引論：我們?yōu)槟砹?3篇社會學學年論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

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一、小學社會科的學習形態(tài)

社會科教學活動的本質(zhì)，是通過“社會學習”達到熟悉社會、理解社會、關心社會、適應社會的目標。它從知識能力和實踐活動兩個方面，指導學生積極主動地去獲得有關社會的新知識和新熟悉。作為“學習活動”，它不能滿足于知識的量的獲得，而是強調(diào)通過知識體驗（或?qū)嵺`）提高相關的技能和熟悉。例如有關地圖的教學，不能只說“知識領域”中的地圖概念，首先要讓學生理解的是地圖在實際生活中的功能，然后指導他們?nèi)ダ?、去制作。換句話說，社會課上理解地圖，不僅僅是獲得“會看”的技能，更重要的是從制作中心得、熟悉地圖的實在功能。這里既反映出一種教育思想或態(tài)度，也透過不同的學習形態(tài)反映出學科的本質(zhì)和教師的能力。

我們把教學中學生的活動形式稱作學習形態(tài)。一般地說，學習形態(tài)著眼兩個方面摘要：班級學習的組織形式和學生學習活動的組織形式。前者主要指課堂教學中的集體學習、小組學習和個別學習。后者主要指現(xiàn)場學習（調(diào)查、參觀），構(gòu)成學習（手工制作、編制圖表和繪畫），視聽覺學習（看電影、電視），講義學習（聽報告和看講義），報告學習（寫報告書和論書），戲化學習（角色扮演），對話學習（討論）等等。在社會科學習過程中，前者和后者經(jīng)常根據(jù)學習內(nèi)容采取不同的組合，如集體學習＋視聽覺學習，小組學習＋構(gòu)成學習。選擇怎樣的學習形態(tài)，既要考慮客觀的學習條件和學生的身心發(fā)展水平，也要考慮學習內(nèi)容的布置和學習時間。

集體學習為使所有學生達到同樣的學習目標，在同一時間、地點接受同一教材和學習新問題的教學方式，稱為集體學習。這一傳統(tǒng)的學習形態(tài)的突出特征是，一位教師面對所有學生做內(nèi)容劃一的講解。優(yōu)點是可以提高教學效率，也輕易把握和檢查教學質(zhì)量。但是它也存在著難以克服的缺點摘要：無視學生的個性差異，過分地強調(diào)教師意志和教科書的權(quán)威性。今天，日本的小學社會科雖說還是以集體學習為主要形式，但在課程觀念上有了很大的變化，不僅引入了小組學習和個別學習，而且非凡強調(diào)活動性課程的功能。即便還是一位教師面對三四十名學生，可是學生已經(jīng)成了真正的學習的主體，教師不再扮演“權(quán)威”的角色，他們成了學生的學習向?qū)А?/p>

小組學習其特征是以學生活動為中心?；顒有再|(zhì)是主體的、積極的和協(xié)作的。一般多以課題、喜好或?qū)W習目標編組，講究自愿組合的原則。這種學習形態(tài)強調(diào)發(fā)展學生的個性，要求組內(nèi)成員積極、自由地交換意見，并在討論和探究課題的過程中，培養(yǎng)具有社會性的學習態(tài)度；以及相互尊重人格、相互協(xié)作、主動分配和承擔角色，培養(yǎng)負責任的社會態(tài)度。

個別學習社會科在強調(diào)學生之間、師生之間的相互適應、相互學習的同時，也重視發(fā)展有個性的學習形態(tài)。個別學習就是為適應學生個人的能力、喜好等個性差異而提倡的。在日本，個別學習多采用程序?qū)W習和教學機器等形式。但是，由于該學習形態(tài)還不能反映學生思索過程的多樣性，也不能為學生的社會性發(fā)展提供幫助，因此它僅僅是個輔助的學習手段。

現(xiàn)場學習讓學生走出課堂直接觀察社會現(xiàn)象，查訪人和人的社會生活，我們把這些參觀、訪問、調(diào)查和談話等學習活動，稱為現(xiàn)場學習。因為社會科是有關社會現(xiàn)象及新問題思索的學習，所以不能單純地依靠書本知識。現(xiàn)場學習要求學生用自己的眼睛看、耳朵聽、腦子想，用自己的行動去體驗具體的事，對一切社會現(xiàn)象的理解，都建立在自己搜集的事實、自己提出的新問題的基礎上。這是社會科學習的特征。

構(gòu)成學習它是將參觀、考察等獲得的資料、素材，制成模型或標本、圖畫或圖表的一種表現(xiàn)活動。也就是說，它是一種將參觀、調(diào)查的內(nèi)容，有目的地、具體地進行歸納和整理，并用一定的技能形式表現(xiàn)出來的學習形態(tài)。它極易誘發(fā)學生的學習動機，有利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)造精神。日本小學低年級社會科以造型為中心，常采用制作全景畫和漫畫的形式；高年級多以文字和數(shù)字為中心，并將其制作成資料集和歷史小報。

戲化學習讓學生通過扮演角色達到體驗真實的社會生活的學習活動，稱為戲化學習。將歷史人物或社會生活戲劇化，由學生擔任不同的角色，有助于學生如身臨其境，心得社會生活，深刻地理解社會現(xiàn)象的意義和價值，培養(yǎng)他們的社會合作精神和有責任感的社會態(tài)度，也可以間接地豐富他們的社會經(jīng)驗。

二、小學社會科的教材和教學內(nèi)容

談及教學活動不能沒有教師、教材和學生。學生從教師那里獲得知識的依據(jù)是教材，而預備好的教材和能自如地駕馭教材的能力，又是教師的重要資質(zhì)。那么在社會科中，好教材是個什么樣子，怎樣去預備好教材呢？

教師有必要解決好教材觀的新問題。教科書中心主義是社會科中最要不得的東西。社會科教師必須知道，他如何制定教育目標，他的社會價值觀和文化價值觀如何通過知識、概念和法則等教學內(nèi)容傳達給學生。因此，教材是作為一定的教學內(nèi)容學習的前提，其功能是向?qū)W生提示具體的素材，其價值是向?qū)W生傳達教育內(nèi)容。

例如，三年級“我們的生活和商店街”單元，了解社區(qū)的消費生活狀況和商店街的買賣情況是教育內(nèi)容。怎樣理解教育內(nèi)容呢？首先，從“看得見的東西”入手，如買東西的人如何挑選、如何品評，賣東西的人如何促銷、如何經(jīng)營。其次，通過已經(jīng)直接接觸、直接體驗的“看得見的東西”，去探索它背后的社會存在意識和觀念。此時必須有教師的高明指導，因為人們的消費愿望和目的等種種“看不見的東西”，既不能用教材簡單地固化，也不能單純地指望學生自己消化，尤其是讓學生通過鮮明的表象看到“買和賣”的社會意義，更不是看看、聽聽就能夠理解的。這就存在著一個教師將教材的意義和界限明確意識化的過程。

教材的意識化過程，就是教材的選擇和開發(fā)過程。作為教師必須具備選擇和開發(fā)教材的能力。從教學情景看，教育觀念、教育內(nèi)容、學生差異和地域?qū)崙B(tài)的不同，也決定了同一教材有著不同的教法。那么，如何選擇和開發(fā)教材呢？首先，我們要著眼于好教材，其條件有4點摘要：①教材和教育內(nèi)容密切關聯(lián)。教材能正確地反映教育內(nèi)容，并具有反映教育價值的典型內(nèi)容。②符合學生和地域的實態(tài)，并能反映教學過程的文化價值和學生發(fā)展價值。③適宜學生的情感和思索，注重到學生的學習盲點，有助于幫助學生產(chǎn)生學習好奇心和新問題。④學習內(nèi)容富有彈性，有利于學生多方面的思索，多方面探求解決新問題的方法。所謂預備好的教材，就是將教材梳理成有連貫性和發(fā)展性的學習程序摘要：發(fā)現(xiàn)學習新問題——解決新問題——通過學習過程生成新的看新問題的方法和思索方式——再發(fā)現(xiàn)新的新問題。

三、社會科實施的基本條件

1.教育思想應該具有民主的和開放的性質(zhì)。社會科教育內(nèi)容必須包含明確的價值觀念和文化信念，并盡可能地將社會意志和個人發(fā)展意愿統(tǒng)一起來。

2.教育目標必須是整體的和可以評價的。它應有效地承擔社會科的傳授功能、練習功能和養(yǎng)成功能的教育任務。

3.教學方式必須是彈性的和多樣化的。

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教無定法，用先進的教學方法能夠很好地調(diào)動學生學習的積極性，能夠真正地突出學生的主體地位，讓學生的創(chuàng)造力得到很好地培養(yǎng)。尤其是在新課改的理念下，更加注重教學方法的創(chuàng)新，選擇靈活多樣的教學方式，能夠更好的調(diào)動他們學習的積極性和主動性。重視多種教學方法的穿插運用，防止學生產(chǎn)生審美疲勞。同時，學無定法，引導學生結(jié)合自己的基礎，相互借鑒，相互交流，取長補短。比如在通過主持人法、放風箏法、捉迷藏法、參賽法等具體學習方法，不斷增強學生的感受能力，增強學生探究合作能力，促進學生的個性化發(fā)展。四、靈活組織教學形式，提高其課堂教學效率初中社會教學過程中應該打破單一、循規(guī)蹈矩的教學模式，完全可以打破傳統(tǒng)的章節(jié)編寫和年級進度，也可以打破傳統(tǒng)的課堂授課制以及班級授課制，引導學生結(jié)合社會生活現(xiàn)實，通過社會實踐和調(diào)研，不斷增強學生的社會實踐能力。分組教學的方式讓學生能夠更好地結(jié)合基礎逐步提升能力，同時針對學生的個性進行一對一的輔導，做到因材施教。比如，學習“當代社會所面臨的人口、資源、環(huán)境、糧食等問題”這一章，就可以引導學生結(jié)合現(xiàn)實生活，從一些身邊的瑣事談起，幫助學生在辯論中更好地加深認識社會，通過社會實踐和調(diào)研的形式夠更好地去從社會中認識知識，走出教室，走向社會，讓社會成為課堂，讓群眾成為老師。不僅能夠讓學生獲得更多的知識，同時讓學生的綜合理論得到很好的鍛煉，也讓學生成為我們社會主義良好風氣的宣傳大使。

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企業(yè)社會責任的維度研究：

溫素彬和方苑將企業(yè)社會責任劃分為貨幣資本、人力資本和社會資本三個方面；張?zhí)m霞等從股東、員工、供應商、債權(quán)人和政府五個方面研究企業(yè)社會責任。Carroll綜合了學者們的觀點，將企業(yè)社會責任定義為一定時間內(nèi)對企業(yè)的經(jīng)濟、法律和慈善等方面期望效益的總和，企業(yè)應當履行其社會責任，即在創(chuàng)造利潤、提高財務績效的同時承擔起對股東、債權(quán)人、供應商、員工和國家的責任。

國內(nèi)外關于企業(yè)社會責任與財務績效的研究有三類觀點：一是正相關關系。Aupperle et al.依據(jù)利益相關者理論，發(fā)現(xiàn)企業(yè)承擔社會責任能夠顯著提高財務績效。張兆國等采用系統(tǒng)GMM方法對中國滬市A股上市公司的企業(yè)社會責任和財務績效的關系進行探究，結(jié)果顯著相關。徐光華和張瑞系統(tǒng)分析了利益相關者理論的演進過程并建立了相關模型，證明企業(yè)社會責任和財務績效顯著正相關。二是負相關關系。>>>>>評審專家吐槽博士畢業(yè)論文：作者應該回爐深造

Yuhei et al.以ROA和Tobin’s Q為財務績效指標對四大旅游相關行業(yè)進行實證檢驗，認為企業(yè)履行社會責任不能提高企業(yè)的財務績效。李正以上海證券交易所2003年521家上市公司為樣本對企業(yè)承擔社會責任能否提高財務績效進行研究，結(jié)果顯示負相關。三是無相關關系。Makni et al.以加拿大179家企業(yè)為研究對象，結(jié)果發(fā)現(xiàn)企業(yè)社會責任和財務績效不相關。Mcwilliams et al.用KID指數(shù)衡量企業(yè)的財務績效，證實企業(yè)的財務績效與社會責任之間沒有關聯(lián)性。陳玉清等以A股上市企業(yè)為研究對象對16個行業(yè)的企業(yè)社會責任和財務績效的關系進行探討，發(fā)現(xiàn)兩者相關性不顯著。張川等以ROA為財務績效指標對2007-2011年中國化工行業(yè)上市公司進行分析，發(fā)現(xiàn)承擔企業(yè)社會責任與財務績效不相關。

導致上述三類觀點差異的主要原因是：

(1) 企業(yè)社會責任范圍的界定不同；

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    體育社會學是十九世紀末才初見端倪的一門新興學科，隨著社會的進步和社會科學學科的發(fā)展，體育社會學最先產(chǎn)生于發(fā)達的歐美國家。1898年，美國學者發(fā)表了世界上最早的體育社會學論文。二戰(zhàn)后，體育社會學在世界各國得到了迅速發(fā)展。美國、日本、德國、法國、英國以及前蘇聯(lián)和東歐一些國家都積極開展了體育社會學的研究工作。由于體育社會學在世界各國的發(fā)展，1964年在日內(nèi)瓦成立了國際體育社會學委員會(icss)，次年由該學會主辦的《國際體育社會學評論》刊物出版，這標志著體育社會學的研究將跨越國家和地區(qū)走向世界，成為學科發(fā)展的一個里程碑。正是該學會的成立，帶來了自1964年以來，體育社會學發(fā)展進程中前所未有的繁榮景象。世界許多國家都加人到體育社會學的研究行列，像中國、韓國、波蘭、匈牙利等國的體育社會學研究迅速展開。1980年北美體育社會學學會(nasss)的成立，標志著體育社會學在地區(qū)研究中正形成集團優(yōu)勢。為了從組織上強調(diào)可以廣泛參與的學術(shù)性，以促進該學科的深人發(fā)展，1994年7月，國際體育社會學委員會改名為國際體育社會學學會。目前，該組織現(xiàn)有團體會員和個人會員260多個，分布在世界48個國家中。進人新世紀，國際體育社會學學會已連續(xù)舉辦了五屆世界體育社會學大會，這對促進體育社會學的發(fā)展意義重大。

2我國體育社會學的發(fā)展歷程

2. 1引進創(chuàng)建階段

    與國際體育社會學相比，我國體育社會學起步較晚。由于歷史原因，在上世紀70年代，我國只有臺灣省進行了體育社會學的研究，并于1977年出版了趙鐵的《體育社會學》專著。改革開放后，隨著我國社會學學科的重建和體育事業(yè)的蓬勃開展，我國大陸學者也隨之開始了體育社會學的研究工作。在最初的起步階段，我國學者引進了國外的體育社會學研究成果，這其中既有直接翻譯發(fā)表的國外資料，也有編譯發(fā)表的國外研究成果。在1980 ~1986年間，我國學者就直接翻譯發(fā)表了國外體育社會學研究成果16篇;此外，還有一些學者在參考國外資料的基礎上發(fā)表了介紹體育社會學的文章，使我國學術(shù)界和體育界對國外體育社會學的輪廓和結(jié)構(gòu)有了一定的了解和認識。北京體育大學、天津體育學院和沈陽體育學院較早介入了體育社會學研究，并各自在自己的研究領域形成了集體優(yōu)勢。

    上世紀80年代中期，在我國開創(chuàng)體育社會學的呼聲越來越高，黨和政府也非常重視我國體育社會學的創(chuàng)建工作，并給予了熱情的支持和幫助。1983年，江蘇省成立了我國第一個省級體育社會學學術(shù)團體—江蘇省體育社會學學會。從1984年起，在一些體育院校像北京體育學院、沈陽體育學院、天津體育學院等院校陸續(xù)開設了體育社會學課程或講座。在劉德佩先生的努力下，1986年，沈陽體育學院建立了我國第一個體育社會學教研室，并于同年在沈陽舉行了全國體育社會學研究成果交流會。這標志著我國體育社會學創(chuàng)建工作的完成。

2.2加強鞏固階段

    1987年，國家體委在《關于加強體育理論建設的決定》(以下簡稱“決定”)中指出，要“有計劃地加強體育社會學研究”。自此，我國體育社會學進人了加強和鞏固階段，體育理論界開始著手加強和鞏固我國體育社會學方面的建設。為貫徹落實《決定》精神，加強體育社會學研究，在《決定》頒布的同年，國家社會科學基金會將《中國體育的社會學研究》列人了“七五”規(guī)劃，成為“七五”期間唯一得到國家社會科學基金資助的體育領域課題。與此同時，中國體育科學學會也成立了體育社會學學科組，為我國體育社會學的發(fā)展提供了學術(shù)研究上的組織保證。中國體育科學學會于1987年、1990年和1992年分別在蘇州、北京和銀川舉行了三次體育社會學學術(shù)研討會，極大地增強了全國體育社會學研究者之間的聯(lián)系和交流，增強了體育社會學的研究熱情?？蒲泻徒虒W是學科發(fā)展的兩個重要方面，只有將學科納人教學體系才能系統(tǒng)地批量地培養(yǎng)具有學科素養(yǎng)的專業(yè)人才。為此，部分師范院校體育系將體育社會學納人本科教學計劃，使我國體育社會學后備人才梯隊建設有了保障。這一時期，在國外進修體育社會學專業(yè)的學者也陸續(xù)回國，大大增強了我國體育社會學的發(fā)展后勁。后來，他們中的多數(shù)人都成為我國體育社會學研究的中堅力量。

2. 3快速發(fā)展階段

    20世紀90年代中期，我國體育社會學加快了發(fā)展的步伐。1994年6月，中國社會學學會成立了體育社會學專業(yè)委員會。學會每年定期舉行學術(shù)活動，進一步鼓舞了全國的研究熱情。同年，國際體育社會學委員會(issa)將漢語列為該組織的副工作語言，這標志著我國體育社會學開始了較為廣泛的國際交流。隨著體育事業(yè)對我國體育社會學專業(yè)人才層次需求的不斷提高，1996年上海體育學院首次招收了體育社會學方向的博士研究生，之后不少院校把體育社會學列人了博士研究生的招生計劃，一些院校還建立了體育社會學方向的博士后流動站。至此，我國體育社會學已形成了函授生、?？粕?、本科生、碩士和博士研究生的多層次人才培養(yǎng)體系，為我國體育社會學的持續(xù)發(fā)展奠定了基礎、積蓄了力量。

    學術(shù)著述是學科發(fā)展和進步的重要標志。這一時期，我國先后出版了六本體育社會學著述，分別是盧元鎮(zhèn)的《中國體育社會學》(1996)和《體育社會學》(2001)、毛秀珠的《體育社會學》(1997)、顧淵彥的《體育社會學》(1999).呂樹庭和劉德佩主編的《體育社會學》(2007)。同時，我國許多學者在國內(nèi)外發(fā)表了論文，在體育社會問題、體育分層、體育改革的社會學研究、體育與經(jīng)濟全球化、對奧林匹克運動的社會學研究、體育社會化、老年人體育、閑暇與娛樂體育等方面進行了卓有成效的研究。我國體育社會學的研究成果，在國際體育社會學界己有一定的影響。

3我國體育社會學的發(fā)展趨勢

3. 1學術(shù)水平躋身世界前列

    經(jīng)過30余年的發(fā)展，我國體育社會學界在國際上已有一定影響和地位。在國際體育社會學學會(issa)中，已有我國10多個個人會員和1個團體會員，其中1位學者還在國際體育社會學學會的核心—執(zhí)委會中任領導職務，并擔任著《國際體育社會學評論》( irss)的編委和《國際體育社會學年刊》(bulletin issa)的專欄撰稿工作。國外多所院校和學術(shù)機構(gòu)邀請我國學者熊斗寅、劉德佩、呂樹庭等人到國外講學。截至目前，我國學者在國際學術(shù)會議和刊物上發(fā)表體育社會學論文50余篇，其中許多理論和觀點處于國際體育社會學研究的前列，引起了國際體育社會學界對我國體育社會學的廣泛關注。當前，我國學者正南北攜手、東西呼應、不斷開拓，為我國體育社會學躋身世界前列做不懈努力。

3. 2成為我國體育社會科學中第一熱點學科

      體育社會學研究所取得的良好效果激發(fā)了人們的興趣。在國外許多國家，不僅越來越多體育界人士關注體育社會學，而且越來越多的非體育界人士也對體育社會學產(chǎn)生興趣。21世紀，體育與人們社會生活之間的關系將更加密切，這勢必引起人們對體育社會學的進一步關注。在我國，對體育社會學感興趣并致力于此的人也越來越多。在我國國家級和省部級的體育社會科學研究課題中，體育社會學研究課題所占有的比例明顯高于其他體育社會學科的研究課題。在我國體育類中文核心期刊中，體育社會學的研究論文正逐漸增多，并有明顯多于其他體育社會科學之勢。另據(jù)相關研究結(jié)果表明，體育社會學與體育經(jīng)濟學、體育管理學及學校體育學在國內(nèi)外均成為熱點，其中體育社會學被列為第一位且得票率甚高側(cè)。這些都說明，在我國對體育社會學感興趣，從事體育社會學研究的人越來越多，體育社會學正在悄然成為我國體育社會科學中的第一熱點學科。

3. 3體育社會學知識將在體育院校(系)中得到普及

    讓每個體育專業(yè)的學生了解和掌握體育社會學知識，是新世紀體育發(fā)展的需要?，F(xiàn)代社會，體育與社會之間的相互作用與影響將越來越明顯，欲把握體育運行的規(guī)律，保障其健康持續(xù)發(fā)展，就必須進行體育社會學方面的研究，這已成為世界體育科學界的共識。歐美一些國家不僅在體育院校(系)普遍開設了體育社會學課程，普及了體育社會學知識，而且在一些高等院校的非體育專業(yè)也開設了體育社會學課程。目前，我國大部分體育院校(系)均在社會體育和體育教育兩專業(yè)中開設了體育社會學課程，并把體育社會學作為基礎必修課程來開設;許多院校(系)的運動訓練和民族體育專業(yè)也陸續(xù)開設了體育社會學課程，以此來加強學生對體育社會學知識的掌握。一些院校還定期邀請學者來校講授體育社會學專題，不但體育專業(yè)的學生感興趣，而且引起許多非體育專業(yè)學生的關注，擴大了體育社會學知識的傳播。為適應現(xiàn)代社會對體育人才知識結(jié)構(gòu)提出的要求，體育社會學課程在我國體育院校(系)各個專業(yè)中開設已是大勢所趨，體育社會學知識在體育專業(yè)學生中普及已成為時代的呼喚。

3. 4跨學科研究的特點將更加明顯

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1中外體育社會學界的聯(lián)系與交往

    國際間的學術(shù)交流與合作，對任何一門學科的發(fā)展和進步都是至關重要的。對于我國體育社會學來說更是如此，這是因為:第一，我國體育社會學起步較晚，國際上體育社會學的發(fā)展水平和成熟程度都高于我國;第二，國外同行的研究和經(jīng)驗可以直接給予我們啟迪和借鑒。

1.1成果交流

1.1.1成果引進

    我國體育社會學創(chuàng)建之初，引進借鑒國外的研究成果是一項重要工作。1981年，北京大學林啟武開始翻譯體育社會學方面的資料，成為第一個向國內(nèi)介紹體育社會學知識的學者。之后，蔡俊伍、劉德佩、牛興華、王蘋、李樹怡等人也發(fā)表了介紹了體育社會學的文章。上世紀90年代初，劉德佩引進了奧地利格拉茲大學體育系g ·bernhard教授的問卷調(diào)查法，并向國內(nèi)介紹了日本學者金崎良三設計的研究課題樣本，對我國體育社會學的研究產(chǎn)生了較大影響。21世紀初，清華大學出版社出版了美國杰·科克利(jay ·coakley)的《體育社會學一議題與爭議》( sport in society : issues and controversies )，使我國體育社會學界對美國體育社會學有了較為完整和清晰的認識。

    從引進成果的來源看，有日本、美國、前蘇聯(lián)、加拿大、波蘭、奧地利、保加利亞等國家，其中以日本、北美和前蘇聯(lián)為主。這是因為:第一，這些國家一直處于體育社會學研究的前列;第二，早先我國留學生和訪問學者多集中在日本、北美和前蘇聯(lián)等國，熟悉這些國家的研究進展，具有引進這些國家成果的便利條件。

1.1.2成呆輸出

    自上世紀80年代末，我國學者開始將體育社會學的研究成果介紹給國外同行。1988年《國際體育社會學評論》( ass)發(fā)表了我國王真、陳安愧和錢躍庭的論文《中國紡織女工的體育態(tài)度和參與狀況》，標志著我國體育社會學研究成果開始進人國際學術(shù)界;1989年，加拿大出版的《社會與閑暇》(l& s)又刊登了劉德佩的研究《體育與中國城市居民的閑暇生活》。翌年，孔祥安和牛興華等人在《國際體育社會學評論》(irss)上向國際同行介紹了我國體育社會學十年間的學科進展和主要研究。截止2008年底，我國學者在國際學術(shù)會議和刊物上發(fā)表體育社會學論文60余篇。這些成果引起了國際體育社會學界對我國體育社會學界的極大興趣。

1.2學者互訪

    體育社會學在我國起步較晚，在創(chuàng)建初期，為了更好地向國際同行學習，我國曾多次邀請國外學者來華講授體育社會學。日本的影山健、近藤義忠，英國的j ·a ·mangan，韓國的林繁藏和金佰昌等學者都曾來我國傳授過體育社會學知識。

      自1984年起，我國向日本、美國和前蘇聯(lián)等國派出進修體育社會學專業(yè)的訪問學者和留學生。僅“1985-1990年期間，我國留學生和訪問學者在國外進修體育社會學專業(yè)的有7人之多”。1990年以后，我國又陸續(xù)派出顧淵彥、蘇連勇、金育強、張文健、董進霞、寶勇武等人到國外進修體育社會學。他們回國后，大大增強了我國體育社會學的研究力量。    隨著我國體育社會學研究水平的不斷提高，國際影響逐漸擴大，進人上世紀90年代后，國際體育社會學術(shù)會議中開始出現(xiàn)我國學者的身影，一些國家前來邀請我國學者講學。目前我國已有蘇連勇、熊斗寅、劉德佩和盧元鎮(zhèn)4位體育社會學者應邀到國外講學和在國際會議上作報告。

1.3組織聯(lián)系

    1964年6月，在日內(nèi)瓦正式成立了國際體育社會學委員會(icss)(1994年，更名為國際體育社會學學會( issa) )。目前，issa擁有團體會員和個人會員260多個，分布在世界48個國家中。在issa成立的40多年間，對規(guī)劃和推動體育社會學的進步和發(fā)展，起到了至關重要的作用。

    1989年，我國學者劉德佩在前蘇聯(lián)學者h.. и.巴諾馬廖夫的推薦下，成為issa組織的會員，也成為我國最早加人issa的學者。隨后，我國呂樹庭、李小英、金育強等人也陸續(xù)成為issa組織的會員。截止到2008年，我國已有10余位學者加人了issa組織。鑒于我國學者的學術(shù)成就和對國際體育社會學的杰出貢獻，1994年icss破例增補我國劉德佩為icss執(zhí)委會委員，2005年又批準沈陽師范大學體育科學學院為該組織的團體會員，成為我國在issa中的第一個團體會員。

1.4會議聯(lián)系

    學術(shù)會議是學者們近距離交流和展示研究成果的舞臺。改革開放以來，我國體育社會學也積極地參與國際學術(shù)交流活動。1984和1986年，我國學者出席了日本體育社會學學會的年會，結(jié)識了著名學者營原禮以及其他一些日本同行。1987年，我國學者分別與奧地利維也納大學和格拉茲大學的同行舉行了座談會，為后來的合作研究奠定了基礎。2001年起，issa舉辦的4屆世界體育社會學大學，都有我國學者積極參加的身影。第1屆世界體育社會學大會，我國就有8人參加(其中1人來自臺灣師范大學)。借助國際會議這個平臺，各國同行相互交流切磋，增加了解，增進了友誼。

1.5合作研究

    由于文化制度、習俗、環(huán)境等方面的差異，研究者往往能更深刻更敏銳地發(fā)現(xiàn)自己不熟悉的國度和環(huán)境中的問題。國際體育社會學界認識到跨國合作研究是一種研究問題的捷徑。早在1987年，我國學者便與奧地利格拉茲大學體育科學院達成了合作研究協(xié)議。據(jù)不完全統(tǒng)計，我國體育社會學界分別同奧地利、日本、前蘇聯(lián)、美國、芬蘭等國家的同行完成跨國合作研究課題有12項之多。

2國際體育社會學界對中國體育社會學界的影響

2.1國際體育社會學界對中國體育社會學界的幫助與促進

2.1.1國外成果給予我國體育社會學的創(chuàng)建與發(fā)展許多啟迪

    80年代初，體育社會學在國際上已有相當?shù)陌l(fā)展，但對于國人來說卻是比較陌生的，除少數(shù)學者在國外接觸過體育社會學外，國內(nèi)大部分學者對體育社會學不了解。因此，學習和借鑒國外的研究成果，對于創(chuàng)建自己的體育社會學具有非常重要的意義。我國林啟武、劉德佩、呂樹庭、黃漢升、金育強等許多學者為國外資料的引進發(fā)揮了作用。國外研究成果和資料不僅在學科創(chuàng)建初期帶來很多啟示，在我國體育社會學30年的發(fā)展進程中也同樣給予了諸多的啟迪和借鑒。引進的前蘇聯(lián)、日本、美國、加拿大等國家的體育社會學成果，對于我們了解國外的學科進展和經(jīng)驗教訓，促進我國體育社會學的學科建設和科學研究方面都發(fā)揮了較大作用。

  　2.1.2國外學者為中國體育社會學培養(yǎng)了專業(yè)人才

      跨越國界的交流可以更好地促進學術(shù)的發(fā)展，專業(yè)人才隊伍的培養(yǎng)也是如此。在我國體育社會學發(fā)展初期，黨和政府為提高體育社會學的學科建設和研究力量，從1984起陸續(xù)向日本、美國、前蘇聯(lián)、加拿大、英國、波蘭等國家派出學者進修體育社會學。到2008年底，我國已向國外派出10多位專門進修體育社會學專業(yè)的訪問學者和留學生。國際上一些著名的體育社會學家，像h．и．巴諾馬廖夫、影山健、近藤義忠、金崎良山、john loy、klau、hiaus heinemann等學者都對我國體育社會學的人才培養(yǎng)和學者成長做出過貢獻。

2.2國際體育社會學學會issa)為國內(nèi)更好更快地了解學科動態(tài)提供了方便

    國際體育社會學學會(issa )是體育社會學領域權(quán)威學術(shù)組織。到目前為止，國際體育社會學學會( issa)已吸收我國10余位學者為個人會員，沈陽師范大學為團體會員。這些學者架起了國內(nèi)外體育社會學界更為廣泛的聯(lián)系和溝通渠道，使國內(nèi)同仁更好更快地了解體育社會學在國際上的最新發(fā)展動態(tài)和學科進展。

2.3承辦和主持國際會議，為我國體育社會學進入國際先進行列奠定基礎

    隨著我國體育社會學的發(fā)展壯大，上世紀90年代以來，國際體育社會學學會(issa)和其他學術(shù)組織多次交由我國體育社會學界承辦學術(shù)會議，體現(xiàn)出國際同行對我國體育社會學界的信任和支持。會議以嚴密的組織、周到的服務和良好的環(huán)境為國際同行提供了展示成果、交流切磋的舞臺，體現(xiàn)出我國體育社會學界的整體實力，大大引起了國際同行對我國體育社會學的關注和興趣。除承辦國際性的學術(shù)會議外，我國學者還在多個體育社會學的國際會議中擔任領導職務，組織、籌備和主持會議。通過舉辦和主持國際性的學術(shù)會議，大大提升了我國體育社會學界在國際學術(shù)界的地位，擴大了在國際同行中的影響，為我國體育社會學進人國際先進行列奠定了堅實基礎。

3中國體育社會學界對國際學術(shù)界的貢獻與作用

3.1豐富了國際學術(shù)界的理論成果

    在30年的對外聯(lián)系過程中，我國體育社會學界向國際同行展示了研究成果。這些成果的理論和觀點不僅達到世界先進水平，而且很具針對性，對世界上一些與我國具有相同社會體制和背景的國家的體育社會學研究很具借鑒作用。其中關于體育社會流動和分層的論述、關于發(fā)展中國家體育經(jīng)驗的論述、關于小城鎮(zhèn)體育的社會學研究、關于體育社會學研究對象的觀點、體育社會問題的研究、關于體育人口的觀點、關于體育價值觀念的表述、關于體育游戲?qū)和鐣饔玫奶接憽㈥P于體育社會的理論、關于體育工作者的觀點等，已成為國際體育社會學大家庭中的共享資源。這些理論成果豐富了國際學術(shù)界的學術(shù)觀點和理論體系，為國際體育社會學的成果積淀和學術(shù)創(chuàng)新發(fā)揮了作用。

3.2力爭issa增設漢語為副工作語言，為世界使用漢語的學者提供了方便

    《國際體育社會學評論》( irss)是聯(lián)合國教科文組織資助出版的學術(shù)季刊，是國際體育社會學學科領域最高權(quán)威性學術(shù)刊物。該刊物在用英文全文的同時，另外以德文、法文、俄文、日文、韓文、西班牙文和中文7種語言刊登論文的摘要。

    1995年以前，irss是沒有用漢語發(fā)表的論文摘要。經(jīng)過我國學者劉德佩長達4年的不懈努力，終于使國際體育社會學學會(issa)在1994年末將漢語增設為該組織的副工作語言。從1995年第1期開始irss開始出現(xiàn)用漢語發(fā)表的論文摘要。漢語成為國際體育社會學委員會(icss)的副工作語言，不僅有利于我國學者更好更快地了解到國際體育社會學的學術(shù)動態(tài)和最新進展，而且也為世界上華語地區(qū)使用漢語的體育社會學工作者帶來了便利。自issa增設漢語為副工作語言起，我國體育社會學學者一直義務承擔著《irss))中文摘要的翻譯和編輯任務。這項工作最初是由沈陽體育學院體育社會學教研室承擔，i9%年后移至解放軍體育學院體育社會科學研究中心完成。截至到2008年，累計義務翻譯審校中譯文論文摘要25萬多字，編輯10多萬字，為issa的刊物出版做出大量工作。

    《國際體育社會學年刊》( issa bulletin )是國際體育社會學學會的機關通訊刊物。該刊物對各國學者了解issa的工作進展、學科新聞等起到了重要作用。自1995年以來，我國沈陽體育學院體育社會學教研室和解放軍體育學院體育社會科學研究中心的學者們還一直義務承擔著issa bulletin的專欄撰稿工作，為issa的通訊工作也發(fā)揮著自己的作用。

4中國體育社會學界在跨國合作研究中的作用

    跨國合作研究是國際體育社會學界進行課題研究與相互合作的重要模式之一。自20世紀80年代中后期，我國曾與日本、奧地利、前蘇聯(lián)、美國等國家共同完成多項體育社會學研究課題。

4.1多次承辦學術(shù)會議，積極參與組織管理，為各國學者的交流提供了平臺和便利

    作為國際體育社會學大家庭中的一員，我國體育社會學界在享受成果和便利的同時，也積極承擔國際義務。1997年，中國社會學學會體育社會學專業(yè)委員會主辦了“國際大眾體育學術(shù)研討會”。共有來自9個國家和地區(qū)的100多名學者參加，與會學者圍繞大眾體育的法制建設、大眾體育中存在的社會問題展開了熱烈的討論，對推動國際大眾體育的發(fā)展起到推動作用。同年11月，中國體育科學學會體育社會科學分會在我國北京舉辦了“亞洲體育社會學學術(shù)研討會”。本次會議共有來自日本、韓國、美國、澳大利亞和國內(nèi)以及香港特別行政區(qū)的80名學者參加。與會學者以“21世紀亞洲的社會發(fā)展與體育的關系”為主題進行了熱烈的討論，并就體育社會學界關心的問題交換了意見。會上展示了一批體育社會學領域的最新成果，反映了近年來亞洲體育社會學發(fā)展的水平。2006年5月，在我國沈陽師范大學體育科學學院召開了“2006國際體育社會學研討會”，來自國內(nèi)外100余名專家、學者出席了研討會。學者們圍繞發(fā)展中國家的奧林匹克運動、體育構(gòu)建和諧社會的作用、體育與民族文化等問題，展開了深人的交流與探討。

    除承辦國際學術(shù)會議外，我國學者還多次在國際體育社會學學術(shù)會議中擔任技術(shù)領導工作，履行相應的國際義務與責任。

4.2促使issa下調(diào)會費，為發(fā)展中國家的學者爭取了權(quán)利

    聯(lián)合國中規(guī)定，聯(lián)合國成員國需根據(jù)各自的發(fā)展水平和經(jīng)濟實力承擔不同的義務。發(fā)達國家和發(fā)展中國家學者的經(jīng)濟承受能力不一樣，在issa中須交納的會費也不應相同。可是，在1998年之前，無論是發(fā)展中國家學者，還是發(fā)達國家學者，加人issa組織的會員每年都須交納100美元會費(個人會員)。

    1998年，在issa執(zhí)委會擴大會議上，我國劉德佩提出會員的“義務與權(quán)利”提案。通過艱苦交涉，該提案終于被issa組織采納，并調(diào)整了會費標準。從此，個人會員會費的標準被分為三個等級，分別為100美元、40美元和20美元(發(fā)展中國家學者為20美元)。1998年issa會章的修改，結(jié)束了發(fā)展中國家學者受不公正待遇的境況，使先前一些因經(jīng)濟條件不能人會的學者，從此不再因經(jīng)濟原因而與issa無緣。我國學者的正義行為，減輕了發(fā)展中國家學者的經(jīng)濟負擔，為他(她)們爭取了更多人會的機會。

5結(jié)語

篇7

一、數(shù)據(jù)來源和研究方法

我國自1991年6月起，設立了社會科學基金，由全國哲學社會科學規(guī)劃領導小組負責國家社科基金管理工作。本文以1994—2015近二十二年國家社科基金項目作為研究總體，充分反映其發(fā)展狀況及最新進展。鑒于重大項目和后期資助項目社會學立項較少（重大項目13項，后期資助項目21項），中華學術(shù)外譯項目以及成果文庫基本沒有，為便于統(tǒng)計分析，本文研究將不考慮這四大類。在2400個有效樣本的基礎上進行分析。在數(shù)據(jù)處理中，首先對各年度國家社科基金社會學立項名單進行匯總，簡單整理，然后對社會學的立項項目及其相關變量進行統(tǒng)計分析，從而了解社會學的研究議題及其進展情況。

二、基本立項情況統(tǒng)計分析

（一）年度立項分布情況

統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，自1994—2015的22年里，國家社會科學基金對社會學科資助立項共計2400，平均每年資助立項109項，但具體年份差距還是比較大的，如1995年資助立項數(shù)僅有6項，而在2014年立項數(shù)則達到264項。整體來看，1994—2015社會學科立項項目可分為兩個階段，第一階段是1994—2003，這十年間社會學立項項目處于不斷變化中，甚至還出現(xiàn)了負增長現(xiàn)象，如1996年社會學立項項目數(shù)為71項，其后的七年則呈現(xiàn)出逐年減少的趨勢；第二階段是2004—2015，2004年社會學立項數(shù)恢復到1996年的水平，而后呈逐年遞增態(tài)勢，從2004年的72項增加到2015年的256項。過去22年間，社會學的立項數(shù)總體呈現(xiàn)上升趨勢，但其所占國家社科基金年度項目總數(shù)比例相對穩(wěn)定，徘徊在5%左右，位列各學科立項的前幾名，其在1996年和2005年分別達到6.80%、6.76%，表明社會學在各學科立項研究中相對而言有一定的發(fā)展優(yōu)勢。影響社會學發(fā)展的因素主要有兩方面，首先與社會學研究人員的知識水平、科研能力有關；其次與社會學定性、定量的研究方法密不可分。

（二）立項類別分布情況

根據(jù)數(shù)據(jù)，我國社會學的立項項目主要集中在四大類型中，分別為重點項目、一般項目、青年項目以及西部項目。其中一般項目占比達到51.08%，所占的比例最高，立項數(shù)1226項，其后是青年項目，立項數(shù)744，占比達到立項總數(shù)的31%，西部項目是2004年，國家為了支持、促進西部哲學、社會學的發(fā)展而單獨設立的資助項目，數(shù)據(jù)顯示自2004年起，國家對西部地區(qū)社會學的資助項目數(shù)逐年遞增，占比達到11.08%，顯示出國家對西部地區(qū)哲學發(fā)展的重視。但是，重點項目所占社會學立項總數(shù)的比例僅有6.83%，立項數(shù)164，雖然重點項目標準較高，但也可以反映出，我們社會學科科研人員對社會學重點項目的承擔能力有所欠缺。

（三）立項地區(qū)分布情況

22年來社會學科獲得過國家社科基金資助的省份共有31個省，包含了所有的省市自治區(qū)（港澳臺除外），在近22年國家社科基金社會學立項數(shù)中，北京、上海、江蘇、湖北、浙江居于前五，合計社會學立項數(shù)占總項目數(shù)的41.19%，說明社會學立項集中分布在全國少數(shù)的幾個科研強省。北京作為我國的政治經(jīng)濟文化中心，具備及時了解前沿信息和科研動態(tài)的先天條件，立項數(shù)達到370，占比15.42%，而且北京高校眾多，人才濟濟，因此成為國家社科基金社會學研究項目申報立項的主要來源地。然而，社會學研究與立項數(shù)在各省市的發(fā)展是極不平衡的，幾乎所有的沿海發(fā)達省份立項數(shù)都位居前列，中西部地區(qū)的社會學立項則較少，如山西社會學立項數(shù)僅13項，說明社會學立項數(shù)與該省的經(jīng)濟發(fā)展水平、對社科基金項目的承擔能力是密不可分的。而作為中西部省份的云南、重慶能夠躋身于前十，其科研水平值得肯定。筆者認為在今后研究發(fā)展中不平衡性的問題應該引起相關機構(gòu)的重視。

（四）立項的機構(gòu)、單位分布情況

國家社科基金項目主要隸屬于高校、黨校、社會科學院、黨政機關以及軍隊等五大機構(gòu)系統(tǒng)。統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，高校社會學的立項數(shù)最高，共1858項，占77.42%，學校是培養(yǎng)人才的搖籃，對社會學研究而言，高校研究隊伍綜合素質(zhì)較高，研究資源豐富且高校人員科研水平較高。社科院對于社會學研究有著舉足輕重的作用，由表1，社科院系統(tǒng)立項數(shù)341項，占比14.21%，其中以中國社科院和上海社科院為代表。而黨校、黨政機關、軍隊及其他系統(tǒng)總共立項201項，占8.38%?？梢钥闯?，在我國社會學研究領域中，高等院校以及社科院作為科研人才云集的地方，承擔了大多數(shù)社會學領域研究的課題和重點項目。

（五）立項的單位分布情況

經(jīng)數(shù)據(jù)統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，1994—2015我國社會學立項有較多單位獲得資助，由于2400個樣本數(shù)據(jù)較多，在此只分析社會學科資助項目立項數(shù)達到20項以上的機構(gòu)。共有23家立項總數(shù)達到20項以上（含20項）的科研機構(gòu)。23家單位分別屬于社科院和高校兩大系統(tǒng)，共立項數(shù)740項，占總立項數(shù)的30.83%，可以看出社會學立項相對比較集中。在社科院系統(tǒng)中，中國社會科學院立項69項，上海社會科學院和江蘇省社會科學院分別立項24項，位列前三甲，合計占社科院系統(tǒng)341項的34.31%，彰顯了較強的研究水平和科研生產(chǎn)力。在高校系統(tǒng)中，中國人民大學以56個立項數(shù)的成績占據(jù)榜首，北京大學立項52項、南京大學立項47項、南開大學立項40項、中山大學立項38項緊隨其后，在前23名的科研機構(gòu)中普通高校共有20家，共立項623項，占高校系統(tǒng)總立項數(shù)的33.53%，說明在社會學項目立項單位分布方面，高校發(fā)揮著主力軍的作用，尤其是社會學專業(yè)傳統(tǒng)強校在國家社科基金立項中占有明顯優(yōu)勢。

（六）項目主持人情況統(tǒng)計分析

項目主持人是技術(shù)比較權(quán)威的，主持項目整個工作的人，負責協(xié)調(diào)整個項目的工作，發(fā)揮著領軍人物的作用。通過數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn)，主持項目數(shù)2項的研究者占大多數(shù)，3項的相對較少。而根據(jù)統(tǒng)計結(jié)果，這22年間，只有陸益龍、傅廣宛、劉少杰、樂國安、方文、何明升、風笑天、王耀以及胡榮等9位研究者主持社會學立項數(shù)達到4項的，而這9位主持人都為正高級職稱，他們所主持的這些項目涵蓋了重點項目、一般項目及青年項目三大類別，研究議題主要圍繞中國社會轉(zhuǎn)型過程中的現(xiàn)實問題、西方社會學理論的最新發(fā)展、社會階層研究以及社會網(wǎng)絡和社會資本研究，呈現(xiàn)多元化趨勢。在22年的社會學年度立項中，僅有吳忠民一位學者主持社會學項目數(shù)達到5項，在社會學研究中發(fā)揮著中流砥柱的作用。由此可得出，對社會學的項目主持人無論是科研能力，還是本身的學術(shù)水平，其要求都相對較高。

（七）項目預期成果形式分析

社科基金項目的預期成果形式可以選擇單一成果形式或兩種成果形式，預期成果形式對項目立項的成功幾率有著一定的影響，數(shù)據(jù)顯示，在所有的成果形式中，以專著作為主要結(jié)項形式的占到47.65%，以研究報告為主的占40.53%。而以論文+研究報告、專著+研究報告等為主要結(jié)項形式的總數(shù)僅為63項，占總比為7.23%，可見專著和研究報告是國家社科基金社會學科的主要成果形式。相比而言，以譯著和論文集為成果形式的項目僅有35項，占比分別為0.23%、3.79%。由此分析，社會學項目在成果形式上的多元化有待提升。

篇8

中圖分類號：G649.1?????文獻標識碼：A?????文章編號：1007-0079（2012）22-0015-03

受中國留學基金委員會資助，筆者于2010年3月至2011年3月在英國紐卡斯爾大學進行了一年的訪問學者工作。期間全程旁聽了本科生的電子學（Electronics）和研究生的數(shù)字信號處理（Digital Signal Process）課程，對英國高等教育的模式及其理念有了一定的認識和體會。英國的教育、學術(shù)研究和科學研究處于世界領先地位，舉世聞名的劍橋大學和牛津大學都位于英國，是美國以外全球最重要的教育樞紐。英國每年吸引不少來自世界各地的留學生前來深造，不僅為國家?guī)碡S厚的外匯，也為這個屬于知識型經(jīng)濟體系的國家吸納不少人才。因此以紐卡斯爾大學為例，研究英國大學的本科學生課程設置對我們的教學改革具有借鑒意義。

一、紐卡斯爾大學的組成機構(gòu)及學位授予

紐卡斯爾大學坐落于英國的第五大城市——紐卡斯爾市，位于英格蘭北部，距離倫敦400公里。紐卡斯爾大學創(chuàng)建于1843年，位于城市中心，和英國其他大學一樣是沒有圍墻的大學，整個大學融入為城市的一部分。近幾年，紐卡斯爾大學在英國近200所大學中排名20左右，2010年統(tǒng)計的在校學生約為18500名，大學教師及職員4800人，全年總收入￡288M。

紐卡斯爾大學類似我國的一些綜合類大學，包含理工科、文經(jīng)管、醫(yī)學等幾大類，但大學管理模式上與我們有所不同。大學下分三個學部（Faculties）：科學、農(nóng)業(yè)和工程學部（Science，Agriculture and Engineering）、人力和社會學部（Humanities and Social Sciences）、醫(yī)學部（Medical Sciences）。每個學部下分若干學院，實際上學部是松散組織，學院是實體運作部門。筆者所在的學院是EECE（School of Electrical，Electronic and Computer Engineering，電氣電子與計算機工程學院），屬于工程學部，業(yè)務范圍包含強電、弱電專業(yè)。其中弱電集中在電子、信息和通訊領域。

就學生攻讀學位而言，主要包含BEng、MEng、MSc、PhD。本科生有兩種學位，一種稱為BEng，相當于我國的工程學士學位。另一種稱為MEng，相當于工程碩士學位。完成三年的學業(yè)并達到學校的標準即可獲得BEng學位，如果再繼續(xù)學習一年且達到學校的標準，則獲得MEng。碩士分為授課型（taught）和研究型（research）。授課型碩士學制為一年，主要進行八門左右的課程學習，最后三個月撰寫畢業(yè)論文。而研究型碩士學制為兩年，課程很少，主要進行科學研究，撰寫畢業(yè)論文。博士研究生學制三年，和大多數(shù)國家培養(yǎng)模式類似。

二、電氣電子與計算機工程學院機構(gòu)設置及主要科研領域

電氣電子與計算機工程學院共有72名教職員，其中教師32人，管理人員及其他職員40人。只有教師才有授課和指導研究生的資格。教師職稱分教授（professor）、高級講師（senior lecturer）、講師（lecturer）三類。EECE設置有教授15人，高級講師7人，講師10人。所有教師都具有招收指導博士生的資格。

40名職員中包括4個部門負責人（School，R&BD，IT，Technical），13名實驗室技師和IT維修人員，8名行政辦公人員，15名助理研究人員（Research Associates）。

通過在電氣電子與計算機工程學院的一年訪學，感覺這種機構(gòu)設置有其一定的科學性，運行職責明確、高效。和國內(nèi)高校相比，電氣電子與計算機工程學院教師人數(shù)少，而各類保障人員配備齊全、職責明確。這樣教師把主要精力放在理論及其基礎研究上，而工程實現(xiàn)及其實驗室保障則有各類技師負責，實驗主要有RA（助理研究員）或博士生們完成。

該學院招收的研究生專業(yè)涉及面比較寬，包括電力、自控、通訊與信號處理、先進傳感器技術(shù)等。

該學院科學研究領域包括四個方面：電力電子技術(shù)與驅(qū)動設備、納米材料和電子產(chǎn)品、微電子系統(tǒng)設計、通信和傳感器系統(tǒng)。

三、本科學生課程設置分析

1.英國大學學制及學期設置

英國本科生學制為三年，學期設置也與我們國家不同，一年分為三個學期。以2010～2011學年為例，安排大體如下：

秋季學期（11周）：10月1日-12月15日上課；12月16日-1月16日，圣誕節(jié)假期。

春季學期（9周）：1月17日-3月25日上課；3月26日-4月20日，復活節(jié)放假。

夏季學期（9周）：4月20日-6月25日上課，考試，學年結(jié)束。

篇9

大學生就業(yè)能力的培養(yǎng)是高等教育的重點和核心，關系到我國大學生綜合素質(zhì)的整體水平。只有充分了解現(xiàn)有大學生就業(yè)能力的培養(yǎng)情況，才能有的放矢地通過有效途徑來彌補現(xiàn)有培養(yǎng)機制的不足。本文從廣東海洋大學社會學專業(yè)的2015屆、2014屆兩個年級的實地問卷調(diào)查的數(shù)據(jù)分析入手，以期尋求粵西高校優(yōu)化教育改革、提高就業(yè)能力的途徑。

一、基本數(shù)據(jù)分析

選取的樣本情況：選取社會學兩個年級，采用問卷調(diào)查的方式。其中2015屆共65人，回收有效問卷43份，占66.15%;2014屆共71人，回收有效問卷66份，占92.96%。問卷分為三大類，分別為對就業(yè)能力的了解程度、對自身的就業(yè)能力的評估和對學院的培養(yǎng)體系的評估三大部分。下面就從這三部分來分析基本數(shù)據(jù)。

（一）對就業(yè)能力的情況了解

“就業(yè)能力”一詞作為專業(yè)術(shù)語，不僅是衡量在校大學生的就業(yè)優(yōu)勢所在，也體現(xiàn)在獲取工作后的滿意程度以及企業(yè)對其能力的肯定程度等方面。在被調(diào)查的同學中，分別有25.58%（2015屆）和24.24%（2014屆）的被調(diào)查者“從來沒有聽說過”就業(yè)能力一詞;有41.86%（2015屆）和42.42%（2014屆）的被調(diào)查者“只是聽說過”;有32.56%（2015屆）和33.33%（2014屆）的被調(diào)查者“了解一些”;沒有調(diào)查者“很了解”。

本文根據(jù)前人的研究，將其組成要素分為四個方面，分別為基礎性能力、專業(yè)性能力、差異性能力、社會適應能力。在對“就業(yè)能力”的具體內(nèi)容的認識中，被調(diào)查者對于“基礎性能力”和“專業(yè)性能力”的認同度非常高，都在90%以上;對于“差異性能力”和“社會適應能力”的認同度略低，處于80%的水平。

（二）對自身就業(yè)能力的評估

在提及“自身已經(jīng)具備的能力”和“專業(yè)學生應該具備的能力”的時候，兩屆的被調(diào)查者出現(xiàn)了明顯的分化。

2015屆學生認為“自身具備的能力”前五位分別為“責任感”（83.72%）、“為人誠信”（83.72%）、“學習能力”（79.07%）、“吃苦耐勞”（69.77%）和“思考解決問題能力”（69.77%）。而“專業(yè)學生應該具備的能力”的前五位分別為“專業(yè)知識和實踐能力”（93.02%）、“文字表達能力”（88.37%）、“分析判斷能力”（83.72%）、“思考解決問題能力”（81.40%）和“溝通協(xié)調(diào)能力”（79.07%）。兩種“能力”的交集點很少，因此83.72%的2015屆學生認為“只具備了一些”相關的能力。

而被2014屆學生推為前五位的“已經(jīng)具備的能力”分別為“學習能力”（84.84%）、“文字表達能力”（77.27%）、“思考解決問題能力”（69.70%）、“團隊合作精神”（68.19%）和“分析判斷能力”（66.67%）。而“專業(yè)學生應該具備的能力”的前五位分別為“分析判斷能力”（75.76%）、“專業(yè)知識和實踐能力”（74.24%）、“學習能力”（71.21%）、“溝通協(xié)調(diào)能力”（69.70%）和“思考解決問題能力”（66.67%）。兩種“能力”的交集點明顯提高，在經(jīng)歷了檢驗自身能力的大四實習階段，2014屆的被調(diào)查者的相關認識更加清晰，有25.76%的認為自身“具有較強的就業(yè)能力”、60.60%的認為“只具備了一些”相關的能力。

提及就業(yè)能力的獲取渠道，被調(diào)查者都認同“學校專業(yè)培養(yǎng)機制”“個人的努力和興趣”與“社會的磨煉”三種因素的結(jié)合。相比之下，2015屆更看重“社會的磨煉”對于能力的培養(yǎng)。被調(diào)查者普遍認為“學校專業(yè)培養(yǎng)機制”是獲取能力的非重要渠道。

（三）對本專業(yè)現(xiàn)有的培養(yǎng)體系的評估

對于現(xiàn)有的專業(yè)培養(yǎng)模式的整體評價，2015屆學生中74.42%認為“有一定的幫助”、18.60%的認為“幾乎沒有幫助”。2014屆的有4.55%認為“有決定性的幫助”、68.18%的認為“有一定的幫助”、16.67%的認為“幾乎沒有幫助”。

涉及缺失哪些具體能力的培養(yǎng)，2015屆認為排在前五位的分別為“決策能力”（55.81%）、“工作經(jīng)驗積累”（48.84%）、“文字表達能力”（48.84%）、“專業(yè)知識和實踐能力”（39.53%）和“思考解決問題能力”（39.53%）;2014屆認為的前五名是“專業(yè)知識實踐能力”（46.97%）、“思考解決問題能力”（45.45%）、“分析判斷能力”（42.42%）、“工作經(jīng)驗積累”（36.36%）和“決策能力”（34.85%）。兩屆的被調(diào)查者有著驚人的相似，在“專業(yè)知識實踐能力”“思考解決問題能力”“工作經(jīng)驗積累”“決策能力”四個選項上有著一致性。

對于整體培養(yǎng)體系存在的問題，兩屆的被調(diào)查者都將“培養(yǎng)個性化能力和創(chuàng)新能力的課程少”和“理論課較多，實踐動手機會少”作為第一和第二選項。

在加強跨學科、跨專業(yè)的通識性課程方面，被調(diào)查者將注意點集中在了就業(yè)形勢較好的“經(jīng)濟類”和“管理類”的專業(yè)課程設置和學習之上。

二、存在的問題分析

（一）專業(yè)大學生對于就業(yè)能力的認知欠缺

就業(yè)能力是衡量專業(yè)大學生整體素質(zhì)的標準，一直被世界各國所重視。和單純的就業(yè)率不同，就業(yè)能力與市場需求掛鉤，側(cè)重的是大學生培養(yǎng)的整體方向和趨勢。被調(diào)查者對于“就業(yè)能力”一詞的陌生現(xiàn)狀表明，專業(yè)大學生自身都沒有意識到在大學中應該怎么主動培養(yǎng)自身全面發(fā)展的能力。

專業(yè)大學生從高中進入大學，一方面在短期內(nèi)難以從高中的緊張的填鴨式教育中適應相對輕松的大學生活，另一方面深受社會風氣影響而滋生的普遍浮躁冒進的情緒，使得許多專業(yè)大學生很難對自身進行相對客觀的評估以來改進，并在培養(yǎng)專業(yè)知識的學習興趣上存在著一定的困難和阻力。

（二）專業(yè)大學生自身就業(yè)能力的欠缺

從調(diào)查情況來看，雖然被調(diào)查者認為“自身具備的能力”存在著明顯的差別，但是絕大多數(shù)的被調(diào)查者統(tǒng)一認為“只具備了一些”就業(yè)能力，就是專業(yè)大學生自身就業(yè)能力缺失的明證。

在“專業(yè)大學生應該具備的能力”問題中，被調(diào)查者的選項較為接近（“專業(yè)知識和實踐能力”“分析判斷能力”“思考解決問題能力”“溝通協(xié)調(diào)能力”等等入選），證明專業(yè)大學生對這些能力的重視程度，可以為專業(yè)培養(yǎng)模式的改進提供很好的借鑒。

（三）現(xiàn)存專業(yè)培養(yǎng)模式的不足顯而易見

對于社會學專業(yè)的培養(yǎng)模式的評價，被調(diào)查者認為缺失的能力正是以“專業(yè)知識和實踐能力”為首那些受到重視的能力。由此可見，現(xiàn)存的培養(yǎng)模式存在一些問題。專業(yè)培養(yǎng)模式原本應該是培養(yǎng)就業(yè)能力的重要渠道，但是實際上成為“社會的磨煉”和“個人的興趣和努力”之后的非重要因素（見下圖）。

三、解決對策

（一）加強專業(yè)大學生對于就業(yè)能力的認知力

就業(yè)能力大致分為四個方面，這四個方面各自的側(cè)重點不同。第一是基礎性能力，比如人際交往能力、口才能力、適應能力等，不是課堂上老師能夠傳授的，需要大學生在日常生活中有意識地提高和增值。第二是專業(yè)性能力，是大學生的專業(yè)知識的體現(xiàn)。第三是差異性能力，倡導的是個性化能力、創(chuàng)新能力等的培養(yǎng)，這是同大學生的個體差異（比如領悟能力、理解能力等）是分不開的。第四是社會適應能力，不僅包括畢業(yè)生對自身未來職業(yè)的期望與準備，也包括社會對畢業(yè)生工作能力的要求。

就業(yè)能力的內(nèi)容，不全是能在課堂上傳授的，所以從專業(yè)大學生入學開始，就要系統(tǒng)地為大學生提供關于就業(yè)能力培養(yǎng)的觀念，使大學生有的放矢地增強自身的能力。基礎性能力和社會適應能力需要大學生積極主動利用各種條件，在日常的大學生活中得以提升。

（二）為不同的年級量身定做特色的就業(yè)能力培養(yǎng)方案

大一剛?cè)胄?，新生往往是好奇和適應的心理，一方面要適應從高中階段向大學階段的學習方式的過渡、適應遠離家鄉(xiāng)獨自住校的生活過渡，另一方面是對新的相對自由的大學學習、生活的好奇和自身的重新調(diào)整。這一時期，大學生的重心多在各種社團活動等課外活動，這就要求專業(yè)培養(yǎng)計劃能夠有的放矢地引導學生利用得天獨厚的環(huán)境來增強基礎性能力，有選擇性地參加社團和集體活動，增強人際交往、口才、為人處世等能力，不僅能較好地完成從高中向大學的過渡時期，而且為大學生的成長提供了助推力。

大二學年，大學生進入了一個充滿迷惘和困惑的階段。學生對大學學習的迷惘、對課外活動的重新反思、對自己未來的迷惘……這一時期需要專業(yè)大學生的自我重新定位、建立明確的學習目標。大二學年是通過專業(yè)課程和知識對大學生進行塑造的重要時期，是充分培養(yǎng)專業(yè)興趣的關鍵階段，專業(yè)大學生的分化就是從這一時期開始。專業(yè)培養(yǎng)計劃需要引導學生根據(jù)自身的特點，找到量身定做的高效的學習方法，將高中的被動學習轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訉W習。

篇10

建構(gòu)主義研究目前日趨龐雜，其特點表現(xiàn)在以下三方面。

1.建構(gòu)主義研究來源于眾多思想和方法的影響。就建構(gòu)主義研究的興起而言，它實際上是后現(xiàn)代主義社會理論、知識社會學和哲學思潮匯流的結(jié)果。后現(xiàn)代主義的產(chǎn)生體現(xiàn)了人類對啟蒙運動以來的現(xiàn)代化工程（包括科學技術(shù)工程）的負面效應，如環(huán)境污染、文化侵略等的深刻反省和反思?；谶@種反思，后現(xiàn)代主義社會理論的主要代表人物利奧塔、?？?、波德里拉、保曼、哈維等人認為西方主要工業(yè)化國家已進入后現(xiàn)代社會時期，在后現(xiàn)代社會，知識成為社會斗爭的焦點，科學成為政治的工具，其客觀性和權(quán)威性將會受到懷疑；在社會科學研究方面，他們提倡對社會進行微觀研究、多元化理論視角、話語分析和本土方法考察。知識社會學有著悠久的歷史，可以追溯到培根、康德、馬克思、曼海姆等人那里。知識社會學關心的主題是揭示特定的知識和信念實體怎樣受到社會和文化背景的影響。只不過，知識社會學長期以來將信念分成數(shù)學和自然科學與包括諸如、道德哲學體系等在內(nèi)的所有社會科學，認為前者是質(zhì)樸的，不為任何利益考慮所玷污，而社會科學等學問則是意識形態(tài)的、受主觀思想和利益影響的，因而常常將數(shù)學和自然科學置于知識學的考察之外。既然在后現(xiàn)代主義那里科學的客觀性已受到懷疑，而傳統(tǒng)知識社會學又置科學技術(shù)知識于不顧，那么，建構(gòu)主義來考察科學和技術(shù)的社會建構(gòu)也就成為理所當然了。

當然，建構(gòu)主義研究也從哲學中的反實證主義流派、新及現(xiàn)象學、人種學的研究方法獲得了啟示。具體說來這些觀點是：（1）科學理論的證據(jù)非決定性，即在原則上總有幾個可供選擇利用的理論與有關的證據(jù)一致；（2）觀察滲透著理論，即理論的附屬成份包含著各種形式的測量理論，有關的觀察結(jié)果是由用來檢驗的理論范式?jīng)Q定的，觀察在某一理論中得出，在與之競爭的和繼承的范式中其含義不同。更為具體地說，約定主義的哲學本體論和相對主義認識論肯定是直接促進了建構(gòu)主義的研究。特別是庫恩、漢森、奎因、迪昂以及更早一些的波蘭細菌學家、科學史學家和科學哲學家弗雷克的研究和探索表明，科學事實、科學評價標準和科學理論范式都是相對的，不可通約的或非中性的，這樣用單純的理性邏輯就不足以說明科學認知的真實情況。于是，從庫恩等人思想中獲得靈感的建構(gòu)主義學者們，大膽地對默頓科學社會學、傳統(tǒng)知識社會學等進行了批判和挖掘。其涉及問題范圍之廣，觀點、命題之深，聲勢之大，以致許多人認為科學社會學已進入“后庫恩時代”。后來，出于對技術(shù)決定論（強調(diào)技術(shù)發(fā)展是自主的，它影響著社會變遷，但不受社會影響）的不滿，技術(shù)社會學也被卷入到了建構(gòu)主義研究中。

2.建構(gòu)主義學者在地理分布上較為廣泛。建構(gòu)主義作為一個思想流派，由于其主要觀點、方法來源不同，很難像科學學（代表人物是英國的貝爾納）、傳統(tǒng)科學社會學（代表人物是默頓）追塑到某個國或某個代表人物，其成員分散在歐美不同國家。在英國，主要是愛丁堡學派，其成員是埃奇、布魯爾、巴恩斯、夏平、柯林斯等人，他們從批判傳統(tǒng)知識社會學，特別是曼海姆思想出發(fā)，并從庫恩思想得到啟發(fā)，對科學知識的實質(zhì)進行研究。在法國，拉圖爾、卡隆等人接受加芬克爾、?？碌谋就练椒▽茖W實驗室進行人類學的考察。在美國，謝廷娜（一位建構(gòu)主義女學者）、陳誠、瑞斯蒂等也進行著與拉圖爾類似的工作。另外，英國的馬爾凱、伍爾加，美國的平齊、休斯，荷蘭的比克，德國的魏因加特等大批學者都在從事不同的建構(gòu)主義研究。當然，建構(gòu)主義既然以一個思想學派出現(xiàn)，也存在諸多合作和交流，如拉圖爾與伍爾加合作考察科學家之間的交流，共同發(fā)表《實驗室生活》一書，謝廷娜和馬爾凱一起主編《觀察到的科學》一書等等。

3.建構(gòu)主義研究方法多樣化。盡管建構(gòu)主義是建立在知識是社會地建構(gòu)成的這一總觀點之上的，但其方法卻是經(jīng)驗的。這樣，建構(gòu)主義研究方法便呈現(xiàn)出多樣化的特點。建構(gòu)主義對科學的社會分析，主要采取的方法是：實驗室研究，由拉圖爾、伍爾加發(fā)起，像人類學家考察原始部落一樣。保持一種不介入的客觀觀察立場，根據(jù)觀察日記進行研究；爭論研究，即柯林斯的相對主義經(jīng)驗綱領，從微觀角度分析科學知識如何達成一致；話語分析（或稱修辭學方法），由馬爾凱等人發(fā)展而來，把科學活動參與者的“日常話語”作為主題，分析科學解釋是如何隨社會背景的變化而變化。在對技術(shù)的社會研究中，建構(gòu)主義采取的方法主要是：社會建構(gòu)方法，這是平齊和比克把相對主義經(jīng)驗綱領引入技術(shù)社會學的方法，研究技術(shù)人工制品如何在社會、文化方面得到解釋；系統(tǒng)方法，休斯在技術(shù)史研究中使用的方法，把技術(shù)看作一個系統(tǒng)（如電力系統(tǒng)），進行經(jīng)濟、政治、社會的分析；操作子網(wǎng)絡方法，它與拉圖爾、卡隆、勞等人的研究工作相關，他們把技術(shù)、經(jīng)濟、社會、政治和文化看作整體的“異質(zhì)操作子”網(wǎng)絡，分析技術(shù)在其中的作用。另外，愛丁堡學派早期的科學知識社會學的強綱領以及隨后的弱綱領也都是建構(gòu)主義者曾采用的方法。

正是建構(gòu)主義這種經(jīng)驗研究方法的多樣化特點，導致了其研究成果缺乏統(tǒng)一的理論凝聚。目前建構(gòu)主義的各種觀點和學術(shù)成果，散見于有關學者的案例考察和各種論文集里。拉圖爾和伍爾加的《實驗室生活》是對索爾克研究所格列明實驗室考察的結(jié)果，拉圖爾的《行動中的科學》也不過是對這種考察的進一步概括，至于前面提到的《觀察到的科學》以及平齊和比克主編的《技術(shù)系統(tǒng)和社會建構(gòu)》等則均為集納諸多建構(gòu)主義學者及相關學者經(jīng)驗研究成果的論文集。因此，建構(gòu)主義的學術(shù)觀點具有相當?shù)姆稚⑿浴?/p>

二

建構(gòu)主義研究就其建構(gòu)對象而言也呈現(xiàn)出某種復雜性。在建構(gòu)主義的視野中，似乎借助行為者的互動而形成的制度（包括知識、方法、學科、習俗和規(guī)則），科學家基于數(shù)據(jù)和觀察構(gòu)造的理論和敘述，實驗室中由于物質(zhì)參與而產(chǎn)生的人工制品，思想和表象的客體都是建構(gòu)成的。但是，從這種復雜性中仍可窺見出建構(gòu)主義存在著強與弱的分野。

1.弱建構(gòu)主義。弱建構(gòu)主義強調(diào)的是知識產(chǎn)生的社會背景或社會原因，主要著重于宏觀社會學的把握，但并不否認其客觀性或邏輯性的原因。

這類建構(gòu)主義觀點最早見于貝格爾和魯克曼的知識社會學論述中。在1996年出版的《現(xiàn)實的社會建構(gòu)》一書中，他們提出現(xiàn)實是社會地建構(gòu)成的，知識社會學關心的主題是社會建構(gòu)過程。這里的現(xiàn)實是指主觀現(xiàn)實（即人們關于世界的信念），而不是客觀現(xiàn)實。所謂現(xiàn)實的社會建構(gòu)就是這種主觀現(xiàn)實作為人工的產(chǎn)物雖然獨立于我們的意志，但都是在社會情景中發(fā)展、傳輸和保持的。[1]就是說，要建構(gòu)其中某種主觀現(xiàn)實X僅需知道以下事情即可：（1）X的知識，這種知識即便在X不存在時，也能產(chǎn)生某種行為能力；（2）X的合理性常識；（3）傳播X知識的手段。只要具備這些條件，X的知識便可在社會共同體“固定”或普遍存在下來。在貝格爾和魯克曼的建構(gòu)意義上，社會中有許多東西如習俗、規(guī)則、方法甚至情感、性角色、權(quán)力、科學等等都可看作是社會建構(gòu)的。

當愛丁堡學派沖破傳統(tǒng)知識社會學對自然科學與社會科學的明顯區(qū)分后，巴恩斯、布魯爾、柯林斯等采取了與貝格爾和魯克曼相類似的方法來考察自然科學知識，即用社會背景來解釋科學知識內(nèi)容。巴恩斯在論及庫恩對科學知識結(jié)果解釋的批評時說：“他所描述的科學中基本理論的變遷，不再是對增長的關于實在知識的簡單響應，而是用關于推理的評價的背景負荷才能表達的?！盵2]也即是說，既然自然科學并非以純結(jié)果的方式變化，那么考察自然科學知識的產(chǎn)生及其維持便一定要求助于社會背景。巴恩斯引進了“利益”概念，布魯爾認為除了一些社會原則外，還包括精神的、人類學的、生物學的、認知的和感覺經(jīng)驗等因素?？铝炙垢岢隽艘粋€“非科學”的標準清單：“基于從前合作對合作者實驗能力和忠誠的信任、實驗者的個性和智力、管理大實驗室的聲譽、科學家是否在工業(yè)界或?qū)W術(shù)界工作過、過去的失敗經(jīng)歷、內(nèi)部資料、科學成果的風格和表現(xiàn)、實驗心理方法、民族性”等等。[3]

盡管愛丁堡學派的工作是建構(gòu)主義的，但并沒有使用“社會建構(gòu)”這一比喻。首先使用“社會建構(gòu)”一詞進行建構(gòu)主義科學知識社會學研究的是孟德爾遜和達勒。他們的論文被收集在1977年由孟德爾遜、魏因加特和懷特利主編的《科學社會學年鑒》第一卷，取名為“科學知識的社會生產(chǎn)”。孟德爾遜和達勒認為，現(xiàn)代科學的建制、認知和知識主張并不能通過科學史論得到適當?shù)恼f明，它們作為人工的產(chǎn)物必有其社會因果關系，因而是社會建構(gòu)成的。

孟德爾遜等用“社會建構(gòu)”批評科學史論的不適當性在今天看來雖然已無必要，但卻激起了對科學話語、文本的建構(gòu)主義研究。以往的科學史論者的研究，通常都以科學家的論著或談話錄、回憶錄為依據(jù)的。而馬爾凱則認為科學家的話語實際上變化很大，其內(nèi)容和真實性在很大程度上取決于談論者面對面的互動，因而通過分析、比較科學家就某項研究正式發(fā)表的論文與直接訪問科學家關于該研究的談話記錄，可以真實地說明科學家工作的實際情形，了解科學建構(gòu)的社會特性。馬爾凱和吉爾伯特通過對一個生物化學小組的34名有建樹的研究者的訪問，把科學家話語分成經(jīng)驗性的和偶然性的兩種情況。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，科學家在解釋正確信念時，通常依據(jù)的是經(jīng)驗性話語，而在說明錯誤信念時，通常依據(jù)的是偶然性話語，即把科學家犯錯誤的原因歸于各種個人的和社會的偶然因素。[4]

邁耶斯在《寫作生物學：科學知識社會建構(gòu)的文本》一書中試圖表明，社會的考慮（主要是考慮讀者的鑒賞和興趣）怎樣“構(gòu)成”科學主張、討論和論文或?qū)Ｖ膶懽鳌Ｋf：“在很大程度上，我的研究基點是假定科學是在論文或見解修改和爭論反語重釋的聲言和協(xié)商的社會過程中建構(gòu)的。對于這一基點，讀者將會感到驚異?！盵5]這里，邁耶斯似乎指明，科學文本的社會建構(gòu)是說它在公開發(fā)表之前就經(jīng)過討論、協(xié)商、改變和削弱等，科學文本不僅源于客體素材，而且也經(jīng)歷了科學家和評論者的審視。

可以看到，弱建構(gòu)主義在探討科學知識的社會原因時，往往給科學的客觀性、理性和邏輯因素留有適當?shù)挠嗟?。布魯爾的強綱領中的公平性、對稱性原則實際上要求對科學的真理和謬誤、真實信念和錯誤信念、理性和非理性、成功和失敗都做出說明，馬爾凱在歸納經(jīng)驗性話語時則說明了實驗數(shù)據(jù)是在邏輯和時間優(yōu)先情況下給出的。另外，愛丁堡學派并沒有回答在什么時機，讓社會背景因素怎樣進入知識客體中。這就是有些強建構(gòu)主義學者為什么并不把弱建構(gòu)主義納入建構(gòu)主義研究的原因。

.強建構(gòu)主義。強建構(gòu)主義是在微觀層次上對科學知識所做的經(jīng)驗研究，認為科學知識或技術(shù)人工制品能夠顯示出其建構(gòu)完全是社會性的。這類學者主要是謝廷娜、拉圖爾、伍爾加、平齊、比克等人。

謝廷娜將其工作貼上“建構(gòu)主義”的標簽，而非“社會建構(gòu)主義”。其原因是她想避免將其研究同“社會背景”之類的東西聯(lián)系在一起，以示同愛丁堡學派的工作相區(qū)別。謝廷娜認為微觀科學知識社會學研究有兩個方面，其一是科學爭論研究，說明知識的一致性是如何達成的；其二是選擇科學工作的真實地點如實驗室作為研究對象，說明科學知識是怎樣建構(gòu)的。她研究的是后一方面，稱其研究成果為建構(gòu)主義綱領。她歸納了科學建構(gòu)的社會特征，即科學研究工作并不指向“現(xiàn)實”，而是指向陳述的操作，這種操作不僅使科學家進入大量面對面的協(xié)商和互動，還包括更廣泛的、超越處所的關系，與經(jīng)紀人、工業(yè)界代表、出版商、地方管理者等發(fā)生聯(lián)系。[6]

與謝廷娜一樣，拉圖爾也想避免將其建構(gòu)主義研究同“社會背景”相提并論。他和伍爾加的《實驗室生活》（1979年首版）的副標題是“科學事實的社會建構(gòu)”，當1986年再版時把其中的“社會”一詞刪去了。但不管怎樣，該書的主題仍然指明：科學事實是一種建構(gòu)的產(chǎn)物，是各種利益集團間協(xié)商的產(chǎn)物。通過對索爾克研究所格列明實驗室的人類學考察，拉圖爾及其合作者伍爾加用整整一章專門論述了TRF（促甲狀腺釋放因子）的建構(gòu)過程。[7]

在對《實驗室生活》一書的合作之后，拉圖爾與伍爾加的研究綱領開始分道揚鑣了。拉圖爾轉(zhuǎn)向了操作子網(wǎng)絡，把其中的科學家當作“資源積累者”進行了“馬基雅維利”式的描述。[8]由于這一綱領不再具有明顯的建構(gòu)主義風格，這里不加論及，與此不同，伍爾加卻對表象進行了建構(gòu)主義的研究。

概括地說，客體（自然世界）與表現(xiàn)（科學知識）之間的關系包含兩種圖式：

（1）表象客體或者科學知識自然世界

（2）表象客體或者科學知識自然世界

第一種圖式認為客體獨立于表象，自然知識似乎與自然世界沒有多少關系；第二種圖式表明表象是客體的組成部分和要素，在自然知識與自然世界之間沒有誰是第一性的、誰是本質(zhì)的區(qū)別。伍爾加認為，前者是過去的科學社會學（包括愛丁堡學派）堅持的“認識論上的相對主義和本體論上的實在主義”圖式，后者才是科學知識社會學研究應遵循的模式。[9]對此，他提出兩條證據(jù)。首先，沒有表象，客體就是無用的，我們無法獨立于客體。其次是對同一客體的解釋存在著某種“柔性”，即科學陳述的多樣性，這導致人們?nèi)岩扇魏巍凹俣ā钡目陀^事物的存在。在這里，伍爾加是想說明表象構(gòu)成或建構(gòu)了客體，即世界是被建構(gòu)著的。

到80年代中期，科學知識社會學已經(jīng)成功地披上建構(gòu)主義的桂冠，大量的研究成果和著作的標題或?qū)а约娂娨浴啊纳鐣?gòu)”而呈現(xiàn)于世。就是對技術(shù)進行社會研究的人們也未能逃脫這股潮流。因而，比克、休斯和平齊在《技術(shù)系統(tǒng)的社會建構(gòu)》一書中希望提倡一種新的建構(gòu)主義研究綱領。

誠如前面所言，《技術(shù)系統(tǒng)的社會建構(gòu)》并不代表一種一貫的研究綱領。這里將集中考察平齊和比克的論文《事實與人工制品的社會建構(gòu)：或者科學社會學與技術(shù)社會學怎樣得到互惠》。在該文中，他們提出了與布魯爾幾乎相近的“建構(gòu)主義強綱領”：“在這一綱領里，所有知識和所有知識假設都將被看作是社會建構(gòu)的產(chǎn)物，就是說，關于知識假設的起源、接受和拒絕的全部解釋都可以從社會世界領域?qū)ふ业玫剑鵁o需借助自然世界?！盵10]不過，他們卻又借用了柯林斯的經(jīng)驗相對主義的一些概念，并稱之為“技術(shù)的社會建構(gòu)方法”：“這一方法的關鍵概念是‘解釋柔性’、‘終止機制’的‘相關社會群體’。其核心信條之一是技術(shù)人工制品對社會學分析是公開的，這不僅表現(xiàn)在技術(shù)的使用上，而且特別關及其設計和工藝‘內(nèi)容’”。[11]平齊和比克用這種方法說明了自行車的歷史，表明了自行車是試錯的產(chǎn)物，新的嘗試所以失敗是因為它們沒有解決這個或那個社會群體提出的問題。因而每種技術(shù)產(chǎn)品都是“決定滲透”的結(jié)果，而非單向模式發(fā)展的邏輯程序。

總之，強建構(gòu)主義雖然都標謗自己是完全的建構(gòu)主義，但最終都是以對微觀社會學問題的關注來解釋宏觀社會學的構(gòu)架。這一點從謝廷娜、伍爾加、平齊和比克的觀點可以明顯看出。特別是謝廷娜以實驗室活動為基礎來展示科學知識和建構(gòu)與社會存在著的廣泛聯(lián)系，試圖消除科學知識發(fā)展的內(nèi)部因素和外部因素之分，把科學知識發(fā)展的認識和社會因素結(jié)合起來。這可能既是目前大多數(shù)科學社會學家和“理想”，又說明強建構(gòu)主義與弱建構(gòu)主義不無兩致的“模糊性”。

三

簡單地說，建構(gòu)主義尖銳地批判了個人主義的、觀念論的、實證論的和樸素實在論的科學或技術(shù)說明。他們對科學技術(shù)事業(yè)的因果解釋的社會資源的展示和說明，擴大了社會學研究的視野。但是，建構(gòu)主義作為一種研究傾向或理論框架，又存在很多缺陷。

1.夸大社會偶然性因素。建構(gòu)主義研究實際上是把科學技術(shù)的本體論相對化，以及把社會因素理性化。弱建構(gòu)主義者，特別是愛丁堡學派的強綱領一方面想使它成為社會學乃至全部社會科學研究的典范，成為理性和科學的體現(xiàn)，同時在另一方面卻又否認科學知識與一般知識的區(qū)別，使科學等同于其他文化科學。強建構(gòu)主義者則是在強調(diào)科學或技術(shù)的社會建構(gòu)的同時，把客觀的自然因素放置一邊。謝廷娜、拉圖爾等人提倡用參與式觀察對科學家的廣泛訪問來理解科學，但對自然界在科學活動中的地位的認識，卻僅僅停留在關于自然界的人工或語言建構(gòu)之上。而平齊、比克的研究則表明，技術(shù)社會學應著重于社會因素怎樣建構(gòu)人工制品，而對技術(shù)的工藝內(nèi)容可以置之不顧。建構(gòu)主義這種對科學技術(shù)產(chǎn)生所做的過份的“社會學簡化”不可避免地否定或抹殺了科學技術(shù)的本體論方面的因素，忽視了科學技術(shù)的物質(zhì)基礎，從而把科學技術(shù)看成完全由各種社會偶然性因素組成的東西。

應該說，在當代有關現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性的文化爭論中，建構(gòu)主義有著強烈的后現(xiàn)代主義傾向。后現(xiàn)代主義者以對真理、客觀性、因果性、合理和進步等的懷疑和批判為特征。鑒于強建構(gòu)主義堅決地解構(gòu)了科學合理性觀念本身，那么強建構(gòu)主義實際上就成了通往后現(xiàn)代主義一邊的橋梁。但對于弱建構(gòu)主義，有的學者認為它致力于對科學的宏觀因果解釋，因而應被劃分到現(xiàn)代主義一邊?？墒?，如果考慮到并不是所有后現(xiàn)代主義都強調(diào)對現(xiàn)代科學的解構(gòu)，特別是進入90年代后還出現(xiàn)了繼承現(xiàn)代主義但又超越現(xiàn)代主義的“建構(gòu)性后現(xiàn)代哲學”，[12]則恐怕弱建構(gòu)主義也逃脫不了與后現(xiàn)代主義的干系。更何況弱建構(gòu)主義也有著割裂科學與理性之嫌。

2.對于科學技術(shù)的解釋范圍較為狹窄。強建構(gòu)主義研究過份強調(diào)實驗室、人工制品在理論上的重要性。如拉圖爾對實驗室的人類學考察，雖然有助于我們理解科學家的行為，但這種微觀研究與科學的組織、結(jié)構(gòu)、共同體等宏觀研究并未得到應有的重視。平齊、比克在進行技術(shù)社會學研究時對相關社會的社會群體的關鍵作用給予了充分關注，但對技術(shù)發(fā)展有著強烈影響的經(jīng)濟制度、政府政策等宏觀條件均未被列入技術(shù)的社會建構(gòu)研究的議事日程。至于弱建構(gòu)主義對科學的社會研究雖然貌似新鮮，其實在默頓的大部分科學社會學研究中都已論述過。早在1945年，默頓就描述了知識社會學的研究程序，說明了可以作為社會學分析的精神產(chǎn)品應包括信仰、意識形態(tài)、宗教道德及實證科學，還分析了精神產(chǎn)品的存在基礎，如群體結(jié)構(gòu)、權(quán)力結(jié)構(gòu)、競爭、沖突和利益等。

3.忽視科學技術(shù)后果及其評價。建構(gòu)主義的理論和方法適合于解釋科學知識的起源和技術(shù)創(chuàng)新的動力，以致對于科技產(chǎn)品對人的自我意識、社區(qū)組織、日常生活、權(quán)力分布有何特別意義的問題很少給予關注。在許多建構(gòu)主義者那里，關于科技成果的研究進入“死結(jié)”的觀念已經(jīng)根深蒂固，以致把科學技術(shù)選擇的社會后果幾乎完全置之腦后。

與此相關，建構(gòu)主義還貶低對科學技術(shù)的道德評價。愛丁堡學派的強綱領和柯林斯的經(jīng)驗相對主義綱領在對待科學發(fā)現(xiàn)、科學理論是否真理等方面采取了中立的態(tài)度，即認為科學本身無所謂惡，是價值中立的。平齊、比克將柯林斯的綱領外推用于技術(shù)的社會研究時，對技術(shù)成果的最終善惡又采取了不可知論的態(tài)度，因而不去探討有關技術(shù)的地位、技術(shù)選擇的正誤這樣的問題。不管怎么說，建構(gòu)主義開創(chuàng)的對科學技術(shù)研究的新方向，對于人們從內(nèi)部理解科學技術(shù)及其在人類社會中的地位有著莫大的啟示。

參考文獻

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篇11

1中國和美國醫(yī)學教育的差異

1.1醫(yī)學院校醫(yī)學史

我國的中醫(yī)文化源遠流長，自文獻記載距今有2000多年歷史，而西醫(yī)發(fā)展不到200年。我國最早的西醫(yī)學校創(chuàng)始于1866年，名為博濟醫(yī)學堂(現(xiàn)中山大學醫(yī)學院）。50年間，相繼成立了幾所醫(yī)學院校。1912年成立國立北京醫(yī)學專門學校（現(xiàn)北京大學醫(yī)學部）。1914年創(chuàng)辦湘雅醫(yī)學專門學校（現(xiàn)中南大學湘雅醫(yī)學院）。1917年創(chuàng)辦私立北平協(xié)和醫(yī)學院（現(xiàn)北京協(xié)和醫(yī)學院—清華大學醫(yī)學部）。1927年成立國立中央大學醫(yī)學院（現(xiàn)復旦大學上海醫(yī)學院）。自改革開放后，各大醫(yī)學院校如雨后春筍般在全國各個省份成立。西醫(yī)起源也有2000多年的歷史，1722年美國第一家軍隊醫(yī)院在路易斯安那州成立，美國醫(yī)學教育也有250年歷史，1765年第一所賓夕法尼亞大學醫(yī)學院校成立，1910年，教育學家弗萊克斯勒展開了一場教育革新。經(jīng)過百年發(fā)展，現(xiàn)已成為世界醫(yī)學教育典范。

1.2入學條件

在美國，想成為醫(yī)學院的學生困難，競爭也非常激烈。美國醫(yī)學院入學條件與中國有很大的區(qū)別，在考進醫(yī)學院之前首先需要獲得學士學位，并以很高的成績通過MCAT考試。但是，醫(yī)學院不以這個成績?yōu)槲ㄒ讳浫l件，本科時期的成績需門門優(yōu)秀，個人簡介、推薦信、工作經(jīng)驗、社區(qū)服務經(jīng)歷等等都被考慮[1]。而中國的醫(yī)學院入學條件只需兩個條件，即高中畢業(yè)和高考成績，只要高考成績達到相關學院的錄取分數(shù)線就可以成為醫(yī)學院的學生，對于部分高考成績不理想但想學醫(yī)的同學來說，他們也可以選擇高職高專來實現(xiàn)他們的醫(yī)學夢。

1.3醫(yī)學教育學制

培養(yǎng)一個美國醫(yī)師需要很長的時間，首先普通本科四年，再進入醫(yī)學院校完成四年學習，最后是住院醫(yī)師培訓和?？漆t(yī)師培訓。醫(yī)學生從醫(yī)學院畢業(yè)后有資格參加執(zhí)業(yè)醫(yī)師考試，獲取普通醫(yī)師執(zhí)照。想成為一名?？漆t(yī)師，還需要不少于八年的?？漆t(yī)生培訓。也就是說，在美國想要成為一名?？漆t(yī)生至少需要12年。在中國，高等醫(yī)學教育的學制種類較多。1988年，我國開始實施7年制高等醫(yī)學教育，將學制進一步規(guī)范為3、5、7、8年制。[2]本科生畢業(yè)后一年可參加執(zhí)業(yè)醫(yī)師資格證考試，如果不繼續(xù)深造，5年學習就可以培養(yǎng)一名醫(yī)生。

1.4課程學習

1.4.1教材美國的醫(yī)學教材相比中國的教材厚很多，我們不是說書越厚越好，厚書是內(nèi)容和邏輯的結(jié)合，是為了知其然知其所以然，更好的讓學生理解，更偏向過程與結(jié)果，體現(xiàn)故事性。而中國的醫(yī)學教材與美國相比較薄，只偏向結(jié)果，讓學生只知其然不知所以然。更注重的是記憶而不是理解。

1.4.2課程一方面，美國課程更重視實驗教學，他們認為單純的實驗教學比理論教學更重要，通?？梢栽趯嶒炚n上見到頂尖老師、教授的身影。中國醫(yī)學院校的實驗課與理論課比例正好相反，①實驗課大部分都是資歷較輕的老師授課；②實驗課課時數(shù)少于理論課；③實驗課課時費也低于理論課。一方面，美國醫(yī)學課程更加注重醫(yī)學人文教育，每學年都開設有人文醫(yī)學系列課程，如醫(yī)患關系、醫(yī)學社會學等。從多學科多角度，讓學生掌握與病人溝通的技巧，為將來成為一名有擔當有正確價值觀的醫(yī)生打下良好的基礎。另一方面，美國醫(yī)學教育的課程設置非常注重課程的交叉與融合，基礎課程與實踐實習課程相綜合，將一、二學年的基礎學科教學同臨床聯(lián)系起來，并在三、四學年的臨床見習、實習中繼續(xù)強化基礎學科教育。

1.5培養(yǎng)目標

美國的醫(yī)學人才培養(yǎng)分兩部分，一是培養(yǎng)臨床醫(yī)生，4年的醫(yī)學博士全面學習疾病的診斷與治療，目標就是成為一名合格的醫(yī)生。學習過程中，他們不需要做科研工作，也不用完成科研論文；二是對醫(yī)學科學研究感興趣的學生，他們可以選擇繼續(xù)攻讀科研類博士。美國允許學生在修完兩年醫(yī)學博士課程，轉(zhuǎn)修科研類課程，完成學位論文后，可以繼續(xù)完成醫(yī)學博士課程[3]。而中國的培養(yǎng)目標相對一致，碩士、博士、各級醫(yī)生在做好臨床工作的同時，還需要兼顧科學研究。

2美國醫(yī)學教育對中國醫(yī)學教育的啟示

2.1加強人文素質(zhì)教育

全面發(fā)展的高素質(zhì)醫(yī)學人才，不僅是專業(yè)上的卓越，更需要有道德，有底蘊。開設更多的人文醫(yī)學類課程，加強醫(yī)學生醫(yī)德醫(yī)風教育，注重培養(yǎng)醫(yī)學生和患者之間的交流技巧。目前我國醫(yī)患關系惡劣，頻繁出現(xiàn)的惡性傷醫(yī)殺醫(yī)事件，一方面與我們的病人有關系，另一方面與我們醫(yī)患關系教育的缺失也有關系。如果我們在醫(yī)學生學習專業(yè)課程時，將如何與患者溝通交流貫穿其中，更加強調(diào)的不僅僅是分數(shù)，而是明確醫(yī)生應當承擔的社會責任，這樣我們的醫(yī)學生進入工作崗位后，也會更加游刃有余，成為一名高素質(zhì)、有醫(yī)德的好醫(yī)生。

2.2加大翻轉(zhuǎn)課堂教學理念

培養(yǎng)學生思維能力、提高教學效率，加強現(xiàn)代化的教學手段，如慕課教學、PBL教學、CBL教學等。我國目前如火如荼開展的醫(yī)學教育改革，在教學方法與美國相差不大，但是在使用頻度和力度上有較大程度的差異。課堂討論在大課課時中所占的比重較低，獨立的小組討論和病例研討的開展得較為薄弱。大班教學較多，學生為主導的機會相對較少。因此，應該向美國學習，加重現(xiàn)代化教學方式，開展更多的小組討論式教學，給予學生更多的“頭腦風暴”，為學生自主、獨立、創(chuàng)造性的學習提供良好的教學環(huán)境。美國與中國臨床醫(yī)學教育有很大的差異，我們在認識差距的同時，還應該多借鑒美國臨床醫(yī)學教育的理念，進一步提高我國醫(yī)學生的教育質(zhì)量，爭取培養(yǎng)出更多品行兼優(yōu)、優(yōu)秀卓越的復合型醫(yī)學人才。

參考文獻：

[1]圖門吉日嘎勒.美國醫(yī)學教育歷史與現(xiàn)狀的考察研究[J].內(nèi)蒙古民族大學學報,2008,23(3):354-359.

篇12

一、當前我國農(nóng)經(jīng)學科培養(yǎng)模式與挑戰(zhàn)

當前我國大部分高校農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學學科培養(yǎng)模式依然以為政府相關部分以及高校等科研機構(gòu)輸送政策分析執(zhí)行人才為目標，培養(yǎng)內(nèi)容與方法也注重宏觀政策問題、忽視具體農(nóng)業(yè)經(jīng)營、農(nóng)產(chǎn)品市場營銷、農(nóng)產(chǎn)品物流與供應鏈管理、農(nóng)業(yè)信息化等市場亟需人才，導致培養(yǎng)出來的學生往往熟悉體制和政策等宏觀問題，但管理實務和操作技能極為缺乏（毛迎春、黃祖輝，2006）。相應的，科研工作者也大多關注勞動力、土地制度、糧食安全等宏觀問題，而對農(nóng)場經(jīng)營、農(nóng)產(chǎn)品營銷、食品消費等具體現(xiàn)實問題不太關心（馮開文等，2014）。受培養(yǎng)模式的限制，當前我國農(nóng)經(jīng)學科面臨日益嚴重的挑戰(zhàn)，主要體現(xiàn)在兩個方面：第一，伴隨著工業(yè)化城市化的進程，農(nóng)業(yè)占國民經(jīng)濟比重不斷萎縮，市場對以擅長農(nóng)業(yè)政策分析的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學畢業(yè)生需求不斷下滑，相關專業(yè)學生就業(yè)形勢日趨嚴峻，由此導致農(nóng)經(jīng)專業(yè)對學生的吸引力不斷下降（于曉華、郭佩，2015）。其次，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學研究對象正不斷被經(jīng)濟學、管理學、環(huán)境科學等顯學擠壓（張露等，2016），而這些學科擁有更完善的培養(yǎng)模式和更廣的就業(yè)市場，農(nóng)經(jīng)學科缺乏特色，喪失競爭力。

二、市場導向的專業(yè)與課程設置

德國是一個高度市場化工業(yè)化的國家，農(nóng)業(yè)GDP占GDP總量不足1%（國家統(tǒng)計局，2016）。由于農(nóng)業(yè)在經(jīng)濟中比重太小，傳統(tǒng)以政策研究為中心的學科設置難以滿足市場需求，因此相關大學以市場為導向，不斷調(diào)整專業(yè)與課程設置。例如，隨著收入的增長，居民對奶制品的需求不斷提高，基爾大學據(jù)此設置了牛奶生產(chǎn)專業(yè)，開設奶制品生產(chǎn)、銷售以及產(chǎn)業(yè)鏈管理等相關課程；歐洲居民對養(yǎng)馬以及賽馬運動尤為熱衷，針對這一需求，哥廷根大學在農(nóng)學院下面設置了馬學，除了教授馬匹飼養(yǎng)之外，還開設賽馬運動以及體育經(jīng)濟等相關課程。此外，狹義農(nóng)業(yè)雖然不斷萎縮，但與之相關的食品加工、銷售、餐飲產(chǎn)業(yè)、農(nóng)業(yè)資源管理、棉紡木材加工利用等生物經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)則蓬勃發(fā)展。部分大學針對這些新興產(chǎn)業(yè)開設了食品經(jīng)濟、農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展、生物經(jīng)濟等新興專業(yè)與課程。從課程設置角度來看，德國農(nóng)業(yè)學科課程設置安排非常廣泛，不僅有農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、國民經(jīng)濟、食品經(jīng)濟等專業(yè)課程，還需要了解企業(yè)管理、社會學、法律等相關課程。由于德國實行學分制，學生可以根據(jù)市場需求和個人興趣自主選擇各種課程。

三、德國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學碩士學位培養(yǎng)方案

德國授予農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學碩士學位的學校較少，最為知名的是以農(nóng)業(yè)科學為主的霍恩海姆大學（Universit覿tHohenheim），接下來我們以該大學的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學碩士學位培養(yǎng)方案為例來了解德國的情況?；舳骱Ｄ反髮W的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學碩士（agriculturaleconomics）是全英文授課的碩士項目，學習時間4個學期，合格之后授予理學碩士學位（MasterofScience）。該項目分成兩個階段，第一年主要是必修課程（compulsorymodules）與半選修課程（semi-electivemodule）的學習，第二年主要是研究方向選修課程（electivemodules）與論文寫作。必修課程包括農(nóng)業(yè)與食品政策（AgriculturalandFoodPoli-cy）、應用計量經(jīng)濟學（AppliedEconometrics）、環(huán)境與資源經(jīng)濟學（EnvironmentalandResourceEconomics）、農(nóng)場系統(tǒng)建模（FarmSystemModeling）、微觀經(jīng)濟學（Microeconomics）等五門課程；另外，學生還可以從農(nóng)業(yè)發(fā)展（AgriculturalDevelopment）、國際農(nóng)業(yè)貿(mào)易（In-ternationalAgriculturalTrade）、糧食安全（FoodSecurity）等半選修課程里面選擇一些課程。除了課堂學習外，學生還要求參與上機操作、小組討論、學術(shù)研討會以及案例分析等訓練。第二個學年學生依然要從一系列課程中選修10門與自己研究方向相關的課程，這些課程的目的是為了強化學生農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學教育，并保證學生能夠獲得與意向工作相關的訓練。碩士導師會對學生的選課和研究方向提供建議。根據(jù)每個學生的研究方向，第二學年還必須完成碩士論文的寫作。該碩士項目的培養(yǎng)目標是培養(yǎng)學生的自然科學和社會科學雙重視角、跨學科分析復雜系統(tǒng)、交流、談判、促進以及團隊合作能力。學生就業(yè)領域包括政府部門、NGO、國際組織、以及私人企業(yè)，具體目標職位包括農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的上下游、食品產(chǎn)業(yè)鏈管理、政府和非政府涉農(nóng)部門、國家與國際涉農(nóng)組織、研究與教學機構(gòu)。

四、德國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學博士的培養(yǎng)方案

德國能夠授予農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學博士的學校較少，一共只有十幾個，2005年德國開設農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學博士學位的幾所大學聯(lián)合成立了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學博士學位項目（Doc-toralCertificatePrograminAgriculturalEconomics，以下簡稱PAE項目），聯(lián)合為農(nóng)業(yè)與食品經(jīng)濟學的博士生提供培訓。這個項目通過大學聯(lián)合開設課程，制定統(tǒng)一的學位要求，組織對相關理論與方法的系統(tǒng)學習來提高農(nóng)經(jīng)專業(yè)博士生的教育質(zhì)量與效率。此后相關學校陸續(xù)加入該項目，截至2016年，一共有柏林洪堡大學、波恩大學、哥廷根大學等13所大學和研究所參與該項目，基本涵蓋德國境內(nèi)以奧地利所有能夠授于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學博士學位的大學和研究機構(gòu)。接下來我們將以PAE項目為代表介紹德國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學博士學位的培養(yǎng)方案。PAE項目的博士培養(yǎng)要求至少修滿30個學分，每個學分相當于30個小時的學習。具體學分主要通過三個模塊構(gòu)成：理論方法模塊18個學分（Methodologi-cal-theoreticalmodules），軟技術(shù)模塊6個學分（Softskills），學術(shù)研討會模塊6個學分（Colloquia）。其中理論方法模塊又包括理論（Theory）、實證（Empirics）、專業(yè)課程（Focustopics）三個部分，理論與實證至少需要各自修滿6個學分。具體每個模塊課程的選擇由博士生與自己導師商量決定。課程的開設由各大學相關專業(yè)教授自行組織，通過統(tǒng)一的選課網(wǎng)站向所有13所大學和研究所農(nóng)經(jīng)博士生開放，學生注冊登記之后會收到授課老師的郵件通知具體上課時間和地點。由于課程由不同大學開設，所以上課地點分布在13所大學，這給全德國農(nóng)經(jīng)專業(yè)博士提供了一個共同學習和交流的平臺。具體課程的設置根據(jù)教授的情況會有所變化，以2016年為例，當前一共開設有家庭行為分析、消費者行為分析、經(jīng)濟數(shù)學等9門理論課程，農(nóng)業(yè)與食品經(jīng)濟時間序列分析、生產(chǎn)率與生產(chǎn)效率分析、高級計量經(jīng)濟學等15門實證課程，農(nóng)業(yè)部分技術(shù)與創(chuàng)新、高級供應鏈管理、農(nóng)業(yè)與資源經(jīng)濟學中的建模模型等6門專業(yè)課程。軟技術(shù)模塊主要包括農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學學術(shù)論文寫作等相關課程。學術(shù)研討會模塊則取決于不同學校，以哥廷根大學為例，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學博士畢業(yè)要求至少參加18次學術(shù)研討會，并做3次學術(shù)報告。每次學術(shù)研討會都要提供一份證明，由導師簽字；學術(shù)報告則需要事先向?qū)W院提出申請，由學院安排時間地點并公告，屆時需要邀請導師之外的其他教授做正式點評。修滿30個學分之后方能申請進行博士答辯，答辯論文需首先提交學院，自己負責聯(lián)系包括導師在內(nèi)的3個答辯委員會成員，論文會首先由交給三個評審委員評審，評審委員寫好意見之后交給學院密封，答辯前一周告知申請博士生，要求按照意見做好答辯準備，答辯時三個委員會以提交的評審意見為基礎提出問題，要求博士生現(xiàn)場辯解。整個答辯持續(xù)1個半小時左右。答辯結(jié)束后答辯委員開閉門會議討論答辯結(jié)果并給出等級，當前的等級包括五個：完美（0分），非常優(yōu)秀（1—1.5分），優(yōu)秀（1.6—2.5分），及格（2.6—4分），不及格（4.1—5分）。

五、總結(jié)

伴隨著城市化和工業(yè)化的推進，農(nóng)業(yè)在國民經(jīng)濟中的地位和作用不斷發(fā)生變化，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學也需要做出相應調(diào)整以適應市場需求。本文通過比較分析中國與德國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學學科課程與專業(yè)設置以及研究生培養(yǎng)方案，為我國的農(nóng)經(jīng)學科改革提供參考。德國經(jīng)驗表明，食品經(jīng)濟、生物經(jīng)濟、農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展等必將成為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學科未來的發(fā)展方向，農(nóng)經(jīng)學科的人才培養(yǎng)也應該適應市場需求，培養(yǎng)涉農(nóng)企業(yè)經(jīng)營管理、食品市場營銷、產(chǎn)業(yè)鏈管理等相關的領域人才。

參考文獻：

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篇13

1.2師資隊伍強健、學科種類多樣

學科的發(fā)展離不開強大的師資力量。國外高水平大學的教育學科師資力量非常雄厚，且學科來源多元化，這不僅是給學科的發(fā)展增強了動力，也為了學科建設增添了學科交叉和跨學科研究的重要砝碼。哈佛大學是世界一流大學，其師資力量雄厚，人才輩出，管理機制科學而健全；教授采用穩(wěn)定的終身聘任制；教師也有相應地激勵機制；此外，更有質(zhì)量評價機制。劍橋大學更是對我國孔子文化教育思想推崇備至，以至于在校內(nèi)都豎有孔子雕像，胡司德博士專為“禮”、“孝”、“仁”設立專門講座，聽課學生座無虛席，手捧論語認真學習孔孟教育思想。國外一流大學對教育學學科設置的多元化，交叉性非常重視，教育學學科建設的思路寬廣，名師帶動名系發(fā)展，學科特色明顯，院校教育水平整體提升。

1.3圖書資源豐富、科研經(jīng)費充足

知識時代是信息資源的時代，充足的文獻與圖書資源，也是反映一所大學綜合實力的指標。所以國外高水平大學的教育學院或者師范學院都擁有豐富的圖書資料。著名的早稻田大學擁有龐大的圖書系統(tǒng)，據(jù)數(shù)據(jù)調(diào)查顯示，除中央圖書館，還有30座分散圖書館。館內(nèi)藏書總數(shù)約427萬冊，利用者達180萬人次。這巨大的藏書量，配備了先進的圖書管理系統(tǒng)，真正實現(xiàn)了信息資源共享。斯坦福大學教育學院憑借著學校的聲望和實力，每年會得到由聯(lián)邦政府、州政府以及其他基金會所提供的300萬美金，并且將其用于教育學科的研究建設，從而更好的促進了學科的發(fā)展。

1.4管理者身體力行、高度重視教育學科發(fā)展

大學是人類社會的動力站，為國家的發(fā)展與強盛的作出重要貢獻。而大學管理者在學校的發(fā)展變化中起到了中流砥柱的作用。美國教育理事會2002年調(diào)查的研究結(jié)果顯示，在美國的校長群體中，有43.8%的人擁有教育學博士學位。同時，他們還是相關領域的建設者，美國芝加哥大學的赫欽斯正是以其“永恒主義”教育思想和《美國高等教育》的著作而確立了他在美國教育學領域的權(quán)威地位，并影響著教育學科的建設和發(fā)展。

2.國外教育學學科建設經(jīng)驗對我國的啟示

歷史像是一部漫長的紀錄片,告訴我們歷史發(fā)展過程中的很多故事,也賦予了我們更多的啟示。

2.1積極發(fā)揮學術(shù)帶頭人和管理者作用

在學科建設過程中,相互協(xié)作非常重要。這種協(xié)作既指研究者間的協(xié)作,也指學術(shù)權(quán)威和行政管理的協(xié)作。體現(xiàn)在學科建設上就是學科學術(shù)引領者與學科組織的行政領導者之間的協(xié)作。兩種角色只有在政治方向、業(yè)務素養(yǎng)、心理素養(yǎng)、個人修養(yǎng)等上有相對較高的境界,才能真正推動學科的發(fā)展和學術(shù)組織的進步。世界一流大學正是依靠自己的名聲吸引了很多的學術(shù)權(quán)威,也積聚了高水平的行政管理者,只有兩者完美的結(jié)合，學科建設工作才能順利進行。

2.2緊密將理論知識與社會實踐結(jié)合

國外大學的教育學學科課程多樣,知名的學者眾多，為其學科理論的研究和發(fā)展提供了充足的資源儲備和發(fā)展空間，同時也對世界教育理念的發(fā)展以及學科體系的完善起到至關重要的作用。教育學學科屬于社會學科，因此在注重教育學發(fā)展的同時，也要了解現(xiàn)實社會的發(fā)展需求，從現(xiàn)實出發(fā)進行學科建設。所以，美國麻省理工大學更加重視加強實踐性教學，無論是課堂討論、課程設計還是實驗課，都把注重實際作為最高原則。

2.3高度重視科研與學術(shù)交流活動

國外高校在教育體系建設和發(fā)展過程中，比較注重教育理念與文化的交流。哈佛大學的課程設置充分體現(xiàn)了這種特色，即要求各學科之間相互學習，并通過學分來規(guī)定學生的學習程度。運用這種方式培育出來的學生不僅掌握了本專業(yè)的知識，同時也學到了其他領域的相關知識，為其后的發(fā)展提供了充足的空間，值得我們學習與借鑒。