引論：我們?yōu)槟砹?3篇法律和道德辯論范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
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在高校思想道德修養(yǎng)基礎(chǔ)課程教學(xué)中讓學(xué)生圍繞熱點(diǎn)主體開展演講和辯論，通過演講或辯論使廣大學(xué)生加深對(duì)基礎(chǔ)理論知識(shí)的理解度。例如，學(xué)生可以在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程中選擇“大學(xué)生的歷史使命”為演講或辯論的話題，開展一場(chǎng)校園演講或辯論活動(dòng)，邀請(qǐng)廣大師生參與，做好周詳?shù)难葜v準(zhǔn)備工作。通過圍繞“大學(xué)生的歷史使命”收集具體的社會(huì)實(shí)例，以獲取的社會(huì)實(shí)踐性素材支撐自己的觀點(diǎn)和論據(jù)，使廣大學(xué)生在激烈、生動(dòng)的演講活動(dòng)中充分認(rèn)知思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程在社會(huì)實(shí)踐中的具體體現(xiàn)，加深理解，感悟課程的魅力。在演講或辯論活動(dòng)最后，請(qǐng)邀請(qǐng)到的老師對(duì)活動(dòng)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，實(shí)現(xiàn)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程實(shí)踐性教學(xué)目標(biāo)。
3.以體驗(yàn)型教學(xué)方式提升思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程的教學(xué)實(shí)踐性
所謂體驗(yàn)型教學(xué)方式即是指學(xué)生通過具體的社會(huì)考察，在考察的過程中結(jié)合社會(huì)實(shí)例檢驗(yàn)理論知識(shí)點(diǎn)，以切身體驗(yàn)加深對(duì)理論知識(shí)的理解，增強(qiáng)自身的社會(huì)責(zé)任感和使命感。例如，高校學(xué)生選定“職業(yè)道德素養(yǎng)”課題進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐調(diào)查，通過走訪調(diào)查活動(dòng)，獲得真實(shí)的第一手?jǐn)?shù)據(jù)和實(shí)踐體驗(yàn)，然后對(duì)調(diào)查的數(shù)據(jù)和情況進(jìn)行綜合分析，加深對(duì)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程的理解度，從而提升高校學(xué)生思想道德修養(yǎng)和法律知識(shí)水平。
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創(chuàng)設(shè)愉悅的辯論情境和氛圍，也是激起每一位學(xué)生參與辯論活動(dòng)興趣的有效手段。孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。因此，在辯論活動(dòng)中，要放手讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)課堂辯論的方案，自己布置辯論場(chǎng)地、準(zhǔn)備道具。如在“中學(xué)生上網(wǎng)的利弊”的辯論活動(dòng)中，學(xué)生自己布置活動(dòng)場(chǎng)所、安排席位、設(shè)計(jì)辯論的程序，并增設(shè)了多媒體投影設(shè)備，同時(shí)，邀請(qǐng)老師觀摩、點(diǎn)評(píng)。這樣，學(xué)生參與辯論活動(dòng)的積極性就被自己創(chuàng)設(shè)的情境和氛圍有效激發(fā)起來，對(duì)辯論活動(dòng)傾注了大量的熱情，為活動(dòng)的順利進(jìn)行打下了基礎(chǔ)。
二、挖掘?qū)W生潛能，發(fā)揮學(xué)生主體，做好辯論準(zhǔn)備
辯論活動(dòng)中，學(xué)生是活動(dòng)的主體，是活動(dòng)的主人。在明確辯題后，要充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，讓學(xué)生自己組成辯論正方和反方，然后放手讓學(xué)生根據(jù)各自論點(diǎn)收集、整理辯論材料。同時(shí)，在收集、整理材料的過程中，鼓勵(lì)學(xué)生自己去操作、考察、調(diào)查、探究。使學(xué)生課堂獲得的間接經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，把課本知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的能力，在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生形成自己獨(dú)特的個(gè)人感受和見解。
如：在“中學(xué)生上網(wǎng)利弊”課堂辯論的理論準(zhǔn)備階段，幾個(gè)平時(shí)專心讀書從不關(guān)心網(wǎng)絡(luò)的學(xué)生在其他同學(xué)的幫助下，利用網(wǎng)絡(luò)收集辯論材料，了解到了網(wǎng)絡(luò)的精彩，針對(duì)“學(xué)生迷戀上網(wǎng)影響學(xué)業(yè)”這一觀點(diǎn)，從心底發(fā)出了：“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹”這一感嘆。
三、增強(qiáng)發(fā)問能力，把握問辯技巧，提高辯論能力
“學(xué)貴于思，思源于疑”，現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為：一切思維都是從問題開始的。因此，增強(qiáng)發(fā)問能力，把握問辯技巧，是促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維、發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新能力的關(guān)鍵。
首先，要善于提問。愛因斯坦曾經(jīng)說過：“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更為重要。”因此，在辯論過程中，要讓學(xué)生在大膽質(zhì)疑的基礎(chǔ)上，敢于超越教師，大膽表達(dá)、交流自己的觀點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生在辯論過程中即興發(fā)揮，使辯論雙方在唇槍舌劍中進(jìn)發(fā)出創(chuàng)新思維的靈感。如：在關(guān)于“道德和法律哪個(gè)更重要”的辯論中，正反方在展開充分辯論的基礎(chǔ)上，得出了“德治和法治是相輔相成的，社會(huì)規(guī)范的維系既要靠法律，同時(shí)也要靠道德，而德治社會(huì)是法治社會(huì)基礎(chǔ)上的升華”這一創(chuàng)新性的結(jié)論。
其次，要敢于反問。一個(gè)好的辯手要想在辯論中立于不敗之地，決不會(huì)坐等對(duì)手連連發(fā)問、侃侃而談，而是善于尋找對(duì)方漏洞，及時(shí)反擊，致對(duì)手于尷尬的境地。如：在“道德和法律哪個(gè)更重要”的辯論中，當(dāng)一名正方辯手問出“原始社會(huì)沒有法律，只靠道德調(diào)整，社會(huì)不也照樣發(fā)展嗎?”這一問題時(shí)，反方一辯手馬上反問道：“那人類社會(huì)是從什么時(shí)候進(jìn)入文明時(shí)代的?不正是到奴隸社會(huì)，有了文字，有了法律規(guī)范人們的行為，人類社會(huì)才進(jìn)入文明時(shí)代的嗎?”這一反問，不僅贏得了掌聲，也為反方奠定了勝局。可見，抓住要害，適時(shí)反問，其效果是不同凡響的。
四、講究論辯道德，淡化勝負(fù)意識(shí)。把握辯論目的
辯論是“文明的爭(zhēng)吵”，是帶有“敵意”的語言行為。辯論過程中，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的論辯道德觀尤其重要。要讓學(xué)生明白辯論的目的不是一決高低，分個(gè)輸贏，而是通過辯論活躍課堂氣氛，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，在“潤物無聲”的意境中把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。
當(dāng)然，在辯論過程中，教師的“主導(dǎo)”作用是必不可少的。教師要引導(dǎo)學(xué)生重視辯論過程，平和對(duì)待結(jié)果，淡化勝負(fù)意識(shí)。教師要注意把握時(shí)機(jī)，及時(shí)引導(dǎo)，避免學(xué)生之間可能出現(xiàn)的對(duì)立場(chǎng)面；同時(shí)，要巧妙地為辯論雙方搭好下臺(tái)臺(tái)階，做到課堂辯論張弛有度。這樣，辯論才能達(dá)到在實(shí)踐活動(dòng)中體現(xiàn)學(xué)生主體、發(fā)展學(xué)生能力的活動(dòng)目的。
參考文獻(xiàn)：
[1]李甫運(yùn)主編.《中學(xué)政治教學(xué)參考》.陜西師范大學(xué)出版社.
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2、專業(yè)素質(zhì)。是指從事法官這一職業(yè)所應(yīng)當(dāng)掌握的知識(shí)。法官適用法律并非是對(duì)法律執(zhí)行機(jī)械的操作，因?yàn)榉刹恢皇呛唵蔚姆蓷l文，它有著堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，法官審判案件也不是簡單的事實(shí)要素規(guī)程，它有著復(fù)雜的社會(huì)背景。所以法官道德應(yīng)當(dāng)具有廣博而精深的法律知識(shí)，在審理疑難復(fù)雜的案件時(shí)法官不僅要在浩瀚的法律海洋中尋找到應(yīng)當(dāng)適用的法律，而且對(duì)所選擇的法律應(yīng)該有一個(gè)全面、深刻的認(rèn)識(shí)，這就要求法官即要掌握應(yīng)用法學(xué)，也要通曉理論法學(xué)；即要熟悉實(shí)體法、也要熟悉程序法；即要了解中國法、也要了解外國法。
3、經(jīng)驗(yàn)素質(zhì)。法官是一個(gè)十分特殊的職業(yè)，經(jīng)驗(yàn)在職業(yè)生涯中的作用尤為重要，一個(gè)優(yōu)秀的法官不僅要學(xué)會(huì)和掌握法律知識(shí)，更重要的是理解和正確把握法律精神；不僅要了解和懂得法律的含義，更重要的是具有積極進(jìn)步的價(jià)值觀念；不僅要把法律妥當(dāng)?shù)倪m用于具體案件，更重要的是能夠意識(shí)到適用法律的社會(huì)影響及其后果；不僅要保持義正言辭、行為果斷的作風(fēng)，更要諳熟調(diào)和折中、平衡協(xié)調(diào)的方法；不僅要有正義臨然、剛正不阿的風(fēng)格，更要具備寵辱不驚、貧富不移的品質(zhì)，而這一切都是在個(gè)人復(fù)雜的人生閱歷、豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的，美國著名法學(xué)家霍姆斯說過：“法律的生命一直并非邏輯，法律的生命一直是經(jīng)驗(yàn)。”
第二，要充分做好庭前準(zhǔn)備。庭前準(zhǔn)備的目的在于集中解決庭審前的各項(xiàng)準(zhǔn)備活動(dòng)，使庭審一次性解決問題，從而實(shí)現(xiàn)司法公正和效率的協(xié)調(diào)。庭前準(zhǔn)備工作的中心內(nèi)容是爭(zhēng)議焦點(diǎn)和證據(jù)的整理，并在這過程中促成當(dāng)事人的和解。因此庭前準(zhǔn)備工作做得好不好，直接關(guān)系到庭審的效率與質(zhì)量。法官們?cè)谕徢耙J(rèn)真審閱當(dāng)事人的訴訟材料（如狀、答辯狀、陳述意見），當(dāng)事人之訴是法官審理案件的基礎(chǔ)和條件，沒有訴就沒有審，審是針對(duì)當(dāng)事人之訴進(jìn)行審。因此審之初必須了解當(dāng)事人之間的爭(zhēng)議焦點(diǎn)。同時(shí)，擬一個(gè)庭審提綱，讓我們庭審時(shí)有個(gè)思路與路標(biāo)，保證庭審圍繞當(dāng)事人的爭(zhēng)執(zhí)的主要問題進(jìn)行審理，可以避免雙方當(dāng)事人在庭審過程中陳述與案件訟爭(zhēng)焦點(diǎn)無關(guān)的其它內(nèi)容，節(jié)約庭審時(shí)間，及時(shí)審理查明案件事實(shí)，分清雙方的是非責(zé)任，提高庭審效率。另外要注意，庭審前還要熟悉相關(guān)的法律、法規(guī)，在明確當(dāng)事人的爭(zhēng)議焦點(diǎn)的基礎(chǔ)上要根據(jù)案件的性質(zhì)和當(dāng)事人的爭(zhēng)議焦點(diǎn)來學(xué)習(xí)相關(guān)該類案件的法律、法規(guī)。只有明確當(dāng)事人的爭(zhēng)論焦點(diǎn)又熟悉了法律規(guī)定，才能既有目標(biāo)又有效果。因此法官絕不可輕視庭前準(zhǔn)備工作，一定要做好庭前準(zhǔn)備工作。
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高職《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》共3個(gè)學(xué)分48個(gè)學(xué)時(shí)，為了更好地貫徹《思品》課的各知識(shí)目標(biāo)，能力目標(biāo)與素質(zhì)及情感目標(biāo)，我們?cè)趯W(xué)院《思品》教學(xué)改革共分了11個(gè)教學(xué)項(xiàng)目，分別是《順境或逆境更有利于人生的成長》辯論比賽；大學(xué)生心理健康微電影拍攝；“愛國，責(zé)任，行動(dòng)”專題討論；創(chuàng)新的改革精神-沙龍形式；中國優(yōu)秀傳統(tǒng)道德動(dòng)漫制作；以“為人民服務(wù)與人民幣服務(wù)是否矛盾”為題組織辯論賽；社會(huì)公德話劇表演；誠信-小品；以“大學(xué)生當(dāng)保姆是人才貶值還是擇業(yè)創(chuàng)新”為題舉行辯論比賽；“12.4”普法宣傳；司法援助項(xiàng)目。
二、能力訓(xùn)練項(xiàng)目設(shè)計(jì)與實(shí)施方法
1.《我的大學(xué)》演講
（1）認(rèn)識(shí)大學(xué)
正確認(rèn)識(shí)大學(xué)的能力；正確度過大學(xué)生活的能力；理解大學(xué)的特征；理解大學(xué)能帶給我們什么；掌握怎么樣才能有一個(gè)精彩的大學(xué)生活。方法為查閱資料，小組討論，個(gè)人反思及個(gè)人實(shí)踐日記。
（2）認(rèn)識(shí)自己
克服自卑，樹立信心的能力；了解我的優(yōu)缺點(diǎn)；把握自己的理想。方法為心理測(cè)量，個(gè)人簡短職業(yè)規(guī)劃與個(gè)人總結(jié)。
（3）總結(jié)全面發(fā)展及人個(gè)成才的目標(biāo)
使學(xué)生具備科學(xué)規(guī)劃自己職業(yè)生涯的能力；理解職業(yè)生涯規(guī)劃的步驟及意義。方法為個(gè)人準(zhǔn)備演講稿；分組選定參加演講的選手和個(gè)人演講（共四組，每組3個(gè)人）
2.《順境或逆境更有利于人生的成長》辯論比賽
（1）辯論比賽
通過本項(xiàng)目使同學(xué)們認(rèn)識(shí)到人生中須有克服困難的能力、具備腳踏實(shí)地心理素質(zhì)的能力、具備“抗失敗”等方面的能力；讓學(xué)生何謂理想；理解何謂人生目標(biāo)；理解個(gè)人理想與社會(huì)理想結(jié)合的巨大作用；理解個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)價(jià)值之間的重要關(guān)系。方法為分兩隊(duì)進(jìn)行辯論及教師點(diǎn)評(píng)。
（2）邀請(qǐng)成功學(xué)長進(jìn)行互動(dòng)
方法為學(xué)長進(jìn)行主題演講，現(xiàn)場(chǎng)交流與現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)，觀看飄柔廣告及泰國足球廣告。
（3）觀看微軟、谷哥等世界級(jí)公司的視頻
方法為觀看視頻，老師講解寫觀后感。課后觀看《士兵突擊》。
3.大學(xué)生心理健康微電影拍攝
（1）健康的戀愛心理方面的微電影
具備心理調(diào)適能力；理解正確的戀愛觀；了解家庭美德圍繞“你愛對(duì)方很深，對(duì)方卻向你提出了分手，你怎么辦”等方面進(jìn)行。方法為拍攝微視頻-微電影。
4.“愛國，責(zé)任，行動(dòng)”專題討論
（1）討論愛國主義
培養(yǎng)學(xué)生的批判能力、求異能力及善于表達(dá)的能力；理解愛國主義的三層含義；理解愛國主義的實(shí)質(zhì)；方法為圍繞教師給定的PPT上的關(guān)于中外對(duì)愛國主義的定義進(jìn)行討論，再時(shí)進(jìn)行錄音及視頻攝制。
（2）討論：如何理國
理解我們應(yīng)有愛國熱情，但應(yīng)理國；理解我們最好的愛國方式是好好學(xué)習(xí)，掌握本領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。方法為圍繞抵制日貨等進(jìn)行討論，同時(shí)錄音及視頻攝制。
5.創(chuàng)新的改革精神-沙龍形式
（1）沙龍
培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用創(chuàng)新思維解決問題的能力；讓其理解創(chuàng)新的含義；掌握怎么樣才能有創(chuàng)新思維。方法為分享世界上關(guān)于創(chuàng)新的卓越案例。圍繞什么是創(chuàng)新；怎么樣才能有創(chuàng)新思維等展開討論。
6.中國優(yōu)秀傳統(tǒng)道德動(dòng)漫制作
（1）動(dòng)漫制作
培養(yǎng)學(xué)生制作簡單動(dòng)漫的能力和歸納總結(jié)能力；讓其了解我國優(yōu)秀道德傳統(tǒng)、了解道德是一個(gè)中性詞。方法為分四個(gè)小組，每組上臺(tái)展示，要求PPT上的圖片能動(dòng)，有字幕，有聲音。
7.以“為人民服務(wù)與人民幣服務(wù)是否矛盾”為題組織辯論賽
（1）辯論比賽
培養(yǎng)學(xué)生具備服務(wù)他人及社會(huì)的心理品質(zhì)與職業(yè)能力；使其掌握市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的含義、經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究視角；理解在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)及法制社會(huì)中為人民服務(wù)與為人民幣服務(wù)并不矛盾方法為分兩組進(jìn)行辯論，主持人介紹規(guī)則，辯論40分鐘左右，教師總結(jié)與點(diǎn)評(píng)。
8.社會(huì)公德話劇表演
（1）誠信-小品
（2）分三個(gè)主題進(jìn)行，分別是差的例子，好的例子及小品
培養(yǎng)學(xué)生資料搜集能力，材料編撰能力及表演能力，使其了解社會(huì)公德的含義、掌握社會(huì)公德的主要內(nèi)容、了解網(wǎng)絡(luò)道德的要求。方法為分四組進(jìn)行話劇表演。
9.以“大學(xué)生當(dāng)保姆是人才貶值還是擇業(yè)創(chuàng)新”為題舉行辯論比賽
（1）辯論賽
培養(yǎng)學(xué)生的辯論能力，使其具備先就業(yè)再擇業(yè)的職業(yè)素養(yǎng)；培養(yǎng)其競(jìng)爭(zhēng)與合作的能力；使其理解正確的擇業(yè)觀與創(chuàng)業(yè)觀；在艱苦中鍛煉，在實(shí)踐中成才；讓其知道各類型職業(yè)資格證書；了解職場(chǎng)現(xiàn)狀，方法為分兩組進(jìn)行辯論，主持人介紹規(guī)則，辯論40分鐘左右，教師總結(jié)與點(diǎn)評(píng)。
（2）提升就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力方法的講座
邀請(qǐng)聯(lián)英人才市場(chǎng)人力資源部辦公室主任助理進(jìn)課堂，講座時(shí)間45分鐘，互動(dòng)交流40分鐘。
10.“12.4”普法宣傳（制作宣傳小冊(cè)子，小組出代表參加）
（1）制作宣傳小冊(cè)子，進(jìn)行普法宣傳，使學(xué)生具備較強(qiáng)的法律意識(shí)與基本的法律素養(yǎng)，使學(xué)生了解我國的法律體系；理解民主法制的內(nèi)涵；理解法律權(quán)利與法律義務(wù)觀念方法為分四組制作小冊(cè)子，普法宣傳時(shí)每組出四個(gè)代表參加。
篇5
根據(jù)新課標(biāo)的教學(xué)基本要求，思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課課程的教學(xué)，要以大學(xué)生在成長路上遇到的問題為切入點(diǎn)，以大學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀、道德觀和法制觀的教育為主線，來促進(jìn)大學(xué)生德、智、體、美的全面發(fā)展，為中國特色社會(huì)主義事業(yè)提供建設(shè)人才和黨事業(yè)的接班人才為主要目標(biāo)。所以，要打破長期以來該學(xué)科課程授課形式單一、內(nèi)容僵化，遠(yuǎn)離大學(xué)生生活實(shí)際、難以呈現(xiàn)其實(shí)用性而導(dǎo)致該學(xué)科受到了大學(xué)生普遍冷遇的現(xiàn)狀。因此，需要老師在進(jìn)行授課中通過教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的創(chuàng)新來增加思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程的趣味性、時(shí)代感、實(shí)用性，來構(gòu)建生活課堂，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣就顯得十分必要。
一、對(duì)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課生活課堂教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)（一）以大學(xué)生關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)作為課程知識(shí)的導(dǎo)引雖然在新教材中也穿插了大量貼近大學(xué)生生活的語言和事例，但是這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要根據(jù)大學(xué)生的生活習(xí)慣、興趣愛好并結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)及時(shí)補(bǔ)充一些貼近生活的新事例在教學(xué)中作為核心知識(shí)內(nèi)容的導(dǎo)引來激發(fā)學(xué)生的興趣，進(jìn)而更好的引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)一步思考。比如，在講“遵守社會(huì)公德，創(chuàng)造人生價(jià)值”一章時(shí)，老師可以近期風(fēng)行各大學(xué)校園的網(wǎng)絡(luò)神曲《大學(xué)生自習(xí)室》來作為本章知識(shí)學(xué)習(xí)的導(dǎo)引。運(yùn)用多媒體將這首歌曲的文字、圖像、聲音和諧呈現(xiàn)在課堂中，不僅可以增強(qiáng)教學(xué)的直觀性，而且吸引學(xué)生的注意力；隨后老師可以請(qǐng)學(xué)生站在本節(jié)知識(shí)的立場(chǎng)上再結(jié)合自己的觀點(diǎn)剖析歌曲里呈現(xiàn)出的社會(huì)公德現(xiàn)狀，最后可以讓同學(xué)們自由發(fā)言，講述自己眼中的大學(xué)校園中不文明現(xiàn)象以及就如何提高大學(xué)校園公德行為闡述自己的觀點(diǎn)。這樣不僅能提高學(xué)生的課堂參與性，而且加深了學(xué)生對(duì)社會(huì)問題的思考，能積極引導(dǎo)學(xué)生規(guī)范自己在日常生活中的行為舉止。（二）結(jié)合學(xué)生專業(yè)設(shè)計(jì)課程內(nèi)容思想道德修養(yǎng)是屬于內(nèi)在化的品行，難以對(duì)其量化評(píng)估，所以社會(huì)功利主義盛行的形勢(shì)下，要想容易讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到其內(nèi)在倫理道德的重要性，就需要選取恰當(dāng)?shù)姆治龇侗尽Ｍㄟ^多年教學(xué)實(shí)踐表明，專業(yè)特色和本課程的相互結(jié)合有利于增加學(xué)生對(duì)該學(xué)科的認(rèn)同感，有助于他們強(qiáng)化知識(shí)、規(guī)范自身行為。從目前的就業(yè)形勢(shì)來看，職業(yè)道德、操守已成為用人單位任用人才的重要標(biāo)準(zhǔn)，不僅如此，對(duì)相關(guān)專業(yè)來說，求職者對(duì)職業(yè)法律規(guī)范知識(shí)的了解和掌握在一定程度上也成為用工單位評(píng)價(jià)工作綜合能力的重要標(biāo)準(zhǔn)。比如，在給計(jì)算機(jī)專業(yè)的學(xué)生講課時(shí)，對(duì)他們強(qiáng)調(diào)知識(shí)產(chǎn)權(quán)和互聯(lián)網(wǎng)的安全知識(shí)就很有必要，在給小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生授課時(shí)，對(duì)教師職業(yè)道德以及《教育法》和《民法通則》的相關(guān)知識(shí)普及也對(duì)他們自身素質(zhì)提高很有幫助。
二、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課生活課堂教學(xué)手段的設(shè)計(jì)（一）根據(jù)課程內(nèi)容，設(shè)計(jì)關(guān)于生活素材問題的討論大學(xué)課堂應(yīng)該是思想火花碰撞的場(chǎng)所，所以在進(jìn)行該學(xué)科的課程教學(xué)中，以課本知識(shí)為基礎(chǔ)，結(jié)合大學(xué)生將書本知識(shí)升華，通過課堂討論或課堂辯論會(huì)的形式來開展對(duì)該學(xué)科的學(xué)習(xí)，這樣能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)問題的思考，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，在講到“大學(xué)生的擇業(yè)與創(chuàng)業(yè)”時(shí)，就可以根據(jù)所學(xué)知識(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行提問，讓學(xué)生談?wù)勛约旱木蜆I(yè)理想，以及想要從事這份工作需要具有哪些方面的必備素養(yǎng)。另外，還可以根據(jù)這個(gè)話題，讓同學(xué)們展開關(guān)于“一畢業(yè)就創(chuàng)業(yè)好還是先就業(yè)再創(chuàng)業(yè)好”話題的辯論，在辯論過后，有同學(xué)們進(jìn)行辯論內(nèi)容整理，最后老師再根據(jù)同學(xué)們的發(fā)言進(jìn)行最后總結(jié)，提出幾點(diǎn)適合學(xué)生畢業(yè)去向的有效建議。這樣的學(xué)習(xí)課堂就和學(xué)生的生活緊密聯(lián)系，將引起學(xué)生的注意和激發(fā)學(xué)習(xí)探究興趣。（二）通過生活案例，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的道德素養(yǎng)和法律情感的協(xié)調(diào)發(fā)展大學(xué)老師對(duì)該學(xué)科課程的教授過程中要同時(shí)注重培養(yǎng)高校學(xué)生的道德素養(yǎng)和法律情感，但是目前在新教材中的法律基礎(chǔ)部分所占篇幅以往明顯減少，法律基礎(chǔ)部分內(nèi)容被弱化。針對(duì)這一現(xiàn)象，就需要教師在教學(xué)中要注重對(duì)課堂進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，將弱化了的部分通過案例的解說來體現(xiàn)社會(huì)生活中基本的法律理念、法律思想和法律思想將其疏導(dǎo)給學(xué)生，來幫助培養(yǎng)法律情感。除此之外，在進(jìn)行案例分析時(shí)，不僅要進(jìn)行法律知識(shí)的普及，更要注重對(duì)案例中道德層面的剖析，來促進(jìn)社會(huì)道德素養(yǎng)的培養(yǎng)和法律情感獲得的協(xié)調(diào)。比如在講授憲法中人權(quán)保障一章節(jié)中， 可以選擇對(duì)孫志剛案進(jìn)行剖析， 進(jìn)行案件所涉及的刑事訴訟法中“疑罪從無”價(jià)值的解釋，并根據(jù)該案情中所涉及的人性道德內(nèi)容穿插講授，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)法律知識(shí)的同時(shí)引起社會(huì)道德的思考，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
三、結(jié)語思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)作為高校思想政治理論必修課，能夠?qū)Ξ?dāng)代大學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法制觀具有重要的導(dǎo)向作用，對(duì)我國大學(xué)教育起到重要指導(dǎo)作用。但是目前在該學(xué)科的教學(xué)實(shí)踐中存在有許多值得深思和探討的問題，要想改變目前該學(xué)科教學(xué)課堂上學(xué)生學(xué)習(xí)興趣低，學(xué)習(xí)效果不明顯的現(xiàn)狀，就需要老師在教學(xué)中分別從以大學(xué)生關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)作為課程知識(shí)的導(dǎo)引、結(jié)合學(xué)生專業(yè)設(shè)計(jì)課程內(nèi)容、根據(jù)課程內(nèi)容，設(shè)計(jì)關(guān)于生活素材問題的討論方面來構(gòu)建生活學(xué)習(xí)課堂，來達(dá)到引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目標(biāo)，真正做到通過該門課的學(xué)習(xí)，引起當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)思考和培養(yǎng)大學(xué)生的道德素養(yǎng)和法律素養(yǎng)。
篇6
二、創(chuàng)造平等、和諧的課堂氛圍，在交流中發(fā)揮學(xué)生的主體性
要發(fā)揮學(xué)生的主體作用，離不開平等、和諧的課堂氛圍。因此，教師首先要轉(zhuǎn)變角色，從課堂的主導(dǎo)者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂的組織者、引導(dǎo)者、參與者，努力創(chuàng)造平等、和諧的師生關(guān)系，充分調(diào)動(dòng)教與學(xué)兩方面的積極性。為此，教師可以通過開展形式多樣的活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中發(fā)揮其主體作用。
例如在講到《道德與法律關(guān)系》一課時(shí)，我采用了辯論的方式，辯題為“道德與法律哪個(gè)更重要”。我把學(xué)生分為兩組，正方觀點(diǎn)是道德比法律更重要，反方則認(rèn)為法律比道德更重要。為了在辯論比賽獲勝，全班同學(xué)都積極主動(dòng)地參與了材料的搜集，積極為本組出謀劃策。由于事先準(zhǔn)備充分，課堂辯論效果非常好。通過辯論，同學(xué)們不僅獲得了相關(guān)法律和道德知識(shí)，而且還真正體味到了主動(dòng)學(xué)習(xí)的樂趣。
三、切實(shí)培養(yǎng)和提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力
篇7
一、教師指導(dǎo)、讓學(xué)生自學(xué)
在教師指導(dǎo)下學(xué)生自己學(xué)習(xí)教材，聯(lián)系實(shí)際歸納問題，討論交流，撰寫學(xué)習(xí)體會(huì)，弄清疑難，練習(xí)鞏固，達(dá)到掌握知識(shí)技能，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)習(xí)慣和自學(xué)能力。
教學(xué)程序?yàn)椋骸皩W(xué)生課前預(yù)習(xí)—師生依據(jù)實(shí)例設(shè)疑—學(xué)生質(zhì)疑再閱讀—研究討論—教師點(diǎn)撥答疑—練結(jié)—實(shí)踐養(yǎng)成。”
二、參與講課，讓學(xué)生提高
在一些內(nèi)容較淺的章節(jié)，可指導(dǎo)學(xué)生鉆研教材，獨(dú)立閱讀，找出結(jié)構(gòu)重點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生閱讀有關(guān)參考書目，開闊視野，編寫提綱，然后選出兩名有特色的學(xué)生講述學(xué)習(xí)心得，再由老師講評(píng)總結(jié)。如在學(xué)習(xí)第五課提升道德境界中的第二部分內(nèi)容職業(yè)道德“在職業(yè)實(shí)踐中錘煉”時(shí)，學(xué)生向榜樣學(xué)習(xí)、從小處著手、身體力行做好每件事談了自己的體會(huì)：作為一名中職學(xué)生來講，應(yīng)十分注重在日常生活中培養(yǎng)自己的良好行為習(xí)慣，從小事做起，從自我做起。在校學(xué)習(xí)生活中，要嚴(yán)格按照《中學(xué)生守則》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》要求自己；要重視專業(yè)學(xué)習(xí)中的技能訓(xùn)練，積極參加社會(huì)實(shí)踐，體驗(yàn)生活，加強(qiáng)自我修養(yǎng)，經(jīng)常進(jìn)行“內(nèi)省”，努力做到“慎獨(dú)”，爭(zhēng)取學(xué)做結(jié)合，知行統(tǒng)一。努力將職業(yè)道德知識(shí)“內(nèi)化”為信念，“外化”為行動(dòng)。
三、課堂演講，讓學(xué)生鍛煉
課堂“演講”就是針對(duì)某一問題或觀點(diǎn)，教師適當(dāng)輔導(dǎo)，學(xué)生自備演講材料，上課時(shí)學(xué)生演講，學(xué)生自評(píng)互評(píng)，教師點(diǎn)評(píng)，評(píng)獎(jiǎng)鼓勵(lì)，從而達(dá)到明確觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)知識(shí)，接受教育的目的。例如：職業(yè)道德課依據(jù)就業(yè)形勢(shì)，結(jié)合課本第二課展示職業(yè)風(fēng)采，精心選定了演講主題：“中職生，路就在腳下”，學(xué)生聲情并茂，富于激情的演講使同學(xué)們懂得職業(yè)禮儀有講究，禮儀可為職業(yè)添彩，任何人只要遵從職場(chǎng)禮儀，努力拼搏，他的人生一樣可以輝煌！
演講需要精心準(zhǔn)備，查閱詳實(shí)資料，客觀評(píng)分，講評(píng)扼要，要有激勵(lì)作用。
這種形式可以活躍氣氛，有助于加強(qiáng)學(xué)生思想教育，有助于培養(yǎng)學(xué)生全面進(jìn)步，鼓勵(lì)表彰先進(jìn)，激勵(lì)后進(jìn)，有利于學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)。從選題、收集資料、組材到定稿，鍛煉了學(xué)生的自學(xué)能力、思維分析能力、寫作能力，也鍛煉了學(xué)生的膽量、口才和審美能力。
四、討論辯論，讓學(xué)生發(fā)展
青年學(xué)生思維活躍，愛思考，但不善于全面思考；有一定知識(shí)，但不善于運(yùn)用，不能舉一反三，融會(huì)貫通。討論辯論可以鍛煉學(xué)生邏輯思維能力，培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良作風(fēng)，如大方、勇敢、自信、以理服人、認(rèn)真、團(tuán)結(jié)協(xié)作、機(jī)智等等。
如：在講授“違法無小事”時(shí)，教師給學(xué)生布置辯論題目：“大錯(cuò)誤不犯，小錯(cuò)誤不斷”，讓學(xué)生查閱大量資料，并積極思考，然后讓學(xué)生在課堂上互相討論與辯論，從而使思想受到了凈化與洗禮，對(duì)如何做人、處世有了科學(xué)的看法。
五、采用電教，讓學(xué)生表現(xiàn)
采用電教手段進(jìn)行教學(xué)，促進(jìn)了教學(xué)活動(dòng)的開展，使教學(xué)內(nèi)容更具有直觀性、形象性，大大提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，在《職法》的第一課教學(xué)中，我設(shè)計(jì)了以職業(yè)道德為主題的系列活動(dòng)，如“自我介紹”一分鐘活動(dòng)；第一單元完后開展了“展禮儀風(fēng)采，做文明學(xué)生”活動(dòng)；第二單元完后開展了“學(xué)有標(biāo)桿，行有示范”活動(dòng)等。開展這些活動(dòng)，要求學(xué)生結(jié)合本專業(yè)的知識(shí)，制作成幻燈片進(jìn)行演示，提高了教學(xué)實(shí)效，受到了學(xué)生的普遍歡迎。
六、通過表演，讓學(xué)生展示
展現(xiàn)生活情境，發(fā)揮個(gè)體創(chuàng)見。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生生活實(shí)際的教學(xué)情境，巧妙設(shè)置問題，并把知識(shí)點(diǎn)層層落實(shí)到情境發(fā)展中，引導(dǎo)學(xué)生逐步解決問題，而這一過程的展開，則是靠學(xué)生的表演來實(shí)現(xiàn)：一方面可以增強(qiáng)學(xué)習(xí)的趣味性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性；另一方面可以讓學(xué)生產(chǎn)生豐富的情感體驗(yàn)，留下深刻印象，提高教學(xué)效果。
例如，在復(fù)習(xí)第一單元時(shí)，教師根據(jù)求職面試、職場(chǎng)禮儀，讓學(xué)生進(jìn)行“招聘情景模擬”。教學(xué)時(shí)，圍繞面試簡單編寫了4組小品，把學(xué)生分成4個(gè)大組，每個(gè)大組推出2～3名同學(xué)參加一組小品表演，臺(tái)詞可根據(jù)主要內(nèi)容臨場(chǎng)發(fā)揮。每組表演完后，可由其他學(xué)生質(zhì)疑、糾錯(cuò)。這樣，使德育課成為學(xué)生對(duì)生活的體驗(yàn)，在體驗(yàn)中提高自我對(duì)問題的認(rèn)識(shí)，提高應(yīng)聘技巧。
七、收集資料，讓學(xué)生自悟
利用課余時(shí)間和課外活動(dòng)，讓學(xué)生根據(jù)課堂教學(xué)內(nèi)容，有目的地從報(bào)紙、雜志、書籍中搜集與本節(jié)課緊密聯(lián)系的典型的人和事。如在學(xué)習(xí)“見賢思齊，向職業(yè)道德榜樣學(xué)習(xí)”內(nèi)容時(shí)，學(xué)生們收集了雷鋒、范玉茹、李四光、蔣筑英、李素麗、航天英雄和奧運(yùn)冠軍以及汶川地震中涌現(xiàn)出的模范人物的先進(jìn)事跡，并在課上交流，學(xué)生們印象深刻，易理解和接受，向勞模、標(biāo)兵學(xué)習(xí)成了自覺的行動(dòng)，這樣，提高了學(xué)生自覺遵守基本道德規(guī)范的自覺性，也為將來自覺遵守職業(yè)道德規(guī)范奠定了良好的基礎(chǔ)。
八、觀摩現(xiàn)場(chǎng)，讓學(xué)生體驗(yàn)
篇8
對(duì)于《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程,開展符合實(shí)際的學(xué)生又樂于接受的實(shí)踐教學(xué),即可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性,也可以增強(qiáng)教學(xué)實(shí)效,培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新能力,讓學(xué)生在實(shí)踐教學(xué)中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,學(xué)會(huì)做人做事,能大大的促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。
一、傳統(tǒng)的實(shí)踐教學(xué)方式和面臨的實(shí)際困境
談到實(shí)踐教學(xué),大家都會(huì)想到走出校園,走向社會(huì),參觀調(diào)查,參與社會(huì)活動(dòng)等,這種傳統(tǒng)的實(shí)踐教學(xué)方式,實(shí)施起來有很多的困難。首先是資金缺乏,尤其是最近幾年高校擴(kuò)招,造成本來就不多的實(shí)踐教學(xué)資金更顯貧乏。第二是實(shí)踐資源有限,而學(xué)生人數(shù)眾多,不管是街道社區(qū),企事業(yè)單位,還是專門的實(shí)踐基地,都很難接待如此眾多的來訪者。第三是教學(xué)組織困難,而思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課都是實(shí)行大班教學(xué),每位教師要面向上百位學(xué)生,甚至更多,組織起來也是相當(dāng)困難的。
鑒于實(shí)踐教學(xué)目前所面臨的困難,不少研究者也都提出了解決的辦法或途徑:比如,成立以行政領(lǐng)導(dǎo)、公共理論教學(xué)部以及后勤各部門互相配合的工作運(yùn)行機(jī)構(gòu);也有人提出了將該課程的實(shí)踐教學(xué)與專業(yè)實(shí)習(xí)聯(lián)手,以增強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)的目的性;或者與目前高校在假期組織的學(xué)生實(shí)踐活動(dòng),如“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)、社會(huì)調(diào)查、青年志愿者活動(dòng)結(jié)合起來,可以使有限的教學(xué)資源、資金和時(shí)間得以綜合利用。
筆者認(rèn)為應(yīng)該有一套切實(shí)可行的方案或?qū)嵺`教學(xué)方式來應(yīng)對(duì)這種困境。
二、實(shí)踐教學(xué)的含義與理解
現(xiàn)在普遍認(rèn)為實(shí)踐教學(xué)有廣義和狹義之分,狹義的實(shí)踐學(xué)就是區(qū)別于傳統(tǒng)的課堂講授,走出校園,參觀調(diào)查,參與社會(huì)活動(dòng)。而廣義的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng),則是除了理論教學(xué)講授之外的所有與實(shí)踐相關(guān)的教學(xué)方式,既可以在課堂內(nèi)進(jìn)行也可以在課堂外進(jìn)行。筆者認(rèn)為《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課的實(shí)踐教學(xué)可采用廣義的理解,這門課本身就是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程,該課程所涉及的內(nèi)容大部分都與學(xué)生息息相關(guān),學(xué)生只有將課堂上所學(xué)到的、所理解的理論知識(shí)消化吸收,并外化于自己的日常行為之中,開設(shè)這門課程才算是有意義。比如,學(xué)生僅僅知道“理想”的概念,而自己并沒有樹立起遠(yuǎn)大的理想并為之而努力,那就沒有甚么意義。在課堂上進(jìn)行實(shí)踐教學(xué),不僅可以避免上述實(shí)踐教學(xué)的實(shí)際困難,而且還可以收到更好的實(shí)踐教學(xué)效果。
三、課堂實(shí)踐教學(xué)方式創(chuàng)新探索
在課堂理論教學(xué)的基礎(chǔ)上,進(jìn)行課堂實(shí)踐教學(xué)可以采取多樣化的教學(xué)方式,讓學(xué)生參與到教學(xué)過程之中,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考,進(jìn)行自我教育,學(xué)會(huì)做人做事。這時(shí)作為實(shí)踐教學(xué)課堂上的教師,不要將自己定位于一個(gè)高高在上的道德宣講者,而應(yīng)與學(xué)生處于平等的地位,和學(xué)生共同探討問題。這樣進(jìn)行實(shí)踐教學(xué),課堂氛圍會(huì)更加和諧融洽,學(xué)生從心理上會(huì)更容易接受實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容,達(dá)到一個(gè)更好的實(shí)踐教學(xué)效果。以下試舉幾例加以詳述。
1.組織課堂演講:在進(jìn)行一定的課堂理論教學(xué)的基礎(chǔ)上,教師可以根據(jù)課程內(nèi)容歸納設(shè)計(jì)一些演講題目,組織學(xué)生進(jìn)行課堂演講。這種方式可以活躍課堂氣氛,增強(qiáng)學(xué)生挑戰(zhàn)自我的信心。因?yàn)椤端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課程,是給大學(xué)生開設(shè)的基本素質(zhì)教育課,大學(xué)一年級(jí)的學(xué)生很多還沒有上臺(tái)講話的經(jīng)歷和機(jī)會(huì),所以剛開始進(jìn)行課堂演講這個(gè)環(huán)節(jié)時(shí),敢于站起來講話的學(xué)生并不多。這時(shí)老師應(yīng)加以鼓勵(lì)和引導(dǎo),使學(xué)生克服膽怯的心理,勇敢地走上講臺(tái)。學(xué)生演講時(shí)有的可能語無倫次,甚至臉紅手抖,這并不重要,重要的是學(xué)生有了這個(gè)實(shí)踐過程。
2.組織辯論賽。教師就課程相關(guān)內(nèi)容出幾個(gè)辯題,如,大學(xué)生談戀愛問題、道德問題、考研與就業(yè)等問題。宣布辯論的賽程、規(guī)則,教師在這個(gè)過程中只做了一些指導(dǎo)性工作,最后對(duì)活動(dòng)進(jìn)行總結(jié)性點(diǎn)評(píng)。這種方式的實(shí)踐教學(xué)作用很多,首先,調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,其次鍛煉選的手口才、思維能力和團(tuán)隊(duì)合作精神,鍛煉組織者的組織協(xié)調(diào)能力,最后,通過辯論加深學(xué)生對(duì)教材相關(guān)內(nèi)容的理解。為了調(diào)動(dòng)更多學(xué)生參與其中,不使辯論賽變成少數(shù)學(xué)生的活動(dòng),教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)辯論賽的結(jié)果將影響各班的平時(shí)成績,這樣大多數(shù)同學(xué)都愿意積極的投入到辯論賽的準(zhǔn)備工作中,為自己班的選手出謀劃策。另外在賽程上特別安排了學(xué)生向選手提問的環(huán)節(jié),增加大家的參與性。實(shí)踐證明這種形式的課堂實(shí)踐教學(xué)不僅活躍課堂氣氛,更能收到意想不到的效果,因?yàn)槭菍W(xué)生活躍的思維、幽默的語言、默契的配合,還有學(xué)生自己的點(diǎn)評(píng)往往超出老師的想象,成為一種深受學(xué)生喜歡的實(shí)踐方式。
總之,采取不同形式的課堂實(shí)踐教學(xué)為這門課增添了活力,讓學(xué)生更多的參與到教學(xué)中來,不僅提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性,更能深刻領(lǐng)悟所學(xué)的內(nèi)容,對(duì)學(xué)生的思想覺悟和綜合素質(zhì)的提高有很大幫助。
參考文獻(xiàn)
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現(xiàn)代會(huì)計(jì)之父潘序倫曾如此詮釋會(huì)計(jì)誠信，“信以立志、信以守身，信以處事、信以待人、毋忘立信，當(dāng)必有成。”立信，乃會(huì)計(jì)之本，沒有信用，也就沒有會(huì)計(jì)。而如今會(huì)計(jì)失信問題相當(dāng)嚴(yán)重，許多貪污受賄、偷稅漏稅、挪用公款等經(jīng)濟(jì)犯罪活動(dòng)，以及上市公司會(huì)計(jì)信息造假等大量腐敗現(xiàn)象，幾乎都與財(cái)會(huì)人員做假賬分不開。會(huì)計(jì)信息失真問題，已成為全球范圍內(nèi)關(guān)注的焦點(diǎn)，會(huì)計(jì)誠信危機(jī)已成為嚴(yán)重的社會(huì)問題。而會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生是我國會(huì)計(jì)行業(yè)的重要后備力量，他們的職業(yè)道德水平，將對(duì)我國會(huì)計(jì)隊(duì)伍的整體素質(zhì)產(chǎn)生重要影響。因此，作為培養(yǎng)未來會(huì)計(jì)師搖籃的會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)校，尤其需要在誠信教育方面付出努力。在傳授專業(yè)知識(shí)和基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，開展人文教育、社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)，確立一種“教學(xué)為主，育人為本，德育為首”的教學(xué)思想，同時(shí)應(yīng)根據(jù)這個(gè)行業(yè)的特點(diǎn)，對(duì)會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生在校期間結(jié)合思想道德和素質(zhì)教育進(jìn)行會(huì)計(jì)誠信教育，培養(yǎng)學(xué)生在走向工作崗位之前的誠實(shí)品質(zhì)。
會(huì)計(jì)誠信教育應(yīng)成為會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生專業(yè)教育的重要組成部分。通過不斷提高他們對(duì)會(huì)計(jì)誠信問題的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)履行誠信的自覺性，真正以“誠信為本，操守為重，遵守準(zhǔn)則，不做假賬”為座右銘，切實(shí)恪守獨(dú)立、客觀、公正的執(zhí)業(yè)原則。這對(duì)提高未來會(huì)計(jì)人員的道德水平、重建會(huì)計(jì)行業(yè)信譽(yù)有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。
二、加強(qiáng)會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生誠信教育的具體措施
1.教師要言傳身教，以崇高的品德影響學(xué)生
學(xué)生畢業(yè)后走上工作崗位從事實(shí)際的會(huì)計(jì)工作，他們?cè)趯W(xué)校受到的專業(yè)教育、所接受的素質(zhì)教育以及他們?cè)谛Ｆ陂g形成的人生觀、價(jià)值觀必將對(duì)他們今后從事工作的能力、職業(yè)判斷能力產(chǎn)生重要影響。所以教師要注重自身素質(zhì)的提高，除了要有廣博的專業(yè)知識(shí)外，還要有崇高的人格品質(zhì)和敬業(yè)精神，潛移默化的影響學(xué)生。言傳身教，寓德育與各科教學(xué)之中，找準(zhǔn)知識(shí)傳授與職業(yè)道德教育的結(jié)合點(diǎn)，向?qū)W生強(qiáng)調(diào)會(huì)計(jì)人員誠信為本、遵規(guī)守法的重要性。在向他們傳授專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，要求學(xué)生做一個(gè)合格的人，用法律和良好的道德約束自己的行為，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中逐步樹立職業(yè)道德，在耳濡目染中達(dá)到道德教育效果。
2.結(jié)合會(huì)計(jì)法律法規(guī)進(jìn)行教學(xué)
堅(jiān)持準(zhǔn)則是會(huì)計(jì)職業(yè)道德的一部分，堅(jiān)持準(zhǔn)則就是依法辦事，要求會(huì)計(jì)人員必須熟悉相關(guān)法律法規(guī)并能熟練運(yùn)用。學(xué)校培養(yǎng)的會(huì)計(jì)專業(yè)的學(xué)生大部分要從事與專業(yè)相關(guān)的工作，因此，學(xué)校應(yīng)在會(huì)計(jì)專業(yè)開設(shè)相關(guān)法律課程，并且在會(huì)計(jì)理論教學(xué)中穿插法律方面的知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的法制觀念，使學(xué)生能全面了解、掌握相關(guān)法律法規(guī)，以備以后在會(huì)計(jì)實(shí)踐中熟練運(yùn)用，做到依法辦事。
3.在教學(xué)中實(shí)施案例教學(xué)，豐富教學(xué)內(nèi)容
單純的會(huì)計(jì)理論教學(xué)相對(duì)枯燥和模式化，又由于中專層次的財(cái)會(huì)教學(xué)是會(huì)計(jì)專業(yè)的起點(diǎn)，教材中對(duì)涉及到的知識(shí)沒有深入地展開，因此，教師應(yīng)在充分挖掘教材潛力的同時(shí)，應(yīng)結(jié)合社會(huì)實(shí)際及時(shí)地將各種新聞和案例作為教學(xué)內(nèi)容的補(bǔ)充，來彌補(bǔ)教材的不足。多引導(dǎo)學(xué)生更多的關(guān)注身邊的有關(guān)信息，有針對(duì)性地指導(dǎo)學(xué)生閱讀某些財(cái)會(huì)方面的報(bào)刊、雜志、書籍和網(wǎng)站，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)會(huì)如何識(shí)別和判斷虛假會(huì)計(jì)信息，學(xué)會(huì)如何拒絕各種經(jīng)濟(jì)利益的誘惑而堅(jiān)守職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，這樣學(xué)生的職業(yè)判斷能力和職業(yè)道德水平一定可以得到逐步提高，從而更好地運(yùn)用所學(xué)會(huì)計(jì)知識(shí)為社會(huì)經(jīng)濟(jì)服務(wù)。
4.聘請(qǐng)專家和優(yōu)秀會(huì)計(jì)人員實(shí)例講解，增強(qiáng)會(huì)計(jì)誠信教育的說服力
會(huì)計(jì)是一門理論與實(shí)踐緊密結(jié)合的學(xué)科。從會(huì)計(jì)教學(xué)情況來看，我國基本是以教師為主體來開展教學(xué)活動(dòng)的，而我們的會(huì)計(jì)教師基本上又是從學(xué)校走到學(xué)校，實(shí)踐知識(shí)相對(duì)欠缺，有時(shí)顯得說服力不夠。而一些專家和企事業(yè)單位理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的會(huì)計(jì)人員則對(duì)業(yè)界的動(dòng)態(tài)了解的非常清楚，學(xué)校應(yīng)經(jīng)常聘請(qǐng)他們?yōu)閷W(xué)生做專題報(bào)告，向?qū)W生介紹行業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀、存在的問題、未來的發(fā)展方向，宣傳遵守職業(yè)道德的模范，用他們親身經(jīng)歷的實(shí)例對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育和職業(yè)判斷教育，通過這種方式讓學(xué)生間接了解社會(huì)、了解我國會(huì)計(jì)道德的現(xiàn)狀，認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)誠信教育的重要性。雖然有些專業(yè)知識(shí)對(duì)于我們職業(yè)學(xué)校的學(xué)生來說偏難，但學(xué)生對(duì)實(shí)際的案例非常感興趣，這樣可以使學(xué)生牢固地樹立職業(yè)道德觀念，增強(qiáng)了誠信教育的說服力。
5.開展有關(guān)會(huì)計(jì)職業(yè)道德專題的討論，加深學(xué)生對(duì)會(huì)計(jì)誠信的理解
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(二)實(shí)現(xiàn)法學(xué)實(shí)踐教育與應(yīng)用性人才培養(yǎng)的結(jié)合是法律教育模式創(chuàng)新的嘗試美國法律教學(xué)一個(gè)基本的出發(fā)點(diǎn)，就是將學(xué)生設(shè)想為一個(gè)肩負(fù)為當(dāng)事人服務(wù)任務(wù)的出庭律師，因此，美國的法律教學(xué)自然極其重視實(shí)踐教育，教會(huì)學(xué)生辯論技巧是法學(xué)實(shí)踐教學(xué)重要內(nèi)容，法律診所和兩造對(duì)抗等法律教學(xué)方式被系統(tǒng)開發(fā)。我國現(xiàn)行的法學(xué)教育模式比較注重向?qū)W生傳授法學(xué)原理和基本的現(xiàn)行法律規(guī)范，相對(duì)輕視對(duì)學(xué)生的實(shí)踐能力和操作能力的培養(yǎng)。這種模式不利于學(xué)生素質(zhì)的提高，也不能適應(yīng)時(shí)代的要求。法學(xué)教育以社會(huì)需求為本位，以個(gè)體能力的提高為重點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的實(shí)踐教學(xué)體系，已成為法學(xué)專業(yè)亟待解決的重要問題。法律專業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系的構(gòu)建正是圍繞這一目標(biāo)來進(jìn)行，任何脫離這一培養(yǎng)目標(biāo)的建構(gòu)都會(huì)流于形式，難以取得實(shí)效，失去其應(yīng)有的意義。
二、整體性原則———構(gòu)建理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相互支撐的教學(xué)體系
戴爾蒙德教授所言:“優(yōu)質(zhì)教育的產(chǎn)生不是偶然的，它需要周詳?shù)挠?jì)劃，嫻熟的教學(xué)，以及能確保每位學(xué)生有機(jī)會(huì)達(dá)到所修課程之目標(biāo)的總體結(jié)構(gòu)安排。”法律實(shí)踐教學(xué)體系是一個(gè)整體，或者說是一個(gè)系統(tǒng)，作為一個(gè)整體或一個(gè)系統(tǒng)，必然由許多環(huán)節(jié)和方面組成。法學(xué)教學(xué)各個(gè)部分的相互銜接、相互配合是非常重要的，直接決定這一教學(xué)體系的運(yùn)作能否達(dá)到預(yù)期的目的。
(一)培養(yǎng)法律人才需要構(gòu)建理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相互支撐的教學(xué)體系傳統(tǒng)教學(xué)側(cè)重于理論教學(xué)，以培養(yǎng)研究性法律人才為培養(yǎng)目標(biāo)。這一現(xiàn)象表現(xiàn)在法律教學(xué)環(huán)節(jié)為重視理論知識(shí)的傳授，輕視實(shí)踐能力的訓(xùn)練。實(shí)踐教學(xué)的比重不大，畢業(yè)實(shí)習(xí)一度成為法學(xué)專業(yè)學(xué)生實(shí)踐教學(xué)課程的唯一課程。鑒于理論教學(xué)與法律實(shí)踐技能形成的密切關(guān)系。法學(xué)實(shí)踐教學(xué)應(yīng)首先堅(jiān)持的原則是與理論教學(xué)相銜接，構(gòu)建理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相互支撐的體系。一方面，通過理論教學(xué)為學(xué)生實(shí)踐技能的形成奠定基礎(chǔ);另一方面通過實(shí)踐教學(xué)，深化學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的理解。法學(xué)實(shí)踐教學(xué)體系中，突破原有理論課和實(shí)踐課所占課時(shí)的比例，實(shí)踐教學(xué)在教學(xué)計(jì)劃中占較大的比重，同時(shí)增加真正的現(xiàn)場(chǎng)崗位技能訓(xùn)練。實(shí)現(xiàn)實(shí)踐教學(xué)與理論教學(xué)相輔相成、互相滲透，目標(biāo)一致的格局。
(二)法學(xué)實(shí)踐教學(xué)的各環(huán)節(jié)，需要構(gòu)建理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相互支撐的體系法律應(yīng)用型人才的培養(yǎng)包括知識(shí)和技能訓(xùn)練兩個(gè)環(huán)節(jié)。理論教學(xué)是系統(tǒng)學(xué)習(xí)法律知識(shí)的最佳途徑，在學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)學(xué)生的法律思維和法律精神。實(shí)踐教學(xué)是理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為職業(yè)技能和法律信仰的決定性環(huán)節(jié)。從實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容來看，包括基礎(chǔ)專業(yè)技能的訓(xùn)練和實(shí)踐技能的鍛煉兩個(gè)環(huán)節(jié);從實(shí)踐教學(xué)的過程來看，包含實(shí)踐教學(xué)的設(shè)計(jì)、實(shí)踐技能的傳授、示范、引導(dǎo)，實(shí)踐技能的訓(xùn)練等環(huán)節(jié);從實(shí)踐教學(xué)的環(huán)境來看校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)和校外實(shí)踐教學(xué)。這些環(huán)節(jié)都是法律實(shí)踐教學(xué)互相聯(lián)系、必不可少的部分。在整個(gè)教學(xué)體系的構(gòu)建中，各環(huán)節(jié)全盤考慮，認(rèn)真研究學(xué)生實(shí)踐技能形成和發(fā)展的規(guī)律，正確處理理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的關(guān)系，科學(xué)確定課時(shí)分配的比例，在保證學(xué)科知識(shí)體系的系統(tǒng)性和完整性前提下，力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)實(shí)踐教學(xué)達(dá)到最佳效果。
三、多元化原則———實(shí)現(xiàn)技能訓(xùn)練與人格培養(yǎng)相統(tǒng)一
(一)法學(xué)實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容的多元化既要重視學(xué)生的基本專業(yè)法律知識(shí)的訓(xùn)練，又要重視實(shí)踐能力的培養(yǎng)。在具體的設(shè)計(jì)上應(yīng)遵循從理論到實(shí)踐，從簡單到復(fù)雜，循序漸進(jìn)，逐步豐富學(xué)生的法律知識(shí)，提高學(xué)生的法律素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的法律實(shí)踐能力。在教學(xué)實(shí)踐過程中可以借鑒國外開設(shè)辯論技巧課，為了保證上課的質(zhì)量，在口頭辯論課中，教師應(yīng)注意三點(diǎn):第一，分組對(duì)抗:將學(xué)生分為兩組，兩組分別為原告和被告;第二，證據(jù)力相當(dāng):選擇證據(jù)力“勢(shì)均力敵”的案件進(jìn)行辯論;第三，教師篩選辯題:教師可以根據(jù)學(xué)生辯論的情況，從雙方爭(zhēng)議的焦點(diǎn)問題中選擇三個(gè)問題進(jìn)行重點(diǎn)辯論;第四，教師在教學(xué)前應(yīng)對(duì)案例內(nèi)容進(jìn)行研究，確定是否符合辯論課的需要，以鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力、訓(xùn)練學(xué)生知識(shí)的能力的教學(xué)目的。
(二)法學(xué)實(shí)踐教學(xué)形式的多元化法學(xué)實(shí)踐教學(xué)中通過采取案例教學(xué)、判例教學(xué)、模擬法庭等形式為學(xué)生提供一個(gè)應(yīng)用法律的環(huán)境，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，有利于克服傳統(tǒng)課堂教學(xué)的依賴性，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力和綜合能力，培養(yǎng)學(xué)生的法律思維能力、法律表達(dá)能力和法律訴訟能力。
(三)實(shí)踐教學(xué)基地的多元化實(shí)踐教學(xué)要達(dá)到目標(biāo)，不僅實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容和形式多元化，而且教學(xué)實(shí)踐基本建設(shè)也多元化。判例案例、法律援助、社區(qū)法律診所、專業(yè)實(shí)習(xí)可以使學(xué)生直接接觸具體的法律問題，使學(xué)生畢業(yè)后能夠充分勝任具體的法律實(shí)務(wù)工作，克服法律教育與法律職業(yè)相脫節(jié)的問題，培養(yǎng)學(xué)生探究法律事實(shí)的精神，提升學(xué)生的法律信仰。多元化的實(shí)踐教學(xué)模式為培養(yǎng)學(xué)生的法律人格提供了真實(shí)的實(shí)踐場(chǎng)所。在學(xué)生的法律職業(yè)道德教育中，課堂教學(xué)受其形式和內(nèi)容的限制，缺乏真實(shí)的情感交流和經(jīng)驗(yàn)的積累，學(xué)生能形成一定的法律道德認(rèn)知，但對(duì)學(xué)生的法律道德品行的形成，影響甚微。實(shí)踐教學(xué)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實(shí)情感交流場(chǎng)所，為學(xué)生提供培養(yǎng)法律情感的機(jī)會(huì)，可以推動(dòng)學(xué)生的法律認(rèn)知向法律道德的轉(zhuǎn)化。“因?yàn)橐粋€(gè)人的人格或道德若不好，那么他的學(xué)問或技術(shù)愈高，愈會(huì)損害社會(huì)。學(xué)法律的人若沒有人格或道德，那么他的法學(xué)愈精愈會(huì)玩弄法律，作奸犯科”。
四、具體化原則———堅(jiān)持實(shí)踐教學(xué)方法與受教育對(duì)象相匹配
篇11
提起“道德兩難”，我們最先涌現(xiàn)的便是那幾個(gè)經(jīng)典的“道德兩難故事”，從科爾伯格的“海因茲偷藥”，到近幾年比較熱點(diǎn)的“扶不扶老”。道德兩難總伴隨著情境產(chǎn)生，因此我們可以這樣定義“道德兩難”：一種引發(fā)人們產(chǎn)生道德觀沖突的情境，使人無法確定其行為選擇是絕對(duì)的正確或錯(cuò)誤，并同時(shí)為自己的道德判斷提出充足理由。
科爾伯格認(rèn)為每個(gè)階段的孩子針對(duì)“海因茲偷藥”這一案例，都提出相應(yīng)的“應(yīng)該偷藥”和“不應(yīng)該偷藥”的理由，通過分析這些理由，科爾伯格發(fā)現(xiàn)人的道德判斷發(fā)展與人的道德思維發(fā)展呈正比關(guān)系。科爾伯格真正關(guān)心的不是人們做出哪一種回答，而是人們證明其回答時(shí)提出的理由。因此道德判斷水平的不同發(fā)展階段，歸根Y底在于思維發(fā)展的不同水平。
一、小學(xué)品德課堂中設(shè)置“道德兩難”情境的意義與價(jià)值
在道德教育實(shí)踐中，“道德兩難”作為一種德育法存在于高等學(xué)校教育和中等學(xué)校教育中，而在小學(xué)教育中，卻未能引起重視。實(shí)際上，在當(dāng)前的小學(xué)品德與社會(huì)的教材中已經(jīng)出現(xiàn)了不少小辯論的情境，一些涉及道德選擇的主題也常常涉及兩難情境，例如“很疲憊時(shí)該不該在公交車上讓座？”“好朋友作弊，到底是否該告訴老師”等。
在小學(xué)的《品德與社會(huì)》課程中，“道德兩難”情境的設(shè)計(jì)有其特殊的意義與價(jià)值。
首先，學(xué)生對(duì)于“道德兩難”的回答，有助于德育者以此判斷學(xué)生的道德思維水平處于何種階段。在品德課堂中，當(dāng)學(xué)生針對(duì)于某種“道德兩難”問題，說出自己的選擇，并提出自己的理由時(shí)，根據(jù)科爾伯格的道德水平發(fā)展的“三水平六階段”，我們就可以判斷出該學(xué)生的道德發(fā)展處于哪一階段，從而成為德育者因材施教的依據(jù)。
第二，德育者組織開展的“道德兩難”辯論賽，有助于學(xué)生提高自己的深度思維力。在課堂中設(shè)置“道德兩難”情境，必然會(huì)開展兩難辯論賽，正反方就自己的觀點(diǎn)展開理由陳述。學(xué)生在辯論情境中，處于高度的思維狀態(tài)，不斷地思索出新的理由來做自己觀點(diǎn)的支撐，有助于思辨能力的提高。同時(shí)，同學(xué)之間論點(diǎn)的碰撞也有助于彼此互相學(xué)習(xí)，提高各自的思維力和表達(dá)力。
第三，課堂中兩難道德情境的出現(xiàn)，有助于學(xué)生在生活情境再現(xiàn)時(shí)進(jìn)行理性地選擇。德育的最終目標(biāo)是道德行為。品德課堂中所設(shè)置的“道德兩難”情境多源于學(xué)生的真實(shí)生活，也可能在學(xué)生的生活中再次出現(xiàn)。課堂上的思辨為學(xué)生在生活中的道德行為選擇已然做好鋪墊。
二、有效的兩難情境設(shè)計(jì)所遵循的幾個(gè)思路
小學(xué)品德課堂中，“道德兩難”情境已然出現(xiàn)，越來越多的品德與社會(huì)課堂中選擇“辯論賽”的組織形式，但是否都是有效的辯論情境呢？我們發(fā)現(xiàn)有些課堂，即使老師鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行反方的思辨，但依然響應(yīng)不多，正反方從數(shù)量和思維上出現(xiàn)一邊倒的態(tài)勢(shì)，難以激發(fā)學(xué)生更加深入地進(jìn)行反方思考，這種“道德兩難”的情境設(shè)計(jì)便是無效的。學(xué)生尚未能開始思辨，便被道德輿論所約束。
真正有效的“道德兩難”情境設(shè)計(jì)，是真正觸及學(xué)生深度思維的，是從自我到人際關(guān)系再到社會(huì)法律秩序幾個(gè)層級(jí)緯度，全方位解讀道德情境，從而提出自己的觀點(diǎn)陳述自己理由的。有效的情境辯論能讓學(xué)生真正在課堂中展開熱火朝天的觀點(diǎn)碰撞，彼此有理有據(jù)，這才是“道德兩難”情境在品德課堂中真正的魅力所在。
1.情境設(shè)計(jì)要選擇真正的兩難問題。
在蘇教版的教材中，出現(xiàn)了不少“小辯論”，但有些辯論問題的指向具有明顯的結(jié)論性。例如“塑料會(huì)產(chǎn)生白色污染，是否應(yīng)該使用？”或者“網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，我們是否該上網(wǎng)？”等等，這些問題其實(shí)并無可辨性，塑料和網(wǎng)絡(luò)都是社會(huì)進(jìn)步的產(chǎn)物，應(yīng)注意的是合理使用，因此無論正方與反方如何辯論，最后總是會(huì)傾向于這樣一個(gè)折中的結(jié)果。
真正的兩難情境，是選擇一方有理由，選擇另一方也有充足的理由，例如“自己疲憊時(shí)看到一個(gè)比較健康的老年人上車，是否該讓座？”要么選擇讓，要么選擇不讓。這種情境設(shè)計(jì)只能讓學(xué)生兩難中擇其一，并不產(chǎn)生第三種折中選擇，這樣的問題情境才是真正的兩難情境。
2.為反方的選擇鋪設(shè)道德前境
在品德課堂中設(shè)置“道德兩難”情境，最為難的問題便是學(xué)生受道德輿論的約束，而一邊倒向正方。例如“老人摔跤了，該不該扶起來？”這一情境，如果學(xué)生都選擇扶老，理由便是“尊老愛幼”的話，那這樣的兩難辯論便無法進(jìn)行。我們要適當(dāng)?shù)貫閷W(xué)生選擇反方作一些道德前境的鋪墊，例如出示一些社會(huì)新聞，如“扶老卻遭訛詐”等，讓學(xué)生感受到此時(shí)不存在道德約束，僅僅只有為各自的觀點(diǎn)而尋找理由，才能真正幫助學(xué)生從道德選擇轉(zhuǎn)向思維辯論上來。
3.幫助學(xué)生預(yù)設(shè)多個(gè)緯度的辯論理由
學(xué)生的思維能力總停留在其年段水平，要幫助學(xué)生提高其道德思維水平，必須先行預(yù)設(shè)多個(gè)緯度的辯論理由，當(dāng)學(xué)生的辯論在同一個(gè)層面上不斷強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)而無法拓展新的理由路徑時(shí)，可以適時(shí)地予以點(diǎn)撥。例如“考試考得不好，該不該對(duì)父母說？”這一情境，德育者適時(shí)地為反方點(diǎn)撥，善意的謊言不僅僅是希望父母快樂，更是加強(qiáng)了自我的意志力，立志用下一次的成功向父母證明能力，則為學(xué)生拓展了新的思考緯度。
4.關(guān)注思維路徑，弱化辯論結(jié)果
在“道德兩難”情境中，教師該起到怎樣的作用呢？我們認(rèn)為，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生的思辨過程予以鼓勵(lì)和表揚(yáng)，教師的評(píng)價(jià)也應(yīng)著重于幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的思維路徑，而不應(yīng)盲目地追求辯論的輸贏結(jié)果。
道德，說起來容易，做起來難，為什么難？難在有許多不得已的為難理由，因此，突破這些限制道德行為的理由，正視它們并想通它們，從而超越它們，才是幫助學(xué)生從道德認(rèn)知走向道德實(shí)踐的真正途徑。
篇12
初中道德與法治課程本來是一項(xiàng)集思想、教育為一體的科目，他不僅在思想上教育學(xué)生，對(duì)學(xué)生在思想中循循善誘，讓學(xué)生在該年紀(jì)有一個(gè)良好的思想觀念，更在教學(xué)上讓學(xué)生燃起教學(xué)興趣，更好地學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)。然而傳統(tǒng)的教學(xué)模式往往利用老師教課、學(xué)生聽課的教學(xué)方式，不僅起不到上述作用，而且讓學(xué)生漸漸失去了對(duì)道德與法治課程的學(xué)習(xí)興趣。所以在初中課堂中引進(jìn)互動(dòng)式教學(xué)模式迫在眉睫。
互動(dòng)式教學(xué)模式就是將傳統(tǒng)的教學(xué)模式改變?yōu)閹熒n堂互動(dòng)過程，叫教學(xué)是為動(dòng)態(tài)的發(fā)展過程。這種模式讓師生之間不再是傳統(tǒng)的古板模式，而是讓師生關(guān)系更加和諧，形成學(xué)習(xí)者和教學(xué)的互動(dòng)，這樣不僅可以讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)更加感興趣，而且可以快速的學(xué)以致用，學(xué)習(xí)效率更高。在現(xiàn)在的條件下，很多學(xué)校都已經(jīng)開始應(yīng)用這種互動(dòng)式教學(xué)模式，而且都取得了相當(dāng)不錯(cuò)的效果。
相對(duì)于小學(xué)階段來說，這個(gè)階段的學(xué)生在思想上以及心理上都有很了很大的成長，隨著年齡的不斷成熟，對(duì)社會(huì)中的事物認(rèn)知能力也有了自己的見解。而且隨著之前教育基本都是采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，使得他們對(duì)傳統(tǒng)模式產(chǎn)生了厭倦，再使用傳統(tǒng)模式來教學(xué)已經(jīng)不能起到良好的教學(xué)效果。互動(dòng)式教學(xué)模式正好滿足了這個(gè)階段學(xué)生對(duì)外界事物的好奇心，利用各種情景等教學(xué)方式，讓孩子在老師的帶動(dòng)下融入到各種情景中，在各種自我探索中，學(xué)習(xí)道德與法治知識(shí)，這樣不僅使得教學(xué)更加簡單，而且更加容易的為孩子們樹立良好的價(jià)值觀、人生觀。但是，互動(dòng)式教學(xué)就我國目前的情況來看，仍處于初級(jí)階段，還需要我們的學(xué)者以及老師不斷探索。
二、初中道德與法治互動(dòng)式教學(xué)模式的實(shí)踐
1.案例教學(xué)法
案例教學(xué)法師交互性教學(xué)模式最常用的教學(xué)方式之一，所謂案例教學(xué)法就是在傳統(tǒng)的教學(xué)模式基礎(chǔ)上，通過案例對(duì)課文中的知識(shí)進(jìn)行講解，讓學(xué)生通過類似聽故事的方式學(xué)習(xí)課本中的知識(shí)，通過案例感染學(xué)生、引人入勝。自覺學(xué)習(xí)課本中的知識(shí)。
例如，在《對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)》一課中，老師可以選擇一個(gè)案例結(jié)合課本進(jìn)行講解。先把陳光標(biāo)的故事講解給同學(xué)們聽，然后針對(duì)故事通過幾個(gè)問題引發(fā)學(xué)生的思考以及對(duì)任務(wù)、知識(shí)的認(rèn)識(shí)理解。你們佩服陳光標(biāo)嗎？想不想成為他這樣的人？為什么他可以得到人民的愛戴和尊重？讓學(xué)生自然而然地人是到對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的重要性，樹立正確的人生價(jià)值觀。利用這種師生之間的良性循環(huán)事半功倍地完成教學(xué)任務(wù)。
在互動(dòng)性教學(xué)模式下，老師不再是之前的引領(lǐng)著和權(quán)威，而成為和學(xué)生一起的參與者和引導(dǎo)者。老師與學(xué)生之間不再是之前的問答交流方式而是一種新型的探討方式，讓老師和學(xué)生成為朋友，師生互動(dòng)，互相啟迪。在這種教學(xué)模式下，需要老師更多地融入生活，在生活中不斷積累。
2.辯論法
教學(xué)本身就是一種生活，這是教育家杜威很早之前就有的觀點(diǎn)，但是在當(dāng)時(shí)很少有人理解，在畢竟傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教學(xué)是一個(gè)比較嚴(yán)肅的話題。但是，現(xiàn)在看來，教學(xué)本就是生活得一部分，我們往往通過生活中的人和事學(xué)到的知識(shí)更加深刻。只是，生活這個(gè)大講堂所傳授的知識(shí)沒有特定性。我們通過這樣的事件啟發(fā)教學(xué)模式，從而有了辯論法教學(xué)模式。辯論法教學(xué)模式就是將課堂生活化，老師在講課的過程中，針對(duì)不同的知識(shí)點(diǎn)，引入當(dāng)下生活中的案例，和學(xué)生一同探討生活中的各種事情，各抒己見，在辯論中，讓學(xué)生明白課文中所講授的道德與法治知識(shí)。這種辯論法教學(xué)模式可以更好地培養(yǎng)學(xué)生思維的獨(dú)特性和獨(dú)立性。
3.模擬法庭式教學(xué)法
所謂模擬法庭式教學(xué)法就是情境教學(xué)的一種，初中道德與法治教育中已經(jīng)開始涉及很多法律法規(guī)學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)這些方面的知識(shí)時(shí)，利用前面提到的兩種教學(xué)方式很多時(shí)候找不到相應(yīng)的案例，然而枯燥地講授課程又不能很好地起到很好地教育效果。這時(shí)我們就可以利用模式法庭式教學(xué)法對(duì)該法律知識(shí)進(jìn)行講解。
例如，我們接觸到的“三鹿奶粉”事件，可以采取模擬法庭式教學(xué)方式，讓學(xué)生充分了解案件之后，在課堂上進(jìn)行審理，學(xué)生通過分組的方式充當(dāng)檢察官、審判員、審判長、律師、原告以及被告等。讓學(xué)生在自己的角色中充分發(fā)揮，在角色扮演中了解整個(gè)案件，并在互動(dòng)中學(xué)習(xí)了解各種法律知識(shí)，不僅可以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更可以讓學(xué)生對(duì)學(xué)到的法律法規(guī)有一個(gè)更加確切的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)法制意識(shí)。
三、結(jié)語
互動(dòng)式教學(xué)模式還處于初級(jí)階段，由于道德與法治課程貼近生活的獨(dú)特性，讓這種教學(xué)模式的應(yīng)用可以變得容易許多。面對(duì)其他課程以及互動(dòng)式教學(xué)模式的長久發(fā)展來說，我們還有很長的路要走，此文希望可以為道德與法治課程互動(dòng)式教學(xué)模式起到些許作用。
【參考文獻(xiàn)】
[1] 王開秀. 初中思想品德“翻轉(zhuǎn)課堂”教學(xué)模式探究[D]. 山東師范大學(xué)，2014.
篇13
Medical Students' Ideological and Moral Cultivation and Legal
Basis Teaching Mode Innovation Research
FENG Yu， ZHAO Min
（Hubei University of Chinese Medicine， Wuhan， Hubei 430065）
Abstract People's lives and health continued to improve， health and social medical insurance system for health care reform continues to develop， the people's urgent requirement according to norms of the doctor-patient relationship， the doctor-patient treatment under the law conflict prevention and social environment conditions， to help medical students form the lofty ideals and beliefs ， carry forward the great spirit of patriotism， to establish a correct outlook on life， values， ethics and legal concept， to form a good ideological and political quality of the moral law， will greatly promote the formation of a socialist harmonious doctor-patient relationship. "Ideological and moral cultivation and legal basis" is the ideological and political education of college students in the main channel， is to improve the quality of political， moral and psychological qualities of the students thought the concept of the rule of law the main front. In this paper， "medical students" of this group， based on "innovation，" the word through the "ideological and moral cultivation and legal basis" teaching mode reform， hoping to be helpful to form a harmonious doctor-patient relationship in the future.
Key words medical students； "Ideological and Moral Cultivation and Legal Basis"； course； teaching mode； innovation
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課（通常簡稱思政“基礎(chǔ)”課，下文簡稱“基礎(chǔ)”課），是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道，是提高學(xué)生思想政治素質(zhì)、道德心理素質(zhì)和法治觀念的主陣地。不斷改進(jìn)教學(xué)方法、提升教學(xué)質(zhì)量、增強(qiáng)教學(xué)效果，是加強(qiáng)思想理論課建設(shè)的必然要求，是守好“主陣地”、建設(shè)“主渠道”的客觀需要，對(duì)于幫助大學(xué)生高質(zhì)量、快速度完成由中學(xué)生向大學(xué)生、由大學(xué)生向合格建設(shè)人才轉(zhuǎn)變更是具有十分重要的意義。要提高“基礎(chǔ)”課課堂教學(xué)的有效性，增強(qiáng)生動(dòng)性、藝術(shù)性和感染力，必須一改以往教學(xué)資源單一化，講授程式化的弊端，必須針對(duì)不同對(duì)象，整合教學(xué)資源，創(chuàng)新教學(xué)模式，豐富拓展教學(xué)內(nèi)容，才能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。本文針對(duì)“醫(yī)學(xué)生”這一群體，兼顧基本素質(zhì)與職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)；立足“創(chuàng)新”二字，通過多趣味、多形式、社會(huì)大課堂教學(xué)模式，致力于找到激發(fā)學(xué)生的“興奮點(diǎn)”，使學(xué)生變苦學(xué)為樂學(xué)，變厭學(xué)為愿學(xué)。
1 醫(yī)學(xué)生“基礎(chǔ)”課程教學(xué)研究現(xiàn)狀
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課是全國高校思想政治理論課05方案實(shí)施后的第一門課程，由過去分開講授的思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)合并而成。到目前為止，“基礎(chǔ)”課已經(jīng)開設(shè)了7年，全國統(tǒng)編教材也進(jìn)行了六輪修訂。可以說，“基礎(chǔ)”課的教學(xué)已經(jīng)超越了盲目摸索、大膽試驗(yàn)的原始階段，邁向“以科研促教學(xué)”的新臺(tái)階。近幾年來，已經(jīng)有不少學(xué)者從課程理念、課程內(nèi)容、教材、教學(xué)模式、教學(xué)效果、課程考核、教師素質(zhì)等方面進(jìn)行了廣泛研究，研究視野逐步拓展，研究方法日益多樣，研究成果日漸豐碩。但是，從總體來看，“基礎(chǔ)”課的理論研究幾乎都是面向全體高校學(xué)生，鮮有針對(duì)不同類型、專業(yè)、層次高校學(xué)生的研究。
而不同類型、專業(yè)、層次高校學(xué)生對(duì)教學(xué)的要求和適應(yīng)性肯定是不同的，不可能一本教材、一套課件、“一統(tǒng)天下”。要真正實(shí)現(xiàn)“基礎(chǔ)”課教學(xué)的目標(biāo)，培養(yǎng)出不同崗位所需要的合格人才，就必須分門別類，針對(duì)不同對(duì)象，開展不同的“基礎(chǔ)”課課程教學(xué)，從而才能真正實(shí)現(xiàn)該門課程的實(shí)效性。
醫(yī)學(xué)生作為不同類型、專業(yè)、層次高校學(xué)生中的一類，由于其未來所從事專業(yè)的特殊性，尤其是在目前我國醫(yī)療衛(wèi)生體制改革轉(zhuǎn)型、醫(yī)患矛盾沖突對(duì)抗的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)其思想政治道德法律品質(zhì)的培養(yǎng)更加具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。需要比較醫(yī)學(xué)生與其他專業(yè)學(xué)生的不同之處，摸索出一套專門針對(duì)其的“基礎(chǔ)”課教學(xué)路徑。
2 醫(yī)學(xué)生的特性、人才培養(yǎng)目標(biāo)對(duì)“基礎(chǔ)”課的教學(xué)要求
2012年5月7日，教育部、衛(wèi)生部聯(lián)合下發(fā)了《教育部 衛(wèi)生部關(guān)于實(shí)施卓越醫(yī)生教育培養(yǎng)計(jì)劃的意見》（教高[2012]7號(hào)），開啟了卓越醫(yī)生培養(yǎng)計(jì)劃，對(duì)醫(yī)生的整體素質(zhì)提出了更高的要求。其中，醫(yī)生人文素質(zhì)的高低不僅關(guān)系到醫(yī)生的醫(yī)德、醫(yī)風(fēng)，還直接關(guān)系和影響到其專業(yè)素質(zhì)的養(yǎng)成、醫(yī)療水平的高低和創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)與形成，不具備較高的人文素質(zhì)的醫(yī)生，不會(huì)掌握精湛的醫(yī)術(shù)，更不會(huì)成為卓越醫(yī)生。所以，應(yīng)培養(yǎng)科學(xué)與人文相融的醫(yī)學(xué)人才，擯棄以往“重醫(yī)輕文”的錯(cuò)誤理念。
按照醫(yī)學(xué)生的特性、人才培養(yǎng)目標(biāo)對(duì)“基礎(chǔ)”課的教學(xué)要求，開展醫(yī)學(xué)生的思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教育，要求教師在選擇和整合課堂教學(xué)內(nèi)容時(shí)根據(jù)醫(yī)學(xué)生的具體情況來進(jìn)行，在備課時(shí)就具有針對(duì)性，不僅是對(duì)教材的處理上具有針對(duì)性，在內(nèi)容的講解上也同醫(yī)學(xué)生的專業(yè)相掛鉤。如科學(xué)對(duì)待人生環(huán)境聯(lián)系醫(yī)患矛盾、醫(yī)患和諧；職業(yè)道德聯(lián)系醫(yī)師職業(yè)道德，醫(yī)生的；刑法罪名聯(lián)系醫(yī)療事故罪、非法行醫(yī)罪、安樂死；刑法中的緊急避險(xiǎn)聯(lián)系為挽救患者生命的截肢手術(shù)、難產(chǎn)病例中的母子選擇其一；民法中的自然人聯(lián)系胎兒的主體地位等。這樣，不僅講課的內(nèi)容活波生動(dòng)，而且貼近醫(yī)學(xué)生的專業(yè)內(nèi)容，就容易受到學(xué)生的歡迎，達(dá)到教學(xué)的效果。
3 新型的復(fù)合式課程教學(xué)方式的提出
筆者嚴(yán)格遵循最新出版的第六版“基礎(chǔ)”教材，以理想信念教育為核心，以愛國主義教育為重點(diǎn)，以人生觀、道德觀和法律觀教育為主要內(nèi)容，密切聯(lián)系醫(yī)學(xué)生的思想實(shí)際與生活實(shí)際，將理論教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，精心設(shè)計(jì)，注重實(shí)效，把圍繞教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容設(shè)計(jì)主題討論同開展文化講座、搶答賽、辯論賽、演講比賽、征文競(jìng)賽、網(wǎng)頁大賽、歌唱比賽、心理輔導(dǎo)、心理咨詢、社會(huì)調(diào)查等結(jié)合起來，創(chuàng)造一種“主題課堂”+“教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)”的復(fù)合式課程教學(xué)方式，使這門課程成為醫(yī)學(xué)生真正喜歡、受益終身的課程。
每一章用講故事的形式，開始一個(gè)主題（話題），其后組織全班同學(xué)展開熱烈討論，大家各抒己見、暢所欲言，最后得出科學(xué)結(jié)論。這樣更能激發(fā)學(xué)生的興趣與參與熱情，同時(shí)是學(xué)生自己在探討過程中得出的科學(xué)結(jié)論，其思考也更深入，印象也更深刻，也更能起到教育的作用，達(dá)到教育的效果。
同時(shí)配合每一章節(jié)實(shí)踐環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)。如：
緒論：采訪一位“過來人”
第一章：積極預(yù)期未來――做一個(gè)適合自己的個(gè)人規(guī)劃（“中國夢(mèng) 我的夢(mèng)”）
第二章：觀看愛國電影《白求恩大夫》
第三章：醫(yī)患角色大扮演
第四章：辯論――“路人摔倒扶不扶”
第五、六章：“公民法律意識(shí)”社會(huì)調(diào)查
第七章：醫(yī)德醫(yī)風(fēng)演講比賽
這種新型的復(fù)合式課程教學(xué)方式，通過捕捉“興奮點(diǎn)”，滲入富有時(shí)代氣息的教學(xué)內(nèi)容，充實(shí)和豐富課堂，使抽象的教學(xué)內(nèi)容變得生動(dòng)直觀而讓學(xué)生愿意學(xué)習(xí)，通過理論與實(shí)際的結(jié)合，讓學(xué)生在對(duì)先進(jìn)的道德和法律的習(xí)得中產(chǎn)生“春風(fēng)化雨，點(diǎn)滴入土”的效果，幫助醫(yī)學(xué)生形成崇高的理想信念，弘揚(yáng)偉大的愛國主義精神，確立正確的人生觀和價(jià)值觀，牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀，培養(yǎng)良好的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)、職業(yè)素養(yǎng)。
4 醫(yī)學(xué)生“基礎(chǔ)”課教學(xué)模式的創(chuàng)新
4.1 基本素養(yǎng)與職業(yè)素質(zhì)兼顧
“基礎(chǔ)”課的教學(xué)既要滿足普通高校對(duì)于大學(xué)生思想道德和法律素養(yǎng)的相關(guān)要求，還要充分體現(xiàn)各專業(yè)的特點(diǎn)。因此，我們?cè)诮虒W(xué)模式流程設(shè)計(jì)上，應(yīng)充分體現(xiàn)針對(duì)不同類型、不同專業(yè)、不同層次的學(xué)生選擇不同的教學(xué)內(nèi)容，以適應(yīng)不同的需求。大學(xué)教育不僅要培養(yǎng)學(xué)生具有良好的職業(yè)技能，還要培養(yǎng)學(xué)生具有良好的職業(yè)道德。因此，培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)道德素質(zhì)自然是“基礎(chǔ)”課的教學(xué)要求。課堂教學(xué)中針對(duì)醫(yī)學(xué)生，讓他們了解醫(yī)務(wù)工作者的職業(yè)道德規(guī)范，為逐漸成長為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義衛(wèi)生事業(yè)的合格建設(shè)人才打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。
4.2 傳統(tǒng)教學(xué)模式與多元教學(xué)方式兼顧
講授式教學(xué)模式長期以來一直是我國高校“基礎(chǔ)”課教學(xué)的傳統(tǒng)模式，是我們?cè)谌粘＝虒W(xué)中的主要教學(xué)模式，我們可以在此基礎(chǔ)上加入多元的教學(xué)方式以達(dá)到對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式的創(chuàng)新。創(chuàng)造一種“主題課堂”+“教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)”的復(fù)合式課程教學(xué)方式，每一章用講故事的形式，開始一個(gè)主題（話題），其后組織全班同學(xué)展開熱烈討論，大家各抒己見、暢所欲言，最后得出科學(xué)結(jié)論。同時(shí)，教師可以嘗試在規(guī)范化教學(xué)基礎(chǔ)之上對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)風(fēng)格和教學(xué)模式進(jìn)行個(gè)性化的創(chuàng)造發(fā)揮，采用討論、辯論、演講、情景等方式，以更好地完成教學(xué)使命。
通過醫(yī)學(xué)生“基礎(chǔ)”課教學(xué)模式的創(chuàng)新，適時(shí)地、持續(xù)地改革和創(chuàng)新教學(xué)方法手段，不斷提升課程質(zhì)量和教學(xué)水平，增強(qiáng)醫(yī)學(xué)生“基礎(chǔ)”課程的教學(xué)實(shí)效和育人功能，這對(duì)于未來社會(huì)主義和諧醫(yī)患關(guān)系的建立必將具有重要意義。
湖北中醫(yī)藥大學(xué)2011年度校級(jí)教學(xué)研究項(xiàng)目――醫(yī)學(xué)生思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課創(chuàng)新建設(shè)研究成果
參考文獻(xiàn)
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[2] 周金鳳.高職“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新之思考[J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào)，2013（8）.
