引論：我們為您整理了13篇思想政治的內容范文，供您借鑒以豐富您的創作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發您的創作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

1思想政治教育內容的綜合分析

從本質上來說，思想政治教育的實質就是思想與政治兩方面的教育，它的延伸范圍也是很廣的，像法制教育、道德教育等都屬于其范疇。從實際的教育狀況來看，要提高整體的教育效果，可以對思想政治教育和其它學科之間的界限進行明確的劃分，這樣會使教育的內容更具有層次性和針對性，便于被教育者的理解記憶，從而使人們的社會意識和責任意識得到加強強化。從思想政治教育工作的構成上來說，它還具有以下幾個方面的特征：第一，特殊性。也就說它的教育內容是動態化發展的，會隨著時代的發展變化而變化，內容構成上也有鮮明的時代特色；第二，普遍性。即它在不同的時期和環境下，其保留著穩定的傳承性的內容，具有很強的連貫性；第三，交叉性。講的是思想政治教育內容所具有的前兩個特征會在特定的歷史時期和環境中相互交叉，形成具有象征性意義的內容，并且它還具有十分良好的指導導向作用。

2思想政治教育內容在構架上存在的問題

第一，教育內容在架構方面沒有很好的連貫性和穩定性。這一問題的主要表現就是，在進行思想政治教育的過程中，它的重要理論和最基礎的知識在時事政治中難以完全的表達出來，不能貫穿于整個思想政治教育過程中，沒有穩定性。另外，它的教育內容還沒有形成一個較為完整的系統，在架構上較為分散，這也就使教育工作存在著盲目性和淺顯性，與實際的思想政治教育內容的深度性不相吻合。

第二，在教育內容的構架上，有很大的政治和理想化特點。這一方面的問題主要表現在，它的教育內容設置和教育的最終目標以及接受者的接受水平和社會政治教育的實際發展狀況不相一致，有很大的抽象化和空想化，與現實實際相脫離。另外，從它的教育內容設置上來說，其主要是以政治為核心，而沒有必要的思想教育內容。

第三，教育內容缺少條理性和層次性。這一方面問題的主要表現是，它的教育內容在設置時沒有按照既定的條理性結構，大多是根據教育的方便安排的，而且與接受者的需求和能力也不一致。除此之外，它的教育內容在存在層次感差的同時也反應出了它的多余重疊，沒有一定的教育邏輯性，例如對時事政治、法規常識以及歷史事件的教育方面。

3思想政治教育內容的反思和重構的建議

3.1根據實際，把握社會多層次的特征

由于思想政治教育工作的特殊性和重要性，對其的構建和反思是勢在必然的，同時這也是時展的要求。具體來說，在進行思想政治教育的反思和重構的過程中，一定要根據實際狀況，遵循社會多層次的目標來進行，不可盲目無序。首先，在思想政治教育的內容上，要把公民的權利和義務作為首要內容，這是我國保障公民最基本的權益的重要反映；其次，思想政治教育的內容要與人們的職業要求相一致，不論職業的特殊與普通都統一對待，并予以尊重，不能有任何的偏差和不公平；最后，思想政治教育工作的內容設置要滿足人們的最基本的需求，對人們的基本需求予以尊重，平等對待。總的來說，思想政治教育內容的具體設置安排需要結合接受者的實際需求和真實狀況進行針對性的教育，因材施教，兼顧差異化，進而使每一位受教育者都能在思想上得到進一步的提升，形成正確科學的人生觀、價值觀、和世界觀，有利于人生價值的實現，也就達到了鞏固思想政治文化的目的。

3.2兼顧社會性質的差異化現狀

為什么要在反思和重構思想政治教育內容的過程中，考慮社會的性質差異？主要是由于思想政治教育的內容性質是由所處的國家社會性質來決定的，對我國來說，在進行思想政治教育的過程中，就要時刻堅持馬列主義、思想和中國特色社會主義理論所具有的先進性，這也是我國國家性質所決定的，與此同時，也要與時俱進，不斷地豐富思想政治教育的內容構成，與我國的現代化社會主義建設發展相適應。

3.3考慮到教育接受者的實際情況

教育的接受者實際狀況主要說的是思想道德素質和心理素質狀況，因為每個不同的受教育者在思想、意識、價值取向上都是完全不一樣的，有很大的差異化，在接受教育的過程中，每個個體也是有針對性的，會對自己欠缺的部分予以關注，如果教育內容的設置超出了接受者的實際接受能力范圍之內，就會出現事倍功半的狀況。另外，還要對接受教育者的自身思想道德素質和心理素質的差異化進行綜合分析，在掌握的基礎上，制定出具有針對性的教育內容，使教育的效率得到提升，也在一定程度上豐富了思想政治的教育內容。

4結語

思想政治教育工作在現代社會中有著重要的作用，它對人們的思想引導，正確觀念的樹立是有密切關系的，針對存在的一些誤區，需要相關管理者根據實際采取正確的應對策略，在進行反思和重構的過程中，要使教育內容有針對性和創新性，與時俱進，確保人們的教育平等、公正，從而使教育取得最大化效果。

參考文獻

[1] 劉基，閆立超.思想政治教育內容的反思與重構[J].求實，2011（12）：93-97.

篇2

加強和改進大學生思想政治教育是一項重大而緊迫的戰略任務，對于全面實施科教興國和人才強國戰略，確保中國特色社會主義事業的興旺發達，后繼有人，具有重大而深遠的意義。因此，我們的思想政治教育工作也要隨之發生三大轉變，立足四個基點，落實到五項內容，為社會主義現代化建設培養合格接班人，努力創新大學生思想政治教育的理念、思路、內容，全面提升大學生思想政治教育工作水平。

一、 思想政治教育工作的三大轉變

1.由“統帥管理型”向“服務管理型”轉變

思想政治教育是一種思想的教育，有“務虛”的特點，但“務虛”必須同“務實”相結合，即把解決思想問題與解決實際問題結合起來。這就要求思想政治教育在職能定位上，要從傳統意義上的統帥職能，逐步向服務職能轉變，真正把服務落實到學生工作的各個環節。隨著社會的不斷進步，學生中有許多新情況出現，在對大學生進行統帥管理的同時應該不斷增強科學服務工作。學生思想政治教育的服務內涵是十分豐富的，不僅包括服務學生的政治追求，服務學生的價值體現，服務學生的文化需求，還應包括引導學生掌握扎實的專業知識，擁有順應社會發展的能力，既解決思想問題，又解決實際問題，既以理服人，又以情感人，能適應時代潮流，學會文明健康的生活。如針對獨生子女多的情況開展心理咨詢服務；針對大學自費為大學生開拓勤工助學機會；針對人才競爭激烈的情況開展就業指導工作等等。以上這些說明，學生工作由“統帥管理型”轉向“服務管理型”是教育發展的要求。思想政治教育工作者要從學生成長成才的根本利益出發，強化為學生服務的意識，急學生所急、想學生所想、幫學生所需、解學生所難。實現學生思想政治教育從統帥向服務轉變，充分調動學生的積極性和主動性，使他們滿腔熱情地參與到學校的改革和發展中來，使學生思想政治教育始終充滿活力。

2.由“說教灌輸型”向“交流滲透型”轉變

在政治思想教育中采取說教灌輸的辦法，往往把學生作為影響的對象，片面的強調德育知識的掌握，所施加的多為口號式的令人可望而不可及的條目，把思想政治的教育過程等同于對科學知識的接受和理解，整個過程中忽略了學生個體的主體需要，忽略了人與人心靈之間的交流，忘記了人是有思想，有感情，有精神世界，使部分學生容易形成“知而不信”、“言而不行”、“知行不一”的雙重人格。隨著社會的不斷發展，和社會主義法制的不斷完善，過去的“我說你聽”、“我灌你通”，以及“一張嘴、一個本、一支筆”的思想政治工作方法，已不適應學生的需要。近幾年來隨若社會主義市場經濟的發展和社會主義民主政治的完善，人們的思想認識和精神狀態，發生了深刻的變化，出現了一些新特點，反應在學生身上，就是接受信息多，思想活躍，渴望獨立，關心時政，善于探索，樂于實踐，討厭注入式、保姆型約教育方法。民主意識和創新意識增強，有強烈的改革愿望和成才要求，并有較強的組織和活動能力。為了新時期的學生的特點，思想政治工作要正確理解和運用說教灌輸原理，由“說教灌輸型”向“交流滲透型”轉變，使思想政治工作始終“以人為本”，尊重人、理解人、關心人，將思想政治教育滲透的學生的生活中去，形成講真話不講假話，講實話不講空話，曉之以理，動之以情，相互交流，互相溝通；運用多種多樣的形式和方法做好思想政治工作，增強其感染力、滲透力。

3.由“理性教育”向“非理想教育”轉變

現代科學證明：人的精神活動，除了理性思維以外，還包括非理性的因素。諸如感情、直覺，欲望等等。在過去，我們強調理論對實踐的指導作用。從事思想政治工作，一般也把理論上的武裝作為首要的任務，這固然不錯。在當今市場經濟條件下，一方面，我們要全而重視思想政治工作的理性力量。注意強調：樹立正確的利益觀。教育人們以理性的態度對待利益問題，找出社會利益與個人利益的交匯點。在交匯點上發揮個人的才干。使個人利益與社會利益同時都得到滿足。同時促成人們養就按理性態度辦事的習慣。另一方面，我們也要重視非理性因素對思想政治工作成效的影響，其中包括：第一，通過感情媒介，協調好上下左右的人際關系，增強凝聚力，使大家能在一個和諧寬松的環境中工作，讓人的積極性在活躍的氣氛中發揮出來。第二，看到并承認人的欲望是客觀存在，是影響人的行為的重要因素，雖然它與集體主義原則有著天然的抵觸，但是引導好了也能成為前進的動力。要造成這樣的結果，前提不在于扼殺人的欲望，而在于重視他的合理性，因勢利導。從而使“理想教育”向“非理性教育”過渡，同時把理性和非理性的因素結合起來，才能使思想政治教育工作更加行之有效。

二、 思想政治教育工作的四個基點

基點通常是指基礎，即事物發展的根本或起點，如建筑的根腳，分析問題的根據，解決問題的根本，均可作為其腳注。思想政治工作的基點就是要落回學生這個層面上，要以學生為本，從關懷學生的各種需要開始，使思想政治工作能夠更好的落實在實處。。

1.關心學生的利益――思想政治工作的基礎

思想政治工作的基礎就是關心學生的利益。只有關心學生的利益才能使思想政治工作從口號的宣講落回到實處。生命個體的生存和發展都是要通過個體的利益的滿足來實現的，利益包括物質利益和精神利益兩個方面，所以在對學生的思想政治教育中，一切工作都要以學生利益最大化為出發點。它要求我們在強調集體利益，倡導奉獻精神的同時，也要強調和充分體現個人利益的實現和滿足，有時也可以對個人利益進行適當的補償和滿足。只有雙方的利益得到適當合理的滿足，才能使集體能夠更加滿足個體的需要，成為更加真實的集體，同時也是學生真正的心靈的歸宿和港灣。

2.關心學生的環境――思想政治工作的基本條件

生命的成長總是在一定得環境下進行的。學生的成長環境包括物質環境和精神環境兩個方面。物質環境很容易理解，精神環境主要是學校的校園文化環境、輿論環境和人際關系環境，尤其的催人向上的文化環境，和諧的人際關系環境，正確的輿論導向都是每個成長中必不可少的，努力做到公平、公開、公正、和諧、寬松，使每一位學生能夠積極，健康，快樂的成長，在他們的人生道路上給與更多的支持與鼓舞。

3.關心學生的情感――思想政治工作的紐帶

人的生命是自然生命與價值生命的和諧統一，而在價值生命中要達到真善美，理性與非理性，認知與情感的統一。關心學生的情感就是要學生政工干部要經常深入到學生中去，成為學生的良師益友，了解學生，關愛學生，幫助學生，給學是學生的心靈帶去陽光，打開他們的心靈，了解他們真正的需要。只有與學生達到一種心靈的溝通，架起一座情感的橋梁，使我們的思想政治工作做到寓理于情，情理交融，致人心順，得人心服，是思想政治工作通過的無形的方式實現，取得更加好的效果。

4.關心學生的信仰――思想政治工作的靈魂

信仰問題是思想政治教育的靈魂，它關系到生命個體的走向何處的一個重大問題，關系到國家和民族未來的一個來有戰略性的問題。信仰問題的核心就是要教育學生樹立崇高的理想信念，確立堅定正確的人生觀、世界觀和價值觀。在對學生進行思想政治教育的時候，能夠更全面深刻地剖析理論，把理論的社會內涵、時代內涵，價值內涵更好的告訴學生。同時要聯系個人實際和社會實踐，使學生在聯系實際和個人實踐中，去更加深刻的認識理論，發展理論，提高自己的思想覺悟，逐步樹立起遠大的理想。信仰的教育就是要立足引導大學生自覺把自己的人生追求同祖國的前途命運聯系起來。教育引領大學生樹立誠實勞動創造美好生活的思想和精神，從小事做起，一點一滴做起，時刻準備著擔當歷史的重任。在為實現中華民族的偉大復興的奮斗中譜寫壯美的青春之歌。

三、 思想政治教育工作的五項內容

現代思想政治教育的一個重要方向就是以人為中心，尤其是各方面的工作都要盡可能的突出他的社會化，體現“一切為了學生，為了學生的一切，為了一切的學生”的目標。我們的思想政治工作就是要在三大轉變和四個基點的基礎上，偏重以下幾個方面的教育。

1.社會主義核心價值觀教育

2012年11月，黨的十報告首次以24個字概括了社會主義核心價值觀：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。”這一價值觀，是對黨的十六屆六中全會提出的社會主義核心價值體系的高度凝練；是社會主義核心價值體系最深層次的精神內核；它反映著社會主義核心價值體系的本質規定性；它非常具體地指出了社會主義核心價值體系建設的現實著力點；它是有中國特色社會主義文化建設的方向標和引航員。我國的傳統文化中蘊含著豐富的核心價值教育資源。如勤勞、勇敢、善良、誠實等等自古就是中華民族的傳統美德。這些核心價值的觀念是普遍的，穩定的，也是我們人類共同追求的，使我們應在思想政治教育中加強的。同時也要在教育中摒棄個人本位和社會本位的狹隘視閾，實現核心價值為人類基本的生存和發展為旨的價值追求，從人類共同的生活要素和追求中追尋核心的價值觀念。思想政治教育有必要擔負起教育學生的基本道德知識和能力的責任，向他們傳授核心價值觀。

2.生命教育

現代思想政治教育應倡導生命教育。生命教育是“學會生存的教育”，也是“學會關心的教育”其核心是把受教育者個體生命價值作為教育的出發點，是把培養健全生命意識作為教育的核心，把養成良好的生命行為作為教育的目標。尊重生命，熱愛生命，關鍵在于提升人們對生命存在的意義和生命價值的認識。思想政治工作就是呀是學生正確的看待生命現象，即認識生命的偉大與崇高，又要認識到生命的渺小與脆弱，了解到生命的價值和意義形成對生命的敬畏、熱愛進而從容的面對生活中遇到的個種挫折和困難，形成自信和堅強的毅力，旺盛的生命力和積極進取的精神。

3.交往教育

現代思想政治教育應將交往作為一項重要的教育內容。交往教育涉及三個層次，即交往觀念教育、交往方式教育、交往能力教育。從中學進入大學后，大學生遠離父母、家庭，大學生活、學習和環境的新特點，為將來步入社會做好人際儲備的新要求，都需要思想政治教育承擔起指導大學生交往的任務。既要指導他們學習相關的人際交往基礎知識，更要注重引導他們培養交往的能力，使他們愿意交往，勇于交往、善于交往，建立起平等、互助、誠信、寬容、開放的良好人際關系。

4.網絡教育

隨著科學技術的迅猛發展和高新技術的廣泛應用，使得學生接受信息的方式和方法和動員組織渠道發生了很大變化。特別是互聯網、手機等新興信息傳播媒體，就有信息傳播發散多點，交互性強、流量巨大、管理復雜等特點，即給大學生的學習，娛樂和交往開辟了新的手段和途徑，為加強和改進大學生的思想政治教育帶來了新的機遇，拓展了大學思想政治教育的空間和渠道，提供了更多的資源和手段，但是同時也是腐朽落后的文化和有害信息可以借機更加隱蔽、快捷地腐蝕大學生的心靈，給大學生思想政治教育帶來了新的困難。網絡的交互式溝通使人們由傳統的被動式接受“灌輸”教育轉變為主動式參與，在思想碰撞中的自然而然接受引導。思想教育工作者必須認真研究“網民”的思想動態，以及心理變化對思想道德素質的需求，充分掌握和運用信息手段，如博客，群聊等方式，掌握學生的思想動態，才能啟發和引導學生自覺接受思想教育，使雙方在平等和諧的關系上，達到平等溝通，相互影響，自覺轉變，共同提高的目的。

5.幸福教育

人人都向往和追求幸福，但并非人人都能獲得幸福。獲得和感受幸福是一種需要磨礪和培養的能力。現代思想政治工作的終極目標就是讓受教育者獲得幸福的能力和幸福的生活。主要體現在關于幸福的教育上。人們都有獲得幸福的本能和想法，但是當前的很多大學生有著錯誤的幸福觀，他們用享樂代替了幸福，追求低層次的感觀享受。羅素曾經在《走向幸福》一書中指出：“種種不幸的根源，部分在于社會制度，部分在于個人心理”。個人的不幸“很大程度上來自于對世界的錯誤看法、錯誤的倫理觀、錯誤的生活習慣所引起，結果導致了對那些可能獲得的事物的天然熱情和追求欲望的喪失。”[2]

篇3

（一）黨的思想政治教育內容確立的依據

黨的思想政治教育內容確立的客觀依據既有外在的思想政治教育目標及形勢發展要求，又有內在的受教育者身心發展規律和思想品德發展規律等，只有緊跟形勢，遵循思想政治教育內容發展的規律，才能科學地確立思想政治教育內容，才能很好地完成黨的思想政治教育的任務，培養出思想政治品德過硬的優秀人才。

1.思想政治教育目標決定思想政治教育內容的性質

由于思想政治教育目標從根本上受社會的政治經濟發展狀況所制約，因此，它直接制約著思想政治教育內容的性質;反過來，思想政治教育內容又為實現一定的思想政治教育目標服務。思想政治教育目標和思想政治教育內容具有本質上的一致性，它們都由一定的經濟基礎和上層建筑所決定，同時又為該經濟基礎和上層建筑服務。只不過目標較為抽象集中，具有方向性;內容較為具體分散，具有可操作性。如果不依托思想政治教育目標這一主要依據，思想政治教育內容也就失去了根基和準繩。

2.受教育者身心發展特點和思想政治品德發展規律制約思想政治教育內容的深度和廣度

受教育者由于年齡和身心發展水平的差異，在不同的教育階段所能接受的思想政治教育內容層次的高低、深淺和廣度也迥然各異。因此，在思想政治教育內容的設置要求上，不同身心發展階段的教育對象對思想政治教育內容的要求和選擇不同，而且對同一思想政治教育內容的接受能力也有著巨大的差異。思想政治教育內容的確立既要考慮與教育對象過去所達到的目標的銜接，具有一定的穩定性和連續性，又要適應受教育者身心發展的特點，遵循思想政治品德形成發展的規律，科學地設置相應的內容。否則，即使內容準確無誤，如果內容的深度和廣度脫離了受教育者的發展實際，不管是過高還是過深還是過淺，其結果必然是無效或收效甚微。

3.形勢的要求和受教育者的思想實際情況制約思想政治教育內容的針對性

由思想政治教育目標和受教育者身心發展特點及思想品德發展規律所制約的思想政治教育內容是一些基本的、相對穩定的內容。在思想政治教育內容中還有另一類不穩定的或者說是多變性的內容，即由時代的總體要求和具體的形勢要求出發而確定的思想政治教育內容，這是由社會環境的動態性決定的。這種多變性的內容，或者是由于國內外形勢的影響，或者是因為黨和國家的某些政策的變化和發展，需要對受教育者進行及時的思想政治教育，因而具有較強的針對性。

（二）黨的思想政治教育內容整體構建的原則

黨的思想政治教育內容整體構建的原則是對思想政治教育內容進行理論構建與現實實施時必須遵循的基本要求，是處理思想政治教育內容構建中出現的一些主要問題的基本準則。

1.科學性與主體性相結合的原則

科學性在思想政治教育內容構建中起著指引方向的作用，呈現出“工具性”特征。堅持主體性原則，可在遵循科學性原則的同時，使思想政治教育內容顯現出“價值理性”的光輝。因此，堅持思想政治教育內容構建中科學性與主體性統一的原則，也就從根本上達成了思想政治教育內容的“工具性”與“價值理性”的有機統一。

2.現實性與理想性相結合的原則

思想政治教育內容的整體構建必須立足于社會主義初級階段的國情，不能超越社會發展的階段，不能脫離社會的實際道德水平而向受教育者提出過高的不切實際的要求。只有從現實出發構建思想政治教育內容，考慮到教育對象的思想道德水平，才能加強思想政治教育的針對性和實效性。思想政治教育內容構建既應體現現實性，又要體現理想性。

3.社會本位與個人本位相結合的原則

思想政治教育目標和內容的確定，歷來就有社會本位與個人本位的不同主張。前者主張思想政治教育目標和內容應該以適應社會發展的需要來設計，后者則主張應為了人自身發展的需要來設計，兩者之爭實際上是教育價值選擇問題。我國傳統思想政治教育的主流主張思想政治教育內容應依據社會要求來確定，存在過分強調社會適應性教育的片面傾向。科學地闡述了個人發展與社會發展的辯證統一關系，認為兩者不僅緊密相聯，而且還互為條件、互為因果，就其價值關系來說，二者是一致的。

4.整體性與層次性相結合的原則

思想政治教育內容構建的整體性原則是指把思想政治教育內容作為一個有機整體進行構建，它要求各內容要素協調配合，發揮整體的最佳功效。如果破壞了內容結構的有機整體性，各要素相不配合，互相排斥，則必定破壞整體功能的發揮。

二、優化內容結構，實現內容構建的全面性

（一）優化內容結構的出發點：加強主體性思想政治教育

政治教育是思想政治教育的導向性內容，政治性是黨的思想政治教育的基本屬性。從思想政治教育的功能看，以往思想政治教育的主要功能是政治功能，而現代思想政治教育的政治功能雖然仍然受到相當重視，但只是眾多功能之一。受教育者是思想政治教育的唯一主體，主體性的全面提升是現代思想政治教育的根本性邏輯和核心性使命。思想政治教育是培養人的活動，離開人，最發達的思想政治教育都會因其失去根本而如同大廈建于沙漠，是虛幻的。

（二）優化內容結構的基礎：加強內容構建理想性與現實性的統一

優化思想政治教育內容結構，實現內容構建的理想性與現實性的統一，是遵循思想政治教育內容整體構建的理想性與現實性相結合原則、增強思想政治教育現實針對性的客觀要求。思想政治教育內容是思想政治教育目標的體現和具體化，是開展思想政治教育活動的依據。因此，在思想政治教育活動中，思想政治教育內容構建的基礎也是理想性與現實性的統一。

（三）優化內容結構的價值取向:實現內容構建社會價值與個體價值的結合

篇4

一、以時事熱點為開場白導入新課

根據教材內容，把新鮮的熱點時事作為開場白導入新課，往往能創造一個“以生為本”的課堂氛圍，容易引發學生的興趣，讓學生在討論熱點時事的過程中，充分理解課本知識，達到認知統一，形成正確的價值觀。如我在上“依法治國”這節內容時，這樣導入新課：“同學們，你們關注過選秀節目嗎？有一個明星經常在選秀節目上做嘉賓，他就是知名音樂人高曉松。最近由于他酒后駕車，造成四車連撞，4人輕傷，被判6個月拘役。你們對這個事件有什么樣的認識？”這樣有針對性的開場白，容易吸引學生對社會的關注，引導學生注意學習依法治國的有關知識，并通過學習法律法規，鼓勵學生努力做一個知法守法的好公民，從而達到良好的教學效果。

在教學過程中，可以讓學生課前收集、整理感興趣的時政資料，擴大他們的視野，讓他們了解和關注社會發展，感受時代變化的各種現象，以他們感興趣的事件為出發點，提高他們對社會的認識，培養他們適應社會的能力。新課開始時，讓兩三名同學對近期收集的時事熱點進行報告演講，要求他們清楚地表達自己的觀點，對焦點問題進行闡述，教師適時進行點評，并引導其他學生討論，談談對事件的看法和見解。通過有趣的課堂講解、討論等多種形式，可以激發學生主動學習和思考的自覺性，從而培養學生動腦、動手、動口的能力。

二、以時事熱點為信息源充實教學

思想品德課教學不僅僅是傳播課本知識，而且要敢于突破書本框架，讓學生去了解社會發展的各個方面。社會調查就是要求學生走到課外，貼近社會生活，通過自己的實踐行為感悟和體會社會生活。在講解“環境保護基本國策”時，為了讓學生更切身地感受到目前人類所面臨的環境現狀，我給學生展示人們浪費資源、污染環境的圖片，學生通過圖片傳遞的信息，意識到我們賴以生存的地球環境正在日益退化，破壞環境的是人類本身。同時，課前我還布置一項課外作業：問一問自己的父母長輩，了解他們兒時環境現狀與現在有什么區別。上課時，首先讓學生匯報他們的調查結果，再進行相互討論和對比，最后我結合環境保護有關知識點進行講解。這樣學生對環境保護的問題印象比較深刻，他們也意識到每個人都有保護環境、節約資源的責任和義務。時事政治包含的各種新聞信息雖然是課外內容，卻很容易引起學生的興趣，思想品德課教師應該把時事政治熱點和學習興趣結合起來，把時事新聞中與課本知識相聯系的熱點、焦點信息結合起來，引導學生進行深入的思考并做出有效的講解。

篇5

而從我國來看，以往的思想政治課教學內容遠離學生的生活實際，普遍存在著“難、繁、偏、舊”和過于注重書本知識的問題，這不僅使學習活動缺乏對學生的吸引力，也與學生的長遠發展的需要相去甚遠。《基礎教育課程改革實施綱要》指出，要“加強課程內容與學生生活以及現代社會和科技發展的聯系，關注學生的學習興趣和經驗，精選終身學習必備的基礎知識和技能”。因此，新課程的教學內容不應該囿于教材，教材不過是為學生提供溝通現實生活和可能生活的“案例”，課堂教學的終極目的不是習得這些“案例”本身，而是習得“案例”之后的某些更有價值的東西。精選生活化的教學內容就要求教師一方面要對現行教材進行“二次”創造，包括對教學內容的改造、充實和重組；另一方面要充分利用和發掘教材以外的教學資源。

筆者通過一系列的課堂觀察和優秀課例的分析后發現，要使所發掘的教材外的教學資源在教學中有較好的效用，就應盡量滿足以下條件：一是從時間因素看，時效性越強，即實際問題離某一教學內容的時間越近，則效用越高；二是從空間因素看，近距性越強，即選用的事例所發生的地點距學生越近，則效用越高；三是從程度因素看，現實性越強，即與社會生活中的“熱點”越貼近，則效用越高；四是從認知因素看，針對性越強，即與學生思想中存在的矛盾困惑和沖突越貼近，則效用越高。

根據理論和實踐兩方面的認識，筆者嘗試提出要精選生活化的教學內容具體需要做到以下幾點：

首先，基本內容應符合學生生活需要，惠及學生的終身發展，真正體現“以生為本”。中學思想政治課的教學內容涉及經濟、政治、文化、哲學、道德、法律等多方面，其中每一方面都有自身嚴密的邏輯體系和豐富的知識內容。精選教學內容首先就應以分科思想為主，在保持相對獨立的學科性和知識的相對系統性的基礎上，淡化學科的知識體系，根據學生的生活需要和未來發展，從浩瀚的知識海洋中選取符合中學生的認知規律，讓學生終身受益的教學內容體系。通過這種基本內容的教學，能夠充盈學生生活經歷，豐富學生情感體驗，使學生懂得如何進行生活，為學生的終身發展奠定良好基礎。比如講《勞動者的擇業、就業和創業》這一框題時，教師就根據學生的生活出發，先講“正確擇業要考慮的要素”，將“就業的含義、途徑和方式”穿插中間，最后再講“創業者必備的素質”。通過對教材內容的編排，使學生始終思考一個問題：“你長大了干什么？”

其次，教學內容要反映形勢發展，體現時代特點。一般來說，教材是教學的依據，但教材內容并不等于教學內容。時代性是思想政治教育的特性之一，這就要求教學內容要緊跟形勢發展，體現出與時俱進的特點，然而思想政治課的教材往往是滯后于形勢發展。有一位教師在講《公民的權利和義務》這課時用了九十年代“焦點訪談”的視頻，卻發現學生沒有興趣，因為現在的學生對這個欄目已經沒有了關注。因此，教師在教學中應該對教材內容進行充實和改造，把來自于社會生活中的新理論、新方法、新問題及時地納入思想政治課教學之中，讓現實生活成為思想政治課教學內容的重要源泉。

再次，利用典型事例貼近學生和社會生活，激發學生的學習興趣。思想政治課的教學離不開典型事例。在思想政治教材中也列舉了一些事例，但這些事例較為理想化和成人化，比如在講價值觀的內容時，舉例的都是以偉人、英雄、模范作為典型人物，不僅時效性差，也與學生周圍的現實生活有著較大差距，讓他們覺得可信度低，難以產生共鳴。因此，要整理、篩選來自現實生活和學生生活的典型事例，挖掘學生身邊的“小事”，以此激發他們的興趣和思考，增強思想政治課的吸引力，有位老師在講經濟活動四個環節時就用學生生活常用的文具舉例，產生了良好的效果。

最后，問題討論關注“熱點”和“焦點”，引起學生的思想共鳴。中學生關心社會，思索人生，對現實生活中的熱點問題有著一定的探究欲往。教師在教學中應結合教材內容，針對學生感興趣但又存在迷惑的社會現實問題設計教學，引導學生認真分析、努力思考、熱烈討論，這不僅是貫徹理論聯系實際原則的必然要求，也是引發學生思想共鳴和師生“思維共振”的重要途徑，更能提高學生學習政治課的興趣和熱情。比如講民主生活時有一位教師就組織了一場關于“食堂漲價是否合理”的討論，使學生不僅參與積極，還讓學生體會了民主生活，也為學生以后的社會參與打下基礎。

從思想政治課教學內容的生活化可以看到其來源于生活，更應回到生活，使學生能夠運用所學知識解決生活中的問題。我們廣大思想政治課教師就是要幫助學生在知識和生活之間搭起一座橋梁，充分發揮生活對教學內容的意義和教學內容對生活的意義，為學生的思想政治素質和社會化成長奠定堅實的基礎。

參考文獻：

篇6

隨著社會主義市場經 濟的縱深發展，我國經濟成分和利益群體 、社會生活方式、組織形式、就業方式呈現多樣化趨勢，人們的價值取 向也日益呈現 “多元化”趨勢。道德失范現象 、腐敗現象屢見不鮮 。對外開放程度的進一步擴 大以及大眾傳媒技術，尤其是網絡技術的迅速發展，使得西方國家的思想文化紛紛涌入我國，國內各種思想文化相互激蕩，主流文化受到沖擊，人們的精神歸屬顯得無所適從。這些新情況、新問題的出現，不但要求我們必須加強思想政治教育，而且必須對思想政治教育進行創新。

二 、思想政治教育方法的創新

長期以來 ，我們黨重視思想政治教育的創新，并出臺了一 系列政策措施。許多專家學者對思想政治教育創新問題也進行了探討 ，提出了一些 比較有創新價值的方法 ，如以“啟發式”、“滲透式”、“隱蔽式”取代 “填鴨式”教育 ；以有的放矢的理論聯系實際，講真話 、實話，取代“空談”、講“官話”、 “套話”；注意運用“情感陶冶法”、“心理咨詢法”、“實踐鍛煉法”、“自我教育法”；采用多媒體教學，建立紅色網站 ，等等。這些方法在實際運用中取得一定的效果，但不斷變化的社會實際要求 我們不 僅思想政治教育方法要創新 ，內容也要創新。

思想政治教育的方法和內容歷來都是相輔相成 的，方 法創新對實現思想政治教育的目標起著非常重要的作用；思想政治教育的 內容創新，關乎整個思想 政治教育目標 和任務的 目標的實現，是思想政治教育創新的關鍵。

三 、思想政治教育內容的創新

思 想政治教育 的內容 主要包括 思想教育 、政治教育 、道德教育、法紀教育、心理健康教育，其中政治教育是導向性內容 ，思想教育是根本性內容 ，道德教育是 基礎性 內容 ，法紀教育是保障性內容 ，心理教育是前提性內容。這些內容涉及了政治學、社會學 、哲學 、倫理學、法學、心理學等多種學科知識 。所以，進行思想政治教育的內容創新 ，是一項艱巨而復雜的系統工程。

(一)思想政治教育內容創新必須堅持黨性原則

從根本上說 ，任何思想政治教育都是為了實現一定社會 階級或集團的政治目的。因而思想政治教育必然具有強烈的 階級性 、黨性 ，這是不 以人的意志為轉移 的。我們進行思想政治教育 內容創新必須堅決堅持黨性原則 ，牢牢把握住社會主義方向，決不能動搖在教育 內容中的中心地位 。

(二)思想政治教育內容創新既要具有超越性、又要體現現實性

思想政治教育，從某種意義上說，是解決人們的思想問題，幫助人們確立正確的立場、觀點、方法，塑造出理想的人格是提高整個民族精神文明水平的一項基礎工作。它不僅要關注現在，更要關注未來 ，因而不 可避免地具有某種理想性、超越性。但是這種理想，這種超越 ，必須建立在現實之上。我們的教育內容只有充分反映時代的要求、符合實際，才具有科學性。再者，我們的教育對象是生活在現實生活中的人，如果我們的教育內容“過高”、“過空”，跟他們生活的現實社會和實際的精 神需求反差太大，就會失去了廣泛的群眾基礎。所以，我們進行思想政治教 育的內容創新要深深扎根于現實之中，真正挖掘 出體現時代要求、符合社會和個人發展需要的東西 ，創新出既具有超越性又充分體現現實性的內容。

(三)思想政治教育內容創新應堅持社會和個人并重的價值取向

筆者認為 ，在進行思想政治教育內容創新過程中，應該堅持社會和個人并重的價值取向，應該對個體給予充分的尊重與關注 ，注意研究個體現在到底需要什么；對合理的需要予以滿足，對不合理的需要加以正確引導；如適合市場經濟發展要求 的競爭意識、效率意識、平等意識、誠信意識、創業意識、創新意識、團隊意識、義利統一觀念等，這些既有利于推動經濟的發展，又能滿足個人價值實現的內容，就應該及時充實到思想政治教育的內容之 中。

篇7

一、現代化的內涵及思想政治教育的現代化

現代化的實質是工業化，是指經濟落后國家實現由農業國向工業國轉變的過程。現代化是一種“文明的進程”，主要指人類的心理態度、價值觀念、生活方式由傳統向現代的改變過程。現代化就是人類對自己的自然環境和社會環境的合理性的控制的擴大。現代化就是“合理化”，是一種全面的理性的發展過程，其中人在素質方面的改變是現代化的最終要求，即個體完成從傳統主義向現代主義的轉變。總之，現代化不只是經濟發展，也是政治發展，同時又是文化發展和精神發展。在現代化視野下的思想政治教育的發展，也可稱作為思想政治教育的現代化。思想政治教育的現代化就是要實現思想政治教育由傳統向現代的轉換，實現思想政治教育的觀念、內容、目標、運行機制、主客體以及實現路徑方法等各方面的現代化。由于思想政治教育涵蓋的方面很廣，筆者在本文中主要論述在現代化視野下的思想政治教育內容方面創新，也就是現代化過程中所產生的種種問題對思想政治教育內容的一些啟示。

二、思想政治教育內容現代化

目前我國社會現代化進程中，經濟比較順利地實現了現代轉型，但是社會價值觀、現代公民所應具備的理念和文化的轉型還在進行中。隨著國際、國內形勢的深刻變化以及改革開放的進一步推進，外來文化思潮和價值觀念的不斷輸入，以及我國社會自身發展過程中暴露出的一些問題，諸如道德失范、社會不公、貧富差距等等，使得思想政治教育面臨著一個復雜的環境。

思想政治教育的內容包括思想教育、政治教育、道德教育和心理教育等內容。現代化過程中，對熱衷于經濟建設的同時帶來了一系列問題，比如生態環境，和平教育等。給思想政治教育內容帶來了新的內容，迫使思想政治教育內容現代化。所謂思想政治教育內容的現代化就是要使思想政治教育內容適應知識經濟時代的要求，能夠切實解決人們頭腦中存在的深層次思想問題，幫助人們樹立同社會現代化相適應的的現代觀念意識和共同理想，促進人的現代化，提升人的精神境界，完善和健全人格，為人的現代化提供精神動力。要實現這樣一個目標，思想政治教育的內容必須緊跟時代步伐，體現科學性、現實性、豐富性與適應性的現代化特點要求。思想政治教育內容不僅僅體現傳統的內容，也要適應社會的發展逐步開展同當前現實生活中的實際內容和環境內容開展教育，用具有現展趨勢，體現時代特點的人和事來教育引導群眾。

三、現代化視野下給思想政治教育內容創新帶來的的啟示

無論是在世界其他各國還是在我國，在體制變革和經濟騰飛的現代化過程中，傳統的思想文化必然會遭到猛烈的沖擊，而新的價值觀念體系又不可能很快地發育成熟，若不能夠及時關注這些不和諧因素，必然影響現代化的整體推進。因此，在現代化過程中一定要重視思想政治教育的改革和創新，尤其對思想政治教育內容進行豐富多元化。現代化過程中出現的一系列現象對思想政治教育內容的創新帶來了啟示：

1、現代化進程中出現的道德失范問題。在現代化推進的過程中，由于我國社會主義現代化建設注重經濟建設，使得人們在一定程度上對金錢的崇拜，導致只追求物質上的利益，而對精神文化的相對缺失，諸如道德缺失，社會風氣敗壞等一系列問題。對于這些問題的產生，在思想政治教育內容方面，我們應當更加注重精神文化方面的建設，道德教育應當放在首位，堅持弘揚中華民族傳統道德。道德教育問題不僅僅是學校教育方面的事，家庭道德教育更加應該加強重視，要應當防患于未然，不能等出現問題才針對問題進行整治。

2、現代化進程中出現的環境問題。在現代化建設中，追求經濟建設而對環境問題忽略。從而導致大半個國家都產生霧霾產生，民眾出行困難，有毒氣體危害人身健康。現代化過程是從傳統的農業社會轉化成工業社會，雖然工業化獲得成功，但是相應的環境問題也產生了。在思想政治教育內容中，除了對思想教育、政治教育、道德教育和心理教育等的重視，應當在思想政治教育中加強對環境教育的重視。黨的十報告里增加了“美麗中國”等方面的建設，從而把環境問題提高到了一個全新的層面，社會主義核心價值體系又增添了新的內容，所以思想政治教育內容中也應當全面關注環境教育問題。

3、現代化進程中文化形式多樣性。在現代化過程中，由于經濟發展，科技發達，聯絡通信技術發展，世界各種文化開始互相滲透，譬如美國的快餐文化對我國影響深遠。現代化促使了不同文化之間的交流，對我國傳統東方文化產生了深刻的影響，開始顛覆固有的保守的儒家思想，在思想文化上有了推進作用。而對于思想政治教育內容，應當融入各國優秀的思想文化觀念和意識，使思想政治教育適應國際文化形式的發展，逐步跟上現代化的潮流。取其精華，去其糟粕，發展思想政治教育內容的多元化。

4、現代化進程中全球化現象。現代化過程中，典型的特征就是全球化。全球化與現代化是息息相關，密不可分的。全球化現象給整個世界帶來的影響都是極為深刻的。比如網絡的發展，國與國之間的距離縮短，彼此之間互相影響更加巨大。所以，在現代化過程中，尤其要注重網絡教育，網絡中復雜的環境對于思想影響是迅速而且不可估計的。在思想政治教育內容方面應對網絡教育進行深化加強，對網絡有更新的認識，知道網絡對于思想上的積極和消極影響，進一步充實思想政治教育內容，對全球化現象有全面的認識。

總之，在現代化的潮流中，在思想政治教育領域，有一些積極的部分是需要認真對待吸取的，對于思想政治教育內容的現代化有推動作用，但是有些消極的部分是需要正確對待的，應汲取教訓來進一步發展思想政治教育，抓好社會主義現代化建設中的精神文明建設。在現代化視野下，有很多地方值得去借鑒，需要我們的努力探索和研究，筆者僅僅是略談了一些簡單構思的想法，現代化這個大環境真是取之不盡用之不竭的資源，應繼續努力研究和探索為思想政治教育這個領域帶來更多的創新和啟示，促進思想政治教育的現代化。

【參考文獻】

[1]張耀燦，鄭永廷.現代思想政治教育學[M].北京：人民出版社，2001.

[2]羅榮渠.現代化新論――世界與中國的現代化進程[M].北京：北京大學出版社，1993.

[3]張尚字.思想政治教育現代化淺談[J].學校黨建與思想教育，2005（10）.

篇8

隨著時代的發展，人們的生活方式、思維特點、價值取向越來越多樣化，要達成對問題的共識，越來越需要人們提高從多角度對問題進行辨析的能力。當今學生思維的獨立性、自主性、創造性都有很大程度的提高，學生對知識的理解和對價值觀念的認同都需要通過自身的自主辨析來達成。這就要求思想政治教育的模式要相應轉換、與時俱進。只有建立在學生自主辨析的基礎上生長出來的知識、能力和情感才是真實有效的。因此，注重辨析是新時期思想政治教育的必然選擇。有了“辨析點”，也就有了“問題”，也就有了推動教師教學和學生學習得以開展的動力。教師教學和學生學習都是在“辨析點”的不斷生成和不斷解決中推進的。

一 “辨析”在新課程“教學”中的作用

任何一門課程的教學都有相通之處。因為人們對任何問題的認識都離不開“是什么、為什么、怎么辦”的一般邏輯。新課程和舊課程的差別就體現在對“是什么”“為什么”“怎么辦”三個方面把握的轉變上。在舊課程中“是什么”主要呈現事物現象背后的定義、結論、理論觀點等，這本身和學生的直接經驗就隔了一層。“為什么”這個環節只是一種對這個結論的論證，這里缺少排除、鑒別、比較的過程，直接為學生提供了通向理論的“康莊大道”。“怎么辦”環節主要是理論的運用，常常是很模式化的。在新課程中，“是什么”這個環節，呈現的是一種知識經驗，這種經驗能夠把學生的生活經驗和已有的知識建立起有效鏈接，讓學生自己能夠從中體會到“是什么”。“為什么”這個環節，教師要創設辨析情景、制造選擇沖突，讓學生從多個角度開展比較、鑒別，自己排除謬誤，探索出通向真理和實現價值的道路。在此過程中，學生的主體學習意識得到了調動，學生的已有經驗得到了尊重，學生的批判能力和創新意識得到了培養，這樣得出的結論才具有比較扎實的情感基礎。在“怎么辦”這個環節中，教師要變換問題情景，這實際上又是一次新的辨析過程，這里既有已經達成的知識的運用，又有新情景對知識的檢驗。可以說，在新課程中，任何知識都需要在新情境中不斷地證實自己存在的合理性。

總之，引導學生開展辨析在新課程教學中的意義是極大的。只有把辨析活動提升到新課程教學理念的層面上，才能達到良好的教學效果。

二 “辨析點”的分類歸納和具體操作

第一，從教材自身來看，有“顯性”的辨析點，也有“隱性”的辨析點。顯性的辨析點通過探究活動的方式加以呈現，是教材為教師教學和學生學習創設的辨析情景。這樣的辨析點可以采用拿來主義的態度。教材中也有值得辨析但并沒有由教材直接呈現的辨析點，這需要教師在深刻理解課標、教材的基礎上自己開發出來。例如，“文化是不是就是文明？”“文化有無優劣之分？”等等，這些辨析點同樣是課堂教學所不能缺少的。

第二，從辨析點的性質來看，有的辨析點是對“是什么”的辨析，屬于事實判斷，例如“文化就是音樂、戲劇等藝術，你贊同這種觀點嗎？”有的辨析點是對“該不該”“值不值”的辨析，屬于價值判斷，比如“發展教育應擺脫古代教育思想，還是應該回歸古代教育思想”。針對事實判斷展開的辨析，可以調動學生透過現象看本質的思維方式；針對價值判斷展開的辨析，可以調動學生廣泛聯系的發散性思維，讓學生從多個角度分析一種價值判斷和價值選擇的利弊，進而做出正確的價值判斷和選擇。

第三，從辨析點得出結論的方式來看，有的辨析點有確定的結論，例如第九課第二框“建設社會主義精神文明”中的探究活動“哲學社會科學是不是真正的科學”，這個辨析是有結論的，哲學社會科學與自然科學同樣重要。有的辨析點沒有確定的結論，例如第八課第一框“色彩斑斕的文化生活”中的探究活動“流行文化和經典文化誰的價值大”，這些問題都沒有固定的結論。開展有確定結論的辨析活動，教師要重視引導，創設的情景要典型，這樣得出的結論才具有確定性。

對于那種沒有確定結論，富有爭議的辨析點，教師也要大膽使用，不怕沒有固定結論，結論并不重要，重要的是通過這種有爭議、有選擇、有沖突的辨析點調動學生思維的活躍性，培養學生的發散性思維和在廣泛聯系中論證觀點的能力。

第四，從辨析點的對立方式來看，有的辨析點對立雙方屬于矛盾關系，單獨一方的觀點都具有片面性，必須結合起來才是完整的、正確的，例如第八課第一框“色彩斑斕的文化生活”中的探究活動“大眾傳媒對文化生活的影響”，其中對立雙方均是各執一詞，只看到好的方面，或者只看到壞的方面，都是片面的。有的辨析點雙方一個正確，一個謬誤；一個全面，一個片面。例如第七課第二框“弘揚中華民族精神”中的探究活動“民族精神的作用”，第一種觀點只看到經濟建設的意義，而忽視文化和培育民族精神的意義，是片面的、錯誤的。第二種觀點正確地看到了經濟建設和培育民族精神之間的辯證關系，是全面的、正確的。開展第一類辨析活動要引導學生運用矛盾分析的思維方式，在對立統一中看問題。開展第二類辨析活動要引導學生思考錯誤觀點的癥結所在，在批判性思維中得出正確的結論。

三 優化辨析點的選擇，開展辨析活動

生活中處處有辨析點，但對于課程來說，并非所有辨析點都是有意義的或具有同等意義。所以，確定辨析點，需要優化。在教學中，關注優化辨析點的意義，對于提高辨析的質量，是很有幫助的。

第一，圍繞觀點、服務觀點，是選擇“講點”的根本依據，也是優化“辨析點”的根本尺度。辨析點的選擇必須服從大局，不能為辨析而辨析。

第二，辨析點的選擇要具有開展辨析的可能性，值得辨析，不能一目了然，也不能模棱兩可，在較低思維層次上開展辨析沒有實際意義。

總之，書中呈現的辨析點并不是必須展開，但所有辨析的開展必須是有意義的，也就是說是服務觀點的，對于學生的思維活動是有收獲的。

四 在教學中開展辨析活動的步驟

辨析點的選擇是前提，選擇好辨析點以后，就要通過情景設計來呈現辨析主題。一般來說，課堂教學中的辨析活動可以通過三個步驟來實現：

第一，創設情景。情景可以是真實發生的，也可以是人為創設的，情景的作用就是為學生呈現一個問題域。

第二，形成辨析點。辨析點的形成是學生在分析情景以后，經過初步的抽象概括，得出理論癥結點的過程，也是學生學會去粗取精、由表及里、抓住問題核心的思維過程。

第三，開展辨析。找到辨析點以后，學生就要開展辨析，通過多角度的觀察、多層面的分析、寬領域的聯系，學生逐步在比較中得出正確結論。

在這里要注意的是，情景和辨析點是“表里關系”，情景只有貼切才能呈現辨析點，如果情景不貼切就會偏離辨析主題。所以，情景的創設是有效實現辨析的關鍵，必須提高創設教學情景的能力。

五 開展辨析教學時需要注意的問題

在開展辨析教學時，為了更好地體現新課程理念，在開展辨析教學活動時應該處理好以下幾個關系，處理好這些關系有利于更好地開展課堂辨析活動。

第一，過程性與結果性的關系。關注過程，是相對于只重結果、忽略過程而言的，而不意味著只講過程、不問結果。一般來說，沒有只求結果不要過程的設計，也沒有只要過程不求結果的設計；有的辨析重結果，有的辨析重過程，側重不同而已。

第二，導向性與開放性的關系。就思維活動的形式而言，有的辨析取向趨同，有的辨析取向求異，但任何取向都不能導致“價值中立”，都需要在預設的軌道上沿著正確的價值取向展開。導向正確的價值標準，這是操作辨析的根本使命。

第三，意義性與技能性的關系。注重辨析，重在辨析點的意義，而不是重在辯駁的技巧。要遵循意義優先、兼顧方式的原則，積極引導辨析的操作。

第四，簡單化和復雜化的關系。講觀點，理論闡述的部分不必“把簡單的問題復雜化”；講過程，現象解析的部分，不能“把復雜的問題簡單化”。

六 開展辨析教學的評價方法

第一，辨析教學是否成功，首先看這個辨析活動是否能夠為觀點服務，是否承載了有效的教學目標。

第二，辨析點選擇是否有開展辨析的意義，能否引起學生的思維活動。如果辨析中所蘊含的思維含量低，就沒什么開展的必要，或者采用其他教學方式。

第三，情景的創設是否得當。因為情景中蘊含著辨析點，所以情景的創設要典型、貼切，不能偏離辨析點主題。

第四，問題設計是否與辨析點雙方的邏輯關系相對應。辨析點雙方的邏輯關系有對立關系、矛盾關系、包含關系等多種，教師設計辨析活動的問題必須與辨析點雙方的邏輯關系相對應，否則會誤導學生。

第五，辨析視角是否多樣。辨析的過程是學生建立聯系，進行比較、權衡的思維過程，多樣化的視角才能體現出學生的思維力度，如果辨析問題的視角比較單一，就等于沒有真正體現出“辨”和“析”的過程。

第六，是否正確處理了過程性與結果性、導向性與開放性、意義性與技能性的關系和簡單化與復雜化的關系。

只要教師在進行辨析活動設計時，能夠思考上述問題，用這些問題來考查自己的教學活動，相信所開展的辨析教學都是有意義、有收獲的。

綜上所述，本人經過近九年的高中思想政治課教學，對辨析的教學內容總結出了一些教學經驗和策略，希望能夠對廣大一線教師有所啟發。伴隨著新課程的扎實推進和教育實踐的不斷拓展，作為一線教師，需要在今后的教學中不斷探索出更多、更有效的教學方法。

篇9

由于計算機網絡改變了文化傳播方式，特別是人的生存環境，并進而對人的行為模式、價值取向、心理發展等產生著越來越大的影響。在網絡環境中，人們會形成帶有鮮明特點的網絡社會意識。因此，網絡思想政治教育除了要完成常規性思想政治教育的任務外，還要肩負起針對網絡社會意識而進行思想政治教育的使命。具體地講，網絡思想政治教育應該把網絡世界觀、網絡人生觀和網絡價值作為核心內容。

一、網絡世界觀教育

如今，網絡已成為人類生存的第二空間，網絡生活也已成為了人生的重要組成部分。從思想觀念角度講，同現實生活一樣，在網絡世界及生活中，世界觀的問題仍然是根本問題，它決定著人們的網絡人生觀、道德觀和法律觀，并左右著人們在網絡中的行為。

人們生活在網絡世界中，必然會對網絡世界產生一定的理解和認識，即形成一定的網絡世界觀。人們正是基于網絡世界觀，形成了對待網絡世界的態度，并以此來確定網絡生活。在此意義上，人們在網絡世界及生活中的所有行為，都是一定的網絡世界觀的實踐和表現。

眾所周知，網絡的平等性、開放性不僅迎合了青年一代自主選擇、勇于探索的心理，而且，為青年一代設下了主動參與、積極實現自我的廣闊平臺。絕大多數青年僅憑直覺、情感以及心理體驗來理解和把握網絡世界，使得他們的網絡世界觀呈現出直觀性、樸素性和缺乏科學性等特征。他們對網絡世界的本質、網絡世界與現實世界的關系以及網絡世界中人的本質表現等根本性問題，或是忽略了，沒有去認識，或是形成模糊不清的認識，或是做了曲解，甚至是完全錯誤的認識。

由于網絡世界是虛擬世界，現實社會中的人的身份，包括職業、年齡、性別等都統統隱匿在了計算機符號之中。部分青年卻由此認為，既然人以數字化方式生存于虛擬的網絡世界中，那么，物質的、現實世界中的價值觀念、倫理道德、甚至是神圣的法律，在網絡世界中則完全失去了意義。

部分青年正是在這種不正確的網絡世界觀的指導下，才形成了虛擬人生態度、盲目的技術崇拜及有違倫理和法律的種種失常表現。也正是這種不正確的網絡世界觀，使得眾多的青年陷入網絡世界與現實社會的沖突之中，如同“兩棲動物”穿梭于網絡世界與現實世界之間，他們這種雙重的身份、人格、價值標準和生活方式等，使他們困惑不已。為了尋求解脫，他們躲進網絡的天地，但卻難以走出惡性循環的“怪圈”，結果形成更可怕的生活危機。

顯而易見，若要以思想政治教育手段，來解決青少年在網絡社會中的種種問題，就必須首先抓住網絡世界觀這一網絡社會意識的核心，對他們進行教育。

1.要指導青少年認清網絡世界與現實社會的關系

要使青少年認識到，網絡世界固然是虛擬的世界，但不是虛無的世界。人以數字化方式生存于網絡之中，但人的本質并沒有虛擬。在虛擬的網絡世界中，盡管可以帶上“面具”隨意裝扮自己，但對現實中的自我并沒有改變一絲一毫。任何形式的隨心所欲，看似樂趣，實際上是自己在糟踐自己。

2.要使青少年懂得，只要是有人群的地方，就必然有協調人與人之間關系的秩序

網絡世界固然是虛擬的時空，但虛擬對象是活生生的現實，網絡世界不可能是超脫塵世的仙界。因此，盡管現實社會的規范不能完全照搬于網絡世界中，但網絡世界卻應有依據自己的特點而形成的維護自己穩定生存及發展的道德和法律。如果離開網絡道德和法律的調節、指導和約束，網絡世界將會走向毀滅。

3.我們必須努力幫助青年一代樹立起網絡道德觀念和網絡法律觀念

學校應指導學生認識到，人在網絡中，雖然是獨自面對計算機，但卻無形地走進了人的集體。因此，在網絡世界與在現實世界一樣，言談舉止都不能只考慮自己，而不顧及他人的權益，現實社會中做人的原則，在網絡世界里同樣具有“利他又利己”的意義，進而提高他們在虛擬世界中生活的自控力，真正做到自覺運用網絡道德和法律來規范自己的網絡行為。

二、網絡人生觀教育

應該說絕大多數青少年能正確地對待數字化，他們保持著清醒的頭腦，從容地應對網絡給自己的工作、學習、生活帶來的沖擊和影響，合理地設計自己的網絡生活。但也有部分青少年因沒有樹立正確的網絡人生觀，而在網絡社會中迷失了正確方向。

盡管部分青少年也能認識到網絡的虛擬性，并不完全相信網絡中的一切都是真實的，但另一部分青少年則是對現實生活心灰意冷，似乎是看破了紅塵，采取了類似出家的形式，進入虛擬的網絡空間，心甘情愿地將自己交給網絡，死心塌地地做個網蟲，以網絡生活取代現實生活，并由此形成一種虛擬人生觀。因此，對青少年進行網絡思想政治教育必須重視其網絡人生觀教育。

1.虛擬人生是在虛擬世界中進行和實現的

網絡給人類創設了第二生存空間，當然，也改變了人生追求的形式，并部分地改變了人生追求的內容。然而，現實世界是虛擬世界的基礎，虛擬世界不過是現實世界的延伸。那么，網絡世界的人生追求只能是現實世界人生追求的折射。虛擬人生改變了人生追求的形式和內容，但沒有改變人生追求的實質。當我們把人生的追求融入網絡生活之中，并根據網絡生活的特點進行了重新的設計時，從設計原則到設計理念，從設計手段到設計目標，都不能與現實世界的人生追求相脫離。虛擬人生決不是在虛擬的世界中醉生夢死地痛苦，而是借助虛擬的世界獲得一種新的生存方式，使得現實世界的人生更加精彩和更有意義。

轉貼于

2.要指導青少年走出虛擬人生的誤區

用現實的生活經驗教育他們認識到，把網絡生活與現實生活割裂開來，以網絡生活取代現實生活，把網絡生活簡單地當做另類生活，以求所謂的超凡脫俗，甚至成為現實生活的反叛者；或把網絡生活膚淺地理解為游戲人生、夢幻人生來應對現實生活，這些做法，都是不正確的。其結果是扼殺了人的現實生活，把人變成了脫離現實社會生活的“網絡人”，它將使人生變得更為消極。更可怕的是，在虛擬的人生追求中，人性將遭受摧殘，人格將會被扭曲。

3．要引導青少年正確解決現實世界與網絡世界的矛盾和沖突

要引導青少年從困惑中解脫出來，必須教育他們懂得，網絡世界固然可以與現實世界共生共存，并行發展，但它絕不能取代現實世界。網絡世界的非物質性結構，決定了其必須依附于物質的現實社會，網絡世界不過是現實社會的延續。在這種意義上講，在網絡世界雖能滿足人的某種欲望，但其價值大小、意義輕重卻只能體現在現實世界里。同時，這也表明了現實社會才是人最終棲息的空間，才是人謀求發展和實現自我的天地。

三、網絡價值觀教育

所謂網絡價值觀教育，即教育青少年正確認識網絡對社會及人生的價值，學會正確評價網絡的利與弊，并真正懂得和理解怎樣才算實現了自己在網絡社會中的價值。

青少年思維活躍，接受新事物的能力較強，但由于社會閱歷和個人經驗有限，認識能力和辨別能力不強，從而影響了正確的價值觀和是非觀的形成。考察當代青少年的網絡價值觀不難發現，目前，青少年在網上主要是交友聊天和玩網絡游戲，真正利用網絡資源來充實自己和自我教育的則為數不多。更有甚者，一些青年沉溺于網絡中不能自拔，出現了網絡綜合征、網上娛樂綜合征及電腦依賴癥、網絡癖、互聯網癡迷癥等癥狀。這些疾病正在吞噬著上網者的身心健康。有不少學生顧不得上課和做作業，整天泡在網吧，網“線”越拉越長，學業卻掛起了“紅燈”。更有甚者，個別青少年因上網勞累過度，竟猝死于網吧。

真正值得我們關注和憂慮的是，這種無所作為的網絡觀念及行為，導致了網絡的社會價值功能在青少年面前弱化和萎縮。我們的青少年掌握了網絡，卻僅僅成為了聊天和游戲的高手，顯然與網絡時代的人才標準相差了太遠了。

十分明顯，要使青少年擺脫網絡聊天和游戲的“糾纏”，必須對他們進行教育。

1.網絡最大的價值是擁有高超的網絡技術和豐富的網絡資源

讓青少年懂得，網絡不僅為人們開辟了有別于傳統的學習環境，而且為人們提供了先進的創新手段。因此，“走進網絡”的意義首先在于利用網絡資源來充實自己，掌握網絡技術的目的是為了極大程度地提高自己適于網絡時代生存的能力。

2.警惕科學技術“拜物教”的產生

更讓人憂慮的是，在當代青少年的價值觀念中，科學技術“拜物教”現象己隱約出現，從青年對“黑客”的認識可略見一斑。據調查顯示：76％的被調查人認為“黑客”是“網絡俠客”，227％的被調查者認為“黑客”是“網絡能人”，而多達39．7％的被調查者對其認識模糊，認為“說不清”。不可否認，青少年群體對網絡技術的追求，對“網絡能人”的崇拜，有利于激發青少年投身于科技創新的熱情，有利于信息化技術人才的培養。但青少年過度崇拜技術，往往會成為技術的“奴隸”，也容易造成思想修養的偏廢和道德價值的弱化。如今一些青少年熱衷于效仿“黑客”，盜用別人的網號，亂闖“禁區”，甚至是惡意制造和傳播病毒等等。他們把不文明的、甚至把違法犯罪行為當做是創新，當做是自己價值的體現。據國內外已發現的網絡犯罪案件統計，當今，網絡罪犯年齡在18至40歲之間的占80％，平均年齡只有23歲。這不能不引起我們高度的警惕。

我們對青少年進行網絡教育，不能僅僅偏重其技術上的“行”與“不行”，還要教育其懂得社會層面上的“該”與“不該”。提高其對假、丑、惡的分辨能力，學會有效地、合理地、科學地利用網絡；培養他們自主、自律的主體意識，鍛煉他們自我教育、自我管理、自我約束、自我負責的能力，自覺抵制不良網絡文化的侵襲。要讓青少年明白，只有運用自己掌握的網絡技術，充分發揮聰明才智，為國家、社會和他人謀福利，才是真正擺正了自己在網絡社會上的位置，體現了在網絡社會中的自我價值。

參考文獻：

[1]楊立英．網絡思想政治教育論[M]．北京：人民出版社，2003．

[2]張震．網絡時代倫理[M]．成都：四川人民出版社，2002．

篇10

一、在教學過程的動態中生成學習內容

改變靜態課堂，精心構建動態課堂，從而激發學生學習思想政治課的興趣，是提高思想政治課魅力和實效的重要途徑。什么是動態生成呢？就是在教學過程中，“師-生”、“生-生”、“師-生”與文本間相互學習，彼此借鑒，讓師生在原有知識與認識的基礎上，重新整合，動態生成課堂資源，從而落實教學目標，促進學生全面發展。

教學過程的動態性。即教師不能再按照一成不變的計劃預設教學過程，而應是根據教材的內涵和外延、學生的生活學習實際，在課堂上不斷調整教學節奏，從而使學生在互動中得到發展，螺旋前進中獲得提高。

課堂上師生的互動是活的、有靈魂的。教師融入學生中，平等、民主的分享自己的知識見解和情感體驗。“親其師，才能信其道”，教師要轉變觀念，以平等的姿態與同學們對話，以自身的行動潛移默化的教育，不能高高在上的指使學生去做、去說，這樣才能聆聽到學生真正的心聲，學生也會更加有興趣探索，“生-生”互動，“師-生”互動，讓課堂流淌著和諧、民主和勃勃生機的氛圍。

教學素材的動態性呈現。在每一次課堂教學中，把原有的教學資源結合生活和學生實際，在互動中呈現出豐富多彩。我們可以把當前價值觀引領下的課本素材讓學生在互動中生成鮮活的教育資源；也可以以社會熱點時事為契機，開發出跨模塊、跨學科資源。在促進政治素養的同時，也可以開闊同學們的視野，促進其他課程的學習，如：我們在思想道德建設建設中強調要樹立心目中的道德模范，既可以從我們身邊找到柴生芳這一鮮活的示例，也可以把政治中的道德模范作為素材運用到語文作文寫作中去，綜合提高各種能力。

二、在動態的學教學互動中提高學生素養

對于思想政治課，很多學生覺得它深刻的道理讓人折服，又對它“冷冰冰、干巴巴”的面孔望而卻步。那么，作為思想政治教師就有一個如何把這樣有用的知識深入淺出教給學生的問題，為此，教學中我們要實施動態的學習方式和動態的教學方式，培養學生的各項素養。

首先，學習方式要動態化。通過合作學習，同學們在合作交流中提高了交往能力，有利于在走向社會時與人為善，和諧相處。在自主學習中，學生通過自主思考和分析，以學生的視角和立場對知識進行闡釋和運用，在演繹、歸納、舉例中提高他們的綜合思維能力，促進整個教學過程的進行。探究作為學習的動力，能夠激發同學們的興趣，對知識主動質疑，自覺鉆研、靈活運用知識，促使同學們創新思辨能力的形成。所以，動態的學習方式是實施新課程最為核心和關鍵的部分。這就要求教師充分挖掘學生潛力，調動積極性互動的進行課堂活動。

其次，教學方式也不能教條。新課程改革以來，各種各樣的教學方法五花八門，“先學后教”，“五段教學法”……課堂教學模式化、公式化的現象時有發生。我們不能一味的“滿堂灌”，也不能全部扔給學生，學生的自主一定要在教師的主導之下進行，我們要起到“引路人”的作用，既不能自己代替學生，也不能任由他們盲目失措，既要放得開，又要收得攏，既要暴露學生問題，也要允許學生對問題有獨特的見解。這就對教師提出了更高的要求――動態的教學方法創新，既要鼓勵學生進行發散思維，各抒己見，還要有能力比較、鑒別各種生成的答案，總結歸納出創新的結果，從而培養學生思維的系統性和深刻性。

三、在情境融入中使教學更加現實生動

思想政治教材的一再改革，采用與時俱進、活潑有趣的素材，幽默豐富的語言和緊貼學生實際生活的教學內容，拉近了與學生的距離，讓學生在學習知識的同時能夠學以致用，掌握時代脈搏也是它的一大亮點。所以用情境教學能夠使學生在潛移默化中自覺接受熏陶，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，更好的體現思想政治課的導向和引領功能。

創設故事情境，構建生活課堂。改革后的思想政治教材堅持“三貼近”原則，把真實生活典型化，源于生活而又高于生活。我們必須圍繞核心知識，創設貼近學生生活實際，能夠激發他們創造性的教學情景，重點設置思維疑點，發動學生充分挖掘生活自己設計，自己表演，從中體會學習的樂趣，在知識的形成過程中體驗、探究，內化知識，進而指導學生生活實踐，讓學生知行統一，學以致用。

創設懸念情境，拓展學習空間。人類對真理的追求永無止境，尤其思想政治教學，要體現其與時俱進的時代性，我們的教學要在內容的表達上留有適當的空白，讓學生，有自由想像、自主思考的空間，在課后留下懸念，在以后的學習實踐中嘗試探究，調動他們的主動性和創造性，讓思想政治走在時代的前沿，讓學生在以后的生活中踐行正確的價值觀，體現思想政治課的開放性、示范性和引領性。

時代在前進，觀念要革新，政治課教師既要深入淺出的把知識傳授給學生，又要春風化雨的陶冶情操，立德樹人，就必須不斷探索新思路，解決新問題，在呼喚大眾創新的今天，遵循教育規律，勇于創新，不斷探索深化教學改革的新措施和新方法。

【參考文獻】

篇11

（一）形勢政策教育兼道德觀教育

形勢政策宣傳教育是煤炭企業思想政治工作不可或缺的重要內容，形勢政策教育有利于企業上下明確當前的政治形勢，透徹黨和國家的改革方針和政策，可以有效激勵全體企業人員以飽滿的熱情和十足的干勁兒投入到企業的生產和建設上來，對推動企業經濟的發展和社會進步具有重大意義。煤炭企業貫徹和落實黨方針政策的基本和前提是熟知和掌握當前的形勢政策，這就要求企業將宣傳和講解國家形勢政策作為工作的重要內容，培養全體干部和職員貫徹落實思想國家形勢政策的意識。另外，道德觀教育是繼形勢政策教育之外又一個重要內容，它產生于人們日常生活的環境中，是長久以來人們約定俗成的行為規范的實踐體現，推之以煤炭企業，干部和員工的職業道德觀尤為重要。“愛崗敬業、誠實守信、服務群眾、奉獻社會”的職業道德觀有利于形成良好的社會社會道德風尚，對構建和諧社會和和美麗中國具有重大意義。然而道德不是紙上談兵，需要有切實可行的實施方案。基于國家社會主義精神文明的建設，煤炭企業要提倡領導發揚模范道德帶頭作用，將職工道德觀教育作為重中之重。

（二）法制觀教育和利益觀教育并行

法制觀教育同樣是煤炭企業思想政治工作的重要內容。在現代社會主義市場經濟的大背景下，企業要堅持經濟建設與法制建設兩手抓，兩手硬的原則。在完善法制建設和加強執法力度的前提下，要將引導和教育企業人員遵守法律法規，樹立法制觀念作為企業思想政治工作的重要內容。煤炭企業應在企業內部進行法制宣傳與教育，促進企業人員懂法、守法、護法，善于運用法律武器捍衛自己的合法權利。企業還要從自身實際情況出發，制定系統的法制觀教育計劃方案，領導干部應以身作則，只有領導干部的法制觀念提升了，其領導與管理才會更人性化和高效化。另外，除法制觀教育之外，利益觀教育對于企業思想政治工作也至關重要。首先企業要引導職工正確處理個人利益與集體、國家利益的關系，明確利益的真正涵義，清楚只有在實現國家和集體利益的前提下，個人利益方可嶄露頭角，也就是說要堅持多奉獻少索取的基本原則，并以正當途徑實現個人利益。因此，煤炭企業加強利益觀教育十分重要。

（三）安全觀教育和心理健康教育

安全觀教育在煤炭企業思想政治工作內容中占有很大的比重。作為資源采掘行業，煤炭企業本身所從事工作性質的高危性，促使安全教育一躍成為煤炭企業思想政治工作內容的重要主題。安全是重中之重，沒有了安全，煤炭企業建設將缺乏必要的物質和精神保障，企業的各項制度將停滯不前，生產系統逐漸癱瘓，更遑論企業的長遠可持續發展，因此，企業的發展，離不開安全觀教育。加強對企業工作人員的安全觀教育，提升其安全意識，免去不必要的安全隱患對企業發展尤為重要。在企業工作中，一些員工一定程度上因為心理壓力大阻礙自身發展和企業進步，這就對煤炭企業適時加強對員工的心理健康教育提出了更高的要求。企業應不斷加強對心理學知識的宣傳和教育，并在思想政治工作的實踐中消除員工的心理隱患，從而推動企業員工個體全面發展目標的實現。

二、創新煤炭企業思想政治工作的方法

（一）理論灌輸與實踐教育并重的方法

理論灌輸有利于煤炭企業人員吸收先進的科學文化知識和政治思想，是企業幫助員工樹立正確世界觀和科學人生觀，促使員工積極奮斗的重要途徑。實踐教育法是在理論灌輸的基礎上將理論落到實處，提高企業人員的綜合實踐能力的一種重要的思想政治工作方法。在煤炭企業中，廣大的干部和職員都可以作為企業進行理論灌輸的對象，先進的科學理論只有在有效的傳授方法中才具有傳播和深入的生命力，并不斷發展和傳揚，投入思想政治實踐的大軍。為了不使煤炭企業中廣大職工干部頭腦受資本主義腐朽思想的干擾，適時進行先進理論灌輸很有必要。當然，員工政治思想水平的提高單靠機械的理論灌輸還遠遠不夠，企業還應引導職工積極參與社會實踐，在社會實踐中提升員工的綜合思想素養。為了實現思想政治工作純化員工心靈，樹立科學世界觀與人生觀的重要目的，開展多樣化的實踐活動，使員工將學到的理論知識有效地運用到實踐中，在實踐中鍛煉和提升自己的思想政治修養很重要。過多的理論容易將人們約束在條條框框之內，時間久了極易導致企業人員理論與實踐的脫離，造成嚴重的后果。為了使理論知識不再空洞無生機，加強實踐性的引導更有利于煤炭企業思想政治工作的有效開展。

（二）疏導教育法與榜樣教育法至關重要

疏導教育法是促進思想政治工作科學高效進行的重要手段，同時也有利于順利解決企業內部思想認識問題，達到企業全體職員思想認識統一、語言行為一致的目的，從而推動煤炭企業經濟的發展和社會進步。疏導方法區別于強制壓服與行政命令的方法，其善于柔化過硬的機械管理手段，用柔和的勸說和委婉的引導循序漸進地對員工的思想進行疏導，達到企業思想政治工作的目標。在煤炭企業中不斷堅持和貫徹疏導教育法，有利于團結全體職員，增強企業凝聚力和向心力，在全體職員思想統一，行為一致的前提下提高思想政治工作的效率。但是，如果企業只進行思想疏導而缺乏榜樣教育，也會使思想政治工作效率滯后，因此，企業榜樣教育的工作方法勢在必行。做好榜樣師范教育主要應做到：一是確保榜樣事跡的真實性，只有真實的人物事跡才能起到模范帶頭、激勵推動的作用。二是企業要愛護和重點培養榜樣人物，為其提供良好的發展環境與空間，不斷提高其思想覺悟。這樣才能真正意義上起到模范和激勵作用。

（三）有效發揮管理與激勵教育法的作用

管理教育與激勵教育手段是推動思想政治工作高效完成的重要方法。首先是管理教育，管理教育是“管理”與“教育”相統一的一種工作方法。企業人員良好思想和行為習慣的養成，既要發揮思想政治工作中科學思想的滲透，也要充分重視企業的管理作用，將思想政治工作的開展貫穿于企業管理的全過程，任何脫離思想談管理或者脫離管理談思想的做法都是不科學的，思想政治工作與企業管理是相輔相成、相互促進的，只有將二者有機結合，才能逐漸促進職工思想政治水平的提高和整個企業的發展和進步。另外，在思想政治工作中運用激勵教育的方法，可以有效激發企業職員的積極性和主動性，使其在端正政治思想，鞏固良好習慣的基礎上，發揮主動性與創造性，從而在實踐中提高自身思想政治覺悟，推動企業取得最佳的思想政治工作效果。激勵教育法基于激發需求、挖掘潛能的目標，立足企業職員主體化和個性化的發揮，對促進個體健康發展具有重要意義。

綜上所述，煤炭企業思想政治工作的核心任務和根本目標是促進個體的全面、協調可持續發展。思想政治工作的內容與工作方法，直接影響著煤炭企業思想政治工作是否有效進行，思想政治工作任務和目標是否順利完成。因此，明確并優化煤炭企業思想政治工作的內容，創新工作方法保障思想政治工作的順利進行至關重要。基于此，國家和企業都應將煤炭企業思想政治建設作為重要任務來抓，并積極踐行，為推動思想政治建設貢獻力量。

參考文獻：

篇12

學校思想政治教育內容整體構建研究是思想政治教育理論研究的一個前沿問題，是思想政治教育內容研究的一種獨特的視角。近年來，學校思想政治教育內容整體構建問題已經成為了學術界關注的熱點問題。但遺憾的是，由于各種因素的影響，當前就這一論題所展開的研究在整體上還處于相對零散、經驗化的層面。當前，無論是從思想政治教育內容理論完善的必要性出發，還是從思想政治教育實踐需要的迫切性來看，加強學校思想政治教育內容整體構建問題的研究都具有重要的價值和意義。

一、學校思想政治教育內容整體構建研究的意義

有效實現大中小學思想政治教育內容的整體構建和科學銜接，是整體構建學校思想政治教育體系的關鍵部分，是增強學校思想政治教育實效性的重要途徑。對此，早在20世紀八、九十年代就已經引起了黨和國家的高度重視。自20世紀90年代原國家教委頒發的大中小學《德育大綱》開始，黨和國家的有關教育文件和通知中就曾多次強調，要重視解決學校思想政治教育內容的銜接整合問題，注重發揮學校思想政治教育內容的整體功能。2005年，教育部的《關于整體規劃大中小學德育體系的意見》更是明確提出要“根據不同教育階段學生身心特點、思想實際和理解接受能力，整體規劃大中小學德育體系，準確規范德育目標和內容，科學設置德育課程，以使學校德育更具科學性，更好地促進青少年學生全面健康成長”的觀點。2010年7月，教育部《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010-2020年）》，也明確指出我國“要構建大中小學有效銜接的德育體系”、“樹立系統培養觀念，推進大中小學有機銜接”的觀點。然而，與之形成鮮明對比的是，雖然黨和國家一再強調要著力加強大中小學思想政治教育的整體構建和銜接整合，但直到目前，學校思想政治教育內容在系統化、科學化的整體構建和有效銜接實踐中卻依然存在著諸多問題沒有得到很好地解決，仍然面臨著一些困境無法突破，致使大中小學思想政治教育內容整體功能發揮的目標還沒有真正實現。因此，加強學校思想政治教育內容整體構建問題的研究，有效實現學校思想政治教育內容的整體構建，就成為了當前思想政治教育發展所面臨的一個極其緊迫和重要的問題。

從研究的現實情況來看，作為思想政治教育理論研究的一個重要問題，作為思想政治教育內容研究的一種獨特的范式與視角，學校思想政治教育內容整體構建和銜接整合問題也早在20世紀80年代初就已經引起了學者的注意。近年來，這一問題又被作為一個實踐問題提出來，并有越來越多的教育工作者和理論研究者開始關注這一問題，圍繞著一些實際問題展開研究，并且取得了一批具有借鑒意義的成果。這些研究成果，對于我們更好地認識學校思想政治教育內容的本質，探究學校思想政治教育內容構建的規律性都起到了積極的作用。但遺憾的是，由于認識偏差、研究興趣等諸多因素的影響，當前對于學校思想政治教育內容整體構建這一問題的研究，從學校思想政治教育內容的橫向要素結構優化角度進行的研究較多，研究也更為充分，而從縱向的學段銜接角度進行的相關研究還不是很多，也還很不充分。目前，僅有的從學段銜接角度進行的研究，大多散見于有關教育銜接、思想政治教育銜接等問題的研究中，鮮有單純以大中小學思想政治教育內容整體構建和銜接整合為對象的研究成果。并且，目前關于學校思想政治教育內容銜接問題的僅有研究也往往只是就問題的一個方面或幾個方面進行探討，對問題發現者多、呼吁者多、指責者多，但真正把它作為問題進行研究的人卻較少。雖然在相關研究中不乏一些極具價值的研究成果，但研究也同樣存在缺乏系統性，沒有擺脫形式羈絆等諸多不足，沒能真正解決實際問題。從研究視角上看，現有研究大多以中小學為封閉系統或以中學和大學為封閉系統，鮮有將大中小學作為一個完整的系統進行研究的，幼兒園和研究生階段教育內容的銜接整合問題更是在很長一段時間內沒有進入研究的視野；從研究路徑上看，由于研究隊伍的視界和能力所限，現有研究多為一些“書齋式”的個別性、隨機性和經驗性研究，往往僅從理論層面上對問題進行一些淺顯的分析，缺乏建立在系統實證調查之上的實質性研究，因而也就無法從整體上把握問題的癥結所在，易導致研究流于形式或陷入淺薄。因此，在這種情況下，全面、深入、系統地研究學校思想政治教育內容的整體構建問題尤其是學校思想政治教育內容的學段銜接整合問題就顯得尤為必要和相當重要。

總體而言，當前無論是從學校思想政治教育內容理論體系的完整性出發，還是從思想政治教育實踐需要的迫切性來看，學校思想政治教育內容整體構建問題的研究都顯得相對欠缺與薄弱。因此，當前加強學校思想政治教育內容整體構建問題的研究，尤其是比較深入和系統地研究學校思想政治教育內容的學段層次銜接及優化整合，無論對于推進思想政治教育內容理論的全面建設，還是提高學校思想政治教育實踐的科學化水平，都具有深刻的價值意蘊。

二、學校思想政治教育內容整體構建研究的論域

所謂論域，就是指研究所涉及的問題域，就是指由特定研究對象所構成的集合，其重要功用在于使我們對研究的論題有一個宏觀與整體的觀照視野，從而賦予研究以深刻性與全面性。任何研究都需要有特定的論域，學校思想政治教育內容整體構建研究當然也不例外。正如前文所指出的，雖然近年來學校思想政治教育內容整體構建問題已成為學術界關注的熱點之一，但就研究現狀來看，目前對于這一問題的研究在整體上還處于相對零散、經驗化的層面。而導致這一狀況的一個重要原因即在于現有的研究是在缺乏較為嚴整的研究論域的情況下展開的。因而，要深化學校思想政治教育內容整體構建問題的研究、提升這一論題研究的理論層次，就必須首先要確立嚴整的研究論域與研究框架。鑒于研究內容的特點，筆者認為，學校思想政治教育內容整體構建研究的基本論域應該從以下四個相互聯系、逐一遞進的方面展開。

1.學校思想政治教育內容體系的學理探究

有效的研究奠立于對特定論題所內含特殊矛盾的把握之上，奠立于對特定論題核心范疇內在本質的把握之中。因此，深刻認識思想政治教育內容本身，對思想政治教育內容進行學理探究，就成為了學校思想政治教育內容整體構建研究的邏輯起點與前提。“學校思想政治教育內容體系的學理探究”所要回答的是學校思想政治教育內容是什么的問題，其核心議題主要有兩個：一是科學界定思想政治教育內容的內涵。概念是人們對于事物本質的認識，是邏輯思維的基本單位和形式，概念的界定是最基礎性的工作。因而，要深刻探明思想政治教育內容的科學性，構建科學的思想政治教育內容體系，就必須首先對作為研究起點的思想政治教育內容體系本身有一個明確的認識。因為，正確理解和把握學校思想政治教育內容的概念與內涵，“既是對以往認識成果的小結，又是進一步認識的階梯”［1］，是研究進行的前提和基礎。但客觀來看，當前，學術界對思想政治教育內容體系的內涵問題尚沒有形成一個廣泛的共識，這在一定程度上限制了我們對于思想政治教育內容的認識，易導致理論探討的歧義與誤區。因此，從一個更為科學的角度來界定思想政治教育內容體系的內涵，對于我們更好地認識思想政治教育內容體系本身以及深化學校思想政治教育內容整體構建問題的研究無疑都具有重要的意義和價值。二是準確把握學校思想政治教育內容的確立依據。長期以來，我們在建構學校思想政治教育內容的過程中，總是存在著只考慮社會要求的必要性而不管思想政治教育自身可能性的傾向。這導致了我們的學校思想政治教育內容在很長一段時間里不具有穩定性，總是一時一地的內容多于長期有效的內容，并且也往往使得學校思想政治教育內容無限制擴大。這樣的種種做法，其直接后果就是使人產生一種“思想政治教育是個‘筐’，什么都可以往里裝”的消極印象，導致思想政治教育內容無限擴張，思想政治教育概念泛化。同時，將思想政治教育確定為一個無所不包的概念，思想政治教育內容成了一個大的拼盤，也嚴重地增加了學校思想政治教育的負擔，導致教育者和學生產生無所適從之感。因此，要實現對學校思想政治教育內容的整體構建就必須對其確立依據進行針對性的探討，否則學校思想政治教育內容整體構建的目標就無法真正實現。

2.學校思想政治教育內容體系的歷史回溯

繼承是創新的基礎，任何一代人都不可能割斷歷史去進行創新活動。不了解歷史、不全面深刻地把握歷史經驗，就不可能認識事物變化發展的規律，也就不可能去創新。因此，對于建國六十年來我國學校思想政治教育內容體系整體構建發展脈絡的梳理，具有多方面的意義是：從現實的角度而言，歷史梳理可拓寬我們的理論視野，并且可以使得我們從中吸取經驗教訓；從未來的角度來看，歷史梳理可以給予我們一種對于學校思想政治教育內容體系未來發展的方向性指導；從思想政治教育內容理論乃至思想政治教育理論自身的發展來看，歷史梳理也將成為思想政治教育內容理論以及思想政治教育基本理論反思自身、提升自我的一個良好契機。對于學校思想政治教育內容體系整體構建的歷史回溯主要包括兩個方面的核心內容：一是厘清建國以來學校思想政治教育內容體系發展的歷史沿革，二是探討學校思想政治教育內容體系整體構建的基本經驗。首先，我們按照我國學校思想政治教育發展的基本歷史分期將學校思想政治教育內容體系的發展歷程劃分為了六個基本階段（建國初期的學校思想政治教育內容體系、社會主義建設時期的學校思想政治教育內容體系、十年的學校思想政治教育內容體系、改革開放初期的學校思想政治教育內容體系、20世紀90年代的學校思想政治教育內容體系、新世紀以來的學校思想政治教育內容體系），并對每個階段和時期內學校思想政治教育內容體系的基本內容做一簡單梳理。其次，在基本歷程回溯的前提下對學校思想政治教育內容體系在各個時期的發展情形做一個簡單的評判，力圖全面總結和正確把握學校思想政治教育內容體系在六十多年發展歷程中的一些經驗教訓。

3.學校思想政治教育內容體系的實踐解讀

構建學校思想政治教育內容的合理體系，必須準確把握當前我國學校思想政治教育內容的現狀及其所存在的問題，這既是正確認識學校思想政治教育內容本身的延續，也是真正實現學校思想政治教育內容整體構建的基礎和關鍵。因此，對于當前學校思想政治教育內容體系實然的解讀就成為了學校思想政治教育內容整體構建研究的核心與關鍵。學校思想政治教育內容體系的實踐解讀所要研究的內容主要為：一是對當前學校思想品德教育課教材內容的梳理。思想品德教育課是對大中小學思想政治教育課程的總稱，它既包括小學的《品德與生活》、《品德與社會》課，也包括中學的《思想品德》、《思想政治》課，更包括大學的思想政治理論課。作為對學生進行系統思想道德素質教育的必修課程，思想品德教育課是學校思想政治教育的主要途徑，是學校思想政治教育的主渠道。因而，要解讀當前學校思想政治教育內容的整體體系就必須首先對當前大中小學各學段思想品德課的教育內容進行針對性的考察。對于學校思想品德課教育內容的解讀，要堅持以思想品德課教材內容的梳理為主線，以對思想品德課實際教學內容體系的把握為補充，力求準確、全面地把握當前學校思想品德課教育內容的基本構成。二是對當前學校日常思想政治教育內容的考察。所謂日常思想政治教育，是指學校教育中除思想品德課教學等課堂教育之外的，通過平時經常進行的、滲透在學生日常學習和生活之中的其他思想政治教育形式。它是學校思想政治教育的重要組成部分，是對學生進行思想政治教育的重要途徑，是學校思想政治教育的主陣地。日常思想政治教育的地位決定了對于當前學校思想政治教育內容體系的解讀，除了要對學校思想品德課教育內容體系進行梳理之外，還要將學校日常思想政治教育內容體系的考察作為重要補充，從而通過對各學段日常思想政治教育內容體系的正確把握切實保證對當前學校思想政治教育內容體系解讀的全面性與完整性。

4.學校思想政治教育內容體系的整體構建

研究的目的在于應用，在于指導實踐。研究學校思想政治教育內容的整體構建，目的不僅在于要正確把握原有內容體系構建中存在的問題，更重要的是要結合新形勢創新性地構建一個全新的學校思想政治教育內容體系，以理論上內容整體構建的創新為新時期學校思想政治教育實踐提供科學的指導。因而，以上對學校思想政治教育內容諸問題的研究，最終都必須落實到整體構建科學化、系統化的學校思想政治教育內容這一歸宿性問題上。學校思想政治教育內容體系整體構建部分研究的核心，在于要以學校思想政治教育內容的系統性、科學性為目標，以學生品德發展的規律為依據，以教育規律和原理為比照，經過研討提出關于學校思想政治教育內容整體構建與有效銜接的設想和建議。主要包括以下內容：一是要探索內容整體構建的依據與原則，從而為實現學校思想政治教育內容的整體構建提供科學的原則指導。認為，任何實踐活動都不是人們主觀臆斷、憑空隨意的，而是必須要遵循一定的規律與原則。學校思想政治教育內容的整體構建也是一項實踐活動，因而也必然要遵循一定的規律與標準，遵守一定的原則與規范，這是學校思想政治教育內容整體構建具有科學性的基本保證。二是根據內容整體構建的原則，針對當前內容構建中存在的問題，探討實現學校思想政治教育內容系統構建的具體路徑。學校思想政治教育內容應該是一個充分顯示整體性、層次性和教育階段性的科學體系。因此，如何借鑒現有研究成果與理論，建構一個準確界定不同教育階段內容屬性的科學性、合理性學校思想政治教育內容，這是學校思想政治教育內容整體構建研究需要解決的核心課題，也是學校思想政治教育內容整體構建研究所要達到的最終目的。但同時不可忽視的是，由于整體構建學校思想政治教育內容也是一個涉及多方面的復雜系統工程，因而對我們的研究而言無疑也將成為一個重大的研究難點。

三、學校思想政治教育內容整體構建研究的方法借鑒

深化論題的研究既需要確立嚴整的論域與框架，也需要遵循科學的原則與方法。因為作為科學研究的重要組成，研究方法是研究能夠得以有效推進的可靠保證，其科學與否將直接關系著具體研究的深度和廣度，影響著研究結果的客觀性與科學性。學校思想政治教育內容整體構建研究主要擬在借鑒前人有關研究成果的基礎上，從理論與現實的維度對當前我國學校思想政治教育內容進行系統剖析，因而在研究方法方面將主要采用系統研究的方法、文獻閱讀和資料分析的方法、比較研究的方法以及實地調研、問卷調查和個別訪談等實證研究的方法：

1.系統研究方法

系統研究的方法是學校思想政治教育內容整體構建研究所要運用的首要方法。系統研究方法是辯證唯物法普遍聯系原理的具體化和深化，是研究事物整體聯系和運動發展規律的科學方法。這種方法始終堅持把研究對象作為一個整體來對待，是要求從各組成部分之間的相互關系中把握系統的整體性，從對事物的屬性認識進入組織性、相關性、有機性的認識，以得到最優地處理和解決問題的一種科學研究方法。鑒于學校思想政治教育內容整體構建研究內容的特殊性，將系統科學的思想原則作為整個研究的方法論基礎，具有重要的理論意義和實踐價值。

2.文獻閱讀和資料分析方法

任何研究都必須建立在借鑒前人的基礎上，學校思想政治教育內容整體構建研究當然也不例外。在研究中，我們力求針對研究問題搜集相關教育文件和研究文獻，并在收集整理的基礎上對相關文獻資料做重點閱讀和學習，確定研究視角，梳理提煉升華，吸收、借鑒其中有價值的東西，不斷進行深化研究。

3.比較研究方法

比較研究的前輩小巴林頓?穆爾曾經指出：“比較的觀點可以導致提出一些十分有用并且有時是全新的問題。”［2］這就啟發我們在課題研究中，要強調借鑒和使用這種方法。研究中，我們力求通過縱向和橫向比較、定性和定量分析比較的方法，試圖展示建國后我國不同歷史時期學校思想政治教育內容的構成、特點及其演變，并分析其原因，以期從中得到借鑒。事實上，比較研究的方法運用到學校思想政治教育內容整體構建研究中，就是要把學校思想政治教育內容的歷史進程同我們對學校思想政治教育內容的內在邏輯進程的認識統一起來，在尊重、梳理學校思想政治教育內容的歷史事實基礎上，在邏輯上揭示、復現這些歷史事實背后所隱藏的客觀規律。

4.實證研究方法

當前，關于學校思想政治教育內容整體構建問題的研究主要有兩個基本的研究路徑：一是理論研究工作者所進行的研究，二是一線基礎教育工作者所進行的研究。前者作為正式的研究人員能夠針對問題進行深層次的理論思辨與分析，但往往存在“長于思辨而疏于實證，重抽象的定性概括而缺乏具體的定量分析”［3］的傾向，容易導致研究陷入“書齋式坐而論道”的偏頗；后者克服了重理論輕實踐的弊端，但卻可能因為自身理論基礎的不扎實或者研究視野的不開闊，導致研究的普適性不夠或研究內容的深刻性欠缺。有鑒于此，我們將把研究建立在一定的實地考察、問卷調查和個別訪談等實證研究方法運用的基礎上，試圖通過實證研究的方法得到第一手的研究資料，從而最大限度地確保研究的科學性和規范性。

學校思想政治教育內容整體構建問題對于筆者而言還是一個需要不斷認識和把握的研究領域，筆者的思考也只是初步和零散的，其中不可避免地存在著缺漏和錯誤。但希望筆者所提出的這些問題能夠成為深化學校思想政治教育內容構建研究的一個動因。

參考文獻

［1］ 教育部社政司組編.思想政治教育學原理［M］.北京：高等教育出版社，1999：70.

［2］ 蘇振芳.比較法與思想政治教育比較研究［J］.思想教育研究，2008（6）：3.

［3］ 黃再勝.實證分析在思想政治教育研究中的合理運用［J］.思想政治教育研究，2011（1）：39.

篇13

（二）法制觀教育和利益觀教育并行

法制觀教育同樣是煤炭企業思想政治工作的重要內容。在現代社會主義市場經濟的大背景下，企業要堅持經濟建設與法制建設兩手抓，兩手硬的原則。在完善法制建設和加強執法力度的前提下，要將引導和教育企業人員遵守法律法規，樹立法制觀念作為企業思想政治工作的重要內容。煤炭企業應在企業內部進行法制宣傳與教育，促進企業人員懂法、守法、護法，善于運用法律武器捍衛自己的合法權利。企業還要從自身實際情況出發，制定系統的法制觀教育計劃方案，領導干部應以身作則，只有領導干部的法制觀念提升了，其領導與管理才會更人性化和高效化。另外，除法制觀教育之外，利益觀教育對于企業思想政治工作也至關重要。首先企業要引導職工正確處理個人利益與集體、國家利益的關系，明確利益的真正涵義，清楚只有在實現國家和集體利益的前提下，個人利益方可嶄露頭角，也就是說要堅持多奉獻少索取的基本原則，并以正當途徑實現個人利益。因此，煤炭企業加強利益觀教育十分重要。

二、創新煤炭企業思想政治工作的方法

（一）理論灌輸與實踐教育并重的方法

理論灌輸有利于煤炭企業人員吸收先進的科學文化知識和政治思想，是企業幫助員工樹立正確世界觀和科學人生觀，促使員工積極奮斗的重要途徑。實踐教育法是在理論灌輸的基礎上將理論落到實處，提高企業人員的綜合實踐能力的一種重要的思想政治工作方法。在煤炭企業中，廣大的干部和職員都可以作為企業進行理論灌輸的對象，先進的科學理論只有在有效的傳授方法中才具有傳播和深入的生命力，并不斷發展和傳揚，投入思想政治實踐的大軍。為了不使煤炭企業中廣大職工干部頭腦受資本主義腐朽思想的干擾，適時進行先進理論灌輸很有必要。當然，員工政治思想水平的提高單靠機械的理論灌輸還遠遠不夠，企業還應引導職工積極參與社會實踐，在社會實踐中提升員工的綜合思想素養。為了實現思想政治工作純化員工心靈，樹立科學世界觀與人生觀的重要目的，開展多樣化的實踐活動，使員工將學到的理論知識有效地運用到實踐中，在實踐中鍛煉和提升自己的思想政治修養很重要。

（二）疏導教育法與榜樣教育法至關重要