引論：我們?yōu)槟砹?3篇主持藝術(shù)論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
（二）理論結(jié)合實(shí)踐
為了掌握正確的發(fā)音，對于播音主持與播音員的語音，除了要求規(guī)范，還要具有優(yōu)美的感覺，這里也指唇、齒、舌等的運(yùn)用，需要靈活、有力；而發(fā)音部位、發(fā)音的方法，需要準(zhǔn)確、到位，即在發(fā)音方面，咬字上不要含混字、不脫漏字、不吃字等情況。為了做到這一點(diǎn)，必須抓好普通話的基礎(chǔ)，尤其是發(fā)音理論的教學(xué)，在嚴(yán)格要求學(xué)生學(xué)習(xí)理論的前提下，準(zhǔn)確讀好普通話是關(guān)鍵，從聲母、韻母、聲調(diào)等方面把握好普通話的發(fā)音、變化的規(guī)律。換句話說,從聲母發(fā)音的部位、方法上考慮，以及韻母舌位、唇形、動程；或者聲調(diào)的調(diào)型、調(diào)值；音變的形式、規(guī)則等方面來綜合考慮，這是最基礎(chǔ)的，需要一招、一式、扎扎、實(shí)實(shí)的做起，在每個音素的發(fā)音上，都要達(dá)到準(zhǔn)確、到家。只有從根本上消除自己在語音方面的不足，才能學(xué)成最純、最正、標(biāo)準(zhǔn)的普通話。
（三）找出方言的差異
為了突破語音的重難點(diǎn)，找出不同地區(qū)、不同的方言、不同的特點(diǎn)是必要的，對于普通話的差異和關(guān)系，這些地方是不同的。如在山東、遼寧地區(qū)，方言與普通話的不同是聲調(diào)上的差異；而四川、重慶等地，普通話的難點(diǎn)是在前后鼻音、輕重上的不同。因此，我們要了解學(xué)生的出生地，了解和分析其語音的條件、背景，在結(jié)合各地方言的基礎(chǔ)上，來區(qū)別出與普通話的不同，再針對其不同進(jìn)行重點(diǎn)、難點(diǎn)語音的練習(xí)，這很容易收到好的效果。需要特別注意的是，那些方言不同與普通話的地方，如：“舌尖前阻的z、c、s發(fā)成了舌尖后阻的zh、ch、sh，舌面聲母的j、q、x發(fā)成了舌尖前音，前鼻音韻母的in、en發(fā)成了后鼻音ing、eng”等。這些是區(qū)別很顯眼的，在記憶和糾正上，是不困難的。對于那些和普通話發(fā)音大體相近或相似的語音是最難區(qū)別的。如在某些方言中，與普通話比較，陰平調(diào)的調(diào)型是相同的,但調(diào)值不同；而后鼻韻母、兒化時，元音不是鼻化的；在四川方言中，存在輕重格式的不同。所以，對于這些細(xì)微的差別，一旦長久不注意，就會讓人聽不懂發(fā)音。
（四）需要分階段性教學(xué)
我們從“字音”開始到“說話”，是一個應(yīng)循序漸進(jìn)的過程，對于播音與主持藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生，普通話的運(yùn)用水平需要提高，按照從低到高來劃分為，往往是三個階段：第一個階段、能夠單獨(dú)的去讀字音、詞語，而且語音要正確；第二階段、能夠讀論文，語音要正確；第三階段、能夠以最隨意的狀態(tài)來表達(dá),語音也要正確。在教學(xué)中，往往最容易不重視的是在第二三階段的訓(xùn)練。學(xué)生往往在大量的訓(xùn)練后，存在滿足的心理，認(rèn)為自己在語音方面不存在問題了。這樣的話，在論文朗讀或說話時，只注意了語言的表達(dá)，就會暴露出大量的語音問題。
篇2
播音主持語言藝術(shù)的第二個層面，是口頭語言。所謂“口頭語言”，又簡稱為“口語”，是指“口頭上交際使用的語言。與書面語相對。是書面語產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)和源泉。一般地說，它比書面語靈活簡短，但不及書面語完整謹(jǐn)嚴(yán)，而且可能帶有方言特征。當(dāng)某種語言的文字產(chǎn)生以后，口語和書面語相互影響、相互轉(zhuǎn)化而共同存在、共同發(fā)展。”播音主持以口語為經(jīng)常使用的語言，尤其是電視娛樂節(jié)目（如游戲類、益智類、真人秀等）中，主持人經(jīng)常以“脫口秀”的口頭語言形式，并運(yùn)用小幽默、“甩包袱”等藝術(shù)手法，獲得現(xiàn)場互動的親和力。此外，在新聞訪談節(jié)目中，也經(jīng)常使用口頭語言。口頭語言的使用，除了規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化以外，要凸顯口頭語言生活氣息濃厚、接地氣等優(yōu)長。但要注意防止濫用廢話廢詞的“語病”，例如“這個”、“那個”、“這種”、“那種”等廢話。就連央視大腕白巖松在近年來主持的新聞訪談節(jié)目中，也經(jīng)常出現(xiàn)多余的“這種”的用詞語病，應(yīng)當(dāng)盡早克服。
三、表情語言
播音主持語言藝術(shù)的第三個層面，是表情語言。所謂“表情語言”，指的是表現(xiàn)在面部或姿態(tài)上的思想感情，又以眼神為主，素有“眼睛是心靈之窗”的說法。播音主持的表情語言，要自然、真誠、適度。也就是人們常說的“不溫不火”。但主持人的表情語言，又與演員在舞臺上或屏幕上的表情語言不同，要強(qiáng)調(diào)“生活化”，而不要“戲劇化”、“夸張化”。
四、肢體語言
播音主持語言藝術(shù)的第四個層面，是肢體語言。所謂肢體語言，指的是主持人頭部、四肢、軀干的動作語言。例如手勢、點(diǎn)頭、搖頭、側(cè)身、邁步等等。要注意充分顯示出主持人文雅、莊重、大方的風(fēng)度與氣質(zhì)。
篇3
對于主持人話語量的規(guī)定，要求其語言不能超出受眾所需要的信息。但是，電視受眾的組成是多樣而復(fù)雜的，同時單向的傳播模式也致使主持人無法及時對自己的話語進(jìn)行調(diào)整。于是主持人語言的量準(zhǔn)則就需要把握受眾需求中的一般性。對于電視新聞報道而言，這種受眾需求的一般性直接地通過事實(shí)來體現(xiàn)。了解事實(shí)信息，是所有受眾共有的基本需求，而對事實(shí)信息的主觀判斷與評論就未必適合所有的新聞主持人節(jié)目。簡單的說，當(dāng)受眾希望看到某位主持人的評論時，其內(nèi)心已經(jīng)形成了對這個主持人的興趣與信賴。優(yōu)秀的評論節(jié)目都具有品牌型的主持人，其欄目往往以主持人冠名。例如CNN的《拉里金•現(xiàn)場》、國內(nèi)的《老梁觀世界》《楊瀾訪談錄》等等。這說明主持人的語言內(nèi)容首先要結(jié)合自身的實(shí)際情形，話語內(nèi)容著眼于事實(shí)層面還是評論層面與傳播主體的媒介形象密切相關(guān)。當(dāng)然，主體形象是可塑的，通過對事實(shí)信息的準(zhǔn)確把握，理性思維在評論中的應(yīng)用一個主持人會逐漸贏得觀眾的信賴。例如，十幾年前江蘇衛(wèi)視《南京零距離》的子欄目《孟非讀報》就贏得了受眾的青睞，主持人孟非通過這個節(jié)目被觀眾熟悉與喜愛。該欄目立足社會熱點(diǎn)，通過有力的論證向觀眾表述觀點(diǎn)，這是把握了受眾在思維層面的一般性。也就是說，受眾可能因?yàn)榱龆鴮Y(jié)論有不同傾向，但是人們思維的基本邏輯是一致的，把握住了這個核心，就能成功的說服觀眾。總之，量準(zhǔn)則要求主持人把話語限定在事實(shí)和邏輯思維的層面，以適應(yīng)受眾的需求，所有純粹武斷的、主觀情緒化的信息應(yīng)該盡量減少甚至消除。通過這樣的方式，主持人語言內(nèi)容上的準(zhǔn)確性得到了保證。
2.質(zhì)的層面要求信息交流的真實(shí)性。
新聞傳播的本質(zhì)與職業(yè)倫理強(qiáng)化了這一層面的要求。但在這里需要強(qiáng)調(diào)的是，信息的真實(shí)性不僅僅體現(xiàn)在報道話語與事實(shí)的符合，同時，真實(shí)性也具有實(shí)用主義的意義。實(shí)用主義代表人物威廉•詹姆士認(rèn)為，“真的東西不過是我們思考道路上的便利之計(jì)，就像對的東西不過是我們行為道路上的便利之計(jì)。”實(shí)用主義真理觀作為符合論的一種補(bǔ)充，對主持人語言具有指導(dǎo)意義。從這個層面上講，主持人所表述的內(nèi)容不僅僅是要與事實(shí)相符合的，同時也應(yīng)該是對受眾有用的。受眾通過主持人節(jié)目獲取事實(shí)信息的目的有兩點(diǎn)，其一是通過事實(shí)信息形成自己對社會狀況的判斷；另一目的是通過事實(shí)信息獲得消遣娛樂以應(yīng)對煩忙的生活。這兩個層面適用于數(shù)量眾多、類型不同的主持人節(jié)目當(dāng)中。當(dāng)然，前者更集中地體在新聞節(jié)目中，后者則傾向于娛樂節(jié)目。就新聞節(jié)目而言，主持人的語言通過對事實(shí)信息的選擇來實(shí)踐實(shí)用主義的真實(shí)性。
二、禮貌原則體現(xiàn)平等關(guān)系
布朗和列文森的面子理論認(rèn)為，有一些語言本質(zhì)上和交際者的面子相悖，他們稱其為“威脅面子的行為”，如命令、建議或提議等。禮貌原則在主持人節(jié)目的單向傳播中被簡化了，簡化為主持人語言對受眾的尊重。與合作原則注重內(nèi)容不同，禮貌原則把焦點(diǎn)集中于主持人語言的形式上。首先，禮貌原則主持人與受眾平等關(guān)系的要求。主持人通過大眾傳播媒介掌握了更有力的話語權(quán)。在傳統(tǒng)傳播環(huán)境中，媒介較之受眾掌握了絕對的信息優(yōu)勢，于是媒體對信息容易形成壟斷。這些優(yōu)勢使主持人傾向于以一個說教者的姿態(tài)出現(xiàn)在電視觀眾面前。這在當(dāng)下仍有殘留的“宣講式”新聞播音可以明確的感受到。但更值得注意的是，當(dāng)下而言，這種強(qiáng)勢往往體現(xiàn)在主持人語言態(tài)度的輕率與評論的膚淺。例如，2012年2月22日河南電視臺《都市報道擴(kuò)大版》報道了鄰里矛盾的新聞，主持人評論說：“做什么事我個人覺得應(yīng)該把握三點(diǎn)：一、講道理。二、不能損人利己。三、別太自私。如果大家都能想到這三點(diǎn)，就不會有那么多糾紛了。”這種評論語言不傳遞任何與新聞事件有關(guān)的信息，只是簡單的、抽象的道德表述。受眾在評論中感到自己在接受初級的教育，于是一種反感就隨之呈現(xiàn)。這是對禮貌原則的一種觸犯。其次，禮貌原則顯現(xiàn)在具體的語用技巧之中。禮貌是語言面貌的綜合顯現(xiàn)，在語氣、用詞、人稱方面都有不同效果的體現(xiàn)。主持人語言能否體現(xiàn)尊重與主持人語言表達(dá)使用的人稱有關(guān)。新聞傳播要求客觀真實(shí)，主持人語言首先受到了這個職業(yè)原則的限制。于是體現(xiàn)客觀性的第三人稱，通常是主持人常用的方式。通過這種方式，主持人把自己的角色定位于一個信息的搬運(yùn)工，于是受眾就不會因?yàn)閷φZ言內(nèi)容的不認(rèn)同而直接對主持人產(chǎn)生反感。第一人稱與第二人稱表述，對于遵循禮貌原則來講，都是危險的。第一人稱表述是直接發(fā)表自己的觀點(diǎn)，而節(jié)目主持人未必是受眾所信任的，一旦出現(xiàn)問題就很容易把自己放在與受眾的對立面上。這顯然不如符合禮貌原則的要求。第二人稱表述，直接以“你”為主語，無論是敘事還是評論，第二人稱都會對受眾的面子構(gòu)成威脅。例如，河南電視臺《DV觀察》2008年9月1日的節(jié)目中主持人的口語評論：“……不要命啊，您就不琢磨琢磨那東西萬一不是在水里炸了而是在手里炸了你這人就完了。拿電電魚？你倒是不下水，水里頭你也不看看有別人沒有？你們這玩意兒，你們是為自己能吃口鮮的啊，還是打算拿他賣錢啊？啊，你這樣，你要真是改不了這毛病，笑寒（主持人）給你出一主意，你也甭釣魚，你也甭?lián)启~，你也甭電魚，你也甭炸魚。你搬兩塊石頭，賣把子力氣，你砸（雜）魚得了。這多好啊，又熱鬧……”上述評論中，主持人以嘲諷的語氣對用炸藥炸魚者進(jìn)行批評。一方面這些批評都是個人情感的宣泄，表現(xiàn)出了極度的對抗色彩；同時第二人稱表述，使這些敵對情緒被所有的觀眾直觀的感受。盡管，電視觀眾不是評論的對象，卻成了主持人泄私憤的對象。于是禮貌原則被嚴(yán)重的觸犯。
篇4
（二）綜藝娛樂節(jié)目主持人語言藝術(shù)
我國的綜藝娛樂節(jié)目始于20世紀(jì)80年代初，中央人民廣播電臺的《今晚八點(diǎn)半》是融音樂、戲曲、曲藝、文學(xué)等多種文藝形式于一爐的綜藝娛樂節(jié)目。中央電視臺的《春節(jié)聯(lián)歡晚會》開始于1983年春節(jié)，各門類文藝節(jié)目通過主持人精心組織安排，巧妙穿插解說而融為一體。作為節(jié)目主持人既要與參加演出的演員交流，與場上觀眾交流，在交流中做到心靈溝通、情感契合；同時，主持節(jié)目的過程也是體現(xiàn)自我價值的一種方式。綜藝娛樂節(jié)目主持人必須以此作為語言運(yùn)用的依據(jù)。倪萍說：“……特別是娛樂性的節(jié)目，誰愿意看那不高興的臉啊！……再說，節(jié)目主持人不高興時是說不出熱情、輕松的話語的，更談不上用心去碰撞觀眾”。綜藝娛樂節(jié)目主持人有兩人同臺主持或多人同臺主持的方式。最常見的是兩個人主持，兩個人話語的編串要做到隨機(jī)應(yīng)變、靈活巧妙、嚴(yán)絲合縫、滴水不漏。配合中相互協(xié)調(diào)，避免出現(xiàn)互讓中冷場、搶話中尷尬、反差中缺少互補(bǔ)等主持人用語之大忌。如上海東方電視臺《共度好時光》節(jié)目主持人曹可凡出語瀟灑利索，略帶雅趣，而搭檔袁鳴出語爽朗輕快，略帶奔放，兩人珠聯(lián)璧合，相映成趣。
（三）教育節(jié)目主持人的語言藝術(shù)
教育節(jié)目要求語流平穩(wěn)，節(jié)奏緩慢，音調(diào)偏中。除一般表達(dá)方式外，說明表達(dá)方式用得較多。從需要來說，主持人的話語在客觀性、科學(xué)性的基礎(chǔ)上，盡可能貼近實(shí)際、貼近實(shí)用；從興趣來說，教育節(jié)目要吸引受眾，要求主持人話語注重藝術(shù)性和趣味性，像中央電視臺《環(huán)球45分》介紹國外地理歷史、風(fēng)土人情那樣讓觀眾動心動情。教育專題片《話說長江》《話說運(yùn)河》《的誘惑》等，之所以有那么多觀眾樂此不疲地一集一集看下去，除節(jié)目本身傳遞一定的地理、歷史、文化、經(jīng)濟(jì)、民俗風(fēng)情的知識外，還在于主持人富有東方神韻的話語，讓觀眾在汲取知識的同時得到了審美享受。
（四）服務(wù)節(jié)目主持人的語言藝術(shù)
服務(wù)節(jié)目與一般節(jié)目相比有如下三個特點(diǎn)：一是服務(wù)對象特定；二是內(nèi)容貼近生活；三是效益來得直接。上述特點(diǎn)，決定了服務(wù)節(jié)目主持人的話語定位：善解人意，真誠親切，務(wù)實(shí)求是。我國許多主持過服務(wù)節(jié)目的主持人像沈力、張悅、蔚蘭等都以各自不同的、個性化的語言征服受眾，受到大家的喜愛和尊重。一位評論家評論沈力主持的服務(wù)節(jié)目時說：“看了她的節(jié)目，不光學(xué)到了知識，也是一種藝術(shù)享受。確實(shí)感到她是在誠心實(shí)意地為大家服務(wù)。”服務(wù)節(jié)目主持人為觀眾服務(wù)時特別周到、耐心、細(xì)致，但話語運(yùn)用要隨和卻不可隨意，婆婆媽媽、嘮嘮叨叨、喋喋不休，會把真實(shí)有用的信息給沖得松松垮垮、殘缺不齊，這樣就無法實(shí)現(xiàn)“適其需要，合其情理”的服務(wù)宗旨。服務(wù)節(jié)目同其他類型節(jié)目一樣，話語簡潔、明晰的同時還應(yīng)注重格調(diào)、韻味，正所謂“說的是柴米油鹽醬醋茶，卻有琴棋書畫詩酒花的韻味”。
（五）體育競技節(jié)目主持人的語言藝術(shù)
體育競技節(jié)目主持人是把場上競賽與觀眾連接起來的橋梁，他（她）要用“快而不亂，慢而不斷，生而不緊，熟而不油”的話語把場上千變?nèi)f化的比賽情景，甚至與比賽有關(guān)的場內(nèi)外的人和事瞬間滔滔不絕地傳遞出來，并要求主持人口才出眾，話語到位，清晰流利。這些與主持人對體育比賽項(xiàng)目的熟知程度、敏銳感覺和應(yīng)變能力直接相關(guān)。正如吳冷西說的那樣：“體育解說是一種相當(dāng)高級的藝術(shù)，是解說員思想狀況、文化修養(yǎng)和專業(yè)知識的綜合反映。”宋世雄在《宋世雄自述——我的體育世界與熒屏春秋》中回憶我國體育轉(zhuǎn)播解說的拓荒者之一張之時說：“張之老師在實(shí)況解說中，非常重視語言的藝術(shù)性。他平常很注重語言修養(yǎng)，從古今中外的文藝寶庫中汲取營養(yǎng)。他用李白的‘一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開’的詩句來形容足球守門員的防守嚴(yán)密，用陸游的名句‘山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村’來描繪比賽過程中的戰(zhàn)局變化，用李賀的詩句‘黑云壓城城欲摧’來比喻球場上的重兵壓境，多么形象而生動。他把李富榮勇敢拼搏的性格比作‘勇猛的公雞’，把張燮林遠(yuǎn)臺削球的絕技稱為‘海底撈月’，給人留下何等深刻的印象。”書中談到他和老師張之的主持風(fēng)格：
（1）精神飽滿，情緒高昂；
（2）掌握節(jié)奏，張弛有度；
（3）穿插背景，擴(kuò)展層面；
（4）述評結(jié)合，客觀公正；
（5）輕松幽默，風(fēng)趣自然。體育競技“友誼第一，比賽第二”，高尚的風(fēng)格、拼搏的精神、人與人心靈的溝通是體育競賽的靈魂。作為體育競技節(jié)目不用說也應(yīng)體現(xiàn)這一精神，并表現(xiàn)在主持人的話語中。“場上一分鐘，場下十年功”。就主持人語言發(fā)音來說，沒有聲母、聲調(diào)、語速的訓(xùn)練，沒有吐字歸音、運(yùn)氣與口舌活動的技巧，很難達(dá)到體育比賽解說述評的高水平。另外，在轉(zhuǎn)播、直播體育比賽時還要根據(jù)不同的體育競技項(xiàng)目采用不同的語體、語調(diào)以顯示各自的話語特點(diǎn)。
篇5
據(jù)筆者所知，播音主持專業(yè)的學(xué)生在校期間都會進(jìn)行發(fā)聲訓(xùn)練，力圖盡可能地展現(xiàn)最好的聲音魅力。其中包括發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)、正確的呼吸、優(yōu)雅的坐姿或站姿等。發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)是最基本的專業(yè)素質(zhì)，也是聲音富有魅力的一個前提條件；播音員、主持人一般要求用丹田呼吸，處理好呼吸的節(jié)奏是控制語音語調(diào)的基礎(chǔ)；俗話說：“坐如鐘，站如松”，主持人的坐姿和站姿體現(xiàn)了其內(nèi)在的氣質(zhì)，同時也能消除一定的緊張感。最重要的一點(diǎn)是，要把各種不同的語境帶入播音主持中，使受眾產(chǎn)生情感共鳴。這是屬于語言藝術(shù)魅力的外在表達(dá)形式。
2.強(qiáng)化語言文化功底，擴(kuò)展知識面
語言的內(nèi)在藝術(shù)魅力主要是指語言內(nèi)容豐富、富有感染力和創(chuàng)造力。這里就離不開平日里的積累。播音員、主持人作為一名文藝工作者，應(yīng)該有扎實(shí)的語言文字功底，言語組織多變創(chuàng)新，這里可以通過不斷學(xué)習(xí)和培訓(xùn)煉成。另外，因?yàn)椴ヒ糁鞒质莻€特殊的職業(yè)，經(jīng)常需要應(yīng)付很多突發(fā)狀況，特別是一些對專業(yè)要求較高的節(jié)目，更需要主持人在工作之余不斷拓寬自己的知識面，這樣不僅對節(jié)目內(nèi)容有了更深刻的理解且能適當(dāng)?shù)亟o出點(diǎn)評，更能與細(xì)分后的受眾有更多的共鳴和對話。
3.口語化、親和力創(chuàng)造個性魅力
隨著受眾的欣賞水平的提高，對播音員、主持人也有了“個性化”的期待，縱觀現(xiàn)在活躍在媒體特別是電視行業(yè)的主持人中，個性鮮明是形成廣大受眾喜愛的主要原因。要做到主持風(fēng)格獨(dú)具一格，口語化的表達(dá)是重要要素。比如央視評論員白巖松，他讀書涉獵極廣，但主持時往往語言簡練樸實(shí)，評論簡潔中肯，他用受眾能接受的口語化的方式深入淺出地表達(dá)自己的意見，這就是語言個性魅力的體現(xiàn)。除此之外還包括娛樂節(jié)目主持人何炅，多年來他塑造的形象讓受眾感到非常親切，這離不開其幽默、風(fēng)趣、機(jī)智的口語化語言表達(dá)方式，看他的節(jié)目處處可感受到生活氣息，拉近了主持人與受眾的距離。
4.情感和語言藝術(shù)融會貫通
播音員、主持人在主持節(jié)目時若能與受眾形成情感交流，通過語言藝術(shù)感染受眾、感動受眾將助推節(jié)目的成功。電視節(jié)目主持人趙忠祥老師曾經(jīng)說道：“節(jié)目主持人應(yīng)該與觀眾站在一起，想他們之所想。”這話沒錯，節(jié)目主持人應(yīng)該通過感情與受眾緊密結(jié)合在一起，用真誠的語言拉近與受眾的距離，同時也可充分展現(xiàn)自身語言藝術(shù)魅力。特別是一些情感類節(jié)目，更是需要主持人情感的表達(dá)，讓受眾的思緒跟著節(jié)目進(jìn)行，對節(jié)目內(nèi)容產(chǎn)生共鳴，最后對節(jié)目形成依賴感。但是需要注意的是，這里提到的情感與語言藝術(shù)的融會貫通，并不是指胡亂煽情，而是建立在傳播真實(shí)情感的基礎(chǔ)上的。
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1.2具備良好的聲音條件及語言技巧
視覺條件是電視節(jié)目主持人需要具備的藝術(shù)要素之一，其聲音條件則是電視播音主持人藝術(shù)價值的前提。受個人生理?xiàng)l件的影響，每一個人的音色、發(fā)音習(xí)慣及音調(diào)都會有不同程度的區(qū)別，因此，嗓音呈現(xiàn)出來的效果便有輕重緩急、高低強(qiáng)弱等變化，由于嗓音性質(zhì)是無法改變的，人們可以在語言藝術(shù)上實(shí)現(xiàn)嗓音品質(zhì)的變化。對于電視節(jié)目播音主持人而言，其嗓音條件要讓觀眾獲得愉悅的審美體驗(yàn)，同時主持人的自身內(nèi)涵、語文功底也會對其言語造成影響，語言是否得體、大方，和其文化修養(yǎng)有密切關(guān)系。電視節(jié)目主持人和觀眾進(jìn)行有效的溝通，不僅要考慮措辭、表達(dá)方式，還要借助其他形式的交流，比如表情、手勢以及語速等，比如著名節(jié)目主持人趙忠祥，他擅長運(yùn)用自身獨(dú)特的嗓音條件，飽含個人魅力。趙忠祥在《動物世界》中的表現(xiàn)，令人贊不絕口。此外，播音主持人的語言技巧和情感表達(dá)方式，也會帶來不同的節(jié)目效果，不同的感情說同樣的話，其語言色彩就會有所差異，重復(fù)說同樣的話與只說一句相比，其感彩也有很大差異。因此，在電視節(jié)目中，播音主持人要注意選擇正確的情感表達(dá)方式及語言技巧，從而為觀眾傳遞正確的信息。
1.3社會價值取向正確
對電視播音主持人而言，其傳遞的價值明顯大于其自身的價值。電視播音主持人是完整的藝術(shù)形象，其具備的藝術(shù)價值除了自身的知識結(jié)構(gòu)、性格及才學(xué)等，還在社會事業(yè)中傳遞了其具有的社會價值。電視播音主持人的藝術(shù)成就不僅是由個人素質(zhì)決定的，還需要結(jié)合多種社會文化要素進(jìn)行綜合評定。受社會多元化背景的影響，播音主持人要將社會層面的道德標(biāo)準(zhǔn)作為衡量自己的標(biāo)尺，并不斷提高自己的審美意識，樹立正確的價值觀，從而將自身的綜合價值體現(xiàn)出來。電視播音主持人在節(jié)目過程中不只是為觀眾傳遞自己的知識結(jié)構(gòu)及人格魅力，比如《新聞聯(lián)播》中的系列主持人，邢質(zhì)斌、張宏民、王寧等人，他們在節(jié)目播報過程中，全程體現(xiàn)國家的政策方針，將其傳播給廣大觀眾，并注意體現(xiàn)我國氣勢恢宏的形象，這些主持人的著裝、神情、語言風(fēng)格等比較嚴(yán)肅，體現(xiàn)了國家形象。比如，撒貝寧主持的《今日說法》，每期以犯罪事實(shí)為例進(jìn)行講解，通過講述犯罪過程，讓觀眾了解事件的前因后果，并請有關(guān)專家進(jìn)行講解，對案例進(jìn)行簡單點(diǎn)評，并在節(jié)目最后闡述自己的觀點(diǎn)，如此一來，不僅說明了自己的價值取向，也為觀眾傳遞了正確的價值觀，利于法制知識的普及。
1.4現(xiàn)代媒體傳播的綜合作用
電視作為影響最為廣泛的傳媒工具，對信息的傳播起到了重要作用，播音主持人在節(jié)目中也要嚴(yán)格遵守電視媒體傳播的相關(guān)規(guī)定及制度。應(yīng)用語言技巧及聲音特點(diǎn)，是電視節(jié)目實(shí)現(xiàn)有了傳播的重點(diǎn)內(nèi)容，而在不同的語言環(huán)境下，如何進(jìn)行語言表達(dá)也是考量的要點(diǎn)內(nèi)容。因?yàn)殡娨暪?jié)目現(xiàn)場節(jié)奏感比較快，播音主持人為了做好自己的工作，并且和電視節(jié)目的畫面及聲音處于同步狀態(tài)，就要具備和相應(yīng)的聲音畫面掌控能力。除此之外，電視媒體可以將各種藝術(shù)手段完美結(jié)合在一起，并從各種藝術(shù)形式中取得收獲，從而形成具有特色的綜合審美藝術(shù)。
篇7
一名優(yōu)秀的播音主持人應(yīng)該具有良好的職業(yè)道德素質(zhì)，在播音主持工作中遵守行業(yè)規(guī)則，此外還應(yīng)該具備較強(qiáng)的心理素質(zhì)，對于節(jié)目中的突發(fā)狀況能夠保持理智冷靜的心態(tài)，機(jī)智應(yīng)對。唯有這樣，播音主持人才能在工作中充分展現(xiàn)出個人的藝術(shù)魅力。播音主持人的藝術(shù)魅力主要體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，要為觀眾創(chuàng)造出無限的想象空間。一名優(yōu)秀的播音主持人在節(jié)目中可以引導(dǎo)觀眾按照他的思路展開想象，進(jìn)而達(dá)到凝聚觀眾和吸引觀眾的目的。因此，播音主持人可以從觀眾的五官感受出發(fā)，傳達(dá)觀眾需要的信息，激發(fā)其想象力，引導(dǎo)他們?nèi)ジ惺堋⑸钏疾⒗斫狻２ヒ糁鞒秩艘怀鲎罱K的節(jié)目效果，取得一定的社會效益。第二，要增強(qiáng)自身的口語化語言魅力。在播音主持人與觀眾的互動交流中，口語化的語言表達(dá)可以增強(qiáng)主持人的親和力，展現(xiàn)出他們的個人魅力，以此獲得觀眾的喜愛與支持。播音主持人所使用的語言不僅要簡明扼要、表達(dá)清楚，還應(yīng)當(dāng)具有鮮明的個人特點(diǎn)，形成自己的獨(dú)特風(fēng)格，進(jìn)而展現(xiàn)個人的語言藝術(shù)魅力。第三，要源于生活而高于生活。播音主持的工作內(nèi)容大都源于人們的日常生活，播音主持人要深入了解群眾的日常生活，去感受他們的生活經(jīng)歷，這也可以增加自身的人生閱歷，對播音主持人的工作也會有很大的幫助。播音主持人在播報時要全面考慮新聞信息，比如新聞的背景、涉及的矛盾，以及報道中各區(qū)域存在的差異，做到播報內(nèi)容源于生活而高于生活。播音主持要有自己的個人風(fēng)格和語言魅力，這樣才可以充分展現(xiàn)出主持人的藝術(shù)魅力。
二、提升播音主持人藝術(shù)魅力的策略
（一）增強(qiáng)自身的綜合素質(zhì)
播音主持人的綜合素質(zhì)是展現(xiàn)其藝術(shù)魅力最基礎(chǔ)的要求。播音主持人的綜合素質(zhì)主要包括以下三項(xiàng)：首先，具備良好的職業(yè)道德。職業(yè)道德本質(zhì)上是指對工作人員在其職業(yè)活動中的行為加以規(guī)范。播音主持人的工作是面向受眾的，所以，播音主持人應(yīng)具備良好的職業(yè)道德，對自身及社會負(fù)責(zé)。其次，具備豐富扎實(shí)的專業(yè)知識。播音主持人應(yīng)當(dāng)具備過硬的專業(yè)知識、深厚的文化底蘊(yùn)及敏銳的觀察力，利用強(qiáng)大的專業(yè)知識架構(gòu)獲取最及時、最精準(zhǔn)的信息，全面掌握最新的社會動態(tài)，并第一時間傳播給觀眾，使觀眾可以及時獲取最新的資訊。最后，具備強(qiáng)大的心理素質(zhì)。新聞的吸引力在于它的不可預(yù)測性和偶然性，播音主持人在遇到突發(fā)事件時一定要保持理智和冷靜，沉著從容地應(yīng)對。
（二）加強(qiáng)自身的心理素質(zhì)
作為一名優(yōu)秀的播音主持人，具備良好的心理素質(zhì)是不可或缺的。當(dāng)播音主持人進(jìn)行突發(fā)性新聞報道時，良好的心理素質(zhì)可以幫助播音主持人從容地進(jìn)行新聞播報。由于播音主持工作具有高度的靈活性和挑戰(zhàn)性，這對播音主持人的心理素質(zhì)提出了更高的要求。播音主持人需要具備敏銳的反應(yīng)能力及強(qiáng)大的心理素質(zhì)，在播報突發(fā)事件時才可以在極短的時間內(nèi)穩(wěn)定工作狀態(tài)，確保自己的聲音平穩(wěn)，正常報道。
（三）豐富播音主持的知識內(nèi)涵
為了創(chuàng)新我國廣播電視的藝術(shù)形式，就要求播音主持人具備較高的知識水平。現(xiàn)代播音主持人應(yīng)該滿足社會大眾的多元化和多層次的要求，在掌握播音專業(yè)知識的同時，還要不斷豐富自身的知識內(nèi)涵，提高自身的綜合素質(zhì)，成為高效復(fù)合型人才。播音主持人所需的知識內(nèi)涵涉及多個領(lǐng)域，如政治、社會、經(jīng)濟(jì)、民俗、文化等。播音主持人的知識層面要具有哲理性、延展性、生活性以及歷史性，這樣才能確保播音主持人具備豐富的知識內(nèi)涵，進(jìn)而優(yōu)化自身的專業(yè)知識結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)播音主持藝術(shù)創(chuàng)新的目的。
（四）培養(yǎng)播音主持藝術(shù)魅力的途徑
播音主持的藝術(shù)魅力可以通過多種途徑進(jìn)行系統(tǒng)的培養(yǎng)。可以通過建立良好的聽覺識別系統(tǒng)、提高對社會動態(tài)的敏銳觀察力以及提升自己的語言技巧，來增強(qiáng)播音主持的藝術(shù)魅力。播音主持最主要的工作是與人交流，所以建立自己的聽覺識別系統(tǒng)至關(guān)重要，特別是要根據(jù)聲音來探討其藝術(shù)性與審美價值。因?yàn)槊總€人的聲音是不同的，不同的聲音可以體現(xiàn)不同的人物性格，也可以體現(xiàn)出不同的語言技巧。總而言之，聲音對于播音主持工作的重要性也顯而易見。當(dāng)然，最重要的是主持人要意識到提高自身綜合素質(zhì)的重要性，只有不斷提高自身的綜合素質(zhì)，才能充分展現(xiàn)自身的藝術(shù)魅力，進(jìn)而找準(zhǔn)定位實(shí)現(xiàn)長遠(yuǎn)發(fā)展。
三、結(jié)語
隨著社會的不斷發(fā)展，播音主持成為我國文化產(chǎn)業(yè)不可分割的部分，廣播電視行業(yè)的高速發(fā)展，導(dǎo)致對播音主持人才的需求量不斷增加。如何提高播音主持人的藝術(shù)魅力，也成了廣播電視行業(yè)最關(guān)鍵的問題。播音主持人的個人藝術(shù)魅力需要在工作實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，并經(jīng)過系統(tǒng)培訓(xùn)后形成。播音主持工作人員需要把行業(yè)特點(diǎn)和社會生活進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，并且充分了解觀眾的欣賞水平和審美標(biāo)準(zhǔn)，有針對性地彌補(bǔ)自身的不足，提高綜合素質(zhì)。與此同時，播音主持人還要提高自身的播音技巧，充分展示個人的聲音魅力、語言魅力以及人格魅力，進(jìn)而提升播音主持的效果，在提升節(jié)目收視率的同時，促進(jìn)廣播電視行業(yè)長期穩(wěn)定地發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
篇8
2建筑裝飾藝術(shù)的可持續(xù)性發(fā)展內(nèi)涵
建筑裝飾藝術(shù)是不同時代的生動寫照，它反映了各個時代的藝術(shù)、文化、經(jīng)濟(jì)以及科學(xué)技術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r。可持續(xù)發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)的角度來看是指在環(huán)境得以持續(xù)制約的條件下將經(jīng)濟(jì)利益最大化，而在生態(tài)學(xué)的角度來看，是尋找一種最佳的使生態(tài)系統(tǒng)與土地利用共同發(fā)展的方式。總之，都是要求人們在進(jìn)行建筑裝飾設(shè)計(jì)時，要合理的利用自然資源，保護(hù)好生態(tài)環(huán)境。可持續(xù)發(fā)展要求經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展必須與自然環(huán)境的發(fā)展相協(xié)調(diào)。發(fā)展的同時必須要盡力保護(hù)和維護(hù)好地球的環(huán)境，以可持續(xù)發(fā)展的方式來利用自然資源發(fā)展經(jīng)濟(jì)。與以往保護(hù)環(huán)境的方式不同，可持續(xù)發(fā)展要求轉(zhuǎn)變發(fā)展模式，從根本上有效地解決環(huán)境問題。
3建筑裝飾藝術(shù)的屬性
建筑裝飾，是對已經(jīng)完成的建筑物的主體結(jié)構(gòu)、物理性能、使用功能等進(jìn)行進(jìn)一步地完善和美化。建筑裝飾主要是對在特定環(huán)境中的建筑物的形態(tài)、氣氛、質(zhì)地、明暗等進(jìn)行裝飾，從而使得建筑物能夠更好地適應(yīng)其所處的建筑環(huán)境。建筑裝飾的工程屬性是由建筑物的外在固定形態(tài)所決定的，這與建筑物的施工工藝和施工材料的選擇等有著極大的關(guān)系。建筑裝飾的功能主要包括：建筑空間序列的強(qiáng)化，裝飾藝術(shù)品擺放的效果呈現(xiàn)多樣化，建筑時空的環(huán)境與氛圍更加富有意境美，強(qiáng)化建筑物的視覺效果，給人以美的感受。建筑裝飾最大的特點(diǎn)便是地域性。建筑裝飾隨著地域環(huán)境、季節(jié)氣候、生活方式、民俗禮儀、風(fēng)土人情等的變化而變化。地域性的建筑裝飾雖然在構(gòu)造上依然遵循現(xiàn)代建筑的標(biāo)準(zhǔn)和需求，但是其裝飾藝術(shù)形式卻又與當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕魬?yīng)，變化多端。
4建筑裝飾材料的發(fā)展與革新
建筑裝飾的可持續(xù)發(fā)展關(guān)鍵礙于建筑裝飾材料的科研生產(chǎn)，建筑裝飾材料的不斷發(fā)展與革新，為建筑裝飾業(yè)的發(fā)展注入了強(qiáng)大的生命力，不斷推進(jìn)著建筑裝飾朝著高科技、低能耗、現(xiàn)代化的方向發(fā)展。其具體表現(xiàn)為以下五個方面。（1）裝飾木材的革新。現(xiàn)階段，我國的森林覆蓋率極低，為了更好地保護(hù)森林資源，開發(fā)節(jié)木、代木的裝飾材料成為當(dāng)今裝飾材料的主要發(fā)展方向。（2）外墻材料的革新。近年來，我國的建筑裝飾主要采用硬面材料，這占了外墻材料的近八成，而軟面材料的運(yùn)用并不樂觀，這種用料失調(diào)問題成為亟待解決的重點(diǎn)問題。（3）門窗材料的革新。當(dāng)前建筑中，門窗多采用防潮、防腐、保溫且隔音的塑鋼門窗，隨著化學(xué)建材業(yè)的不斷發(fā)展，門窗材料也面臨著革新?lián)Q代。（4）管道材料革新。建筑中采用的傳統(tǒng)管道是鍍鋅管道，現(xiàn)已經(jīng)被塑復(fù)管道所逐漸替代，塑復(fù)管道不易生銹、無毒無害，成為當(dāng)今世界上最流行的新一代管道材料。而我國對于這種新型材料的利用率并不樂觀，因此應(yīng)該大力推廣應(yīng)用此材料。（5）填縫材料革新。填縫材料主要使用的便是從國外引進(jìn)的聚氨酯發(fā)泡填充劑，這種高科技化學(xué)建材無毒無污染，是名副其實(shí)的綠色環(huán)保建材，將逐漸替代傳統(tǒng)的水泥、砂漿等填縫材料。
5建筑裝飾藝術(shù)的生態(tài)可持續(xù)性分析
建筑裝飾藝術(shù)的生態(tài)可持續(xù)性就是在進(jìn)行建筑物裝修時對環(huán)境的影響降到最低，即利用最少的資源，排放最少的廢物，用最簡潔的工藝和最優(yōu)化的裝修過程達(dá)到極佳的建筑裝飾效果。建筑裝飾藝術(shù)的可持續(xù)性就是指建筑裝飾的生態(tài)型，它首先表現(xiàn)為物理的生態(tài)性，也就是利用低能耗的建筑材料，采用簡潔易操作的結(jié)構(gòu)構(gòu)造手段，從而減少污染的產(chǎn)生。其次，它還指涉及視覺的生態(tài)性，即在整個建筑裝飾設(shè)計(jì)中，使得環(huán)境色彩、質(zhì)感達(dá)到高度的和諧統(tǒng)一。建筑裝飾的可持續(xù)性與建筑材料的屬性也聯(lián)系緊密。建筑環(huán)境的氛圍與意境是由建筑材料來決定的，建筑材料的內(nèi)、外功用性對可持續(xù)性影響重大。內(nèi)功用性是指建筑材料的主要機(jī)能，而外功用性則是內(nèi)功用性的延伸，依賴于內(nèi)功用性。做到建筑材料的可持續(xù)發(fā)展就要關(guān)注材料利用的創(chuàng)新性，對材料的性能和特質(zhì)要不斷追求卓越。
6建筑裝飾藝術(shù)可持續(xù)性發(fā)展面臨的問題分析
建筑裝飾藝術(shù)存在著兩個最大的誤區(qū)：①建筑物的空間設(shè)計(jì)沒有特色，只是一味地追求豪華和奢侈；②曲解了簡約的含義，單純地認(rèn)為簡約就是簡單，從而導(dǎo)致建筑物成為一堆材料的羅列與堆砌。（1）污染嚴(yán)重。污染包括氣體與聲音的雙重污染。建筑材料中的有害氣體如甲醛，建筑材料中陶瓷、石材等具有的放射性都是造成污染的重要原因。建筑導(dǎo)致的光污染以及熱島效應(yīng)也會造成一定程度的熱污染。（2）災(zāi)害隱患。建筑裝飾材料大多采用可燃、易燃的木材或者有機(jī)聚合物制造的易燃的織物、膠合板等。這些材料都極易引起火災(zāi)，從而引起大量的熱量以及毒氣、灰塵的產(chǎn)生，造成嚴(yán)重的危害。（3）資源浪費(fèi)。建筑物的建造本就是消耗資源的過程，若建筑物裝修時對裝飾材料的利用率不高，再因?yàn)樵O(shè)計(jì)不合理而使用過多的裝飾材料，這都會造成建筑材料的浪費(fèi)，從而浪費(fèi)資源，消耗不必要的能源。
7建筑裝飾藝術(shù)可持續(xù)發(fā)展的對策研究
要改善建筑裝飾的生態(tài)環(huán)境最重要的一部分便是綠化的設(shè)計(jì)。綠化，與人們的聽覺、視覺、觸覺以及心理方面等都息息相關(guān)，因此，在進(jìn)行裝飾設(shè)計(jì)時重點(diǎn)探討綠化設(shè)計(jì)是非常有必要的。從短時間來看，進(jìn)行綠化設(shè)計(jì)會一定程度上增加裝修的資金投入，但是，長遠(yuǎn)來看，綠化是非常值得的，它將有利于提高人們的生活水準(zhǔn)。而且，進(jìn)行適量的綠化設(shè)計(jì)，能夠有效地維護(hù)建筑裝飾的生態(tài)平衡，為居住人提供更加安全、舒適、健康的生活環(huán)境。應(yīng)該增加科研力度，增加生態(tài)建筑材料的科學(xué)研究，不斷開發(fā)綠色的建筑裝飾材料。加強(qiáng)有關(guān)技術(shù)人才的培養(yǎng)，積極探索有機(jī)建筑材料的設(shè)計(jì)及生產(chǎn)，不斷提高可再生利用的建筑裝飾材料的比重。在材料的選擇上，應(yīng)該選擇綠色的建材，即低污染、無毒的建筑材料。多選用生態(tài)建材、環(huán)保建材和健康建材等，能夠減少資源和能源的消耗浪費(fèi)，有利于保護(hù)環(huán)境和居住著的身體健康。要格外關(guān)注建筑物的通風(fēng)狀況和采光情況，通過合理的設(shè)計(jì)功能，不斷改善建筑物的通風(fēng)狀況和光環(huán)境。
8總結(jié)
綜上所述，隨著人們環(huán)境保護(hù)意識的不斷增強(qiáng)，建筑裝飾藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展將得到空前發(fā)展。建筑裝飾的生態(tài)可持續(xù)發(fā)展，能夠使人工環(huán)境與自然環(huán)境完美融合，有效地綜合人、建筑、環(huán)境與資源的完美整合，使建筑裝飾藝術(shù)不斷進(jìn)步。推動建筑裝飾藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展，將有利于保護(hù)和建設(shè)我國的生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)生態(tài)可持續(xù)發(fā)展，從而不斷推動我國經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)性發(fā)展，實(shí)現(xiàn)我國資源的有效重組利用，進(jìn)而推動我國社會主義和諧社會的順利建設(shè)。
參考文獻(xiàn)
篇9
2.1語調(diào)變化
2.1.1輕聲：體育新聞節(jié)目主持人可以用輕聲音節(jié)與非輕聲音節(jié)來表達(dá)不同的語義，如
例（1）：主持人播報到：“李宗偉和林丹可真是我們認(rèn)為的對頭啊。”（出自中央電視臺體育新聞）
此處“頭”字讀輕聲，這個詞理解為冤家，這個句子也更能生動的表達(dá)出李宗偉和林丹總是在國際重大賽事的決賽局相遇。
2.1.2重音：體育新聞節(jié)目主持人可以聯(lián)系上下文，根據(jù)語句情況和語義表達(dá)的特殊需要確定重音。
（1）對比式重音
例（2）：“在此次CBA總決賽的比拼中，北京金隅隊(duì)以4：2的成績大勝新疆廣匯隊(duì)，第二次捧起了CBA總決賽冠軍的獎杯。”
例（3）：主持人以：“馬刺客場以118：103擊敗了開拓者”來報道NBA季后賽。
―以上例子均出自中央電視臺體育新聞
例（2）中，主持人著重突出北京金隅隊(duì)和新疆隊(duì)4：2的成績，突顯此次CBA總決賽是北京金隅隊(duì)獲勝。例（3）中，主持人重讀了馬刺在客場118：103擊敗開拓者的成績，突出季后賽中馬刺的客場勝利。
（2）突顯式重音
例（4）：“2014年北京國際馬術(shù)大師賽是連續(xù)第四年登陸鳥巢”。
例（5）：“里皮出書，認(rèn)為中國足球水平要想提升，需要長時間的沉淀。”
―以上例子均出自中央電視臺體育新聞
例（4）中，主持人著重突出了北京、第四年、鳥巢，很明顯的讓觀眾清楚本次國際馬術(shù)大師賽的舉辦地、舉辦次數(shù)。例（5）中，主持人重讀“長時間”這個詞，寓意著中國足球的發(fā)展還有很長的一段路。
（3）肯定性重音
例（6）：主持人播報體操選手姚金男的訓(xùn)練情況時：“今年國家體操隊(duì)的訓(xùn)練還是十分有效的，莫空翻規(guī)則的改變并沒有影響姚金男在高低杠上的成績，她現(xiàn)在的成績?nèi)匀荒軌蚺旁谑澜缜皫孜弧！保ǔ鲎灾醒腚娨暸_體育新聞）
主持人著重突出“還是、沒有、能夠”，旨在否定體操規(guī)則的改變會影響姚金男的成績。
本部分小結(jié)：體育新聞節(jié)目主持人在平常要從各方面加強(qiáng)音量調(diào)節(jié)、語調(diào)運(yùn)用等方面的訓(xùn)練，還可通過加強(qiáng)呼吸練習(xí)，多用中音區(qū)發(fā)音控制好音量。表達(dá)特殊需要時，主持人應(yīng)控制聲門，使聲帶放松，利用氣音表達(dá)特定人物的口吻，渲染環(huán)境氣氛。
2.2語速變化
2.2.1 語速加快：體育新聞主持人定位在于以“波瀾不驚”之感將新聞播出，但主持人在進(jìn)入“解說”新聞階段時，會加快語速來突出比賽激烈情況。
例（7）：“斯蒂芬森壓哨將球送入籃筐。”
例（8）：“馬刺隊(duì)打出16：4，讓雷霆開場的領(lǐng)先優(yōu)勢蕩然無存。”
―以上例子均出自中央電視臺體育新聞
例（7）中，主持人在這句話前后還有很多對比賽細(xì)節(jié)的描述，但能夠明顯感受到在說這句話時語速加快，想突顯斯蒂芬森的絕殺進(jìn)球;作為觀眾的我，在這句話的一瞬間興奮不已。例（8）中，主持人著重突顯了馬刺的進(jìn)攻快速、進(jìn)球有效，從側(cè)面反映了缺少主力、情緒低迷的雷霆。
2.2.2語速減慢：主持人在節(jié)目播出過程中傳遞的不僅是體育專業(yè)知識，還應(yīng)向人們傳遞正確價值觀和奧林匹克精神。
例（9）：“NBA總裁昨天在紐約表示，聯(lián)盟在處理斯特林種族歧視一事上的做法是正確的。”
例（10）：“金州勇士隊(duì)宣布任命史蒂夫―科爾為球隊(duì)總教練。”
―以上例子均出自中央電視臺體育新聞
因播報的不是體育賽事，所以在播報這一部分新聞時，體育新聞節(jié)目主持人往往會放慢語速，沒有播出比賽時帶有的激昂情緒。
3.詞語錘煉
3.1行業(yè)語運(yùn)用
例（11）：“中國男排訓(xùn)練的秘密武器目標(biāo)架，有了它之后二傳在練習(xí)傳球時，無論是高度、速度還是力量的掌控都有了更加明確的標(biāo)準(zhǔn)。”（出自中央電視臺體育新聞）
例（11）中的目標(biāo)架和二傳都是排球中的專業(yè)術(shù)語，目標(biāo)架是排球訓(xùn)練的輔助工具，二傳是排球隊(duì)中接對方來球后專門擔(dān)任第二次傳球組織進(jìn)攻的隊(duì)員。
3.2同義避復(fù)
在體育新聞中，我們經(jīng)常能夠看到主持人運(yùn)用不同的語音形式表示相同的意義內(nèi)容，這就是詞的同義現(xiàn)象。
例（12）：“巴塞羅那表現(xiàn)不錯，皇家馬德里發(fā)揮出色。”（出自中央電視臺體育新聞）
“表現(xiàn)不錯”和“發(fā)揮出色”都是指該隊(duì)在比賽過程中發(fā)揮穩(wěn)定、獲得不俗成績，雖意義相同，但如果把它換成“巴塞羅那表現(xiàn)不錯，皇家馬德里表現(xiàn)也不錯”則有重復(fù)感。
3.3形容詞、擬聲詞、動詞運(yùn)用
澳大利亞著名新聞工作者雷維爾曾說：“在運(yùn)用形容詞上，要顯得從容不迫。描繪體育運(yùn)動的方法是，使用大量動詞和盡量不用空洞廢話。”
3.3.1形容詞運(yùn)用：例（13）：“阿爾德里奇依然延續(xù)了轟轟烈烈的狂暴秀打爆休斯頓雙塔”（出自中央電視臺體壇快訊）
這是一場火箭對陣開拓者的比賽，主持人用“轟轟烈烈”形容阿爾德里奇的表現(xiàn)，觀眾可以很好的感受到NBA季后賽的精彩，從而感受到體育的魅力。
3.3.2擬聲詞運(yùn)用：鄒市明在2008年北京奧運(yùn)會上奪得男子48公斤級拳擊比賽冠軍時，主持人用“劈劈啪啪”形容比賽中雙方選手向?qū)Ψ綋羧瓡r的情景。大量運(yùn)用擬聲詞，能讓觀眾感受到體育運(yùn)動的韻律感和節(jié)奏感。
4.總結(jié)
體育新聞主持人的語言藝術(shù)是節(jié)目主持藝術(shù)的核心層面，我們要遵循播音主持和語言藝術(shù)的原則，展現(xiàn)體育新聞節(jié)目主持人語言魅力，從而體現(xiàn)體育新聞節(jié)目主持人語言藝術(shù)的價值。因此，只有不斷加強(qiáng)業(yè)務(wù)素質(zhì)，提高語言能力，增強(qiáng)語言藝術(shù)，才能成為一名優(yōu)秀的體育新聞節(jié)目主持人。（作者單位：北京體育大學(xué)）
參考文獻(xiàn)：
[1]壽文華.從優(yōu)秀運(yùn)動員中選拔電視體育節(jié)目主持人的若干問題研究[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報，2004，11
[2]段金花，文治芳，閆立亮.體育新聞的語言藝術(shù)初探[J].山東體育科技，2002，12
[3]曾建斌.主持人的語言藝術(shù)原則[J].傳播技巧，2013
[4]虞國慶.普通話水平測試與培訓(xùn)教程[M].江西高校出版社，2010
篇10
同志關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要論述，集中表達(dá)了廣大干部群眾的共同心愿，在全社會引起強(qiáng)烈反響。“八榮八恥”不脛而走、廣為傳播，迅速成為社會各界共識。
“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以版權(quán)所有艱苦奮斗為榮，以驕奢逸為恥。”同志的重要論述，概括精辟，寓意深刻，代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了依法治國與以德治國相結(jié)合的治國方略，是我們黨關(guān)于社會主義道德建設(shè)思想的繼承和發(fā)展，是進(jìn)一步推進(jìn)精神文明建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。
榮辱觀是世界觀、人生觀、價值觀的重要內(nèi)容。樹立正確的榮辱觀是社會文明程度的重要標(biāo)志，也是經(jīng)濟(jì)社會順利發(fā)展的必然要求。我們要深刻認(rèn)識樹立社會主義榮辱觀的必要性、重要性和緊迫性。
我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的階段性特征，彰顯樹立社會主義榮辱觀的必要性。社會的深刻變革，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，文化的相互激蕩，對人們的思想觀念、生活方式和價值取向產(chǎn)生了多方面影響。熱愛祖國、積極向上、科學(xué)文明、團(tuán)結(jié)友愛，是我們社會精神風(fēng)貌的主流。但也要看到，不明是非、不知榮辱、不辨善惡、不分美丑的現(xiàn)象還大量存在，不僅嚴(yán)重?cái)牧松鐣L(fēng)氣，也阻礙著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。事實(shí)證明，沒有健康的社會風(fēng)氣，沒有良好的道德水準(zhǔn)，一個國家的經(jīng)濟(jì)再發(fā)展，綜合國力也強(qiáng)大不起來，更難以屹立于世界民族之林。
落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、全面建設(shè)小康社會，彰顯樹立社會主義榮辱觀的重要性。我國是一個有億人口、個民族的發(fā)展中大國，加快現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)全面小康，需要共同的思想基礎(chǔ)，也需要共同的道德規(guī)范。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，提高人的素質(zhì)是全面建設(shè)小康社會的重要目標(biāo)。樹立正確的榮辱觀，才能全面提高人的素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。知榮棄恥，褒榮貶恥，揚(yáng)榮抑恥，才能明榮辱之分、做當(dāng)榮之事、拒為辱之行，才能凝聚人心、提升境界、激發(fā)活力，形成與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，共同推進(jìn)全面建設(shè)小康社會的歷史進(jìn)程。
篇11
同志關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要論述，集中表達(dá)了廣大干部群眾的共同心愿，在全社會引起強(qiáng)烈反響。“八榮八恥”不脛而走、廣為傳播，迅速成為社會各界共識。
“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以版權(quán)所有艱苦奮斗為榮，以驕奢逸為恥。”同志的重要論述，概括精辟，寓意深刻，代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了依法治國與以德治國相結(jié)合的治國方略，是我們黨關(guān)于社會主義道德建設(shè)思想的繼承和發(fā)展，是進(jìn)一步推進(jìn)精神文明建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。
榮辱觀是世界觀、人生觀、價值觀的重要內(nèi)容。樹立正確的榮辱觀是社會文明程度的重要標(biāo)志，也是經(jīng)濟(jì)社會順利發(fā)展的必然要求。我們要深刻認(rèn)識樹立社會主義榮辱觀的必要性、重要性和緊迫性。
我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的階段性特征，彰顯樹立社會主義榮辱觀的必要性。社會的深刻變革，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，文化的相互激蕩，對人們的思想觀念、生活方式和價值取向產(chǎn)生了多方面影響。熱愛祖國、積極向上、科學(xué)文明、團(tuán)結(jié)友愛，是我們社會精神風(fēng)貌的主流。但也要看到，不明是非、不知榮辱、不辨善惡、不分美丑的現(xiàn)象還大量存在，不僅嚴(yán)重?cái)牧松鐣L(fēng)氣，也阻礙著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。事實(shí)證明，沒有健康的社會風(fēng)氣，沒有良好的道德水準(zhǔn)，一個國家的經(jīng)濟(jì)再發(fā)展，綜合國力也強(qiáng)大不起來，更難以屹立于世界民族之林。
落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、全面建設(shè)小康社會，彰顯樹立社會主義榮辱觀的重要性。我國是一個有億人口、個民族的發(fā)展中大國，加快現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)全面小康，需要共同的思想基礎(chǔ)，也需要共同的道德規(guī)范。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，提高人的素質(zhì)是全面建設(shè)小康社會的重要目標(biāo)。樹立正確的榮辱觀，才能全面提高人的素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。知榮棄恥，褒榮貶恥，揚(yáng)榮抑恥，才能明榮辱之分、做當(dāng)榮之事、拒為辱之行，才能凝聚人心、提升境界、激發(fā)活力，形成與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，共同推進(jìn)全面建設(shè)小康社會的歷史進(jìn)程。
篇12
樹立和踐行社會主義榮辱觀,要把“八榮八恥”的要求體現(xiàn)在文化陣地建設(shè)和城鄉(xiāng)基層文化活動中。圖書館、文化館、博物館、社區(qū)文化機(jī)構(gòu)等公益性文化事業(yè)單位,是廣大群眾享受文化生活的重要場所和宣傳社會主義榮辱觀的重要陣地。對這些陣地要積極建設(shè)、充分利用。要深入挖掘民族民間文化資源,利用群眾喜聞樂見的形式,廣泛開展豐富多彩、健康向上的群眾文化活動。以通俗文學(xué)、流行音樂、電視文藝、網(wǎng)絡(luò)文化為代表的大眾文化的迅速崛起,滿足了人民群眾日益增長的精神文化需求,促進(jìn)了社會主義文化事業(yè)的繁榮,但其中也存在著一些文化糟粕。原創(chuàng)網(wǎng)站：
篇13
樹立和踐行社會主義榮辱觀,要把“八榮八恥”的要求體現(xiàn)在文化陣地建設(shè)和城鄉(xiāng)基層文化活動中。圖書館、文化館、博物館、社區(qū)文化機(jī)構(gòu)等公益性文化事業(yè)單位,是廣大群眾享受文化生活的重要場所和宣傳社會主義榮辱觀的重要陣地。對這些陣地要積極建設(shè)、充分利用。要深入挖掘民族民間文化資源,利用群眾喜聞樂見的形式,廣泛開展豐富多彩、健康向上的群眾文化活動。以通俗文學(xué)、流行音樂、電視文藝、網(wǎng)絡(luò)文化為代表的大眾文化的迅速崛起,滿足了人民群眾日益增長的精神文化需求,促進(jìn)了社會主義文化事業(yè)的繁榮,但其中也存在著一些文化糟粕。原創(chuàng)網(wǎng)站：
