引論：我們?yōu)槟砹?3篇大學(xué)建筑論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

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所要編寫的結(jié)構(gòu)程序是混凝土的框架結(jié)構(gòu)的設(shè)計，建筑指各種房屋及其附屬的構(gòu)筑物。建筑結(jié)構(gòu)是在建筑中，由若干構(gòu)件，即組成結(jié)構(gòu)的單元如梁、板、柱等，連接而構(gòu)成的能承受作用(或稱荷載)的平面或空間體系。

編寫算例使用建設(shè)部最新出臺的《混凝土結(jié)構(gòu)設(shè)計規(guī)范》gb50010-xx,該規(guī)范與原混凝土結(jié)構(gòu)設(shè)計規(guī)范gbj10-89相比，新增內(nèi)容約占15%，有重大修訂的內(nèi)容約占35%，保持和基本保持原規(guī)范內(nèi)容的部分約占50%，規(guī)范全面總結(jié)了原規(guī)范實施以來的實踐經(jīng)驗，借鑒了國外先進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)技術(shù)。

3. 項目研究意義：

建筑中，結(jié)構(gòu)是為建筑物提供安全可靠、經(jīng)久耐用、節(jié)能節(jié)材、滿足建筑功能的一個重要組成部分，它與建筑材料、制品、施工的工業(yè)化水平密切相關(guān)，對發(fā)展新技術(shù)。新材料，提高機(jī)械化、自動化水平有著重要的促進(jìn)作用。

由于結(jié)構(gòu)計算牽扯的數(shù)學(xué)公式較多，并且所涉及的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)很零碎。并且計算量非常之大，近年來，隨著經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，城市人口集中、用地緊張以及商業(yè)競爭的激烈化，更加劇了房屋設(shè)計的復(fù)雜性，許多多高層建筑不斷的被建造。這些建筑無論從時間上還是從勞動量上，都客觀的需要計算機(jī)程序的輔助設(shè)計。這樣，結(jié)構(gòu)軟件開發(fā)就顯得尤為重要。

一棟建筑的結(jié)構(gòu)設(shè)計是否合理，主要取決于結(jié)構(gòu)體系、結(jié)構(gòu)布置、構(gòu)件的截面尺寸、材料強(qiáng)度等級以及主要機(jī)構(gòu)構(gòu)造是否合理。這些問題已經(jīng)正確解決，結(jié)構(gòu)計算、施工圖的繪制、則是另令人辛苦的具體程序設(shè)計工作了，因此原來在學(xué)校使用的手算方法，將被運(yùn)用到具體的程序代碼中去，精力就不僅集中在怎樣利用所學(xué)的結(jié)構(gòu)知識來設(shè)計出做法，還要想到如何把這些做法用代碼來實現(xiàn)，

4.文獻(xiàn)研究概況

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2．管理手段單一，大學(xué)生的個性特征被忽視管理手段的單一化，是制約大學(xué)生管理功能發(fā)揮的關(guān)鍵因素。當(dāng)前，我國大部分高校的大學(xué)生管理模式類似于行政化的管理模式，強(qiáng)制性較強(qiáng)，人性化較低，對大學(xué)生的生活及學(xué)習(xí)規(guī)劃出條條框框，并強(qiáng)制性地要求其行為符合規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，忽視了“以人為本”的管理理念，針對大學(xué)生個體的不同特點進(jìn)行面面都需要學(xué)校予以關(guān)注及支持，這就導(dǎo)致大學(xué)生的需求難以被滿足，使得大學(xué)生管理工作的實施效果較差。

(二)主體間性理論運(yùn)用于大學(xué)生管理的價值表現(xiàn)

1．能夠明晰管理者與大學(xué)生雙方的地位，實現(xiàn)雙方的地位平等主體間性之所以可以在現(xiàn)實生活中被運(yùn)用，根本原因在于它對主體間的共同利益取向的強(qiáng)調(diào)，在大學(xué)生管理中，管理者與被管理者對于物質(zhì)條件具有共享的特性，因此，在大學(xué)生管理中運(yùn)用主體間性理論，可以使管理者與大學(xué)生建立共同的利益取向，從而將兩者置于平等的地位。除此之外，主體間性理論強(qiáng)調(diào)主體之間的對等交往，反對工具理性的功利化理念，這就為大學(xué)生管理提供了良好的文化環(huán)境，從而增加了管理者與大學(xué)生之間的凝聚力，將雙方置于平等的地位。

2．能夠構(gòu)建合理的溝通渠道，實現(xiàn)管理者與大學(xué)生雙方的理解交往主體間性理論指導(dǎo)下的大學(xué)生管理不僅要求管理者充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，還激發(fā)了處于主體地位的被管理者的能動性與創(chuàng)造性，從而將大學(xué)生管理中的內(nèi)容與形式有機(jī)地結(jié)合起來，既保證了理論的可行性與科學(xué)性，同時提高了管理手段的實施力度。除此之外，主體間性理論要求大學(xué)生管理中的管理者與大學(xué)生構(gòu)成對等交往性的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)主體之間的相互交流、相互理解，如此便可以增加管理者主體與被大學(xué)生主體之間的理解與信任，實現(xiàn)雙方的理解交往。

3．能夠培養(yǎng)大學(xué)生健全的人格，實現(xiàn)大學(xué)生的全面自由發(fā)展在大學(xué)生管理中運(yùn)用主體間性理論就取消了管理者的主體地位，將大學(xué)生與管理者置于同等的地位高度，重視大學(xué)生的思想及心理方面的各種需求，如此環(huán)境下培養(yǎng)出來的大學(xué)生更容易具備健全的人格。除此之外，主體間性理論要求管理者關(guān)心大學(xué)生生活及學(xué)習(xí)中的方方面面，強(qiáng)調(diào)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，并為大學(xué)生提供一個相對自由的發(fā)展空間，提倡大學(xué)生充分發(fā)揮自身能動性及創(chuàng)造力，如此更容易實現(xiàn)大學(xué)生的全面自由發(fā)展。

二、大學(xué)生管理新思維———主體間性特征在大學(xué)生管理中的應(yīng)用

(一)主體制約性主體間性理論認(rèn)為，主體與主體的關(guān)系并不是孤立存在的，他們的交往有賴于他們共有的客觀世界，客觀世界不僅為他們提供物質(zhì)基礎(chǔ)，同時也對主體與主體之間的交往起著制約的作用。因此，以主體間性理論看待大學(xué)生管理，管理者與大學(xué)生之間交往活動的內(nèi)涵、特點、性質(zhì)等都與其所處的客觀世界有著不可分割的聯(lián)系，管理者與大學(xué)生之間的交流、互動、協(xié)作等均是以高校管理體系為物質(zhì)基礎(chǔ)，在特定的時代背景、社會潮流、文化環(huán)境下開展并進(jìn)行的。這就制約了大學(xué)生管理中的主體，對他們的各種行為進(jìn)行了規(guī)范。

(二)地位對等性主體間性理論強(qiáng)調(diào)主體與主體間的對等交流，反對工具理性極端功利的理念，只有將交往雙方的地位置于同一高度，才能使雙方完全融入于交往之中，通過協(xié)同配合實現(xiàn)共同利益。在大學(xué)生管理中，地位對等性為每一個主體都提供了均等的機(jī)會，并要求每一個主體都必須對自己的意愿、情感、打算進(jìn)行表達(dá)，這就為大學(xué)生提供了相對自由的發(fā)展空間。主體間性強(qiáng)調(diào)管理者與被管理者的獨立人格，主體與主體之間的交往建立在人格完整的基礎(chǔ)之上，因此在大學(xué)生管理中，主體間性對管理者與大學(xué)生人格的完整提供了保障，從而提高了大學(xué)生管理活動的內(nèi)涵。

(三)交往相互性哈馬斯曾經(jīng)說過:“人類的存在并非以一個獨立的個人做基礎(chǔ)，而是以‘雙向理解’的交往做起點?！敝黧w間性理論認(rèn)為，主體與主體之間的交往是交互的，不僅體現(xiàn)在交往的形式上，同時也體現(xiàn)在交往的內(nèi)容上，雙方的思想、觀念、意愿、情感等都在交往的過程中相互傳遞著，唯其如此，才能保證交往雙方的相互理解、相互認(rèn)可、相互包容，為主體之間的協(xié)同配合提供基礎(chǔ)保障。因此，主體間性理論運(yùn)用于大學(xué)生管理中，促進(jìn)了管理者與大學(xué)生之間交往的相互性，豐富了雙方的交往內(nèi)容，并加深了雙方的交往程度。(四)溝通主動性主體間性理論認(rèn)為，主體與主體之間的交往是以主動性為前提的，如果主體之間任何一方處于被動或者消極的狀態(tài)，主體之間的交往就失去了真正意義與動力，因此，主體間性理論要求各個主體必須以主動并積極的態(tài)度進(jìn)行交往。在大學(xué)生管理中運(yùn)用主體間性，可以提高管理者與大學(xué)生雙方的主動性與積極性，使管理者充分運(yùn)用激勵、引導(dǎo)的方式對大學(xué)生進(jìn)行管理，同時促使大學(xué)生主動向管理者表達(dá)自己的觀點、意愿與建議，如此不僅拓展了管理者與大學(xué)生的交往空間，同時也提高了大學(xué)生管理的工作效率。

三、大學(xué)生管理的新路徑———主體間性理論指導(dǎo)下的全新管理模式

(一)管理主體的轉(zhuǎn)變———由單一型轉(zhuǎn)向多元化現(xiàn)階段，社會經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，推動了教育行業(yè)的繁榮，對大學(xué)生管理造成影響的因素增多，導(dǎo)致大學(xué)生管理所處的內(nèi)外環(huán)境復(fù)雜且多變，在這樣的大背景下，大學(xué)生管理目標(biāo)的實現(xiàn)與問題的解決需要高校內(nèi)外部的各相關(guān)部門協(xié)同配合，并在交往中相互認(rèn)可、達(dá)成一致，促進(jìn)共同利益的實現(xiàn)。而傳統(tǒng)大學(xué)生管理的主體過于單一，在傳統(tǒng)大學(xué)生管理模式下，高校的大學(xué)生管理僅僅限于內(nèi)部系統(tǒng)，安排一些管理人員對大學(xué)生進(jìn)行管理，管理主體過于單一化，不能順應(yīng)當(dāng)前教育多元化的發(fā)展趨勢，更不能滿足大學(xué)生管理的內(nèi)在需求。借鑒主體間性理論，大學(xué)生管理的主體應(yīng)從單一化向多元化發(fā)展，在大學(xué)生管理中各個管理主體不僅是一種共生的狀態(tài)，同時還具有共同的利益取向。因此，大學(xué)生管理的主體不僅要包括傳統(tǒng)的大學(xué)生管理職能體系，還必須包括科研、教務(wù)、生活保障等職能部門，除此之外，企業(yè)、社團(tuán)、家長等其他相關(guān)利益者也必不可少，增加大學(xué)生管理中的主體，還需要使他們充分發(fā)揮管理的功能作用。這就需要高校與其他利益相關(guān)者進(jìn)行溝通交流，使各利益相關(guān)者充分認(rèn)識到大學(xué)身管理與他們的自身利益息息相關(guān)，關(guān)系著他們的長期發(fā)展與未來，從而使他們在大學(xué)生管理中充分發(fā)揮積極性與創(chuàng)造性。只有將大學(xué)生管理的管理主體由單一型朝著多元化的方向發(fā)展，才能符合時代與教育的發(fā)展規(guī)律，滿足現(xiàn)階段大學(xué)生管理的內(nèi)在需求。

(二)管理內(nèi)容的轉(zhuǎn)變———由針對學(xué)習(xí)成績轉(zhuǎn)向重視日常生活管理現(xiàn)階段，國家與社會急需全面型與綜合型人才，因此，高校要提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，落實大學(xué)生全面化的培養(yǎng)方案，不僅要重視大學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，豐富大學(xué)生的專業(yè)知識，更需要提升大學(xué)生各方面的能力與素質(zhì)，引導(dǎo)大學(xué)生樹立并形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，實現(xiàn)大學(xué)生知識結(jié)構(gòu)、能力素養(yǎng)、思想內(nèi)涵的全面發(fā)展，從而為國家及社會輸送綜合型人才。然而傳統(tǒng)的大學(xué)生管理過分強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)成績的重要性，忽視了大學(xué)生管理的其他方面，忽視大學(xué)生課余時間與日常生活的管理，導(dǎo)致大學(xué)生管理的內(nèi)容單調(diào)，不能滿足時展的需求。在大學(xué)生管理中運(yùn)用主體間性理論，大學(xué)生管理內(nèi)容需要由針對學(xué)習(xí)成績向重視日常生活管理過渡。因此，高校必須引導(dǎo)大學(xué)生構(gòu)建自己的生活結(jié)構(gòu)，包括認(rèn)知學(xué)習(xí)、能力培養(yǎng)、文化娛樂等，并關(guān)注大學(xué)生的價值觀、情感、態(tài)度等因素，指導(dǎo)他們在學(xué)習(xí)知識的同時重視日常生活中的實踐及體驗，并對大學(xué)生的生活方式進(jìn)行引導(dǎo)，幫助他們摒棄不良的生活習(xí)慣，培養(yǎng)正常、健康的行為方式，除此之外，還需要加大資金投入，改善大學(xué)生的校園生活環(huán)境，為大學(xué)生的全面發(fā)展提供健康、舒適的空間。

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最后，高校對大學(xué)生安全教育重視程度不夠。一方面，教育部、省市教委三令五申，大力推動大學(xué)生的安全教育，但另一方面，高校在落實安全教育經(jīng)費(fèi)、開設(shè)安全教育課程、培養(yǎng)安全教育師資等方面的政策無法及時落地。如黃迎乒老師通過對河南省高等學(xué)校安全教育課程開設(shè)情況、學(xué)生安全意識及安全技能狀況的調(diào)查，研究發(fā)現(xiàn)高校在對學(xué)生進(jìn)行安全教育與管理中，存在著重管理輕教育的現(xiàn)象。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對大學(xué)生安全教育重視不夠，管理層對大學(xué)生安全教育的認(rèn)識滯后。

二、基于建構(gòu)主義理論的大學(xué)生安全教育探究

建構(gòu)主義教育理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體、教師為引導(dǎo)，重視情境式教學(xué)模式，更提出在教育程中應(yīng)充分意識到學(xué)習(xí)環(huán)境的重要性，要讓學(xué)生利用各種工具和信息資源，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，這對大學(xué)生安全教育具有重要的實踐意義。努力建立以學(xué)生為主體的大學(xué)生安全教育課程。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生是認(rèn)知主體、是意義的主動建構(gòu)者，所以是把學(xué)生對知識的意義建構(gòu)作為整個學(xué)習(xí)過程的最終目的。高校安全教育的目是幫助大學(xué)生確立正確的安全觀，提升大學(xué)生的安全意識和自我保護(hù)能力，說到底安全教育是了大學(xué)生自身，學(xué)生是安全教育的主體。因此安全教育課程不能以教師為主導(dǎo)，不能簡單的說教、聽教或灌輸，而是要讓學(xué)生成為教育的主角，學(xué)生積極主動地參與教育過程，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性。在課堂上，更多地應(yīng)以討論、案例體驗為主，激發(fā)學(xué)生主動參與自我教育和教育他人的活動中。

充分重視情境教育在大學(xué)生安全教育中的用。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)者的知識是在一定的境下，借助他人的幫助，如人與人之間的協(xié)作、交流、利用必要的信息等等，通過意義的建構(gòu)獲得的。因此，在安全教育過程中，創(chuàng)設(shè)有利學(xué)習(xí)者建構(gòu)意義的情境是最重要的環(huán)節(jié)或方面；而相互協(xié)作（教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生）可以穿于整個教育活動過程中。具體，在安全教育中，開展諸如榜樣學(xué)習(xí)、游戲教學(xué)、角色扮演、詩歌朗誦、繪畫、音樂欣賞、參觀考察等等，都是寓安全教育于具體形象的情境之中，也就必然能起到潛移默化的教育作用。要注意的是，情境教育中的協(xié)作、交流，是至關(guān)重要的教育手段，可以解決學(xué)生在現(xiàn)實生活中遇到的問題，因此在實際運(yùn)用中，也要充分讓學(xué)生在安全教育活動中進(jìn)行協(xié)作、交流。

大學(xué)生安全教育過程中有效應(yīng)用各種工具和信息資源。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)環(huán)境是學(xué)習(xí)者可以在其中進(jìn)行自由探索和自主學(xué)習(xí)的場所。在此環(huán)境中學(xué)生可以利用各種工具和信息資源來達(dá)到自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。在這里，利用這些媒體和資料并非用于輔助教師的講解和演示，而是用于支持學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和協(xié)作式探索。在多媒體和互聯(lián)網(wǎng)如此發(fā)達(dá)、網(wǎng)絡(luò)資源如此豐富的今天，安全教育更積極應(yīng)用各種工具和各種資源，特別是網(wǎng)絡(luò)資源，如建立安全教育網(wǎng)站或BBS,讓學(xué)生充分互動，參與案例討論；或者分類設(shè)置安全教育課程，開設(shè)網(wǎng)絡(luò)測評試卷，開展有針對性的安全教育和安全測評；制作安全課程視頻或者課程PPT,供所有學(xué)生下載、學(xué)習(xí)、分享。

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改革開放以來，從總體來看，我國英語教學(xué)取得了可喜的成績。但由于近幾年大學(xué)擴(kuò)招，英語課堂班大班多，教學(xué)師資嚴(yán)重不足，再加上其他諸多因素，如傳統(tǒng)教學(xué)法的根深蒂固、教學(xué)內(nèi)容板結(jié)化、教學(xué)模式單一化、教學(xué)測試一維化等等，導(dǎo)致學(xué)生知識面窄運(yùn)用英語能力差，離全球化背景下社會對語言人才的要求相距很遠(yuǎn)。21世紀(jì)，我國的英語教學(xué)必須面向社會、面向世界、面向現(xiàn)代化、面向未來，上述現(xiàn)狀必須改變。如何改變？雖然“課程要求”為我們教學(xué)改革實踐指明了方向，但要把理想變成現(xiàn)實，還需要一個積極探索的過程。把學(xué)生的被動性學(xué)習(xí)變成主動性學(xué)習(xí)，把規(guī)定性學(xué)習(xí)變成自主性學(xué)習(xí)，把封閉性學(xué)習(xí)變成開放性學(xué)習(xí)，這是目前深化大學(xué)英語教學(xué)改革最為迫切的要求。

二、自主學(xué)習(xí)的定義及理論基礎(chǔ)

有關(guān)自主學(xué)習(xí)的定義眾多。有人認(rèn)為自主學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者對自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)的一種能力，有人視之為個人品格，還有人認(rèn)為它是教育體系中學(xué)習(xí)者的權(quán)力，而NaokoAoki對自主學(xué)習(xí)的定義似乎更為廣泛，自主學(xué)習(xí)者能控制自己的學(xué)習(xí)，為自己的需求和期望服務(wù)，能知道學(xué)什么、為什么學(xué)以及如何學(xué)，能制定并完成學(xué)習(xí)計劃、評價學(xué)習(xí)結(jié)果。巴特勒指出了教學(xué)過程中自主學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為改善學(xué)生學(xué)習(xí)不良的有效途徑是把他們培養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)者。

國外語言教學(xué)中與自主學(xué)習(xí)有關(guān)的表達(dá)主要有：autonomouslearning，self-directedlearning，self-instruction，independentlearning，和self-accesslearning等。這些表達(dá)側(cè)重點雖有所不同，但卻無一例外地強(qiáng)調(diào)了自主學(xué)習(xí)的核心———“自主”。教學(xué)過程中的自主學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生是語言學(xué)習(xí)活動的主體，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的自我監(jiān)控、自我指導(dǎo)和自我強(qiáng)化，突出學(xué)習(xí)者的獨立性和自主性，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者自己對自己負(fù)責(zé)。這種以學(xué)生為主體的教學(xué)觀和以教師為中心的教學(xué)觀截然對立并有著本質(zhì)的區(qū)別。

當(dāng)前國外的自主學(xué)習(xí)理論主要有操作主義學(xué)派、現(xiàn)象學(xué)學(xué)派、信息加工學(xué)派、社會認(rèn)知學(xué)派、意志學(xué)派、言語自我指導(dǎo)學(xué)派、建構(gòu)主義學(xué)派。諸學(xué)派回答了如下五個問題：1）激勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)的動機(jī)是什么；2）借助什么樣的過程學(xué)生做到了對學(xué)習(xí)的自我意識和自我反應(yīng)；3）自我學(xué)習(xí)者通過什么樣的關(guān)鍵過程來實現(xiàn)自己的學(xué)業(yè)目標(biāo)；4）社會和物質(zhì)環(huán)境如何影響學(xué)生的自主學(xué)習(xí)；5）學(xué)生如何獲得自主學(xué)習(xí)能力。

雖然國外的一些學(xué)習(xí)理論可資參照和指導(dǎo)，對我國的外語教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式能產(chǎn)生一定的影響，但是由于我國具有自身的不同于外國的社會環(huán)境、文化傳統(tǒng)和教育特點，加之學(xué)生所處的學(xué)習(xí)環(huán)境及可借助的學(xué)習(xí)條件也與外國的學(xué)習(xí)者有許多區(qū)別，所以直接照搬機(jī)械照搬國外的學(xué)習(xí)經(jīng)驗是不夠的，甚至在某些方面是不行的。目前大學(xué)英語教學(xué)改革迫切要做的是盡快探尋出一條適合我國國情，適合當(dāng)前辦學(xué)條件學(xué)習(xí)條件，能迅速提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率的教學(xué)之路。

三、在語言實踐活動中強(qiáng)化大學(xué)英語自主學(xué)習(xí)

要推進(jìn)自主學(xué)習(xí)實施，首要的是要改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念。傳統(tǒng)的英語課堂為考而教，為考而學(xué)，教統(tǒng)領(lǐng)學(xué)。部分學(xué)校將四級考試成績與教師的年度考核評優(yōu)掛鉤，導(dǎo)致教師不敢放手；久而久之，學(xué)生被老師“抱慣了”，產(chǎn)生極大的依賴。即使有時教師大膽放手，也會有相當(dāng)多的學(xué)生感到無所適從。為什么呢？因為平時教師沒有重視自主性學(xué)習(xí)指導(dǎo)，學(xué)生有了極大的被動式的慣性。我們知道激發(fā)和調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性和自覺性是啟動學(xué)生自主學(xué)習(xí)的出發(fā)點和基礎(chǔ)，它直接關(guān)系到學(xué)生自主語言學(xué)習(xí)的效果。

由于二語習(xí)得的過程十分復(fù)雜艱巨，學(xué)生學(xué)習(xí)英語的主動性較差。為促使學(xué)生學(xué)好英語，有的高校首先想到增加外驅(qū)力，即把學(xué)生大學(xué)英語四級考試成績直接與學(xué)歷學(xué)位掛鉤。學(xué)習(xí)英語成了學(xué)校強(qiáng)加于學(xué)生的苦不堪言的勞役。問卷調(diào)查得知，大面積的非英語專業(yè)學(xué)生是為了學(xué)分、畢業(yè)、就業(yè)、考研而學(xué)習(xí)，而不是為了掌握一門語言并獲得積極的、愉悅的學(xué)習(xí)體驗而學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)動機(jī)近期功利性較強(qiáng)，因而缺乏持久和深厚的動力。因此，當(dāng)務(wù)之急是教師要思考如何增強(qiáng)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力。只有學(xué)生有了內(nèi)在的學(xué)習(xí)動機(jī)，才會愿學(xué)，自主學(xué)習(xí)機(jī)制才能長期運(yùn)行。

要想促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，就必須給足學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時間和空間。首先，教學(xué)管理部門要有正確的課程觀，給學(xué)生一些自主發(fā)展的時間，而不是讓學(xué)生從早到晚都坐在教室聽教師講授。課表上要有彈性空間。其次，加強(qiáng)自主學(xué)習(xí)中心的建立、管理和建設(shè)。圖書館和網(wǎng)絡(luò)平臺應(yīng)為學(xué)生提供豐富的學(xué)習(xí)資源，允許學(xué)生自主安排學(xué)習(xí)時間、自由選擇學(xué)習(xí)空間、自由選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，自行安排學(xué)習(xí)計劃，隨時提出學(xué)習(xí)中的問題，向老師求教或與同學(xué)切磋。

另外，我們還須認(rèn)識到自主學(xué)習(xí)的評價不同于其他學(xué)習(xí)模式的評價。傳統(tǒng)教育評價的主要功能在于選優(yōu)汰劣。自主學(xué)習(xí)模式評價的主要功能在于關(guān)注被評價者的知識和能力、過程與方法、情感和態(tài)度、進(jìn)步狀況與努力程度。因此它以形成性評價、發(fā)展性評價、激勵性評價、整體性評價為主。自主學(xué)習(xí)評價內(nèi)容除應(yīng)特別關(guān)注自主學(xué)習(xí)效果之外，還應(yīng)包括關(guān)注學(xué)生在自主學(xué)習(xí)活動中體現(xiàn)出來的心理素質(zhì)、行為習(xí)慣、創(chuàng)新精神、實踐能力。學(xué)習(xí)評價主體從以前的一元變?yōu)槎嘣?，評價主體可以是學(xué)生、教師、家長及管理人員。要重視學(xué)生的自我評價和學(xué)生間的相互評價，提高學(xué)生自我反思、自我評價和評價他人的能力，要特別重視評價的整合。

自主學(xué)習(xí)策略的實施就像小孩學(xué)步一樣有一個摸索的過程。大學(xué)英語自主學(xué)習(xí)能否成功進(jìn)行，取決于教師、學(xué)生、管理部門、信息部門等多方面的努力。

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一、大學(xué)生公寓居住空間設(shè)計的現(xiàn)狀

1.建筑形式及內(nèi)部功能布局單一：著眼全國高校公寓建筑，基本都是一種模式復(fù)制下來，其內(nèi)部各類使用空間功能不完善，進(jìn)而大學(xué)生之間的學(xué)習(xí)、交流、儲存、個人空間也不完善，嘈雜擁擠的居住空間環(huán)境很難滿足當(dāng)代各專業(yè)學(xué)生多方面的情感需求。

2.整體空間布局不適用：上下布局，即學(xué)生全部在上鋪休息，生活設(shè)施等都放置在下鋪，下面的書桌、書柜、衣柜等功能設(shè)置能夠滿足的學(xué)生的基本生活需求，但是上鋪由于距離墻頂較近，學(xué)生在鋪設(shè)被褥等極為不便，所以怎樣人性化的考慮這種使用關(guān)系我么應(yīng)當(dāng)考慮的?？臻g縱向布局，動靜皆宜，空間較為開敞，學(xué)生休息學(xué)習(xí)互不干擾；缺點是學(xué)生缺乏私密性的領(lǐng)域，集體共占整個公共休息空間。如果橫向布局，優(yōu)點是學(xué)習(xí)區(qū)域不僅光線好，剩余的空間還可作為研討、相互交流和娛樂等集體性活動的地方；不足之處是兩個床鋪之間的空間較緊密，儲藏空間嚴(yán)重缺乏，學(xué)生生活起居等行為受到一定的影響。

二、國內(nèi)大學(xué)生對公寓居住空間設(shè)計的情感需求

1.大學(xué)生特殊的生活方式

多數(shù)大學(xué)生是第一次融入集體獨立的生活。這種生活方式?jīng)Q定了在進(jìn)行大學(xué)生公寓空間設(shè)計的時候考慮到結(jié)合他們的情感，進(jìn)而有方向、有指示的完善他們目前的居住環(huán)境?！叭绻麤]有另外一些興奮點讓他們從這些個人憂慮當(dāng)中排解出來，僅靠心理輔導(dǎo)是作用不大的。這個公共生活的欠缺如果繼續(xù)存在的話，會有不好的影響。”所以當(dāng)代大學(xué)生的課下生活應(yīng)該是豐富的、多彩的，充滿一種大學(xué)生應(yīng)該具備的“青春精神”。從客觀上看，大學(xué)生活中，學(xué)生需要按照學(xué)校的相關(guān)條例去進(jìn)行時間上的安排，上課學(xué)習(xí)與休息、娛樂的時間也具有一定的規(guī)律；從主觀上看，當(dāng)然也不排除一些時間是由自己支配和把握的，從而豐富自己的課余生活。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備獨立學(xué)習(xí)思考的能力、獨立處理事務(wù)的能力，以及社會交流與人建立溝通的能力等。所以大學(xué)生的行為方式按行為科學(xué)來分析，有以下四個主要特征:（1）規(guī)律性與多樣性大學(xué)生除了學(xué)習(xí)之外，學(xué)生公寓是重要的課余生活區(qū)域。學(xué)習(xí)、休息、集體活動等均在生活區(qū)內(nèi)進(jìn)行。大學(xué)生的生活有其規(guī)律性，學(xué)習(xí)與起居的時間學(xué)校是有明確規(guī)定的。同時，大學(xué)生活也是豐富而多姿多彩的。所以學(xué)生需求的多樣化導(dǎo)致行為的多樣化。然而這就要求提供多種設(shè)施與這些行為活動相適應(yīng)，為豐富多彩的活動創(chuàng)造可能。（2）集體性與私密性大學(xué)生不僅在指定的教室進(jìn)行集體學(xué)習(xí)及研討，在日常生活中，集體的生活對學(xué)生全方位興趣的培養(yǎng)起重要作用。“我們可以發(fā)現(xiàn)，今天的社會非常注重團(tuán)隊精神，不要說公司，就是在大學(xué)你搞研究，都是形成各種各樣的團(tuán)隊。有些人很有天分，但是他不善于與別人交流，也就不善于與別人合作，這就無法擔(dān)當(dāng)大任?！币虼耍瑢W(xué)生公寓的設(shè)計要創(chuàng)造多種層次的集體交往空間，考慮到當(dāng)代大學(xué)生的集體需求。雖然大學(xué)生活中應(yīng)注重集體協(xié)作精神，但是大部分時間是靠個人支配的，需要有私密的空間進(jìn)行獨立思考及鉆研。我們比較常見的在學(xué)生公寓中學(xué)生安裝布簾的現(xiàn)象映襯了私密空間設(shè)置的必要性。

2.大學(xué)生在公寓空間中的心理特點分析

根據(jù)馬斯洛的人的需要與心理發(fā)展的理論，“需要的層次越高就越涉及他人與社會。”大學(xué)生這個時期的心理特點主要表現(xiàn):自我意識逐步成熟：“自我意識是人對自己以及自己與周圍世界關(guān)系的認(rèn)識，”處于青年期的大學(xué)生隨著自身身心的發(fā)展，他們不愿因循守舊，勇于變革創(chuàng)新。大學(xué)階段是大學(xué)生建構(gòu)自身知識體系和人格發(fā)展的關(guān)鍵時期，其旺盛的精力和敏銳的洞察能力為他們學(xué)習(xí)新知識提供了有利條件；注重社會交往：美國心理學(xué)家埃里克森認(rèn)為18-25歲是容易接受別人親密關(guān)系的時期。所以這一階段是大學(xué)生進(jìn)行周邊關(guān)系交往的最佳時期。

三、大學(xué)生公寓情感化設(shè)計體現(xiàn)

1.適宜大學(xué)生生活交流的空間布局以及功能分區(qū)

大學(xué)生在居住空間內(nèi)進(jìn)行的多樣化的基本活動也就體現(xiàn)了著他們居住空間布局的靈活性以及多樣化，需要滿足不同的使用功能，從大的方面來說要具有較開放的集體公共空間和較為私密的個人空間，創(chuàng)造出動靜皆宜的空間。從使用的頻率基本上來說包括休息空間、集體學(xué)習(xí)空間、娛樂空間、個人生活空間（儲藏空間等）和生活輔助空間（包括陽臺和通道等）。為了更有效地充分利用有限的空間，它們當(dāng)中可以有重疊和穿插。

2.情感化空間設(shè)計考慮婚姻情況

2004年教育部了新的《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》，在校大學(xué)生只要符合我國《婚姻法》規(guī)定的結(jié)婚條件即可結(jié)婚。因此，學(xué)校應(yīng)考慮已婚在校大學(xué)生在使用學(xué)生公寓空間功能布局上和其他學(xué)生的不同，適當(dāng)為已婚學(xué)生公寓進(jìn)行人性化設(shè)計，例如增添一些必要的生活空間以及必要的生活設(shè)施，例如廚房等空間以方便已婚學(xué)生生活的需要。“已婚和未婚的學(xué)生分開居住，便于校方后勤管理，也是人性化制度的體現(xiàn)?！?/p>

3.情感化空間設(shè)計針對不同專業(yè)的學(xué)生

針對不同專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行情感化的居住空間設(shè)計，理工科專業(yè)和藝術(shù)專業(yè)的性格各異，這就要求我們挖掘他們各專業(yè)的興趣點，在居住空間設(shè)計的色彩以及功能布局、家具配備上都體現(xiàn)他們之間的差異，能夠滿足他們對自己起居空間的基本需求?？梢赃m當(dāng)考慮不同專業(yè)的學(xué)生在住宿分配上能夠科學(xué)的分配一起，例如，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的學(xué)生和視覺傳達(dá)的學(xué)生如果能在一起生活學(xué)習(xí)、一起交流，便于這種多學(xué)科進(jìn)行交叉性學(xué)習(xí)，更利于學(xué)生的全面綜合發(fā)展?？偨Y(jié)通過對大學(xué)生公寓環(huán)境，生理和心理，行為不同方面的影響，考慮大學(xué)生的行為模式特性，講究多樣性和創(chuàng)新性，以及人性化進(jìn)行方案的設(shè)計。

作者:秦方 郜四勤 單位:鄭州輕工業(yè)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

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藝術(shù)教育包括音樂教育,藝術(shù)教育又是美育的重要手段和組成部分?！八囆g(shù)教育愈發(fā)達(dá),人生就愈美化?！痹谔岢刭|(zhì)教育的今天,美育越來越被人們重視,音樂教育正以突飛猛進(jìn)及前所未有的熱度席卷整個社會。

童年時期的音樂啟蒙教育堪稱是藝術(shù)家成長道路上具有絕對性意義的一個階段。正如偉大的大提琴演奏家羅斯特•羅波維奇所說:“第一個啟蒙老師應(yīng)喚起學(xué)生對音樂的熱愛,并激勵他們繼續(xù)學(xué)習(xí)”,為他們的發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。隨著音樂教育的升溫,學(xué)提琴的兒童也越來越多,少年兒童學(xué)提琴,培養(yǎng)孩子的審美感,是進(jìn)行審美教育的重要手段。

通過大提琴學(xué)習(xí)訓(xùn)練,使他們反應(yīng)靈活、思維敏捷、聰慧識多,促進(jìn)少年兒童形象思維和創(chuàng)造力的發(fā)展;有助于對少兒進(jìn)行美的思想教育,提高審美感,陶冶情操,培養(yǎng)優(yōu)良的道德品質(zhì);豐富少兒的精神生活,發(fā)展他們的個性,促進(jìn)身心成長。實踐證明:孩子在學(xué)提琴過程中,其智力(注意力、觀察力、記憶力、思維力、想象力)、非智力(情感、意志、性格、氣質(zhì))和能力(計劃能力、組織能力、適應(yīng)能力、操作能力和創(chuàng)造能力)方面會得到強(qiáng)化、陶冶、提高。隨之而來的在兒童大提琴教學(xué)過程中的問題也越來越多。筆者結(jié)合具體事例,簡要論述兒童大提琴教學(xué)中應(yīng)該注意的幾個問題。

一、兒童早期適時教育符合兒童生理生長、心理發(fā)展的客觀規(guī)律

在實際生活中,我們接觸過許多這樣的兒童,他們才三五歲,剛脫離嬰兒期,還不太會說話,語言并不流利,卻依依呀呀的表現(xiàn)出對音樂的濃厚興趣。德國著名音樂教育家卡爾•奧爾夫說:“兒童早期所體驗的一切,在他身上得以被喚起和培養(yǎng)的一切對其畢生是起決定性作用的。再也無法挽回的東西可能在這些年里被埋沒,此后再也無法被接受的東西,可能在這些年里被擱淺而得不到發(fā)展?！睂ι賰簜兡切┳匀?、天真、稚拙的舉動,應(yīng)給予適時的鼓勵與正確的引導(dǎo)是非常關(guān)鍵的。

這里所說的適時教育是指在適當(dāng)?shù)哪挲g段安排兒童學(xué)提琴,而不是有些人片面追求的越早越好。挪威的一位學(xué)者讓一羅爾•布約克沃爾德的建議是,不要過早地讓兒童學(xué)習(xí)樂器。他在《本能的繆斯――激活潛在的藝術(shù)靈性》一書中這樣闡述他的觀點:“人的發(fā)育需要時間,而且在一個孩子能夠從樂器演奏中獲得樂趣之前,其他方面的條件也必須具備?！缭绲刈寖和瘜W(xué)習(xí)樂器確實是一條通向音樂之路的捷徑,但它往往是一場災(zāi)難的前奏。……過早地讓孩子們接觸鋼琴可能對兩者都不利:孩子氣餒了,音樂停止了,而鋼琴――總是滿懷希望的父母因一時的熱情買來它――最后像一套廢棄的家具一樣,上面積滿了灰塵?！边@樣的忠告希望能引起那些望子成神童的父母們的思考。

二、少年兒童的心理及生理特征

心理學(xué)家皮亞杰把兒童心理發(fā)展分為三個階段:①感知運(yùn)動智力階段;②前運(yùn)算思維階段;③具體運(yùn)算思維階段。前運(yùn)算思維階段中4～5歲的兒童能夠相對地集中他們的注意力,通過觀察,提出“為什么”的問題。調(diào)查顯示,小學(xué)高年級學(xué)生的有意注意一般只能保持半小時,而學(xué)齡前兒童的有意注意的時間要少于半小時。

學(xué)習(xí)演奏大提琴是一種手腦并用的具體的實踐活動,這里的“手腦”可理解為生理和心理兩個方面,“手腦并用”,可以理解為生理和心理的結(jié)合。兒童和成年人的生理、心理存在很大的差別,兒童期的“手腦”發(fā)育有其自身的特征。兒童生理學(xué)認(rèn)為:人的生理發(fā)展可分為兩大階段,即出生前和出生后。出生后的幼兒期(2～6歲)的生長相對減慢,肌肉活動增長緩慢,神經(jīng)協(xié)同運(yùn)動機(jī)能及想象能力迅速發(fā)展;童年期(6～12歲)以一定速度生長,動作技能熟練,智能發(fā)展。相對成年人來說,兒童的骨骼比較柔軟,有彈性,但骨化的過程尚未完成,肌肉的收縮能力比較差,脊柱的彎曲還沒有定型,長時間保持同一姿態(tài)會使肌肉群處于過分緊張狀態(tài)。兒童受社會和神經(jīng)系統(tǒng)的制約,動作的發(fā)展較為緩慢。

三、根據(jù)兒童心理、生理發(fā)育特點,科學(xué)進(jìn)行兒童大提琴教學(xué)。

1.改變一對一的教學(xué)方式

模仿是兒童在游戲中的重要行為之一,兒童之間的行為模仿是本能,是內(nèi)在的需要,沒有額外的壓力,不僅接受快、效果好,而且孩子不易感到困難和疲勞。在大提琴教學(xué)中也應(yīng)該重視模仿教學(xué),一是學(xué)生對老師的模仿,二是學(xué)生之間的互相模仿,這就涉及改變一對一的教學(xué)模式。國內(nèi)已經(jīng)有專業(yè)的鋼琴教師在探討鋼琴教學(xué)中的“面對面1+1聽悟式鋼琴教學(xué)模式”,他們認(rèn)為,日本教育家鈴木所提倡的教學(xué)法中已經(jīng)提出過一人上課多人觀摩,能夠更加有效地提高學(xué)習(xí)效率的實例。

2.從兒童興趣出發(fā),提倡興趣教學(xué)。

“興趣是最好的老師”,興趣可以使兒童對學(xué)提琴保持長久的熱情。被譽(yù)為20世紀(jì)大提琴藝術(shù)豐碑的西班牙大提琴演奏家帕勃羅•卡薩爾斯的童年經(jīng)歷就是很好的例子?？ㄋ_爾斯從5歲起跟隨父親學(xué)習(xí)鋼琴、管風(fēng)琴和小提琴,但這些樂器哪樣也沒有阻止卡薩爾斯對大提琴的著迷。11歲時,他第一次聽見大提琴演奏,就被大提琴那親切、儒雅、深沉而富于人性魅力的琴聲所迷惑,喚起了他對大提琴演奏的熱情,他懷著對大提琴的強(qiáng)烈向往,開始了拜師學(xué)藝的音樂生涯。經(jīng)過不懈的努力,最終成為享譽(yù)世界的大提琴演奏大師。

另一位世界著名的大提琴演奏家朱利安•勞埃德•韋伯的學(xué)琴經(jīng)歷也令人稱奇。朱利安的父親是著名的音樂家,曾任英國皇家音樂學(xué)院院長,母親是鋼琴教師。在這種家庭背景下,朱利安注定要和音樂相伴。他4歲就隨母親學(xué)習(xí)鋼琴,但朱利安并不喜歡鋼琴這種樂器。為了擺脫學(xué)習(xí)鋼琴,朱利安提出改學(xué)大提琴,他對大提琴的興趣在于:這個外形笨拙木訥的大家伙挺可愛、挺好玩的。更為有趣的是,盡管朱利安的母親非常擅長兒童的音樂教育,但卻對自己的兒子無計可施。于是,朱利安6歲時改學(xué)大提琴,師從女教師埃利森。這位女教師在兒童大提琴教學(xué)的啟蒙教學(xué)方面很有水平,極大地激發(fā)了朱利安的學(xué)琴熱情,從此他開始真正癡迷大提琴。

3.教學(xué)應(yīng)與游戲有機(jī)結(jié)合

兒童心理學(xué)家認(rèn)為,兒童期獲得知識的重要方式之一是游戲,游戲是孩子們的天性。有的大提琴教育專家把4歲半或5歲開始的第一個半年劃分為“嬉游演奏期”。提倡游戲教學(xué),就是在教課中刺激孩子游戲的興趣,把大提琴樂器當(dāng)作游戲中的玩具,引發(fā)重復(fù)游戲的需要。

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盡管高校的教育經(jīng)費(fèi)逐年增加，同時也加強(qiáng)的實驗室的建設(shè)和管理，但是大學(xué)物理實驗室的全校布局、資源分配、學(xué)科定位、項目申請以及教學(xué)改革的布置仍然存在重視理論教學(xué)而輕視實驗培養(yǎng)的情況。學(xué)生被動的預(yù)習(xí)實驗、應(yīng)付式的完成實驗，而教師也沒有很高的教學(xué)積極性，被動的授課，降低了實驗學(xué)科最基本的認(rèn)知能力培養(yǎng)，學(xué)生發(fā)現(xiàn)物理現(xiàn)象和解決物理問題的能力沒有得到突出，自主創(chuàng)新能力更難得到鍛煉和加強(qiáng)。

3大學(xué)物理實驗室的開放程度不足

大學(xué)生的物理實驗，不簡簡單單是一門課程，更是多學(xué)科交叉與綜合的實驗學(xué)科。目前，大多數(shù)高校的大學(xué)物理實驗課程安排不合理，基本是依附《大學(xué)物理》所傳授的知識，沒有進(jìn)行更深入的發(fā)掘。實驗的操作性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過實驗的設(shè)計性，大學(xué)生被教材和老師設(shè)計好的題目緊緊地束縛著，只能按照設(shè)計好的模式進(jìn)行實驗，學(xué)生的實驗?zāi)芰旧暇偷扔诓僮髂芰Γ@極大限制了學(xué)生的創(chuàng)造性思維的發(fā)展。再者，大學(xué)物理實驗既然是基礎(chǔ)性課程，就應(yīng)該向全校學(xué)生開放，無論是理科生、文科生還是藝術(shù)生，他們都應(yīng)該得到相應(yīng)的學(xué)習(xí)和鍛煉，全面滿足培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)的需求。同時，一個學(xué)校內(nèi)的不同專業(yè)、不同實驗室也應(yīng)加強(qiáng)溝通和交流(例如：電氣實驗室、材料實驗室、力學(xué)實驗室等)，實驗室的設(shè)與管理需要資金的大量投入和儀器的大量購置，一個開放的實驗室能融合不同學(xué)科之間的優(yōu)點，整合各個學(xué)科的長處，達(dá)到真正的資源共享，也使學(xué)生們從不同實驗室得到精髓的知識，對學(xué)校的科研和人才的最佳配置也能得到充分的滿足。

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中圖分類號：G642

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

1建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，知識不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會文化背景下，借助其他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過建構(gòu)意義的方式而獲得[1]。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，認(rèn)為“情境”、“協(xié)作”、“會話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素或四大屬性。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀對學(xué)生學(xué)習(xí)概括起來有如下觀點：課本知識是一種關(guān)于各種現(xiàn)象的較為可靠的假設(shè)，而不是問題的唯一正確的答案。學(xué)生對這些知識的學(xué)習(xí)是在理解基礎(chǔ)上對這些假設(shè)做出自己的檢驗和調(diào)整的過程；在學(xué)生建構(gòu)自己的知識的過程中，現(xiàn)有知識經(jīng)驗和信念起重要作用；強(qiáng)調(diào)教學(xué)中多向交流對學(xué)生學(xué)習(xí)建構(gòu)的重要作用，主張教師－學(xué)生、學(xué)生－學(xué)生、學(xué)生－社會之間進(jìn)行豐富的、多向的交流、討論和合作性解決問題，提倡合作學(xué)習(xí)(collaborative learning)和交互教學(xué)(reciprocal teaching)；學(xué)習(xí)可分為初級學(xué)習(xí)和高級學(xué)習(xí)的不同層次；學(xué)生對現(xiàn)有知識的學(xué)習(xí)需要走向“思維中的具體”；重視活動性學(xué)習(xí)在學(xué)生學(xué)習(xí)中的重要作用。

2計算機(jī)文化基礎(chǔ)課程教學(xué)的特點

2.1發(fā)展性

計算機(jī)課程需要隨著信息技術(shù)的發(fā)展而不斷更新教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)設(shè)備等。在給學(xué)生上理論課的時候，我會經(jīng)常把一些有關(guān)信息技術(shù)方面的最新動態(tài)及時地講給學(xué)生聽，讓學(xué)生感到信息技術(shù)的新鮮感、親近感，這就拉近了學(xué)生和教學(xué)內(nèi)容的距離。同樣，在教學(xué)方法上也要根據(jù)所學(xué)內(nèi)容的不同而采取不同的方法，比如介紹計算機(jī)硬件知識的時候，將書本上枯燥的文字變成真實的圖片甚至是實物展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生直觀的理解硬盤是什么、主板又是什么；介紹計算機(jī)軟件則可通過上機(jī)演示來表現(xiàn)該軟件的特點和用處。教學(xué)硬件設(shè)備的更新相對困難些，因為學(xué)校需要投入大量的資金來更新硬件設(shè)備。

2.2實踐性

計算機(jī)文化基礎(chǔ)課是一門實踐性很強(qiáng)的課程。理論上的知識，如果單憑課堂講解和演示操作來教學(xué)，學(xué)生只是去死記一些理論知識和操作步驟，很難達(dá)到知識的消化和吸收。況且本門課程教學(xué)的目的就是讓同學(xué)們掌握在實際應(yīng)用中，解決實際問題的動手能力，因此只有讓學(xué)生親自動手操作，解決在操作過程中碰到的問題，才會把概念理解得更好。

2.3創(chuàng)新性

計算機(jī)課具有很強(qiáng)的創(chuàng)新性。除計算機(jī)的發(fā)展史、計算機(jī)操作系統(tǒng)的使用這兩部分外，Word、Excel和PowerPoint的操作等，都是要學(xué)生親自動手使用這些軟件，根據(jù)自己的實際需要去創(chuàng)作自己的作品。學(xué)生需要結(jié)合已學(xué)過的知識動腦去想，動手去做，這樣能夠大大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，并且鍛煉他們的思維能力和想像能力[2]。

3建構(gòu)主義教學(xué)模式下的教學(xué)

在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下，如何開展計算機(jī)文化基礎(chǔ)教學(xué)？以下結(jié)合計算機(jī)文化基礎(chǔ)課程中，PowerPoint 2000的教學(xué)課例進(jìn)行闡述。

3.1與學(xué)生已學(xué)到的知識建立聯(lián)系

現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，基于腦的學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的經(jīng)驗對學(xué)習(xí)的重要影響，在一定意義上，學(xué)生的經(jīng)驗也是一種不容忽視的學(xué)習(xí)情境，學(xué)生是從他們正在經(jīng)歷的完整經(jīng)驗中展開學(xué)習(xí)的，在學(xué)習(xí)新知識時，學(xué)生總是要將新知識與以前的經(jīng)驗聯(lián)系起來。因此，要使教學(xué)取得良好的效果，就應(yīng)當(dāng)充分調(diào)動、激發(fā)學(xué)生的已有經(jīng)驗，從學(xué)生原有知識基礎(chǔ)出發(fā)，找準(zhǔn)學(xué)習(xí)的新起點。

在開始講授PowerPoint 2000時，先引導(dǎo)學(xué)生回憶已學(xué)過的微軟辦公軟件Word和Excel，并讓學(xué)生說明這兩個辦公軟件是用來做什么的。Word是用來編輯和處理文字的，可以用它進(jìn)行書信、公文、報告、論文、商業(yè)合同、寫作排版等一些文字處理的工作；Excel是用來進(jìn)行表格處理的，可以用它進(jìn)行財務(wù)、金融、統(tǒng)計等表格數(shù)據(jù)計算等一些相關(guān)工作；之后，給學(xué)生介紹PowerPoint 2000是用來制作和放映演示文稿(幻燈片)的。使學(xué)生知道PowerPoint 2000與Word 2000和Excel 2000一樣，是微軟公司推出的辦公套裝軟件中的一個。在講授中，與學(xué)生生活相聯(lián)系，告訴學(xué)生可以用PowerPoint 2000制作幻燈片，在畢業(yè)答辯時、在作自我介紹時或推廣產(chǎn)品時都可以用到PowerPoint 2000，還可以用PowerPoint 2000制作電子賀卡。為學(xué)生展示老師收到過的一張電子賀卡，由于賀卡制作精美并加入了許多趣味性元素，學(xué)生的注意力被吸引到即將學(xué)習(xí)的內(nèi)容上，他們此時對PowerPoint 2000產(chǎn)生了極大的興趣，迫切想知道如何使用PowerPoint 2000制作出這樣美麗的賀卡。

3.2為學(xué)生參與教學(xué)創(chuàng)造機(jī)會

學(xué)生是教學(xué)過程的主體，學(xué)習(xí)是學(xué)生作為認(rèn)知主體的主動的知識建構(gòu)過程。要取得良好的教學(xué)效果，就要發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的主體作用。教師不能成為知識的給予者，而是幫助學(xué)生獲得知識，引導(dǎo)學(xué)生主動參與教學(xué)活動。

在多媒體教室里，所要講解的內(nèi)容通過大屏幕都直觀地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，學(xué)生每人一臺機(jī)器，學(xué)生邊看大屏幕上老師的講解，邊親自動手，跟隨老師的講解進(jìn)行操作。整個PowerPoint 2000演示文稿的創(chuàng)建分為幾個步驟：簡單設(shè)計修飾復(fù)雜的動畫設(shè)計，都帶領(lǐng)學(xué)生一步一步地做，并呈現(xiàn)在大屏幕上。在講解的過程中，適時地向?qū)W生提問：列舉問題，如：怎樣修飾文字？PowerPoint中的文字修飾和以往所學(xué)過的word中的文字修飾是否有相似之處？怎樣插入剪切畫和圖片？PowerPoint中的圖片的插入和以往所學(xué)過的word中圖片的插入是否有相似之處？等等，讓學(xué)生邊復(fù)習(xí)，邊學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)新的操作的時候不會感到陌生。

以一幅作品為例，從無到有，從簡單到復(fù)雜，逐步添加進(jìn)去多種元素，適當(dāng)分配講解和學(xué)生動手操作的時間，使學(xué)生能在最快的時間里對所學(xué)知識以親自動手的形式進(jìn)行鞏固。在講解的過程中，啟發(fā)學(xué)生積極動腦動手，保持與學(xué)生實時溝通，隨時按照學(xué)生的建議對所做的PowerPoint 2000作品進(jìn)行修改，一堂課下來，與學(xué)生一起完成了整個多媒體演示文稿從長劍到簡單設(shè)計，到修飾，到復(fù)雜的動畫設(shè)計的全部過程。由于加入了大量課堂互動，使學(xué)生有一種成就感，感覺課堂上老師所展示的PowerPoint 2000文稿是自己參與制作的，極大地調(diào)動了學(xué)生的積極性。

3.3反饋

在教學(xué)過程中，教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)過程、成果及時反饋可以有效提高教學(xué)質(zhì)量。教師通過反饋，可以對學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行檢驗、調(diào)節(jié)、選擇、控制，達(dá)到鞏固知識、培養(yǎng)能力和發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)能力的作用。

PowerPoint 2000教學(xué)實踐性很強(qiáng)，通過學(xué)習(xí)，要使學(xué)生具有獨自動手制作幻燈片的技能。因此，在實驗課上，要給學(xué)生創(chuàng)造親自動手制作幻燈片的機(jī)會。在實驗課上，教師隨時對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生在制作幻燈片時存在的問題，反饋給學(xué)生，使他們改正。

在PowerPoint 2000教學(xué)結(jié)束時，為學(xué)生放映一組他們做的作業(yè)，肯定他們?nèi)〉玫某煽儯箤W(xué)生獲得一種成就感，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的熱情，提高其學(xué)習(xí)自信心。對學(xué)生作業(yè)中存在的不足，給予分析，告訴他們?nèi)绾胃恼?/p>

4注重對學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)

傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式，是以教師灌輸知識為中心。在傳統(tǒng)的教室中，交往和交流的形式比較簡單，也不夠充分，教學(xué)中最主要的交流形式是教師講和學(xué)生學(xué)。教師提前準(zhǔn)備好要講的內(nèi)容，在課堂上按照設(shè)計好的路線進(jìn)行講解，學(xué)習(xí)者只是像填空一樣給出簡短的回答，往往沒有多大思考的余地[3]。在建構(gòu)主義教學(xué)理論下，就不能像傳統(tǒng)教學(xué)那樣用以有的知識束縛學(xué)生的思維，而要注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，使學(xué)生自主獲取知識。批判性思維要求學(xué)生學(xué)習(xí)過程中不能只是簡單地接受書本上和老師講授的知識，而要存在質(zhì)疑態(tài)度，驗證已有的知識并探索獲取知識的新途徑。

在計算機(jī)文化基礎(chǔ)Word、Excel和PowerPoint教學(xué)中，實現(xiàn)某一效果往往有多種操作方法，教材中往往不能面面俱到，要鼓勵學(xué)生大膽嘗試菜單欄中的任何一種操作，尋求解決問題的不同途徑和最佳途徑。教師不應(yīng)該以教材中的內(nèi)容束縛學(xué)生的思維，而應(yīng)給學(xué)生留出批判、探索的空間，培養(yǎng)學(xué)生批判性思維。

參考文獻(xiàn)：

篇9

建構(gòu)主義教學(xué)理論是認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的一個重要分支。最早源于瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰于20世紀(jì)60年代提出的“發(fā)生認(rèn)識論”，是認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論的進(jìn)一步發(fā)展。建構(gòu)主義理論的內(nèi)容很豐富，但其核心就是以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對知識的主動探索、主動發(fā)現(xiàn)和對所學(xué)知識意義的主動建構(gòu)(而不是像傳統(tǒng)教學(xué)那樣，只是把知識從教師頭腦中傳送到學(xué)生的筆記本上)。建構(gòu)主義反對行為主義心理學(xué)的S-R(刺激一反應(yīng))公式，提出了S-(AT)-R公式：即一定的刺激(stimulus)被個體同化(assimilate)于認(rèn)知結(jié)構(gòu)之中，才能對刺激做出反應(yīng)。根據(jù)這一公式，外部刺激只有通過個體原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)才能對學(xué)習(xí)者產(chǎn)生作用。決定學(xué)習(xí)的因素既不是外部因素，也不是內(nèi)部因素，而是個體與環(huán)境的相互作用。個體與環(huán)境的相互作用主要通過同化和順應(yīng)兩個過程而實現(xiàn)。“同化”是指把外部環(huán)境中的有關(guān)信息吸收進(jìn)來并結(jié)合到已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)(也稱“圖式”)中，即個體把外界刺激所提供的信息整合到自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)內(nèi)的過程；“順應(yīng)”是指外部環(huán)境發(fā)生變化，而原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)無法同化新環(huán)境提供的信息時所引起的認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生重組與改造的過程，即個體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)因外部刺激的影響而發(fā)生改變的過程?？梢?，同化是認(rèn)知結(jié)構(gòu)數(shù)量的擴(kuò)充(圖式擴(kuò)充)，而順應(yīng)是認(rèn)知結(jié)構(gòu)性質(zhì)的改變(圖式改變)。認(rèn)知個體就是通過同化與順應(yīng)這兩種形式來達(dá)到與周圍環(huán)境的平衡。當(dāng)能用現(xiàn)有圖式去同化新信息時，它是處于一種平衡的認(rèn)知狀態(tài)；而當(dāng)現(xiàn)有圖式不能同化新信息時，平衡即被破壞，而修改或創(chuàng)造新圖式(即順應(yīng))的過程，也就是在“平衡一不平衡一新的平衡”的循環(huán)中得到不斷的豐富、提高和發(fā)展。

建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者在認(rèn)知過程中的主體作用。學(xué)生是信息加工的主體，是意義的主動建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動接受者。這種學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，不僅要求學(xué)生由外部刺激的被動接受者和知識的灌輸對象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識意義的主動建構(gòu)者；而且要求教師由知識的傳授灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動建構(gòu)意義的幫助者、促進(jìn)者。具體地說，建構(gòu)主義的教學(xué)模式是由“學(xué)生”“教師”“任務(wù)”和“環(huán)境”構(gòu)成學(xué)習(xí)的中介因素和環(huán)境。由于建構(gòu)主義所要求的學(xué)習(xí)環(huán)境得到了當(dāng)代最新信息技術(shù)成果的強(qiáng)有力支持，這就使建構(gòu)主義理論日益與廣大教師的教學(xué)實踐普遍地結(jié)合了起來，從而成為國內(nèi)外學(xué)校深化教學(xué)改革的指導(dǎo)思想。

二、電影在大學(xué)英語教學(xué)中應(yīng)用的可行性

《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》(試行)(高教廳[2004]1號)對大學(xué)英語的教學(xué)性質(zhì)和目標(biāo)作出了明確的要求：大學(xué)英語教學(xué)是高等教育的一個有機(jī)組成部分，大學(xué)英語課程是大學(xué)生的一門必修的基礎(chǔ)課程。它不僅是一門語言基礎(chǔ)知識課程，也是拓寬知識，了解世界文化的素質(zhì)教育課程。因此，設(shè)計大學(xué)英語課程時也應(yīng)充分考慮對學(xué)生的文化素質(zhì)培養(yǎng)和國際文化知識的傳授。要盡可能地利用語言載體，讓學(xué)生了解科學(xué)技術(shù)、西方社會文化等知識。同時還對大學(xué)英語教學(xué)模式做出明確的規(guī)定：鑒于我國高校大學(xué)生人數(shù)迅速增長與可利用教育資源的相對有限，我們應(yīng)當(dāng)充分利用多媒體、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展帶來的契機(jī)，采用新的教學(xué)模式改進(jìn)原來的以教師講授為主的單一課堂。

電影作為一種特殊的電教媒體，把聲音和影像合一，語言信息與具體特定的情景相結(jié)合，從而實現(xiàn)了多維的信息傳遞。它將“視”和“聽”這兩方面有機(jī)地結(jié)合起來。打造出為廣大群眾所喜聞樂見的電影藝術(shù)。電影是對日常生活的最接近的反映。英美人日常生活中的語言習(xí)慣我們很難有機(jī)會直接接觸和了解，而通過英美電影，就擁有了真實完美的語言環(huán)境，而且在這種學(xué)習(xí)環(huán)境中，能最大限度地避免母語的干擾，更深入地體會英語的魅力，更快速地提高英語應(yīng)用能力。電影中的英語是最地道的，反復(fù)聽讀這些對白無疑會在最短的時間內(nèi)提高我們的聽音力和習(xí)慣性。電影的對白往往都是連接著一個故事，這種趣味性的學(xué)習(xí)材料有利于減輕長時間聽英語的疲勞。電影語言豐富多彩，語氣變化萬千，有不同的語調(diào)、節(jié)奏和斷句方法，它包含了各個層次、各種人物的語言，能激發(fā)人們無限的興趣?？傊⑽碾娪盀閷W(xué)生提供了很好地學(xué)習(xí)英語和了解西方文化的環(huán)境和機(jī)會。將語言教學(xué)置于豐富多彩的文化背景之中，學(xué)生在了解真實的人、真實的國家的同時，不知不覺地習(xí)得了語言知識。改變大學(xué)英語以往單一的教學(xué)模式，是符合《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》并適應(yīng)我國高等教育發(fā)展需要的。

三、建構(gòu)主義理論在電影教學(xué)中的應(yīng)用策略及需注意的問題

1　教師要轉(zhuǎn)變觀念，作好“中介者”的角色

根據(jù)建構(gòu)主義理論的教學(xué)模式，教師在教學(xué)和學(xué)生的知識建構(gòu)中始終扮演“中介者”的角色(mediator)。首先，教師要不斷反思自己的教學(xué)觀，從而采取正確的教學(xué)思路、態(tài)度和方法。很多學(xué)生在課堂只是流連于故事情節(jié)和精美的音效畫面，英語課變成了簡單的影片展示課。這主要是因為教師對自己的作用認(rèn)識不清，成了單純的“播放員”。教師要選擇與日常生活比較貼近、故事情節(jié)較強(qiáng)的影視材料，因為這樣的影視材料對話多、信息量大且密集度高，加之豐富的俚語、流行語和文化背景知識，利于學(xué)生擴(kuò)大眼界。也可以選擇卡通片，因為卡通片的角色的語音和語調(diào)極其夸張，清晰飽滿，利于語音模仿。其次，影視教學(xué)目標(biāo)要明確，給學(xué)生以自主學(xué)習(xí)的權(quán)利。教師應(yīng)當(dāng)使學(xué)生明確一堂影視教學(xué)課可以給他們帶來什么，有哪些任務(wù)。第三，教師要以外語作為工具來向?qū)W生提出概念、論點、任務(wù)及其意義，引導(dǎo)、啟發(fā)和鼓勵學(xué)生，幫助學(xué)生獲得他們所需的知識的策略，幫助他們學(xué)會處理問題、適應(yīng)各種文化和社會環(huán)境以發(fā)展跨文化交際能力，并幫助他們學(xué)會獨立思考、控制自己的學(xué)習(xí)及樹立自信心。另外，電影里的英文對白夾雜著大量的口語、俚語和習(xí)慣表達(dá)法，更有著文化上的差異，教師的講解對于學(xué)生對影視作品的理解顯得尤為重要。英文口語大多是用搭配靈活的詞組，從而來體現(xiàn)細(xì)膩的神情或動作，所以關(guān)鍵詞匯必須提前挑出講解。同時要注意影視內(nèi)容或相關(guān)文化背景知識的提前講解，使學(xué)生對其情節(jié)有一定的掌握，觀看的時候就不會總是關(guān)注字幕而丟了精髓。在放映過程中要做口語表達(dá)法或文化差異的講解，使學(xué)生及時獲得知識印象會更為 深刻。如果教師在使用影視教學(xué)手段過程中學(xué)生可以隨時參與互動，知識就會得到更好效果的鞏固。觀后的總結(jié)講解也將有利于學(xué)生對整個放映內(nèi)容有完整的認(rèn)識。

2　充分發(fā)揮“學(xué)生”在知識建構(gòu)中的主觀能動性

建構(gòu)主義提倡以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者是認(rèn)知的主體，是信息加工的主體，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對知識的主動探索和對知識意義的主動建構(gòu)。學(xué)習(xí)不是由教師向?qū)W生進(jìn)行簡單的知識傳遞，而是學(xué)習(xí)如何進(jìn)行自我知識建構(gòu)的過程。學(xué)生在課堂上不是信息的被動接受者，而是在改造和重組原有經(jīng)驗的基礎(chǔ)上主動建構(gòu)新信息的意義，并對外部信息進(jìn)行主動地選擇和加工。語言是一門實踐課，英語能力的獲得不是教出來的，教師促進(jìn)學(xué)生的知識建構(gòu)才是教學(xué)的最終目的。教師要把學(xué)生當(dāng)成學(xué)習(xí)的主體和知識意義的主動建構(gòu)者，使他們對英語學(xué)習(xí)充滿興趣，積極地投入到課堂活動中，更有效地實現(xiàn)對知識的建構(gòu)。教師還要注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。通過創(chuàng)設(shè)環(huán)境、開展小組競賽等方式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和能力。學(xué)生隨時吸取有用的知識，對原有的知識進(jìn)行重組，創(chuàng)造性地去建構(gòu)新知識，這將會使學(xué)生終生受益。電影運(yùn)用在課堂教學(xué)中大致可分為三個階段：內(nèi)容介紹，電影觀看，后續(xù)活動。內(nèi)容介紹可以通過利用背景、片名、直觀畫面或視頻、關(guān)鍵詞匯甚至是電影人物來介紹主題。鼓勵學(xué)生對電影可能包含的內(nèi)容展開預(yù)測和討論。既有助于擴(kuò)大詞匯量，又可以提高口語表達(dá)能力。電影觀看是正確理解故事大意的過程，可以通過提示和提問，提醒學(xué)生留意影片中出現(xiàn)的關(guān)于語音、語法、習(xí)慣表達(dá)、文化等各方面知識點，也可以同時訓(xùn)練學(xué)生的聽力和綜合理解能力。后續(xù)活動包括臺詞聽寫練習(xí)，針對故事情節(jié)的問答練習(xí)，可以測試學(xué)生聽力、理解和表述能力；情節(jié)背景、主人公信息，以及影片中出現(xiàn)的俚語等材料的閱讀練習(xí)可以訓(xùn)練學(xué)生泛讀能力；觀后寫作，觀后討論，觀后角色扮演。這樣，只通過一部影片，既可以用來重點操練某一語言項目，以便進(jìn)一步掌握和鞏固語言知識，又可以對聽、說、讀、寫等語言技能進(jìn)行綜合訓(xùn)練，提高語言的運(yùn)用能力。

3　重視“任務(wù)”在知識建構(gòu)中的樞紐作用

“任務(wù)”要求學(xué)生通過思維過程并由教師控制和調(diào)劑這個過程而得到建構(gòu)知識的結(jié)果，其重點在于學(xué)習(xí)過程而不是預(yù)先設(shè)定的語言項目。

篇10

二、新時期加強(qiáng)大學(xué)生集體主義教育的必要性

（一）幫助大學(xué)生正確處理好集體利益和個人利益之間的關(guān)系

集體主義本身是對社會主義社會集體和個人之間關(guān)系的倫理關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系的概括，反映了社會主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的本質(zhì)，它不但是社會主義勞動者個體行為的道德價值導(dǎo)向，同時也是社會主義集體行為的道德價值導(dǎo)向。在大學(xué)生群體中，每個個體來自不同的地域，受到過不同的教育和文化熏陶，因此，每個人在處理與他人、集體、社會的關(guān)系時，就會有著不同的價值取向。特別是在當(dāng)前多元價值觀開放的年代，大學(xué)生對個人、集體和社會之間關(guān)系的處理有著自己獨特的思想認(rèn)識和表達(dá)方式。大部分的思想認(rèn)識和表達(dá)方式都是符合社會主義社會性質(zhì)和發(fā)展方向的，但任然有少部分大學(xué)生對待集體和社會的態(tài)度已經(jīng)超出了社會主義價值觀所倡導(dǎo)的范圍，甚至已經(jīng)滑向個人主義、利己主義、拜金主義的深淵。這就要求高校應(yīng)該及時地對大學(xué)生的精神追求做好積極的引導(dǎo)，教會他們?nèi)绾握_處理個人利益與集體利益之間的關(guān)系，堅決杜絕學(xué)生個人利益至上的不良習(xí)氣，想方設(shè)法培養(yǎng)學(xué)生集體主義精神，在實際生活中養(yǎng)成集體主義至上的觀念。

（二）幫助大學(xué)生提高現(xiàn)實交際能力的需要

新一代大學(xué)生普遍是獨生子女，從小幾乎都是在父母的呵護(hù)下長大的，較為習(xí)慣“唯一”的生活狀態(tài)。進(jìn)入大學(xué)之后，臥室由在家時的一人間變?yōu)榱怂娜碎g或六人間，以前的屬于自己的私人區(qū)域變?yōu)樗膫€人或六個人的私人區(qū)域。環(huán)境的突然改變沒有立即帶來大學(xué)生心理上的變化，當(dāng)代獨身子女身上普遍存在的溝通障礙和個人主義思想在大學(xué)宿舍里面有所蔓延。其中，缺乏有效溝通更是成為了阻礙宿舍里、室友間深厚友誼養(yǎng)成和寢室良好學(xué)風(fēng)形成最主要的因素。特別是當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，大學(xué)生善于運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)獲取信息和知識，通過網(wǎng)絡(luò)來學(xué)習(xí)和生活。同時，當(dāng)他們在現(xiàn)實生活中遇到困難和挫折的時候，他們寧可選擇不相信寢室的室友，反而將這種情感的宣泄和釋放通過網(wǎng)絡(luò)來實現(xiàn)，從而使得本來應(yīng)該屬于人與人之間的交往變成了人與機(jī)器的交往，嚴(yán)重淡化了學(xué)生的現(xiàn)實感，忽略了構(gòu)建現(xiàn)實良好人際關(guān)系的生存守則，導(dǎo)致在現(xiàn)實生活中，越來越多的大學(xué)生缺乏現(xiàn)實的溝通能力、協(xié)作能力和最基本的自我表達(dá)能力，進(jìn)而導(dǎo)致不少大學(xué)生在踏入社會之后，長時間適應(yīng)不了現(xiàn)實社會生活，存在嚴(yán)重的溝通障礙和社會融合力。對大學(xué)生進(jìn)行集體主義精神教育，有助于大學(xué)生盡快適應(yīng)學(xué)校群居生活，幫助大學(xué)生在集體中重新定位自己、發(fā)現(xiàn)自己的個人價值、集體價值和社會價值。

三、新時期大學(xué)生集體主義教育中存在的問題

（一）大學(xué)生的“集體主義”觀念淡薄

市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，在給人們帶來巨大經(jīng)濟(jì)利益的同時，也在逐漸淡化著人們的集體主義精神。受西方價值觀的影響，大學(xué)生自我意識、成長意識不斷增強(qiáng)，這在一定程度上對青年價值觀的形成有積極的作用，但是正是由于大學(xué)生主體意識的增強(qiáng)，從而導(dǎo)致了利己主義、拜金主義。部分大學(xué)生過度強(qiáng)調(diào)個人價值的實現(xiàn)，而忽視了他人利益、集體利益的實現(xiàn)，在很多大學(xué)中都存在著大學(xué)生為得獎學(xué)金、評先進(jìn)資格、入黨資格等進(jìn)行明爭暗斗、撕破臉皮的現(xiàn)象，對學(xué)校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)產(chǎn)生了極為惡劣的影響，這值得引起社會和學(xué)校的廣泛重視。

（二）理論與現(xiàn)實的脫節(jié)容易使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理

目前，各大高校的思想政治理論課教師普遍認(rèn)為在課堂上對學(xué)生進(jìn)行集體主義教育非常困難。其原因就在于書本上的內(nèi)容和現(xiàn)實的發(fā)展有時并不能做到完全同步，只要在現(xiàn)實生活中，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)書本上闡釋的內(nèi)容和實際生活是脫節(jié)的時候，老師在課堂上的所有努力都會白費(fèi)。同時，任課教師與學(xué)生接觸的機(jī)會往往僅限于課堂，走出課堂后，很少有時間和機(jī)會關(guān)注學(xué)生的日常生活，在這種情況下，輔導(dǎo)員成了鞏固課堂教育成果最主要的人員。但是，一個輔導(dǎo)員往往要帶幾百個學(xué)生，不可能對每位學(xué)生的思想狀況都掌握得滴水不漏，而且現(xiàn)實狀況是大部分的輔導(dǎo)員常常忙于日常的工作瑣事，往往忽視掉對學(xué)生至關(guān)重要的思想政治教育工作，對集體主義精神的培養(yǎng)也僅體現(xiàn)在每年定期舉行的各種大型活動中，并沒有將這項工作細(xì)化到學(xué)生生活的方方面面，這就造成學(xué)生在形成集體主義意識的過程中，很容易就中途淡化、甚至完全喪失了這種思想認(rèn)識。

四、宿舍文化建設(shè)對大學(xué)生集體主義教育的重要性

（一）加強(qiáng)寢室文化建設(shè)是培養(yǎng)大學(xué)生集體主義精神的有效途徑

一般來說，大學(xué)里的各個學(xué)院（系）相對比較獨立，學(xué)生群體主要有學(xué)生宿舍、班級、年級、學(xué)院（系）等四種群體組織。其中，宿舍是大學(xué)生四年中呆的時間最多的場所和活動區(qū)域，生活里的瑣事閑聊、學(xué)習(xí)中的奮進(jìn)拼搏、情感中的歡樂悲傷，都會潛移默化地影響到同寢室的人。因此，加強(qiáng)寢室文化建設(shè)就成為了當(dāng)前培養(yǎng)大學(xué)生集體主義精神的最為有效的途徑。充分利用寢室文化的構(gòu)建，引導(dǎo)和教育大學(xué)生樹立集體主義的意識，努力增強(qiáng)他們的凝聚力。例如，舉辦寢室美化大賽、寢室才藝大比拼等活動，充分釋放和挖掘同學(xué)們的想象力和創(chuàng)造力，讓他們在打造完美寢室的過程中，認(rèn)識到集體的力量、感悟到集體的溫暖，讓大學(xué)生明白個人利益和集體利益的辯證關(guān)系。只有這樣寓教育于活動中，把集體主義為原則的社會主義道德與自身的實踐統(tǒng)一起來，才能使集體主義教育更加形象化、具體化，才能更好地弘揚(yáng)集體主義精神。

（二）加強(qiáng)寢室文化建設(shè)是檢驗大學(xué)生集體主義精神的試金石

當(dāng)前，各高校對于集體主義精神的教育主要集中在課堂上，通過思想政治理論課的教育和引導(dǎo)促進(jìn)大學(xué)生集體主義精神的培養(yǎng)。但是，對于如何檢驗大學(xué)生集體主義精神的培養(yǎng)情況，還沒有一個行之有效的方法和渠道來得出結(jié)果。目前，正值后勤改革的發(fā)展階段，探索寢室文化建設(shè)如何促進(jìn)學(xué)風(fēng)建設(shè)的方向正好賦予了寢室文化建設(shè)檢驗大學(xué)生集體主義精神培育情況的這一重要使命。寢室文化建設(shè)的優(yōu)劣直接反映著這一寢室凝聚力的高低，體現(xiàn)著寢室個體最基本的集體主義意識和集體榮辱觀。一個寢室的文化氛圍營造的特別好的話，相對來說，該寢室在寢室之間的感召力、寢室成員之間的友愛度、成員個體內(nèi)心的集體主義意識就要強(qiáng)得多；相反，該寢室各種反映人與人之間關(guān)系的各項指標(biāo)都是呈負(fù)增長的趨勢。同樣的，如果一個寢室成員之間的友愛度、成員個體內(nèi)心的集體主義意識強(qiáng)的話，也會直接影響到整個寢室文化的構(gòu)建。

五、宿舍文化建設(shè)對大學(xué)生集體主義教育的作用發(fā)揮

（一）構(gòu)建良好的宿舍環(huán)境

良好的宿舍環(huán)境可以陶冶人的性情、熏陶人的心靈。構(gòu)建良好的宿舍環(huán)境既要靠宿管工作人員打造好一個良好的物質(zhì)環(huán)境，同時還需要大學(xué)生與宿管人員一起維護(hù)，將基本的物質(zhì)環(huán)境盡量最優(yōu)化，使得宿舍環(huán)境為學(xué)校的校風(fēng)建設(shè)、學(xué)風(fēng)建設(shè)提供最佳的教育環(huán)境。真正讓學(xué)生自己感受到在宿舍里邊住得舒心、住得放心、住得安心。這就要求，宿管人員要在衛(wèi)生干凈整潔的基礎(chǔ)上進(jìn)行科學(xué)的宿舍布局，將不同學(xué)院和專業(yè)劃定在不同的區(qū)域，這樣便于開展個性化宿舍建設(shè)評比活動；同時，根據(jù)以學(xué)院和專業(yè)為單位的寢室劃分，不同專業(yè)的同學(xué)根據(jù)他們的專業(yè)特色，從整體色調(diào)、墻貼內(nèi)容、物品擺放、綠化美化等方面進(jìn)行寢室風(fēng)格的設(shè)計，力爭打造專業(yè)特色鮮明、格調(diào)品味高雅的宿舍文化，形成積極向上的文明風(fēng)氣，弘揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體主義精神。

（二）強(qiáng)化科學(xué)的宿舍管理

篇11

1 引言

選題是論文作者選擇研究對象及確定通過何種方法獲得研究成果的過程，也是發(fā)現(xiàn)問題和提出問題的過程[1]。學(xué)位論文寫作不像是普通的命題作文寫作那樣簡單?！皩懯裁础?，提出一個值得去研究的問題是學(xué)位論文寫作關(guān)鍵的第一步。所以說論文選題的動因在于發(fā)現(xiàn)問題，因為發(fā)現(xiàn)問題才能就題論題，發(fā)現(xiàn)問題才能找到研究目標(biāo)?？偟脕碚f，論文選題就是學(xué)位論文保質(zhì)保量的一個重要砝碼。

2 多角度定量分析

本文收集西安建筑科技大學(xué)建筑學(xué)院從2004年到2008年有關(guān)景觀規(guī)劃與設(shè)計的碩士研究生學(xué)位論文57篇。統(tǒng)計分析所用的碩士學(xué)位論文資料主要來自西安建筑科技大學(xué)學(xué)位論文資料庫、中國優(yōu)秀碩士論文數(shù)據(jù)庫、圖書館文本資料收集。

2.1 論文數(shù)量變化分析

景觀規(guī)劃與設(shè)計方向一直隸屬于城市規(guī)劃專業(yè)的范疇，在2008年以前有關(guān)景觀方面的文章還不是很多，只是個別導(dǎo)師的學(xué)生論文涉及景觀規(guī)劃內(nèi)容的文章，所以5年來統(tǒng)計的文章大概總共57篇。有關(guān)景觀規(guī)劃與設(shè)計的論文呈曲尺線性發(fā)展。2004年和2008年是這5年來論文數(shù)量最多的兩年。在這5年發(fā)展的過程中，2006年的論文數(shù)達(dá)到了一個小高峰，比起2005年和2007年論文數(shù)增加了將近一半的數(shù)量。

2.2 按照研究類型統(tǒng)計的論文量

按照研究類型劃分的依據(jù)是指研究所涉及的方面或其他對象的類型。適合于景觀規(guī)劃與設(shè)計的研究類型可以劃分為論文中涉及到的研究的范圍，例如西安文化名城、黃河高原小流域、某風(fēng)景區(qū)等等。論文中涉及的對象總共有8種，隨著年代的增加，研究所涉及的各個方面的論文數(shù)都有所增加，特別是有關(guān)研究涉及城市（文化名城 ）、風(fēng)景區(qū)、廊道這三個方面的論文數(shù)最集中；其次是研究涉及有關(guān)廣場、居住小區(qū)、園林這三個方面的論文數(shù)也有一定數(shù)量；論文數(shù)量最少的研究是涉及黃土高原小流域和大學(xué)校園。論文研究的類型隨著景觀規(guī)劃學(xué)科的發(fā)展，研究范圍在逐漸的擴(kuò)大，學(xué)位論文的研究類型也隨之增加。

2.3 按照研究要素統(tǒng)計的論文量

按照研究要素劃分的依據(jù)是所選研究對象的構(gòu)成要素或其他相關(guān)的基本單位。有關(guān)景觀規(guī)劃與設(shè)計的論文按照景觀要素可以劃分為：空間形態(tài)研究、生境營造、景觀設(shè)計手法、生態(tài)景觀研究等十幾種要素。

按照研究要素統(tǒng)計，論文涉及的要素數(shù)量太多，總共17種。隨著年代的增加，論文中包含的要素范圍越來越廣，說明對于景觀方面的研究大家越來越重視。論文研究對象主要集中在空間形態(tài)的研究，占總論文篇數(shù)的18%，這方面的論文有10篇。

2.4 按照研究對象分布地區(qū)統(tǒng)計的論文量

按照研究對相關(guān)分布地區(qū)的劃分依據(jù)是指研究對象的地理分布或區(qū)位分布。有關(guān)景觀規(guī)劃與設(shè)計論文中研究對象的地理分布可以劃分為西安、華山風(fēng)景區(qū)、黃河高原地區(qū)、西北地區(qū)中小城鎮(zhèn)等14個地區(qū)。論文中研究對象的分布十分廣泛。論文研究對象最多是集中在西安這個地方，比例達(dá)到了36%，最主要的原因是有關(guān)西安的文獻(xiàn)資料較多，便于查閱，而且出行方便，便于實地調(diào)研。其次是西北地區(qū)中小城鎮(zhèn)，再者就是延安。

3 結(jié)論

通過對西安建筑科技大學(xué)近5年來建筑學(xué)院景觀規(guī)劃與設(shè)計方向57篇碩士論文的分析，總結(jié)了以下3種規(guī)律：

(1) 論文數(shù)量逐年增加,涉及范圍廣泛。（2）從論文分析中可以看出，論文稍偏重于理論研究，應(yīng)該把論文與具體工程結(jié)合起來。（3）缺乏學(xué)科交叉型的論文，論文中只是談有關(guān)景觀規(guī)劃方面的問題，缺乏與建筑學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)的結(jié)合。

另外，鑒于選題分析的結(jié)果，提出幾點建議，要遵循“一大三小”的原則。

大的原則是“小題大作”，選擇小一點兒的論題，抓住其要點，深入本質(zhì)和核心，從多角度多層次去研究，就能有理有據(jù)的闡述自己的新觀點、新見解、新主張。除了遵循大的原則外，論文選題還要遵循三點小原則：一是客觀性原則，二是創(chuàng)新性原則，三是可行性原則。

主要參考文獻(xiàn)：

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[2]魏偉. 論文寫作中的選題問題鄒議[J].考試周刊，2007，30:30～31

[3]張照，王德. 我國城市規(guī)劃院校碩士學(xué)位論文選題特征分析[J].城市規(guī)劃學(xué)刊，2007,3:111～115

[4]王芳，陳瑩. 建筑學(xué)院建筑設(shè)計及理論專業(yè)碩士研究生學(xué)位論文選題分析[J].西安：西安建筑科技大學(xué)，2004.

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[6]劉 基，董西紅. 我國建筑院校碩士論文選題現(xiàn)狀與分析[J].高等建筑教育，2004,13(4):65～67.

篇12

ABBSTRACT/ This paper gives a brief analysis of the concept and function of the surface, clarifying the form andimportance of the surface reappearing architectural art. Combined the engineering fulfillment, carry on thorough analysis and make new annotation to it,and put forwardsome problems of modern surfacetheoreticalresearch that need to be noticed.At last carry on an outlook to its development foreground.

KEY WORDS/ surface ，enclosureinterface ，architecturalart ，form phrasing

引言

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，群眾生活品味的提高，人們對建筑藝術(shù)的追求越來越高。歲月的烙印，歷史的記憶，場所精神等都可以通過建筑表皮的塑造加工獲得。表皮是建筑構(gòu)成三要素（勒?柯布西耶（Le Corbusier） 把建筑劃分為體量、表皮和平面三部分）之一，它對建筑外立面的塑造起著至關(guān)重要的作用。

表皮的概念及其作用

“表皮（surface）”不是一個清晰和單一的概念，與此相反，它具有復(fù)雜多樣的內(nèi)涵。建筑表皮通常被理解為建筑空間的圍護(hù)（enclosure），然而根據(jù)不同情況，建筑表皮可能指向圍護(hù)結(jié)構(gòu)的表層或圍護(hù)結(jié)構(gòu)自身。

建筑表皮對建筑設(shè)計意義重大：1)在建設(shè)場地比較緊張的情況下，依靠體量以及體塊的穿插組合取得外部空間藝術(shù)效果受到很大的限制。這時候建筑的體塊比較單一，處理的不好往往顯得呆板，單調(diào)。建筑表皮恰恰能彌補(bǔ)這個空缺，它可以使原本平淡無奇的界面呈現(xiàn)出多姿多彩的景象，生動豐富的內(nèi)涵?？梢栽诮ㄖY(jié)構(gòu)、建筑功能、建筑內(nèi)部空間等方面大的格局保持不變的情況下，通過對外立面材質(zhì)、肌理、色彩的精心處理取得良好的藝術(shù)效果。

表皮對建筑藝術(shù)的營建

3，1固定表皮對建筑藝術(shù)的營建

將歐幾里德幾何體進(jìn)行分解重構(gòu)，強(qiáng)化面片的表現(xiàn)力，然后又對面片的肌理，材質(zhì)，色彩等方面進(jìn)行有機(jī)組合，賦予某種文化內(nèi)涵，使其保持一定秩序，反映某種歷史的記憶或者時代精神，以滿足群眾心理和視覺方面的要求。這些建筑立面外皮上的面片如果是不可變動的即為固定表皮。它是最普遍的建筑空間圍護(hù)形式，主要由木材，鋼化玻璃﹑砌塊﹑金屬等幾種材料制成。木材表皮需要對木材進(jìn)行防腐，耐久等性能的處理后才能使用，它在國外的中小型建筑中用的比較多，國內(nèi)目前運(yùn)用的并不多，下面就其他幾種材料分別介紹。

3，1，1鋼化玻璃表皮對建筑藝術(shù)的營建

鋼化玻璃表皮即玻璃幕墻系統(tǒng)可以在建筑中營造出許多曲面形體，給建筑平添幾分生氣和靈性，使許多抽象的建筑概念得以實現(xiàn)，豐富了建筑的空間層次，美化了建筑的空間形象（見圖6，圖10，圖12，圖13，圖14，圖15，圖18）。

3，1，2砌塊表皮對建筑藝術(shù)的營建

砌塊表皮即用磚等塊狀材料砌筑的建筑立面外皮。它可以使單調(diào)呆板的墻面充滿空間層次感，肌理感，并賦予其建筑歷史的痕跡與記憶，歲月的滄桑與變遷。使人浮想聯(lián)翩，深悟建筑的底蘊(yùn)而又不覺其膚淺平淡?！敖ㄖ侨祟悮v史的石頭記”在這里得到充分的體現(xiàn)（見圖3，圖5，圖7）。

3，1，3金屬表皮對建筑藝術(shù)的營建

金屬表皮即用鋁合金型材，銅皮，鋁扣板，穿孔鋁板等材料制作的建筑外立面，它給人的第一印象是清新現(xiàn)代，富有時代氣息。同時，它可以塑造各種曲面，形成各種意象，滿足群眾對建筑形式視覺沖擊力的要求（見圖4，圖8，圖9，圖11，圖18）。

3，2可變動表皮對建筑藝術(shù)的營建

如果建筑護(hù)界面是由可變動的面片構(gòu)成，則形成可變動表皮。它是一種生態(tài)﹑高效﹑節(jié)能，運(yùn)用數(shù)字化﹑信息化技術(shù)制造而成的先進(jìn)的建筑構(gòu)造。目前各國都在加緊這種構(gòu)造的技術(shù)研究。比如法國建筑師讓·努維爾(Jean Nouvel)及合作者在1987年設(shè)計的巴黎阿拉伯世界文化中心時，將27,000個鋁制仿相機(jī)光圈形式構(gòu)成的“快門”置入南面表皮的雙層玻璃內(nèi)。這些構(gòu)件符號一方面具有阿拉伯穆斯林傳統(tǒng)文化的圖案特征，注釋阿拉伯傳統(tǒng)文化；另一方面，這些光電單元與計算機(jī)相連，利用氣控方式調(diào)節(jié)陽光光線通過其表皮的量。在這里，信息符號被置入建筑表皮內(nèi)，成為建筑表皮不可剝離的一部分。美中不足的是當(dāng)天空稍有云層變化，走近建筑就可以聽見表皮內(nèi)電動機(jī)自動運(yùn)轉(zhuǎn)發(fā)出的嚓嚓響聲，使人產(chǎn)生誤會（見圖1，圖2）。目前正在研究并準(zhǔn)備投入批量生產(chǎn)的可呼吸表皮墻體，可以隨著室外溫度，陽光輻射強(qiáng)度的不同自動開啟以調(diào)節(jié)室內(nèi)的溫度及其照度，使室內(nèi)獲得良好的溫濕度環(huán)境，更加有利于工作與居住。

總之，可變動表皮具有廣闊的發(fā)展前景，隨著建筑技術(shù)進(jìn)一步發(fā)展，其性能進(jìn)一步完善，它必將成為未來建筑外立面首選的實施方案（見圖16，圖17）。

建筑表皮理論研究需要注意的問題

表皮理論從提出到現(xiàn)在已經(jīng)沿革了數(shù)百年，已有不少學(xué)者不同程度的做過研究，其中不乏優(yōu)秀的成果，但大多數(shù)研究都停留在歷史上或目前建成建筑的表皮評價和作品介紹上，很少有基于建筑設(shè)計實踐的理論研究，很少觸及表皮技術(shù)本身，這種成果顯然不能被工程實踐采納，研究初始的意義也大打折扣了。

因此，筆者覺得今后表皮理論研究應(yīng)該：1）避免對建筑設(shè)計實踐毫無意義的純理論研究。建筑是宏觀的空間組合體，不是微觀離子的疊加，具有很強(qiáng)的工程性。那種將建筑表皮視做建筑立面外層同原子一樣薄的一層表面物質(zhì)的說法是不切實際的，任何脫離工程實踐的理論猶如無本之木，無源之水。2）積極探索在建筑設(shè)計實踐中應(yīng)用性很強(qiáng)的表皮技術(shù)，使其加速向設(shè)計實踐轉(zhuǎn)化。3）深入研究中國傳統(tǒng)建筑技術(shù)，從中汲取有益的營養(yǎng)，使之成為現(xiàn)代表皮技術(shù)創(chuàng)新的源泉。

結(jié)語

積極發(fā)展表皮技術(shù)，使之為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，探索表皮技術(shù)創(chuàng)新的新思路，新方法。同時表皮理論研究要立足于建筑工程實踐，立足于國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)急需解決的技術(shù)問題，這樣才能有意義。否則，虛無縹緲的理論假說不但不能對設(shè)計實踐具有指導(dǎo)意義，而且會將其帶入死胡同，使人功虧一潰。

圖片目錄:

圖1 法國建筑師讓·努維爾(Jean Nouvel)及合作者設(shè)計的巴黎阿拉伯世界文化中心透視及立面局部放大圖

圖2法國建筑師讓·努維爾(Jean Nouvel)及合作者設(shè)計的巴黎阿拉伯世界文化中心室內(nèi)效果及可變動表皮局部放大圖

圖3 瑞士建筑師馬里奧·博塔設(shè)計的某大樓磚砌體表皮效果

圖4 瑞士提挈諾學(xué)派建筑師設(shè)計的某大樓鑄鐵花飾表皮效果

圖5 安徽皖南某民居磚砌體表皮效果

圖6瑞士提挈諾學(xué)派建筑師設(shè)計的某大樓不透明鋼化玻璃表皮效果

圖7瑞士建筑師馬里奧·博塔設(shè)計的某大樓磚砌體表皮效果

圖8南京奧體中心某場館鋁扣板金屬表皮效果

圖9南京奧體中心某場館鋁扣板金屬表皮效果

圖10南京圖書館新館綠色鍍膜鋼化玻璃表皮效果

圖11南京圖書館新館穿孔鋁板表皮效果

圖12南京圖書館新館綠色鍍膜鋼化玻璃表皮效果

圖13南京金陵圖書館新館綠色透明鋼化玻璃表皮主入口處效果，它就是在建筑空間，功能不變的情況下，通過外包綠色透明鋼化玻璃表皮取得藝術(shù)效果的

圖14南京圖書館新館綠色鍍膜鋼化玻璃表皮室內(nèi)效果

圖15南京金陵圖書館新館綠色透明鋼化玻璃表皮臨街面效果，該館以“琢石成玉”—多彩圓潤的雨花石，晶瑩剔透的巨型碧玉，為設(shè)計意象

圖16可呼吸表皮室內(nèi)外效果

圖17可呼吸表皮的原理分析圖

圖18廣東東莞富民皮具城辦公樓鋁扣板及鋼化玻璃表皮效果，該樓以一群婀娜多姿的模特緩緩走來為設(shè)計意象

圖片來源:

圖1，圖2，圖3，圖4，圖5，圖6，圖7，圖16，圖17引自東南大學(xué)建筑學(xué)院張宏教授《建筑材料，構(gòu)造和結(jié)構(gòu)的生成與表現(xiàn)》課程課件

圖8，圖9，圖10，圖11，圖12，圖13，圖14，圖15為作者拍攝

圖18來自深圳三鑫鋼結(jié)構(gòu)有限公司

參考文獻(xiàn)：

原著諾伯格.舒爾茲施植明譯.場所精神—邁向建筑現(xiàn)象學(xué)，尚林出版社

馮路.表皮的歷史視野.建筑師第110期，北京：中國建筑工業(yè)出版社

王群.空間、構(gòu)造、表皮和極少主義.建筑師第84期，北京：中國建筑工業(yè)出版社

張曉暉..追蹤建筑表皮設(shè)計.碩士學(xué)位論文.同濟(jì)大學(xué)建筑城規(guī)學(xué)院，2003

劉滌宇.建筑表皮研究.碩士學(xué)位論文.同濟(jì)大學(xué)建筑城規(guī)學(xué)院，2003

陳志毅. 表皮，在解構(gòu)中覺醒. 建筑師第110期，北京：中國建筑工業(yè)出版社

篇13

當(dāng)然，隨著學(xué)習(xí)的深入，陳先生治學(xué)之嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯之嚴(yán)密，用功之勤苦，成果之重大，讓我大為震動，對陳先生的敬佩，更是出于對其學(xué)識的高山仰止。在論文開題之時，《大木作制度研究》已譯了大半，對《營造法式》的材份和大木制度，越來越著迷，碩士論文的主題即定為“朝鮮半島高麗時代木構(gòu)建筑與營造法式大木制度的比較”，其核心是分析朝鮮半島高麗時代的木構(gòu)建筑是否也采用了類似于《營造法式》的材份制度；如果是，它們又有哪些特點：這些特點又說明了什么。得益于陳先生在《大木作制度研究》中所揭示的研究線索、研究方法，所記載的實測數(shù)據(jù)、圖紙，我順利地完成了論文，對中國唐宋以來的木構(gòu)建筑成就以及對朝鮮半島的影響，有了更深的認(rèn)識；更重要的是，這段經(jīng)歷刺激了我對建筑史學(xué)習(xí)和研究的興趣，而這很可能將是我一生的職業(yè)。

如今我也在學(xué)校里教建筑史課了?？粗恍┩瑢W(xué)昏昏噩噩，上建筑史課就翹課或者睡大覺，一如當(dāng)年的我，不由得慨嘆命運(yùn)之巧；而接觸過的某些功成名就的建筑師對建筑史的無知和蔑視，更是讓我遺憾嘆息。這些年朦朦朧朧地感到，建筑史的學(xué)習(xí)和研究，何嘗僅僅有學(xué)術(shù)上的意義?又何嘗僅僅是給建筑師提供一些“設(shè)計靈感”和“文化符號”?我們今天的建筑大致可分為五種，一種當(dāng)然是設(shè)計和建造均屬上層的精品，可惜為數(shù)不多，更多的或者是外國建筑師隨心所欲的試驗和玩笑，或者是對西方古典和現(xiàn)代建筑的郢書燕說、邯鄲學(xué)步或者是對我們自身傳統(tǒng)的胡亂肢解和拼貼，或者是毫無水準(zhǔn)的粗制濫造和平庸，怎么會是這樣呢?為了擺脫這種窘困，我們天天在喊建筑設(shè)計創(chuàng)新、創(chuàng)新天天都在發(fā)明各種“學(xué)說”、“主義”，可成效如何呢?我們有世界最多的人口、最忙的工地，卻出不了多少能夠享譽(yù)世界的建筑師，這是為什么呢?好大喜功的城市、畸形變態(tài)的建筑導(dǎo)致我們的環(huán)境日益惡化、資源日趨短缺、社會矛盾加劇……這一切難道不都因為是我們迷失了建筑的正道而導(dǎo)致的結(jié)果嗎?而建筑的正道在哪里?不學(xué)習(xí)和研究建筑史能搞明白嗎?建筑系學(xué)生晟初、最重要的一課難道不該是建筑史嗎?而建筑史的教學(xué)內(nèi)容，難道就只能是風(fēng)格編年史嗎?……可惜的是，在這錢潮鼎沸的時代里，我們中的很多人，已經(jīng)無暇思辨這些問題了。我們中的很多人不再有陳先生那一代學(xué)人那樣豐富深厚的文化底蘊(yùn)了，不再有那樣的勇氣和毅力了，不再有那樣的犧牲精神了。而這不單單是一個人的問題，也決非一群人的問題，而且是我們的社會不需要這些了。令人難過的對比就是，我們一個月就能寫完好幾篇論文，一年就能完成好幾個課題，而陳先生一生就出過那么幾本書；看著書桌上那不算太厚的幾本書，翻著那一張張用鴨嘴筆繪制而成的精美絕倫的測繪圖，讀著那一疊疊密密麻麻寫滿鉛筆字批注但從未發(fā)表的手稿，我不由得額頭出汗，慚愧之意難以遏制，敬畏之心油然而生――陳先生!夫子之墻，高幾許?

夫子之，墻高幾許?這遠(yuǎn)不是我能回答的問題。值陳先生逝世10周年之際，作為末學(xué)后進(jìn)，對于建筑歷史別說未能得窺堂奧，就是學(xué)術(shù)宮殿的外墻亦未觸摸，只能遙遙拜望，這點自知之明我還是有的，所以不敢妄論陳先生的學(xué)術(shù)成就和地位，上述文字僅僅雜錄些陳先生著作對我的影響而已。