引論：我們?yōu)槟砹?3篇環(huán)境設(shè)計的要素范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

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超市賣場購物環(huán)境設(shè)計的成敗、好壞，格調(diào)的高低、雅俗，在色彩的使用上可以最直接地反映出來。

一、超市購物環(huán)境中色彩設(shè)計的意義

色彩對人的作用比形狀、材料對人的影響不僅更為直接，而且也更為全面，它不僅影響人的一般感覺，更深深地影響人的聯(lián)想，它不僅對人有物理作用和生理的作用，更對人有著強烈的心理作用。所以，我們應(yīng)注意根據(jù)色彩的這些特性來設(shè)計超市空間的環(huán)境。

隨著社會的發(fā)展和時代的進步，消費者進入了情感消費的時代，消費者除了對商品本身的需求外，開始關(guān)注心理和情感的需求，注重選購商品時獲得的滿足感和愉悅感。正常情況下，消費者一般通過視覺選購商品，消費者首先對色彩作出感知的判斷。采用顧客喜愛的色彩進行合理運用與搭配，利用色彩的遠(yuǎn)近感擴展賣場的空間，為顧客創(chuàng)造美好、舒適的購物氛圍，給與消費者積極的心理引導(dǎo)，這對商品的銷售可以提供很大的幫助?？梢娚试诔械氖覂?nèi)環(huán)境設(shè)計中有著至關(guān)重要的地位，對超市的經(jīng)濟效益產(chǎn)生直接的影響。

二、色彩的心理情感

在超市賣場的購物環(huán)境中，消費者通過視覺感受色彩，是最直接的感知體驗。心理學(xué)家認(rèn)為，消費者的購物行為之所以受到色彩的影響，是因為消費者的購物行為大多時候是受到情緒的支配。色彩本身并沒有任何情感，但是人們在長期的生活中形成了一些固定的認(rèn)知、象征，也就賦予了色彩某些情感和意義。比如，康定斯基認(rèn)為：“綠色具有一種人間自我滿足的寧靜，這種寧靜具有一種莊重的、超自然的無窮奧妙。”另外，如紅色通常給人，熱情、刺激、積極、奔放和喜慶等感覺。消費者對色彩的愛好常與其自身的性格、生活經(jīng)驗、情趣有直接關(guān)系，隨著社會的進步和發(fā)展，人們對色彩的情感受到更多聯(lián)覺的影響，對色彩的情感也變得更加豐富。雖然色彩對人的情感影響豐富且多變，不同的色彩對人的情緒刺激不同，也不是無規(guī)律可循，人們對色彩都有一些慣性的認(rèn)知，每一種色彩也有比較普遍的情感象征，在設(shè)計中我們要對這些慣性認(rèn)知加以利用，具體如表1所示。

三、超市購物環(huán)境中色彩運用與消費心理

“愛美之心”支配著人們的審美意識，人們對色彩的偏愛形成了色彩審美意識，為了使超市營業(yè)區(qū)達(dá)到優(yōu)美和諧的視覺效果，對消費者產(chǎn)生積極的引導(dǎo)作用，必須對超市的各個部位設(shè)計出相應(yīng)的色調(diào)，使整個購物環(huán)境中的色調(diào)達(dá)到統(tǒng)一和諧。具體來說，天花板一般采用反射率高的色彩，天花板的色彩使用不宜吸引消費者的目光，會使消費者忽略對商品的興趣，墻面是貨架的背景，一般采用較淡的色彩如白色、米色玉灰等，產(chǎn)生后退的感覺擴大空間感。地板和天花一樣也不宜過于吸引消費者的注意力，一般采用反光性低的色調(diào)。通過對色彩的規(guī)劃設(shè)計，可以區(qū)分每個售貨區(qū)域，正確運用商品形象色，明確表達(dá)商品的信息，并增加消費者在每個區(qū)域停留、消費的可能。所謂商品形象色是指不同大類商品上，經(jīng)常使用的符合商品特點，能促進銷售色彩或色調(diào)。我們在設(shè)計中對不同商品的銷售區(qū)域，色彩的運用需要根據(jù)商品的特點做出相應(yīng)的調(diào)整，使商品展示于周邊色彩更加融洽。具體舉例如下：

化妝品銷售區(qū)的目標(biāo)客源以時尚愛美人士為主，根據(jù)消費者的特征和商品的特點，應(yīng)使用給人高貴、時尚和氣質(zhì)感覺的色彩搭配，可以給人以健康、優(yōu)雅的感覺，同時仿佛有一縷清香飄過，足以引起消費者的注意。兒童用品銷售區(qū)，要符合兒童的心理特點，一般多采用活潑、歡樂的色調(diào)，多以純色為主。另外人們?nèi)コ匈徫?，果蔬、生鮮區(qū)是絕大多數(shù)顧客消費的目標(biāo)之一，除商品本身必須滿足新鮮、衛(wèi)生的條件外，色彩的運用也應(yīng)該讓消費者看到商品的品質(zhì)與新鮮度。這類商品色彩使用錯誤會使本身新鮮的品質(zhì)變得不新鮮或失去吸引力，影響顧客的購買行為。例如，用藍(lán)色會使消費者對肉類感到反胃，會降低肉類商品的銷售量。果蔬區(qū)的色彩一般使用給人新鮮、有生命力的色彩搭配，如綠色、木色等，生鮮區(qū)一般采用和商品形象相適應(yīng)的色彩，如鮮魚、水產(chǎn)區(qū)一般會使用相對較冷的色彩，如類似海洋的藍(lán)色等，鮮肉區(qū)一般會采用紅色等暖色調(diào)的色彩，加強肉類的誘惑力等等。

四、超市色彩運用應(yīng)遵循的基本規(guī)律

超市賣場一半面積較大，商品構(gòu)成復(fù)雜，商品的色彩也是五彩繽紛，在對其購物環(huán)境設(shè)計的色彩運用需充分考慮，小心搭配，避免產(chǎn)生雜亂無章、喧賓奪主的購物氛圍。在超市購物環(huán)境設(shè)計中，色彩的運用需要符合基本的要求需遵循的一般規(guī)律總結(jié)如下：

（1）要充分滿足消費者對商品的認(rèn)知感，創(chuàng)造空間立體感，使消費者迅速掌握商品信息。簡單的說就是色彩運用要與商品本身的色彩相配合，賣場陳列的貨架、展柜等展示用品的色彩應(yīng)起到襯托商品的作用，使商品更好的表現(xiàn)，以此來起到吸引消費者的作用。

（2）與燈光照明相結(jié)合，產(chǎn)生適當(dāng)?shù)姆瓷浞植己凸庥靶Ч瑒?chuàng)造一個多層次、豐富的購物氛圍，緩解消費者的視覺疲勞。

（3）色彩運用在同一中追求變化。賣場需要統(tǒng)一的色彩便于形成視覺形象識別，可以展示企業(yè)的文化與營銷概念。在具體運用中色彩又不能一成不變，不同的銷售區(qū)域形成自己獨特的風(fēng)格，可以喚起消費者的新鮮感，引起消費興趣。

（4）充分利用色彩表達(dá)出來的情感，來迎合消費者的心理需求，創(chuàng)造最適宜的環(huán)境氛圍。因為大型綜合超級市場的性質(zhì)及其功能要求，色彩設(shè)計一般采用相對較冷的色調(diào)為主調(diào)，如白色、米色及玉灰等，其余的色彩搭配在色調(diào)上與主色調(diào)應(yīng)相互協(xié)調(diào)。

五、總結(jié)

色彩能夠吸引人的目光，可以更好地表現(xiàn)空間，給人以不同的心理感受與產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。色彩通過刺激人的視覺器官而產(chǎn)生心理反應(yīng)，在超市環(huán)境設(shè)計中，不同的色彩與色彩搭配，會給消費者帶來不同的感知與體驗，引起不同的聯(lián)想，從而產(chǎn)生不同的心理感受。色彩與商品、環(huán)境的搭配是否協(xié)調(diào)，環(huán)境色運用是否恰當(dāng)，都會對消費者的購物心理產(chǎn)生影響。色彩的運用對超市購物氛圍的烘托，具有十分重要的意義，通過對色彩的運用和搭配可以為消費者創(chuàng)造一個溫馨、舒適、和諧的購物氛圍，提升賣場形象，給消費者創(chuàng)造美好的的感知體驗，引導(dǎo)消費心理和消費行為，并且使消費者留下美好、深刻的印象。

參考文獻

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引言

熱帶建筑設(shè)計需要考慮的因素很多，而目前有關(guān)之建筑設(shè)計法規(guī)與系統(tǒng)還尚未健全。研究本身建筑氣候特性及節(jié)能設(shè)計條件，對于改進建筑設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)、建立具地方特色的規(guī)范十分重要。建筑設(shè)計的成效不單倚賴節(jié)能標(biāo)準(zhǔn)，而且還要配合其它節(jié)能推廣政策和措施。 分析現(xiàn)有建筑設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)展，可以幫助我們了解建筑設(shè)計的規(guī)劃和設(shè)計方法

1.熱帶環(huán)境的室內(nèi)建筑設(shè)計概念

建筑設(shè)計對社會和經(jīng)濟發(fā)展有重要的意義，可以幫助減輕大氣污染、降低經(jīng)濟增長對能源的依賴。無論在世界上發(fā)達(dá)國家或發(fā)展中國家，建筑節(jié)能都被視為環(huán)境工作和能源政策的重要部分，并且是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵之一。

要推廣建筑設(shè)計，政府和有關(guān)機構(gòu)的循循善誘、政策指導(dǎo)是非常重要的。因為環(huán)境之實質(zhì)得益在商業(yè)環(huán)境當(dāng)中，未必能夠?qū)崟r體現(xiàn)于發(fā)展商、設(shè)計者和投資人身上，所以往往比較困難去說服他們把環(huán)境設(shè)計放在較優(yōu)先地位(香港的情況便是很好的例子)。建筑設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)的出現(xiàn)和堀起，就是針對這些情況，鼓勵節(jié)能之建筑設(shè)計和運作，保證建筑具備一定水平，以免造成不必要的浪費。位處熱帶氣候的地區(qū)，尤其是發(fā)展中的國家和都市(包括我國很多城鎮(zhèn))，在建筑設(shè)計上起步比較晚，很多方面仍有待摸索與發(fā)展?？墒撬鼈兯鎸Φ膯栴}其實極為嚴(yán)峻，因為隨著經(jīng)濟快速發(fā)展和人民生活水平不斷提高，建筑能耗的迅速增長已經(jīng)使能源供應(yīng)呈現(xiàn)緊張，同時也帶來一連串環(huán)境和社會問題。積極推廣建筑設(shè)計、建立合理的建筑設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)是刻不容緩的工作。 要把這工作攪好，可以吸取其它地區(qū)和國家的經(jīng)驗，同時也需要按本身氣候特質(zhì)、實際情況和經(jīng)濟條件來制定合理、實效的節(jié)能標(biāo)準(zhǔn)與政策。

2.熱帶環(huán)境下室內(nèi)建筑設(shè)計風(fēng)格極其相關(guān)要素

2.1 熱帶環(huán)境下的室內(nèi)建筑設(shè)計風(fēng)格

熱帶風(fēng)光秀麗，環(huán)境優(yōu)美，民俗文化資源豐富，得天獨厚的自然條件，孕育了熱帶居民的熱情如火的性格，同時也孕育了絢麗多彩的熱帶室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格。從目前來看，我國的熱帶室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格已經(jīng)基本形成。室內(nèi)設(shè)計主要體現(xiàn)自然之美以及濃郁的民族特色，獨特的自然魅力和熱帶風(fēng)情使得它在當(dāng)今簡約風(fēng)格大行其道的環(huán)境下，還能不斷的取得成功。從熱帶室內(nèi)裝飾風(fēng)格的具體體現(xiàn)來看，主要包括自然的取材以及斑斕而又高貴的色彩搭配。熱帶室內(nèi)設(shè)計崇尚自然，喜歡原汁原味的材料，擺闊印度尼西亞的藤，馬來西亞河道中的水草以及泰國的木皮等等。在設(shè)計上，總體風(fēng)格應(yīng)該是風(fēng)格鮮明、精致小眾而不乏品質(zhì)感。彰顯出精品建筑室內(nèi)環(huán)境特有的品味。通透的空間被竹簾掩映，提供了清新舒暢的自然空氣，也有效地遮蔽了陽光的暴曬，而內(nèi)部則提供了豐富的休閑健身設(shè)施，為居住者帶去運動的快樂。在異國情調(diào)的設(shè)計氛圍中，晨昏霧繞，將新與舊、傳統(tǒng)與現(xiàn)化的藝術(shù)交替融合，綻放出令人心醉的火花。

2.2 熱帶環(huán)境下室內(nèi)建筑設(shè)計的元素

（1）色彩元素

熱帶是一個色彩斑斕的世界，各種奇花異草爭奇斗艷，活力十足。熱帶的室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格往往會在色彩方面運用比較大膽，如下圖所示，不管是飾品還是墻面，色彩都非常的豐富，而且跨度很大，往往我們只需要看到這些色彩，而不需要去分辨其他元素，就能夠判別，這就是熱帶風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計。

（2）材料元素

上文已經(jīng)大致介紹了，在熱帶環(huán)境下的室內(nèi)設(shè)計中，多見原木、藤、樹皮、竹子等天然材料，這與熱帶環(huán)境十分不開的，一方面是因地制宜，就地取材，另一方面也體現(xiàn)了熱帶風(fēng)情。

內(nèi)部采用當(dāng)?shù)氐氖暮湍玖蠟檠b飾材料，不僅打造出舒適寬敞的空間，也具有相當(dāng)?shù)漠悋L(fēng)情。熱帶大部分地區(qū)盛產(chǎn)木材，設(shè)計師就運用未經(jīng)粉刷裝飾的木料來打造染柱、門窗、吊頂、桌椅，衣柜。木料保留了原始的狀態(tài)，搭配在色調(diào)樸素的白墻灰瓦間，顯得特別有生命力。東南嚴(yán)盛產(chǎn)的藤竹制品也被大量運用在空間中，清涼舒適的藤竹搭配色調(diào)單純樸素的布藝，使空間流露出休閑度假的格調(diào)。

可以設(shè)計出田園詩歌般優(yōu)美的建筑，坐落在隨風(fēng)搖曳的熱帶樹叢中，如同隱密在森林中的小屋一般，低調(diào)、復(fù)古，也不乏現(xiàn)代設(shè)施。樹皮和草葉裝飾的斜屋頂下，是使用當(dāng)?shù)刈詈玫牟牧辖ㄔ旒妓嚇?gòu)建。

（3）飾品元素

任何風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計都往往需要借助一些飾品傳達(dá)設(shè)計者需要表達(dá)的意愿，熱帶環(huán)境下的室內(nèi)設(shè)計也是如此，在這種設(shè)計風(fēng)格中，布藝飾品是非常常見，而且能夠點綴氣氛的小道具。布藝抱枕，繽紛的色彩，柔軟的材質(zhì)，能夠?qū)釒эL(fēng)格的大量使用的原木、藤等較深、較為硬朗的視覺感受柔化，起到平衡視覺感受的作用。除此之外，以竹簾、樹根、朽木片、枯樹干、蓮蓬、棕櫚葉、芭蕉葉為材料的飾品也能起到點綴的作用。

（4）圖案元素

熱帶風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計中，圖案元素也是表達(dá)設(shè)計理念的一個非常重要的部分，一般在選用圖案方面，與田園風(fēng)格的設(shè)計有類似之處，只是在圖案的配色方面，相對較為艷麗。

3.熱帶環(huán)境室內(nèi)建筑設(shè)計的要點

3.1 風(fēng)格的統(tǒng)一

任何設(shè)計都要講究風(fēng)格的統(tǒng)一，熱帶環(huán)境下得室內(nèi)設(shè)計也是如此，在色彩、材料、飾品以及圖案的選擇方面，要根據(jù)設(shè)計的中心思想，統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調(diào)各個元素之間的關(guān)系，使其能夠烘托出統(tǒng)一的熱帶風(fēng)情。比如在材料的應(yīng)用上，大多以純天然的藤竹柚木為材質(zhì)，純手工制作而成，比如竹節(jié)袒露的竹框整理架，帶著幾分拙樸，地地道道的熱帶風(fēng)情，利用柚木可以做成原汁原味的柚木家具沒有任何修飾，卻仿佛藏著無數(shù)的禪機。

3.2 室內(nèi)設(shè)計與建筑設(shè)計的融合

一個好的室內(nèi)設(shè)計首先是要能夠體現(xiàn)建筑設(shè)計理念，充分的發(fā)揮甚至是挖掘建筑設(shè)計的優(yōu)點，彌補建筑設(shè)計的弱點的設(shè)計。這一原則同樣可以適用于熱點環(huán)境下的室內(nèi)設(shè)計，而且熱帶環(huán)境的特點也決定了我們的室內(nèi)設(shè)計有許多不同于其他環(huán)境下的設(shè)計需要注意的事項。比如熱帶環(huán)境下，氣溫、濕度都會要高于其他環(huán)境，我們在做室內(nèi)設(shè)計的時候，也需要充分的考慮這些因素，根據(jù)建筑設(shè)計的實際情況，進行選材、配色以及內(nèi)部的環(huán)境的改動等。

3.3 注重體現(xiàn)區(qū)域文化

熱帶地區(qū)的區(qū)域文化是非常有特色的，多年的歷史積累、、自然環(huán)境以及生活習(xí)慣使得熱帶地區(qū)的區(qū)域文化與其他地區(qū)的文化有著較大的差異。沒有文化底蘊的設(shè)計時沒有生命的，也是沒有任何的價值的。因此，在室內(nèi)設(shè)計中，我們也要注重體現(xiàn)這些文化內(nèi)涵，彰顯設(shè)計的靈魂和生命力。

4.結(jié)語

熱帶環(huán)境下的室內(nèi)設(shè)計是一個較新的命題，在簡約風(fēng)格大行其道的今天，如何根據(jù)熱帶環(huán)境的特殊性，熱帶區(qū)域文化的差異性，利用好相關(guān)的設(shè)計元素，做好熱帶環(huán)境下的室內(nèi)設(shè)計呢？希望本文的研究能夠給廣大同仁一些啟示。

參考文獻：

[1]馬世泰，任澤粟. 淺析室內(nèi)設(shè)計的地域性――以沈陽地區(qū)室內(nèi)設(shè)計為例[A]. 首屆中國高校美術(shù)與設(shè)計論壇論文集（下）[C]，2010.

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在如今這樣一個電子日益發(fā)展的社會中，計算機已是大多數(shù)設(shè)計師選擇表現(xiàn)自己設(shè)計的方式。但我認(rèn)為對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計來講，速寫還是做為一名設(shè)計師不可缺少的技能，尤其是對于建筑速寫?！半娔X”設(shè)計只是做為一個輔助功能，而“人腦”才是設(shè)計的核心與關(guān)鍵。

繪畫作為一種視覺藝術(shù)，當(dāng)你的眼睛看到一種東西，視覺的形象迅速聯(lián)接到心靈，那種瞬間的碰撞，便為一個人最初最原始的感受，這便是整個繪畫當(dāng)中的靈魂和精髓。在遇到美的建筑的時候，一個繪畫家也許會選擇用自己手中的一支筆，一個速寫本記錄下來，而不是用相機，這樣能夠更好的用心去體會到美，并將他的感受到的美用另一種形式表達(dá)出來——建筑速寫。

一. 建筑速寫的基本概念

建筑速寫主要是快速，客觀地表現(xiàn)建筑造型結(jié)構(gòu)及建筑環(huán)境的一種繪畫方式。建筑速寫是環(huán)境設(shè)計中重要的一個組成部分，同樣也是不可少的一個部分。建筑速寫是對建筑造型結(jié)構(gòu)有著充分理解認(rèn)識的一個過程，不單單是一種繪畫形式，它是創(chuàng)作設(shè)計草圖方案形成的手段。做為一名設(shè)計師建筑速寫是必須掌握的一項技能，要通過熟練的表現(xiàn)手法說明自己設(shè)計的用意，讓客戶感到滿意。

二. 建筑速寫的表現(xiàn)方法

建筑速寫的表現(xiàn)方式是多種多樣的，其最終的表現(xiàn)目的則是突出主體本身的結(jié)構(gòu)特征，再加上與周圍環(huán)境的相結(jié)合，通過合理的構(gòu)圖方式，精美的技法表現(xiàn)力，來更加完美的體現(xiàn)主體建筑。

不同的表現(xiàn)方式會產(chǎn)生不同風(fēng)格的效果，產(chǎn)生不同的感受。建筑速寫表現(xiàn)方式可分為：以線為主的方式，明暗為主的方式和用線加以淡彩的三種表現(xiàn)方式。

1.以線為主的表現(xiàn)方式。點、線、面是繪畫中的三大要素。線則是其中重要的一部分，建筑速寫通常運用這種表現(xiàn)技法。速寫以線為主較多，線最難控制，也許速寫的最高境界。線能在多彩鮮亮的色塊界域里流露生機，在曲折厚重的雕塑上雕刻形態(tài)。線有排山倒海的莊嚴(yán)，也有行云流水的溫情。正如一位畫家說過的，每條線都要精心經(jīng)營，運用線條來塑造形體是一種最快捷的方式，也是一種對建筑高度概括的表現(xiàn)手法。而線又分為長線、短線、粗線、細(xì)線等不同的組合都會非常重要的對于表現(xiàn)建筑。例如：長線以表現(xiàn)建筑外觀的輪廓能夠很好的概括整體的生動感。短線用來表現(xiàn)建筑景物的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和刻畫細(xì)部為主，能夠使整個建筑更加完整。粗線在表現(xiàn)建筑景物質(zhì)地粗獷的傳統(tǒng)古舊民居建筑，體現(xiàn)出古樸、真實的質(zhì)感。所以要求設(shè)計師要根據(jù)不同的建筑景觀，具體形體結(jié)構(gòu)來選擇不同的線，更好的表現(xiàn)建筑。

2.以明暗為主的表現(xiàn)方式。事物只要在有光的情況下，都會有明暗變化，正如人在光下會有影子。這是因為事物本身有形體轉(zhuǎn)折而產(chǎn)生的。以明暗為主，在建筑速寫當(dāng)中也是常用的表現(xiàn)方式。一方面利于塑造體積和空間，另一方面可有效提高對結(jié)構(gòu)體積的認(rèn)識。在建筑速寫中加上明暗的變化，可以使畫面的表現(xiàn)力，沖擊力更強。一幅畫要考慮明暗比例，明暗交錯穿插，使整個畫面對比協(xié)調(diào)。豐富的明暗變化可以使建筑速寫更為豐富。當(dāng)遇到建筑重要地方的時候，可以將焦點集中在建筑重要地方，深入的刻畫，成為亮點。

3.用線加以色彩的表現(xiàn)方式。這種表現(xiàn)方式會使主體建筑更加生動。正如我們以前看的電視都是黑白的，沒有什么顏色可言，總覺得視覺沖擊力少了一些，但漸漸的有了彩電之后，整個世界都變得不同了，豐富多彩了，通過色彩可以更好的感受事物、了解事物。色彩的表現(xiàn)也有很多的方式，例如鋼筆加馬克筆，或針管筆加水彩或加彩鉛這些都是。因此在作畫時需要根據(jù)實際情況選合適的工具去添加顏色。在色彩的運用上也得有所講究，不能是自己想到什么就放什么顏色上去，要以簡練概括為主，色調(diào)要協(xié)調(diào)統(tǒng)一。為了今后做效果圖打下基礎(chǔ)。

三.建筑速寫的構(gòu)圖規(guī)律

構(gòu)圖便是要合理的對建筑進行布局，將建筑放在合適的位置，達(dá)到最佳效果。在構(gòu)圖的時候要注意建筑的取舍，我們的眼睛畢竟不是照相機不能完完整整的將建筑畫下來，所以我們要選擇其精華，將它記錄下來。由于我們觀看建筑時角度和建筑本身都會對造型有影響，所以我們在構(gòu)圖的時候就要有所考慮。一般來講，對于建筑物是較高聳的則選擇豎幅構(gòu)圖，相反對于建筑物是較寬的則選擇橫幅構(gòu)圖。這樣在視覺上看上去會更好，并且對主體建筑刻畫完之后要適當(dāng)對周圍環(huán)境加以添加，不能使畫面太空，但也不能全部添加，使畫面看上去太滿。

四. 總結(jié)

以上便是我通過對建筑速寫的基本概念、表現(xiàn)方法和構(gòu)圖規(guī)律三方面來闡釋建筑速寫在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的重要性。無論是建筑速寫的表現(xiàn)方法還是構(gòu)圖規(guī)律，都是為了能夠更好的來表現(xiàn)建筑。建筑速寫可以快速、客觀地表現(xiàn)建筑造型結(jié)構(gòu)及建筑環(huán)境，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中得到很高的重視，對建筑速寫的訓(xùn)練不僅能很好的提高自身對建筑的結(jié)構(gòu)認(rèn)識，也可以提高自身繪畫的水平，為今后更好的將自己的設(shè)計方案快速準(zhǔn)確的表達(dá)，更好的體現(xiàn)設(shè)計思路奠定良好的基礎(chǔ)。

參考文獻：

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1 稅目

稅目就是征稅范圍。稅目的確定，與納稅人的利益息息相關(guān)。從環(huán)境稅的角度來看，稅目越廣，征收的力度就更大，納稅人的負(fù)擔(dān)也會更重，同時，相應(yīng)的對環(huán)境的整治力度會更大。但是，從當(dāng)前的大經(jīng)濟環(huán)境來看，也不能一味地追求稅目擴大化，這樣會讓處于夾縫中求生存的實體經(jīng)濟雪上加霜。因此，對稅目的選擇應(yīng)該適中，在前期選擇非征不可項目的基礎(chǔ)上，再循序漸進地推進其他稅目納入征稅范圍。具體來說，可以這樣設(shè)計：一是排污行為。主要包括：①污水。污水排放對土地、水循環(huán)等的影響是最大的。在污水稅目設(shè)置上，可以通過“污水收費改稅”，按污水排放數(shù)量進行征稅。②廢氣。目前，廢氣是對我國環(huán)境污染影響最大的因素。為體現(xiàn)國家對廢氣排放的重視，可以對廢氣排放設(shè)置更加寬泛的稅目，主要包括氮氧化物、二氧化硫等。③固體廢棄物。目前，固體廢棄物侵占農(nóng)田、土地，對土地、水流污染的現(xiàn)象比較普遍?，F(xiàn)在，環(huán)保部門也已經(jīng)對固體廢物進行收費，在固體廢棄物稅款的征收上，主要是進行“費改稅”，設(shè)置固體廢氣物稅。④噪音。汽車、飛機降落、工業(yè)以及建筑噪音等在日常生活中日漸多發(fā)，對居民的生活造成的影響也越來越大。在噪音稅目設(shè)計上，要體現(xiàn)噪音量的大小。

二是污染產(chǎn)品。為了與消費稅相協(xié)調(diào)，中國污染產(chǎn)品稅的具體品目可包括含磷洗滌劑物品、臭氧損耗物質(zhì)、化肥、農(nóng)藥、一次性塑料制品、電池和不可降解的包裝材料等。

三是自然資源開采利用。具體稅目中應(yīng)包括七大類：①礦產(chǎn)資源，下面設(shè)原油、天然氣、煤炭、其他非金屬礦原礦、黑色金屬礦原礦、有色金屬礦原礦和鹽等品目；②水資源，下設(shè)工業(yè)用水、農(nóng)業(yè)灌溉用水和生活用水等三個子品目；③土地資源；④森林資源；⑤草原資源；⑥海洋資源；⑦濕地資源。

2 納稅人認(rèn)定

環(huán)境稅的納稅人，即對誰征收環(huán)境稅。一般來說，各稅種的納稅人很明確，便于認(rèn)定。但是，環(huán)境稅的納稅人有其特殊性，有時候是多事件造成一個環(huán)境污染事故，這時候認(rèn)定納稅人就比較困難。環(huán)境稅納稅人的認(rèn)定，總體上來說，應(yīng)該按照“誰污染誰納稅、誰受益誰納稅”的原則，凡在我國制造環(huán)境污染的單位和個人，都應(yīng)該是環(huán)境稅的理論納稅人。同時，在具體納稅人的認(rèn)定上，可以引入損害結(jié)果與加害行為之間的因果關(guān)系認(rèn)定法。

3 稅基

基于環(huán)境稅的實際情況，對稅基的設(shè)定，應(yīng)以污染物的排放數(shù)量為原則，輔之以污染物的排放濃度，具體來說，根據(jù)環(huán)境稅的不同稅目，可以分別設(shè)定以下稅基：水污染稅可以先確定納稅人廢水的排放量，然后根據(jù)其污染濃度換算成標(biāo)準(zhǔn)單位后再計算繳稅，即以污染量為單位計稅。大氣污染稅根據(jù)對固定的大氣排放源等進行定期監(jiān)測，以監(jiān)測到的煙塵和有害氣體排放量及濃度的數(shù)據(jù)為依據(jù)，對小排放源則直接根據(jù)其所消耗燃料的含硫量、含碳量計征。固體廢氣物可根據(jù)廢棄物的體積和類型征稅，有毒化學(xué)品可依據(jù)含毒量計征。對開采的自然資源，以噸位等開采量為稅基，計算應(yīng)繳納的稅額。

4 稅率

稅率對納稅人的負(fù)擔(dān)成正比例關(guān)系，稅率越高，征稅的程度越重?；谖覈h(huán)境稅還處在起步階段，對稅率的設(shè)計更應(yīng)該采取審慎的態(tài)度。具體來說，應(yīng)實行差別化的稅率，對環(huán)境污染程度大，對資源的破壞程度深，對資源的掠奪程度大的，應(yīng)設(shè)置較高的稅率，反之，則應(yīng)設(shè)置低稅率，以喚醒納稅人的環(huán)保意識。

5 納稅環(huán)節(jié)

即在什么時候征收環(huán)境稅。按照稅法的普遍規(guī)定，既有在生產(chǎn)環(huán)節(jié)征稅的，又有在零售、消費環(huán)節(jié)征稅的。考慮到環(huán)境稅的特殊性，應(yīng)在產(chǎn)生環(huán)境污染的環(huán)節(jié)對納稅人進行征稅。

6 納稅期限

從稅法原理上來看，納稅期限共有按期納稅、按次納稅、按期預(yù)繳年終匯算清繳三種類型，從環(huán)境稅的實際來看，對長期排放的固定企業(yè)，可以采取按期繳納的方式，而對個別的一次性污染源，則應(yīng)實施按次征稅。

7 減免稅

減免稅設(shè)立的目的主要體現(xiàn)國家的政策導(dǎo)向，對環(huán)境稅的減免稅，這個方面體現(xiàn)得更加明顯。不管對污染環(huán)境嚴(yán)重的行為征收環(huán)境稅還是對減少排污行為的減免稅，都是為了體現(xiàn)國家抑制環(huán)境污染的政策導(dǎo)向。

8 環(huán)境稅征收管理的保障措施

8.1 環(huán)境稅征管權(quán)限及稅收收入劃分問題

環(huán)境稅一方面要考慮中央對整體環(huán)境保護的財力需求，同時也要考慮地方財政的資金需求和治理環(huán)境的積極主動性。因此，按照分稅制改革后，中央財力已經(jīng)較為集中，地方財力相對不足的現(xiàn)狀，以及小稅種一般由地稅部門負(fù)責(zé)征收的慣例，環(huán)境稅由地稅部門負(fù)責(zé)征收更為合理。在環(huán)境稅的級次劃分上，可根據(jù)各級政府對社會治理污染的資金返還比例進行適度安排。

8.2 與環(huán)保部門的協(xié)同管理機制

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下面說說個人覺得影響原型精細(xì)化的幾個維度：

1 淺色的主體

首先，交互設(shè)計師輸出的是流程圖，給開發(fā)以及產(chǎn)品經(jīng)理溝通之用，所以有時候為了突出界面的層次和區(qū)域，有必要通過深淺灰色來進行區(qū)分，在我制圖的過程中，基本上界面上70%都是白色為主，一個是為了看起來更加干凈，再一個是如果有必要打印溝通，當(dāng)然白色是比較好的，如圖1。

2 性感的線條

在設(shè)計圖中有很多線條，線條的粗細(xì)、虛實程度以及構(gòu)成都有不同的意義，靈活的運用這些線條可以幫助自己的文檔提高一個檔次。

下面說一說我的一點小經(jīng)驗供大家借鑒：

首先說線條怎么畫出來，很多設(shè)計師通常使用矩形工具來為自己的界面提供線條，這樣用起來最方便，但是如果在界面內(nèi)的區(qū)域劃分、條目列舉等等情況下，眾多矩形看起來會非常的沒有重點，同時在兩個矩形重疊處也非常不好處理，所以在界面內(nèi)的區(qū)域劃分這種情況使用適當(dāng)?shù)倪B接線工具還是非常好的，既避免的重疊的問題，又更好調(diào)節(jié)哪些是重點，哪些不是重點，如圖2。

然后是線條的虛實，線條的虛實是配合上一條來使用，在頁面內(nèi)劃分時候虛線配連接線會讓界面更有層次。上面說的只是線條的幾個維度，運用好可以做出非常性感的線條，同時也不會增加工作量，如圖3。

3 敏感的顏色。

適當(dāng)?shù)念伾梢詭椭换ジ玫陌l(fā)揮功效。

首先，適當(dāng)?shù)念伾梢愿玫倪_(dá)到黑白灰無法達(dá)到的效果，但是這個顏色不要太艷，所以在使用顏色時應(yīng)該盡量使用純度不高的顏色，同時可以適當(dāng)調(diào)節(jié)一下透明度，目的就是不搶視覺，同時還能表達(dá)清楚我們的意思。

與此同時，對于和自己公司的產(chǎn)品經(jīng)理和開發(fā)者有著長期合作的設(shè)計師來說，給顏色賦予性格也是非常重要的一件事兒，紅色代表刪除，黃色代表選中，綠線代表前進，紅線代表后退，等等諸如此類的顏色定義，在長期的使用和溝通中可以培養(yǎng)其他人員對你顏色的敏感，同時，除了線型，色塊等等，你又多了一種表達(dá)含義的一種方式―-顏色，如圖4。

整體來看，交互式設(shè)計融入自己的創(chuàng)意與設(shè)計靈感，同時結(jié)合主流的習(xí)慣，還是能制作出令人贊嘆的作品的。

作者簡介

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基于對以上目的和規(guī)劃的實現(xiàn)，在實際的統(tǒng)籌策劃及其具體的實施運作的過程中，我們所采用的一系列會計方法和決策應(yīng)當(dāng)以整個生態(tài)經(jīng)濟的框架和具體內(nèi)容為導(dǎo)向，在其實施過程中不僅只是單純的出于經(jīng)濟目的考慮收益的最大化，更重要的是要將與生態(tài)經(jīng)濟建設(shè)相關(guān)的重要因素納入到我們進行會計計量和確認(rèn)的程序當(dāng)中，以一種具體的，科學(xué)的量化標(biāo)準(zhǔn)和縝密的核算體系來表現(xiàn)出資源、環(huán)境、生物多樣性、水質(zhì)等這些與生態(tài)建設(shè)息息相關(guān)的內(nèi)容在會計確認(rèn)和計量中所扮演的具體角色。因此，在鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)的建設(shè)當(dāng)中要引入環(huán)境會計，那么對于環(huán)境會計要素的確認(rèn)與計量就顯得尤為重要。

（一）環(huán)境會計要素的確定

環(huán)境會計核算的對象是環(huán)境活動及相關(guān)的經(jīng)濟活動，它包括所發(fā)生的與環(huán)境活動有關(guān)的所有活動。要進行環(huán)境會計核算，必須首先確定環(huán)境會計要素，解決環(huán)境會計要素的確認(rèn)和計量問題。環(huán)境會計作為會計學(xué)的一個分支，其核算體系的基本結(jié)構(gòu)應(yīng)該和傳統(tǒng)會計是一樣的，但在其具體的會計要素和資金的運動上的核算側(cè)重點卻有傳統(tǒng)會計有所區(qū)別。會計要素是對會計對象的進一步分類，環(huán)境會計要素是對企業(yè)的環(huán)境活動及相關(guān)的經(jīng)濟活動的進一步劃分。筆者了解到關(guān)于環(huán)境會計要素，理論界有不同的觀點，但主要分為以下4類觀點：三要素論、四要素論、五要素論、六要素論。通過分析，筆者認(rèn)為，在鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)的具體建設(shè)當(dāng)中應(yīng)該將環(huán)境會計的對象應(yīng)分為四要素，即環(huán)境資產(chǎn)、環(huán)境負(fù)債、環(huán)境成本和環(huán)境收益。

（二）環(huán)境會計要素的內(nèi)容

1.環(huán)境資產(chǎn)與環(huán)境負(fù)債

環(huán)境資源有其特殊性，要作為一項環(huán)境資產(chǎn)加以確認(rèn)，則要滿足未來效用的可能性、貨幣計量的可靠性、環(huán)境資產(chǎn)的地域范圍等幾個標(biāo)準(zhǔn)。對于環(huán)境資產(chǎn)來說，具體的計量方法的應(yīng)用要視其內(nèi)容而定。一般的計量方法有：資源開采和使用權(quán)及環(huán)境許可證；環(huán)境保護和污染治理設(shè)備；設(shè)備環(huán)境污染治理專利技術(shù)及非專利技術(shù)。購買的環(huán)境污染治理技術(shù)的價值可直接根據(jù)購買的歷史成本作為資產(chǎn)的價值，而自我研發(fā)環(huán)境污染技術(shù)時，尚未研發(fā)成功的情況下發(fā)生的研發(fā)成本，應(yīng)計入當(dāng)期費用，待研發(fā)成功之后再將所發(fā)生的成本予以資本化。另外，還有一部分環(huán)境資產(chǎn)由于其特殊性，只能對其價值進行評估，而不能準(zhǔn)確計量。常用的計價方法有美國公認(rèn)的會計準(zhǔn)則曾推薦過全部成本法，美國財務(wù)會計準(zhǔn)則委員會（FASB）支持的勘探成功法等。

對于環(huán)境負(fù)債的具體確認(rèn)標(biāo)準(zhǔn)可以設(shè)為：（1）含有經(jīng)濟利益和環(huán)境利益的資源流出了企業(yè)；（2）流出資產(chǎn)的結(jié)算金額能夠可靠地計量；（3）到期承擔(dān)的義務(wù)沒有確切的金額也能合理地進行估計。值得注意的是對于或有負(fù)債、或有損失應(yīng)根據(jù)其出現(xiàn)的概率和對其金額的合理估計程度進行確認(rèn)，在此可以參照傳統(tǒng)會計理論的或有負(fù)債的確認(rèn)與計量方法來設(shè)定符合環(huán)境會計的或有負(fù)債的確認(rèn)方法。

2.環(huán)境成本與環(huán)境收益

環(huán)境成本的確認(rèn)首先要遵循以下標(biāo)準(zhǔn)：導(dǎo)致企業(yè)環(huán)境成本的事項已經(jīng)發(fā)生；未來效用的不可能性；企業(yè)環(huán)境成本的金額能夠合理計量或者合理估計。環(huán)境成本確認(rèn)時還要合理確定哪些計入業(yè)當(dāng)期的環(huán)境成本，那些在幾個會計期間確認(rèn)。如果符合資產(chǎn)的確認(rèn)標(biāo)準(zhǔn)，就應(yīng)將環(huán)境成本資本化，并在當(dāng)期及以后各受益期間進行攤銷；否則，應(yīng)作為費用記入當(dāng)期損益。大多數(shù)環(huán)境成本是能夠直接以貨幣來計量的，但由于其特殊、多樣性，有些環(huán)境成本則需要采用以下幾種方法進行適當(dāng)貨幣化。如防護費用法、恢復(fù)費用法、調(diào)查評價法、政府機關(guān)判定法等等。所以這就要求在鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)的建設(shè)過程中對于成本的計量還要考慮到某些行為對于生態(tài)環(huán)境可能產(chǎn)生的多種影響，以及這些影響可能帶來的成本的波動變化。

對于環(huán)境收益可按照傳統(tǒng)會計的確認(rèn)標(biāo)準(zhǔn)進行確認(rèn)，一般有如下確認(rèn)標(biāo)準(zhǔn)：（1）收益的現(xiàn)實性。人類有目的的對環(huán)境資源的開發(fā)利用導(dǎo)致了環(huán)境收益流入會計主體，人類無意識地向環(huán)境索取或環(huán)境自發(fā)地提供給人類一定的環(huán)境效用，都會給人類帶來一定程度的滿足。不論效用的實現(xiàn)形式如何，只要可計量就能作為收益確認(rèn)；（2）收益的可靠性。計量的可靠性是指會計計量的可予核實和反映的程度。

環(huán)境效益計量是指以貨幣計量實現(xiàn)的效用價值，一般直接環(huán)境效益在確認(rèn)時就可以計量了，但間接環(huán)境效益其效益的確定帶有很大主觀性，不容易計量，因此對其的估計計量可以借鑒以下方法：（1）影子價格法。影子價格嚴(yán)格地說不是現(xiàn)實的價格，是指某種資源投入量每增加一個單位帶來的追加收益；（2）直接扣除法。直接環(huán)境效益體現(xiàn)在實現(xiàn)的資源產(chǎn)品收入中，資源產(chǎn)品的收入實際上是由物質(zhì)資本的轉(zhuǎn)移價值、人力資本的轉(zhuǎn)移價值、合理的利潤和直接環(huán)境效益構(gòu)成的。物質(zhì)資本的轉(zhuǎn)移價值可理解為物化勞動的價值，除包括傳統(tǒng)意義上的物化勞動價值外，還應(yīng)包括自然資源耗減成本；人力資本的轉(zhuǎn)移價值可理解為活勞動的價值；合理利潤應(yīng)為社會平均利潤。如果資源產(chǎn)品的銷售收入扣除上述轉(zhuǎn)移價值及合理利潤，其余額即為直接環(huán)境效益。當(dāng)然轉(zhuǎn)移價值不能是企業(yè)會計賬簿中記錄的金額，應(yīng)是社會平均轉(zhuǎn)移價值；（3）數(shù)學(xué)分解法。真正的環(huán)境收益是持續(xù)的收益，持續(xù)收益被認(rèn)為是某一受益者能夠在某一給定的時段內(nèi)，消費的最大量，同時又不減少下一時段的可能消費。這個概念不僅包括現(xiàn)在的所得，而且還包括收入獲得隨時間的變化。

綜上，在鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)的建設(shè)中運用環(huán)境會計的相關(guān)知識能夠為整個生態(tài)體系的綜合發(fā)展提供一定的保障，也符合目前建立綠色GDP核算體系這一戰(zhàn)略性的一步?，F(xiàn)行的GDP中只能看出經(jīng)濟指標(biāo)，卻看不出其背后的環(huán)境生態(tài)破壞。綠色GDP則扣減了環(huán)境和生態(tài)成本，其數(shù)據(jù)反映了國家的真實發(fā)展水平，能夠真正的為決策提供判斷依據(jù)。

參考文獻：

[1]李永臣.企業(yè)環(huán)境會計研究［M］。北京：中國人民大學(xué)出版社，2005.

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1園林造景植物與其他設(shè)計要素的關(guān)系

造景植物不僅有獨立的景觀表現(xiàn)，同時，還可與建筑、山水、道路、園林小品等組合成景。

1.1園林造景植物對建筑的美化作用

園林建筑也是構(gòu)成園林景觀的重要因素之一，而造景植物與建筑的配植，會產(chǎn)生很大影響，配置得體，可求得相互襯托，和諧一致，起到美化建筑物而不是遮蔽建筑物的作用。植物豐富的自然色彩、柔和多變的線條、優(yōu)美的姿態(tài)及風(fēng)韻都能增添建筑的美感，使之產(chǎn)生出一種生動活潑而具有季節(jié)變化的感染力，一種動態(tài)的均衡構(gòu)圖，使建筑與周圍的環(huán)境更為協(xié)調(diào)。達(dá)到自然美與人工美的結(jié)合，使景點變得更為完美。建筑形體多是生硬的幾何線條。造景植物的形體和質(zhì)地，比起建筑顯然柔和多變化，種植以后，起到軟化建筑物硬線條的不良影響，使這部分空間和諧而有生氣。如:基礎(chǔ)栽植、墻角種植、墻壁綠化等形式，自然氣氛倍增。一般體型較大、立面莊嚴(yán)、視線開闊的建筑物附近，要選干高枝粗、樹冠開展的樹種;在玲瓏精致的建筑物四周，要選栽一些姿態(tài)輕盈、葉小而冠密的樹種。

1.2園林造景植物對山、石、水體的襯托作用

山水雖然是自然式園林的骨架，還需有造景植物的裝點陪襯?！吧揭蛩睿驑潇`”。造景植物與山石相配，能表現(xiàn)出地勢起伏、野趣橫生的自然韻味，一般選用姿態(tài)優(yōu)美的樹木，可喬、灌木錯落搭配，欣賞山石和花木的姿態(tài)美。與水體相配則能形成倒影或遮蔽水源，造成深遠(yuǎn)的感覺:能顯示出水體的靈性，使規(guī)則的幾何形水池活潑生動起來。園林中各類水體，無論其在園林中是主景、配景，無一不借助植物來豐富景觀。水中、水旁造景植物的姿態(tài)、色彩，所形成的倒影，均加強了水體的美感。各類水體的植物配置不管是靜態(tài)水景，或是動態(tài)水景，都離不開花木來創(chuàng)造意境。

1.3園林造景植物與園路組合成景的作用

光禿的路面兩旁如無樹木、草皮或其他地被植物覆蓋，不但生硬呆板，而且直接影響到行人的情緒。樹木栽于曲折道路兩側(cè)分隔空間，可達(dá)到“曲徑通幽”的意境，也可達(dá)到“草路幽香不動塵”的環(huán)境效果。例如，在轉(zhuǎn)折處布置一些山石、樹木，或者地勢升降，做到曲之有理，路在綠地中;而不是三步一彎、五步一曲，為曲而曲，脫離綠地而存在。陳從周說:’園林中曲與直是相對的，要曲中寓直，靈活應(yīng)用，曲直自如.”曲折的道路若無必要的視線遮擋，沒有空間虛實之分，就只有曲折之趣而無通幽之感。《園冶》中計成說過:“雖由人作，宛如天開?！敝参锱渲蒙弦紤]空間層次，色彩搭配，體現(xiàn)園路綠化的特色。同一條路段上植物配置要相互配合，使道路綠化有層次、有變化、景觀豐富。

1.4園林造景植物對園林小品的強調(diào)作用

現(xiàn)代園林中往往以常綠樹或用綠籬作為雕塑、噴泉等園林小品的背景。通過色彩、質(zhì)感等方面的對比和空間的圍合來強調(diào)園林小品所處的特定景點，加強人們的印象，產(chǎn)生烘托效果，起到點景的作用。

1.5園林造景植物的不同選擇關(guān)系到庭園的綠化

單位庭園綠化是通過造景植物的選擇和精細(xì)的配置來營造優(yōu)雅的環(huán)境。工廠則要用具吸塵或具抗有害氣體能力的植物;醫(yī)院應(yīng)選用殺菌能力強的植物。一般庭院要用常綠樹種，面積較大時則要適當(dāng)種植落葉、半落葉的植物。但各類庭園對造景植物選擇都有共同的要求;即樹形、花色、花香、葉色等某些方面具有較高的觀賞價值。

2.園林造景植物能起到改善環(huán)境的作用

2.1造景植物可涵養(yǎng)水源，減少地表徑流，保持水土

一般綠地內(nèi)地表徑流僅占降水的10%左右，70%以上可滲入地下，如使綠地略低于道路廣場則可以提高涵養(yǎng)水源、減少洪害的能力。在坡地上鋪草則能有效的防止土壤被沖刷流失。在園林工作中，為了涵養(yǎng)水源，可選擇樹冠厚大，郁閉度強，截留雨量能力強，耐蔭性強，生長穩(wěn)定，能形成富于吸水性落葉層的樹種:樹木的根系深廣，可加強固土固石的作用，并有利于水分滲入土壤的下層，一般柳樹、楓楊、水杉、側(cè)柏、南蛇藤、胡枝子等根系較深，涵養(yǎng)水源保持水土的效果較好。由于植物降低了地表徑流，從而也減少了地表徑流對河、海、湖的污染。

2.2造景植物能防風(fēng)、固沙

當(dāng)風(fēng)遇到樹林時，在樹林的迎風(fēng)面和背風(fēng)面均可降低風(fēng)速，但以背風(fēng)面降低的效果為最顯著，所以在以防風(fēng)為目的而設(shè)的防風(fēng)林時，應(yīng)將被防護區(qū)設(shè)在林帶背面。防風(fēng)林帶的方向應(yīng)與主風(fēng)向垂直。全面建造好城市防風(fēng)林帶，對多風(fēng)害的城市來講十分重要。為了防風(fēng)固沙而種植防護林帶時，在選擇樹種應(yīng)注意選擇抗風(fēng)力強、生長快且生長期長而壽命亦長的樹種，如東北和華北的防風(fēng)樹種常用為楊、柳、白蠟、黑松、烏柏、圓柏等。在有河流泛濫或地震發(fā)生的城市，城市綠地及公園則是救命安身之地，其作用不可低估。

2.3造景植物的其他防護作用

在地震發(fā)生較多的城市可用不易燃燒的樹種作隔離帶，枝葉茂密含水量高、著火點低的高大喬木和矮小灌木，具有很好的阻燃作用。它們既起到美化作用又有防火效果，常用的樹種有銀杏、女貞、棕擱、蘇鐵、珊瑚樹、山茶、八角金盤等;此外，在寒帶可以用樹林形成防雪林帶;熱帶海洋氣候地區(qū)可在淺海泥灘種植紅樹作防浪墻;沿海地區(qū)可種植防海潮風(fēng)的林帶以防海風(fēng)的侵襲。

造景植物能遮擋陽光，吸收輻射，降低溫度，增加濕度，還可以通過光合作用吸收CO:放出氧氣，造景植物枝葉能吸附空氣中的懸浮顆粒，有明顯的減塵作用，部分造景植物還能吸收多種有毒氣體，凈化空氣，有些造景植物還能分泌殺菌素，殺滅細(xì)菌，起到保護環(huán)境的作用。

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一、城市地下空間環(huán)境設(shè)計概念

城市地下空間環(huán)境設(shè)計涉及眾多方面的內(nèi)容。地下環(huán)境空間設(shè)計多樣性的特點非常顯著，是展現(xiàn)城市文化的重要組成部分。城市地下空間環(huán)境設(shè)計不僅僅屬于視覺審美效果系統(tǒng)的范疇，它既包括環(huán)境規(guī)劃、整體布局、管理保護和恢復(fù)在內(nèi)的整體復(fù)雜性、綜合性的系統(tǒng)，也是融自然科學(xué)、人文藝術(shù)、應(yīng)用科學(xué)等眾多學(xué)科在內(nèi)的系統(tǒng)性工程。城市地下空間環(huán)境設(shè)計內(nèi)涵的多元化特征，導(dǎo)致其在設(shè)計過程中應(yīng)該綜合考慮多方面因素，例如心理層面、情感層面、藝術(shù)層面、歷史層面等。

二、城市地下空間環(huán)境設(shè)計要素

城市地下空間環(huán)境設(shè)計具備恒定的溫度和濕度，同時在抗災(zāi)防災(zāi)、節(jié)約能源層面具有眾多優(yōu)點。但也有通風(fēng)不佳、采光不足等劣勢。在對城市地下空間環(huán)境設(shè)計過程中，應(yīng)注重將多種要素相互結(jié)合，進行綜合性考慮。

（一）植物視覺要素

植物是環(huán)境空間的載體，具備限定空間、引導(dǎo)指示以及豐富空間的意義。五顏六色的植物能夠有效緩解地下空間環(huán)境的壓抑和冰冷，緩解人們內(nèi)心的消極感受。在植物要素選擇種類時需要注意：一是針對地下空間環(huán)境的具體特點，應(yīng)選取耐陰、耐酸、耐堿性植物；二是以觀賞價值較高的常綠植物為主，并輔之以城市特色季節(jié)性花卉；三是選擇容易成活的植物，便于栽培管理。

（二）山水視覺要素

在設(shè)計過程中，將傳統(tǒng)文化中意義深重的山水景觀引入到地下空間，能夠直接仿制出戶外環(huán)境，讓人心曠神怡。山水景觀是城市地下空間環(huán)境設(shè)計過程中的重要要素之一，能夠制造宜人的環(huán)境氛圍，供民眾休憩娛樂。山水景觀包含形式多樣，與植物視覺要素形成整體性配合，能夠形成山水園林景觀。

（三）公共藝術(shù)要素

公共藝術(shù)景觀是城市地下空間環(huán)境要素的核心部分，更是展現(xiàn)城市文化、體現(xiàn)城市藝術(shù)的重要組成部分。通常情況下，城市地下空間環(huán)境公共藝術(shù)要素從以下幾個方面體現(xiàn)出來：首先，地面裝修情況。城市地下空間地面裝修應(yīng)考慮到安全、材質(zhì)、肌理、圖案等方面的需求。藝術(shù)性較為強烈的地面裝修能夠有效的提升城市地下空間環(huán)境的整體效果。其次，立面裝修情況。除了考慮地面裝修基本要素之外，立面裝修還應(yīng)與地面保持相互和諧。墻面處理最好簡潔明了、色彩輕快，滿足吸聲防潮等實際功能。在大多數(shù)情況下，城市地下空間環(huán)境立面處理都會考慮采取豎向線條，形成獨特效果，減少人們內(nèi)心的壓抑感。最后，天棚設(shè)計應(yīng)考慮到抗震減聲、防火防潮。在天棚處理過程中，設(shè)計者最好能夠營造出錯落有致、變化豐富的地下空間，并結(jié)合燈光照明，引導(dǎo)地下空間方向。

三、城市地下空間環(huán)境設(shè)計理念

（一）滿足身心愉悅基本需求

首先，良好的空氣品質(zhì)是滿足身心愉悅需求的基本前提。城市地下空間封閉性使得空氣品質(zhì)尤為重要。在城市地下空間環(huán)境設(shè)計過程中，應(yīng)該具體問題具體分析，綜合采用多種通風(fēng)系統(tǒng)、潔凈空氣設(shè)備，確保地下空間具有良好空氣品質(zhì)，滿足人們身心愉悅的基本需求。其次，良好的光照條件同樣能夠使得人們身心愉悅。城市地下空間環(huán)境設(shè)計應(yīng)該綜合考慮自然光線和人工照明，克服地下空間昏暗、封閉的感覺，尤其注意出入口光線照明度反差大的現(xiàn)實需求，確保城市地下環(huán)境照明度均勻、舒適。最后，提供辨明方向的準(zhǔn)確環(huán)境信息?？茖W(xué)表明，方位感已經(jīng)成為地下空間環(huán)境中最重要的評價要素，直接影響著人們舒適感和安全感的形成。一般而言，可以通過標(biāo)識系統(tǒng)、建筑裝飾、地面信息、立面秩序等建立完整的地下空間信息體系。

（二）滿足安全疏散現(xiàn)實需求

由于城市地下空間環(huán)境的封閉性，對安全防火和應(yīng)急疏散功能要求非常高。首先，在安全防火層面，城市地下空間設(shè)計應(yīng)該立足于“防消結(jié)合、預(yù)防為主”的基本方針，從材料選擇、杜絕火源等層面努力。以材料選擇為例，立面裝修應(yīng)選擇阻燃材料，天棚材料選擇易熔材料。前者阻止火源擴大，后者則便于濃煙排出。其次，在應(yīng)急疏散功能層面，城市地下空間設(shè)計應(yīng)該布局清晰明了，避免過多曲折。安全通道應(yīng)結(jié)合自然光進行疏散，并設(shè)置完整警報系統(tǒng)，提供明確標(biāo)識體系。

（三）滿足傳承文化歷史需求

城市文化特色是歷史積淀的重要表現(xiàn)。相對于物質(zhì)環(huán)境建設(shè)，國內(nèi)城市地下空間環(huán)境設(shè)計更加側(cè)重于文化氛圍營造，以體現(xiàn)出特定區(qū)域內(nèi)城市的文化特色，滿足文化發(fā)展多樣性。首先，傳統(tǒng)文化講究“天人合一”。城市地下空間環(huán)境設(shè)計應(yīng)將人工環(huán)境與自然環(huán)境和諧處理，創(chuàng)造城市地下特色空間。其次，由于歷史傳統(tǒng)、地域景觀不同，城市文化特色也不同，這是城市景觀設(shè)計、整體布局的重要依據(jù)。在當(dāng)前城市地下空間環(huán)境設(shè)計過程中，堅持民族性和地域性已經(jīng)成為世界城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展趨勢，能夠直接增強空間文化性，突出城市個性化色彩。

四、結(jié)語

總之，城市地下空間環(huán)境的發(fā)展為城市的繁榮帶來了新的發(fā)展前景，越來越多的社會功能在地下空間中得以實現(xiàn)。但城市地下空間環(huán)境的發(fā)展在我國尚不成熟，設(shè)計者應(yīng)結(jié)合城市的具體情況和經(jīng)濟實力，并參考國外成功的建設(shè)案例，合理地發(fā)展地下空間環(huán)境，創(chuàng)造符合社會與人的需求的地下空間環(huán)境，豐富和滿足城市發(fā)展的需要。

參考文獻:

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[3]劉莉.淺談城市地下空間中的景觀營造[J].福建建筑，2011（5）．

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一、中國現(xiàn)代城市環(huán)境現(xiàn)狀

1.城市環(huán)境設(shè)計

城市環(huán)境設(shè)計包括城市規(guī)劃設(shè)計,建筑設(shè)計,室外設(shè)計,公共藝術(shù)設(shè)計等。城市規(guī)劃的原則是考慮城市原有的基礎(chǔ)和自然條件,有方針有計劃地規(guī)劃發(fā)展。目的是創(chuàng)造滿足城市居民共同生活、工作所需要的安全,健康,便利,舒適的城市環(huán)境。建筑設(shè)計包括建筑工程設(shè)計和建筑藝術(shù)設(shè)計。建筑是人工環(huán)境的基本要素,建筑設(shè)計是人類用以構(gòu)造人工環(huán)境的最悠久,最基本的手段。室外設(shè)計泛指對所有建筑外部空間的空間進行的環(huán)境設(shè)計,又稱風(fēng)景或景觀設(shè)計。公共藝術(shù)設(shè)計是指在開放性的公共空間中進行的藝術(shù)創(chuàng)造與相應(yīng)的環(huán)境設(shè)計,公共藝術(shù)設(shè)計的主體是公共藝術(shù)品的創(chuàng)作與陳設(shè)。

建筑是城市文化的體現(xiàn)。建筑的類型豐富多樣,而實用,堅固和美觀,是構(gòu)成建筑的三個基本要素,它們是目的,手段和表現(xiàn)形式的關(guān)系,三者關(guān)系的最高境界為“美”,既文化與精神的統(tǒng)一。

2.中國現(xiàn)代城市環(huán)境設(shè)計現(xiàn)狀

建筑、室外設(shè)計和公共藝術(shù)設(shè)計是城市環(huán)境的重要組成部分。中國現(xiàn)代的城市建筑和城市發(fā)展一樣迅速,但這種轟轟烈烈,欣欣向榮的迅速發(fā)展掩蓋不了伴隨而來的另一個現(xiàn)實――中國的城市與建筑正在失去其自己特有的文化與品格――民族文化與民族精神。中國現(xiàn)代城市環(huán)境現(xiàn)狀,總結(jié)起來有如下幾點:

第一,建筑迅速發(fā)展與環(huán)境設(shè)計間的矛盾。建筑的迅速發(fā)展,尤其是近年來民用建筑與商業(yè)建筑的快速發(fā)展,忽略了建筑本身和環(huán)境的綜合設(shè)計,如道路,公園,綠地等,發(fā)展迅速但城市環(huán)境并不諧調(diào),使得人文居住環(huán)境惡化。

第二,現(xiàn)代與傳統(tǒng)之間的矛盾。現(xiàn)代的城市建筑,用“日新月異”形容一點也不為過。為了展現(xiàn)“現(xiàn)代”精神,為了跟國際接軌,一座座古老的、具有民族傳統(tǒng)的建筑正在悄悄的迅速消失,取而代之的是“克隆”般的一座座高樓大廈,清一色的西化,從建筑到裝修,到室外景觀設(shè)計,本土的、民族的東西少之又少。許多藝術(shù)上的等外品被大量炒作、模仿、克隆,成為視覺上的污染、環(huán)境中的敗筆,造成建設(shè)性的破壞,浪費了大量的財力、物力和土地等資源。城市沒有文化內(nèi)涵和文化特色,幾乎所有的城市都是孿生的兄弟姐妹。一樣的摩天大樓,一樣林林總總卻又擁擠不堪的街道,一樣的少的可憐的卻又修剪的整整齊齊假模假式的綠地,一樣說不清看不懂的不中不洋的街頭雕塑……文化是一個城市的靈魂和內(nèi)涵,是一個城市的品格的象征。而一個國家的城市文化則是其國家和民族文化與精神的體現(xiàn)、傳承與發(fā)展。而這種以犧牲民族文化為代價的“現(xiàn)代”化已經(jīng)引起人們的重視,而如何諧調(diào)二者之間的關(guān)系,是每個設(shè)計師的不客逃避的責(zé)任。

二、中國傳統(tǒng)美學(xué)與中國現(xiàn)代城市環(huán)境的關(guān)系

1.中國傳統(tǒng)文化與中國傳統(tǒng)建筑

中國的傳統(tǒng)文化,是中華民族在長期生存與抗?fàn)幹蟹e累下來的藝術(shù)心理與審美意識的積晶,是中華民族生命意識的洋溢。在中國的傳統(tǒng)建筑中,無不體現(xiàn)著傳統(tǒng)文化精神。老北京四合院房屋獨立而又相互呼應(yīng)的整體設(shè)計,暗含了儒家美學(xué)思想的“和”;蘇州園林的移步異景更是把傳統(tǒng)美學(xué)的“天人合一”體現(xiàn)到極致?？偟卣f來,傳統(tǒng)的美學(xué)在建筑中的表現(xiàn)為樸素的哲學(xué)之美(和諧之美)和強烈而濃郁的藝術(shù)之美(自然之美,形式之美,裝飾的藝術(shù)之美)以及地方風(fēng)情的民族之美,淳樸的實用美和自然的生態(tài)藝術(shù)美。所以說,中國傳統(tǒng)建筑是中國美學(xué)的體現(xiàn),中國美學(xué)引導(dǎo)了中國傳統(tǒng)建筑,二者的完美結(jié)合,給我們留下了舉世矚目的民族建筑之瑰寶。

2.中國現(xiàn)代城市環(huán)境設(shè)計中的問題和走向

中國現(xiàn)代城市環(huán)境設(shè)計中最突出的問題是民族文化和人文化的缺失,導(dǎo)致城市規(guī)劃建筑西化、單一,沒有民族、地域特點,城市文化大同,沒有自己的品格和特點。而這一現(xiàn)象的直接后果民族文化在建筑中的傳承和發(fā)展消失!所以,如何在城市環(huán)境設(shè)計中傳承和發(fā)展本民族文化和精神,這不僅關(guān)系到建筑或公共藝術(shù)生命力的展現(xiàn)及其存在的價值,更關(guān)系到城市乃至國家和民族的發(fā)展。是值得我們當(dāng)代城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應(yīng)該著力反思,探索和必須改變的問題。所以,我們不妨以傳統(tǒng)美學(xué)來指導(dǎo)城市環(huán)境設(shè)計。

首先,根據(jù)地域、自然、民族、經(jīng)濟等因素合理定位城市文化,保護城市特有的民族地域特色,包括建筑的特點,生活習(xí)慣,民族風(fēng)俗,本土文化,公共藝術(shù)等,因地制宜,人文的、藝術(shù)的設(shè)計規(guī)劃,使城市具有自己獨特的文化底蘊和文化魅力;其次,建筑設(shè)計要考慮建筑文化,建筑文化包含很多方面的內(nèi)容,我這里所指的是建筑風(fēng)格和精神――即民族精神。建筑不是單純的藝術(shù)創(chuàng)作,也不是單純的技術(shù)工程,而是兩者密切結(jié)合,多學(xué)科交叉的綜合性設(shè)計。建筑設(shè)計不僅要滿足人們對建筑的物質(zhì)需要,也要滿足人們對建筑的精神需要,中國的建筑就要體現(xiàn)華夏民族的文化精神,完成建筑這一載體對民族文化與精神的傳承,達(dá)到內(nèi)容與形式的統(tǒng)一;第三,將審美與道德觀念結(jié)合在一起,以公共環(huán)境設(shè)計倡導(dǎo)健康公共精神,讓人們在審美的同時受到道德的感染,建立和諧公共精神。公共藝術(shù)是現(xiàn)代城市的重要組成部分,它體現(xiàn)著一個城市的文化和精神。經(jīng)濟的發(fā)展引發(fā)人們對文化的訴求,喚醒對藝術(shù)化的回歸,即人文。當(dāng)今社會,經(jīng)濟已不再是衡量一個城市發(fā)達(dá)與否的唯一標(biāo)準(zhǔn),文化逐漸成為城市的核心要素,以文化內(nèi)涵為核心的城市文化氛圍已成為表現(xiàn)城市魅力的另一個重要指標(biāo)。公共藝術(shù)所鑄就的公共精神、人文精神,所陶冶的藝術(shù)靈魂,都不僅僅是屬于藝術(shù)家個體的生命存在,而是在用各種公共藝術(shù)的符號語言對公眾說著一個意義世界,構(gòu)筑著一種精神生命的屏障。

現(xiàn)代城市環(huán)境可以說是一個城市文化的代表,是城市內(nèi)在的文化,是城市底蘊的標(biāo)志。所以,我們要正視公共環(huán)境、公共藝術(shù)上的問題,認(rèn)真解決,達(dá)到人與環(huán)境的和諧。

參考文獻:

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2.從不同的角度看環(huán)境設(shè)計

從設(shè)計角度看“環(huán)境”二字，主要是指人們在現(xiàn)實生活中所處的各種空間場所。廣義來說，空間與場所可以涵蓋我們所生存的整個世界。隨著社會的進步，人的生活方式日益豐富，毫不夸張地說，現(xiàn)實世界的每一個角落都已打上了人類活動的烙印。從設(shè)計方法上看，建筑外環(huán)境設(shè)計具有其“公共性”的一面。

二、隨時展的環(huán)境設(shè)計觀念

1.環(huán)境設(shè)計所遵循的地方性原則

地方性原則的提出是肯定環(huán)境文化多元化的結(jié)果。它從不同氣候、地理特征等因素解釋環(huán)境差異的合理性。后現(xiàn)代以來的城市環(huán)境景觀，在首先滿足功能性、技術(shù)性指標(biāo)的前提下，強調(diào)了設(shè)計對文化觀念和生活方式的表達(dá)。

2.環(huán)境設(shè)計所涉及到的要素(空間、場所、領(lǐng)域)

空間、場所和領(lǐng)域三者給人的感覺是不同的?？臻g是通過生理感受限定的，場所則是通過心理感受限定的，而領(lǐng)域則是基于精神方面的量度。因而設(shè)計時就要根據(jù)不同的特點進行考慮，如建筑設(shè)計的邊界界面多以空間為基準(zhǔn)，景觀規(guī)劃設(shè)計的邊界限定則要以場所和領(lǐng)域為基準(zhǔn)。

3.設(shè)計要素的創(chuàng)新

在西方現(xiàn)代園林設(shè)計中，最引人注目并且容易理解的就是以現(xiàn)代面貌出現(xiàn)的設(shè)計要素?，F(xiàn)代設(shè)計師可以較自由地應(yīng)用光影、色彩、聲音、質(zhì)感等形式要素與地形、水體、植物、建筑與構(gòu)筑物等形體要素創(chuàng)造園林與環(huán)境。

4.形式與功能的結(jié)合

與傳統(tǒng)園林的服務(wù)對象和裝飾與觀賞性不同，現(xiàn)代園林面向大眾的使用功能已成為設(shè)計師們所關(guān)心的基本問題之一。形式建立在功能之上，并且力求簡明與合乎目的。例如，紐約觀景臺公園和橫濱美術(shù)館前廣場公園雖然都不大，條件也不復(fù)雜，但公園設(shè)計視線安排合理，使用方便，空間劃分明確，細(xì)部考慮周到，反映了現(xiàn)代主義手法在當(dāng)代園林中的廣泛應(yīng)用。5.場所精神與文脈主義

對文脈的深層閱讀要求深入到一個場所的精神領(lǐng)域之中，并關(guān)注到傳統(tǒng)的阻力。從某種程度上講，每一設(shè)計實際上都是在創(chuàng)造一種場所，只有更傾心地體驗設(shè)計場地中隱含的特質(zhì)，充分揭示場地的歷史人文或自然物理特點時，才能領(lǐng)會真正意義上的場所精神，使設(shè)計本身成為一部關(guān)于場地的自然歷史或演化過程的美學(xué)教科書。法國園林師謝墨托夫(AlexandreChemetoff)在拉維萊特公園(ParcdelaVillette)中設(shè)計的下沉式竹園(TheBambooGarden)，有意識地保留了城市的地下管線設(shè)施，給水干管、排水管、電力管縱橫于場地之中，讓人們了解到這一小小的綠色空間實際上是城市龐大聚集體的一個“碎片”。

三、園林意境的創(chuàng)造和環(huán)境設(shè)計的創(chuàng)新

山水、植物和建筑是構(gòu)成園林的幾大要素；所謂園林意境，是高于直觀的園林景觀的審美范疇，是通過所見的具體景象來暗示更深更廣的美好境界。景有盡而意無窮便是如此。

1.功能與景觀的統(tǒng)一

單純的景象構(gòu)成，還只是限于形式，是一個美麗的軀殼，還不能說是完美的、獨立的藝術(shù)存在，只有當(dāng)園林的思想情趣與景觀要素相統(tǒng)一，建筑功能與景觀要素相統(tǒng)一，才能稱為園林藝術(shù)的最高境界。對于園林景觀的創(chuàng)作來說，出于思想要求所做的景觀處理是必要的；出于實用的要求所做的景觀處理同樣是必要的。園林景觀所提供的美感也不僅限于視覺，而且具有聽覺、嗅覺、觸覺及至全身心的舒適感。園林意境的產(chǎn)生，只有在滿足這一前提下才能實現(xiàn)。

2.再現(xiàn)自然的景觀

意境的創(chuàng)造是通過具體景觀形象來表現(xiàn)的。景觀如何能產(chǎn)生意境呢，反映自然風(fēng)景的園林景觀，應(yīng)符合自然規(guī)律，反映自然的原型。藝術(shù)講求“形似”與“神似”，以形似為基礎(chǔ)，以神似為最高境界。因此，設(shè)計家對生活的觀察越深刻、知識越淵博、邏輯思維越正確、藝術(shù)修養(yǎng)越高、形象思維越活躍、創(chuàng)作經(jīng)驗越豐富，其作品就愈具有概括性，作品的意境就愈加深遠(yuǎn)。

3.生態(tài)理論應(yīng)用于環(huán)境設(shè)計

《現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計》一書中寫道：居住區(qū)景觀環(huán)境規(guī)劃設(shè)計不僅僅是綠化的問題，從創(chuàng)造生態(tài)環(huán)境考慮，需要對以下的因素進行規(guī)劃：(1)分析居住區(qū)朝向和風(fēng)向，開辟組織居住區(qū)風(fēng)道與生態(tài)走廊。(2)考慮建筑單體、群體、園林綠化對于陽光與陰影的影響，規(guī)劃陽光區(qū)和陰影區(qū)。(3)最大限度地利用居住區(qū)地面作為景觀環(huán)境用地，甚至可將住宅底層架空、使之用作景現(xiàn)場地。(4)發(fā)揮居住區(qū)周圍環(huán)境背景的有利因素，或是借景遠(yuǎn)山，或是引水入?yún)^(qū)，創(chuàng)造山水化的自然住區(qū)要創(chuàng)造青山綠水中的風(fēng)水寶地。園林生態(tài)在景觀設(shè)計上的幾點體現(xiàn)：(1)從綠化苗木來講，做到“適地適樹”，運用鄉(xiāng)土樹種及經(jīng)過馴化的引種樹種，并注意運用本地植被中的頂極群落。這一過程，需滿足綠化生長所需的水、肥、光、氣、熱等條件，其主要目標(biāo)是營造穩(wěn)定的生態(tài)植物群落。(2)盡可能提高環(huán)境的“綠視率”。綠色是環(huán)境永恒的主旋律。提高“綠視率”，如停車場、路面，廣場、架空層都要盡可能多的被綠色覆蓋。(3)運用節(jié)省能耗的材料。在可替代的材料中，盡量選用能耗低的材料，特別注重環(huán)保新材料的應(yīng)用。既滿足生態(tài)原則，又滿足環(huán)保原則。如構(gòu)筑物選用多孔水泥磚，棄用粘土實心磚。(4)運用可循環(huán)或能降解的材料，如環(huán)保透水磚、PVC植草板等。(5)垃圾分類收集，將生活垃圾與建筑垃圾分類，將有機垃圾與無機垃圾分類收集處理；運用環(huán)保型垃圾筒(6)深入研究人的行為規(guī)律與心理特征，讓環(huán)境的改善與居民的素質(zhì)提高相互促進。既有園林生態(tài)之考慮，又摘取環(huán)保中的某些方面。

[摘要]本文先對環(huán)境設(shè)計進行闡述，之后從不同的角度看環(huán)境的設(shè)計。接著探討了環(huán)境設(shè)計的規(guī)則和環(huán)境設(shè)計所涉及的要素及其要素的創(chuàng)新。最后講述了環(huán)境設(shè)計的創(chuàng)新。

[關(guān)鍵詞]環(huán)境設(shè)計設(shè)計要素設(shè)計規(guī)劃設(shè)計創(chuàng)新

參考文獻：

[1]鄧林.建筑藝術(shù)論.安徽教育出版社，1991

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（一）傳統(tǒng)文化要素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的優(yōu)勢和局限性

在環(huán)境設(shè)計領(lǐng)域中，傳統(tǒng)文化要素的影響是極為深刻的。以建筑設(shè)計為例，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的傳統(tǒng)文化因素是很容易區(qū)分的，因為現(xiàn)代建筑設(shè)計更加趨向于建筑原本的形態(tài)，也就是說更加傾向于建筑的實用性?；旧袭?dāng)前建筑物的每一個結(jié)構(gòu)、每一個組成部分都有其自身的功能作用。那么在建筑中除去建筑本身的功能需求，剩下的就可以認(rèn)為是傳統(tǒng)文化對建筑的影響。由此可見，在環(huán)境設(shè)計中，傳統(tǒng)文化因素往往是非理性的，是為了提升更深層的建筑品格和審美形象才加入進去的，這就意味著從實用主義的角度出發(fā)，傳統(tǒng)文化在環(huán)境設(shè)計中的融合是有局限性的，或者說是要付出一定代價的。但是這只是從實用角度出發(fā)對傳統(tǒng)文化在環(huán)境設(shè)計中應(yīng)用的一種看法，單純從環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的角度來看，傳統(tǒng)文化在環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用是一種對環(huán)境的塑造理念，傳統(tǒng)文化的應(yīng)用能夠讓環(huán)境塑造更加具有歷史的沿承性，彰顯出中華民族的歷史、創(chuàng)造和審美追求，這是其他任何文化理念都不能起到的作用。

（二）傳統(tǒng)文化要素與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的可持續(xù)性發(fā)展思路

在中國的傳統(tǒng)文化中，主要有儒、釋、道三種學(xué)說，這三家在對文化的闡釋上，各有各的特點。但是在人與自然之間的關(guān)系上，三種思想達(dá)到了空前的一致，都認(rèn)為人和環(huán)境應(yīng)該是和諧共存的，人與自然之間應(yīng)該是息息相通的，這就為傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用打下了堅實的理論基礎(chǔ)。所以現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的傳統(tǒng)文化融入應(yīng)該根植于傳統(tǒng)民族文化的沃土，將傳統(tǒng)文化與未來文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素有機結(jié)合起來，向著人與自然和諧相處、共同發(fā)展的方向發(fā)展。

三、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)中傳統(tǒng)文化融合的應(yīng)用

（一）樹立自信心，破除對西方中心論的迷信

在上世紀(jì)八、九十年代，因為國門的初開和經(jīng)濟的跨越式發(fā)展，使得國內(nèi)的環(huán)境設(shè)計項目絕大部分都是對西方思想和西方設(shè)計理念的模仿，但是隨著我國社會經(jīng)濟發(fā)展趨穩(wěn)，這種思想的盲目和急躁退卻以后，環(huán)境設(shè)計人員開始認(rèn)識到環(huán)境設(shè)計必須根植于民族和國家的土壤，并以此為起點。我國的環(huán)境設(shè)計事業(yè)開始對符合中國國情和民族特色的環(huán)境設(shè)計理念進行探索，走上了一條自我發(fā)現(xiàn)和自我認(rèn)證的新道路。當(dāng)前我國的環(huán)境設(shè)計主體，應(yīng)該樹立對民族傳統(tǒng)文化的信心，相信在經(jīng)過幾千年的積累和沉淀以后，中國的傳統(tǒng)文化將呈現(xiàn)出更加無可比擬的深厚底蘊和內(nèi)涵。同時，根植于傳統(tǒng)文化的環(huán)境設(shè)計理念必將破除西方中心論的迷信，能夠讓中國的環(huán)境設(shè)計回歸到傳統(tǒng)文化延續(xù)、傳承和融合創(chuàng)新的道路上。

（二）對世界各地文化進行比較研究

在社會實踐活動中，一切發(fā)展和創(chuàng)新都源自于對舊有事物、理念、思想的總結(jié)與提煉，在環(huán)境設(shè)計領(lǐng)域，我國的發(fā)展不應(yīng)該僅僅局限于外國理念的一隅，也不能逡巡于傳統(tǒng)文化的桎梏。而應(yīng)該博采眾長，既要研究自己民族的文化，同時也要研究一切外來文化，在了解自身的同時也了解世界。只有這樣才能認(rèn)識到什么是自己的，什么是世界的，兩者之間有什么差距，我們有什么優(yōu)勢，因為只有掌握了這些環(huán)境設(shè)計發(fā)展的基本概況，了解了我國和世界環(huán)境設(shè)計的最新發(fā)展，才能夠在此基礎(chǔ)上形成對環(huán)境設(shè)計的全面認(rèn)識，才能清楚當(dāng)前環(huán)境設(shè)計發(fā)展的方向。進而在根植于傳統(tǒng)文化并不斷吸收外來文化精髓的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性的繼承和發(fā)展中國的傳統(tǒng)環(huán)境設(shè)計理念。

（三）傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代元素完美融合

篇12

室內(nèi)環(huán)境設(shè)計是人文環(huán)境設(shè)計的重要組成部分，是指建筑內(nèi)部空間的理性創(chuàng)造方法，是

一種以科學(xué)為構(gòu)造基礎(chǔ)，以藝術(shù)為形式表現(xiàn)，為塑造一個精神與物質(zhì)并重的室內(nèi)生活環(huán)境而進行的理性創(chuàng)造活動。室內(nèi)環(huán)境設(shè)計又是一門具有極強整合性的綜合學(xué)科，現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境設(shè)計涉及到建筑學(xué)、社會學(xué)、民俗學(xué)、心理學(xué)、人體工程學(xué)、結(jié)構(gòu)工程學(xué)、建筑物理學(xué)以及材料學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域，它要求運用多學(xué)科的知識，綜合地進行多層次的空間環(huán)境設(shè)計。

室內(nèi)環(huán)境設(shè)計目標(biāo)的實現(xiàn)取決于物質(zhì)和精神兩個基本層面需求的實現(xiàn)，即一方面要合理提高室內(nèi)環(huán)境的物質(zhì)水準(zhǔn)，滿足使用功能；另一方面要提高室內(nèi)空間的生理和心理環(huán)境質(zhì)量，使人從精神上得到滿足，以有限的物質(zhì)條件創(chuàng)造盡可能多的精神價值。其中，精神層面包含設(shè)計的藝術(shù)性和個性特色兩個要素。

藝術(shù)性是指塑造具有強烈審美感受的視覺環(huán)境空間，它建立在形式原理和形式要素之上，無論是室內(nèi)的造型、色彩、光線和材質(zhì)等要素，都必須符合美學(xué)原理的要求，以求感官和精神上的審美效果。個性特色是指塑造室內(nèi)環(huán)境的性格境界，表現(xiàn)為空間的性格形態(tài)塑造，只有使空間透過室內(nèi)形式反映出不同的個性特色或不同的格調(diào)，才能滿足和表現(xiàn)個體和群體的特殊精神品質(zhì)和性格內(nèi)涵，使人們在有限的空間里獲得無限的精神感受。追求人性化的生活環(huán)境是室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的最高理想和最終目標(biāo)。

事實上，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計不能以孤立的單一功能或形式為惟一目標(biāo)，它既不是單純的生活科學(xué)，也不是單純的生活藝術(shù)，而是二者統(tǒng)一，是以精神建設(shè)為體，以物質(zhì)建設(shè)為用，共同提高人類的物質(zhì)生活水平和精神生活價值。

二、室內(nèi)環(huán)境設(shè)計與美學(xué)

室內(nèi)環(huán)境設(shè)計與美學(xué)之間有著密不可分的關(guān)系。美學(xué)是一門科學(xué)的、富有邏輯性與指導(dǎo)意義的學(xué)科。中文的“美學(xué)”一詞在20世紀(jì)初來源于日本（中江肇民譯），是西文Aesthetics的翻譯。該詞的最早使用者是18世紀(jì)的鮑姆嘉通（Baumgarten），他把這個本來指感覺的希臘詞語轉(zhuǎn)用于指感性認(rèn)識的學(xué)科。所以如果更準(zhǔn)確地翻譯，“美學(xué)”一詞應(yīng)該是“審美學(xué)”，指研究人們認(rèn)識美、感知美的學(xué)科。室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中的藝術(shù)美學(xué)就是研究室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中的審美學(xué)，即人們?nèi)绾瓮ㄟ^設(shè)計的作用在室內(nèi)環(huán)境中認(rèn)知美、感受美，也就是設(shè)計師用“美”來填補人和空間環(huán)境中所有理性與感性元素之間的溝壑。當(dāng)人在室內(nèi)空間環(huán)境中感知到美時，設(shè)計才是成功的。

室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的成功本質(zhì)上是室內(nèi)環(huán)境物質(zhì)建設(shè)和精神建設(shè)兩個層面的成功，然而，它們最終都要回歸于精神層面的認(rèn)知和肯定。這樣就必須研究室內(nèi)環(huán)境對人的作用，人在室內(nèi)環(huán)境中認(rèn)知美、感受美的一切狀況。人類本體論美學(xué)就是從如何塑造人的心靈著眼，來考察審美經(jīng)驗和藝術(shù)現(xiàn)象（藝術(shù)品、藝術(shù)家、藝術(shù)史、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)欣賞、藝術(shù)批評），把藝術(shù)與生活、政治的外在一般論斷，轉(zhuǎn)變并了解為內(nèi)在的過程，這就把藝術(shù)與生活的關(guān)系、反映和反作用的原理真正落實到審美心理的實處。它要求探索和回答審美過程中許多復(fù)雜的具體問題，這其中也包括室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的審美過程問題。

三、室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中的藝術(shù)性

室內(nèi)環(huán)境在藝術(shù)審美層面上要求在于對室內(nèi)意義的創(chuàng)造，它表現(xiàn)為室內(nèi)環(huán)境在物質(zhì)、精神兩方面對人所產(chǎn)生的影響，通過心理的雙向交流得以實現(xiàn)，即人對室內(nèi)環(huán)境認(rèn)知和環(huán)境對人的影響，而設(shè)計就是以特定的語言來促成這種表義的過程。所以，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計師在考慮使用功能要求的同時，必須思考精神功能要求（藝術(shù)感染、心理感受、視覺反映）。

室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的藝術(shù)表現(xiàn)是指在組織和塑造空間時，其內(nèi)涵形式有兩方面的屬性：一種是內(nèi)在涵義，另一種是外顯方式。內(nèi)在涵義是通過室內(nèi)整體的環(huán)境氛圍、室內(nèi)環(huán)境心理感知、室內(nèi)意境呈現(xiàn)出美感；外顯方式是指運用形式美法則—適度、均衡、韻律、和諧，通過形式的外顯方式呈現(xiàn)出美感。

1. 室內(nèi)整體環(huán)境氛圍。室內(nèi)整體環(huán)境氛圍是室內(nèi)環(huán)境呈現(xiàn)給人們的總體印象。不同功能、性質(zhì)的空間應(yīng)該具有不同的性格內(nèi)容，即具有一定的個性特點。不同個性特點的空間會讓人們產(chǎn)生不同的印象，如活潑、莊嚴(yán)、典雅等。在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計實踐中，空間類型復(fù)雜多變，從整體到部分再到每一個細(xì)部，都可能形成一定的氛圍或是影響氛圍的傾向及空間的個性。設(shè)計實踐時，設(shè)計師應(yīng)從空間的性質(zhì)、用途、使用對象以及營銷策略等方面去思索定位，以創(chuàng)造出不同感受的環(huán)境氛圍。就像小型雅間需要親切、溫馨、典雅、輕松的氣氛；宴會廳需要熱烈、歡快的氣氛；大型會堂則是莊嚴(yán)、宏偉、端莊的氣氛。即使同是中餐廳，由于對象不同，其室內(nèi)氛圍也各不一樣，如婚禮用的中餐廳，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計應(yīng)具有喜慶、祥和、熱烈的氛圍；風(fēng)味餐廳則應(yīng)給人們樸實和親切感、富有生活氣息。

2. 室內(nèi)環(huán)境心理感知。室內(nèi)環(huán)境設(shè)計不僅僅是滿足使用功能，更重要的是創(chuàng)造一個室內(nèi)生活環(huán)境，能使人在視覺上和心理上更具享受性。室內(nèi)環(huán)境的心理感知和感受是客觀存在的，它是指空間環(huán)境作用于人的感覺器官所產(chǎn)生的心理反應(yīng)。就一般心理過程而言，人的感覺、知覺、認(rèn)識、想象、思維、情感、記憶等心理過程是每個人面對特定空間環(huán)境時都會產(chǎn)生的心理反應(yīng)，進而才會產(chǎn)生對室內(nèi)環(huán)境的感知評價，如美感、新奇感、舒適感、恐懼感等。不同年齡、不同性別、不同職業(yè)、不同信仰、不同民族、不同地域的人，對環(huán)境空間也必然各有其不同的心理反應(yīng)和標(biāo)準(zhǔn)。研究個性心理，可以為有針對性的空間創(chuàng)意或設(shè)計目標(biāo)提供科學(xué)依據(jù)。

設(shè)計師要學(xué)會研究人的認(rèn)識特征和規(guī)律，研究人的情感意志，研究人和環(huán)境的相互作用，運用各種理論和手段去沖擊和影響人的情感，使其升華，以達(dá)到預(yù)期的效果。如利用景物與背景的反差，反差越大，人的感知力就越強，室內(nèi)環(huán)境處理上應(yīng)是互相襯托、主次分明。賓館中庭的瀑布、噴泉、上下穿梭的觀光電梯、跳躍式的燈光都是因為新奇或動態(tài)的物體易被人感知，能引起人們的極大興趣而產(chǎn)生藝術(shù)感染力的。視覺具有先決性，由于人的視覺范圍的漸進性，人們對環(huán)境的印象總是由一個個的小片段組成，只有先確定流線才能決定每一個“流線片段”上的畫面，由一個個畫面構(gòu)成一組組引人注目的風(fēng)景。

在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中應(yīng)用聯(lián)想的手法來影響人的情感，以擴大人對環(huán)境的感受深度和豐富理解。如觸景生情的手法，就是利用人們對環(huán)境觸景生情的心理，喚起人們熟悉的潛意識心理感覺。

約翰·波特曼曾說：“如果我能把感官上的因素融會到設(shè)計中去，我將具備那種左右人們?nèi)绾螌Νh(huán)境產(chǎn)生反應(yīng)的天賦能力，這樣，我們就能創(chuàng)造出一種為人們所直接感覺到的和諧環(huán)境?！睆闹形覀兛梢缘贸鲞@樣的結(jié)論：人對環(huán)境空間的感知是非常直接的，不需要經(jīng)過太多的理性分析，因此，研究人們的心理感受對環(huán)境設(shè)計是重中之重的事情。

人們對環(huán)境空間的感知能力是多層面、多角度的，包括空間尺度、比例、分隔、秩序、色彩、體量、光影等視覺元素，還包括聽覺、嗅覺、觸覺等其它元素。室內(nèi)聲場、光環(huán)境的塑造、綠色植物的清新空氣、鮮花陳設(shè)品配置出的甜美溫馨氣息、不同界面材質(zhì)觸感等都構(gòu)成了室內(nèi)環(huán)境心理感受的要素。對于這些要素，在室內(nèi)設(shè)計中應(yīng)綜合考慮和評價，注意相互間的統(tǒng)一與和諧，從而創(chuàng)造出空間環(huán)境的整體美感，提高室內(nèi)空間的使用效益。

3. 室內(nèi)意境。室內(nèi)環(huán)境設(shè)計是為人而設(shè)計的，人是環(huán)境存在的主體，人不僅有生理需求，更有著心理需求。在室內(nèi)環(huán)境中，心理需求的滿足，需要人與環(huán)境進行新的交流，從而讓人體驗到各種心理感受，如舒適、快樂、寧靜、宏大、端莊等。因此，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計就必須創(chuàng)造出空間中的意境。

室內(nèi)意境是室內(nèi)環(huán)境所直接體現(xiàn)的創(chuàng)意構(gòu)思、意圖、主題，是室內(nèi)環(huán)境中精神功能的高度概括，是一種蘊藏在感性形式之外的、能引起人無限深邃的思索和聯(lián)想，給人以某種啟示或收益的設(shè)計藝術(shù)美。

室內(nèi)環(huán)境中的意境并非靜止的，而是流動的，它是在一個主題下的多種美感共同作用的結(jié)果，它是最能體現(xiàn)出意境流動感的設(shè)計。素有“壺中天地”之稱的中國園林藝術(shù)就是空間流動意境創(chuàng)造最為典型的代表，它通過門、窗的隔、對、借來突出景點，又通過水、廊的運用來連綴景點，使其串連成為一個整體。曲徑通廊、小橋流水不僅使景觀在移步易景的變換之中仍然保持了一氣呵成的流暢，更重要的是在展示的動態(tài)中，在四維的時空中，彰顯了中國園林無盡的魅力。如何使靜態(tài)的空間環(huán)境化靜為動，靜中有動，從而豐富空間的內(nèi)涵，是室內(nèi)環(huán)境設(shè)計必須追求的目標(biāo)之一。

室內(nèi)環(huán)境的總體意境最終是對文化的反映，也就是說，意境的本質(zhì)是文化的體現(xiàn)。文化是人類社會發(fā)展進程中社會意識所積淀下來的精華，從各個方面和層次來說，它都是設(shè)計創(chuàng)意靈感的重要源泉。因此，設(shè)計美的意境歸根到底是從文化中產(chǎn)生出來的。一般將文化劃分為三個層次：其一是文化情調(diào)。它是設(shè)計中最為感性直觀的要素，也是表層的要素。它表現(xiàn)為一種模糊的、印象化的文化趣味。其二是文化心理，它是指設(shè)計中彌漫在某個群體中的不系統(tǒng)、不定型、自發(fā)的文化意識，如民俗習(xí)慣、信仰和崇拜等。最后是文化精神，它是一個民族、一個社會的一切文化領(lǐng)域和文化現(xiàn)象具有普遍意義的精神文化成果。文化精神已經(jīng)成為民族、社會賴以生存的精神支柱和不斷發(fā)展的動力。故宮建筑的理性精神、日本建筑的道禪色彩都屬于文化精神層面的體現(xiàn)。

室內(nèi)環(huán)境的意境是通過室內(nèi)空間的布局、家具器物的樣式、材料質(zhì)感的搭配以及界面造型的選擇等一系列環(huán)境設(shè)計來形成空間的整體美，營造出空間的意境美感，使人深深地感覺到設(shè)計內(nèi)在的個性、情調(diào)、品位等內(nèi)涵。它是設(shè)計師通過文化、科學(xué)、技術(shù)、生產(chǎn)各種系統(tǒng)要素整體化的聯(lián)系，心理學(xué)、人體工程學(xué)、人文科學(xué)的相互滲透，以及自然因素、人和社會因素的綜合，而體現(xiàn)出的一種社會過程。通過室內(nèi)形態(tài)所表現(xiàn)出來的客觀實在的“景”，喚起人們的愉悅之“情”，這個情景交融的過程就是室內(nèi)環(huán)境設(shè)計意境美的生成過程。

此外，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中運用最多的形式美法則包括：適度美、均衡美、韻律美及和諧美。

綜上所述，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中的藝術(shù)性關(guān)系到如何去塑造人的精神和靈魂，這是室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的宗旨，是新世紀(jì)、新時代對室內(nèi)環(huán)境設(shè)計專業(yè)的要求和呼喚。只有提高室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中的藝術(shù)品質(zhì)，才能為人們創(chuàng)造出更美、更優(yōu)雅、更舒適的室內(nèi)環(huán)境。

篇13

與社會經(jīng)濟的發(fā)展同步，居住區(qū)園林已成為園林設(shè)計的一個重要類型，國內(nèi)的園林設(shè)計思想也進入了新的活躍期，并隨著國外景觀設(shè)計思想的進入、中西方園林設(shè)計思想的交融發(fā)展到一個新的階段，這里我們稱之為居住小區(qū)景觀環(huán)境設(shè)計階段。本文就試著探討一下有關(guān)居住小區(qū)景觀環(huán)境設(shè)計的一些設(shè)計理念、內(nèi)容和手法。

一、居住小區(qū)景觀環(huán)境設(shè)計的外延

1、設(shè)計立意和主題 現(xiàn)代居住小區(qū)景觀環(huán)境設(shè)計，并不僅僅的單純從美學(xué)的角度和功能角度對空間環(huán)境構(gòu)成要素進行組合配置，更要從景觀要素的組成中貫穿其設(shè)計立意和主題。

2、設(shè)計范圍 所有空間環(huán)境的構(gòu)成要素，包括各類園境小品、休息設(shè)施、植物配置以及居住區(qū)內(nèi)部道路、停車場、公共服務(wù)設(shè)施、建筑形態(tài)及其界面，乃至人的視線組織等都在居住小區(qū)景觀環(huán)境設(shè)計范圍之內(nèi)，從而大大擴展了傳統(tǒng)的“綠化+場地+小品”小區(qū)綠化模式的設(shè)計對象范圍。居住區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計不僅體現(xiàn)在各種造景要素的組織、策劃上，而且還參與到居住空間形態(tài)的塑造、空間環(huán)境氛圍的創(chuàng)造上。

3、設(shè)計手法 居住區(qū)景觀組織并不拘于某種風(fēng)格流派，而是根據(jù)具體的設(shè)計構(gòu)思而定，但始終要追求怡人的視覺景觀效果。景觀設(shè)計拓展了靈活多變的構(gòu)圖手法與流暢的曲線形態(tài)揉合到環(huán)境中，豐富和發(fā)展了傳統(tǒng)的園林設(shè)計方法。設(shè)計的目的是為人們創(chuàng)造可觀、可游、可參與其中的居住環(huán)境，提供輕松舒適的自然空間，為人們營造詩意的空間，從而增添人們?nèi)粘５纳钋槿ぁ?/p>

二、居住小區(qū)景觀環(huán)境設(shè)計的內(nèi)涵

1、確立以人為本思想 最終目的都是讓居住區(qū)中忙碌的人們在有限的時間和空間內(nèi)更多地接觸自然，因為人離不開自然，親近自然是人內(nèi)心本能的渴望，自然的最佳體現(xiàn)就是水與綠色。但一味講求自然而沒有文化內(nèi)涵的園林也最終會流于粗糙膚淺，一樣不會成功，只有賦予了人文的色彩，園林才有了品味，才真正鮮活起來，生活亦然。

2、融入生態(tài)設(shè)計思想 生態(tài)設(shè)計思想的融入，使環(huán)境設(shè)計將城市居住區(qū)環(huán)境的各構(gòu)成要素視為一個整體生態(tài)系統(tǒng)；使環(huán)境設(shè)計從單純的物質(zhì)空間形態(tài)設(shè)計轉(zhuǎn)向居住區(qū)整體生態(tài)環(huán)境的設(shè)計；使居住區(qū)從人工環(huán)境走向綠色的自然化環(huán)境。不僅僅是為了營造人的視覺景觀效果，其目的最終還是為了居者的使用。居住區(qū)環(huán)境是人們接觸自然、親近自然的場所，居住的參與使居住區(qū)環(huán)境成為人與自然交融的確空間。

三、居住小區(qū)景觀環(huán)境設(shè)計中的綠化設(shè)計

1、居住小區(qū)的綠化設(shè)計應(yīng)強調(diào)人性化意識，考慮人在使用中的心理需要與觀賞心理需要吻合，做到景為人用。在住宅入口、公共走廊、直到分戶入口，都引入綠化，使人們在日常生活的每一個關(guān)鍵點都能夠接觸到綠化，綠化環(huán)境不再只是一塊綠地，而是一個連續(xù)的系統(tǒng)。 居住小區(qū)的綠地形式多樣，故在植物配置上應(yīng)靈活多變，切忌單調(diào)而呆板。

2、點、線、面相結(jié)合，這里的點是指居住小區(qū)的公共綠地，平面配置形式以規(guī)則式為主的混合式為好，植物配置宜突出“草鋪地、喬遮蔭、花藤、灌木巧點綴”的公園式綠化特點，植物多用叢植、孤植、坪植、壇植和棚架結(jié)合等。線是指住宅小區(qū)的道路、圍墻綠化，可栽植樹冠寬闊，枝葉繁茂，遮蔭效果好的小喬木、小灌木或藤木。面是指宅旁綠地，是居住小區(qū)綠化的基本單元。

3、應(yīng)充分考慮植物的生物學(xué)特性，做到“適地適樹”。即根據(jù)氣候、土壤、水分等自然條件來選擇能夠健壯生長的樹種，通常的做法是選用鄉(xiāng)土樹種和地方品種。 .是能最大限度地發(fā)揮其使用功能，滿足人們生活、休息的需要。是綠化樹種種植設(shè)計應(yīng)考慮到園林藝術(shù)構(gòu)圖的要求。

4、綠化布局要考慮藝術(shù)效果和今后的管理。植物的豎向布置要注意形成豐富的“林冠線”，采用不同高度的樹木進行配置，并用具有不同風(fēng)格樹冠的樹種進行配置，以形成變化的天際線，從而形成立面豐富的景色。居住區(qū)環(huán)境景觀保持綠化空間的連續(xù)性。使人進入居住區(qū)后，隨處見綠，心曠神怡，親切怡人。

四、居住小區(qū)景觀環(huán)境設(shè)計向可持續(xù)的生態(tài)的方向發(fā)展

1、隨著設(shè)計師們的日益成熟，盲目模仿、抄襲現(xiàn)象逐漸趨少；居住區(qū)環(huán)境設(shè)計開始關(guān)注人們不斷提升的審美需求，呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢。同時環(huán)境景觀更加關(guān)注居民生活的方便、健康與舒適性，不僅為人所賞，還要為人所用。盡可能創(chuàng)造自然、舒適、親近、宜人的景觀空間，實現(xiàn)人與景觀有機融合。如親地空間可以增加居民接觸地面的機會，創(chuàng)造適合各類人群活動的室外場地和各種形式的屋頂花園等等；親水空間，營造出人們親水、觀水、聽水、戲水的場所；硬軟景觀有機結(jié)合，充分利用車庫、臺地、坡地、宅前屋后構(gòu)造充滿活力和自然情調(diào)的親綠空間環(huán)境；而兒童活動的場地和設(shè)施的合理安排，可以培養(yǎng)兒童友好、合作、冒險的精神，創(chuàng)造良好的親子空間。

2、居住區(qū)環(huán)境質(zhì)量的高低除藝術(shù)性的層面外，還要體現(xiàn)生態(tài)的一面。就微觀的環(huán)境景觀設(shè)計而言就是通過環(huán)境設(shè)計為居民提供良好的日照、通風(fēng)、阻隔噪音、吸附有害氣體的條件，同時對住區(qū)地域自然景觀、自然生態(tài)及除人之外物種的尊重與關(guān)懷，實現(xiàn)住區(qū)地域生物的多樣性。如在住區(qū)環(huán)境中還留出一定比例的“自然空間”，可以有效地調(diào)節(jié)住區(qū)的生態(tài)環(huán)境。而自然空間的生態(tài)功能主要體現(xiàn)在保持水土、固碳制氧、維持大氣成份穩(wěn)定、調(diào)節(jié)氣溫、增加空氣濕度、改善住區(qū)氣候、凈化空氣、吸塵滯塵、消減噪音等方面。因此，對于居住區(qū)景觀生態(tài)環(huán)境而言，共生與再生原則就要求我們特別注意和自然環(huán)境的結(jié)合與協(xié)作；善于因地制宜，因勢利導(dǎo)，利用一切可以運用的因素，高效地利用地質(zhì)因素和自然資源；減少人工層次而注意自然環(huán)境設(shè)計。

居住區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計是一項較新的專業(yè)領(lǐng)域，它是技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，與建筑設(shè)計、園藝設(shè)計等密不可分。在居住區(qū)環(huán)境日益受到重視的今天，環(huán)境景觀的設(shè)計也愈受重視，其設(shè)計原則、理念、手法等，都值得我們?nèi)フJ(rèn)真學(xué)習(xí)研究。優(yōu)美宜人的居住區(qū)環(huán)境作為城市環(huán)境的有機組成部分，亦能夠提升城市的區(qū)域環(huán)境質(zhì)量。開拓人與自然充分親近的休憩生活境域，使久居鬧市的居民獲得重返自然的身心享受，這是人們共同追求的理想，是實現(xiàn)城市可持續(xù)發(fā)展的必然要求。

參考文獻：