引論：我們?yōu)槟砹?篇家庭教育論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫(xiě)作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

家庭教育論文:學(xué)校教育促家庭教育論文

一、加強(qiáng)家校溝通

構(gòu)建教師與家長(zhǎng)之間互相信任、理解、支持的基礎(chǔ)。學(xué)校應(yīng)指導(dǎo)教師運(yùn)用正確的溝通策略和方法，加強(qiáng)與家長(zhǎng)的溝通，贏得家長(zhǎng)的支持和配合，充分發(fā)揮家庭教育的德育功能，以形成家校合力，更好地為學(xué)生的成長(zhǎng)服務(wù)。小學(xué)生與同學(xué)發(fā)生矛盾或者在班上受委屈或犯錯(cuò)誤時(shí)會(huì)情緒不好，有的家長(zhǎng)也會(huì)急躁，這時(shí)教師一定要冷靜對(duì)待，理解、尊重家長(zhǎng)對(duì)孩子的愛(ài)心。面對(duì)這樣的情形，我們通常是首先了解情況，理智地分析事情發(fā)生的原因及可采取的教育方法，然后分層次解決問(wèn)題——先由班主任解決，再由年級(jí)組長(zhǎng)出面，再是學(xué)校德育處共同解決。這樣，問(wèn)題就能得到層層解決。在解決問(wèn)題時(shí)，我們注重采用合理的方法，曉之以理，動(dòng)之以情，讓家長(zhǎng)感受到教育是為了孩子，自愿地與我們配合。

二、豐富家校文化生活

開(kāi)創(chuàng)共同育人的德育新局面。為了豐富校園文化生活，我們重視每一個(gè)學(xué)期的開(kāi)學(xué)典禮，在內(nèi)容和主題上力求體現(xiàn)新意，顯現(xiàn)時(shí)代感。在一些重大活動(dòng)上，我們會(huì)積極邀請(qǐng)家長(zhǎng)參與，使家長(zhǎng)融入到學(xué)校工作中來(lái)，通過(guò)親身感受與體驗(yàn)，更好地支持學(xué)校工作。我校經(jīng)常請(qǐng)家長(zhǎng)參與學(xué)校活動(dòng)，比如運(yùn)動(dòng)會(huì)、班會(huì)、家長(zhǎng)進(jìn)課堂等，這一系列互動(dòng)的教育教學(xué)活動(dòng)，加深了家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校工作的理解和支持，增進(jìn)了家長(zhǎng)與孩子之間的情感，取得了良好的效果。

三、利用網(wǎng)絡(luò)先進(jìn)手段

密切家校聯(lián)系。我校自2009年參加北京市網(wǎng)上家長(zhǎng)學(xué)校這一專題研究工作后，在家教指導(dǎo)方面更加科學(xué)化，和家長(zhǎng)的聯(lián)系更加緊密了。通過(guò)這一交流平臺(tái)，我們借鑒了外校家校工作的寶貴經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也加強(qiáng)了教師和家長(zhǎng)之間、家長(zhǎng)和家長(zhǎng)之間的交流，并通過(guò)交流獲取了大量的教育信息，使家長(zhǎng)在教育孩子上更有說(shuō)服力。此外，學(xué)校所有的班級(jí)都與家長(zhǎng)開(kāi)通了家校互動(dòng)平臺(tái)——校訊通，QQ群、微信等也成為有效溝通的手段，這些網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)使教師和家長(zhǎng)的聯(lián)系更加緊密、便捷。

四、充分發(fā)揮家長(zhǎng)委員會(huì)的作用

合理利用社會(huì)資源。學(xué)生家長(zhǎng)們?cè)诟餍懈鳂I(yè)工作，我們充分利用這些社會(huì)資源，開(kāi)闊學(xué)生視野，豐富學(xué)生知識(shí)。家長(zhǎng)為我們請(qǐng)來(lái)了奧運(yùn)冠軍王麗萍、國(guó)家隊(duì)花樣游泳運(yùn)動(dòng)員胡妮、藝術(shù)體操運(yùn)動(dòng)員朱丹等，為學(xué)生們講述自己刻苦訓(xùn)練的故事，大大鼓舞了學(xué)生們的士氣，他們都表示要學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)員的拼搏精神，刻苦學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)。為了讓學(xué)生更好地了解少數(shù)民族風(fēng)情，樹(shù)立“民族團(tuán)結(jié)是一家”的觀念，我們充分發(fā)揮了家長(zhǎng)委員會(huì)的作用，請(qǐng)來(lái)在大理駐京辦工作的白族家長(zhǎng)，一起籌劃“走進(jìn)大理，走近白族”主題隊(duì)會(huì)，學(xué)生們不僅了解了白族的風(fēng)土人情，還與大理實(shí)驗(yàn)小學(xué)建立了手拉手聯(lián)系。曾經(jīng)赴南極考察的家長(zhǎng)還為學(xué)生們講解了南極考察的情況，引起了學(xué)生們極大的興趣，大大激發(fā)了他們探索科學(xué)的精神。近年來(lái)，在共同育人理念的指導(dǎo)下，我校的精神面貌大為改觀，學(xué)生思想品德整體水平不斷提高。在黨的十八大精神的鼓舞下，我們將不斷發(fā)揚(yáng)求索精神，繼續(xù)研究與探索育人的新課題，把德育工作更加落到實(shí)處，重視家庭教育，為了孩子的明天，不斷努力。

作者：高巍 單位：北京市西城區(qū)宏廟小學(xué)

家庭教育論文:教育公平視角下的農(nóng)村家庭教育論文

1農(nóng)村家庭教育力缺失的主要表現(xiàn)

人是環(huán)境的產(chǎn)物，影響家庭教育效果的一個(gè)重要因素就是家庭的物質(zhì)文化環(huán)境。農(nóng)村家庭里的圖書(shū)量少得可憐，幾乎是空白的，其他的文化擺設(shè)，例如字畫(huà)、文房四寶等這些對(duì)于貧困的農(nóng)村家庭來(lái)說(shuō)更是天方夜譚。家庭經(jīng)濟(jì)條件優(yōu)越的家庭，家長(zhǎng)們也沒(méi)有意識(shí)到這樣的物質(zhì)環(huán)境對(duì)孩子成長(zhǎng)的影響力。很多農(nóng)村家庭經(jīng)濟(jì)富裕，但家里一片狼藉，更談不上文化氛圍。自然而然，家庭物質(zhì)環(huán)境對(duì)兒童成長(zhǎng)的推動(dòng)力就顯得非常蒼白。

2農(nóng)村家庭教育力缺失的歸因分析

2．1農(nóng)村生活傳統(tǒng)中教育意識(shí)和觀念的先天性不足

家長(zhǎng)的教育意識(shí)和觀念是形成家庭教育力的前提性因素。受經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境和歷史等因素影響，農(nóng)村大多數(shù)父母家庭教育意識(shí)淡薄，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己對(duì)孩子的成長(zhǎng)、發(fā)展和教育所負(fù)有的不可替代的責(zé)任，父母認(rèn)為自己的責(zé)任就是把孩子養(yǎng)大，把孩子“教育成人”自然就是學(xué)校和老師的事，因而當(dāng)前我國(guó)的農(nóng)村家庭教育出現(xiàn)一種“養(yǎng)教失衡”的狀態(tài)。這直接導(dǎo)致父母先天性缺失對(duì)孩子進(jìn)行有意識(shí)、有目的的教育能力。

2．2農(nóng)村家長(zhǎng)受教育水平較低

通常來(lái)說(shuō)，家長(zhǎng)的文化素養(yǎng)與家庭教育質(zhì)量是成正比的。家長(zhǎng)的文化素養(yǎng)越高，掌握的科學(xué)教育理念與知識(shí)就越多，更加重視子女的家庭教育，就越有利于幫助家長(zhǎng)選擇正確、合理、科學(xué)的教育方法，教育能力就越強(qiáng)。這也正如馬克思與恩格斯曾指出的那樣:“子女的發(fā)展能力取決于父母的發(fā)展”。農(nóng)村家長(zhǎng)受教育程度普遍較低，自身文化素質(zhì)有限，缺乏基本的教育知識(shí)和文化知識(shí)，沒(méi)有能力很好地對(duì)孩子進(jìn)行教育和引導(dǎo)，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到家庭教育對(duì)孩子一生發(fā)展的重要作用。從而導(dǎo)致家庭教育力的缺失。

2．3農(nóng)村家庭經(jīng)濟(jì)條件相對(duì)落后

我國(guó)農(nóng)村家庭的經(jīng)濟(jì)條件普遍比較落后。在大多數(shù)農(nóng)村家庭里，家長(zhǎng)必須為生計(jì)和改善家庭條件而奔波，根本沒(méi)精力和時(shí)間來(lái)教育子女，家庭教育力也就無(wú)從談起。另一方面，農(nóng)村家庭的父母也沒(méi)有多余的資金去購(gòu)買相關(guān)的教育書(shū)籍開(kāi)展自我學(xué)習(xí)或者參加家長(zhǎng)培訓(xùn)班來(lái)提升自身修養(yǎng)，提高自己的教育力。也沒(méi)有多余的金錢來(lái)給子女創(chuàng)造良好的生活條件和學(xué)習(xí)環(huán)境。家長(zhǎng)不能給子女購(gòu)買必要的課外書(shū)籍來(lái)滿足孩子對(duì)課外知識(shí)的需求與渴望，也沒(méi)有足夠的經(jīng)濟(jì)實(shí)力為孩子營(yíng)造一個(gè)良好的家庭文化氛圍。

2．4農(nóng)村家庭結(jié)構(gòu)不利于教育力發(fā)揮

在農(nóng)村，大多數(shù)都是以大家庭的模式生活，例如同宗家庭、主干家庭等。在這些大家庭里，父母對(duì)孩子進(jìn)行教育活動(dòng)的時(shí)候，由于祖父母過(guò)于疼愛(ài)孩子，直接導(dǎo)致父母在教育過(guò)程中對(duì)孩子的教育力受阻。同時(shí)大量的農(nóng)民涌進(jìn)城市，很多進(jìn)城務(wù)工的父母把孩子托付給子女的祖父母、其他親戚，或者父母單方一個(gè)人來(lái)?yè)嵊?，甚至有些把子女單?dú)留在農(nóng)村，這都導(dǎo)致了農(nóng)村家庭結(jié)構(gòu)的改變。在這些特殊家庭里，直接限制了父母對(duì)孩子的教育影響力。父母長(zhǎng)期不在孩子身邊，教育主體缺失，也有些祖父母教育力匱乏，對(duì)孩子沒(méi)有基本的管教能力。留守兒童家庭教育力的缺失是農(nóng)村家庭教育中一個(gè)很嚴(yán)峻的問(wèn)題，也是整個(gè)社會(huì)的一個(gè)大問(wèn)題。

2．5社會(huì)轉(zhuǎn)型導(dǎo)致農(nóng)村家庭教育力弱化

改革開(kāi)放以來(lái)，農(nóng)村家長(zhǎng)的觀念也朝多元化方向發(fā)展。父母不同的價(jià)值觀、人生觀，在家庭教育的過(guò)程中，對(duì)孩子產(chǎn)生的教育影響力會(huì)有不同的效果與作用。父母觀念、觀點(diǎn)不一致，在教育孩子的過(guò)程中不能形成統(tǒng)一的意見(jiàn)，這就會(huì)出現(xiàn)父母雙方教育力相互沖突的情況。在這種情況下，父母雙方對(duì)孩子的教育影響力不僅會(huì)大打折扣，甚至不同的教育力會(huì)相互抵消，對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)起不了積極的作用，相反有的孩子會(huì)在兩種相對(duì)的教育力的作用下，感到迷茫，無(wú)所適從，迷失自我。著名的德國(guó)社會(huì)學(xué)家韋伯認(rèn)為，不同地位群體之間通過(guò)長(zhǎng)期的權(quán)力關(guān)系，在各種不同的領(lǐng)域形成了特定的社會(huì)資源與機(jī)會(huì)的分配原則。我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，社會(huì)分層也出現(xiàn)多元化趨勢(shì)，不同社會(huì)階層的家庭，所擁有的社會(huì)資源與機(jī)會(huì)也不同。農(nóng)村家長(zhǎng)大多從事體力勞動(dòng)，處于社會(huì)底層，因而他們所掌握的社會(huì)資源與機(jī)會(huì)都比較少，缺少足夠的資源與機(jī)會(huì)來(lái)提升自身的教育力。

2．6農(nóng)村社區(qū)文化的稀缺

我國(guó)幾千年來(lái)傳統(tǒng)的、相對(duì)狹隘的自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式對(duì)農(nóng)村社區(qū)的文化發(fā)展產(chǎn)生了一定的消極影響，無(wú)法給孩子的成長(zhǎng)提供良好的外部文化環(huán)境。農(nóng)村家長(zhǎng)由于農(nóng)村枯燥、單一的文化環(huán)境，其娛樂(lè)方式也受到很大的限制。很多農(nóng)村家長(zhǎng)的娛樂(lè)方式主要就是看電視、打牌，那么他們的子女受其父母的影響，回到家后的及時(shí)件事就是打開(kāi)電視。有些家長(zhǎng)喜歡打牌，其子女也會(huì)在潛移默化中迷戀上賭博，同時(shí)由于父母喜歡打牌，無(wú)暇顧及孩子，孩子想干什么就讓他們干什么，甚至為了不讓孩子影響自己打牌，就讓孩子沒(méi)有節(jié)制地看電視、玩手機(jī)或者上網(wǎng)。

3提升農(nóng)村家庭教育力的策略

改善農(nóng)村家庭教育力缺失的現(xiàn)狀，首先得提升農(nóng)村家長(zhǎng)的教育能力與素質(zhì)，也需要改善農(nóng)村環(huán)境，為農(nóng)村家庭教育力的提高提供保障和支持，從而真正地提升農(nóng)村家庭教育力，為農(nóng)村孩子創(chuàng)造能夠、健康成長(zhǎng)和發(fā)展的大環(huán)境。

3．1提升家長(zhǎng)素質(zhì)，更新教育觀念21世紀(jì)人類已經(jīng)進(jìn)入學(xué)習(xí)型社會(huì)。農(nóng)村家長(zhǎng)由于先天與后天的雙重不足，更加迫切地需要學(xué)習(xí)新的文化知識(shí)，不斷提升自身的素質(zhì)與文化涵養(yǎng)。家長(zhǎng)在學(xué)習(xí)新知識(shí)的同時(shí)，思想觀念和教育觀念都會(huì)得到改進(jìn)。家長(zhǎng)只有樹(shù)立科學(xué)、正確的教育觀念，意識(shí)到家庭教育的重要性，掌握科學(xué)的教育方式方法，有意識(shí)地去培養(yǎng)教育孩子，從根本上改變家庭教育力缺失的現(xiàn)狀，為子女提供一個(gè)更好的成長(zhǎng)環(huán)境，促進(jìn)子女各方面健康發(fā)展。

3．2學(xué)校加強(qiáng)指導(dǎo)，增進(jìn)家校聯(lián)系

孩子的教育只有學(xué)校與家庭良好合作，才能發(fā)揮的教育效果。學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)與家長(zhǎng)的溝通與聯(lián)系，讓家長(zhǎng)了解到學(xué)校教育的內(nèi)容與責(zé)任，并向家長(zhǎng)宣傳當(dāng)前近期的教育理念，給家長(zhǎng)提供教育孩子的技巧和方法。學(xué)校和老師應(yīng)定期和家長(zhǎng)保持各種形式的聯(lián)系，讓家長(zhǎng)隨時(shí)了解子女的在校情況，幫助家長(zhǎng)更好地了解孩子，共同解決孩子在學(xué)習(xí)和生活上遇到的問(wèn)題。而家長(zhǎng)也可以及時(shí)向?qū)W校和老師溝通交流孩子在家的日常表現(xiàn)，遇到孩子教育上的問(wèn)題，可以和學(xué)校、老師共同探討。通過(guò)家校合作，讓家長(zhǎng)意識(shí)到家庭教育力的重要性，并在學(xué)校的指導(dǎo)幫助下提高家庭教育力。

3．3加大農(nóng)村資源投入，增強(qiáng)物質(zhì)推動(dòng)力

政府應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步落實(shí)各種惠農(nóng)政策，加大農(nóng)村義務(wù)教育的投入力度，切實(shí)改善農(nóng)村學(xué)校的教學(xué)環(huán)境，加大農(nóng)村教育的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。同時(shí)，各級(jí)政府要為農(nóng)村的家庭教育提供一個(gè)良好的外部環(huán)境，彌補(bǔ)農(nóng)村父母在教育孩子過(guò)程中外在環(huán)境、物質(zhì)推動(dòng)力的不足。當(dāng)?shù)卣稍谵r(nóng)村建設(shè)小型圖書(shū)館，滿足孩子對(duì)課外書(shū)籍的需求，同時(shí)也可以減輕農(nóng)村父母在這方面的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。另外，農(nóng)村不像城市里有那么多的教育資源可供父母選擇，因此當(dāng)?shù)卣梢院蛯W(xué)校共同開(kāi)辦各類免費(fèi)興趣班，滿足孩子的發(fā)展，同時(shí)彌補(bǔ)父母在這方面教育能力的不足。

3．4優(yōu)化農(nóng)村家庭教育的外部文化氛圍

農(nóng)村的文化環(huán)境是影響農(nóng)村家庭教育力的一個(gè)重要因素，也是導(dǎo)致城鄉(xiāng)教育不公平的重要根源。只有營(yíng)造良好的“村風(fēng)”、“民風(fēng)”，才能更好地提升農(nóng)村家庭的教育力，促進(jìn)農(nóng)村家庭教育的發(fā)展，從源頭上促進(jìn)城鄉(xiāng)的教育公平。營(yíng)造良好的農(nóng)村文化氛圍，開(kāi)設(shè)農(nóng)村文化活動(dòng)中心，為各類文化活動(dòng)的展開(kāi)提供必要的場(chǎng)地，同時(shí)開(kāi)展各式各樣的文化娛樂(lè)活動(dòng)，并鼓勵(lì)農(nóng)民積極參加。定期舉辦各類活動(dòng)的比賽，提高農(nóng)村父母參與的積極性，幫助農(nóng)民改掉不良的娛樂(lè)方式，抵制腐朽的文化，提高村民的自身修養(yǎng)。給孩子樹(shù)立一個(gè)良好的學(xué)習(xí)榜樣，為孩子健康發(fā)展提供良好的外部文化環(huán)境。

作者：傅定濤 林姍 單位：湖南科技大學(xué) 農(nóng)村教育與改革發(fā)展研究基地

家庭教育論文:學(xué)校教育整合家庭教育論文

一、家庭教育和學(xué)校教育的現(xiàn)狀

長(zhǎng)期以來(lái)，中小學(xué)的應(yīng)試教育不可避免地向智力傾斜。反映在社會(huì)對(duì)學(xué)校教育的評(píng)價(jià)上，一些地方把能否升入高一級(jí)重點(diǎn)學(xué)校的人數(shù)多少及分?jǐn)?shù)高低用于衡量學(xué)校教育的業(yè)績(jī)優(yōu)劣，家長(zhǎng)們把子女考上重點(diǎn)中學(xué)既而考上重點(diǎn)大學(xué)作為的目標(biāo)。這種忽視學(xué)生情感、只重視所謂智力發(fā)展的教育，其后果必然是傷害學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不利于學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，扭曲學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，同時(shí)影響教師自身素質(zhì)的持續(xù)提高。

二、缺乏家庭教育配合的學(xué)校教育是不完整的，甚至是低效的

教育工作者普遍感到，由于家庭教育的薄弱或方法欠當(dāng)?shù)纫蛩厮斐傻摹敖逃忍觳蛔恪钡膶W(xué)生在接受學(xué)校教育時(shí)的成效一般較為遜色，甚至表現(xiàn)出某些性格缺陷。開(kāi)篇中提及的金華市在讀高中生徐力，其性情閉塞自私、怪僻殘暴，他母親又何嘗不是如此。平時(shí)母親在學(xué)習(xí)上、生活上對(duì)他的嚴(yán)厲和苛求，使他產(chǎn)生極大反感，性格又決定他不會(huì)尋求親情間的交流、疏通以求得緩解，而是一味地壓抑在心頭，一旦爆發(fā)就不可收拾。有的家長(zhǎng)也發(fā)自內(nèi)心地希望孩子好，但家庭教育又難著邊際。再留心一些品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，他們的家庭氛圍、人文素質(zhì)大多是較有利于孩子發(fā)展成長(zhǎng)的，父母較懂得指導(dǎo)孩子、教育孩子，并以自己對(duì)待生活、對(duì)待他人的良好態(tài)度、言行習(xí)慣感染孩子。漸漸地，使孩子在日常生活中、在學(xué)習(xí)上的綜合能力呈現(xiàn)出諸多優(yōu)勢(shì)。古今中外的許多杰出人士，一般都有良好的家庭教育，所以一些從事教育研究的人士稱：家庭教育不僅是學(xué)校教育實(shí)施的基礎(chǔ)，而且是學(xué)校教育的先導(dǎo)和有效補(bǔ)充。因?yàn)?，從一個(gè)人接受教育歷程來(lái)看，家庭教育是接受最早、時(shí)效最長(zhǎng)、影響較大的教育，尤其是在個(gè)性和人格的形成方面。一個(gè)人在學(xué)前期，是在父母的養(yǎng)育下長(zhǎng)大，在小學(xué)和中學(xué)期間，在父母的愛(ài)心和關(guān)護(hù)下成長(zhǎng)，一言一行、一投手一駐足乃至思想、秉性、感悟和文化底蘊(yùn)總在潛移默化地影響、制約子女，甚至影射至子女的人生歷程的某些階段。

三、學(xué)校教育與家庭教育的整合

筆者有一名學(xué)生周某，原先合家住在土坯房里。改革開(kāi)放之初，他父母?jìng)z經(jīng)營(yíng)了家庭搪瓷加工作業(yè)，歷經(jīng)跌打滾爬奮發(fā)崛起?，F(xiàn)在他父親已成為市里一個(gè)大鎮(zhèn)的副鎮(zhèn)長(zhǎng)，母親成為一名出色的小學(xué)教師。他們十分重視家庭教育，并與學(xué)校保持密切聯(lián)系，及時(shí)了解周某在校接受教育的及時(shí)手信息，結(jié)合自己的奮發(fā)史用求真知做真人，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)創(chuàng)造的切身體會(huì)教育督促周某，使他明確學(xué)習(xí)的責(zé)任感，學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)。其綜合素質(zhì)、能力較強(qiáng)，學(xué)業(yè)成績(jī)歷居年級(jí)，并在老師的輔導(dǎo)下，在市級(jí)報(bào)刊上發(fā)表多篇習(xí)作。許多成功的事例有力地說(shuō)明家庭教育與學(xué)校教育相整合與相一致的必要性和正確性。為了取得家庭教育和學(xué)校教育整合的效果，我們必須共同關(guān)注以下問(wèn)題。

1.緊扣實(shí)施家、校整合教育的時(shí)期

一般來(lái)說(shuō)，在孩子進(jìn)入幼兒園到完成接受基礎(chǔ)教育這一階段。因?yàn)檫@一時(shí)期的孩子多數(shù)還在父母身邊，便于家、校間的聯(lián)系溝通，有利于雙方教育的整合。再者，孩子學(xué)齡越小，心理特征越純正，可塑性越強(qiáng)，學(xué)校、家庭整合教育的效果就越好。

2.關(guān)于“笨孩子”

科學(xué)家的調(diào)查研究表明，智力超?；蛑橇Φ拖碌膬和己苌僖?jiàn)。在人接受教育的早期所見(jiàn)到“笨”。絕大多數(shù)是他對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容不關(guān)心、不感興趣。這時(shí)的學(xué)校和家庭的教育，都要善于從孩子的心理需求入手，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。從中助其長(zhǎng)進(jìn)，助其看到成績(jī)。從不會(huì)到會(huì)，從會(huì)到更出色。其實(shí)教育的方式方法到位，良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)一旦形成，就能轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)。上述提及的張弛就是最典型的例子。

3.情商比智商更重要

注重孩子的“我要學(xué)”始終是關(guān)鍵。這里包涵學(xué)習(xí)習(xí)慣、興趣、方法、責(zé)任感、吃苦耐勞、與人相處，能安心靜氣地坐下來(lái)，踏踏實(shí)實(shí)學(xué)進(jìn)去等良好學(xué)習(xí)品質(zhì)的問(wèn)題，即情商問(wèn)題。教育界的共識(shí)是：情商比智商更重要。它能有效地、理性地導(dǎo)向和策勵(lì)智商的發(fā)展，達(dá)到挖掘潛能的目的。

4.不要心浮氣躁

在教育孩子的過(guò)程中，要注意調(diào)整心態(tài)，不要心浮氣躁，包容孩子的過(guò)錯(cuò)，不隨意表露“恨鐵不成鋼”、“怒其不爭(zhēng)”的心情，并以形象出現(xiàn)。家長(zhǎng)也千萬(wàn)不要把自己未實(shí)現(xiàn)的理想一相情愿地寄托在孩子身上，弄不好只會(huì)適得其反；老師要善于指導(dǎo)家庭教育，不能居高臨下。只有讓家長(zhǎng)正確認(rèn)識(shí)到良好的家庭教育的重要性并注重方法的科學(xué)性，才有利于孩子的發(fā)展成長(zhǎng)。這是說(shuō)，只有家庭教育的水平提高了，才有可能與學(xué)校教育產(chǎn)生較佳整合。我們提倡學(xué)校教育與家庭教育相整合的目標(biāo)是使孩子能較好地發(fā)展成長(zhǎng)。關(guān)鍵是雙方能結(jié)合每個(gè)學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，從實(shí)際出發(fā)，采取一系列行之有效的方法和手段，以獲得成效。只有加強(qiáng)綜合管理，多管齊下，創(chuàng)造出一種有利于青少年學(xué)生身心健康發(fā)展的社會(huì)環(huán)境，年輕一代才能更好地茁壯成長(zhǎng)。

作者：楊齊榮 單位：常州市新北區(qū)呂墅中學(xué)

家庭教育論文:新時(shí)期幼兒家庭教育論文

一、幼兒家庭教育之現(xiàn)狀分析

1.家庭教育理念滯后。在新時(shí)期，我國(guó)幼兒家庭教育理念滯后，主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一方面，某些幼兒的家庭教育普遍的集中表現(xiàn)為“重智育、輕德育”，過(guò)分強(qiáng)調(diào)對(duì)孩子智力的開(kāi)發(fā)，忽略了對(duì)幼兒進(jìn)行德育方面的培養(yǎng)，造成了孩子的偏向發(fā)展，不利于孩子身心的健康發(fā)展；另一方面，不健康的競(jìng)爭(zhēng)觀念充斥在某些家庭教育中，過(guò)分讓比成績(jī)、比特長(zhǎng)，對(duì)孩子的身心發(fā)展缺乏科學(xué)、了解，甚至越俎代庖，擅將個(gè)人主觀意愿強(qiáng)加于孩子身上，出現(xiàn)拔苗助長(zhǎng)現(xiàn)象，導(dǎo)致孩子身心不適。

2.教育方式欠妥當(dāng)。好的開(kāi)端是成功的一半。良好的教育方式不僅可以讓孩子快樂(lè)的學(xué)習(xí)，健康的成長(zhǎng)，還能讓孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣，奠定成功的人生基石。然而，在現(xiàn)實(shí)的幼兒家庭教育中，溺愛(ài)和專制的教育方式比較突出。近年來(lái)，獨(dú)生子女群體的劇增，“金字塔式”的家庭結(jié)構(gòu)，溺愛(ài)在幼兒教育中非常普遍，這種教育方式直接導(dǎo)致了幼兒“自我為中心”的膨脹，缺乏自我控制能力及自理能力。此外，還有一部分家庭教育則采取專制的方式，信奉“不打不成才”，采取強(qiáng)硬的措施，從小對(duì)幼兒進(jìn)行嚴(yán)格的管制，孩子唯有服從，才能得到家長(zhǎng)的認(rèn)可。如此，幼兒在嚴(yán)厲苛刻的家庭教育中，處于一種被動(dòng)的地位，極容易造成幼兒心理的不健康、性格的孤僻和自卑。

3.功利思想過(guò)重，對(duì)孩子期望過(guò)高。綜觀目前我國(guó)幼兒家庭教育，不少家長(zhǎng)都將自己未曾實(shí)現(xiàn)的理想、夢(mèng)想寄托于孩子身上，望子成龍、望女成鳳之心態(tài)非常嚴(yán)重，對(duì)孩子個(gè)性、心理的養(yǎng)成缺乏冷靜客觀的態(tài)度。甚至不惜耗費(fèi)巨大的物力、財(cái)力、時(shí)間及精力，不顧及幼兒自身的接受能力及情緒，與其他人比吃穿、比排場(chǎng)，比智力，導(dǎo)致了孩子的心理發(fā)展的漠視，且孩子一旦在與別人的競(jìng)爭(zhēng)中遭遇失敗，便會(huì)對(duì)幼兒施加更大的精神壓力。長(zhǎng)此以往，會(huì)直接導(dǎo)致幼兒的性格變形、心態(tài)扭曲，得不償失！

二、新時(shí)期加強(qiáng)幼兒家庭教育之科學(xué)舉措

1.正確樹(shù)立家庭教育理念，“德智并舉、德育優(yōu)先”。正確的家庭教育理念對(duì)于幼兒教育有著積極的能動(dòng)作用。現(xiàn)代社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)際上是人才的競(jìng)爭(zhēng)。何為人才？人才即是德智并舉之人。只有德智并舉，才能更好地為社會(huì)服務(wù)。因此，在實(shí)施家庭教育過(guò)程中，一定要注重“德智并舉、德育優(yōu)先”的教育理念，從幼兒的德育入手，培養(yǎng)其高尚的道德情操。之后，根據(jù)幼兒的身心發(fā)展階段，適度安排幼兒合適的學(xué)習(xí)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)幼兒德智發(fā)展。

2.循循善誘、因地制宜，創(chuàng)新幼兒教育方式?！敖逃蟹ǎ虩o(wú)定法”，幼兒的家庭教育應(yīng)以幼兒自身的特點(diǎn)，在平等、關(guān)愛(ài)、尊重、自由、信任、寬容、激勵(lì)等基礎(chǔ)上，因地制宜，循循善誘，對(duì)幼兒進(jìn)行、科學(xué)、富含童趣的教育，讓孩子獲得德智體美發(fā)展的同時(shí)，身心愉悅，健康發(fā)展。首先，對(duì)幼兒進(jìn)行愛(ài)的教育，根據(jù)幼兒所處的特殊生理、心理發(fā)展階段，讓幼兒深切體悟到家庭的關(guān)愛(ài)。其次，對(duì)幼兒的教育管理要嚴(yán)格，但需要張弛有度。如此，才能保障幼兒在家庭教育的熏陶下獲得的人格。

3.多措并舉，培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣。威廉?詹姆士說(shuō)：“播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)”。對(duì)于幼兒教育，我們首先要培養(yǎng)幼兒良好的生活習(xí)慣。家長(zhǎng)在教育幼兒的過(guò)程中，科學(xué)指導(dǎo)幼兒的生活行為，并及時(shí)糾正幼兒的不良習(xí)慣，讓幼兒保持規(guī)范的生活習(xí)慣，并長(zhǎng)期堅(jiān)持；其次，要培養(yǎng)幼兒良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。父母言傳身教，給幼兒樹(shù)立好的榜樣，在尊重幼兒的前提下，教育幼兒養(yǎng)成自我學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，提升幼兒的自我學(xué)習(xí)能力。同時(shí)，父母不斷為幼兒創(chuàng)設(shè)各種自我學(xué)習(xí)、體驗(yàn)的環(huán)境，讓幼兒在愉快的環(huán)境中形成自發(fā)、主動(dòng)的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

三、總結(jié)

教育是社會(huì)進(jìn)步的重要力量，幼兒教育是教育的關(guān)鍵階段，而家庭教育在整個(gè)幼兒教育過(guò)程中尤為重要，不僅關(guān)系著幼兒良好人格的養(yǎng)成，還關(guān)乎著整個(gè)幼兒教育的完整性與科學(xué)性。在社會(huì)發(fā)展的新時(shí)期，科學(xué)重視幼兒家庭教育，提升幼兒家庭教育在幼兒教育中的地位，不斷更新理念、完善幼兒家庭教育，是當(dāng)前幼兒教育迫切需要解決的問(wèn)題。筆者希冀通過(guò)此文，拋磚引玉，對(duì)于我國(guó)幼兒教育發(fā)展有所助益。

作者：杜鳳霞 單位：山東省嘉祥縣教育體育局教研室

家庭教育論文:農(nóng)村寄宿制小學(xué)家庭教育論文

一、農(nóng)村寄宿制小學(xué)學(xué)生家庭教育中存在的問(wèn)題

農(nóng)村寄宿制小學(xué)的學(xué)制設(shè)置，使其家庭教育逐漸趨于邊緣化。農(nóng)村寄宿制小學(xué)的學(xué)制時(shí)間與普通學(xué)校一樣，分為春秋兩個(gè)學(xué)期。一般情況下，其春季學(xué)期為每年3月1日開(kāi)學(xué)，7月10日放假；其秋季學(xué)期為每年9月1日開(kāi)學(xué)，1月10日放假。學(xué)生在學(xué)期間的法定節(jié)假日，有清明節(jié)、勞動(dòng)節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、國(guó)慶節(jié)、元旦節(jié)，節(jié)假日時(shí)間共計(jì)14天。其周末時(shí)間全年共計(jì)74天左右，寒暑假時(shí)間全年共計(jì)101天左右。以上三項(xiàng)節(jié)假日時(shí)間累計(jì)共189天。以一年365天計(jì)算，寄宿制學(xué)校小學(xué)生全年在校時(shí)間共計(jì)176天左右。如果沒(méi)有特殊情況，學(xué)生每周均從星期天下午入校，直到星期五下午才放學(xué)離校，中途不回家。也就是說(shuō)，一年有近一半的時(shí)間，學(xué)生是在學(xué)校度過(guò)的。在這段時(shí)間內(nèi)，其家長(zhǎng)與孩子處于分離狀態(tài)。由于家長(zhǎng)與孩子相處的時(shí)間減少，空間距離拉大，因此，農(nóng)村寄宿制小學(xué)的這一學(xué)制設(shè)置，十分不利于家長(zhǎng)與孩子間建立起親密的親子關(guān)系，致使其家長(zhǎng)在孩子成長(zhǎng)教育過(guò)程中的顯性地位下降，影響力減弱。寄宿制小學(xué)的管理模式，在責(zé)任和義務(wù)上弱化了家庭教育。由于寄宿制學(xué)校為學(xué)生在校期間提供全程食宿和相關(guān)教育，為農(nóng)村家庭減輕了相應(yīng)的負(fù)擔(dān)，因此，農(nóng)村寄宿制學(xué)校小學(xué)學(xué)生家長(zhǎng)所關(guān)心的只是孩子回家后的衣食住行，很少過(guò)問(wèn)孩子的在校情況。

大多數(shù)農(nóng)村寄宿制學(xué)校小學(xué)學(xué)生家長(zhǎng)沒(méi)有意識(shí)到，父母是教育孩子的及時(shí)責(zé)任人，家庭是教育孩子的及時(shí)課堂。寄宿制學(xué)校的產(chǎn)生，使學(xué)生家長(zhǎng)一年中有近一半的時(shí)間，不僅不需要為孩子提供基本的家庭教育，也不用為孩子提供食宿等基本的物質(zhì)生活保障，從而在形式和實(shí)質(zhì)上，使其家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育，產(chǎn)生了一種“在家父母管，在校學(xué)校管”的不利思想。與此同時(shí)，農(nóng)村寄宿制學(xué)校小學(xué)學(xué)生家長(zhǎng)文化水平偏低，致使其家庭教育文化含量缺失。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村地區(qū)寄宿制學(xué)校小學(xué)學(xué)生家長(zhǎng)的文化程度普遍偏低?！≡?2位受訪者中，有3．3％的家長(zhǎng)表示沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)或者不知道家庭教育這一概念，有96．7％的家長(zhǎng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)或者知道家庭教育這一概念，有76％的家長(zhǎng)（包括沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)家庭教育的）不知道如何開(kāi)展家庭教育，只有24％的家長(zhǎng)認(rèn)為，自己能夠進(jìn)行家庭教育，但其對(duì)什么是家庭教育，以及家庭教育究竟包含哪些內(nèi)容，卻不是很清楚。家庭教育是在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中，以潛移默化的形式完成的。家庭教育水平的高低，很大程度上取決于父母的教育行為是否得當(dāng)。父母的教育行為是否得當(dāng)，又在很大程度上取決于其文化水平的高低，而其文化水平的高低，則直接與家庭教育的文化含量成正比。所謂家庭教育的文化含量，是指家長(zhǎng)在對(duì)孩子世界觀形成上的有效影響力，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)態(tài)度與方式的指導(dǎo)能力，以及提升孩子人際交往、認(rèn)知自我等能力的總和。［2］家長(zhǎng)文化水平越高，家庭教育的文化含量就越高。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村寄宿制小學(xué)學(xué)生家長(zhǎng)擁有大專及以上學(xué)歷者的人數(shù)為0，擁有高中學(xué)歷者也只占到總調(diào)查人數(shù)的8．7％。家長(zhǎng)文化水平的極度低下，嚴(yán)重影響了農(nóng)村寄宿制小學(xué)學(xué)生家庭教育的質(zhì)量。我國(guó)目前有近6000萬(wàn)農(nóng)村留守兒童，在一些地區(qū)，農(nóng)村留守兒童的比例高達(dá)28．29％。

在農(nóng)村，留守兒童的教育主體是其祖輩。農(nóng)村老年人多是文盲、半文盲，具有小學(xué)及以上文化程度者鳳毛麟角。他們不僅無(wú)法給予孩子充分的關(guān)注和照料，且其在價(jià)值觀念、生活方式、知識(shí)結(jié)構(gòu)、教育方法上，與現(xiàn)代社會(huì)嚴(yán)重脫節(jié)。由于孩子長(zhǎng)期與祖輩生活在一起，缺乏應(yīng)有的父母關(guān)愛(ài)，致使其對(duì)父輩產(chǎn)生強(qiáng)烈的逆反心理。由于祖輩對(duì)孩子良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，道德修養(yǎng)的提升，無(wú)法給予有效的幫助，致使部分孩子不懂文明禮貌，學(xué)習(xí)成績(jī)差，乃至性格孤僻。中國(guó)傳統(tǒng)的家庭教育側(cè)重于道德倫理教育，往往將孩子的價(jià)值與家庭利益緊密聯(lián)系在一起。美國(guó)教育學(xué)家科爾曼曾將孩子的家庭教育分為三個(gè)階段：及時(shí)階段為利用孩子的勞動(dòng)力；第二階段，將孩子的教育視為家庭投資；第三階段，孩子的最終學(xué)習(xí)成就與家庭利益關(guān)系不大。受中國(guó)傳統(tǒng)的家庭教育觀念的影響，我國(guó)農(nóng)村地區(qū)兒童與其家庭之間的關(guān)系，往往處于科爾曼所謂的及時(shí)階段和第二階段之間。相關(guān)實(shí)地調(diào)查也證實(shí)了這一結(jié)論。據(jù)調(diào)查，我國(guó)農(nóng)村地區(qū)的小學(xué)學(xué)生家長(zhǎng)，往往利用孩子寒暑假、周末等休息時(shí)間，讓孩子為家庭干活，以減輕家庭生活壓力；與此同時(shí)，農(nóng)村地區(qū)的小學(xué)學(xué)生家長(zhǎng)，往往將孩子入讀寄宿學(xué)校的相關(guān)費(fèi)用開(kāi)支，視為家庭投資。對(duì)于農(nóng)村寄宿制小學(xué)學(xué)生家長(zhǎng)而言，一方面，在一定程度上，他們需要利用孩子的勞動(dòng)力，以分擔(dān)家庭生產(chǎn)勞動(dòng)；另一方面，他們又強(qiáng)烈地希望，通過(guò)接受應(yīng)有的教育，孩子日后能肩負(fù)起改變家庭命運(yùn)的重任。由于農(nóng)村地區(qū)小學(xué)生家庭普遍認(rèn)為，孩子的價(jià)值，僅體現(xiàn)在其為家庭所做貢獻(xiàn)的大小，以及其今后能否提升家庭的社會(huì)地位上，因此，在對(duì)農(nóng)村兒童的家庭教育中，其家庭成員（家長(zhǎng)）缺乏對(duì)兒童學(xué)習(xí)的有效指導(dǎo)和規(guī)劃，致使其家庭教育始終無(wú)法達(dá)致科爾曼所謂的第三個(gè)階段———孩子的最終學(xué)習(xí)成就與家庭利益關(guān)系不大（家庭對(duì)兒童的教育沒(méi)有任何附加條件，而只是專注于培育兒童）。

這嚴(yán)重制約了農(nóng)村寄宿制小學(xué)生家庭教育水平的提升。家庭教育與學(xué)校教育脫節(jié)。受家長(zhǎng)文化水平偏低，以及忙于生計(jì)等原因影響，農(nóng)村寄宿制小學(xué)學(xué)生家長(zhǎng)與學(xué)校的聯(lián)系溝通甚少。調(diào)查顯示，絕大多數(shù)農(nóng)村寄宿制小學(xué)低年級(jí)（1～3年級(jí)）學(xué)生，均是星期天由家長(zhǎng)送到學(xué)校，星期五再由家長(zhǎng)接回家。在此期間，其家長(zhǎng)雖與老師見(jiàn)面的機(jī)會(huì)多，但是溝通很少。很多農(nóng)村寄宿制小學(xué)學(xué)生家長(zhǎng)都認(rèn)為，孩子只要在學(xué)校身體健康，不哭不鬧就行，因而其很少給老師打電話，或者以其他方式，了解孩子在校的學(xué)習(xí)情況。至于農(nóng)村寄宿制小學(xué)高年級(jí)（4～5年級(jí)）學(xué)生，由于其大多結(jié)伴上學(xué)回家，其家長(zhǎng)認(rèn)為他們已經(jīng)具備了獨(dú)立解決問(wèn)題的能力，因此，其除了參加學(xué)校指定的家長(zhǎng)會(huì)之外，一般不會(huì)主動(dòng)到校了解孩子的學(xué)習(xí)生活情況，部分家長(zhǎng)因?yàn)楦鞣N原因，甚至無(wú)法參加必需的家長(zhǎng)會(huì)。由于家校溝通不暢，農(nóng)村寄宿制小學(xué)生教育無(wú)法形成家校共同教育的合力。

二、對(duì)策建議

由于受歷史傳統(tǒng)、地理人文環(huán)境、國(guó)家政策等因素的影響，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展遠(yuǎn)落后于城鎮(zhèn)地區(qū)。落后的經(jīng)濟(jì)，嚴(yán)重制約著農(nóng)村基礎(chǔ)教育的發(fā)展。因此，要想從根本上解決農(nóng)村寄宿制小學(xué)生家庭教育中存在的問(wèn)題，應(yīng)大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，不斷提高農(nóng)民收入，逐步縮小城鄉(xiāng)差距與地區(qū)差距，使農(nóng)民從為家庭生存的生產(chǎn)勞動(dòng)中解放出來(lái)。如此，農(nóng)村寄宿制小學(xué)學(xué)生家長(zhǎng)才能有更多的時(shí)間精力及充裕的經(jīng)濟(jì)能力，關(guān)注孩子身心的健康發(fā)展，為孩子營(yíng)造良好的家庭教育氛圍。要很好地解決農(nóng)村寄宿制小學(xué)生家庭教育中存在的問(wèn)題，必須充分發(fā)揮工會(huì)、團(tuán)委、婦聯(lián)等相關(guān)職能部門(mén)的應(yīng)有作用，有計(jì)劃有步驟有針對(duì)性地開(kāi)展提高農(nóng)村寄宿制小學(xué)生家庭教育水平的活動(dòng)。對(duì)此，可依托工會(huì)、婦聯(lián)、團(tuán)委組成專業(yè)服務(wù)隊(duì)或志愿者服務(wù)隊(duì)，充分利用其力量，對(duì)農(nóng)村寄宿制小學(xué)生家庭開(kāi)展定點(diǎn)定期幫扶，以提高農(nóng)村寄宿制小學(xué)生家庭教育的整體水平。

要很好地解決農(nóng)村寄宿制小學(xué)生家庭教育中存在的問(wèn)題，必須完善農(nóng)村寄宿制小學(xué)的軟硬件設(shè)施建設(shè)。與城鎮(zhèn)小學(xué)相比，農(nóng)村寄宿制小學(xué)教育教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施相對(duì)匱乏。自實(shí)施農(nóng)村寄宿制小學(xué)教育以來(lái)，國(guó)家先后出臺(tái)了各項(xiàng)政策措施，以充分保障農(nóng)村小學(xué)生接受教育的權(quán)利，在此基礎(chǔ)上，相關(guān)教育部門(mén)除應(yīng)繼續(xù)在住宿環(huán)境、教學(xué)設(shè)備等方面，加大對(duì)農(nóng)村寄宿制小學(xué)教育的投入外，更應(yīng)加強(qiáng)農(nóng)村寄宿制小學(xué)教育師資隊(duì)伍建設(shè)，逐步提高其教師待遇，并為其配備必要的生活教師、心理教師、安保人員等教輔人員，以緩解農(nóng)村寄宿制小學(xué)教育因教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施匱乏、師資力量薄弱而帶來(lái)的辦學(xué)壓力，使其為農(nóng)村寄宿制小學(xué)生家庭教育提供更好的幫助。要很好地解決農(nóng)村寄宿制小學(xué)生家庭教育中存在的問(wèn)題，可借助民間力量，以解決農(nóng)村寄宿制小學(xué)生家庭教育途徑單一的問(wèn)題。對(duì)此，政府應(yīng)通過(guò)各種途徑和方式，大力扶持各種非政府組織，為其提供相對(duì)寬松的制度和相關(guān)法律支持，使其成為提高農(nóng)村基礎(chǔ)教育水平的有益補(bǔ)充，以助推農(nóng)村寄宿制小學(xué)生家庭教育。要很好地解決農(nóng)村寄宿制小學(xué)生家庭教育中存在的問(wèn)題，應(yīng)充分發(fā)揮家長(zhǎng)學(xué)校的作用，暢通農(nóng)村寄宿制小學(xué)學(xué)生家長(zhǎng)與學(xué)校溝通平臺(tái)。家長(zhǎng)學(xué)校設(shè)立的初衷，旨在提高農(nóng)村寄宿制小學(xué)學(xué)生家長(zhǎng)的教育素質(zhì)，以促進(jìn)家庭和諧幸福為目的。

據(jù)調(diào)查，多所農(nóng)村寄宿制中心小學(xué)雖都開(kāi)設(shè)有家長(zhǎng)學(xué)校，但或因?qū)W校教學(xué)資源緊張，或因?qū)W校忙于學(xué)生教學(xué)管理，或因?qū)W生家長(zhǎng)外出打工、生產(chǎn)生活繁忙等諸多原因，多所農(nóng)村寄宿制中心小學(xué)從未開(kāi)展過(guò)針對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)的相關(guān)培訓(xùn)和交流活動(dòng)，致使其家長(zhǎng)學(xué)校的實(shí)際作用沒(méi)有發(fā)揮出來(lái)。家長(zhǎng)學(xué)校是聯(lián)系學(xué)校、家長(zhǎng)、教師、學(xué)生的重要紐帶，因此，要切實(shí)提高農(nóng)村寄宿制小學(xué)生家庭教育水平，應(yīng)切實(shí)發(fā)揮家長(zhǎng)學(xué)校的作用，通過(guò)家長(zhǎng)學(xué)校，對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行相關(guān)培訓(xùn)與指導(dǎo)，以形成家校共建、家校共育的良好教育局面。

三、總結(jié)

克林齊指出，家庭應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校最恰當(dāng)?shù)碾[喻詞。鑒于農(nóng)村寄宿制小學(xué)生一年中有近一半的時(shí)間是在學(xué)校度過(guò)的，因此，為彌補(bǔ)農(nóng)村寄宿制小學(xué)生家庭教育中存在的不足，應(yīng)努力將農(nóng)村寄宿制小學(xué)打造成為孩子另一個(gè)意義上的大家庭。在這個(gè)大家庭中，教師不僅是單純意義上的教師，同時(shí)也應(yīng)是學(xué)生的父母。教師在承擔(dān)日常教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，也要扮演好學(xué)生父母的角色，關(guān)注學(xué)生的情感需要，以與其家庭教育形成互補(bǔ)。只有這樣，才能在提高農(nóng)村寄宿制小學(xué)教育水平的同時(shí)，使學(xué)生養(yǎng)成健全的人格。

作者：仝杏花 單位：文山學(xué)院

家庭教育論文:加強(qiáng)西部地區(qū)家庭教育論文

一、西部農(nóng)村家庭教育存在的問(wèn)題

人的早期成長(zhǎng)主要是在家庭教育中完成的。國(guó)際教育成就評(píng)價(jià)協(xié)會(huì)的一項(xiàng)研究表明，家庭教育對(duì)幼兒認(rèn)知發(fā)展的影響力居及時(shí)位，幼兒園的影響力次之，并且家庭教育對(duì)幼兒的個(gè)性發(fā)展起著決定性的作用。多項(xiàng)關(guān)于家庭教育的研究表明，教養(yǎng)方式影響著人的認(rèn)知發(fā)展、情感依戀、社會(huì)化、人格發(fā)展和心理健康水平等。幼兒時(shí)期的智力發(fā)展、個(gè)性塑造、道德品質(zhì)和習(xí)慣的養(yǎng)成等為人成年的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。越來(lái)越多的家長(zhǎng)意識(shí)到，不應(yīng)該把對(duì)幼兒的教育僅僅交給幼兒園和學(xué)校，家庭教育起著非常重要的作用。作為孩子的及時(shí)任教師，家長(zhǎng)對(duì)子女實(shí)施的教育和影響是非常關(guān)鍵的。當(dāng)前，西部農(nóng)村地區(qū)的家庭教育存在著認(rèn)識(shí)不足、觀念落后和方法不當(dāng)?shù)葐?wèn)題，甚至出現(xiàn)家長(zhǎng)角色缺失的現(xiàn)象，從而影響了子女入園后及入學(xué)后的學(xué)習(xí)和思想狀況，個(gè)別的甚至出現(xiàn)了人生道路迷失的現(xiàn)象。筆者認(rèn)為，西部農(nóng)村家庭教育存在的問(wèn)題，具體表現(xiàn)在以下四方面。

1.農(nóng)村家長(zhǎng)文化素質(zhì)普遍偏低

農(nóng)村家長(zhǎng)的受教育程度較之城市普遍較低，他們的文化素質(zhì)相對(duì)較差，從而影響了其對(duì)子女的培養(yǎng)。

2.農(nóng)村家長(zhǎng)依然存在著重知識(shí)傳授、輕游戲活動(dòng)的觀念

農(nóng)村幼兒家長(zhǎng)普遍認(rèn)為，學(xué)習(xí)主要是指識(shí)字、算術(shù)等，片面要求幼兒多學(xué)一些字和計(jì)算題，將孩子學(xué)會(huì)多少字、會(huì)做多少題作為衡量幼兒園教育教學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)幼兒的情感、社會(huì)化、語(yǔ)言表達(dá)、思維能力和創(chuàng)造力等不重視，家長(zhǎng)們普遍認(rèn)為游戲無(wú)用，將“愛(ài)玩”看作是孩子的缺點(diǎn)。

3.農(nóng)村家長(zhǎng)缺乏有效的家教方法

因家長(zhǎng)采用粗暴的教育方式所引發(fā)的悲劇，已在社會(huì)上造成了較大的負(fù)面影響。因此，現(xiàn)在絕大多數(shù)家長(zhǎng)還是會(huì)把講道理作為主要的教育方法，無(wú)論是在孩子犯錯(cuò)誤時(shí)還是任性發(fā)脾氣時(shí)，多數(shù)家長(zhǎng)常通過(guò)講道理的方式對(duì)其進(jìn)行教育、引導(dǎo)。由于家長(zhǎng)不了解幼兒的心理特點(diǎn)，講道理往往變成了說(shuō)教和嘮叨，而且講道理僅是家庭教育的諸多方法之一，并不能適用于所有的家庭教育情境。家長(zhǎng)一旦發(fā)現(xiàn)“講道理”無(wú)效時(shí)，還是會(huì)采取“警告”“斥責(zé)”和“打罵”等方式，從而形成了教育的三部曲：及時(shí)步往往是先講道理，但當(dāng)發(fā)現(xiàn)無(wú)效時(shí)，就進(jìn)入了第二步，即打罵，一開(kāi)始還能奏效，于是會(huì)認(rèn)為“千說(shuō)萬(wàn)說(shuō)，不如一打管用”，當(dāng)孩子漸漸長(zhǎng)大，打也無(wú)用了，這時(shí)家長(zhǎng)就會(huì)陷入困境中，進(jìn)入三部曲的終結(jié)曲——“管不了”。因此，農(nóng)村家長(zhǎng)應(yīng)掌握科學(xué)的家教方法。

4.留守兒童成長(zhǎng)問(wèn)題突出，部分家長(zhǎng)角色缺失

西部農(nóng)村地區(qū)多為勞務(wù)輸出地，再加上家長(zhǎng)觀念落后，認(rèn)為小孩子有人帶就不錯(cuò)了，不需要什么專門(mén)的培養(yǎng)，使得留守兒童的培養(yǎng)出現(xiàn)了責(zé)任真空，兒童寄養(yǎng)在不同的家庭中，得到的溫暖較少，兒童的依戀情感和安全感得不到滿足。有些家長(zhǎng)甚至常年不回家，與子女間的關(guān)系淡漠，對(duì)子女的成長(zhǎng)關(guān)注不夠，導(dǎo)致了家長(zhǎng)角色的缺失。在西部農(nóng)村地區(qū)，家庭教育的指導(dǎo)干預(yù)相對(duì)較弱。研究者李濤在對(duì)農(nóng)村家庭教育及管理干部的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，只有53.7%的農(nóng)民聽(tīng)說(shuō)過(guò)“家長(zhǎng)學(xué)?！?，而沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的家長(zhǎng)占45.9%。當(dāng)前農(nóng)村家庭教育指導(dǎo)方式仍然主要以傳統(tǒng)方式為主。相對(duì)于城市幼兒家長(zhǎng)，農(nóng)村幼兒家長(zhǎng)大多缺乏學(xué)習(xí)意識(shí)，在西部農(nóng)村地區(qū)，家庭教育指導(dǎo)資源也相當(dāng)缺乏。因此，從理念到方法，西部農(nóng)村家庭教育指導(dǎo)都處于相當(dāng)缺乏的狀態(tài)，迫切需要舉辦專家講座、培訓(xùn)和家長(zhǎng)論壇等活動(dòng)。

二、加強(qiáng)西部農(nóng)村地區(qū)幼兒家庭教育指導(dǎo)工作的必要性

加強(qiáng)西部農(nóng)村地區(qū)幼兒家庭教育指導(dǎo)工作，是幼兒園自身發(fā)展的需要，也是幼兒教師專業(yè)發(fā)展的需要，有利于促進(jìn)幼兒家長(zhǎng)教育水平的提高，從而保障幼兒教育的均衡發(fā)展。《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》總則提出，“幼兒園應(yīng)與家庭、社區(qū)密切合作，與小學(xué)銜接，綜合利用各種教育資源，共同為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件”。另外，幼兒教師的家園共育能力、組織溝通與協(xié)調(diào)能力、科研能力等，是幼兒教師專業(yè)素質(zhì)的重要組成部分，但這些并未在職前教育中得到有效的培養(yǎng)，因而在入職后幼兒教師在這方面的素養(yǎng)顯得尤為不足。

三、加強(qiáng)西部農(nóng)村地區(qū)幼兒家庭教育指導(dǎo)工作的建議

目前，很多國(guó)家都非常重視家庭教育指導(dǎo)工作，也形成了一些自己的做法。美國(guó)的家庭教育指導(dǎo)工作一般由學(xué)校和學(xué)者共同推動(dòng)，因此美國(guó)父母很關(guān)注科學(xué)研究的新進(jìn)展。而在中國(guó)，學(xué)者們多在象牙塔內(nèi)進(jìn)行理論研究，父母很少關(guān)注學(xué)界的研究狀況。英國(guó)的家庭教育指導(dǎo)工作以社區(qū)為基礎(chǔ)，社區(qū)普遍建有“家庭中心”，為父母提供照顧兒童的方法，同時(shí)幫助父母改正不當(dāng)?shù)淖龇?，以滿足孩子的需求?！凹彝ブ行摹钡慕⑹怯?guó)福利制度的一個(gè)重要體現(xiàn)，由政府撥款和管理。在我國(guó)，由于缺乏相關(guān)機(jī)構(gòu)和從業(yè)人員，建立“家庭中心”的做法還較難實(shí)現(xiàn)。筆者借鑒了已有的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合西部農(nóng)村地區(qū)的特點(diǎn)，提出了如下加強(qiáng)西部農(nóng)村地區(qū)幼兒家庭教育指導(dǎo)工作的建議。

1.建立家長(zhǎng)工作坊

隨著社會(huì)的發(fā)展，家庭教育指導(dǎo)工作的組織形式越來(lái)越多樣化，具體包括家長(zhǎng)學(xué)校、家庭教育咨詢站、親子學(xué)苑和家長(zhǎng)工作坊等。家長(zhǎng)工作坊作為一種全新的輔導(dǎo)形式，由于其具有理念先進(jìn)、組織合理和方法靈活等特點(diǎn)，正在成為一種重要的輔導(dǎo)形式。家長(zhǎng)工作坊應(yīng)根據(jù)家長(zhǎng)的特點(diǎn)、地區(qū)情況和幼兒發(fā)展的需要等，對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行有針對(duì)性的系統(tǒng)輔導(dǎo)，如父母能力提升訓(xùn)練營(yíng)、親子活動(dòng)工作坊、早期閱讀工作坊、焦點(diǎn)短期問(wèn)題解決工作坊等，由于家長(zhǎng)工作坊具有培養(yǎng)目標(biāo)具體、指導(dǎo)示范明確、有同伴群體的支持和凝聚力等優(yōu)勢(shì)，因而可以有效提高農(nóng)村幼兒家長(zhǎng)的教育水平。

2.確立幼兒園開(kāi)放日

幼兒園開(kāi)放日活動(dòng)可以為幼兒家長(zhǎng)提供最直觀的示范，使他們從中獲得感性經(jīng)驗(yàn)。由于城市幼兒園具有理念先進(jìn)、家長(zhǎng)教育意識(shí)強(qiáng)等特點(diǎn)，因而會(huì)定期舉辦幼兒園開(kāi)放日活動(dòng)，并取得了較好的效果。而農(nóng)村地區(qū)幼兒園，極少開(kāi)展開(kāi)放日活動(dòng)，少數(shù)幼兒園會(huì)在六一時(shí)舉辦一次節(jié)目匯報(bào)演出，尚沒(méi)有形成在平時(shí)開(kāi)展幼兒園開(kāi)放日活動(dòng)的意識(shí)。應(yīng)該說(shuō)，讓家長(zhǎng)實(shí)際參與到幼兒園開(kāi)放日活動(dòng)中，有利于對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行指導(dǎo)，讓家長(zhǎng)了解幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)以及早期幼教的正確內(nèi)涵，使他們知道幼兒教育的目標(biāo)是讓孩子了解基本的、淺顯易懂的日常生活知識(shí)，而不是把孩子培養(yǎng)成神童，應(yīng)讓孩子生活在一個(gè)寬松和諧的環(huán)境中，使幼兒的語(yǔ)言表達(dá)能力、動(dòng)手操作能力、創(chuàng)新能力、交往能力和自理能力得到充分的發(fā)展，培養(yǎng)孩子團(tuán)結(jié)、友愛(ài)、誠(chéng)實(shí)、有禮貌和守紀(jì)律的優(yōu)良品德。通過(guò)舉辦開(kāi)放日活動(dòng)，獲得家長(zhǎng)的理解、支持和參與，提高家長(zhǎng)的素質(zhì)，將幼兒園的要求和家庭教育的要求統(tǒng)一起來(lái)。家長(zhǎng)在實(shí)際的參與活動(dòng)中也能學(xué)到一些培養(yǎng)子女的方法，如在日常生活和參與游戲活動(dòng)中，發(fā)展兒童的觀察力、注意力、想象力和創(chuàng)造力，通過(guò)讓幼兒看圖畫(huà)、唱兒歌和聽(tīng)故事等，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。

3.定期召開(kāi)家長(zhǎng)專題討論會(huì)

一般來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)的家長(zhǎng)會(huì)大都是由幼兒園向家長(zhǎng)單方發(fā)出信息。而在家長(zhǎng)討論會(huì)上，家長(zhǎng)們針對(duì)共同關(guān)注的問(wèn)題進(jìn)行探討，可以暢所欲言，討論的主題包括如何幫助孩子擺脫自我中心、如何培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣、如何改善孩子的睡眠狀況、孩子看電視的狀況、孩子和同伴交往的狀況、孩子的文明禮儀狀況、孩子的身體發(fā)育問(wèn)題、家庭教育環(huán)境的布置等。該方式有利于幫助家長(zhǎng)克服倦怠感和無(wú)力感，使家長(zhǎng)更容易發(fā)現(xiàn)自身的不足，并從他人那里獲得啟發(fā)，從而在培養(yǎng)子女方面樹(shù)立自信心。

4.組織專家開(kāi)展系列講座

農(nóng)村家長(zhǎng)迫切需要掌握先進(jìn)的幼兒教育理念、策略和處理具體問(wèn)題的方法。通過(guò)開(kāi)展系列專題講座，可以向家長(zhǎng)傳授系統(tǒng)的幼兒教育知識(shí)，如幼兒的心理特點(diǎn)、幼兒的語(yǔ)言發(fā)展特點(diǎn)、幼兒的道德發(fā)展特點(diǎn)、幼兒的常見(jiàn)疾病及預(yù)防、如何為孩子選擇玩具、如何表?yè)P(yáng)孩子、批評(píng)孩子的方法和藝術(shù)、如何培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)習(xí)慣、如何發(fā)揮父親角色的作用、如何說(shuō)孩子才會(huì)聽(tīng)、如何創(chuàng)設(shè)家庭教育環(huán)境、如何發(fā)展幼兒的智力、幼兒良好個(gè)性的培養(yǎng)、幼兒行為習(xí)慣養(yǎng)成的策略和方法等。針對(duì)農(nóng)村家長(zhǎng)的實(shí)際情況，講座應(yīng)以傳授可操作的方法為主，通過(guò)淺顯的語(yǔ)言和事例，讓農(nóng)村幼兒家長(zhǎng)能夠接受并掌握。百年大計(jì)，育人為本。

四、結(jié)語(yǔ)

加強(qiáng)西部農(nóng)村地區(qū)幼兒家庭教育指導(dǎo)工作，有利于促進(jìn)農(nóng)村幼兒家庭教育水平的提高，有利于幫助農(nóng)村家長(zhǎng)更新觀念，讓他們掌握科學(xué)的方法和策略，從而促進(jìn)幼兒的健康發(fā)展。

作者：王麗 單位：內(nèi)江師范學(xué)院 教育科學(xué)學(xué)院

家庭教育論文:教育情感家庭教育論文

一、情感上接納孩子

孩子來(lái)自于父母的有緣結(jié)合，孕育于母體，從自然狀態(tài)來(lái)說(shuō)孩子應(yīng)該是父母生命的延續(xù)，所以，當(dāng)我們父母把孩子帶到人世間來(lái)的那一刻就應(yīng)該把孩子當(dāng)做自己生命的一部分，用最自然的情感去接納孩子，用期待花開(kāi)的美好心情去等待和陪伴孩子的成長(zhǎng)。而事實(shí)上，我們很多父母在養(yǎng)育孩子的時(shí)候忽略了這一點(diǎn)，往往更重視物質(zhì)上對(duì)孩子的滿足而忽視孩子在情感上的需要。孩子在情感上對(duì)父母的依賴從很早就開(kāi)始了，當(dāng)孩子還不會(huì)講話時(shí)候，他們的每次哭鬧并不只是因?yàn)轲囸I或者尿濕，有時(shí)也是因?yàn)橄胍笕吮б槐В蛘邔?duì)他笑一笑、說(shuō)一說(shuō)話。有過(guò)育兒經(jīng)驗(yàn)的父母會(huì)發(fā)現(xiàn)很多孩子都喜歡大人撫摸或者撫摸大人，這種被稱為“皮膚饑渴”的現(xiàn)象其實(shí)就是孩子對(duì)成人的原始情感需要?，F(xiàn)在很多孩子在很小的時(shí)候父母就帶著他們上早教課程，這種親子互動(dòng)的課程除了一些能力的培養(yǎng)外，更重要的一方面就是幫助孩子與父母之間形成親密的依戀關(guān)系。韓國(guó)早教專家申宜珍指出，在孩子周歲以內(nèi)父母和孩子建立起依戀關(guān)系至關(guān)重要。孩子和父母建立了良好的依戀關(guān)系，孩子就會(huì)對(duì)父母產(chǎn)生信任和需要，這樣的孩子在今后的教育中更容易接納成人的指導(dǎo)和幫助。

愛(ài)是人類的永恒話題，是人類最基本的情感，而在教育中，愛(ài)更是教育的靈魂和生命。當(dāng)我們用愛(ài)的眼神去注視孩子的時(shí)候，孩子就是我們眼里的天使；當(dāng)我們用愛(ài)的懷抱去接納孩子的時(shí)候，孩子就是這世上最幸福的人。誰(shuí)不希望自己的孩子是天使，誰(shuí)不希望自己的孩子是世界上最幸福的人呢？所以讓我們從無(wú)條件愛(ài)孩子開(kāi)始對(duì)孩子進(jìn)行教育，用這種人類最美好的感情溫暖孩子的一生。既然孩子是我們生命的一部分，作為父母應(yīng)該像愛(ài)自己的生命一樣，無(wú)條件地去愛(ài)我們的孩子。美國(guó)親子教育專家蓋瑞?查普曼和羅斯?甘伯認(rèn)為：“無(wú)條件的愛(ài)就是無(wú)論孩子的情況如何，都愛(ài)他們。即不管孩子長(zhǎng)相如何，天資、弱點(diǎn)或缺陷如何，也不管我們的期望多高，還有最難的一點(diǎn)是不管孩子的表現(xiàn)如何，都要愛(ài)他們。但這并不表示我們喜歡孩子的所有行為，而是意味著我們對(duì)孩子永遠(yuǎn)給予并表示愛(ài)，即使他們行為不佳?！本拖裎覀儫o(wú)從選擇自己的父母一樣，我們也一樣無(wú)從選擇自己可以擁有一個(gè)怎樣的孩子，不管你的孩子長(zhǎng)相如何，能力如何，他都是上天賜予你的寶貝，你要愛(ài)他的一切，對(duì)他的一切充滿愛(ài)。

二、教育方式上無(wú)條件接納孩子

1.尊重孩子

要把孩子看成一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體去對(duì)待，在教育的同時(shí)要尊重孩子的人格，不能把孩子當(dāng)成自己的“私有財(cái)產(chǎn)”，高興打就打，高興罵就罵。作為21世紀(jì)的家長(zhǎng)，我們的家庭教育已經(jīng)不能再是式的家長(zhǎng)教育，從孩子很小的時(shí)候開(kāi)始，當(dāng)發(fā)現(xiàn)孩子的某一行為有變化的時(shí)候，或者不符合我們成人要求的時(shí)候，我們要想辦法去了解孩子這一時(shí)期的成長(zhǎng)規(guī)律，找到最適合自己孩子的教育方法。家長(zhǎng)是孩子的一面鏡子，當(dāng)家長(zhǎng)粗暴地教育孩子時(shí)，孩子已經(jīng)從家長(zhǎng)的身上學(xué)會(huì)了粗暴。如果家長(zhǎng)能努力做一個(gè)理性的人，能夠用恰當(dāng)?shù)姆椒ㄈソ逃⒆樱敲醇议L(zhǎng)會(huì)發(fā)現(xiàn)在教育孩子成長(zhǎng)的同時(shí)孩子也在幫助自己成長(zhǎng)，自己和孩子之間的關(guān)系會(huì)越來(lái)越融洽，家庭會(huì)越來(lái)越幸福。

2.關(guān)愛(ài)孩子

愛(ài)的力量是偉大的，是無(wú)窮的。如果用家長(zhǎng)的威嚴(yán)去教育孩子，孩子也只會(huì)被動(dòng)地接受教育，如果離開(kāi)了家長(zhǎng)的視線管轄范圍，孩子很容易就放縱自己，變回原樣。有句俗語(yǔ)叫“狠人手里出妖怪”，意思就是大人對(duì)孩子教育用狠的手段，那么孩子也會(huì)變著法子去應(yīng)付大人，久而久之這樣的孩子更多地學(xué)會(huì)的是歪招，也就成了“妖怪”?？上攵@樣的教育方式會(huì)培養(yǎng)出什么樣的人來(lái)！如果我們用愛(ài)去教育孩子，那么我們?cè)谑斋@教育成果的同時(shí)也將收獲孩子對(duì)父母的愛(ài)?？蛇@樣兩全其美的事情往往就會(huì)被我們家長(zhǎng)忽視了，我們很多家長(zhǎng)在孩子犯錯(cuò)的時(shí)候，不是和孩子好好分析犯錯(cuò)原因，幫助孩子找到解決問(wèn)題的方法，而是劈頭蓋臉地打罵。在這樣的情況下，孩子會(huì)為了逃避懲罰而學(xué)會(huì)撒謊、疏遠(yuǎn)家長(zhǎng)，家長(zhǎng)和孩子之間會(huì)越來(lái)越難交流，形成惡性循環(huán)，很多失敗的家庭教育就是在這種惡性循環(huán)下形成的。

3.對(duì)孩子的教育德智兼顧

家庭教育、幼兒園教育的目標(biāo)是一致的，但教育的內(nèi)容、重點(diǎn)和方式方法則有所區(qū)別。嬰幼兒時(shí)期，家庭負(fù)有教育機(jī)構(gòu)所無(wú)法替代的重大使命，其中之一就是結(jié)合日常生活培養(yǎng)幼兒良好的生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣以及各種行為習(xí)慣，這是嬰幼兒家庭教養(yǎng)的重要任務(wù)。但是現(xiàn)在的情況卻倒了過(guò)來(lái)，幼兒教師雖強(qiáng)調(diào)這個(gè)問(wèn)題，但不少幼兒家長(zhǎng)卻不太重視。他們認(rèn)為吃飯、穿衣、洗手、大小便都是小事，孩子日后總要會(huì)的，因而很少注意培養(yǎng)。這里主要還是觀念、價(jià)值觀問(wèn)題。首先，家長(zhǎng)沒(méi)有認(rèn)識(shí)到嬰幼兒這個(gè)階段，孩子本身具有學(xué)習(xí)做事的主動(dòng)性、可塑性，如果不順其心理加以培養(yǎng)，自然養(yǎng)成其依賴性。其次，家長(zhǎng)對(duì)嬰幼兒習(xí)慣的價(jià)值認(rèn)識(shí)不足。嬰幼兒時(shí)期為個(gè)體生活行為開(kāi)始的階段，也是各個(gè)方面發(fā)展最為迅速的時(shí)期，幼兒的可塑性和模仿性很大，容易接受成人的行為指導(dǎo)，如果錯(cuò)過(guò)這個(gè)時(shí)期，幼兒的一切已定型，良好的習(xí)慣不但不容易養(yǎng)成，已養(yǎng)成的壞習(xí)慣也不容易被糾正。

成人應(yīng)該抓住幼兒期這一培養(yǎng)習(xí)慣的敏感期、關(guān)鍵期，使良好的行為方式、行為習(xí)慣先入為主，以預(yù)防再教育的困難。同時(shí)，幼兒基本習(xí)慣的養(yǎng)成不僅有益于個(gè)體生活，也有益于社會(huì)生活和幼兒人格、性格的發(fā)展。人類是社會(huì)化的動(dòng)物，不能離開(kāi)群體而生活，在一定社會(huì)里，如果人人都有良好的習(xí)慣，社會(huì)一定安詳快樂(lè)。

一個(gè)人有良好的習(xí)慣，別人就愿意和他接近，容易獲得朋友，受到接納，能夠適應(yīng)社會(huì)從而美滿地生活。另外，在基本行為習(xí)慣的養(yǎng)成過(guò)程中，對(duì)幼兒的性格教育具有重要的意義。因?yàn)樵诹?xí)慣的養(yǎng)成過(guò)程中，某些事情幼兒必須親自去做，如親自洗臉、刷牙、穿衣、飲食、自動(dòng)收拾整理房間、自己上洗手間等，同時(shí)他必須長(zhǎng)期不斷地重復(fù)與練習(xí)，無(wú)形中培養(yǎng)了他自動(dòng)自發(fā)、自信心、獨(dú)立性、忍耐性、做事井然有序的科學(xué)頭腦、負(fù)責(zé)任守紀(jì)律、愛(ài)整潔的習(xí)性，因此基本習(xí)慣的養(yǎng)成和幼兒的性格教育有重要的關(guān)系。在家里，父母必須抓住幼兒各階段的發(fā)展心理，順應(yīng)著他的能力、興趣和需要，以培養(yǎng)幼兒的各種基本習(xí)慣。同時(shí)，應(yīng)注意與幼兒園取得密切的聯(lián)系與合作，這樣才能收到教養(yǎng)的效果。幼兒的個(gè)性、道德面貌是各種主客觀因素相互作用的結(jié)果。

三、結(jié)語(yǔ)

人在幼年時(shí)期，家庭、父母具有較大的影響力。特別是父母的教育觀念、價(jià)值取向，直接左右著兒童的發(fā)展方向。每個(gè)家庭中對(duì)孩子的教育不是一蹴而就的，不能一勞永逸，要在孩子們的反復(fù)中看到他們的進(jìn)步，認(rèn)真反復(fù)抓，耐心抓反復(fù)。作為家長(zhǎng)，我們必須無(wú)條件接納自己的孩子，以愛(ài)和尊重的春雨去滋潤(rùn)孩子們的心田，讓他們?cè)趷?ài)中自尊，在愛(ài)中自信，在愛(ài)中自強(qiáng)，創(chuàng)作出人生自愛(ài)自信、自立自強(qiáng)的奮進(jìn)之歌。

作者：黃海琴 單位：江蘇省溧陽(yáng)市第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)幼兒園

家庭教育論文:幼兒家長(zhǎng)家庭教育論文

一、我國(guó)當(dāng)前幼兒家長(zhǎng)的家庭教育觀念存在的問(wèn)題和現(xiàn)狀

（一）缺乏正確的兒童觀，兒童還不被作為獨(dú)立的個(gè)體

在傳統(tǒng)的教育觀念中，型家長(zhǎng)和家長(zhǎng)制的作風(fēng)受到了推崇，在進(jìn)行家庭教育的過(guò)程中，以父母或是家長(zhǎng)的想法來(lái)對(duì)兒童進(jìn)行教育，以此來(lái)達(dá)到高教育的目標(biāo)，這也使孩子成為家長(zhǎng)意愿的替代品、孩子體現(xiàn)的是家長(zhǎng)的自身愿望、孩子教育的結(jié)構(gòu)成為了家長(zhǎng)強(qiáng)制出的產(chǎn)品，這也是最為傳統(tǒng)的親子觀。就現(xiàn)在而言，現(xiàn)代的家庭教育觀念中的和諧、民主、平等的親子觀念也逐漸形成。雖然傳統(tǒng)的家長(zhǎng)制家庭教育觀念也逐漸的消失了，當(dāng)先占據(jù)主導(dǎo)地位的是平等、和諧的親子觀念，但是很多幼兒家長(zhǎng)的兒童觀尚不完善，認(rèn)為兒童還不能作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體。

（二）幼兒家長(zhǎng)對(duì)有些問(wèn)題的重要性認(rèn)識(shí)不到

傳統(tǒng)的教育觀念中，普遍運(yùn)用的教育方法是灌輸式、教育目標(biāo)也不是子女的實(shí)際想法，教育的內(nèi)容也重智輕德，對(duì)于這些來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代的教育觀將教育非萬(wàn)能論作為基礎(chǔ)，對(duì)教育的有效性、教育的原則、學(xué)校教育、社會(huì)教育以及家庭教育之間的作用更加的重視，在對(duì)教育方法、教育任務(wù)、教育目標(biāo)進(jìn)行設(shè)立的過(guò)程中，也更加的突出了以兒童為本、以兒童的健康發(fā)展為本這些理念。出了幼兒在教育觀形成的時(shí)期所能表現(xiàn)出積極的傾向之外，還沒(méi)有一個(gè)完善的教育觀，所以還存在著一些問(wèn)題。

（三）幼兒家長(zhǎng)對(duì)家庭教育觀念的性認(rèn)識(shí)不深

兒童觀與兒童發(fā)展觀兩者是相輔相成的，彼此之間互為基礎(chǔ)。兒童觀必須要在對(duì)兒童的本質(zhì)特點(diǎn)有的了解和認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)兒童身心的發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)進(jìn)行分析，遵循以兒童為本的基本原則，堅(jiān)持將對(duì)兒童的發(fā)展進(jìn)行有效地促進(jìn)為原則作為基礎(chǔ)來(lái)形成的。兒童發(fā)展觀要將兒童觀作為基礎(chǔ)，還必須要滿足三個(gè)要求：及時(shí)，對(duì)兒童的發(fā)展主體性尊重并且承認(rèn)；第二，對(duì)兒童的發(fā)展?jié)撃茏鹬夭⒊姓J(rèn)；第三，對(duì)兒童的發(fā)展差異性尊重并承認(rèn)。在我國(guó)傳統(tǒng)家庭教育觀念中，受到一些錯(cuò)誤兒童觀的影響，兒童發(fā)展觀就容易變?yōu)橐约议L(zhǎng)的愿望為基礎(chǔ)，以家長(zhǎng)的意愿為主體。

二、對(duì)我國(guó)當(dāng)前幼兒家長(zhǎng)的家庭教育觀念進(jìn)行有效的改善

當(dāng)前，對(duì)家長(zhǎng)的教育觀念進(jìn)行引導(dǎo)的主要力量并不是專業(yè)的機(jī)構(gòu)，而是圖書(shū)出版商以及電視傳媒。必須要承認(rèn)的是，與家庭教育有關(guān)的圖書(shū)以及電視節(jié)目對(duì)我國(guó)家長(zhǎng)的教育觀念進(jìn)行改善起到了非常重要的作用。但是，想要對(duì)家長(zhǎng)的教育觀念進(jìn)行正確的培養(yǎng)只依靠這兩種力量的作用是不可能完成的，主要的原因就是下面兩個(gè)方面，及時(shí)個(gè)原因就是家長(zhǎng)在對(duì)圖書(shū)的選擇上以及收看電視節(jié)目上存在非常明顯的隨意性和隨機(jī)性，無(wú)法為家長(zhǎng)提供系統(tǒng)、穩(wěn)定的指導(dǎo)；第二個(gè)原因是因?yàn)榧彝ソ逃膱D書(shū)市場(chǎng)中出版商有較大的差異，雖然有一部分家庭教育的指導(dǎo)產(chǎn)品質(zhì)量較高，但是仍然存在一部分不科學(xué)、觀點(diǎn)較為偏激的讀物，這些讀物具有一定的誤導(dǎo)性。所以說(shuō)，相關(guān)的機(jī)構(gòu)必須要進(jìn)行恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。

（一）構(gòu)建部級(jí)的家庭教育指導(dǎo)機(jī)構(gòu)

當(dāng)前，我國(guó)對(duì)家庭教育進(jìn)行指導(dǎo)的結(jié)構(gòu)主要以婦聯(lián)組織以及部分專業(yè)的學(xué)會(huì)為中心，對(duì)各種資源并沒(méi)有進(jìn)行有效的整合。政府需要對(duì)學(xué)術(shù)資源、行政力量以及資金資源進(jìn)行有效的組織，進(jìn)行協(xié)同同坐，構(gòu)建一個(gè)中國(guó)的家庭教育指導(dǎo)的性機(jī)構(gòu)，主要負(fù)責(zé)對(duì)全國(guó)的親子教育方案進(jìn)行推行、研發(fā)、指導(dǎo)以及評(píng)估，以此來(lái)對(duì)親子教育的實(shí)踐工作進(jìn)行引導(dǎo)。

（二）對(duì)圖書(shū)和電視等傳媒子單元進(jìn)行規(guī)范和引導(dǎo)

當(dāng)前，家長(zhǎng)進(jìn)行家庭教育知識(shí)學(xué)習(xí)的主要方式仍然還是要通過(guò)報(bào)紙、圖書(shū)以及電視。所以，政府可以采取一定的方式，使得傳統(tǒng)媒體對(duì)親子教育方面的內(nèi)容的系統(tǒng)性和科學(xué)性進(jìn)行有效的提高，對(duì)網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化的媒體進(jìn)行充分的利用，以此來(lái)使親子教育的受眾面和覆蓋面都得到提升。

（三）鼓勵(lì)幼兒園開(kāi)展親子教育課程

幼兒園是對(duì)家長(zhǎng)培訓(xùn)活動(dòng)進(jìn)行開(kāi)展的另一個(gè)渠道。當(dāng)前，幼兒園由于受到自身資源的限制，在開(kāi)展家庭教育活動(dòng)的時(shí)候?qū)ν獠康馁Y源過(guò)度的依賴，也就是對(duì)校外的專家依賴過(guò)大。幼兒園由于對(duì)一些專家教授進(jìn)行邀請(qǐng)過(guò)于的重視，而進(jìn)行家庭教育活動(dòng)所講的主體也是由這些專家和教育隨意決定的，這也就導(dǎo)致了學(xué)校全部家長(zhǎng)的教育內(nèi)容隨意性較強(qiáng)，沒(méi)有自主性、計(jì)劃性以及系統(tǒng)性。為了使幼兒園的家庭教育指導(dǎo)的針對(duì)性和系統(tǒng)性能夠得到有效的提高，就必須要將幼兒園中具有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的教師作為教育的主體，將外部專家作為顧問(wèn)進(jìn)行指導(dǎo)，讓外部專家能夠給予主講教師一定幫助，讓教師能夠?qū)逃膬?nèi)容和形式不斷的進(jìn)行完善，建設(shè)出親子教育的體系。

三、結(jié)語(yǔ)

家庭教育觀念在當(dāng)前是一個(gè)新的概念，具有非常明顯的時(shí)代性特點(diǎn)，對(duì)兒童的發(fā)展來(lái)說(shuō)，能夠起到非常重要的影響，對(duì)其也有非常重要的作用。本文對(duì)家庭教育觀念的現(xiàn)狀和問(wèn)題進(jìn)行了具體的分析，同時(shí)提出了對(duì)家庭教育觀念進(jìn)行更新和改善的具體方法，希望能夠?yàn)槿蘸蟮难芯刻峁┮恍椭?

作者：駱秀豐 單位：廣東惠州市橋東中心幼兒園

家庭教育論文:大學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程家庭教育論文

一、家庭教育對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)的影響

這個(gè)群體中獨(dú)生子女占了相當(dāng)大的比重，對(duì)于獨(dú)生子女來(lái)說(shuō)，獨(dú)立生活、學(xué)習(xí)以及解決問(wèn)題的能力都比較差，這也就導(dǎo)致了他們無(wú)論是在心理、精神還是現(xiàn)實(shí)生活中，普遍對(duì)家長(zhǎng)有很強(qiáng)的依賴性。家長(zhǎng)的意見(jiàn)決定了他們處理事情的態(tài)度和方法，有些甚至是家長(zhǎng)在處理問(wèn)題，家長(zhǎng)怎樣引導(dǎo)是關(guān)鍵。由此可以看出家長(zhǎng)在家庭教育中擔(dān)任著重要的角色，家庭教育至關(guān)重要。

二、家庭教育是學(xué)校教育中不可忽視的環(huán)節(jié)

1.大學(xué)生家庭教育逐漸被忽視的原因

人自出生之日起接受的就是家庭教育，父母則是孩子的啟蒙教師，一言一行都是孩子模仿的對(duì)象，引導(dǎo)著孩子性格、價(jià)值觀的形成。在早期教育過(guò)程中，家長(zhǎng)十分重視孩子的學(xué)習(xí)、生活等方方面面，重視家庭教育，但是到了大學(xué)階段，難免就出現(xiàn)了放松。一方面是覺(jué)得孩子已經(jīng)是大學(xué)生了應(yīng)該學(xué)會(huì)獨(dú)自處理問(wèn)題，要給他們一些自由的空間；另一方面也是因?yàn)榇蟛糠质窃谕獾貙W(xué)習(xí)，離父母較遠(yuǎn)，不可能再像之前那樣隨時(shí)看到，在電話或是視頻的溝通過(guò)程中孩子又是報(bào)喜不報(bào)憂，使得家長(zhǎng)對(duì)孩子的在校情況較為模糊。往往家長(zhǎng)了解到的是樂(lè)觀的一面，也就更加放松了教育和督導(dǎo)，這就導(dǎo)致了大學(xué)生家庭教育逐漸被忽視，甚至是缺失。

2.家庭教育應(yīng)伴隨大學(xué)生成長(zhǎng)的整個(gè)過(guò)程

家庭教育是孩子成長(zhǎng)成才過(guò)程中不可忽視的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，應(yīng)伴隨著大學(xué)生成長(zhǎng)的整個(gè)過(guò)程。當(dāng)今高校教育發(fā)展的過(guò)程中，提倡注重素質(zhì)教育，但是往往學(xué)生在校期間是否參加活動(dòng)和成績(jī)好壞成為了反映一個(gè)學(xué)生是否素質(zhì)合格的主要參照標(biāo)準(zhǔn)，這樣不免有些過(guò)于片面，容易忽略了學(xué)生其他方面的發(fā)展，尤其是心理健康方面的問(wèn)題。現(xiàn)在90后大學(xué)生出現(xiàn)心理問(wèn)題的情況越來(lái)越多，有一些剛?cè)雽W(xué)就積極表現(xiàn)或是競(jìng)選班干的學(xué)生，力求在大學(xué)努力的表現(xiàn)自己，但是參加活動(dòng)或是對(duì)于成績(jī)的過(guò)高要求反而無(wú)形中增加了其心理負(fù)擔(dān)。隨著年級(jí)的增高，壓力的不斷增加，心理問(wèn)題也隨之暴露出來(lái)，如果不能及時(shí)紓解，的結(jié)果甚至影響其順利完成學(xué)業(yè)。這種情況的發(fā)生，除了環(huán)境因素以外其自身原因占據(jù)了很大的比例，且與家庭教育有很大的關(guān)系。通過(guò)深入的接觸發(fā)現(xiàn)這類學(xué)生的心理問(wèn)題不是一朝一夕形成的，很多是由于家庭關(guān)系的不和諧，使其更加希望在遠(yuǎn)離家庭的大學(xué)校園中獲得認(rèn)可，甚至有些學(xué)生與家長(zhǎng)存在著溝通障礙，還有些家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生持一種放棄的態(tài)度，在家庭教育的環(huán)節(jié)出現(xiàn)了問(wèn)題。在大學(xué)生學(xué)校教育開(kāi)展的過(guò)程中，家庭教育也是不容忽視的重要方面，一定程度上對(duì)學(xué)校教育的開(kāi)展有影響，應(yīng)該一直伴隨著大學(xué)生成長(zhǎng)成才的過(guò)程中。

3.大學(xué)生家庭教育對(duì)學(xué)校教育有重要影響

在大學(xué)生接受教育的過(guò)程中容易忽略了家庭教育的作用和重要地位。實(shí)際上，不是只有小學(xué)、初高中教育才需要家長(zhǎng)的參與，大學(xué)教育中家庭教育同樣有著重要的影響力，影響著學(xué)校教育的開(kāi)展。學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)與學(xué)生家長(zhǎng)的溝通聯(lián)系，使家長(zhǎng)能夠了解到學(xué)生在校的真實(shí)情況，例如學(xué)習(xí)、生活等方方面面，同時(shí)也需要通過(guò)家長(zhǎng)的反饋從不同的角度更深層次地了解學(xué)生的性格特點(diǎn)，才能更好地因材施教，發(fā)掘出學(xué)生更多的潛力。

三、家庭教育與學(xué)校教育需互相配合

高校應(yīng)重視家庭教育，希望通過(guò)實(shí)地走訪、電話、短信或是問(wèn)卷調(diào)查等形式與學(xué)生家長(zhǎng)多聯(lián)系，多溝通。使家長(zhǎng)了解學(xué)生在校情況的同時(shí)，也希望多聽(tīng)取家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校教育、學(xué)生專業(yè)設(shè)置、就業(yè)等方面的反饋，為學(xué)校教育的開(kāi)展提供更多意見(jiàn)；希望通過(guò)與家長(zhǎng)面對(duì)面的交流，更深層次地了解學(xué)生。一些學(xué)習(xí)困難的學(xué)生、家庭貧困的學(xué)生和心理敏感、有問(wèn)題學(xué)生的情況尤其需要與家長(zhǎng)多多交流、溝通，爭(zhēng)取家庭教育和學(xué)校教育共同作用，幫助這些學(xué)生解決問(wèn)題，順利完成大學(xué)學(xué)業(yè)。大學(xué)生的教育需要高校與家庭形成聯(lián)動(dòng)機(jī)制，使家庭教育與學(xué)校教育形成合力，共同促進(jìn)大學(xué)生的成長(zhǎng)成才。大學(xué)生家庭教育需要學(xué)校提高重視的同時(shí)，也需要學(xué)生家長(zhǎng)的共同配合。家庭教育需要伴隨大學(xué)生成長(zhǎng)的整個(gè)過(guò)程，要與學(xué)校教育緊密結(jié)合在一起。當(dāng)代大學(xué)生的教育應(yīng)該是學(xué)校教育和家庭教育共同開(kāi)展，家庭教育與學(xué)校教育互相配合，互相作用。把家庭教育融入到學(xué)校教育中，起到積極的輔助作用，使學(xué)校教育更好地開(kāi)展，培養(yǎng)更多的大學(xué)生成長(zhǎng)成才。

作者：胡麗娜 馮雪 單位：華北理工大學(xué)管理學(xué)院

家庭教育論文:青少年心理發(fā)展家庭教育論文

一、聯(lián)系日?；?

一般情況下，我們班主任總是習(xí)慣在學(xué)生學(xué)習(xí)、行為等方面出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)才會(huì)和家長(zhǎng)取得聯(lián)系，也有的等到學(xué)校組織家長(zhǎng)會(huì)的時(shí)候才和家長(zhǎng)聯(lián)系。過(guò)去我也經(jīng)常這樣，但是后來(lái)發(fā)現(xiàn)這樣做有如下弊端：（1）學(xué)生不理解教師的良苦用心，甚至有些學(xué)生還會(huì)認(rèn)為教師是故意和自己作對(duì)，讓自己和家長(zhǎng)都沒(méi)有面子，因而產(chǎn)生逆反心理。（2）家長(zhǎng)對(duì)教師的做法也不甚滿意，家長(zhǎng)認(rèn)為教師應(yīng)早點(diǎn)和他們聯(lián)系，不要出了事才通知他們。因此，作為一個(gè)班主任在剛接手新班時(shí)，應(yīng)該在最短的時(shí)間內(nèi)和全班學(xué)生的家長(zhǎng)一一聯(lián)系，了解學(xué)生的具體情況：優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)、特長(zhǎng)、性格、基礎(chǔ)、過(guò)去表現(xiàn)、家長(zhǎng)對(duì)孩子的期望、家長(zhǎng)平時(shí)的教育方式等，并且讓學(xué)生知道老師和家長(zhǎng)在正常聯(lián)系著，家長(zhǎng)和教師對(duì)他們都很關(guān)注。用好家校聯(lián)系的備忘錄，誰(shuí)有進(jìn)步了，誰(shuí)發(fā)言積極了，誰(shuí)違反了紀(jì)律……每天多花一點(diǎn)時(shí)間在學(xué)生的備忘錄上和家長(zhǎng)交流，尤其是對(duì)行為偏差的同學(xué)這項(xiàng)工作更應(yīng)做細(xì)、做實(shí)，聯(lián)系次數(shù)應(yīng)比其他同學(xué)更多，這樣行為偏差學(xué)生才知道教師家長(zhǎng)時(shí)刻關(guān)注自己，他們也才會(huì)對(duì)自己要求嚴(yán)格一些，有點(diǎn)不好的苗頭，立刻就可以被控制、化解掉，就不會(huì)向嚴(yán)重的方向發(fā)展。例如，我新接手的班中，有個(gè)叫小林的同學(xué)開(kāi)學(xué)前我就了解到他在行為方面有些偏差，于是早早和他家長(zhǎng)取得聯(lián)系，家長(zhǎng)也很樂(lè)意和老師配合，使家校形成合力共同對(duì)該生進(jìn)行轉(zhuǎn)化引導(dǎo)。功夫不負(fù)有心人，這學(xué)期小林就有了明顯的進(jìn)步。

二、交流平等化

說(shuō)得嚴(yán)重些，多數(shù)家長(zhǎng)對(duì)教師有一種“畏懼”感，學(xué)習(xí)成績(jī)或者行為習(xí)慣差些的家長(zhǎng)更加厲害。他們害怕老師找，害怕老師和他們聯(lián)系。以前我常常不理解越是有問(wèn)題的孩子，他們的家長(zhǎng)越是不肯和老師配合，越是不愿意來(lái)學(xué)校和老師交流。我自己也是做母親的，能體會(huì)到做家長(zhǎng)的心情，無(wú)論好丑，孩子都是家長(zhǎng)心中的寶。因此必須消除家長(zhǎng)的“畏懼”心理，換位思考，設(shè)身處地和家長(zhǎng)平等交流溝通。無(wú)論目前多么落后的同學(xué)，他們都有很強(qiáng)的自尊心，甚至比一般的同學(xué)更強(qiáng)，他們的家長(zhǎng)的自尊心也更強(qiáng)。因此，在和家長(zhǎng)溝通時(shí)，首先要了解他們的心理，調(diào)適好他們的心理，做好心理輔導(dǎo)，真誠(chéng)地和他們溝通交流。特別是不應(yīng)用有色眼鏡看他們，要讓他們感覺(jué)到教師對(duì)他們的關(guān)心是發(fā)自內(nèi)心的，純粹朋友式的。例如：我清楚地記得學(xué)生軍軍，他剛上三年級(jí)的時(shí)候，課堂上發(fā)言積極，作業(yè)也能按時(shí)完成。但是不久，他在課堂上開(kāi)始小說(shuō)話，正好班級(jí)又開(kāi)始調(diào)整位置。我考慮到軍軍在二年級(jí)下學(xué)期時(shí)就不太遵守紀(jì)律，現(xiàn)在又有點(diǎn)開(kāi)始了，我就把他一個(gè)人放在，希望他能自覺(jué)點(diǎn)，可是沒(méi)想到他非但沒(méi)有絲毫好轉(zhuǎn)，反而更加厲害，作業(yè)不完成，課堂上還故意搗亂。于是我就找他談心，和他家長(zhǎng)溝通，了解到他認(rèn)為我給他安排的位置嚴(yán)重傷害了他的自尊心，老師還是用老眼光看他，所以他就故意破壞課堂紀(jì)律。我知道情況后，反思了自己的出發(fā)點(diǎn)，我的確是做得不對(duì)，于是重新給他安排了位置，結(jié)果軍軍真的進(jìn)步了。軍軍的家長(zhǎng)也不再害怕學(xué)校老師的電話，并經(jīng)常主動(dòng)來(lái)?；蛘叽螂娫捄臀医涣骱⒆拥那闆r了。

三、指導(dǎo)個(gè)性化

世界上沒(méi)有兩片相同的樹(shù)葉，學(xué)生的情況各不相同。家長(zhǎng)認(rèn)為老師是最了解自己的孩子的，所以他們最希望得到老師個(gè)性化的家庭教育指導(dǎo)，全班性的指導(dǎo)有些家長(zhǎng)覺(jué)得對(duì)自己的作用不大。作為班主任我們應(yīng)該在了解學(xué)生情況和家庭情況的基礎(chǔ)上，給予家長(zhǎng)個(gè)性化的有效的家庭教育指導(dǎo)。應(yīng)針對(duì)學(xué)生的不同情況，對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行個(gè)別引導(dǎo)。有的學(xué)生是因?yàn)榛A(chǔ)差，那就可以告知家長(zhǎng)和老師一起幫助這些學(xué)生補(bǔ)補(bǔ)基礎(chǔ)；有些學(xué)生是因?yàn)閷W(xué)習(xí)方法不對(duì)頭，導(dǎo)致成績(jī)差而自暴自棄，那就要告訴家長(zhǎng)一些好的學(xué)習(xí)方法共同引導(dǎo)；有些學(xué)生是因?yàn)閼卸?，不肯做練?xí)，那就應(yīng)和家長(zhǎng)密切配合督促其寫(xiě)作業(yè)，邊寫(xiě)邊指導(dǎo)……根據(jù)他們的不同情況進(jìn)行引導(dǎo)。例如：我在暑假家訪時(shí)就了解到小華的學(xué)習(xí)成績(jī)較好，外語(yǔ)也很好，課余還學(xué)習(xí)古箏并達(dá)到了一定的水平。但是家長(zhǎng)反映她膽子小，希望老師能讓她鍛煉鍛煉，為同學(xué)們服務(wù)。開(kāi)學(xué)后，我和家長(zhǎng)經(jīng)常聯(lián)系，共同努力。我就有意培養(yǎng)她，給她機(jī)會(huì)，很快她的膽子大了，能力也強(qiáng)了，后來(lái)還成功當(dāng)上了中隊(duì)長(zhǎng)。正如全國(guó)班主任毛蓓蕾老師所說(shuō)，教育是育心的事業(yè)。家庭教育指導(dǎo)工作更是艱巨的、復(fù)雜的、長(zhǎng)期的，但是古人云，授人以魚(yú)，不若授之以漁，只要我們能夠教給家長(zhǎng)有效的家庭教育方法，相信家校一定能夠形成合力共同促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)！

作者：劉堅(jiān)

家庭教育論文:民族地區(qū)留守兒童家庭教育論文

1禮儀和倫理道德教育

禮儀道德與倫理道德在家庭教育當(dāng)中非常重要，并且它的形成不是一蹴而就的，需要長(zhǎng)時(shí)間地進(jìn)行教育積累。倫理是人在社會(huì)上生存，與人交流溝通時(shí)不可或缺的一種觀念，該觀念會(huì)指導(dǎo)人的行為。而在家庭道德教育中，最重要的內(nèi)容就是要孝敬父母、尊重老人，以孝為先。在龍勝縣對(duì)于孝順的人都會(huì)給予很高的評(píng)價(jià)，這里的留守兒童雖然身邊沒(méi)有父母的教導(dǎo)，但是年長(zhǎng)的一輩，比如爺爺奶奶、親戚朋友都會(huì)對(duì)孩子灌輸禮儀、倫理的傳統(tǒng)思想。他們最常用的方法便是告知孩子要向榜樣學(xué)習(xí)，因此，這方面的教育還是取得了一定的成效，大部分的兒童都感激父母不辭辛苦外出打工賺取自己的學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)，對(duì)父母更是懷著一份濃濃的愛(ài)。但是另一方面要注意的是，社會(huì)環(huán)境紛繁復(fù)雜，很多不好的行為也會(huì)發(fā)生在孩子們身邊，對(duì)其造成一定的影響。雖然大多數(shù)的孩子知道父母賺錢不容易，所以會(huì)盡可能地孝順自己的長(zhǎng)輩，不過(guò)也存在部分兒童在缺乏父母監(jiān)管的情況下，在禮儀、倫理觀的培養(yǎng)教育上出現(xiàn)了問(wèn)題。極少數(shù)的孩子會(huì)出現(xiàn)不遵守學(xué)校紀(jì)律、學(xué)習(xí)成績(jī)差、不聽(tīng)教導(dǎo)、脾氣火爆等情況。失敗的家庭教育會(huì)傷害孩子的心靈，讓他們走向反道德、反社會(huì)的道路。

2歷史教育

歷史教育能夠讓孩子產(chǎn)生歸屬感，明白自己祖輩的辛苦，會(huì)更加地珍惜當(dāng)前所擁有的生活。在民族地區(qū)很多家庭都有自己的家譜，上面會(huì)記載祖輩們的故事，每到過(guò)年過(guò)節(jié)的時(shí)候，長(zhǎng)輩們都會(huì)對(duì)下一代講起祖輩的故事，孩子們能夠從中獲取到很多的歷史知識(shí)，也能開(kāi)闊自身的眼界。過(guò)去發(fā)生過(guò)的事件以及教訓(xùn)會(huì)從老一輩的口中傳到下一輩，晚輩們會(huì)少走彎路，并且明白必須要依靠自己的勤奮智慧才能夠奮發(fā)圖強(qiáng)，不僅能夠建設(shè)家鄉(xiāng)還能夠建設(shè)國(guó)家。生產(chǎn)知識(shí)技能教育生產(chǎn)知識(shí)技能教育雖然是家庭教育中的重要內(nèi)容，但是受龍勝縣所處地理位置的影響，當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)知識(shí)技能教育還是與山區(qū)的生產(chǎn)、生活有關(guān)。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的主要來(lái)源，而這些生產(chǎn)主要包括農(nóng)作物的種植以及家禽的飼養(yǎng)。學(xué)會(huì)怎樣種植農(nóng)作物以及喂養(yǎng)家禽是最主要的生產(chǎn)知識(shí)技能。其實(shí)這樣的家庭教育在孩子很小的時(shí)候便開(kāi)始進(jìn)行，長(zhǎng)輩對(duì)孩子進(jìn)行言傳身教，處在這樣的環(huán)境當(dāng)中，很多孩子到了四、五歲的時(shí)候便可以力所能及地幫助大人做一些勞動(dòng)。等到十二三歲的時(shí)候便可以基本掌握上述提到的生產(chǎn)技能。不過(guò)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)步，外出務(wù)工的父母希望自己的孩子不再像他們一樣，而是能夠好好地學(xué)習(xí)，有24小時(shí)能夠走出大山，所以孩子都被送去學(xué)校，參加生產(chǎn)的時(shí)間便大大地減少。不過(guò)，很多懂事的孩子還是會(huì)在課外幫助爺爺奶奶做一些勞作，減輕他們的負(fù)擔(dān)，在這一過(guò)程中也能獲得知識(shí)。

3生活知識(shí)和自然知識(shí)教育

生活教育是在人類產(chǎn)生之初便開(kāi)始進(jìn)行的，什么樣的環(huán)境便會(huì)有什么樣的教育，對(duì)于留守兒童也一樣，他們正在進(jìn)行的生活會(huì)教會(huì)他們?cè)鯓由妗Ｋ械母改付加刑蹛?ài)子女的天性，為了讓自己的子女能夠在未來(lái)獨(dú)立地生活下去，在子女成長(zhǎng)的過(guò)程中，父母會(huì)盡可能多地教會(huì)子女生活技能。而作為留守兒童的家庭教育者，由于父母經(jīng)常的缺席，轉(zhuǎn)而由老一輩承擔(dān)了這項(xiàng)任務(wù)，他們很多都沒(méi)有受過(guò)文化教育，因此只會(huì)將自己實(shí)際經(jīng)歷過(guò)的、聽(tīng)到過(guò)的東西反復(fù)地講給孩子們聽(tīng)。孩子們經(jīng)過(guò)熏陶，學(xué)會(huì)了如何在條件艱苦的環(huán)境下生存，他們學(xué)會(huì)了挖野菜、摘野果，也知道哪些能吃，哪些不能吃。更能夠熟識(shí)野外的草藥，認(rèn)識(shí)動(dòng)物的天性和植物的特征。還能夠觀察自然環(huán)境，辨別天氣。上述提到的這些都是民族地區(qū)留守兒童在沒(méi)有教科書(shū)以及課程的情況下在生活中所學(xué)到的知識(shí)。社會(huì)經(jīng)驗(yàn)教育經(jīng)驗(yàn)是能夠相互傳遞的，經(jīng)過(guò)對(duì)經(jīng)驗(yàn)的累積，人們能夠獲知如何才能夠更好地適應(yīng)社會(huì)。老一輩的人對(duì)于留守兒童的言傳身教，讓他們知道了社會(huì)是什么，怎樣才能成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。隨著外部環(huán)境發(fā)生變化，龍勝縣的經(jīng)濟(jì)也迎來(lái)了新的發(fā)展，加之當(dāng)?shù)厝藛T的流動(dòng)加快，人們也知道了很多以前不知道的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，留守兒童也會(huì)從中獲取到有用的信息。

4經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)留守兒童家庭教育的影響

4.1心理健康和性格生成

盡管經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，但是民族地區(qū)的留守兒童心理健康發(fā)展并不順暢。他們是需要被人們關(guān)愛(ài)的一個(gè)群體，他們生活在農(nóng)村，環(huán)境較為簡(jiǎn)單，在這里能夠與自然進(jìn)行親密的接觸，同時(shí)也能夠讓他們更加的淳樸、積極和樂(lè)觀。但是盡管擁有一個(gè)適宜生活教育的環(huán)境，但父母關(guān)愛(ài)的缺失給他們幼小的心靈造成影響。筆者通過(guò)對(duì)龍勝縣留守兒童的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，經(jīng)常處于留守狀態(tài)的孩子雖然同正常的孩子相比學(xué)習(xí)成績(jī)差距不大，但是他們的心理健康以及性格卻存在部分問(wèn)題。很多時(shí)候，他們會(huì)選擇沉默，因?yàn)殚L(zhǎng)期沒(méi)有與人溝通，孩子們顯得非常的孤單。長(zhǎng)此以往地發(fā)展下去，很可能會(huì)產(chǎn)生心理問(wèn)題以及性格上的缺陷，對(duì)于他們的健康成長(zhǎng)是非常不利的。最終他們會(huì)內(nèi)向且孤僻，多疑、敏感、沖動(dòng)甚至是性情古怪。

4.2道德行為與行為偏差

家庭教育其實(shí)是人生教育當(dāng)中最為基礎(chǔ)的一項(xiàng)教育，開(kāi)展家庭教育最黃金的時(shí)間便是學(xué)齡之前，但是對(duì)于留守兒童來(lái)說(shuō)，最重要的教育階段卻缺失了父母的照顧。等到父母務(wù)工返鄉(xiāng)后才發(fā)現(xiàn)子女已經(jīng)長(zhǎng)大，道德品格基本上也已經(jīng)定型。在成長(zhǎng)的過(guò)程中，代替父母承擔(dān)教育職責(zé)的是老人，他們的體力以及知識(shí)水平都極為有限，對(duì)于孩子的照顧也僅限于吃飽穿暖的層面，甚至出于對(duì)孩子的溺愛(ài)，幾乎是放任不管。這樣極容易讓孩子養(yǎng)成不好的習(xí)慣，有的會(huì)迷戀于網(wǎng)吧游戲，有的花錢大手大腳，甚至好吃懶做，這些都是留守兒童可能發(fā)生的問(wèn)題。

4.3學(xué)業(yè)成績(jī)與家長(zhǎng)意愿

農(nóng)民工因受到外出務(wù)工的影響，深切地體會(huì)到了擁有知識(shí)文化的重要性，他們覺(jué)得只有學(xué)到更多更有用的知識(shí)才能夠得到社會(huì)的認(rèn)同，才會(huì)走向成功。因此他們雖然遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，但是卻非常地關(guān)心子女的學(xué)習(xí)成績(jī)。很多的農(nóng)民工也說(shuō)自己之所以外出打工就是為了能夠給孩子提供更好的學(xué)習(xí)環(huán)境，賺夠讀大學(xué)的錢，讓孩子能夠進(jìn)入大學(xué)，以后還能當(dāng)官發(fā)財(cái)。父母過(guò)多地關(guān)注孩子的成績(jī)，對(duì)于孩子生活技能的鍛煉培養(yǎng)、學(xué)習(xí)心理狀態(tài)以及各方面的能力卻沒(méi)有在意。而當(dāng)孩子的成績(jī)不能夠達(dá)到父母的期望時(shí)，便會(huì)讓父母感到極大的落差，家庭教育也會(huì)出現(xiàn)失誤。

4.4生活質(zhì)量與物質(zhì)滿足

留守兒童的父母外出打工能夠極大地改善其生活的環(huán)境和條件。另外，常年在外的父母可能會(huì)希望通過(guò)物質(zhì)來(lái)補(bǔ)償自己的孩子，基本上孩子有需求父母都會(huì)想方設(shè)法地滿足，父母一輩曾經(jīng)遭受過(guò)的生活的艱辛也不會(huì)愿意讓自己的孩子再經(jīng)受一遍。物質(zhì)條件有所改善是好的現(xiàn)象，但是物質(zhì)和金錢卻不能夠替代教育的重要性，家長(zhǎng)們認(rèn)為投入了金錢便能夠收獲孩子優(yōu)異的成績(jī)，其實(shí)精神世界的缺乏是最危險(xiǎn)的，孩子精神心理上的問(wèn)題會(huì)直接作用于成績(jī)之上，一旦孩子在學(xué)習(xí)上出現(xiàn)失誤，家長(zhǎng)的投入即告失敗。

4.5情感體驗(yàn)與安全保障

在民族地區(qū)，留守兒童與自己的父母長(zhǎng)期處于分離的狀態(tài)當(dāng)中，孩子如果不能端正好自己的心態(tài)，便會(huì)逐漸同父母產(chǎn)生隔閡，障礙將會(huì)使父母與子女之間的情感交流產(chǎn)生問(wèn)題。其實(shí)情感的安全狀態(tài)對(duì)于孩子學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)是非常重要的條件，而提供這種安全保障的便是父母長(zhǎng)時(shí)間的陪伴以及其所呈現(xiàn)出來(lái)的正確的行為方式。

5結(jié)語(yǔ)

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的背景下，廣西龍勝縣留守兒童的家庭教育狀況還存在很多問(wèn)題。不論是學(xué)習(xí)教育、心理教育還是情感教育以及物質(zhì)教育等都需要進(jìn)一步的改進(jìn)和完善。有的家長(zhǎng)認(rèn)為滿足孩子的需求就是愛(ài)的表現(xiàn)；有的家長(zhǎng)為了刺激孩子成績(jī)的進(jìn)步選擇用金錢的方式；還有的家長(zhǎng)不尊重孩子，還在不停地打罵傷害孩子的自尊；有的家長(zhǎng)單純地追求孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)而忽視對(duì)其心理、品格的教育。在留守兒童這樣一個(gè)群體中存在著家庭教育的弊端，家長(zhǎng)缺乏正確教育理念，沒(méi)有和孩子進(jìn)行有效的溝通，家庭教育與社會(huì)教育產(chǎn)生了嚴(yán)重的脫節(jié)，因此，必須要重視留守兒童的家庭教育問(wèn)題，促進(jìn)留守兒童的健康成長(zhǎng)。

作者：唐彬彬 單位：廣西民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院

家庭教育論文:問(wèn)題學(xué)生家庭教育論文

一、單親家庭

單親家庭是指跟隨父親或母親一方生活的家庭。近年來(lái)由于受社會(huì)風(fēng)氣影響，離婚率居高不下，造就了大量的單親家庭。單親家庭的孩子，他們的生活環(huán)境都出現(xiàn)了巨大的變化，本來(lái)幸福快樂(lè)、無(wú)憂無(wú)慮的日子受到了沖擊，他們還不成熟的心理由于家庭的變故而受到了傷害，他們的心理創(chuàng)傷不是一下子就可以愈合的。單親家庭的學(xué)生主要有以下心理特征：及時(shí)，內(nèi)向自卑。父母是孩子心目中的驕傲。處在一個(gè)缺少父親或母親的家庭里，孩子就缺少了這份優(yōu)越感。離婚家庭的父母由于彼此的感情不和而對(duì)子女產(chǎn)生負(fù)面影響，使孩子產(chǎn)生了強(qiáng)烈的自卑心理而缺乏自信的重要原因。第二，抑郁冷漠，充滿憎恨。有的學(xué)生對(duì)失去父親或母親十分痛苦，加上父親母親的不負(fù)責(zé)任，心靈受到極大傷害。當(dāng)看到其他同學(xué)在父母面前撒嬌或父母對(duì)他們的寵愛(ài)，心里就會(huì)十分難受，于是自我封閉，我行我素。第三，暴躁易怒。有些學(xué)生，由于家庭的缺陷，使自己郁悶的心情無(wú)處宣泄，于是表現(xiàn)為性情暴躁，遇事易沖動(dòng)、好斗。

二、存在的不良教育方法

不管是留守家庭還是單親家庭（包括一些完整的家庭），導(dǎo)致學(xué)生成為問(wèn)題學(xué)生的主要原因是教育方法不佳，主要存在以下問(wèn)題：1．教育缺失留守家庭由于父母常年在外，而祖父母、外祖父母或是由于精力不足，或是自身的教育水平有限，除了管好孩子的日常起居，提供必要的生活資料以外，無(wú)法提供學(xué)業(yè)上、心理上的支持。學(xué)生在學(xué)校以外的教育就無(wú)法得到保障，平時(shí)的生活基本上處于失控狀態(tài)，這種缺失的教育無(wú)法給學(xué)生提供良好的精神支柱。2．溺愛(ài)教育溺愛(ài)教育在留守家庭和單親家庭中表現(xiàn)得尤為突出，在被調(diào)查的家庭中，這種教育占51.3%。不管是留守家庭還是單親家庭，父母為彌補(bǔ)對(duì)孩子造成的不足或創(chuàng)傷，把全部的情感都施加在孩子身上，對(duì)他們的疼愛(ài)和關(guān)懷更是無(wú)微不至，只要能做到，各方面都無(wú)條件滿足。2011屆機(jī)械班有個(gè)童姓男生，父母在外地開(kāi)了一個(gè)香榧加工廠，他就跟爺爺奶奶生活在一起。從小學(xué)開(kāi)始，爺爺奶奶就對(duì)他百依百順，是屬于捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了的那種溺愛(ài)，什么要求都能滿足他。初中畢業(yè)后，他到遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的市區(qū)來(lái)讀書(shū)，經(jīng)常逃課去網(wǎng)吧，弄得奶奶焦頭爛額。3．“放羊式”教育在這兩類家庭中，這類教育也不在少數(shù)，在所調(diào)查的問(wèn)題學(xué)生中占26.8%。有的留守學(xué)生寄養(yǎng)在親戚中，除了父母定時(shí)給學(xué)生提供生活費(fèi)外，其他時(shí)間都不予以管理；而在離異家庭中，由于父母雙方都各自重組家庭，孩子成了“兩不管”，孩子在平時(shí)都處在失管狀態(tài)，有時(shí)候老師找家長(zhǎng)也各自推脫。4．暴力教育暴力教育現(xiàn)象在家庭教育中也時(shí)有發(fā)生，占問(wèn)題學(xué)生家庭教育的15.3%。在家庭教育中，有的家長(zhǎng)奉行“棒頭出孝子”的傳統(tǒng)思想，認(rèn)為不打不成器；有的家長(zhǎng)由于愛(ài)子心切，對(duì)達(dá)不到他的要求的子女嚴(yán)加管教，實(shí)行打罵；還有少部分家長(zhǎng)因?yàn)樯畹牟蝗缫?，就拿孩子出氣。生活在這種環(huán)境中的學(xué)生，往往具有恐懼感、自卑感，脾氣暴躁，意志消沉，自控力差。還有其他的家庭教育誤區(qū)，作為父母必須具有科學(xué)的教育理念，避免陷入種種誤區(qū)，進(jìn)而才能很好地教育孩子，引導(dǎo)孩子走健康發(fā)展的道路。

三、改進(jìn)家庭教育以防止問(wèn)題學(xué)生的出現(xiàn)

作為孩子的及時(shí)任老師，父母對(duì)孩子的影響是日積月累的，家庭教育在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中起著潛移默化的作用。家庭教育的成功與否，對(duì)孩子一生都起到極為重要的作用。良好的家庭教育、和諧的家庭環(huán)境可以有效促進(jìn)孩子走健康成長(zhǎng)的道路。1．加強(qiáng)有效溝通，培養(yǎng)同孩子的良好關(guān)系要讓家庭教育發(fā)揮作用，溝通是前提，是實(shí)現(xiàn)教育目的的基礎(chǔ)。要溝通，首先必須營(yíng)造良好的親子關(guān)系，只有相互信任、平等對(duì)待，孩子才會(huì)對(duì)你言無(wú)不盡。所以，做父母的就必須要了解孩子，了解孩子在想些什么，想做些什么，才能做到有的放矢地進(jìn)行溝通。其次，要注意溝通的方式?，F(xiàn)在的孩子都有自我保護(hù)的本能，有他們認(rèn)為的“隱私”，只有選擇合適的方式和時(shí)間，才能在愉悅的心情中進(jìn)行交流。不管是留守家庭也好，離異家庭也好，一定要給孩子一個(gè)合理的交代。如留守家庭的父母，應(yīng)告訴孩子，父母是為了給他營(yíng)造更好的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境而去外面打拼的，在家里認(rèn)真學(xué)習(xí)，照顧好老人就是對(duì)父母較大的支持。既給他講明了理由，還給了他任務(wù)，讓他有成就感，父母在外工作，他在家照顧老人，他就可能會(huì)有更好、更積極的生活態(tài)度。對(duì)于離異家庭，父母雙方即使感情破裂，也盡量不要在孩子面前大動(dòng)干戈，在孩子心目中，父母是天地，如果天地塌了，那他就絕望了。應(yīng)選擇合適的方式告訴孩子父母相互分開(kāi)的理由，并且告訴他，不管父母是否在一起，父母都還是會(huì)關(guān)心他、愛(ài)他。2．建立適當(dāng)?shù)募?lì)機(jī)制獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰是教育的兩個(gè)有效手段，在家庭教育中也應(yīng)做到獎(jiǎng)罰分明。首先，建立適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)措施是對(duì)孩子良好行為的肯定，讓他知道什么是對(duì)的，可以做的。其次，建立適當(dāng)?shù)膽土P措施是對(duì)孩子不良行為的否定，讓他知道什么是錯(cuò)的，不能再做的，是要受到懲罰的。調(diào)查表明，適當(dāng)?shù)膽土P對(duì)孩子的教育是最有效的。，獎(jiǎng)罰的執(zhí)行一定要明確，一定要到位，不要因?yàn)樵趹土P過(guò)程中孩子出現(xiàn)不配合就手軟，這會(huì)將孩子引向?qū)檺?ài)的邊緣。3．協(xié)調(diào)家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育的關(guān)系現(xiàn)在的中職學(xué)生都跟社會(huì)有了不少的聯(lián)系，社會(huì)上的一些不良習(xí)氣也在影響著他們的行為習(xí)慣，所以，不管學(xué)校也好、家庭也好，一定不要忽略社會(huì)這個(gè)大環(huán)境的影響。這些教育是相輔相成的，必須協(xié)調(diào)配合。加強(qiáng)家校聯(lián)系，請(qǐng)求社會(huì)一些相關(guān)部門(mén)的配合教育，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)是有利的。如何搞好家庭教育是一個(gè)迫在眉睫的問(wèn)題。我們應(yīng)認(rèn)識(shí)到家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育是一個(gè)完整的教育方陣，也是人才培養(yǎng)不可或缺的三個(gè)方面。我們應(yīng)從家庭教育做起，讓父母當(dāng)好孩子的啟蒙老師，調(diào)整完善和改變我們現(xiàn)在教育工作中的種種不足。為使新時(shí)代的中職學(xué)生健康快樂(lè)地成長(zhǎng)，使他們成為合格的技能型人才而做些實(shí)實(shí)在在又卓有成效的工作。

作者：葉陽(yáng)春 單位：浙江省嵊州市職業(yè)教育中心

家庭教育論文:幼兒教育環(huán)境家庭教育論文

一、幼兒家長(zhǎng)沒(méi)有科學(xué)的教育方法

據(jù)調(diào)查當(dāng)前比較多的家庭教育方法集中在兩端，即溺愛(ài)和專制。一方面，家長(zhǎng)有補(bǔ)償心理，想將自己童年時(shí)代的缺憾，用完整的享用來(lái)對(duì)自己加以補(bǔ)償；另一方面，家長(zhǎng)自己父輩教育的影響，認(rèn)為孩子不管不成才，因此時(shí)刻管制孩子，使其不能放開(kāi)自己的手腳。前者容易導(dǎo)致孩子的驕橫心理；后者容易導(dǎo)致孩子的懦弱心理。實(shí)踐證明這兩種教育方法都是不科學(xué)的。

二、幼兒缺乏良好的家庭教育環(huán)境

從孩子的身上能找到父母的影子，這不僅指長(zhǎng)相及外形，更重要的是行為和心理上，這就是父母烙在孩子心理的痕跡。沒(méi)有父母愿意讓的孩子從的父母的生活中學(xué)不好的東西，但不好的東西往往被孩子學(xué)的最徹底，且給他們今后的人生帶來(lái)重大影響。特別是父母關(guān)系不和且經(jīng)常爭(zhēng)吵對(duì)孩子的影響是持久而深遠(yuǎn)的。因此，作為父母為孩子創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的家庭環(huán)境，特別是良好的心理環(huán)境是至關(guān)重要的。

三、解決幼兒家庭教育問(wèn)題的相應(yīng)對(duì)策

（一）家庭教育中應(yīng)該有規(guī)則教育

沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，在幼兒教育中之所以會(huì)出現(xiàn)“5+2=0”的現(xiàn)象，從很多程度上說(shuō)明家庭教育2天的教育，沒(méi)能為5天的幼兒園教育提供很好的輔助條件。因此幼兒在家也應(yīng)該制定、執(zhí)行一個(gè)符合科學(xué)生活常規(guī)或制度，培養(yǎng)幼兒有規(guī)律、有規(guī)矩的生活，避免其在集體生活中出現(xiàn)問(wèn)題。

（二）家庭教育中應(yīng)該體現(xiàn)正面教育

一個(gè)人的人格、性格定性就是在其人生的前10年內(nèi)，而幼兒家庭教育就是這10年的中間階段。在這個(gè)時(shí)段中，特別是在飯桌上，父母盡量不要談?wù)摴ぷ鲙Ыo自己的辛苦、無(wú)奈和悲慘的人生，因?yàn)檫@會(huì)不經(jīng)意的刻在孩子幼小的心里，直至難以抹去。作為父母要談就要談?wù)摴ぷ鲙Ыo我們的成績(jī)感和幸福感，或者要以正面的心態(tài)、積極地看待工作中遇到的困難和領(lǐng)導(dǎo)對(duì)自己的不公正。注意，這不是讓家長(zhǎng)跟孩子撒謊，而是一個(gè)成熟的人應(yīng)該具備的品質(zhì)。堅(jiān)持正面教育確實(shí)是一件很難的事，但這跟孩子一生的影響來(lái)比，還不算什么。

（三）家庭教育中應(yīng)該教育方式一致

家庭能給孩子帶來(lái)人生中最初的安全感，這句話蘊(yùn)涵著兩個(gè)方面的含義，及時(shí)是夫妻相處的方式，這一點(diǎn)會(huì)讓孩子體會(huì)到家的最初溫度；第二是夫妻對(duì)待孩子的態(tài)度，這一點(diǎn)會(huì)影響著孩子的生活立場(chǎng)。夫妻相處是一門(mén)學(xué)問(wèn)，夫妻為孩子更好的相處是另一個(gè)更重要的學(xué)問(wèn)。愛(ài)孩子，不僅要給孩子我們的愛(ài)，還要為孩子愛(ài)這個(gè)家，為他創(chuàng)造一個(gè)和諧的有愛(ài)的家庭生活環(huán)境，帶給孩子人生中最初的安全感；父母在教育孩子方面一定要保持一致，表現(xiàn)在兩方面：（1）家庭成員間教育孩子時(shí)要觀點(diǎn)一致；（2）當(dāng)出現(xiàn)矛盾時(shí)，應(yīng)背著孩子協(xié)調(diào)。，筆者想用網(wǎng)絡(luò)上一段寫(xiě)給幼兒園老師和孩子家長(zhǎng)的話來(lái)結(jié)尾：幼兒的家庭教育是幼兒一生幸福的奠基，教育環(huán)境有責(zé)任讓家長(zhǎng)獲得正確的教育理念和教育方法，父母有義務(wù)為孩子創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的、和諧的家庭教育環(huán)境。無(wú)論是幼兒教師還是孩子的父母都應(yīng)該記?。航逃驮诋?dāng)事時(shí)，教育不能等待，因?yàn)楹⒆舆^(guò)去的人生不能被重寫(xiě)。這個(gè)時(shí)代我們只做一次父母，所以必須全力以赴。

作者：劉淑霞

家庭教育論文:小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與家庭教育論文

一、家庭教育是小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的延伸

小學(xué)語(yǔ)文課程具有有別于小學(xué)其他課程的突出的人文的特點(diǎn)，對(duì)于提升小學(xué)生的文化品位與人文素養(yǎng)具有其他課程不能替代而重要作用。小學(xué)語(yǔ)文中的很多人文知識(shí)與人文精神大都是源自于生活與現(xiàn)實(shí)社會(huì)，尤其是我國(guó)幾千年來(lái)形成的的傳統(tǒng)文化精髓。這些傳統(tǒng)文化精髓需要任課教師在課堂教學(xué)中的傳授與灌輸，但課堂教學(xué)無(wú)論是在時(shí)間上還是在空間上，都很難滿足學(xué)生對(duì)于人文知識(shí)與人文精神的需求。尤其人文知識(shí)與人文精神中有很多較為抽象的內(nèi)容，對(duì)于理解能力與思維能力還不太健全的小學(xué)生來(lái)講，課堂教學(xué)的先天局限，使小學(xué)生很難通過(guò)任課教師在課堂上得間接經(jīng)驗(yàn)的講授理解與掌握這些東西。而這些東西往往因都是源自于生活與社會(huì)實(shí)踐，家庭作為小學(xué)生生活與社會(huì)實(shí)踐的重要載體，對(duì)于小學(xué)生人文素養(yǎng)的養(yǎng)成具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。家庭的家風(fēng)家規(guī)、以及父母親等長(zhǎng)輩在家庭生活中的行為示范都會(huì)對(duì)小學(xué)生產(chǎn)生潛移默化而又深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)前，全社會(huì)都在掀起一場(chǎng)轟轟烈烈的“全民閱讀”活動(dòng)，家庭作為“全民閱讀”的最小組織單位，通過(guò)積極組織有效的閱讀活動(dòng)，一方面，能夠?qū)πW(xué)生起到示范引領(lǐng)的作用，讓孩子將閱讀轉(zhuǎn)化為自己的生活習(xí)慣與生活方式，讓學(xué)生愛(ài)上閱讀，愛(ài)上學(xué)習(xí)，彌補(bǔ)小學(xué)語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容的局限；另一方面，家長(zhǎng)在這樣一個(gè)過(guò)程中，自身人文素養(yǎng)也得到提升，無(wú)論是對(duì)于小學(xué)生的語(yǔ)文課程的開(kāi)外輔導(dǎo)能力，還是對(duì)小學(xué)生人文素養(yǎng)的教育引導(dǎo)能力都得到了提升。家長(zhǎng)通過(guò)自己的身體力行、行為示范，以及及時(shí)的教育引導(dǎo)，讓抽象的東西變得貼近生活的同時(shí)更鮮活，讓學(xué)習(xí)人文知識(shí)、人文精神，養(yǎng)成人文素養(yǎng)在每一位小學(xué)生家庭蔚然成風(fēng)。

二、家庭教育是小學(xué)語(yǔ)文課程內(nèi)容的拓展

小學(xué)語(yǔ)文課程具有有別于小學(xué)其他課程的突出的綜合性的特點(diǎn)，小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)內(nèi)容涉及語(yǔ)言、文學(xué)、歷史、科學(xué)等相關(guān)領(lǐng)域與知識(shí)，小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，單純的依靠任課教師在課堂教學(xué)完成是不現(xiàn)實(shí)的。小學(xué)生作為思想和行為還不太完善的特殊個(gè)體，單純的依靠自身的主動(dòng)性與興趣去彌補(bǔ)課堂教學(xué)內(nèi)容上的不足，可能只適合個(gè)別孩子，對(duì)大多數(shù)的孩子不具有現(xiàn)實(shí)可操作性。小學(xué)生在24小時(shí)的學(xué)習(xí)與生活中，有相當(dāng)多的時(shí)間需要在家庭，尤其是父母親的身邊度過(guò)。尤其是周六、日，以及寒暑假，小學(xué)生可以在這期間在家長(zhǎng)的幫助與指導(dǎo)下去發(fā)現(xiàn)自身的興趣，有針對(duì)性去探索感興趣的未知領(lǐng)域，在發(fā)現(xiàn)與探索中拓展知識(shí)的廣度與深度。家長(zhǎng)通過(guò)包括參觀圖書(shū)館、博物館、科技館、動(dòng)物園，參加夏令營(yíng)、旅游，觀看電影、戲劇，寫(xiě)日記、觀后感、讀后感等形式，讓家庭生活，以及日常生活話題等成為語(yǔ)文課程的資源與學(xué)習(xí)的新內(nèi)容。讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)成為小學(xué)生家庭生活與生活方式的一部分，讓小學(xué)生快樂(lè)的學(xué)習(xí)語(yǔ)文。讓小學(xué)生學(xué)會(huì)在家庭生活中自主探究、自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在感興趣的自主活動(dòng)中提高語(yǔ)文素養(yǎng)。

三、家庭是小學(xué)語(yǔ)文實(shí)踐教學(xué)的場(chǎng)所

小學(xué)語(yǔ)文課程具有有別于小學(xué)其他課程的突出的實(shí)踐性的特點(diǎn)，家庭是小學(xué)生開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的重要組織者與參與，根據(jù)小學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律與認(rèn)知特點(diǎn)，家庭應(yīng)擔(dān)負(fù)起彌補(bǔ)小學(xué)語(yǔ)文課堂實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)薄弱的不足，努力提升自身綜合素養(yǎng)，確保小學(xué)生的家庭生活中能夠得到有效的小學(xué)語(yǔ)文課業(yè)輔導(dǎo)。小學(xué)語(yǔ)文課業(yè)輔導(dǎo)不僅僅是強(qiáng)調(diào)任課教師布置的家庭作業(yè)，還應(yīng)該包括小學(xué)語(yǔ)文的實(shí)踐教學(xué)的組織與實(shí)施。小學(xué)生對(duì)于包括語(yǔ)文課程在內(nèi)的所有課程的學(xué)習(xí)更適合于通過(guò)感性的、直觀的方式，而現(xiàn)階段來(lái)看，大都數(shù)小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)在這方面應(yīng)對(duì)辦法不多，尤其是辦學(xué)教學(xué)條件相對(duì)較差的更廣大的農(nóng)村地區(qū)。而恰恰相反，家庭教育在這方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。語(yǔ)文是母語(yǔ)教育課程，在家庭生活與學(xué)習(xí)中，小學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。家長(zhǎng)有更多的條件與機(jī)會(huì)讓孩子更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中體會(huì)、掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律，而語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整是課堂教學(xué)要完成的任務(wù)。在家長(zhǎng)的正確與積極指導(dǎo)下，積極、有序，甚至是小學(xué)生自己主導(dǎo)的開(kāi)展符合小學(xué)生自身興趣與特征的豐富多彩的小學(xué)語(yǔ)文課外實(shí)踐活動(dòng)。小學(xué)語(yǔ)文課外實(shí)踐活動(dòng)不必需要精心的組織與策劃，實(shí)踐教學(xué)的載體是無(wú)處不在的。在家庭生活中的每一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，都可以開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文課外實(shí)踐活動(dòng)。在吃飯的時(shí)候、參與家務(wù)的時(shí)候、家庭共同觀看電視的時(shí)候、外出旅行的時(shí)候、過(guò)馬路的時(shí)候、坐公交車的時(shí)候等等?？瓷先サ臒o(wú)處不在，需要家長(zhǎng)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)與身體力行，更需要家長(zhǎng)的一如既往的韌性與熱情。不同的家庭背景下，小學(xué)生接觸的語(yǔ)文材料與實(shí)踐活動(dòng)的形式就更為多樣，這樣克服了課堂教學(xué)的生硬與統(tǒng)一一貫，同時(shí)，任課教師在課堂教學(xué)中搭建小學(xué)生交流共享的平臺(tái)，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開(kāi)闊視野，提高學(xué)習(xí)效率；學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中包括識(shí)字寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際和思維發(fā)展方面的語(yǔ)文素養(yǎng)得到提升，在實(shí)踐活動(dòng)中自身的其他素養(yǎng)也得以養(yǎng)成與提升。尤其是通過(guò)與同學(xué)的交流分享，形成團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)，集體學(xué)習(xí)的良好氛圍，小學(xué)生在思辨中感悟，在思辨中提高，這無(wú)論是對(duì)于課堂教學(xué)的組織，還是學(xué)生自身的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展都是極其重要的。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不單單是小學(xué)任課教師自己的事，小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成需要家庭教育的支撐、有效配合與積極參與。唯有如此，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)才能夠更有效率，更有效果。

作者:鄭娜單位:張家口市橋西區(qū)大境門(mén)小學(xué)

家庭教育論文:品質(zhì)教育與農(nóng)村家庭教育論文

1問(wèn)題的提出

教育選擇是指作為選擇主體的農(nóng)村學(xué)生及其家庭在教育消費(fèi)過(guò)程中對(duì)不同教育的選擇，包括對(duì)學(xué)校類型的選擇和學(xué)校質(zhì)量的選擇，其中的學(xué)校類型是指普通教育和職業(yè)教育。學(xué)校質(zhì)量指的是重點(diǎn)學(xué)校和非重點(diǎn)學(xué)校的差別，也就是品質(zhì)教育和一般教育之分。本文著重討論的是農(nóng)村家庭對(duì)學(xué)校質(zhì)量的選擇，即對(duì)品質(zhì)教育的選擇。因?yàn)閷W(xué)生能否成功選擇品質(zhì)教育是影響其接受的教育質(zhì)量和水平的最直接和最重要的因素。受教育者自幼接受的教育質(zhì)量不僅影響其當(dāng)時(shí)發(fā)展水平，還會(huì)反過(guò)來(lái)影響其后期能否有更大的教育選擇空間。影響農(nóng)村家庭教育選擇的因素除國(guó)家、社會(huì)層面原因外，農(nóng)村家庭資本也在其中。家庭資本包括經(jīng)濟(jì)資本、社會(huì)資本和文化資本。相對(duì)于文化、社會(huì)資本，經(jīng)濟(jì)資本對(duì)農(nóng)村家庭教育選擇的影響是最直接的，程度也是最深的。因此，本文將從經(jīng)濟(jì)資本對(duì)農(nóng)村家庭教育選擇的影響機(jī)制著手進(jìn)行分析。

2經(jīng)濟(jì)資本的劣勢(shì)導(dǎo)致農(nóng)村家庭在品質(zhì)教育選擇中處于不利處境

教育選擇包含不同形式的教育選擇，表現(xiàn)為對(duì)品質(zhì)學(xué)校教育的選擇和對(duì)校外品質(zhì)教育的選擇。筆者通過(guò)實(shí)地考察，發(fā)現(xiàn)農(nóng)村家庭由于經(jīng)濟(jì)資本處于劣勢(shì)地位在兩種教育選擇中都處于不利境況。

2．1農(nóng)村家庭的弱勢(shì)經(jīng)濟(jì)資本使其在校內(nèi)教育選擇中錯(cuò)失“品質(zhì)教育資源”

筆者以重慶某市郊重點(diǎn)完中的高一學(xué)生作為調(diào)查對(duì)象，隨機(jī)發(fā)放問(wèn)卷104份，回收有效問(wèn)卷98份，有效問(wèn)卷回收率為94．2％。由統(tǒng)計(jì)結(jié)果來(lái)看，98人中，農(nóng)村學(xué)生與城市學(xué)生比例為3：6．8。對(duì)于一所處在市郊且更靠近農(nóng)村的高中來(lái)說(shuō)，農(nóng)村生源不應(yīng)低于城市生源，但為何出現(xiàn)城市學(xué)生是農(nóng)村學(xué)生2倍之多的現(xiàn)象呢？這與品質(zhì)教育資源累積效應(yīng)極大相關(guān)。所謂品質(zhì)教育資源的積累效應(yīng)是指，一個(gè)學(xué)生前一階段接受的品質(zhì)教育會(huì)對(duì)他下一階段接受品質(zhì)教育產(chǎn)生正向的促進(jìn)作用。這種品質(zhì)教育資源的累積效應(yīng)可以分別從城市學(xué)生和農(nóng)村學(xué)生的角度來(lái)分析和解釋。首先，就城市學(xué)生來(lái)說(shuō)，由于我國(guó)長(zhǎng)期存在的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)和教育中存在的“以城市為中心”的政策，無(wú)論在設(shè)施設(shè)備等硬件方面，還是師資力量等軟件方面，基礎(chǔ)教育向來(lái)是城市遠(yuǎn)優(yōu)于農(nóng)村。因此，在整個(gè)教育階段便出現(xiàn)城鄉(xiāng)教育水平巨大懸差，這樣從整體上城市學(xué)生的品質(zhì)教育累積效應(yīng)便產(chǎn)生了，于是會(huì)出現(xiàn)上面所展示的城市學(xué)生是農(nóng)村學(xué)生2倍的現(xiàn)象。其次，就農(nóng)村學(xué)生的情況來(lái)分析，也可以證明這種累積效應(yīng)。不僅是對(duì)高中教育的選擇，就是對(duì)高等教育的選擇農(nóng)村學(xué)生也處于劣勢(shì)?！?004年全國(guó)普通高校招生報(bào)名人數(shù)總計(jì)723萬(wàn)名，其中農(nóng)村考生人數(shù)為398萬(wàn)名，占報(bào)名總數(shù)的55％?！边@是建國(guó)以來(lái)，我國(guó)農(nóng)村考生人數(shù)首次超過(guò)城鎮(zhèn)。但是又有多少農(nóng)村考生可以獲得品質(zhì)高等教育選擇的機(jī)會(huì)？一項(xiàng)2009年的統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，“當(dāng)時(shí)農(nóng)村和城市人口比例均等，理論上農(nóng)村大學(xué)生和城市大學(xué)生的比例也應(yīng)均等，現(xiàn)實(shí)情況卻是1∶4．65。”布迪厄在20世紀(jì)60年代調(diào)查不同社會(huì)階層學(xué)生的入學(xué)機(jī)會(huì)均等問(wèn)題時(shí)發(fā)現(xiàn)，“社會(huì)地位較高身份的學(xué)生獨(dú)攬較高學(xué)府；對(duì)于社會(huì)出身低的學(xué)生而言，上大學(xué)則是以專業(yè)選擇方面受限制為代價(jià)。”可見(jiàn)，經(jīng)濟(jì)資本處于劣勢(shì)的農(nóng)村家庭也難以進(jìn)行品質(zhì)高等教育選擇。本文調(diào)查的學(xué)校作為一所完中，高中部在進(jìn)行招生工作時(shí)一般傾向于接納本學(xué)校初中部的品質(zhì)生源。在所調(diào)查的30名農(nóng)村高一學(xué)生中，有15名是從本校初中部直接升上來(lái)的學(xué)生，而剩下招收的15名農(nóng)村學(xué)生則來(lái)自外校。這15人當(dāng)中有10人都曾繳納過(guò)贊助費(fèi)，而且有8名是在初中階段繳納過(guò)，有2名是在初中和小學(xué)階段都繳納過(guò)，他們繳納贊助費(fèi)多是為了進(jìn)入重點(diǎn)初中和重點(diǎn)小學(xué)。由此可見(jiàn)，這10個(gè)農(nóng)村學(xué)生在小學(xué)和初中接受品質(zhì)教育的經(jīng)歷對(duì)他們現(xiàn)在能夠進(jìn)入這所重點(diǎn)高中是產(chǎn)生了正向促進(jìn)作用的，也就是品質(zhì)教育資源的積累效應(yīng)。

2．2弱勢(shì)經(jīng)濟(jì)資本難以支撐農(nóng)村學(xué)生進(jìn)行品質(zhì)的校外教育選擇

猶如“逆水行舟，不進(jìn)則退”，當(dāng)別人在前進(jìn)的時(shí)候，自己如果原地不動(dòng)，那就是退步。對(duì)于孩子的學(xué)習(xí)，家長(zhǎng)們也懂這樣的道理。他們每一位總期望自己的孩子能夠除了學(xué)校教育之外，再接受一些額外的教育來(lái)提升自身的水平，于是便出現(xiàn)了家庭的校外教育選擇行為，譬如各種各樣的藝術(shù)培訓(xùn)班、寒暑假課外輔導(dǎo)等都是家庭進(jìn)行校外教育選擇的對(duì)象。筆者曾通過(guò)調(diào)查暑假培訓(xùn)機(jī)構(gòu)了解城鎮(zhèn)和農(nóng)村家庭的校外教育選擇狀況。在重慶市某縣，當(dāng)?shù)氐慕逃嘤?xùn)機(jī)構(gòu)對(duì)于國(guó)家課程每科培訓(xùn)費(fèi)根據(jù)班級(jí)人數(shù)不同價(jià)錢也不等，比如學(xué)生容量在5人到30人之間的大班，則每人每科培訓(xùn)費(fèi)用是800元；而班級(jí)容量在5人之下的小班，則每人培訓(xùn)費(fèi)用是1200元。而且每名學(xué)員至少選擇兩科學(xué)習(xí)，如此高額的學(xué)費(fèi)下，竟吸收了不少學(xué)生，僅筆者所調(diào)查的一家培訓(xùn)機(jī)構(gòu)便招收200多名學(xué)生，而整個(gè)縣城擁有15所培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，除此之外還有在職教師舉辦的培訓(xùn)班，粗略計(jì)算，將近有5000名左右的學(xué)生參加課外培訓(xùn)，而這僅是普通文化科目的學(xué)習(xí)，并不包括藝術(shù)類等培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的招生在內(nèi)。對(duì)比上述城市家庭的校外教育選擇，鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村家庭在校外教育選擇方面，則顯得心有余而力不足。在調(diào)慶某鎮(zhèn)時(shí)，該鎮(zhèn)僅有兩家課外輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)，卻遭遇招生不足面臨“倒閉”的尷尬局面。其中一家機(jī)構(gòu)為吸引生源，將學(xué)費(fèi)800元改為學(xué)費(fèi)400元，學(xué)費(fèi)降至一半，卻僅有8名農(nóng)村學(xué)生參與報(bào)名，而另外一家機(jī)構(gòu)則直接將學(xué)費(fèi)降至300元，才吸引43名農(nóng)村學(xué)生就讀。暫且不論各個(gè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的教育質(zhì)量良莠不齊，單單從學(xué)生培訓(xùn)人數(shù)的角度，就可以看出農(nóng)村子女限于經(jīng)濟(jì)壓力，很少有能力參與課外培訓(xùn)，即農(nóng)村家庭限于家庭的經(jīng)濟(jì)資本難以為子女進(jìn)行學(xué)校之外的教育選擇，更不用說(shuō)品質(zhì)的校外教育選擇。上述城市家庭和農(nóng)村家庭在校外教育選擇中表現(xiàn)出來(lái)的巨大反差，間接反映出家庭經(jīng)濟(jì)資本在其中扮演的重要作用。城市家庭經(jīng)濟(jì)上的寬裕使得他們會(huì)預(yù)留出專門(mén)的一部分資金作為孩子的課外教育支出，而對(duì)農(nóng)村家庭來(lái)說(shuō)這樣的一筆支出成為他們無(wú)法消受的一筆額外支出，表現(xiàn)得心有余而力不足。于是，我們不難理解這樣一個(gè)道理：農(nóng)村家庭無(wú)力承擔(dān)其孩子的校外教育成本，使其像城市學(xué)生一樣接受校外教育輔導(dǎo)，而繼續(xù)難以進(jìn)行品質(zhì)學(xué)校教育選擇，最終導(dǎo)致差距越來(lái)越大?？梢?jiàn)，對(duì)于校外教育選擇和學(xué)校教育選擇，農(nóng)村家庭由于弱勢(shì)經(jīng)濟(jì)資本都處于劣勢(shì)地位。

3研究結(jié)論及對(duì)策建議

通過(guò)上述分析我們不難發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)資本在農(nóng)村家庭的教育選擇中起著非常大的制約作用。從表面看，是農(nóng)村家庭弱勢(shì)經(jīng)濟(jì)資本的原因?qū)е铝诉@種失敗，然而這僅僅是事情的表象。是什么導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)資本能夠在一個(gè)家庭的教育選擇中發(fā)揮如此重大作用甚至是決定性的作用？對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答，才能觸及問(wèn)題的核心和實(shí)質(zhì)。國(guó)家教育政策中“以城市為中心”的制度使得城市學(xué)校的建設(shè)無(wú)論硬件或者軟件整體上遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于農(nóng)村學(xué)校，這樣便賦予了城市家庭的學(xué)生“得天獨(dú)厚”的優(yōu)勢(shì)，品質(zhì)教育的累積效應(yīng)一開(kāi)始就“眷顧”著他們，而遠(yuǎn)離農(nóng)村學(xué)生。另外，地域發(fā)展不均衡是一個(gè)突出的社會(huì)問(wèn)題，而城鄉(xiāng)發(fā)展不均衡尤為突出，這集中體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的巨大差異上，面對(duì)城鄉(xiāng)差距，農(nóng)村家庭經(jīng)濟(jì)資本方面普遍不如城市家庭。在這樣的現(xiàn)實(shí)之下，一些占有品質(zhì)教育資源的學(xué)校雖然表面上是城市學(xué)生和農(nóng)村學(xué)生都有入學(xué)資格，但是高額的“贊助費(fèi)”“擇校費(fèi)”的制度設(shè)計(jì)客觀上將在經(jīng)濟(jì)資本上處于弱勢(shì)地位的農(nóng)村家庭學(xué)生拒之門(mén)外。也就是說(shuō)，在起點(diǎn)不平等的前提之下，機(jī)會(huì)的平等只能是假的平等，失去其現(xiàn)實(shí)意義。

總之，國(guó)家教育政策中“以城市為中心”的發(fā)展傾向和品質(zhì)學(xué)校高昂擇校費(fèi)這種門(mén)檻的設(shè)置，一定程度上使得農(nóng)村家庭進(jìn)行品質(zhì)教育選擇的道路被徹底封死了。因此，消除學(xué)校高昂的贊助費(fèi)、緩解和消除城鄉(xiāng)教育二元結(jié)構(gòu)，改變教育中的“城市中心”傾向等諸種不合理的制度設(shè)計(jì)和安排，才是實(shí)現(xiàn)教育真正的公平正義和解決農(nóng)村家庭在教育選擇中不利處境的根本之道。

作者:王盼盼賀曉亮單位:西南大學(xué)

家庭教育論文:流動(dòng)兒童與城市本地兒童家庭教育論文

一、研究方法

（一）研究對(duì)象與數(shù)據(jù)的采集

本研究以武漢市流動(dòng)兒童和城市本地兒童家庭中10至12歲的兒童為研究對(duì)象。通過(guò)多階段分層抽樣的方法選取武漢市江漢區(qū)展覽館小學(xué)等10所學(xué)校的四年級(jí)、五年級(jí)和六年級(jí)1000名小學(xué)生為調(diào)查對(duì)象。運(yùn)用問(wèn)卷調(diào)查的方法收集資料，調(diào)查內(nèi)容包括兒童家長(zhǎng)背景特征、家庭背景特征（GreenwoodandHickman,1991）、家庭教育目標(biāo)、期望(Rosier,1993)、家庭教育內(nèi)容(趙雨林,2008)、家庭教育投入、家庭教育方式和家庭教育執(zhí)行者(AnnetteLareau,2002)等方面。

（二）樣本基本特征

本研究共發(fā)放問(wèn)卷1000份，回收921份，回收率是92.1%，有效問(wèn)卷853份，占回收問(wèn)卷的92.6%。問(wèn)卷由兒童的父親填寫(xiě)的占57.0%，由兒童的母親填寫(xiě)的占43.0%。其中武漢市城市本地兒童家庭634戶，占有效樣本的74.3%，流動(dòng)兒童家庭219戶，占有效樣本的25.7%。按照籍貫分布來(lái)看，流動(dòng)兒童家庭來(lái)自湖北省的占78.4%，來(lái)自河南省的占5.6%，來(lái)自江西省的占4.0%，來(lái)自湖南省的占2.8%，來(lái)自四川省和重慶市的占2.2%，其余7%來(lái)自安徽省、福建省、廣西省、河北省等地農(nóng)村地區(qū)。流動(dòng)兒童家庭中，父母外出務(wù)工的年限均值為13.2年，來(lái)到武漢務(wù)工的年限均值為11.3年。

（三）變量說(shuō)明

本研究的變量?jī)?nèi)涵主要依據(jù)已有的理論和研究成果進(jìn)行界定。包括兒童家長(zhǎng)背景特征和家庭背景特征、家庭教育目標(biāo)、教育期望、家庭教育內(nèi)容(趙雨林,2009)、家庭教育投入、家庭教育方式和家庭教育的執(zhí)行者等8個(gè)方面共26個(gè)可測(cè)度變量。兒童的家庭和家長(zhǎng)背景特征包括兒童家長(zhǎng)性別、年齡、教育程度、務(wù)工年限（限流動(dòng)兒童家庭）、家庭收入、家庭結(jié)構(gòu)等方面。家長(zhǎng)的性別引入了虛擬變量，用“0”代表男性，“1”代表女性；家長(zhǎng)的年齡采用家長(zhǎng)實(shí)際年齡測(cè)度，為連續(xù)變量；家長(zhǎng)的教育程度采用實(shí)際受教育的年限來(lái)測(cè)度，為連續(xù)變量；家長(zhǎng)的務(wù)工年限采用家長(zhǎng)到武漢務(wù)工的年限測(cè)度，為連續(xù)變量。家庭背景特征包括家庭的成員數(shù)、是否是單親家庭、家庭收入三個(gè)方面。其中家庭成員數(shù)采用家庭總?cè)丝跀?shù)測(cè)度；是否單親家庭引入虛擬變量，用“0”表示“否”，“1”表示“是”；家庭年收入用7個(gè)等級(jí)測(cè)度，用“1”表示家庭年收入在10000元以下，用“2”表示家庭年收入在10001～30000元，用“3”表示家庭年收入在30001～50000元，用“4”表示家庭年收入在50001～70000元，用“5”表示家庭年收入在70001～90000元，用“6”表示家庭年收入在90001～100000元，用“7”表示家庭年收入在10萬(wàn)元以上。家庭教育的主觀行為。本研究將家庭教育的主觀行為操作化為家庭的教育目標(biāo)、對(duì)兒童的職業(yè)期望以及對(duì)兒童的學(xué)業(yè)期望三個(gè)維度。家庭的教育目標(biāo)是家庭對(duì)兒童教育總體上要想達(dá)到的目標(biāo)，本文將其分為三類：自食其力的人、有文化且富有的人和對(duì)社會(huì)有很大貢獻(xiàn)的人；將家庭對(duì)兒童的職業(yè)期望分為四類：軍公教領(lǐng)域從業(yè)、法醫(yī)科領(lǐng)域從業(yè)、商業(yè)領(lǐng)域從業(yè)和其他；將家庭對(duì)兒童的學(xué)業(yè)期望分為5個(gè)等級(jí)：初中及以下、高中、大專、大學(xué)本科、研究生。家庭教育內(nèi)容。本文的家庭教育內(nèi)容采用趙雨林2009年提出的家庭教育的“三道家庭教育圖譜”，將家庭教育的內(nèi)容分為“為生之道”的教育，即以生命健康為核心的生理衛(wèi)生、營(yíng)養(yǎng)健康、安全防護(hù)和運(yùn)動(dòng)能力的家庭教育；“為人之道”的教育，即以生命價(jià)值為核心的人格尊嚴(yán)、心理健康、道德禮儀和人際交往的家庭教育；“為學(xué)之道”的教育，即以生命智慧為核心的學(xué)習(xí)方法、思維能力、科學(xué)素養(yǎng)和人文修養(yǎng)的家庭教育。

（四）數(shù)據(jù)分析方法

本研究首先運(yùn)用漢德科克和莫里斯（Hand-cockandMorris，1998，1999）的相對(duì)分布法，以城市本地兒童為參照組，流動(dòng)兒童為比較組，比較流動(dòng)兒童和城市本地兒童在家庭教育各維度上的概率分布密度差異，從而得出流動(dòng)兒童與城市本地兒童的家庭教育的差異。其次，運(yùn)用弗萊舍（Fleiss,1981）的比率比較的標(biāo)準(zhǔn)化方法，以城市本地兒童為標(biāo)準(zhǔn)組，計(jì)算得出流動(dòng)兒童家庭教育與標(biāo)準(zhǔn)組之間的差異數(shù)據(jù)，然后運(yùn)用回歸分析法，以家庭教育差異為因變量，以家庭稟賦特征如家庭收入、家庭子女?dāng)?shù)量、家長(zhǎng)教育程度、家庭環(huán)境等特征作為自變量，比較流動(dòng)兒童與城市本地兒童家庭教育的差異，分析導(dǎo)致這種家庭教育差異的影響因素。

二、流動(dòng)兒童與城市本地兒童家庭教育的比較

（一）流動(dòng)兒童與城市本地兒童家庭教育行為的比較

流動(dòng)兒童和城市本地兒童的家庭教育目標(biāo)、職業(yè)期望和學(xué)歷期望在統(tǒng)計(jì)上沒(méi)有顯著差異。表明流動(dòng)兒童家庭和城市本地兒童家庭在教育期望和教育目標(biāo)上趨向一致。教育期望和目標(biāo)是家庭對(duì)子女在教育上的主觀行為表現(xiàn)，它體現(xiàn)的是家庭在教育上的追求和期待。大多數(shù)流動(dòng)兒童家庭和城市本地兒童家庭一樣期望子女獲得大學(xué)本科以上的教育學(xué)歷，期望子女成為有文化、對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。流動(dòng)兒童家庭在主觀教育行為上與城市本地兒童家庭的無(wú)差別性，是流動(dòng)兒童家庭在城市中社會(huì)化的結(jié)果。流動(dòng)兒童的家長(zhǎng)長(zhǎng)期在城市打拼，耳濡目染城市的生活氣息和生活方式，因此逐漸形成了與城市本地兒童家長(zhǎng)相似的教育觀念。同時(shí)顯示，流動(dòng)兒童家庭與城市本地兒童家庭在教育投入上存在顯著的差異。無(wú)論是教育費(fèi)用的投入還是教育條件的投入，流動(dòng)兒童家庭都不如城市本地兒童家庭，這顯示了流動(dòng)兒童家庭在經(jīng)濟(jì)狀況上不如城市本地兒童家庭。盡管流動(dòng)兒童家庭在教育主觀觀念上（期望、目標(biāo)）與城市本地兒童家庭是趨同的，但反映在實(shí)際的投入行為中，流動(dòng)兒童家庭顯得心有余而力不足，實(shí)際在教育上的投入普遍偏低。

（二）流動(dòng)兒童與城市本地兒童家庭教育內(nèi)容的比較

在生命健康教育中，流動(dòng)兒童家庭在生理衛(wèi)生、營(yíng)養(yǎng)健康和運(yùn)動(dòng)能力方面的教育不夠重視，比城市本地兒童家庭落后。流動(dòng)兒童和城市本地兒童的家庭教育在這三個(gè)方面的差距較為明顯，特別在運(yùn)動(dòng)能力上，差異更加顯著，與城市本地兒童家庭相比，流動(dòng)兒童家庭更加輕視兒童的運(yùn)動(dòng)能力。但流動(dòng)兒童家庭和城市本地兒童家庭對(duì)兒童安全防護(hù)方面的教育都非常重視，在統(tǒng)計(jì)上沒(méi)有顯著差異。顯然，在生命健康教育中，流動(dòng)兒童家庭很重視兒童的安全防護(hù)教育。流動(dòng)兒童家長(zhǎng)很清楚陌生的城市里有復(fù)雜的交通和社會(huì)環(huán)境，對(duì)兒童進(jìn)行安全教育是最必要的。因此安全教育受到家庭的重視。在為人之道教育中（見(jiàn)表2），流動(dòng)兒童家庭在心理健康教育和道德禮儀教育上與城市本地兒童家庭相比顯得不足，兩類家庭在這兩個(gè)方面的教育上有顯著差異。而在人格尊嚴(yán)和人際交往方面，兩類家庭沒(méi)有明顯的差別，統(tǒng)計(jì)上也不顯著。兩類家庭在兒童做人的教育方面差距在縮小，流動(dòng)兒童家庭為了讓兒童更好地融入流入地，能夠在流入地更好地生存下來(lái)，重視對(duì)兒童進(jìn)行人格尊嚴(yán)和人際交往方面的教育，體現(xiàn)了與城市本地兒童家庭相融合的趨勢(shì)。在學(xué)習(xí)之道教育中，流動(dòng)兒童家庭與城市本地兒童家庭相比，在學(xué)習(xí)方法、思維能力、科學(xué)素養(yǎng)和人文修養(yǎng)等方面的教育上都比較落后。特別在對(duì)兒童進(jìn)行思維能力和人文修養(yǎng)方面的教育上，與城市本地兒童相比，流動(dòng)兒童家庭明顯表現(xiàn)出很大的差距。通過(guò)對(duì)兩類家庭教育內(nèi)容的比較，可以得出：兩類家庭在家庭教育的內(nèi)容上存在顯著的差異。與城市本地兒童家庭相比，流動(dòng)兒童家庭在家庭教育內(nèi)容的落實(shí)上比較落后，不及城市本地兒童家庭重視。但是，流動(dòng)兒童家庭在安全防護(hù)、人格尊嚴(yán)和人際交往三個(gè)方面的教育呈現(xiàn)和城市本地兒童家庭教育相融合的趨勢(shì)，兩類家庭在這三個(gè)方面沒(méi)有顯著差異。

（三）流動(dòng)兒童與城市本地兒童的家庭教育方式和教育執(zhí)行者的比較

從家庭教育方式看，流動(dòng)兒童家庭與城市本地兒童家庭有顯著差異。盡管兩類家庭中大多數(shù)家庭偏重于民主型的教育方式，但城市本地兒童家庭比流動(dòng)兒童家庭在教育兒童的方式上更加專制，流動(dòng)兒童家庭比城市本地兒童家庭更加溺愛(ài)和放任。從家庭教育執(zhí)行者來(lái)看，流動(dòng)兒童家庭的教育執(zhí)行者與城市本地兒童家庭顯著不同。流動(dòng)兒童家庭以父親為家庭教育的主要執(zhí)行者，城市本地兒童家庭則以母親為家庭教育的主要執(zhí)行者，此外，以祖父母和外祖父母為家庭教育執(zhí)行者的家庭，流動(dòng)兒童家庭比城市本地兒童家庭要少很多。

三、流動(dòng)兒童和城市本地兒童家庭教育差異的影響因素分析

根據(jù)上述分析結(jié)果發(fā)現(xiàn)，流動(dòng)兒童與城市本地兒童的家庭教育在以下四個(gè)方面具有顯著的差異：家庭教育的投入、家庭教育內(nèi)容（包括生命健康教育、為人之道教育、學(xué)習(xí)之道教育三個(gè)方面）、家庭教育方式和家庭教育執(zhí)行者。本文下面將深入考察家庭教育中流動(dòng)兒童與城市本地兒童有顯著差異的方面。取上述四個(gè)方面六項(xiàng)兩類兒童差異值的值為因變量，即把流動(dòng)兒童家庭教育投入、家庭教育內(nèi)容（包括生命健康教育、為人之道教育、學(xué)習(xí)之道教育三個(gè)方面）的相關(guān)項(xiàng)值減去城市本地兒童家庭同類型項(xiàng)值的和的平均值（取值），對(duì)家庭教育方式中的溺愛(ài)/放任式和家庭教育執(zhí)行者中隔代教育執(zhí)行者（祖父母、外祖父母）分別引入虛擬變量，用流動(dòng)兒童家庭教育的溺愛(ài)／放任和隔代執(zhí)行教育的虛擬數(shù)值減去城市本地兒童家庭的同類項(xiàng)值的和的平均值，得到流動(dòng)兒童家庭與城市本地兒童家庭教育的差異項(xiàng)，把它們作為因變量。同樣把流動(dòng)兒童和城市本地兒童的家長(zhǎng)教育程度、家長(zhǎng)工作時(shí)間、家庭子女?dāng)?shù)量、家庭收入和居住環(huán)境的差異以及家庭結(jié)構(gòu)作為自變量，進(jìn)行回歸分析。

四、結(jié)論與建議

（一）研究結(jié)論

及時(shí)，流動(dòng)兒童的家庭教育主觀行為與城市本地兒童趨向一致，并且部分家庭教育內(nèi)容落實(shí)上也開(kāi)始出現(xiàn)融合。在教育期望上，流動(dòng)兒童家庭與城市本地兒童家庭一樣期望子女獲得大學(xué)及以上的教育，并成為有文化且對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)的人。在安全防護(hù)、人格尊嚴(yán)和人際交往等三個(gè)方面的教育內(nèi)容的落實(shí)上，流動(dòng)兒童家庭也開(kāi)始呈現(xiàn)與城市本地兒童家庭融合的趨勢(shì)。盡管流動(dòng)人口的城市融入存在很多障礙性因素，但在教育方面，在家庭教育觀念和一些家庭教育內(nèi)容上，流動(dòng)人口已經(jīng)融入了住居地城市。第二，流動(dòng)兒童在家庭教育的投入、教育內(nèi)容、教育方式和教育執(zhí)行者上與城市本地兒童存在顯著的差異。流動(dòng)兒童的家庭教育投入還遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于城市本地兒童，在課外書(shū)籍、家教、培優(yōu)、特長(zhǎng)教育等方面的費(fèi)用投入與城市本地兒童的差距很大。而在家庭教育內(nèi)容的落實(shí)上，除了安全防護(hù)、人格尊嚴(yán)和人際交往三個(gè)方面外，在三個(gè)維度的其他9個(gè)方面，流動(dòng)兒童的家庭教育都不及城市本地兒童，反映了流動(dòng)兒童在具體的家庭教育內(nèi)容上的教育還比較缺乏的現(xiàn)狀；在教育方式上，相比較城市本地兒童家庭，流動(dòng)兒童家庭偏重于溺愛(ài)和放任的教育方式，溺愛(ài)式的教育和放任式的教育都屬于不加管束和引導(dǎo)的教育方法，兒童處在心智成長(zhǎng)的初級(jí)階段，其認(rèn)知能力和判斷能力都很弱，需要成年人的引導(dǎo)和幫助，溺愛(ài)式和放任式的教育方式不利于兒童的成長(zhǎng)和發(fā)展；在家庭教育執(zhí)行者上，流動(dòng)兒童主要由父親執(zhí)行家庭教育，而城市本地兒童主要由母親執(zhí)行家庭教育，且有相當(dāng)比例的城市本地兒童的家庭教育是由祖父母和外祖父母執(zhí)行的，這種情況在流動(dòng)兒童中是很少見(jiàn)的，這與流動(dòng)兒童家庭以“核心家庭”為主，城市本地兒童家庭多存在三代“主干家庭”的客觀事實(shí)符合。第三，流動(dòng)兒童家庭背景特征差異（以城市本地兒童家庭為參照組）是家庭教育差異的主要影響因素。家庭經(jīng)濟(jì)收入、居住環(huán)境和家庭人口結(jié)構(gòu)影響流動(dòng)兒童的家庭教育投入；家長(zhǎng)的教育程度、工作時(shí)間和家庭子女?dāng)?shù)量影響流動(dòng)兒童的家庭教育內(nèi)容的落實(shí)；家庭人口結(jié)構(gòu)、家庭子女?dāng)?shù)量和家庭收入影響流動(dòng)兒童的家庭教育方式；家庭人口結(jié)構(gòu)影響流動(dòng)兒童的家庭教育的執(zhí)行者。在家庭教育上，流動(dòng)兒童的家庭背景特征導(dǎo)致流動(dòng)兒童與城市本地兒童出現(xiàn)較大的差異，并阻礙了流動(dòng)兒童家庭教育的城市融入步伐。

（二）對(duì)策建議

流動(dòng)兒童的健康成長(zhǎng)和發(fā)展離不開(kāi)家庭教育這個(gè)載體，家庭教育是兒童社會(huì)化的重要途徑。流動(dòng)兒童從農(nóng)村遷移到城市，既需要不斷增長(zhǎng)隨著心智發(fā)展所需要的知識(shí)、技能，還需要獲得城市生存環(huán)境中所涉及的知識(shí)、方法和能力。根據(jù)以上研究結(jié)論，提出以下對(duì)策建議。及時(shí)，通過(guò)立法構(gòu)筑流動(dòng)兒童家庭教育的社會(huì)支持體系。目前我國(guó)還沒(méi)有關(guān)于家庭教育的法律法規(guī)，家庭教育的主體模糊不清，但家庭教育是兒童健康成長(zhǎng)和發(fā)展不可缺少的重要組成部分。可通過(guò)設(shè)立相應(yīng)的法律法規(guī)，建立家庭、社會(huì)、學(xué)校相結(jié)合的多元化的家庭教育支持體系。強(qiáng)化流動(dòng)兒童家長(zhǎng)在家庭教育上的責(zé)任，讓家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到家庭教育的重要性并承擔(dān)起在家庭教育中應(yīng)有的責(zé)任。通過(guò)社區(qū)社會(huì)工作幫助流動(dòng)兒童彌補(bǔ)家庭教育的不足。由于流動(dòng)兒童的家長(zhǎng)務(wù)工時(shí)間長(zhǎng)、勞動(dòng)強(qiáng)度大，并且教育程度較低，對(duì)兒童家庭教育有心無(wú)力，這就需要通過(guò)社區(qū)社會(huì)工作者提供社會(huì)幫助，來(lái)彌補(bǔ)流動(dòng)兒童家庭教育的缺口。加強(qiáng)學(xué)校對(duì)流動(dòng)兒童家長(zhǎng)家庭教育的指導(dǎo)責(zé)任，學(xué)?？啥ㄆ陂_(kāi)辦培訓(xùn)班和講座，引導(dǎo)流動(dòng)兒童家長(zhǎng)正確進(jìn)行家庭教育。第二，抓緊落實(shí)戶籍改革，消除流動(dòng)兒童家庭與城市本地兒童家庭因二元結(jié)構(gòu)造成的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位差異，提供公平公正的就業(yè)機(jī)會(huì)、工作環(huán)境、社會(huì)保障和收入分配，從根本上解決體制造成的流動(dòng)兒童與城市本地兒童家庭背景特征的差異，從而實(shí)現(xiàn)流動(dòng)兒童家庭教育的城市社會(huì)融合。

作者:龔繼紅鐘漲寶單位:華中農(nóng)業(yè)大學(xué)

家庭教育論文:當(dāng)今青少年家庭教育論文

一、引言

教育是樹(shù)人之本，家庭教育更是所有教育之源。作為教育中的重要組成部分，家庭教育對(duì)青少年的成長(zhǎng)起著持久的、基礎(chǔ)的作用與影響。家庭教育的基礎(chǔ)性、長(zhǎng)久性在青少年成長(zhǎng)過(guò)程中具有不可替代的作用。多年以來(lái)，我國(guó)家庭教育受到社會(huì)轉(zhuǎn)型、應(yīng)試教育的思想的影響，在教育觀念、教育方式、家庭關(guān)系等方面出現(xiàn)了很多問(wèn)題。這些問(wèn)題的存在嚴(yán)重影響了當(dāng)今青少年的健康成長(zhǎng)，使很多青少年在心理、行為、能力等方面產(chǎn)生了諸多不良狀況。正如顧秀蓮?fù)驹谌珖?guó)家庭教育工作“十五”規(guī)劃總結(jié)表彰會(huì)議上的講話中指出的那樣，家庭教育不僅是推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)得重要基礎(chǔ)，更是與學(xué)校教育、社會(huì)教育之間相互配合，共同促進(jìn)未成年人健康成長(zhǎng)的重要途徑與保障。家庭中父母對(duì)一個(gè)孩子一生的發(fā)展與成長(zhǎng)起著直接的影響作用，在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，如果缺乏一個(gè)良好的家庭教育環(huán)境，不僅直接影響到孩子健康人格的形成，正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的樹(shù)立，更影響到孩子未來(lái)一生的發(fā)展。多年的教育工作使我認(rèn)識(shí)到在我國(guó)當(dāng)今的青少年家庭教育中，很多家長(zhǎng)受應(yīng)試教育、社會(huì)轉(zhuǎn)型變化等客觀因素的影響，不認(rèn)真分析孩子的實(shí)際情況，要么盲目的照搬西方國(guó)家的教育觀念與模式，要么傳承我國(guó)傳統(tǒng)家庭教育中家長(zhǎng)制的教育模式，迫使孩子走向所謂的成功，結(jié)果往往事倍功半，適得其反。很多家長(zhǎng)在家庭教育失敗后顯得束手無(wú)策，不知如何應(yīng)對(duì)孩子的叛逆，如何正確引導(dǎo)孩子樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。這是值得我們每一位教育工作者與家長(zhǎng)深思的問(wèn)題。

二、我國(guó)青少年家庭教育中存在的問(wèn)題

1.獨(dú)生子女政策對(duì)家庭教育產(chǎn)生的影響我國(guó)自上世紀(jì)80年代實(shí)行獨(dú)生子女政策以來(lái)，雖然對(duì)增加人均收入、減少人口數(shù)量、提高人民群眾生活質(zhì)量等做出了巨大貢獻(xiàn)，但是，這一政策對(duì)家庭教育產(chǎn)生了一定的消極作用。多年來(lái)，筆者一直從事教育工作，從自己學(xué)生的身上深刻體會(huì)到作為獨(dú)生子女的家庭教育中普遍存在的問(wèn)題，例如：大多數(shù)班級(jí)中的獨(dú)生子女比較任性、以自我為中心、有很強(qiáng)的攀比心、任意浪費(fèi)錢物、流行享樂(lè)等問(wèn)題。嚴(yán)重的還出現(xiàn)了自殺、青少年犯罪等不良現(xiàn)象。

2.農(nóng)村留守兒童家庭教育的嚴(yán)重缺失

近年來(lái)，隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入，很多農(nóng)民工走進(jìn)城鎮(zhèn)，選擇在城市打工維持生活。目前，我國(guó)農(nóng)村外出務(wù)工人員每年都在以數(shù)百萬(wàn)的人速度遞增。在這些務(wù)工人員中，有的家庭把孩子帶在身邊接受當(dāng)?shù)氐慕逃?，從一個(gè)方面來(lái)說(shuō)，這些孩子從農(nóng)村走進(jìn)城市上學(xué)，開(kāi)闊了自己的視野，家庭收入明顯增加，家長(zhǎng)的教育觀念、教育方法都得到了轉(zhuǎn)變，有利于孩子性格、行為習(xí)慣的養(yǎng)成、身體發(fā)育等方面的成長(zhǎng)與發(fā)展，但是對(duì)于那些不能跟隨父母進(jìn)入城鎮(zhèn)打工的留守兒童而言，造成了這些孩子嚴(yán)重的心理偏差。這些留守在農(nóng)村的孩子，有家里的老人照料，而老人由于身體與經(jīng)濟(jì)等各方面的原因只能照顧好孩子的吃穿溫飽，對(duì)孩子的家庭教育幾乎是一片空白。很多留守青少年正處于人生的轉(zhuǎn)折期，由于缺乏良好的家庭教育而產(chǎn)生了沉迷于網(wǎng)吧、沾染了社會(huì)上不良習(xí)氣等犯罪行為。

3.忽視了青少年的心理健康

在傳統(tǒng)的家庭教育中，家長(zhǎng)看中的僅僅是孩子的身體發(fā)育、健康等狀況，很少有家長(zhǎng)能夠真正關(guān)心孩子的心理發(fā)育于健康。在不同階段，青少年的心理發(fā)育是不同的，他們對(duì)外界事物的認(rèn)識(shí)與需求也是不同的。由于缺乏對(duì)孩子心理變化的了解與重視，使得很多青少年在青春期出現(xiàn)了明顯的叛逆行為、早戀行為、犯罪行為。很多家長(zhǎng)總是將這種無(wú)奈歸結(jié)于學(xué)校教育與社會(huì)教育，殊不知，家庭教育的缺失才是對(duì)孩子較大的影響。

4.暴力型家庭教育方式的存在

當(dāng)今青少年正處于身體與心理的發(fā)育期，他們有較強(qiáng)的自尊心，希望得到老師、同學(xué)、家長(zhǎng)的尊重，但是，多年的教育經(jīng)驗(yàn)讓我看到很多家長(zhǎng)一直信封的就是“棍棒下出孝子”的古訓(xùn)。有的家長(zhǎng)由于在單位中出現(xiàn)工作不順心的事、家庭成員關(guān)系惡劣，就經(jīng)常將心中的怨氣撒在孩子身上，采用命令、恐嚇、懲罰的方法，甚至是動(dòng)手打孩子，根本沒(méi)有顧忌到孩子的自尊心。這種簡(jiǎn)單而粗暴的教育方式，對(duì)孩子的心理造成了極大地傷害。例如，我曾經(jīng)遇到這樣的一位父親，他的拳腳使得自己的兒子失去了自尊心與自信心，經(jīng)常產(chǎn)生情緒不穩(wěn)定、反抗、叛逆等行為，同時(shí)還使得父子關(guān)系不斷惡化，最終逼得孩子離家出走。

三、提高家庭教育質(zhì)量，促進(jìn)青少年健康成長(zhǎng)的有效措施

1.重視獨(dú)生子女家庭教育的科學(xué)化

在很多獨(dú)生子女家庭中，家長(zhǎng)為孩子的心理、身體健康成長(zhǎng)付出了很多心血，由于家庭教育的失誤而為家庭教育帶來(lái)了苦果。因此，這就要求家長(zhǎng)必須正視獨(dú)生子女問(wèn)題，轉(zhuǎn)變觀念，淡化獨(dú)生子女的特權(quán)與優(yōu)勢(shì)意識(shí)，揚(yáng)長(zhǎng)避短擺正孩子在家庭中的位置，科學(xué)的對(duì)子女進(jìn)行家庭教育。

2.盡力彌補(bǔ)留守兒童的家庭教育缺失

妥善地解決農(nóng)村留守兒童的教育與管理問(wèn)題，對(duì)于提高我國(guó)國(guó)民的素質(zhì)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定與團(tuán)結(jié)、推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義的健康持續(xù)發(fā)展有著重要的意義。我覺(jué)得在這方面主要應(yīng)該重視家庭與學(xué)校的聯(lián)系，為留守兒童的家庭教育營(yíng)造良好的氛圍，有條件的家庭可以留一位家長(zhǎng)在家中監(jiān)護(hù)孩子的成長(zhǎng)與發(fā)育，也可以將孩子帶在身邊，從而為孩子的成長(zhǎng)營(yíng)造良好的教育氛圍。

3.關(guān)注青少年的心理健康

作為家長(zhǎng)，在關(guān)心孩子身體健康、學(xué)習(xí)成績(jī)的同時(shí)，更應(yīng)該關(guān)注的是孩子的心理健康與發(fā)育。例如：關(guān)注孩子的性格形成與發(fā)展、可以正確的鼓勵(lì)孩子進(jìn)行正常的人際交往等。

4.選擇恰當(dāng)?shù)募彝ソ逃绞?

家庭教育中家長(zhǎng)的說(shuō)服教育是提高孩子辨別是非能力、培養(yǎng)他們的良好道德品質(zhì)、形成正確的行為規(guī)范的一種方法。我覺(jué)得家長(zhǎng)可以換一個(gè)角度思考問(wèn)題，和孩子儀器分析犯錯(cuò)誤的原因，不能不分青紅皂白就打罵孩子，孩子雖然在家長(zhǎng)的威懾下口服，但是，傷害了自尊的他們是不會(huì)心服的?？傊?，家庭教育是我國(guó)教育體系中的重要環(huán)節(jié)，更是培養(yǎng)青少年德智體美勞發(fā)展的重要教育形式，也是推進(jìn)我國(guó)社會(huì)的和諧發(fā)展、繁榮穩(wěn)定地重要保障。因此，我建議在我國(guó)青少年家庭教育中必須形成以中國(guó)特色的正確的家庭教育方式，充分發(fā)揮家庭教育的科學(xué)性、合理性、先進(jìn)性功能。

作者:邱月珍單位:寧夏回族自治區(qū)石嘴山市惠農(nóng)區(qū)惠農(nóng)中學(xué)