引論：我們?yōu)槟砹?3篇小學(xué)德育的核心范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

一、以校德育活動為龍頭，培養(yǎng)學(xué)生集體意識

（一）讓學(xué)生打好基礎(chǔ)、形成氛圍養(yǎng)成良好的習(xí)慣

重視禮儀訓(xùn)練，打好底子，對學(xué)生進(jìn)行禮儀教育，既要使學(xué)生明白“理”，又要訓(xùn)練“儀”，學(xué)練結(jié)合，以練為主。做示范、教表演，使學(xué)生知道怎樣去做。例如我讓學(xué)生扮演老師站在講臺上，我在講臺下面扮演學(xué)生，我行了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的45度鞠躬禮，并大聲說：“老師好！”臺上的小老師就說：“同學(xué)好。”此時(shí)教室沸騰了，有的要出來當(dāng)老師，有的要當(dāng)學(xué)生，我借此情境讓學(xué)生分角色訓(xùn)練，對每一組都進(jìn)行評價(jià)，哪方面做的好，哪方面還要加強(qiáng)，老師認(rèn)真的示范，加大力度訓(xùn)練，學(xué)生也引起了重視。每個(gè)同學(xué)都非常認(rèn)真的練習(xí)，形成了一個(gè)良好的禮儀氛圍。接著訓(xùn)練學(xué)生坐、站、走的姿勢，我在前面擺一套學(xué)生桌椅，給學(xué)生做坐的示范：頭要正、身要直、腳放平，目視前方。又用標(biāo)準(zhǔn)的立正姿勢站在學(xué)生前面示范站姿，然后對學(xué)生進(jìn)行反復(fù)訓(xùn)練“起立、請坐”，達(dá)到整齊劃一、動作迅速，精神面貌好。我示范行隊(duì)禮姿勢，同學(xué)們反復(fù)演練，為開學(xué)典禮和以后每周一升國旗打下了基礎(chǔ)。良好的習(xí)慣規(guī)范的教育訓(xùn)練在孩子們的腦海中打下了一個(gè)文明禮儀的烙印。

（二）展示魅力，拓展自主管理的空間

班級活動的開展有利于學(xué)生各方面能力的培養(yǎng)，使整個(gè)班集體充滿活力、凝聚力。在班級里，我們以校德育活動為龍頭，分別開展了“我與誠信手拉手、獻(xiàn)出一份愛、出一份力、盡一分責(zé)”等為主題的系列教育活動。對于每項(xiàng)活動的開展，事先都征求學(xué)生的意見，活動的時(shí)間、方式、內(nèi)容等都由學(xué)生自己決定。在“責(zé)任教育”活動中，學(xué)生們自發(fā)開展了一次“救書”行動。通過對圖書角中破損圖書的救護(hù)，學(xué)生們感受到了因自己的不愛惜給圖書帶來的“傷害”。在這次活動中，孩子們得到了行動上的鍛煉，受到了認(rèn)知方面的教育。在接下來的一些主題活動中，學(xué)生們相繼開展了“我送媽媽幾句話”、“媽媽，讓我擁抱一下”、“說到做到、攀登目標(biāo)”等自主活動。對于每一項(xiàng)活動的開展，他們都興致勃勃，積極主動，而班主任則儼然成了一名普通的參與者。

（三）發(fā)揮學(xué)生的特長，增強(qiáng)集體的自豪感

在班級管理中，我們特別重視班級形象和文化環(huán)境建設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生積極投身于班級環(huán)境建設(shè)中來，充分發(fā)揮學(xué)生的特長，體現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性?！靶∩窆P”展示區(qū)張貼著小朋友們的毛筆和國畫作品。“從小勤學(xué)、長大成材”幾個(gè)娟秀挺拔的毛筆字時(shí)刻激勵(lì)著班級中的每一個(gè)小朋友前進(jìn)?！胺棚w夢想”欄記載著小朋友們優(yōu)秀的作文、日記。在每期版報(bào)展示出來以后，一群小畫家們總要爭先恐后地為板報(bào)添一筆，還常常自我陶醉，希望老師能把其作品保留下來。當(dāng)?shù)玫嚼蠋煹恼J(rèn)可后，他們服務(wù)于班集體的勁頭更足了。而所有這些班級文化建設(shè)，不僅給孩子們帶來了一種美的享受，同時(shí)也讓他們感受到了一種蓬勃向上的朝氣，增強(qiáng)了他們集體的自豪感，強(qiáng)化了集體的自主意識。

二、關(guān)注細(xì)節(jié)、找準(zhǔn)養(yǎng)成教育的契合點(diǎn)

唯有對細(xì)節(jié)的不懈敲打，才能鍛造出文明的精品。養(yǎng)成教育雖不是德育的全部，但卻是德育工作中最“實(shí)”的部分，它是德育的“質(zhì)”的指標(biāo)。以《走入尋常百姓家》為主題，設(shè)計(jì)了一家三兄弟的角色：老大開了一家個(gè)體飲食店，老二在某私營企業(yè)集團(tuán)擔(dān)任部門主管，老三是中德合資企業(yè)的一名技術(shù)人員。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)從學(xué)生身邊的生活實(shí)際出發(fā)，雖然是虛擬的情境，但由于材料都來自生活實(shí)際，學(xué)生感覺真實(shí)可信，學(xué)生跟著角色體驗(yàn)，很快就理解和感悟了這三種非公有制經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)、作用和異同。習(xí)慣決定未來，細(xì)節(jié)決定成敗。我們將堅(jiān)持從“細(xì)節(jié)”入手，從“細(xì)節(jié)”做起，讓每個(gè)學(xué)生都專注于學(xué)習(xí)的細(xì)致，充分發(fā)揮學(xué)生的積極主動性，讓他們充滿熱情地去接受教育，挑戰(zhàn)自我。

三、以誠相待，用誠心架起溝通的橋梁

（1）不管是家訪還是家長來校交換意見，我們應(yīng)該立即轉(zhuǎn)換角色，把自己當(dāng)作家庭的朋友，與家長說話就變得容易多了，同時(shí)要使用文明用語等等。這樣家長就會明白你是一位很有道德修養(yǎng)的班主任，為彼此間的交流奠定了良好的基礎(chǔ)。

篇2

一、社會主義核心價(jià)值觀融入大中小學(xué)德育課程及教材體系的時(shí)代必然性

（一）當(dāng)代少數(shù)大中小學(xué)的學(xué)生出現(xiàn)價(jià)值困擾、價(jià)值混亂及原因

當(dāng)代少數(shù)大中小學(xué)的學(xué)生價(jià)值觀出現(xiàn)混亂、困擾，是社會因素、學(xué)校因素、大學(xué)生自身因素、家庭因素以及目前我國社會主義核心價(jià)值觀融人德育課程和教材體系還不夠完善等多種因素造成的。

1.傳統(tǒng)文化和西方觀念的負(fù)面影響

中國傳統(tǒng)文化中的“三綱五?！?、“三從四德”等觀念仍然滲透和影響著我們的生活，另一方面，西方意識形態(tài)及其價(jià)值觀對大中小學(xué)學(xué)生的滲透，信仰受到動搖，社會思想文化問題叢生，道德下滑的現(xiàn)象嚴(yán)重，導(dǎo)致部分大學(xué)生缺乏社會責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。

2.價(jià)值觀在培育課程的內(nèi)容和方法上不合理，脫離學(xué)生實(shí)際，沒有層次性

德育課程內(nèi)容設(shè)置只注重學(xué)生共性發(fā)展的要求，較少根據(jù)學(xué)生的思想接受能力和社會經(jīng)歷的差別進(jìn)行分層對待，這使學(xué)生的積極性大大削減了，還妨礙了學(xué)生個(gè)性化和主體性的發(fā)展和發(fā)揮。同時(shí)，德育培育內(nèi)容和方法單調(diào)，不能調(diào)動學(xué)生的積極性。

3.家庭環(huán)境和家庭教育影響

不少父母在孩子面前做出不誠信的行為，輕視孩子的社會道德教育，進(jìn)而影響了子女誠實(shí)守信品質(zhì)的養(yǎng)成。家庭的過分溺愛容易使子女產(chǎn)生錯(cuò)誤的價(jià)值取向，孩子只關(guān)心自己的事情，對他人冷漠，不懂得公平和平等的實(shí)際意義，不能很好地融人社會和集體的生活。

4.目前我國社會主義核心價(jià)值觀融人德育課程和教材體系還不夠完善

德育課程授課的單一模式影響著對學(xué)生核心價(jià)值觀的培育。德育課程培育方法和小中大學(xué)生的接受心理還存在一定背離。很多學(xué)生感覺自己從小接受的理想信念教育離自己很遙遠(yuǎn)，沒能融人到自己的生活中。社會對學(xué)生的法律意識的培育不夠強(qiáng)化。

（二）德育課程教學(xué)大綱及相關(guān)文件呼喚社會主義核心價(jià)值觀融人大中小學(xué)德育課程及教材體系

1.德育課程教學(xué)大綱及相關(guān)文件產(chǎn)生的時(shí)代背景的變化

當(dāng)今世界呈現(xiàn)經(jīng)濟(jì)全球化，文化多元化，社會知識化，信息網(wǎng)絡(luò)化趨勢，這些發(fā)展趨勢必然使人與自然的關(guān)系、人與社會的關(guān)系、人與他人的關(guān)系以及人們自身的思想觀念與內(nèi)心世界發(fā)生深刻的變化，同時(shí)它又將影響、改變著人類的生存環(huán)境、生存方式和生活方式。這就要求德育課程在繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，有所創(chuàng)新；要把握時(shí)代的脈絡(luò)，貼近時(shí)代生活。

同時(shí)，在價(jià)值多元化時(shí)代，成人世界的道德失范，網(wǎng)絡(luò)文化對德育效應(yīng)的沖擊，社會環(huán)境的復(fù)雜化、多元化和變幻不定等因素，迫使我國德育課程教學(xué)大綱及文件對德育課程和教材體系必須作新的安排和調(diào)整。

2.我國德育課程教學(xué)大綱及相關(guān)文件的局限性

問卷調(diào)查顯示，99%的教師認(rèn)為，我國德育課程教學(xué)大綱、課程標(biāo)準(zhǔn)及相關(guān)文件的“政治色彩”很強(qiáng)，黨和政府把德育課程作為意識形態(tài)宣傳的主要陣地。同時(shí)，德育課程教學(xué)大綱及相關(guān)文件，對德育課程和教材體系，不分年齡段，不考慮實(shí)際情況；目標(biāo)和要求一味地拔高，空話多；設(shè)計(jì)大、中、小學(xué)校各階段德育課程的教學(xué)目標(biāo)忽視了各個(gè)年齡段學(xué)生的心理、情感、知識、能力等的不同，出現(xiàn)“小做大，大做小”現(xiàn)象，缺乏針對性與合理性。同時(shí)，我國德育課教學(xué)大綱和官方文件在德育課目標(biāo)定位上表現(xiàn)為遠(yuǎn)大性、過高性；同時(shí)教育內(nèi)容表現(xiàn)為“高、空、假、全”特點(diǎn)；以教師講授為主，忽視學(xué)生實(shí)踐和“活動”的重要性。調(diào)查顯示，98%的教師認(rèn)為應(yīng)改變德育教學(xué)大綱和相關(guān)文件的過時(shí)理念和要求。

二、社會主義核心價(jià)值觀融入大中小學(xué)德育課程及教材體系的問題

（一）從教學(xué)大綱及相關(guān)文件看，社會主義核心價(jià)值觀融入德育課程及教材體系所存在的問題

1.德育課程目標(biāo)問題

（1）德育課程目標(biāo)與社會主義核心價(jià)值觀脫節(jié)。問卷調(diào)查顯示，99%的教師認(rèn)為，所設(shè)置的德育課程的內(nèi)容政治性色彩很濃，真正的德育n程內(nèi)容很少。以往德育課程的內(nèi)容偏向泛政治化方向發(fā)展，德育課程為宣傳意識形態(tài)服務(wù)。建國以來我國德育課程價(jià)值導(dǎo)向總體上一元的，德育課程以強(qiáng)調(diào)社會主義、愛國主義、集體主義為“主旋律”，這是與當(dāng)時(shí)一元社會的特征相適應(yīng)的，大綱在目標(biāo)定位方向上體現(xiàn)了我國思想品德教育的政治化、成人化傾向，學(xué)生的個(gè)體價(jià)值、主體性則很少獲得應(yīng)有的地位。

（2）德育課程教學(xué)大綱及相關(guān)文件中也存在忽視學(xué)習(xí)主體需要的情況，問卷調(diào)查顯示，98%的教師認(rèn)為，在設(shè)計(jì)德育課程教學(xué)中，要求教師發(fā)揮主導(dǎo)作用較多，而讓學(xué)生的主體作用發(fā)揮較少。

2.德育課程內(nèi)容問題

（1）德育課程教學(xué)大綱及相關(guān)文件規(guī)定德育課程內(nèi)容存在一些背離促進(jìn)每個(gè)學(xué)生全面發(fā)展的情況。目前面臨社會轉(zhuǎn)型期價(jià)值觀念的急劇變遷，使得人們的思想觀念、價(jià)值觀念也不斷復(fù)雜化、多元化。傳統(tǒng)一元社會的價(jià)值觀念受到多元社會價(jià)值觀念的挑戰(zhàn)。因此，學(xué)生對主流價(jià)值觀有抵觸情緒，社會主義核心價(jià)值觀在現(xiàn)實(shí)中被學(xué)生接受的不多，價(jià)值觀異化呈蔓延趨勢。

問卷調(diào)查顯示，91%的教師認(rèn)為，一提到德育課，就有人認(rèn)為是政治教育或是思想政治教育。同時(shí)，以前的德育課程過多地注重社會，而忽視了德育課程的個(gè)體發(fā)展功能，不注重培養(yǎng)學(xué)生個(gè)體的道德主體性。

（2）德育課程教學(xué)大綱及相關(guān)文件對德育課程內(nèi)容的編排方式也存在一些不是以學(xué)生不斷擴(kuò)展的現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)的情況，學(xué)科知識邏輯性與學(xué)生認(rèn)知能力、社會問題取向沒有很好地結(jié)合。問卷調(diào)查顯示，98%的教師認(rèn)為，小、中、大學(xué)德育課程相互不銜接，德育課教材和德育課教學(xué)工作不銜接、不協(xié)調(diào)。

（3）德育課程教學(xué)大綱及相關(guān)文件所規(guī)定的德育課程內(nèi)容的體系銜接不具有整體化、層次化、序列化特點(diǎn)，有些甚至有斷裂缺失、本末倒置、簡單重復(fù)問題。

（4）德育課程教學(xué)大綱及相關(guān)文件規(guī)定德育課程內(nèi)容的承載形式缺乏多樣性、藝術(shù)性和吸引力。問卷調(diào)查顯示，99%的教師認(rèn)為，所規(guī)定的德育課程教材及闡述的內(nèi)容過于概念化、理論化，條條框框化，顯得呆板、枯燥、缺乏生動性和趣味性、吸引力。

3.德育課程實(shí)施問題

（1）德育課程教學(xué)大綱及相關(guān)文件所規(guī)定的德育n程實(shí)施忽視了知識性與實(shí)踐性的結(jié)合，在德育課程教學(xué)中，只強(qiáng)調(diào)傳授一定的德育知識，忽視了設(shè)置真實(shí)的情景或體驗(yàn)，沒有給學(xué)生分析多元價(jià)值問題的機(jī)會，不注重引導(dǎo)學(xué)生確定情境中關(guān)鍵的核心價(jià)值觀。

問卷調(diào)查顯示，90%的教師認(rèn)為，把德育課程教學(xué)簡單地等同于其它文化課或?qū)I(yè)課教學(xué)，較多的突出德育課程的知識傳授而忽視了德育課程的思想性和育人性。同時(shí)，教學(xué)途徑過于單一，且呈現(xiàn)封閉性、灌輸性、單向性、在教學(xué)內(nèi)容上缺乏創(chuàng)新性等特點(diǎn)。

（2）德育課程教學(xué)大綱及相關(guān)文件規(guī)定德育課程實(shí)施沒有注重工具性與目的性的結(jié)合，即德育課程教學(xué)中，沒有注重引導(dǎo)學(xué)生區(qū)分課程內(nèi)容中的道德價(jià)值觀與非道德價(jià)值觀，在使學(xué)生接受社會主義意識形態(tài)教育、注重工具性價(jià)值作用的基礎(chǔ)上，沒有注重育人的目的性價(jià)值。

4.德育課程結(jié)構(gòu)問題

（1）德育課程教學(xué)大綱及相關(guān)文件規(guī)定的德育課程結(jié)構(gòu)不具有邏輯基礎(chǔ)的統(tǒng)一性，同一年級的德育課程教材、不同單元德育素材的組織，沒有按兒童、青少年生活順序或年齡順序組織材料內(nèi)容。

（2）德育課程教學(xué)大綱及相關(guān)文件規(guī)定的德育課程結(jié)構(gòu)不具有知識深度的遞進(jìn)性，不同年級的德育課程教材，包含同一價(jià)值觀的德育課程內(nèi)容的知識深度沒有體現(xiàn)遞進(jìn)性，低年級的內(nèi)容沒有為高年級內(nèi)容的學(xué)習(xí)服務(wù)。

（3）德育課程教學(xué)大綱及相關(guān)文件規(guī)定的德育課程結(jié)構(gòu)不具有學(xué)齡階段的側(cè)重性，不同學(xué)齡階段的德育課程所傳遞的核心價(jià)值觀，不具有一定傾向性，如小學(xué)階段就沒有適度傾向社會主義核心價(jià)值觀個(gè)人層面的內(nèi)容。

5.德育課程管理問題

（1）德育課程教學(xué)大綱及相關(guān)文件沒有具體規(guī)定德育課程教學(xué)設(shè)施數(shù)量和指標(biāo)體系，沒有針對教學(xué)內(nèi)容要求提出相關(guān)的多媒體設(shè)備、掛圖、影像資料等配套設(shè)施數(shù)量。

（2）德育課程教學(xué)大綱及相關(guān)文件沒有明文規(guī)定減少德育課程課時(shí)應(yīng)受到相應(yīng)的處罰和制裁，造成實(shí)踐中德育課程課時(shí)隨時(shí)被刪減；同時(shí)，也沒有為德育課程教學(xué)提供充足穩(wěn)固的時(shí)間，造成實(shí)踐中德育課時(shí)時(shí)常被其他學(xué)科教學(xué)所占用。

（3）德育課程教學(xué)大綱及相關(guān)文件沒有明文規(guī)定德育課程師資數(shù)量，造成實(shí)踐中德育課師資力量供給不足。

（二）從教材體系看，社會主義核心價(jià)值觀融入德育課程及教材體系的問題

整冊排序缺乏邏輯性，無法銜接，隨意性大；愛國主義教育過早插入；對秋天、冬天的講解彼此間斷，和前面的又無聯(lián)系；前后內(nèi)容有重復(fù)且是簡單重復(fù)而不是層層遞進(jìn)；逐步偏離了社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容。

從小學(xué)德育教材內(nèi)容看，存在以下問題：第一、小、中、大學(xué)相互不銜接；第二、德育教材和德育工作、校本課程不銜接；不協(xié)調(diào)；第三、不分年齡段，不考慮實(shí)際情況；目標(biāo)和要求一味地拔高，空話多；第四、評價(jià)方式過于單一，只重視知識考查；第五、管理比較混亂，缺乏切實(shí)的規(guī)劃和統(tǒng)籌。

從組織的279份初中生調(diào)查問卷結(jié)果看出，初中生認(rèn)為“《思想品德》課與小學(xué)《品德課》內(nèi)容之間聯(lián)系緊密”的選項(xiàng)中，選擇“一般”與“比較同意”的有效百分比為50.6%，在“《思想品德》教材內(nèi)容結(jié)構(gòu)之間具有一定的邏輯性、層次性”的問卷中，有效百分比只有33%。說明德育部分教材逐步偏離了社會主義核心價(jià)值觀內(nèi)容；教學(xué)內(nèi)容抽象難懂，甚至有些脫離實(shí)際。德育教材內(nèi)容理論太深奧，具體問題涉及的太少，為理論而理論，德育課程效果不佳。

（三）從德育評價(jià)體系看，社會主義核心價(jià)值觀融入德育課程及教材體系的問題

1.教學(xué)大綱及相關(guān)文件的德育課程評價(jià)問題

（1）德育課程教學(xué)大綱及相關(guān)文件規(guī)定的德育課程評價(jià)制度設(shè)置不科學(xué)，品德發(fā)展方面的內(nèi)容，尤其是價(jià)值觀發(fā)展的內(nèi)容，不是作為學(xué)校教育評價(jià)的組成部分被測試，而僅僅只是德育學(xué)科知識的測試。問卷調(diào)查顯示，95%的教師認(rèn)為，評價(jià)方式過于單一，德育課程效果評價(jià)不合理。德育課程評價(jià)方式只重視知識的考核，忽視了思想、行為和表現(xiàn)的考核，考核缺乏科學(xué)性、全面性。

（2）德育課程教學(xué)大綱及相關(guān)文件規(guī)定的德育課程沒有引入發(fā)展性德育評價(jià)機(jī)制，沒有注重學(xué)生品德教育的階段性目標(biāo)，沒有培養(yǎng)其對社會交往中的價(jià)值觀問題的豐富理解和評價(jià)，沒有關(guān)注其有德性的自治行為的形成。以往都是陳舊、滯后的德育課程評價(jià)理念，只看重診斷性評價(jià)、終結(jié)性評價(jià)。

2.現(xiàn)實(shí)中德育評價(jià)體系存在不合理現(xiàn)象

（1）教育主管部門對學(xué)校的德育課程評價(jià)不科學(xué)，評價(jià)觀念和標(biāo)準(zhǔn)還局限于“學(xué)習(xí)、敬業(yè)、誠信、友愛”，沒有貫徹“自由、平等、民主、法制、”和“富強(qiáng)、民主、文明”的內(nèi)容。

（2）學(xué)校對教師的評價(jià)不合理，主要側(cè)重政治科目的分?jǐn)?shù)。

（3）重績輕效，即使是“敬業(yè)、誠信、友愛”方面，有些教師對學(xué)生的評價(jià)也是充滿成見和主觀色彩。中小學(xué)德育的評價(jià)注重以“聽話”、“老實(shí)”、“成績好”作為德育評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。期末的思想品德考評也只由班主任負(fù)責(zé)，難免帶有片面性，對學(xué)生的評價(jià)可能“失真”，難以反映學(xué)生的真實(shí)情況。另外，有些學(xué)生雖然在偶然犯錯(cuò)之后已經(jīng)及時(shí)改正，但在老師的心目中，或文字記錄中仍然留有過去的印記；而對于一些學(xué)習(xí)成績較好或在老師印象當(dāng)中較好的學(xué)生即使犯錯(cuò)也不會得到嚴(yán)厲的批評，評價(jià)仍然是好的，這很有可能會埋下了犯錯(cuò)誤的種子。

（4）評價(jià)沒有具體的標(biāo)準(zhǔn)，以應(yīng)付為主，損害了德育評價(jià)的公平性和“平等”性。少數(shù)班主任和輔導(dǎo)員在思想上對德育評價(jià)不夠重視，持著應(yīng)付的態(tài)度，評價(jià)的客觀性不強(qiáng)。

（5）以總結(jié)性評價(jià)為主，幾乎沒有發(fā)展性評價(jià)，評價(jià)的結(jié)論也不能及時(shí)反饋。大中小學(xué)每學(xué)年一次的德育評價(jià)，在評價(jià)過程結(jié)束之后，某些學(xué)校也往往不給學(xué)生及時(shí)反饋評價(jià)結(jié)果，學(xué)生也不知道自己有哪些優(yōu)缺點(diǎn)，對今后努力的方向不明確。同時(shí)，對大中小學(xué)生的德育評價(jià)整齊劃一，過于強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一，用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)要求評價(jià)對象。

三、解決社會主義核心價(jià)值觀融入德育課程及教材體系問題的對策

（一）從教學(xué)大綱及相關(guān)文件看，解決社會主義核心價(jià)值觀融入德育課程及教材體系問題的對策

1.德育課程目標(biāo)要求

（1）德育課程目標(biāo)要體現(xiàn)社會主義核心價(jià)值觀要求，即德育大綱和官方文件中規(guī)定的德育課程目標(biāo)要基本上涵蓋或者包含社會主義核心價(jià)值觀。

（2）德育課程目標(biāo)要體現(xiàn)學(xué)習(xí)主體需要，即教學(xué)大綱和官方文件規(guī)定德育課程目標(biāo)要涉及學(xué)習(xí)主體參與、交流、合作和探究的需要。根據(jù)學(xué)生的生活需要來組織課程，不僅關(guān)注學(xué)生理想性的需要，更應(yīng)關(guān)注其生命現(xiàn)實(shí)的需要。

2.德育課程內(nèi)容要求

（1）德育課程內(nèi)容要體現(xiàn)社會主義核心價(jià)值觀三個(gè)層面的內(nèi)容，把促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展作為重要目標(biāo)。學(xué)校德育課程在內(nèi)容選擇上，應(yīng)以社會價(jià)值取向?yàn)橹?，兼容個(gè)體價(jià)值取向，注重德育的個(gè)體發(fā)展和個(gè)體享用功能的實(shí)現(xiàn)。

（2）德育課程內(nèi)容的編排方式，即所選的包含核心價(jià)值觀的德育素材要以學(xué)生不斷擴(kuò)展的現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，要達(dá)到學(xué)科知識邏輯性與學(xué)生認(rèn)知能力、社會問題取向相統(tǒng)一。

（3）德育課程內(nèi)容體系要具有整體化、層次化、序列化特點(diǎn)，包含核心價(jià)值觀的課程內(nèi)容要較少有斷裂缺失、本末倒置、簡單重復(fù)現(xiàn)象。

（4）德育課程內(nèi)容的承載形式，即包含核心價(jià)值觀的德育素材的載體要具有多樣性、要體現(xiàn)德育內(nèi)容呈現(xiàn)的藝術(shù)性，要增強(qiáng)德育課程的吸引力。

3.德育課程實(shí)施要求

（1）要注重知識性與實(shí)踐性的結(jié)合，即德育課程教學(xué)中，在傳授一定的德育課程知識的基礎(chǔ)上，要注重設(shè)置真實(shí)的情景或體驗(yàn)，給學(xué)生分析多元價(jià)值問題的機(jī)會，注意引導(dǎo)學(xué)生確定情境中的關(guān)鍵的核心價(jià)值觀。注重體驗(yàn)式、探究式學(xué)習(xí)，注意把理論與活動實(shí)踐相結(jié)合，提高學(xué)生的道德判斷能力與選擇能力，強(qiáng)調(diào)行為習(xí)慣的培養(yǎng)和訓(xùn)練。理論教學(xué)貼近社會現(xiàn)實(shí)，貼近學(xué)生生活，增強(qiáng)德育課程的權(quán)威性；將德育課程的理論傳授與在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生個(gè)體的道德判斷能力、道德實(shí)踐能力結(jié)合起來。

（2）要注重工具性與目的性的結(jié)合，即德育課程教學(xué)中，要注重引導(dǎo)學(xué)生區(qū)分課程內(nèi)容中的道德價(jià)值觀與非道德價(jià)值觀，在使學(xué)生接受社會主義意識形態(tài)教育、注重工具性價(jià)值作用的基礎(chǔ)上，要注重育人的目的性價(jià)值，促進(jìn)學(xué)生品德與公民素質(zhì)的發(fā)展。

4.德育課程結(jié)構(gòu)要求

（1）要具有邏輯基礎(chǔ)的統(tǒng)一性，即同一年級的德育課程教材、不同單元德育素材的組織，要遵循統(tǒng)一的邏輯基礎(chǔ)，按兒童、青少年生活順序或年齡順序組織材料內(nèi)容。

根據(jù)學(xué)生年齡和學(xué)歷層次和心理、生理變化，分層次貫徹社會主義核心價(jià)值^：在德育大綱體系中，按照社會主義核心價(jià)值觀三個(gè)層次，分小學(xué)、初中、高中和大學(xué)三個(gè)年齡段排列，根據(jù)不同年段生理、心理和認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，采取相對銜接層次的教育。

（2）要具有知識深度的遞進(jìn)性，即不同年級的德育課程教材，包含同一價(jià)值觀的德育課程內(nèi)容的知識深度要體現(xiàn)遞進(jìn)性，低年級的內(nèi)容要為高年級內(nèi)容的學(xué)習(xí)服務(wù)。

（3）要具有學(xué)齡階段的側(cè)重性，即不同學(xué)齡階段的德育課程所傳遞的核心價(jià)值觀，要具有一定傾向性，如小學(xué)階段適度傾向社會主義核心價(jià)值觀個(gè)人層面的內(nèi)容。

5.德育課程管理要求

教學(xué)設(shè)施供給要充足，即針對教學(xué)內(nèi)容要提供相關(guān)的多媒體設(shè)備、掛圖、影像資料等配套設(shè)施。課時(shí)供給要充足，為德育課程教學(xué)提供了充足穩(wěn)固的時(shí)間。師資力量供給充足，要匹配專門的德育教師，教授相關(guān)的學(xué)科德育課程和校本德育課程。

（二）從教材體系看，解決社會主義核心價(jià)值觀融入德育課程及教材體系的問題的對策

1.改革傳統(tǒng)的德育課程的授課方式，積極開展第二課堂活動，將豐富多彩的校園文化融人德育課程。

深入建設(shè)高品位、高水平的校園文化活動，以健康向上的主流文化引領(lǐng)校園，影響學(xué)生。把校園文化活動打造成精品和品牌，使學(xué)生在參與的過程中受到潛移默化的影響，增強(qiáng)他們對社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在認(rèn)同，形成集體自覺。從初中組問卷調(diào)查中看出，對“《思想品德》課的內(nèi)容貼近您的生活實(shí)際”選擇，“比較同意”和“一般”的有效百分比為35.9%；“通過開展一些社會活動，讓學(xué)生從中感受相關(guān)德育教育”，選擇此項(xiàng)的有效百分比為31.5%，不選擇此項(xiàng)的為68.5%，可見，德育的校園文化融人意義重大。

2.堅(jiān)持“以人為本”，不斷創(chuàng)新德育課程理念

要注意教育內(nèi)容和大中小學(xué)生的需求相適應(yīng)，弘揚(yáng)主旋律，堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝大中小學(xué)生的頭腦，充分考慮大中小學(xué)生的發(fā)展需求，貼近大中小學(xué)生的實(shí)際生活，符合學(xué)生發(fā)展規(guī)律。要做到教育方式方法與大中小學(xué)生相適應(yīng)，符合大中小學(xué)生的特征和要求。在德育過程中，盡量接近大中小學(xué)生的思維方式、心理特點(diǎn)和接受規(guī)律，采用大中小學(xué)生喜聞樂見，易接受的方式和途徑，把握大中小學(xué)生對社會主義核心價(jià)值觀的接受度。

3.按照學(xué)生的年齡特征，調(diào)整德育教材的內(nèi)容，運(yùn)用合理的邏輯關(guān)系重新編排德育教材

根據(jù)學(xué)生年齡增長的特點(diǎn)設(shè)計(jì)教材內(nèi)容，比如，小學(xué)教材按照學(xué)生生理、自己、家人、學(xué)校、家鄉(xiāng)、社區(qū)、國家、世界、環(huán)境、四季更替、社會規(guī)范等順序，從近到遠(yuǎn)、從淺人深，循序編排教材。有計(jì)劃有步驟、逐步滲透社會主義價(jià)值觀。小學(xué)教材以活動性滲透社會主義核心價(jià)值觀為主。五六年級教材適當(dāng)增加辨別是非案例，滲透社會主義核心價(jià)值觀教育，以便考核學(xué)生的社會主義核心價(jià)值觀是非認(rèn)知能力。

4.積極推行家校聯(lián)盟，共同感化學(xué)生

家庭教育永遠(yuǎn)是支持、鞏固學(xué)校教育不可或缺重要力量，成立家委會、開展對家長的培訓(xùn)、家校的溝通，實(shí)現(xiàn)家校教育的同步或互補(bǔ)。

5.從貼近學(xué)生生活、關(guān)注學(xué)生生命成長需求出發(fā)開發(fā)德育校本課程

以生命教育為例，它包括了：道德教育、理想教育、幸福教育、健康教育、珍惜時(shí)間教育、自信教育、友誼教育、合作教育、誠信教育、青春期教育、親情教育、感恩教育、生存教育、消費(fèi)教育、禁毒教育、法制教育、安全教育、敬畏生命教育、死亡教育等等，其中每一個(gè)教育內(nèi)容的完成都是在踐行社會主義的核心價(jià)值觀的教育，應(yīng)從本校實(shí)際出發(fā)選擇性地開發(fā)一些德育的校本課程，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的內(nèi)化。

（三）從評價(jià)體系看，解決社會主義核心價(jià)值觀融入德育課程及教材體系的問題的對策

1.改進(jìn)德育大綱及相P文件德育課程評價(jià)要求

（1）德育課程評價(jià)制度要設(shè)置較科學(xué)，即品德發(fā)展方面的內(nèi)容，尤其是價(jià)值觀發(fā)展的內(nèi)容，要作為學(xué)校教育評價(jià)的組成部分被測試，而不僅僅是德育學(xué)科知識的測試。

（2）要引入發(fā)展性德育評價(jià)機(jī)制，即注重學(xué)生品德教育的階段性目標(biāo)，培養(yǎng)其對社會交往中的價(jià)值觀問題的豐富理解和評價(jià)，關(guān)注其有德性的自治行為的形成。

2.改革現(xiàn)有不合理大中小學(xué)生的德育評價(jià)體系

中小學(xué)教師應(yīng)該根據(jù)時(shí)代的需要，及時(shí)改進(jìn)對學(xué)生的品德評價(jià)和考核，評價(jià)不能以卷面成績作為唯一標(biāo)準(zhǔn)，而是要進(jìn)行實(shí)事求是的綜合評價(jià)。

篇3

1 學(xué)校德育工作實(shí)施的必要性和迫切性

1.1 當(dāng)前高中生普遍存在的思想道德問題

在相關(guān)調(diào)查結(jié)果中顯示，目前我國高中生在思想道德教育中普遍存在著以下幾個(gè)問題：由于當(dāng)前的社會逐漸向網(wǎng)絡(luò)化和智能化的方向發(fā)展，受其消極因素的影響，不利于學(xué)生身心的健康發(fā)展；合作意識、溝通和交往能力不強(qiáng)，而且由于叛逆心理，與家長和老師之間的交流都比較少，容易出現(xiàn)極端心理和消極情緒，常常會存在著不同程度的讀書無用論、小團(tuán)體主義、早戀、自閉等不良現(xiàn)象；存在著較為嚴(yán)重的自私、自利心理，承受和抗壓能力和吃苦精神較差；集體主義和大局觀念比較淡薄，由于沒有樹立正確的“三觀”，缺乏應(yīng)有的民族自豪感和自尊心，比較容易出現(xiàn)極端現(xiàn)象；部分學(xué)生表現(xiàn)欲強(qiáng)，很容易做出沖動的行為等?？偟膩碚f，當(dāng)前在高中生存在的思想道德問題主要表現(xiàn)在“對己不嚴(yán)厲、對物不憐惜、對事不滿意、對人不感激”等方面，存在著很多的負(fù)面心理和情緒問題。[1]

1.2 當(dāng)前學(xué)校的德育方法和模式已難以滿足和適應(yīng)學(xué)生的實(shí)際需求

隨著新課程改革的不斷深入和推廣，當(dāng)前學(xué)校的德育工作方法和模式已難以滿足和適應(yīng)高中生的實(shí)際需求，主要表現(xiàn)在五個(gè)方面：一是針對性不強(qiáng)。由于家長和教師并不是十分了解和理解當(dāng)前高中生的心理和情緒變化，因此德育工作在開展的過程中必然不能很好的結(jié)合他們的實(shí)際思想狀況與時(shí)代特點(diǎn)，有針對性地開展工作；二是學(xué)校德育工作的內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)、生活之間脫鉤較為嚴(yán)重，德育工作內(nèi)容缺少預(yù)見性和前瞻性，在工作開展的時(shí)候并沒有充分的考慮到學(xué)生的接受能力以及思想道德的發(fā)展規(guī)律，而且在內(nèi)容上，也多是一些較為呆板、空泛的內(nèi)容，能體現(xiàn)出一定的知識性和理論性，但引導(dǎo)功能和教育功能不強(qiáng)，自然也就難以得到預(yù)期的效果；[2]三是沒有充分發(fā)揮出德育課程的主渠道作用。對于高中的德育課程來說，很多都是單一的應(yīng)試教育課程或者是知識教育課程，多是加強(qiáng)對理論知識的灌輸，會在一定程度上忽視學(xué)生實(shí)際關(guān)心的問題。另外對于其他課程的教師來說，也沒有起到應(yīng)有的輔助作用，導(dǎo)致知識傳授與德育教育脫離；四是單一呆板的形式，教育的實(shí)效性較差。隨著不斷增加與更新的學(xué)科知識，高中生進(jìn)行課外活動的時(shí)間越來越少，而且主要是通過課堂講解的方式來進(jìn)行德育工作，在這一過程中缺少情感共鳴和互動環(huán)節(jié)，難以有效的培養(yǎng)學(xué)生的是非觀和正確的“三觀”；五是不均衡的師資力量配備。主要表現(xiàn)在校際、城鄉(xiāng)之間的德育教學(xué)差距較大，自然也就會導(dǎo)致學(xué)生的思想道德水平不一。[3]

2 學(xué)校德育工作與學(xué)生核心素養(yǎng)培育有效結(jié)合的途徑

2.1 基于學(xué)生核心素養(yǎng)培育應(yīng)明確德育工作價(jià)值定位

學(xué)校德育工作，主要指的就是思想道德教育，思想道德問題是其重要的核心。判斷一個(gè)人是否具有良好的品德、道德，最關(guān)鍵的因素就是主流價(jià)值認(rèn)同。在教育教學(xué)的過程中，注重培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德，注重培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)是最關(guān)鍵和重要的，其內(nèi)涵包括核心能力、知識、品質(zhì)，學(xué)校的德育工作必須從學(xué)生的核心素B的高度來進(jìn)行，把學(xué)生培養(yǎng)成為“全面發(fā)展的人”，而并不是僅僅培養(yǎng)和提升學(xué)生的才華與智力。就目前社會中對人才的衡量標(biāo)準(zhǔn)來說，也更多的強(qiáng)調(diào)“德才兼?zhèn)洹?，其中“德”作為主要因素。[4]在進(jìn)行學(xué)校德育教育的過程中需要注意就是高中階段，在這一時(shí)期內(nèi)，學(xué)生的“三觀”就會逐漸確立和定型，因此在這一階段特別需要注重對學(xué)生思想道德和核心素養(yǎng)的培育。

2.2 注重德育課程定位

要樹立和培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德素養(yǎng)，就必須經(jīng)歷行、意、信、情、知等不同的環(huán)節(jié)，因此在進(jìn)行德育教育的時(shí)候，一定要注重課程定位，遵循相關(guān)的規(guī)律，根據(jù)科學(xué)的定位，提出具有實(shí)效性和針對性的措施方法。

2.2.1 科學(xué)定位有效德育

在相關(guān)研究結(jié)果中顯示，有效德育的目標(biāo)可以根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行多層次細(xì)化，從內(nèi)容層面來分的話，可以分成理想信念教育、基本道德教育和法律教育；從階段定位角度來分的話，可以分為最終目標(biāo)、近期目標(biāo)以及基本目標(biāo)；從功能定義來分的話，可以分成幸福功能、意義功能以及正義功能。對于德育教育來說，基本上應(yīng)該以體驗(yàn)式為主，分析框架需要按照概念、原因和可能會造成的問題這種三段式來進(jìn)行。[5]

2.2.2 德育課程內(nèi)涵定位

當(dāng)前學(xué)校德育教育存在的問題主要是學(xué)校自身問題以及學(xué)生的問題兩個(gè)方面。隨著不斷深入推進(jìn)的德育課程，其基礎(chǔ)和前提是需要有效解決當(dāng)前學(xué)生存在的焦點(diǎn)問題、核心問題以及突出問題，以存在的問題為德育課程導(dǎo)向，進(jìn)一步優(yōu)化和改善德育課程設(shè)計(jì)。在進(jìn)行課程框架構(gòu)建的時(shí)候，需要綜合考慮課程的評價(jià)、過程、管理、內(nèi)容以及目標(biāo)等各個(gè)部分，解決在教育教學(xué)過程中存在的死記硬背、機(jī)械式灌輸?shù)确矫娴膯栴}，提高學(xué)校德育課程效果，同時(shí)德育力量分散和水平不高等方面的問題也得到了有效的解決，因此在德育課程教學(xué)中更加注重課內(nèi)課外的拓展性，其根本目標(biāo)和任務(wù)就是更好的落實(shí)“立德樹人”與學(xué)生核心素養(yǎng)的培育。通過有效改造學(xué)校德育工作中的“專題課程化、德育專題化”等問題，能在一定程度上有效提高德育工作的有效性，對促進(jìn)新課程改革的實(shí)施和發(fā)展具有重要的意義和作用。

2.3 培育學(xué)生核心素養(yǎng)以及開展德育課程的原則和框架

2.3.1 培育W生核心素養(yǎng)以及開展德育課程需要遵循的原則

在培育學(xué)生核心素養(yǎng)以及開展德育課程的過程中需遵循的原則主要包括實(shí)事求是、寓教于樂、多維互動、價(jià)值澄清以及精當(dāng)性原則。其中多維互動原則主要是指在課堂教學(xué)的過程中，教師應(yīng)該注重凸顯出學(xué)生的主體地位和作用，最大限度地提高學(xué)生的參與度，讓學(xué)生主動的提出、分析和解決問題，有效的提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，這對學(xué)生的全面發(fā)展具有積極的促進(jìn)意義。價(jià)值澄清原則是指在進(jìn)行德育課程教學(xué)過程中，教師應(yīng)將所教的理論知識與日常生活中的事例相結(jié)合，明確指出相關(guān)的危害和優(yōu)勢，引導(dǎo)學(xué)生明辨是非曲直，引起學(xué)生心理上的共鳴。精當(dāng)性原則是指由于教育教學(xué)活動受到一定的時(shí)間限制，如果想在一定的時(shí)間內(nèi)盡可能的展示出更多的內(nèi)容，教師就必須注重教學(xué)內(nèi)容的精煉、恰當(dāng)，這樣才能夠在有限的時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生弄清、弄懂實(shí)際問題，保證教育效果和學(xué)生價(jià)值認(rèn)同，從而引導(dǎo)他們做出正確的價(jià)值選擇。

2.3.2 德育課程基本框架

根據(jù)學(xué)校德育教育實(shí)際以及學(xué)生普遍存在的思想道德問題，在德育課程中應(yīng)該包括生命與安全、法制教育、人生理想、沖動與自控、挫折與減壓、手機(jī)與網(wǎng)絡(luò)、組織與協(xié)調(diào)、交流與合作、早戀、交往、愛國、責(zé)任、分享、感恩、誠信以及孝敬等方面的內(nèi)容，這些都包含著相關(guān)的核心價(jià)值素養(yǎng)，學(xué)校和教師可以根據(jù)這些內(nèi)容，有針對性地制定教育教學(xué)計(jì)劃，有效地培育和提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

3 結(jié)語

總的來說，雖然目前我國已經(jīng)開始實(shí)施了相關(guān)的德育工作，以加強(qiáng)培育學(xué)生的核心素養(yǎng)，但是并沒有取得預(yù)期的效果，學(xué)生的思想道德素養(yǎng)還需要進(jìn)一步的提升和培育。在培育學(xué)生核心素養(yǎng)和開展德育工作的過程中，學(xué)校需要注重與學(xué)生實(shí)際生活之間的聯(lián)系，提出有針對性的課程教學(xué)內(nèi)容，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)的培育和提升，這也能從一定程度上促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展。為了更好地結(jié)合學(xué)校德育工作和學(xué)生核心素養(yǎng)培育，首先需要根據(jù)學(xué)生核心素養(yǎng)培育來明確德育工作的價(jià)值定位；其次是需要注重德育課程定位，這樣才能夠保證其有效性；最后是需要遵循相關(guān)的原則，并制定出合理的框架，這樣才能夠保證其有效性和合理性，真正提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)其全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1] 陳彩虹，趙琴，汪茂華，汪曉慧，吁思敏，向榮.基于核心素養(yǎng)的單元教學(xué)設(shè)計(jì)――全國第十屆有效教學(xué)理論與實(shí)踐研討會綜述[J].全球教育展望，2016.1：121-128.

[2] 劉晟，魏銳，周平艷，師曼，王郢，劉堅(jiān)，陳有義，劉霞.21世紀(jì)核心素養(yǎng)教育的課程、教學(xué)與評價(jià)[J].華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2016.3：38-45+116.

篇4

一、傳統(tǒng)學(xué)校教育中的誤區(qū)

反思傳統(tǒng)的德育教育方式，我們往往是保守著狹隘的課堂教育觀，將施教的場所僅僅局限于教室，把課堂教學(xué)簡單片面地理解為教育行為的全部。大部分學(xué)校一味地去想方設(shè)法提高升學(xué)率，認(rèn)為學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生品德就一定好。這是導(dǎo)致目前中小學(xué)德育工作不成功的最大因素。

二、家庭教育中的誤區(qū)

隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、生活水平的不斷提高，孩子們得到了前所未有的寵愛：吃好的，穿好的，玩新的，要啥給啥，能滿足的盡量滿足，都想給孩子一個(gè)“溫暖”的家。很多孩子在學(xué)校是好學(xué)生，而在家里卻是“小少爺”、“小公主”；有相當(dāng)一部分家長不配合教師對孩子進(jìn)行教育，他們認(rèn)為，家長的任務(wù)就是給孩子提供吃穿，學(xué)習(xí)教育則是學(xué)校和老師的事情，從而對孩子的教育成長不聞不問；還有一部分是農(nóng)民留守兒童，他們脫離了家長的束縛，放任自己，與社會不良分子混在一起，缺少了最基本的家庭教育，使孩子在接受道德教育這一塊失去了至關(guān)重要的一步。“十年樹木，百年方能樹人?！蔽覀兘逃哪康氖菢淙?，德育工作才是整個(gè)教育教學(xué)工作的核心。加強(qiáng)小學(xué)生德育教育工作，是一項(xiàng)長期的、艱苦的、細(xì)致的育人工程，它需要我們每一位教育工作者與時(shí)俱進(jìn)、精心策劃，不斷地用生動的、貼近生活的實(shí)例來充實(shí)它。

如何在小學(xué)生中開展德育教育呢？

1、課堂教學(xué)是對學(xué)生進(jìn)行德育教育的基礎(chǔ)。

課堂是我們教師對學(xué)生進(jìn)行教育的主戰(zhàn)場。對課文內(nèi)容進(jìn)行引申，讓學(xué)生大膽發(fā)表自己的看法，通過大家的討論，把課文告訴我們的內(nèi)容歸納出來，學(xué)生通過自己的討論可以很容易掌握應(yīng)有的德育道理，逐步養(yǎng)成認(rèn)真細(xì)致的優(yōu)良習(xí)慣。如體育課上，在培養(yǎng)學(xué)生身體素質(zhì)的同時(shí)，能夠培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)的毅力、拼搏的信心與勇氣，使其從小養(yǎng)成自覺學(xué)習(xí)、刻苦努力、不怕失敗、持之以恒的學(xué)習(xí)精神。各學(xué)科都可挖掘愛國主義教育因素。

小學(xué)生在道德知識的理解上是從比較膚淺的、表面的理解逐步過渡到比較精確的、本質(zhì)的理解。要讓學(xué)生結(jié)合自身進(jìn)行比較，確立明確的導(dǎo)行目標(biāo)，構(gòu)建課堂多維交往結(jié)構(gòu)，采用小組討論等方式，滿足中小學(xué)生交流的欲望，通過學(xué)生的自我教育、學(xué)生之間的相互教育從而產(chǎn)生德育效能。教師可以在設(shè)置道德情境的前提下，讓學(xué)生通過縱向比較，看自己是否比以前進(jìn)步了，或者橫向比較，看別的做得好的伙伴是怎么做的，自己是不是和別人做得一樣好，在比較中，逐步提高學(xué)生的道德意識。

2、家庭、學(xué)校合作，才是最好的選擇。

可以開展家長學(xué)?；顒?，以活動為紐帶，形成家校德育合力。盡管我們的家庭都距離學(xué)校較遠(yuǎn)，缺乏交流的機(jī)會和條件，但學(xué)校仍是積極建立了教師家訪制、家校定期對話制、教師家長共評制、優(yōu)秀家長及學(xué)習(xí)型家庭評選制等一系列制度，廣泛開展了家長接待日等活動，組織家長看校容校貌、評教風(fēng)學(xué)風(fēng)、議學(xué)校管理、談家教體會，做到了活動內(nèi)容豐富多彩。通過召開家長會、家長代表座談會，建立家庭教育聯(lián)系卡等家?！半p邊”活動，拉近了家校距離，密切了家校關(guān)系，形成了德育合力，以家長學(xué)校為依托，提高了家長的綜合素質(zhì)。

3、確定班集體的奮斗目標(biāo)，逐步培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感。

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1.2進(jìn)行核心素養(yǎng)的培養(yǎng)的重要性。在新課改的背景之下，積極地培養(yǎng)學(xué)生的綜合的素質(zhì)已經(jīng)成為了目前教師進(jìn)行教學(xué)的重要的教學(xué)目標(biāo)。如果教師想要有效的提高小學(xué)語文教學(xué)的教學(xué)水平，使得學(xué)生能夠真正的掌握學(xué)習(xí)技能，提高自身的素質(zhì)，那么對學(xué)生進(jìn)行核心素養(yǎng)的培養(yǎng)就是在教學(xué)過程中必不可少的。而如果想要在教學(xué)過程中，使得核心素養(yǎng)的培養(yǎng)能夠充分的發(fā)揮出應(yīng)有的功能，首先就需要教師與學(xué)生進(jìn)行良好的溝通，教師要尊重不同的學(xué)生之間存在的差異，針對學(xué)生的個(gè)性化的特點(diǎn)進(jìn)行針對性的教學(xué)，從而能夠更好的提高教學(xué)水平。其次，要根據(jù)?W生們自己的愛好去培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，營造出一個(gè)相對輕松的氛圍，幫助他們樹立出屬于自己的正確的對世界的看法和觀念。因此，在進(jìn)行小學(xué)語文教學(xué)的過程中加強(qiáng)對學(xué)生的核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，有利于學(xué)生們的全面綜合發(fā)展。我們知道，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是在針對小學(xué)學(xué)生的心理和生理的基礎(chǔ)之上，結(jié)合教學(xué)目標(biāo)以及小學(xué)語文教材，對學(xué)生進(jìn)行深刻的挖掘，這樣不僅有利于激發(fā)學(xué)生們的情感，提高學(xué)生們學(xué)習(xí)的積極性，還能夠陶冶學(xué)生們的情操。加強(qiáng)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是中學(xué)語文教育過程中的必然要求，也是引導(dǎo)學(xué)生情感發(fā)展的重要條件。在這一個(gè)過程中，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生們的深刻的情感，還提升了學(xué)生去自主主動學(xué)習(xí)的積極性。這不僅僅對小學(xué)語文的學(xué)習(xí)有較好的影響，對其他科目也有想多積極的影響，因此，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)也能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

1.3進(jìn)行核心素養(yǎng)的培養(yǎng)所存在的問題。雖然核心素養(yǎng)的培養(yǎng)已經(jīng)受到了廣泛的關(guān)注，但是在進(jìn)行核心素養(yǎng)的培養(yǎng)的過程中也存在了很多的問題。首先是存在準(zhǔn)確度不夠的問題。對于核心素養(yǎng)的培養(yǎng)的問題的解讀可能有些老師存在著一些偏差的現(xiàn)象。使得核心素養(yǎng)的培養(yǎng)在實(shí)行的過程中，往往與德育混為一談，在對知識進(jìn)行傳統(tǒng)的填鴨式的教育的過程中，忽視教師與學(xué)生之間的情感交流，無法真正的實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)的目的。其次，是在進(jìn)行核心素養(yǎng)的培養(yǎng)的過程中缺乏準(zhǔn)確的方法。進(jìn)行核心素養(yǎng)的培養(yǎng)的過程中，教師可能采取了錯(cuò)誤的方法，違背新課改的要求，不利于學(xué)生的健康發(fā)展。最后是進(jìn)行核心素養(yǎng)的培養(yǎng)的過程中，存在一些滯后性。對傳統(tǒng)的教師來說，進(jìn)行灌輸式的教育成為教師所采取的較為根本的方法，新課改所提倡的在教學(xué)過程中采取核心素養(yǎng)的培養(yǎng)的方法并不一定能夠在實(shí)施的過程中得到足夠的重視，因此導(dǎo)致了核心素養(yǎng)的培養(yǎng)上的滯后。

2.進(jìn)行核心素養(yǎng)的培養(yǎng)的方法

篇6

小學(xué)生的德育教育工作關(guān)系到他們能否健康成長，同時(shí)也直接影響著他們的道德素養(yǎng)的養(yǎng)成。在校教育的過程中，德育工作不但能夠通過課內(nèi)教學(xué)、課外活動以及社會實(shí)踐等教學(xué)手段來實(shí)現(xiàn)，也可以以其他的方式進(jìn)行。單純依靠以往的德育教育途徑已經(jīng)難以滿足在知識經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的新時(shí)期的新要求，學(xué)校應(yīng)立足以學(xué)生為主體的人本教育理念，將德育教育作為一項(xiàng)任重道遠(yuǎn)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)起來，創(chuàng)新德育教育工作的新思路，總結(jié)新方法，從而創(chuàng)造出具有時(shí)代特色的小學(xué)德育教育工作新局面。

一、小學(xué)教學(xué)中德育教育工作的重要性

在當(dāng)前的小學(xué)教育中，最終目的并非是灌輸給學(xué)生文化知識，更重要的是要為學(xué)生建立良好的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，樹立良好的道德人格，正如我國著名教育家陶行知說過：“一個(gè)人學(xué)業(yè)上的缺陷不一定會影響他一生，而道德人格上的缺陷卻可能貽害他一輩子。”德育教育工作的重要性可見一斑。在教學(xué)中，如何能夠充分利用教育資源來服務(wù)于學(xué)生的德育教育工作，這也是值得我們深思的重要問題。

二、傳遞教育思想以故事的形式為主

以情感來教育小學(xué)生的品德效果較為明顯，要用生活化的故事來教育學(xué)生，以此來規(guī)范學(xué)生的日常行為，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操。用故事傳播優(yōu)良思想，是一種好的文化傳播形式。通過豐富精彩的故事演繹來滲透一些德育教育，開辟了小學(xué)生素質(zhì)教育工作的一種新途徑。具體的說，每周老師為學(xué)生準(zhǔn)備一個(gè)故事，用小學(xué)生比較喜歡的生動形式，將德育理念注入隱含在故事中。少一些形式僵化的哲理說明，多向?qū)W生分享故事中的積極向上的精神，讓學(xué)生自行對故事進(jìn)行評議，搞活課堂氣氛，自己找尋道理。老師所準(zhǔn)備的故事要能夠從小觀大，所選取故事內(nèi)容要適合小學(xué)生的生理心理年齡，具有一定的啟迪教育意義，這樣的形式比一味的說教所達(dá)到的效果要好很多。通過故事來進(jìn)行德育教育，并達(dá)到一定的效果這不是一件很容易做的事情。它要求教師要有一定的語言能力和表達(dá)能力，使課堂上講故事不影響正常的教學(xué)進(jìn)度，還要將故事的啟迪意義表達(dá)出來。這樣才能使故事形式的德育教育達(dá)到預(yù)期的效果。

三、注重家校聯(lián)系，加強(qiáng)德育教育

開展一些家長可以參與的活動，以這些活動為橋梁，形成家校德育合力。學(xué)校應(yīng)該建立教師家訪制，學(xué)校也應(yīng)該定期地與家長進(jìn)行溝通，老師和家長建立一個(gè)共識，對優(yōu)秀的家長及學(xué)習(xí)型家庭建立一個(gè)合理的評價(jià)體系，經(jīng)常開展大規(guī)模的家長交流會、接待日等活動，組織家長看學(xué)校的環(huán)境、學(xué)校的基礎(chǔ)設(shè)施、隨堂聽課、評教風(fēng)學(xué)風(fēng)、議學(xué)校管理、談家教體會，使這些活動豐富多彩。通過召開家長會、家長代表座談會，建立家庭教育聯(lián)系等，拉近學(xué)生家長和學(xué)校之間的距離，拉近家長和學(xué)校的關(guān)系，達(dá)成一致的意見看法，匯集教育力量，從而讓家長可以以學(xué)校為依托，提高家長綜合德育素質(zhì)。

四、提高教師的思想素養(yǎng)

學(xué)校要開展德育工作離不開教師的努力和支持，而教師自身的思想素質(zhì)水平對學(xué)生德育教育工作的開展具有重要的影響。學(xué)校一定要加強(qiáng)教師素質(zhì)建設(shè)，從思想政治、道德品質(zhì)、學(xué)識教風(fēng)這三個(gè)方面建立一定的激勵(lì)機(jī)制，定期開展師德師風(fēng)研討提高活動、評選活動。學(xué)校還要提高對教師的德育工作考核水平。把教師師德水平作為考核機(jī)制，這樣不僅可以激勵(lì)教師自行加強(qiáng)自身的能力還可以促使其提高思想道德建設(shè)。學(xué)校要積極推進(jìn)教師的思想政治學(xué)習(xí)相關(guān)制度，搭建教師的思想政治和素質(zhì)學(xué)習(xí)平臺，堅(jiān)持不懈地開展德育工作總結(jié)會議。發(fā)揚(yáng)師德典范帶頭作用，弘揚(yáng)師表風(fēng)范。提高教師的自身素質(zhì)，正師德師風(fēng)都會明顯提升小學(xué)生的德育工作的水平和層次，并可以起到模范帶頭作用。

結(jié)語：總之，要想開展小學(xué)德育教育的工作，有很多新的途徑和開展方式。而在這個(gè)探索中，我們應(yīng)該擺正學(xué)生為主的核心地位，把德育的教育資源合理充分運(yùn)用到普通學(xué)生的日常行為教育中去，結(jié)合學(xué)校、家庭還有社會各方面的堅(jiān)實(shí)力量，通過尋求新的思路、更好的方法、更合理的手段來規(guī)范學(xué)生關(guān)于德育方面的意識，并把這些付諸到德育教育的實(shí)際工作生活中，全方位提升小學(xué)生的各種德育觀念，為學(xué)生將來的健康成長構(gòu)造堅(jiān)實(shí)的思想后盾。

【參考文獻(xiàn)】

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二是我們認(rèn)為課程是學(xué)校教學(xué)活動的核心內(nèi)容，課程也是學(xué)校教育活動的生存方式，課程文化更是學(xué)校文化建設(shè)的核心工作。課程在學(xué)校教育中處于核心地位，教育的目標(biāo)、價(jià)值主要通過課程來體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)。課程改變，學(xué)校才會改變；課堂高效，教育才會高效；課堂優(yōu)質(zhì)，學(xué)生才會優(yōu)秀；課堂創(chuàng)新，學(xué)生才會創(chuàng)造；課堂進(jìn)步，教師才會成長。

三是我們認(rèn)為課程的結(jié)構(gòu)，決定學(xué)生的素質(zhì)結(jié)構(gòu)；課程實(shí)施的質(zhì)量，決定教育的質(zhì)量。衡量學(xué)校辦學(xué)水平高低，要看學(xué)校課程建設(shè)的水平，要看學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生的素質(zhì)。而學(xué)生的素質(zhì)的發(fā)展，主要依賴于課程。學(xué)校教育給予學(xué)生最好的禮物，最好的教育，就是讓每個(gè)孩子享受豐富的課程資源，在豐富多彩的課程活動中受到熏陶、浸潤和滋養(yǎng)，獲得生命成長。

四是我們認(rèn)為學(xué)校文化是學(xué)校最優(yōu)秀的隱性課程。學(xué)校應(yīng)該是個(gè)文化場，文化是一面無形的旗幟。它是一種巨大的無聲力量，如“潤物細(xì)無聲”的春雨，能以最深刻、最微妙的方式進(jìn)入學(xué)生的心靈深處，并產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，給人以精神的熏陶、文化的浸潤和品格的滋養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)以文化人的教育功能。這種教育才是難忘的課程，刻骨銘心的教育。

五是我們認(rèn)為學(xué)校設(shè)置課程的豐富性正在成為評價(jià)學(xué)校教育質(zhì)量和學(xué)生和諧發(fā)展的重要指標(biāo)之一。實(shí)施什么樣的課程，就會有什么樣的教育。人本主義課程論的代表人物羅杰斯曾經(jīng)這樣批評，“過分地強(qiáng)調(diào)知識是現(xiàn)代教育的悲劇?！边@一見解和主張?jiān)诮裉烊匀痪哂猩羁痰默F(xiàn)實(shí)意義。基礎(chǔ)教育階段，學(xué)校之間不應(yīng)該比升學(xué)率，不應(yīng)該比分?jǐn)?shù)的高低，而應(yīng)比課程開設(shè)的豐富性，課程開發(fā)的創(chuàng)造性，課程對學(xué)生的實(shí)用性。

篇8

隨著我國社會經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，但小學(xué)德育工作越來越難做。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下，由于小學(xué)生的心智發(fā)展并未成熟，“三觀”極其容易受外界影響。網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊，如果小學(xué)生看到一些負(fù)面信息會嚴(yán)重影響小學(xué)生健康發(fā)展。在現(xiàn)實(shí)中，我國很容易見到小學(xué)生去網(wǎng)吧、游戲廳、抽煙、染發(fā)、炫富、打架等現(xiàn)象，并且這種負(fù)面現(xiàn)象愈加嚴(yán)重。針對此類現(xiàn)象，我們必須要加強(qiáng)小學(xué)德育教育工作，實(shí)現(xiàn)小學(xué)德育教育的創(chuàng)新，踐行社會主義核心價(jià)值觀。從小學(xué)開始，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識與道德意識，讓小學(xué)生能夠形成一種負(fù)責(zé)、認(rèn)真的態(tài)度，進(jìn)而推動小學(xué)生全面發(fā)展。

一、踐行社會核心價(jià)值觀，創(chuàng)新小學(xué)德育工作的意義

小學(xué)生是祖國未來的花朵，更是我國未來的社會生產(chǎn)力，小學(xué)生責(zé)任意識、道德意識強(qiáng)弱與祖國未來發(fā)展有著直接關(guān)系。二胎開放不久，目前在校小學(xué)生大部分都是之前的獨(dú)生子女，他們嬌生慣養(yǎng)，造就當(dāng)今小學(xué)生衣來伸手，飯來裝口等一系列不良行為、現(xiàn)象，因此加強(qiáng)小學(xué)德育工作勢在必行。踐行社會主義核心價(jià)值觀，從基礎(chǔ)做起、從小學(xué)做起，一步一步加強(qiáng)小學(xué)德育創(chuàng)新工作。讓學(xué)生能夠深刻理解社會主義核心價(jià)值觀的意義，促進(jìn)學(xué)生能夠主動的去探索社會主義核心價(jià)值觀的深層含義，進(jìn)而逐漸培養(yǎng)小學(xué)生高尚的道德品質(zhì)，幫助學(xué)生樹立正確的“三觀”，能夠?yàn)樽鎳l(fā)展提供自己的一份力量，保障小學(xué)德育教育工作能夠順利進(jìn)行。

二、踐行社會核心價(jià)值觀，創(chuàng)新德育教育的主要目標(biāo)

在社會主義核心價(jià)值觀的前提下，制定相應(yīng)的德育教育目標(biāo)，讓學(xué)生能夠書記核心價(jià)值觀的主要理念，了解社會主義核心價(jià)值觀的主要內(nèi)容。一改傳統(tǒng)德育教育模式，避免德育教育流于表面，以養(yǎng)成教育為主要的教學(xué)模式，不斷培養(yǎng)學(xué)生愛祖國、劾投、愛學(xué)習(xí)、愛人民等社會主義情感，幫助學(xué)生樹立基本的是非觀念、初步了解法律意識、樹立集體意識，不斷引導(dǎo)學(xué)生能夠養(yǎng)成誠實(shí)守信、感恩孝敬、遵紀(jì)守法、團(tuán)結(jié)友愛的良好道德品質(zhì)。

三、踐行社會主義價(jià)值觀，創(chuàng)新小學(xué)德育工作的有效渠道

（一）低年級小學(xué)教育重點(diǎn)以養(yǎng)成教育為主

（1）學(xué)會愛護(hù)自己。很多一年級的學(xué)生由于受家長照顧較少，或家長過于照顧，一旦家長沒時(shí)間打理，便出現(xiàn)了孩子在上課時(shí)頭發(fā)凌亂，臉也洗的不認(rèn)真。針對此類問題，我們通過展開主題班隊(duì)會活動；教師示范的形式讓學(xué)生能夠了解《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，學(xué)會自己梳頭發(fā)、洗臉、剪指甲、打掃衛(wèi)生等。讓學(xué)生從小就能夠養(yǎng)成一定的自理能力，在生活中能夠自己照顧自己、愛護(hù)自己。只有學(xué)生學(xué)會怎么愛護(hù)自己，才能夠?qū)W生怎么愛護(hù)他人、愛護(hù)書本。

（2）遵守社會基本公德。公共場合人們的行為表現(xiàn)是衡量一個(gè)人道德水準(zhǔn)的重要渠道。很多小學(xué)生基本公德欠缺，大聲喧嘩、亂扔果皮、亂寫亂畫的現(xiàn)象隨處可見，甚至有的小學(xué)生對爸爸、媽媽、爺爺、奶奶大口大叫。給予此，為了提高小學(xué)生的基本公德，樹立學(xué)生良好的公德意識，要加強(qiáng)小學(xué)生的基本公德教育。例如在新生入學(xué)時(shí)，要做到“三個(gè)一”，即一分鐘完成集隊(duì)、隊(duì)列要是一條直線、各班級要一片安靜。并給予此來擴(kuò)展公德教育知識，要求小學(xué)生在生活中也要做到“快”、“整”、“靜”。

（二）中、高年級要強(qiáng)化民族傳統(tǒng)文化教育

（1）開展“每日一孝”教育活動。孝道是我傳統(tǒng)文化觀念之一，我國從古至今都非常注重孝道，“百善孝為先”更是我國耳熟能詳?shù)奈幕砟睢，F(xiàn)如今，由于很多小學(xué)生都是獨(dú)生子，并且由爺爺、奶奶等看管，爺爺輩通常都比較孫子、孫女，這就給孩子養(yǎng)成不好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。筆者之前看到一個(gè)網(wǎng)絡(luò)視頻，其內(nèi)容大致是：孫子想要一個(gè)玩具，但由于價(jià)格太貴，奶奶就沒給孩子買，這時(shí)視頻中展現(xiàn)出孫子扯著奶發(fā)大口大叫。通過這個(gè)視頻可以看出，我國孝道正在逐漸被現(xiàn)代化社會所淡化?；诖?，學(xué)生可以展開“每日一孝”的感恩教育活動。這種體驗(yàn)式教育是小學(xué)生非常喜愛的方式之一，學(xué)生通過該主題，制定出一系列的方案，并由教師、家長來知道學(xué)生完成這一體驗(yàn)式活動。通過“每日一孝”活動，讓學(xué)生每天能夠?yàn)樽约旱母改缸鲆患?、說一些心里話、為父母慶祝一次生日、為家里做一些家務(wù)活動等。讓學(xué)生能夠在活動中感受到家長的辛苦，同時(shí)也能夠提高學(xué)生的日常技能與知識。

（2）加強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日的了解。民族文化是我國文化的瑰寶，為了更好地讓學(xué)生了解中國傳統(tǒng)節(jié)日，我們結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日開展各項(xiàng)活動以加強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日的了解。例如清明的掃墓活動、端午解吃粽子的風(fēng)俗等節(jié)日的活動來，通過多種德育教育手段落實(shí)民族文化教育，例如文藝匯演、講故事、知識問答等，同時(shí)也可以營造出民族性的校園文化，例如宣傳走廊、黑板報(bào)、校園廣播等。

（三）將社會主義核心價(jià)值觀融入到日常教育中

（1）德育教育與其它科目融合。德育教育直接關(guān)乎著學(xué)生的日常生活，如果僅憑借每周一次的升國旗儀式，每周兩節(jié)課社會主義核心價(jià)值觀教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們必須要將社會主義核心價(jià)值觀融入到日常教育中的各個(gè)方面。例如在語文課堂教育中《在家里》時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)孝敬意識，讓學(xué)生在家里做一個(gè)孝敬父母的好孩子；在體育教育時(shí)，由于一些體育項(xiàng)目需要展開團(tuán)體游戲，教師可以在體育駕馭中滲透團(tuán)隊(duì)合作的德育觀。只要教師能夠深入探究、積極思考，能夠在所有科目中挖掘德育教育點(diǎn)。

（2）展開社會實(shí)踐活動。每個(gè)城市都有獨(dú)特的歷史文化特點(diǎn)，可以充分利用城市歷史文化展開德育實(shí)踐活動。例如在清明節(jié)組織學(xué)生展開烈士紀(jì)念活動；重陽節(jié)展開公益活動，到軍烈家屬展開慰問活動；農(nóng)忙季節(jié)時(shí)，下鄉(xiāng)進(jìn)行幫助農(nóng)民做一些農(nóng)活等。

結(jié)束語：踐行社會主義核心價(jià)值觀，不僅要讓學(xué)生了解其中的內(nèi)容，更要讓學(xué)生應(yīng)用到實(shí)踐，從點(diǎn)滴做起、從自身做起。在小學(xué)德育教育中，要能夠有所側(cè)重、有步驟的將社會主義核心價(jià)值觀融入小學(xué)教育中的各個(gè)方面，進(jìn)而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

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培養(yǎng)什么人的問題就是教育目標(biāo)問題。對這個(gè)問題的一個(gè)總體答案是：培養(yǎng)具有健全人格的人。那么，何為健全人格？這一問題便涉及學(xué)生的核心素養(yǎng)，可以說，健全人格的要素就是核心素養(yǎng)?；谛W(xué)生的認(rèn)知水平， 筆者在培養(yǎng)小學(xué)生健全人格的工作上有如下嘗試。

一、以身作則，健全自身人格

很多小學(xué)生往往把教師當(dāng)作自己理想人格的化身，會不自覺地模仿教師的言行。教師的人格直接影響到學(xué)生的人格形成。因此，教師要具備健全的人格，平時(shí)要十分注重自己的言行舉止，力求做到以身示范，以自己良好的個(gè)性品質(zhì)影響學(xué)生。

二、利用班會課，讓學(xué)生對“健全人格”有所了解

正所謂“學(xué)應(yīng)先有所知，才會有所行”。要培養(yǎng)學(xué)生的健全人格，就應(yīng)先向?qū)W生傳授關(guān)于“人格”方面的知識，強(qiáng)調(diào)“健全人格”的重要性，才能使學(xué)生自覺地進(jìn)行自我教育。由于學(xué)生認(rèn)識領(lǐng)域較狹窄，認(rèn)知能力較低，生活經(jīng)驗(yàn)較貧乏，因此，教師在人格教學(xué)中必須采用形式多樣、生動活潑、深入淺出、易感易知的引導(dǎo)方式。如討論會、課外閱讀匯報(bào)、板報(bào)等，讓學(xué)生對健全人格有自己的理解。

三、給學(xué)生創(chuàng)造良好的環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生自我鍛煉

1.抓人格教育中的“明理啟智”

文化素質(zhì)可以促進(jìn)人格的健全。小學(xué)生的可塑性強(qiáng)，正處在養(yǎng)成教育的關(guān)鍵期，教師應(yīng)該從學(xué)校開設(shè)的各種課程中對學(xué)生進(jìn)行明理啟智。例如，通過品德與社會課程，讓學(xué)生從教材中認(rèn)識正確的人生觀、道德觀；充分結(jié)合教材中的實(shí)例，讓學(xué)生體會到什么是美，什么是丑。這既是教書又是育人的要求。其次，學(xué)校所創(chuàng)設(shè)的文化氛圍對學(xué)生也具有熏陶作用。學(xué)?？梢岳眯麄髋啤⒑诎鍒?bào)等開放空間置辦文化角、動手園地、個(gè)性空間、好習(xí)慣評比欄，貼名言警句和書畫作品等，營造學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的空間。這樣不僅可以給學(xué)生以美的享受，陶冶學(xué)生性情，還可以給學(xué)生以引導(dǎo)和啟發(fā)。

2.培養(yǎng)學(xué)生的良好情緒

良好的情緒是健全人格的重要表現(xiàn)之一，良好情緒的培養(yǎng)同樣離不開教師的引導(dǎo)。在教學(xué)中，筆者充分挖掘音樂教材中或優(yōu)美的，或催人奮進(jìn)的，或熱情豪邁的，或讓人怡情的音樂讓學(xué)生欣賞，以陶冶學(xué)生的情操。例如，通過教學(xué)《草原上升起不落的太陽》，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)草原的美，培養(yǎng)學(xué)生對自然、對生活的熱愛。教師還可以用積極、優(yōu)美的詩詞作品來熏陶學(xué)生。如引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的《詠梅》《》等，把詩詞中的樂觀開朗、振奮豁達(dá)的感情升華，作為學(xué)生日常生活中的激勵(lì)。

3.鍛煉學(xué)生的意志與品格

良好的意志品格的形成，不能單靠教師的簡單說教，也不能單靠機(jī)械化的強(qiáng)化訓(xùn)練，而要靠教育者在實(shí)踐中的引導(dǎo)。教師要巧妙地利用學(xué)生“渴望成功―認(rèn)可―再認(rèn)可”的心理，變原有的強(qiáng)化訓(xùn)練為他們的自律行為，循環(huán)往復(fù)，從而使學(xué)生養(yǎng)成良好的意志品格。例如，在培養(yǎng)班干部方面，筆者滿懷信任地讓學(xué)生鍛煉，要求每位班干部在上任前、離任時(shí)對全班學(xué)生進(jìn)行“述職報(bào)告”，這樣學(xué)生的自覺性、主動性得到了提高。

4.引導(dǎo)學(xué)生正確對待別人和看待自己

離開了和諧的人際關(guān)系，就不可能形成健全的人格。作為塑造靈魂的工程師，教師必須教會學(xué)生怎樣協(xié)調(diào)好與父母、同學(xué)、教師之間的關(guān)系。第一，讓學(xué)生懂得愛父母。教師可以引導(dǎo)學(xué)生觀看一些反映深厚親情的感人電影，在觀影后組織班會，讓每個(gè)學(xué)生講述自己的長輩是怎樣關(guān)心、愛護(hù)、體貼自己的，同時(shí)也讓每個(gè)學(xué)生講述自己為長輩做的事情。第二，培養(yǎng)學(xué)生的同情心。同情心是人格的重要內(nèi)容。為此，筆者經(jīng)常創(chuàng)造“機(jī)會”讓學(xué)生去幫助他人。例如，到街道或敬老院打掃衛(wèi)生，給孤寡老人送溫暖等。第三，多給學(xué)生創(chuàng)造與別人合作共事的機(jī)會，讓學(xué)生懂得如何與別人合作。例如，建立學(xué)生互助小組，讓學(xué)生互幫互助、共同提高。

隨著年齡的增長，小學(xué)生的價(jià)值取向在不斷變化，正確看待自己顯得至關(guān)重要。在工作中，筆者非常關(guān)注這一點(diǎn)，在班上專門設(shè)置了“學(xué)校德育量化考核、自評欄目”，讓學(xué)生自覺、及時(shí)、正確地檢查自己的在校表現(xiàn)，在一定程度上起到了教育的作用。

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一、要堅(jiān)持學(xué)生的培育主體地位

在培育中小學(xué)生的社會主義核心價(jià)值觀的過程中，要堅(jiān)持學(xué)生的培育主體地位，我們都知道幫助中小學(xué)生樹立社會主義核心價(jià)值觀是為了幫助學(xué)生健全他們的人格，豐富他們的精神世界，也幫助他們形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，能夠讓學(xué)生更好地認(rèn)識世界和改造世界，使學(xué)生變成一個(gè)道德高尚、心理健康、積極向上的人，社會需要的人才不僅要具備科技文化素質(zhì)，還要具有思想道德素質(zhì)，一個(gè)人可以沒有文化，但是不能沒有道德。堅(jiān)持學(xué)生的培育主體地位，就是說我們在開展培育中小學(xué)生的社會主義核心價(jià)值觀的工作中，所有的活動環(huán)節(jié)都要是切合學(xué)生需要的，是學(xué)生感興趣的，只有學(xué)生對其產(chǎn)生興趣，才能夠參與到其中，這些活動才能夠起到培育學(xué)生的作用，活動環(huán)節(jié)需要能夠調(diào)動學(xué)生的參與度，能夠讓學(xué)生積極主動地去參與活動，進(jìn)而接受社會主義核心價(jià)值觀的培育，這就告訴我們，老師需要多去了解學(xué)生，傾聽學(xué)生的心聲，知道學(xué)生對什么樣的活動感興趣，也知道學(xué)生生活和學(xué)習(xí)中存在的一些困惑，這樣老師在為學(xué)生培育社會主義核心價(jià)值觀的時(shí)候可以采取學(xué)生喜歡的方式進(jìn)行，也能夠讓活動更加深入學(xué)生的心靈，使社會主義核心價(jià)值觀的培育工作圓滿完成。

堅(jiān)持學(xué)生的培育主體地位也是說我們在開展中小學(xué)生的社會主義核心價(jià)值觀的工作中，要喚起學(xué)生的主體意識，能夠讓學(xué)生充分發(fā)揮他們的主動性和積極性，老師應(yīng)該和學(xué)生之間保持良好的關(guān)系，老師要尊重學(xué)生的性格特點(diǎn)，以一顆包容的心來對待學(xué)生，老師可以組織開展演講比賽、辯論賽、朗誦比賽、征文比賽等多種活動，讓學(xué)生可以通過這些活動來感受社會主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵和主要內(nèi)容，也可以讓學(xué)生對社會主義核心價(jià)值觀有更多的感悟和理解。只有喚起了學(xué)生的主體意識，我們才能夠?qū)⑸鐣髁x核心價(jià)值觀內(nèi)化成學(xué)生的內(nèi)在精神，學(xué)生會慢慢地認(rèn)同社會主義核心價(jià)值觀，并且在生活和學(xué)習(xí)中踐行社會主義核心價(jià)值觀。

二、在課內(nèi)學(xué)習(xí)和課外活動中培育社會主義核心價(jià)值觀

我們要知道培育中小學(xué)生的社會主義核心價(jià)值觀主要有兩種渠道，一種是課內(nèi)學(xué)習(xí)，一種是社會活動。課內(nèi)學(xué)習(xí)主要是學(xué)習(xí)社會主義核心價(jià)值觀的理論知識，課外活動主要是讓學(xué)生在實(shí)踐活動中來踐行社會主義核心價(jià)值觀，我們都知道理論和實(shí)踐要相結(jié)合的，我們培育中小學(xué)生的社會主義核心價(jià)值觀也要堅(jiān)持理論知識和實(shí)踐的相結(jié)合，要通過課堂教學(xué)來告訴學(xué)生什么是社會主義核心價(jià)值觀，也要通過豐富多彩的課外活動讓學(xué)生來實(shí)踐社會主義核心價(jià)值觀。讓中小學(xué)生理解社會主義核心價(jià)值觀的主要內(nèi)容是非常必要的，只有這樣才能夠讓學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，才能夠讓學(xué)生變成更好的自己。老師在課堂上的教學(xué)是讓學(xué)生認(rèn)識和理解社會主義核心價(jià)值觀的主要途徑，老師在教學(xué)的過程中，要注重德育教學(xué)，要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和學(xué)習(xí)興趣，去選擇合適的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，特別是老師可以在思想品德課的教學(xué)過程中對學(xué)生進(jìn)行德育教育。

我們都知道思想品德的教學(xué)就是為了讓學(xué)生變成品德高尚的人，思想品德教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生的社會主義核心價(jià)值觀最主要的途徑，老師可以在課堂上給學(xué)生講一些比較有代表性的人物故事，讓學(xué)生通過聽故事的方式來理解社會主義核心價(jià)值觀，老師也可以給學(xué)生放一些視頻，比如“感動中國十大人物”，讓學(xué)生通過看視頻來向這些人物進(jìn)行學(xué)習(xí)，老師還可以讓學(xué)生之間共同搜集和探討與社會主義核心價(jià)值觀有關(guān)的內(nèi)容。學(xué)校要為學(xué)生營造一個(gè)培育社會主義核心價(jià)值觀的良好氛圍，學(xué)校的一些宣傳標(biāo)語、班級的黑板報(bào)都可以是和社會主義核心價(jià)值觀有關(guān)的，學(xué)校要多組織一些豐富多彩的課外活動，通過這些課外活動來讓學(xué)生踐行社會主義核心價(jià)值觀，學(xué)校組織的課外活動應(yīng)該是有計(jì)劃的，可以規(guī)定每個(gè)星期開展一次這樣的活動，要通過這些活動讓學(xué)生在潛移默化中學(xué)習(xí)社會主義核心價(jià)值觀；可以組織學(xué)生一起去學(xué)雷鋒做好事，可以是在街上扶著老爺爺老奶奶過馬路，可以是幫助丟東西的人找東西，可以幫助搬重物的人搬東西等。

結(jié)束語：

學(xué)習(xí)社會主義核心價(jià)值觀對中小學(xué)生來說是非常必要的，可以幫助中小學(xué)生健全人格，豐富精神世界，培育高尚的道德情操。在培育中小學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀的過程中要堅(jiān)持學(xué)生的培育主體地位，所有活動的開展都要切合學(xué)生的需要，老師可以通過課內(nèi)學(xué)習(xí)和課外活動兩個(gè)途徑來培育學(xué)生的社會主義核心價(jià)值觀。

【參考文獻(xiàn)】

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社會主義核心價(jià)值觀是當(dāng)下社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主流價(jià)值觀，社會主義核心價(jià)值觀的培育，是促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)以及社會進(jìn)步的必然選擇。然而當(dāng)前的研究視域較為零散，多是從大中小學(xué)的群體特殊性角度進(jìn)行研究，缺少對大中小學(xué)核心價(jià)值觀培育內(nèi)容體系的整體研究和探索。本論文試圖在前人研究的基礎(chǔ)上，從學(xué)校視角，綜合把握大中小學(xué)核心價(jià)值觀培育的差異化現(xiàn)狀，進(jìn)行對比分析，以期探索出真正具有時(shí)效性和可操作性的大中小學(xué)核心價(jià)值觀培育的優(yōu)化對策。

一、大中小學(xué)核心價(jià)值觀培育現(xiàn)狀的差異化分析

（一）大中小學(xué)核心價(jià)值觀培育現(xiàn)狀的差異

1.培育理念的差異

（1）小學(xué)更加注重修身

中國人民大學(xué)附屬小學(xué)秉持七彩教育理念，注重師生的多元培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的多元成長。打造了七彩德育，多途徑對學(xué)生核心價(jià)值觀進(jìn)行直接的宣傳教育；創(chuàng)造了七彩節(jié)日，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會感恩，學(xué)會承擔(dān)責(zé)任；永泰小學(xué)秉承“做最好的自己”的校訓(xùn)，和先學(xué)做人、再做學(xué)問的理念，為學(xué)生舉辦各類核心價(jià)值觀培育活動，旨在希望學(xué)生在活動中理解、在參與中領(lǐng)悟核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，以求做到最好的自己。

（2）中學(xué)更加注重交際、提高合作能力

在中學(xué)，除修身養(yǎng)性外，學(xué)校更加注重學(xué)生交際、合作能力的培養(yǎng)。中國人民大學(xué)附屬中學(xué)校訓(xùn)中的核心價(jià)值觀理念“愛生活，會學(xué)習(xí)，懂交際”，即告訴同學(xué)們在以后的生活工作中，不再是兩耳不聞窗外事、萬千寵愛集一身，而是處處要與人交往合作。在遇到問題后，想要解決問題，就要與人合作，有效溝通。人大附中的校訓(xùn)對培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用。

（3）大學(xué)更加注重回饋社會、追求人生價(jià)值

大學(xué)的教育理念更趨向于學(xué)生對社會的回饋。在長期的辦學(xué)實(shí)踐中，中國人民大學(xué)廣大師生秉持“立學(xué)為民、治學(xué)報(bào)國”的辦學(xué)宗旨，貫徹“人民、人本、人文”的辦學(xué)理念，始終與黨和國家同呼吸、共命運(yùn)。學(xué)校以“國民表率、社會棟梁”為人才培養(yǎng)目標(biāo)，以“實(shí)事求是”為校訓(xùn)，始終重點(diǎn)關(guān)注對學(xué)生的思想教育，其對學(xué)生核心價(jià)值觀的培育經(jīng)驗(yàn)更是全國學(xué)校的典范。此外，人民大學(xué)的校歌也滲透了學(xué)校培育學(xué)生核心價(jià)值觀的教育理念，體現(xiàn)了人民大學(xué)獨(dú)特的氣質(zhì)和風(fēng)骨。

2.課程設(shè)置的差異

（1）小學(xué)更加注重以單向傳授為主的教學(xué)活動

小學(xué)更加注重發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道的作用，教師在課堂中融入核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容和要求，使學(xué)生逐步理解核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵。德育課上教師不僅傳播知識，而且傳授美德，讓社會主義核心價(jià)值觀的種子在學(xué)生心中生根發(fā)芽。很多學(xué)校還針對學(xué)生的心理健康設(shè)計(jì)了多種教育內(nèi)容：傳授和分析性生理和性心理知識，幫助學(xué)生建立正確的性別觀念和性別認(rèn)同。

（2）中學(xué)更加注重在交流中學(xué)價(jià)值觀

中學(xué)課堂更注重開發(fā)學(xué)生們的興趣，老師們不僅專注于教授知識的多少，也關(guān)注孩子們的心理需求，關(guān)注學(xué)生們“德”的培養(yǎng)。中國人民大學(xué)附屬中學(xué)設(shè)有中外學(xué)生共同參與的英語課堂，這樣的課堂有利于中西文化的交流，讓學(xué)生們學(xué)會與人溝通和相處；學(xué)校還組織“絹人絹花”的選修課，以及北方昆曲劇院的演出，讓學(xué)生在心靈磁盤上刻錄下最深刻的印痕；翻轉(zhuǎn)課堂的實(shí)踐是學(xué)校課堂改革的一大措施，教師采用“翻轉(zhuǎn)課堂”和“文學(xué)圈”閱讀的方式，非常利于學(xué)生學(xué)文化、啟心智、最后做到愛生命。

（3）大學(xué)更加注重通過講授和自主學(xué)習(xí)探究核心價(jià)值觀，更加關(guān)注道德教育

大學(xué)非常重視道德教育和踐行社會主義核心價(jià)值觀教育。中國人民大學(xué)一直堅(jiān)持專題式教學(xué)的方法，善于結(jié)合優(yōu)秀的傳統(tǒng)及現(xiàn)代文化，深入淺出地引導(dǎo)大學(xué)生更好地確立人生觀、價(jià)值觀；北京信息科技大學(xué)設(shè)有專門的形式與政策課程，引導(dǎo)學(xué)生梳理正確的核心價(jià)值觀，同時(shí)更加注重對學(xué)生道德品行的培養(yǎng)。希望學(xué)生們知法守法、誠信做人，倡廉守信，踏實(shí)走路、正派做人，最終實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值和人生理想。

3.學(xué)校生活培育的差異

（1）小學(xué)多通過顯在方式培育核心價(jià)值觀

小學(xué)更傾向于通過多種顯在方式加強(qiáng)對學(xué)生的核心價(jià)值觀教育，鞏固學(xué)生的思想陣地：學(xué)校周期進(jìn)行核心價(jià)值觀的少先隊(duì)廣播，學(xué)生自主搜索核心價(jià)值觀相關(guān)資料，通過廣播站與全校師生分享；學(xué)校還定期組織學(xué)生觀看宣傳教育片及紅，在放松和娛樂的同時(shí)，潛移默化的使核心價(jià)值觀入腦入心；在教學(xué)樓、大廳、走廊、操場等地張貼“核心價(jià)值觀”的宣傳畫，使社會主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)容在校園處處可見、人人知曉，營造濃厚的宣傳教育氛圍，時(shí)刻感染每一位學(xué)生。

（2）中學(xué)設(shè)立專門德育機(jī)構(gòu)開展核心價(jià)值觀培育活動

很多中學(xué)專門設(shè)立德育處對學(xué)生進(jìn)行文明禮儀常規(guī)化教育，針對不同年級的特點(diǎn)，以國旗下講話、專家講座、主題德育課、學(xué)生社團(tuán)展示等形式塑造優(yōu)秀學(xué)生形象，希望學(xué)生能夠知禮懂禮，真正展現(xiàn)學(xué)生健康自信的核心價(jià)值觀。學(xué)校還定期舉辦德育活動，如愛國、愛黨、愛校、法制、禁毒禁煙、安全以及文體、社團(tuán)活動等。學(xué)校希望通過德育處活動的不斷熏陶濡染，學(xué)生的核心價(jià)值觀修養(yǎng)能夠收獲顯著的提高。

（3）大學(xué)加強(qiáng)新媒體對學(xué)生核心價(jià)值觀培育的影響

對大學(xué)而言，除高校BBS進(jìn)行定期廣播，以及定時(shí)更新學(xué)校櫥窗內(nèi)容外，很多大學(xué)開始普遍重視學(xué)校官方微博和微信的與管理。這是學(xué)校對學(xué)生核心價(jià)值觀培育的有效落實(shí)，加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校宣傳思想政治工作的重要途徑，也是校園文化建設(shè)工作的新進(jìn)展。高校圍繞立德樹人的根本任務(wù)，傳播正能量，為學(xué)校改革發(fā)展穩(wěn)定提供強(qiáng)有力的精神動力和輿論支持。高校尤為重視新媒體對學(xué)生的影響，一是要新媒體成為學(xué)校思想引領(lǐng)的新陣地；二是要新媒體成為學(xué)校新聞宣傳的新窗口。通過充分發(fā)展新媒體的優(yōu)勢，不斷提升學(xué)校的知名度和美譽(yù)度。

二、大中小學(xué)核心價(jià)值觀培育現(xiàn)狀的差異化分析

（一）權(quán)威下的被動參與向能動驅(qū)使下的主動組織的轉(zhuǎn)變

學(xué)生核心價(jià)值觀的培育和鞏固過程往往是在被動接受和主動認(rèn)同的綜合作用影響下逐漸養(yǎng)成的。然而小學(xué)階段，學(xué)校的活動設(shè)置則更傾向于自上而下的權(quán)威培育，學(xué)校定期組織或安排學(xué)生參加各種模式化的培訓(xùn)活動，學(xué)生被動的參與學(xué)校組織的各項(xiàng)活動，較少涉及主觀能動性的開發(fā)。中學(xué)在活動設(shè)置中，開始更加注重交流和創(chuàng)新對學(xué)生的影響。進(jìn)入大學(xué)，開放、多元的教育環(huán)境，給了學(xué)生更多自主探究的空間和機(jī)會。更多的學(xué)校偏向于制定活動綱領(lǐng)和目標(biāo)后，由學(xué)生自主討論，發(fā)揮主觀能動性，撰寫活動策劃，組織開展各項(xiàng)活動，較根本的改善了思想教育的培育模式。

（二）全員參與向自由參與、部分參與或?qū)W生代表參與的轉(zhuǎn)變

小學(xué)階段，學(xué)校組織的各項(xiàng)活動要求在家長或老師的監(jiān)督陪同下全員參與，力求達(dá)到整體要求的目的。在中學(xué)，學(xué)校同樣注重對學(xué)生的整體要求，只有少部分活動涉及特定學(xué)生的參加。進(jìn)入大學(xué)階段，除了軍訓(xùn)、開學(xué)典禮、運(yùn)動會等活動要求全員參與外，更多活動則是由各學(xué)院自行組織。在組織的過程中，也鮮有要求必須全部參與。另有一些活動，則更傾向于學(xué)生代表的參與，黨員培訓(xùn)、黨員講座、黨日活動，大學(xué)的教育在整體要求的基礎(chǔ)上更加注重對優(yōu)秀學(xué)生的培養(yǎng)和教育。

（三）模式化的周期活動向品牌活動的轉(zhuǎn)變

小學(xué)階段，學(xué)校安排的各類周期活動較偏向于模式化，如人民大學(xué)附屬小學(xué)安排了每個(gè)年級每個(gè)學(xué)期需要開展的固定活動，雖然照顧到每個(gè)年級和學(xué)期的學(xué)生，卻不免偏于固定化的培育。這樣的培育方式較死板，且成型的模式教育不易于創(chuàng)新型培育方式的研究和運(yùn)用。中學(xué)階段，由于課業(yè)和升學(xué)的壓力，活動數(shù)量相對減少。學(xué)校同樣也更加注重模式化的核心價(jià)值觀培育。大學(xué)階段，一些學(xué)校開始開展品牌活動，這些活動在學(xué)校的綱領(lǐng)要求下，更多的由學(xué)生自發(fā)組織完成。品牌活動不僅能激發(fā)學(xué)生自主探究，更因?yàn)槠鋸?qiáng)大的品牌效應(yīng)，可以吸引更多的學(xué)生主動參與到活動中來。

（四）應(yīng)試評估向多元化評估的轉(zhuǎn)變

小學(xué)階段，為做到社會主義核心價(jià)值觀活動常態(tài)化，使社會主義核心價(jià)值觀在學(xué)生隊(duì)伍中入腦入心，學(xué)校更傾向于通過默寫和背誦等固定的應(yīng)試模式，使學(xué)生牢記核心價(jià)值觀的具體內(nèi)容，以記促學(xué)。中學(xué)階段，對核心價(jià)值觀的評估更多的通過思想政治課程的考試進(jìn)行反饋。進(jìn)入大學(xué)，評估方式變得更加多元化，學(xué)校減少了對學(xué)生默寫或背誦的要求，轉(zhuǎn)而通過各種演講比賽、知識競賽的形式開展活動，既是一個(gè)結(jié)果的檢驗(yàn)和評價(jià)過程，又是一個(gè)繼續(xù)宣傳培育的過程。此外，學(xué)校還對學(xué)生進(jìn)行定期的思想狀況調(diào)查，入黨積極分子則定期寫思想?yún)R報(bào)，以此來評估學(xué)生的思想動向。

三、基于差異化的大中小學(xué)校核心價(jià)值觀培育路徑選擇

差異化培育是根據(jù)興趣導(dǎo)向以及天賦差別不同，結(jié)合學(xué)生的差異化，選擇不同的培育模式，進(jìn)行人才培養(yǎng)的教學(xué)活動。差異化培育有利于充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，讓學(xué)生積極自主地進(jìn)行學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮興趣愛好在學(xué)習(xí)過程中的重要作用。

學(xué)生接受核心價(jià)值觀教育的途徑有很多，學(xué)校教育是最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。如何優(yōu)化學(xué)生差異化環(huán)境下的核心價(jià)值觀教育，使之更加適應(yīng)學(xué)生的年齡階段和認(rèn)知需求，是非常值得研究的課題。對此，在實(shí)際工作過程中，要注意把握以下幾方面內(nèi)容：一要科學(xué)凝練專屬學(xué)生的核心價(jià)值觀；二要創(chuàng)新教學(xué)方式激發(fā)學(xué)生對課程的主動認(rèn)同；三要完善評估機(jī)制鞏固強(qiáng)化學(xué)生核心價(jià)值觀；四要改善核心價(jià)值觀的養(yǎng)成環(huán)境。差異化環(huán)境下，只有抓住差異化教育的關(guān)鍵點(diǎn)，因材施教，注重教學(xué)方法的正確、有效應(yīng)用，才能獲得更好的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

篇12

一、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

愛因斯坦有句名言：“興趣是最好的老師?！庇捎谛W(xué)生具有好奇、好動、有意注意時(shí)間短、持久性差等特點(diǎn)，往往影響課堂學(xué)習(xí)效果。因此，適當(dāng)?shù)乩枚嗝襟w網(wǎng)絡(luò)可以創(chuàng)設(shè)生動而又貼切的情境，從而使學(xué)生持續(xù)保持最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)。

在教“圓的認(rèn)識”時(shí)，使用多媒體課件創(chuàng)設(shè)這樣的教學(xué)情境：在一條公路上行駛著自行車、手推車、摩托車、汽車等，車輪都是圓形的，大家都是很自然地忙著趕路。然后，馬路上行駛的車子分別換上了長方形、正方形、平行四邊形、三角形的車輪，出現(xiàn)車子顛簸，甚至停駛的情況。我設(shè)問：誰能說說這種現(xiàn)象嗎？為什么車輪要做成圓形？一下子就激發(fā)了學(xué)生對圓認(rèn)識的欲望，教師趁疑而入，因勢利導(dǎo)，揭示課題。這樣就達(dá)到了“一石擊起千層浪”的效果。新穎有趣地引入課題，喚起了學(xué)生的求知欲，點(diǎn)燃了學(xué)生思維的火花，為學(xué)習(xí)新的知識鋪設(shè)了一條平坦的大道。

二、改變學(xué)習(xí)工具，提供展示平臺

常規(guī)數(shù)學(xué)教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)工具只有課本、作業(yè)本、筆和尺子，再好一點(diǎn)就是增加剪刀、膠水和紙。這對學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲取信息、探索問題、協(xié)作討論、構(gòu)建知識造成了極大的局限性，學(xué)生的創(chuàng)造性也因工具的缺乏而難以得到發(fā)揮。我們運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)為學(xué)生提供了更有效的認(rèn)知工具和更能展示個(gè)性的平臺。

在“軸對稱圖形”一課中，學(xué)生在對網(wǎng)頁上的圖形進(jìn)行分析、概括后，初步理解了“軸對稱圖形”的特征。我進(jìn)而啟發(fā)學(xué)生：既然軸對稱圖形有這樣的特征，那么怎樣畫一個(gè)軸對稱圖形呢？要求學(xué)生打開“畫圖”，運(yùn)用各種工具按鈕，自由繪出一個(gè)或幾個(gè)軸對稱圖形。學(xué)生根據(jù)所學(xué)概念的特征，在“畫圖”中自由創(chuàng)作。學(xué)生的創(chuàng)造性思維得以充分的放飛，這樣有利于實(shí)現(xiàn)因材施教的個(gè)別化教育，而且更能充分體現(xiàn)以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的教學(xué)思想，促進(jìn)教學(xué)方法和教學(xué)模式的改革。

三、利用圖文結(jié)合，突破重點(diǎn)、難點(diǎn)

通過教師對信息設(shè)備的主要操作，針對教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)，演示所開發(fā)的教學(xué)多媒體課件來輔助教學(xué)，運(yùn)用多媒體技術(shù)制造出的課件，具有圖、文、聲、貌交互式強(qiáng)的特點(diǎn)，使抽象、復(fù)雜的教學(xué)概念變得直觀、形象，成為教師在教學(xué)過程中突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)的有效手段，從而培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生理解新知。如，教學(xué)《圓的面積》一節(jié)課時(shí)，通過多媒體演示展現(xiàn)了圓平均分成若干份，然后再拼組成一個(gè)近似長方形的過程，變抽象為具體，把數(shù)學(xué)語言難以表達(dá)清楚的轉(zhuǎn)化過程展現(xiàn)得淋漓盡致。在此基礎(chǔ)上老師組織學(xué)生以小組為單位進(jìn)行討論：“圓與長方形之間的關(guān)系是怎么樣的？”由于學(xué)生直觀地觀察了圓轉(zhuǎn)化成長方形之間的過程，比較容易理解圓的面積公式，也領(lǐng)悟了“圓的半徑?jīng)Q定圓的面積大小”這一規(guī)律。這樣有效的整合解決了以往教學(xué)中傳統(tǒng)教具不能達(dá)到的效果。

四、獲取網(wǎng)絡(luò)信息，豐富學(xué)習(xí)素材

傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)信息來源單一，主要途徑是統(tǒng)一的課本、教具、學(xué)具。而通過互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)知識信息庫，運(yùn)用小學(xué)生能夠掌握的網(wǎng)頁瀏覽與上傳下載技術(shù)，改變信息來源，有效地提高了信息的數(shù)量和質(zhì)量。

如在四年級學(xué)習(xí)《億以內(nèi)數(shù)的讀法和寫法》時(shí)，課前安排學(xué)生通過自己喜歡的途徑，如上網(wǎng)、翻工具書、詢問等方式收集一組自己喜歡的數(shù)據(jù)，課上請各小組推薦一名學(xué)生匯報(bào)。他們匯報(bào)的數(shù)據(jù)：有小到頭發(fā)的直徑（學(xué)生說是寬），大到星球之間的距離；有珠穆朗瑪峰的高度，也有中國土地面積的大??；有中國人的多少，也有今年中央電視臺春節(jié)晚會的收視率……通過學(xué)生動手動腦查出的一組生動、富有意義的數(shù)據(jù)，超越了課本上的知識，擴(kuò)大了知識面，不僅順利完成了教學(xué)任務(wù)，而且潛移默化地對學(xué)生進(jìn)行了一次潤物細(xì)無聲的德育，在生活中感受了數(shù)學(xué)的魅力。

總之，信息技術(shù)在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的廣泛運(yùn)用，是教育改革和信息技術(shù)發(fā)展的必然趨勢。教師只要適時(shí)、適度、適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用新的教學(xué)媒體，把學(xué)生置于教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和核心地位，應(yīng)學(xué)生而動，應(yīng)情境而變，課堂就能煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

參考文獻(xiàn)：

篇13

一、社會主義核心價(jià)值觀是新時(shí)期學(xué)校教育的核心內(nèi)容

學(xué)校管理的核心是人的教育與管理。在新時(shí)期學(xué)校管理的重要目標(biāo)就是引領(lǐng)師生踐行核心價(jià)值觀，樹立科學(xué)的人生觀和價(jià)值觀，社會主義核心價(jià)值觀是新時(shí)期學(xué)校教育的核心內(nèi)容。

1.社會主義核心價(jià)值觀與學(xué)校思想政治教育價(jià)值趨同

社會主義核心價(jià)值觀所設(shè)定的國家目標(biāo)、社會目標(biāo)及個(gè)人目標(biāo)所折射出的價(jià)值取向，表明的是對三個(gè)層次應(yīng)遵循及持之以恒進(jìn)取的方向，在價(jià)值認(rèn)知上有著明確而精準(zhǔn)的導(dǎo)向。在現(xiàn)代教育的新時(shí)期，學(xué)校教育與管理主要是借助思想政治理論課、校園文化、社會實(shí)踐、環(huán)境教育等要素。對教育學(xué)生堅(jiān)定學(xué)生基本的觀，對中國特色社會主義理想信念的信仰，對我國社會發(fā)展進(jìn)程的正確認(rèn)識和良好心態(tài)以及作為公民基本的道德規(guī)范，是學(xué)校思想道德教育的主渠道和主陣地。學(xué)校常規(guī)教育的價(jià)值導(dǎo)向與社會主義核心價(jià)值觀從本質(zhì)上說是一致的，二者都是以基本的價(jià)值需求為起點(diǎn)，以價(jià)值傳遞為過程，以價(jià)值實(shí)現(xiàn)為目標(biāo)的。培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，一定程度上為學(xué)生思想政治教育的價(jià)值教育范疇劃定了邊界，為學(xué)校思想政治教育提供了確切的價(jià)值依據(jù)和價(jià)值引領(lǐng)。

2.社會主義核心價(jià)值觀與學(xué)校德育內(nèi)容的一致性

一是社會主義核心價(jià)值觀在現(xiàn)實(shí)性與超越性統(tǒng)一的維度實(shí)現(xiàn)了對學(xué)生思想政治教育內(nèi)容的引領(lǐng)。思想政治教育在學(xué)校教育中的重要功能即在于引導(dǎo)學(xué)生形成正確的政治觀、價(jià)值觀和社會觀。不斷提升與完善學(xué)生的人格，從而為民族品格、民族精神的塑造源源不斷地輸血，這與社會主義核心價(jià)值觀的價(jià)值倡導(dǎo)相對應(yīng)。

二是社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)學(xué)生思想政治教育內(nèi)容堅(jiān)持社會和個(gè)人并重的價(jià)值取向。學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容已隨時(shí)代進(jìn)步正逐步走上了社會價(jià)值與個(gè)人價(jià)值內(nèi)在統(tǒng)一的新價(jià)值觀，與社會主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的兼收并蓄社會和個(gè)人價(jià)值結(jié)合起來的指向一致。

三是社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)學(xué)校思想政治教育內(nèi)容的時(shí)代性與穩(wěn)定性的統(tǒng)一。學(xué)校思想政治和道德教育內(nèi)容既體現(xiàn)黨的意志、國家準(zhǔn)則等穩(wěn)定性內(nèi)容，又有隨時(shí)代變化和教育對象變化而增添新內(nèi)容，彰顯了意識形態(tài)領(lǐng)域所應(yīng)保持的一貫性和持續(xù)性的特點(diǎn)，社會主義核心價(jià)值觀所具有的穩(wěn)定度體現(xiàn)的是基本原理與中國國情相結(jié)合的特性，同時(shí)又是我黨順應(yīng)時(shí)代潮流而作出的調(diào)整性思想理念，以其內(nèi)容來引領(lǐng)學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容，體現(xiàn)了時(shí)代性和穩(wěn)定性的統(tǒng)一。[1]

3.社會主義核心價(jià)值觀與學(xué)校德育目標(biāo)一致

社會主義核心價(jià)值觀用24個(gè)字勾勒出了我國在國家、社會、公民三個(gè)層面所要遵循并實(shí)現(xiàn)的網(wǎng)狀目標(biāo)，其與學(xué)校思想政治教育的國家、社會和公民的層級目標(biāo)不謀而合。一是“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是學(xué)校思想政治教育的國家認(rèn)同。學(xué)校思想政治與道德教育的重要目標(biāo)在于幫助學(xué)生梳理我國發(fā)展歷史，正視我國社會發(fā)展現(xiàn)實(shí)，展望未來發(fā)展趨勢，堅(jiān)定其獻(xiàn)身中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的理想信念，與“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”所展望的愿景一致；二是“自由、平等、公正、法治”是學(xué)生思想政治和道德教育的社會認(rèn)同。學(xué)校德育的重要使命在于促進(jìn)學(xué)生成長為一個(gè)社會人，具有良好的社會適應(yīng)能力、社會素養(yǎng)和社會心態(tài)，并深刻認(rèn)識到自由是社會主義社會的基本價(jià)值追求、平等是社會主義社會的重要準(zhǔn)則、公正是社會主義社會的內(nèi)在要求、法治是社會主義社會的重要保障，并身體力行去維護(hù)和踐行；三是“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是學(xué)校思想政治和道德教育的公民認(rèn)同。學(xué)校思想政治和道德教育根本目的在于塑造政治合格、社會認(rèn)同、愛崗敬業(yè)、道德高尚的公民，要使學(xué)生把愛國作為道德約束，把敬業(yè)作為道德追求，把誠信作為道德底線，把友善作為道德要求，幫助學(xué)生正確認(rèn)識我國社會發(fā)展過程中的人性變化和各種負(fù)能量。

二、社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)學(xué)校思想政治教育的訴求

1.“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是學(xué)校思想政治教育的根本訴求

“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”分別描述了經(jīng)濟(jì)、政治、精神和社會的理想狀態(tài)，是中國近代以來中華民族的共同愿望，是中華民族偉大復(fù)興的長遠(yuǎn)追求。學(xué)校思想政治和道德教育就是要讓學(xué)生充分熟悉我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的全過程，了解我國現(xiàn)實(shí)中存在的一系列社會問題的來龍去脈及可能發(fā)展的方向，分清主流和支流，不斷增強(qiáng)學(xué)生對于國家和民族的認(rèn)同與信仰，切實(shí)提高其思想政治素質(zhì)和政治辨別能力，并將個(gè)人的命運(yùn)與發(fā)展與國家、民族的進(jìn)步相結(jié)合，以明確肩負(fù)的歷史重任，在完成國家大業(yè)、民族偉業(yè)的過程中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

2.“自由、平等、公正、法治”是學(xué)校教育的關(guān)鍵訴求

“自由、平等、公正、法治”作為具有普世價(jià)值和全球視野的價(jià)值觀，已逐漸成為當(dāng)代中國社會的價(jià)值目標(biāo)和主流趨勢。但同時(shí)我們也要正視，學(xué)生生活在一個(gè)開放多元、價(jià)值沖撞和矛盾雜陳的信息時(shí)代，受各種外在環(huán)境的負(fù)面影響是深刻的，一定程度上存在著炫富心理作祟與仇富心理滋生、懷舊心理泛化與弱勢心態(tài)萌生、焦慮情緒的糾纏與倦怠心態(tài)的困擾，對“體制內(nèi)”的盲目迷戀與對政府公信力的非理性質(zhì)疑等不良社會心態(tài)。[2]需要用“自由、平等、公正、法治”的社會主義核心價(jià)值觀貫穿于學(xué)校思想政治教育的全過程，引導(dǎo)他們正視多樣化的社會思潮，學(xué)會分析與辨認(rèn)偏頗或錯(cuò)誤的社會價(jià)值觀，抵御各種消極價(jià)值觀的誘惑。

3.“愛國、誠信、敬業(yè)、友善”是學(xué)校教育基本訴求

“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人道德的集中體現(xiàn)和概括，學(xué)生作為社會未來的社會群體，內(nèi)在要求其必須是社會主義道德的先鋒和模范。但當(dāng)前學(xué)生群體中存在的沖動愛國、誠信缺失、校園暴力、冷漠心理等現(xiàn)象還很普遍，與其應(yīng)有的學(xué)生群體性特征嚴(yán)重不符。用“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”觀念統(tǒng)領(lǐng)學(xué)生思想政治和道德教育，有利于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德理想和基本的道德品質(zhì)，正確認(rèn)識個(gè)人道德素養(yǎng)的提升對社會進(jìn)步和民族復(fù)興的支撐作用。社會主義核心價(jià)值觀作為開放與包容的體系，有著鮮明的思想深邃性和與時(shí)俱進(jìn)性，有助于培養(yǎng)學(xué)生旗幟鮮明的政治態(tài)度和樹立高尚的社會理想，張揚(yáng)理想抱負(fù)，融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大潮，在中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代優(yōu)質(zhì)文化的涵養(yǎng)下，成為國家和社會所期待的中流砥柱和優(yōu)秀群體。

三、社會主義核心價(jià)值觀與學(xué)校教育的對接路徑

1.掌握融合教育方法的邏輯起點(diǎn)

社會主義核心價(jià)值觀的培育尤其是在滲透到學(xué)校的德育體系之中，必須要注重方式方法的運(yùn)用，要從現(xiàn)實(shí)的變化了的學(xué)生思想政治教育的新特點(diǎn)、新要求出發(fā)，從傳統(tǒng)的灌輸式為主的方法向側(cè)重主體建構(gòu)的民主方法轉(zhuǎn)變，要從僵硬的單一整齊的方法向關(guān)注人文關(guān)懷的豐富多元的方法體系轉(zhuǎn)變。要拋卻習(xí)慣性的對于受教育者的階層屬性、教育背景、年齡結(jié)構(gòu)等缺乏必要的研究與分析，缺乏對受教育者作為具有獨(dú)立人性和自我思考、分辨能力的鮮活個(gè)體的認(rèn)知、用威權(quán)主義和居高臨下的說教的傳統(tǒng)教育模式，嘗試運(yùn)用主體建構(gòu)的民主方法，用更加人性化和個(gè)性化的理念，推動學(xué)生在社會主義核心價(jià)值觀培育與踐行中的主體作用和能動性，為其提供足夠的平臺和載體，這樣才更加符合學(xué)生群體的實(shí)際和現(xiàn)代學(xué)校思想政治和道德教育要求。

2.構(gòu)建整體和分層教育結(jié)合體系

社會主義核心價(jià)值觀整體性和分層性的辯證統(tǒng)一關(guān)系決定了要用“整體教育+分層教育”兩條腿走路的方式方法，一方面，要整體推進(jìn)社會主義核心價(jià)值觀在學(xué)校思想政治教育中的各種陣地，通過思想政治理論課、校園文化、社會實(shí)踐活動、各種宣傳媒介等將其融入到教育的日常工作中，為學(xué)生共同思想價(jià)值的形成提供充足的營養(yǎng)。另一方面，要在指導(dǎo)思想一元化和學(xué)生價(jià)值取向多樣化的有機(jī)協(xié)調(diào)中，尊重各種差異，兼容并蓄地區(qū)分學(xué)生的不同群體、不同個(gè)體，實(shí)施有針對性和有效性的分層教育。具體包括一是因勢施教，緊跟黨和國家發(fā)展的大勢，以政策出臺、重大歷史事件紀(jì)念、國際國內(nèi)重大事件發(fā)生等為契機(jī)，對學(xué)生進(jìn)行廣泛的國情教育和形勢與政策教育；二是因群施教，需要加強(qiáng)對學(xué)生群體性特征的分析與研判，定性與定量相結(jié)合地對學(xué)生不同群體進(jìn)行科學(xué)、客觀的摸底與分析，掌握他們基本的類型和發(fā)展的特定規(guī)律，實(shí)施針對性強(qiáng)、實(shí)效性高的教育；三是因人施教，細(xì)化社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，拓展其內(nèi)涵和外延，將抽象的概念轉(zhuǎn)化為具體的內(nèi)容與指標(biāo)，從而根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和個(gè)性實(shí)施專項(xiàng)輔導(dǎo)和跟蹤性培養(yǎng)，建構(gòu)符合教育規(guī)律和人性規(guī)律的各類平臺，促進(jìn)教育主體與客體的深層次溝通，從而提升社會主義核心價(jià)值觀教育的效果。[3]

3.把握融入教育整體過程的規(guī)律

學(xué)校的思想政治和道德教育的整體過程包括教育者的施教過程和受教育者的接受過程，是時(shí)間過程、空間過程和思維過程的有機(jī)統(tǒng)一。從施教過程看，主要是根據(jù)學(xué)生在不同期間的成長變化，不同領(lǐng)域思想觀念對其影響的程度及其可能會呈現(xiàn)的行為方式等，確定合理的教育方式和方法開展分階段教育。在小學(xué)和初中學(xué)生主要是實(shí)施適應(yīng)性的法律教育和愛國主義教育，側(cè)重其行為規(guī)范的培養(yǎng)，正確的成才觀念和理想信念的培養(yǎng)，對社會的認(rèn)知及較強(qiáng)的使命感；在中學(xué)的高級階段，可結(jié)合豐富多彩的校園文化和社會實(shí)踐活動，側(cè)重其創(chuàng)新教育和實(shí)踐體驗(yàn)教育，提升其心理素質(zhì)和綜合能力；可根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況適當(dāng)進(jìn)行成長規(guī)劃教育，側(cè)重其成長反思和職業(yè)價(jià)值觀教育，增強(qiáng)其對自我的認(rèn)知能力和未來職業(yè)的基本素質(zhì)需求；對職業(yè)學(xué)校的學(xué)生可結(jié)合就業(yè)創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)，側(cè)重其職業(yè)適應(yīng)性、社會生存能力及社會責(zé)任感的職業(yè)適應(yīng)性教育，培養(yǎng)他們報(bào)效國家、回贈社會、感恩教育的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)意識。從受教育過程看，要逐步實(shí)現(xiàn)社會主義核心價(jià)值觀在學(xué)生整個(gè)受教育過程中的感知、內(nèi)化、外化和固化，通過研究教育規(guī)律和學(xué)生成長成才規(guī)律，潛移默化地將社會主義核心價(jià)值觀在學(xué)生中實(shí)現(xiàn)理論向感知的轉(zhuǎn)變，并以雄辯的事實(shí)和客觀的描述促進(jìn)其認(rèn)可社會主義核心價(jià)值觀的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，在其內(nèi)心實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定的認(rèn)同感和逐漸生長的自覺意識，并通過一定量的實(shí)踐活動引導(dǎo)學(xué)生外化為具體的實(shí)際行為，并逐漸固化為學(xué)生的持續(xù)、穩(wěn)定的自覺行動。

踐行核心價(jià)值觀教育是新時(shí)期學(xué)校教育的核心內(nèi)容和方向，也是新時(shí)期的時(shí)代要求。在學(xué)校的思想政治和道德教育中，要把核心價(jià)值觀教育與踐行作為新時(shí)期思想政治與道德教育的主旋律，讓學(xué)生自覺地踐行社會主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)社會需要的合格人才。

參考文獻(xiàn)

[1] 黃興國.論大學(xué)生社會主義核心價(jià)值體系教育[J].教育評論，2011（4）.