引論：我們?yōu)槟砹?3篇教育機構論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
補習教育機構作為一種新興的社會組織形式，在其發(fā)展過程中也面對著兩種不同環(huán)境———技術環(huán)境和制度環(huán)境，而且兩種不同環(huán)境同時對補習教育機構施加合法性約束，根據筆者的調查和分析，技術環(huán)境要求的合法性主要表現為一種經營型邏輯，而制度環(huán)境要求的合法性則主要表現為一種服務型邏輯。
(一)補習教育機構面對的技術環(huán)境與經營型邏輯的生成
組織研究者在早期的研究中發(fā)現，沒有任何組織能夠自給自足，組織必須在與環(huán)境的交換中獲得資源以維持自身的生存和發(fā)展，因而組織領導者必須為組織制定出有效率的規(guī)章制度來保證這一交換過程的順利實現，正是在這樣的認識基礎上，“技術環(huán)境”就成了傳統(tǒng)組織研究中較早誕生的一種理論發(fā)現，也集中反映出早期組織研究以組織目標達成為核心的理論訴求，如早期的組織研究者迪爾曾將技術環(huán)境定義為“與確定目標和達到目標有著潛在聯(lián)系的所有環(huán)境的總稱”。［4］補習教育機構由于多為私人投資興辦，基礎相對薄弱，因此從所處環(huán)境中獲得足夠資源來維持生存和發(fā)展便是該類型組織的首要目標，也是補習教育機構所面對技術環(huán)境的最重要內容。為了實現上述組織目標，補習教育機構與所處環(huán)境之間的交換主要表現為文化資本與經濟資本之間的轉換，“布迪厄認為勞動時間的積累是文化資本和經濟資本的共同實質，也是它們可以相互轉換的根據”，［5］具體而言，補習教育機構的運作過程是通過知識講授、經驗傳遞和技能培養(yǎng)等具體內容來實現機構成員身上所負載文化資本向經濟資本的轉化，進而獲得財富性收入。在布迪厄看來，文化資本是一種新型的資本存在方式，“是通過家庭教育和學校教育而儲存于個人身體中的文化知識、文化技能和文化修養(yǎng)”，［6］掌握文化資本的社會成員，也是“文化產品”的所有者，但他們只有通過進入類似補習教育機構等組織，才能最終實現“文化產品”的銷售，從這個意義上理解，補習教育機構所處的技術環(huán)境就是一個交換環(huán)境，一個供兩種不同資本形態(tài)相互轉換的資本轉化場。經營型邏輯是指在補習教育機構與技術環(huán)境互動過程中形成的趨于以成本效益為機構行為特征的組織規(guī)則。從組織合法性角度考察，經營型邏輯表現為結果的合法性，即機構行動以最為有效的途徑達到目的和取得成效，［7］而如何在這一過程中提高文化資本向經濟資本的轉化率就成了其中的關鍵。在經營型邏輯的主導下，補習教育機構的組織者重點在機構運行中的成本和收益環(huán)節(jié)進行控制和處理。在成本方面，面對場地費用和員工工資兩部分最大支出，補習教育機構的組織者們都極盡節(jié)省之能事。面對場地費用，在筆者調查的20家補習教育機構中，僅2家使用自有房屋，其余皆為租用房屋，且20家機構中有19家使用民宅作為教室，其余1家使用商用寫字間作為教室，教室的隔墻、水、暖、氣、電、通信等各種設施均為居住用房使用，完全達不到住房和城鄉(xiāng)建設部2011年8月8日頒布修訂的《中小學校建筑設計規(guī)范GB50099－2011》中的教學空間要求，可以說“辦學條件”頗為簡陋，而這種“人為”簡陋的背后自然節(jié)省了場地費用的大筆支出。面對員工工資費用，在逐利觀念的驅使下，補習教育機構的組織者往往并不雇傭文化資本含量較高的優(yōu)秀“教師”，而是在滿足補習基本要求的情況下雇傭普通“教師”，以獲得更高的文化資本向經濟資本轉化時的轉化率，這也是當前補習教育機構中在校大學生充任“教師”情況大行其道的主要原因。在收益方面，補習教育機構更是直接地表現出了經濟資本優(yōu)先的經營型邏輯。筆者在調查中發(fā)現，補習教育機構的組織者常常會在學生的補習周期內加大課程密度，安排較多課程，以獲得更多的經濟資本收益，甚至于，一部分組織者全然不顧本機構成員文化資本的實際狀況，將普通“教師”包裝成所謂“名師”，進行虛假宣傳招生。
(二)補習教育機構面對的制度環(huán)境與服務型邏輯的延續(xù)
“技術環(huán)境允許組織使用基于生成系統(tǒng)制造產品特征的控制手段，產品和服務可以根據相對成本和質量來估價，這就產生了‘結果控制’，制度環(huán)境強調的是組織遵從形式理性規(guī)范的程度、正確過程得以實施的程度以及恰當結構處于合適位置的程度”，［8］換句話說，制度環(huán)境要求組織內部的結構和制度符合社會公認的“合法性”，也就是采用在制度環(huán)境中已被廣為接受的組織形式和制度，而不管這些組織形式和制度對組織的實際運作是否確有實效。雖然補習教育機構具有私人投資性質，但在社會公眾的觀念中卻與主流教育密不可分，這種延續(xù)自主流教育的共享觀念便是社會學新制度學派論述中的補習教育機構所處制度環(huán)境。具體而言，補習教育被學者和社會公眾理解為“影子教育”，［9］一種對于校內主流教育的延伸。相較于補習教育的資本轉化場特征而言，主流教育則是一個文化資本的輸出場，政府投資興辦主流教育機構的目的是通過向國民傳遞文化資本來提升國民素質，使個人得以適應社會參與社會生活，這其中最為重要的文化資本也被政府視為類似醫(yī)療健康、住房保障等社會生活必需品，為此政府對文化資本的“購買價格”和“質量”進行了嚴格的監(jiān)管，以保障社會成員都能獲得受教育的權利。正是在這個意義上，《教育法》第25條明確規(guī)定，“任何組織和個人不得以營利為目的舉辦學校及其他教育機構”，而厲以寧先生也將義務教育和高級中學教育視為純公共物品性質和基本具有公共物品性質服務。［10］可以說，在建國后幾十年的發(fā)展過程中，主流教育關注平等，惠及普遍的根本特征已深入人心，成了一種社會共享觀念，而作為“影子教育”的補習教育，在社會公眾眼里也與主流教育不應有別。服務型邏輯是指補習教育機構在與制度環(huán)境互動過程中形成的以彰顯制度環(huán)境中被普遍接受的共享觀念、規(guī)范因素和符號體系為機構行為特征的組織規(guī)則。從組織合法性角度考察，服務型邏輯表現為過程的合法性，即機構行動對于教育管理部門及社會公眾共同期待內容的有效彰顯，而如何在這過程中提高文化資本傳遞的有效性被視為其中的關鍵。在服務型邏輯的主導下，補習教育機構的組織者需要努力滿足教育管理部門及社會公眾的共同期待內容，而這些內容大多與主流教育聯(lián)系密切。例如，為了響應國家和政府提升國民素質的號召，主流教育日益注重學生素質的全面提升，努力將應試教育轉變?yōu)樗刭|教育，一些在傳統(tǒng)教學環(huán)節(jié)中不受重視的音體美等科目逐漸受到校方青睞，在這一客觀背景下，作為“影子教育”的補習教育機構也相應出現了一些調整，其中近年來部分補習教育機構增加心理咨詢和勵志類教育內容就是順應這一客觀趨勢的表現。校外補習教育機構面對的兩種環(huán)境及邏輯同時構成了對于機構的合法性約束，但兩種約束之間并不和諧，而是處于一種緊張和對立之中。技術環(huán)境及經營型邏輯要求補習教育機構以工具理性方式展開運作，強調成本與收益，這對于私人投資興辦的補習教育機構而言實屬正常，但相對于自主流教育延續(xù)而來的“影子教育”特征而言，又可能與補習教育機構面對的制度環(huán)境及服務型邏輯相沖突，因為主流教育堅持消除不公，培育平等精神，主張不能因為收入、身份、種族等各種外在條件而產生差別對待。這種現實存在的緊張和對立邏輯，構成了補習教育機構當下面臨的雙重邏輯約束或曰邏輯困境，而正是在它們的合力作用之下，補習教育機構實際發(fā)生著諸多行為偏差。
三、雙重邏輯約束下的補習教育機構行為偏差
在補習教育機構面對技術環(huán)境和制度環(huán)境兩種不同環(huán)境時，如何在由不同環(huán)境及邏輯提出的合法性要求之間謀得平衡，以獲得生存和發(fā)展的機會，便成了補習教育機構選擇行為策略時的關鍵。但礙于這兩種環(huán)境及邏輯對立甚至沖突狀況的客觀存在，補習教育機構無論如何盡力調適自身行為，終究還是會在一定程度上出現行為偏差，其中主要表現為“行為市場化”和“機構冗余化”。
(一)經營型邏輯約束下的“行為市場化”
面對技術環(huán)境和經營型邏輯提出的合法性要求，補習教育機構的行為策略是嚴格比較投入和產出，努力提高效益，最大化地獲取財富性收入。雖然這種追求經濟利益的做法源自補習教育機構所處的技術環(huán)境，也符合其組織目標，但若對這一目標不加控制地恣意追求，勢必會出現“行為市場化”的偏差。事實上，這種“行為市場化”的偏差已在當下補習教育領域中呈現出愈演愈烈之勢，一定程度上構成了對主流教育的沖擊和影響。如在利益驅使之下，部分補習教育機構投放虛假招生廣告，違規(guī)宣傳，還有一些補習教育機構組織者為了追求補習生員數量的增加，通過賄賂主流教育中的在職教師的方式來求得對方協(xié)助招生，甚至于一些主流教育中的在職教師也受到“行為市場化”的影響，公然違反在職教師不得辦班補課的禁令，開班辦學，造成極壞影響。雖然補習教育機構受所處技術環(huán)境影響而存在追求合理經濟利益的訴求，但作為以知識為產品的社會窗口行業(yè)，如果放縱自身對于社會責任的承擔，片面追求經濟利益，不僅會使知識淪為金錢的附庸，在社會中形成一股庸俗之風，嚴重沖擊和影響主流教育制度，還會客觀上加大不同背景家庭子代間的地位分化，使得補習教育成為催生新的社會不平等的根源之一，最終影響補習教育的和諧健康發(fā)展。
(二)服務型邏輯約束下的“機構冗余化”
面對制度環(huán)境和服務型邏輯提出的合法性要求，補習教育機構的行為策略是通過調整自身內部結構設置，不斷地仿效主流教育內部結構和功能，延續(xù)“影子教育”的公眾定位。雖然這種與主流教育形式趨同的做法能有效滿足制度環(huán)境提出的合法性要求，達到規(guī)避風險的目的，但常常以增加補習教育機構的內部設置為代價，進而造成一定程度的“機構冗余化”。筆者在長春市進行的調查中發(fā)現，一些補習教育機構配有心理輔導教師，定期對學生進行心理輔導，還有些機構常年開設針對學生成長的勵志課程，而除此之外的一些類似特色課程設置也是不一而足，然而在這些機構組織者對此類現象的解釋中卻有著些許無奈，明顯地反映出制度環(huán)境和服務型邏輯的約束和影響。一位組織者曾向筆者介紹，“這些文化課程輔導之外的課程設置起初是沒有的，都是后來對眼下主流學校教育中普遍開設相關課程的模仿，因為家長在為學生選擇補習教育機構時很看重這些內容，所以很多補習教育機構都開設了這些課程，但這些課程都是賠錢設置，因為這些課程都是輔質課程，任課教師稀缺不好找，人工費用極高，很難在這類課程上賺錢。”原本只提供文化課程補習的補習教育機構，其組織目標在于實現文化資本向經濟資本的轉換，但由于所處制度環(huán)境的要求而使得補習教育機構不得不在應對過程中不斷地“全面”發(fā)展，機構設置越來越龐雜、冗余，而冗余的機構設置又必然會產生額外的費用支出，最終造成對補習教育機構正常運作的沖擊和影響。這里需要強調的是，這部分增加的額外費用支出也正是筆者前文中發(fā)現“消失利潤”問題的主要原因!
篇2
一、青年教師的課堂教學現狀
1.課堂教學情緒波動大，教學質量不穩(wěn)定
在教學中，青年教師初為人師，樂于向學生傳授知識，其思想活躍，觀點新穎，易與學生產生共鳴，深受學生的歡迎。但是，由于受工作負擔繁重，生活壓力較大，發(fā)展愿望迫切等因素的影響，情緒波動較大，直接影響了教學質量的穩(wěn)定。
2.課堂教學經驗缺乏，教學方法單一
雖然青年教師經過系統(tǒng)的教育學習，專業(yè)知識貯備量大，但由于缺乏課堂教學經驗，往往不能準確地把教育理論和教學實踐有機結合，無法將學生吸引到課堂教學活動中，使教與學脫節(jié)。具體表現為課堂隨意性大，教學方法單一，甚至照本宣科，從而降低了課堂教學的效果。
3.學緣結構不夠合理，教學創(chuàng)新能力缺乏
高校教師多由“垂直教育體系”培養(yǎng)出來，即本科、碩士、博士的各個學歷階段都在同一個學校、同一個專業(yè)連著就讀。學科視野不夠寬闊，研究方向和研究空間也較狹窄，一定程度上影響到教學創(chuàng)新能力和發(fā)展后勁。
4.重視科研輕視教學，影響教學能力發(fā)展
由于社會和高校各種現行政策的導向，再加上現實利益的誘使，導致價值取向失衡，重科研輕教學的現象在一些青年教師身上表現得較為明顯，主要工作精力向科研一邊倒。整天疲于跑項目、寫論文，而課堂教學則處于應付狀態(tài)，無暇鉆研教材和教學技能。這種傾向必定不利于高校青年教師教學能力的發(fā)展。
二、青年教師課堂教學培訓體系中存在的問題
各高校逐步認識到青年教師作為教師隊伍中的重要組成部分，在教學中發(fā)揮著越來越大的作用，在關注青年教師群體成長的同時，也構建了青年教師課堂教學培訓體系，但主要存在的問題有二:其一，培訓形式大于內容，效果不顯著。青年教師課堂教學培訓多以講授型為主，授課方式單一，且形式大于內容，考核方式簡單，相當一部分的培訓無檢驗措施;甚至有的連最基本的培訓表現、出勤情況考核都沒有，僅在培訓結束后每人頒發(fā)一個證書，這就造成某些培訓活動變成“走過場”，減低了青年教師的參與積極性，更有甚者誤把培訓理解為舒緩教學壓力或個人職務晉升的手段，導致青年教師產生厭學和浮躁心理，降低了培訓的效果。
其二，培訓活動缺乏針對性和層次性。主要表現為培訓內容沒有針對青年教師的特點和培訓對象籠統(tǒng)。部分學校仍存在“一刀切”或敷衍了事的現象，沒有依照教育規(guī)律辦事，沒有重視青年教師身體、心理及能力發(fā)展上的優(yōu)劣勢，缺乏對培訓活動實施對象進行需求分析，明確培訓目標的認知。同時，高校包括各個院系提供的一些培訓，多數情況下都是針對本專業(yè)的，更多的是注重讓教師接觸本專業(yè)最新的理論知識，了解國際前沿的最新資訊，而針對于提高青年教師課堂教學能力的培訓較久因為教學能力的培養(yǎng)需要長期堅持不懈，且見效慢，不易于考核，所以很多高校選擇在很小范圍內，如一個教研室定期開展一下活動，各自匯報一下近段時間的教學情況。
三、培訓體系的構建與設計
師資隊伍結構制約著良好梯隊的形成，據預測，高校教師退休人數在逐步達到峰值，為了使高校師資避免青黃不接的局面，必須加大對青年教師的墻養(yǎng)，使其快速、健康地成長起來，挑起教學的重任。因此，針對高校青年教師的課堂教學現狀及培訓中存在的問題，本文將培訓體系的構建分為以下步驟:
1培訓體系設計的原則
應以高校的總體發(fā)展方向為基礎，以使青年教師獲得或改進與課堂教學相關的知識、技能、動機、態(tài)度和行為，提高青年教師課堂教學能力和教學效率為目的。結合高校的總體發(fā)展方向，分別制定出長、短期培訓計劃，同時培訓的內容也應按需施教、全體參與、系統(tǒng)完善的原則來安排。其重點應圍繞青年教師通過對培訓需求分析，確定培訓目標，制定切實可行的培訓計劃，設置出合理的培訓課程，制定出有效的考核辦法，確保通過培訓實現青年教師的培訓需求和高校的發(fā)展目標。同時，為了檢驗培訓效果還需要對結果進行評估分析，找出培訓過程中的差距，發(fā)現新的培訓需求，加以改進和完善，制定新的培訓計劃。
2.培訓需求分析
需求分析是培訓體系合理構建的重要環(huán)節(jié)，其中包括高校組織需求層面、課堂教學工作需求層面、青年教師個人需求層面三個方面。
(1)高校組織需求層面的培祖”分析。高校需求層面的培訓分析有二:其一是發(fā)展方向分析，面對日趨激烈的生源競爭和高級人才競爭，高校必須制定長遠的發(fā)展規(guī)劃。為了保持高校的持續(xù)發(fā)展，青年教師培訓必須在立足于現在的同時，著眼于高校的未來發(fā)展。根據近期規(guī)劃和長期發(fā)展規(guī)劃，對高校青年教師有針對性地進行培訓、提高、開發(fā)和使用。其二是高校現存問題分析，通過發(fā)現課堂教學中的現存問題，并對此進行深人分析，從而對青年教師進行有針對性地全面培訓。
(2)課堂教學工作需求層面的培訓分析。工作需求層面的培訓分析包括兩方面:一是通過教師崗前培訓內容進行培訓需求分析，明確青年教師課堂教學的職責和要求。二是通過對教學評估體系實施結果的分析，了解青年教師行為、態(tài)度及教學效果與理想目標之間的偏差，在教學薄弱環(huán)節(jié)或有待提高的領域進行培訓分析。
(3)青年教師個人需求層面的培訓分析。隨著高校的發(fā)展和青年教師的不斷進步，即使青年教師目前的教學效果是令人滿意的，但隨著社會需求的變化，教學大綱、教材和教學要求的更新也會產生新的培訓需求，從青年教師職業(yè)發(fā)展前瞻性培訓需求分析，也需要對青年教師的課堂教學能力和管理水平進行培訓以滿足青年教師自身的需求。
3.培訓的內容和形式
培訓的一般內容包括知識、技能、態(tài)度和行為模式等，但培訓的形式是多種多樣的，所以高校在選擇培訓時應注意把培訓的內容和形式有效地結合起來，多方選擇一條適合自己學校青年教師培訓的模式。根據需求分析的結果，將培訓內容和形式分三種:首先是職前教氰職前教育不僅是青年教師在教師崗位中發(fā)展自己職業(yè)生涯的起點，而且是適應課堂教學的要求和目標，學習新的教學方式方法的開始，更是幫助新青年教師建立與同事和教學團隊的關系，建立符合實際期望和積極態(tài)度的契機。其次是在職培訓。即建立在提前作出計劃與目標的基礎上，由系或教研室領導和經驗豐富的優(yōu)秀教師對青年教師的課堂教學活動，進行必要的知識、技能、教學方法等的培訓。再次是脫產培訓。對每一位青年教師來說，當面臨新教材和新一屆的學生時，都需要經歷相應的短期脫產培訓，以便更決地了解當下該專業(yè)的社會需求、前沿情況、教改情況，從而滿足所教授的新教材或者新學生的需求。最后是自我開發(fā)，即指青年教師自己主動地通過一些方式提高自身包括職業(yè)道德、知識技能、身體素質等內在的整體素質的培訓活動。自我開發(fā)也是一種有助于青年教師不斷更新知識和不斷成長完善的培訓方式。
4.培訓的組織結構、計劃及實施
(1)培訓組織結構。與高校其他部門的管理一樣，青年教師課堂教學培訓的管理問題直接關系到培訓效果，一個完善的培訓組織結構可以使培訓活動從一開始就系統(tǒng)進行，保證培訓需求分析、培訓組織實施、培訓課程選擇、培訓計劃實施、培訓評估過程切實有效地進行，使青年教師課堂教學的培訓工作圍繞著培訓目標執(zhí)行，保持培訓的新穎性和內容的實用性。
(2)高校培訓計劃的制定。無論是年度培訓、學期培訓，還是月度培訓，甚至是釗一對某一特定的培訓需求而制定的專項培訓，培訓計劃在整個培訓體系中都占有比較重要的地位。只有運用科學的方法來制定培訓計劃才能取得良好的培訓效果。例如根據青年教師的發(fā)展階段，可將培訓分為從事課堂教學工作0一3年、3一5年、5一8年、8一10年四個階段，根據不同階段的特點，科學規(guī)劃青年教師課堂教學培訓計劃的架構及內容，以SW1H中的六要素作為構成和組織培訓的主要依據。
(3)培訓的實施。根據培訓實施的流程，對培訓內容進行具體實施，以及處理培訓過程中的一切具體問題，完成培訓實施總結。同時，不僅包括與青年教師進行培訓反饋，與相關培訓主講人溝通培訓內容改進建議，而且還包括對培訓效果進行具體評估。實際上，培訓的實施是培訓體系中所有工作成果轉化為實際的執(zhí)行過程。
5.培訓管理
篇3
（一）適應性教育游戲設計策略不同的學習者，根據自己不同的學習風格，采取的學習策略是不一樣的。因此，教育游戲應遵循學習者的學習風格進行設計，以內容理解維度為例，在游戲界面中應該同時表現為如下設計策略，為學習者提供適應性學習導航：1.序列型知識導航學習內容主題排序的導航策略是將學習內容按邏輯劃分成小的單元，采用組塊的方式將學習內容按主題的邏輯關系進行排序，然后由學習者或系統(tǒng)控制導航過程，使學習者一步一步地按照學習內容主題的邏輯順序進行學習。例如，使用“下一個”的控制策略，當學習者學完某一組塊的內容之后，自己按或者系統(tǒng)自動切換“下一個”再進行接下來的一個組塊內容。這種控制策略可以讓學習者具有足夠的反思時間，同時也減少了學習者的認知負荷。2.綜合型知識導航學習內容主題采用的是全局導航策略，系統(tǒng)給學習者提供學習內容的整體視圖，能夠讓學習者在整體上把握學習內容的基本結構，使學習者可以根據自己的思維過程控制導航過程，從而使學習內容呈現過程符合學習者對學習內容的理解過程。
（二）適應性教育游戲結構設計模型與實現1.適應性教育游戲設計結構模型本游戲是為小學五年級學生設計的練習四則運算題，其結構設計模型，如圖1所示[12]。由教師根據序列型和綜合型設計游戲界面，同時組織學習內容。學習者可以采用兩種方法進行練習：一種是直接進入四則運算游戲，教育游戲默認為給學習者推薦序列型游戲界面，當然學習者也可以根據學習偏好自主選擇游戲界面；另一種，學習者首先經過一個基于Felder—Silverman學習風格模型設計的所羅門學習風格量表[13]，然后，教育游戲會根據測定后學習者學習風格適應性呈現游戲界面和學習內容。2.適應性教育游戲設計實現通常可以采用使用Flash、GameMaker或Scratch等軟件開發(fā)教育游戲，本研究則采用Flash教學軟件開發(fā)適合五年級學生練習的四則運算題。游戲學習過程為：當學習者算對一道題后，獎勵1枚小紅花（伴隨掌聲）；算錯沒有紅花（伴隨鼓勵聲），同時學習者可以點擊游戲界面自動彈出的智能MSAgent[14]，它會給予學習者一定指導，幫助其完成四則練習。為了適應學習者的學習風格，本游戲基于Felder—Silverman學習風格模型采用兩種設計策略：序列型四則運算游戲和綜合型四則運算游戲。（1）序列型四則運算游戲：序列型學習者傾向于線性學習，愿意采用小步子學習原則解決問題，在游戲中表現為提供“下一個”的控制策略，逐漸引導學習者完成“加、減、乘、除”學習任務，如圖2所示。（2）綜合型四則運算游戲：綜合型學習者更傾向于非線性學習，習慣先在整體上把握學習內容的基本結構，然后根據自己的思維過程控制學習導航，在游戲中表現為“加”、“減”、“乘”、“除”四項練習并排出現，學習者可以根據自己的意愿任意選擇練習直至完成學習任務，如圖3所示。
三、適應性教育游戲實驗設計與結果分析
本研究主要探討四個問題，一是調查學生學習風格對選擇教育游戲類型的影響；二是調查性別對選擇教育游戲類型的影響；三是研究適應學習者學習風格的教育游戲對學習者學習效率的影響；四是調查研究影響學習者使用教育游戲的因素。
（一）實驗設計本實驗選取吉林省某實驗小學五年級70名學生作為研究對象，男生38人，女生32人，通過所羅門學習風格量表測定后，23人（男生11，女生12）學習風格屬于序列型，47人（男生27人，女生20人）學習風格屬于綜合型。此外，為了研究第三、第四兩個問題，將學生隨機分成兩組，實驗組（適應學習者學習風格呈現四則運算游戲界面）和控制組（默認呈現四則運算游戲界面），每組各35人。
（二）數據結果分析1.調查學生學習風格對選擇適應性教育游戲類型的影響本研究面向70名小學生調查學習風格對選擇適應性教育游戲類型的影響，通過交叉表分析得出研究結果如表1所示，75.7%的學生選擇了綜合型教育游戲類型，僅24.3%的學生選擇了序列型教育游戲類型，可見大多數學生愿意采用綜合型教育游戲進行學習。此外，也可知序列型學習風格的學生73.9%選擇了綜合型教育游戲，綜合型學習風格的學生23.4%選擇了序列型教育游戲，進一步證實了綜合型教育游戲比較受學生歡迎。2.調查性別對選擇適應性教育游戲類型的影響本研究面向70名小學生（男生38人，女生32人）進行調查性別對選擇適應性教育游戲類型的影響，通過交叉表分析得出研究結果如表2所示，38名男生中有31人選擇綜合型教育游戲，32名女生中有26人也選擇綜合型教育游戲，可見無論男生或是女生都愿意選擇綜合型教育游戲進行學習。此外，也可知序列型學習風格的男生中81.8%選擇了綜合型教育游戲，序列型學習風格的女生中75.0%選擇了綜合型教育游戲，同樣，進一步證實了綜合型教育游戲比較受學生歡迎。3.適應性教育游戲對學習效率的影響本研究通過實驗組和控制組兩組學生在相同學習時間內（設定5分鐘），獲得紅花數量為評價依據，采用獨立樣本t檢驗方法探究適應學習者學習風格的適應性教育游戲對學習效率的影響，研究結果如表3a、3b所示。從表3a統(tǒng)計信息中可以看出，實驗組與對照組人數都是35人，其中實驗組在規(guī)定時間內所獲紅花數量均值是37.80，控制組在規(guī)定時間內所獲紅花數量均值是33.03；從表3b獨立樣本t檢驗統(tǒng)計信息中可以看出概率p值是0.000<0.05，說明在0.05顯著性水平上實驗組與控制組中的學生能力有顯著性差異，另外從兩樣本均值差為4.771可知，學習者在適應學習者學習風格的適應性教育游戲中學習效率更高。4.調查研究影響學習者使用教育游戲的因素教育游戲可以為學習者提供一個自由、有趣的學習環(huán)境，有助于激發(fā)學習者的學習興趣，同時，對培養(yǎng)學習者的操作能力、創(chuàng)新能力發(fā)揮著重要的作用。然而，教育游戲目前還無法真正融入到學校學科教學中，以至于出現各類游戲產品很多，但是真正得到有效應用的卻很少。排除一些人主觀主導因素之外，比如，一些教育工作者和家長對教育游戲的認識嚴重缺失，對于教育游戲自身的設計受哪些因素影響，這正是本文重點要研究的問題。教育游戲軟件設計的好與壞，使用者的語言最有說服力。本研究主要圍繞影響使用教育游戲進行學習的因素進行調查，通過實驗組和控制組兩組學生反饋信息，本文對其進行了梳理，總結出了四大因素，即“趣味性”、“愉悅性”、“易操作性”、“靈活性”，如表4所示。從表4數據統(tǒng)計可知，實驗組中71.4%的學生認為“趣味性”是影響使用教育游戲進行學習的一個因素，控制組中65.7%的學生給出同樣認可；實驗組中65.7%的學生認為“愉悅性”是影響使用教育游戲進行學習的一個因素，控制組中68.6%的學生給出同樣認可；實驗組中74.3%的學生認為“易操作性”是影響使用教育游戲進行學習的一個因素，控制組中62.9%的學生給出同樣認可；實驗組中71.4%的學生認為“靈活性”是影響使用教育游戲進行學習的一個因素，控制組中68.6%的學生給出同樣認可。由于在本研究中實驗組和控制組所用的教育游戲軟件是一樣的，給出幾乎一樣的反饋也不足為奇，可以說“趣味性”、“愉悅性”、“易操作性”、“靈活性”是目前多數游戲開發(fā)過程中需要考慮的公認的四要素。但是值得思考的一個問題，“為什么一樣的游戲，在學生已有知識水平幾乎沒有區(qū)別的前提下，實驗組和控制組卻有著不一樣的學習效率？”究其根本原因差別在于“適應性”和“非適應性”，實驗組的學生進行的是適應學習者學習風格呈現四則運算游戲，而控制組的學生則不是。也即實驗組的學生是一種個性化學習，四則運算游戲是適應學習者學習風格而呈現游戲界面，充分考慮了學習者學習偏好特性，正是因為個性化因素成分存在，導致實驗組的學生學習效率要高。因此，影響使用教育游戲進行學習的因素除了上述四大要素外，更重要的還應該具有“適應性”，也正是目前多數游戲都忽略了最重要人的因素，人的特性，沒有開發(fā)適應學習者學習風格的游戲，導致很多游戲即使開發(fā)出來，也不能被很好地利用，教育游戲的適應性是關鍵因素，即實現學習者個性化學習，教育游戲開發(fā)者一定要考慮學習者特征，才能使教育游戲被高效利用。
四“、適應性”教育游戲應用思考
中國有句老話，“告訴我，我會忘記；給我示范，我可能會記得；讓我參與，我將真正理解。”“適應性”教育游戲讓學習變得更“沉浸”，使呆板、無趣的學習變得更加生動、情趣，這不僅實現了游戲課件根據學習者特性適應性地呈現知識內容的需求，而且也能夠根據學習者根據自身學習偏好自選、定制游戲學習過程，給予學習者足夠的自主學習空間，真正做到因材施教，做到個性化學習，有助于提高學習成績。誠然，伴隨著翻轉課堂、在線MOOC、大數據學習分析等時代的到來，也給“適應性”教育游戲應用發(fā)展帶來新思路。1.大數據時代的“適應性”教育游戲學習分析大數據學習分析能夠為每一位學生都創(chuàng)設一個量身定做的“適應性”游戲化學習環(huán)境，通過記錄學習歷史數據，分析和預測學生的學習態(tài)度、學習行為和知識掌握程度，并提供可視化的精準跟蹤報告，通過條形圖、扇形圖等可視化方式，詳細呈現學習概況、問題集中點、整體水平等數據，為教師教學或者學習者自學提供可靠的參考[15]。教師可以幫助避免課堂講解難度過大或過小，自學者可以看到自己的努力程度和掌握水平，通過這種與自我的信息對稱過程，能夠讓學習者感受到自我掌控的成就感。腦神經學的研究已經可以證明，當人們有自我掌控的感覺，內啡肽、催產素都會分泌的更多，一種叫做“樂觀”的東西就出現了，生理和心理的健康水平就會因此提高，展開行動和追求成就的動力相應增強。同時，學習環(huán)境向每個學生提供獨特的個性化學習建議，推薦恰當的學習進度、難易適中的學習內容，滿足適合學生“最近發(fā)展區(qū)”的學習，解決“有教無類”問題，不但能激起學生的求知欲和積極性，提高學習者的學習動機，而且利于培養(yǎng)學習者的創(chuàng)造性思維和綜合解決問題的能力，促進智慧學習發(fā)展。2.MOOC建設中融入“適應性”教育游戲策略MOOC以其豐富的資源和開放的、隨時隨地的學習方式，受到渴求知識的人們的青睞。然而在眾多學習者中，爭取堅持到最后，獲得認證的學習者所占比率很少，就其原因除了需要考慮完善MOOC平臺的技術交互功能外，更重要的因素是如何在課程內容建設中進行改變。MOOC的學習應該是基于興趣而產生的學習，是一種主動學習，是一種針對自己的個性化學習，也是社會化學習。MOOC的真正問題是，如何提高課程的“玩課率”而不是“完課率”。讓MOOC課程發(fā)展得更有趣，學習者能在自由自在的狀態(tài)下充分享受學習的樂趣，能在MOOC課程中盡情享受與老師、同學交流互動的喜悅，讓課堂自然而然充滿學習的氛圍，成為真正意義上（而非形式上）的學習型組織。“適應性”教育游戲策略為MOOC的建設帶來福音，即形成個性化MOOC，不但給學習者帶來學習愉悅，還能為不同學習者在游戲化學習中推送不同的學習知識點，在很大程度上激發(fā)了學習者參與學習的積極性以及提高學生個體對知識的成就感和認知程度，為降低輟學率、提升完成率提供了有力保障。3.翻轉課堂與“適應性”教育游戲相融合傳統(tǒng)教學模式是老師講，學生聽，而教育研究者都知道，老師與學生之間、學生跟學生之間的溝通與討論是最有效的學習。可汗學院顛覆了傳統(tǒng)模式，開發(fā)了“翻轉課堂”模式，將學習流程“反過來”，即學生在家里學，然后到學校上課跟老師和同學討論。在“反轉式教學”中，能夠充分調動學生的自主性。然而，書本常常是無趣無味的，即使在課堂中有教師親身指導情況下，學生都未必用心學好，何況沒有教師指導？學生的學習效果又是如何得到保障？俗話說“興趣是最好的老師”，但興趣從何而來？不排除天生的好奇心驅使，但更多學生需要的是后天巧妙的引導，而書本知識或老師講課大多缺乏因勢利導，對學生的心理沒有把握，不能帶領他們入門；游戲卻充分利用了對人性心理的認知，環(huán)環(huán)相扣，如果能在游戲中培養(yǎng)孩子對學科知識的興趣不是很好嗎？事實證明，情況的確如此，課后的知識學習如果是以一種游戲化方式呈現，尤其是融入了“適應性”教育游戲，在學習進行中不斷獲得一些小小的激勵，進步越大獎勵越多，同時根據自身學習進度和對知識的掌握程度，適應性地呈現學習內容，學習者玩出了樂趣，結果就很不一樣了。比如，當學生答題正確，就會出現所獲得分數，就會朝學習終點線移動更近，同時下一個問題變得更難，因此有了“適應性”。
總之，游戲互動學習的最終目的是最終實現精準化、個性化的服務。基于學生個體的興趣、特長，取其所長補己之短，更好地解決學生在學習中的個人盲區(qū)。“適應性“教育游戲可最大限度地激發(fā)用戶的內在動機，提高學生的粘性和忠誠度，進而對學習者在認知（如可以改善注意力、專注力和反應時間）、動機（如鼓勵成長）、情感（如引發(fā)積極的情緒狀態(tài)）等方面產生正面影響。當然，在課堂上引入“適應性”教育游戲，并不意味著紙質書籍的末路。混合式學習也并不意味著取代線下課堂。但是，“適應性”教育游戲可以通過新的技術方案來幫助解決需要時間檢驗的教學實踐的長期問題，同時可以擁有最好的新事物和最好的舊事物。大數據時代的“適應性”教育游戲學習分析可以幫助教師回答關于評估的問題，培養(yǎng)孩子們的自我認知、自我反思和自我評價等元認知能力。然而，“適應性”教育游戲課程效果好，需要教師付出得更多，同時也意味著教師要有更高的水平。一個主題怎樣展開，需要設計哪些活動，如何使活動更具有整體性、綜合性，需要根據學生的知識能力發(fā)展情況、學習風格偏好等學習個性特征進行調整，都要靠教師動腦筋把握。正如英特爾公司董事會主席貝瑞特博士曾說“計算機不是什么神奇的魔法，教師才是真正的魔術師!”
篇4
2、思想政治教育同學生管理相結合是構建以人為本的和諧教育機制的必要手段。貫徹以人為本的工作理念的同時，要積極推動思想教育與學生管理相結合，在通過規(guī)章制度等約束人的行為的同時，把思想政治工作的柔性導向融于其中，把自律與他律結合起來。在新形勢下，高校要堅持立足于教育、輔之以管理、寓教育于管理的 政治工作原則，通過將教育落實到管理中，把管理上升為教育，使得兩者相得益彰，互補互促，以達到塑造人、引導人、規(guī)范人的目的。
3、建立為廣大學生辦實事、辦好事的長效服務機制。近年來，技工院校的學生尤其是貧困學生的思想和實際問題明顯增多，矛盾日益突出。如學生中的貧困問題、心理障礙問題和就業(yè)困難問題等需要全社會給予更多的關注與幫助，建立服務機制，幫助學生解決學習、生活、就業(yè)等方面的問題，為他們的全面和諧發(fā)展創(chuàng)造條件。一是貧困生資助機制。要在獎、貸、助、補、減資助體系中，重點完善國家助學貸款工作機制，進一步拓展資助形式，發(fā)揮資助育人功能，在關心人、幫助人的同時，更要教育人、引導人。二是心理和諧教育機制。心理和諧是人自身和諧的主要內容。學校應著力培養(yǎng)學生的心理素質，建立學生心理和諧教育機制，建立心理咨詢中心，開設心理健康課程，通過心理健康知識講座、測試普查、咨詢等形式，及時發(fā)現并解決學生因生活、學習、情感等發(fā)生的問題，促使個體心理品質健康、均衡、調和發(fā)展。三是畢業(yè)生就業(yè)指導機制。成立學生就業(yè)指導中心，開設就業(yè)指導課，加強就業(yè)信息網絡建設，拓展學生就業(yè)渠道，開展創(chuàng)業(yè)活動和職業(yè)生涯設計，將學生就業(yè)教育工作貫穿于在校學習的各個環(huán)節(jié)。
二、構建和諧的教學機制
和諧的教學機制是和諧教育的中心。教學活動是學校教育的主要工作，要將受教育者培養(yǎng)成為符合社會主義現代化建設需要，符合社會道德準則的，課程是教育目的、教育思想和教育效果的直接體現物，是決定人才發(fā)展方向、水平和素質結構的關鍵因素，也是教育與學習的基本依據，它對學生的個性發(fā)展和共性形成起著至關重要的作用。一方面，和諧的課程體系應當實現社會化課程與個性化課程的統(tǒng)一。社會化課程是指那些以滿足社會需求為導向，培養(yǎng)個體遵守共同的社會行為和行業(yè)規(guī)范，促進社會進步與發(fā)展的課程。另一方面，和諧的課程體系還應當體現科學化教育與人文化教育的統(tǒng)一。目前，受社會就業(yè)壓力的影響，一些學生對所學專業(yè)的選擇愈來愈帶有功利的性質，一些技工院校也紛紛調整課程設置，過分的強調實用性的技術課程忽略了對學生人文素質和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。實用性技術課程的不斷增多，極大地削弱了有利于學生擴展眼界、增強社會責任意識的學科設置，導致學生更熱衷于個人就業(yè)目標的實現，放棄了對社會的關心和責任，這樣的教育機制已經成為了純粹的職業(yè)教育。愛因斯坦曾經說過，用專業(yè)知識教育人是不夠的，通過專業(yè)教育，學生可以成為一種有用的機器，但不能成為一個和諧發(fā)展的人。
三、構建和諧的管理機制
不論是從現實還是從理論上看，要實現教育的和諧必須從制度入手，建章立制、加強領導、優(yōu)化管理，這是搞好和諧教育的制度保障。構建和諧的學校教育教學體系，必須完善與之相協(xié)調的學校管理。在強化目標管理意識的基礎上要樹立現代的管理理念，建立新型的管理機制，明晰管理的層次和職責，提高管理的和諧程度和效率，以實現和諧教育的管理目標。學生是學校教育的產品，是學校生存、發(fā)展乃至社會聲譽的決定性要素，因而學校要將培養(yǎng)全面發(fā)展的學生作為學校管理工作的出發(fā)點和歸宿，學校管理工作的焦點應當是滿足學生作為學校管理工作的出發(fā)點和歸宿，學校管理工作的聚焦點應當是滿足學生不斷變化的多元化需求。
四、構建和諧的師生關系，實現公正與情感的交融
篇5
二、建構主義理論在海洋高校涉海專業(yè)學生英語教學中的設計和運用
筆者以《新視野大學英語視聽說教程》第三冊第七單元“OurGlobeisinDanger”為例，探討了建構主義理論的四大要素---“情景”、“協(xié)作”、“會話”和“意義構建”在海洋高校涉海專業(yè)學生跨文化交際能力培養(yǎng)中的設計和運用。
1.創(chuàng)設情景。情景是語言學習活動的社會文化背景，情景的創(chuàng)設要有助于學生的語義建構。學習者在情景下學習主要涉及到兩個基本過程，即“同化”與“順應”。“同化”是認知結構數量的擴充，而“順應”是認知結構性質的改變。[3]如在講授“OurGlobeisinDanger”的“Lead-in”部分時，教師可以先通過PPT向學生展示相關的一些自然災害圖片。然后結合涉海專業(yè)特色，從電影《TheDayAfterTomorrow》截取兩個關于“海嘯”和“洪水”的片段。通過觀看這兩個小片段，學生們一下進入到真實的情景，學習興趣和參與愿望被大大激發(fā)。
2.協(xié)作學習。協(xié)作學習是指學生之間、師生之間的協(xié)作交流以及學生和教學內容與教學媒體之間的相互作用。學生在“創(chuàng)設情景”這個環(huán)節(jié)觀看完了圖文聲并茂的兩個小片段之后，教師給學生進行分組，進行小組討論教師提出的問題：Doyoureallybelievewhatisdescribedinthefilmwouldhappensomedayinfutureinourreallife?Whyorwhynot?教師應該掌控所有小組的討論情況，可以任意加入到某一個小組的討論當中。討論結束后每組派代表進行發(fā)言。代表發(fā)言時，教師給學生發(fā)一張評價表格，其他組的學生從語音、語調、內容、表達等方面進行評價，課后上交表格。
3.會話練習。會話練習是學生達到意義構建的重要一環(huán)，可根據需要設角色扮演、模仿、配音、討論、辯論等活動。如在“Listening-in:Task1Weshouldhaveproperrespectfornature!”的教學中，針對涉海專業(yè)學生的專業(yè)特色，教師圍繞“海洋污染”和“海洋環(huán)境保護”這兩個話題，給學生分成兩組，分別扮演海洋環(huán)境保護部門發(fā)言人和新聞記者，組織一次模擬的記者招待會。不同組別之間進行打分和評價。通過會話練習，學生在鞏固了知識的同時，還促進了與別的學生之間的協(xié)作學習。
4.意義建構。意義建構是語言學習過程的最終目標。學生最終能糾正語音、改善語調、表達地道，從而大大提高跨文化交際能力。如在“Let’sTalk:TheEnvironmentandtheDevelopment”教學中，教師給學生提供一個論題“whethermarineeconomicgrowthormarineenvironmentalprotectionshouldreceivepriorityinChina”，把學生分成A和B兩組，組織一場辯論。在收集材料的過程中，學生對海洋經濟發(fā)展和海洋環(huán)境保護兩者之間的關系有了更深刻的認識，能夠重新審視人類活動對海洋環(huán)境的影響。
篇6
【案例1】關于《事物的正確答案不止一個》（羅迦?費?因格）的教學
師：大家平時都有過為一種事物尋找答案的經歷吧？
生（齊聲答）：有過。
師：大家覺得一種事物的正確答案通常有幾種呢？
生：一個吧，應該只有一個。
師：在同學們看來，事物的正確答案可能不止一個嗎？
生：不會，正確答案通常只有一個。
（有的學生對于這個提問陷入了沉思。）
師：那我們今天就來聽聽一個關于事物的正確答案不止一個的有趣故事吧。
【點評】初中語文教材中加入了“關注科學”的單元設計，目的是為了拓寬學生的知識面、開闊學生的視野，同時也培養(yǎng)學生的邏輯思維能力。在這些教學內容中，很多知識和學生固有的觀念間是存在著很明顯的差異的，甚至互相沖突。針對這樣的教學內容，教師如果能夠借助提問來進行有效的新課導入，這對于激發(fā)學生的學習興趣是很有幫助的。在對初中語文教材中很多有趣的科學故事進行教學時，教師可以通過有效的設問來讓學生層層進入到所學內容中，問題的目的性要明確，并且應當和所學內容有緊密的聯(lián)系，這樣才能通過問題將學生帶入教學情境中。
二、 抓住學生的興趣點提問
要想讓教師所提的問題更好地引發(fā)學生思考，抓住學生的興趣點是很有必要的。興趣是引發(fā)思維最有力的推手，有趣的問題才能讓學生愿意去探究，想要去尋找答案。
【案例2】關于課文《天上的街市》（郭沫若）的教學
師：大家逛過街市嗎？
生（齊聲答）：逛過。逛街市很好玩。
學生們興趣盎然。
師：請大家回憶一下街市是什么樣子的，有哪些有趣的地方。
生：有很多好看的、沒見過的東西……
生：有很多好吃的……
師：那大家想知道天上的街市是什么樣子的嗎？
生（大聲答）：想！（充滿好奇與興趣。）
【點評】這樣設置懸念的提問顯然能夠很好地引發(fā)學生的學習興趣，學生們對于“天上的街市”都充滿了好奇。在對這類充滿想象力的文章展開教學時，如果還是采取以往的教學方式平鋪直述，既不利于學生理解文意，也不會吸引學生的注意力。如果能夠適當地設置懸念，讓學生發(fā)揮想象力，這對于調動學生的學習興趣是很有幫助的。教師在提出問題時要充分考慮學生的思維模式及知識結構，問題要能夠和學生的日常生活較為接近，這樣才能使問題易于理解。對于一些和生活有距離的內容，教師在設問時要做好鋪墊，問題從生活中常見的部分引入，逐漸聯(lián)系教學內容，這才能夠讓學生充分理解，并且引發(fā)他們的思維及學習的興趣。
三、 抓重點提問
課堂提問的一個很重要的技巧是要能夠突出重點。很多時候，有些教學內容不是那么容易直接被學生理解，教師如果能夠通過提問的方式將課文的重點引出來，不僅能夠幫助學生理解文意，也能推動教學的深入。
【案例3】關于《我的思念是圓的》（艾青）的教學
師：大家體會過思念是一種怎樣的感覺嗎？
（這個問題有點大，學生的思路也由此打開。）
生：有過。當我爸爸出差時，我會很想念他。
生：我也很想念我的奶奶。
……
從學生的回答中不難看出很多學生是有過思念的體驗的。
師：那么，大家覺得自己的思念是什么形狀呢？
學生們對于這個問題感到有點詫異，隨口說出各種形狀。
篇7
(1)青少年問題大多可追溯到缺少良好家教。近年,我國青少年中出現了各種問題,如:逃學、過度沉迷游戲、過早性行為,甚至為小事傷人殺人;還有各種心理問題和心理疾病等。出現問題的青少年,多來自于家教欠缺的家庭,長期缺少成年人負責任地對其指導和管教——這其中有相當一部分留守兒童、來自于單親家庭、或父母溺愛放任造成。他們缺少是非善惡觀念,缺少規(guī)則意識,性情偏激。家長到孩子問題比較嚴重時,才意識到管教缺失,為時已晚,即使孩子行為得到糾正,也已錯失許多良機,很難再得到最好的發(fā)展。特別對于身處社會底層、自身受教育程度不高、希望用辛勤工作為兒女換來富足生活、美好前途的家長,這種打擊是極為沉重的。(2)家教缺失源于家長缺乏家教意識和方法。愛孩子是父母的天性,但教育孩子的能力并非與生俱來,許多年輕父母,是在沒有心理準備的情況下迎來下一代。要給予孩子比較恰當的教育,對他們而言不易做到。何況他們中有些人,自己成長過程中就沒受到好的教育,對下一代的教育方面更是一片茫然,甚至沒有教育的意識。(3)有些年輕人對自身的行為控制能力比較差,沉迷于游戲、連續(xù)劇、玩手機上癮、或過度喜歡打牌打麻將等,并不會因為孩子的出生而改變長期的習慣,也意識不到自己給孩子樹立了負面榜樣。(4)年輕人本身也剛步入社會不久,工作和生活等各方面的壓力,讓他們無暇學習育兒經驗,即使知道良好家教對孩子極有好處,但缺乏相關經驗,因而無從著手。(5)要提高家教水平,先要提高為父母者自身意識和水平。因此,提倡對大多數即將為人父母的年輕人進行培訓,教給他們培養(yǎng)教育孩子的方法,為他們提供明確可行的指導,幫助他們少走彎路。而且良好家風還能代代傳承,對整個社會將形成長期正面影響。這將是一件造福家庭造福社會的善舉。
2針對青年普及家庭教育知識的可行性
(1)由于血緣關系,父母都希望子女有個好未來,也知道良好教育的重要性,但因缺乏經驗和方法,很可能導致家教無效甚至失敗。如果在為人父母之前和之初,能得到關于孩子培養(yǎng)方面的培訓,初步掌握一些簡潔明了易接受的育兒經驗,知道一些成功的經驗和失敗的教訓,將來他們對孩子的教育培養(yǎng)就會順暢得多,其子女成為問題少年的概率將大大降低。如果培訓渠道方便,年輕人會很樂于接受,還可以從這種學習中看到希望。這對整個社會的和諧發(fā)展極有好處。通過對家長的教育,達到教育下一代的目的,可以取得事半功倍的效果。(2)對戀愛期青年進行此方面的教育,可增強其對未來美好生活的信心,激發(fā)其上進心,對下一代產生比較好影響。青年受到此類教育,對其本身也是學習塑造的過程,能增強他們的責任感,明白自己首先要上進,走正路,孩子才更容易有個好未來。(3)家教意識和方法,可以通過臨時教育獲得。家教不需要高深理論支撐,操作不難,只要對孩子有愛,可在日常點滴中進行。許多年輕家長意識不到對孩子早期教育的重要性,將其點醒,有了主動性,方法很易習得。若直接教其方法,可立竿見影用于實踐。(4)對年輕家長的培訓,如需大范圍進行,個人和團體的力量顯得單薄,應由社會來組織進行。由政府牽頭,通過社會各方面協(xié)助完成,在現有條件下完全可以做到。整體花費并不大,但后續(xù)成效卻會非常顯著,可以極大節(jié)省為問題孩子糾偏所付出的巨大代價,對社會的積極影響將逐步顯現。培訓平臺搭建完成后可長期使用,后續(xù)不斷完善即可。所以希望對家長的教育能夠引起社會各界的重視,特別是有關部門的重視,并盡快采取行動,讓它早日發(fā)揮作用。
3普及家庭教育知識的方式方法
(1)推廣方式建議:因國人紙媒閱讀少,手機普及程度很高,以手機作媒體推廣最容易。內容載體可采用、網站、手機app等;形式可以是:文字音頻視頻游戲等。微信已成為許多人的生活方式,采用的方式最易被接受。因為要吸引不同文化層次的人員訪問,所以操作要簡單方便,采用掃描二維碼的方式登錄最為便捷。網站是功能最全面、容量最大的載體,各種內容可長期留存,也極適合用于家長培訓。可由鏈接進入網站,也可由相關工作人員將網址發(fā)送于結婚登記預留的電話上,或者進行產前檢查預留的電話上,或者將網址印于傳單上供隨時取用,也可以將和網站的二維碼貼在墻上和宣傳欄上,方便年輕人隨時掃碼。還可以開發(fā)育兒知識的手機app,可通過相關鏈接下載,或由結婚登記人員、工會工作人員、青年工作者,幫助把app裝入準備結婚的年輕人的手機;或者直接在針對大中專學生,技校學生等即將步入社會的年輕人的手機中預裝此類程序,讓他們能隨時接受此類知識的熏陶。鑒于中國傳統(tǒng)觀念,未婚青年不會在公開場合表明自己關注孩子教育問題,此類內容更適于采用網站、手機app、等形式,且最好是有文字、圖解、音頻視頻等多種形式,以方便不同文化程度、有不同習慣的人群關注。(2)紙質印刷媒體方面,可印刷成手冊隨結婚證同時發(fā)放,或存放于鄉(xiāng)政府辦公室、鄉(xiāng)村衛(wèi)生院、信件收發(fā)室等處;青年人比較多的大企業(yè),也可以在休息室?娛樂中心存放印刷品,供青年們隨時取用。
4針對青年普及家庭教育知識的內容
(1)從孕期到嬰幼兒、學齡各階段的基本注意事項和教育方法,以基本知識普及為主,簡明易懂;并可通過鏈接學習到更多相關內容。可利用各種媒體原有的內容,只需組織人員加工整理即可。(2)要有針對家長的文字、音頻、視頻,也有適合各年齡段孩子的故事、兒歌、音樂、趣味知識、有益的動畫片、有助于智力開發(fā)的小游戲等內容的影像、音頻、視頻,內容都可以在線觀看或下載,且不斷更新補充,以最大程度方便年輕家長的育兒過程。(3)作為以各種知識層次的年輕人為對象的知識普及,內容要通俗易懂,引人入勝,有理有例,正反兼舉;讓年輕人既能獲得正面經驗,也能吸取反面教訓,以增加他們主動學習育兒知識的動力。提供的教育方法,要條理明晰,具體,易于操作。
5針對青年普及家庭教育知識的注意點
(1)對家長的教育培訓對象要廣,盡量多覆蓋適齡人群。應該采取強制性的推廣方式,仿照西方,青年必須參加政府舉辦的父母學校,培訓合格才能領到結婚證——因為在沒有孩子之前,許多青年意識不到家庭教育的重要性,特別是自身受教育程度不高的青年,如果不采取強制措施,恐怕他們不會主動參與。(2)對家長的教育是一項長期的系統(tǒng)的工程,應該引起全社會的重視,并由相關部門牽頭組織,投入經費,投入人力,長期持續(xù)進行,以取得廣泛的社會效果。
參考文獻:
篇8
［3］ 陳曉云.電影理論基礎［M］.北京:中國電影出版社，2009.
篇9
一、教育公平的涵義
教育公平是社會公平的一個側面，具有社會公平的一般涵義。所謂公平，就是表示人與人之間的利益關系及處理人與人利益關系的原則、制度、做法、行為等等應合理之義。所謂合理，從最抽象、最一般的意義上講，就是要合乎社會發(fā)展的需要，其中最根本的是合乎生產力發(fā)展的需要。教育公平是一個歷史范疇，不同的生產力條件下，教育公平觀是不同的。人類歷史上關于教育公平觀的思想源遠流長，社會變革將教育公平思想一次又一次推向新高度，使教育公平思想不斷豐富與完善。在現代教育公平理論中，美國的科爾曼(Jamescole一一man)和瑞典的胡森(TomtenHusen)對教育公平概念的界定最具有代表性。
科爾曼把“教育機會均等”這一概念歸納為四種涵義：
(1)在前工業(yè)社會中，家庭是生產單位，并承擔社會福利和教育的職責。教育面前機會均等，在當時絕不是一個目標。(2)在工業(yè)社會中，教育機會均等發(fā)展到創(chuàng)辦面向人民群眾子女的、基礎的、服務的和公款資助的教育。(3)歐洲的自由主義者和社會主義者著眼于建立能夠為所有兒童提供同樣機會的教育系統(tǒng)。也就是說，不論社會與其出身，人人都能夠不受限制地根據機會均等的原則受到教育。(4)在自由主義的理論中，教育機會均等被解釋為受教育結果或學業(yè)成績的均等。科爾曼還指出：教育機會均等，“只可能是一種接近，永遠也不可能實現”。
胡森則分別對教育中的“平等”和“機會”進行界說，他認為“平等”有三種涵義：(1)指每個人都不受任何歧視地開始其學習生涯的機會。(2)以平等為基礎對待不同人種和社會出身的人。(3)促進學業(yè)成就的機會均等。“機會”則是指幾組變量：1)學校外部的各種物質因素。2)學校的各種物質沒施。3)家庭環(huán)境中某些心理因素。4)學習環(huán)境中某些心理因素。5)學習機會。
聯(lián)合國教科文組織在第十一屆會議通過的《反對教育歧視公約》(巴黎，1960)中對“教育機會”提到了四條具體的原則：(1)使初等教育免費并成為義務性質；使各種形式的中等教育普遍設立，并對一切人開放；使高等教育根據個人成績，對一切人平等開放；保證人人遵守法定的入學義務。(2)保證同一級的所有公立學校的教育標準都相等，并保證與所提供的教育的有關條件也都相等。(3)對那些未受到或未完成初級教育的人的教育以及他們根據個人成績繼續(xù)接受教育，以適當方法加以鼓勵和推進。
在我國，對教育公平的研究涉及到教育公平的四個層面。
第一，教育的最終目的是人的發(fā)展。人受教育的最終目的是使其自身得到自由和諧的發(fā)展，只有尊重每一個個體的基本人權和自由的發(fā)展，這樣的教育才符合教育公平的原則。第二，教育權利平等原則，這里所謂的教育權利，指的是“受教育”權利，是相對于政治上、經濟上的平等權利而講的“教育上”的平等權利；第三，教育機會均等原則。良好的教育制度，乃是使每個人有均等的人學機會，在教育過程中有均等的對待，有均等的學業(yè)成功機會。第四，差別性對待的原則，由于教育的效果會因受教育者個人的天賦、機會與機遇而不同，機會均等不可能機械式地實現，故要實現教育平等必然需對每一個個體予以不同的教育待遇。差別性原則的基本前提是使社會中處于最不利地位的人獲得最大利益。
二、教育公平的社會基礎
教育公平作為社會公平的一個側面，它的實現需要社會條件作保障。科爾曼是較早分析教育不公平產生的社會根源的教育家之一。他認為教育不公平的產生與教育的社會背景有關。例如，他認為形成學生學業(yè)成就的差異的最重要的原因是學生的教育背景的差異。教育背景主要指社區(qū)環(huán)境。父母所受的教育及所屬階層。
胡森則更加明確地指出：根據教育機會均等這一現代的和更加激進的概念，為實現在生涯中和在生活質量上更大的公平這一長遠目標，應當在一個含有學校但比學校更加寬廣的背景中，即在整個社會中采取行動。教育改革并不能取代社會改革。
新者的主要代表人物鮑爾斯(S．Bowles)和金蒂斯(H．Gintis)以更加敏銳的眼光揭示了在資本主義制度下不可能實現教育公平。他們強調，學校教育是階級沖突的產物，在資本主義社會中，教育產生的實際作用是維護社會階級之間的不平等，而不是造就平等。人們不可指望僅僅通過改革學校制度本身便實現教育公平。他們認為，迄今為止許多教育改革之所以失敗，其原因就在于未能從根本上觸及資本主義的其它各項制度。在《不平等的教育和社會分工的再生產》一文中，鮑爾斯批判了“資本主義教育能夠帶來更大的社會平等”的觀點。他指出：“資本主義教育決不是作為追求平等的一部分；而是為滿足資本主義雇主對有紀律、有技能的勞動力的需要，為了提供一種控制社會的途徑以利于政治上的穩(wěn)定而發(fā)展起來的。而且隨著有技能的、受過良好教育的勞動力在經濟上的地位日趨重要，學校制度中的種種不平等現象，在一代又一代地再生產，原階級結構也變得越來越重要。”
雖然鮑爾斯和金蒂斯并不完全否認普及公共教育在美國歷史上所起的作用，但他們認為由于資本主義社會階級統(tǒng)治和階級從屬關系的存在，這種進步作用不是被淹沒便是遭到削弱。因而，他們提出，可供選擇的辦法是實行社會的民主，其最簡單的形式是：通過把經濟義務管理上的民主從生產單位擴大到國家經濟政策和計劃的制定，來消滅階級統(tǒng)治和物質上的從屬關系。只有在這種革命的框架內，教育才有可能實現我們所認定的三重目標，即發(fā)揚社會平等、促進青年創(chuàng)造力的充分發(fā)揮和使新的一代自覺遵守社會秩序。
馬克思和恩格斯認為：在封建社會不存在教育權利和機會的平等，在資本主義社會也不可能實現教育權利和機會的真正民主和平等。只有消除政治上的壓迫和經濟上的剝削才是實現教育公平的社會前提。只有在沒有剝削的社會中，人們在教育上才有可能實現平等。恩格斯指出：“只要掌握在資產階級手中，工人就不可能受到真正平等的教育。”只有建立無產階級領導下的嶄新的教育制度，工人階級受教育的權利才得到根本解決。
從上述教育公平思想的論述中可知，教育公平的社會基礎主要來自兩個方面：政治和經濟。只有政治上的平等，才能保證教育權利的平等，而只有經濟上的平等，才能為教育機會平等提供物質保障。只有在社會主義社會，實行社會主義民主，廣大人民才能獲得了最廣泛的民利，才有可能實現教育的公平。社會經濟基礎作為教育公平的物質保障，在實現教育公平的過程中具有極其重要的作用。在經濟并沒有發(fā)展到一定高度的時候，實行絕對的教育平等，這無疑為時過早。
三、教育公平的基本結構
(一)宏觀層面的教育公平。
宏觀層面的教育公平又包括教育權利的公平和教育機會的公平，教育權利的公平最為重要，它是一切教育公平的基礎。宏觀層面的教育公平更多是外在的、形式的教育公平。
1、教育權利的公平。
教育權利的公平又稱受教育權利的公平，是教育公平的最基本內容。只有受教育者權利得以切實的保證，才能夠從最本質的意義上實現教育發(fā)展的基本宗旨，亦即以人為本位發(fā)展的基本理念，也才能夠從最實效的意義上為教育的健康發(fā)展確立起必要條件。
什么是受教育權?簡單地說就是接受教育的權利。從法律規(guī)范的意義上說，受教育權是憲法賦予公民的基本權利。為保障公民受教育權利的實現，在我國自1986年《義務教育法》頒布以來，初步形成了以憲法為總綱，《教育法》為基本，相關法律為依據，教育行政法規(guī)、條例為補充的法律保障制度體系。在一定的程度上為公民受教育權利的實現提供了法律保障。另外，受教育權作為人的最基本的人權，也是受國際性公約所確認和保障的基本權利。如《世界人權宣言》(1948)、《兒童權利宣言》(1959)等。
受教育者的不同，也就是受教育權利的主體不同，其受教育的權利也往往不同。就學校教育階段而言，我們認為受教育者的受教育權利主要包括三個方面：第一，受教育的自由權。表現為：有選擇教育形式的自由權；有選擇學校的自由權；有選擇適合其發(fā)展的教育自由權等等。第二，受教育的要求權。表現為：有要求相同的就學機會、教育條件等的權利；有要求受到不同的教育，即受到合適其發(fā)展的教育的權利。第三，受教育的福利權。簡言之，便是受教育者有從國家、家庭、學校、社會組織和個人那里接受法律規(guī)定的，包含自身所要求的諸項“教育幫助”的權利。這種“教育幫助”即教育福利權的享有依賴于義務主體對法定義務，甚至道德義務的充分履行。
2、教育機會的公平。
教育機會的不同將導致受教育者未來發(fā)展可能結果的不同，因而不應低估教育機會問題對于整個教育公平體系的重要意義，它是在為每個受教育者的具體發(fā)展提供一種統(tǒng)一的規(guī)則。教育機會平等有二層含義：一是共享教育機會，即從總體上來說每個受教育者都應該有大致相同的基本教育機會二是差別機會，即受教育者之間的教育機會不可能是完全相等的，有著程度不同的差別。
根據平等的理念，每個受教育者應當具有相同的發(fā)展權利，因而在教育機會面前，也應是人人平等。從現實的角度來看，就受教育者所面對的最一般的學習機會而言，受教育者有著相似的發(fā)展?jié)撃埽浠镜膶W習技能能夠大致具備。例如在義務教育階段，應注意起點平等，政府必須確保每個適齡兒童都接受一定程度和質量的義務教育。保證每個人平等地接受基本的“保底教育”。
但從另一方面看，如果只堅持共享教育機會的平等，將之推至極端，而否認差別教育機會的合理性，則難免失之偏頗教育機會的絕對平均主義必會壓抑、損害教育的活力。種種復雜的現實使絕對的教育機會平等在實際的教育情境中成為不可能。第一，教育機會作為一種資源而言是有限的，無法充分滿足受教育者對于教育機會的各種需要。第二，迄今為止，人類社會尚缺乏一種嚴密而周全的機制對于教育機會進行均等化的分配，除非將整個社會“標準化”，以喪失教育發(fā)展的活力為代價。第三，看上去是同樣的教育機會而對于不同的受教育者來說，有著不同的甚至是很不相同的意義。第四，受教育者在先天性因素如自然稟賦、發(fā)展?jié)摿Φ确矫娴牟町惡艽螅@得的“代際轉讓機會”不同，后天所處的環(huán)境亦不一致。
(二)微觀層面的教育公平。
微觀層面的教育公平包括課程中的公平、教學中的公平和教育評價中的公平。微觀層面中的教育公平是宏觀教育公平的具體化，是內在的、實質的教育公平，體現了整個教育公平體系的教育學特征。
l、課程中的公平。
學生應該學習哪些類型的課程?獲得哪些性質的知識?如何向學生傳達這些類型和性質的知識?這涉及教育本身內在的權利和機會問題。
課程是關于學生素質發(fā)展的藍圖，學生學習不同的課程，他們的潛能就會得到不同程度的發(fā)展。學校課程設計．應保證課程的最大價值，即為學生的發(fā)展設計最有價值的課程。由此來看，學校課程都蘊含著特定教育機會。科爾曼在他關于教育機會平等問題的研究報告中明確指出：教育“機會寓于某種特定課程的接觸之中。機會的多少視兒童學習的課程的水平高低而定。對某些兒童來說，所達到的課程水平越高，所獲得的機會就越多。”課程所蘊含的教育權利和教育機會是實質的，內在的。學生是否就學，反映的只是形式上的，外在的教育權利和教育機會問題。
從課程實施的角度上來看，課程價值實現的程度，在一定程度上體現了學生發(fā)展的程度。對每個學生來說，盡管學習的課程是相同的，但學生所獲得的知識體驗是不同的，每個學生對課程內容都有自己特定的理解。因而，他們從課程中獲得的實際發(fā)展機會和發(fā)展程度是不同的。再有，對于教師來講，由于價值觀，專業(yè)水平等因素的影響，對課程的理解也會存在著差異，這種差異必然會影響教師對課程的實施。
2、教學中的公平。
教學活動是教師和學生在特定的教育情景中，圍繞一定的內容進行的特殊的交往活動。在這種交往活動中，教師對待學生的方式，表現出復雜的教育公平。教學中的公平主要是對待的公平，具體表現在下面幾個方面。
第一、對待學生個性差異的公平。現代班級教學組織形式強調教學的標準化、同步化、統(tǒng)一化，忽視學生之間的個性差異及其個性發(fā)展的需要，明顯地不符合教育公平的要求。因而教師在教學過程當中應盡量避免這種同步劃一的情況發(fā)生，因材施教，盡可能滿足學生發(fā)展的需要，這才能更充分地體現教育公平。
第二、學生受關注的程度。教師由于各種原因對某些學生有更高的期望，或者更多的積極的關注往往會促使這些學生得到更好的發(fā)展。課堂教學中學生所受教師的關注機會應該是平等的，而不應分優(yōu)、良、中、合格、差的等級，給予不同的關注，更不應對有某些缺陷甚至缺點的學生有嫌棄之意。教師對學生的關注可以體現在課堂提問、作業(yè)評語、課間交流等活動之中。教師對學生的關注還應體現性別平等上，不應對男女學生的任何一方偏愛。
3、教育評價的公平。
篇10
醫(yī)學是直接應用于人的科學，人不是機器，人都具有人文屬性，醫(yī)療活動必然會伴隨著人文活動。然而，建立在分析方法之上的傳統(tǒng)生物醫(yī)學模式就是把人當作機器來對待的。生物醫(yī)學模式注重人體的研究，忽略了人的身體與自然環(huán)境之間關系的研究；注重人體結構和微觀層面的生理和病理研究，忽略了人體系統(tǒng)功能以及要素與要素之間關系的研究；注重肉體的研究，忽略了人的肉體與精神之間關系的研究。
無數事實證明，特定的人文因素會導致人類某些疾病的發(fā)生，要治療這類疾病，就要運用相應的人文手段。隨著社會的發(fā)展，人類疾病譜發(fā)生了巨大的變化，在新的病種面前，生物醫(yī)學模式越來越力不從心了。更加令人擔憂的是，在生物醫(yī)學模式主導的醫(yī)療活動中，醫(yī)患關系持續(xù)緊張，醫(yī)患沖突時有發(fā)生，醫(yī)學倫理難題層出不窮而且難以得到解決。
1977年，美國羅徹斯特大學醫(yī)學院精神病學和內科教授恩格爾（O.L.Engel）在《科學》雜志上發(fā)表了《需要新的醫(yī)學模式，對生物醫(yī)學的挑戰(zhàn)》一文，文章對生物醫(yī)學模式提出了尖銳的批評，主張建立一種新的醫(yī)學模式（生物―心理―社會醫(yī)學模式）來替代傳統(tǒng)的生物醫(yī)學模式。
新醫(yī)學模式（生物―心理―社會醫(yī)學模式）在本質上就是對人文的呼喚，呼吁人們在醫(yī)療活動中充分考慮人的因素。與之相呼應，醫(yī)學教育必然要融入人文教育。可以肯定地說，沒有人文知識的醫(yī)學生很難成為一個合格的醫(yī)生。
此外，從醫(yī)學史的角度來看，歷史上醫(yī)學科學的發(fā)展以及醫(yī)學科學大師的橫空出世都與彼時彼地的人文環(huán)境有著極大地關系。可以說人文環(huán)境極大地影響著醫(yī)學科學發(fā)展的方向和速度。例如：在文藝復興運動的大背景下，人體解剖學以及其他自然科學得到了前所未有的快速發(fā)展。同一時期，中國正處于明王朝的統(tǒng)治之下，封建勢力仍然十分強大，人體解剖為封建禮教所禁止，解剖學學科無法獲得創(chuàng)建和發(fā)展的機會。因此，一個醫(yī)學生要想理清醫(yī)學的發(fā)展脈絡，把握醫(yī)學發(fā)展的方向，具備豐富的人文知識是十分必要的。
二、醫(yī)學人文教育實施構想
目前，雖然在醫(yī)學教育中加強人文科學的教學已經成為醫(yī)學教育界的共識，但醫(yī)學教育模式仍然沒有發(fā)生本質上的變化，醫(yī)學教育仍然過于關注技術，人文科學在醫(yī)學教育中仍然處于可有可無的地位。醫(yī)學與人文相結合的切入點還沒有找到，醫(yī)學人文的教育模式還沒有完全建立起來。
其實，人文知識的獲得就是一個長期的修養(yǎng)過程，要達到較高的水平，一靠引導，二靠積累。本文將從這兩個方面來討論醫(yī)學人文教育模式的構建問題。
（一）引導與教學
1.宣傳人文知識在醫(yī)療實踐中的實用價值，增強人文教育的吸引力
第一，讓學生了解人文社會致病因素。人是社會關系的總和，人文社會因素是十分重要的致病因素。人的不良行為和情緒都是導致疾病發(fā)生的重要原因。據統(tǒng)計，“目前人類46.7%的疾病均與自身的生活習慣、行為方式等密切相關，不良的心理、行為因素已成為除生物、社會和自然因素外，導致疾病的重要因素。”[1]人們很早就注意到了極端的長期的負面情緒會導致某些疾病的發(fā)生，如古代外科四大絕癥之一“失榮”就是由情志不暢、憂思郁怒而引起的。人的精神活動如“七情（喜、怒、思、憂、悲、恐、驚）”在正常情況下是不會危害人的身體健康的，但長期的劇烈的情緒波動或消極的精神刺激就會影響人的身體健康并導致一些疾病的發(fā)生。人一旦生病，就會或多或少地產生一些不良情緒，消極情緒又會反過來促成疾病的惡化。今天，人類疾病譜發(fā)生了很大的變化，大凡難以治愈的疾病如惡性腫瘤、心腦血管病、糖尿病、艾滋病等，其背后都隱藏著令人心酸或震驚的導致疾病發(fā)生的世事人情。
第二，讓學生了解人文醫(yī)學的作用。醫(yī)學是“以保護和增進人類健康、預防和治療疾病為研究內容的科學。”[2]人文醫(yī)學是以人文手段保護和增進人類健康、預防和治療疾病的醫(yī)學。人文醫(yī)學和技術醫(yī)學同屬于醫(yī)學科學。例如：一個好的醫(yī)生在診療實踐中不但要會遣方用藥，而且要會做思想工作以消除消極情緒對治療的干擾，同時調動患者的積極情緒以加速疾病的痊愈。醫(yī)生對病人的人文關懷本身就是一種治療活動，科學證明大約百分之七八十左右的疾病在良好的自然環(huán)境和人文社會環(huán)境中有自愈的傾向。
第三，讓學生了解醫(yī)學人文學的作用。什么是醫(yī)學人文學？目前國內尚無權威的定義，但這并不妨礙我們對這門學科的理解。醫(yī)學是一門直接面向人的科學，醫(yī)學人文科學是一門醫(yī)學與人文科學交叉的科學。醫(yī)學人文學是“隨著現代醫(yī)學所遭遇的倫理困惑和當代生物醫(yī)學遭遇到的種種難題，由社會和醫(yī)學本身，為解決上述難題和當前醫(yī)德醫(yī)風問題并思考未來醫(yī)學性質及目的而主動提出的。”[3]醫(yī)學人文學的功能就是賦予醫(yī)學生更多人文精神，以培養(yǎng)有道德、有處理醫(yī)療問題能力的醫(yī)生。
2.強化課堂教學，讓學生掌握系統(tǒng)的理論知識
第一，提高教師素質，保障教學質量。醫(yī)學與人文學的相互滲透和結合要求從事相關學科教學的教師要具備醫(yī)文兩方面的知識修養(yǎng)。具有人文科學學歷背景的教師要加強醫(yī)學知識的學習。醫(yī)學院校里的文科教師學醫(yī)具有得天獨厚的條件，他們可以向醫(yī)學生學習、向醫(yī)學專家學習，可以很方便地走進醫(yī)學專業(yè)教師的課堂。具有醫(yī)學學歷背景的教師要加強人文知識的學習。這部分教師可以采取訪學、進修的形式系統(tǒng)地學習相關的人文科學知識，要養(yǎng)成讀書看報的習慣以積累人文科學素材。教師要將教學與實踐結合起來，既要具有教書育人的能力，又要具有指導人文醫(yī)療和參與解決當前醫(yī)療熱點問題的能力。教師要具有溝通和組織能力。能夠組織各種學生實踐活動，能夠將相關人員及專家學者請進課堂。
第二，課堂教學形式要多種多樣。教師既要組織好正常的課堂教學，又要組織好各種情景教學。如請一線臨床醫(yī)生或科研人員談體會，請醫(yī)療糾紛當事人談體會，請重大醫(yī)療政策決策者做報告，就醫(yī)療熱點問題組織學生討論演講。同時還要布置好學生的課外作業(yè)，如指導學生閱讀，指導學生寫作，指導學生參加相關的社會活動。
第三，醫(yī)學專業(yè)教師不但要注重專業(yè)知識的傳授，而且還要注重對學生加強科學精神的熏陶。事實上，醫(yī)學的每一門分支學科都擁有功勛卓著的奠基者和開拓者，這些杰出人物都擁有超凡脫俗的科學精神，這些科學精神就是本學科的精髓所在。
（二）積累與實踐
醫(yī)學人文教育是一項系統(tǒng)工程，對學生的考核不能僅憑一次考試就了事，應為醫(yī)學生建立教育及實踐電子檔案，讓電子檔案跟蹤學生的整個大學學習過程，畢業(yè)前夕，教師才給學生做出綜合評價。
1.電子檔案的內容
電子檔案應包括如下內容：（1）考試成績。考試成績體現了學生對基礎知識和基本理論的掌握程度。（2）歷史文獻案例的收集和分析。查找歷史文獻，收集典型案例，并對案例加以分析，感知人文與醫(yī)學的關系。歷史案例可以分為三種類型：第一，普遍性的案例，如君王過度與健康指標之間的關系，歷史名人工作強度與健康指標之間的關系等。第二，獨具特色的案例，如蔡桓公諱疾忌醫(yī)，華佗為關羽刮骨療傷等。第三，歷史上著名醫(yī)學家的成才之路及重大醫(yī)學發(fā)明創(chuàng)造的必然性和偶然性分析。（3）親身參與科研和醫(yī)療活動，對所參加的活動進行評價。（4）旁聽醫(yī)院倫理委員會對重大醫(yī)療活動的倫理辯論和決策，做好記錄并對倫理辯論和決策進行分析。（5）跟蹤了解發(fā)生在自己身邊的醫(yī)療糾紛，并對處理結果做出評價。（6）觀察并體會人文因素對人類身體的影響。這類觀察和體會可分為兩種情況：第一，自身的觀察和體會，如精神創(chuàng)傷（在精神上，每個人都有受傷的時候）對身體的影響。第二，觀察周邊人士，如失戀、中年喪偶、老年喪子等負性事件對當事人身體的影響。（7）調查知名醫(yī)生運用人文知識治療疾病的案例。（8）考察新病種的形成是否有人文因素的作用或影響。如對現代建筑綜合征、電腦綜合征等文明病形成原因的考察。（9）與患者溝通的能力。（10）團隊合作精神。（11）科研組織和管理能力。（12）閱讀書目及讀書報告。
2.電子檔案的建立與管理
第一，電子檔案的建立。以學籍檔案為基礎，并結合醫(yī)學人文教育的特點建立醫(yī)學人文教育學生電子檔案，在技術上并不存在問題。問題的關鍵是發(fā)起建立電子檔案的主體應該是誰？是任課老師、學生輔導員還是學校層面的主管人員？如前所述，隨著醫(yī)學模式的轉變，人文教育在整個醫(yī)學教育中的分量會越來越重，人文教育的成功與否將直接決定著現代醫(yī)學教育的成功與否。因此，發(fā)起建立電子檔案的主體應該是學校層面的主管人員，學校主導有利于形成全面而良好的學習氛圍。
第二，電子檔案的管理與利用。電子檔案建好以后，就應該交給學生本人和相關任課教師或帶教教師來共同管理。電子檔案內容的第二至第八條應該由學生按照要求定期填寫，教師給予評價。電子檔案內容的第一條以及第九至十一條應該由相關任課教師或帶教教師填寫，第十二條由學生提供詳細材料，教師提出指導意見并錄入電子檔案。電子檔案的數據可以很方便地成為考核學生人文知識積累的依據。
篇11
一、手風琴普及教育框架必須建立在大眾文化之中
大眾喜愛是手風琴藝術的生存土壤
手風琴普及教育首先要具備生存土壤。在我國五六十年代,由于國家政治文化環(huán)境的需要,手風琴以其獨特的功能占領了舞臺,并迅速被人民大眾喜愛和接納,使手風琴發(fā)展有了一次難得的飛躍。在七八十年代,手風琴從舞臺逐漸走向民眾,學習手風琴成為了一種時尚,其發(fā)展速度非任何樂器可比擬,這時是手風琴發(fā)展的真正春天。進入九十年代后,音樂教育百花齊放,各種樂器培訓爭奇斗艷,手風琴的發(fā)展速度趨于減緩,盡管眾多手風琴教育工作者為之付出了大量的努力和心血,仍不能改變學琴人數逐年減少的境況。隨著社會經濟文化的迅速發(fā)展,人們學習音樂的選擇面拓寬,表面上分流了學生,但主要根源還是手風琴普及教育的立足點逐漸偏離了大眾文化,沒有及時調整手風琴普及教育的框架結構,而是沿襲以往的教學模式,沒有明顯地意識到社會在變化,人們欣賞的品位也隨之變化,所以手風琴也因此逐漸淡出主流音樂舞臺。為什么手風琴會從五六十年代的紅火發(fā)展到七八十年代的廣泛普及,到九十年代反而疲軟?這是值得廣大手風琴教育工作者深思的問題。要改變我國手風琴界的現狀,關鍵在于能否贏得大眾的喜愛,大眾的喜愛就是手風琴事業(yè)的生存土壤,因此,手風琴普及教育的框架就要明確地建立在大眾文化之中,離開人民大眾的喜愛,手風琴就失去了發(fā)展的根基。
手風琴普及教育要回歸大眾文化
手風琴之所以逐漸在大眾視野中逐漸淡化,是因不合時尚,沒有建立起大眾的暢通的欣賞渠道,所以人們很難在舞臺演出、影視媒體、街頭巷尾中見到它的身影。面對現狀,我們不能苛求大眾的欣賞水平,而要從手風琴界整體思路上尋找原因:要讓大眾接納一件事物,就必須具備吸引廣大民眾的亮點,在這方面手風琴確實有它獨特的魅力(豐富的和聲、音色多樣、易于攜帶,不受環(huán)境場地的限制等),其獨奏的韻味、合奏的氣勢、歌曲伴奏的靈活便捷都是其他樂器所不能比擬的,是非常適合大眾文化需求的良好藝術載體。這么完美的樂器為什么會從昔日輝煌走向淡出主流音樂的境地,或許是我們在不經意間忽略了大眾的音樂需求,在我們的潛意識中或多或少地追求著高深的音樂效果,用完成大作品來顯示我們的技術水準,在孜孜追求與國外同行們的競爭中,離開了普及教育的土壤……長此以往,手風琴的淡出主流音樂舞臺似乎成為必然。反思之后我們發(fā)現,要更好地推動手風琴事業(yè)的發(fā)展,其關鍵就在于能否使手風琴再次融入大眾音樂生活,找回手風琴靈活多樣的表現形式,賦予大眾喜聞樂見的內容。普及手風琴教育要從娃娃做起,以培養(yǎng)對手風琴的興趣為主,讓人們從欣賞到喜愛的過渡,讓手風琴回歸到曾經占領過大眾音樂的主流地位,讓手風琴藝術的發(fā)展再度騰飛。
二、手風琴普及教學體系之探索
手風琴專業(yè)教育與業(yè)余普及教育的區(qū)別
手風琴普及教育難以推行的歸因,很大程度上是模糊了專業(yè)與普及教育的概念。手風琴專業(yè)教育是培養(yǎng)從事演藝和音樂教學工作的專業(yè)人才,而普及教育則是面向大眾的音樂培訓,旨在使學習者能演奏中等水平樂曲,掌握一般的演奏技巧,達到自娛自樂,豐富日常文化生活,提高個人審美品位的目的。我們普及教育的愿望是美好的,希望手風琴普及教育起點高,專業(yè)性強,在器樂培訓的競爭中處于領先地位,因此,我們所制定的教育框架向專業(yè)水準靠攏,選擇教學曲目難度偏深、演奏難度大,以致于許多從事手風琴業(yè)余教學的老師在教高級別的樂曲時都有為難情緒,那學生就可想而知了。事實上選擇一些能突出手風琴風格的、大家熟悉的經典作品,或有良好的舞臺演出效果的樂曲,學生愛學,老師好教,能經常參加各種形式的演出,就能吸引學生,吸引觀眾,達到宣傳普及手風琴的目的。手風琴演奏如不能引起觀眾的共鳴,大眾不欣賞,甚至聽不懂,那就是我們教育理念上的失誤。在浩瀚的音樂海洋中選擇合適樂曲并不困難,關鍵是要轉變我們的傳統(tǒng)觀念,要知道,陽春白雪固然美麗,但畢竟曲高和寡。所以,我們在普及手風琴教育中一味追求高、難、深的藝術效果,會使普通人望而生畏,難以達到普及的初衷。普及教育是基座,專業(yè)升華是塔尖,沒有堅實的基礎,塔尖的高度就岌岌可危了。所以手風琴普及教育的框架必須明確定位在普及教育范疇之內,使受教育者因喜愛手風琴而越來越多,不是反其道而行之。
占主導地位的手風琴考級教學
目前在全國范圍內,手風琴業(yè)余教學多以教授音樂考級測試內容為主,教師則是順應學生和家長的考級需求為考級而教學,這是不可低估的大眾潮流。既然已經形成一種趨勢,教育工作者就需要順勢引導,把培養(yǎng)對手風琴的興趣與考級相結合,尋找二者的切入點,把應試教育向興趣教育轉移,注重基本功訓練,多培養(yǎng)一些音樂應用能力。盲目追求考級級別,勢必造成拔苗助長的結果。學生會由于功底不扎實,很快遺忘學完的曲子,新曲沒學完,舊曲已經生疏,有了演出機會卻拿不出成型的節(jié)目;或是演出中演奏太深奧觀眾難以接受的樂曲;或是大江南北同奏一曲,缺少新鮮感,讓演出的組織者都感到為難,這些都是手風琴藝術置于尷尬境地的歸因。更有甚者,在考級現場同一級別就可能出現幾十個學生同奏一曲,這雖然是應試教育的必然,但這種教育形式的背后會給學生帶來什么樣的后果,若干年后手風琴的發(fā)展又會是一種什么樣的結局?!這是令我們所有手風琴藝術工作者深思的問題,如果我們培養(yǎng)的一代手風琴愛好者只會這幾首樂曲,那是否是教育者的悲哀?綜觀業(yè)余音樂考級這種普及教育形式,確實推動了我國音樂教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展。但是,如果幾十年一成不變,沒有新的發(fā)展,就會失去他應有的活力,事物只有在不斷更新中才能
保持旺盛的生命力。業(yè)余考級是社會大眾認可的一種音樂教育形式,雖然我們已經認識到由此滋生出了許多背離我們初衷的教育弊端,但是要變這種狀況是需要一個長期的過程,或許大眾能認可我們的教育理念,但教育行為還有一個滯后的過程。
三、教材體系是手風琴普及教育框架的重要支柱
手風琴教程與考級教程的概念區(qū)分
目前在手風琴業(yè)余教學中最廣泛使用的是各地編寫的《手風琴考級教程》,即考級規(guī)定曲目。我們都清楚,在教材體系中,某一學科的教程是按教學大綱而制定的,是由基礎入門開始,循序漸進地逐步向專業(yè)的縱深發(fā)展的階梯模式。考級規(guī)定曲目則是手風琴學習到某一級別應該達到的演奏技術水平,考級教程即是考試測試范圍。如果用考級測試范圍代替學科教程,勢必造成曲目單一,技術牽強,應用能力欠缺,欣賞作品局限,追求級別的同時迷失了學習音樂的目的。然而,社會上對業(yè)余音樂考級的關注點與教育工作者的思路截然不同,我們希望在學習音樂中重其過程,而很多家長在孩子學習中重其結果。是按照藝術教育規(guī)律堅持藝術教育標準還是順應潮流?每個音樂工作者都有過痛苦思索。然而,這恰恰是大眾給我們設立的一個手風琴普及教育的新課題:既要保持已有的考級形式,又要調整手風琴教育的發(fā)展方向。重新編寫《手風琴考級教程》是解決這一問題的關鍵。這需要重新調整我們原有的教材編寫思維模式,在新教程的編寫中加入我們對手風琴發(fā)展導向的詮釋;手風琴演奏形式是多樣的,獨奏、重奏、歌曲伴奏、與其他器樂協(xié)奏等;不用復雜的技巧就能奏出優(yōu)美的旋律;浩瀚的手風琴曲目自由選擇;手風琴考級教程的內容更偏重學生音樂能力的培養(yǎng),祈望通過我們的努力,使手風琴考級教程更適用于普及教育的開展,若干年后讓手風琴重塑一個嶄新的大眾形象。
手風琴教程編寫要立足于普及教育
手風琴考級教程編寫的內容,會直接影響到整個手風琴事業(yè)的發(fā)展,考級教程內容極具導向性,它會在一個地區(qū)、一段時間內,影響到一大批人的成長過程。有了系統(tǒng)的教材體系,教師才能根據教學大綱安排各自的課程表,所以,手風琴考級教程的編寫是普及教育的關鍵點,也是普及教育框架的支柱之一。不能因教程選曲形式只適用于獨奏,而使教學形式單一;因曲目難度不當,造成學生的厭煩情結,使手風琴學習過早流產。
手風琴教材編寫的著眼點應放在普及、欣賞、易學、曲目選擇面廣、重在能力培養(yǎng)等方面,考級教程選曲本著體現手風琴風格的多樣化、學習者的興趣化,大眾喜愛、適合演出、易于學習的指導思想,而不是專業(yè)人士偏好的演奏曲目。在考試范圍內可增加視奏、歌曲伴奏、重奏、與其他樂器協(xié)奏等多項內容,使單一的演奏形式變成多功能的音樂再生力。在眾多的音樂作品中組建手風琴曲目資料庫,供教師與學生選擇,也為愛好者創(chuàng)造了更大的自由空間,賦予考生選擇教程以外演奏曲目,甚至演奏自己創(chuàng)作曲目的權力,避免因曲目選擇面窄而形成的千人一曲的尷尬局面。讓學生全面解讀手風琴的應用功能,培養(yǎng)鮮活的手風琴愛好者。
四 、手風琴教師隊伍的建設是普及教育發(fā)展之基石
教師是手風琴普及教育框架的核心
教師是手風琴普及教育框架的核心,沒有眾多教師的直接參與,發(fā)展手風琴事業(yè)就是紙上談兵。構建手風琴普及教育框架,教師首先應該是引導者。他們在與學生的零距離接觸中,對學生的學習方法、思想認識都具有強烈的導向性。學生對教師的信賴是搞好教學的基礎,那么教師對普及教育的理解,就直接關系到普及教育的成功與否。推廣普及教育理念,引導學生明確音樂的真諦在于學習過程,在于音樂的能力的培養(yǎng),在于一種思維方式的建立。其次,教師是普及教育的執(zhí)行者,是他們在傳遞普及教育的信息。在此過程中,任何的偏差都會直接影響學生學習效果。一個好的教育工作者會像星星之火,燎原之勢銳不可擋,給學生帶來一生的影響。再次,教師肩負著宣傳、推動手風琴事業(yè)發(fā)展的責任。事實上,每個教師都在關心著整個手風琴事業(yè)的未來,這也是關系到教師自身的存在價值問題,沒有學習手風琴的人群,教師就面臨行業(yè)萎縮的尷尬。手風琴普及教育的發(fā)展,教師作用舉足輕重。
教師隊伍建設的自我深化
篇12
2.缺乏正確的人力資源管理觀念。
一方面，對于人力資源的管理，企業(yè)的大部分決策者還沒有一個深層次的認識，在對人力資源進行管理的過程中，大部分的管理者只注重人才的招聘，在一定程度上忽視對人才的培養(yǎng)。另一方面，對于薪酬，高知識，以及核心技術的員工往往要求比較高，企業(yè)的成本大大增加，所以企業(yè)對高層次人才的引進和培養(yǎng)都存在不足。
3.人力資源投資不足。
企業(yè)的技術工人文化素質偏低，管理人員知識陳舊，老化現象嚴重，不適應企業(yè)發(fā)展的需要。究其原因在于企業(yè)的培訓往往“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”，缺乏系統(tǒng)性和科學性，并且只注重培訓的形式和數量，而忽視培訓的內容和質量。另外，企業(yè)文化太過于形式主義，職工的責任感和忠誠感成為空談。
4.缺乏有效的激勵機制。
企業(yè)的人力資源管理基本上還處于初級階段，過于強調組織中的管理制度與管理程序的制定，忽視了建立和健全有效的企業(yè)激勵機制。往往制度上有處罰的條款，沒有激勵的條款，或者激勵與處罰不對等，權力和義務不對等。
5.人才流失。
員工對企業(yè)不滿的最終表現形式就是離職。該企業(yè)員工離職，可以從兩點來看：一是流失率過高，每年有接近30%的流失率；二是中基層管理人員和專業(yè)技術人員在流失人員中占較大比例，無論是專長，還是管理經驗，這些人都是企業(yè)的中堅力量。
二、加強該企業(yè)人力資源管理
1.實施人事外包。
由于該企業(yè)長期注重市場業(yè)務發(fā)展，對內部人事行政管理投入不足。進而在一定程度上導致人事制度不完善，不能為員工提供完善的福利待遇，以及培訓的機會，進而大大降低了員工的滿意度。
2.建立富有凝聚力的企業(yè)文化。
給員工進行職業(yè)生涯規(guī)劃，就是讓員工對自己未來的發(fā)展有個清晰的認識，增強員工的歸屬感和責任感，降低員工的流動率，讓員工付出更多的努力與企業(yè)共同發(fā)展。對員工進行培訓。由于企業(yè)的現金并非很充足，因此在員工的物質獎勵方面會有一定的限制，但對員工進行培訓的資金是可以擠出來的。培訓一些僅適用于本企業(yè)的知識，提升員工服務本企業(yè)的技能，而且不用擔心員工學完知識后就跳槽。強調員工的團隊建設。精英的要求一般都很高，有一種高高在上的感覺，民營企業(yè)沒有那么多資金聘用精英，也很難對精英進行有效管理。我們需要通過員工的團隊建設，彌補能力上的不足。
3.形成有效的人才梯隊。
企業(yè)員工都是由不同職務層次的人員構成的，毫無疑問，每一層次都要有一部分優(yōu)秀的人員。整個人員結構猶如一個金字塔，層次越高，人員越少。建立一個人才梯隊顯得尤為重要。為此，企業(yè)可以從以下角度實現：一要從培訓師著手，由教務經理進行統(tǒng)籌，為每個培訓師制定各自的教育培訓計劃。二要從業(yè)務員著手，由銷售經理匯總后和總經理確定該年的業(yè)務員招聘或辭退計劃，然后根據企業(yè)的年度計劃，制定各自的營銷計劃。三要從行政管理人員著手，建立管理服務的考核指標，根據管理效率和滿意度決定人員進退去留。四是內部招聘與外部招聘結合。從企業(yè)內部培養(yǎng)和選拔人才，成本最低，很多情況下也是效率最高、效果最好的方式。
篇13
我深信世界上最好的教育，是在和父母的談話中不知不覺地獲得的。”可見，溝通在家庭教育中起到舉足輕重的作用。但是究竟如何做到有效的溝通，卻是擺在每一位家長面前最棘手，也是最需要解決的問題。
一、加強親子間的交流與溝通已成為現代家庭教育中的重要組成部分
馬克思曾指出：“法官的行業(yè)是法律，傳教士的行業(yè)是宗教，家長的行業(yè)是教育子女。”作為孩子的第一任老師，父母必須運用各種方式來教育子女，而溝通正是其中一個最主的要方式。時代日新月異的變化，也潛移默化地影響著孩子們在思想上發(fā)生不地的改變。因此，家長要學會換位思考，跟隨時代變化的步伐，同孩子們一道觀察世界、思考世界。如果家長們還總是把教育方法和教育理念停留在“我們當年”、“我們小時候”的話，那么與孩子之間勢必要產生隔膜和代溝。要知道，“時代不同了，方法不一樣”，不能依然沿用老的辦法、舊的思維去對待生活在現今世界里的孩子。因此，溝通與交流的特有功效就在家庭教育中顯示出特別重要的地位和作用。
家庭教育實質上就是父母與孩子之間溝通的活動過程，其溝通效果的好與壞直接關系到家庭教育的成敗。在現實生活中，我們經常聽到家長們抱怨孩子如何難管教、不聽話，甚至與家長的想法背道而馳。當有問題發(fā)生時，孩子們也常常采取回避、甚至撒謊的態(tài)度，他們寧愿把自己封閉起來也不愿意讓家長走近他們的世界，參與他們的生活。在孩子的心理，他們認為父母與他們在思想上是有代溝的，是無法互相理解和溝通的，因而完全不屑于家長對他們的管教，甚至對家長的說教產生逆反心理，從而形成對立的僵局。由此可見，溝通不暢不僅僅是造成了親子間缺乏了解和感情的隔膜，同時它嚴重地影響到了家庭教育的效果，使極為重要的家庭教育失去了其應有的作用和意義。
二、造成溝通不暢的原因分析
人與人之間都需要通過溝通與交流的方式增進了解，加深感情，那么對于天真無邪的孩子們來說，他們幼小心靈的成長變化是無時無刻的，因此更需要得到家長的關心和幫助。而良好的溝通將在父母與孩子之間架設起一道心與心相通、情與情交融的橋梁。它將有利于父母與孩子之間建立更深厚的感情基礎，幫助父母及時發(fā)現和了解孩子心理存在的問題，這不但對孩子的心身發(fā)育非常有利，同時也使父母能夠成為與他們分享快樂、共同成長的朋友和知心人。可見，良好的交流與溝通在家庭教育中占有重要的位置，是影響和決定教育成敗的重要因素之一。那么，現實生活中為什么會有那么多的家庭陷于溝通和交流的困境中呢？
首先，家庭教育理念中缺乏對溝通教育重要性的認識。在現代家庭教育理念中，溝通教育的重要性往往被很多家長所忽視。不少家長只關心孩子的身體健康和學習情況，認為只要身體好、學習成績優(yōu)秀，就是最成功的教育，因而忽視了親子間溝通與交流在整個家庭教育中的重要作用。不少教育失敗的家庭在查找原因的時候，都不約而同地發(fā)現父母與孩子間因不經常交流思想，溝通感情，是導致出現一系列教育問題的主要原因。同時因交流少、溝通少，還大大影響并制約了父母在家庭教育中作用的發(fā)揮，并使家庭教育陷入了被動和尷尬的境地。很多家長都望子成龍、望女成鳳，因此，把很大的精力和金錢都花在學習上。每天三點一線的生活慣性，使孩子與家長之間非常缺少時間進行溝通，因而就忽略了對孩子心理成長的關心。孩子想些什么，有什么困惑，需要什么幫助，家長們都很茫然。久而久之，父母與孩子間的距離越拉越遠，從心靈深處產生的代溝和隔膜也越來越深。
其次，溝通方法不正確造成溝通障礙。很多時候溝通障礙是由于家長在溝通中不講究方式、方法造成的。很多家長都沒能根據孩子的年齡階段、性格特點以及實際情況來調整和把握溝通的方式、方法。有的家長喜歡用命令式的語言，不容孩子發(fā)表自己的觀點，使溝通變成了發(fā)號施令；也有的家長喜歡說教式的溝通，總喜歡擺些大道理、講些大理論，而這種枯燥乏味的說教，孩子們早就聽的不耐煩了，這種溝通方法只會讓孩子產生厭煩情緒，絲毫起不到作用；還有的家長根本不顧及孩子接受能力的大小，完全只從家長的角度發(fā)表觀點，從而讓孩子產生逆反心理，不愿意再與家長進行交流；還有的父母總是用自己主觀的想法去衡量孩子的需要和感受，因此造成許多誤解和偏差，從而導致親子間的溝通無法順利進行。
第三，父母在與孩子進行溝通時，往往不注意溝通的語氣和措辭，這讓孩子總感覺到自己處于弱勢，家長處于強勢，因此不愿意同他們敞開心扉進行交流；也有的家長不能很好地控制自己的情緒，有時甚至帶著怨氣跟孩子溝通，因此這讓孩子除了產生害怕心理之外，根本達不到溝通的作用。在家庭教育中，不少父母對孩子的態(tài)度總是批評多于表揚，禁止多于提倡，指責多于鼓勵，貶低多于欣賞，命令多于商量。在這種教育方式下，孩子經常處于不被尊重和被動說教的地位，因此很容易對家長產生逆反心理，從而嚴重影響了溝通的質量。
三、良好的溝通要講究方式方法
家長與孩子之間的有效溝通和交流，對于促進孩子身心健康成長具有極其重要的作用。學會與孩子進行良好的溝通，可以把家長的期望和關愛充分地傳遞給孩子，并為孩子提供最佳的成長環(huán)境和愉快的生活空間。但是，與孩子溝通時間少、質量不高等問題正困擾著不少家庭。因此要想建立良好的溝通關系，家長們還需要掌握正確的方式方法，從而使溝通變得輕松而和諧。
1.親子間的溝通要保持平等關系。
父母與孩子之間的溝通，最重要的前提條件就是平等。不少父母總喜歡自己高高在上，認為“我是家長，我說了算，孩子必須聽我的”，從而忽視孩子的心靈感受，扼殺了孩子的話語權，使親子間的溝通變成了“一言堂”。這種溝通方式不但容易使孩子產生逆反心理，同時也使溝通變成了“走過場”的客套話，失去了其應有的意義和作用。因此，在溝通中，家長應該把自己放在和孩子同樣的高度上，像朋友一樣和孩子去探討，切忌把溝通變成指示和訓話。同時，父母還應針對孩子面臨的困難和問題，與孩子民主協(xié)商，平等對話；并充分尊重孩子的人格，與孩子平等相待，要以理服人，從而增強孩子的自信和對父母的信賴，最終實現有效溝通。
2.親子間溝通要相互信任。
父母對孩子的信任是對他們最大的鼓勵。只有建立在信任基礎上的溝通，才是最容易被接受的溝通，從而產生“知無不言，言無不盡”的效果。
而父母要充分做到信任，就必須讓孩子感覺到他們是被信任的。家長可以通過各種方式，如肯定性的語言、欣賞的目光、獎勵的措施等等，向孩子傳達父母對他的信任和肯定，從而在溝通雙方建立起信任的橋梁。由此，孩子才更愿意向父母敞開心扉，自覺自愿地接受父母的教導，從而使親子關系變得更加融洽。
3.溝通交流要保持經常性。
家長要根據孩子無時無刻變化的情況，適當地安排交流與溝通的內容和時間。不要把交流當成是任務，像開會一樣例行公事。其實，父母與孩子間的交流就是一種心靈上的溝通，情感上的互動。父母通過交流更加了解孩子，而孩子也通過溝通更加體諒父母。因此，家長要把溝通當做像關心孩子吃飯、睡覺一樣平常的事情去做，而不要搞突擊性和臨時性。
同時，溝通決不能只憑父母的心情，高興時有溝通，不高興時就等心情好了再溝通。畢竟，交流是為了更及時、準確地了解孩子的發(fā)展變化，從而為解決孩子存在的問題做好充分的準備。而一個月溝通一次，甚至半年溝通一次的行為，對于家庭教育而言，幾乎起不到任何作用。而對于不同年齡階段的孩子，更要適時調整溝通的次數和時間，尤其在發(fā)現孩子有所變化時，就更要及時進行溝通和了解，及時發(fā)現問題、解決問題。
4.要把握溝通時語言使用的分寸，要多贊美、少批評。
親子間的溝通，必須注意語言的使用，無論從詞語的選擇，還是語速和語調上，都應該把握分寸，因為不同的表達方式，其溝通的效果也將截然不同。恰到好處的贊美是父母與孩子溝通的興奮劑和劑。家長適當地對孩子給予肯定和贊賞，將會增強孩子的自尊心和自信心，并且增加孩子對父母的好感，從而更加樂于同父母進行溝通和交流。
同時，對犯錯誤的孩子，也不要夸大處理，而應該心平氣和地指出錯誤的原因以及今后應該如何改正。
