引論：我們?yōu)槟砹?3篇教育統(tǒng)計學(xué)筆記范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

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隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，多媒體教學(xué)作為現(xiàn)代教育的一種教學(xué)模式，被廣泛運(yùn)用于各類技術(shù)課程的教學(xué)過程中。多媒體教學(xué)充分發(fā)揮圖、文、聲、像并茂的優(yōu)勢，可以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)教學(xué)方法達(dá)不到的教學(xué)效果。下面我們比較分析傳統(tǒng)教學(xué)和多媒體教學(xué)在有機(jī)化學(xué)教學(xué)中的優(yōu)點(diǎn)和不足之處以及教學(xué)效果上的差異，找出有機(jī)化學(xué)最佳的教學(xué)方法。

一、有機(jī)化學(xué)傳統(tǒng)教學(xué)方法的優(yōu)點(diǎn)及缺點(diǎn)

傳統(tǒng)教學(xué)主要是粉筆在黑板上演示的形式（簡稱粉筆黑板），此外還有幻燈、投影、錄像及實(shí)驗(yàn)或模型演示等輔助手段。粉筆黑板教學(xué)模式傳承悠久，其優(yōu)勢在于，邊板書演示邊口述講解，配合以師生眼神、表情或語言的交流，使教學(xué)節(jié)奏調(diào)控靈活，可以帶動學(xué)生記錄與思考，可完全符合學(xué)生的認(rèn)知活動規(guī)律，所營造的那種良好的交互融洽的教學(xué)氛圍，是至今乃至以后很長一段時間內(nèi)其它教學(xué)媒體（或形式）難以比擬的。但是傳統(tǒng)教學(xué)也存在很多的缺點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下兩個方面。第一，難以表達(dá)抽象內(nèi)容。如有機(jī)化學(xué)課程內(nèi)容相對其它課程而言，涉及到分子結(jié)構(gòu)以及立體化學(xué)反應(yīng)機(jī)理等多方面的知識，比較抽象和難以理解，受傳統(tǒng)教學(xué)授課條件的限制，對于有機(jī)化學(xué)中結(jié)構(gòu)的內(nèi)容，教師只能通過掛圖、模型等來給學(xué)生演示，表達(dá)力受到很大的限制，動態(tài)的東西表達(dá)起來就更加困難。第二，傳達(dá)的信息量有限。傳統(tǒng)教學(xué)，教師把大量時間花費(fèi)在板書上，時間被大量浪費(fèi)，在有限的時間內(nèi)，就無法向?qū)W生們傳授更多的知識，而只能是通過增加學(xué)時量的方式來解決問題。這同高速發(fā)展的時代不相符。

二、有機(jī)化學(xué)多媒體教學(xué)方法的優(yōu)點(diǎn)及缺點(diǎn)

多媒體教學(xué)主要是將文字、圖形、動畫、影像與聲音等組合并加工制作成教學(xué)課件，通過計算機(jī)和投影機(jī)來實(shí)現(xiàn)教學(xué)活動、達(dá)到教學(xué)目的的教學(xué)手段。它的主要優(yōu)點(diǎn)是：①可以使得板書、繪圖、版面安排等美觀、清晰、條理、系統(tǒng)、適時適當(dāng)，還可聲像并茂，形象直觀，活躍氣氛與美化視覺，便于理解抽象理論，加強(qiáng)記憶。如有機(jī)化學(xué)在講解分子立體結(jié)構(gòu)的過程中，三位動畫就可以使學(xué)生更為直觀，更生動的感受到分子立體化學(xué)的變化。學(xué)生的空間感更清晰對知識的理解直接。②傳達(dá)的信息量大。比如在有機(jī)化學(xué)教學(xué)中，講解立體化學(xué)時，如果使用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，則需要在黑板上畫多個示意圖，如果借助多媒體教學(xué)，對化學(xué)鍵的斷裂和結(jié)合進(jìn)行多媒體演示講解，教師可以向?qū)W生傳達(dá)更多的信息，則會大大提高教學(xué)效率。③有利于解決重點(diǎn)和難點(diǎn)問題。在有機(jī)化學(xué)的教學(xué)中，既有理論知識的講授，又有實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，多媒體教學(xué)可以在一定程度上突破時間和空間的限制，充實(shí)直觀內(nèi)容，豐富感知材料，能夠分解知識技能信息的復(fù)雜度，充分傳達(dá)教學(xué)意圖，使要說明的問題一目了然。

三、有機(jī)化學(xué)多媒體教學(xué)方法與傳統(tǒng)教學(xué)方法教學(xué)效果比較

我們對有機(jī)化學(xué)教學(xué)中的多媒體教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)的教學(xué)效果進(jìn)行了比較。研究對象為我院生物食品學(xué)院2007級生物工程、食品工程兩個專業(yè)學(xué)生，兩個班級學(xué)生年齡、性別、文化背景等方面無統(tǒng)計學(xué)差異。每個專業(yè)含2個小班，生物班80人，食品班80人。研究方法為：兩班均采用相同教材， 相同教學(xué)大綱， 相同授課計劃， 相同教師進(jìn)行授課。生物班采用多媒體授課形式，食品班采用傳統(tǒng)授課形式。期末由學(xué)院教務(wù)處統(tǒng)一命題，同一時間對2個班進(jìn)行學(xué)習(xí)測驗(yàn)，成績經(jīng)統(tǒng)計學(xué)處理。同時由教師設(shè)計出教學(xué)效果調(diào)查問卷，由生物班、食品班兩班學(xué)生不記名填寫，共發(fā)出問卷160份，收回160份，回收率100%，收集后對其結(jié)果分別進(jìn)行測試平均成績的t檢驗(yàn)和優(yōu)秀率的χ2檢驗(yàn)，得出多媒體教學(xué)效果優(yōu)于傳統(tǒng)教學(xué)，二者差異有顯著性。向?qū)W生發(fā)送教學(xué)效果調(diào)查問卷結(jié)果采用χ2檢驗(yàn)進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)多媒體教學(xué)在提高學(xué)習(xí)效率、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、提高課堂注意力、增強(qiáng)記憶力、形象直觀、擴(kuò)大信息量、與其他學(xué)科聯(lián)系、理論聯(lián)系實(shí)際聯(lián)系等方面優(yōu)于傳統(tǒng)教學(xué)。理論推導(dǎo)傳統(tǒng)教學(xué)優(yōu)于多媒體教學(xué)，過程互動性更強(qiáng)。總體來說問卷調(diào)查研究認(rèn)為有機(jī)化學(xué)多媒體教學(xué)在講解分子結(jié)構(gòu)，立體化學(xué)方面具有優(yōu)勢，而在反應(yīng)機(jī)理推導(dǎo)的教學(xué)環(huán)節(jié)傳統(tǒng)教學(xué)教學(xué)更容易被學(xué)生掌握。

四、有機(jī)化學(xué)傳統(tǒng)教學(xué)與多媒體教學(xué)相結(jié)合的新型教學(xué)模式

綜合來說，由于多媒體具有能夠展現(xiàn)有機(jī)化學(xué)分子的微觀世界，模擬化學(xué)反應(yīng)過程分子中化學(xué)鍵的斷裂和生成過程的特點(diǎn)，使得多媒體具有使原本抽象枯燥的學(xué)習(xí)內(nèi)容通過圖形，動畫等表現(xiàn)形式而變得直觀、增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、能有效實(shí)施以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的教學(xué)模式、能促進(jìn)向以素質(zhì)教育為主的教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變。但在有機(jī)化學(xué)多媒體教學(xué)中也存在許多不容忽視和有待解決的問題，比如：限制教師在課堂上的即興發(fā)揮，切換速度過快，學(xué)生跟不上，優(yōu)勢得不到體現(xiàn)；造成課堂上師生交流困難；室內(nèi)空氣質(zhì)量差、光線太暗等各方面的問題。與此同時，我們也應(yīng)該看到傳統(tǒng)教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，比如：有利于學(xué)生課堂記筆記；重點(diǎn)突出，便于學(xué)生課后總結(jié)復(fù)習(xí)；有利于師生之間的感情交流等等。我們不可能說哪種教學(xué)方法優(yōu)于另外一種，只能說在某一方面或某些方面占有優(yōu)勢，所以單純地應(yīng)用多媒體教學(xué)或傳統(tǒng)教學(xué)均不能實(shí)現(xiàn)其預(yù)期的教學(xué)效果。將多媒體教學(xué)和傳統(tǒng)教學(xué)方法有機(jī)結(jié)合起來，兩者取長補(bǔ)短，相互利用，適當(dāng)使用多媒體教學(xué)，充分發(fā)揮其生動形象、再現(xiàn)迅速等優(yōu)點(diǎn)，同時要放慢節(jié)奏，適當(dāng)增加信息量，給學(xué)生留出足夠的時間來理解和記憶，充分發(fā)揮多媒體教學(xué)和傳統(tǒng)教學(xué)的優(yōu)勢，取得預(yù)期的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)

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用傳統(tǒng)教學(xué)手段完成這一課，筆者在A班用了三個課時。朗讀、提問、板書等都需要教師用口、用手來完成，尤其板書這一環(huán)節(jié)。耗費(fèi)了大量的時間，筆者感到疲勞，學(xué)生也感到較枯燥，效果也不夠理想。而另一位教師在B班運(yùn)用現(xiàn)代教育教學(xué)手段，對課文時代背景、作者介紹、課文朗讀、字詞解決、問題板書及答案補(bǔ)充等都通過多媒體來展示、速度很快。尤其幾幅圖畫的展示生動又快捷。學(xué)生緊跟多媒體的教學(xué)程序，提高了效率。在教學(xué)速度和效率方面，多媒體的優(yōu)勢是不言而喻的。針對上述情況，我們進(jìn)行了探討，認(rèn)為如果將兩者結(jié)合起來，如板書、問題的展示等，盡量設(shè)計到多媒體課件上，這樣上課的速度就會有大的提高，因此，傳統(tǒng)教學(xué)應(yīng)多融合進(jìn)一些現(xiàn)代技術(shù)教學(xué)手段，以提高課堂效率。

二、語言表達(dá)、解惑釋惑方面的比較

語文是一門工具性的學(xué)科，許多內(nèi)容必須經(jīng)過語文教師高度準(zhǔn)確的表達(dá)來傳授，學(xué)生才能準(zhǔn)確的理解。比如《春》這篇散文，筆者在A班講課時，詳細(xì)、準(zhǔn)確地向?qū)W生分析了“春草圖、春花圖、春風(fēng)圖”的特點(diǎn)，并對其中多種修辭手法進(jìn)行分析。學(xué)生理解較深入，掌握了這幾方面的內(nèi)容。而另一位教師在B班教學(xué)時，雖然展示了幾幅生動的畫面，但學(xué)生對圖畫內(nèi)容的理解和對事物（春草、春風(fēng)、春雨）特征的掌握并不夠準(zhǔn)確，原因就在缺乏生動的描述。由此可見，在語文教學(xué)中，傳統(tǒng)的語言教學(xué)是語文教學(xué)魅力的展現(xiàn)，能激發(fā)學(xué)生的形象思維，調(diào)動學(xué)生的想象力，使學(xué)生對疑難問題的理解通過教師的準(zhǔn)確表達(dá)而掌握。而多媒體的教學(xué)盡管較直觀，在較大程度上滿足了學(xué)生的視聽等感官需求，也能調(diào)整學(xué)生的積極性，但華麗的視聽影響削弱了學(xué)生對語言文學(xué)的個性感悟。因此，我們認(rèn)為，不能忽視教師語言的魅力。對于重點(diǎn)內(nèi)容，應(yīng)將畫面展示和教師生動的語言教學(xué)結(jié)合起來，這樣才會在解惑釋疑、加深學(xué)生對內(nèi)容的理解方面有更好的效果。

三、在情感交流、創(chuàng)設(shè)意境方面的比較

語文教學(xué)中，教師用富有感染力的課堂教學(xué)語言去打動每個學(xué)生，才能調(diào)整學(xué)生的情感，使學(xué)生深入課文創(chuàng)設(shè)的意境之中。在《春》教學(xué)中，教師在B班利用多媒體教學(xué)。鮮艷的生動的圖畫、視頻展示立刻引起了學(xué)生的興趣，但讓學(xué)生起來結(jié)合文章分析每幅畫面所表達(dá)作者的情感時，以及每幅畫面創(chuàng)設(shè)了一種什么意境時，學(xué)生總是不能很好地表達(dá)那種情感和意境。而筆者在A班教學(xué)時，先展示畫面，然后用充滿感情的語言來分析畫面、分析意境，這要比多媒體教學(xué)中的畫面展示加簡單的語言介紹效果要好得多。因此，在多媒體教學(xué)中，視頻的大量介入阻斷了學(xué)生的想象、幻想和再創(chuàng)造能力的發(fā)展，也使語言傳統(tǒng)中的情感傳達(dá)、品味意境等功能不能很好的發(fā)揮，也削弱了語文課堂對學(xué)生語言情感教育的效果。傳統(tǒng)教學(xué)在情感交流、創(chuàng)設(shè)意境方面有著天然優(yōu)勢。多媒體畫面雖然生動，但只是無聲的語言，對學(xué)生來說，如果許多內(nèi)容難有一定難度，情感交流就無從談起，這樣的情感教育就不能實(shí)現(xiàn)，尤其是在意境創(chuàng)設(shè)方面，更離不開教師語言的啟發(fā)誘導(dǎo)，意境是需要靠語言來激發(fā)想象的，這樣學(xué)生才會深入其中品味。同時，語言教學(xué)還伴有教師的肢體語言，教師的一舉手，一投足，一個眼神，一個表情，都傳達(dá)著課文和教師所表達(dá)的情感。因此，在現(xiàn)代技術(shù)教學(xué)手段中適當(dāng)融入教師的語言情感交流，對加強(qiáng)學(xué)生的情感教學(xué)大有益處。

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1 設(shè)計素描教學(xué)與傳統(tǒng)素描教學(xué)之間的關(guān)聯(lián)

設(shè)計素描是與傳統(tǒng)素描有機(jī)融合基礎(chǔ)上產(chǎn)生的具有創(chuàng)新思維性的產(chǎn)物。素描教學(xué)是給予傳統(tǒng)的素描教學(xué)基礎(chǔ)的一種新的教學(xué)模式。在設(shè)計素描教學(xué)的作用下，具象表現(xiàn)手法和意象表現(xiàn)相互結(jié)合，通過設(shè)計原理的運(yùn)用，對物體進(jìn)行創(chuàng)新性地描繪，將藝術(shù)新概念充分展示出來。設(shè)計素描教學(xué)在表現(xiàn)形式、觀察方法上是對傳統(tǒng)素描教學(xué)的選擇性繼承，更是傳統(tǒng)素描教學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展。

2 設(shè)計素描教學(xué)與傳統(tǒng)素描教學(xué)之間的差異

2.1 教學(xué)目的的差異

在傳統(tǒng)的素描教學(xué)中，其主要目的是對對象造型能力的準(zhǔn)確再現(xiàn)，以客觀物體具有較大的形體、明暗、結(jié)構(gòu)、比例、體積、質(zhì)感以及空間等特性為基礎(chǔ)，如實(shí)地將物象客觀地表達(dá)出來，重視技巧及技術(shù)方面的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生腦、手、眼協(xié)調(diào)一致，側(cè)重于理性、嚴(yán)謹(jǐn)、客觀的思維培養(yǎng)。學(xué)生可通過對現(xiàn)實(shí)對象的描繪，對物體的各部分結(jié)構(gòu)的比例關(guān)系、體積起伏、明暗關(guān)系、量感、質(zhì)感以及空間的虛實(shí)等進(jìn)行反復(fù)推敲，將注意力主要集中在物體本身的真實(shí)再現(xiàn)上，側(cè)重于掌握素描的技巧，度感受以及靈感問題涉及過少。所以學(xué)生素描的思維性、創(chuàng)造性被忽略。因此傳統(tǒng)素描教學(xué)只是造型再現(xiàn)技巧的一種訓(xùn)練，致使學(xué)生的創(chuàng)造潛力得不到很好挖掘，達(dá)不到良好的教學(xué)效果。

現(xiàn)代設(shè)計素描教學(xué)在不斷改進(jìn)的歷程中注入了新鮮的教學(xué)元素，現(xiàn)代設(shè)計素描教學(xué)不像傳統(tǒng)描繪教學(xué)那樣以設(shè)計造型為目的，而是在于創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，使學(xué)生主觀能動性得到更好的發(fā)揮，培養(yǎng)學(xué)生利用構(gòu)思能力能夠?qū)⑾胂笾懈魇礁鳂拥奈矬w形象化，并且以畫面的形式記錄下來，然后經(jīng)過系列的藝術(shù)處理與修改，在理解的情形下，進(jìn)行創(chuàng)造性描繪。設(shè)計描述教學(xué)的主要意旨在于對學(xué)生在形體的認(rèn)識、組織構(gòu)造以及創(chuàng)想的啟發(fā)與引導(dǎo)，而不是天馬行空，無依無據(jù)的去構(gòu)思、去空想。引導(dǎo)學(xué)生在觀察分解的過程中，拋開傳統(tǒng)抽象的明暗透視方法，而是將物體經(jīng)過簡單重組，并將新的理解思維傾注進(jìn)來，而后利用平面展現(xiàn)出來。設(shè)計素描教學(xué)側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生用主觀方式對物象進(jìn)行破壞及重組，使學(xué)生洞察物體的敏感性得到提高，對物體功能與形態(tài)重新進(jìn)行認(rèn)識。通過學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想能力與創(chuàng)造能力。使學(xué)生更加自由地對物體進(jìn)行思維造型，表達(dá)事物、看待物體的潛在能力得到提升。

2.2 教學(xué)物象的差異

在傳統(tǒng)教學(xué)中，所用的繪圖對象較為單一，一般有景物、石膏像、幾何石膏、人體像等。表現(xiàn)與再現(xiàn)物體與光影之間的細(xì)微變化和內(nèi)在規(guī)律是教學(xué)的重點(diǎn)，對物體之間所存在的微妙關(guān)系進(jìn)行深入挖掘與研究，注重在造型上物體的準(zhǔn)確再現(xiàn)。注重純粹的藝術(shù)性與審美性。傳統(tǒng)素描主要是物象的內(nèi)在精神性與藝術(shù)性的傳達(dá)。設(shè)計素描教學(xué)中，身邊的任何一個物體都能夠成為作業(yè)的物體，比如，廢棄物、鐵桶、破碎的器皿、手套，也可是人物、植物、動物等等?？梢愿鶕?jù)學(xué)生自己的興趣自由選擇物體。通過學(xué)生對物體的真切感受，改變不同的觀察方式，去洞察物體所具有的且容易被忽略的表現(xiàn)力。通過與教師之間的交流探討，進(jìn)一步對物體的構(gòu)圖與造型進(jìn)行處理。

培養(yǎng)學(xué)生宏觀的審視自然物體的眼光；重點(diǎn)培訓(xùn)形式對不同結(jié)構(gòu)的認(rèn)知能力，著重訓(xùn)練學(xué)生自然光影的排除能力。培養(yǎng)學(xué)生對于自然形態(tài)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的分析，對結(jié)構(gòu)、造型對于設(shè)計上的啟發(fā)給予關(guān)注。比如通過西紅柿、洋蔥、白菜等剖面觀察，對呈現(xiàn)的自然形態(tài)進(jìn)行分析，進(jìn)而對物體進(jìn)行由外到內(nèi)的形態(tài)進(jìn)行研究，對單元形態(tài)、被放大的微觀圖形進(jìn)行分析，對比宏觀景象，啟發(fā)學(xué)生對于新形態(tài)的更為廣闊的想象空間，喚起學(xué)生內(nèi)心深處潛在的渴望與創(chuàng)造力。

2.3 教學(xué)方法的差異

在針對物體描繪教學(xué)時，設(shè)計描繪與傳統(tǒng)描繪所采用的方法存在著差異。在傳統(tǒng)教學(xué)課堂中，模特、景物的選擇以及最終的畫面提供都是根據(jù)教師的審美為標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生對于畫面的美感色調(diào)也只能被動接受，在觀察方法上設(shè)計素描教學(xué)采用的是以我為中心的主觀意念，由傳統(tǒng)的“讓我看”轉(zhuǎn)變成“我要看”。通過觀察、思考到最終的表現(xiàn)物體造型進(jìn)行設(shè)計。觀察的另一個手段則是測量，在設(shè)計素描教學(xué)中，常常將觀察、測量以及推理進(jìn)行結(jié)合，在觀察的全過程充分運(yùn)用透視原理，與只重視肉眼直觀感覺的傳統(tǒng)素描觀察大有不同。同時，設(shè)計素描教學(xué)中，學(xué)生可以按照自己的喜好對物體進(jìn)行隨意拆裝、解析、變體，進(jìn)行物體的再創(chuàng)造。為了培養(yǎng)學(xué)生想象力與推測能力，長期作業(yè)量大大減少，默寫速寫的作業(yè)量增多；只提供物體功能，讓學(xué)生進(jìn)行“憑空”設(shè)計，或者只給出在功能上相反物體讓學(xué)生進(jìn)行反向設(shè)計等等，通過多種手段鍛煉學(xué)生創(chuàng)新思維；在教學(xué)過程中，學(xué)生可根據(jù)自己的審美觀念去選擇、挖掘題材，使學(xué)生的主觀能動性得到充分發(fā)揮；通過現(xiàn)場觀摩或者多媒體課件設(shè)計，讓學(xué)生對設(shè)計的全過程有著更深的認(rèn)識，鼓勵學(xué)生獨(dú)立、自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的審美觀念及創(chuàng)新設(shè)計的思想意識。

3 結(jié)語

多元化的藝術(shù)形式帶動了素描形式的不斷更新，在傳統(tǒng)素描得到了繼承與發(fā)展的同時，設(shè)計素描教學(xué)以一門具有獨(dú)立性的藝術(shù)設(shè)計的專業(yè)課程融入到了素描藝術(shù)教育當(dāng)中。對設(shè)計素描教學(xué)及傳統(tǒng)素描教學(xué)進(jìn)行綜合分析，設(shè)計素描教學(xué)既有著很多不同于傳統(tǒng)素描的規(guī)律與要求，二者之間又有著必然的聯(lián)系。在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)課程中，既要在“揚(yáng)長”的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)素描的繼承，又要與設(shè)計素描進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，根據(jù)不同的基礎(chǔ)服務(wù)對象，注重引導(dǎo)造型基礎(chǔ)學(xué)習(xí)，使素描教學(xué)改革進(jìn)一步深化。

參考文獻(xiàn)：

[1] 康凱.試談傳統(tǒng)素描與設(shè)計素描在教學(xué)中的異同與結(jié)合[J].美術(shù)大觀，2014（3）：146.

篇4

赫爾巴特是德國著名的教育家、心理學(xué)家和哲學(xué)家，西方傳統(tǒng)教育理論的代表人物，是科學(xué)教育學(xué)的奠基人。在1806年，他發(fā)表了《普通教育學(xué)》一書，此書的原標(biāo)題為《從教育目的引出的普通教育學(xué)》，全書共分三編、十四章，三編之前有一個“緒論”。

以下是我對赫爾巴特《普通教育學(xué)》一書做的一些摘錄以及自己的理解：

一、心理學(xué)是教育學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科

“教育者的第一門科學(xué)——雖然遠(yuǎn)非其科學(xué)的全部——也許就是心理學(xué)?！焙諣柊吞靥岢隽诵睦韺W(xué)是教育學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科，也是作為教育者必須學(xué)習(xí)和掌握的的一門學(xué)科。

二、教育的管理和目的

（一）兒童的管理

“滿足于管理本身而不顧及教育，這種管理乃是對心靈的壓迫，而不注意兒童不守秩序行為的教育，連兒童也不認(rèn)為它是教育?！焙諣柊吞卣J(rèn)為，對兒童的管理是教育者的一部分教育工作和責(zé)任，對兒童的管理是進(jìn)行正常教育教學(xué)工作的前提和必要準(zhǔn)備，另外對兒童的管理不能太過。

（二）兒童管理的目的

“……所以為了要使那種在烈性與欲望中成長起來的意志不被造成具有反社會的傾向，就有必要經(jīng)常對它們保持明顯的壓制。”赫爾巴特繼承了中世紀(jì)的教育對兒童的看法，認(rèn)為兒童起初表現(xiàn)出來的意志就是不服從的烈性，這種烈性是不守秩序的根源。指出為了使這種烈性不會發(fā)展為反社會傾向，就必須經(jīng)常用強(qiáng)制來壓制。

三、教學(xué)的步驟

教學(xué)過程包括“專心”和“審思”兩個基本環(huán)節(jié)?！皩Ｐ摹笔侵讣杏谀骋恢黝}或?qū)ο蠖懦馄渌乃枷牖顒?。“審思”是指追憶與調(diào)和意識內(nèi)容的思維活動，即深入理解與思考，把“專心”中認(rèn)識的個別事物集中起來，使之聯(lián)合成統(tǒng)一的東西。專心和審思都各有其靜止?fàn)顟B(tài)和運(yùn)動狀態(tài)。在此基礎(chǔ)上，赫爾巴特提出了教學(xué)階段理論，他把教學(xué)劃分為明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法四個連續(xù)的階段。

（一）清楚

這是教學(xué)過程的第一步，對學(xué)生而言，這一階段處于靜止?fàn)顟B(tài)的“專心”活動，其心理狀態(tài)主要表現(xiàn)為注意。作為教師，要采用提示等直觀教學(xué)講授新教材，以便使學(xué)生清楚而又明確地感知新教材。事物能否被感知，首先取決于學(xué)生的過去經(jīng)驗(yàn)，因此，要使學(xué)生清楚地感知新教材，教師必須充分了解學(xué)生原有的觀念，以便向?qū)W生提供恰當(dāng)?shù)男掠^念。

（二）聯(lián)想

對學(xué)生來說，這個階段是運(yùn)動狀態(tài)的“專心”活動。經(jīng)過了明了階段之后，學(xué)生能夠?qū)⒁酝姆N種觀念迅速地正確再現(xiàn)出來，并自然地引起某種聯(lián)想。但是，也往往會碰到新觀念與舊觀念不相一致、與舊觀念不相聯(lián)系的情況，這時，教師應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的“創(chuàng)造性思維”，通過其他有效方式，尋找某些較接近的新觀念或舊觀念，去代替或調(diào)和它們。在此階段，重視培養(yǎng)和利用良好的記憶力和想象力是十分重要的。

（三）系統(tǒng)

經(jīng)過“聯(lián)合”階段，學(xué)生的新觀念與舊觀念之間產(chǎn)生了一定聯(lián)系，但并不系統(tǒng)，需要學(xué)生進(jìn)一步進(jìn)行一種靜止?fàn)顟B(tài)的“審思”活動。學(xué)生在教師指導(dǎo)下使初步聯(lián)合起來的種種觀念進(jìn)一步與課程的整個內(nèi)容和目的聯(lián)合起來，使相關(guān)的新舊觀念重新聯(lián)合為集團(tuán)，形成普遍性的概念。在這一階段，想象和思維表現(xiàn)得特別活躍，并具有更嚴(yán)密的邏輯性。

（四）方法

這一階段學(xué)生對觀念進(jìn)一步思考，表現(xiàn)為一種動態(tài)的“審思”活動。教學(xué)過程達(dá)到系統(tǒng)階段，并不等于觀念體系全部形成了，還需要不斷充實(shí)和完善，這便需要借助實(shí)際的練習(xí)，使已獲得的系統(tǒng)知識付諸應(yīng)用，使之變得更為牢固和熟練。

四、訓(xùn)育及其方法

（一）訓(xùn)育的定義

“現(xiàn)在便容易對訓(xùn)育的概念下定義了。它與兒童的管理有共同的特征，它是直接對兒童的心靈發(fā)生影響的，它與教學(xué)共同的地方在于它們的目的都是培養(yǎng)學(xué)生?！焙諣柊吞赝ㄟ^把訓(xùn)育與對兒童的管理和教學(xué)相比較，來更清晰地理解訓(xùn)育的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，它們既有相似之處也有不同的地方。

（二）訓(xùn)育的方法

赫爾巴特提出的訓(xùn)育方法有：1.陶冶。訓(xùn)育與管理不同，其最大的特點(diǎn)是陶冶性。通過陶冶，使學(xué)生逐漸受影響。2.教師的人格感染。教師的形象對學(xué)生具有權(quán)威性，通過教師的人格感化學(xué)生，是訓(xùn)育的一個重要手段。3.贊許和責(zé)備。赫爾巴特說：“通過應(yīng)得的贊許給兒童以快樂，這是訓(xùn)育的出色的藝術(shù)。”兒童、少年與青年，每個年齡階段的人都須習(xí)慣于忍受其所招致的責(zé)備并保持這種習(xí)慣，只要這種責(zé)備是恰如其分的和可以理解的。4.建立有益于健康的生活制度。這是“教育的基礎(chǔ)，教育的首要準(zhǔn)備”。

篇5

在古代社會，當(dāng)時沒有什么科技，物質(zhì)貧乏，這種條件只允許產(chǎn)生傳統(tǒng)的教育模式。對于當(dāng)時的人們來說，只有一些貴族和一些意志力堅定的人（這些人能克服物質(zhì)條件的束縛去尋找老師進(jìn)行求學(xué)）才能有機(jī)會讀書識字，從這個角度看這是傳統(tǒng)教學(xué)模式進(jìn)步的一面。但傳統(tǒng)的教學(xué)模式也有消極的一面。比如，在傳統(tǒng)教育中教師是課堂的主體，是課堂活動的主導(dǎo)力量。學(xué)生必須跟隨老師的步伐，以老師為中心。這樣的話就忽略了學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性的提高。學(xué)生就會產(chǎn)生依賴性和僵固的思維模式。這對于傳統(tǒng)教育的發(fā)展和學(xué)生的知識水平和素質(zhì)的提高是極其不利的。

二、傳統(tǒng)教育中的計算機(jī)教學(xué)

隨著時代的發(fā)展，計算機(jī)技術(shù)的普及讓人們越來越感到學(xué)習(xí)計算機(jī)的重要性和緊迫性。于是計算機(jī)教學(xué)被引入課堂，傳統(tǒng)教育中出現(xiàn)了現(xiàn)代知識，那就是計算機(jī)知識。這就出現(xiàn)了一個很特別的現(xiàn)象，那就是現(xiàn)代的高科技計算機(jī)技術(shù)出現(xiàn)在傳統(tǒng)教學(xué)中，以傳統(tǒng)的教學(xué)模式來進(jìn)行高科技的計算機(jī)教學(xué)。這既在傳統(tǒng)教育中有了知識的突破性，也讓計算機(jī)教學(xué)融入傳統(tǒng)教育。計算機(jī)是人類的一項(xiàng)重大發(fā)明，它的出現(xiàn)標(biāo)志著人類進(jìn)入了一個嶄新的時代，這是人們使用工具更好的體現(xiàn)（人類區(qū)別于其他動物的一個重要方面就是能夠發(fā)明和使用工具）。計算機(jī)的發(fā)展很迅速，但也是一步一步進(jìn)行的，計算機(jī)的發(fā)展大致經(jīng)歷了四個階段，每個階段都使用不同的電子器件，比如第一階段就是使用電子管作為其主要的核心部件。

計算機(jī)科學(xué)進(jìn)入課堂是一種突破，它被當(dāng)作一種新的知識引入課堂，對于我們這個教育體系來說是一種加強(qiáng)，就像一個女人嫁進(jìn)了丈夫家，這對于雙方都是有利的，這是一種進(jìn)步和加強(qiáng)，也是歷史的必然，當(dāng)然也會產(chǎn)生一些不適應(yīng)性，比如大家的生活習(xí)慣、人們的性格特點(diǎn)都有所不同。大家都必須做出調(diào)整和讓步，這樣才能找到新的平衡，這樣大家才能更好地生活在一起。計算機(jī)科學(xué)“嫁入”傳統(tǒng)教育也是這樣，大家都必須做出調(diào)整、妥協(xié)、讓步，只有這樣大家才能達(dá)到一種平衡。只有這樣計算機(jī)科學(xué)才能很好地融入傳統(tǒng)教育，其中的調(diào)整很多，比如可以加大學(xué)生的上機(jī)實(shí)習(xí)和鍛煉。

三、計算機(jī)教學(xué)在傳統(tǒng)教學(xué)中的優(yōu)越性

傳統(tǒng)的教學(xué)具體地說也有新知識，那就是從西方發(fā)達(dá)國家引進(jìn)的數(shù)理化等西方知識，也有傳統(tǒng)的語文等知識。計算機(jī)技術(shù)一進(jìn)入課堂就體現(xiàn)其極大的優(yōu)越性。學(xué)生很喜歡計算機(jī)這門科學(xué)，首先，計算機(jī)技術(shù)是社會各個行業(yè)所需要的，學(xué)習(xí)運(yùn)用計算機(jī)技術(shù)可以很好地工作、學(xué)習(xí)，可以有一個很好的前途。其次，計算機(jī)是一門很有吸引力的科學(xué)，計算機(jī)軟件五花八門，功能十分強(qiáng)大，符合不同人群的需求，符合不同人的興趣特點(diǎn)。這就給大家學(xué)習(xí)計算機(jī)以極大的便利。計算機(jī)科學(xué)和傳統(tǒng)教育中的其他學(xué)科比較起來有其獨(dú)特性，傳統(tǒng)教育中有數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、語文、英語、歷史等，這些學(xué)科主要以理論為主，其教學(xué)模式就是灌輸。計算機(jī)科學(xué)在傳統(tǒng)的教學(xué)中也可以由老師在講臺上灌輸，但是計算機(jī)科學(xué)有其不同之處，比如計算機(jī)科學(xué)有很多是具體的操作實(shí)踐。計算機(jī)本身就是一臺機(jī)器，很像傳統(tǒng)教育中的物理化學(xué)實(shí)驗(yàn)，這能給學(xué)生以極大的興趣。學(xué)生喜歡操作計算機(jī)，因?yàn)橛嬎銠C(jī)給學(xué)生以新鮮感。

篇6

新課程改革立足于人的發(fā)展，在教學(xué)中體現(xiàn)以人為本的精神主旨。關(guān)于文學(xué)審美能力的培育標(biāo)準(zhǔn)如“把握詩意，想象情境、體會情感”、“受到感染和激勵、向往和追求美好的理想”等正是新課改的核心目標(biāo)。它對小學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展從“知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀”等三方面提出了全方位的要求。而兒童文學(xué)作品的閱讀不僅增長了小學(xué)生的語文知識、社會知識、科學(xué)知識，而且促進(jìn)了兒童的想象力和創(chuàng)造力，寓教于樂。由此可見，語文新課改需要兒童文學(xué)成為小學(xué)語文老師繼續(xù)教育的必修課。

二、語文教材內(nèi)容的呼喚

2000年4月教育部下發(fā)的《關(guān)于當(dāng)前九年義務(wù)教育語文教學(xué)改革的指導(dǎo)意見》里提到“小學(xué)注意兒童化，多讀童話、兒歌、寓言、故事、科普讀物等。”《指導(dǎo)意見》中所提到的童話、兒歌、寓言、故事、科普讀物等，都屬于兒童文學(xué)作品的范疇。也就是說兒童文學(xué)作品是小學(xué)語文教材的主要內(nèi)容，是文學(xué)教育的最重要的課程資源。無論是人教版、蘇教版、北師大版等版本的小學(xué)語文教材都收入了優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，如：《小小的船》、《漁夫和金魚的故事》、《狼和小羊》、《井底之蛙》、《“三顆紐扣”的房子》、《做一片美的葉子》、《我和祖父的園子》、《神筆馬良》、《穿山甲問路》、《蝸牛的獎杯》、《誰的本領(lǐng)大》、《會走路的樹》、《狐假虎威》、《雨后》、《快樂的節(jié)日》、《問銀河》、《黑板跑了》、《晚上的太陽》、《烏鴉喝水》、《借生日》、《撈月亮》、《小蚱蜢》、《雨點(diǎn)》、《我最喜歡》、《春筍》、《池塘》、《春到梅花山》、《草原的早晨》、《司馬光》、《他得的紅圈圈最多》、《魯班和櫓板》、《詠華山》、《這兒真好》、《螞蟻和蟈蟈》、《小松鼠找花生果》……

據(jù)統(tǒng)計，兒童文學(xué)作品中的所有體裁樣式，兒童小說、兒童詩歌、兒童散文、童話、寓言、科學(xué)文藝等體裁在小學(xué)語文教材中都有體現(xiàn)。以人民教育出版社出版的小學(xué)語文教材為例，兒童文學(xué)作品已占總篇目的80%以上。其中兒童詩歌(含兒童古詩)68篇，童話寓言66篇，兒童散文有88篇，兒童故事(含神話、傳說)92篇，兒童科普文藝19篇。可見兒童文學(xué)作品在小學(xué)語文教材中所占的比例之大。這說明兒童文學(xué)已成為小學(xué)語文課堂教學(xué)的主要資源，在小學(xué)語文教學(xué)中扮演著重要角色。這樣的教材結(jié)構(gòu)，意味著語文教育應(yīng)該重視文化的熏陶、情感的浸染以及人格的和諧發(fā)展，意味著兒童文學(xué)必須作為小學(xué)語文教師繼續(xù)教育的必修課。

此外，兒童文學(xué)還是小學(xué)生課外閱讀的主要內(nèi)容。新的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn)稿)要求學(xué)生課外閱讀總量小學(xué)階段不少于145萬字，閱讀材料包括適合學(xué)生閱讀的各類圖書和報刊。主要童話有：《安徒生童話》、《格林童話》、古今中外童話等；寓言：《伊索寓言》、《克雷洛夫寓言》、中國古今寓言等；故事：成語故事、神話故事、中外歷史故事、中外各民族民間故事等；科普：科幻讀物和政治、歷史、文化各類讀物，這些作品基本上涵蓋了兒童文學(xué)的主要體裁，兒童文學(xué)已經(jīng)成為小學(xué)語文教學(xué)的重要資源，發(fā)揮著重要作用。

三、語文教師兒童文學(xué)素養(yǎng)的提升

面對新的語文教材，許多小學(xué)語文老師感到語文課難教了，傳統(tǒng)的“字詞句篇、語修邏文”的教學(xué)方法，幾乎行不通了。對于教材中兒童文學(xué)作品的處理，更不應(yīng)該只停留在字、詞、句、意的理解上，也不應(yīng)該滿足于教會學(xué)生分析課文的段落層次、中心思想等，新編語文教材中這些經(jīng)過專家從多年來創(chuàng)作的兒童文學(xué)作品中層層篩選出來的優(yōu)秀作品，放到老師面前卻是一臉的陌生。許多老師不知該怎樣引導(dǎo)學(xué)生通過兒童文學(xué)作品真正享受到閱讀的自由與快樂。

“而應(yīng)該進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生感受作品獨(dú)特的美質(zhì)，提高學(xué)生對文學(xué)藝術(shù)的審美能力。這就要求教師必須具備一定的兒童文學(xué)素養(yǎng)，具有較高的閱讀分析能力?！闭Z文老師在繼續(xù)教育別渴望能解決這些教學(xué)中的實(shí)際困難。究其原因，是小學(xué)語文老師普遍缺失兒童文學(xué)素養(yǎng)。之所以這樣，是因?yàn)槲覈鴥和膶W(xué)師資嚴(yán)重不足，“現(xiàn)在全國高校，專職的兒童文學(xué)教師大概不會超過5個人，……現(xiàn)在全國各地高校的中文系、文學(xué)院設(shè)有兒童文學(xué)教研室的，恐怕再也找不到了?！瓋和膶W(xué)師資已急劇流失、萎縮?！蹦壳爸挥袠O少的師范大學(xué)配有兒童文學(xué)專職教師，如北京師范大學(xué)文學(xué)院等，而華東師大、華中師大、西南師大、陜西師大都是空白，有的師范大學(xué)竟然從來沒有開過兒童文學(xué)課!目前全國只有兩位兒童文學(xué)博士導(dǎo)師，即北師大的王泉根先生和上海師大的梅子涵先生。于是今天我國數(shù)以萬計的小學(xué)語文教師幾乎90%沒有接受過系統(tǒng)的兒童文學(xué)理論教學(xué)與修養(yǎng)(不是他們不想學(xué)，而是長期以來我國師范院校中文系、教育系不重視、不開設(shè)兒童文學(xué)課程)。知識體系的不完整導(dǎo)致了語文教師兒童文學(xué)素養(yǎng)的缺失，使他們不懂得兒童文學(xué)的審美特征、創(chuàng)作手法與兒童接受心理、兒童文學(xué)文體，影響了新課程改革的進(jìn)展和語文教師專業(yè)成長的進(jìn)程、制約了小學(xué)語文教學(xué)的發(fā)展。這就要求教師對文學(xué)作品要知其然，還要知其所以然，講課時才能夠成竹在胸、游刃有余。

面對這樣的情況，小學(xué)語文老師的繼續(xù)教育當(dāng)務(wù)之急就是提高他們的兒童文學(xué)素養(yǎng)，必須把兒童文學(xué)作為他們的必修課進(jìn)行培訓(xùn)?！霸囅耄鳛閺V大中小學(xué)、幼兒園教師，如果不懂得兒童文學(xué)，如果沒有這方面的文學(xué)細(xì)胞，那將是何等糟糕。”

四、語文教學(xué)的開展

兒童文學(xué)和小學(xué)語文教學(xué)是一對親密的伙伴，用兒童文學(xué)的視野來考察小學(xué)語文教學(xué)，將會給我們一個嶄新的天地。面對小學(xué)語文教學(xué)教材中的兒童文學(xué)作品，如何開展教學(xué)，應(yīng)該成為我們探究的問題。這就要求老師必須改變傳統(tǒng)的語文教學(xué)方法，探尋新的教學(xué)方法。

篇7

《東西洋考》中始終貫穿著編纂者自覺的比較意識和明確的比較目的?！稓v史》是《東西洋考》中非常重要的欄目,編撰者除了序、論之外,《歷史》從創(chuàng)刊號起都是作為每一期的首欄刊發(fā)的,總共刊發(fā)了11期,這一專欄的標(biāo)題是《東西史記和合》,從標(biāo)題我們就可以看出郭士立的比較之意。東史即中國歷史,從上古傳說中的開天地開始止于明亡;因?yàn)楣苛⒈緸閭鹘淌?所以西史選用了《圣經(jīng)》而沒有選用通常所說的希臘神話,從上帝造天地萬物和世人開始,止于英吉利哪耳慢朝(查理曼王朝)。而且他在這一專欄的序中說道:“與讀者觀綱目,較量東西史記之和合,讀史者類,由是可觀之?！谱x者,看各國有其聰明睿知人,孰為好學(xué)察之,及視萬國當(dāng)一家也,盡究頭緒,則可看得明白矣?！雹诖宋碾m是轉(zhuǎn)述,但是這段話道出了郭士立設(shè)立這一專欄的真實(shí)用意,從此可以看出郭士立借用了中華民族傳統(tǒng)哲學(xué)中“和合”的觀念,目的是試圖用中西歷史比較的方式來促使中國人接受西方文化。但“此文卻可以被認(rèn)作中文著作中比較敘述中西歷史的首次嘗試”③。這一專欄在版式上分上下兩欄,其中中國歷史為上欄,西方歷史為下欄。后來,郭士立又在丁酉年(1837年)七月號上發(fā)表了《史記和合綱鑒》,補(bǔ)敘了清朝歷史和歐洲列國近代史。這篇?dú)v史文章同樣借用了中國傳統(tǒng)的“和合”的比較手法:“自至堯舜之時,自亞坦到諾亞,東西史記庶乎相合,蓋諸宗族之本源為一而已,蓋前后異勢,疏密異刑,各族繼私風(fēng)俗,故史記也不同,但諸國之,如身之有四肢,血脈相通,而相關(guān)。茲史記之和合,結(jié)其聊絡(luò),及通疏遠(yuǎn)焉。”④進(jìn)一步說明進(jìn)行中西方歷史比較,是為了說明中西方歷史因風(fēng)俗不同結(jié)果歷史也不相同,但是宗族是同一的,所以他們不是蠻夷,也不是遠(yuǎn)客,中國人、西方人本是同根生,相煎何太急呢?癸巳年六月號的《漢土帝王歷代――西天古傳歷記洪水之先》、七月同六月、八月號的《漢土帝王歷代――西天古傳歷記洪水之后》、甲午三月號的史記《萬代之始祖》、甲午四月號的史記《始祖之衍》、甲午五月號的史記《洪水先世記略》、丁酉年正月號的史記《洪水后記》分別比較了中西方的上古神話,包括創(chuàng)世神話、人的起源神話、征服自然的神話和歌頌美德、仁義、智慧的神話,雖說這些比較是簡單的,但是通過對比我們知道了中西方上古神話的差異性,通過這些差異性我們了解到了民族歷史特征的不同,不同的民族有著不同的民族文化的遺傳密碼,民族精神的演變也會呈現(xiàn)不同的規(guī)律,但是祖先的共同之處是都具有高尚的品德和仁愛之心,關(guān)心著他的所屬子民,教育他的子民向善去惡。在郭士立的論述中,德、仁乃是中西世界民族的共通性。

《東西洋考》的編撰者郭士立是站在世界文學(xué)的比較視域中來看待中西方文學(xué)的,他雖為傳教士,但他精通中國文化,熟讀儒家經(jīng)典,喜好中國詩詞,不止一次地刊登了李太白和蘇軾的詞,在癸巳年十二月號上還刊發(fā)了署名為漢士的《倫敦十詠》。編撰者在每期的刊物封面上都引用儒家經(jīng)典,期刊當(dāng)中多引用孔子、孟子的話來解釋一些事情。丁酉年正月號上題為《詩》的專論,在文中高度贊揚(yáng)了李太白之詩作,稱“李太白為學(xué)士之才華魁矣”⑤,但是又說“漢人讀誦李太白國風(fēng)等詩,而不吟歐羅巴詩詞……歐羅巴詩書,萬世之法程于是乎備,善意油然感物,而興起。豪烈豪氣于是乎生,精神勇發(fā)樂而不過無一理而不具矣……諸詩之魁為希臘國和馬(荷馬)之詩詞,并大英米里屯(彌爾頓)之詩”⑥,推崇荷馬為詩中之魁,米里屯的詩是“其詞氣壯,筆力絕不類,詩流轉(zhuǎn)圓美如彈丸,讀之果可以使人興起其為善之心乎,果可以使人興觀其甚美矣,可以得其要妙也。其意奧而深于道者,其意度宏也”⑦。戊戌八月號上的《論詩》之文,闡述了對中西詩作的看法,且對兩者的異趣有所比較,稱“漢詩之義為六,一曰風(fēng),二曰賦,三曰比,四曰興,五曰雅,六曰頌。外國詩翁所作者異矣”⑧。說“老莊之作,管孟之流,蓋以立意為宗,不以能文為本……謀夫之話,辯士之端,妙不勝矣”⑨。呼吁中國有知識的人,不應(yīng)該只流連于本國的文學(xué),眼光應(yīng)該更開闊,去讀讀外國的文學(xué),必定收獲頗豐,受益匪淺。流露出中國文學(xué)在有自己民族特色和風(fēng)格的同時,也應(yīng)該引進(jìn)、融入世界文學(xué)。

《東西洋考》在39期期刊中時時穿插有中西方比較的意識,譬如在癸巳年(1833年)九月號的《煞語》中論及比較了中西方關(guān)于靈魂的看法,西方主張靈魂永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)不死不壞,并不像中國如范縝所主張的“神之于形,猶利之于刀”。丁酉年(1837年)二月號的《侄外奉姑書》中就對比了中西方對待女子問題的不同。英人“產(chǎn)一子添丁,弄璋弄瓦不異,一均撫養(yǎng)成立,并無溺女及死罪,男女無別,父母一起眷愛之……設(shè)女學(xué)館教之,以樂、唱、畫、寫、作文、識地理、認(rèn)文理,可誦史記”⑩,在婚戀方面“恐媒婆斧柯,自不識佳女之性情”而“不用執(zhí)柯,乃親自造次成婚”,幾句話突出了中西方婚戀的不同,中方必須是父母之命、媒妁之言,方可成婚,但是在西方則是主張自由戀愛。丁酉年(1837年)二月號的雜文中名為《本草木》的文章,比較了中西方對待科學(xué)的態(tài)度:“除非藥材,漢人不留草木,至于禽獸,未看一本書總括其綱領(lǐng),此又可怪矣。蓋歐羅巴之士巡普天下閱草尋蟲,甚究察其類別,知之,就用之,若論金廠,就諸山領(lǐng)之地方有之……國家勤民專務(wù)此事,覓新法用之?！贝笠馐钦f中國沒有自然科學(xué),除了關(guān)注研究可以入藥的草木之外,不關(guān)心其他的動物、植物,更不要說礦藏了,而且至今沒有專門的動物著作,缺少西方專人專事研究觀察自然科學(xué)和學(xué)習(xí)其他國家自然科學(xué)經(jīng)驗(yàn)的熱情。戊戌年(1838年)四月、五月、六月,分三期連載了《英吉利國政公會》,介紹了一種與中國封建社會迥然不同的社會制度,雖沒有明確的“比較”一詞出現(xiàn),但與中國封建制度作比較之意溢于言表。還有經(jīng)濟(jì)、法律等方面的不同,不同的原因是因?yàn)樗枷胗^念、社會體制等的不同造成的。

我們必須通過和其他民族的比較才能更好地了解自己文學(xué)的特色,所謂“不識廬山真面目,只緣身在此山中”,也就是英國詩人彭斯所說的“啊!我多么希望有什么神明,能賜予我們一種才能,可使我們以別人的眼光來審視自我”,有比較才能有鑒別,通過對比,我們就更會深刻地了解自己的特點(diǎn)。這樣我們既不會強(qiáng)求自己比附西方的標(biāo)準(zhǔn),但也不會以為自己的標(biāo)準(zhǔn)就是一切而固步自封。通過郭士立系統(tǒng)的介紹和對比,一些先進(jìn)的中國人終于站起來“睜眼看世界”,在中國學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了一些全新的著作,如魏源的《》、梁廷的《海國四說》和徐繼畬的《瀛寰志略》等。而他們的著作在一定程度上都受到了《東西洋考》的影響,其中魏源所受影響最大,“引用《東西洋考》的文字達(dá)28處,文章達(dá)24篇”,引用之時,對文字稍加潤飾和刪減,而且在引用的后面加了一些按語,申述了自己的看法。梁廷在《和省圖說》卷一的按文中,引用《東西洋考》文字兩處,一處說明“道光甲午,西洋人自稱愛漢者,所刻《東西洋考每月統(tǒng)記傳》中有《列國地方總論》”,引用文字600字,又稱“西人《東西洋考每月統(tǒng)記傳》云”,等等。在郭士立的這種世界視域的比較文化視野影響下,促使了中國先進(jìn)的知識分子自覺地以世界文學(xué)的胸懷審視中西文化的差異,世界觀念逐漸進(jìn)駐中國人的頭腦之中,中國人的思想、眼界都發(fā)生了明顯的變化。這種變化表現(xiàn)在:由原來的根據(jù)來自經(jīng)典教條,唯書唯上縱向思維比較,由世界意識的不斷增長,轉(zhuǎn)向了橫向多元思維比較。這種轉(zhuǎn)變從后一直貫穿于中國人的思想觀念之中。在這種有意識的世界意識影響下,人們橫向世界比較意識的逐漸形成,使這一時期和以后的知識分子思考問題的參考系和著眼點(diǎn)發(fā)生了變化,特別是以康、梁為代表的維新人士和以后的干將,由以前的恪守經(jīng)典成規(guī)而逐漸轉(zhuǎn)向注重中外現(xiàn)實(shí)。取法泰西、借鑒日本也因此而成為一種新的價值取向?？疾爝@一時期人們的時論文章,最明顯的是以往的傳統(tǒng)縱向比較已經(jīng)為中西、中日之間的橫向比較所取代。凡是帶有若干時代氣息的論述,無一不引證泰西和日本作為其立論根據(jù)。據(jù)說有人對鄭觀應(yīng)《易言》36篇統(tǒng)計,發(fā)現(xiàn)其中運(yùn)用橫向比較的文章多達(dá)30篇,占全書篇幅的83.3%,比較的范圍也涉及30個方面的內(nèi)容。此外,1893年以前的《申報》時論中,僅以“中西比較”為題的至少也有二三十篇之多。1907年,魯迅發(fā)表了比較文學(xué)論文《摩羅詩力說》,論述了以拜倫、雪萊為代表的“摩羅”詩人,稱贊他們的反抗精神,試圖給中國的文壇帶來新聲。這一切都在證明“泰西在變,中國安能不變?能行之于泰西,又何嘗不可行之于中國?”在中國已成為一種共識。這些做法無疑給中國文學(xué)注入了新鮮血液,拓寬了中國文學(xué)的視野,促進(jìn)了中國文學(xué)事業(yè)的繁榮,為中國文學(xué)加入世界文學(xué)的格局加快了步伐。

但是《東西洋考》的編撰者在比較東西方文化的時候,雖有明確的比較目的和世界文化視域,但是沒有走出“西方文化中心論”的圈子,得出西方社會文明高于東方社會文明,東方還有很多東西需要向西方社會學(xué)習(xí)的結(jié)論,有失比較的目的,比較乃是為了互補(bǔ)、互影、互取,最終形成世界文學(xué),但是郭士立這種跨國家、跨民族、跨語種、跨學(xué)科的研究在那個年代仍不失進(jìn)步意義,無論其是否有理論的合理性和現(xiàn)實(shí)的可行性,它對中國比較文學(xué)成為有意識的專業(yè)學(xué)科奠定了基礎(chǔ),提供了借鑒。我們應(yīng)該公允地看待此刊物在中西方文化交流中的作用。

注 釋:

①楊乃橋:《比較文學(xué)概論》,北京大學(xué)出版社,2002年版,第26頁。

②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩愛漢者編,黃時鑒整理:《東西洋考每月統(tǒng)記傳》。

《近代上海人社會心態(tài)》,上海人民出版社,1991年版,第231頁。

這個教字是蕭永宏根據(jù)《申報》時論標(biāo)題的一個粗略統(tǒng)計。

蕭永宏:《洋務(wù)時期中國人世界觀念的主要特征和作用》,《社會科學(xué)》,1998(3)。

參考文獻(xiàn):

1.吳家榮:《比較文學(xué)新編》,安徽教育出版社,2004年版。

篇8

大數(shù)據(jù)；統(tǒng)計學(xué)；研究方法

中圖分類號：

F27

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：16723198（2015）11005201

隨著信息技術(shù)的日益發(fā)展與普及，信息以及數(shù)據(jù)在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中發(fā)揮的作用越來越重要?，F(xiàn)如今，“大數(shù)據(jù)”時代已經(jīng)來臨，于是如何更有效地利用數(shù)據(jù)快速做出科學(xué)決策也已成為眾多企業(yè)甚至是國家所共同關(guān)注的焦點(diǎn)問題。在數(shù)據(jù)處理和分析方法方面，《統(tǒng)計學(xué)》以及在其基礎(chǔ)上發(fā)展而來的實(shí)證統(tǒng)計方法是當(dāng)前的主流，這些方法可以幫助數(shù)據(jù)持有者從大量的數(shù)據(jù)中挖掘有價值的信息，并為其相關(guān)決策提供理論支撐和方法支持。然而，傳統(tǒng)的實(shí)證統(tǒng)計方法在最新出現(xiàn)的大數(shù)據(jù)情境下，卻呈現(xiàn)出了諸多缺陷，例如傳統(tǒng)數(shù)據(jù)收集方法無法實(shí)現(xiàn)大規(guī)模（甚至是總體）數(shù)據(jù)的收集，傳統(tǒng)統(tǒng)計方法和分析軟件無法處理大規(guī)模數(shù)據(jù)，等等。于是，在將傳統(tǒng)統(tǒng)計學(xué)方法應(yīng)用于最新的大數(shù)據(jù)情境和問題之前，需要首先明確大數(shù)據(jù)所要求的處理方法與傳統(tǒng)的統(tǒng)計學(xué)處理方法存在哪些關(guān)聯(lián)和區(qū)別，然后才能夠決定是否可以應(yīng)用既有統(tǒng)計學(xué)理論和方法來處理某些大數(shù)據(jù)問題。

1大數(shù)據(jù)的界定

根據(jù)一位美國學(xué)者的研究，大數(shù)據(jù)可以被定義為：it means data that’s too big， too fast， or too hard for existing tools to process。也就是說，該學(xué)者認(rèn)為：在關(guān)于大數(shù)據(jù)的所有定義中，他傾向于將之定義為那類“太大”、“太快”，或現(xiàn)存工具“太難”處理的數(shù)據(jù)。一般而言，大數(shù)據(jù)的特征可以概括為四個V：一是量大（Volume）；二是流動性大（Velocity），典型的如微博；三是種類多（Variety），多樣性，有結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)，也有半結(jié)構(gòu)化和非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)；四是價值大（Value），這些大規(guī)模數(shù)據(jù)可以為持有企業(yè)或者組織創(chuàng)造出巨大的商業(yè)或社會價值。

Victor在其最新著作《大數(shù)據(jù)時代――生活、工作與思維的大變革》中指出，大數(shù)據(jù)時代，思維方式要發(fā)生3個變革：第一，要分析與事物相關(guān)的所有數(shù)據(jù)，而不是依靠分析少量數(shù)據(jù)樣本；要總體，不要樣本。第二，要樂于接受數(shù)據(jù)的紛繁復(fù)雜，而不再追求精確性。第三，不再探求難以捉摸的因果關(guān)系，應(yīng)該更加注重相關(guān)關(guān)系。這些變革反映出了大數(shù)據(jù)處理方式與傳統(tǒng)統(tǒng)計學(xué)分析方法的很多關(guān)聯(lián)以及主要不同。因此，下面我們分別針對兩者的聯(lián)系和區(qū)別進(jìn)行討論。

2大數(shù)據(jù)與統(tǒng)計學(xué)分析方法的聯(lián)系

從18世紀(jì)中葉至今，統(tǒng)計學(xué)已經(jīng)經(jīng)歷了兩百多年的發(fā)展歷程，不論是基礎(chǔ)理論還是社會應(yīng)用都極其堅實(shí)而豐富。大數(shù)據(jù)作為一種新興的事物規(guī)律認(rèn)知和挖掘思維，也將會對人類的價值體系、知識體系和生活方式產(chǎn)生重要影響，甚至引發(fā)重大改變。作為兩種認(rèn)知世界和事物規(guī)律的基本方法，它們在以下兩個方面存在緊密關(guān)聯(lián)。

（1）挖掘事物規(guī)律的基本思想一致。統(tǒng)計學(xué)（statistics）探索事物規(guī)律的基本方法是：通過利用概率論建立數(shù)學(xué)模型，收集所觀察系統(tǒng)的數(shù)據(jù)，進(jìn)行量化分析和總結(jié)，做出推斷和預(yù)測，為相關(guān)決策提供依據(jù)和參考。對于大數(shù)據(jù)，維克托指出，大數(shù)據(jù)思維的來臨使人類第一次有機(jī)會和條件，在非常多的領(lǐng)域和非常深入的層次獲得和使用全面數(shù)據(jù)、完整數(shù)據(jù)和系統(tǒng)數(shù)據(jù)，深入探索現(xiàn)實(shí)世界的規(guī)律，獲取過去不可能獲取的知識。通過這兩個定義可以看出，不論是傳統(tǒng)的統(tǒng)計學(xué)方法還是新興的大數(shù)據(jù)分析方法，都是以數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)來揭示事物特征以及發(fā)展趨勢的。

（2）均采用量化分析方式。大數(shù)據(jù)分析的基礎(chǔ)是數(shù)據(jù)化，也就是一種把各種各樣現(xiàn)象轉(zhuǎn)變?yōu)榭芍票矸治龅牧炕问降倪^程。不論是傳統(tǒng)統(tǒng)計學(xué)中所應(yīng)用的數(shù)據(jù)（定性和定量數(shù)據(jù)），還是大數(shù)據(jù)時代即將被轉(zhuǎn)化和采用其他形式數(shù)據(jù)（如文字、圖像等），最終都是通過量化分析方法來揭示數(shù)據(jù)中所蘊(yùn)含的事物特征與發(fā)展趨勢。

3大數(shù)據(jù)與統(tǒng)計學(xué)分析方法的區(qū)別

（1）基礎(chǔ)數(shù)據(jù)不同。在大數(shù)據(jù)時代，我們可以獲得和分析更多的數(shù)據(jù)，有時候甚至可以處理和某個特別現(xiàn)象相關(guān)的所有數(shù)據(jù)，而不再依賴于隨機(jī)抽樣。這意味著，與傳統(tǒng)統(tǒng)計學(xué)數(shù)據(jù)相比，大數(shù)據(jù)不僅規(guī)模大，變化速度快，而且數(shù)據(jù)來源、類型、收集方法都有根本性變化。

①在數(shù)據(jù)來源方面，在大數(shù)據(jù)背景下，我們需要的紛繁多樣的數(shù)據(jù)可以分布于全球多個服務(wù)器上，因此我們可以獲得體量巨大的數(shù)據(jù)，甚至是關(guān)于總體的所有數(shù)據(jù)。而統(tǒng)計學(xué)中的數(shù)據(jù)多是經(jīng)由抽樣調(diào)查而獲得的局部數(shù)據(jù)，因此我們能夠掌握的事“小數(shù)據(jù)量”。這種情況下，因?yàn)樾枰治龅臄?shù)據(jù)很少，所以必須盡可能精確的量化我們的數(shù)據(jù)。綜上，大數(shù)據(jù)情況下，分析人員可以擁有大量數(shù)據(jù)，因而不需要對一個現(xiàn)象刨根問底，只需要掌握事物大體的發(fā)展方向即可；然而傳統(tǒng)的小數(shù)據(jù)情況下則需要十分注意所獲得數(shù)據(jù)的精確度。

②在數(shù)據(jù)類型與收集方面，在既往模式下，數(shù)據(jù)的收集是耗時且耗力的，大數(shù)據(jù)時代所提出的“數(shù)據(jù)化”方式，將使得對所需數(shù)據(jù)的收集變得更加容易和高效。除了傳統(tǒng)的數(shù)字化數(shù)據(jù)，就連圖像、方位、文本的字、詞、句、段落等等，世間萬物都可以成為大數(shù)據(jù)范疇下的數(shù)據(jù)。屆時，一切自然或者社會現(xiàn)象的事件都可以被轉(zhuǎn)化為數(shù)據(jù)，我們會意識到本質(zhì)上整個世界都是由信息構(gòu)成的。

（2）分析范式不同。在小數(shù)據(jù)時代，我們往往是假想世界是如何運(yùn)行的，然后通過收集和分析數(shù)據(jù)來驗(yàn)證這種假想。也就是說，傳統(tǒng)統(tǒng)計實(shí)證分析的基本范式為：（基于文獻(xiàn)）提出理論假設(shè)-收集相關(guān)數(shù)據(jù)并進(jìn)行統(tǒng)計分析-驗(yàn)證理論假設(shè)的真?zhèn)巍Ｈ欢诓痪玫膶恚覀儗诖髷?shù)據(jù)背景下探索世界，不再受限制于傳統(tǒng)的思維模式和特定領(lǐng)域里隱含的固有偏見，我們對事物的研究始于數(shù)據(jù)，并可以發(fā)現(xiàn)以前不曾發(fā)現(xiàn)的聯(lián)系。換言之，大數(shù)據(jù)背景下，探索事物規(guī)律的范式可以概括為：數(shù)據(jù)觀察與收集――數(shù)據(jù)分析――描述事物特征/關(guān)系。

（3）數(shù)據(jù)分析方法不同。傳統(tǒng)統(tǒng)計學(xué)主要是基于樣本的“推斷分析”，而大數(shù)據(jù)情境下則是基于總體數(shù)據(jù)的“實(shí)際分析”，即直接得出總體特征，并可以分析出這些特征出現(xiàn)的概率。

（4）分析視角不同。傳統(tǒng)的實(shí)證統(tǒng)計意在弄清事物之間的內(nèi)在聯(lián)系和作用機(jī)制，但大數(shù)據(jù)思維模式認(rèn)為因果關(guān)系是沒有辦法驗(yàn)證的，因此需要關(guān)注的是事物之間的相關(guān)關(guān)系。大數(shù)據(jù)并沒有改變因果關(guān)系，但使因果關(guān)系變得意義不大，因而大數(shù)據(jù)的思維是告訴我們“是什么”而不是“為什么”。換言之，大數(shù)據(jù)思維認(rèn)為相關(guān)關(guān)系盡管不能準(zhǔn)確地告知我們某事件為何會發(fā)生，但是它會提醒我們這件事情正在發(fā)生，因此相關(guān)關(guān)系的發(fā)現(xiàn)就可以產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)和社會價值了。

4結(jié)語

綜上，相對于傳統(tǒng)而言，大數(shù)據(jù)思維主要包括三個重大轉(zhuǎn)變。首先，要分析與某事物相關(guān)的所有數(shù)據(jù)，而不是依靠分析捎來能夠的數(shù)據(jù)樣本；其次，研究人員應(yīng)樂于接受數(shù)據(jù)的紛繁復(fù)雜，而不再追求精確性；最后，認(rèn)知世界的思想發(fā)生了轉(zhuǎn)變，不再探求難以捉摸的因果關(guān)系，轉(zhuǎn)而關(guān)注事物的相關(guān)關(guān)系。以上三個轉(zhuǎn)變構(gòu)成了大數(shù)據(jù)思維的核心。在統(tǒng)計學(xué)的進(jìn)一步應(yīng)用和發(fā)展完善過程中，需要結(jié)合以上轉(zhuǎn)變所產(chǎn)生的挑戰(zhàn)，思考有效的統(tǒng)計學(xué)發(fā)展對策。

參考文獻(xiàn)

篇9

這一學(xué)期，經(jīng)過一段時間的日常觀察，發(fā)現(xiàn)班里有一個叫孫晟誠的小孩，有自閉傾向。經(jīng)過了解得知，其父母平常忙于工作，很少關(guān)心孩子，孩子主要由爺爺奶奶照顧，平常也是爺爺來接送。幼兒園剛開學(xué)，這孩子初來幼兒園，問題不甚突出，但隨著在園時間的增多，孫晟誠的問題日漸明顯，遇到了吃飯、睡覺、如廁和上課中的一些困難。

事件一：小朋友的游戲時間到了，像往常一樣把每一個幼兒分配到各個區(qū)角，我也正常對待孫晟誠分到娃娃家，可是接下來卻發(fā)生了一件事，他不僅不好好玩游戲，別的小朋友跑過來說，他把娃娃家的東西亂丟，搞得一團(tuán)糟，還不讓別的小朋友碰（自閉癥兒童溝通交往障礙），我走過去，把他拉過來問他 ，可是他和平常一樣嘴里不知道在說什么，這正是自閉癥兒童語言障礙的表現(xiàn)。所以對于自閉癥兒童我們要更關(guān)注他們，比如在游戲時間讓他自由選擇，想在哪玩就在哪，在不傷害刺激他的情況下，多了解他喜歡參加什么活動，給他創(chuàng)設(shè)一個他喜歡玩的環(huán)境。逐步耐心教育，正確引導(dǎo)，這也是有必要的。

事件二：每天早上的第一節(jié)課，孫晟誠來得也比較晚，爺爺帶他進(jìn)來后坐在自己的座位上，老師在前面上課，他就開始坐不住了，下位子到處亂跑，有一次，因?yàn)榻淌依锏牧硗庖粋€老師有事不在，只有一個老師在教室上課沒有注意，他竟然跑開了，找了好久，最后竟然是在隔壁班的區(qū)角游戲區(qū)，著實(shí)令人嚇了一跳。而且上課時為了更好地管住他，我會讓他回答問題，可是他每次都站在那邊，嘴里發(fā)出吱吱唔唔的聲音，不知道在說什么。后來老師實(shí)在沒有辦法，讓他媽媽過來陪同，還勸導(dǎo)他去治療，可是家人不知道什么原因就是不去，還說沒什么事，只是缺少關(guān)心?，F(xiàn)在他媽媽每天都在幼兒園陪讀，因?yàn)橛辛藢Ｈ说目醋o(hù)，老師都輕松了好多，可以多去關(guān)注別的孩子了。老師給予一定的幫助是一定的，但是同時也得擔(dān)負(fù)照顧班級其他的小孩，而且孩子因?yàn)閺男∪鄙贉贤ìF(xiàn)在有了家長在身邊的陪伴的機(jī)會，也為時不晚。

事件三：每次中午吃午飯的時候，當(dāng)保育員分飯時孫晟誠就開始站到旁邊，讓他回去也不回去，每次看到幼兒園的飯菜就開始搖頭不吃，后來養(yǎng)成了只吃白米飯的習(xí)慣，有點(diǎn)菜都不吃。為了給他增加營養(yǎng)，想方設(shè)法耐心地勸導(dǎo)他，甚至選擇喂他，卻仍不見效。我又想也許他是沒嘗過幼兒園的飯菜，于是先嘗一口，說：“好香，快吃哦。”可他依舊選擇不吃。所以自從來幼兒園都沒吃過菜，據(jù)他的家人說在家也不吃。

這個孩子結(jié)合以上自閉癥的表現(xiàn)，以上的語言障礙、行為障礙，社交障礙他都有，在跟家長的交流溝通中大概知道原因，尋找問題的根源，爺爺奶奶只是注意了她的溫飽冷暖，爸爸媽媽缺少對他的關(guān)心，日常生活中缺少和他的交流，進(jìn)入幼兒園這個集體，對他來說是個陌生的環(huán)境，由于語言表達(dá)的障礙使他心理更加緊張，更加無所適從，因而不能融入這個集體，不能適應(yīng)幼兒園生活。通過與他的家長溝通，果真如此，這孩子的飲食作息習(xí)慣都是隨性隨意的，家長在撫養(yǎng)他的過程中并沒有理性的引導(dǎo)，大多數(shù)時間都是把他扔給電視?？梢娂覉@合作還是有一定的必要性，要充分利用家長的教育資源，這樣會有較好的教育效果。

2 學(xué)前兒童自閉癥的教育途徑

自閉癥兒童多數(shù)是在小時候引起的，許多行為問題是與家長、家庭成員及孩子的成長環(huán)境和教養(yǎng)方式有著直接關(guān)系。

2.1 家長需要提高陪伴質(zhì)量

因?yàn)槭怯變?，家長對其性格會放松，出現(xiàn)小問題都會覺得無大礙，其實(shí)積少成多，比如家長缺乏對幼兒的關(guān)心，幼兒缺少對外的交流，就會出現(xiàn)言語障礙，這正是自閉癥的表現(xiàn) ，促使兒童獨(dú)立做事，鼓勵引導(dǎo)兒童增加社會互動，不要每天都讓幼兒觀看動畫，有時間多帶幼兒外出，增加兒童休閑娛樂技能減少問題行為的出現(xiàn)。

2.2 老師要多關(guān)心

自閉癥多在幼兒時期，所以與幼兒教師有一定的關(guān)聯(lián)。作為幼兒的啟蒙者，在園應(yīng)該要有足夠的耐心去關(guān)注他們，要比平常幼兒更多的關(guān)注。比如：在教室上課時注意力要給他們多一點(diǎn)，注意他們的舉動。區(qū)角活動時，不要限制他的活動，讓他按照自己的興趣逐步適應(yīng)。生活方面，多方面關(guān)注他的自理能力，及時幫助。

篇10

(一)學(xué)科理論欠缺，前沿知識不足

文學(xué)理論是以研究文學(xué)作品的內(nèi)容、形式及其相互關(guān)系、研究文學(xué)的創(chuàng)作過程及其規(guī)律為主要內(nèi)容的，對文學(xué)教學(xué)有指導(dǎo)意義，同時，文學(xué)理論又是一個變化發(fā)展的事物，是對文學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括。作為一名高校文學(xué)教師在通曉本學(xué)科的基礎(chǔ)知識之外，還應(yīng)具有系統(tǒng)的理論知識、較高的理論水準(zhǔn)，并且能夠及時掌握本學(xué)科發(fā)展的前沿信息，不斷更新和優(yōu)化專業(yè)知識結(jié)構(gòu)，只有這樣，才能透徹地理解教材，靈活地把握教材，授課時才能旁征博引，喚起學(xué)生的求知欲，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。而我們目前的教育狀況是，一些教師走上工作崗位之后，失去了關(guān)心文學(xué)發(fā)展、文學(xué)現(xiàn)象的興趣，僅僅依靠走上工作崗位前所學(xué)的文學(xué)理論，幾年甚至幾十年沒有更新、改變，或是過于依賴現(xiàn)成的結(jié)論，一切以教參為依據(jù)，還有人認(rèn)為文學(xué)教學(xué)只講教材就夠了，從事教材以外的學(xué)習(xí)和研究是舍本逐末。

(二)授課中有“偏愛”文學(xué)類型現(xiàn)象

部分教師在授課過程中，無意識地表現(xiàn)出了“偏愛”現(xiàn)象。在授課過程中有的教師對自己感興趣的文學(xué)類型給予了過多的青睞，對自己喜歡的作家作品講解過細(xì)，而自己不太熟悉、不甚喜歡的文學(xué)形式便則很少講解。的確，這是教師個人文學(xué)興趣在不經(jīng)意間地流露，但究其根源，便不難看出是教師以往知識積淀方向單一造成了這種現(xiàn)象。教師的這種青睞與淡化處理直接影響學(xué)生對作家作品及文學(xué)類型重要性的認(rèn)識與判斷，會在學(xué)生心里形成“何為主要，何為次要”的消極暗示。因此，文學(xué)教師需要全面提高專業(yè)素養(yǎng)。

(三)對中國文學(xué)知識缺乏必要的了解

文學(xué)是以語言為手段塑造形象來反映社會生活、表達(dá)作者思想感情的一種藝術(shù)形式，不同國家、不同作家的作品都有其獨(dú)特的創(chuàng)作特點(diǎn)與藝術(shù)風(fēng)格。中國學(xué)生在學(xué)習(xí)英美文學(xué)作品時會不由自主地聯(lián)想到本國的作家作品，并隨時會把自己的想法或是困惑表達(dá)出來，希望能與老師進(jìn)行交流。如，在學(xué)習(xí)英美浪漫主義時期的作家作品時，學(xué)生會很自然地想到中國的浪漫主義詩人，可能會問出“老師，中國有和拜倫的創(chuàng)作背景相似的作家嗎?”這樣的問題來，而且劉炳善在其所著的《英國文學(xué)簡史》這部教材中還直接提及了中國詩人李商隱。這就要求講授文學(xué)課程的教師雖不用像比較文學(xué)教師那樣對中國文學(xué)有系統(tǒng)的研究，但至少要對其有概括性的了解。目前的教學(xué)現(xiàn)狀是，部分教師對學(xué)生提出的有關(guān)中國文學(xué)或是涉及文學(xué)比較方面的問題時，未能給出全面的或是引導(dǎo)性的回答，失去了調(diào)動學(xué)生積極、啟發(fā)學(xué)生深入思考的機(jī)會。

(四)“文學(xué)英語”水平有待提高

英美文學(xué)教師作為英美文學(xué)這種特殊意識形態(tài)下產(chǎn)物的傳遞、闡釋者，其語言表達(dá)直接影響學(xué)生對作家作品的認(rèn)識與理解，這就要求教師課堂用語的高度概括性與準(zhǔn)確性。從目前教學(xué)現(xiàn)狀來看，部分教師在用英語授課過程中，會偶爾出現(xiàn)詞不達(dá)意、不知如何表達(dá)的情況，個別不自信的教師只好退而求其次，選擇用大量母語講授英美文學(xué)，造成了教學(xué)、教材兩層皮的尷尬狀況。而且，文學(xué)課程涉及的內(nèi)容是縱貫一個國家發(fā)展的歷史長河中形成的文化現(xiàn)象，文學(xué)作品中涉及的語言也是處于一個不斷演變的過程中，如：英國文學(xué)作品中就體現(xiàn)了古英語、中世紀(jì)英語及現(xiàn)代英語等多種語言形式，因此，教師需要熟悉英語的發(fā)展歷程并掌握其演變規(guī)律，才能對文學(xué)作品有全面深入的理解與把握，將其深刻內(nèi)涵介紹給學(xué)生。

(五)科研積極性不高

教學(xué)和科研是教師的兩大任務(wù)。作為傳授知識、培養(yǎng)高級專門人才的高校教師除具備堅實(shí)的理論基礎(chǔ)知識、深厚的專業(yè)知識和必備的相關(guān)學(xué)科知識外，還應(yīng)不斷提高創(chuàng)新能力、科研能力，要能夠在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，要有穩(wěn)定的研究方向與領(lǐng)域。而我們遺憾地看到有相當(dāng)一部分文學(xué)教師，對自己從事的專業(yè)領(lǐng)域知識缺乏探究的熱情與激情，知識與教法得不到更新，也總結(jié)不出自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，使得自己的教學(xué)效果停滯不前。

二、對英語專業(yè)文學(xué)教師中存在問題的分析

(一)主觀原因

部分教師走上工作崗位后，失去了再學(xué)習(xí)的熱情。一些青年教師認(rèn)為自己已經(jīng)取得英語專業(yè)的8級證書及研究生學(xué)歷，足以證明自己能勝任教學(xué)工作，部分老教師認(rèn)為自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)是教學(xué)成功的保障。上述教師都把教學(xué)成功與否的標(biāo)尺定格在對教材的理解與把握這個狹小的范圍之內(nèi)，不能站在一定的高度主動分析自己是否在教學(xué)中存在不足、對學(xué)科知識的把握是否全面，即缺乏繼續(xù)學(xué)習(xí)的積極性與主動性。

(二)客觀原因

首先，高校擴(kuò)招后，英語專業(yè)教師多數(shù)都承擔(dān)著超負(fù)荷的工作量，教師疲于授課、背課之間，繁重的教學(xué)任務(wù)扼殺了他們繼續(xù)鉆研業(yè)務(wù)的熱情、阻礙了他們在學(xué)科領(lǐng)域前進(jìn)的步伐。其次，教師缺乏了解學(xué)科前沿信息的途徑，部分高校圖書資料引進(jìn)緩慢，不能及時將文學(xué)領(lǐng)域的前沿信息帶給教師。大量的教學(xué)任務(wù)更是將教師束縛在校園內(nèi)，缺乏參加各類本學(xué)科進(jìn)修班、研討會的機(jī)會。就這樣，文學(xué)教師們在自己的“世界”里開展著教學(xué)活動。

三、提高英語專業(yè)文學(xué)教師綜合素質(zhì)的有效措施

高校教師繼續(xù)教育是高校人才培養(yǎng)的重要組成部分，對高校建設(shè)具有重要支持作用，因此，學(xué)校要重視文學(xué)教師的繼續(xù)教育問題，把它納入到學(xué)校建設(shè)的整體規(guī)劃中，要根據(jù)教師的實(shí)際狀況，為其提供必要的繼續(xù)教育保障，從而使教師的教學(xué)思想、專業(yè)知識和科研能力適應(yīng)新時代教育教學(xué)工作的要求。

(一)轉(zhuǎn)變教師觀念，牢固樹立終生學(xué)習(xí)意識

學(xué)校要大力開展教師職業(yè)道德教育，要讓教師充分認(rèn)識到，現(xiàn)今社會是知識社會、學(xué)習(xí)的社會，知識更新加快。教師不能墨守成規(guī)，故步自封，要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，要不斷提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)，拓寬知識視野，要積極參與教育科研，真正掌握教書育人的本領(lǐng)。

(二)鼓勵教師自主學(xué)習(xí)，為教師科研提供保障

社會和學(xué)校應(yīng)本著對教師負(fù)責(zé)、對教育負(fù)責(zé)的態(tài)度對教師自主學(xué)習(xí)給予多方面的鼓勵與支持。就社會而言，各級教育主管部門應(yīng)多開展有關(guān)培養(yǎng)教師教育技能、專業(yè)技能的各類長期、短期培訓(xùn)活動，以滿足教師能力發(fā)展的需求。從學(xué)校來講，應(yīng)積極為教師的自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件，做到既有政策支持，又有資金保障。教師科研是教師自主學(xué)習(xí)的方式之一，學(xué)校應(yīng)全力以赴為教師科研服好務(wù)，保障教師科研高效、順利地進(jìn)行。近年來，多數(shù)教師承擔(dān)了超負(fù)荷的教學(xué)任務(wù)，在時間和精力上都失去了科研保障，對此，校方應(yīng)做好整體規(guī)劃，在保證教學(xué)正常進(jìn)行的情況下，應(yīng)力求最大限度地減輕教師工作壓力，使其以輕松的心態(tài)、充沛的精力致力于科研活動中。

(三)引入學(xué)科前沿信息，營造良好學(xué)習(xí)氛圍

學(xué)校應(yīng)通過多種渠道保證一線教師能夠及時了解學(xué)科前沿信息。首先，學(xué)校的圖書資料部門要了解教師的教學(xué)、學(xué)習(xí)需要，要定期引入專業(yè)方面的最新書籍。其次，學(xué)校還應(yīng)有計劃地聘請一些專業(yè)方面的知名專家、學(xué)者到學(xué)校為文學(xué)教師做講座，讓教師們了解學(xué)術(shù)界的最新研究動態(tài)、關(guān)注的焦點(diǎn)以及最新的文學(xué)理論實(shí)踐活動，并鼓勵教師針對講座展開討論，從而營造良好的專業(yè)學(xué)習(xí)氛圍、創(chuàng)造濃厚的學(xué)術(shù)氣氛。

篇11

關(guān)鍵詞 學(xué)生干部；心理健康；學(xué)習(xí)成績；SCL90

基金項(xiàng)目：2013年地方高校國家級大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項(xiàng)目（201310368074）。

0　引言

當(dāng)代大學(xué)生作為未來幾年社會的主要建設(shè)者，已經(jīng)越來越受到社會的重視，關(guān)于大學(xué)生心理健康、專業(yè)成績等各個方面的研究越來越多。有關(guān)研究表明：全國大學(xué)生因精神疾病退學(xué)的人數(shù)占退學(xué)總?cè)藬?shù)的54%，有28%的大學(xué)生具有不同程度的心理問題，其中，有10%的學(xué)生存在著中等以上的心理問題。這表明：當(dāng)今大學(xué)生的心理健康問題極為嚴(yán)重。然而，以往對于大學(xué)群體的研究大多針對“貧困生”、“后進(jìn)生”“問題生”等，很少有關(guān)注大學(xué)這樣的特殊群體——學(xué)生干部。

通過對學(xué)生干部的心理健康狀況和學(xué)習(xí)成績的調(diào)查取證，從事學(xué)生干部的同學(xué)在校這幾年的發(fā)展現(xiàn)狀，試圖發(fā)現(xiàn)“學(xué)生干部”這一特殊身份職能對于大學(xué)生自身發(fā)展所起到的作用是利是弊，從而為今后高校的學(xué)生教育以及學(xué)生干部群體的培養(yǎng)提供參考依據(jù)。

1　對象和方法

1.1　對象

問卷調(diào)查組隨機(jī)抽取醫(yī)學(xué)院各系學(xué)生干部150人，為學(xué)生干部組觀察對象；抽取普通同學(xué)200名，為普通學(xué)生組作為對照組。

1.2　方法

1.2.1　心理健康的測定

采用癥狀自評量表進(jìn)行兩組學(xué)生心理狀況測評SCL90，本測驗(yàn)共90個自我評定項(xiàng)目。測驗(yàn)的九個因子分別為：軀體化、強(qiáng)迫癥狀、人際關(guān)系敏感、抑郁、焦慮、敵對、恐怖、偏執(zhí)及精神病性。本測驗(yàn)的目的是從感覺、情感、思維、 意識、行為直到生活習(xí)慣、人際關(guān)系、飲食睡眠等多種角度，評定一個人是否有某種心理癥狀及其嚴(yán)重程度如何。它對有心理癥狀（即有可能處于心理障礙或心理障礙邊緣）的人有良好的區(qū)分能力。適用于測查某人群中哪些人可能有心理障礙,某人可能有何種心理障礙及其嚴(yán)重程度如何。

1.2.2　學(xué)習(xí)成績

從各系調(diào)出兩組學(xué)生近年來的綜合測評成績進(jìn)行比較。

1.3　研究過程

表1

*代表p<0.01；**代表p<0.001；有統(tǒng)計學(xué)意義。

調(diào)查時間為2013年12月～2014年12月，以調(diào)查組為單位對學(xué)生進(jìn)行無記名集體問卷測試，統(tǒng)一指導(dǎo)語，要求被試者根據(jù)自己的實(shí)際情況對量表的每個項(xiàng)目做出獨(dú)立評定，發(fā)放問卷350份，回收問卷350份，回收率100%，有效350份，有效率100%。并從各系調(diào)出兩組學(xué)生近年來的綜合測評成績。

1.4　統(tǒng)計方法

對測試結(jié)果用spss10.0統(tǒng)計軟件包進(jìn)行數(shù)據(jù)分析、處理。

1.5　結(jié)果

1.5.1　150名學(xué)生干部與200名非學(xué)生干部SCL——90各因子總均分的比較（+s),見表1。

1.5.2　150名學(xué)生干部與200名非學(xué)生干部學(xué)習(xí)成績總均分的比較（+s),見表2。

表2　以大三學(xué)年為例

2　討論與分析

2.1 在本次研究的150名學(xué)生干部與200名非學(xué)生干部在SCL——90各因子總均分及標(biāo)準(zhǔn)差的比較（+s),見表1，總均分學(xué)生干部組稍低，但在SCL——90九個因子中，非學(xué)生干部組在（軀體化、人際敏感、抑郁、敵對、恐怖、精神病性）六個因子方面自評分?jǐn)?shù)高于學(xué)生干部。因此，從整體而言，學(xué)生干部組心理健康整體優(yōu)于非學(xué)生干部組。學(xué)生干部組的強(qiáng)迫、焦慮、偏執(zhí)三項(xiàng)得分顯著高于非學(xué)生干部組（P<0.01）說明所調(diào)查學(xué)生干部的強(qiáng)迫、焦慮、偏執(zhí)方面比非學(xué)生干部組癥狀顯著。這是因?yàn)橐话愣?，學(xué)生干部性格比較外向，喜歡與人交往和表現(xiàn)自我，他們具有一定的自我管理和管理他人的能力，他們的心理素質(zhì)比一般同學(xué)要高一些。而多數(shù)情況下，在大學(xué)擔(dān)任學(xué)生干部的同學(xué)，在中學(xué)甚至小學(xué)都有擔(dān)任學(xué)生干部的經(jīng)歷，經(jīng)研究表明，個體心理發(fā)展，不僅受個體影響，還受外界因素影響，其中包括教育和培養(yǎng)。[1]

2.2　根據(jù)表2可以看出，高校學(xué)生干部群體在學(xué)習(xí)成績排名上，平均值高于非學(xué)生干部組，且離散程度較分散，證明高校學(xué)生干部組學(xué)習(xí)成績整體優(yōu)于非學(xué)生干部組，但仍出現(xiàn)少數(shù)學(xué)生干部學(xué)習(xí)成績不理想。分析得出，出現(xiàn)這種結(jié)果的原因可能與學(xué)生干部選取的標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)聯(lián)，大多數(shù)學(xué)生干部在任職期間因自身角色的榜樣定位，更為注重學(xué)習(xí)成績的提升，但仍不可避免的出現(xiàn)少數(shù)學(xué)生干部的學(xué)習(xí)成績排名不理想。

2.3　在大多數(shù)人的眼中，大學(xué)的學(xué)生干部應(yīng)該是品學(xué)兼優(yōu)，思想先進(jìn)、刻苦拼搏的代名詞，是學(xué)生群體的骨干，是老師贊美的對象，是同學(xué)學(xué)習(xí)的榜樣。有學(xué)者認(rèn)為，由于工作原因?qū)W生干部需要接觸很多人，協(xié)調(diào)很多方面的關(guān)系，他們本身生活的充實(shí)和廣泛的交際面，使得學(xué)生干部幾乎不存在憂郁方面的問題[2]。學(xué)生干部是學(xué)生中的一個特殊階層，他們不但要和普通同學(xué)一樣學(xué)習(xí)專業(yè)知識、參加學(xué)校、班級的各項(xiàng)工作，而且還要承擔(dān)大量的社會工作；另外學(xué)生干部作為學(xué)生中的領(lǐng)導(dǎo)者，直接與學(xué)生打交道，他們的心理健康、工作作風(fēng)等直接關(guān)系到學(xué)生工作的好壞。學(xué)生干部在專業(yè)知識的學(xué)習(xí)之外，在別的領(lǐng)域花費(fèi)了更多的時間和精力，所以他們的發(fā)展具有更多的不確定性，作為醫(yī)學(xué)院的學(xué)生干部，由于課程任務(wù)重，除去在學(xué)習(xí)和用在學(xué)生工作上的時間，理論上沒有時間去放松自己。但由于高校大環(huán)境的影響，他們對于普通同學(xué)較為閑適的生活也非常羨慕和嫉妒。大學(xué)的學(xué)生干部大都是為了提升個人的能力才加入學(xué)生干部的，但繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)和大學(xué)豐富的課余生活產(chǎn)生了矛盾，如果重視學(xué)習(xí)，工作勢必受到影響，違反加入學(xué)生干部的初衷；如果重視工作，學(xué)習(xí)勢必受到影響，違反上大學(xué)的初衷，高校學(xué)生干部由此陷入一種兩難的境地，容易產(chǎn)生焦慮和強(qiáng)迫。因此，高校的學(xué)生干部群體更值得我們重視與研究。

綜上所述，在高校學(xué)生培養(yǎng)這一大環(huán)境下，作為教育工作者，更應(yīng)該根據(jù)學(xué)生在校園身份職能的不同，因材施教。在把握總體的同時，還應(yīng)兼顧部分所謂的“特殊群體”，有層次，有差別的教育方法，將成為今后高校教育共同探討的長期話題。

參考文獻(xiàn)

篇12

作者簡介：陳佳（1983-），男，碩士，遵義師范學(xué)院計算機(jī)與信息科學(xué)學(xué)院實(shí)驗(yàn)師，研究方向?yàn)橛嬎銠C(jī)應(yīng)用技術(shù)。

0引言

隨著網(wǎng)絡(luò)的日益普及和學(xué)校多媒體設(shè)施的不斷完善，多媒體教學(xué)已逐漸融入到現(xiàn)代教學(xué)體系中。與傳統(tǒng)的教學(xué)方式相比，多媒體教學(xué)在教學(xué)中的應(yīng)用越來越受重視，作為一種興起的教學(xué)手段，有利也有弊，因此在使用傳統(tǒng)教學(xué)的同時也要兼顧使用多媒體輔助教學(xué)。本文通過對多媒體教學(xué)和傳統(tǒng)教學(xué)的比較分析，提出應(yīng)避短揚(yáng)長，尋求多媒體教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)相融合的教學(xué)方式，在新時代的教育理念下發(fā)揮其價值，培養(yǎng)更多人才，構(gòu)建人力資源強(qiáng)國。

通過對某高中二年級上信息技術(shù)課程學(xué)生的調(diào)查及和部分教師的交流發(fā)現(xiàn)，在教學(xué)過程中，82%的人喜歡用多媒體教學(xué)，9.5%的人習(xí)慣傳統(tǒng)的教育模式，8.5%的人覺得都一樣。部分學(xué)生認(rèn)為多媒體教學(xué)的內(nèi)容豐富，有圖片、視頻、動畫的配合。部分學(xué)生反映多媒體教學(xué)所傳授的信息量多，教師很少板書，講到重點(diǎn)、難點(diǎn)時還沒來得及記好筆記，就講到下一個內(nèi)容，對教學(xué)內(nèi)容的把握不準(zhǔn)，吃不透所講的知識點(diǎn)，做題時容易出錯。調(diào)查數(shù)據(jù)如表1所示。

基于“以學(xué)生為中心，一切為學(xué)生服務(wù)”的教學(xué)理念，圍繞引導(dǎo)、溝通、和諧、探究、合作的模式，創(chuàng)造民主、公平的教學(xué)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力、生存生活能力。現(xiàn)對多媒體教學(xué)模式的利弊做以下分析。

1多媒體教學(xué)方式在信息技術(shù)教學(xué)中的優(yōu)勢

對于每一門學(xué)科，教學(xué)內(nèi)容有繁雜與簡易之分，概念有抽象與直白之分。信息技術(shù)課程是一門理論與實(shí)踐性較強(qiáng)的科目，用多媒體輔助教學(xué)，使抽象的問題具體化，使學(xué)生容易理解，利于達(dá)到教學(xué)預(yù)期，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

1.1使用多媒體教學(xué)，有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)其求知欲

多媒體教學(xué)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容融入了聲音、文字、圖片視頻，使教學(xué)內(nèi)容更加形象生動，必要時還可播放動畫作為輔助，以引起學(xué)生的注意，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。在幻燈片制作中，把握好切換方式，使學(xué)生視覺不疲勞，激發(fā)對本學(xué)科的求知欲望。對于課后的問題，在給出正確答案時，匹配與答案配合的聲音，如“完全正確，可不要驕傲哦”、“很遺憾，相信自己，繼續(xù)努力”等，既活躍教學(xué)氛圍，又讓學(xué)生感到教學(xué)有趣味。

1.2使用多媒體教學(xué)，有助于創(chuàng)設(shè)情景和開展教學(xué)

利用多媒體技術(shù)可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容模擬各類情景，使抽象問題具體化，圖片動靜相結(jié)合，有聲無聲相接替，使復(fù)雜變得簡明。例如，要講述計算機(jī)病毒對電腦的危害時，單憑講述不易讓學(xué)生明白，這時可以下載一個模擬視頻，一個小機(jī)器人代表計算機(jī)病毒，它進(jìn)入電腦后，先撬開防火墻的大門，進(jìn)入電腦的磁盤，破壞數(shù)據(jù)，然后自我復(fù)制，接著破壞軟件使電腦癱瘓，通過這樣的演示，學(xué)生更能明白計算機(jī)病毒對電腦的危害，課后，教師引導(dǎo)，大家回去尋求預(yù)防計算機(jī)病毒的方法，讓學(xué)生自主探究，動腦動手，然后教師再進(jìn)行點(diǎn)拔。

1.3使用多媒體教學(xué)，可以更好地突破重點(diǎn)、難點(diǎn)

一堂課的內(nèi)容，重難點(diǎn)的傳授是關(guān)鍵。傳統(tǒng)教學(xué)中教師講到重難點(diǎn)時會突出強(qiáng)調(diào)，以引起學(xué)生注意，使用多媒體教學(xué)，可以把教學(xué)重難點(diǎn)用顏色標(biāo)記，放大字號，必要時加上圖片、聲音動畫，或者視頻，使學(xué)生更加清楚明白，內(nèi)容表現(xiàn)醒目、直觀，方便記憶。

2傳統(tǒng)教學(xué)方式在信息技術(shù)教學(xué)中的優(yōu)勢

2.1使用傳統(tǒng)教學(xué)，便于學(xué)生和教師的合作交流

傳統(tǒng)教學(xué)可以根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容采用不同的教學(xué)方法，如演示法、提問法、討論法，以達(dá)到教學(xué)的預(yù)期目標(biāo)。在教學(xué)過程中教師的語調(diào)、形態(tài)、表情、動作等能夠讓學(xué)生們感覺到課堂的活躍有趣，并感受到教師的親切，樂意和教師交流，積極配合教學(xué)過程，這樣也有助于培養(yǎng)學(xué)生積極向上的情感。

2.2使用傳統(tǒng)教學(xué)方式，有利于學(xué)生抽象思維的培養(yǎng)

傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生的思維要跟著教師走，對于問題的理解和解決，教師詳細(xì)講解過程，對于不同問題，會有不同的解決方式和解決思路。這樣，學(xué)生的思維在潛移默化中得到鍛煉，對于新事物，學(xué)生便會去尋找解決的方法。

3在信息技術(shù)教學(xué)中，將傳統(tǒng)教學(xué)與多媒體教學(xué)相融合

通過對多媒體教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)的分析可知，二者各有優(yōu)勢，因此要按教學(xué)相長的道理，揚(yáng)其所長，避其所短，以傳統(tǒng)教學(xué)為基礎(chǔ)，合理使用多媒體教學(xué)。

3.1在教學(xué)過程中，要合理控制教學(xué)進(jìn)度

課堂上復(fù)習(xí)知識點(diǎn)時，可以通過放映課件或電子檔的方式展開，以省去板書的時間。在講授新的知識點(diǎn)和教學(xué)重難點(diǎn)時要提醒學(xué)生們注意，并放慢速度，教師進(jìn)行板書，學(xué)生記筆記。記筆記是一個加深記憶、強(qiáng)化理解的過程，這點(diǎn)要重視，學(xué)生記好后教師再繼續(xù)教學(xué)。

3.2注意利用教學(xué)的輔助資源

傳統(tǒng)教學(xué)中教師在講解一些特殊內(nèi)容時，可以輔助掛圖、模型，且要發(fā)揮好黑板的作用，重要信息可以采用多媒體畫筆標(biāo)示后，再書寫在黑板上，讓學(xué)生更好地掌握知識點(diǎn)。

3.3要高品質(zhì)地進(jìn)行溝通、合作、探究

傳統(tǒng)教學(xué)注重和學(xué)生的溝通、合作，只有溝通，才知道學(xué)生們有哪些問題，想些什么，這樣方便教師的教學(xué)反思，為滿足學(xué)生的需要調(diào)整教學(xué)思路。多媒體教學(xué)也應(yīng)該注意和學(xué)生的交流，創(chuàng)造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，利用媒體的資源優(yōu)勢拓展學(xué)生的知識面，強(qiáng)化學(xué)生的探究及實(shí)踐能力。幫助學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)，達(dá)到對知識的理解、總結(jié)到創(chuàng)造。

3.4使用多媒體教學(xué)可方便知識的收集擴(kuò)展

上課時，可以將制作好的課件進(jìn)行放映，復(fù)習(xí)知識，開展新課，這樣可以省去一些不必要的板書內(nèi)容，在講到一些概念時，可以利用網(wǎng)絡(luò)資源增加知識點(diǎn)的內(nèi)容，擴(kuò)展知識面，豐富教學(xué)內(nèi)容。完成教學(xué)內(nèi)容后，可以收集該課程的相關(guān)習(xí)題，現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用，更好地讓學(xué)生掌握知識點(diǎn)。

3.5多媒體教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)相結(jié)合，提升教學(xué)質(zhì)量，完善教學(xué)方法

根據(jù)課程內(nèi)容制作好課件，多媒體教學(xué)中有動有靜、聲情并貌、形象直觀，上課時可以利用好這點(diǎn)來吸引學(xué)生的注意力，突破教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)。傳統(tǒng)教學(xué)要求學(xué)生掌握好基礎(chǔ)知識，以基礎(chǔ)為基石，然后進(jìn)一步擴(kuò)張，有利于學(xué)生打好基礎(chǔ)。例如，計算機(jī)基礎(chǔ)知識是信息技術(shù)教學(xué)中的一個重點(diǎn)，這部分應(yīng)主要以傳統(tǒng)教學(xué)為主，多媒體教學(xué)為輔，可以利用多媒體輔助教學(xué)， 使學(xué)生能夠更好地理解內(nèi)容，如什么是計算機(jī)病毒，什么是搜索引擎、防火墻等?？梢圆捎脠D片、短片的形式加以配合。多媒體教學(xué)可以解決傳統(tǒng)教學(xué)所不能解決的問題，彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)的不足，能夠使學(xué)生快速獲取知識。傳統(tǒng)教學(xué)精髓長存，有些課程和教學(xué)內(nèi)容利用傳統(tǒng)教學(xué)方法，其效果要比多媒體教學(xué)要好很多。所以應(yīng)把二者結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)，以更好地應(yīng)用于信息技術(shù)課程的教學(xué)。

4結(jié)語

在科技日益進(jìn)步的今天，多媒體教學(xué)作為一種教學(xué)方式已融入到了教學(xué)體系中，并與傳統(tǒng)教學(xué)產(chǎn)生了一些矛盾，需予以高度重視，應(yīng)使傳統(tǒng)教學(xué)與多媒體教學(xué)實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)，發(fā)揮二者各自長處。探索新形勢下多媒體教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)相融合的教學(xué)模式，是人才強(qiáng)國戰(zhàn)略和教育發(fā)展研究的新動向。

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篇13

教學(xué)機(jī)智生發(fā)的時間是在課堂教學(xué)的過程中，教師運(yùn)用教學(xué)機(jī)智對課堂的意外事件進(jìn)行及時、迅速、有效的處理，使課堂教學(xué)保持平衡與穩(wěn)定?？梢?，教學(xué)機(jī)智是在課堂現(xiàn)場中進(jìn)行的，離開了課堂教學(xué)這個現(xiàn)場，教學(xué)機(jī)智根本無從談起。課堂教學(xué)機(jī)智的“現(xiàn)場性”從另外一個方面來說就是不能事先計劃，而計劃一個教學(xué)機(jī)智也是不可能的，如果事先計劃，那就不能稱為“課堂教學(xué)機(jī)智”了。

（二）處理的果斷性

教學(xué)機(jī)智是在課堂上教師對意外事件的處理中表現(xiàn)出來的，處理得越果斷、迅速，就越能體現(xiàn)教師高超的教學(xué)藝術(shù)，也越能體現(xiàn)教師的教學(xué)機(jī)智。如果優(yōu)柔寡斷、舉棋不定，經(jīng)過很長時間的考慮才進(jìn)行處理的，一般不認(rèn)為是教學(xué)機(jī)智。

（三）效果的良好性

效果的良好性是決定是否是教學(xué)機(jī)智的最重要的指標(biāo)。教師對課堂意外事件處理得不好，即使其具備了教學(xué)機(jī)智的其他特征，我們亦不認(rèn)為這是教學(xué)機(jī)智的行為，只有效果良好，取得了一定的成效，才是教學(xué)機(jī)智。

（四）意外性和復(fù)雜性

必須是在處理課堂意外事件和復(fù)雜課堂教學(xué)情況中表現(xiàn)出來的能力。課堂意外事件具有如下特點(diǎn)：①突發(fā)性，即它往往是突然發(fā)生，出于意料之外的；②偶然性，即它是偶然發(fā)生的，不是固定的和經(jīng)常的；③新異性，即它是課堂教學(xué)中一種無關(guān)的新異的刺激，干擾和影響了原來課堂教學(xué)計劃和活動的正常進(jìn)行；④不定性，即它表現(xiàn)不一，有時明顯，有時則比較隱蔽；⑤兩極性，即對它處理是否得當(dāng)，將會帶來積極和消極兩種不同的結(jié)果。另外，復(fù)雜課堂教學(xué)情況是指課堂中一些復(fù)雜的和較難以處理的教學(xué)情況。只有在處理課堂教學(xué)意外事件和復(fù)雜課堂教學(xué)情況中表現(xiàn)出來的能力，才能稱為教學(xué)機(jī)智。

（五）獨(dú)特性

課堂教學(xué)機(jī)智的生發(fā)是由許許多多的因素推動的。從構(gòu)成的因素來看，有環(huán)境的因素、人的因素、社會的因素等；從教學(xué)自身的因素來看，有教師的因素、學(xué)生的因素、教材的因素、教法的因素等；從教師自身的因素來看，有性格的因素、心理素質(zhì)的因素、觀念的因素（包括人生觀、價值觀、教學(xué)觀、學(xué)生觀、課程觀、教師觀等）、身體的因素等。由于多種因素推動教學(xué)機(jī)智的生發(fā)，而這些因素不可能一成不變地重復(fù)出現(xiàn)，因而使它具有獨(dú)特性。

（六）靈活性

靈活就是機(jī)靈、巧妙、不死板。因?yàn)檎n堂教學(xué)意外、偶發(fā)事件和課堂復(fù)雜教學(xué)情況發(fā)生的具體情況因時、因地、因人而異，不可能存在兩件完全一模一樣的相同事件，因而在處理時，不但要求教師的思維方式開放、多變、敏捷，而且要求具體情況具體分析，做到有針對性。

二、新課程與傳統(tǒng)課程背景下教學(xué)機(jī)智的不同之處

（一）教師對課堂教學(xué)機(jī)智的認(rèn)識不同

新課程背景下，教師普遍重視課堂教學(xué)機(jī)智，認(rèn)為教學(xué)機(jī)智是教師個人素質(zhì)的一個重要方面，亦是教師高超教學(xué)藝術(shù)的具體展現(xiàn)。而在傳統(tǒng)課程背景下，教師普遍認(rèn)為課堂教學(xué)機(jī)智并不重要，認(rèn)為教學(xué)機(jī)智只是擺脫課堂困境的一時的權(quán)宜之策，保證課堂有序、按時、按量完成才是課堂教學(xué)中的頭等大事，有些人甚至認(rèn)為教學(xué)機(jī)智是教學(xué)技藝的雕蟲小技。

造成兩者之間如此之大的差別的原因是多方面的，但筆者認(rèn)為，教師角色的變化是造成教師對課堂教學(xué)機(jī)智認(rèn)識的差異。教師角色的特征是隨著社會的變化而變化的，在傳統(tǒng)課程的背景下，教師的主要職責(zé)是傳授知識，管理學(xué)生和提高學(xué)生的應(yīng)試能力，以求學(xué)校有更高的升學(xué)率。社會對教師職業(yè)價值的認(rèn)定，亦是局限于社會貢獻(xiàn)的層面上，把教師比作“紅燭”“園丁”“人類的工程師”“春蠶”等，而忽視了教師自我價值的實(shí)現(xiàn)。在新課程背景下，教師的職責(zé)主要有兩個。首先，教師由知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者。這是由于在新課程實(shí)施中，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式正由傳統(tǒng)的接受式向探究式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，這就要求教師必須從傳授知識的角色向?qū)W生發(fā)展的促進(jìn)者轉(zhuǎn)變。其次，教師由學(xué)習(xí)的管理者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生發(fā)展的引導(dǎo)者。新課程要求教師角色定位在引導(dǎo)者上，是因?yàn)閷W(xué)生素質(zhì)的形成，是一個主體建構(gòu)的過程，不是嚴(yán)格統(tǒng)一的管理下能夠完成的。這樣看來，新課程更加關(guān)注教師與學(xué)生的共同成長和發(fā)展，共同體驗(yàn)生活和體現(xiàn)教師自身的生命價值。

（二）生發(fā)課堂教學(xué)機(jī)智的教學(xué)背景不同

1．傳統(tǒng)的課堂教學(xué)背景

首先，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)是一種灌輸式的教育，教師把學(xué)生當(dāng)成了知識存放的“倉庫”，教學(xué)就是盡可能多地往這些“倉庫”里存放知識。正如保羅?弗萊雷所說的“灌輸式”教育那樣：“把學(xué)生當(dāng)成了‘容器’，變成了可以任由教師灌輸?shù)摹鎯ζ鳌?。教師越是往容器里裝得徹底，就越是好的教師。學(xué)生越是溫順地讓自己被灌輸，就越是好學(xué)生。于是，教育就變成了一種存儲行為?！逼浯?，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)是一種無視學(xué)生差別的“統(tǒng)一”的教育。傳統(tǒng)課堂教學(xué)像一個加工廠，把各種類型的學(xué)生加工成統(tǒng)一的“標(biāo)準(zhǔn)件”，這樣的課堂教學(xué)有統(tǒng)一的培養(yǎng)目標(biāo)、統(tǒng)一的教學(xué)大綱、統(tǒng)一的課程、統(tǒng)一的教學(xué)進(jìn)度、統(tǒng)一的評價標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)一的答案?？梢姡谶@種傳統(tǒng)的課堂中，學(xué)生只有聽的份，不用去思考，不敢提出自己的見解，因?yàn)榻處熓菣?quán)威，由此造成了師生缺乏交流，教學(xué)機(jī)智的應(yīng)用機(jī)會少之又少，亦使教師普遍認(rèn)為偶爾應(yīng)用教學(xué)機(jī)智是完成課堂教學(xué)任務(wù)的手段，從而導(dǎo)致教師忽視對自身教學(xué)機(jī)智的培養(yǎng)。

2．新課程的課堂教學(xué)背景

在新課程課堂教學(xué)中，課堂教學(xué)目標(biāo)是“三維”的，即要促進(jìn)學(xué)生在知識與技能，過程與方法，情感、態(tài)度和價值觀等方面得到全面、充分的發(fā)展。正如《 基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》（2001年）說的那樣：“教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生積極互動、共同發(fā)展，要處理好傳統(tǒng)知識與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)特性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動地、富有個性地學(xué)習(xí)。教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識的態(tài)度和能力，使每個學(xué)生都能得到充分的發(fā)展?！庇谑?，教學(xué)變成了師生之間的平等的交往，學(xué)生可以充分展示其個人想法和興趣愛好，這樣一來，教學(xué)機(jī)智的生發(fā)并非刻意設(shè)計但卻不斷創(chuàng)生，充分體現(xiàn)教師的教學(xué)智慧。

（三）評價課堂教學(xué)機(jī)智的標(biāo)準(zhǔn)不同

1．傳統(tǒng)課程背景下評價課堂教學(xué)機(jī)智的標(biāo)準(zhǔn)

這些標(biāo)準(zhǔn)包括：教學(xué)機(jī)智的運(yùn)用是否能馬上解決當(dāng)前課堂教學(xué)面臨的困難；能否讓課堂教學(xué)順利步入正軌；能否讓教師擺脫窘境，保持教師至高無上的權(quán)威形象地位；能否按時、按質(zhì)、按量完成這堂課的教學(xué)任務(wù)和教學(xué)計劃；能否讓學(xué)生獲得更多的知識；能否疏導(dǎo)沖突，消除矛盾，使課堂意外事件和復(fù)雜課堂教學(xué)情況煙消云散，等等。

2．新課程背景下評價課堂教學(xué)機(jī)智的標(biāo)準(zhǔn)