小銜接等等，這些都是幼兒發(fā)展中不可忽視的影響因素。

(二)幼兒家庭教育

幼兒一出生就與家庭相接觸，父母對幼兒的教育于不知不覺中滲透在幼兒生活的各個方面，家庭家庭教育是貫穿在幼兒一生成長過程中的。家庭教育是人類的一種教育實踐，是在家庭互動過程中父母對子女的生長發(fā)展所產(chǎn)生的教育影響。可見家庭教育包括了兩方面的層次，一是在家庭教育中既有父母對子女的教育也有子女對父母的教育；二是只有父母對子女的教育。然而在幼兒階段我們所說的家庭教育主要是第二層次的家庭教育，也就是狹義的幼兒家庭教育，主要指在家庭生活中，父母(或其他年長的家庭成員)對年幼的孩子(三周歲至六七周歲)進行教育和施加影響。所以幼兒家庭教育更具有靈活性、針對性、和連續(xù)性等優(yōu)點。

父母對幼兒的教育并不受時間、地點等客觀因素的限制，父母可靈活對其進行教育，并且教育的內(nèi)容也是根據(jù)具體情況而定，這樣幼兒掌握的知識更為牢固。父母是孩子最親密的人，對幼兒有較深入和細致的了解，這使得父母能從幼兒的實際情況出發(fā)，根據(jù)幼兒已有的知識經(jīng)驗、個性特征，有的放矢，因材施教。這是幼兒園的集體教育所無法比擬的。

在幼兒園教育中，教師是根據(jù)幼兒的年齡特點來實施教育，對不同年齡階段的幼兒有不同的教育要求，幼兒隨著在幼兒園中班級的升高，必須遵守的規(guī)則越來越多，學習的時間越來越長等，這些都需要幼兒去一一適應(yīng)和調(diào)整，這樣才能適應(yīng)并在新的環(huán)境中愉快生活。而幼兒家庭教育則不然，幼兒的家庭生活條件在一般情況下不會有太大變化，教育者始終是父母，教育過程不會中斷，有著特殊的連續(xù)性。在這個熟悉的環(huán)境中，幼兒與父母有較為穩(wěn)定的親子關(guān)系，幼兒并不需要度過適應(yīng)期，在熟悉而穩(wěn)定的環(huán)境中幼兒易于鞏固已有的良好品德行為，形成良好習慣。可見幼兒家庭教育在幼兒教育中所起到的作用是不言而喻的。

二、幼兒園教育與幼兒家庭教育的關(guān)系

在幼兒的整個發(fā)展過程中，無論是正規(guī)的幼兒園教育，還是非正規(guī)的幼兒家庭教育都起著關(guān)鍵的影響作用，他們是相互補充相互制約的，幼兒園教育要能夠充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢與影響，就必須重視探討幼兒同教育與幼兒家庭教育之間的聯(lián)系。同樣，幼兒家庭教育要想能從根本上促進幼兒健康成長，也需要得到幼兒園教育的指導與幫助

(一)幼兒園教育對幼兒家庭教育起到指導作用

幼兒家庭教育具有極強的封閉性、隨意性和片面性，這些不利因素將會制約幼兒的健康發(fā)展。而幼兒園教育作為學校教育，其教育性質(zhì)決定了自身教育具有較強的目的性、計劃性、系統(tǒng)性和科學性。許多父母在進行家庭教育時。會感到在面對孩子不聽話的舉措中常常束手無策。這就是因為他們對教育的一些基本概念、基本理念并不了解，沒有從理論的角度科學的把握教育的原則、方法等。幼兒家庭教育對幼兒發(fā)展是重要的，并且也伴隨在幼兒的整個發(fā)展過程中，但同時必須要得到幼兒園教育的指導與幫助，這樣才能使其盡力保證做到科學、合理。

(二)幼兒園教育在一定程度上制約了幼兒家庭教育的發(fā)展方向

幼兒園教育是我國基礎(chǔ)教育的有機組成部分，它的教育目的是根據(jù)我國的教育方針和幼兒的年齡特點確立的。并且幼兒園教育目標的確立在一定程度上還反映了社會的發(fā)展需求。幼兒家庭教育的目的，具有隨意、靈活和針對性的特點，但父母在制定幼兒發(fā)展目標時，仍不能脫離幼兒園教育的發(fā)展目標的要求，否則幼兒將會難以適應(yīng)社會的發(fā)展要求，這對幼兒的發(fā)展是極為不利的，會使幼兒無法在社會中生存。幼兒家庭的教育目標，是與幼兒園、社會緊密聯(lián)系，互相配合，保持教育的一致性，這樣才能促進幼兒身心健康活潑地成長。

(三)幼兒家庭教育對幼兒園教育具有反作用力

幼兒園教育要想能獲取到高質(zhì)量的教育效果，就必須得到幼兒家庭教育的大力支持與配合。幼兒家庭教育的目標是與幼兒園教育目標緊密相連的，這就決定了兩者的教育內(nèi)容，在一定程度上具有一致性和相關(guān)性，幼兒家庭教育如果能積極配合幼兒園的教育，就可以使幼兒園教育得以順利開展，使幼兒所受教育在一定程度上較好的保持了其完整、連貫性，并可取得較為顯著的教育成效；如果家庭教育不能很好的配合幼兒園教育，這在一定

程度上會阻礙幼兒園教育的開展，使幼兒園教育的質(zhì)量大大下降，這將會影響到幼兒的發(fā)展與進步。因為幼兒家庭教育受到幼兒園教育的指導與幫助，所以家庭教育還是檢驗幼兒園教育是否成功的重要依據(jù)之一。幼兒園的教育理論、教育原則與方法等，都可以在家庭教育的實踐中得以檢驗和改進。

三、家園合作共育的策略

家園合作是幼兒園與家庭相互合作、交流，以促進幼兒身心全面健康發(fā)展為目的教育形式。可見。家園合作是一種雙邊互動活動，幼兒園與家庭對幼兒教育都應(yīng)該處于積極主動的地位，只有這樣才可以提高幼兒教育的質(zhì)量。

(一)幼兒園多開展親子活動

親子活動是促使家長直接參與幼兒園活動最為有效的活動形式。親子活動有助于增強教師與家長，家長與幼兒進行情感交流溝通，并進一步加對深彼此間的相互理解。是幼兒園與家長進行交流的重要渠道之一。通過參與親子活動，家長可以了解到幼兒的發(fā)展情況，并對幼兒園的教育情況有所了解，這樣可以讓幼兒在家中所授教育與幼兒園的教育保持一致，有助于保證幼兒知識的系統(tǒng)、連貫。

親子活動可以加強家長與幼兒的情感交流，使家長從各方面對幼兒有所理解，要參與親子活動就必須對幼兒園的教學情況有所了解，這為幼兒園與家長相互配合提供了重要的交流平臺。在開展親子活動時，幼兒園可與家長交換意見確定雙方都認為有意義的活動內(nèi)容，這激發(fā)了家長的主動積極性，家長從被動參與的位置轉(zhuǎn)換到主動參與的位置，能有針對性的提出一些幼兒存在的問題，并擴寬幼兒園教育的視野，給幼兒園教育帶來更多、更廣的信息。同時，幼兒園也給家長帶來更多關(guān)于正確教育幼兒的知識理論，使家長能做到用理論去指導自己的實踐教育，以確保提高幼兒家庭教育的質(zhì)量。

(二)幼兒園和家長應(yīng)經(jīng)常進行溝通，建立相互信任的關(guān)系

家園合作成功與否，往往取決與家長的參與態(tài)度。家長的理解、支持、主動參與和相互信任，是保證家園共育能順利開展的前提條件。幼兒教育是一個大概念包含許多方面的教育，所以對幼兒的教育也是滲透在生活的各個方面之中。除了幼兒園肩負教育幼兒的職責外，家庭同樣也應(yīng)承擔起教育幼兒的職責，并且兩者在對幼兒教育時應(yīng)盡量做到相互溝通、理解和支持，這樣對幼兒各方面能力的發(fā)展能有全面而準確的認識，使教育更具有針對性和及時性，更加有利于幼兒的發(fā)展。

篇13

一 

校園文化是繼承和傳播中華民族優(yōu)秀文化的主要陣地和輻射源，是發(fā)展中國特色社會主義和諧文化的重要基地和示范區(qū)［1］。和諧校園文化是高等教育的靈魂，是實現(xiàn)高等教育和諧發(fā)展的實際需要，和諧的高等教育除傳授專業(yè)知識、培養(yǎng)創(chuàng)新型人才外，還應(yīng)當擔負文化傳承和文化創(chuàng)新的責任。在看到和諧校園文化重要意義的同時，我們應(yīng)當花更大的力氣去保護、協(xié)調(diào)和構(gòu)建具有先導性和廣泛參與性的校園文化。但是我們必須看到校園文化建設(shè)與創(chuàng)新人才的培養(yǎng)契合度很低，缺乏戰(zhàn)略領(lǐng)導、科學管理；在實際的操作中，偏重于顯現(xiàn)的物質(zhì)文化建設(shè)，而忽略了隱性的觀念文化建設(shè)。對于架構(gòu)適合中國教育特點的、符合時展需要的、以培養(yǎng)創(chuàng)新人才為目標的高校校園文化建設(shè)缺少深入的探索與實踐，重其形而缺其意，使校園文化的內(nèi)涵作用沒有發(fā)揮好，通過校園文化建設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)新人才的目標沒有實現(xiàn)好。 

高職教育作為中國高等教育不可或缺的重要組成部分，在培養(yǎng)應(yīng)用型技術(shù)人才的同時，也不能忽視和諧校園文化的建設(shè)和創(chuàng)新。學生的文藝活動作為高職院校文化建設(shè)的一角，在很大程度上也能反映其校園文化建設(shè)的水平和側(cè)重點。因此，不能忽視校園舞臺的內(nèi)容，透過高職院校的舞臺能發(fā)現(xiàn)學校教育和家庭教育存在的弱點和亟待改進的方面。不難發(fā)現(xiàn)，目前一部分高職院校的舞臺上搖滾主宰，街舞橫行，勁歌泛濫，這是當代學生追逐時尚、彰顯個性的陣地，仔細分析，也是中國傳統(tǒng)文化在多元文化競爭中的滑鐵盧。再看臺下觀眾山呼海嘯、群情激昂、樂此不疲，這是十幾年家庭教育和學校教育走麥城的一種結(jié)果。我們應(yīng)該認真分析產(chǎn)生這種現(xiàn)象的具體原因，家長是家庭教育的組織者和實施者，是對人的教育的重要組成部分。家長們的教育觀念在很大程度上決定著家庭教育的具體內(nèi)容、方法及其走向［2］。良好的家庭教育對子女形成健康的個性品質(zhì)、健全的人格、優(yōu)良的素質(zhì)，對子女的成長成才起著舉足輕重的作用。我們的家庭教育受到了個別遺留封建思想的負面影響，例如：許多家長都有學而優(yōu)則仕；萬般皆下品，惟有讀書高等思想，他們幾乎瘋狂地讓子女在逐級考試的指揮棒下拼命苦讀。到了高中更是遭遇一朝文理分，充耳不相聞的尷尬，子女在才藝方面的愛好或者特長自然而然地也就被紛紛泯滅。進入大學后，特別是有的學生進入高職院校后，便會被社會或者家長另眼看待，期望值也打了折扣，這是社會用高考分數(shù)來區(qū)分職業(yè)教育和學術(shù)教育的一種悲哀。沒有了父母的約束，面對著豐富多彩的社團活動，學生可以自由地安排自己的時間，充分滿足自己的愛好。人生觀和價值觀尚未完全成熟的大學生完全以新潮和時尚為判斷和接受的標準去參加社團，而且社團往往是數(shù)量多質(zhì)量低，缺乏專業(yè)老師的指點，對學生的愛好或者特長不能有規(guī)范的指導和幫助。此外，我國教育中存在著一種塑造知識人的現(xiàn)象，“知識被擴張為人性的全部，人性中的其他部分，如倫理道德、審美情操等則都被虛無化”。教育中這種塑造知識人的做法很難對人的精神世界起到全面的作用。高職院校往往將專業(yè)技術(shù)和就業(yè)作為工作重點，很少開設(shè)類似于音樂鑒賞和傳統(tǒng)文化等的選修課，這也是阻礙校園文化建設(shè)、提升高職學生內(nèi)涵素養(yǎng)的原因之一。 

二 

我們要重視高職院校舞臺內(nèi)容的單一性和膚淺性，更要意識到改善高職院校校園文化的緊迫性和必要性。時代的發(fā)展要求我們要用傳統(tǒng)文化的精髓去提煉和矯正高職院校的校園文化，因為中華民族的傳統(tǒng)文化風雨滄桑、久經(jīng)積淀、博大精深，是中華民族集體智慧的結(jié)晶，同樣也是正被我們慢慢拋棄的一份華麗瑰寶。塑造一種健康、向上、和諧的校園文化始于家庭教育，成于學校教育。要做到這一點首先應(yīng)該轉(zhuǎn)變家長對家庭教育理念及傳統(tǒng)文化傳承的認識，家長要形成正確的家庭教育理念，這是現(xiàn)代社會對家長素質(zhì)的基本要求。孩子的全面發(fā)展才是家庭教育的目標，要對孩子進行綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，既要重視孩子智力的發(fā)展，更要重視其良好品德的養(yǎng)成。這就要求家長切實提高自己的文化修養(yǎng)和道德素養(yǎng)，為孩子的健康成長營造一種積極、健康的氛圍。有的家長希望給自己的孩子物質(zhì)上的優(yōu)越感，吃喝穿戴都講質(zhì)量，卻整日忙于工作、應(yīng)酬，很少關(guān)注孩子文化素質(zhì)和道德品質(zhì)的培養(yǎng)。例如：有的家長在外地做生意，孩子從小由爺爺奶奶來管，平時的學習和言行疏于關(guān)心，形成了懶散和無所謂的態(tài)度，高考成績一塌糊涂，甚至連高考志愿都沒有及時填報，最后只能補填。甚至有的孩子升學分數(shù)不夠，家長不惜用金錢填平，找工作也是用金錢來做砝碼。

只給孩子物質(zhì)上的充裕而忽視了其思想品行上的完善完全，不利于孩子健康人格的形成。說到家庭對傳統(tǒng)文化的傳承，更要求家長從自身做起，用實際行動來熏陶孩子，家長自身對傳統(tǒng)文化的涉獵多而廣會使傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和教育方法更加豐富多彩，從而實現(xiàn)傳統(tǒng)文化在家庭教育中的傳承［3］。例如：家長可以不失時機地利用傳統(tǒng)節(jié)日和風俗習慣對孩子進行傳統(tǒng)文化的教育。根據(jù)家庭的自身情況，家長可以帶孩子游覽名勝古跡，參觀革命圣地，參加素質(zhì)拓展，等等，使孩子從中感受到愛國主義、勤儉節(jié)約、尊老愛幼、團結(jié)協(xié)作等良好的品質(zhì)，從而轉(zhuǎn)化成自身的思想品德和素質(zhì)。 

如果說良好的家庭教育是形成和諧校園文化的前奏的話，學校教育則是構(gòu)建和諧校園文化的主旋律、主陣地。要完善高職院校的校園文化，首先要徹底扭轉(zhuǎn)社會對職業(yè)教育的認識態(tài)度，摘掉社會對職業(yè)教育的有色眼鏡。其次，高職院校要加大發(fā)展力度，努力提升自身內(nèi)涵建設(shè)，創(chuàng)出特色，形成品牌。同時，高職院校不能一味地模仿和沿襲普通高校的校園文化建設(shè)模式，而應(yīng)該按照高職教育的特點和規(guī)律，按照高職教育的辦學理念和理想構(gòu)建校園文化，能融入職業(yè)特征、職業(yè)道德、企業(yè)文化，更有針對性地培養(yǎng)社會需要的人才［4］。高職院校的校園文化建設(shè)要堅定不移地以加強思想政治教育為基礎(chǔ)，做到與時俱進，銳意進取，開拓創(chuàng)新，廣泛開展愛國主義、集體主義和社會主義核心價值觀教育，切實提高學生文明修養(yǎng)和道德素質(zhì)，這是校園文化的根基所在。在規(guī)范和優(yōu)化制度文化建設(shè)，維系學校正常秩序的同時，要重視校園行為文化建設(shè)，倡導制度和行為的協(xié)調(diào)融合，這是校園文化得以延續(xù)的保障體系［5］。加強師資隊伍建設(shè)，提高學校科研創(chuàng)新能力，形成良好的教育和科研氛圍，這是校園文化不斷發(fā)展的動力源泉。高職院校在深入開展教學改革，提高學生技能水平的同時也要注重學生社團和舞臺建設(shè)，對社團要有專業(yè)老師進行指導，提高社團活動的水平，豐富校園舞臺的節(jié)目內(nèi)容，多開設(shè)一些人文知識和傳統(tǒng)文化的選修課，真正充實學生的精神世界，陶冶學生情操，這些是校園文化蓬勃向上的外在體現(xiàn)［6］。高職教育培養(yǎng)的是面向生產(chǎn)、服務(wù)和管理第一線職業(yè)崗位的應(yīng)用型、技能型專門人才，要加強對企業(yè)文化的學習和運用，做好企業(yè)文化與校園文化的有機結(jié)合和良性互動，以企業(yè)文化指導校園文化，用校園文化來宣傳企業(yè)文化，這是高職院校校園文化的獨特之處。 

透過高職院校的校園文化可以看到我們的家庭教育和學校教育還存在許多亟待改善的方面，我們要正確面對這些不足并努力改進，使家庭教育和學校教育有機融合并能以健康、綠色的狀態(tài)不斷向前發(fā)展，共同奏響塑造當代大學生和諧健康人格的華麗樂章。 

 

參考文獻： 

［1］潘春勝.關(guān)于建設(shè)高校和諧校園文化的若干思考［j］.學校黨建與思想教育，2009，（08）. 

［2］何智明.高職學生道德失范的原因與對策［j］.產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2009，（08）. 

［3］李偉.論家庭教育對傳統(tǒng)文化的傳承［j］.淮北職業(yè)技術(shù)學院學報，2009，（08）.