引論：我們?yōu)槟砹?3篇核心教育范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
教育的本質(zhì)是什么？教育要培養(yǎng)什么樣的人？教育怎樣培養(yǎng)人？怎樣尊重和敬畏教育規(guī)律？這些看似常識性的問題，卻始終困擾著我們和我們的教育。
記得2006年以前的那些時光，我常常觀察校園里的那棵大樹。有一天在觀察那大而美麗的樹冠時，頓然對教育這棵樹的樹冠之下發(fā)揮著支撐力量的根部產(chǎn)生了研究的沖動，于是循著這個思路，我發(fā)現(xiàn)，人們只看到樹干及樹冠，卻少有觸及其根部的。不首先研究其根部，還真會失了“根”，教育也是這樣。于是，循著“秩序”這一關(guān)鍵詞，我們展開了對教育原規(guī)則的研究。
回歸教育原點，對教育基本問題做深層次的思考，我們意識到：教育是一個培養(yǎng)人的事業(yè)，是一個通過培養(yǎng)人，讓人類不斷走向崇高，生活得更加美好的事業(yè)。因此，教育最重要的任務，是塑造美好的人生，培養(yǎng)美好的人格，從真正意義上培育“完整的人”，使學生擁有美好的人生。判斷教育的好壞，應該從這樣的原點出發(fā)；推進教育的改革應該從這樣的原點開始；讓教師與學生過一種幸福完整的教育生活，也應該基于這樣的教育原點。
“回歸原點立教育”，需要誰來立？毫無疑問，是教師！海德格爾說：“以什么為職業(yè)，在根本意義上，就是以什么為生命意義之所寄托。”教書育人原本是一項強調(diào)科學性又洋溢著藝術(shù)性的事業(yè)，正如《論語》所述，孔子自己學而不厭，誨人不倦，與弟子如切如磋，如琢如磨，以至于發(fā)奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至。然而今天的你我，可曾體味到教育生活的諸多樂趣？環(huán)視周圍，許多教師從未把教育工作當作一種藝術(shù)性的享受，而是當作一個謀生的手段或跳板，抱著為了生存而勞動的被動心態(tài)，至多也只是刻板地憑良心在盡心盡責地工作，對工作感到疲倦，甚至抱怨現(xiàn)在所處的生存方式，感嘆做教師難、做教師苦。
羅素先生曾說：“真正的幸福來自于建設性的工作。”教師的生存狀況本不該如此尷尬。思考教育的原點，清除教師的匠氣，轉(zhuǎn)變“教育由藝術(shù)降格為技術(shù)”的局面之后，將“教育秩序”的探討納入教育人的教育視野，一定程度上能使教師們觸摸到教育的核心，煥發(fā)對教育事業(yè)的熱情，獲得重新出發(fā)的勇氣與力量。
發(fā)展：團隊壯大風生起
人生本是一場局，解局方才不陷入泥淖。“回歸教育的原點，直抵教育的核心”也是一個局，只是解這個局不會是一人所為，也是一個人無法解開的，必須集眾人之力。受大雁南飛陣形的啟發(fā)，我與代安榮著手建立“原規(guī)則研究團隊”。
在我與代安榮一起“開創(chuàng)了網(wǎng)絡研究和寫作的先河”后，我決定擴大團隊。當時我在“成長論壇”發(fā)帖招募，但由于大家對我們的研究方向——“教育原規(guī)則研究”所知甚少，在2008年前，就只有代安榮、張朝全和我三個人。但隨著我們的研究論文，在《現(xiàn)代校長》《河北教育》《今日教育》連載后，影響力便越來越大。2009年，團隊迅速發(fā)展壯大。能有這些發(fā)展，我們得感謝代安榮，是他的鼓勵讓我堅持了下來。也感謝張朝全，是他的加入讓我看到了希望，增加了正能量。2009年，我在教育管理原規(guī)則研究的基礎上，融入了教師成長原規(guī)則研究。
2009年，許多網(wǎng)友加入進來，我利用QQ群對新的成員進行培訓。最初的幾個月，每天晚上，原規(guī)則研究QQ群熱鬧非凡。如與網(wǎng)友劉發(fā)建徹夜長談“什么是語文教學的人文”，他提及的“貼近地面的教學探索”，近乎給我洗腦，給我警醒。我當時就想，“貼近地面”，不就更能抵達教育的核心嗎？此時，也正值團隊第一本書《校長原規(guī)則》在統(tǒng)稿。我把這本書的電子稿上傳在QQ群共享里，供大家下載理解和領悟。當大家對教育原規(guī)則的研究有了更深入的了解時，我決定開啟“教育原規(guī)則研究”之教師專業(yè)成長。循著教師成長的原點，我決定以“教師不跪著成長”為線，讓全體成員進行新一輪的教育原規(guī)則研究。為了讓大家在團隊的牽引下，自主破解教育的難題，直面教育的原點，團隊采取“自主讀書——自主研究——物化成果——共著書籍”的路徑進行。當時，我們循著探詢教育原點的主線策劃了第二本書——《教師不跪著成長》，一個月后，又策劃了第三本書——《教師笑著教書》。我的思路是，以策劃進行更深入的交流，以讀書助推研究的深入，以研究撰文物化研究成果，以著書立說彰顯研究成果，提升成員信心。也正是循著這樣的思路，團隊成員發(fā)展迅速，原規(guī)則研究的書籍也得以公開出版發(fā)行。
6年，2000多個日子，就這樣走過來了。面對教育困局，面對個人發(fā)展的困局，我們雖苦惱過，彷徨過，但我們沒有懈怠，沒有灰心喪氣，我們在不停地探索、思考、改變、進步。在團隊研究的你來我往中，我們漸漸接近教育的原點。我們的研究得到了認可，如今，加入團隊的也越來越多，團隊成員始終保持在300人以上，核心成員在30人以上，不少成員成為了名師，其中不乏博士和評上副高級職稱和特級教師的。代安榮，出版?zhèn)€人專著三本，被譽為“草根專家”；張朝全，發(fā)表文章150多篇，被評為感動重慶十佳教師和感動重慶十大人物……
互補：相互促進掛云帆
團隊的發(fā)展，一度遭遇瓶頸。
我們的教育原規(guī)則研究團隊，就如一只木桶，當遭遇短板時，就難以盛下更多的水。雖然我長于研究，思維發(fā)散性強，敢于劍走偏鋒，但我的短板是文字功底不行。再說，一個人難以走遠。發(fā)展艱難時，我就在想，必須再尋找方方面面具有長板的教師加入進來。也正是基于這樣的考慮，在引進團隊成員時，我也是從多方面來綜合考察。
每一個要求加入的教師，我都讓他們傳幾篇個人的研究性文章和簡歷。我仔細品讀，從字里行間探詢其對教育的洞察力、研究教育的能力，再“百度一下”，多方面加以了解，而后根據(jù)團隊的發(fā)展走向確定是否吸收。
現(xiàn)在，我們團隊的核心成員中，都各有自己的長板，極大地彌補了“教育原規(guī)則研究”的不足。代安榮，對教育現(xiàn)象關(guān)注密切，且十分敏感；張朝全，文字功底強，勤勞務實；肖凱博士的思維非常敏銳；馬張留富有深厚的學術(shù)造詣；劉平友、肖克文等的洞察力非常強大等等。
一群人，就像大雁南飛一樣，因為互補而收獲更多，而走遠。團隊發(fā)展至今，多名普通教師實現(xiàn)了跨越式發(fā)展的目標，諸如鐘發(fā)全、張朝全、黃行福、代安榮、陳松信、郭力眾、張愛敏、劉平友、楊宏杰等一大批教師，因參與團隊的研究脫穎而出，這批草根專家先后在全國各地講學100余場。
循道：遵循秩序展教育
《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》（2010—2020年）提出要“堅持育人為本”。何為育人為本？怎樣做到育人為本？育人為本的檢驗標準是什么？質(zhì)疑、探詢、遁隱，恐怕也是一再提及的原因。直抵教育的核心，在于深入探詢教育的原點，讓教育回歸到“人”上來。
教育原規(guī)則的研究，實是對秩序的研究，對秩序的遵循。“秩序順了，一切順了；秩序亂了，一切亂了。”打破舊有的秩序，建立教育新秩序，是我們研究的切入點。
諸如在團隊著作《中小學教師小課題開發(fā)的策略與應用》的前言中我們提到：
身為教師，不斷發(fā)展方為立身立命之本。而相對于專業(yè)發(fā)展，廣大中小學教師最需要的是什么？就是讓自我強大的行動。沒有行動，一切美妙的設想終歸只是過眼云煙。
人的運動之軌跡，往往能折射出一個人的能量及存在價值的大小。縱觀整個教育，發(fā)現(xiàn)更多的教師因為受自我視野的牽扯，一生沒有明晰與明智的決定，一生中幾乎是什么事也沒有做。
是否體悟到小課題研究的重要性，以及是否參與小課題開發(fā)與研究，主動權(quán)永遠在自我。事實是，又有幾人真正能將焦點集中于小課題研究，并把自我的成長牽扯進生命運行的軌跡中去呢？教師隊伍是十分龐大的，但強者所占的比例卻是相當小的。原因是什么呢？小不為，何來強大？很多教師都期待搞個重大的課題進行研究，從而一舉成名。但真要參與時，發(fā)現(xiàn)自己力不從心，只好望而生畏，畏而退卻。殊不知，教師的研究能力、教師的成長都是由小而大的。沒有給自我發(fā)展實質(zhì)性支撐的行動，只能永遠處于弱小的行列。沒有由小到大提高自我專業(yè)發(fā)展的行動，談何做強大的人？
什么樣的小課題才是有生命力的？它首先是基于自己的教育教學，其次是源于本土的。因為發(fā)生于自己的身邊，開發(fā)與研究才更能找到問題的根本之所在，也才有利于自我及教育的發(fā)展。
余文說：“素質(zhì)教育背景下的課堂教學改革，必須首先在目標上回到人本身，回到作為‘完整的人’的需求上來，回到人的核心素質(zhì)上來。”就像上文引用的“前言”中提到的，教師期望一舉成名，卻又力不從心。殊不知，一舉成名的背后是積淀，也實是要堅守“從小到大”“從無到有”的秩序。而要“回到人的核心素質(zhì)上”，則必須首先回到“人”本身，回到教師自身的發(fā)展上來。亂了這個秩序，最終亂的便是教育。孫云曉老師給健康人格列了五個指標：“第一是自信的還是自卑的；第二是友善的還是冷漠的；第三是有責任感的還是沒有責任感的；第四是善于自我管理的還是生活雜亂的；第五是有抗挫折能力的還是脆弱不堪的。”這其實也是我們的原規(guī)則研究所承載的內(nèi)容，我們從秩序的角度關(guān)注人的情感、理想和人格，以培養(yǎng)完整的人格的研究為要旨。我們的研究，也更期待把學生培養(yǎng)成品德高尚的人，培育成有健康的志趣和探究的好奇心的人。
思考：教師成長教育興
著名教育家顧泠沅教授說：“如果一所學校擁有一流的教師，即使在破廟里，也能辦成一流的學校。”直抵教育的核心，我們的宗旨是，通過研究教育原規(guī)則來達成教師的成長。但如何讓參與我們研究的成員獲取更大更真實的發(fā)展？讓了解我們原規(guī)則研究的教師從中得到一種正能量，改變思維方式，從自己的教育中走得更遠？這將是我們以后研究的著力點。
沉入教育原規(guī)則，觸摸教育的原點，傾聽心靈的聲音，改變教育思維方式，讓我們?yōu)榻逃l(fā)出自己的聲音。盼天下教師能找到適合自我發(fā)展的秩序，不再有職場恐慌。
篇2
1.2核心概念蘊含思想方法具有遷移價值的關(guān)鍵性概念、原理是核心概念,重要的思想方法也是核心概念,如“科學認為每一種現(xiàn)象都具有一個或多個原因”[1]。而有的關(guān)鍵性概念本身就蘊含思想方法,如“結(jié)構(gòu)決定性質(zhì)、性質(zhì)決定用途”是學生學習所有化學物質(zhì)的思想方法。1.3核心概念具有統(tǒng)攝性由于核心概念是能夠解釋和預測較大范圍事物與現(xiàn)象的大概念,它必然可以統(tǒng)攝其他的下位概念及相關(guān)事實,使它們成為有結(jié)構(gòu)的整體。例如,物質(zhì)是由微粒構(gòu)成的這一核心概念,可以統(tǒng)攝分子、原子、離子、原子結(jié)構(gòu)和分子結(jié)構(gòu)等有關(guān)物質(zhì)組成與結(jié)構(gòu)的概念,也與物質(zhì)的特性、物理變化和化學變化等概念形成聯(lián)結(jié)。
2核心概念的教育價值
2.1提高學生分析問題、解決問題的能力學生在學校學習,重要的不是知道了多少事實和規(guī)則,而是能夠把所學遷移到真實情境中,面對問題能夠作出有依據(jù)的判斷和決策,能夠適應社會、服務社會。由于核心概念具有廣泛的解釋空間,所以它是可遷移知識。運用核心概念可以解釋周圍的很多事物和現(xiàn)象,更為重要的是能對新情境、新問題作出預測,因此對核心概念的理解可以提高學生分析問題、解決問題的能力。另一方面,由于核心概念蘊含思想方法,它們可能成為學生以后工作中分析問題的思想方法,如要獲取性能更佳的材料,其分析思路是改變現(xiàn)有材料的結(jié)構(gòu)以獲得所需要的性質(zhì),仿生合成新藥等亦是運用以上的思想方法。從認知發(fā)展角度,如果學習重心是“事實”或“現(xiàn)象”的了解與記憶,那么這種認知是低水平的;相反,對核心概念的理解則是要使學生通過對特定現(xiàn)象的認識與理解,發(fā)現(xiàn)一般性的理論,并用這些理論理解、解釋其他現(xiàn)象。學生不僅知道“是什么”,而且能夠認識“為什么———原因、條件、目的、理由”、及“會怎么樣———結(jié)果、影響、作用、意義”,還能夠知道“如何做”,從而將學習引人深層思考和賦予意義與價值的方向。
2.2有利于學生建構(gòu)合理的知識結(jié)構(gòu)布魯納在《教育過程》中指出:把握學科的結(jié)構(gòu)就是指對本學科實現(xiàn)了理解,也就是說,能夠把所學的知識與其他相關(guān)的事物有意義地聯(lián)系起來[4]。由于核心概念是某學科的重要概念、原理和方法,它們構(gòu)成了學科的基本結(jié)構(gòu),因此關(guān)注核心概念理解的教學就是關(guān)注學科本質(zhì)與學科結(jié)構(gòu)的教學,將有利于學生建構(gòu)合理的知識結(jié)構(gòu)。
2.3減輕學生課業(yè)負擔課業(yè)負擔已經(jīng)成為我國中、小學生不能承擔之重,其原因一方面來自升學壓力,另一方面是教師的教學要覆蓋課程與教材中的所有知識內(nèi)容,讓學生記憶盡可能多的事實。為了面面俱到,教師不得不采用講授式為主的教學,這樣的教學無法激發(fā)學生的積極思考,學生在不理解的狀態(tài)下機械地練題,不會就模仿,忘記了再訓練,反反復復,曾經(jīng)有一位老師把一張中考試卷讓學生練了4遍,這樣機械地訓練,學生的課業(yè)負擔可想而知!通過前面的分析已知,核心概念可以統(tǒng)攝事實與概念,使知識形成有機的整體。信息加工理論告訴我們,被組織成塊的信息更容易記憶,因此通過核心概念組織起來的知識,學生是容易記憶的,而且這些知識因核心概念而凸顯了學習的意義與價值,那么這些知識更加不容易忘記。又因核心概念是可以遷移的,教師只要選取可以支持概念理解的典型事實,把師生的主要精力用在這些關(guān)鍵內(nèi)容的理解上,就可以達到“少即是多”的教學境界。
3如何以核心概念為統(tǒng)領設計化學教學
3.1構(gòu)建核心概念的發(fā)展體系以核心概念為統(tǒng)領設計教學的首要工作是構(gòu)建核心概念的發(fā)展體系。在不同階段,學生需要理解的核心概念不同、理解層次也不同。各學科應該聯(lián)動以從整體角度構(gòu)建核心概念的發(fā)展體系與結(jié)構(gòu),因為某些核心概念是跨學科的,如“當事物發(fā)生變化或被改變時,會發(fā)生能量的轉(zhuǎn)化,但是在宇宙中能量的總量不變”這個核心概念在物理、化學和生物等學科學習中都會涉及。溫?哈倫提出了核心概念應該具有的標準是[1]:(1)能夠用于解釋眾多的物體、事件和現(xiàn)象,而它們是學生在他們學校學習和畢業(yè)以后的生活中會遇到的;(2)提供一個基礎以幫助理解遇到的問題并作出決策,而這些決策將會關(guān)系到學生自己和他人的健康與幸福,以及環(huán)境和能源的使用;(3)當人們提出有關(guān)自身和自然環(huán)境的問題時,他們?yōu)槟軌蚧卮鸹蚰軌驅(qū)で蟮酱鸢付械接淇旌蜐M意;(4)具有文化上的意義,例如對人類自身有關(guān)的觀點———反映科學史上的成就,來自研究自然的靈感和人類活動對環(huán)境的影響。溫?哈倫據(jù)此標準提出了科學教育上的14個核心概念,但并沒有提出在不同階段,學生需要理解的核心概念層次與內(nèi)涵。對于化學學科而言,構(gòu)建出學科核心概念發(fā)展體系是擺在課程專家與一線教師面前的迫切任務。
篇3
我一口茶水含在嘴里漸冷，育兒和“外包”又何其相似。
你可以將育兒“外包”給老人、保姆、早教、興趣班……
但是，在外包的過程中，你失掉了什么？
教育專家的實驗
教育專家做過這樣一個實驗，讓媽媽和保姆隔離坐開，看看誰更了解孩子。結(jié)果讓人大呼意外。
當問到“孩子長大后想做什么？”時，第一位媽媽憨笑說：“我覺得他還沒決定好想做啥。”但是保姆非常自信地說：“飛行員”。事實證明媽媽被打臉了―― 孩子就想做飛行員。
當教育專家問“孩子最喜歡的科目是什么？”時，第二位媽媽眼神猶豫：“是英語？”保姆則毫不遲疑：“中文！”結(jié)果是朝夕相處的保姆更了解孩子―― 孩子想學的就是中文。
當問到“孩子在學校里最好的朋友是誰？”時，第三位媽媽羞赧地笑了：“不確定。”（媽媽太忙，沒時間問孩子。）保姆一口咬定：就是那叫焦森福的小子！這一局保姆又勝出了……
作為父母，肯定不愿意失去與孩子之間最寶貴的情感聯(lián)系，也不愿意將孩子的未來“外包”，由他人決定……
“班爸”“班媽”們，為了自己的事業(yè)打拼，但作為父母，最重要的是要知道哪些“核心技術(shù)”是無法外包的。
有些教育，只有親力親為，才能給孩子一個美好的未來。在本文中，筆者就盤點一下哪些“核心教育”不能被外包。
夫妻恩愛不能外包
現(xiàn)在社會競爭激烈，孩子的教育問題成了家庭的焦點，很多媽媽投入全部精力在孩子身上，甚至為此冷落了丈夫。而他們忘記了，父母美滿的婚姻才是孩子童年的最好禮物。
尤其是新父母很容易忽略這一點，等意識到了，自己的另一半已經(jīng)成為最親密的陌生人。
夫妻恩愛，是父母必須親自經(jīng)營呵護的，不能假手他人，無法外包。
為了愛你的孩子，多多去愛你的另一半吧！
習慣養(yǎng)成不能外包
曾經(jīng)有一位媽媽問我：“孩子白天小睡半小時就醒怎么辦？”“孩子吃飯?zhí)羰吃趺崔k？”
我剛想鞭辟入里地給她說些育兒知識，突然，我靈光一閃，問她：孩子平時誰哄睡？答：姥姥。我又問：孩子平時誰負責喂養(yǎng)？答：姥姥。
對于繁忙的都市媽媽，把孩子外包給老人是最常見也是最無奈的事情了，但是有一件事情你最好親自來，那就是習慣養(yǎng)成。
6歲前是孩子各種習慣形成的關(guān)鍵時期，老一輩的強項是養(yǎng)育孩子，但是說到心理成長，有多少老人的教育能夠跟上時代境界呢？
所以，再忙，也不能把好習慣的養(yǎng)成給“外包”！
愛和安全感不能外包
普天之下，只有父母與子女之間的愛是無條件的吧？早教中心、興趣班怎可替代？
如何讓孩子感受到父母無條件的愛，如何在愛中建立規(guī)則，如何讓孩子學會接受和給予愛，這就需要父母：不以愛來強制孩子去做某件事，不以愛來威脅孩子，不將愛與任何功利性的事物畫上等號。
讓孩子知道，父母愛他們，和他們考多少分沒有關(guān)系。
從不外包的孩子，更省力
親子紐帶強的家長，根本不需要管教孩子。因為他們從小和孩子之間就培養(yǎng)起牢不可破的依戀關(guān)系。雙方的親子感情，激蕩關(guān)聯(lián)、同步共生，最后心照不宣、你我不分。
孩子對父母有了絕對的信賴，你根本不用給他什么指令，遇到事情只要告訴他自己的看法，他就會把你的看法當作自己的想法一樣，好好考慮。
所以，養(yǎng)育孩子請不要外包！半路拿回來、再捂熟，和孩子的關(guān)系會難上加難！
篇4
藝術(shù)教育內(nèi)容與社會主義核心價值體系的一致性
藝術(shù)教育，通過藝術(shù)熏陶和感染人，達到凈化心靈、健全人格、啟迪智慧的目的，從而培養(yǎng)人們高尚的道德情感和健康的審美情趣。從一定意義上講，高校藝術(shù)教育具有一定的社會功能。自古以來，我國就十分重視藝術(shù)教育社會功能的發(fā)揮。在春秋末期，儒家學說創(chuàng)始人孔子就主張“興于詩，立于禮，成于樂”，極力倡導以藝術(shù)教育培養(yǎng)人們高尚的道德情操。到了近代，我國著名的教育學家先生，更是倡導將民族藝術(shù)融入課堂教育，其目的也是不言而喻的，旨在優(yōu)化國民教育，切實培養(yǎng)國民的健全人格，提高其綜合素質(zhì)。“藝術(shù)教育的根本目的是從人的精神上塑造人、感染人和提高人的文化素養(yǎng)，促進人的全面發(fā)展。”
高校藝術(shù)教育的內(nèi)容旨在通過培養(yǎng)青年大學生的藝術(shù)修養(yǎng)，熏陶、濡染、浸潤青年大學生的政治修養(yǎng)和思想道德品質(zhì)，也包含了大學生思想道德素質(zhì)教育的各項內(nèi)容。由此可知，高等學校的藝術(shù)教育在培養(yǎng)大學生的政治素養(yǎng)、思想道德品質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)、審美情趣方面涵蓋了社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。高校藝術(shù)教育的內(nèi)容、宗旨與社會主義核心價值體系有著高度的吻合，這就更進一步確保了將社會主義核心價值體系的各項內(nèi)容融入到高校藝術(shù)教育的可行性、必要性。
社會主義核心價值體系融入高校藝術(shù)教育的必要性分析
（一）是促進大學生全面健康和諧發(fā)展之必需
隨著改革開放的深入發(fā)展和市場經(jīng)濟的逐步確立，形形的社會觀念不斷涌入國門，古今中西文化在不斷碰撞，直接影響了大學生的思想建設，致使一些大學生在認識和踐行社會主義核心價值觀上失去了自我。“藝術(shù)教育以審美教育為核心,以人的全面發(fā)展為目標,促進人與自然、人與社會、人與人之間關(guān)系的和諧發(fā)展。”
因此，將社會主義核心價值體系融入高校藝術(shù)教育中，對促進大學生全面健康和諧發(fā)展具有重要作用，同時也有助于提高大學生的道德素質(zhì)。如上所述，多數(shù)大學生只注重對個人利益的追求，道德素質(zhì)下降，而藝術(shù)教育則具有不同于其他教育的特殊方式，有強烈的感召力，“可以培養(yǎng)大學生追求真理，崇尚真、善、美的優(yōu)良品德,是對大學生進行愛國主義、集體主義、社會主義思想教育的最好形式”。
（二）是建設社會主義核心價值體系的迫切需求
社會主義核心價值體系在我國的國民價值體系中居于核心位置。高校是培養(yǎng)國民價值體系的重要場所，在高校和大學生中廣泛開展社會主義核心價值觀教育，使大學生群體樹立符合社會主義核心價值體系要求的價值觀與人生觀，是我國社會主義核心價值體系建設的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。目前，青年大學生群體對社會主義核心價值體系的認可度有些差強人意。這固然受當代大學生成長的社會環(huán)境發(fā)生變化、社會環(huán)境趨利化等社會因素影響，但同時應看到高校在社會主義核心價值觀教育中的種種不足。藝術(shù)教育與社會人生有著千絲萬縷的關(guān)系，在當今社會，藝術(shù)教育可以其特有的育人功能，成為提高大學生思想道德素養(yǎng)的重要路徑。因此，在高校建設社會主義核心價值體系便可通過藝術(shù)教育的方式，將社會主義核心價值觀融入藝術(shù)教育過程中的教育方法進行。
（三）是有效滿足高校藝術(shù)教育發(fā)展的現(xiàn)實需要
黨的十六屆三中、四中全會以來，各級政府、教育部門逐步提高了對高等院校藝術(shù)教育工作的重視和認識，明確了藝術(shù)教育在高校大學生素質(zhì)教育中的地位，通過積極采取一系列切實可行的政策和措施，使藝術(shù)教育工作得到了長足的發(fā)展。尤其是近年來，隨著傳媒業(yè)的快速發(fā)展和新娛樂時代的到來，一些年輕人尤其是部分高校大學生對“明星夢”的追求已達到如癡如醉的程度。有理想固然是一件好事，但如果一個人的理想過于功利，將學藝術(shù)、走藝術(shù)路作為發(fā)財、成名的唯一選擇，那這樣的人生觀無疑是一種消極，甚至是錯誤的價值觀念。這種錯誤的價值觀念如在大學生中廣泛流行，無疑會影響大學生的健康發(fā)展。因此，在對大學生的藝術(shù)教育中，必須融入社會主義核心價值理念，用社會主義核心價值觀來武裝當代大學生的精神頭腦，使其自覺抵制錯誤的、功利的人生觀和價值觀。
社會主義核心價值體系融入高校藝術(shù)教育的途徑
（一）注重灌輸教育與自我教育結(jié)合，發(fā)揮課堂教學的主渠道作用
課堂教學的根本任務在于通過對學生開展系統(tǒng)的藝術(shù)專業(yè)教育，培養(yǎng)和提高大學生自覺強化自身的審美情趣與藝術(shù)素養(yǎng)。在對大學生進行藝術(shù)教育的同時，還應充分挖掘社會主義核心價值體系的核心內(nèi)容，使之貫穿藝術(shù)教育的整個過程，幫助青年大學生樹立正確的人生觀、價值觀與世界觀，確保他們能夠堅守對社會主義核心價值理念的信仰。社會主義核心價值體系融入藝術(shù)教育課堂教學對于實現(xiàn)藝術(shù)教育教學的目的，完成藝術(shù)教育任務，強化藝術(shù)教育內(nèi)容具有重要意義。同時注重灌輸教育與自我教育的結(jié)合，要切實發(fā)揮藝術(shù)教育課堂教學在建立社會主義核心價值體系中的重要陣地作用，強化課堂教學的主渠道、主陣地的優(yōu)勢，突出大學生的主觀能動性，凸顯自我教育的作用，以此逐步引導青年大學生主動接受社會主旋律教育，自覺接受社會主義核心價值理念的洗禮。
（二）優(yōu)化外部環(huán)境，發(fā)揮社會實踐的重要作用
把社會主義核心價值體系融入高校藝術(shù)教育中，需要充分發(fā)揮社會實踐的導向作用。社會主義核心價值體系融入藝術(shù)教育的目的旨在在培養(yǎng)學生的審美情趣和提高學生的藝術(shù)素養(yǎng)，使之能夠正確認同社會主義核心價值體系，并增強自我建構(gòu)的意識。只有學校、家庭、社會一起努力優(yōu)化外部環(huán)境、形成符合社會主義核心價值體系的外部教育環(huán)境和氛圍，充分利用當代青年大學生積極參加社會生活的熱情，建立社會實踐平臺，才能促使其在親身的實踐中感悟社會對自身價值的認同或否定，形成自己對社會的價值取向，更新觀念，牢固樹立社會主義核心價值體系的自我建構(gòu)意識，養(yǎng)成正確的世界觀、人生觀、價值觀。
（三）以社會主義核心價值體系引領校園文化建設，發(fā)揮校園文化的育人作用
篇5
我們很多家長只熱衷于對孩子進行智力開發(fā)，且不惜代價，殊不知，培養(yǎng)孩子形成良好的個性、獨立性、互和協(xié)作性，以及善良、無私的品質(zhì)更為重要，否則孩子的智力開發(fā)也是后勁不足的。因此，父母應擺正早期智力教育和做人教育的位置，做人教育才是家庭教育的核心。教育孩子做一個善良、正直、無私的人，將影響孩子的一生，這要求父母自己要是孩子好的榜樣，父母的言傳身教和人格力量對孩子的影響非常大。
要讓孩子形成健康完整的人格，家庭教育既不能過分保護溺愛，也不能粗涉，更不能嚴厲懲罰，而應循循善誘，尊重孩子的選擇，充分發(fā)揚民主。（金）
(責任編輯:暖暖的陽光)
篇6
創(chuàng)新素質(zhì)是成功素質(zhì)的核心素質(zhì)，創(chuàng)新教育也是成功素質(zhì)教育的核心環(huán)節(jié)，因此，成功素質(zhì)教育必定注重創(chuàng)新教育。
當今的世界，風起云涌，競爭激烈。一個國家要想在競爭的浪潮中劈波斬浪、奮勇前進，就必須敢于競爭、善于競爭。國家間的競爭，說到底是綜合國力的競爭，綜合國力的競爭又轉(zhuǎn)化為科技水平、創(chuàng)新能力、國民素質(zhì)的競爭，這些競爭實際上又是人才的競爭。因此，怎樣培養(yǎng)出大批創(chuàng)新型人才去發(fā)揮創(chuàng)造力，參與國際競爭，是教育戰(zhàn)線必須解決的重大任務，創(chuàng)新教育必將扮演更為重要的角色。
所謂創(chuàng)新教育，就是依據(jù)創(chuàng)造學的理論、方法并將其運用于教育實踐，開發(fā)學生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)和造就大批創(chuàng)新型人才的新型教育。從廣義上來說，凡是有利于受教育者樹立創(chuàng)新志向、培養(yǎng)創(chuàng)新精神、激發(fā)創(chuàng)新思維、增長創(chuàng)新才干、開展創(chuàng)新活動而進行的教育，都可稱為創(chuàng)新教育。創(chuàng)新教育教學生去掌握已知、探索未知，教學生去開拓進取、除舊創(chuàng)新。創(chuàng)新教育所培養(yǎng)造就的人才，不是“知識記憶型”的人才，也不是“能力標準型”人才，它是培養(yǎng)既具有廣博知識，又具有突出能力，還具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新才干的新型創(chuàng)新型人才。
創(chuàng)新教育強調(diào)培養(yǎng)和塑造創(chuàng)新人才，主要體現(xiàn)在教育內(nèi)容、途徑和方法，以及教育管理、操作和績效。創(chuàng)新教育是適應知識經(jīng)濟時代人才素質(zhì)培養(yǎng)的一種重要的教育形式，它使成功素質(zhì)教育具體化，是實現(xiàn)成功素質(zhì)教育的核心；創(chuàng)新教育要求更新教學觀念，建立新的思想觀念和理論，而新的思想觀念、理論和方法需要從成功素質(zhì)教育中產(chǎn)生和傳遞，所以創(chuàng)新教育是實現(xiàn)成功素質(zhì)教育的關(guān)鍵；創(chuàng)新教育要求教學內(nèi)容具體體現(xiàn)與時展相適應的先進的科學技術(shù)知識和技能，而先進的知識和技能又是由創(chuàng)新教育所創(chuàng)造更新和普及的，所以創(chuàng)新教育是實現(xiàn)教育創(chuàng)新的基礎。
創(chuàng)新教育的具體內(nèi)容可分為以下十個方面：
1 思維教育。一個人是否具有創(chuàng)造力，關(guān)鍵是看其能否進行創(chuàng)新思維。創(chuàng)新教育的首要任務是開展創(chuàng)新思維教育，而創(chuàng)新思維教育又包括各種思維形式的培養(yǎng)已及各種思維技巧的訓練，因此，創(chuàng)新思維教育就是多種思維教育在創(chuàng)新形式和創(chuàng)新高度上的有機結(jié)合。
2 發(fā)現(xiàn)教育。發(fā)現(xiàn)是指人們在認識自然、改造自然的過程中，領悟和發(fā)現(xiàn)了某些自然現(xiàn)象和自然規(guī)律。如果把“發(fā)現(xiàn)”作為一種能力，那么就可以通俗解釋為“找到新的東西的能力”。發(fā)現(xiàn)客觀存在的事物、認識客觀存在的規(guī)律，都有利于創(chuàng)新思維的培養(yǎng)和創(chuàng)造性才干的提高。因此，要開展發(fā)現(xiàn)教育以樹立學生的求知精神和探索精神，鼓勵學生帶著創(chuàng)造精神去有所發(fā)現(xiàn)，有所前進。
3 發(fā)明教育。發(fā)明是指人們采用科學原理和技術(shù)，創(chuàng)造出新的事物、新的產(chǎn)品，如果把“發(fā)明”作為一種能力，那么就可以通俗解釋為“創(chuàng)造新東西的能力”。發(fā)明教育是將人們在發(fā)明創(chuàng)造過程中成功的經(jīng)驗充分傳授給學生，培養(yǎng)和訓練他們從事發(fā)明創(chuàng)造所需的思路與方法、技能與技巧，使學生能在創(chuàng)新活動中有所發(fā)明、有所創(chuàng)新。
4 信息教育。發(fā)明創(chuàng)造必須以一定的信息為基礎。信息代表著新的知識，新的技術(shù)，掌握了最新的信息，就使人能夠站得高，看得遠。信息教育著重培養(yǎng)獲取信息和運用信息的能力，并使人們形成敏感的信息知識。此外，信息教育還要教育學生掌握現(xiàn)代化的信息分析手段和高效率的信息處理方式，從而在信息社會中把握發(fā)明創(chuàng)造的有利信息轉(zhuǎn)化為發(fā)明創(chuàng)造的成果。
5 學習教育。學習教育的任務是教會學生怎樣進行有效的學習，讓學生做學習的主人。傳統(tǒng)教育的弊端往往在于“填鴨式”、“滿堂灌”的知識繼承型教育方式，學生只是被動地從老師處獲取知識。學校只注意老師如何教，不注意學生如何學，因而學生對學習方法和學習技巧都知之甚少，思維定勢，頭腦封閉，無創(chuàng)造性可言。學習教育就是要改變這種狀況，使學生具有良好的學習方法和有效的思維技巧，早日跨入創(chuàng)新領域。
6 滲透教育。目前，科學技術(shù)高度交叉，高度滲透，各種橫斷性學科、交叉性學科、邊緣性學科如雨后春筍，茁壯成長。要使自己在這種形勢面前不落后，就必須進行科學的整體性教育和現(xiàn)代科學技術(shù)間的滲透教育。在這種教育中，不僅要注意科學和技術(shù)間的滲透，也要注意科學技術(shù)與社會生產(chǎn)間的滲透，還要注意它們與創(chuàng)造活動間的滲透，使學生能夠充分認識科學知識、社會發(fā)展和發(fā)明創(chuàng)造之間的相互關(guān)系和滲透原理。
7 藝術(shù)教育。藝術(shù)是一種創(chuàng)造活動，創(chuàng)造力可分為科學創(chuàng)造力和藝術(shù)創(chuàng)造力兩種，它們都可導致偉大的創(chuàng)造。藝術(shù)教育有助于提高人們的藝術(shù)鑒賞力和藝術(shù)創(chuàng)造力，并進一步轉(zhuǎn)化為人們的全面創(chuàng)造才能。現(xiàn)代優(yōu)秀的發(fā)明創(chuàng)造成果，不但要求社會價值高，經(jīng)濟價值高，還要求藝術(shù)價值高，這就迫切需要學校廣泛開展藝術(shù)教育以彌補過去在這方面的不足，使學生知識理論水平和藝術(shù)修養(yǎng)水平均達到一定程度。
8 參與教育。參與教育是引導學生參與社會實踐，用生動現(xiàn)實的生活素材來教育學生，啟發(fā)學生，調(diào)動學生的創(chuàng)新熱情，引發(fā)學生的創(chuàng)新興趣，并在現(xiàn)實中找到發(fā)明創(chuàng)造的目標。這樣，既可以培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、認識問題、分析問題、解決問題的能力，又可以培養(yǎng)學生理論聯(lián)系實際、為人民、為祖國、為社會做貢獻的精神。
篇7
我的實踐經(jīng)歷
我開始學電腦時，熱衷于學習各種技術(shù)，可以說對電腦各個方面知道比較多，但卻沒有精通。然而，這些技術(shù)基礎為我以后信息技術(shù)與學科教學整合實踐提供了很大的方便。
1.課件到積件
我開始用Flash制作數(shù)學課件時，把整個課堂教學環(huán)節(jié)都做在課件里，從復習、導入、新課、練習和作業(yè)，非常看重課件的完整性，想用多媒體課件來代替黑板，一節(jié)課下來不用寫一個粉筆字。當時我教六年級的數(shù)學，教到《圓》時，我犯了難。因為圓面積計算公式的推導過程是個難點，教師難于講清，學生也不易去理解，更多學生只是死記計算公式。這倒也可以應付做練習，但對于教師卻不能這樣讓學生糊里糊涂地混過去。我開始嘗試著用Flash做課件，把圓平均分，再拼成一個近似長方形的過程展現(xiàn)給學生看，把難點形象化，幫助學生去理解知識。這個《圓的面積》課件還獲得了市數(shù)學課件比賽一等獎。經(jīng)過多次實踐，我發(fā)現(xiàn)原來的想法是不對的，應用信息技術(shù)應該是突破教學難點，沒有必要把整堂課的教學內(nèi)容做到課件中去，要從課件轉(zhuǎn)變到積件，節(jié)省教學準備的時間和精力。所以我后來制作的課件《圓柱的認識》就是一個動畫，演示圓柱的側(cè)面展開圖。
2.專題學習網(wǎng)站
多媒體課件雖然聲色并茂，但只具有演示的功能，在上課的過程中，學生只有看的份兒，而不能參與。這樣的課實質(zhì)上還是傳統(tǒng)的講授課，只不過用投影儀代替了黑板而已。而使用專題學習網(wǎng)站，讓學生在自己的機器上自主瀏覽感興趣的知識，隨時可以在BBS上回答或提出問題，這樣就體現(xiàn)了課堂教學的“互動”，特別是學生之間的交流。教師只是作為學生學習的指導者和合作者。應平時教學之所需，也為了參加市里的整合課比賽，我制作了《戰(zhàn)爭與和平》、《平面圖形的初步認識》、《多媒體連環(huán)畫》等專題網(wǎng)站，但由于我校學生的網(wǎng)絡應用水平不高，打字的速度慢，教學效果不盡人意。
3.困惑：多媒體與網(wǎng)絡
曾經(jīng)有一位同事對我說，看來以后多媒體課件是不合潮流了，要被淘汰了，只有做網(wǎng)站、用網(wǎng)絡，才算是課程整合。我覺得這句話又在走極端了。多媒體課件還是有它適用的地方的，特別是當我們在用傳統(tǒng)方法難以向?qū)W生表達時，多媒體課件是一個很好的“助教”。我在課程整合相關(guān)論壇上也經(jīng)常能看到有關(guān)網(wǎng)絡教學是不是課程整合的高級階段的爭論。其實，課程整合在技術(shù)上應該是不分高低的，只要我們的教學方法對學生的學習有利就是好的，要把現(xiàn)代教育媒體與傳統(tǒng)教學完美地結(jié)合在一起。為了能夠聽取更多人的想法，我還在我的博客上發(fā)起了“整合課是不是一定要在網(wǎng)絡教室上”的討論（）。
4.整合評優(yōu)課的深層思考
(1)整合評優(yōu)課的目的是什么
從電教館的角度來說，是以比賽促進應用，帶動更多的教師應用信息技術(shù)，提高課堂教學效益。但實際上，即使是條件較好的學校，教師也是為了比賽或者為了不同場合的公開課而準備評優(yōu)課。從教師的角度來看，應該是為了展示一個教師的現(xiàn)代教育技術(shù)應用能力。而事實上，很多參賽教師所用的課件或網(wǎng)站都是自己只提供教案而由學校的信息技術(shù)教師代勞制作的，這也造成絕大多數(shù)計算機教師“反感”整合課。面對這樣的現(xiàn)狀，我們不禁要問：這樣的比賽有什么實際意義？整合課何時能成為學校的“常態(tài)課”？
蘇州電教館宋家林撰文指出，要達到促進的目的，就不能評完了事，做好賽前賽后的工作尤為重要。很多參賽教師只是關(guān)心自己的比賽成績，舉辦單位也沒有創(chuàng)造機會引導參賽教師進行教后反思，這樣對教師的促進就成了美麗的泡影，整合評優(yōu)課就成了一種形式。我們應該把評優(yōu)課活動作為一個教師專業(yè)發(fā)展的過程來操作，形成研討第一、比賽第二的氛圍。當然，現(xiàn)實的操作可能有些困難，但可以利用網(wǎng)絡進行專題研討，進一步加深評優(yōu)課的內(nèi)涵。
整合評優(yōu)課就是對教師教育技術(shù)應用能力的全面考核，許多人覺得我只要把課上好就行，至于技術(shù)可以讓信息技術(shù)教師來做，這種觀點是錯誤的。我認為，一個教師首先要提高自己的技術(shù)水平，再結(jié)合現(xiàn)代教育理論，在具體的實踐中提升應用能力。只有教師深刻理解了信息技術(shù)所能發(fā)揮的功能，才能思考如何有效地在自己的課堂上應用信息技術(shù)，讓信息技術(shù)為課堂出彩。
(2)信息技術(shù)應用的作用是什么
現(xiàn)在公認的說法是，整合課必須要體現(xiàn)學科味，不能變得“四不像”。信息技術(shù)在課堂上是作為一個教學資源和信息交流的平臺，或者一個認知工具，要利用信息技術(shù)促進學生的高級思維活動，更好地達成學科教學目標。
如一堂語文整合課《莫高窟》，提供給學生的專題網(wǎng)站界面美觀、內(nèi)容豐富，有視頻、音樂、圖片，可以說是一個小型的莫高窟網(wǎng)絡展覽館。執(zhí)教教師是應用Authorware的高手，教學課件在渲染課堂氣氛上做得很出色。這樣的課又該如何來體現(xiàn)信息技術(shù)的特色呢？如果僅僅局限于演示，恐怕還不能把信息技術(shù)的功能發(fā)揮到極致。我認為，在讓學生看了課文作者的描寫和相關(guān)圖片后，要引導學生能夠把課文中沒有提到的圖片也來介紹，培養(yǎng)學生的語文應用能力。或者可以輔導學生使用思維導圖軟件，把整篇課文的寫作思路描繪出來，加深對課文結(jié)構(gòu)的理解，從而提高學生對文章框架的把握能力。
又如一堂數(shù)學整合課，課題是六年級的圖表教學。這個內(nèi)容的教學按計劃需要一個星期，是教學內(nèi)容多嗎？不，是因為學生在課上畫圖表所占的時間太多，而真正去分析圖表的時間卻所剩無幾，上課的效率不高，但如果不讓學生動手畫，只分析教師現(xiàn)成提供的圖表又有失學生的感性認識。如何解決這樣的矛盾呢？中文Excel 2000是在Windows98/Me/2000環(huán)境下運行的一種電子表格軟件，不但為制表提供了方便，還允許輸入計算公式，進行自動計算。此外，還提供了大量統(tǒng)計圖的類型，實現(xiàn)了制圖表的自動化。由于六年級的學生已經(jīng)掌握了Word 2000的使用，加上兩個辦公軟件界面和操作的類似，學生應該很容易上手的，所以，完全可以在圖表教學中引入Excel 2000，來幫助學生學習統(tǒng)計圖表。作為可操作的探索工具，幫助學生從一些繁瑣、枯燥和重復的工作中解脫出來，使他們有更多的機會動手、動腦、思考和探索，充分挖掘?qū)W生的潛力，使不斷提出問題、解決問題的學習成為可能。
對以上兩個課題的分析，初步表達了我對整合課的理解。我覺得，在設計一堂整合課時，要根據(jù)學科教學目標，轉(zhuǎn)變教與學的方式，促進學生的深度學習。建議可以考慮這些問題，如選擇應用什么技術(shù)？能否突破技術(shù)的常規(guī)用法？如何利用技術(shù)提高學生的學習能力？有沒有必要制作一個資源豐富功能齊全的專題網(wǎng)站？
篇8
主辦： 中國教育報刊社
周期： 半月
出版地：北京市
語種： 中文;
開本： 16開
ISSN： 1002-4417
CN： 11-1200/G4
郵發(fā)代號： 2-268
歷史沿革：
現(xiàn)用刊名：中國高等教育
創(chuàng)刊時間：1965
該刊被以下數(shù)據(jù)庫收錄：
中國人文社會科學引文數(shù)據(jù)庫(CHSSCD—2004)
核心期刊：
中文核心期刊(2008)
中文核心期刊(2004)
中文核心期刊(2000)
中文核心期刊(1996)
篇9
事實上，我們平時總是用道德原則和紀律規(guī)范教訓學生應該做什么。應該怎樣做，禁止做什么。我們說關(guān)心學生的成長。實際上是要把學生變成我們想要成為的那種人，這樣的做法常常遭到學生的反抗。有的學生當面說著你想聽的話，背后卻我行我素，這說明單向的關(guān)心已經(jīng)失去了被學生接納的意向。比如：我們?yōu)榱颂岣叱煽儯誀奚鼘W生休息為代價。盡管我們?yōu)榱藢W生能考上理想的學校也犧牲了自己休息的權(quán)利，也常說是因為愛學生才這樣做。也許有的學生能承受住學習的壓力，實現(xiàn)了你的期望，但有些學生承受不了大的壓力，則會產(chǎn)生怨恨。這些做法都促使我們反思所謂的“關(guān)心”是不是指向?qū)W生的積極成長，如果不是學生的主動需要，其本身也就失去了教育意向。在教育者和被教育者之間，只要有一方失去了教育意向，那么教育者的付出就不能稱為教育的愛。
教育的愛提醒我們重視學生的體驗和感受。學生的感受是教育關(guān)系建立和發(fā)展的一個重要因素。教師與學生的教育關(guān)系要求的是一種雙向的教育關(guān)系。教師希望學生在教師教授的知識中學習成長，反過來，學生需要具有一種樂于學習的欲望。可以這么說，教育的愛始于教師的行為，終于學生的感受。只有體現(xiàn)教育關(guān)系的關(guān)心或關(guān)懷才是教育的愛，它體現(xiàn)在教育者和被教育者之間應該是雙重意向的。
教育的愛是一種教育情感，它體現(xiàn)了教育的本質(zhì)，指向教師個人對待學生的方式
馬丁·布伯說：“當學校的老師第一次走進教室的時候，他看到他們都在那兒……教育者的眼神，擁抱了他們所有的人，并把他們看到眼里。”對教師而言，經(jīng)驗知識和倫理道德原則在教育中很重要，教育不能缺少它們。然而，教育的本質(zhì)既不是經(jīng)驗知識也不是倫理道德原則，這種浸潤著教師期望的教育的愛，才體現(xiàn)了教育的本質(zhì)。
現(xiàn)代研究發(fā)現(xiàn)，學習并不是從大腦的認知系統(tǒng)開始的，而是從大腦的自我系統(tǒng)開始的。內(nèi)在的學習動機來自于有機體的自我系統(tǒng)和元認知系統(tǒng)，當這些系統(tǒng)受到積極的刺激時，人們就會為了妥善處理自己的學習并保持良好的進展而努力工作。而這種積極的刺激來自于學生良好的情緒狀態(tài)，來自于他對課程的興趣以及和老師、同學之間的信任關(guān)系。諾丁斯認為好的養(yǎng)育和教育都是從信任關(guān)系的建立開始的。任何課程本身都不能自動使孩子們學習，在絕大多數(shù)情況下，師生關(guān)系決定了孩子們對課程的學習熱情，關(guān)心可以使孩子們對課程知識更具接受性。所以，優(yōu)秀老師的高明之處就在于抓住了教育的本質(zhì)，知道如何跟學生建立教育關(guān)系。教師與學生的教育關(guān)系具有特殊的個人品質(zhì)，教師對他的學生而言，應該是以其個人的親切方式出現(xiàn)在他們面前的。事實證明，當老師展示出他們對學生的關(guān)心，以親切的方式教學。給他們設定富有挑戰(zhàn)性的期望來表示他們對學生的信心時。學生會做得最好。所以，教師不僅僅是向?qū)W生傳授知識，實際上是以個人的方式體現(xiàn)了他所教授的知識。
在學校里，我們都說自己的工作是為了學生的成長，但大多數(shù)老師更喜歡教優(yōu)秀的學生，而對學習成績差的學生卻常常抱有成見，因為他們達不到我們的期望，總是讓我們失望。教育的愛要求我們公平對待學生，實施差異教學，我們尤其不能用對學生的未來定位去強求所有學生，否則會引起部分學生的情感反彈，從而影響教育關(guān)系的建立。
德國的教育家諾爾說，教育的關(guān)系不只是奔向目的的手段。它在它自己的存在中找到了它自身的意義，它是一種充滿了痛苦和歡樂的強烈情感。情感是人類最基本的需要，教育的首要任務就是培養(yǎng)人們的熱情，特別是道德情操。在關(guān)懷教育看來，師生共同尋求的是理解、移情或者贊賞，通過以情育情建立和鞏固教育關(guān)系。諾丁斯特別重視移情及其教育的重要性，強調(diào)移情是對他人的“感同身受”或者“讀懂”他人。這里，我們可以得出一個結(jié)論，教育的根本不在于傳授學生基本技能，教育的本質(zhì)是道德教育，核心就是通過教育的愛，實現(xiàn)學生積極成長的期望。
教育的愛是教育情景的體驗，它體現(xiàn)了學生的需要，是實現(xiàn)教師期望的根本途徑
所謂情景，是人必須對其作出行動的各種具體細節(jié)的總和。教育始終都涉及具體情景的人類體驗，但并不是成人與孩子在一起的每一個情景都是教育的情景。馬克斯·范梅南認為，自然的成長發(fā)生在管理家庭、社會互動、玩耍、運動、日常任務、工作等等的空間里，成長的情景是那些從現(xiàn)存的環(huán)境當中以某種方式獲益的情景。這里，實際上指出了教育情景的特點：一是指向被教育者現(xiàn)存的生活世界；二是教育者和被教育者之間存在實際活動的關(guān)系；三是通過活動在教育者和被教育者之間形成教育的關(guān)系。在學校里，我們與學生之間的活動都是一種對話的形式，即使是當我們靜靜地聆聽、揚眉。鼓勵地點頭、擁抱、轉(zhuǎn)身或面帶深情地吸引他們短暫的注意力時。如果是基于教育的愛，那么就構(gòu)成了教育的情景。所以，教育的愛就存在于我們每天與學生對話的情景中，教育的愛就存在于我們與學生在一起的方式中。
篇10
【作者簡介】樓朝輝，杭州市天長小學（杭州，310006）校長，高級教師，浙江省語文特級教師，教育學博士。
隨著學生發(fā)展核心素養(yǎng)相關(guān)文件的頒布，新課程改革進入新階段。在此背景下，學校教育再次面臨改革的挑戰(zhàn)與機遇。如何恰當?shù)貞獙Ω母镆蠛蛯崿F(xiàn)總體目標，是學校急需解決的問題。
一、核心素養(yǎng)的層次與價值審思
2016年9月，以林崇德教授領銜的專家組在北京師范大學正式公布《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》，核心素養(yǎng)總體框架正式亮相。究其本質(zhì)，核心素養(yǎng)是學校思考“立德樹人”問題的出發(fā)點，是國家教育愿景、學校教育目標和課程教學實踐相互關(guān)聯(lián)的有效中介。對此，可以從國家、學校、學生三個層面理解核心素養(yǎng)意蘊，把握和領會核心素養(yǎng)的內(nèi)在價值。
（一）在國家層面，核心素養(yǎng)作為“立德樹人”的具體指向
從宏觀視野來看，《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》作為國家重大教育方針和政策，體現(xiàn)國家意志，引領全國各個學校的育人活動，為我國廣大中小學指明“立什么德”“樹什么人”提供明確指向，享有極高的權(quán)威性。
（二）在學校層面，核心素養(yǎng)作為“教育教學”的目標來源
從中觀視野來看，核心素養(yǎng)作為學校教育教學目標的來源和依據(jù)，要求各個學校結(jié)合歷史脈絡、辦學優(yōu)勢、地域特色等條件和因素，在學校育人目標設計的過程中選擇和優(yōu)化核心素養(yǎng)，實現(xiàn)學校對核心素養(yǎng)的“校本化回應”。選擇，表明學校在不同時期對核心素養(yǎng)的類別有所甄選與側(cè)重。優(yōu)化，表明學校在教育教學實踐中豐富核心素養(yǎng)內(nèi)涵，使其“接地氣”，切實轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程教學實踐活動。
（三）在學生層面，核心素養(yǎng)作為“課程教學”的實施原則
從微觀視野來看，學生核心素養(yǎng)的形成有賴于學校一系列的教育教學實踐活動，特別是課程教學活動。核心素養(yǎng)對于每個學生而言，指明學生成長的方向，并作為教師在課程教學活動中判斷和實施的依據(jù)與準則。學生經(jīng)由每一個學科的教學、每一次的學習體驗，在學校指導、社會指導、家庭指導的多重合力中逐步形成核心素養(yǎng)。
二、核心素養(yǎng)在天長小學的歷史回應
對于學校而言，核心素養(yǎng)有助于確立教育核心價值，有助于清晰地回答“學校要培養(yǎng)怎樣的人”的問題，有助于準確地回答“教育何為”的問題。結(jié)合杭州市天長小學從20世紀80年代以來的辦學與發(fā)展歷程，梳理每個階段的重大教育改革實踐，就會發(fā)現(xiàn)核心素B早已在天長小學的土壤中生長，為當前核心素養(yǎng)教育改革提供堅實基礎。
（一）1980年～1990年，圍繞學生“三自能力”開展“整體優(yōu)化”教育實驗
天長小學從1983年開始與杭州大學教育系合作，把教育關(guān)注點轉(zhuǎn)向?qū)W生，以“整體優(yōu)化”教育改革思路，有意識地把學校教育各個子系統(tǒng)加以綜合，從整體上培養(yǎng)學生自我學習、自我教育、自我管理能力。學校在這項改革實踐中提出“三個轉(zhuǎn)變”，即從教師的“教”轉(zhuǎn)向?qū)W生的“學”，從重視知識的傳授轉(zhuǎn)變到重視發(fā)展學生的智能，從課堂教學轉(zhuǎn)向課堂內(nèi)外并重。把學生視為“整體”的人，德、智、體、美等各方面的教育子系統(tǒng)共同推進，培養(yǎng)學生自我規(guī)劃、自我激勵、自我控制、自我評價等各方面素養(yǎng)，實現(xiàn)從“知識”到“能力”的轉(zhuǎn)變。
“整體優(yōu)化”教育實驗研究在天長小學取得成功，但仍然存在兩大亟須解決的難題。第一，班級授課制的共性特征仍然突出，學生的差異性沒有得到高度重視和研究。第二，教育教學評價仍舊沒有打破原有的體系，標準化和單一性仍舊明顯。在這樣的教育評價體系下，學生的“缺點”和“短處”被放大，學生被稱為“差生”乃至“雙差生”，喪失在集體生活中的自信心和學習動力，不利于未來長遠發(fā)展。這些問題推動天長小學進入下一階段的教育改革。
（二）1990年～2000年，圍繞學生“個性潛能”實施“差異教育”改革
經(jīng)過反思和總結(jié)，天長小學從1992年開始側(cè)重研究學生個體間的差異，尤其是學生整體素質(zhì)結(jié)構(gòu)“內(nèi)差異”。在“面對有差異的學生，實施有差異的教育，促進有差異的發(fā)展，獲得有差異的成功”實驗原則指導下，天長小學開始探索與學生差異成長相匹配的課程設置，適合學生發(fā)展多種可能的課堂教學方式，建立多元評價學習的評價系統(tǒng)，從而錘煉天長小學每個學生自信、開放、大氣的品質(zhì)。
在這一階段，學校主要開展的教育實踐有“兩級循環(huán)活動制”，1～3年級的學生非定向培養(yǎng)，重在發(fā)現(xiàn)興趣；4～6年級的學生適當定向，重在發(fā)展優(yōu)勢和特長。在課程設置上，學校安排每周五半天時間，開展各類“第二課堂”活動，給予學生自由選擇不同項目和課程的學習機會。在教學評價方面，把部分評價權(quán)還給學生，實現(xiàn)自評和他評相結(jié)合；從量化評價轉(zhuǎn)向質(zhì)性評價，采用檔案袋評價和自我申報制，學生可以用展板展示個人成果，收集評價信息；評價結(jié)果從為學生定性轉(zhuǎn)向促進學生“揚長避短”，發(fā)展?jié)撃堋?/p>
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二、設計學習項目：變“紙上談兵”為“情境教育”
教育部基礎教育二司研究員柳夕浪指出：“將學科知識尤其是那些核心知識嵌入真實情境之中，特別是設計成具有實際意義的學習項目，是未來課堂教學內(nèi)容呈現(xiàn)方式的著力點。”“具有實際意義的學習項目”的設計，對學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，有著至關(guān)重要的作用。柳夕浪指出，以往中小學教材上的知識一般都做了“去情境化”處理，知識形成的背景、過程等真實、具體、生動的細節(jié)被大大簡化，剩下了由特定符號、術(shù)語所表達的概念、定律、原理及支撐這些概念、定律、原理的“事實”，甚至包括一些人為編造的“事實”。這些處理突出了基礎、主干，排除了非本質(zhì)因素的干擾，提高了課堂學習的效率，但這種過度簡單化，易造成書本知識學習與現(xiàn)實生活的脫節(jié)，給人紙上談兵的感覺，讓學生體會不到學習的意義與價值。把抽象的、去情境化的知識從一個人傳遞給另外一個人，不利于核心素養(yǎng)的養(yǎng)成。
學習項目的改變，其根本在教育管理部門。當然，教師可以在本學科的教育中做一些力所能及的改變。比如同一道數(shù)學題，教師可以表述為：“已知：三棱錐A-BCD中，AB=8 BC=6 AC=10 BCBD ∠BCD=45° 求證：AB面BCD。”也可以表述為：“有一根旗桿AB高8米，他們的頂端A拉兩條長10米的繩子，拉緊繩子并把它的下端放在地面上兩點（和旗桿不在同一直線上）C、D，如果這兩點都和旗桿腳B的距離為6米，那么旗桿就和地面垂直，為什么？”也可以表述為：“現(xiàn)將一根高8米的旗桿AB豎立在操場上，它的頂端A掛一條長10米的繩子，現(xiàn)有一條皮尺，請你檢驗一下旗桿是否與地面垂直？為什么？”――第一種表述就是剝離所有生活情境，干癟癟的學習項目，學生學習它，味同嚼蠟；第三種結(jié)合生活情境的表述，富有挑戰(zhàn)意味，激發(fā)學生興趣，開動學生腦筋，最有利于學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。
三、提高思維層級：變“低階思維”為“高階思維”
人的思維分為低階思維和高階思維。低階思維又稱低效思維，指缺少辨析與判斷或者識別的思維，在行為人的意識或精神上幾乎沒有任何對于眼前客觀情況進行調(diào)查或探索的欲求。高階思維，是指發(fā)生在較高認知水平層次上的心智活動或認知能力，它在教學目標分類中表現(xiàn)為分析、綜合、評價和創(chuàng)造。而每個學科又都有不同的層級，比如語文學科按能力層級分為識記、理解、分析綜合、鑒賞評價、表達應用和探究六個層級，數(shù)學按知識與技能目標分為數(shù)學知識技能、數(shù)學思想方法、數(shù)學思維、數(shù)學精神與文化四個層次。核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，要求教師把學科教育的重心后移向高階層級，重點培養(yǎng)學生的高階思維。
以語文學科為例，語文教師不僅要關(guān)注文字、文段、文章低階層級的講解，更要側(cè)重言語背后文學、文化、文明高階層級的學習。比如教師講《詠梅》這一首詩歌，不能僅講授詩的意思，更要讓學生研究古詩詞中關(guān)于“詠梅”的文學現(xiàn)象，以及背后所反映的中國傳統(tǒng)文化中的“梅”文化，且在“梅”的刻畫中分析中國人的精神追求。偷笱Ц街兇齬一個“彰顯語文教育人文性的實踐研究”，研究以“中華古詩文閱讀”為載體，引導學生閱讀“儒家的理想人”“道家的理想人”“魏晉時期‘覺醒’的人”“明代尋找真我的人”“近代尋求真理的人”“現(xiàn)代尋求解放的人”“當代走向世界的人”等，系統(tǒng)地理解和感悟中國人的精神，破解如何以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)學生情感的難題，強調(diào)中華經(jīng)典閱讀與“單元貫通”寫作。這樣的學科教育與研究，著眼學科的高階層級，培養(yǎng)學生的高階思維，自然也促進了學生核心素養(yǎng)的形成。
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提煉學科核心知識，促進育人模式變革。教師是課堂的實施者，新課堂教學改革向教師提出了新的挑戰(zhàn)。根據(jù)各學科的特點，如何“因材（教材）施教”？針對不同的學生，如何“因才（人才）施教”？東區(qū)教育局以核心知識、關(guān)鍵內(nèi)容教與學的研究為突破口，加強對教材、教學內(nèi)容、教學目標等的研究，編印了文化學科《核心知識與關(guān)鍵內(nèi)容教與學》叢書，對文化學科的教材進行了重組、梳理，進一步提煉了學科核心知識，形成了可供借鑒的教學策略和研究方法，給教師實施課改提供了指導。
打造學科課型模式，落實學科核心素養(yǎng)。核心素養(yǎng)是學科壁壘的“溶化劑”，它依賴各個學科育人功能的發(fā)揮、學科本質(zhì)特征的發(fā)掘。在區(qū)、校兩級模式的基礎上，東區(qū)將視線聚焦于立足學科價值，發(fā)展學生的學科核心素養(yǎng)的具體學科課型模式構(gòu)建上，著力打造具有東區(qū)特點、學校特色、學科內(nèi)涵的綠色課堂。各學校教研組結(jié)合學校模式，挖掘?qū)W科核心素養(yǎng)，把握學科課型教學本質(zhì)，從原則、要素、操作流程等方面自主探索、構(gòu)建具體的學科課型模式。目前，全區(qū)共推出學科課型模式40個，涵蓋小學、初中各門學科，推選出19個“2016年度東區(qū)學科模式構(gòu)建示范教研組”。如“構(gòu)建思路清晰，針對性強”的攀枝花市第二小學校教育集團龍珠學校的“小學數(shù)學‘圖形的認識’課型模式”“有理論、有思路、補短板、有創(chuàng)新、易操作”的市攀枝花市第二十中小學校的“初中語文‘讀、評、議、結(jié)’作文評講課課型模式”，等等。
二、聚焦核心素養(yǎng)，實施綠色德育
1.以拓展“學生綠色成長空間”為愿景，實施“家校互動建設工程”
現(xiàn)代教育不是一個孤立、封閉的過程，而是開放、現(xiàn)實、全方位的社會活動，家庭是社會的細胞，是學生生活和成長的基本環(huán)境。為進一步集聚家校教育合力，東區(qū)啟動“家校互詠ㄉ韞こ獺保分學段編印《家教指導手冊》，邀請知名家教指導專家舉辦講座，組建“東區(qū)家教講師團”，提升家庭教育科學化水平。家長委員會、家長教育協(xié)會、家長志愿者、家長學校等一系列完善有序、推陳出新的工作機制，成為家長、社區(qū)參與學校教育教學和管理活動的常規(guī)，編織起了“三結(jié)合”育人綠色網(wǎng)絡。
2.以“全員育人”理念為導向，加強德育隊伍建設
班主任作為班級的組織者、領導者和教育者，更是德育工作的主力軍。“技能大賽”是東區(qū)班主任多維展示、深層感悟的實訓舞臺。從2013年的班主任治班策略、班級活動方案撰寫、學生心理個案分析、班主任禮儀規(guī)范比評，到2014年的“情景再現(xiàn)”架設家校溝通橋梁；從2015年的“交換空間”班級文化環(huán)創(chuàng)大賽，到2016年的“溝通無極限”網(wǎng)絡媒介育人能力展示，東區(qū)班主任技能大賽一年一個主題，促進了班主任隊伍德育能力迅速提升。
3.以“綠色班級”創(chuàng)建為契機，推進“一班一品”的建設
東區(qū)以“綠色班級”創(chuàng)建為著力點，助推“一校一品”建設。要求校長對班級文化建設做好頂層設計，班主任圍繞“校品”建設打造班級文化，學校以課程化的方式推進“班品”創(chuàng)建等，上下互動、內(nèi)引外聯(lián)，打造“班級學生人人有品，實踐體驗快樂成品”的“綠色班級”。“國學誦讀” “經(jīng)典養(yǎng)德”“成長社團”等校園品牌如雨后春筍般在東區(qū)這片教育的沃土上生長，方興未艾。
4.以爭做“陽光少年”活動為重點，拓展德育活動內(nèi)容
豐富的活動是促進學生全面發(fā)展的催化劑。自2013年以來，東區(qū)就啟動了以培養(yǎng)社會主義核心價值觀為目標，涵蓋愛國主義教育、文明禮儀、藝術(shù)活動等德育內(nèi)容的“爭做陽光少年”主題活動，努力營造起“讓每一個孩子都陽光燦爛”的良好氛圍。
5.以構(gòu)建“綠色教育評價體系”為依托，加強評價育人導向
《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》明確提出，要加強發(fā)展性評價，發(fā)揮評價促進學生成長、教師發(fā)展和改進教學實踐的功能。東區(qū)教育局大膽嘗試，積極探索評價改革，通過多年的不懈努力形成了具有東區(qū)特色的“綠色教育評價”體系，即以教育質(zhì)量“綠色”指標（教育質(zhì)量綜合評價）為關(guān)鍵指標，以促進學生全面、可持續(xù)發(fā)展為目的，促進學校綠色生態(tài)發(fā)展的新的學校評價體系，該體系包含學生品德修養(yǎng)、身心發(fā)展、學習狀況、興趣特長、學業(yè)負擔五個指標。這種以“基礎性評價+發(fā)展性評價”的全新評價框架，樹立起了不以學業(yè)成績作為唯一指標的學校教育質(zhì)量觀，推進了學校素質(zhì)教育的發(fā)展。目前，東區(qū)教育局“實施‘綠色教育評價’，推進管辦評分離”的省級課題正在有條不紊地進行。
6.以開發(fā)“多元校本課程”為載體，促進學生個性發(fā)展
校本課程的開發(fā)與實施，是學校深化素質(zhì)教育改革，調(diào)動學生發(fā)展積極性，促進學生協(xié)調(diào)發(fā)展、個性發(fā)展的有效途徑。東區(qū)教育局編印的《德育和綜合實踐活動課程建設指導綱要》明示，養(yǎng)成教育課程化、傳統(tǒng)教育課程化、成長指導課程化、實踐活動課程化、家庭教育課程化等，給“十三五”東區(qū)“綠色德育”指明了方向。攀枝花市第一小學校、攀枝花市第四小學校、攀枝花市第二十五中小學校教育集團作為課程研發(fā)試點率先展開，區(qū)屬各校相繼積極組建課程研發(fā)團隊、制訂課程研發(fā)方案、培訓課程實施師資，層層推進，將以思品課、班會課為代表的學科課程，以專項活動、節(jié)日活動為代表的活動課程，以校園文化、班級文化為內(nèi)涵的隱性課程，整合、固化、序列化，建構(gòu)起多元開放的德育課程體系。目前，區(qū)屬共計25所學校已編印了校本課程。
三、聚焦核心素養(yǎng)，強化隊伍建設
加強師德修養(yǎng)，提高師德水平。教師是立校之本，師德是教育之魂，培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)關(guān)鍵在教師。東區(qū)始終堅持建設教育、考核、獎懲相結(jié)合的師德評價機制，完善學生、家長和社會參與的師德監(jiān)督機制；每半年開展一次師德師風自查、督查行動，建立師德失范行為責任追究機制；以《中小學職業(yè)道德規(guī)范》為依據(jù)，弘揚專業(yè)精神、敬業(yè)精神、創(chuàng)業(yè)精神，樹立質(zhì)量意識、服務意識、合作意識、創(chuàng)新意識和競爭意識，開展“三心”“三愛”教育；結(jié)合“做人民滿意教師”主題活動，弘揚優(yōu)秀師德風尚。
建立激勵機制，調(diào)動教師積極性。教師隊伍管理的核心是激發(fā)和調(diào)動廣大教師的工作積極性。出臺《關(guān)于加強教育人才隊伍建設的十條措施（試行）》，該措施明確了教師隊伍建設的目標、任務以及教育人才引進、教師培訓等措施，切實保障了教師的政治地位、社會地位和職業(yè)地位。
搭建研訓平臺，提升教師專業(yè)素質(zhì)。教師專業(yè)素養(yǎng)的高低決定著教育質(zhì)量的高低，同時也是落實學生核心素養(yǎng)的關(guān)鍵。東區(qū)通過選派領導干部和教師送外培訓，依托東區(qū)教師培訓中心，研訓結(jié)合，抓好區(qū)級、學區(qū)、學校三級培訓。2016年，|區(qū)教師送外培訓、校本培訓、學區(qū)培訓、學科教研、專項培訓共計11670余人次，先后開展了“新分教師崗前培訓”“青年教師教學實踐能力培訓”等培訓活動，促進了各層次教師的專業(yè)發(fā)展；舉辦東區(qū)第二屆課堂教學改革展示活動，以“教研員上觀摩課”“綠色課堂主題沙龍”和“教學副校長課堂展示、校長評課”等為載體，進一步引領教師加強教研教改。
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文章編號：1671-489X（2015）01-0029-02
1 信息技術(shù)與初中數(shù)學教學的完美結(jié)合
隨著信息技術(shù)在初中數(shù)學教學中的滲透，數(shù)學教育工作者對數(shù)學教學方法有了新的認識，摒棄了傳統(tǒng)的數(shù)學教學方式，大膽進行教學方法的改革和創(chuàng)新。通過信息技術(shù)，可以讓學生更好地觀察、模擬和探索，將抽象的數(shù)據(jù)、圖像形象化，通過圖像的動態(tài)演示，再伴有恰到好處的解說，確保數(shù)學課堂教學的優(yōu)化。現(xiàn)代信息技術(shù)創(chuàng)造了新的教學模式，為數(shù)學課增加了無窮的魅力，這在很大程度上提高了學生學習的興趣，降低了學生學習的難度，充分調(diào)動學生的學習積極性。
為了使課堂成為有效的數(shù)學課堂，教師應設計教學活動或提供環(huán)境，充分發(fā)揮學生的主動性。信息技術(shù)如何在數(shù)學課堂中更好地應用，是教師要好好思考的問題。如在教學“二次函數(shù)圖象”這一課時，筆者先在屏幕上放映一組直觀形象的二次函數(shù)曲線圖，其中包括開口朝下和開口朝上兩個。學生很快發(fā)現(xiàn)y=ax2+bx+c中的系數(shù)a對其圖象的影響：a>0時，開口向上，存在最小值;a
在第二課時的教學過程中，深化圖象的平移，包括上下移動和左右移動，再次引用幾何畫板，讓學生到講臺上來操作。通過演示，學生首先猜測出影響圖象平移的系數(shù)，然后再通過多媒體圖象驗證。在整個教學過程中將枯燥的理論知識轉(zhuǎn)化為圖象、實驗等有趣的形象，充分發(fā)揮學生的主體地位，激發(fā)了學生的學習熱情，培養(yǎng)了學生的創(chuàng)造力和想象力，讓學生感受到了數(shù)學學科的快樂與成功的喜悅。動態(tài)過程和猜測的思維過程，絕大多數(shù)學生是完全一致的，他們的成功與學習的相似。
以上經(jīng)驗足以證明，在教學過程中如何利用生動形象的畫面，選擇合適的時機發(fā)問，引導學生自己去類比、去探求，是活躍學生思維的關(guān)鍵。所以，教師在教學中運用現(xiàn)代教育技術(shù)，要注意發(fā)現(xiàn)學生的思維出現(xiàn)火花，使用課件激發(fā)學生。
計算機技術(shù)與傳統(tǒng)教學的完美結(jié)合是非常重要的，因為計算機也有它的弊端，計算機用得太多，反而缺少了人情味。教師必須要保留傳統(tǒng)的教學方式，因為它有不能替代的優(yōu)勢。比如說教師所做的示范、師生之間的肢體接觸、語言交流，甚至是一個小問題而引發(fā)的激烈的爭執(zhí)和討論，師生一起思考的過程，用筆親自書寫的過程……這樣的課堂氛圍都是信息技術(shù)難以達到的。但是對于傳統(tǒng)教學無法實現(xiàn)的教學效果，就要借助于信息技術(shù)等新的教學模式。如果能將傳統(tǒng)教學和新的教學模式合理、完美地結(jié)合起來，那將是最完美的教學模式。
2 信息技術(shù)在初中數(shù)學教學中的應用目的
把抽象概念具體化 數(shù)學中有很多的概念都是非常抽象和難以理解的，為了使學生能將這些抽象的概念形象化，在教學過程中就要充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢，通過多媒體展示學生感興趣的話題。如學習幾何的時候，由于學生缺乏空間概念，更難理解。以前的教學只是讓學生在表面上記住了數(shù)學概念的那幾句話，只是死記硬背，而根本沒有理解其中的含義，自然更不會運用。最終結(jié)果就是在練習的時候不會運用公式，作業(yè)質(zhì)量很差，直接影響教學質(zhì)量和學習成績。
如果把信息技術(shù)引入到數(shù)學教學中來，讓數(shù)學概念來自生活，讓具體事物成為數(shù)學概念教學的開始，運用多媒體使數(shù)學概念具體化、形象化，就會使學生容易理解，學會應用。如在教學“翻轉(zhuǎn)和旋轉(zhuǎn)”時，教師通過計算機動畫的使用，展示翻轉(zhuǎn)和旋轉(zhuǎn)這兩種常見的物體的運動模式，動畫遠比圖片更形象，使學生容易理解抽象的數(shù)學概念，在形象的圖片和動畫中，學生的思維得到飛躍。
提高學生學習興趣 如何將枯燥的難以理解的數(shù)學概念變得有趣，這是教師必須要解決的。數(shù)學知識一般都是比較難理解的，而且學生一般不感興趣，特別是學不會的時候，他們更是不感興趣，上課沒有積極性，使數(shù)學教學質(zhì)量不高。興趣總是在一定的情境中產(chǎn)生的，要想提高學生的學習興趣，教師就要從生活出發(fā)，尋找切入點。隨著信息技術(shù)引入課堂，這一切變得有可能。在教學過程中根據(jù)教學內(nèi)容和學生的心理特點，利用多媒體展示更多的素材，從而激發(fā)學生的求知欲，調(diào)動學生興趣，使學生在愉快的氛圍中獲取知識。教師要將枯燥難懂的數(shù)學知識趣味化、系統(tǒng)化。在課件制作過程中，可以將視頻、聲音、文本、圖片等結(jié)合為一體，從而充分刺激學生的各種感官，可以制作不同的字體顏色、自定義動畫、動畫設置等，更好地調(diào)動學生的積極性。
如教學“對稱”時，開始產(chǎn)生各種不同的圖形，吸引學生的注意力。如果只有少數(shù)的圖畫書，小容量，學生興趣不強。多媒體可以創(chuàng)建與現(xiàn)實生活緊密聯(lián)系的情境，這將提高學生理解題意的興趣，促進學生思維的發(fā)展，增強學生解決實際問題的能力。
更好突破重難點 在教學過程中，教師也要充分利用信息技術(shù)來更好地突破重難點。合理使用多媒體輔助教學，能幫助學生掌握基本知識，培養(yǎng)學生思維的靈活性和綜合性，從而更好地突破重難點。
3 結(jié)語
著名的數(shù)學教育家弗賴登塔爾認為：“數(shù)學教學方法的核心是學生的‘再創(chuàng)造’。”是啊！在教學過程中千萬不要直接把各種概念、公式等直接給學生，而應該創(chuàng)造教學情境，展示生活中相關(guān)的物質(zhì)和現(xiàn)象，讓學生在實踐中自己得出各種數(shù)學概念。將多媒體等信息技術(shù)引入數(shù)學課堂，教師更加容易創(chuàng)建教學情境。教師可以展示生活中相關(guān)的圖片、視頻等，這樣可以使學生更輕松地了解數(shù)學的實質(zhì)，使抽象的概念具體化、形象化。同時也應注意多種教學媒體的綜合應用。數(shù)學教師要不斷學習，提高教學能力，努力創(chuàng)新，使數(shù)學教育走上健康、和諧的道路。
參考文獻
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